Trong xã hội học , xã hội hậu công nghiệp là giai đoạn phát triển của xã hội khi khu vực dịch vụ tạo ra nhiều của cải hơn so với khu vực sản xuất của nền kinh tế. Thuật ngữ này được bắt nguồn bởi Alain Touraine và có liên quan chặt chẽ với các khái niệm lý thuyết xã hội học tương tự như chủ nghĩa hậu Ford , xã hội thông tin , kinh tế tri thức , kinh tế hậu công nghiệp , tính hiện đại lỏng và xã hội mạng . Tất cả chúng đều có thể được sử dụng trong kinh tế học hoặc các ngành khoa học xã hội như một bối cảnh lý thuyết chung trong thiết kế nghiên cứu . Khi thuật ngữ này đã được sử dụng, một số chủ đề phổ biến, bao gồm cả những chủ đề dưới đây đã bắt đầu xuất hiện. Nền kinh tế trải qua quá trình chuyển đổi từ sản xuất hàng hóa sang cung cấp dịch vụ. Qua quá trình toàn cầu hóa và tự động hóa , giá trị và tầm quan trọng cho nền kinh tế của blue-collar , làm việc công đoàn, trong đó có lao động chân tay (ví dụ, dây chuyền lắp ráp làm việc) suy giảm, và những công nhân chuyên nghiệp (ví dụ, các nhà khoa học, các chuyên gia sáng tạo-công nghiệp, và các chuyên gia CNTT) phát triển về giá trị và mức độ phổ biến. Khoa học hành vi và thông tin và công nghệ được phát triển và thực hiện. (ví dụ: kinh tế học hành vi , kiến trúc thông tin , điều khiển học , lý thuyết trò chơi và lý thuyết thông tin .). Daniel Bell đã phổ biến thuật ngữ này thông qua tác phẩm năm 1974 của ông Sự xuất hiện của xã hội hậu công nghiệp . Mặc dù một số người cho rằng Bell đã đặt ra thuật ngữ này, nhà xã hội học người Pháp Alain Touraine đã xuất bản năm 1969 công trình lớn đầu tiên về xã hội hậu công nghiệp. Thuật ngữ này cũng được sử dụng rộng rãi bởi nhà triết học xã hội Ivan Illich trong bài báo năm 1973 của ông Công cụ cho sự Conviviality và thỉnh thoảng xuất hiện trong các văn bản của phe Cánh tả trong suốt những năm từ giữa đến cuối những năm 1960. Thuật ngữ này đã phát triển và thay đổi khi nó trở thành xu hướng chủ đạo. Thuật ngữ này hiện được sử dụng bởi các nhà tiếp thị như Seth Godin , tiến sĩ chính sách công như Keith Boeckelman, và các nhà xã hội học như Neil Fligstein và Ofer Sharone. Cựu Tổng thống Hoa Kỳ Bill Clinton thậm chí đã sử dụng thuật ngữ này để mô tả sự phát triển của Trung Quốc trong một cuộc thảo luận bàn tròn ở Thượng Hải năm 1998. Xã hội hậu công nghiệp hóa được đánh dấu bằng việc nâng cao giá trị của tri thức. Bản thân điều này không có gì đáng ngạc nhiên, đã được báo trước trong giả định của Daniel Bell về việc các mô hình việc làm kinh tế sẽ phát triển như thế nào trong những xã hội như vậy. Ông khẳng định việc làm trong khu vực cấp ba (và bốn) sẽ tăng nhanh hơn so với việc làm trong khu vực chính và phụ và rằng khu vực cấp ba (và bốn) sẽ được ưu tiên hơn trong nền kinh tế. Điều này sẽ tiếp tục xảy ra để “tác động của chuyên gia” sẽ mở rộng và quyền lực sẽ được độc quyền bởi tri thức. Vì các vị trí trong khu vực đại học và thứ tư về cơ bản là định hướng tri thức, điều này sẽ dẫn đến việc tái cấu trúc nền giáo dục, ít nhất là theo các sắc thái của nó. Do đó, “quyền lực mới… của chuyên gia” làm phát sinh vai trò ngày càng tăng của các trường đại học và viện nghiên cứu trong các xã hội hậu công nghiệp. Bản thân các xã hội hậu công nghiệp trở nên định hướng xung quanh những nơi sản xuất tri thức và sản xuất các chuyên gia như một mũi nhọn mới của họ. Do đó, những người hưởng lợi lớn nhất trong xã hội hậu công nghiệp là các chuyên gia đô thị trẻ. Khi một thế hệ mới, được giáo dục và được chính trị hóa, chủ nghĩa tự do, công bằng xã hội và chủ nghĩa môi trường, thì việc chuyển giao quyền lực vào tay họ, do vốn kiến thức của họ, thường được coi là một điều tốt. Tầm quan trọng ngày càng tăng của tri thức trong các xã hội hậu công nghiệp dẫn đến sự gia tăng nói chung về chuyên môn thông qua nền kinh tế và trong toàn xã hội. Theo cách này, nó loại bỏ những gì Alan Banks và Jim Foster xác định là “công việc không mong muốn cũng như các dạng nghèo đói và bất bình đẳng tổng thể hơn”. Hiệu ứng này được bổ sung bởi sự chuyển giao quyền lực đã nói ở trên vào tay những người có học thức trẻ quan tâm đến công bằng xã hội. Các nhà kinh tế tại Berkeley đã nghiên cứu giá trị của kiến thức như một hình thức vốn , tăng thêm giá trị cho vốn vật chất, chẳng hạn như một nhà máy hoặc một chiếc xe tải. Nói theo cùng một dòng lập luận của họ, việc bổ sung hoặc sản xuất kiến thức, có thể trở thành cơ sở của những gì chắc chắn được coi là các chính sách hậu công nghiệp nhằm thúc đẩy tăng trưởng kinh tế. Một cách nghịch lý, việc định giá tri thức khoa học và công nghệ cụ thể có thể bị các cá nhân trong một xã hội hậu công nghiệp đánh giá cao vì họ vẫn kỳ vọng vào lợi ích của nó nhưng lại nhạy cảm hơn với những đánh đổi và rủi ro đạo đức. Xã hội hậu công nghiệp được nhấn mạnh là một xã hội mà tri thức là sức mạnh và công nghệ là công cụ. Đương nhiên, khi một người có khuynh hướng sáng tạo, họ sẽ được hưởng lợi bởi một xã hội như vậy. Học thuyết “tốc độ, tính di động và tính dễ uốn nắn” rất phù hợp với một ngành công nghiệp sáng tạo năng động và khi các ngành sản xuất tốt giảm mức độ ưu tiên, con đường được mở đường cho các nghệ sĩ, nhạc sĩ và các loại hình khác, những người có kỹ năng được sử dụng tốt hơn bởi khu vực thứ ba và thứ tư. Nhà địa lý đô thị Trevor Barnes, trong tác phẩm của mình phác thảo kinh nghiệm của Vancouver trong quá trình phát triển sau chiến tranh, gợi lên điều kiện hậu công nghiệp, trích dẫn sự xuất hiện và hợp nhất của một ngành công nghiệp trò chơi điện tử quan trọng như một bộ phận cấu thành của ngành dịch vụ ưu tú. Sự gia tăng này của xã hội hậu công nghiệp đối với ngành công nghiệp sáng tạo được phản ánh bởi lịch sử kinh tế của các xã hội hậu công nghiệp. Khi các hoạt động kinh tế chuyển từ chủ yếu dựa trên khu vực chính và thứ cấp sang cấp ba, và sau đó là thứ tư, dựa trên lĩnh vực, các thành phố mà sự chuyển dịch này xảy ra trở nên cởi mở hơn với việc trao đổi thông tin. Điều này là cần thiết bởi nhu cầu của khu vực thứ ba và thứ tư: để phục vụ tốt hơn một ngành tập trung vào tài chính, giáo dục, truyền thông, quản lý, đào tạo, kỹ thuật và thiết kế thẩm mỹ, thành phố phải trở thành điểm giao lưu có khả năng cung cấp thông tin cập nhật nhất từ khắp nơi trên thế giới. Ngược lại, khi các thành phố trở thành nơi hội tụ của các ý tưởng quốc tế, khu vực cấp ba và bốn có thể được kỳ vọng sẽ phát triển. Một sự sùng bái ảo về những người sáng tạo đã xuất hiện để thể hiện và thường mô tả và bảo vệ các đặc tính hậu công nghiệp. Họ cho rằng các doanh nghiệp tạo ra những thứ vô hình đã đóng một vai trò nổi bật hơn trong bối cảnh ngành sản xuất đi xuống. Diễn viên kiêm giám đốc nghệ thuật lúc bấy giờ của Nhà hát Old Vic , Kevin Spacey , đã lập luận về trường hợp kinh tế của nghệ thuật về việc cung cấp việc làm và có tầm quan trọng trong xuất khẩu hơn là sản xuất (cũng như vai trò giáo dục) trong một chuyên mục khách mời của ông. đã viết cho The Times . Chủ nghĩa hậu công nghiệp bị chỉ trích về số lượng thay đổi cơ bản thực sự mà nó tạo ra trong xã hội, nếu có. Một quan điểm nhẹ nhàng của Alan Banks và Jim Foster cho rằng các đại diện của xã hội hậu công nghiệp do những người ủng hộ cho rằng giới tinh hoa chuyên nghiệp, có học thức trước đây ít phù hợp hơn họ đã trở thành trật tự xã hội mới và những thay đổi đã xảy ra là nhỏ nhưng được tô điểm rất nhiều . Các quan điểm phê phán hơn coi toàn bộ quá trình là sự phát triển cao nhất của chủ nghĩa tư bản , trong đó hệ thống sản xuất hàng hóa trái ngược với hàng hóa thực tế và được xác định bởi tư nhân thay vì xã hội. Quan điểm này được bổ sung bởi khẳng định rằng “đặc điểm đặc trưng của một xã hội hiện đại là nó là một nền kỹ trị ”. Những xã hội như vậy sau đó trở nên đáng chú ý vì khả năng lật đổ ý thức xã hội thông qua quyền lực thao túng thay vì quyền lực cưỡng bức , phản ánh “hệ tư tưởng của giai cấp thống trị … chủ yếu là quản lý.”. Phù hợp với quan điểm rằng không có gì cơ bản thay đổi trong quá trình chuyển đổi từ xã hội công nghiệp sang xã hội hậu công nghiệp là sự kiên định của các vấn đề còn tồn tại từ các giai đoạn phát triển trong quá khứ. Neo-Malthusian trong bản chất, triển vọng này tập trung vào cuộc đấu tranh liên tục của xã hội hậu công nghiệp với các vấn đề về tài nguyên khan hiếm , nạn nhân mãn , và suy thoái môi trường , tất cả trong số đó là tàn dư từ lịch sử công nghiệp của nó. Điều này càng trở nên trầm trọng hơn bởi “ chủ nghĩa tự do doanh nghiệp ” tìm cách tiếp tục tăng trưởng kinh tế thông qua “tạo ra và thỏa mãn những nhu cầu sai lầm ”, hay như Christopher Lasch gọi nó một cách mỉa mai hơn, “lãng phí được trợ cấp”. Phát triển đô thị trong bối cảnh hậu công nghiệp cũng là một điểm gây tranh cãi. Đối lập với quan điểm cho rằng các nhà lãnh đạo mới của xã hội hậu công nghiệp ngày càng có ý thức về môi trường, phê bình này khẳng định rằng nó thay vì dẫn đến suy thoái môi trường, điều này bắt nguồn từ các mô hình phát triển. Sự rộng lớn của đô thị , đặc trưng về mặt hành vi của các thành phố “mở rộng ra vùng ngoại vi với mật độ thậm chí còn thấp hơn” và về mặt vật chất bởi “ công viên văn phòng , trung tâm thương mại , dải, cụm chung cư, khuôn viên công ty và cộng đồng dân cư” được chỉ ra là vấn đề chính. Do nền văn hóa hậu công nghiệp “tư bản lưu động , nền kinh tế dịch vụ , chủ nghĩa tiêu dùng dùng một lần thời kỳ hậu Ford và bãi bỏ quy định ngân hàng ”, sự tràn lan thành thị đã khiến chủ nghĩa hậu công nghiệp trở nên thoái trào về mặt môi trường và xã hội. Trước đây, suy thoái môi trường là kết quả của sự lấn chiếm khi các thành phố đáp ứng nhu cầu về nơi ở với mật độ thấp; sự lan rộng dân số tiêu thụ nhiều hơn môi trường trong khi đòi hỏi tiêu thụ nhiều năng lượng hơn để tạo điều kiện đi lại trong thành phố ngày càng phát triển, gây ra ô nhiễm lớn hơn. Quá trình này gợi lên mối quan tâm của tân Malthusian về dân số quá đông và khan hiếm tài nguyên chắc chắn dẫn đến suy thoái môi trường. Trong số đó, “học thuyết hậu công nghiệp về… tính di động và tính dễ uốn nắn” khuyến khích sự ngắt kết nối giữa các cộng đồng nơi thuộc về xã hội thuộc loại những thứ được quan điểm “người tiêu dùng ” thời hậu Ford coi là có thể thay thế cho nhau, có thể sử dụng được , và có thể thay thế. Chủ nghĩa hậu công nghiệp là một khái niệm mang tính trung tâm cao của phương Tây . Về mặt lý thuyết và hiệu quả, điều đó chỉ có thể xảy ra ở Phương Tây Toàn cầu, nơi mà những người ủng hộ nó cho rằng chỉ có khả năng thực hiện đầy đủ công nghiệp hóa và sau đó là hậu công nghiệp hóa. Herman Kahn đã dự đoán một cách lạc quan về “tăng trưởng kinh tế, mở rộng sản xuất và tăng hiệu quả” của các xã hội hậu công nghiệp và kết quả là “sự dồi dào vật chất và… chất lượng cuộc sống cao ” sẽ mở rộng đến “hầu hết mọi người ở các xã hội phương Tây” và chỉ “một số ở phương Đông xã hội. ” Dự đoán này được xử lý ở những nơi khác bằng sự bằng lòng rằng xã hội hậu công nghiệp chỉ đơn thuần duy trì chủ nghĩa tư bản. Nhắc lại khẳng định quan trọng rằng tất cả các xã hội hiện đại đều là kỹ thuật, T. Roszak hoàn thành phân tích bằng cách tuyên bố rằng “tất cả các xã hội đang chuyển động theo hướng kỹ thuật.” Từ này, trước hết “technocracies ngọt ngào” cư trú ở phương Tây, trong khi tất cả những người khác đang liên tiếp được phân loại theo thứ tự giảm dần: “technocracies khiếm nhã”, “ teratoid . Technocracies”, và cuối cùng là “technocracies opera truyện tranh” Quan điểm này quan trọng giả định một quá trình chuyển đổi và hơn nữa là một con đường chuyển đổi cho các xã hội phải trải qua, tức là con đường mà các xã hội phương Tây dự kiến sẽ hoàn thành. Giống như mô hình chuyển đổi nhân khẩu học , dự đoán này không giải thích cho ý tưởng về một phương Đông hoặc các mô hình phát triển chuyển tiếp thay thế khác. Khi các nhà sử học và xã hội học xem xét cuộc cách mạng kéo theo xã hội nông nghiệp, họ không gọi nó là "xã hội hậu nông nghiệp". "Xã hội hậu công nghiệp" chỉ biểu thị một sự ra đi, không phải là một mô tả tích cực. Một trong những người đầu tiên sử dụng từ này, Ivan Illich , đã định hình trước lời chỉ trích này và phát minh ra thuật ngữ Conviviality, hoặc Convivial Society , để mô tả tích cực về phiên bản của ông về một xã hội hậu công nghiệp. Một nhóm học giả (bao gồm Allen Scott và Edward Soja ) cho rằng công nghiệp vẫn là trung tâm của toàn bộ quá trình tích lũy tư bản, với các dịch vụ không chỉ ngày càng trở nên công nghiệp hóa và tự động hóa mà còn phụ thuộc nhiều vào tăng trưởng công nghiệp. Một số nhà quan sát, bao gồm cả Soja (dựa trên lý thuyết của nhà triết học đô thị người Pháp Henri Lefebvre ), cho rằng mặc dù ngành công nghiệp có thể được đặt bên ngoài một quốc gia "hậu công nghiệp", quốc gia đó không thể bỏ qua tầm quan trọng xã hội học cần thiết của ngành công nghiệp. Bài tiểu luận về xã hội công nghiệp Chỉ trích phân tích của Bell về vai trò của thông tin và tri thức trong mối quan hệ với sự thay đổi xã hội đương đại và mức độ của những thay đổi này. Tiểu luận công nghệ, 2005.

