Trong cuộc sống bầy đàn của người nguyên thủy tồn tại hai thế giới hoàn toàn trái ngược. Một cái là thế giới sáng sủa dưới ánh mặt trời chói chang, muông thú chạy nhảy, một cái khác là thế giới đen tối, tinh tú dày đặc. Thế giới sáng sủa đối với loài người thật ra không có gì đáng sợ. Hầu như hàng ngày về ban ngày họ đều đang tiến hành cuộc chiến đấu dũng cảm. Khi từng con thú hoang dã bị ngã xuống trước lưới rìu đá, mũi tên cung và những ngọn lao của họ, thì lòng tự tin của loài người liền được dựng lên. Song đến đêm tối, loài người nguyên thủy lại hiện ra một cảm giác lo sợ. Bởi vì họ không có cách gì để chinh phục đêm tối, không có cách gì để chinh phục không gian đêm xa xăm. Sự phát minh lửa đã chiếu sáng tất cả mọi thứ quanh mình, nhưng vẫn không có cách gì nhìn thấy rõ tất cả mọi thứ trong màn đêm đen tối. Sau khi quan sát vô số lần, người ta đã phát hiện ra những điều kì diệu của không gian ban đêm , thành thuộc quy luật biến đối của các vì sao. Mặt trăng, vì sao lớn nhất, sáng nhất trên bầu trời ban đêm. Đương nhiên đây là kết luận trong tầm mắt của người nguyên thủy, luôn là vừa tròn vừa khuyết. Người xưa phát hiện mặt trăng tròn khuyết có quy luật nhất định với bốn mùa:. Mặt trăng cứ tròn khuyết 12 lần thì vừa đúng là bốn mùa. Như vậy, khái niệm của năm đã sản sinh và được quy định. Sách “Thư Nghiêu điến” nói : “Khâm nhược hiệu thiên, lịch tượng nhật nguyệt tinh thần”. “Lịch” ở đây chỉ chính là lịch pháp. Nghĩa gốc của “lịch” là ghi số. Từ tư liệu này ở trên có thể nhìn thấy thời đại Vua Nghiêu, các nhà hiền triết Trung Quốc đã biết quan sát tinh tượng để báo giờ. Hỏa là Đại Hỏa, tức hai sao Tâm, Tú. Về sau lại phát triển thành lịch Thái dương (lịch Mặt Trời). Trước thời này không có khái niệm “thiên” (trời), chỉ đến thời Nghiêu mới có, người ta đã học được “lịch tượng nhật nguyệt tinh thần, kính thụ nhân thời” mới bắt đầu nhận thức “thiên”, nhận thức thời gian. Đây cũng chính là sự giải thích tốt nhất vì sao dùng “Thiên thời”. Lịch pháp Trung Quốc dùng Thiên can Địa chi để biểu hiện. Thiên can biểu hiện ban ngày sáng sủa của Dương. Địa chi biểu hiện đêm tối của Âm. Ban ngày và ban đêm cũng vừa đúng là một ngày, cho nên mới có Thiên can, Địa chi. Theo truyền thuyết xưa, Thiên can Địa chi là do Hiên Viên thời Thái cổ lệnh cho họ Đại Náo tạo ra. Mười Thiên can đại biểu ngày, mười hai Địa chi đại biểu tháng. Người đương thời chưa có khái niệm số trừu tượng, cho nên đành dùng một thiên can đại biểu một ngày. Thoạt đầu, can chi phối hợp là dùng đế biểu thị “năm”. Sáu mươi năm gọi là một hoa giáp, sau sáu mươi năm lại lập lại tính toán. Mặc dù loại lịch pháp này rất vụng về, nhưng cuối cùng nó đã hoàn thành sự tiến bộ từ sao đến lịch, từ tượng đến số. Cần phải nói đây là có ý nghĩa Thời đại. Người Trung Quốc xưa không những cho rằng thiên thời liên quan chặt chẽ với tinh tượng không thể tách rời. Mà còn cho rằng thiên thời tốt xấu chịu ảnh hưởng của tinh tượng trên bầu trời, nhất là các nhân vật lớn của giai cấp thống trị đại biểu ý chí của trời và sự kiện lớn xuất hiện đều có liên quan với tinh tượng, điều này đã này sinh ra thuật chiêm tinh. Tư liệu sử cổ ghi chép : Họ Hiên Viên thời Thái cổ đã cử người chuyên chiêm tinh gọi là “Tinh quan”. Sách “Chu lễ” có một đoạn văn chuyên bàn về thuật chiêm tinh như sau :. “Họ Bảo Kinh nắm chức Chưởng Thiên tinh để ghi chép sự biến động của Mặt trời, Mặt trăng và các vì sao, để quan sát sự biến đổi trong thiên hạ phán đoán cát hung. Dùng các sao để phân biệt các vùng đất của Cửu châu (Trung Quốc), các khu vực được phân cấp đều có phân thành sao để quan sát các điềm lành dữ”. Thuật chiêm tinh bắt nguồn từ sự sùng bái các sao của các bộ lạc nguyên thủy. Khi con người thời hoang sơ ngửa đầu lên nhìn bầu trời ban đêm, những chòm sao sáng lấp lánh chứa đựng đầy những điều thần bí đã thu hút nhiệt tình, lòng hiếu kì của loài người một cách sâu sắc. Các vì sao trên trời vừa nhiều lại có thể phát sinh biến đổi. Quan sát lâu dài, cuối cùng cũng có thu hoạch, người ta phát hiện có tinh tượng có liên quan với nhân sự. Ví như về hàng hải và trồng trọt đều có thể xem một loại tinh tượng nào đó để quyết định. Các nhà hiền triết xưa cho rằng : Sao Ngưu Lang và sao Chức Nữ chính là có liên quan tới việc lao động trồng trọt. Sao Cơ và sao Tất có liên quan với mưa gió. Có một điều khá hứng thú là trong khi con Rồng cháu Rồng trên mảnh đất hoàng thổ nghiên cứu đối với tinh tượng, thì tổ tiên của người châu Âu ở phía kia của quả đất cũng đang chăm chú nhìn lên bầu trời để quan sát. Đây không phải là việc ngẫu nhiên. Người cổ Hi Lạp xem các sao Thất diệu của cung Kim ngưu làm “các sao tiêu chuẩn” của hàng hải, chỉ có chờ khi nó xuất hiện trên bầu trời thì mới dám kéo buồm lên để chạy tàu thuyền. Đối với sự xuất hiện Sao Chổi và Sao băng, người phương Đông và người phương Tây đều biểu hiện hoảng sợ sâu sắc và nỗi lo ngại tột độ. Họ cho rằng đây là điềm báo trước tai hoạ sắp ập đến. Trong lịch sử ở nước ta, các triều đại đều có quan chức chuyên quan sát tinh tượng, như các chức Tinh công, Khâm thiên giám. Họ “Tìm tòi và nhận biết sự gặp nhau của Ngũ tinh, Nhật (Mặt trời), Nguyệt (Mặt trăng), tai nạn xấu, điềm tốt, trong thuật này đều xuất hiện, đây là thuật đoán biết mệnh của Thánh nhân (sách ”Hán thư. Tinh bốc (bói sao) dự đoán cát hung, chỉ có thể giớị hạn ở nhân vật lớn, sự kiện lớn của giai cấp thống trị, còn người dân bình thường thì không thể dùng. Cho nên mọi quyết sách lớn và biện pháp thực thi về chính trị, quân sự trong lịch sử đều phải xem tinh tượng. Như Học giả Vương Sung thời Hậu Hán đã nói “Quốc mệnh có liên hệ với các sao. Các sao cát hung, nước có phúc họa, các sao chuyển dời, người có hưng suy”. Sách “Tả truyện” đã từng ghi chép một câu chuyện như sau : Thời nước Ngô tấn công nước Việt, nhà Tinh bốc Sử Mặc bèn đoán, nói : không đầy 40 năm vượt nó chỉ có nước Ngô , nước Việt được Tuế tinh mà Ngô đánh nó thì ắt phải nhận lấy việc hung. Ông nói Tuế tinh ở nước Việt, quốc vận của nước Việt sẽ có thể hưng vượng, nước Ngô lại đến đánh nước Việt, tất nhiên phải tự nhận lấy tai họa đó. Về sau quả nhiên đã ứng nghiệm lời đoán của ông’. Thời Hậu Hán, nhà Hán cử hai sứ giả vào đất Thục, viên