Rất nhiều người thường thắc mắc hộ tịch là gì, tại sao phải đăng ký hộ tịch. Khi nào cần đăng ký hộ tịch, đăng ký tại đâu? Điều này có lợi gì cho cá nhân công dân và cho các cơ quan quản lý?. Trong bài viết dưới đây, Tri Thức Cộng Đồng sẽ giải đáp tất cả những thắc mắc trên và cung cấp những kiến thức đầy đủ nhất về vấn đề này. “Hộ tịch” là thuật ngữ quen thuộc trong đời sống xã hội, từ trước đến nay, vẫn tồn tại khá nhiều quan niệm khác nhau về khái niệm “Hộ tịch”. Tác giả Bửu Kế trong cuốn Từ điển Hán – Việt từ nguyên giải thích “Hộ tịch: Sổ sách ghi chép tên, họ, nghề nghiệp dân cư ngụ trong xã phường”. Theo Từ điển từ và ngữ Hán Việt của Nguyễn Lân chủ biên viết: “Hộ tịch: Quyển sổ ghi chép tên tuổi, quê quán, nghề nghiệp của mọi người trong một địa phương”. Như vậy, xét về góc độ ngôn ngữ nghĩa của từ “Hộ tịch” còn tồn tại nhiều cách hiểu khác nhau, thậm chí, có cuốn từ điển giải nghĩa còn thể hiện sự nhầm lẫn cơ bản giữa hai khái niệm hộ tịch và hộ khẩu. Điều này phản ánh một thực tế là sự nhầm lẫn giữa hai khái niệm “Hộ tịch” và “Hộ khẩu” trong nhận thức xã hội là khá phổ biến. Tác giả Phan Văn Thiết có thể coi là người đầu tiên trình bày quan niệm “hộ tịch” trong cuốn tài liệu chuyên khảo xuất bản năm 1958 như sau: “Hộ tịch – còn gọi là nhân thế bộ – là cách sinh hợp pháp của một công dân trong gia đình và trong xã hội. Hộ tịch căn cứ vào ba hiện tượng quan trọng nhất của con người: sinh, giá thú và tử”. “Hộ tịch là sổ biên chép các việc liên hệ đến các người trong nhà. Hộ tịch gồm ba sổ để ghi chép các sự khai giá thú, khai sinh và khai tử”. “Chứng thư Hộ tịch là những giấy tờ công chứng dùng để chứng minh một cách chính xác thân trạng người ta như ngày tháng sanh, tử, giá thú, họ tên, con trai con gái, con chính thức hay con tư sanh, tư cách vợ chồng… tóm lại tình trạng xã hội của con người từ lúc sinh ra đến khi chết. Các sổ sách hộ tịch ghi lại mọi việc sanh, tử, giá thú và các việc thay đổi về thân trạng người ta nhìn nhận con ngoại hôn, chính thức hoá con tư sinh, khước từ phụ hệ, ly thân…”. Khái niệm “Hộ tịch” cũng là một trường hợp đặc biệt trong hệ thống khái niệm pháp lý tiếng Việt. Bản thân khái niệm này hoàn toàn không dễ định nghĩa một cách minh bạch. Trên thực tế, đã từng có những cuộc thảo luận trong giới chuyên môn về việc thay thế khái niệm này bằng một khái niệm khác thông dụng hơn, dễ hiểu hơn. Tuy nhiên, do khái niệm này, trải qua một quá trình lịch sử đã dần trở thành ngôn ngữ phổ thông, ăn sâu trong nhận thức nhân dân nên các nhà xây dựng pháp luật đã sử dụng khái niệm này với tư cách là một thuật ngữ chuyên môn và định nghĩa trong văn bản. Kế thừa khái niệm về hộ tịch trong các văn bản trước đó, Luật Hộ tịch năm 2014 ra đời quy định: “Hộ tịch là những sự kiện được quy định tại Điều 3 của Luật này, xác định tình trạng nhân thân của cá nhân từ khi sinh ra đến khi chết” (Khoản 1 Điều 2). Xác nhận vào Sổ hộ tịch các sự kiện hộ tịch gồm: Khai sinh; kết hôn; giám hộ; nhận cha, mẹ, con; thay đổi, cải chính hộ tịch, xác định lại dân tộc, bổ sung thông tin hộ tịch; khai tử. Ghi vào Sổ hộ tịch việc thay đổi hộ tịch của cá nhân theo bản án, quyết định của cơ quan nhà nước có thẩm quyền: thay đổi quốc tịch; xác định cha, mẹ, con; xác định lại giới tính; nuôi con nuôi, chấm dứt việc nuôi con nuôi; ly hôn, hủy việc kết hôn trái pháp luật, công nhận việc kết hôn; công nhận giám hộ; tuyên bố hoặc huỷ tuyên bố một người mất tích, đã chết, bị mất hoặc hạn chế năng lực hành vi dân sự. Ghi vào Sổ hộ tịch sự kiện khai sinh; kết hôn; ly hôn; hủy việc kết hôn; giám hộ; nhận cha, mẹ, con; xác định cha, mẹ, con; nuôi con nuôi; thay đổi hộ tịch; khai tử của công dân Việt Nam đã được giải quyết tại cơ quan có thẩm quyền của nước ngoài. Xác nhận hoặc ghi vào Sổ hộ tịch các việc hộ tịch khác theo quy định của pháp luật. Như vậy, Luật Hộ tịch đã quy định cụ thể hơn về khái niệm hộ tịch so với Nghị định 158/2005/NĐ-CP. Điều này là cần thiết bởi cần phải có sự thống nhất trong cách hiểu và áp dụng pháp luật. Thứ nhất, hộ tịch là một giá trị nhân thân, gắn chặt với cá nhân con người, bởi vì, mỗi người chỉ có một thời điểm sinh, một thời điểm chết. Các dấu hiệu về cha đẻ, mẹ đẻ, dân tộc, giới tính là những dấu hiệu giúp người ta phân biệt từng cá nhân con người. Do đó, đây là các giá trị nhân thân gắn với một con người cụ thể từ khi sinh ra đến khi chết. Thứ hai, hộ tịch là những giá trị, về nguyên tắc không chuyển đổi cho người khác. Đặc điểm này là hệ quả của của đặc điểm thứ nhất. Do đó, việc thực hiện các sự kiện hộ tịch phải do trực tiếp cá nhân người đó thực hiện, trừ trường hợp pháp luật có quy định khác (như: khai sinh có thể do bố, mẹ đi đăng ký khai sinh; khai tử do người thân của người chết đăng ký khai tử). Thứ ba,hộ tịch là những sự kiện nhân thân không lượng hoá được thành tiền. Chính vì vậy, hộ tịch không phải là một loại hàng hóa có thể trao đổi trên thị trường. Quản lý là hoạt động mang tính đặc thù của con người, là sự tác động có mục đích của các chủ thể quản lý đối với các đối tượng quản lý. Quản lý xuất hiện ở bất kỳ nơi nào, lúc nào nếu ở nơi đó có hoạt động chung của con người. Mục đích và nhiệm vụ của quản lý là điều khiển, chỉ đạo hoạt động chung của con người, phối hợp hoạt động riêng lẻ của từng cá nhân thành một hoạt động chung thống nhất của cả tập thể và hướng hoạt động chung đó theo những phương hướng thống nhất, nhằm đạt được mục tiêu đã định trước. Khi Nhà nước xuất hiện thì phần lớn các công việc của xã hội do nhà nước quản lý. Khái niệm quản lý nhà nước theo nghĩa rộng: Là hoạt động tổ chức, điều hành của cả bộ máy nhà nước, nghĩa là bao hàm cả sự tác động, tổ chức của quyền lực nhà nước trên các phương diện lập pháp hành pháp và tư pháp. Theo cách hiểu này, quản lý nhà nước được đặt trong cơ chế “Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, nhân dân lao động làm chủ. Theo nghĩa hẹp, Quản lý nhà nước chủ yếu là quá trình tổ chức, điều hành của hệ thống cơ quan hành chính nhà nước đối với các quá trình xã hội và hành vi hoạt động của con người theo pháp luật nhằm đạt được những mục tiêu yêu cầu nhiệm vụ quản lý nhà nước. Đồng thời, các cơ quan nhà nước nói chung còn thực hiện các hoạt động có tính chất chấp hành, điều hành, tính chất hành chính nhà nước nhằm xây dựng tổ chức bộ máy và củng cố chế độ công tác nội bộ của mình. Chẳng hạn ra quyết định thành lập, chia tách, sáp nhập các đơn vị tổ chức thuộc bộ máy của mình; đề bạt, khen thưởng, kỷ luật cán bộ, công chức, ban hành quy chế làm việc nội bộ… Quản lý nhà nước theo nghĩa hẹp này còn đồng nghĩa với khái niệm quản lý hành chính nhà nước. Là một nội dung trong quản lý hành chính nhà nước về Hành chính – Tư pháp, quản lý về hộ tịch có thể hiểu là một hình thức hoạt động của nhà nước, do các chủ thể có thẩm quyền thực hiện trên cơ sở và để thi hành pháp luật trong lĩnh vực hộ tịch, góp phần vào bảo đảm, bảo vệ quyền con người, quyền công dân, phục vụ cho công cuộc phát triển kinh tế- xã hội. Xác nhận vào Sổ hộ tịch các sự kiện hộ tịch gồm: Khai sinh; kết hôn; giám hộ; nhận cha, mẹ, con; thay đổi, cải chính hộ tịch, xác định lại dân tộc, bổ sung thông tin hộ tịch; khai tử. Ghi vào Sổ hộ tịch việc thay đổi hộ tịch của cá nhân theo bản án, quyết định của cơ quan nhà nước có thẩm quyền: thay đổi quốc tịch; xác định cha, mẹ, con; xác định lại giới tính; nuôi con nuôi, chấm dứt việc nuôi con nuôi; ly hôn, hủy việc kết hôn trái pháp luật, công nhận việc kết hôn; công nhận giám hộ; tuyên bố hoặc huỷ tuyên bố một người mất tích, đã chết, bị mất hoặc hạn chế năng lực hành vi dân sự. Ghi vào Sổ hộ tịch sự kiện khai sinh; kết hôn; ly hôn; hủy việc kết hôn; giám hộ; nhận cha, mẹ, con; xác định cha, mẹ, con; nuôi con nuôi; thay đổi hộ tịch; khai tử của công dân Việt Nam đã được giải quyết tại cơ quan có thẩm quyền của nước ngoài. – Thứ nhất, hộ tịch là giá trị nhân thân. Điều này có nghĩa là mỗi người đều có hộ tịch khác nhau, mỗi một cuộc đời khác nhau, không ai giống ai. Do đó giá trị nhân thân được coi như cơ sở để phân biệt một cá nhân với phần còn lại. Những yếu tố như bố mẹ ruột, giới tính, ngày sinh, dân tộc, vợ/chồng hay ngày mất… tất cả đều gắn với cuộc đời mỗi con người. – Thứ hai, hộ tịch là những giá trị không chuyển đổi cho người khác. Nói cách khác, hộ tịch thuộc về riêng mỗi người, không có giá trị kế thừa, truyền lại. Chính vì vậy mà bất cứ sự thay đổi nào trong hộ tịch đều phải do cá nhân người đó thực hiện, trừ những trường hợp không đủ khả năng, làm giấy khai sinh, khai tử cho phép người thân thực hiện. – Thứ ba, hộ tịch không có giá trị vật chất. Điều này có nghĩa là những sự kiện được ghi lại của cá nhân không lượng hóa được thành tiền. Vì thế mà nó không được coi là một loại hàng hóa, càng không thể đem ra trao đổi trên thị trường. Tuy nhiên, mặc dù không có giá trị vật chất nhưng những thông tin trong hộ tịch vẫn phải luôn được đảm bảo bảo mật tuyệt đối. Khi đăng ký hộ tịch, người đăng ký cũng như các cơ quan có thẩm quyền, có chức năng cần phải tuân thủ theo những nguyên tắc sau đây.

Summary: Đăng ký hộ tịch, hay nói gọn là hộ tịch, là hoạt động của các cơ quan nhà nước có thẩm quyền (thường là các cơ quan hành pháp, cơ quan quản lý hành chính nhà nước) ghi và lưu lại lại các sự kiện hộ tịch quan trọng của công dân. Hộ tịch được hiểu là những sự kiện cơ bản xác định tình trạng nhân thân của một người từ khi sinh ra đến khi chết. Sự kiện quan trọng thường được ghi nhận bao gồm việc khai sinh, khai tử, kết hôn, ly hôn, hủy việc kết hôn, ly thân tư pháp, nhận nuôi con nuôi, hợp pháp hoá lãnh sự. Ngoài ra, ở một số nước, việc nhập cư, di dân, và bất kỳ thay đổi nơi cư trú, chỗ ở có thể bị yêu cầu phải thông báo đến cơ quan nhà nước.