Summary: Trong xã hội học, xã hội hậu công nghiệp là giai đoạn phát triển của xã hội khi khu vực dịch vụ tạo ra nhiều của cải hơn khu vực sản xuất của nền kinh tế. Thuật ngữ này có nguồn gốc từ Alain Touraine và liên quan chặt chẽ đến các cấu trúc lý thuyết xã hội học tương tự như chủ nghĩa hậu Ford, xã hội thông tin, kinh tế tri thức, kinh tế hậu công nghiệp, hiện đại hóa mềm dẻo và xã hội mạng. Tất cả chúng có thể được sử dụng trong các ngành kinh tế hoặc khoa học xã hội như một nền tảng lý thuyết chung trong thiết kế nghiên cứu. Khi thuật ngữ này được sử dụng, một vài chủ đề phổ biến, bao gồm những chủ đề dưới đây đã bắt đầu xuất hiện. Nền kinh tế trải qua quá trình chuyển đổi từ sản xuất hàng hóa sang cung cấp dịch vụ. Kiến thức trở thành một hình thức vốn có giá trị; Xem vốn nhân lực. Sản xuất ý tưởng là cách chính để phát triển nền kinh tế. Thông qua các quá trình toàn cầu hóa và tự động hóa, giá trị và tầm quan trọng đối với nền kinh tế của cổ cồn xanh, công việc liên hiệp, bao gồm cả lao động thủ công (ví dụ, công việc dây chuyền lắp ráp) và những người lao động chuyên nghiệp (ví dụ, các nhà khoa học, chuyên gia công nghiệp sáng tạo, và các chuyên gia CNTT) tăng trưởng về giá trị và sự phổ biến.


Vừa qua, Mỹ đã xây dựng lại Tổ hợp quân sự Stargate (Tinh Môn) ẩn dưới núi Cheyenne thuộc dãy núi Rocky, bang Colorado, miền trung nước Mỹ, được xây dựng từ năm 1960. Căn cứ này là một biểu tượng từ thời Chiến tranh lạnh, từng là nhà của Bộ Tư lệnh không gian Bắc Mỹ (NORAD), với nhiệm vụ tìm kiếm tên lửa Nga trên bầu trời để tiêu diệt và sẽ trở thành trung tâm quân sự Mỹ nếu Thế chiến III xảy ra. Tinh Môn có khả năng chịu đựng một vụ tấn công hạt nhân mạnh đến 30 megaton và không bị ảnh hưởng bởi bom xung điện từ (EMP). Vào năm 2006, Mỹ quyết định dời tổng hành dinh NORAD từ Cheyenne đến căn cứ Petersen ở Colorado Springs, bang Colorado, Mỹ. Căn cứ Tinh Môn lúc đó có vai trò như một trung tâm chỉ huy dự phòng. Và thực tế, nó đã bị bỏ hoang gần 10 năm. Tuy nhiên, Lầu Năm Góc đã chi khoảng 700 triệu USD để ký kết hợp đồng với tập đoàn quốc phòng Raytheon để khôi phục và làm hiện đại hóa căn cứ Stargate này cho những mục đích quân sự sắp tới. Không riêng gì Stargate, Mỹ cũng đầu tư rất mạnh vào căn cứ không quân Thule ở Greenland, năm sâu trong vòng cung Bắc Cực. Trong thời Chiến tranh lạnh, Washington đã giao nhiệm vụ cho căn cứ biệt lập này trở thành nơi dồn quân, triển khai đổ bộ đường không vào cuộc chiến với Liên Xô. Thule nằm giữa một khu vực bình địa băng giá, không người ở. Ngôi làng thiểu số gần nhất cũng nằm cách đó trên 100km. Căn cứ quân sự này có 9 tháng bị băng bao phủ, và đã không được Washington quan tâm từ sau khi Liên Xô sụp đổ. Tuy nhiên, thời gian gần đây, hàng trăm triệu USD đã được dồn vào Thule cùng với những khí tài tác chiến điện tử hiện đại. Thậm chí, tình báo Nga đã đưa ra nhiều thông tin về việc đã có vũ khí hạt nhân xuất hiện ở Greenland. Có thể thấy rằng, với hai căn cứ được phục dựng, Mỹ đã mang tham vọng vừa công, vừa thủ trong một cuộc chiến tổng lực, thậm chí là chiến tranh hạt nhân với nước Nga. Tuy nhiên, việc tái sử dụng những biểu tượng từ thời Chiến tranh lạnh, Nga mới là quốc gia theo đuổi tích cực hơn. Ngay từ năm 2014, Tổng thống Nga Vladimir Putin đã cho khôi phục đoàn tàu hạt nhân. Đoàn tàu này được ngụy trang như một tàu hàng thông thường, nhưng có thể mang theo các tên lửa liên lục địa đầu đạn hạt nhân. Moscow cho rằng đây là ý tưởng thú vị nhất, thực tế nhất của Liên Xô bởi tính linh động của đoàn tàu sẽ giúp các tên lửa của Nga thoát khỏi một cuộc chiến phủ đầu và đáp trả hủy diệt kẻ thù. Trước đó, sau khi sáp nhập bán đảo Crimea từ thời Ukraine, Nga đã bắt đầu vào việc phục dựng một căn cứ quân sự tuyệt mật từ thời Liên Xô dưới lòng đất tại cảng Balaclava  Crimea. Căn cứ này được cho là mái nhà tránh hạt nhân của tàu ngầm Nga trong điều kiện xảy ra một cuộc chiến với NATO và Mỹ. Các căn cứ ở Bắc Cực từ thời Liên Xô cũng được Nga hồi sinh mạnh mẽ, trong đó phải kể đến căn cứ quân sự Nagurskoye ở phía tây bắc quần đảo Franz Josef Land của vùng Arkhangelsk, phía bắc Nga. Có ít nhất 100 triệu USD đã được đổ vào căn cứ này chỉ để xây dựng cơ sở hạ tầng. Chưa dừng cuộc đối đầu với Mỹ ở đây, Nga và Cuba hồi tháng 7/2014 đã đạt được thỏa thuận khôi phục căn cứ viễn thám Lourdes được xây dựng từ thời Chiến tranh lạnh và bị đóng cửa năm 2001. Tuy nhiên, việc này có khả năng sẽ khó thành công trong bối cảnh cả Mỹ và Cuba đang có những hành động nhằm bình thường hóa mối quan hệ giữa hai nước. Những động thái "sống lại quá khứ" Mỹ và Nga chứng minh mâu thuẫn giữa hai cường quốc này đang trở nên phức tạp khiến cả hai đều buộc phải tính tới khả năng ứng biến khi có chiến tranh. Chiều 28/8, Bộ Y tế thông tin chính thức về cuộc họp khẩn cấp của Hội đồng Đạo đức trong nghiên cứu y sinh quốc gia ngày 22/8, xem xét kết quả giữa kỳ thử nghiệm lâm sàng giai đoạn 3a ứng viên vắc xin Nanocovax.

Summary: Căn cứ không quân Thule, (hoặc Sân bay Pituffik) (IATA: THU, ICAO: BGTL), là 1 Căn cứ quân sự cực bắc của Hoa Kỳ tại xã Qaanaaq, tây bắc đảo Greenland, ở phía bắc Vòng Bắc Cực 1.118 km và cách phía nam Bắc Cực 1.524 km. Căn cứ này cách Cực Địa từ bắc khoảng chừng 885 km, trên thành phố cũ Dundas, (được dời tới Qaanaaq). Quân số thường xuyên của Căn cứ này là 235 người (ngày 1.1.2005). Căn cứ Không quân Thule được xây dựng ngay sau Thế chiến thứ hai, sau khi Hoa Kỳ lập quan hệ chặt chẽ với chính quyền đảo Greenland tương đối tự trị năm 1941, vì lúc đó Đan Mạch bị Đức quốc xã chiếm đóng. Năm 1951, hạ tầng cơ sở của Căn cứ đã khá đủ để bố trí một số máy bay ném bom tại đây trong thời kỳ Chiến tranh lạnh với Liên Xô. Chỉ sau vài ngày báo trước, các cư dân Inuit địa phương bị buộc phải dời khỏi nơi cư trú cũ của họ để tới cư ngụ tại Qaanaaq trong tháng 5/1953 để lấy đất lập Căn cứ này. Họ đã không được một khoản bồi thường nào cho tới năm 1999.


Quang sai là hiện tượng sai lệch của ảnh thu được qua dụng cụ quang học (Aberration in optical systems) (các loại thấu kính, lăng kính, gương hoặc tổ hợp của chúng để tạo ra hình ảnh của vật thể) dẫn tới sự làm mờ (nhòe) hình ảnh. Nó xảy ra khi ánh sáng từ một điểm của vật thể sau khi truyền qua hệ các thiết bị quang học chiếu tới các điểm khác nhau. Những nhà sản xuất thiết bị quang học cần phải điều chỉnh các thiết bị đó để bù lại quang sai. Các bài về các hiện tượng phản xạ, khúc xạ và tụ quang sẽ thảo luận về các đặc tính chung của các tia phản xạ và tia khúc xạ. Hiện tượng sắc sai: hiện tượng ánh sáng trắng sau khi đi qua thấu kính ánh sáng bị sai lệch biến thành 1 chùm sáng với phân bố từ đỏ đến tím, xảy ra vì thấu kính khúc xạ các màu khác nhau trong ánh sáng trắng ở những góc khác nhau theo bước sóng. Hiện tượng cầu sai: là hiện tượng hội tụ ánh sáng không chính xác do sử dụng các thấu kính có bề mặt hình cầu. Lý thuyết cơ bản của các hệ quang học dẫn tới một định lý: Các tia ánh sáng bắt nguồn từ điểm vật thể bất kỳ sẽ hội tụ lại thành điểm ảnh; và vì thế không gian vật thể sẽ được tái tạo thành không gian ảnh. Việc đưa vào sử dụng các thuật ngữ bổ trợ đơn giản bởi C. F. Gauss (trong Dioptrische Untersuchungen, Göttingen, 1841), có tên gọi là tiêu cự và mặt phẳng tiêu, cho phép xác định hình ảnh của vật thể bất kỳ đối với một hệ quang học bất kỳ (xem thêm thấu kính). Tuy nhiên, lý thuyết của Gauss chỉ đúng khi các góc tạo ra bởi tất cả các tia tới với trục quang học (trục đối xứng của hệ) là rất nhỏ, nghĩa là với các vật thể, hình ảnh hay thấu kính rất nhỏ; trong thực tế các điều kiện này là phi thực tiễn, và các hình ảnh được tạo ra bởi các hệ thiết bị quang học không điều chỉnh nói chung là không rõ nét và thông thường hay bị nhòe, nếu góc mở hay trường quan sát vượt quá một giới hạn nào đó. Video cách nấu nước dùng phở ngon – 0220 Phở bò nước dùng chất lượng, siêu ngon.


Cục dự trữ liên bang (Federal Reserve System – Fed) là ngân hàng trung ương của Mỹ. Cục dự trư liên bang Mỹ bắt đầu hoạt động năm 1915 theo “Đạo luật Dự trữ Liên bang” của Quốc hội Hoa Kỳ thông qua cuối năm 1913. Một ngân hàng trung ương thường giữ 2 nhiệm vụ chính là cung ứng tiền và kiểm soát lãi suất. Cục dự trữ liên bang Mỹ kiểm soát nguồn cung ứng tiền tệ bằng các hoạt động thị trường mà qua đó Fed mua hoặc cho mượn các loại trái phiếu hoặc các giấy tờ có giá khác. Tất cả hoạt động thị trường của Fed ở Hoa Kỳ đều tiến hành tại Ngân hàng dự trữ liên bang khu vực New York. Các bạn có thể vào thăm trực tiếp cơ quan này tại đây: Cục dự trữ liên bang Mỹ – FED. Hội đồng Thống đốc gồm 7 thành viên, nhiệm kì 14 năm, do Tổng thống Mỹ chỉ định. 12 ngân hàng dự trữ liên bang khu vực, đặt tại các thành phố lớn và các chi nhánh ngân hàng nhỏ hơn. + Hội đồng Thống đốc là bộ phận chịu trách nhiệm về phần lớn các chính sách tiền tệ. 7 thành viên nằm trong hội đồng này được đề cử bởi Tổng thống, phải được Thượng viện thông qua và đưa ra các quyết định tại Washington. Các thành viên trong Hội đồng Thống đốc được lựa chọn cho nhiệm kỳ 14 năm nếu không bị Tổng thống Mỹ sa thải và không làm việc quá một nhiệm kỳ. + Ủy ban thị trường mở FOMC – ủy ban gồm 7 thành viên của Hội đồng Thống đốc cùng với chủ tịch của 5 ngân hàng chi nhánh. + 12 ngân hàng dự trữ liên bang khu vực (12 chi nhánh) có nhiệm vụ thực hiện các nghiệp vụ nhỏ nhặt hơn. Mỗi ngân hàng có một chủ tịch và kiểm soát hàng nghìn ngân hàng thành viên trong khu vực đó. Note: Khi tờ Đô la Mỹ được in ấn và phát hành, nếu tờ Đô la Mỹ phát hành bởi ngân hàng khu vực nào sẽ có kí hiệu của ngân hàng khu vực đó. Cùng điểm qua một số mốc thời gian hình thành của Cục dự trữ liên bang Mỹ – FED. Các năm 1873, 1893 và 1907, một loạt các khủng hoảng ngành tài chính ngân hàng ở Hoa Kỳ bùng nổ. Năm 1907, khủng hoảng ngân hàng nổ ra và Quốc hội Hoa Kỳ thành lập “Ủy ban tiền tệ quốc gia” với nhiệm vụ xây dựng kế hoạch cải cách hệ thống ngân hàng. Nelson Aldrich – người đứng đầu đảng Cộng hòa ở Quốc hội đồng thời là chuyên gia tài chính, được chỉ định là Chủ tịch Ủy ban này. Năm 1910, Aldrich cùng các chuyên viên đại diện của các định chế tài chính lớn khi đó là J.P. Năm 1911, Aldrich giới thiệu kế hoạch của ông về ngân hàng trung ương với tên “dự luật Aldrich”, và đề xuất thành lập “Tổ chức Dự trữ liên bang” (Federal Reserve Association) nhưng không được chấp nhận khi đa số quốc hội thuộc về đảng Dân chủ. Năm 1913, Tổng thống Woodrow Wilson thuộc đảng Dân chủ đã thông qua Đạo luật của Aldrich với tên mới là “Đạo luật Dự trữ liên bang”. Hệ thống ngân hàng mới ra đời này sẽ phân tán ở 12 vùng và sẽ giảm quyền lực của New York, tăng quyền lực cho các vùng nội địa. Cuối năm 1913, Quốc hội thông qua “Đạo luật Dự trữ liên bang”, Paul Warburg được chỉ định điều hành hệ thống non trẻ. Năm 1915, FED đi vào hoạt động chính thức và đóng vai trò chủ chốt trong việc tài trợ các nỗ lực chiến tranh của Mỹ và phe đồng minh trong Chiến tranh thế giới thứ nhất. Năm 1979, lạm phát gia tăng nhanh chóng nhưng chỉ còn 1% năm 1987 nhờ chính sách của FED. Năm 1979, Tổng thống Jimmy Carter chỉ định Paul Volcker là chủ tịch FED để giải quyết lạm phát đang gia tăng trậm trọng. Trước 1986, tỷ lệ lạm phát đã giảm nhanh chóng dưới sự lãnh đạo của Paul Volcker bằng định hướng sử dụng chỉ số tổng cung tiền tệ M2. Tháng 1/1987, chỉ số lạm phát hàng tiêu dùng chỉ là 1%, FED tuyên bố không còn sử dụng chỉ số tổng cung tiền tệ M2 để kiểm soát lạm phát nữa. Tháng 8/1987, tức 7 tháng sau khi thay đổi chính sách tổng cung tiền tệ, Alan Greenspan thay thế Volcker trên cương vị Chủ tịch Hội đồng thống đốc. Sau 19 năm lãnh đạo Fed rất thành công, huyền thoại của ngành tài chính thế giới, Alan Greenspan nghỉ hưu và chỉ định người kế tục mình, Ben Bernanke. Cục dự trữ liên bang có vai trò rất quan trọng trong việc điều tiết chính sách tiền tệ của Mỹ. Các vai trò cũng như nhiệm vụ của Fed là gì? Điều đó rất đáng được quan tâm. Các sự kiện suy thoái như Đại suy thoái tnhững năm 30 của thế kỷ trước là các nhân tố chính dẫn đến các thay đổi trong hệ thống của Cục dự trữ liên bang Mỹ. Thực thi chính sách tiền tệ quốc gia bằng cách tối đa việc làm, ổn định giá cả và điều chỉnh lãi suất dài hạn. Giám sát và quy định các tổ chức ngân hàng đảm bảo hệ thống tài chính và ngân hàng quốc gia an toàn, vững vàng và bảo đảm quyền tín dụng của người tiêu dùng. Duy trì sự ổn định của nền kinh tế và kiềm chế các rủi ro hệ thống có thể phát sinh trên thị trường tài chính. Cung cấp các dịch vụ tài chính cho các tổ chức quản lý tài sản có giá trị, các tổ chức chính thức nước ngoài, và chính phủ Hoa Kỳ, đóng vai trò chủ chốt trong vận hành hệ thống chi trả quốc gia. Là một trong những đồng tiền chủ chốt của thế giới, mà FED với chính sách điều chỉnh lãi suất và các chính sách tiền tệ, do đó FED sẽ có tác động ảnh hưởng trực tiếp đến đồng bạc xanh này. Và hơn thế nữa, Đô la Mỹ là đồng tiền dự trữ quốc tế và là tiền tệ thanh toán chính trong giao dịch thương mại quốc tế. Vì đồng tiền này chiếm vị trí chi phối trong hệ thống tiền tệ quốc tế, nên hầu hết các mặt hàng quan trọng trên thị trường thế giới như dầu mỏ, vàng,… đều được định giá bằng USD. FED có khả năng kiểm soát đồng USD nên khả năng kiểm soát thị trường toàn cầu. Vì thế nên Cục dự trữ liên bang – FED là cơ quan kiểm soát đồng USD nên có khả năng gián tiếp kiểm soát thị trường toàn cầu. Hầu như mọi quyết định của FED là gì đi chăng nữa thì đối với đồng Đô la và kinh tế Mỹ đều tác động ít nhiều đến kinh tế thế giới. Ví dụ: Để giải quyết khủng hoảng 2008, các gói kích thích kinh tế QE của FED bơm tiền vào thị trường hàng nghìn tỉ Đô la, một mặt nó giúp ổn định tình hình tín dụng ở Mỹ, mặt khác làm đồng Đô la mất giá nghiêm trọng. Khi đó giá vàng thế giới tăng cao, cùng giá các loại hàng hóa khác cũng tăng cao khiến nhiều nước rơi vào tình trạng khó khăn. Ngoài ra, kho dự trữ của FED còn là nơi tập trung tiền và vàng nhiều nhất thế giới. Ngân hàng New York (số 33 Liberty) dự trữ 25% lượng vàng trên thế giới, hầu hết là vàng của nước ngoài gửi.