lại Quán dịch là Lý Lân đã dự biết trước. Bởi vì hai sứ tinh là Thiên ất và Thái ất ở trên trời đều phân dã về phía ích Châu. Theo người nguyên thủy, trên trời bủa giăng đầy sao, trên mặt đất cũng bủa giăng đầy người. Giữa sao và người có mối quan hệ kì diệu, sao và người là có thể biến đối với nhau. Tiểu thuyết cổ điển ở nước ta và chuyện Thần thoại cổ Hi Lạp đều phản ánh quan niệm này. Quan niệm này đã hình thành tư tưởng triết học “Thiên nhân tương ứng” của Trung Quốc, đã xuyên suốt toàn bộ nền văn hóa cổ đại Trung Quốc. Thực tế “Kinh Dịch” cũng là xây dựng trên cơ sở này. Các nhà hiền triết Trung Quốc đã cùng khảo sát thời gian và các sao ngang nhau. Gọi “Thời thần.” chính là chỉ thời gian và tinh tượng xuất hiện trong khoảng thời gian này. Từ đó ta có thể nhận ra sự trọng thị của các nhà hiền triết Trung Quốc đối với tinh tượng. Từ trong tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, chúng ta có thể nhìn thấy, yêu cầu đối với tướng soái thời xưa là “Trên phải biết thiên văn, dưới phải tinh thông địa lí”. Trước trận đại chiến Xích Bích ông đã từng có hai việc làm chấn động lòng người, đó là việc dùng thuyền cỏ mượn tên và mượn gió đông. Trên thực tế chính là ông từ tinh tượng biết được ngày hôm đó sẽ có sương mù và gió, Còn có một lần ông nhìn thấy phương Đông có một ngôi sao lớn rơi xuống, liền biết Quan Vũ chấn giữ Kinh Châu đã mất. Để thuận tiện cho việc nhận sao và quan sát sao, các nhà hiền triết Trung Quốc đã xếp nhiều ngôi hằng tinh lại thành một nhóm, mỗi nhóm dùng một sự vật trên mặt đất để đặt tên, nhóm này sẽ gọi là một tinh quan. Đến thời Tam quốc, nước Ngô có một Thái Sử lệnh là Trần Trác đã tổng hợp các tri thức của những người trước lại biến thành một tinh đồ gồm 283 quan 1464 ngôi hằng tinh. Tử vi viên là lấy sao Bắc đẩu làm trung tâm tập hợp 7 sao Bắc đẩu và các sao xung quanh nó tạo thành một khu vực sao. Thái vi viên là chỉ khu vực sao bao gồm từ Tử vi viên về phía nam và các sao Trương, Dực, Chẩn về phía bắc. Thiên thị viên là chỉ khu vực sao gồm từ Thái vi viên về phía Tây và chỗ giao hội của 7 sao Thanh Long ở phương Đông và 7 sao Huyền Vũ ở phương Bắc về phía Bắc. Các tinh sĩ đem Tam viên đối ứng lại với người đời và quy định nội dung nhân sự đối ứng với Tam viên, Tử vi viên là đối ứng với đế vương ở nhân gian, là đế tinh ở chỗ đó. Minh Lang Anh trong sách “Thất tu loại cảo. Thiên văn loại” đã giải thích “Tử vi viên” như sau :. “Tử là màu đỏ màu đen cùng hợp lại mà thành. Thiên viên gọi là Tử vi là chọn tượng hai màu nước và lửa giao nhau. Nước và lửa giao nhau, vạn vật dùng nó để sống. Vạn vật dùng nó để sinh sống là chúa tế của muôn loài. Cho nên nơi Thiên tử ở cũng gọi là Tử thần (chốn thâm nghiêm). Còn Vi lấy nghĩa của tinh vi. Bởi vì đế tinh nằm ở Tử vi viên, cho nên Tử vi viên nằm ở trung khu của các vì sao ở trên trời đối ứng với nhân gian. Đế vương chính là chúa tể của nhân gian. Thái vi viên đối ứng là Tam công cửu khanh, Thiên thị viên đối ứng là mười hai phong quốc thời Tây Chu (Tấn, Sở, Tề, Lỗ, Trịnh, Tần, Yên, Trần, Thái, Tào, Vệ, Tống). Đem Tam viên đối ứng lại với nhân sự, rõ ràng là lấy người đời tưởng tượng thiên thể, ngược lại lại dùng quan sát tinh tượng trên trời đối chiếu với người đời.”. Nhị thập bát tú còn có tên gọi là nhị thập bát xá hoặc Nhị thập bát tinh, là 28 khu sao người xưa chọn để so sánh sự chuyển động của vầng Nhật (Mặt trời), vầng Nguyệt (Mặt trăng) và Ngũ tinh làm tiêu chí để quan sát. “Tú” hoặc “xá” đều có ý nghĩa dừng lại. Tên gọi của Nhị thập bát tú theo hướng chuyển động nhìn thấy của Mặt trời và Mặt trăng thứ tự sắp xếp từ Tây sang Đông là:. Nhị thập bát tú là tinh tượng men theo phụ cận đường Hoàng đạo và Xích đạo chia ra thành 28 bộ phận khác nhau, mỗi bộ phận sẽ gọi là một tú. Đem nhị thập bát tú phân thành 4 nhóm, mỗi nhóm 7 sao, lần lượt lấy 4 phương vị đông, tây, nam, bắc và bốn màu sắc xanh, đỏ, trắng, đen và hình tượng của mấy loại động vật rồng, chim, hổ và huyền vũ (rùa và rắn) để phối hợp gọi là tứ tượng. Quan hệ đối ứng giữa chúng với nhau như sau :. Phương Đông, màu xanh, Thanh Long (rồng xanh) đối ứng với 7 tú (sao) là: Giốc, Cang, Đê, Phòng, Tâm, Vĩ, Cơ. Phương Nam, màu đỏ, Chu tước đối ứng với 7 tú là : Tỉnh, Quý, Liễu, Tinh, Trương, Dực, Chẩn. Phương Tây, màu trắng, Bạch Hổ đối ứng với 7 tú là : Khuê, Lâu, Vị, Mão, Tất, Chủy, Sấm. Phương Bắc, màu đen, Huyền vũ (rùa và rắn), đối ứng với tú là : Đẩu, Ngưu, Nữ, Hư, Nguy, Thất, Bích. Ngũ vĩ tức năm sao Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ lần lượt nằm ở năm phương vị Đông, Tây, Nam, Bắc. Ngũ tinh đều là hành tinh quay từ phải sang trái cho nên gọi là Ngũ vĩ. Các nhà chiêm tinh thời xưa cho rằng Mộc tinh (Tuế tinh) trong năm sao là cát tinh (sao tốt), nó vận động đến một khu sao nào đó, các châu, nước tương ứng với nó ở trên mặt đất sẽ được mùa ngũ cốc, dân yên nước thái bình. Hỏa tinh (Huyền hoặc) thì lại là tai tinh (sao tai hoạ), nó vận động đến một khu sao nào đó các nước châu tương ứng với nó sẽ phát sinh thiên tai nhân hoạ, những tai họa mà không có sức người nào có thể chống đỡ lại được.

Summary: Chiêm tinh học là hệ thống bói toán ngụy khoa học tiên đoán về vấn đề nhân loại và sự kiện trần thế bằng cách nghiên cứu chuyển động và vị trí tương đối của thiên thể. Chiêm tinh học có niên đại ít nhất là khoảng thiên niên kỷ 2 TCN, và có nguồn gốc từ hệ thống lịch được sử dụng để dự đoán sự chuyển mùa và chu kỳ thiên thể như những dấu hiệu của sự giao tiếp với thần linh. Nhiều nền văn hóa chú trọng đến các sự kiện thiên văn, chẳng hạn như Hindu, Trung Quốc, và Maya đã phát triển các hệ thống phức tạp để dự đoán sự kiện trần thế bằng cách quan sát những thiên thể. Chiêm tinh học phương Tây là một trong những hệ thống chiêm tinh cổ nhất còn được sử dụng. Nó có thể có nguồn gốc từ vùng Lưỡng Hà vào thiên niên kỷ 2 TCN, sau đó lan sang Hy Lạp cổ đại, La Mã cổ đại, thế giới Ả Rập và cuối cùng là Trung và Tây Âu. Chiêm tinh học phương Tây thời đó thường sử dụng hệ thống horoscope (một hệ thống giống với tử vi phương Đông) để giải thích các khía cạnh trong nhân cách con người và dự đoán những sự kiện tương lai trong cuộc sống dựa trên vị trí của các thiên thể khác.