”Sống tới đây cũng đủ rồi. Nếu mà có chết cũng không có gì tiếc. Không tiếc gì cả. Mà thôi kệ chừng, nào chết thì chết chứ “. Đó là nguyên văn câu nói của nhạc sư Nghiêm Phú Phi nói với tôi trong lần tôi đến thăm ông tại lớp dạy nhạc của ông trên đường Bolsa, thành phố Westmonster, nam California. Vị nhạc sư lúc đó được 69 tuổi đó còn cho biết ông rất lười đi khám sức khỏe định kỳ, vì nếu đi “Check up rồi với cái kiểu bên các nuớc quá văn minh như thế này người ta gọi là bói ra ma, quét nhà ra rác. Check up thế nào rồi nó cũng lòi ra cái gì đó! Rồi bác sĩ hù dọa. Mình không sợ chết thì thôi kệ! Chừng nào trời bắt chết thì chết!. Thời gian đó cách đây đã gần 8 năm nhưng hình ảnh của vị nhạc sư có tính rất xuề xòa này vẫn còn hiện rõ ràng trong ký ức tôi, khi đã dành cho tôi một buổi nói chuyện rất thân mật trong suốt buổi tối 15 tháng 11 năm 1999. Những bước chân có vẻ khá nặng nề của ông cùng với những cử chỉ chậm chạp khiến bất cứ ai thấy cũng nghĩ rằng sức khỏe của ông hình như sa sút so với những năm đầu tiên khi ông bắt đầu mở lớp dạy nhạc vào năm 1985, ngay sau khi mới đến Mỹ. Nghiêm Phú Phi cho biết thời gian đó ông làm việc liên tục một ngày trên 12 tiếng mà không cảm thấy mệt nhọc gì. Những năm sau, ông cảm thấy như không còn sức khi làm việc 7, 8 tiếng một ngày. Ông cho đó là sự suy yếu bình thường của tuổi già. Tôi vẫn lưu giữ những chi tiêt và hình ảnh liên quan đến cuộc nói chuyện đó cho đến khi nghe tin ông vĩnh viễn ra đi vào ngày 16 tháng 1 năm 2008 vừa qua. Theo như người vợ sau của ông là bà Nguyễn Ngọc Sương kể với báo chí thì nhạc sư Nghiêm Phú Phi đã đột ngột qua đời tại tư gia ở thành phố Fountain Valley, khi chuẩn bị đi dự đám tang tài tử Lê Quỳnh vào sáng sớm ngày 16 tháng 1 năm 2008. Nhưng khi vào phòng ngủ, bà thấy ông đã nằm soài trên nền nhà và đã tắt thở, trong khi chiếc ghế ông ngồi trước đó bị lật. Theo suy đoán của bà, chắc có lẽ ông bị té từ trên ghế xuống. Lễ di quan và hỏa táng dành cho vị nhạc sư từng tốt nghiệp ưu hạng về hòa âm và diễn tấu dương cầm tại Viện Âm Nhạc Paris (Conservatoire De Paris) vào năm 1954 đã được diễn ra vào lúc 2 giờ chiều ngày Thứ Hai 28 tháng 1 năm 2008. Nếu chưa biết qua thân thế ông, chắc chắn khi tiếp xúc với Nghiêm Phú Phi lần đầu tiên, ai cũng sẽ cho ông là một người miền Nam với một giọng nói rặt Nam Kỳ. Và những bản tính tính xuề xòa, cởi mở, và nói “thẳng ruột ngựa” của ông đã khiến không ai có thể ngờ ông là một người Bắc Kỳ chính cống với song thân là người tỉnh Hà Đông, vào Nam lập nghiệp từ cuối thập niên 20. Ông cho tình trạng “nam kỳ hóa” của mình đến từ sự quen biết với toàn bạn bè người miền Nam, ngay từ vài năm sau khi mở mắt chào đời vào ngày 9 tháng 7 năm 1930 tại Sài Gòn. Trong khi đó, 2 người em trai của ông cũng đi theo con đường nghệ thuật là hai nhạc sĩ Nghiêm Phú Phát và Nghiêm Phú Phúc giao thiệp với nhiều bạn bè người Bắc nên vẫn giữ được giọng Bắc Kỳ. Ngòai 2 người em trai, Nghiêm Phú Phi còn 4 người em gái, trong số có một người đã sớm qua đời. Nơi ông đàn piano là một quán cà phê nhỏ trên đường Lagrandière (tức đường Gia Long sau đó, và Lý Tự Trọng bây giờ). Cùng làm với ông tại đây là quái kiệt Trần Văn Trạch, lúc đó vào gần cuối thập niên 49, chưa nổi tiếng. Ngòai ra còn có thêm nhạc sĩ sử dụng Hạ Uy Cầm là Lê Ngác trình diễn tại một nơi lui tới của những khách hàng phần lớn là người Pháp. Một thời sau, trong suốt vài ba năm, ông mở rộng tầm họat động của mình một cách rộng lớn hơn bằng cách đi vào sinh họat vũ trường bằng tiếng đàn piano quen thuộc với những dân chơi về đêm tại khắp các vũ trường Sài Gòn, Chợ Lớn và Đa Kao. Cuộc đời của ông càng ngày càng gắn liền với những phím dương cầm từ đó với ý nguyện tiến xa hơn trong lãnh vực âm nhạc. Nhận thấy Nghiêm Phú Phi có khiếu về âm nhạc từ nhỏ nên một người trong gia đình là Nguyễn Văn An đã hướng dẫn ông về căn bản nhạc lý, cùng một lúc chỉ dẫn ông nghệ thuật sử dụng đàm guitar và mandoline. Nhưng với hai nhạc khí này ông đã không tỏ ra mấy yêu thích mà lại tỏ ra rất gắn bó với cây đàn đàn piano mà ông đã tự mò mẫm tự học một số căn bản truớc khi được giới thiệu theo học piano cổ điển nơi nhạc sư Võ Đức Thu, một tay dương cầm khét tiếng vào thời đó. Nhờ sẵn có năng khiếu và hình như được sinh ra chỉ để chơi piano nên Nghiêm Phú Phi học rất nhanh khiến thầy dạy không ngớt lời khen ngợi. Thấy người con trai cả trong nhà có ý hướng nhất định đi theo con đường nghệ thuật nên gia đình Nghiêm Phú Phi đã cho ông sáng Pháp để thi vào Viện Âm Nhạc Pháp ở Paris. Ông thi đậu một cách dễ dàng và cuối cùng, một lần nữa Nghiêm Phú Phi đã làm cho các giáo sư dạy ông hãnh diện khi ông tốt nghiệp ưu hạng vào năm 1954. Sau đó ông ở lại Paris cho đến năm 1958 mới trở về sống tại Sài Gòn để bắt đầu quan tâm đến lãnh vực sáng tác về nhạc giao hưởng. Công trình quan trọng nhất của nhạc sư Nghiêm Phú Phi là sự cho ra đời những bài giao hưởng, trong đó ông đã đưa vào âm thanh của một số nhạc khí cổ truyền của Việt Nam là đàn bầu, đàn tranh và đàn nhị. Với chủ trương làm những việc gì chưa có ai làm, ông đã thực hiện được một công trình thật giá trị. Theo lời ông kể, sau năm 75, ông đã có dịp tiếp xúc với khá nhiều tên tuổi của thể lọai nhạc giao hưởng từ miền Bắc vào. Thọat đầu họ có ý coi thường khả năng về nhạc cổ điển cũng như những công trình sáng tác hay sáng kiến của miền Nam. Nhưng Nghiêm Phú đã khiến tất cả đi từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác khi cho họ thưởng thức tấu khúc ông đặt tựa là “Divertimento I” , ông đã thực hiện từ năm 1960, trong đó đã phối hợp các nhạc khí dân tộc cổ truyền với dàn nhạc giao hưởng Tây Phương. Trong một lần gặp gỡ Văn Cao, người nhạc sĩ tên tuổi này đã cho biết là rất thích thú với nghệ thuật phụ họa dương cầm của ông, nhất là khi ông đệm cho hai giọng ca trứ danh của làng tân nnạc Việt Nam là Hoài Bắc và Thái Thanh, là người đã từng có một thời gian dạy hát chung một lớp nhạc với ông trên đường Bolsa. Riêng “Divertimento I” từng được trình diễn nhiều lần trước một số đông khán giả ngọai quốc ở Sài Hòn. Trong số có một buổi trình diễn do chính phủ tổ chức và do NPP điều khiển dàn nhạc mà qua đó có một nhạc sĩ người Úc là một thành viên của một cơ quan văn hóa của quốc gia này ước ao được mang về nước phổ biến. Một lần khác, “Divertimento I” được trình diễn ở rạp Đại Nam do Nghiêm Phú Phi chơi piano và do một nhạc trưởng nổi danh người Đức điều khiển ban nhạc. Lần đó có một người Pháp viết phê bình về âm nhạc cho báo Jornal d’Extrême Orient đã mong muốn làm sao có thể phổ biến công trình sáng tác độc đáo này tại Paris. Nghiêm Phú Phi đã tỏ vẻ chua chát khi tâm sự là có một số tên tuổi trong ngành âm nhạc của Việt Nam đã không muốn những bài này hoặc tương tự như vậy được phổ biến trong nước không hiểu vì lý do gì. Trong khi chính ông từng nâng cao nhạc của những người này lên nhờ nghệ thuật hòa âm cũng như với nghệ thuật sử dụng piano của mình…. Không như những sáng tác về tân nhạc là những ca khúc rất được phổ biến trong quần chúng, những công trình về nhạc giao hưởng của Nghiêm Phú Phi hầu như chỉ được rất ít người ghe quan tâm đến. Đó là những người có một trình độ hiểu biết về nhạc. Cũng do đó, Nghiêm Phú Phi đã không mấy thiết tha với việc phổ biến những công trình của mình. Ngoài ra, giá trị những sáng tác của ông chỉ có những người trong nghề mới thấu hiểu và tâm đắc được với những gì ông đã thực hiện bằng tất cả tâm hồn và đầu óc của một người nghệ sĩ sống hết mình với âm nhạc. Nhạc sĩ Hoàng Thi thơ là một trong số ít người cảm phục tài nghệ của Nghiêm Phú Phi. Trong những chuyến lưu diễn của Đoàn Văn Nghệ Việt Nam do Hoàng Thi Thơ hướng dẫn tại nhiều quốc gia trên thế giới, vai trò trưởng ban nhạc của Nghiêm Phú Phi đã góp phần không nhỏ vào sự thành công của đòan này trước những con mắt thán phục của những nghệ sĩ tài danh quốc tế. Nhất là với những tiết mục trình tấu nhạc giao hưởng với sự phối hợp của đàn bầu, đàn tranh và đàn nhị. Nhận biết khả năng đặc biệt của Nghiêm Phú Phi, nên Hoàng Thi Thơ đã không ngớt yêu cầu ông sáng tác thêm nhiều bài giao hưởng khác với âm thanh của những nhạc khí dân tộc, là thể lọai ông cho biết chỉ viết theo yêu cầu vì không còn cảm thấy hứng thú khi sự thưởng thức nơi quần chúng còn quá hạn hẹp…. Một phần khác khiến ông không mấy chú tâm vào việc sáng tác, trừ khi có yêu cầu, là ông quá bận rộn với công việc hàng ngày trong vai trò Phó Giám Đốc (từ năm 1965 đến 1970) và Giám Đốc (từ 1970 đến biến cố tháng 4 năm 1975) trường Quốc Gia Âm Nhạc Sài Gòn là nơi tốt nghiệp của rất nhiều nhạc sĩ nổi danh của nền âm nhạc Việt Nam. Thời gian đó có thể coi là thời gian Nghiêm Phú Phi nổi bật nhất nhưng cũng rất là bận rộn, như ông nói: “Trước năm 75, tôi làm việc một ngày 12 tiếng, một tuần lễ 7 ngày. Không có thì gờ ngồi không chơi. Vì vậy phải thức đêm, bỏ ngủ để làm những cái gì ngoài sinh họat bình thường! Đâu có thì giờ viết chơi rồi vứt trong tủ. Hổng có thì giờ! Bây giờ cũng vậy nữa. Bây giờ già rồi, làm việc một ngày 8 tiếng là tôi đừ rồi. Bây giờ tôi cảm thấy đừ rồi. Thành ra ai cần order hay cần tôi viết thì tôi phải làm nên phải bỏ ngủ để làm”. Trường hợp như Nghiêm Phú Phi nói là “thích làm những gì người khác làm không được” cũng được áp dụng vào thời kỳ ông cộng tác với đài phát thanh Tiếng Nói Tự Do. Ông đã viết nhiều tấu khúc cho đài này, trong số được coi là giá trị nhất là “Suite I”, viết vào năm 1970 và “Suite II” viết vào năm 1971. Sáng tác đầu diễn tả vẻ đẹp của quê hương Việt Nam qua các miền Bắc, Trung, Nam. Từ vùng nông thôn cho đến thị thành và trải qua nhiều giai đọan như chiến tranh và hòa bình để kết thúc bằng sự hoan ca. Những tiểu khúc trong bài giao hưởng này được ông đặt tên ngắn gọn là: Bắc, Trung, Nam, Thi6n, Thị, Chiến, Bình, Hoan. Bài thứ nhì tức “Suite II” đế cập đến từng giai đọan của một đời người mà bất cứ ai cũng phải trải qua, gồm những tiểu khúc, được Nghiêm Phú Phi đặt tên theo thứ tự: Trên Nôi, Tuổi Thơ, Mái Trường, Tình Yêu, Hôn Nhân, Trường Đời, Tuổi Già, Bệnh Tật và Giải Thoát. Cả 2 “suites” do ông sáng tác này đã do chính ông điều khiển ban nhạc và đàn piano, đã được thu thanh tại đài Tiếng Nói Tự Do vào đầu thập niên 70 với các nhạc sĩ nhạc dân tộc: Ngô Nhật Thanh (đàn bầu), Nguyễn Văn Đời, Trương Hữu Lang (đàn tranh), Trịnh Chức (tỳ bà) và Hai Khuê (đàn nguyệt). Điểm đặc biệt nơi Nghiêm Phú Phi là ông không biết sử dụng các nhạc khí cổ truyền, nhưng đã chịu khó tìm hiểu những khía cạnh về âm sắc, âm giai của từng lọai đàn như tranh, bầu, nhị, nguyệt, vv… để thực hiện cho bằng được sự phối hợp với những nhạc khí Tây Phương qua nhạc giao hưởng. Ngoài ra Nghiêm Phú Phi còn là tác giả của những hợp tấu khúc giá trị khác như: Apollo 14, viết vào năm 1971, trong đó ông đã làm một điều có thể gọi là “cách mạng” khi đưa những âm thanh thường được nghe trong các phim khoa học giả tưởng vào một sáng tác nhạc giao hưởng là điều chưa có ai thực hiện trước đó. Ba năm sau, ông hoàn tất bài giao hưởng mang tên “Fantasia I” với nhiều âm thanh mới lạ. Đến năm 1993, ông lại hoàn tthành một sáng tác khác là “Fantasia II”. Không thể đề cập đến Nghiêm Phú Phi mà không nhắc tới nghệ thuật soạn hòa âm của ông. Trong những thập niên 60, 70 ở Việt Nam, người nghệ sĩ viết hòa âm chỉ là một cái bóng mờ nhạt so với tên tuổi ca sĩ trình bầy hoặc nhạc sĩ sáng tác. Ít người ý thức được là hòa âm giữ một vai trò rất quan trọng trong vấn đề thành công của một sáng tác phẩm khi trình diễn trước công chúng. Nhạc sư Nghiêm Phú Phi là người đã được giao cho vai trò quan trọng đó mặc dù chẳng hề được quần chúng biết tới. Đâu có ai biết rằng những bài trường ca giá trị của nhạc sĩ Hoàng Thi Thơ, phần lớn được giao cho Nghiêm Phú Phi viết hòa âm. Như trường ca Ngày Trọng Đại chẳng hạn. Nghệ thuật hòa âm của Nghiêm Phú Phi đã khiến những trường ca của nhạc sĩ họ Hoàng thêm hẳn giá trị với những nét chấm phá độc đáo. Nhạc cảnh Hòn Vọng Phu, dựa trên sáng tác của nhạc sĩ Lê Thương, khi trình diễn trước khán giả đã rất được hoan nghênh, một phần cũng nhờ nơi nghệ thuật hòa âm của Nghiêm Phú Phi. Những trường ca nổi tiếng của Phạm Duy như Mẹ Việt Nam hoặc Con Đường Cái Quan được quần chúng nhiệt liệt hoan nghênh chắc chắn cũng đã nhờ nhiều vài tài nghệ hòa âm của vị nhạc sư tài ba này. Với một số nhạc sĩ sáng tác ca khúc, những tác phẩm của họ đã được nâng cao giá trị không ít khi được Nghêm Phú Phi điểm tô vài nét hòa âm đặc sắc. Chẳng hạn như một số sáng tác đầu tay của Trầm Tử Thiêng, vào thời đó kiến thức về âm nhạc chưa có nhiều. Hơn nữa cũng ít ai quan tâm đến giá trị của việc viết hòa âm.

Summary: Nghiêm Phú Phi (1930 - 2008) là một nhà soạn nhạc, hòa âm người Việt Nam. Nghiêm Phú Phi sinh ngày 9 tháng 7 năm 1930 tại Sài Gòn, trong một gia đình gốc Hà Đông. Thuở nhỏ, Nghiêm Phú Phi được người quen gia đình là nhạc sĩ Nguyễn Văn An hướng dẫn nhạc lý và giới thiệu cho học piano với nhạc sĩ Võ Đức Thu. Nhờ vậy, năm 15 tuổi học trung học ông đã có thể đi đàn piano vào buổi tối để kiếm thêm tiền. Năm 19 tuổi, ông sang Pháp thi vào học tại Viện Âm nhạc Quốc gia Paris. Trong thời gian học này, ông được mời soạn nhạc cho một bộ phim Việt Nam: Một Trang Nhật Ký. Cuối năm 1954 thì đỗ tốt nghiệp hạng ưu và về Sài Gòn mở lớp dạy piano, đàn cho các phòng trà/club, soạn nhạc cho các đài phát thanh VTVN và truyền hình THVN. Ngoài ra ông soạn nhạc cho nhiều bộ phim màu lúc đó. Năm 1965, ông được cử làm Phó Giám đốc Trường Quốc gia Âm nhạc và Kịch nghệ. Năm 1970 thì lên làm Giám đốc thay thế cho nhạc sĩ Đỗ Thế Phiệt vừa mất.


Công nghệ thông tin là việc sử dụng bất kì máy tính, lưu trữ, mạng và các thiết bị vật lí, cơ sở hạ tầng và qui trình nào khác để tạo, xử lí, lưu trữ, bảo mật và trao đổi tất cả các dạng dữ liệu điện tử. Thông thường, công nghệ thông tin được sử dụng trong bối cảnh hoạt động của doanh nghiệp, trái ngược với công nghệ cá nhân hoặc giải trí. Việc sử dụng công nghệ thông tin trong thương mại bao gồm cả công nghệ máy tính và điện thoại. Thuật ngữ công nghệ thông tin được đưa ra bởi Harvard Business Review. Từ khi ngành công nghệ thông tin phát triển từ giữa thế kỷ 20, khả năng tính toán của máy tính đã ngày càng gia tăng; đồng thời giá cả các thiết bị và mức tiêu thụ năng lượng liên tục giảm xuống, và chu kì này tiếp tục tái diễn cho đến ngày nay khi các công nghệ mới xuất hiện. Công nghệ thông tin bao gồm một số lớp thiết bị vật lí (phần cứng), công cụ quản lí hoặc tự động hóa, hệ điều hành và ứng dụng (phần mềm) được sử dụng để thực hiện các chức năng thiết yếu. Thiết bị người dùng, thiết bị ngoại vi và phần mềm, chẳng hạn như máy tính xách tay, điện thoại thông minh hoặc thậm chí thiết bị ghi âm, đều có thể được coi thuộc phạm vi của công nghệ thông tin. Thuật ngữ công nghệ thông tin cũng có thể được dùng để chỉ các kiến trúc, phương pháp và qui định quản lí việc sử dụng và lưu trữ dữ liệu. Các ứng dụng kinh doanh bao gồm cơ sở dữ liệu như SQL Server, các hệ thống giao dịch như nhập đơn hàng thời gian thực, máy chủ email như Exchange, máy chủ Web như Apache, quản lí quan hệ khách hàng và hệ thống hoạch định tài nguyên doanh nghiệp. Các ứng dụng này thực hiện các hướng dẫn theo lập trình để thao tác, hợp nhất, phân tán hoặc tác động đến dữ liệu để phục vụ cho mục đích kinh doanh. Các kiến trúc công nghệ thông tin đã phát triển để tạo ra công nghệ ảo hóa và điện toán đám mây, trong đó tài nguyên vật lí được trừu tượng hóa và gộp thành các cấu hình khác nhau để đáp ứng các yêu cầu của ứng dụng. Những dữ liệu lưu trữ trong đám mây có thể được phân phối và chia sẻ với nhiều người dùng hoặc được chứa trong một trung tâm dữ liệu của công ty; hoặc kết hợp cả hai. Các ngành nghề trong lĩnh vực công nghệ thông tin rất đa dạng. Nhân viên công nghệ thông tin có thể chuyên về các lĩnh vực như phát triển phần mềm, quản lí ứng dụng, các thành phần phần cứng như hỗ trợ máy tính để bàn, máy chủ hoặc quản trị viên lưu trữ và kiến trúc mạng. Nhiều doanh nghiệp tìm kiếm các chuyên gia công nghệ thông tin với nhiều kĩ năng trong những lĩnh vực khác nhau. Lập trình viên: viết, cập nhật và kiểm tra mã cho các chương trình để đáp ứng các mục tiêu kinh doanh trong nội bộ hoặc trực tiếp theo làm việc với khách hàng. Quản trị viên hệ thống: xácđịnh cấu hình, quản lí, hỗ trợ và khắc phục sự cố môi trường máy tính đa người dùng. Giám đốc công nghệ thông tin: chịu trách nhiệm về các hệ thống công nghệ thông tin và máy tính hỗ trợ các mục tiêu của doanh nghiệp.