Summary: Cục Dự trữ Liên bang (tiếng Anh: Federal Reserve System – Fed) hay Ngân hàng Dự trữ Liên bang Hoa Kỳ là ngân hàng trung ương của Hoa Kỳ. Bắt đầu hoạt động năm 1913 theo "Đạo luật Dự trữ Liên bang" của Quốc hội Hoa Kỳ thông qua ngày 23 tháng 12 năm 1913, chủ yếu là để phản ứng với một loạt các hoảng loạn tài chính, đặc biệt là đợt hoảng loạn nghiêm trọng năm 1907. Theo thời gian, các vai trò và nhiệm vụ của Fed đã được mở rộng và cấu trúc của nó đã thay đổi. Các sự kiện như Đại suy thoái thập niên 1930 là các nhân tố chính dẫn đến các thay đổi hệ thống. Quốc hội Hoa Kỳ thiết lập 3 mục tiêu chính cho chính sách tiền tệ trong Đạo luật dự trữ Liên bang: Việc làm tối đa, giá cả ổn định, và lãi suất dài hạn vừa phải. Hai mục tiêu đầu đôi khi được gọi là nhiệm vụ kép của Cục dự trữ liên bang. Nhiệm vụ của cơ quan này đã được mở rộng trong những năm qua, và đến thời điểm năm 2009 cũng bao gồm việc giám sát và điều tiết ngân hàng, duy trì sự ổn định của hệ thống tài chính và cung cấp các dịch vụ tài chính cho các tổ chức lưu ký, Chính phủ Hoa Kỳ, và các tổ chức chính thức nước ngoài.


Cổ phiếu quỹ là một thuật ngữ được sử dụng phổ biến trong giao dịch mua bán cổ phiếu. Tham khảo ngay bài viết sau đây sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về cổ phiếu quỹ, mua bán cổ phiếu quỹ và đặc điểm của chúng. Cổ phiếu quỹ là một loại cổ phiếu được phát hành bởi công ty cổ phần và do chính công ty ngày (tức công ty phát hành) mua lại bằng nguồn vốn hợp pháp theo quy định của pháp luật. Cổ phiếu quỹ do chính công ty phát hành mua. Chính điều này sẽ làm giảm lượng cổ phiếu lưu thông trên thị trường. Cổ phiếu quỹ là loại cổ phiếu không được trả cổ tức. Đặc biệt không có quyền biểu quyết cũng như là khả năng mua mới. Theo quy định pháp luật thì số cổ phiếu quỹ phát hành do công ty nắm giữ là hạn chế. Tương tự đối với những loại cổ phiếu khác thì cổ phiếu quỹ cũng có quy định ràng buộc về điều kiện mua bán. Công ty được quyền mua lại không quá 30% tổng cổ phần phổ thông đã bán ra thị trường. Đồng thời có quyền mua lại một phần hoặc toàn bộ số cổ phần ưu đãi cổ tức theo quy định sau:. HĐQT có quyền quyết định về việc mua lại tối đa 10% số cổ phần từng loại đã được chào bán trong vòng 12 tháng. HĐQT có quyền quyết định giá mua lại cổ phần. Riêng đối với cổ phần phổ thông thì giá không được cao hơn giá trị trường tại thời điểm mua lại. Công ty có thể mua lại cổ phần của cổ đông nhưng phải thông báo bằng phương thức đảm bảo đến cổ đông thời hạn 30 ngày. Cổ đông đồng ý bán lại cổ phần thì gửi lại chào bán cổ phần bằng phương thức bảo đảm đến công ty thời hạn 30 ngày. Trường hợp sử dụng nguồn thặng dư vốn cổ phần, quỹ đầu tư phát triển và các quỹ khác để mua lại cổ phiếu thì nguồn vốn căn cứ trên báo cáo tài chính của công ty mẹ. Công ty đại chúng được bán cổ phiếu quỹ sau 6 sáng kể từ đợt mua lại gần nhất. Đặc biệt trừ trường hợp cổ phiếu quỹ bán làm cổ phiếu thưởng cho người lao động hoặc công ty chứng khoán mua lại cổ phần để sửa lỗi giao dịch. Việc bản cổ phiếu quỹ phải có sự đồng ý và quyết định của HĐQT nêu rõ thời điểm bán, nguyên tắc xác định giá. Khi công ty đại chúng bán cổ phiếu quỹ thì phải có công ty chứng khoán chỉ định thực hiện giao dịch này. Đối với phương thức khớp lệnh thì công ty đăng ký giao dịch chỉ được thực hiện tổng khối lượng tối thiểu 3% và tối đa 10% khối lượng giao dịch đăng ký. Ý nghĩa quan trọng nhất của cổ phiếu quỹ chính là việc điều tiết được lượng cổ phiếu trên thị trường. Vì vậy việc mua bán sẽ được công ty thực hiện tùy theo thời điểm khác nhau. Nếu dự báo giá cổ phiếu của công ty tăng mạnh thì công ty có thể tạo là nguồn cổ phiếu quỹ để tối ưu khoản đầu tư từ nguồn tiền nhàn rỗi. Ngoài ra, cổ phiếu quỹ cũng có ý nghĩa đảm bảo được lợi ích cho các cổ đông thì giá cổ phiếu của công ty đi xuống. Vì vậy, khi cổ phiếu lưu thành giảm thì sẽ hạ nguồn cung. Qua đó thúc đẩy giá cổ phiếu tăng trở lại. VayTaiChinh.vn là website tư vấn và hỗ trợ các giải pháp tài chính trực tuyến 24/7, nhằm hỗ trợ cho các nhu cầu tài chính đột xuất của bạn.

Summary: Cổ phiếu ngân quỹ hay cổ phiếu quỹ là các cổ phiếu mà chính công ty phát hành mua lại và nắm giữ như các nhà đầu tư bình thường khác. Các cổ phiếu này không được tính vào số cổ phiếu đang lưu hành. Thứ nhất: Vì cổ phiếu quỹ thuộc quyền sở hữu chung của công ty và được loại trừ không chia cổ tức cho nên công ty có thể mua cổ phiếu quỹ để làm lợi cho các cổ đông hiện hữu, hay nói cách khác khi lãnh đạo công ty đang chịu sức ép phải có tỷ lệ sinh lời trên cổ phiếu từ các cổ đông. Thứ hai: Khi công ty có một lượng tiền nhàn rỗi chưa có dự án đầu tư và cùng lúc hoạt động kinh doanh của chính mình đang có chiều hướng tốt, lợi nhuận bình quân cao hơn các ngành khác mà mình dự định đầu tư. Thứ ba: Khi công ty thấy cổ phiếu của mình trên thị trường giao dịch bị sụt giảm về số lượng và giá cổ phiếu. Công ty tăng mua cổ phiếu của chính mình làm tăng lượng cầu về cổ phiếu để đẩy giá lên hoặc đặt mua làm nhiều lần để làm giảm sự giảm giá trên thị trường.


Xuất tinh chậm là hiện tượng người nam giới phải tốn một thời gian dài kích thích tình dục để đạt được cực khoái và sau đó xuất tinh. Đây là một trong những dạng của rối loạn xuất tinh, tuy không quá phổ biến như xuất tinh sớm nhưng cũng không phải hiếm gặp. Xuất tinh ở nam giới là sự kết thúc trong một cuộc giao hợp với bạn tình của họ. Thời gian từ lúc bắt đầu giao hợp đến lúc xuất tinh khoảng từ 5 đến 15 phút. Trong thời gian đó, để người đàn ông có thể đạt đến khoái cảm thì cơ thể cần trải qua một chuỗi phức tạp những hiện tượng khác nhau để rồi xuất tinh. Trong giai đoạn cuối, cần ít nhất 3 hiện tượng liên tiếp để cơ thể người nam giới có thể tiết ra tinh dịch, tạo áp lực trong túi tinh, sau đó tống xuất và phóng tinh ra ngoài. Xuất tinh chậm ở nam giới là khi người đàn ông mất khả năng xuất tinh theo mong muốn của họ dù đã đủ các điều kiện như ham muốn tình dục, sự kích thích tình dục, dương vật đủ cương cứng. Xuất tinh chậm xảy ra trong trường hợp giao hợp với bạn tình và cả trong trường hợp thủ dâm. Loại rối loạn xuất tinh này dẫn đến việc phải mất nhiều thời gian hơn để có thể xuất tinh được, kết quả là người đàn ông có cảm giác mệt mỏi nhưng vẫn chưa thể xuất tinh theo ý muốn. Đối với một số trường hợp xuất tinh muộn, người đàn ông có thể không xuất tinh được mặc dù đã đạt tới cực khoái trong cuộc giao hợp hay thủ dâm. Trong những loại rối loạn xuất tinh thì xuất tinh muộn chiếm 2- 6%. Sự khác nhau khi quan hệ tình dục trên thực tế và những hình ảnh quan hệ tình dục trong tưởng tượng. Do dùng thuốc kháng adrenergic, chẳng hạn như thuốc điều trị hiện tượng xuất tinh sớm ở nam giới, thuốc ức chế alpha, thuốc ức chế tái hấp thu có chọn lọc serotonin cũng có ảnh hưởng gây xuất tinh muộn. Khi điều trị xuất tinh chậm cần phải tìm hiểu nguyên nhân của việc xuất tinh chậm là do tâm lý hay thực thể, từ đó sẽ có cách điều trị phù hợp. Đối với điều trị xuất tinh chậm bằng tâm lý, ban đầu bác sĩ phải tạo cho bệnh nhân một không khí thoải mái và cởi mở nhưng vẫn tế nhị để xây dựng niềm tin ở bệnh nhân nhằm việc điều trị đạt hiệu quả nhất. Điều trị tâm lý là tư vấn, giúp bệnh nhân giải quyết được những vấn đề sức khỏe, tâm lý tình dục, cảm giác căng thẳng, lo âu trong cuộc sống và trong đời sống tình dục. Sử dụng thuốc để điều trị xuất tinh chậm cần tuân theo nguyên tắc là tăng quá trình hưng phấn adrenergic. Khi đang sử dụng một loại thuốc mà gây trì hoãn xuất tinh thì hãy giảm liều hoặc đổi loại thuốc đang sử dụng. Thuốc điều trị xuất tinh chậm thường là những thuốc nhằm điều trị những bệnh lý khác bao gồm:. Kích thích dương vật bằng điện hoặc rung dương vật, xoa bóp khu vực tiền liệt tuyến. Khi có những biểu hiện xuất tinh chậm, người đàn ông không nên hoang mang, lo lắng mà hãy tìm đến cơ sở y tế để tìm hiểu về nguyên nhân bệnh lý, từ đó có cách điều trị xuất tinh chậm hiệu quả nhất. Vấn đề tâm lý ảnh hưởng khá nhiều đến tình trạng xuất tinh muộn nên bệnh nhân không nên quá lo âu và căng thẳng vì có thể làm tình trạng bệnh trở nên nghiêm trọng hơn. Thụ tinh nhân tạo IUI là phương pháp hỗ trợ sinh sản cho các cặp vợ chồng hiếm muộn được sử dụng rất phổ biến hiện nay. Chỉ số beta hCG sau 14 ngày IUI có vai trò quan trọng . Tôi đi siêu âm. Như vậy là có nguy hiểm không? Có ảnh hưởng đến sinh sản không? Và điều trị như thế nào ạ?. Cá thác lác hay cá thát lát là một trong những thực phẩm đặc sản được nhiều người ưa thích. Thịt cá thác lác thơm dẻo chắc ngon bổ. Chế biến cá thác lác đúng cách không chỉ có tác . Rối loạn cương dương là tình trạng mất khả năng đạt được và duy trì sự cương cứng trong quá trình giao hợp. Dưới đây là những biểu hiện cơ bản nhất của rối loạn cương dương. Giãn tĩnh mạch thừng tinh là hiện tượng tĩnh mạch tinh bị giãn bất thường. Đây là bệnh lý rất phổ biến và là một trong những nguyên nhân gây ra vấn đề yếu sinh lý hay hiếm muộn/vô sinh .

Summary: Xuất tinh chậm hoặc xuất tinh muộn là tình trạng đàn ông không có khả năng hoặc khó đạt được cực khoái, mặc dù có ham muốn tình dục và kích thích tình dục điển hình. Nói chung, một người đàn ông có thể đạt cực khoái trong vòng vài phút sau khi chủ động đẩy mạnh dương vật trong khi quan hệ tình dục, trong khi người đàn ông bị xuất tinh muộn hoặc hoàn toàn không đạt cực khoái hoặc không thể đạt cực khoái cho đến sau khi giao hợp kéo dài, có thể kéo dài 30–45 phút hoặc lâu hơn. Trong hầu hết các trường hợp, xuất tinh chậm là tình trạng mà người đàn ông có thể đạt cực khoái và xuất tinh chỉ khi thủ dâm, nhưng không xuất tinh trong khi quan hệ tình dục. Đây là chứng rối loạn chức năng tình dục nam giới ít phổ biến nhất và có thể do tác dụng phụ của một số loại thuốc. Trong một cuộc khảo sát, 8% nam giới cho biết không thể đạt được cực khoái trong khoảng thời gian hai tháng hoặc lâu hơn trong thời gian 1 năm trước đó.