Là tập hợp các nhóm dữ liệu có cùng đặc tính, cách lưu trữ và thao tác xử lý trên trường dữ liệu đó. Là một tín hiệu để trình biên dịch nhận biết kích thước của một biến (ví dụ như int là 4 bytes, sẽ được trình bày ở phần sau) và khả năng của nó (ví dụ biến kiểu int chỉ có thể chứa được các số nguyên). Như trong định nghĩa đã trình bày, phải có kiểu dữ liệu để nhận biết kích thước và khả năng của một biến. Nhằm mục đích phân loại dữ liệu. Nếu như không có kiểu dữ liệu ta rất khó xử lý vì không biết biến này kiểu chuỗi hay kiểu số nguyên hay kiểu số thực, . Một biến khi khai báo kiểu dữ liệu giá trị thì vùng nhớ của biến đó sẽ chứa giá trị của dữ liệu và được lưu trữ trong bộ nhớ Stack. Các biến kiểu giá trị có thể được gán một giá trị một cách trực tiếp. Chúng được kế thừa từ lớp System.ValueType. Chú ý: Các kiểu dữ liệu dựng sẵn Built-in là kiểu giá trị ngoại trừ các đối tượng và chuỗi. Và tất cả kiểu dữ liệu người dùng định nghĩa đều là kiểu tham chiếu ngoại trừ Struct. Kiểu tham chiếu không chứa dữ liệu thực sự được lưu giữ trong một biến, nhưng chúng chứa một tham chiếu tới các biến. Nói cách khác, chúng tham chiếu tới một vị trí bộ nhớ. Việc sử dụng nhiều biến, thì kiểu tham chiếu có thể tham chiếu tới tới một vị trí bộ nhớ. Nếu dữ liệu trong vị trí bộ nhớ bị thay đổi bởi một trong số các biến, thì biến khác tự động phản ánh sự thay đổi về giá trị này. Ví dụ các kiểu tham chiếu có sẵn trong C là: object, dynamic, string và tất cả các kiểu dữ liệu do người dùng định nghĩa ngoại trừ Struct. Một biến khi khai báo kiểu dữ liệu tham chiếu thì vùng nhớ của biến đó chỉ chứa địa chỉ của đối tượng dữ liệu và lưu trong bộ nhớ Stack. Được sử dụng cho việc thực thi thread, khi gọi hàm, các biến cục bộ kiểu giá trị và tự động giải phóng khi không còn sử dụng nữa. Kích thước vùng nhớ Stack là cố định và chúng ta không thể thay đổi. Khi vùng nhớ này không còn đủ dùng thì sẽ gây ra hiện tượng tràn bộ nhớ (stack overflow). Hiện tượng này xảy ra khi nhiều hàm lồng vào nhau hoặc gọi đệ quy nhiều lần dẫn đến không đủ vùng nhớ. Bình thường vùng nhớ trong Heap do người dùng tự giải phóng nhưng trong C điều này được hỗ trợ mạnh mẽ bởi bộ tự động thu gom rác (Garbage Collection). Vì thế việc giải phóng vùng nhớ sẽ được thực hiện tự động. Kích thước vùng nhớ Heap có thể thay đổi được. Khi không đủ vùng nhớ để cấp phát thì hệ điều hành sẽ tự động tăng kích thước vùng nhớ Heap lên. Trong phạm vi bài học hôm nay chúng ta chỉ tìm hiểu qua các kiểu dữ liệu dựng sẵn cơ bản những kiểu dữ liệu còn lại chúng ta sẽ tìm hiểu trong các bài học sau. Ý nghĩa của một số kiểu dữ liệu cơ bản:. Kiểu object là lớp cơ sở cơ bản cho tất cả kiểu dữ liệu trong C Common Type System (CTS). Các kiểu object có thể được gán giá trị của bất kỳ kiểu, kiểu giá trị, kiểu tham chiếu, kiểu tự định nghĩa (user-defined) khác. Tuy nhiên, trước khi gán các giá trị, nó cần một sự chuyển đổi kiểu. Khi một kiểu giá trị được chuyển đổi thành kiểu object, nó được gọi là boxing và ngược lại, khi một kiểu object được chuyển đổi thành kiểu giá trị, nó được gọi là unboxing. Để lấy kích cỡ chính xác của một kiểu hoặc một biến trên một nền tảng cụ thể, bạn có thể sử dụng phương thức sizeof. Biểu thức sizeof(type) hiển thị kích cỡ của đối tượng hoặc kiểu bằng giá trị byte. Ví dụ dưới đây để lấy kích cỡ của kiểu int trên bất kỳ máy tính:. Bạn có thể lưu giữ bất kỳ kiểu giá trị nào trong biến kiểu dữ liệu dynamic. Việc kiểm tra các kiểu biến này diễn ra tại run-time. Kiểu dynamic là tương tự với kiểu object, ngoại trừ việc kiểm tra cho các biến kiểu object diễn ra tại compile time, trong khi việc kiểm tra các biến kiểu dynamic diễn ra tại run time. Kiểu string trong C cho phép bạn gán bất kỳ giá trị chuỗi nào cho một biến. Nó kế thừa từ kiểu object. Giá trị cho một kiểu string có thể được gán bởi sử dụng các hằng chuỗi trong hai mẫu: quoted và @quoted. Các biến kiểu con trỏ lưu giữ địa chỉ bộ nhớ của kiểu khác. Các con trỏ trong C có khả năng như con trỏ trong C hoặc C++. Kiểu dữ liệu có miền giá trị lớn hơn sẽ chứa được kiểu dữ liệu có miền giá trị nhỏ hơn. Như vậy biến kiểu dữ liệu nhỏ hơn có thể gán giá trị qua biến kiểu dữ liệu lớn hơn (sẽ được trình bày trong phần tiếp theo). Giá trị của biến kiểu float phải có chữ F hoặc f làm hậu tố. Giá trị của biến kiểu decimal phải có chữ m hoặc M làm hậu tố. Để có thể gán giá trị null cho biến thì ta thêm ký tự ? vào sau tên kiểu dữ liệu là được.

Summary: Trong khoa học máy tính và lập trình máy tính, một kiểu dữ liệu (tiếng Anh: data type) hay đơn giản type là một cách phân loại dữ liệu cho trình biên dịch hoặc thông dịch hiểu các lập trình viên muốn sử dụng dữ liệu. Hầu hết các ngôn ngữ hỗ trợ nhiều kiểu dữ liệu khác nhau, như số thực, số nguyên hay Boolean. Một kiểu dữ liệu cung cấp một bộ các giá trị mà từ đó một biểu thức (ví dụ như biến, hàm.) có thể lấy giá trị của nó. Kiểu định nghĩa các toán tử có thể được thực hiện trên dữ liệu của nó, ý nghĩa của dữ liệu, và cách mà giá trị của kiểu có thể được lưu trữ.


Dòng nhạc Trance ban sơ được cung cấp bên trên nền nhịp 4/4, với tempo từ bỏ 125 tới 150. Tiếng Kick thường lâm vào nhịp xuống trong khung nhạc với giờ đồng hồ Hihat sẽ tiến hành chơi vào nhịp dnghỉ ngơi lên. Một đoạn nhạc Trance bên cạnh đó còn nhận thêm vào trong 1 đoạn Central Hook (đoạn hook trung tâm). Chúng ta có thể phát âm đó là một quãng giai điệu dễ nghe, bắt tai được lập đi lập lại nhằm gây thú vị cho tất cả những người nghe. Đoạn Hook này còn rất có thể được lập lại gần như là trong cả bài bác nhạc Trance. Một nổi bật khác của Trance đó là chúng hay kết cấu vày một đoạn Intro và Outro được thiết kế to dần dần hay nhỏ dần dần. Quý khách hàng rất có thể nghe rõ được điều này qua phần nhiều khúc ban đầu cùng khúc kết của những bài nhạc Trance điển hình. Trance là thể các loại nhạc có không ít phân nhánh nhỏ trường đoản cú nó. Có thể nhắc qua như. Là một giữa những dạng hình nhạc trance bao gồm cường độ bay bướm nhảy duy nhất. Tiếng keyboard vào uplifting trance đầy đủ được bào chế lại có rất nhiều lớp những tầng cùng thường có không ít hơn 2 cây keyboard cùng đùa với nhau. Và có tương đối nhiều âm thanh hao của nhạc cố giành cho nhạc giao tận hưởng được pân hận lại riêng rẽ mang lại uplifting trance cùng tận hưởng cùng với bộ cảm ứng âm thanh học tập. Uplifting trance thiệt sự gửi người nghe tới tột độ của việc vui lòng bay bổng. Uplifting trance thiệt sự là 1 trong buổi tiệc của âm sắc đẹp giả dụ ai biết thưởng thức nó. Là một đổi khác không giống của nhạc trance nguyên thủy. Dùng những loại âm tkhô hanh khác lạ không tồn tại trong thực tế, tiếng bass sâu chế tạo ra cảm hứng không quen kỳ ảo, và một giọng hát cũng lạ không hề kém. Cộng với chuyên môn hòa âm quan trọng đặc biệt tất cả khiến cho nhạc progressive trance cảm xúc nlỗi một bức tranh thời phục hưng. Progressive sầu trance thường xuyên được sử dụng giữa những video clip mạng đặc thù huyến bí, rất lâu rồi. :: Chú ý : Progressive sầu trance với progressive sầu house cực kỳ kiểu như nhau nếu như nghe không kỹ vẫn cực nhọc khác nhau đc. Ở progressive trance được phối không hề ít keyboard cùng nhiều âm sắc lạ tai, còn progressive house đặc trưng bởi vì giờ trống bass liên tục âm ma quái…. Dọng nhạc bao gồm liên quan mang lại thể một số loại Goa. Goa được phát triển từ bỏ vùng Tây Nam Ấn Độ là thiên con đường của những bar,club tất cả sử dụng thuốc. Đây là các loại nhạc siêu phiêu. Trance Tech được nghe biết nhỏng một loại trance hòa tấu không lời, chế tác cho những người nghe một xúc cảm lâng lâng đầy nhạc điệu xúc cảm. Và đặc biệt quan trọng tuyệt nhất trong Tech- Trance là sử dụng các nhạc ráng dân tộc bản địa mang tính chất đặc thù của những non sông Châu Á. Hy vọng phần lớn phân tách đã bên trên trên đây của ADAM Muzic đã phần như thế nào góp các bạn hiểu thêm về cái nhạc sống động, lôi kéo này.