Summary: Công nghệ thông tin, viết tắt CNTT, (tiếng Anh: Information technology hay là IT) là một nhánh ngành kỹ thuật sử dụng máy tính và phần mềm máy tính để chuyển đổi, lưu trữ, bảo vệ, xử lý, truyền tải và thu thập thông tin. Ở Việt Nam, khái niệm Công nghệ Thông tin được hiểu và định nghĩa trong Nghị quyết Chính phủ 49/CP ký ngày 4 tháng 8 năm 1993: "Công nghệ thông tin là tập hợp các phương pháp khoa học, các phương tiện và công cụ kĩ thuật hiện đại - chủ yếu là kĩ thuật máy tính và viễn thông - nhằm tổ chức khai thác và sử dụng có hiệu quả các nguồn tài nguyên thông tin rất phong phú và tiềm năng trong mọi lĩnh vực hoạt động của con người và xã hội".Thuật ngữ "Công nghệ thông tin" xuất hiện lần đầu vào năm 1958 trong bài viết xuất bản tại tạp chí Harvard Business Review. Hai tác giả của bài viết, Leavitt và Whisler đã bình luận: "Công nghệ mới chưa thiết lập một tên riêng. Chúng ta sẽ gọi là công nghệ thông tin (Information Technology - IT)." Các lĩnh vực chính của công nghệ thông tin bao gồm quá trình tiếp thu, xử lý, lưu trữ và phổ biến hóa âm thanh, phim ảnh, văn bản và thông tin số bởi các vi điện tử dựa trên sự kết hợp giữa máy tính và truyền thông.


Hội nhập kinh tế quốc tế là gì? Hội nhập kinh tế quốc tế liên quan đến các thỏa thuận giữa các quốc gia, thường bao gồm việc loại bỏ các rào cản thương mại và điều chỉnh các chính sách tiền tệ và tài khóa, nhằm tạo ra một nền kinh tế toàn cầu liên kết hơn. Hội nhập kinh tế phù hợp với lý thuyết kinh tế, lập luận rằng nền kinh tế toàn cầu tốt hơn khi thị trường có thể hoạt động đồng bộ với sự can thiệp tối thiểu của chính phủ. “Hội nhập kinh tế đôi khi được gọi là hội nhập khu vực vì nó thường xảy ra giữa các quốc gia láng giềng.”. Hội nhập kinh tế mang lại hiệu quả kinh tế theo quy mô. Khi thị trường bị hạn chế, sẽ không thể mở rộng phạm vi sản xuất. Hội nhập kinh tế bao gồm nhiều quốc gia xích lại gần nhau vì mục tiêu chung. Vì vậy, nó cho phép tiếp cận các sản phẩm do bất kỳ quốc gia thành viên nào sản xuất. Do đó, có thể mở rộng sản xuất, mang lại lợi thế về quy mô cho các nhà sản xuất sản phẩm xuất khẩu. Hợp tác kinh tế quốc tế cho phép áp dụng những thay đổi công nghệ và di chuyển vốn dễ dàng hơn. Điều này sẽ tạo điều kiện cải thiện chất lượng trong sản xuất. Việc mở rộng sản xuất lớn với chi phí sản xuất thấp hơn sẽ mở rộng thị trường tiêu thụ sản phẩm. Đồng thời, nhu cầu lao động ngày càng tăng để đáp ứng sản xuất mở rộng. Cuối cùng, lao động tự do sẽ có thêm các cơ hội việc làm. Hợp tác kinh tế quốc tế lại cho các nước thành viên khả năng thương lượng tốt hơn với thị trường thế giới. Khả năng thương lượng tốt hơn sẽ cải thiện triển vọng thương mại của các nước thành viên. Thuế quan (một loại thuế đánh vào hàng hóa nhập khẩu) giữa các nước thành viên được cắt giảm đáng kể, một số được bãi bỏ hoàn toàn. Mỗi quốc gia thành viên giữ mức thuế quan của riêng mình đối với các nước thứ ba. Mục tiêu chung của các hiệp định thương mại tự do là phát triển kinh tế theo quy mô và lợi thế so sánh, thúc đẩy hiệu quả kinh tế. Đặt ra các mức thuế chung bên ngoài giữa các nước thành viên, ngụ ý rằng các mức thuế tương tự được áp dụng cho các nước thứ ba; một chế độ thương mại chung đạt được. Các hiệp hội hải quan đặc biệt hữu ích để cân bằng sân chơi cạnh tranh và giải quyết vấn đề tái xuất khẩu (sử dụng thuế quan ưu đãi ở một nước này để nhập cảnh vào nước khác). Dịch vụ và vốn được tự do di chuyển trong các nước thành viên, mở rộng quy mô kinh tế và lợi thế so sánh. Tuy nhiên, mỗi thị trường quốc gia có những quy định riêng, chẳng hạn như tiêu chuẩn sản phẩm. Tất cả các loại thuế quan được xóa bỏ đối với thương mại giữa các nước thành viên, tạo ra một thị trường thống nhất (duy nhất). Ngoài ra còn có các dịch chuyển lao động tự do, tạo điều kiện cho người lao động ở một quốc gia thành viên di chuyển và làm việc ở một quốc gia thành viên khác. Chính sách tiền tệ và tài khóa giữa các nước thành viên được hài hòa, điều này ngụ ý một mức độ hội nhập chính trị. Một bước tiến xa hơn là liên quan đến liên minh tiền tệ nơi sử dụng đồng tiền chung, chẳng hạn như với Liên minh châu Âu (Euro). Thể hiện hình thức hợp nhất cao nhất với một chính phủ chung và khi chủ quyền của một quốc gia thành viên bị giảm đáng kể. Chỉ được tìm thấy trong các quốc gia có mức độ tự trị. Khi mức độ hội nhập kinh tế tăng lên, thì sự phức tạp của các quy định của nó cũng tăng theo. Điều này liên quan đến một loạt các quy định, cơ chế thực thi và trọng tài để đảm bảo rằng các nhà nhập khẩu và xuất khẩu tuân thủ. Sự phức tạp đi kèm với cái giá phải trả là có thể làm giảm khả năng cạnh tranh của các khu vực đang hội nhập kinh tế vì nó khiến các chính sách quốc gia kém linh hoạt hơn và mất quyền tự chủ. Sự phân chia của hội nhập kinh tế có thể xảy ra nếu sự phức tạp và những hạn chế mà nó tạo ra, bao gồm cả việc mất chủ quyền, không còn được các thành viên đánh giá là có thể chấp nhận được. Vậy là bạn đã hiểu rõ hội nhập kinh tế quốc tế là gì rồi phải không. Hội nhập kinh tế là sự sắp xếp giữa các quốc gia, thường bao gồm việc cắt giảm hoặc xóa bỏ các rào cản thương mại và phối hợp các chính sách tài khóa và tiền tệ. Hội nhập kinh tế nhằm giảm chi phí cho cả người tiêu dùng và nhà sản xuất và tăng cường thương mại giữa các quốc gia tham gia hiệp định.

Summary: Hội nhập kinh tế, theo quan niệm đơn giản nhất và phổ biến trên thế giới, là việc các nền kinh tế gắn kết lại với nhau. Theo cách hiểu này, hội nhập kinh tế đã diễn ra từ hàng ngàn năm nay và hội nhập kinh tế với quy mô toàn cầu đã diễn ra từ cách đây hai nghìn năm khi đế quốc La Mã xâm chiếm thế giới và mở mang mạng lưới giao thông, thúc đẩy lưu thông hàng hóa trong toàn bộ lãnh địa chiếm đóng rộng lớn của họ và áp đặt đồng tiền của họ cho toàn bộ các nơi. Hội nhập kinh tế, hiểu theo một cách chặt chẽ hơn, là việc gắn kết mang tính thể chế giữa các nền kinh tế lại với nhau. Khái niệm này được Béla Balassa đề xuất từ thập niên 1960 và được chấp nhận chủ yếu trong giới học thuật và lập chính sách. Nói rõ hơn, hội nhập kinh tế là quá trình chủ động thực hiện đồng thời hai việc: một mặt, gắn nền kinh tế và thị trường từng nước với thị trường khu vực và thế giới thông qua các nỗ lực thực hiện mở cửa và thúc đẩy tự do hóa nền kinh tế quốc dân; và mặt khác, gia nhập và góp phần xây dựng các thể chế kinh tế khu vực và toàn cầu.


Bê tông là loại vật liệu quan trọng được ứng dụng rộng rãi trong lĩnh vực xây dựng. Trong đó, các công trình tại Việt Nam chiếm phần lớn là sử dụng bê tông cốt thép. Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu rõ về bê tông cốt thép là gì, ứng dụng thế nào? Sau đây, Nội Thất Đương Đại xin giới thiệu với bạn về loại bê tông này và ưu nhược điểm của nó. Bê tông cốt thép là một loại vật liệu kết hợp giữa bê tông và có cốt là thép. Bê tông được làm từ các loại nguyên liệu chính là cát, đá, xi măng, nước và vài loại chất phụ gia. Chúng được trộn với nhau theo một tỉ lệ tiêu chuẩn với các đặc tính cường độ khác nhau. Người ta tính được rằng mỗi cm2 bê tông có thể chịu được 2000 – 4000N. Tuy nhiên, thực tế lực kéo của bê tông trong mỗi cm2 chỉ chịu được khoảng từ 100 – 200N. Điều đó có nghĩa là lực kéo của bê tông chỉ bằng 1/10, 1/20 trọng lực. Vì vậy, bê tông tuy rằng có khả năng chịu lực nén tốt, nhưng lực kéo lại kém. Do đó, người ta sử dụng thêm vật liệu thép để gia tăng lực kéo cho bê tông. Vật liệu thép được biết đến với độ bền cao, khả năng chịu lực nén và kéo đều tốt. Nó sẽ hạn chế đi những yếu điểm của bê tông, tăng thêm sức chịu đựng cho công trình. Như vậy, khả năng chịu lực kéo của bê tông được tăng lên, hệ số giãn nở nhiệt độ gần như nhau. Ngày nay, nhiều vật liệu khác được sử dụng làm cốt cho bê tông như polime, sợi thủy tinh,… Thế nhưng, bê tông sử dụng cốt thép vẫn được sử dụng nhiều nhất cho thi công công trình. Bê tông cốt thép đã được sử dụng từ rất lâu và đến bây giờ vẫn phát huy ưu điểm vượt trội. Đầu tiên, trong các loại kết cấu bê tông có cốt, bê tông cốt thép có khả năng chịu lực nén tốt nhất. Nhờ có sự gia tăng chịu lực kéo của thép mà loại bê tông này cũng chịu lực kéo tốt. Loại bê tông này có độ bền rất cao, chống chịu trước mọi thời tiết và cả chống cháy tốt. Hệ thống xây dựng bằng bê tông cốt thép được đánh giá là bền vững nhất hiện nay. Loại bê tông này có thể tạo thành hình dạng bất kỳ do ban đầu nó ở dạng chất lỏng. Ngoài ra, khả năng chịu ăn mòn của bê tông tốt hơn nhiều vật liệu như gỗ, thép,. Hiện nay, nhờ có độ bền cao, chi phí bảo trì loại bê tông này khá thấp. Nó sẽ tiết kiệm cho bạn nhiều chi phí báo giá xây dựng và đảm bảo độ bền lâu dài. Các nguyên liệu chính như cát, đá, nước,… khá sẵn và có giá thành thấp. Các loại nguyên liệu như xi măng, thép có giá thành cao hơn nhưng không chiếm quá nhiều tỉ trọng. Các kỹ thuật xây dựng đổ bê tông cốt thép cũng không yêu cầu quá cao hay đòi hỏi lao động lành nghề. Bê tông cốt thép khá nặng nề, có khối lượng rất lớn. Thời gian thi công đổ bê tông mất thời gian dài, cần thời gian chờ để đông cứng. Trong thời điểm thi công, các yếu tố thời tiết và môi trường có thể làm giảm chất lượng bê tông. Vì vậy, nó đòi hỏi kỹ thuật thi công nhanh chóng, trang thiết bị đầy đủ và tính toán kĩ lưỡng. Sự co ngót của bê tông cốt thép có thể gây ra những vết nứt gãy hoặc mất khả năng chịu lực. Lúc này bê tông sẽ ảnh hưởng đến chất lượng công trình. Ngoài ra, một vài nhược điểm khác của bê tông cốt thép là gì? Loại bê tông này có tính dẻo thấp. Bê tông cốt thép cũng có khả năng tái sử dụng thấp, khó tháo dỡ, di chuyển sau khi đã sử dụng. Điều này có thể sẽ gây tốn kém cho công trình của bạn. Hiện nay, bê tông cốt thép ứng dụng trong các công trình dân dụng, nhà công nghiệp và cao tầng. Chúng là vật liệu chính quyết định đến khả năng chịu lực của công trình. Chưa có loại bê tông nào hiện nay thay thế được bê tông cốt thép. Nó được sử dụng trong phần lớn các công trình xây dựng đang có hiện nay. Đặc biệt, bê tông cốt thép phát huy ưu thế của mình ở những công trình lớn, cần khả năng chịu lực cao. Các tòa nhà cao tầng, nhà công nghiệp, sân bay, cầu, đường,…đều sử dụng bê tông cốt thép. Bê tông cốt thép có cường độ tốt và độ bền lên đến hàng trăm năm. Chúng sẽ có độ bền rất cao nếu được thiết kế và thi công đảm bảo kỹ thuật. Trong các công trình lớn, kỹ sư xây dựng phải tính toán kỹ lưỡng để đảm bảo nền móng và cột trụ bê tông cốt thép bền vững nhất. Hiện nay, bê tông cốt thép là vật liệu chính xây dựng móng công trình. Móng là hạng mục công trình quan trọng quyết định sự vững bền của một công trình. Loại vật liệu này có khả năng chịu lực tốt nhất giúp cho phần móng nhà. Hiện nay, các loại móng phổ biến nhất như móng đơn, móng băng, móng bè và móng cọc. Bê tông cốt thép là gì, là vật liệu chính làm móng hiện nay. Tôi là Nguyễn Tiến Dũng – Mang đến những không gian sống mơ ước đậm phong cách cá nhân. Tạo nên giá trị qua dịch vụ thiết kế & thi công trọn gói dành cho những người yêu cái đẹp. Giấy chứng nhận ĐKKD số 0106766316 do Sở Kế hoạch và Đầu tư tp.Hà Nội cấp ngày 30/01/2015

Summary: Bê tông cốt thép (BTCT) là một loại vật liệu composite kết hợp bởi bê tông và thép, trong đó bê tông và thép cùng tham gia chịu lực. Sự kết hợp giữa bê tông và cốt thép xuất phát từ thực tế bê tông là loại vật liệu có cường độ chịu kéo thấp (chỉ bằng từ 1/20 đến 1/10 cường độ chịu nén của bê tông ), do đó hạn chế khả năng sử dụng của bê tông và gây nên lãng phí trong sử dụng vật liệu. Đặc điểm này được khắc phục bằng cách thêm vào trong bê tông những thanh cốt, thường làm từ thép, có cường độ chịu kéo cao hơn nhiều so với bê tông. Cốt, do đó thường được đặt tại những vùng chịu kéo của cấu kiện. Ngày nay cốt có thể được làm từ những loại vật liệu khác ngoài thép như polyme, sợi thủy tinh, hay các vật liệu composite khác. Kết cấu bê tông cốt thép, với cốt là các thanh thép, là loại kết cấu bê tông có cốt lâu đời và được sử dụng rộng rãi nhất trong xây dựng với đặc điểm độc đáo là biến dạng do nhiệt độ của hai loại vật liệu bê tông và cốt thép là tương đương với nhau.