Pháp lý là sự lý luận, vận dụng các quy định pháp luật do Nhà nước ban hành từ đó có thể đưa ra những lý lẽ, lẽ phải theo pháp luật hoặc cũng có thể là những giá trị pháp lý mà bắt nguồn từ một sự việc, hiện tượng trong xã hội. Pháp luật là hệ thống các quy tắc xử sự chung do nhà nước đặt ra hoặc thừa nhận và bảo đảm thực hiện để điều chỉnh các quan hệ xã hội theo mục đích và định hướng của nhà nước. Ví dụ như Hiến pháp năm 2013, Bộ luật dân sự năm 2015, Bộ luật Hình sự 2015 (sửa đổi, bổ sung năm 2017), Luật Thương mại năm 2005, Luật đất đai năm 2013…. Trong đời sống, chúng ta có thể nghe được rất nhiều về pháp luật và hơn hết, ai trong số chúng ta cũng đều hiểu được pháp luật là gì dù theo cách hiểu chi tiết, cụ thể hay là khái quát. Có một thuật ngữ được dùng trong nghiên cứu pháp luật chuyên sâu, đó chính là “pháp lý”. “Pháp lý” và “pháp luật” nghe có vẻ giống nhau nhưng chúng lại mang những ý nghĩa, cách dùng khác nhau? Để giúp quý độc giả hiểu rõ hơn về thuật ngữ pháp lý và cụ thể hơn là: Vấn đề pháp lý là gì? chúng tôi xin gửi tới Quý vị những thông tin vô cùng hữu ích qua bài viết sau:. Trước khi giải đáp “ Vấn đề pháp lý là gì?” chúng tôi xin làm rõ thuật ngữ “pháp lý”. Pháp lý là sự lý luận, vận dụng các quy định pháp luật do Nhà nước ban hành từ đó có thể đưa ra những lý lẽ, lẽ phải theo pháp luật hoặc cũng có thể là những giá trị pháp lý mà bắt nguồn từ một sự việc, hiện tượng trong xã hội. Khi có sự suất hiện của pháp luật thì sẽ dẫn tới sự xuất hiện của pháp lý và không bao giờ có trường hợp sự xuất hiện của pháp lý dẫn tới sự xuất hiện của pháp luật. Thông thường, khi gặp những điều cần phải xem xét, nghiên cứu, tìm ra hướng giải quyết thì chúng ta thường gọi đó là vấn đề. Ví dụ như vấn đề về nguồn nước bẩn, vấn đề về sự chậm phát triển của trẻ em, vấn đề về hạn ngập mặn tại miền Tây,…. Theo cách phân tích trên, vấn đề pháp lý chính là những điều, những câu hỏi vấn đề trọng tâm cần được tranh luận hoặc cần được giải quyết theo hình thức pháp luật của vấn đề. Vấn đề nào mà không được tiếp cận, giải quyết theo hình thức pháp luật thì không được gọi là vấn đề pháp lý. Để giải quyết được vấn đề pháp lý, cần phải xác minh được pháp luật có liên quan thì từ đó mới có thể giải quyết được. Nếu không tìm được pháp luật có liên quan để có hướng đi khi giải quyết vấn đề pháp lý thì có chăng nếu giải quyết được vấn đề, thì vấn đề đó cũng không thể được coi là vấn đề pháp lý. Ví dụ, vấn đề pháp lý liên quan đến thành lập doanh nghiệp tức là vấn đề thành lập doanh nghiệp được tìm hiểu dưới góc độ của quy định pháp luật. Hay là vấn đề pháp lý về bồi thường thiệt hại ngoài hợp đồng là những vấn đề liên quan tới bồi thường thiệt hại ngoài hợp đồng dưới góc độ những quy định của pháp luật về vấn đề đó. + Dựa vào quy định của pháp luật trong Bộ luật Dân sự năm 2015, khái niệm về “ Người chưa thành niên”, khái niệm “Bảo lãnh”,…là các khái niệm pháp lý do các nhà làm luật xây dựng nên. + Giá trị pháp lý của Hiệp định Giơ-ne-vơ năm 1954 về Việt Nam là các quyền dân tộc cơ bản, quyền tự quyết của nhân dân Việt Nam. + Giá trị pháp lý của Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014 là việc Nhà nước chỉ không thừa nhận chứ không còn cấm hôn nhân giữa những người cùng giới tính nữa. Mỗi vấn đề đều cần được đi theo hướng giải quyết đúng đắn và đó cũng là một trong những yếu tố mà ta có thể xác định được tên gọi của vấn đề đó là gì? Một vấn đề cũng có thể có nhiều hướng giải quyết. Ví dụ như cùng một sự kiện về hạn ngập mặn của người dân miền Tây nhưng nếu ta lựa chọn giải quyết vấn đề trên dựa vào quy định của pháp luật về mức kinh phí hỗ trợ và các biện pháp hỗ trợ cho người dân trong phòng, chống hạn mặn thì sẽ khác so với khi chúng ta dựa vào sự hiểu biết, kiến thức về nguyên nhân và cách khắc phục hậu quả của hạn ngập mặn.

Summary: Văn hóa pháp lý hay còn gọi là văn hóa pháp luật là thuật ngữ dùng để mô tả mối quan hệ gắn bó khăng khít giữa các giá trị pháp luật và các giá trị về văn hóa, là tống thể các hoạt động hàm chứa các giá trị pháp luật được hình thành trên cơ sở tri thức pháp luật, lòng tin, tình cảm đối với pháp luật và hành vi pháp lý thực tiễn. Khái niệm văn hóa pháp lý hay nền văn hóa pháp lý vẫn còn có nhiều các hiểu khác nhau. Văn hoá pháp lý đề cập đến hành vi của con người dưới sự chi phối của pháp luật và cách thức hành xử của họ trong khung pháp lý, đồng thời phát huy năng lực bản chất của con người trong các hoạt động pháp lý như phát huy các quyền và nghĩa vụ của mình. Cơ sở của mọi hoạt động văn hoá pháp lý là khát vọng của con người hướng tới các giá trị pháp lý được định chuẩn bởi pháp luật. Các hoạt động đó về bản chất là hướng tới các giá trị tích cực và mang tính sáng tạo, phổ biến.


Bảo tàng Quang Trung là một bảo tàng nằm ở Khối 1, thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định, Việt Nam, đối diện sông Côn, bao quanh bởi đường tỉnh lộ 636, Quốc lộ 19B, đường Ngọc Hân Công chúa, đường Nguyễn Nhạc, đường Đống Đa. Bảo tàng được xây dựng trên nền nhà cũ của anh em Nhà Tây Sơn, vùng đất quê hương của Tây Sơn tam kiệt, vị trí bao quanh Đền thờ Tây Sơn tam kiệt hay Điện Tây Sơn. Ngày nay, tên của bảo tàng được đặt theo Tây Sơn Thái Tổ, Hoàng đế Quang Trung. Bảo tàng Quang Trung tập trung thờ và tưởng niệm anh hùng áo vải Nguyễn Huệ, lưu giữ những hiện vật lịch sử liên quan đến Cuộc khởi nghĩa Tây Sơn, dấu tích ba anh em Nhà Tây Sơn: Nguyễn Huệ, Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ. Bảo tàng Quang Trung là địa chỉ hấp dẫn các nhà nghiên cứu, du khách trong và ngoài nước khi đến với vùng đất Nam Trung Bộ, một trong những bảo tàng thu hút được đông đảo khách tham quan du lịch và tìm hiểu về lịch sử nhiều nhất ở Việt Nam. Theo sách Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, Đại Nam thực lục, Việt Nam sử lược: ba anh em Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ, Nguyễn Huệ có nguyên quán ở thôn Tây Sơn, huyện Phù Ly, phủ Quy Nhơn, gia đình Hồ Phi Phúc Hồ Phi Phúc tới sống tại Kiên Mỹ, ấp Kiên Thành, huyện Tuy Viễn, phủ Quy Nhơn, tạo dựng làng nghề thủ công, nông nghiệp kết hợp buôn bán, góp phần giúp ngôi làng này trở nên trù phú. Ba anh em họ Nguyễn Tây Sơn được sinh ra và lớn lên ở đây, nay là Khối 1, thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định. Đây là quê hương thứ hai của Tây Sơn tam kiệt. Thời kỳ đầu, anh cả Nguyễn Nhạc lấy hoạt động thương mại trầu cau làm hình thức để trao đổi, đi lại hai vùng Tây Sơn thượng đạo, Tây Sơn hạ đạo để vận động người Thượng, lấy bến Trường Trầu, bến buôn bán trầu lớn bên bờ sông Côn xưa, thuộc làng Kiên Mỹ, cách nhà khoảng 200 m, làm điểm trung tâm, dần dần hội tụ hào kiệt. Xuất phát từ quê hương, Phong trào Tây Sơn mở rộng, lần lượt lật đổ Chúa Nguyễn (1777), Chúa Trịnh (1787), đánh bại quân Xiêm (1785) và quân Thanh (1789), góp phần thống nhất đất nước. Triều Tây Sơn thành lập năm 1778, được Nguyễn Nhạc đóng đô ở thành Đồ Bàn, cách quê nhà Phú Phong 25 km về phía Tây. Lúc này, khu Phú Phong được giữ là nhà của Tây Sơn tam kiệt, dựng từ đường thờ tổ tiên và thân phụ, thân mẫu Hồ Phi Phúc trên nền nhà ba anh em lớn lên. Thời kỳ xoay chuyển tiếp theo, Nguyễn Huệ và Nguyễn Nhạc qua đời năm 1792, 1793, Triều Tây Sơn sụp đổ năm 1802, Triều Nguyễn thành lập. Hoàng đế Gia Long bắt đầu truy tìm, trả thù, giết những người Tây Sơn, quật các lăng mộ, phá hủy Từ đường Tây Sơn, nghiêm cấm việc thờ cúng. Thời kỳ này, người dân vùng quê đã lén lút để tưởng nhớ anh hùng. Năm 1823 (Minh Mạng thứ ba), Đình làng Kiên Mỹ được xây dựng trên nền ngôi từ đường đã bị phá, bề ngoài đình thờ Thành hoàng, bên trong thờ ba anh em Nguyễn Huệ, Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ, đem sắc thần, sắc phong Thành hoàng của Triều Nguyễn thờ ở miếu Vĩnh An thuộc xóm Hưng Trung. Đình làng Kiên Mỹ có tên gọi là Điện Tây Sơn (殿西山) hay Đền thờ Tây Sơn tam kiệt. Trải qua hơn 100 năm gìn giữ, đến năm 1946, Đình làng Kiên Mỹ bị người Pháp đốt cháy, dần dần tàn lụi đi trong chiến tranh Đông Dương. Sau đó, nhân dân trong làng đã lập miếu nhỏ dưới góc cây me để thờ ba anh em Nhà Tây Sơn. Năm 1958, đình được xây lại và lấy tên là Đền thờ Tây Sơn tam kiệt. Năm 1975, sau khi thống nhất đất nước Việt Nam, Đảng và Nhà nước quyết định phê chuẩn xây dựng Bảo tàng Quang Trung ở quê nhà anh em Tây Sơn. Giai đoạn 1976, Quảng Ngãi và Bình Định được sáp nhập thành tỉnh Nghĩa Bình, việc quản lý kế hoạch được giao cho Đảng ủy, Ủy ban Nhân dân tỉnh Nghĩa Bình. Dự án xây dựng bắt đầu từ ngày 11 tháng 12 năm 1977, hoàn thiện ngày 25 tháng 11 năm 1979. Trong thời gian đó, ngày 24 tháng 03 năm 1979, Hội đồng Chính phủ ban hành quyết định thành lập thị trấn Phú Phong trên cơ sở thôn Phú Phong thuộc xã Bình Phú. Thị trấn Phú Phong bao gồm khu Bảo tàng Quang Trung. Ngày 30 tháng 06 năm 1989, tỉnh Bình Định tách ra từ Nghĩa Bình, bảo tàng nằm ở Bình Định, vị trí địa lý từ đó đến nay là thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định. Ngày 25 tháng 06 năm 2015, Bộ Xây dựng ban hành quyết định công nhận thị trấn Phú Phong là đô thị loại IV. Lúc xây dựng, khu Bảo tàng Quang Trung bao gồm kiến trúc bảo tàng mới xây với Nhà biểu diễn nhạc – võ Tây Sơn, Nhà rông Tây Nguyên và phần Đền thờ Tây Sơn tam kiệt trong quần thể khu vực. Phía trước bảo tàng là bức tượng Vua Quang Trung được xây dựng năm 1979, trở thành điểm đại diện và trung tâm của toàn thể khu vực. Năm 2007, tỉnh Bình Định có quyết định mở rộng tiếp khu đất di tích Điện Tây Sơn ra hướng Nam, sát bờ Bắc sông Côn, bao quanh cả khu di tích lịch sử bến Trường Trầu. Từ đây, bảo tàng bao gồm thêm bến Trường Trầu. Năm 1996, trước sự xuống cấp của công trình, Uỷ ban Nhân dân tỉnh Bình Định đã cho trùng tu, nâng cấp nhà bảo tàng, tập trung vào Điện Tây Sơn. Công trình được khởi công vào tháng 04 năm 1998 và hoàn thành vào cuối năm, trong đó Điện Tây Sơn mới với quy mô to lớn hơn được xây dựng trên nền cũ, kịp phục vụ Lễ kỷ niệm 210 năm năm chiến thắng Ngọc Hồi – Đống Đa ngày mùng Năm tháng Giêng, năm Kỷ Mão tức 20 tháng 02 năm 1999. Năm 2015, Ủy ban Nhân dân tỉnh Bình Định quyết định tiến hành nâng cấp bảo tàng, dự toán kinh phí là 211 tỷ đồng. Ngày 22 tháng 11 năm 2019, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Bình Định tổ chức lễ kỷ niệm 40 năm xây dựng Bảo tàng Quang Trung. Về mặt di tích, ngày 24 tháng 09 năm 1979, trước khi hoàn thành dự án xây dựng bảo tàng, Bộ Văn hóa và Thông tin đã ký quyết định công nhận Khu đền thờ Tây Sơn tam kiệt là Di tích Lịch sử văn hóa cấp quốc gia. Ngày 31 tháng 12 năm 2014, Thủ tướng Chính phủ đã ký quyết định công nhận Khu đền thờ Tây Sơn tam kiệt là Di tích quốc gia đặc biệt, một trong 112 di tích đặc biệt tính đến năm 2020. Bảo tàng Quang Trung cách Thành phố Quy Nhơn 35 km hướng Tây Bắc, hoàn thành năm 1979, được mở rộng lên 13,8 ha năm 1999, thêm 2,1 ha năm 2007, đến nay có diện tích 150.000 m2. Bảo tàng bao gồm tượng đài Quang Trung ở khu trung tâm phía trước; Đền thờ Tây Sơn tam kiệt – di tích đặc biệt; khu Nhà biểu diễn nhạc – võ Tây Sơn, Nhà rông Tây Nguyên; khu nhà trưng bày vật phẩm bảo tồn; khu thiên nhiên cảnh quan với cây me đặc biệt hơn 300 năm tuổi, giếng nước cổ của họ Nguyễn Tây Sơn; bến Trường Trầu trong quá trình tái thiết và quảng trường Tây Sơn ở khu vực trước cửa, nối bảo tàng và sông Côn. Đền thờ Tây Sơn tam kiệt hay Điện Tây Sơn thời đầu thế kỷ XIX mang tên danh nghĩa là Đình làng Kiên Mỹ, nằm trong khu vườn với diện tích 2.323 m2, bên cạnh có giếng nước cổ và cây me nhà trồng. Ban đầu, đình được xây dựng với kiến trúc theo kiểu nhà mái lá miền Trung, có diện tích trên 100 m2, gồm tiền đường, hậu tẩm, chất liệu bằng gỗ, mái lợp tranh, vách đất, có trình cấu, cột lỏng đỡ các vì kèo đầu chạm long, phụng, cửa bàn pha. Đình đã từng nổi tiếng khắp vùng với những cột đình lớn, được cho là lớn hơn vòng tay người bình thường, dân gian vẫn còn lưu truyền câu tục ngữ: Hạc chợ Đình, cột đình Kiên Mỹ. Nội thất đình được bài trí theo nghi thức đình làng ở miền Trung. Nhà tiền đường thờ Thành hoàng, nhà hậu tẩm thờ Tây Sơn tam kiệt. Điện Tây Sơn xây dựng lại năm 1958 được kiến trúc theo kiểu chữ đinh (丁), móng xây đá chẻ, vách xây gạch đặc, mái lợp ngói đúc bằng xi măng, diện tích trên 100 m2. Điện thờ chính có ba gian, chính giữa thờ Nguyễn Huệ. Bên phải thờ Nguyễn Nhạc, bên trái thờ Nguyễn Lữ. Tả, hữu điện thờ các quan văn võ và tiên tổ dòng họ Nhà Tây Sơn. Tất cả đều có án thờ và trang trí theo kiểu cung đình ở miền Trung, hai đầu hồi có giá chiêng, trống để phục vụ tế lễ. Từ điện chính có nhà dẫn dài 6 m, rộng 3 m, trước nhà tứ giác, hai bên có hai hàng cột tròn trang trí hoa văn rồng mây quấn quanh cột, được đính bằng mẻ chai, chén vỡ đủ màu sắc rất uy nghi. Nhà tứ giác mái công, góc mai trang trí những hoa lá mái rồng, trên chóp có hồ lô thể hiện bầu thánh cứu an dân lành, trong nhà tứ giác có tượng bán thân Quang Trung bằng gốm, cao 0,6 m, sơn đen đặt trên bục cao 1,0 m, trước nhà dẫn có nhà bia hình tứ giác, bên trong đặt một tấm bia xi măng tráng đá mài xanh, nội dung văn bia ca ngợi thân thế sự nghiệp của ba anh em Tây Sơn. Năm 1999, Điện Tây Sơn tài kiến thiết trên hình thế cũ, với diện tích lớp hơn gấp ba lần. Chín bức tượng thờ Tây Sơn tam kiệt và văn vũ song thần được tạo và đặt vào điện năm 2004, gồm tượng Quang Trung Hoàng đế cao 2,55 m kể cả phần đế bằng đá hoa cương; tượng Đông Định vương Nguyễn Lữ cao 2,50 m; tượng Trung ương Hoàng đế Nguyễn Nhạc cao 2,50 m; tượng Binh bộ thượng thư Ngô Thì Nhậm cao 2,50 m; tượng Trung thư lệnh Trần Văn Kỷ cao 2,50 m; tượng Đại tư mã Ngô Văn Sở cao 2,50 m; tượng Thiếu phó Trần Quang Diệu cao 2,50 m; tượng Đô đốc Bùi Thị Xuân cao 2,50 m; tượng Đại tư đồ Vũ Văn Dũng cao 2,50 m. Trên nóc điện được trang trí Lưỡng long chầu nguyệt. Trên đầu cửa chính có dòng chữ Điện Tây Sơn (殿西山), hai bên cửa chính có câu đối viết bằng chữ Hán:. Án thờ Quang Trung nằm ở trung tâm chính giữa, đặt cặp hạc đứng trên lưng rùa bằng đồng, cao 1,6 m. Hàng cột trước án thờ hậu điện có hai câu liễn khảm xà cừ chữ Hán:. Trong khu bảo tàng có Nhà biểu diễn nhạc – võ Tây Sơn với diện tích 268 m2, là nơi đội nhạc võ biểu diễn các chương trình như: trống trận, võ cổ truyền Tây Sơn và nghệ thuật văn hoá dân gian Tây Nguyên ở một số dân tộc thiểu số từng tham gia Phong trào Tây Sơn; Nhà rông văn hoá Tây Nguyên: diện tích 118 m2, trưng bày các tư liệu, hiện vật về văn hoá của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên, lực lượng đã tham gia Phong trào Tây Sơn trong giai đoạn tụ nghĩa. Khu trưng bày được khánh thành ngày 26 tháng 01 năm 2019, diện tích 1.800 m2, có 11.605 tư liệu hiện vật gốc và hàng trăm hiện vật phục chế về Nhà Tây Sơn. Bảo tàng Quang Trung được coi đang sở hữu một kho tư liệu, hiện vật phong phú nhất về một thời đại lừng lẫy trong lịch sử dân tộc. Ban quản lý, tập thể nhà nghiên cứu, bảo tồn đã nỗ lực đi khắp đất nước, ra nước ngoài để tập hợp tất cả những tư liệu hiện vật liên quan đến Phong trào Tây Sơn và Vua Quang Trung. Khu trưng bày có các hiện vật đa dạng như chiếc trống da voi của đồng bào Tây Nguyên tham gia Phong trào Tây Sơn, ấn tín, các sắc phong, gia phả của nhiều văn thần, võ tướng; chuông đồng, súng thần công, vũ khí, ấn tín, tiền đồng Thái Đức, Quang Trung, Cảnh Thịnh, tấm bia mộ tổ dòng họ Tây Sơn. Tiếp đó là mười phòng trưng bày khép kín với tất cả các hiện vật đã sưu tầm được trong thời gian từ 1975 – 1979 theo nội dung của tiến trình phát triển lịch sử Phong trào khởi nghĩa nông dân Tây Sơn từ khi tổ chức xây dựng lực lượng cho đến khi Triều đại Tây Sơn suy vong (1771 – 1802). Phòng 1, Bối cảnh lịch sử Việt Nam cuối thế kỷ XVIII trưng bày 45 hiện vật các loại với chủ đề tình hình đất nước trước thời Tây Sơn, Vua Lê – Chúa Trịnh thống trị Đàng Ngoài, Chúa Nguyễn cát cứ Đàng Trong; Phòng 2, Quê hương và Gia tộc, trưng bày 26 tài liệu, hiện vật với nội dung anh em họ Nguyễn có nguồn gốc họ Hồ ở Nghệ An.