Summary: Trance là một thể loại âm nhạc điện tử đã phát triển trong những năm 1990 ở Đức. Loại nhạc này có đặc trưng bởi một nhịp độ nằm giữa 110 đến giữa 150 nhịp mỗi phút (BPM), các cụm du dương lặp đi lặp lại, và một vở nhạc kịch hình thức rõ ràng tạo nên độ căng và các yếu tố trong suốt một ca khúc thường mà đỉnh cao là 1-2 "đỉnh núi" hay "giọt." Mặc dù trance là một thể loại riêng của nó, nó tự do kết hợp các ảnh hưởng từ phong cách âm nhạc điện tử khác như techno, house, pop, chill-out nhạc cổ điển, tech house, ambient và nhạc phim. Đầu những năm 1990, nhạc techno và hardcore của Đức đã được chuyển sang thể loại trance, một thể loại nhấn mạnh các âm thanh điện tử và được kéo dài đến cuối ca khúc và chỉ thêm vào đó sự thay đổi của giai điệu và thình thoảng thay đổi không khí của nhạc cụ điện tử để người nghe có thể phân biệt được sự khác nhau mà thôi. Nhưng nhạc trance như một thứ tôn giáo, nó kéo người nghe đến gần và cảm nhận được từng âm thanh và cả ca khúc như một dòng suối cuốn chặt lấy họ.


Chớp gamma là những vụ nổ mạnh và sáng nhất trong vũ trụ, được cho rằng hình thành trong quá trình kiến tạo lỗ đen. Mặc dù diễn ra chỉ trong vài giây ngắn ngủi, chớp gamma sản sinh năng lượng tương đương với năng lượng tỏa ra trong suốt quá trình tồn tại 10 tỷ năm của Mặt Trời. Hiện tượng bí ẩn này lần đầu tiên phát hiện vào năm 1967 bởi vệ tinh của Không quân Hoa Kỳ tên là Vela. Theo NASA, tàu thăm dò này được thiết kế để canh chừng các vụ thử nghiệm hạt nhân bí mật của Liên Xô, nhưng nó lại tình cờ phát hiện các tia gamma (bức xạ điện từ mạnh nhất) chói sáng rực rỡ từ bên ngoài Hệ Mặt Trời. Khi hiện tượng này xảy ra, nó trở thành vật thể phát tia gamma sáng nhất trên nền vũ trụ khả kiến trong một giai đoạn ngắn. Cho đến tận năm 1991, các nhà thiên văn học mới phóng Đài quan sát tia gamma Compton cùng với Thí nghiệm nguồn bộc phát tức thời (Burst and Transient Source Experiment hay BATSE), và đã khám phá chớp gamma với tần suất xấp xỉ mỗi chớp trong một ngày. Theo trường Đại học Công nghệ Swinburne tại Úc, BATSE phát hiện ra các chớp gamma được phân bố đều trên bầu trời, và điều này chứng minh rằng chúng xuất hiện khắp mọi nơi trong vũ trụ. BATSE cũng cho thấy rằng có hai dạng chớp gamma với tính chất khác biệt: dạng chớp gamma diễn ra trong vòng 2 đến 30 giây và một loại diễn ra ít hơn 2 giây. Kể từ đó, các nhà nghiên cứu học được nhiều về các chớp gamma bằng cách phát triển một hệ thống bao gồm các vệ tinh phản ứng nhanh và đài quan sát mặt đất để tích hợp quan sát một chớp gamma ngay sau khi nó được phát hiện. Hệ thống này cung cấp dữ liệu dẫn chứng rằng các chớp gamma nằm ở các thiên hà cách khoảng hàng tỷ năm ánh sáng và, sau vụ bùng phát tia gamma đầu tiên, nguồn phát của vụ nổ tiếp tục sản sinh bức xạ hào quang muộn với bước sóng nằm ở phổ năng lượng thấp hơn. Phiên bản thời gian dài của chớp gamma được phát hiện có mối liên hệ với các vụ nổ siêu tân tinh cực mạnh gọi là siêu tân tinh siêu sáng. Theo NASA, hiện tượng này diễn ra khi ngôi sao có khối lượng gấp 5 đến 10 lần khối lượng Mặt Trời kết thúc vòng đời của chúng và co sập thành lỗ đen. Siêu tân tinh siêu sáng có cường độ gấp 100 lần độ sáng của các siêu tân tinh thông thường và cho rằng được tạo ra bởi các ngôi sao quay nhanh hoặc có từ trường đặc biệt mạnh truyền thêm năng lượng vào quá trình cháy của chúng. Tuy nhiên, các chớp gamma thời gian ngắn chiếm khoảng 30% trong tổng số vẫn là một ẩn số cho đến năm 2005, chủ yếu là do chúng diễn ra quá nhanh và để bắt kịp bằng những quan sát kế tiếp. Sau khi được phóng vào năm 2004, Đài quan sát Neil Gehrels Swift của NASA (trước đây gọi là Tàu thăm dò chớp gamma Swift) cuối cùng cũng thu thập được dữ liệu để quan sát bức xạ hào quang muộn của các chớp gamma. Swift phát hiện rằng chúng có lẽ được tạo thành khi hai ngôi sao tàn dư đậm đặc gọi là sao neutron va chạm và tạo thành lỗ đen, hoặc khi lỗ đen nuốt chửng một sao neutron. Những vụ bùng phát đó mạnh đến mức chúng tạo thành các gợn sóng trên miền không-thời gian được gọi là sóng hấp dẫn. Hiện nay các nhà nghiên cứu đã khởi động Đài quan trắc sóng hấp dẫn bằng giao thoa kế (LIGO) có khả năng phát hiện sóng hấp dẫn từ những vụ va chạm trên. Họ mong đợi sẽ mang lại thêm nhiều thông tin về những chu trình đằng sau các chớp gamma thời gian ngắn. Hiện nay vẫn còn những điều chúng ta chưa biết về những chớp gamma. Những quan sát gần đây cho thấy tất cả các photon phát xạ từ những chớp gamma đều có dao động đẳng hướng, nhưng vì một số nguyên do, hướng của các photon này thay đổi theo thời gian. Merlin Kole, nhà khoa học tại trường Đại học Geneva ở Thụy Sĩ và là một trong những nhà nghiên cứu chính trong nghiên cứu trên, phát biểu sau khi công bố khám phá vào năm 2019 rằng “Chúng ta không hiểu hết được điều này có nghĩa là gì”. Các chớp gamma dường như tập trung năng lượng vào những chùm tia hẹp hơn là phát xạ đồng đều ở mọi hướng. Điều này cho thấy rằng các vệ tinh của chúng ta đã bỏ lỡ rất nhiều trong số chúng. Các nhà thiên văn học ước lượng rằng, mặc dù các vệ tinh phát hiện xấp xỉ một chớp gamma trong một ngày, có khoảng 500 chớp gamma xuất hiện trong cùng một thời điểm. Cho đến hiện nay, các chớp gamma chỉ được phát hiện tại các thiên hà xa xôi. Tuy nhiên, một chớp gamma xảy ra trong Dải Ngân Hà của chúng ta là hoàn toàn có thể xảy ra. Thời kì diệt chủng Ordovic - một trong năm sự kiện diệt chủng lớn trên hành tinh của chúng ta - diễn ra cách đây 450 triệu năm và có khả năng xảy ra do các đợt băng hà kích hoạt bởi một chớp gamma. Nếu một chớp gamma mới diễn ra gần Trái Đất, nó sẽ quét sạch tầng bảo vệ ô-zôn và mọi sự sống bị phơi nhiễm bởi các tia cực tím chết chóc. Vì thế, mặc dù các nhà khoa học sẽ trân trọng một cơ hội phát hiện chớp gamma trong tương lai, tốt hơn là chúng không nên được tìm thấy tại thiên hà của chúng ta.