Làm giàu nhanh chóng, dễ dàng mà không mất công sức gì là những câu được những thủ lĩnh tiêm nhiễm cho người mới gia nhập mạng lưới kinh doanh đa cấp. Vậy kinh doanh đa cấp là gì?. Đa cấp hay kinh doanh đa cấp (tiếng Anh: Multi-Level Marketing) hoặc kinh doanh theo mạng lưới (Network Marketing) là một chiến lược tiếp thị để bán dịch vụ/sản phẩm thông qua hệ thống mạng lưới người tham gia gồm nhiều cấp, nhánh khác nhau. Người tham gia hệ thống kinh doanh đa cấp được hưởng tiền hoa hồng, tiền thưởng và các lợi ích kinh tế khác từ hoạt động kinh doanh của mình và của mạng lưới do mình xây dựng. Bán hàng đa cấp là một phương thức tổ chức kinh doanh của doanh nghiệp thông qua nhiều cấp khác nhau, trong đó người tham gia sẽ được hưởng tiền hoa hồng, tiền thưởng và/hoặc lợi ích kinh tế khác từ kết quả bán hàng hóa của mình và của người khác trong mạng lưới do người đó tổ chức ra và được doanh nghiệp bán hàng đa cấp chấp thuận. Ra đời vào đầu thập niên 90, bán hàng đa cấp đã nhanh chóng tạo nên cơn sốt mạnh mẽ trên toàn cầu. Trong giai đoạn bùng nổ (từ năm 1979 – 1990), hàng trăm công ty đa cấp được thành lập mỗi ngày. “Sức nóng” của bán hàng đa cấp mạnh mẽ đến mức các công ty kinh doanh truyền thống như Ford, Colgate, Coca-Cola cũng dần áp dụng phương thức này vào việc phân phối sản phẩm. Tại Việt Nam, kinh doanh đa cấp bắt đầu bước chân vào thị trường Việt Nam vào khoảng đầu thế kỷ 21. Kinh doanh đa cấp có nhiều công ty lừa đảo núp bóng và một bộ phận không nhỏ nhà phân phối sai trái đã làm cho dư luận bắt đầu lên tiếng phản đối kinh doanh đa cấp. Đến thời điểm cuối năm 2004, tại Việt Nam đã có khoảng 20 Công ty bán hàng đa cấp phân phối sản phẩm chủ yếu về ngành chăm sóc sức khoẻ và sắc đẹp. Đầu tháng 10, năm 2009, Hiệp hội bán hàng đa cấp Việt Nam được thành lập. Hiệp hội được thành lập và bổ nhiệm bà Trương Thị Nhi (Tổng giám đốc công ty TNHH TM Lô Hội, nhà đại diện tại Việt Nam của tập đoàn Forever Living Products Hoa Kỳ) là chủ tịch nhiệm kỳ 2009-2014. Tính đến tháng 6/2011, theo báo cáo của Bộ Công Thương, nước Việt Nam đã có 63 doanh nghiệp được cấp giấy đăng ký tổ chức bán hàng đa cấp. Trên thực tế, bán hàng đa cấp không hề xấu, nó còn được thế giới công nhận là mô hình kinh doanh có hiệu quả cao. Nhà sản xuất => Nhà Phân Phối => Đại lý cấp 1 => Đại lý cấp 2 => Cửa hàng bán lẻ => Người tiêu dùng. Đối với mô hình kinh doanh đa cấp, quá trình phân phối trở nên đơn giản hơn rất nhiều. Theo lý thuyết, người tham gia hệ thống kinh doanh đa cấp vừa là khách hàng của công ty, vừa là một thành viên của công ty đó. Công ty kinh doanh đa cấp vừa bán được dịch vụ/ sản phẩm nhưng lại không phải trả lương cho người tham gia. Marketing trong mô hình kinh doanh đa cấp chính là marketing truyền miệng. Do đó giá thành sản phẩm sẽ được giảm xuống, và người hưởng lợi chính là khách hàng. Mặc dù hiện nay Việt Nam đã có nhiều văn bản pháp luật quy định về việc kinh doanh đa cấp, nhưng chưa có luật đủ mạnh để xử lý những mô hình như vậy. Dưới đây là một số dấu hiệu để xác định hoạt động kinh doanh đa cấp lừa đảo. Yêu cầu người khác đặt cọc hoặc nộp một khoản tiền nhất định để được ký hợp đồng tham gia bán hàng đa cấp. Yêu cầu người khác phải mua một số lượng hàng hóa nhất định để được ký hợp đồng. Không cam kết mua lại hàng hóa trong thời gian luật qui định và không cam kết mua lại với giá tối thiểu là 90% mức đã bán. Buộc và hối thúc người khác tham gia mua hàng mặc dù biết không bán được hàng gây rối người tiêu dùng. Không quan tâm tới hàng hóa hoặc hàng hóa chỉ để tượng trưng, không có giá trị sử dụng như mong muốn và khó tìm thấy để so sánh trên thị trường. Thông tin sai lệch về lợi ích tham gia mạng lưới và hàng hóa để dụ dỗ người khác tham gia bán hàng đa cấp. Tốt nhất là tham gia từ lúc ban đầu, càng vào sau cơ hội của bạn càng thấp. Thông qua bài viết này chắc hẳn các bạn đã đã hiểu kinh doanh đa cấp là gì và trang bị cho mình được những kiến thức để nhận ra đâu là kinh doanh đa cấp, đâu là lừa đảo ăn theo bán hàng đa cấp. Chúc bạn luôn sáng suốt để không trở thành nạn nhân của trò lừa này. Nghiêm Liên, tốt nghiệp Học viện Báo chí và Tuyên truyền. Từng làm việc cho báo Báo Nông Thôn ngày nay và Báo Điện tử Dân Việt ở các chuyên mục: Kinh tế, Nhà Nông. Website cập nhật kiến thức & thông tin các lĩnh vực kinh tế, tài chính, đầu tư, kỹ năng, kinh nghiệp kinh doanh, quản trị, phát triển doanh nghiệp và sự nghiệp cá nhân.

Summary: Kinh doanh đa cấp, tiếp thị đa cấp (tiếng Anh: Multi-Level Marketing) hoặc kinh doanh theo mạng lưới (Network Marketing) là một chiến lược tiếp thị để bán sản phẩm và/hoặc dịch vụ đang gây tranh cãi. Doanh thu của công ty kinh doanh đa cấp có nguồn gốc từ lao động không phải trả lương (được gọi là "người bán hàng", "nhà phân phối", "tư vấn viên", "chủ doanh nghiệp độc lập", v.v.) bán các sản phẩm/dịch vụ của công ty, trong khi thu nhập của người tham gia bắt nguồn từ một hệ thống hoa hồng hình kim tự tháp. Mặc dù mỗi công ty kinh doanh đa cấp đều có "kế hoạch trả tiền hoa hồng" cụ thể cho việc thanh toán thu nhập cho những người phân phối nhưng đặc điểm phổ biến được tìm thấy trong tất cả công ty kinh doanh đa cấp là các kế hoạch trả tiền theo lý thuyết chỉ trả cho người phân phối nếu họ có tối thiểu hai nhánh phân phối tiềm năng. Dòng tiền hoa hồng đầu tiên có thể được thanh toán từ hoa hồng bán hàng của người phân phối bán trực tiếp cho khách hàng bán lẻ.


Lạm phát là chủ đề được thảo luận khá nhiều hiện nay. Một số ý kiến cho rằng: tỷ lệ lạm phát là một chỉ số quan trọng để đánh giá sức khỏe của nền kinh tế. Vậy lạm phát là gì? Lạm phát có mối quan hệ gì với lãi suất và tỷ lệ thất nghiệp trong đường cong Phillips? Mời các bạn tìm hiểu chi tiết tại bài phân tích này nhé. Lạm phát là gì? Lạm phát là sự tăng giá liên tục của hàng hóa và dịch vụ theo thời gian. Có thể hiểu mức giá chung của hàng hóa tăng lên đồng nghĩa với đồng tiền sẽ mất dần giá trị. Cùng một số tiền trước kia mua được 5 sản phẩm thì theo thời gian sẽ mua được số lượng ít hơn. Có 3 mức độ lạm phát phổ biến: lạm phát tự nhiên (dưới 10%); lạm phát phi mã (từ 10% – 1000%) và siêu lạm phát (trên 1000%). Lạm phát tiền tệ là gì? Lạm phát tiền tệ có nghĩa là lượng tiền tệ được lưu hành trong nước tăng cao, trong khi lượng sản phẩm quốc nội không giảm. Điều này là cho tiền bị mất giá trị dẫn đến lạm phát. Việc ngân hàng trung ương mua ngoại tệ hoặc do ngân hàng trung ương mua công trái theo yêu cầu của nhà nước…là nguyên nhân gây ra lạm phát. Lạm phát và thất nghiệp là những vấn đề quan trọng ảnh hưởng đến nền kinh tế và đời sống người dân. Vì thế, được chính phủ và dân chúng quan tâm. Theo A.W.Phillips – một trong những nhà kinh tế học đầu tiên đã chứng minh lạm phát và thất nghiệp có mối quan hệ tỷ lệ nghịch với nhau; và được thể hiện trên đồ thị Đường cong Phillips. Tuy nhiên, đến nay nhiều minh chứng cho thấy rằng quan điểm trên không còn chính xác nữa. Cụ thể, theo số liệu của nhiều quốc gia sau khi chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, lúc này nền kinh tế bị khánh kiệt và lẫn tỷ lệ lạm phát và thất nghiệp đều ở mức cao. Trong dài hạn, tỷ lệ thất nghiệp sẽ trở lại và về mức thất nghiệp tự nhiên bất kể tỷ lạm phát tăng liên tục. Điều này cho thấy giữa lạm phát và thất nghiệp không có mối tương quan nghịch. Vì thế, có thể nói giữa lạm phát và thất nghiệp chỉ cho mối quan hệ nghịch nhau trong ngắn hạn. Mỗi quốc gia sẽ có mức lãi suất khác nhau và chịu ảnh hưởng của cục dự trữ liên bang Mỹ FED. Lạm phát và lãi suất có mối quan hệ tỷ lệ nghịch với nhau. Có thể hiểu, khi ngân hàng trung ương giảm lãi suất, các khoản vay sẽ đồng loạt giảm lãi suất. Chính điều này đã tạo nhiều điều kiện thuận lợi cho doanh nghiệp; nhà đầu tư và người dân vay tiền. Từ đó, lượng tiền tệ lưu thông trên thị trường trong nước cũng tăng lên. Lượng cung tiền nhiều có thể làm cho tỷ lệ lạm phát tăng lên theo thời gian. Ngược lại, khi ngân hàng tăng lãi suất, nhu cầu vay tiền sẽ giảm lại và nhu cầu gửi tiền tiết kiệm để sinh lãi tăng lên. Từ đó, lượng tiền trong dân chúng cũng giảm xuống đáng kể. Đồng thời, việc tăng lãi suất làm tăng giá trị của đồng tiền và cũng làm cho nhu cầu tiêu dùng. Từ đó, hàng hóa cũng ít nguy cơ tăng giá hơn làm cho lạm phát giảm xuống. Lạm phát là gì? Có thể thấy, nếu tỷ lệ lạm phát cao hơn so với mức lãi suất. Thì việc bạn gửi tiền vào ngân hàng thật vô nghĩa; tiền của bạn sẽ bị mất dần giá trị theo thời gian. Điều này ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự phát triển bền vững của nền kinh tế. Tương tự, nếu tỷ lệ này bằng nhau thì cũng sẽ dẫn đến kết quả trên nhưng ở tốc độ chậm hơn. Các chuyên gia cho rằng: Để nền kinh tế phát triển bền vững thì tỷ lệ lạm phát phải luôn được giữ ổn định ở mức thấp hơn so với lãi suất. Lạm phát là gì? Dịch covid kéo dài ảnh hưởng nghiêm trọng đến nền kinh tế. Việc lệnh giãn cách được thực hiện ở nhiều nơi làm cho việc kinh doanh của những doanh nghiệp và tiểu thương cũng ngưng trệ. Bên cạnh đó, nguồn cung hàng hóa bị ngưng trệ, giá cả hàng hóa gia tăng chóng mặt. Vì thế, việc tìm kiếm một kênh đầu tư hiệu quả là ưu tiên hàng đầu để giữ tiền vào lúc này. Trái phiếu doanh nghiệp là kênh đầu tư cho thấy sự hiệu quả trong giai đoạn khủng hoảng hiện nay. Với lãi suất lên đến 12%/năm, cao gấp 2-3 lần lãi suất gửi tiết kiệm ngân hàng. Chính điều này giúp bạn lưu giữ được giá trị tiền của mình khá hiệu quả. Có 3 mức độ lạm phát phổ biến: lạm phát tự nhiên (dưới 10%); lạm phát phi mã (từ 10% – 1000%) và siêu lạm phát (trên 1000%). Lạm phát tiền tệ là gì? Lạm phát tiền tệ có nghĩa là lượng tiền tệ được lưu hành trong nước tăng cao, trong khi lượng sản phẩm quốc nội không giảm. Điều này là cho tiền bị mất giá trị dẫn đến lạm phát. Việc ngân hàng trung ương mua ngoại tệ hoặc do ngân hàng trung ương mua công trái theo yêu cầu của nhà nước…là nguyên nhân gây ra lạm phát. Lạm phát và thất nghiệp là những vấn đề quan trọng ảnh hưởng đến nền kinh tế và đời sống người dân. Vì thế, được chính phủ và dân chúng quan tâm. Theo A.W.Phillips – một trong những nhà kinh tế học đầu tiên đã chứng minh lạm phát và thất nghiệp có mối quan hệ tỷ lệ nghịch với nhau; và được thể hiện trên đồ thị Đường cong Phillips. Tuy nhiên, đến nay nhiều minh chứng cho thấy rằng quan điểm trên không còn chính xác nữa. Cụ thể, theo số liệu của nhiều quốc gia sau khi chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, lúc này nền kinh tế bị khánh kiệt và lẫn tỷ lệ lạm phát và thất nghiệp đều ở mức cao. Trong dài hạn, tỷ lệ thất nghiệp sẽ trở lại và về mức thất nghiệp tự nhiên bất kể tỷ lạm phát tăng liên tục. Điều này cho thấy giữa lạm phát và thất nghiệp không có mối tương quan nghịch. Vì thế, có thể nói giữa lạm phát và thất nghiệp chỉ cho mối quan hệ nghịch nhau trong ngắn hạn. Mỗi quốc gia sẽ có mức lãi suất khác nhau và chịu ảnh hưởng của cục dự trữ liên bang Mỹ FED. Lạm phát và lãi suất có mối quan hệ tỷ lệ nghịch với nhau. Có thể hiểu, khi ngân hàng trung ương giảm lãi suất, các khoản vay sẽ đồng loạt giảm lãi suất. Chính điều này đã tạo nhiều điều kiện thuận lợi cho doanh nghiệp; nhà đầu tư và người dân vay tiền. Từ đó, lượng tiền tệ lưu thông trên thị trường trong nước cũng tăng lên. Lượng cung tiền nhiều có thể làm cho tỷ lệ lạm phát tăng lên theo thời gian. Ngược lại, khi ngân hàng tăng lãi suất, nhu cầu vay tiền sẽ giảm lại và nhu cầu gửi tiền tiết kiệm để sinh lãi tăng lên. Từ đó, lượng tiền trong dân chúng cũng giảm xuống đáng kể. Đồng thời, việc tăng lãi suất làm tăng giá trị của đồng tiền và cũng làm cho nhu cầu tiêu dùng. Từ đó, hàng hóa cũng ít nguy cơ tăng giá hơn làm cho lạm phát giảm xuống. Lạm phát là gì? Có thể thấy, nếu tỷ lệ lạm phát cao hơn so với mức lãi suất. Thì việc bạn gửi tiền vào ngân hàng thật vô nghĩa; tiền của bạn sẽ bị mất dần giá trị theo thời gian. Điều này ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự phát triển bền vững của nền kinh tế. Tương tự, nếu tỷ lệ này bằng nhau thì cũng sẽ dẫn đến kết quả trên nhưng ở tốc độ chậm hơn. Các chuyên gia cho rằng: Để nền kinh tế phát triển bền vững thì tỷ lệ lạm phát phải luôn được giữ ổn định ở mức thấp hơn so với lãi suất. Lạm phát là gì? Dịch covid kéo dài ảnh hưởng nghiêm trọng đến nền kinh tế. Việc lệnh giãn cách được thực hiện ở nhiều nơi làm cho việc kinh doanh của những doanh nghiệp và tiểu thương cũng ngưng trệ. Bên cạnh đó, nguồn cung hàng hóa bị ngưng trệ, giá cả hàng hóa gia tăng chóng mặt. Vì thế, việc tìm kiếm một kênh đầu tư hiệu quả là ưu tiên hàng đầu để giữ tiền vào lúc này. Trái phiếu doanh nghiệp là kênh đầu tư cho thấy sự hiệu quả trong giai đoạn khủng hoảng hiện nay. Với lãi suất lên đến 12%/năm, cao gấp 2-3 lần lãi suất gửi tiết kiệm ngân hàng. Chính điều này giúp bạn lưu giữ được giá trị tiền của mình khá hiệu quả.