Để đảm bảo chất lượng học và dạy cũng như chất lượng đầu ra cho sinh viên, năm 2021 Khoa nhận đào tạo 200 sinh viên đối với ngành Đại Học Điều Dưỡng và Dược tuyển sinh theo hình thức xét tuyển. Hồ sơ đăng ký gồm có giấy khai sinh photo công chứng, chứng minh thư photo công chứng, ảnh 3.4. Ngành Khoa học vật liệu ngày càng khẳng định vai trò cần thiết của mình trong đổi mới công nghệ, việc tăng nhanh nghiên cứu ngành Khoa học vật liệu có ý nghĩa rất béo đối với sự phát triển công nghệ. Để game thủ hiểu rõ hơn về ngành học này, bài viết xin chia sẻ một số thông tin về ngành Khoa học vật liệu. Khoa học vật liệu (tiếng Anh là Materials Science) là một khoa học liên ngành nghiên cứu về mối quan hệ giữa thành phần, cấu trúc, các công nghệ chế tác, xử lý và tính chất của các vật liệu. Các khoa học tham gia vào việc nghiên cứu chính yếu là vật lý, hóa học, toán học. tầm thường đối tượng nghiên cứu là vật liệu ở thể rắn, sau đó thế hệ đến thể lỏng, thể khí. Các thuộc tính được nghiên cứu là cấu trúc, thuộc tính điện, từ, nhiệt, quang, cơ, hoặc tổ hợp của các tính chất đó với mục đích là phát hành các vật liệu để thỏa mãn các nhu cầu trong kỹ thuật. Chương trình huấn luyện Ngành Khoa học vật liệu vũ trang cho sinh viên các tri thức căn bản về vật lý, toán học, tin học, hoá học, khoa học và công nghệ nguyên liệu, khác lạ là nguyên liệu điện tử nano (vật liệu từ, vật liệu bán dẫn). Theo học ngành này, sinh viên cũng được vũ trang các kiến thức về khoa học công nghệ các vật liệu tiên tiến khác như hợp kim đặc chủng, nguyên liệu tổ hợp, vật liệu nanô, các vật liệu quang đãng điện tử sử dụng trong nhiều lĩnh vực như sợi cáp quang đãng, laser… những nguyên liệu nền tảng của cuộc cách mạng khoa học và kỹ thuật của thế kỷ 21. Chuyên ngành đào tạo của Ngành Khoa học vật liệu bao gồm: vật liệu và linh kiện màng mỏng mảnh, vật liệu Polymer và Composite; vật liệu từ và y sinh, nguồn nhân lực được đào tạo trong lĩnh vực này có rất nhiều cơ hội tìm được những công việc làm thích hợp với chuyên môn. Đây được xem là ngành học phục vụ sự tạo ra của khoa học vật liệu mới. Các bạn tham khảo sườn chương trình huấn luyện và các môn học chuyên ngành Khoa học vật liệu trong bảng dưới đây. Điểm chuẩn ngành Khoa học vật liệu tùy thuộc vào từng cơ sở huấn luyện, mức điểm chao đảo trong khoảng 14 – 17 điểm năm 2018. doanh nghiệp cơ khí sản xuất phụ tùng thay thế cho các trang bị công nông ngư nghiệp. công ty phát hành các cấu kiện, vật liệu thành lập, vật liệu trang trí nội thất. doanh nghiệp, hãng sản xuất và kinh doanh nguyên liệu của nước ngoài có chi nhánh, VP đại diện tại Việt Nam. Các cơ quan đào tạo và nghiên cứu khoa học như trường, viện về lãnh vực khoa học và kỹ thuật vật liệu. Những cơ quan, viện nghiên cứu thi công thiết bị, cải tấn công nghệ, cơ quan quản lý và kiểm định chất lượng nguyên vật liệu như hải quan, trọng tâm tiêu chuẩn đo lường chất lượng. Ngành Khoa học vật liệu được xếp vào nhóm ngành có mức lương cao và sức ép công tác ít. Mức lương trung bình năm của những nhà Khoa học vật liệu vào khoảng 50.000 USD. Ngành chỉ huy âm nhạc là ngành học như thế nào và có cơ hội làm việc sản xuất hay không luôn. Lĩnh vực Marketing được đánh giá là “ngành nghề của tương lai” do hứa hẹn về tăng trưởng trong cả quy mô hoạt. Hiện nay, ngành Nhiếp ảnh là ngành mà các bạn trẻ đang theo đuổi và săn đón ngành về. Trong những năm gần đây, ngành Quân sự cơ sở được nhiều bạn trẻ thân mật mày mò. Vậy ngành Quân sự. Chuyên trang thông tin Tuyển Sinh cung cấp thông tin tuyển sinh chính thức từ Bộ GD & ĐT và các trường ĐH – CĐ trên cả nước.

Summary: Khoa học vật liệu là một khoa học liên ngành nghiên cứu về mối quan hệ giữa thành phần, cấu trúc, các công nghệ chế tạo, xử lý và tính chất của các vật liệu. Các khoa học tham gia vào việc nghiên cứu chủ yếu là vật lý, hóa học, toán học. Thông thường đối tượng nghiên cứu là vật liệu ở thể rắn, sau đó mới đến thể lỏng, thể khí. Các tính chất được nghiên cứu là cấu trúc, tính chất điện, từ, nhiệt, quang, cơ, hoặc tổ hợp của các tính chất đó với mục đích là tạo ra các vật liệu để thỏa mãn các nhu cầu trong kỹ thuật. Nghiên cứu vật liệu tạo ra vô vàn ứng dụng trong đời sống chính vì thế mà các ngành khoa học vật liệu, công nghệ vật liệu ngày càng trở nên phổ biến và phát triển rộng rãi.


Quà tặng quảng cáo khuyến mãi trên thị trường ngày càng đa dạng để cung cấp cho các doanh nghiệp, công ty kinh doanh. Nếu vẫn đang phân vân không biết lựa chọn sản phẩm nào hãy tham khảo ngay những giải pháp được chúng tôi chia sẻ dưới đây:. Quà tặng quảng cáo khuyến mãi là những gì chúng ta thường thấy nhất ở các hệ thống siêu thị, các cửa hàng trên toàn quốc. Mục đích của nó chắc chắn các bạn cũng dễ hình dung ra được đúng không nào. Đầu tiên là thu hút sự chú ý quan tâm của khách hàng khi đi mua sắm trong khu vực. Từ già, trẻ, lớn, bé chúng tôi cam đoan với các bạn rằng ai cũng thích mua sản phẩm có quà tặng kèm theo. Đặc biệt là quà tặng có giá trị sử dụng đối với họ thì sẽ càng thích thú vô cùng. Một giá trị khác từ quà tặng quảng cáo khuyến mãi mà người được nhận ít biết đó chính là chiến dịch quảng cáo, truyền thông thương hiệu trong sản phẩm. Để ý bạn sẽ thấy trên mọi mặt hàng quà tặng quảng cáo khuyến mãi kèm theo thường sẽ có những chiếc logo, thương hiệu của sản phẩm kèm theo. Khi bạn sử dụng Quà tặng khuyến mãi giá rẻ đó vô tình lọt vào mắt nhiều người thế là mục đích truyền thông của các doanh nghiệp, công ty đã thành công rồi đó. Trên thị trường có đa dạng Quà tặng quảng cáo khuyến mãi cho khách lựa chọn. Tuy nhiên nếu bạn vẫn chưa biết lựa chọn mặt hàng nào thì vẫn nên chọn công ty chuyên cung cấp quà tặng. Bên cạnh, doanh nghiệp bạn đổi mới quà tặng thường xuyên, hằng tháng, hàng quý, hàng năm … và muốn chỉ cần tìm một đối tác lâu dài thì công ty QUÀ TẶNG SÁNG TẠO sẽ là sự lựa chọn tốt nhất dành chọn. QUÀ TẶNG SG nhận sản xuất bát đĩa, bộ bàn ăn, tô, chén, quà tặng thủy tinh, quà tặng gia dụng, đồng hồ, áo thun . loại cao cấp và cả giá rẻ cho khách lựa chọn. Sản phẩm in logo doanh nghiệp thích hợp làm quà tặng quảng cáo, quà tặng khuyến mãi, quà tặng khách hàng, quà tặng tết…. Có nhiều nguồn hàng quà tặng thương hiệu giá tốt cho khách: Như chúng ta đã biết, gốm sứ Bát Tràng làng gốm nổi tiếng nhất tại Việt Nam và cũng đã có nhiều sản phẩm được xuất khẩu ra ngoài thị trường nước ngoài. Vì thế Quà tặng quảng cáo khuyến mãi thương hiệu này khách hàng có thể yên tâm về chất lượng sản phẩm. Không riêng gì gốm sứ mà thủy tinh, cặp da hay những nguồn hàng khác đều có những hệ thống xưởng uy tín, đảm bảo về chất lượng lẫn về giá cho khách. Điểm đặc biệt, tại Công ty Quà Tặng Sáng Tạo mà ít có đơn vị nào có được đó là chúng tôi có những mẫu Quà tặng quảng cáo khuyến mãi cao cấp được thiết kế tinh tế, nghệ thuật. Xưởng sản xuất và cung cấp Quà tặng quảng cáo khuyến mãi, sản phẩm được nhập trực tiếp tại các làng nghề với chất lượng không còn gì phải bàn cãi tới. Công ty chúng tôi luôn có nhân viên hỗ trợ – tư vấn 24/7. Với tất cả sự chu đáo và tận tình, QUÀ TẶNG SG luôn muốn có mặt khi bạn cần chúng tôi nhất. Hotline của chúng tôi luôn sẵn sàng phục vụ bạn 24/7, trong bất kỳ thời gian nào, hoàn cảnh nào. Bên cạnh có chúng tôi cam kết giao hàng đúng hạn, giá cạnh tranh, đảm bảo quyền lợi tốt nhất cho khách.

Summary: Hàng khuyến mại, hàng khuyến mãi, sản phẩm khuyến mại, quà khuyến mãi, hoặc quà quảng cáo là hàng hoá (thường có in khắc logo) được dùng trong tiếp thị và các chương trình truyền thông. Chúng được tặng nhằm mục đích quảng bá công ty, hình ảnh thương hiệu, thương hiệu, hoặc sự kiện. Các sản phẩm này được in khắc tên của công ty, logo hoặc slogan và được tặng tại các hội chợ thương mại, hội thảo và là một phần không thể thiếu trong các chiến dịch tiếp thị. Sản phẩm khuyến mãi được biết đến đầu tiên ở Hoa Kỳ là nút kỷ niệm có từ bầu cử của George Washington vào năm 1789. Vào nửa đầu thế kỷ 19 đã xuất hiện một số lịch quảng cáo, thước kẻ và lưu niệm bằng gỗ nhưng chưa có nền công nghiệp sản xuất và phân phối hàng khuyến mãi cho đến nửa sau của thế kỷ 19. Jasper Meeks - một chủ nhà in ở Coshocton, Ohio, được xem là một trong những người đầu tiên sáng tạo nên nền công nghiệp sản xuất hàng khuyến mãi khi anh ấy thuyết phục một cửa hàng giày đồng ý mua cặp sách có in khắc tên của chính cửa hàng và tặng cho các trường học ở địa phương.