Summary: Trong thiên văn học, chớp tia gamma, vụ nổ tia gamma hay bùng phát tia gamma (GRB) là những vụ nổ có năng lượng cực lớn được phát hiện xảy ra ở các thiên hà rất xa. Chúng là các sự kiện phát ra bức xạ điện từ sáng nhất được biết đến trong vũ trụ. Chớp diễn ra trong khoảng từ vài mili giây cho đến vài giờ. Sau khi bùng phát các tia gamma xảy ra đầu tiên, "bức xạ muộn" ("afterglow") thường phát ra ở các bước sóng dài hơn (tia X, tử ngoại, ánh sáng khả kiến, hồng ngoại, vi ba và sóng vô tuyến).Phần lớn các sự kiện GRB quan sát được phát ra trong quá trình một vụ nổ siêu tân tinh hoặc hypernova khi một ngôi sao khối lượng lớn quay nhanh quanh trục sụp đổ dưới ảnh hưởng của trọng lực hình thành lên một sao neutron, sao quark, hoặc lỗ đen. Loại GRB ngắn (chớp xảy ra trong thời gian rất ngắn) dường như lại có nguồn gốc từ một quá trình khác: đó là sự va chạm và sáp nhập của hai sao neutron. Lý do quan sát được một vài chớp xảy ra trước khi phát hiện các chớp tia gamma ngắn có thể chúng hình thành từ sự va chạm trước tiên của lớp vỏ của hai sao neutron do tác động mạnh của lực thủy triều vài giây trước khi hai lõi va chạm mạnh với nhau, khiến cho toàn bộ lớp vỏ của hai sao neutron vỡ vụn hoàn toàn.


Hiện nay, nghề xuất bản đang là một trong những ngành nghề nhận được rất nhiều sự quan tâm của các bạn trẻ, nhất là các bạn sinh viên sắp chuẩn bị thi ứng tuyển vào các trường đại học. Mặc dù có niềm yêu thích và đam mê với nghề này nhưng không phải bạn nào cũng hiểu rõ về ngành xuất bản sẽ học những gì? Trường nào đào tạo ngành xuất bản tốt? Và cơ hội làm việc của ngành này ra sao? Trong bài viết này chúng tôi xin chia sẻ từ A – Z về ngành xuất bản nhằm giúp bạn đọc hiểu rõ hơn để ứng tuyển khi có nhu cầu. Nghề xuất bản được hiểu một cách đơn giản là việc phổ biến văn học qua đó cung cấp thông tin cần thiết đến mọi người thông qua nhiều hình thức khác nhau như in sách, in báo, in tranh ảnh hay bất kỳ phương tiện nào có thể mang tin khác. Xuất bản cũng được xem là hoạt động mang đậm tính sáng tạo nhằm truyền bá các ý tưởng về văn hóa, đời sống góp phần vào công cuộc truyền bá những giá trị văn hóa của nhân loại. Cũng chính bởi những giá trị cực kỳ to lớn trên mà nghề xuất bản sách nói riêng và nghề xuất bản nói chung ra đời với mong muốn cung cấp và truyền tải cho sinh viên ngành nghề xuất bản có được những kiến thức cơ bản nhất. Ở trong môi trường đại học, chương trình đào tạo của ngành xuất bản còn trang bị thêm cho các sinh viên những kiến thức chuyên gia về xã hội và nhân văn. Bên cạnh đó, nhà trường còn bổ sung và trau dồi thêm các kiến thức về đất nước Việt Nam, những giá trị văn hóa, tâm lý, truyền thống văn hóa, lịch sử,…. Riêng về hình thức xét học bạ thì trường sẽ lấy 8.07 là điểm chuẩn để xuất tuyển. Ở thời điểm hiện tại, ngành nghề xuất bản chỉ tập trung vào đúng 1 trường đó là Học viện báo chí và tuyên truyền. Và đây sẽ là nơi cung cấp đầy đủ cho bạn những kiến thức cơ bản cũng như toàn diện nhất về ngành xuất bản. Ngoài ngành xuất bản, nếu các bạn sinh viên mong muốn trở thành họa sĩ xuất bản, một trong những nhóm ngành trong nghề này thì có thể tham gia học tại trường Đại học Mỹ thuật Công nghiệp, Cao Đẳng Mỹ Thuật hay Viện Đại Học Mở Hà Nội,… Nhưng nếu theo ngành xuất bản chuẩn thì bạn ưu tiên Học viện báo chí và tuyên truyền. Hiện nay mục tiêu đào tạo của ngành nghề xuất bản ở các trường đại học đào tạo không chỉ nhằm mục đích phục vụ công tác xuất bản báo, sách, in ấn mà còn giúp các bạn sinh viên tổng hợp các kiến thức đặc biệt trong lĩnh vực truyền thông, thông tin. Cũng chính vì lý do đó mà ngành xuất bản đang được rất nhiều bạn theo đuổi và quyết định đây là sự nghiệp của đời mình. Cụ thể trong suốt quá trình học nghề xuất bản, các bạn sinh viên sẽ được trau dồi cả về kiến thức cơ bản lẫn kỹ năng mềm vì đây là công việc đòi hỏi tính linh động và giao tiếp cao. Khi học các bạn sinh viên sẽ được trang bị kiến thức lý luận về biên tập, in ấn, phát hành các ấn phẩm,… thông qua đó giúp các bạn sinh viên hiểu rõ hơn về nghề và áp dụng vào thực tiễn sau khi tốt nghiệp ra trường. Bên cạnh các môn học chính quy trong ngành xuất bản, sinh viên còn được nhà trường bổ sung thêm nhiều kiến thức tổng hợp để củng cố cho quá trình xuất bản tốt hơn trong các lĩnh vực như xã hội, văn hóa, khoa học,…Cùng với đó là các kỹ năng tổ chức, biên tập bản thảo, các kỹ năng sử dụng các thiết bị công nghệ như máy tính, máy ảnh, máy in,… Tất cả đều là những kỹ năng cực kỳ quan trọng cho nghề xuất bản. Sau khi tốt nghiệp nghề xuất bản, bạn có thể ứng tuyển vào rất nhiều vị trí có mức lương cực kỳ hấp dẫn. Tùy thuộc vào mức độ kinh nghiệm, vị trí ứng tuyển cũng như yêu cầu mà thu nhập của nghề xuất bản cũng sẽ có sự chênh lệch. Sau đây là một số ngành nghề phổ biến sau khi bạn tốt nghiệp ngành xuất bản:. Sau khi tốt nghiệp nghề xuất bản, bạn sẽ có đầy đủ khả năng từ biên tập, biên soạn nội dung,… hay bất kỳ công việc gì có liên quan đến sáng tạo nội dung. Thay vì chỉ chọn làm xuất bản thì bạn cũng có thể đảm nhận ở vị trí tạo nội dung và xuất bản chính nội dung mà mình làm ra. Các công việc liên quan đến lĩnh vực sáng tạo nội dung có thể kể đến như:. Với những công việc trên, bạn hoàn toàn có thể dễ dàng tham khảo các thông tin ứng tuyển trên các tòa soạn, đài truyền hình, doanh nghiệp kinh doanh, công ty truyền thông,… Ở lĩnh vực này sẽ có rất nhiều vị trí cho nghề xuất bản, bạn chỉ cần chọn ngành phù hợp và đăng ký ứng tuyển. Tốt nghiệp nghề xuất bản, bạn hoàn toàn có thể tự tin ứng tuyển vào các vị trí ở lĩnh vực hành chính. Với tính tỉ mỉ, cẩn thận, khả năng ngôn ngữ tốt nhờ quá trình đào tạo từ ngành xuất bản thì bạn có thể đảm bảo vào nhiều vị trí hành chính, có thể kể đến như:. Kế toán tài vụ sách báo: Đây là công việc mà người đảm bảo sẽ phải thống kê toàn bộ danh sách, xử lý đơn hàng cũng như kiểm soát tất cả chi phí xuất bản trong mỗi đợt xuất bản. Nhân viên đối ngoại: Đây là công việc đòi hỏi người làm phải chịu trách nhiệm tìm kiếm, tạo mối quan hệ tốt với các đối tác là chính các nhà xuất bản hay các cơ quan, công ty truyền thông khác. Thủ thư: Giữ nhiệm vụ lưu trữ, sắp xếp, trông coi dữ liệu và bản thảo của cơ quan, doanh nghiệp hay các công ty kinh doanh. Nhìn chung công việc liên quan đến lĩnh vực hành chính sẽ khá phù hợp với các bạn tốt nghiệp nghề xuất bản. Những công việc như nhân viên đối ngoại hay kế toán tài vụ sách báo sẽ rất thích hợp cho các bạn tốt nghiệp ngành xuất bản có thể ứng tuyển. Ngoài các công việc ở lĩnh vực sáng tạo nội dung và hành chính thì sau khi tốt nghiệp nghề xuất bản, bạn hoàn toàn có thể ứng tuyển vào các