Summary: Siêu lạm phát là tình trạng lạm phát cao, có tác động phá hoại nền kinh tế nghiêm trọng. Thông thường, tốc độ tăng giá chung ở mức 3 chữ số hàng năm thì gọi là siêu lạm phát. Khi có siêu lạm phát, tiền mất giá nghiêm trọng, và lượng cầu về tiền tệ giảm đi đáng kể. Không có định nghĩa thống nhất về siêu lạm phát. Có người cho rằng mức lạm phát trên 1.000% là siêu lạm phát, trên 100% đến dưới 1.000% là lạm phát phi mã, từ 10% đến dưới 100% là lạm phát cao. Năm 1956, Phillip Cagan viết quyển sách Tiền tệ và cơ năng của siêu lạm phát, là nghiên cứu chính thức đầu tiên về siêu lạm phát và ảnh hưởng của nó (dù quyển Kinh tế học về lạm phát của C. Bresciani-Turroni đã được xuất bản năm 1931 tại Ý, nói về thời kì siêu lạm phát tại Cộng hòa Weimar những năm đầu thập niên 1920). Trong cuốn sách của mình, Cagan định nghĩa rằng siêu lạm phát xảy ra khi tỷ lệ lạm phát hàng tháng lên 50% hoặc hơn, và kết thúc khi xuống dưới 50% (với điều kiện là nó phải duy trì trong vòng ít nhất một năm).


“vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng. toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa” là một trong những giải thích của hồ chủ tịch khi được nhắc đến văn hoá là gì?. loài người đã và đang có một lịch sử văn hóa dài lâu trải qua hơn 4000 năm lịch sử, đi qua biết bao thế hệ nhưng nét văn hoá vẫn trường tồn, vẫn được tiếp tục phát huy cho đến tận bây giờ. trong thời đại bùng nổ cuộc “cách mạng truyền thông” và thời đại “toàn cầu hóa” hiện nay thì đề tài văn hóa, khái niệm văn hóa là gì? giá trị văn hoá thể hiện như thế nào đang là một tâm điểm nóng được khán giả quan tâm, bàn luận khá nhiều. hiểu rõ được điều đó, chúng tôi mang đến nội dung bài viết dưới đây. hi vọng với những thông tin bài đọc mang đến sẽ trở thành những thông tin hữu ích cho mọi người. văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần được con người tạo dựng cùng với bề dài lịch sử dân tộc, văn hóa là một khái niệm rộng, liên quan đến mọi lĩnh vực trong đời sống xã hội của mỗi con người. do vậy, khi nhắc đến văn hóa là nhắc đến nhiều khía cạnh như ngô ngữ, tiếng nói, tư tưởng, tôn giáo…của một dân tộc. ngoài ra văn hóa còn được thể hiện thông qua những di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh ghi đậm dấu ấn của dân tộc. như vậy, có thể hiểu được một cách chung nhất thì văn hóa là những giá trị do một cộng đồng người dân sáng tạo ra với mục đích ban đầu là nhằm phục vụ cho những nhu cầu và lợi ích của chính mình. văn hóa hóa bao gồm những giá trị đã được hình thành và duy trì trong một khoảng thời gian rất dài, có tính kế thừa từ thế hệ này sang hế hệ khác. ngoài việc giải đáp cho qúy khách về văn hóa là gì? chúng tôi sẽ cung cấp thêm cho qúy khách các vấn đề liên quan đến đặc điểm và các chức năng của văn hóa. văn hóa là một khái niệm mang nội hàm rộng với rất nhiều cách hiểu khác nhau bao gồm tất cả những giá trị tinh thần và vật chất mà con người tạo ra trong quá trình công trạng, sinh sống thực tiễn suốt chiều dài lịch sử, thông qua văn hóa, người ta có thể đánh giá trình độ phát triển của xã hội qua các thời kì lịch sử cụ thể. với hồ chủ tịch thì vì con người cần phải sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống nên phát minh và sáng tạo ra chữ viết, ngôn ngữ, pháp luật, đạo đức, tôn giáo, khoa học cũng như văn học nghệ thuật, sáng tạo ra các công cụ sinh hoạt hàng ngày về ăn ở, mặc cùng các phương thức sử dụng. tất cả những điều mà con người phát minh và sáng tạo ra chính là văn hóa. như vậy, văn hóa do con người sáng tạo ra để phục vụ lợi ích của mình, văn hóa là của con người và được cộng đồng giữ gìn qua các thế hệ, được dùng để phục vụ đời sống con người có tính lưu truyền và kế thừa từ thế hệ này sang thế hệ khác. theo unesco thì : ‘văn hóa là tổng thể sống động các hoạt động và sáng tạo trong quá khứ và trong hiện tại. qua các thế kỷ, hoạt động sáng tạo ấy đã hình thành nên một hệ thống các giá trị, các truyền thống và thị hiếu – những yếu tố xác định đặc tính riêng của mỗi dân tộc”. theo Đại từ điển tiếng việt của trung tâm ngôn ngữ và văn hóa việt nam – bộ giáo dục và đào tạo, do nguyễn như Ý chủ biên, nhà xuất bản văn hóa – thông tin, xuất bản năm 1998, thì: “văn hóa là những giá trị vật chất, tinh thần do con người sáng tạo ra trong lịch sử”. và còn rất nhiều cách hiểu khác nhau khi được nhắc đến câu hỏi văn hoá là gì? nhưng với chúng tôi, gói gọn lại tất cả các cách hiểu từ mọi góc độ thì văn hóa là tất cả những giá trị vật thể do con người sáng tạo ra trên nền của thế giới tự nhiên. văn hóa có liên quan đến mọi mặt đời sống vật chất và tinh thần của con, bao gồm tất cả những sản phẩm của con người. ví dụ nhắc đến văn hoá từ giai đoạn văn hoá văn lang – Âu lạc, từ gần năm 3000 đến cuối thiên niên kỷ 1 trước công nguyên vào thời đại đồ đồng sơ khai, trải 18 đời vua hùng, được coi là đỉnh cao thứ nhất của lịch sử văn hoá việt nam, với sáng tạo tiêu biểu là trống đồng Đông sơn và kỹ thuật trồng lúa nước ổn định. Đến bây giờ nét đẹp văn hoá này vẫn được việt nam ta tiếp tục pháp huy, kế truyền. hoặc nhắc đến văn hoá của việt nam trong tín ngưỡng sùng bái con người phải kể đến việc cả nước việt nam cùng thờ vua tổ, có ngày giỗ tổ chung là hội đền hùng. Đặc biệt việc thờ tứ bất tử là thờ những giá trị rất đẹp của dân tộc: thánh tản viên chống lụt, thánh gióng chống ngoại xâm, chử Đồng tử nhà nghèo cùng vợ ngoan cường xây dựng cơ nghiệp giầu có, bà chúa liễu hạnh công chúa con trời từ bỏ thiên đình xuống trần làm người phụ nữ khát khao hạnh phúc bình thường. tất cả những điều đó đều là những nét đẹp văn hoá, nét đẹp dân tộc luôn trường tồn, đi cùng dân tộc từ những thời kỳ dựng nước, giữ nước và cho đến hiện tại nét đẹp này vẫn luôn được phát huy và trở thành nét đẹp thời đại của cả một dân tộc. ví dụ về văn hóa việt nam có thể kể đến áo dài, khi nói đến áo dài người ta sẽ nghĩ đến nét văn hóa về trang phục của việt nam, nói đến kimono là nghĩ đến đến nét văn hóa về trang phục của nhật bản hoặc khi nhắc đến hanbok bạn sẽ nghĩ ngay đến nét văn hóa về trang phục của hàn quốc. bản sắc văn hóa là thể hiện nét riêng và là nét đặc trưng mà chỉ cần nhắc đến người ta sẽ nghĩ ngay đến một địa điểm cụ thể nào đó tồn tại bản sắc văn hóa đó. – văn hóa góp phần làm ổn định tình trạng xã hội, do văn hóa là những thứ đã tồn tại trong một thời gian dài, đi sâu vào trong nhận thức của từng người dân, do vậy mọi hành vi của người dân đều chịu sự điều chỉnh bởi một khuôn khổ tập quán, đạo đức của dân tộc. chính vì vậy mà văn hóa đã góp phần làm cải thiện các mối quan hệ trong xã hội, đem lại chất lượng sống tốt hơn cho người dân về cả mặt vật chất và tinh thần. Điều này đã đem lại được những giá trị lợi ích về tinh thần và vật chất cho con người. tạo dựng lên những nét đẹp truyền thống mang đậm dấu ấn của dân tộc việt nam. – là một trong những tư liệu để minh chứng cho lịch sử huy hoàng của dân tộc. do quá trình hình thành dài, chứa đựng toàn bộ những thăng trầm của cả một đất nước nên thông qua những nét văn hóa đó mà thế hệ sau có thể cảm nhận được những truyền thống văn hóa của ông cha ta. – văn hóa thực hiện chức năng giao tiếp và thể hiện được là cầu nối gắn kết giữa con người với con người, gắn kết thế hệ trước với thế hệ sau. – văn hóa còn có chức năng giáo dục, đây được coi là một trong những chức năng quan trong nhất của văn hóa, giúp cho thế hệ sau thấu hiểu về lịch sử dân tộc, đảm bảo được sự lưu giữ và ngày càng phát triển. – văn hóa góp phần thúc đẩy nền kinh tế đất nước phát triển. do văn hóa thể hiện cho nét đẹp của một đất nước, là một trong những yếu tố thu hút được bạn bè du khách quốc tế đến tham quan và khám phá văn hóa việt nam. từ việc hiểu rõ hơn về văn hoá là gì chúng ta lại càng hiểu hơn về các giá trị của văn hoá trong cuộc sống hàng ngày. xuất phát từ những điều kiện tự nhiên, điều kiện lịch sử chống giặc ngoại sâm giành độc lập dân tộc hết sức đặc biệt từ đó văn hóa việt nam, con người việt nam có những giá trị, phẩm chất độc đáo. cho đến hiện tại, thời kỳ hoà bình trở lại, đất nước không còn ngoại xâm, không còn chiến tranh thì văn hóa không chỉ giới hạn tầm vóc trong chiều sâu những phẩm giá tinh thần mà nó còn là nguồn lực trực tiếp cho sự phát triển đất nước. văn hóa vẫn là một lĩnh vực trọng yếu của đời sống xã hội, có vị trí, vai trò hết sức quan trọng trong sự hoàn thiện nhân cách của mỗi cá nhân, sự vững chắc của mỗi cộng đồng và rộng hơn là sự phát triển của mỗi quốc gia.nét đẹp, giá trị văn hoá bao đời vẫn còn mãi, khơi dậy lòng tự hào dân tộc và hướng con người, xã hội loài người theo các giá trị chân – thiện – mỹ. tuy nhiên không thể kể đến một số tác động của xu thế công nghiệp hóa và hậu hiện đại hóa, tác động của toàn cầu hóa, tác động của cuộc cách mạng công nghiệp 4.0 làm ảnh hưởng đến giá trị của văn hoá việt nam hiện tại. và để hạn chế việc ảnh hưởng đến giá trị văn hoá thì nhà nước Đảng ta cần có những biện pháp để xây dựng hệ giá trị văn hóa và con người việt nam đáp ứng được yêu cầu xây dựng đất nước vì sự nghiệp dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng văn minh. muốn vậy thì khi xây dựng hệ giá trị văn hóa và con người việt nam phải chú ý tới vấn đề bảo vệ bản sắc dân tộc kết hợp với tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại bằng việc những giá trị văn hóa truyền thống cần duy trì, kế thừa và phát huy, những cái sai trái, lệnh lạc cần nghiêm túc phê bình. nhắc đến các loại hình văn hoá ở việt nam hiện nay, chúng ta có thể kể đến 04 nét văn hoá đặc trưng đó là văn hoá cộng đồng, văn hoá vùng lãnh thổ, văn hoá sinh thái, văn hoá cá nhân. song vì giới hạn bài viết nên trong nội dung bài chúng tôi sẽ nhắc đến văn hoá cộng đồng. với văn hoá cộng đồng phải kể đến các nét văn hoá nhỏ trong cộng đồng như: văn hoá tộc người, văn hoá quốc gia việt nam, văn hoá làng, văn hoá gia đình, gia tộc và dòng họ, văn hoá tôn giáo tín ngưỡng, văn hoá nghề nghiệp. tuy nhiên chúng tôi sẽ làm sán tỏ nét văn hoá gia đình, gia đình và dòng họ vì có lẽ đây là một loại hình văn hoá, một nét đẹp văn hoá gần gũi, giản dị nhất trong cuộc sống hàng ngày mà trong chúng ta ai cũng thường gặp. truyền thống của việt nam ta luôn trong một mối quan hệ đoàn kết, nhất là mối quan đệ gia đình – gia tộc – dòng họ là các hình thức cộng đồng cùng huyết thống, một kiểu tập hợp, liên kết sớm nhất của con người. từ ngày xưa đã hình thành các dạng thức văn hoá đặc thù này, mà người xưa thường gọi là gia phong. gia phong là “nếp nhà”, tuỳ theo mỗi địa phương, mỗi tộc người, thậm chí truyền thống mỗi gia đình có những sắc thái riêng về gia phong, thể hiện qua cách tổ chức gia đình (phụ hệ hay mẫu hệ), nghề nghiệp, học vấn, quan hệ và chuẩn mực ứng xử, cách thức giáo dục. – góp phần tạo dựng và củng cố ý thức cộng đồng, từ cộng đồng gia tộc, dòng họ đến cộng đồng làng xã, dân tộc và quốc gia…, từ đó giáo dục và nâng cao chủ nghĩa yêu nước, là môi trường tốt rèn luyện, sản sinh ra những con người kiên cường chiến đấu, sẵn sàng hi sinh cho độc lập, tự do, cho nghĩa lớn của dân tộc.

Summary: Văn hóa pháp lý hay còn gọi là văn hóa pháp luật là thuật ngữ dùng để mô tả mối quan hệ gắn bó khăng khít giữa các giá trị pháp luật và các giá trị về văn hóa, là tống thể các hoạt động hàm chứa các giá trị pháp luật được hình thành trên cơ sở tri thức pháp luật, lòng tin, tình cảm đối với pháp luật và hành vi pháp lý thực tiễn. Khái niệm văn hóa pháp lý hay nền văn hóa pháp lý vẫn còn có nhiều các hiểu khác nhau. Văn hoá pháp lý đề cập đến hành vi của con người dưới sự chi phối của pháp luật và cách thức hành xử của họ trong khung pháp lý, đồng thời phát huy năng lực bản chất của con người trong các hoạt động pháp lý như phát huy các quyền và nghĩa vụ của mình. Cơ sở của mọi hoạt động văn hoá pháp lý là khát vọng của con người hướng tới các giá trị pháp lý được định chuẩn bởi pháp luật. Các hoạt động đó về bản chất là hướng tới các giá trị tích cực và mang tính sáng tạo, phổ biến.