”’Trái Đất rỗng”’ là một tập hợp các thuyết cho rằng hoặc là hoàn toàn rỗng hoặc có chứa một không gian rỗng đáng kể bên trong nó. Các thuyết này từ lâu đã bị phủ nhận bởi một số lượng lớn những bằng chứng quan trắc khoa học cũng như những hiểu biết hiện đại về sự hình thành các hành tinh. đã bác bỏ quan điểm này ít nhất là từ cuối . Trong thời kỳ cổ đại, ý tưởng về một thế giới trong lòng đất dường như là một ý tưởng đáng để tranh cãi, và nó đã gắn liền với khái niệm về những nơi như trong thần thoại Hy Lạp (Hades được dùng để chỉ cả vị thần cai quản địa ngục trong cũng như địa ngục), trong , trong , trong (với những mô tả chi tiết về thế giới trong lòng đất qua những tác phẩm của đạo như và Hesed L’Avraham). Ý tưởng về một thế giới dưới lòng đất cũng được đề cập trong các bản , chẳng hạn như trong kinh có kể câu chuyện về một thành phố cổ được gọi là Shamballa nằm bên trong Trái Đất. Khái niệm về một vùng đất ngầm dưới lòng Trái Đất khá phổ biến trong , và thời cổ đại. Theo tín ngưỡng những người bản địa tại (nay là ), tổ tiên của họ đến từ dưới lòng đất, thông qua hang động “Obukula”.Philip Freund, Myths of Creation; 1965, các trang 131-132 Dân gian Mexico cổ xưa có một truyền thuyết cho rằng hang núi nằm cách , 5 dặm về phía nam thuộc quyền sở hữu của những sinh vật quỷ quái tới từ trong lòng đất.George, Wally – Pilgrimage To The Devil., Article in Fate magazine, Aug. 1957, các trang 38-52. Năm 1818, cho rằng Trái Đất bao gồm một vỏ rỗng dày khoảng 1300 km (810 dặm), với phần cửa mở xuyên suốt khoảng 2300 km (1400 dặm) ở cả hai cực, phía trong là 4 lớp vỏ và cũng mở ở hai cực. Symmes trở thành người nổi tiếng nhất trong những người ủng hộ thuyết Trái Đất rỗng thời kỳ đầu. Ông đã đề xuất thực hiện một chuyến thám hiểm ở lỗ Bắc Cực, nhờ vào những nỗ lực của một trong những người theo ông, . Tổng thống Hoa Kỳ cho biết ông sẽ phê chuẩn việc này nhưng ông hết nhiệm kỳ trước khi thực hiện nó. Tổng thống kế nhiệm của Hoa Kỳ là đã tạm dừng việc thử nghiệm. Đồng thời, nếu quả thật Trái Đất rỗng, khối lượng của nó sẽ rất nhỏ và lực hấp dẫn nó tạo ra không thể nào lớn như hiện tại được. Ý tưởng Trái Đất rỗng là một yếu tố rất phổ biến của , xuất hiện từ sớm trong cuốn tiểu thuyết ”Nicolai Klimii iter subterraneum” (Chuyến du hành vào lòng đất của Niels Klim) của vào năm 1741, trong đó kể về nhân vật Nicolai Klim rơi xuống một hang động lúc đang khảo sát hang này và trải qua nhiều năm sống ở cả hai nơi: phía trong lớp vỏ Trái Đất và trên một địa cầu nhỏ hơn nằm lọt thỏm bên trong lòng đất. Ý tưởng đã dần dần trở thành yếu tố chính của thể loại và phiêu lưu, xuất hiện trong sách báo, trong phim, trên truyền hình, trong truyện tranh, trò chơi nhập vai, và nhiều tác phẩm hoạt hình. Phần ba của ”Sanctuary” (series phim truyền hình) lấy ý tưởng Trái Đất rỗng và một giống người đã xây dựng một thành phố trong đó. Trong tập “Relics” của loạt : ”Star Trek: The Next Generation” và trong có những nét đặc trưng tương quan giữa và Trái Đất rỗng lõm, nơi các cư dân cư trú ở bên trong lớp vỏ ngoài của Trái Đất, với một Mặt trời nhân tạo ở tâm.

Summary: Trái Đất rỗng là một tập hợp các thuyết cho rằng Trái Đất hoặc là hoàn toàn rỗng hoặc có chứa một không gian rỗng đáng kể bên trong nó. Các thuyết này từ lâu đã bị phủ nhận bởi một số lượng lớn những bằng chứng quan trắc khoa học cũng như những hiểu biết hiện đại về sự hình thành các hành tinh. Hội đồng khoa học đã bác bỏ quan điểm này ít nhất là từ cuối thế kỷ 18. Tuy nhiên, những thuyết về Trái Đất rỗng vẫn xuất hiện trong văn hóa dân gian và là tiền đề cho một nhánh của tiểu thuyết viễn tưởng chuyên viết về những thế giới ngầm dưới lòng đất. Nó cũng xuất hiện trong những học thuyết khoa học hiện đại như thuyết âm mưu và giả khoa học.


Robyn Rihanna Fenty (sinh ngày 20 tháng 2 năm 1988), thường được biết đến với nghệ danh Rihanna (ree-YAH-nə) là một nữ ca sĩ kiêm sáng tác nhạc, diễn viên, nhà ngoại giao và doanh nhân người Barbados. Sinh ra tại Saint James, Barbados và lớn lên tại Bridgetown, trong suốt năm 2003, cô bắt đầu ghi âm những cuốn băng thu thử dưới sự chỉ đạo của nhà sản xuất thu âm Evan Rogers rồi ký được một hợp đồng thu âm với hãng đĩa Def Jam Recordings sau khi tham gia buổi thử giọng với chủ tịch hãng đĩa, nam rapper Jay-Z. Năm 2005, Rihanna đạt đến danh vọng sau khi phát hành album phòng thu đầu tay mang tên Music of the Sun và album kế tiếp mang tên A Girl like Me (2006). Hai album lọt vào top 10 trên bảng xếp hạng Billboard 200 của Hoa Kỳ và bao gồm những đĩa đơn “Pon de Replay”, “SOS” và “Unfaithful”. Cô đảm nhiệm việc sáng tạo nghệ thuật cho album phòng thu thứ ba, Good Girl Gone Bad (2007), và được công chúng công nhận là một biểu tượng sex trong khi đang tiếp tục sáng tác âm nhạc. Đĩa đơn đầu tiên của album, “Umbrella”, trở thành một nhạc phẩm đạt thành công đột phá và vươn xa tầm quốc tế trong sự nghiệp của Rihanna và đã mang về cho Rihanna một giải Grammy tại lễ trao giải Grammy lần thứ 50 vào năm 2008. Vào các năm tiếp theo, cô cho ra mắt bốn album liên tiếp và được cấp chứng nhận Bạch kim bởi Hiệp hội Công nghiệp Ghi âm Hoa Kỳ, bao gồm một album đã đạt một giải Grammy mang tựa đề Unapologetic (2012). Album phòng thu thứ tám của cô, Anti (2016), đạt vị trí quán quân trên bảng xếp hạng Billboard 200 và sau này trở thành một trong số những album có số lượt stream cao nhất của năm. Được công nhận là một biểu tượng đương đại của dòng nhạc pop, Rihanna là một trong những nghệ sĩ âm nhạc bán đĩa nhạc chạy nhất, với hơn 250 triệu bản thu âm được bán ra trên toàn cầu. Rihanna còn là nghệ sĩ trẻ tuổi nhất sở hữu 14 đĩa đơn quán quân trên bảng xếp hạng Billboard Hot 100 và hơn 31 đĩa đơn lọt vào top 10. Cô được vinh danh bởi tạp chí Billboard là Digital Songs Artist (Nghệ sĩ của những bài hát kỹ thuật số) của thập niên 2000, nghệ sĩ quán quân bảng xếp hạng Hot 100 của thập niên 2010, đồng thời cũng là nghệ sĩ đứng đầu bảng xếp hạng Pop Songs của mọi thời đại. Thêm vào đó, nữ ca sĩ còn là nghệ sĩ có nhiều lượt stream nhất trên Spotify. Rihanna đã giành được tổng cộng 9 giải Grammy, 12 giải Âm nhạc Mỹ và 12 giải thưởng Âm nhạc Billboard. Ngoài ra, cô còn nhận được các giải thưởng American Music Award for Icon vào năm 2013 và Michael Jackson Video Vanguard Award Năm 2014, Rihanna đoạt được thành tựu Fashion Icon (Biểu tượng thời trang) trọn đời do Council of Fashion Designers of America (Hội đồng những nhà thiết kế thời trang Mỹ) trao tặng. Năm 2012, Rihanna được tạp chí Forbes xếp vào vị trí thứ tư trong danh sách những người nổi tiếng quyền lực nhất và được tạp chí Time xếp vào danh sách những nhân vật có tầm ảnh hưởng lớn nhất trên thế giới. Rihanna được chỉ định vào vai trò Đại sứ cho chính phủ Barbados vào năm 2018, với nhiệm vụ là thúc đẩy “giáo dục, du lịch và đầu tư” cho đất nước quê hương mình. Rihanna sinh ra tại Saint Michael, Barbados vào ngày 20 tháng 2 năm 1988, là con của Monica, một kế toán và Ronald Fenty, một quản đốc nhà kho. Mẹ cô là người Guyana, và cha cô là người Barbados gốc Ireland. Cô là người chị cả trong 3 chị em; 2 đứa em nhỏ là Rorrey và Rajad Fenty. Cô bắt đầu ca hát khi lên 7. Thời thơ ấu của cô bị ảnh hưởng nặng nề bởi chứng nghiện chất kích thích của người cha và cuộc hôn nhân không mấy vững chắc của bố mẹ, và đã ly dị khi cô lên 14 tuổi. Rihanna học trường Charles F. Broome Memorial, một trường tiểu học ở Barbados, sau đó là trường Combermere, nơi cô thành lập một nhóm nhạc với hai người bạn cùng lớp vào năm 15 tuổi. Năm 2004, cô giành giải Hoa khôi Sắc đẹp tại trường Combermere. Cô từng là một thiếu sinh quân đội trong một chương trình huấn luyện quân sự với quân đội Barbados và Shontelle là người huấn luyện cho cô. Vào năm 2003, một số người bạn đã giới thiệu Rihanna và 2 người bạn trong nhóm nhạc của cô ấy cho nhà sản xuất và thu âm Evan Rogers, khi ông đang đi nghỉ mát với vợ ở Barbados. Cả nhóm đã thử giọng cho Rogers nghe, và ông đã nói “phút giây mà Rihanna bước vào căn phòng, tôi có cảm giác rằng hai cô gái kia không tồn tại.” Khi thử giọng cho Rogers, Rihanna đã hát bài “Emotion” của nhóm nhạc đình đám Destiny’s Child. Trong những năm tiếp theo, Rihanna và mẹ của mình đã qua lại liên tục nhà của Rogers tại Stamford, Connecticut. Sau đó, vừa bước qua tuổi 16, cô di cư sang Hoa Kỳ và chuyển đến sống chung với Rogers và vợ của ông. Carl Sturken đã giúp đỡ cô ấy thu âm bốn bài hát demo, bao gồm bản ballad “Last Time”, một bản cover hit của Whitney Houston – “For the Love of You” và bài hát đã trở thành bản hit đầu tiên của cô “Pon de Replay”, rồi gửi cho các công ty thu âm khác nhau. Phải mất một năm để thu âm các bản demo này, bởi vì Rihanna đang đi học và chỉ thu âm được vào suốt mùa hè và dịp lễ Giáng sinh. Các bài hát này đã được Def Jam chấp thuận, và Jay-Z – chủ tịch hãng thu âm đã mời cô tham gia buổi thử giọng trực tiếp và nhanh chóng ký hợp đồng với Rihanna. Sau khi hát cho Def Jam, cô dành 3 tháng tiếp theo để thu âm và hoàn thành album đầu tay của chính mình. Cô lần đầu tiên cộng tác cùng với Memphis Bleek trong album phòng thu thứ tư của anh, 534 trước khi cô ra mắt. Cô phát hành đĩa đơn đầu tay của mình “Pon de Replay”, vào ngày 22 tháng 8 năm 2005 và đạt được vị trí thứ 2 trên bảng xếp hạng Billboard Hot 100 và bảng xếp hạng UK Singles Chart. Bài hát trở thành hit toàn cầu khi đạt vị trí top 10 tại 15 quốc gia khác nhau. Album đầu tiên của cô, Music of the Sun, được phát hành vào tháng 8 năm 1005 tại Mỹ. Album đạt vị trí số 10 trên Billboard 200, bán được hơn 69,000 bản trong tuần đầu tiên. Album bán hơn 2 triệu bản trên toàn thế giới và nhận được chứng nhận đĩa vàng bởi Hiệp hội Công nghiệp Thu âm Mỹ, bán được hơn 500,000 đĩa. Âm nhạc của cô được giới thiệu trên thị trường với thể loại reggae vì cô vốn là người gốc Caribbean. Album đã nhận được rất nhiều đánh giá khác nhau từ các nhà phê bình âm nhạc. Tạp chí Rolling Stone đánh giá 2 sao rưỡi trên 5 sao và cho đó là một album không đáng để nghe lại, tính khéo léo và nhịp điệu của các đĩa đơn với “giọng hát chung chung, hơi trục trặc và quá kiểu cách” khi chuyển điệu R&B nhờ vào “nét quyết rũ của người Caribbean”. Sal Cinquemani của tạp chí Slant mô tả album như là “một ca sĩ tuổi teen hát R&B ở mấy quán rượu” và mô tả đĩa đơn đầu tay của Rihanna “Pon de Replay” như “một hỗn hợp dance và pop nhưng hơi vội vã và mang một chút “Baby Boy” của Beyoncé. Một nhận xét từ tờ Entertainment Weekly cho rằng “Chất dance và R&B trong album thật là rẻ tiền và cách soạn nhạc thì quá ủy mị, đã làm nên Music of the Sun”. Đĩa đơn thứ 2 từ album “If It’s Lovin’ that You Want” đạt được ít thành công hơn “Pon de Replay”, và đã đạt vị trí 63 ở Mỹ, vị trí 11 ở bảng xếp hạng UK Singles Chart. Tại Australia, Ireland và New Zealand đĩa đơn nằm trong top 10 tại các nước này. Một tháng sau khi phát hành album đầu tay của riêng mình, cô bắt đầu làm việc cho album phòng thứ hai. Album được sản xuất bởi Evan Rogers và Carl Sturken, người đã sản xuất hầu hết các bài hát trong album đầu tiên của cô, Stargate, J. R. Rotem và ca sĩ –nhạc sĩ Ne-Yo. Trong thời gian thu âm album, Rihanna đã hát mở màn cho một liveshow của Gwen Stefani để quảng bá album đầu tay của mình. Đĩa đơn đầu tiên, “SOS”, đạt vị trí số một trên bảng xếp hạng Billboard Hot 100, trở thành đĩa quán quân đầu tiên của cô ở Hoa Kỳ. A Girl Like Me được phát hành vào tháng 4 năm 2006, trễ hơn 6 tháng sau khi cô ấy debut. Album đạt được vị trí thứ 5 trên bảng xếp hạng Billboard 200, bán hơn 115,000 bản trong tuần đầu tiên và được chứng nhận đĩa bạch kim bởi RIAA bởi hơn 1 triệu đĩa bán ra. Ở quốc tế, album đạt vị trí số 1 trên bảng xếp hạng Top Canadian Albums, số 5 trên UK Albums Chart và Irish Album Chart. Các nhận xét phê bình album rất khác nhau; tạp chí Rolling Stone nhận xét rằng: “Như album đầu tiên quá nhồi nhét của cô ấy, đây là một thứ tương tự nhưng tốt hơn một chút và chẳng mang bất cứ sự khéo léo nào trong đĩa đơn đầu tiên”. Các nhà phê bình mô tả album như một đĩa thu âm từ đầu đến cuối xen kẽ dancehall/dup-pop vui tươi, một chút cảm hứng hiphop thô và vồn vã, chất ballad trưởng thành. Đĩa đơn thứ 2, “Unfaithful”, trở thành một hit lớn trên toàn thế giới, đạt vị trí top ten ở hơn 12 nước trên thế giới, bao gồm Mỹ – đạt vị trí thứ 6, đồng thời đứng đầu bảng xếp hạng các nước Canada, Pháp và Thụy Sĩ. Đĩa đơn thứ ba của album, “We Ride” không lập lại được thành công từ đĩa đơn đầu tiên nhưng đĩa đơn thứ 4, “Break It Off” hợp tác cùng Sean Paul, đã nhảy từ vị trí 52 lên vị trí 10 rồi thậm chí đạt đến vị trí số 9. Sau đó cô làm tiếp tour Rock The Block Tour và tiếp nữa là tour với Pussycat Dolls từ tháng 11 năm 2006 đến tháng 2 năm 2007 ở Anh Quốc. Rihanna cũng bắt đầu có vai diễn đầu tiên với vai trò khách mời trong bộ phim DVD Bring It On: All or Nothing, phát hành vào ngày 8 tháng 8 năm 2006. Với album phòng thu thứ ba của mình, ’’Good Girl Gone Bad’’ (2007), Rihanna muốn đi một hướng mới với sự giúp đỡ của các nhà sản xuất âm nhạc như Timbaland, will.i.am và Sean Garrett, tạo lại hình ảnh cho việc sáng tác album của cô với sự tươi trẻ, nhịp điệu nhanh. Cô sử dụng hình ảnh nổi loạn hơn khi thu âm cho album, thậm chí đã nhuộm đen và cắt tóc ngắn. Rihanna giải thích rằng: “Tôi muốn làm cho mọi người luôn lắc lư và nhảy theo nhạc nhưng đồng thời vẫn rất sâu lắng. Các bạn cảm thấy mỗi album đều khác nhau, và trên sân khấu tôi cảm giác như tôi muốn hát những bài có nhịp điệu thật sôi động”. Album đứng đầu các bảng xếp hạng ở các nước như Anh, Canada, Nhật Bản, Brazil, Nga và Ireland, đạt vị trí thứ 2 ở Hoa Kỳ và Úc. Không giống như các lần trước, album phối hợp âm nhạc dance-pop thay vào dancehall, reggae hay phong cách ballad. Album nhận được những đánh giá tích cực bởi các nhà phê bình, trở thành album có nhận xét tích cực nhất của cô so với những nỗ lực trước đây. Album mang lại 8 đĩa đơn hit – tất cả đĩa đơn đều trong top 12 ở Billboard Hot 100 — bao gồm cả đĩa đơn quán quân – một hit toàn cầu – “Umbrella” hợp tác với Jay-Z. Ngoài một số vị trí quán quân ở các nước khác nhau, “Umbrella” còn là đĩa đơn quán quân ở Anh trong 10 tuần liên tiếp, trở thành đĩa đơn đứng vị trí số 1 lâu nhất chỉ sau đĩa đơn “Love Is All Around” của Wet Wet Wet với 15 tuần đứng đầu vào năm 1994. Bài hát nằm thứ 3 trong danh sách 100 bài hát hay nhất năm 2007 được công bố bởi tạp chí Rolling Stone. Một số đĩa đơn khác, “Shut Up and Drive”, “Don’t Stop The Music” and “Hate That I Love You” cũng đi theo sự thành công của “Umbrella,” với “Don’t Stop the Music” đạt vị trí số 3 trên bảng xếp hạng Billboard Hot 100 trong khi đó đạt vị trí số 1 tại một số quốc gia khác nhau. Một bản phát hành lại của album thứ 3 này, tựa đề Good Girl Gone Bad: Reloaded, phát hành vào tháng 6 năm 2008. Rihanna phát hành đĩa đơn đầu tiên trong album này “Take a Bow” — trở thành một hit quán quân toàn cầu — bản song ca với Maroon 5, “If I Never See Your Face Again,” và một hit quán quân tại Mỹ là “Disturbia.” “Disturbia” đạt vị trí số 4 trước khi đạt vị trí quán quân, nhưng album trước đó, “Take a Bow” đạt vị trí số 2, Rihanna trở thành nữ ca sĩ đứng thứ 7 khi có 2 bài hát trong top 5. Trong khi đó, Rihanna đã hợp tác với rapper T.I. với bài hát “Live Your Life,” đạt vị trí số 1 trên bảng xếp hạng Billboard Hot 100, đem lại cho Rihanna đĩa đơn số 1 thứ 5 trên Hot 100 kể từ “SOS,” “Umbrella”, “Take a Bow” và “Disturbia”. Nhờ đó Rihanna trở thành một trong 2 nữ ca sĩ solo có nhiều đĩa quán quân nhất cùng với Beyoncé Knowles. Album bán được 2 triệu đĩa ở Hoa Kỳ, nhận 2 chứng nhận đĩa bạch kim từ RIAA, trở thành album bán chạy nhất của Rihanna cho đến nay. Rihanna được đề cử 4 hạng mục tại MTV Video Music Awards 2007, thắng giải ‘’Đĩa đơn của năm’’, và ‘’Video của năm’’. Tại lễ trao giải 2008 Grammy Awards, Rihanna có được giải Grammy đầu tiên với giải Hợp tác Rap/Hát hay nhất, ngoài ra còn 5 đề cử khác, bao gồm Thu âm của năm, Thu âm nhạc nhảy xuất sắc nhất, Màn hợp tác R&B nhóm hoặc đôi hiệu quả nhất và Bài hát R&B hay nhất.