công việc trong lĩnh vực sản xuất, kinh doanh. Kỹ thuật viên chế bản: Công việc này còn được biết đến với tên gọi nghề xuất bản phần mềm, khi ứng tuyển vào kỹ thuật viên chế bản bạn sẽ sử dụng các phần mềm chuyên dụng để biến các bản thảo trở thành sản phẩm cuối như sách, báo, tạp chí để đưa đi xuất bản. Thiết kế mỹ thuật: Đây là công việc chuyên về thiết kế giúp hoàn thiện 100% các ấn phẩm bằng khả năng vẽ của mình như vẽ bìa, vẽ ảnh minh họa, vẽ kiểu chữ và vẽ dàn trang. Tựu chung, nhân viên thiết kế mỹ thuật sẽ đảm nhiệm toàn bộ nhiệm vụ có liên quan mật thiết đến thẩm mỹ cho sản phẩm trước khi đưa đi xuất bản. Nhân viên phụ trách công việc in ấn: Công việc của nhân viên phụ trách công việc in ấn cũng tương tự như ngành nghề xuất bản sách. Nhiệm vụ chính của bạn là trao đổi với khách hàng về số lượng in ấn, giảm sát tiến hành in ấn, thẩm định và kiểm tra chất lượng in ấn và sau cùng là xác định thời gian giao ấn phẩm đến khách hàng. Nhân viên phát hành: Công việc của nhân viên phát hành là nhận sách từ nhà in rồi sau đó phân phối đến các cửa hàng, đại lý cũng như quý độc giả để họ tiếp cận được ấn phẩm nhanh chóng nhất. Bên cạnh đó, nhân viên phát hành cũng sẽ đảm nhiệm vị trí quản lý kho, hoạt động xuất nhập sách. Nhân viên sửa bài: Nhiệm vụ của nhân viên sửa bài sẽ là kiểm tra, phát hiện và sửa lại từ cấu trúc câu, chính tả cho đến các hình ảnh. Nhân viên sửa bài có vai trò rất quan trọng trong nghề xuất bản bởi đây là khâu giúp cho các ấn phẩm được hoàn hảo nhất. Nhân viên khai thác và giao dịch bản quyền: Với khả năng am hiểu thông qua việc học nghề xuất bản, bạn có thể đảm nhiệm tốt vai trò khai thác và giao dịch bản quyền, đàm phán hoạt động giữ bản quyền của tác giả và nhà xuất bản với khách hàng cũng như đối tác.

Summary: Chế bản hay xuất bản là việc phổ biến, công bố rộng rãi các tác phẩm văn học, âm nhạc, phần mềm máy tính hoặc thông tin nói chung. Đây là hoạt động cung cấp thông tin cho công chúng. Trong một số trường hợp, các tác giả có thể là nhà xuất bản của riêng họ, nghĩa là người khởi tạo và phát triển nội dung đồng thời cũng là người cung cấp phương tiện để phân phối và hiển thị nội dung của họ. Ngoài ra, từ "nhà xuất bản" có thể đề cập đến cả một cá nhân lãnh đạo một công ty xuất bản hoặc một nhà xuất bản và một cá nhân sở hữu / đứng đầu một tạp chí. Theo truyền thống, thuật ngữ này đề cập đến việc phân phối các tác phẩm in, chẳng hạn như sách ("buôn bán sách") và báo chí. Với sự ra đời của hệ thống thông tin số và Internet, phạm vi xuất bản đã mở rộng để bao gồm các tài nguyên điện tử như phiên bản điện tử của sách và tạp chí, cũng như xuất bản vi mô, trang web, blog, nhà phát hành trò chơi video và những thứ tương tự.


1959: Prabhupada nhận lệnh sanyasa, trở thành một nhà sư và dành toàn bộ thời gian để truyền bá Ý thức Krishna. Năm 1966: ISKCON được thành lập tại Thành phố New York; Prabhupada khai tâm cho những đệ tử đầu tiên của mình; ISKCON đã trở thành một phần của phản văn hóa hippie. Năm 1968: Các thành viên ISKCON thành lập New Vrindaban, một xã nông thôn ở Tây Virginia mà sau này trở thành nguồn gốc của xung đột. 1968-1969: Prabhupada gặp gỡ các thành viên của The Beatles; George Harrison trở thành một đệ tử; phong trào Hare Krishna đã trở thành một phần của cảnh quan âm nhạc và nghệ thuật xuyên Đại Tây Dương. 1977-1987: Một loạt các cuộc xung đột về quyền kế vị dẫn đến sự phân chia và mất tư cách thành viên đáng kể. 1985-1987: Cộng đồng Vrindaban Mới tách khỏi ISKCON; các cáo buộc hình sự đã được đệ trình chống lại các nhà lãnh đạo của nó. Năm 1991: Quỹ ISKCON được thành lập để xây dựng cầu nối với những người nhập cư theo đạo Hindu đến Mỹ. Câu chuyện của Hiệp hội quốc tế về ý thức của Krishna (ISKCON), thường được gọi là phong trào Hare Krishna, đan xen chặt chẽ với câu chuyện của người sáng lập, giáo viên tôn giáo (swami ) AC Bhaktivinganta Mitchhupada. Sinh ra Abhay Charan De, ở Calcutta, Ấn Độ, người sáng lập tương lai của ISKCON đã chứng kiến tận mắt sự hiện đại hóa của Ấn Độ và những tác động của sự thống trị của thực dân Anh. Những phản ánh tự truyện và thủ thuật chính thức của anh tiết lộ rằng anh vừa say mê sự thay đổi xã hội, văn hóa và công nghệ to lớn xảy ra xung quanh anh cũng như thu hút các truyền thống của gia đình, đức tin và văn hóa của anh (Zeller 2012: 73-81). Theo tiểu sử của mình, Abhay lớn lên trên đường phố từ một ngôi đền Vaishnava, một giáo phái Hindu dành riêng cho việc thờ cúng thần Krishna. Chi nhánh Ấn Độ giáo Chaitanya (Gaudya) Vaishnava thực hành tại đền thờ, sau này trở thành hình thức mà Abhay Charan De chấp nhận và trong đó ông trở thành người đề xướng lớn nhất, là một loại người theo đạo Hindu. Nó hình dung Krishna là hình thức tối cao của Thiên Chúa, người tạo ra và duy trì vũ trụ, và là cả Thiên Chúa cá nhân và phổ quát (Goswami 1980). Là con của những bậc cha mẹ thuộc tầng lớp trung lưu cao cấp, Abhay theo học một trường đại học và cao đẳng thuộc địa của Anh, lấy bằng Cử nhân và trở thành nhà hóa học làm việc cho một công ty dược phẩm. Ông kết hôn và có con, trong khi vẫn tiếp tục các tôn giáo cá nhân của mình. Vào năm 1922, ông gặp một vị swami trong dòng Chaitanya Vaishnava tên là Bhaktisiddhanta, và mười năm sau ông ấy nhận điểm đạo từ Bhaktisiddhanta và trở thành một đệ tử. Abhay sau đó được ban tặng danh hiệu Bhaktivedanta vì sự uyên bác và cống hiến trong tôn giáo của ông. Bhaktisiddhanta buộc người đệ tử được giáo dục tại địa phương của mình truyền bá ý thức Krishna cho những người nói tiếng Anh (Knott 1986: 26-31). Bhaktivinganta đã làm điều này, lúc đầu là một chủ nhà thông qua các bài phát biểu công khai và một tờ báo tiếng Anh mới, ôngthành lập tại 1944, Trở lại với Godhead . Sau khi đến Mỹ hơn hai thập kỷ sau, Bhaktivinganta sẽ khởi động lại Trở lại với Godhead, cuối cùng đã trở thành cơ quan chính thức của ISKCON, ấn phẩm chính của nó, và phương tiện văn học mà phong trào tự truyền bá. Bhaktivinganta cũng bắt đầu dịch kinh điển Vaishnava linh thiêng sang tiếng Anh, đáng chú ý là Bhagavadgita và Bhagavata Purana. Để phù hợp với các chuẩn mực tôn giáo của Ấn Độ giáo và các quy tắc xã hội Ấn Độ, tại 1959 Bhaktivinganta đã nhận trật tự tôn giáo của dòng đồng hồ, trở thành một tu sĩ và bỏ lại các nghĩa vụ gia đình của mình. Sau đó, ông dành riêng cho việc truyền bá tôn giáo toàn thời gian của ý thức Krishna và đặt nền móng cho chuyến đi đến phương Tây nói tiếng Anh. Ông đã làm như vậy ở 1965, đến Boston và sau đó thành lập một bộ tôn giáo ở các khu vực phóng túng của Manhattan. Tìm thấy sự quan tâm hạn chế giữa tầng lớp trung lưu, Bhaktivinganta phát hiện ra