Các cuộc tấn công vào các phái đoàn ngoại giao Hoa Kỳ vào ngày 11/9/2012 được cho là phản ứng lại một đoạn video giới thiệu trên YouTube với nhan đề "Sự ngây thơ của người Hồi giáo" (Innocence of Muslims) bị cho là báng bổ Hồi giáo. Các cuộc tấn công bắt đầu ở Cairo, Ai Cập và Venghazi ở Libya rồi nhanh chóng lan ra khắp thế giới Hồi giáo. Tại Benghazi, súng phóng rocket và vũ khí hạng nhẹ đã bắn vào lãnh sự quán Hoa Kỳ và làm bùng lên một ngọn lửa giết chết Đại sứ Hoa Kỳ ở Libya Christopher Stevens, Vụ trưởng quản lý thông tin đối ngoại Sean Smith American private security employee Glen Doherty, cán bộ an ninh Hoa Kỳ Glen Doherty, Tyrone Woods, cũng như các cán bộ Hoa Kỳ khác và 10 cảnh sát Libya, và làm hai người khác bị thương. Trong các báo cáo sau đó, các quan chức nói rằng cuộc tấn công Benghazi dường như là "phức tạp" và thực hiện một cách chuyên nghiệp. Các quan chức Hoa Kỳ, phát biểu nhưng không cho biết danh tính, cho rằng cuộc tấn công Benghazi đã được lên kế hoạch trước, và phải bị thúc đẩy bởi bộ phim trên YouTube. Trong phát ngôn ngày 15 tháng 9 năm 2012, tổ chức Al-Qaeda ở bán đảo Ả Rập (AQAP) đã kêu gọi cộng đồng người Hồi giáo tiếp tục các cuộc biểu tình bạo lực chống Mỹ để phản ứng lại cuốn phim nói xấu đạo Hồi nói trên. AQAP đồng thời chính thức thừa nhận trách nhiệm về vụ tấn công vào lãnh sự Mỹ ở Benghazi (Libya) để trả thù cho vụ không kích bằng máy bay không người lái giết chết Libyan Abu Yahya al-Libi, một lãnh đạo al-Qaeda. Ngoại trưởng Hoa Kỳ cho rằng Chính phủ Mỹ không thể cấm đoán việc phát hành phim này vì Hiến pháp Hoa Kỳ quy định công dân Hoa Kỳ được tự do bày tỏ quan điểm. Nguyên nhân dẫn đến cuộc tấn công được cho là vì một số người Công giáo Coptic Ai Cập đang sinh sống tại Mỹ đã sản xuất và dự kiến phát sóng một bộ phim dài 13 phút mang tên "Phiên tòa xét xử Mohamed" nhân kỷ niệm 11 năm cuộc tấn công khủng bố ngày 11 tháng 9 tại Hoa Kỳ. Ngay lập tức, bộ phim này đã gây ra làn sóng phản đối mạnh mẽ trong cộng đồng Hồi giáo tại Ai Cập. Đảng Salafist Nour, đóng vai trò hàng đầu trong cuộc biểu tình ở Ai Cập, đã gửi yêu cầu đến Đại sứ quán Mỹ đòi chính phủ Mỹ cấm phát sóng bộ phim và có lời xin lỗi chính thức. Liên đoàn Arập cũng lên án bộ phim và cho biết các cộng đồng Hồi giáo và Thiên chúa giáo trong toàn thế giới Arập đều phản đối bộ phim này. Giáo hội Chính thống giáo Coptic và Giáo hội Tin lành Ai Cập cũng lên án bộ phim và cho rằng bộ phim không đại diện cho cộng đồng Công giáo Ai Cập. Love Our Prophet Day là một ngày lễ được quan sát ở Pakistan để phản đối Sự ngây thơ của người Hồi giáo và để thể hiện tình đoàn kết với nhà tiên tri Hồi giáo Muhammad. Cả hai cuộc biểu tình ôn hòa và bạo loạn đã xảy ra. Sự ngây thơ của người Hồi giáo, là một bộ phim. Quan chức cảnh sát Hồi giáo Mohammed Iqbal đã báo cáo hơn 1.000 người phản đối video tại thủ đô của Pakistan, hầu hết là sinh viên. Các cuộc biểu tình đã ra khỏi tầm tay và dẫn đến việc sử dụng hơi cay và dùi cui để điều hướng đám đông ra khỏi các tòa nhà chính phủ và đại sứ quán. Quân đội Pakistan đã được gửi đến để bảo vệ các đại sứ quán nước ngoài vào thứ Năm ngày 20 tháng 9 khi đám đông đụng độ với cảnh sát. Chính phủ Pakistan là chính phủ duy nhất tuyên bố một kỳ nghỉ để thể hiện tình yêu dành cho nhà tiên tri Muhammad và phản đối bộ phim. Nó được quan sát như một ngày lễ. Tất cả các lớp tham gia vào nó. Bộ phim chống Hồi giáo là chủ đề của tất cả các phương tiện truyền thông của Pakistan. Các chương trình đặc biệt đã được trình bày. Các cuộc biểu tình biến thành bạo lực. Vào ngày 14 tháng 9, lực lượng an ninh đã đụng độ với những người biểu tình tức giận bên ngoài đại sứ quán Hoa Kỳ ở Islamabad về bộ phim chống Hồi giáo. Người biểu tình kêu gọi xử tử nhà làm phim và kêu gọi Islamabad đóng cửa Đại sứ quán Mỹ và trục xuất các nhà ngoại giao của họ. Tại thành phố phía đông của thành phố Lahore, những người biểu tình đã đốt cờ Mỹ bên ngoài lãnh sự quán Hoa Kỳ và hô khẩu hiệu chống lại Hoa Kỳ và Israel. Vào ngày 16 tháng 9, Voice of America News đưa tin rằng cảnh sát đã bắn hơi cay và súng nước vào hàng trăm người biểu tình khi họ tiếp cận lãnh sự quán được bảo vệ nghiêm ngặt ở thành phố phía nam của thành phố Karachi. Vào ngày 20 tháng 9, CNN đã báo cáo rằng các cuộc biểu tình vẫn tiếp diễn ở Karachi, theo một quan chức cảnh sát, nhiều trẻ nhỏ đã lặp lại các khẩu hiệu chống Mỹ trong một cuộc biểu tình. Những đứa trẻ, trong độ tuổi từ 6 đến 8 và được dẫn dắt bởi ít nhất bốn giáo viên, đã trình diễn từ Câu lạc bộ Báo chí Hà Nội. Tại Islamabad, cảnh sát đã sử dụng hơi cay và bắn những phát súng cảnh cáo lên không trung để giải tán đám đông. Cảnh sát trưởng Islamabad Bin Yamin cho biết tám cảnh sát bị thương. Vào ngày 21 tháng 9, một ngày lễ công cộng đã được tổ chức tại Pakistan khi các cuộc biểu tình dưới biểu ngữ "Yêu nhà tiên tri của chúng tôi" đã được tổ chức trên khắp đất nước. Tin tức Al Jazeera báo cáo rằng ít nhất 17 người đã thiệt mạng trong ngày. Tại Hà Nội, một đám đông gồm 15.000 người đã hành hạ "sáu rạp chiếu phim, hai ngân hàng, một KFC và 5 xe cảnh sát" trong khi một số bắn vào cảnh sát, giết chết hai sĩ quan cảnh sát. Nó đã được báo cáo thêm rằng 10 trong số những người biểu tình đã bị bắn chết sau đó. Trong khi đó ở Peshawar, bốn người biểu tình và một cảnh sát đã bị giết. Ghulam Ahmed Bilour, một bộ trưởng nội các Pakistan đã tuyên bố tiền thưởng 100.000 đô la vì đã giết Nakoula Basseley Nakoula. Chính phủ Pakistan đã tìm cách tránh xa giải thưởng này. Một số nghị sĩ Anh đã kêu gọi lệnh cấm các chuyến thăm của Bilour tới Anh. Hoa Kỳ và nhiều quốc gia khác đã lên án các vụ tấn công nhằm vào cơ sở ngoại giao của Mỹ, Tổng thống Hoa Kỳ Obama gọi vụ tấn công Lãnh sự quán Mỹ ở Benghazi là một hành động "tàn bạo". Tổng thống Pháp François Hollande, Thủ tướng Italia Mario Monti, Tổng Thư ký NATO Anders Fogh Rasmussen, Bộ trưởng Quốc phòng Anh Philip Hammond cũng kịch liệt lên án vụ tấn công trên, đồng thời yêu cầu chính phủ Libya nhanh chóng đưa thủ phạm ra trừng trị trước pháp luật. Ngày 12 tháng 9 năm 2012, Chủ tịch Quốc hội Libya Mohamed al-Megaryef đã lên tiếng xin lỗi chính phủ và người dân Mỹ cũng như toàn thế giới về vụ việc trên, cam kết sẽ sớm đưa thủ phạm ra trước pháp luật, đồng thời cho biết các cơ sở nước ngoài ở Libya đang được lực lượng an ninh nước này bảo vệ. Bộ Ngoại giao Ai Cập cũng khẳng định sẽ thực thi tất cả các biện pháp cần thiết để bảo đảm an ninh cho tất cả các phái đoàn ngoại giao. Liên Hợp Quốc - Hội đồng Bảo an Liên hiệp quốc đã lên án các vụ tấn công nhằm vào phái bộ ngoại giao Mỹ và một số nước phương Tây tại khu vực Trung Đông và Bắc Phi và bày tỏ sự quan ngại sâu sắc trước những vụ tấn công này. Hội đồng kêu gọi các nhà ngoại giao thúc đẩy hơn nữa sự hiểu biết lẫn nhau giữa các quốc gia và các nền văn hóa. Liên minh châu Âu - Liên minh châu Âu phản đối các vụ tấn công nhằm vào Đại sứ quán Đức và Anh ở Sudan. Các quan chức Liên minh châu Âu bày tỏ hy vọng rằng mọi vấn đề sẽ được giải quyết một cách hòa bình, trên cơ sở tôn trọng lẫn nhau, đồng thời thúc giục giới lãnh đạo tại các nước Ảrập và cộng đồng người Hồi giáo thông qua việc thúc đẩy đối thoại và lòng khoan dung để kiềm chế bạo lực. Nga – Ngoại trưởng Nga Sergei Lavrov đã gửi một điện tín đến Ngoại trưởng Mỹ Hillary Clinton, cho rằng ông "bị sốc bởi những cái chết thảm" của ngài đại sứ và các nhân viên ngoại giao khác, và nhờ bà ngoại trưởng chuyển lời chia buồn đến các gia đình nạn nhân.

Vụ tấn công cơ quan ngoại giao Hoa Kỳ 2012


Chạng vạng (tên bản gốc tiếng Anh: Twilight) là tên của một cuốn tiểu thuyết lãng mạn về ma cà rồng dành cho thanh thiếu niên của nhà văn Stephenie Meyer. Cuốn sách được xuất bản lần đầu tiên ở dạng bìa cứng vào năm 2005. “Chạng vạng” là cuốn đầu tiên trong bộ truyện Chạng vạng, trong đó giới thiệu nhân vật cô gái trẻ Isabella Swan 17 tuổi chuyển từ Phoenix, Arizona đến sống tại Forks, Washington, và đối mặt với những nguy hiểm trong cuộc sống khi cô phải lòng trước một ma cà rồng, Edward Cullen. Cuốn tiểu thuyết này được tiếp nối với các cuốn Trăng non, Nhật thực và Hừng Đông. Tại Việt Nam, cuốn sách do Tịnh Thủy dịch, Nhà xuất bản Trẻ mua bản quyền dịch và phát hành vào năm 2008. Isabella “Bella” Swan chuyển nơi ở từ vùng Phoenix, Arizona đầy nắng đến vùng Forks, Washington ẩm ướt quanh năm, để sống với cha của cô là ông cảnh sát trưởng Charlie. Họ quyết định như vậy để cho mẹ cô, Renée, có thể đi theo chồng mới của bà, Phil Dwyer, một cầu thủ bóng chày ở giải cấp thấp. Tại Phoenix cô là một người khá biệt lập, nên cô đã rất ngạc nhiên khi nhận được quá nhiều sự chú ý tại ngôi trường mới, và nhanh chóng kết bạn với vài học sinh. Điều cô không ngờ tới là có một số chàng trai trong trường tìm cách làm quen với một Bella đang ngại ngùng ở ngôi trường mới. Bella ngồi kế Edward Cullen trong lớp học vào buổi học đầu tiên ở trường, Edward dường như hoàn toàn khó chịu với sự có mặt của Bella. Cậu thậm chí còn cố gắng thay đổi lịch học để tránh mặt cô, khiến cho Bella hoàn toàn bối rối về thái độ của cậu. Sau khi giả vờ nói ngọt với một người bạn của gia đình, Jacob Black, để dụ anh này kể cho cô nghe các truyền thuyết của bộ lạc da đỏ tại đây, Bella kết luận rằng Edward và gia đình của cậu chính là những ma cà rồng. Mặc dù cô bị anh ta thu hút một cách không thể lý giải được thậm chí khi cô đã cho rằng Edward uống máu người, cô cũng cảm thấy nhẹ nhõm hơn khi biết được rằng gia đình nhà Cullen đã chọn cách tồn tại mà không uống máu người, mà thay vào đó là máu các con thú. Edward tiết lộ cho cô biết rằng ban đầu cậu tránh mặt Bella vì mùi máu của cô gợi lại cho cậu bản năng thèm khát. Qua thời gian, Edward và Bella bắt đầu yêu nhau. Mối quan hệ tưởng chừng như hoàn hảo của họ bỗng nhiên gặp rắc rối khi một nhóm ma cà rồng du cư đến Forks, và James, một ma cà rồng săn người, quyết định rằng hắn sẽ săn đuổi Bella để thỏa mãn lòng vui thích. Gia đình Cullen lên kế hoạch làm sao lãng tên săn người bằng cách chia tách Bella và Edward, và Bella được gửi tới trốn tại một khách sạn ở Phoenix. Sau đó Bella nhận được một cuộc gọi từ James, hắn bảo rằng hắn đã bắt được mẹ của cô, và Bella phải tự nộp mình cho James tại phòng tập khiêu vũ nơi cô từng học, để cứu bà. Cô đã làm theo, và tại phòng khiêu vũ, James đã tấn công cô. Edward, cùng với những người còn lại trong gia đình bác sĩ Cullen, đã cứu sống Bella trước khi James có thể giết được cô. Ngay khi nhận ra James đã cắn vào tay của Bella, Edward đã hút chất độc ra khỏi cơ thể cô trước khi nó lan tỏa và biến cô thành một ma cà rồng. Sau khi quay trở về Forks, Bella và Edward tham dự lễ hội cuối năm và Bella bày tỏ mong muốn của cô muốn trở thành một ma cà rồng vì cô mong muốn được sống bên Edward mãi mãi, nhưng Edward từ chối điều đó bằng mọi giá. Stephenie Meyer đã nói rằng trái táo trên bìa truyện đại diện cho trái cấm trong cuốn Sách Sáng thế. Nó biểu trưng cho tình yêu của Bella và Edward, một tình yêu bị cấm, cũng giống như trái trên Cây biết điều thiện điều ác, như đã được nhắc đến trong đoạn trích Sách Sáng thế 2:17 trích trong lời mở đầu của cuốn sách. Nó cũng đại diện cho sự lựa chọn của Bella, hoặc ăn “trái cấm”, Edward, hoặc không bao giờ gặp lại cậu. Nhưng cây hiểu thiện biết ác thì chớ ăn, vì bất cứ ngày nào ngươi ăn vào, ngươi sẽ phải chết. Chạng vạng nhận được nhiều lời phê bình khác nhau. Booklist viết, “Có một số thiếu sót ở đây–cốt truyện đáng ra nên chặt chẽ hơn, quá dựa dẫm vào tính từ và trạng từ để nâng đỡ các đoạn đối thoại–nhưng cuốn truyện lãng mạn một cách đen tối này len lỏi vào tâm hồn”. Kirkus viết: “ vượt quá sự hoàn hảo: Chân dung của Edward, một anh hùng bi kịch quỷ dữ, quá thơ mộng, và sức quyến rũ của Bella dựa trên phép màu nhiều hơn là nhân cách. Tuy nhiên, cách lột tả đôi tình nhân bất hạnh này có một sức hút lạ lùng; những người hâm mộ tiểu thuyết lãng mạn đen tối sẽ không thể cưỡng nổi nó.” Nhận xét của Publishers Weekly mô tả Bella là “cuồng dại với kẻ lạc loài Edward”, mối quan hệ đầy trắc trở của họ, và “đấu tranh nội tâm của Edward” như là một phép ẩn dụng dành cho sự thất vọng giới tính của thanh niên. Hillias J. Martin của School Library Journal ca ngợi cuốn tiểu thuyết nói rằng, “Hiện thực, huyền ảo, cô đọng, và dễ đọc, Twilight sẽ khiến người đọc cắm cúi vào nó.”. Chạng vạng đã được hãng Summit Entertainment chuyển thể thành phim. Bộ phim do đạo diễn Catherine Hardwicke thực hiện và có các diễn viên Kristen Stewart và Robert Pattinson trong vai các nhân vật chính Isabella Swan và Edward Cullen. Kịch bản do Melissa Rosenberg chuyển thể. Bộ phim được phát hành tại Hoa Kỳ vào ngày 21 tháng 11, năm 2008.