Summary: "Diamonds" là một bài hát được thu âm bởi nữ ca sĩ người Barbados Rihanna, và đồng thời cũng là đĩa đơn đầu tiên từ album phòng thu thứ bảy của cô, Unapologetic (2012). Bài hát được sáng tác bởi Sia Furler, Benjamin "Benny Blanco" Levin, Mikkel S. Eriksen, Tor Erik Hermansen và được sản xuất bởi Blanco và đội sản xuất StarGate. "Diamonds" được ra mắt vào ngày 26 tháng 9 năm 2012 trong chương trình chào buổi sáng Elvis Duran and the Morning Show và được phát hành kỹ thuật số vào ngày tiếp theo. Hãng ghi âm Def Jam đã gửi bài hát tới đài phát thanh đương đại của Mỹ vào ngày 2 tháng 10 năm 2012. Về phần nhạc, "Diamonds" là một bài hát thuộc thể loại pop ballad với chút ảnh hưởng của nhạc điện tử và soul. Bài hát có chủ đề về những mối quan hệ không lành mạnh, một chủ đề đã từng xuất hiện trong nhiều đĩa đơn trước đó của Rihanna. "Diamonds" nhận được nhiều ý kiến trái chiều từ các nhà phê bình, một số người khen ngợi định hướng âm nhạc mới mẻ của Rihanna, trong khi một số người khác lại chỉ trích về việc sản xuất bài hát.


Bạc Sterling là một loại kim loại chứa 92,5% khối lượng bạc và 7,5% khối lượng của các kim loại khác. Loại bạc này được lựa chọn làm trang sức, nữ trang là chủ yếu bởi có độ sáng bóng và độ bền cao. Giá bán trang sức bạc Sterling cũng không cao chính vì thế bạn hoàn toàn có thể chọn mua cho mình một bộ trang sức bạc Sterling cao cấp nhé. Bạc Sterling hay còn gọi là bạc 925. Hay nói cách khác là kim loại bạc chứa 92,5% là bạc còn còn lại các các kim loại khác pha trộn và thường là kim loại đồng. Do đó, chúng ta có thể coi bạc Sterling không phải là bạc nguyên chất. Tuy nhiên, kim loại này vẫn được lựa chọn phổ biến để làm là những món nữ trang trung cấp và cao cấp hướng đến khách hàng có mức thu nhập trung bình và cả thu nhập thấp. Bạc Sterling dễ chế tác hơn bạc ta, bạc nguyên chất do nó có chứa các hợp kim khác ngoài bạc nên các trang sức làm bằng bạc này thường có nhiều kiểu dáng và mẫu mã hơn. Độ tinh sảo của bạc Sterling cũng được xem là cao hơn đồng thời bạc cũng có một vẻ sáng nóng nhất định chứ không bị xỉn như bạc ta. Bên cạnh đó, Bạc Sterling cũng được xem là tốt cho sức khỏe khi nó có khả năng kỵ gió, phát hiện độc. Do đó, bạn hoàn toàn có thể sử dụng trang sức Bạc Sterling như lắc chân và vòng cổ, vòng tay để đeo cho trẻ nhỏ nhưng chỉ nên dùng khi trẻ đầy tháng để tránh ảnh hưởng đến làn da của bé. Một điểm cần lưu ý khác đó chính là do tỷ lệ bạc trong Bạc Sterling không cao như bạc nguyên chất nên giá bán các nữ trang bằng bạc này cũng thấp hơn nhiều so với bạc ta. Thông thường, trang sức bạc 925 thường hướng đến các khách hàng có thu nhập trung bình hoặc những người thường xuyên muốn thay đổi phong cách thời trang.,. Tuy nhiên, một yếu điểm của trang sức Bạc Sterling đó chính là cũng giống như các nữ trang bạc khác, Bạc Sterling sẽ bị mất giá khi mua đi bán lại. Do đó, nếu muốn bán trang sức bạc thì tốt nhất bạn nên cất nó đi để sử dụng lúc khác bởi chắc chắn giá bán sẽ bị mất rất nhiều từ 50-70% giá trị ban đầu của sản phẩm. Theo kinh nghiệm sử dụng Bạc Sterling của rất đông người thì màu sắc của trang sức bạc có thể nói lên tình trạng sức khỏe của người đeo. Nếu không tin bạn hãy để ý đến màu sắc trang sức như sau:. Bạc Sterling trên cơ thể của bạn bị xỉn màu, chuyển màu đen sẽ là cảnh báo tình trạng sức khỏe không tốt, tâm trạng u sầu, thường bị stress, mệt mỏi… và tất cả điều này sẽ làm thay đổi nội tiết tố trong cơ thể của bạn. Hoặc cũng có thể bạn đang mắc các chứng bệnh về tiêu hóa đấy nhé. Tuy nhiên, nếu đeo trang sức Bạc Sterling quá sáng cũng sẽ là một cảnh báo không tốt cho lắm bởi nó sẽ báo hiệu thận của bạn đang có vấn đề. Theo một nghiên cứu đến từ Mỹ thì khi thận hoạt động kém sẽ tích tụ nito trong cơ thể và nó sẽ thoát ra ngoài qua đường mô hồ. Sau đó sẽ gây ra phản ứng với bạc và khiến cho trang sức sáng hơn mức bình thường. Tuy đây đều mới chỉ là những giả thiết hay những kinh nghiêm dân gian nhưng chúng ta vẫn không nên xem nhẹ điều này. Vậy nên, nếu bạn đang đeo bạc thì hãy để ý đến màu sắc của trang sức nhiều hơn. Và có thể tiến hành một cuộc kiểm tra sức khỏe tổng thể để yên tâm sống vui sống khỏe nhé. Bạc Sterling chắc chắn có giá rẻ hơn bạc ta. Tuy nhiên, những trang sức bạc Bạc Sterling lại có giá cao hơn bạc ta bởi đơn giản là nó đẹp hơn, lạ hơn và có độ tinh sảo hơn rất nhiều. Và bạc cũng là một loại kim loại quý được trao đổi, mua bán đồng thời với vàng. Thường thì khi mua trang sức bạc chúng ta sẽ mua theo sản phẩm và trang sức sẽ được cân để nhân với tỷ giá bạc sau đó cộng thêm với công chế tác, gia công nữ trang để có mức giá cuối cùng. Và theo tham khảo thì giá bạc Sterling hiện đang tăng khá cao cùng với sự biến động của giá vàng thế giới. Cụ thể, 1 chỉ bạc 925 đang bán với giá khoảng gần 80.000 đồng. Tương đường là bạn sẽ bỏ ra khoảng 800.000 đồng để mua một lượng bạc. Tuy nhiên, đây chỉ là mức gia tham khảo cho bạc thô hay còn gọi là bạc chưa qua chế tác. Còn trên thực tế giá trang sức bạc bán ra thị trường sẽ cao hơn từ 15 đến 20 nghìn đồng mỗi chỉ nhé. Hiện nay trên thị trường dòng bạc pha hợp kim có rất nhiều loại khác nhau. Trong đó, bạc Sterling được đánh giá là có chất lượng chỉ thua bạc ta, bạc nguyên chất. Tuy nhiên, liệu bạn đã biết cách phân biệt và chọn mua trang sức bạc Sterling này hay không. Nếu chưa thì hãy học theo những cách mà chúng tôi chia sẻ sau nhé. Cách 1: Bạn có thể dùng lửa để thử bạc. Nếu là bạn giả thì khi hơ sẽ chuyển sang màu đen còn nếu là bạc thật thì sẽ vẫn giữ được độ sáng bóng. Bạn có thể làm tương tự như khi muốn thử độ thật giả của vàng. Cách 2: Thử bằng nam châm bởi bạc sẽ không hút nam châm. Nếu trang sức hút nam châm thì 100% là kim loại khác. Còn nếu hút ở mức độ nhẹ hơn thì có thể là thành phần kim loại trong bạc cũng nhiều hơn nhé. Cách 3: Trang sức sau một thời gian đeo trên tay sẽ bị xỉn màu và không còn sáng bóng như trước. Tuy nhiên, nếu chúng ta mang ra tiệm làm mới lại mà bạc vẫn có độ bóng như mới thì đây là bạc Sterling thật bạn nhé. Cách 4: Dùng một tấm vải mềm và có màu trắng cũng sẽ giúp bạn nhận biết bạc Sterling thật và giả. Hãy cọ trang sức bạc nhẹ nhàng trên tấm vải này, nếu trên khăn để lại các vệt đen thì đó chính là bạc Sterling chuẩn. Cách 5: Dùng mũi để ngửi trang sức. Nếu trang sức không có mùi thì đó là bạc thật còn nếu có mùi đồng thì đó là sản phẩm được làm bằng đồng là chủ yếu hoặc chỉ được mạ một lớp bạc mỏng bên trên. Hiện nay, ứng dụng phổ biến nhất của bạc Sterling đó là làm trang sức bởi những giá trị thẩm mỹ và lợi ích cho sức khỏe mà nó mang lại. Ngoài ra, bạc Sterling cùng có thể sử dụng để mạ trang sức. Khi này, chúng ta sẽ dùng trang sức kim loại nhưng lại có vẻ ngoài không khác thì đang sử dụng bạc 925 nhé. Tuy nhiên, tại nhiều quốc gia khác nhau trên thế giới thì ứng dụng của bạc Sterling được xem là rộng rãi hơn rất nhiều. Chúng ta có thể kể đến những ứng dụng nổi bật sau:. Sử dụng bạc Sterling để làm dụng cụ y tế đặc biệt là dụng cụ phẫu thuật. Tại các quốc gia dùng tiền xu thì bạc Sterling cũng là nguyên liệu làm tiền chủ yếu. Làm dụng cụ phục vụ ăn uống của giới quý tộc như loại dĩa, thìa, dao. Nếu bạn biết đâu là địa chỉ bán trang sức bạc 925 chất lượng hãy chia sẻ ngay với chúng tôi để cùng tham khảo và chọn mua cho mình những món đồ tốt nhất với giá thành cũng tốt nhất nhé. Tốt nghiệp Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn - USSH Hanoi am hiểu các kiến thức về tài chính ngân hàng, hy vọng kiến thức tôi mang đến là bổ ích cho bạn. Blog được xây dựng bởi Team Nganhang24h, với mục đích tư vấn chia sẻ kiến thức tài chính & ngân hàng tối ưu và thông minh nhất.

Summary: Bạc sterling là một dạng hợp kim của bạc chứa 92,5% khối lượng bạc và 7,5% khối lượng của các kim loại khác, thông thường là đồng. Tiêu chuẩn bạc sterling có độ tinh xảo tối thiểu là 925. Bạc mịn, ví dụ bạc 99,9% nguyên chất, nói chung là quá mềm để sản xuất hàng hóa . Và do đó, bạc thường được kết hợp với đồng để tạo sức bền đồng thời giữ được độ dẻo và vẻ ngoài của kim loại quý. Các kim loại khác có thể thay thế đồng, thường là với mục đích cải thiện các tính chất khác nhau của các hợp kim cơ bản sterling như giảm độ rỗng của vật đúc, loại bỏ lớp oxit bọc bên ngoài, và tăng sức chống làm mờ. Những kim loại thay thế này bao gồm germani, kẽm và platin, cũng như một loạt các phụ gia khác, bao gồm cả silicon và boron. Các hợp kim như argentium bạc có màu đỏ trong những thập kỷ gần đây.