rằng thông điệp tôn giáo của ông chủ yếu kêu gọi các thành viên của phe đối lập đã từ chối các chuẩn mực xã hội, văn hóa và tôn giáo của tầng lớp trung lưu Mỹ (Rochford 1985). Bhaktivinganta tái khẳng định bản thân để tiếp cận với phân khúc dân số này. Các môn đệ của ông đã gọi ông là Bohhupada, một kính ngữ mà Bhaktisiddhanta cũng đã sử dụng. Vào những năm 1970, Prabhupada đã đặt nền móng cho việc thể chế hóa khả năng lãnh đạo lôi cuốn của mình. Ông thành lập Ủy ban Hội đồng Quản trị (GBC) và Bhaktivedanta Book Trust (BBT), hai pháp nhân chịu trách nhiệm quản lý phong trào và sản lượng văn học của người sáng lập. Trong bảy năm còn lại trước khi qua đời, Prabhupada ngày càng trao nhiều quyền hơn cho GBC và BBT, mặc dù với tư cách là người sáng lập và lãnh đạo không thể tranh cãi của ISKCON, ông thường hành động độc lập với tổ chức và thậm chí chỉ đạo họ đôi khi. Mặc dù Prabhupada đã cố gắng thu hút các thành viên của GBC và BBT để quản lý phong trào, nhưng một số ít thành viên của nó có bất kỳ kinh nghiệm quản lý nào và hầu hết chỉ là những kẻ phản văn hóa chỉ vài năm trước đó. Một loạt hướng dẫn mâu thuẫn liên quan đến tôn giáo, trái ngược với quan liêu, quyền hành đã gieo mầm mống của mối bất hòa sau này sau cái chết của Prabhpada (xem bên dưới, Các vấn đề / Thách thức). Một thập kỷ sau cái chết của Swami AC Bhaktivedanta Prabhupada vào năm 1977 được đặc trưng bởi một loạt các cuộc xung đột kế vị. Các lực lượng cạnh tranh trong ISKCON đã hình dung ra các hướng thay thế cho phong trào, và nhiều người trong số các nhà lãnh đạo không có khả năng giả định lớp phủ Prabhupada đã rời đi. Nhiều thành viên của ISKCONS GBC đã tìm cách tái tập trung vào sợi dây tu viện theo truyền thống, chê bai và thường phớt lờ những chủ hộ ngày càng có số lượng lớn. Các vấn đề tài chính khiến một số thành viên của phong trào chấp thuận các chiến lược gây quỹ phi đạo đức và thậm chí là bất hợp pháp, và một số bậc thầy tôn giáo đã dính vào các vụ bê bối tình dục hoặc ma túy. Đó là một thời kỳ đen tối đối với nhiều thành viên của ISKCON, và phong trào này đã loại bỏ hơn một nửa số người theo đuổi nó trong hai thập kỷ sau đó (Rochford 1985: 221-55; Rochford 2007: 1-16). Sự sụp đổ tại New Vrindaban (khám phá bên dưới, trong Vấn đề / Thách thức), một loạt xung đột về các tôn sư trọng đạo, sự lãnh đạo kém của GBC, các cáo buộc lạm dụng trẻ em trong các trường ISKCON và một số trường hợp được công bố rộng rãi đã rơi vào lưới tình bởi sự lựa chọn của Prabhupada những người kế vị dẫn đến sự suy giảm số lượng một thập kỷ và sự tìm kiếm linh hồn của các thành viên của phong trào Hare Krishna. Một phong trào cải cách bắt đầu nổi lên trong ISKCON vào giữa những năm 1980 nhằm kêu gọi giám sát tốt hơn, các tiêu chuẩn đạo đức rõ ràng hơn cho các nhà lãnh đạo và tăng cường sự tham gia của các chủ hộ và phụ nữ trong vai trò lãnh đạo của ISKCON. Năm 1987, GBC đã tán thành hầu hết các đề xuất của phong trào cải cách ISKCON, trong số đó, bãi bỏ “hệ thống acharya vùng” đã tạo ra các vương quốc khu vực trong đó các đạo sư riêng lẻ hoạt động như những nhà lãnh đạo tôn giáo duy nhất mà không cần giám sát (Deadwyler 2004). Trong những thập kỷ gần đây, ISKCON đã ổn định dưới sự lãnh đạo của một GBC chuyên nghiệp và rộng lớn hơn, cũng như các đền thờ riêng đã trao quyền cho giáo dân, hộ gia đình và gia đình thay vì chỉ dựa vào giới tinh hoa. Một số vấn đề hiện tại phải đối mặt với phong trào Hare Krishna trong thế kỷ hai mươi mốt là mối quan hệ của ISKCON với Ấn Độ giáo rộng lớn hơn và cộng đồng người di cư Ấn Độ và sự bồi đắp và giáo dục của các thành viên thế hệ thứ hai và thứ ba. Những người sùng bái ISKCON là những người độc thần, tin rằng các vị thần khác của Ấn Độ giáo chỉ là những vị thần phục vụ cho Krishna, và họ tôn thờ Krishna dưới nhiều hình thức khác nhau mà anh ta thực hiện. Tuy nhiên, thần học ISKCON cũng nhận ra rằng Krishna tồn tại trong một cặp nhị phân của Radha-Krishna, trong đó Radha là nữ phối ngẫu và người yêu của nam thần Krishna, nữ cao bồi ( gopi ) người tượng trưng cho người sùng kính mình trong việc tìm kiếm sự kết nối mật thiết với thiêng liêng. Những người sùng bái tôn sùng các avatar khác, cộng sự và những người sùng bái thánh của Krishna, như Rama, Balaram, Chaitanya, và cây húng quế linh thiêng ( hoa tulip ) mà các tín đồ tin rằng là một hóa thân trên Trái đất của một trong những cộng sự của Krishna trên lĩnh vực tâm linh. Một trong những khía cạnh quan trọng nhất của niềm tin ISKCON là tính trung tâm của ý tưởng về Vedas, kiến thức Vệ Đà và Vedism. Prabhupada và những người khác gọi truyền thống này là “khoa học Vệ Đà” và hình dung Hiệp hội là người truyền bá các chuẩn mực Vệ Đà trong thế giới hiện đại. Kinh Veda là văn bản thiêng liêng cổ đại của Ấn Độ, nguồn gốc, niên đại và tỉnh thành của chúng được các học giả, nhà tu hành và thậm chí cả các chính trị gia tranh cãi sôi nổi. Giống như những người theo đạo Hindu khác, những người sùng đạo tin rằng kinh Veda là bản chất của pháp : những sự thật vượt thời gian được ghi lại bởi các nhà hiền triết cổ đại và chỉ ra những sự thật cơ bản và quy luật cơ bản của vũ trụ, cấu trúc của xã hội, mục đích sống và bản chất của thần linh (Frazier 2011). ISKCON có một cái nhìn bao quát về tử thi Vệ đà, bao gồm cả Purana, Bhagavadgita và các nguồn khác sau này, vì họ coi các văn bản này là một phần của cùng một truyền thống tôn giáo và văn bản như các nguồn gốc Vệ đà sớm nhất. Prabhupada và các đệ tử đầu tiên của ông đã định vị ISKCON là Vệ Đà và đối lập với những gì họ coi là văn hóa phương Tây (không phải Vệ Đà) suy đồi và duy vật, nắm bắt phần lớn tinh thần của phản văn hóa và kết hợp nó với quan điểm Ấn Độ chống đế quốc của Prabhupada. Một số yếu tố của ISKCON đương đại vẫn giữ nguyên cách hình dung xã hội hai mặt này là Vệ Đà (tốt) và không phải Vệ Đà (xấu), nhưng các thành viên khác của ISKCON đã tổng hợp lý tưởng sống phù hợp với Veda trong cuộc sống ở phương Tây đương đại. Ma thuật này không chỉ mang lại cho phong trào cái tên không chính thức mà phổ biến nhất mà còn liên kết ISKCON trở lại với sự phát triển thần học của Chaitanya, người đã tiên đoán về những cải cách của thế kỷ thứ mười sáu về tụng kinh, cũng như Bhaktisiddhanta, người cũng nhấn mạnh đến tụng kinh. Chaitanya, Bhaktisiddhanta, và Bohhupada đều nhấn mạnh rằng tụng kinh không chỉ làm hài lòng Thiên Chúa và hiệu quả về mặt tinh thần mà còn dễ thực hiện, phổ biến và phù hợp với thời hiện đại. Các thành viên khởi xướng của ISKCON thề sẽ tụng mười sáu vòng của ma thuật Hare Krishna mỗi ngày, trong đó mỗi vòng bao gồm các lần lặp lại 108 lặp lại câu thần chú.