Summary: Hừng Đông (tiếng Anh: Breaking Dawn) là tiểu thuyết thứ tư và là tiểu thuyết cuối cùng trong bộ truyện Chạng vạng của Stephenie Meyer. Cuốn tiểu thuyết được chia làm ba phần, phần đầu và phần thứ ba được viết dưới góc nhìn của Bella Swan và phần thứ hai được viết dưới góc nhìn của Jacob Black. Hừng Đông được phát hành ngày 2 tháng 8 năm 2008 tại khắp 4.000 hiệu trên khắp nước Mỹ. Người ta đã in 3,7 triệu bản trong lần in đầu, và bán được 1,3 triệu bản chỉ sau 24 giờ phát hành, lập được kỷ lục về lượng sách bán được vào ngày đầu tiên của Hachette Book Group USA. Cuốn sách được Nhà xuất bản Trẻ mua bản quyền dịch sang tiếng Việt, dịch giả Tịnh Thủy tiếp tục là dịch giả cuốn sách này. Bản tiếng Việt được phát hành ngày 26 tháng 11 năm 2009. Hừng Đông được chia thành ba phần rời nhau. Phần đầu mô tả chi tiết đám cưới và tuần trăng mật của Bella và Edward, diễn ra trên một hòn đảo tư nhân ngoài khơi Brasil. Trong thời gian hai tuần của tuần trăng mật, Bella nhận thấy cô đã có thai và cái thai phát triển với một tốc độ nhanh bất thường.


Hiếu Vũ Lý hoàng hậu (chữ Hán: 孝武李皇后), thường gọi Lý phu nhân (李夫人), là một phi tần rất được sủng ái của Hán Vũ Đế Lưu Triệt nhà Tây Hán. Bà nổi tiếng ca hát giỏi, lại mỹ mạo xinh đẹp, trong số những phi tần của Hán Vũ Đế, bà đặc biệt được khẳng định là cực kỳ sủng ái. Bên cạnh đó, bà cũng là vị phi tần duy nhất tuy chưa từng làm Hoàng hậu, cũng không sinh ra Hoàng đế kế vị nhưng vẫn được truy phong thụy hiệu Hoàng hậu trong lịch sử nhà Hán. Theo Hán thư, Lý phu nhân người ở Trung Sơn, nay là Định Châu, tỉnh Hà Bắc. Không rõ tên thật là gì, nhưng dã sử tương truyền cái tên Lý Nghiên (李妍), không rõ gia thế của bà ra sao, chỉ biết bà có người anh cả là Lý Quảng Lợi, anh thứ Lý Diên Niên (李延年) cùng em là Lý Quý (李季). Ngoài ra, bà có ít nhất một chị gái. Năm Nguyên Đỉnh thứ 6 (111 TCN), Khi đó là ở triều đại của Hán Vũ Đế Lưu Triệt, Hoàng hậu Vệ Tử Phu được Vũ Đế sủng ái, song đến tuổi già thì sắc đẹp suy giảm, Hoàng đế muốn chọn một người đẹp vào cung. Anh cả của Lý thị là Lý Diên Niên nhân phạm tội mà bị thiến, đưa vào cung nuôi chó, sau đó vì Diên Niên thông hiểu âm luật được Hán Vũ Đế tiếp kiến, ngày càng được Vũ Đế xem trọng. Sau đó từ "Khuynh thành khuynh quốc" (傾城傾國) trở thành điển cố để hình dung người đẹp. Hán Vũ Đế xem tiết mục ấy, và bị thu hút, mới hỏi Lý Diên Niên: "Thế gian có người đẹp đến như thế chăng ?". Vào lúc ấy, chị của Hán Vũ Đế là Bình Dương công chúa nói: "Lý Diên Niên có người em gái đẹp tuyệt trần, là một người đẹp khuynh thành khuynh quốc như thế". Lý Diên Niên qua biểu diễn ca múa, đã khéo léo đem em gái mình tiến cử vào cung, phong làm Phu nhân. Lý thị tinh thông âm luật, giỏi đàn ca thi phú, đặc biệt cũng rất giỏi ca múa nên Hoàng đế rất thích. Bà hạ sinh duy nhất một con trai, là Hoàng tử Lưu Bác (刘髆). Anh trai Diên Niên của bà được ban lộc 2.000 thạch, hiệu Hiệp thanh luật (協聲律), giống như Hàn Yên khi trước mà có quyền ra vào trong cung, nên ngày càng kiêu ngạo. Về năm mất của bà, sử gia ước đoán rằng bà mất khoảng giữa năm Thái Sơ nguyên niên (năm 104 TCN) đến năm Thái Sơ thứ 4 (năm 101 TCN). Sử ký nói là Lý phu nhân mất sớm (蚤卒; tảo tuất), Hán thư nói là trẻ mà mất sớm (少而蚤卒; thiếu nhi tảo tuất), chứng tỏ khi mất Lý phu nhân còn rất trẻ. Khi Lý phu nhân bị bệnh, Hán Vũ Đế rất quan tâm, thường xuyên tới tận nơi thăm nom. Lý phu nhân dùng chăn che lấy mặt nói: "Thần thiếp bị bệnh đã lâu, dung mạo đã xấu xí, không còn như trước nên không muốn để hoàng thượng nhìn thấy. Tâm nguyện duy nhất của thần thiếp là giao phó người anh và em trai của mình cho hoàng thượng". Hoàng đế nói: "Phu nhân bệnh đã lâu, có thể đây là lần gặp cuối giữa trẫm và nàng". Ý của Vũ Đế là muốn nhìn mặt Lý phu nhân lần cuối, tuy nhiên bà vẫn quyết từ chối, nói: "Thần thiếp chưa trang điểm, không dám gặp hoàng thượng". Ông một lần nữa muốn gặp mặt nhưng Lý phu nhân nhất định không cho. Hán Vũ Đế đành phải thở dài ra về. Sau khi Hán Vũ Đế đi rồi, chị gái của Lý phu nhân lại vội đến khuyên:"Quý nhân sao không nhân cơ hội phó thác anh em trong nhà cho hoàng thượng? Cần gì phải để đức ngài tức giận cơ chứ?". Lý phu nhân trả lời:"Đàn bà là kẻ chỉ hay lấy nhan sắc thờ chồng. Nhan sắc kém, tình duyên sẽ phai nhạt. Nhà vua quyến luyến ta chỉ vì nhan sắc xinh đẹp lúc khỏe mạnh. Nay ta đau, nhan sắc suy kém, so với thiên hạ, ta là kẻ xấu hơn. Nhìn mặt ta, nhà vua sẽ chán, thì nào đâu còn tưởng nhớ đến ta mà ban ân huệ cho anh em ta nữa". Lý phu nhân qua đời, Hán thư ghi rằng bà được Hán Vũ Đế dùng lễ Hoàng hậu hạ táng. Tuy nhiên chi tiết này khá mâu thuẫn vì khi này Vệ Tử Phu - đương kim Hoàng hậu của Vũ Đế còn sống và đang tại vị, dùng lễ Hoàng hậu để an táng là khó xảy ra. Tuy việc cử hành lễ tang cho phi tần theo nghi thức Hoàng hậu xảy ra vài lần thời nhà Tống và nhà Thanh, song sử sách đều ghi nhận có xảy ra tranh cãi giữa các triều thần và Hoàng đế. Thời Hán lễ giáo triều đình khá nghiêm ngặt, sự kiện không hợp lệ này cùng việc triều thần có phản đối hay không đều không được ghi lại. Nếu Vũ Đế thuận lợi hạ táng Lý phu nhân bằng Hoàng hậu lễ như vậy, có thể là sau khi Vệ Hoàng hậu đã băng thệ. Như vậy cũng khó lý giải vì sao sinh thời Vũ Đế không trực tiếp lập Lý phu nhân làm Kế hậu ngay khi Vệ hậu mất. Cho nên, việc tang lễ Lý phu nhân được cử hành theo lễ Hoàng hậu là không có khả năng. Sau khi Lý phu nhân qua đời, Hán Vũ Đế ra lệnh các hoạ sư vẽ di tượng Lý phu nhân treo ở Cam Tuyền cung. Một thời gian dài vẫn không quên được bà, Hán Vũ Đế còn làm một bài phú để bày tỏ sự thương xót của mình dành cho Lý phu nhân. Nhớ lời dặn dò của Lý phu nhân, nên sau bà qua đời, anh trai của bà là Lý Diên Niên nhờ tinh thông âm nhạc nên được phong làm "Hiệp luật đô úy" (协律都尉), phụ trách quản lý những người nghệ nhân ca múa trong cả nước. Người anh cả của Lý phu nhân là Lý Quảng Lợi cũng được phong làm Nhị Sư tướng quân. Sau đó, Lý Diên Niên cùng Lý Quý dâm loạn trong cung, nhà họ Lý bị diệt. Lý Quảng Lợi khi ấy đang chinh phạt Đại Uyên, chưa bị tội. Năm Thái Sơ thứ 4 (101 TCN), nhờ có công, Lý Quảng Lợi được phong làm Hải Tây hầu (海西侯). Năm Chinh Hòa thứ 3 (90 TCN), Hán Vũ Đế chất tử Thừa tướng Lưu Khuất Li cùng Lý Quảng Lợi âm mưu lập Lưu Bác làm Thái tử. Sự tình bị phát giác, Lưu Khuất Li bị xử tử, còn Lý Quảng Lợi sang đầu hàng quân Hung Nô, nên nhà họ Lý bị diệt vong. Sau khi Hán Chiêu Đế Lưu Phất Lăng đăng vị, do Trần Hoàng hậu, Vệ Hoàng hậu cùng mẹ đẻ Câu Dặc phu nhân sinh thời đều bị hoạch tội, không xứng hợp táng cùng Hán Vũ Đế, quyền thần Hoắc Quang quyết định truy tặng Lý phu nhân làm Hiếu Vũ Hoàng hậu (孝武皇后), mộ táng của bà gọi Anh lăng (英陵), cách 1 dặm phía Tây Bắc so với mộ táng Mậu lăng (茂陵) của Hán Vũ Đế. Cuộc đời của Lý phu nhân để lại rất ít trong sử liệu, nhưng những câu chuyện xoay quanh bà, về nhan sắc cũng như sự sủng ái của Hán Vũ Đế đối với bà đặc biệt khá nhiều. Sau khi Lý phu nhân qua đời, Hán Vũ Đế ngày đêm mơ thấy bà, khiến tâm tình tiều tụy, tần ngự trong cung lo lắng. Sau, Hán Vũ Đế triệu phương sĩ Lý Thiếu Quân, nói:"Trẫm nhớ Lý phu nhân, có cách nào gặp được bà ấy chăng?". Thiếu Quân nói:"Có thể được, nhưng chỉ có thể nhìn qua tấm mành. Thần tìm được một phiến đá thần ở ám hải, đá có màu xanh, nhưng nhẹ như lông vũ. Khi trời lạnh thì ngọc ấm, khi trời nóng thì ngọc lạnh. Cần khắc hình người, không khác gì người thật. Sau đó để bức tượng ở đấy, phu nhân tắc sẽ đến. Loại đá ấy có thể truyền tải lời nói của người, hữu thanh vô khí". Hán Vũ Đế nói: "Liệu cái này có thể không?". Thiếu Quân tâu:"Thần xin 100 thuyền lầu, 1000 lực sĩ, những người có thể nổi trên mặt nước, tất cả đều giỏi Đạo thuật, bê thuốc trường sinh". Sau, Thiếu Quân đến ám hải, khoảng 10 năm thì quay lại. Những người đi theo, hoặc là chết mất xác, hoặc là giả chết, quay lại cùng chỉ có 4 đến 5 người. Có được phiến đá này, Hán Vũ Đế mệnh công nhân tạc thành hình tượng Lý phu nhân. Sau khi khắc xong, đặt lụa mỏng lên, thực giống như người sống. Hán Vũ Đế phi thường cao hứng, muốn đến gần “Lý phu nhân”, nhưng Lý Thiếu Quân nói:"Loại đá này có độc! Huống chi hồn phách đều không phải là người sống, bởi vậy chỉ có thể xa xem không thể tới gần!". Không cho Hán Vũ Đế mạo hiểm chạm vào, Lý Thiếu Quân liền đem tượng đá này đánh nát thành phấn, làm thành thuốc viên dâng cho Hán Vũ Đế ăn vào. Từ đây Hán Vũ Đế không còn có mơ thấy Lý phu nhân. Sau chuyện ấy, Vũ Đế xây Mộng Linh đài, dùng để hiến tế Lý phu nhân. Chuyện kể rằng, một lần, Hán Vũ Đế tới cung của Lý phu nhân chơi, đột nhiên cảm thấy da đầu rất ngứa ngáy. Chẳng biết làm thế nào, Hán Vũ Đế bèn tiện tay vớ chiếc trâm bằng ngọc của Lý phu nhân để gãi vào chỗ ngứa. Ngay hôm sau, chuyện Hán Vũ Đế dùng trâm ngọc gãi đầu được truyền khắp kinh thành. Kể từ đó, tại kinh thành nhà Hán, bất kể là cung nữ hay phi tần trong cung hay tiểu thư, mệnh phụ phu nhân nhà quyền thế đều dùng chiếc trâm bằng ngọc để cài lên đầu. Giá ngọc ở Trường An cũng vì thế mà tăng lên gấp cả trăm lần. Thời Tây Hán, có một thực vật gọi là Mộng thảo, còn gọi Hoài mộng, bộ dáng giống cây xương bồ, sắc đỏ, ban ngày thì ở lỳ trong lòng đất, khi tối mới từ từ bò ra. Truyền rằng, chỉ cần mang một chiếc lá của cỏ này đi vào giấc mộng, thì có thể nằm mộng bói ra điều cát hoặc điều hung, hơn nữa có thể lập tức được ứng nghiệm. Lý phu nhân sau khi chết, Hán Vũ Đế thập phần tưởng niệm, rất muốn tìm lại dáng vẻ năm xưa của bà nhưng hoàn toàn không có khả năng. Đông Phương Sóc vì thế dâng lên một chi “Mộng thảo” đến Hán Vũ Đế. Ngày đó, Hán Vũ Đế quả nhiên mơ thấy Lý phu nhân. Bởi vậy đem loại thảo này cải tên là “Hoài mộng thảo”.


Búa nước là gì? (Tên tiếng anh của búa nước là Water Hammer Cushion) là hiện tượng dừng đột ngột hoặc đổi hướng của chất lỏng dưới dạng sóng hoặc dâng cột áp đột ngột. Nó xảy ra khi đóng mở bơm hoặc van đột ngột trên đường ống. Vậy hiện tượng búa nước có tác hại như thế nào: Nó sẽ không những gây tiếng ồn mà còn phá hủy đường ống. Ngoài phương án xử dụng van búa nước người ta cũng có thể án là van chống nước va. Nhưng chi phí lựa chọn phương án Van chống nước va Tayfur thường lớn hơn nhiều sơ với giải pháp sử dụng van búa nước. Trong dự án dân dụng thì vị trí lắp đặt của van búa nước thường là giao giữa trục đứng và trục nằm ngang. Thường là điểm thấp nhất vì ở đấy sẽ là nơi có áp lực nước dội về lớn nhất. Khi lắp thêm búa nước thì bản chất cấu tạo của búa nước sẽ có một lò xo khi dội về lò xo sẽ bị nén lại và áp lực khi đó sẽ được giảm đi. Búa nước có thể phá vỡ đường ống nếu kích thước đủ lớn. Cấu tạo của van búa nước phần thân được làm bằng thép SS400 và được gắn với đường ống thông qua mặt bích tiêu chuẩn JIS10K, JIS20K. Nhưng hiện nay do mặt bích phổ biến là JIS 10k nên hầu như mặt bích trên thị trường được dùng loại 10k. Hệ thống lò xo được dùng để hấp thụ một cọc áp lực. Thường thì mỗi tòa nhà cũng chỉ lắp đặt 1 hoặc 2 van búa nước là đảm bảo an toàn cho hệ thống đường ống của bạn. Mục đích đơn giản của búa nước cũng chỉ để giảm chấn cho đường ống cũng như tránh hiện tượng áp lực nước va đập vào đường ống gây vỡ đường ống. Hiện nay trên thị trường có rất nhiều dòng van búa nước nhưng nói đến hàn quốc thì nói đến sản phẩm về Van điều khiển điện và van búa nước khá nổi tiếng. Nhưng dòng Van búa nước SJV của hàn quốc là thương hiệu lớn nhất tại Hàn Quốc. Búa nước là gì? (Tên tiếng anh của búa nước là Water Hammer Cushion) là hiện tượng dừng đột ngột hoặc đổi hướng của chất lỏng dưới dạng sóng hoặc dâng cột áp đột ngột. Nó xảy ra khi đóng mở bơm hoặc van đột ngột trên đường ống.