Nhiều người biết đến ngày lễ Phục sinh, nhưng không phải ai cũng hiểu rõ nguồn gốc và ý nghĩa của ngày này. Bài viết sau đây sẽ nói cho bạn rõ hơn ngày lễ Phục sinh là ngày gì?. 2 Vị trí ngày lễ Phục sinh trong năm phụng vụ2.1 Với Giáo hội Công giáo2.2 Với Giáo hội Chính thống giáo. 4 Các quan điểm xung quanh việc Phục sinh4.1 Với đạo công giáo4.2 Với đạo Tin lành4.3 Quan điểm Christus Victor4.4 Quan điểm Hồ nghi4.5 Các giả thuyết khác. 6 Một số phong tục trong ngày lễ Phục sinh6.1 Lửa Phục sinh và trứng Phục sinh: xua đi mùa6.2 Cưỡi ngựa Phục Sinh ở Oberlausitz. Lễ Phục sinh hay còn gọi là Easter, được xem là một trong những ngày lễ quan trọng nhất trong năm của người theo Kitô giáo (Công giáo, Chính thống giáo, Tin lành, Anh giáo). Ngày lễ này thường được diễn ra vào tháng 3, 4 mỗi năm để tưởng niệm sự kiện Phục sinh của Chúa Giêsu từ cõi chết sau khi bị đóng đinh trên thập tự giá. Sự kiện này được người Kitô tin là xảy ra vào khoảng thời gian này trong năm 30 – 33 SCN. Trong đạo Công giáo, Chính thống giáo, Tin lành, Anh giáo ngày lễ Phục sinh trúng vào ngày Chủ nhật giữa ngày 22 tháng 3 và ngày 25 tháng 4. Còn ngày kế tiếp thứ hai gọi là ngày nghỉ lễ chính thức của hầu hết các quốc gia có truyền thống Kitô giáo. Tuy nhiên ngày này không được quy định tại Hoa Kỳ, trừ trước kia ở một số tiểu bang, còn hầu như tất cả đã được bãi bỏ từ thập niên 1980. Lễ Phục sinh và các ngày nghỉ liên quan đến nó là những ngày lễ di động, có nghĩa không phải một ngày cố định trong lịch Gregorian hay lịch Julian. Thường dựa vào lịch mặt trăng nhưng không giống hệt lịch Do Thái. Do đó ngày chính xác của lễ Phục sinh vẫn còn là đề tài tranh luận. Vào Công đồng Nicaea thứ nhất năm 325, quyết định ngày lễ Phục sinh sẽ tổ chức cùng một chủ nhật trên toàn giáo hội. Tuy nhiên chưa có phương pháp nào được chỉ định bởi Công đồng. Thay vào đó, việc chọn ngày Phục sinh tham khảo từ giáo hội ở Alexandria (Ai Cập), đây là thành phố nổi danh về sự thông thái vào thời điểm đó. Thành phố này đã tổ chức lễ Phục sinh chọn vào chủ nhật đầu tiên sau ngày thứ 14 đầu tiên của tháng âm lịch xảy ra vào hoặc sau 21 tháng 3. Trong suốt thời Trung cổ, dễ hiểu hơn Lễ Phục sinh xảy ra vào chủ nhật đầu tiên sau ngày trăng tròn đầu tiên hoặc sau ngày xuân phân. Giáo hội Công giáo đã dùng cách tính riêng để tính ngày cho đến thế kỉ 6, sau đó có lẽ họ chuyển sang cách Alexandria khi đổi sang lịch Julian bởi Dionysius Exiguus. Hầu hết giáo hội trên các nước Anh dùng cách tính Rôma cuối thế kỉ 3 sau đó áp dụng cách tính Alexandria vào Công đồng Whitby năm 664. Các giáo hội ở châu Âu dùng phương pháp Rôma đến cuối thế kỉ 8 trong triều đại Charlemagne, sau chuyển sang phương pháp Alexandria. Còn giáo hội Tây phương (Công giáo, Tin lành, Anh giáo) hiện nay dùng lịch Gregorian để tính ngày phục sinh, còn các giáo hội Chính thống Đông phương lại dùng lịch Julian. Do đó ngày lễ Phục Sinh của họ thường không trùng nhau. Năm 1997 hội nghị thượng đỉnh ở Aleppo tại Syria, Hội đồng các giáo hội thế giới có đề nghị cải cách phương pháp tính ngày lễ Phục Sinh dựa trên các tính toán theo quan sát thiên văn trực tiếp. Mục đích giúp loại bỏ khác biệt giữa các giáo hội Công giáo, Tin lành, Anh giáo và Chính thống giáo (Đông phương). Từ năm 2001 Cải cách này được đề nghị áp dụng, tuy nhiên nó không được các thành viên sử dụng. Trong Công giáo, lễ Phục Sinh để đánh dấu việc kết thúc 40 ngày chay tịnh – giai đoạn ăn kiêng và sám hối. Và để chuẩn bị cho lễ Phục Sinh bắt đầu từ thứ tư Lễ Tro và kết thúc vào khuya thứ bảy tuần Thánh. Tuần trước ngày Phục Sinh là được xem là tuần rất đặc biệt trong truyền thống Kitô giáo, thường gọi là Tuần Thánh. Có chủ nhật trước đó là Chúa nhật Lễ Lá, còn ba ngày cuối cùng trước ngày Phục sinh gọi là Tam Nhật Thánh bao gồm:. Vào các ngày thứ sáu Tuần Thánh, thứ bảy Tuần Thánh và Chúa nhật Phục sinh đôi còn được gọi là Tam Nhật Phục sinh. Một số đất nước lễ Phục sinh kéo dài 2 ngày, trong đó ngày thứ hai gọi là “Thứ hai Phục sinh”. Có một số giáo hội bắt đầu lễ Phục sinh chọn vào cuối buổi tối ngày Thứ bảy Tuần Thánh với lễ Vọng Phục Sinh hay Canh thức Vượt Qua. Mùa Phục Sinh bắt đầu từ Chúa Nhật Phục Sinh được kéo dài đến lễ Hiện xuống vào 50 ngày sau đó. Trong Chính thống giáo, đây là sự chuẩn bị bắt đầu với mùa Đại Chay. Sau ngày Chủ nhật thứ năm của mùa Đại Chay là Tuần Lá, được kết thúc vào Thứ Bảy Lazarus. Thứ Bảy Lazarus chính thức kết thúc mùa Đại Chay, mặc dù sau đó vẫn tiếp tục việc ăn kiêng cho tuần kế tiếp. Sau Thứ Bảy Lazarus là đến Chúa Nhật Lá, Tuần Thánh, cuối cùng là lễ Phục Sinh. Sau Tuần Sáng Lễ Phục Sinh không ăn kiêng trong tuần này kể cả thứ tư và thứ sáu. Phụng Vụ Thánh Vượt Qua được diễn ra vào thời điểm nửa đêm, vào sáng sớm của ngày Vượt Qua. Việc đặt Phụng Vụ Thánh Vượt Qua vào nửa đêm để bảo đảm rằng không có Phụng Vụ Thánh khác vào buổi sáng, để trở thành “Lễ của mọi lễ” trong năm phụng vụ. Theo luận giải của giáo lý Ba Ngôi, Chúa Giêsu là Thiên Chúa và là người, do vậy có quyền năng phó mạng cuộc sống của mình để cứu nhân loại và phục hồi sự sống ấy. Do đó, sau khi chết ngài đã sống lại. Sự kiện này có viết trong thuật ngữ Cơ Đốc và trở thành ngày lễ tôn giáo quan trọng được hầu hết tín hữu Cơ Đốc cử hành hằng năm vào Chúa nhật Phục sinh. Ở Cơ Đốc tất cả đều chấp nhận những ký thuật của Tân Ước về sự sống lại của Chúa Giêsu là dữ kiện lịch sử và là trọng tâm của đức tin. Tuy nhiên, người không thuộc Cơ Đốc giáo xem sự kiện này như là một huyền thoại hoặc tìm cách giải thích nó theo cách ẩn dụ. Các sách Phúc âm đều ký thuật rằng Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thập giá vào chiều thứ Sáu. Sau đó thi hài của ngài được bọc trong vải liệm trắng rồi mai táng trong ngôi mộ mới mà Joseph người Arimathea đã cho đục trong đá cho ông. Sau thứ Bảy thì vào sáng ngày thứ nhất trong tuần lễ một số người phụ nữ là môn đồ của Chúa Giêsu trở lại ngôi mộ để hoàn tất nghi thức an táng. Khi đến nơi họ thấy ngôi mộ trống không, sau đó họ trở lại với sự tháp tùng của vài môn đồ nam giới. Về sau Chúa Giêsu đã xuất hiện nhiều lần để gặp gỡ các môn đồ, chú ý nhất là khi ngài đến với họ tại phòng cao. Và ở đó Thomas không chịu tin ngài cho đến khi Chúa Giêsu bảo ông chạm vào dấu đinh trên tay và dấu đâm trên hông của ngài. Chúa Giêsu đã đến cùng hai môn đồ đang khi họ trên đường đến thành Em-mau. Họ đã bàn tán với nhau về nỗi thất vọng vì ngài Messiah nay đã bị giết bởi tay loài người, trước khi họ nhận ra ngài. Đến gặp các môn đồ bên bờ Biển Galilee để khích lệ Peter vững tâm mà giúp đỡ các môn đồ khác. Cuối cùng Chúa Giêsu hiện ra với các môn đồ là bốn mươi ngày sau khi sống lại, rồi ngài lên trời. Khi đem so sánh những văn kiện về sự phục sinh, một số người tìm thấy những chi tiết khác nhau và họ cho rằng không thể dung nạp chúng vào một câu chuyện đồng nhất. Cho dù John Wenham cũng như các học giả khác giải thích rằng các chi tiết này là bổ sung cho nhau. Theo quan điểm của nhiều tín hữu Cơ Đốc, không có gì là quá khó hiểu khi nhiều người cùng chứng kiến một sự kiện, thì họ sẽ thuật lại sự kiện ấy với những chi tiết khác nhau vì nhìn từ những góc độ khác nhau. Sự chết và phục sinh của Chúa Giêsu là các sự kiện quan trọng trong lịch sử và thần học Cơ Đốc giáo. Để khẳng định quyền của Chúa Giêsu trên sự sống và sự chết,sau đó ngài có quyền ban cho con dân ngài sự sống vĩnh cửu. Theo Kinh Thánh, Thiên Chúa đã làm ngài sống lại từ kẻ chết, ngài lên trời, ngự bên hữu Thiên Chúa, và sẽ trở lại để làm ứng nghiệm lời tiên tri về Đấng Messiah. Hầu hết tín hữu của Cơ Đốc xem câu chuyện phục sinh trong Tân Ước là dữ kiện lịch sử, và là trọng tâm của đức tin. Một số học giả lại cho rằng chính nhờ xác quyết vào sự sống lại của Chúa Giêsu mà các môn đệ của ngài đã dạn dĩ đi rao giảng phúc âm và thành lập hội thánh. Theo quan điểm Công giáo thì cho rằng Chúa Giêsu tự nguyện hiến mình như là một hành động phục trọn vẹn để đền tội cho sự bất tuân của Adam. Do vậy ngài tẩy sạch nhân loại khỏi vết ố của nguyên tội. Sự việc hiến tế của Giêsu là hành động của tình yêu, đã làm vui lòng Thiên Chúa. Và là lớn hơn tội lỗi loài người đã xúc phạm Thiên Chúa. Do đó hễ ai tin Chúa Giêsu và tuân giữ mạng lịnh của ngài sẽ nhận lãnh sự cứu chuộc trong danh ngài. Tín hữu Công giáo cho rằng một người có thể bị vuột mất ân điển nếu như cứ tiếp tục phạm tội sau khi được cứu rỗi. Một người có thể được phục hồi vào ân điển qua thánh lễ ăn năn và xưng tội. Theo quan điểm của Martin Luther về sự phục sinh của Chúa Giêsu, thường được gọi là Luận điểm Pháp chế. Được chấp nhận bởi đa số tín hữu Phản Kháng (Protestant), đây được xem là một trong những nguyên nhân dẫn đến cuộc Cải cách Phản Kháng. Giáo thuyết này cho rằng Thiên Chúa là Đấng Phán xét. Khi con người đã phạm tội, vì theo sự công bình của Thiên Chúa nên Ngài phải đoán phạt con người. Nhưng Thiên Chúa cũng là Đấng yêu thương, cho nên giải pháp được chọn là thoả mãn cả đức công bình lẫn đức yêu thương của Thiên Chúa là sai Con Ngài. Tức là Đấng hoàn toàn vô tội, đến để gánh thay tội lỗi của thế gian trên vai Ngài. Nếu ai chấp nhận món quà hiến tế này của Chúa Giêsu đều được giải thoát khỏi xiềng xích của tội lỗi. Như thế, qua sự việc chết của Chúa Giêsu Cơ Đốc, thời kỳ Cựu Ước đã qua đi và mọi sự trở nên mới. Sự phân cách giữa Thiên Chúa và con người đã bị xóa bỏ, con người được tự do tìm kiếm sự cứu lỗi cho mình qua Đấng Trung bảo duy nhất là Chúa Giêsu. Mà không còn phải tìm kiếm sự cứu rỗi qua thánh lễ, quy tắc, hoặc qua hàng giáo phẩm đặc quyền. Những ai ủng hộ quan điểm này thường tin rằng chỉ có tấm lòng chấp nhận sự hy sinh của Chúa Giêsu Cơ Đốc là điều kiện để được cứu rỗi, chứ không phải nghi thức hoặc thánh lễ. Quan điểm về sự phục sinh của Chúa Giêsu này phù hợp với Đại lễ chuộc tội của người Do Thái theo luật pháp Moses. Ngày ấy, người Do Thái chọn một con dê đực không tì vết để thầy tế lễ thượng phẩm đặt tay trên con dê đực còn sống, xưng trên nó các gian ác và sự vi phạm. Có nghĩa là những tội lỗi của dân Israel, và chất trên đầu nó, rồi nhờ một người chực sẵn việc này mà sai đuổi nó ra, thả vào đồng vắng. Do vậy, con dê đực này sẽ gánh trên mình các tội ác của dân Israel nơi hoang địa. Quan điểm Christus Victor (Chúa Cơ Đốc Đấng chiến thắng) trong cộng đồng Chính Thống giáo Đông phương, cho rằng Chúa Giêsu được sai đến để đánh bại sự chết và Satan. Do sự chết tự nguyện và trọn vẹn, cùng với sự phục sinh của Chúa Giêsu mà ngài đánh bại Satan và sự chết, để rồi phục sinh trong chiến thắng. Do đó mà nhân loại không còn bị ràng buộc trong tội lỗi, nhưng được tự do phục hoà với Thiên Chúa bởi đức tin vào Chúa Giêsu. Trái với quan điểm pháp chế, thuyết Christus Victor đã nhấn mạnh trận chiến tâm linh giữa thiện và ác. Trong khi thuyết pháp chế cho rằng Thiên Chúa đoán phạt Chúa Giêsu vì tội lỗi của nhân loại. Còn thuyết Christus Victor nhìn thấy loài người, từng bị cầm giữ trong quyền lực của Satan, nay quyền lực này bị Chúa Giêsu đánh bại. Như thế Thiên Chúa, qua Chúa Giêsu, đã phá vỡ xiềng xích của Satan. Tín hữu Cơ Đốc theo khuynh hướng tự do và xem sự kiện phục sinh không gì khác hơn là một biểu tượng tôn giáo về niềm hi vọng. Và họ chấp nhận sự kiện này giống như huyền thoại có tính biểu trưng cao và có tác dụng nuôi dưỡng tâm linh. Sự kiện phục sinh không phải là một vấn đề lịch sử nhưng nó là một thái độ tôn giáo. Những người theo khuynh hướng này thì họ bác bỏ luận điểm cho rằng Chúa Giêsu đã thật sự sống lại trong thể xác. Hầu hết người không thuộc Cơ Đốc giáo sẽ không chấp nhận việc Chúa Giêsu thật sự sống lại trong thân xác. Nên họ xem sự kiện này như một huyền thoại, hay đồng ý với quan điểm tự do để xem nó như một huyền thoại có sức mạnh hỗ trợ cho lòng sùng tín. Các môn đồ đã trộm xác của Chúa Giêsu khỏi mộ, sau đó dựng nên câu chuyện phục sinh. Chúa Giêsu lúc đó chỉ bị ngất đi vì kiệt sức khi bị đóng đinh trên thập giá, cũng có thể ngài đã bị đánh thuốc. Sau đó ngài hồi tỉnh trong phần mộ. Không phải là sự sống lại trong thể xác mà đây là một sự hiện thấy đối với các môn đồ. Hay là một sự hiện thấy siêu nhiên, cũng có thể chỉ là ảo giác. Quan điểm người Do Thái trong Toledoth Yeshu tin rằngg xác của Chúa Giêsu bị dời đi ngay trong đêm ngài bị đóng đinh. Theo Hồi giáo, Chúa Giêsu không bị đóng đinh mà là một người khác giống Chúa Giêsu đã chết thay cho ngài. Kinh Phúc âm của Barnabas, cho rằng Chúa Giêsu không bị đóng đinh mà Judas đã thế chỗ của ngài. Một số tài liệu của sử gia Nga Nicolai Notovitch công bố, Chúa Giêsu sống trọn cuộc đời mình tại Kashmir sau khi phục sinh. Ở đó có lẽ có phần mộ của Chúa Giêsu được đặt tên Yuz Asaf. Theo suy diễn của một số người như ký thuật của Tân Ước, họ cho rằng sau đó Chúa Giêsu kết hôn, có con và cùng vợ đến sống ở miền Nam nước Pháp hoặc Glastonbury nước Anh. Trong tâm thức của người Kitô giáo, ngày lễ Phục sinh có ý nghĩa rất quan trọng là niềm mong đợi vui mừng trong mùa lễ Phục sinh. Niềm tin của tín đồ kỷ niệm hằng năm trong ngày lễ Phục sinh và hằng tuần trong ngày Chúa nhật.

Summary: Lễ Phục Sinh thường được xem là một trong những ngày lễ quan trọng nhất trong năm của người theo Kitô giáo. Thường diễn ra vào tháng 3 hoặc tháng 4 mỗi năm để tưởng niệm sự kiện chết và Phục sinh của Giê-su từ cõi chết sau khi bị đóng đinh trên thập tự giá. Được người Kitô hữu tin là đã xảy ra vào khoảng năm 30 đến năm 33. Phục Sinh cũng được dùng để chỉ một mùa trong năm phụng vụ Công giáo gọi là Mùa Phục Sinh, kéo dài đúng 50 ngày, từ Chúa Nhật Phục Sinh đến Lễ Hiện Xuống. Lễ Phục sinh dựa nhiều vào nguồn gốc lễ Vượt qua của Do Thái giáo. Người Kitô hữu tin rằng cái chết và Sự phục sinh của Chúa Giêsu đã hoàn thành những gì mà biến cố Xuất Hành đã tiên báo: giải phóng con người khỏi tội lỗi và đưa họ vào cuộc sống trên Thiên Đàng mà Người đã trao ban. Việc mừng Chúa Giêsu sống lại vẫn được cử hành vào mỗi ngày Chủ Nhật. Tân Ước không có đoạn nào nói về Lễ Phục sinh của Kitô giáo nhưng có nói về sự Phục Sinh của Chúa Giêsu.