Summary: Búa nước (tiếng Anh: water hammer), còn gọi thủy kích (hydraulic shock) hay nước va trong các tài liệu Việt Nam là hiện tượng áp lực trong đường ống tăng cao đột ngột (nước va dương) hoặc hạ thấp đột ngột (nước va âm), được tạo ra khi một chất lưu (thường là chất lỏng nhưng đôi khi cũng là chất khí) đang chuyển động bị buộc phải dừng lại hoặc đổi hướng một cách đột ngột (thay đổi động lượng). Hiện tượng búa nước thường xảy ra khi đóng van đột ngột ở một đầu của hệ thống đường ống, và vì vậy tạo ra sóng áp suất truyền trong đường ống. Sóng áp suất này có thể gây ra nhiều vấn đề nghiêm trọng, từ tiếng ồn và chấn động đến phá hoại đường ống. Có thể làm giảm tác động của các xung búa nước bằng cách sử dụng bể tích áp thủy lực, bình giảm áp, bể điều áp, và các phương pháp khác. Tính toán sơ bộ đối với hiện tượng búa nước có thể được thực hiện nhờ phương trình Zhukovsky (Tên La tinh là Joukovsky hoặc Joukowsky), hoặc chính xác hơn là bằng cách sử dụng phương pháp đường đặc trưng.


Babel như là một công cụ được dùng để chuyển đổi code JavaScript (JS) hay JavaScript transpiler, với mục đích chuyển đổi code JavaScript được viết dựa trên tiêu chuẩn ECMAScript (ES) từ phiên bản mới về phiên bản cũ hơn trước đó. Babel đảm bảo code của các lập trình viên luôn được biên dịch thành phiên bản tương thích các trình duyệt khác nhau mà không lo bị lỗi. "Chuẩn ECMAScript được ra đời để hạn chế sự khác biệt giữa các "ngôn ngữ" JavaScript khác nhau được định nghĩa bởi các trình duyệt khác nhau". Mặc dù chưa hoàn toàn được hỗ trợ bởi các trình duyệt tuy nhiên ES6 đang được đón nhận mạnh mẽ bởi các công ty công nghệ lớn cũng như cộng đồng lập trình viên trên thế giới. Với cách làm này chúng ta sẽ cần nhúng thư viện Babel (JavaScript) vào trang web thông qua thẻ <script>. Sau đó bạn cần đặt code JavaScript được viết theo ES6 trong thẻ <script type="text/babel"> qua đó trình duyệt sẽ hiểu được. Sử Dụng Babel CLI cho phép chúng ta chạy câu lệnh babel trên cửa sổ dòng lệnh để chuyển đổi mã JavaScript viêt theo ES6 về ES5. Nếu so sánh với cách 1 thì cách làm này sẽ giúp cải thiện tốc độ chạy ứng dụng. Ngoài ra, việc sử dụng Babel trên browser cũng gặp một số hạn chế về tính năng hơn so với việc sử dụng Babel CLI. Chúng ta cũng có thể cài đặt Babel trên toàn hệ thống hoặc riêng lẻ từng dự án:. Khuyến nghị: Việc sử dụng Babel CLI trong phạm vi một dự án cụ thể được khuyên dùng do các dự án khác nhau có thể sử dụng các phiên bản Babel CLI khác nhau và sẽ hạn chế rủi ro đụng phiên bản nếu như bạn chạy nhiều dự án cùng lúc trên cùng một máy. Vì npm bây giờ đi kèm với npx, các gói CLI được cài đặt cục bộ có thể chạy bằng cách gõ lệnh vào thư mục dự án. Lưu ý: Trường hợp Babel CLI được cài cùng lúc trên toàn hệ thống lẫn trong phạm vi của dự án thì khi cần sử dụng công cụ này ở dự án cụ thể thì bạn cần tham chiếu tới địa chỉ của tập tin ./nodemodules/.bin/babel. Sau khi cài đặt Babel CLI thì để thực hiện các tác vụ nhất định chúng ta sẽ cần thêm các plugin. Mỗi plugin khác nhau sẽ thực hiện các tác vụ khác nhau. Bạn có thể vào đây để xem các danh sách các plugin Babel. Như bạn có thể thấy, tất cả các hàm mũi tên đã được chuyển đổi thành các hàm JavaScript ES5. Trên thực tế chúng ta hiếm khi sử dụng một plugin riêng lẻ, thay vào đó chúng ta sẽ sử dụng một nhóm các plugin khác nhau, và mỗi nhóm các plugin được gom lại thành một preset. Các env cài đặt trước rất hay: bạn có thể cho nó biết môi trường nào bạn muốn hỗ trợ và nó làm mọi thứ cho bạn, nó hỗ trợ tất cả các tính năng JavaScript hiện đại. hoặc “Tôi không cần hỗ trợ trình duyệt, chỉ cần để tôi làm việc với Node.js 6.10 ”. Để phát triển ứng dụng React với các chuyển đổi JSX và hỗ trợ Flow, đơn giản là bạn chỉ cần thêm tất cả vào.

Summary: Babel là một trình biên dịch Javascript mã nguồn mở và miễn phí có chức năng chính dùng để biên dịch ECMAScript thành phiên bản tương thích ngược cho JavaScript có thể chạy trên các môi trường JavaScript cũ hơn. Babel là công cụ phổ biến để sử dụng các tính năng mới nhất của Javascript. Các nhà phát triển có thể sử dụng các tính năng mới của JavaScript bằng cách sử dụng Babel để chuyển đổi mã nguồn của họ thành phiên bản JavaScript mà các trình duyệt hiện hành có thể xử lý. Babel core được tải về 5 triệu lần mỗi tháng năm 2016, và tăng lên 16 triệu vào năm 2019. Các plugin Babel được sử dụng để chuyển đổi các cú pháp không phổ biến thành các cú pháp có thể tương thích ngược với phiên bản cũ. Một ví dụ như, hàm mũi tên (arrow function), được sử dụng trong ES6, được chuyển đổi thành các hàm khai báo thông thường Các cú pháp Javscript không chuẩn như JSX cũng có thể được chuyển đổi. Babel bao gồm các polyfill để hỗ trợ các tính năng mà một môi trường Javascript cũ không có.


Lạm phát là từ mà bất kỳ chúng ta ai cũng quen thuộc khi mà ngày ngày giá cả càng thay đổi, đồng tiền mất giá ở các nước đang phát triển. Tìm hiểu về khái niệm lạm phát cùng những đặc điểm của lạm phát, ảnh hưởng của lạm phát đối với nền kinh tế cũng như các loại lạm phát hiện nay là gì,… chính là những chia sẻ mà Luận Văn Việt muốn gửi đến các bạn trong bài viết bên dưới. Lạm phát đề cập đến sự gia tăng giá của hầu hết hàng hóa và dịch vụ sử dụng hàng ngày hoặc thông thường, chẳng hạn như thực phẩm, quần áo, nhà ở, giải trí, phương tiện giao thông, nhu yếu phẩm tiêu dùng, v.v. Lạm phát đo lường mức thay đổi giá trung bình trong một rổ hàng hóa và dịch vụ trên thời gian. Lạm phát là biểu hiện của việc giảm sức mua của một đơn vị tiền tệ của một quốc gia. Ví dụ xét về sức mua của đồng đô la, lạm phát xảy ra là khi giá của đồng đô la tăng dần và kéo theo đó là sức mua của nó cũng giảm dần theo thời gian. Nếu lạm phát xảy ra liên tục trong nhiều năm và nhiều thập kỷ, có thể nói là làm xói mòn đáng kể sức mua và khoản tiết kiệm mà bạn có. Ví dụ: Năm 2019 bạn mua 1 ổ bánh mì với giá 12000 đồng, nhưng đến năm 2020 bạn mua 1 ổ bánh mì cũng như vậy nhưng với giá 15000 đồng. Thì đây chính là sự mất giá của đồng tiền, còn gọi là lạm phát. Lạm phát vừa phải là lạm phát chỉ xảy ra với một con số, có tỷ lệ lạm phát thường dưới 10%/1 năm. Mức lạm phát vừa phải này làm biến đổi giá cả vừa phải, trong giai đoạn này nền kinh tế hoạt động bình thường và đời sống của người lao động vẫn ổn định. Lạm phát này xảy ra ổn định, lãi suất tiền gửi không cao, giá cả tăng lên chậm và không xảy ra tình trạng mua hàng và tích trữ với số lượng lớn… Lạm phát vừa phải giúp người dân có tâm lý thoải mái, an tâm trong quá trình lao động, sản xuất. Lạm phát này xuất hiện khi các tổ chức kinh doanh có khoản thu nhập ổn định, ít rủi ro và đang ở trong tâm thế sẵn sàng đầu tư sản xuất kinh doanh. Dạng lạm phát này xuất hiện khi giá cả tăng khá nhanh với tỉ lệ 2 hoặc 3 con số trong năm. Lạm phát này làm cho giá cả chung tăng lên, gây ra những biến động rất lớn về nền kinh tế, hoặc các hợp đồng đã được chỉ số hóa. Trong giai đoạn này người dân có xu hướng tích trữ hàng hoá, vàng bạc hay cả bất động sản và cho vay tiền ở mức lãi suất bất bình thường. Nếu lạm phát phi mã xảy ra nhiều và thường xuyên sẽ sẽ gây nên nhiều ảnh hưởng lớn và cả những sự thay đổi cấu trúc nền kinh tế một cách nghiêm trọng. Siêu lạm phát xảy ra khi lạm phát tăng đột biến với tốc độ cao vượt qua giới hạn của lạm phát phi mã, siêu lạm phát giống được ví như một căn bệnh chết người. Khi tình trạng giá cả tăng nhanh và không ổn định, tốc độ lưu thông tiền tệ tăng lên rất nhanh, tiền tệ mất giá nhanh chóng, tiền lương thực tế của người lao động bị giảm mạnh khiến cho thông tin thị trường không còn chính xác, thị trường biến đổi và hoạt động kinh doanh bị rối loạn. Nhưng may mắn là siêu lạm phát rất hiếm khi xảy ra. Với những nguyên nhân của lạm phát như “lạm phát do cầu kéo”, “lạm phát do chi phí đẩy” là các nguyên nhân chính. Dạng lạm phát này xảy ra khi nhu cầu của thị trường về mặt hàng tăng lên làm cho giá cả của nhiều loại hàng hóa khác trên thị trường cũng tăng lên nên xảy ra lạm phát. Dạng lạm phát này xảy ra khi các chi phí của doanh nghiệp như nguyên liệu, máy móc, bảo hiểm, tiền lương…. Khi giá cả của các yếu tố sản xuất tăng kéo theo là sự tăng lên về giá cả của một số sản phẩm của doanh nghiệp, nhằm đảm bảo lợi nhuận cho chính doanh nghiệp đó. Tác động của lạm phát được cảm nhận không đồng đều bởi các nhóm cá nhân khác nhau trong nền kinh tế quốc dân – một số nhóm người kiếm được bằng cách kiếm được tài sản lớn và một số nhóm khác mất đi. Trong thời kỳ lạm phát, các chủ nợ thua lỗ vì họ nhận được hàng hóa và dịch vụ ít hơn so với thực tế họ đã nhận được khoản hoàn trả trong thời kỳ giá cả thấp. Mặt khác, các con nợ là một nhóm thu lợi trong thời kỳ lạm phát, vì họ trả nợ bằng đơn vị tiền tệ đã mất giá (tức là cùng một đơn vị tiền tệ bây giờ sẽ mua ít hàng hóa và dịch vụ hơn). Với những khái niệm lạm phát làm cho giá cả tăng cao kích thích sản xuất tất cả hàng hóa – cả tiêu dùng và tư liệu sản xuất. Khi người sản xuất thu được ngày càng nhiều lợi nhuận, họ cố gắng sản xuất ngày càng nhiều hơn bằng cách tận dụng tất cả các nguồn lực sẵn có theo ý của họ. Nhưng, sau giai đoạn toàn dụng, sản lượng không thể tăng lên vì tất cả các nguồn lực đều được sử dụng hết. Hơn nữa, các nhà sản xuất và nông dân sẽ tăng lượng dự trữ của họ với kỳ vọng giá sẽ tiếp tục tăng. Do đó, việc tích trữ và dồn ép hàng hóa sẽ tăng lên. Lạm phát có xu hướng làm tăng tổng thu nhập bằng tiền (tức là thu nhập quốc dân) của cộng đồng nói chung do chi tiêu lớn hơn và sản xuất lớn hơn. Tương tự, khối lượng việc làm tăng lên dưới tác động của tăng sản lượng. Tuy nhiên, thu nhập thực tế của người dân không tăng tương ứng do sức mua của đồng tiền giảm. Tổng khối lượng nội thương có xu hướng tăng trong thời kỳ lạm phát do thu nhập cao hơn, sản xuất nhiều hơn và chi tiêu lớn hơn. Tuy nhiên, hoạt động thương mại xuất khẩu có thể bị ảnh hưởng do giá hàng hóa trong nước tăng. Trong hầu hết lạm phát vì chi phí không tăng nhanh như giá lợi nhuận tăng cao. Nhưng tiền lương không tăng tương ứng với giá cả, gây khó khăn cho người lao động và ngày càng gia tăng bất bình đẳng. Như người ta thường nói, trong thời kỳ lạm phát, giá cả chuyển động theo thang cuốn và tiền lương theo cầu thang. Trong thời kỳ lạm phát, doanh thu của chính phủ tăng lên khi có thêm thu từ thuế thu nhập, thuế doanh thu, thuế tiêu thụ đặc biệt, v.v. Tương tự, chi tiêu công tăng lên do chính phủ ngày càng phải chi nhiều hơn cho các mục đích hành chính và các mục đích khác. Nhưng giá cả tăng cao làm giảm gánh nặng nợ công thực sự vì một khoản tiền cố định phải được trả dần mỗi kỳ. Lạm phát nhẹ thúc đẩy tăng trưởng kinh tế, nhưng lạm phát bỏ chạy cản trở tăng trưởng kinh tế vì nó làm tăng chi phí của các dự án phát triển. Mặc dù lạm phát ở mức độ nhẹ là điều không thể tránh khỏi và mong muốn ở một nền kinh tế đang phát triển, nhưng tỷ lệ lạm phát cao có xu hướng làm giảm tốc độ tăng trưởng bằng cách làm chậm tốc độ hình thành vốn và tạo ra sự không chắc chắn. Giảm phát thường liên quan đến sự giảm cung tiền và tín dụng, nhưng giá cả cũng có thể giảm do tăng năng suất và cải tiến công nghệ. Cho dù nền kinh tế, mức giá và cung tiền đang giảm phát hoặc tăng cao sẽ thay đổi sự hấp dẫn của các lựa chọn đầu tư khác nhau. Giảm phát làm cho chi phí danh nghĩa của vốn, lao động, hàng hóa và dịch vụ giảm xuống, mặc dù giá cả tương đối của chúng có thể không đổi. Giảm phát đã là một mối quan tâm phổ biến của các nhà kinh tế trong nhiều thập kỷ. Về mặt của nó, giảm phát có lợi cho người tiêu dùng vì họ có thể mua nhiều hàng hóa và dịch vụ hơn với cùng mức thu nhập danh nghĩa theo thời gian. Những nguyên nhân gây ra lạm phát khác nhau sẽ cho những ảnh hưởng của lạm phát khác nhau. Hiểu về khái niệm lạm phát và những dạng lạm phát hiện tại cùng cách tính lạm phát thường áp dụng ngày nay được xem là cách tốt nhất để bạn hiểu hơn về quy luật của nền kinh tế. Hiện tại tôi đang đảm nhiệm vị trí Content Leader tại Luận Văn Việt. Tất cả các nội dung đăng tải trên website của Luận Văn Việt đều được tôi kiểm duyệt và lên kế hoạch nội dung. Tôi rất yêu thích việc viết lách ngay từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường. Và đến nay thì tôi đã có hơn 5 năm kinh nghiệm viết bài. Chúng tôi chuyên nhận làm trọn gói dịch vụ viết thuê luận văn sẽ giúp bạn hoàn thành đề tài của mình.

Summary: Trong kinh tế vĩ mô, lạm phát là sự tăng mức giá chung một cách liên tục của hàng hóa và dịch vụ theo thời gian và sự mất giá trị của một loại tiền tệ nào đó. Khi mức giá chung tăng cao, một đơn vị tiền tệ sẽ mua được ít hàng hóa và dịch vụ hơn so với trước đây, do đó lạm phát phản ánh sự suy giảm sức mua trên một đơn vị tiền tệ. Khi so sánh với các nước khác thì lạm phát là sự giảm giá trị tiền tệ của một quốc gia này so với các loại tiền tệ của quốc gia khác. Theo nghĩa đầu tiên thì người ta hiểu lạm phát của một loại tiền tệ tác động đến phạm vi nền kinh tế một quốc gia, còn theo nghĩa thứ hai thì người ta hiểu lạm phát của một loại tiền tệ tác động đến phạm vi nền kinh tế sử dụng loại tiền tệ đó. Phạm vi ảnh hưởng của hai thành phần này vẫn là một vấn đề gây tranh cãi giữa các nhà kinh tế học vĩ mô. Ngược lại với lạm phát là giảm phát.