Summary: Hiệp hội Quốc tế về Ý thức Krishna - International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), được gọi thông tục là phong trào Hare Krishna hay Hare Krishnas, là một tổ chức tôn giáo Ấn Độ giáo nhánh Gaudiya Vaishnava. ISKCON được AC Bhaktivinganta Swami Mitchhupada thành lập vào năm 1966 tại thành phố New York. Niềm tin cốt lõi của nó dựa trên kinh điển Ấn Độ giáo, đặc biệt là Bhagavad Gita và Bhagavata Purana, và truyền thống Gaudiya Vaishnava, vốn đã có tín đồ ở Ấn Độ từ cuối thế kỷ 15 và các tín đồ tại Mỹ và châu Âu từ đầu những năm 1900. Tổ chức này được thành lập để truyền bá việc thực hành yoga Bhakti, thực hành tình yêu của Thiên Chúa, trong đó những người liên quan (bhaktas) dành những suy nghĩ và hành động của họ để làm hài lòng Krishna, Chúa tể tối cao. Quá trình thành viên nhanh nhất là ở Ấn Độ và đặc biệt là sau sự sụp đổ của Liên Xô, đã giúp tăng số lượng thành viên ở Nga, Ukraine và phần còn lại của các quốc gia liên kết cũ của Liên Xô ở Đông Âu và Trung Á.


Cùng hiểu hơn về hai quái vật biển cá nhà táng và mực khổng lồ trong cuộc chiến đấu tranh sinh tồn giữa chúng. Những ngư dân Bắc Âu thường kể lại rằng, ngày xưa, có một con quái vật biển, thỉnh thoảng nổi lên từ đáy biển. Nó tung những cái vòi dài giống như con rắn khổng lồ, quấn vào cột tàu, lôi các con tàu xuống đáy biển và ăn thịt thủy thủ chết chìm trong nước. Sau những phát hiện liên tiếp, loài động vật này phần nào đã trở nên quen thuộc và nổi tiếng với loài người. Nó được gọi với cái tên: mực khổng lồ - một chi gồm nhiều loài với tên khoa học là Architeuthis. Nói đơn giản, đó là những con quái vật thân mềm to lớn với những xúc tu vĩ đại, có thể to lớn gấp hàng chục lần chúng ta. Loài người biết rất ít về mực ống khổng lồ bởi chúng sống dưới tầng nước sâu ở Thái Bình Dương và Đại Tây Dương. Đây là loài thân mềm có kích thước lớn và sở hữu đôi mắt "quá khổ" nhất trong thế giới động vật. Các nhà khoa học cho rằng, mực ống khổng lồ có thể đạt đến chiều dài 18m và trọng lượng đến khoảng một tấn. Tưởng chừng với kích thước đáng sợ như thế, con "quái vật" này có thể tung hoành khắp các đại dương mà không sợ bất cứ một sinh vật nào. Thế nhưng, chúng có một kẻ thù không đội trời chung, đó là một con quái vật to lớn khác của đại dương - cá nhà táng (sperm whale), loài động vật ăn thịt to lớn nhất hành tinh. Một chú cá nhà táng đực trưởng thành có thể dài tới 20,5m và nặng tới 45 tấn. Đây cũng là loài động vật có răng lớn nhất trên thế giới. Món ăn "khoái khẩu" của những gã khổng lồ này không gì khác - đó chính là những chú mực ống. Cá nhà táng có thể lặn sâu tới 3km, nín thở dưới nước trong thời gian khoảng 90 phút, trong khi những con vật có vú khác thường chỉ lặn sâu chừng 400m và nín thở được 35 phút. Khả năng "siêu phàm" này đã đưa cá nhà táng trở thành loài động vật có vú lặn sâu nhất thế giới. Sở dĩ cá nhà táng có khả năng lặn sâu và nín thở lâu như vậy là bởi chúng có dung lượng phổi lớn với lỗ mũi nhỏ. Cá nhà táng chỉ thở bằng một lỗ mũi bên trái, bên còn lại bị bịt kín. Đường ống lỗ mũi này biến thành một khoang bầu lớn để chứa không khí, dung lượng của khoang này xấp xỉ bằng dung lượng phổi của nó. Cùng với đó, não của cá nhà táng là bộ não lớn nhất trong số tất cả các động vật còn tồn tại hay đã tuyệt chủng từng được biết - nặng tới 8kg. Tuy nhiên, chỉ số hình thành não bộ của cá nhà táng không thực sự cao, nhìn chung là thấp hơn so với cá heo và nhiều loài cá voi khác. Đặc biệt, mực khổng lồ là đối tượng đứng đầu danh sách trong "thực đơn" của cá nhà táng. Những chú mực khổng lồ với "dàn xúc tu" khỏe mạnh cũng là đối thủ đáng gờm với nhiều loài động vật dưới biển. Mặc dù có thân hình thua kém nhưng khi đối đầu với "kẻ đi săn" này, mực khổng lồ cũng cố gắng phản kích hết sức để cố gắng sinh tồn. Trong cuộc chiến khủng khiếp giữa "kẻ đi săn" và con mồi nổ ra dưới tầng nước sâu của biển khơi, cá nhà táng thường là kẻ chiến thắng. Chúng đã thể hiện sức mạnh vượt trội của một "kẻ đi săn". Đã có những con cá nhà táng bị con người bắt được với những vết sẹo in hình xúc tu mực, điều này cho thấy sự chống cự dữ dội của mực khổng lồ. Một bằng chứng rõ ràng hơn, trong dạ dày của những con cá nhà táng này, thông thường còn tìm thấy những khúc thịt mực khổng lồ đang được tiêu hóa dở. Đấy là tất cả những gì còn sót lại của kẻ chiến bại. Và chúng ta biết rằng, những cuộc chiến giữa các loài sinh vật biển to lớn, giữa "kẻ đi săn" và con mồi vẫn đang diễn ra dưới tầng nước sâu của đại dương như một điệp khúc tuần hoàn bất tận của thế giới tự nhiên.

Summary: Chi mực khổng lồ (Architeuthis), còn được gọi bằng nhiều cái tên không chính thức như mực ma có thể bao gồm tám loài, được công nhận là có chiều dài lên tới 13 mét (giống cái) hoặc 10 mét (giống đực) thường sống ở vùng đại dương sâu ở Bắc Đại Tây Dương và Bắc Thái Bình Dương từ bờ biển Méxicô qua Quần đảo Hawaii (Mỹ) tới Quần đảo Ogasawara (Nhật Bản). Nó có tám xúc tu ngắn và hai xúc tu dài với kích cỡ tối đa là 13 m (con cái) và 10 m (con đực). Chi này lớn chỉ sau giống mực Mesonychoteuthis hamiltoni khi mà các mẫu vật của giống này được cho là chưa trưởng thành mà con người thu thập được đã dài 14 m. Con cái thường dài hơn con đực khoảng 2 m. Có các báo cáo đã từng nhìn thấy những con mực dài đến 20 m nhưng chưa có tài liệu khoa học nào ghi nhận về một sinh vật sống lớn như thế còn tồn tại. Những con mực khổng lồ này được cho là hung dữ và hay tấn công các động vật khác bao gồm cả ngư dân và tàu thuyền của họ.


Thuật toán là gì? Thuật toán là một khái niệm khá trừu tượng và mơ hồ với nhiều người. Bài viết dưới đây sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về khái niệm này và tìm hiểu tầm quan trọng của thuật toán đối với lập trình viên. Hiện nay, các công ty, doanh nghiệp công nghệ, điện tử,… đều đề cập đến thuật toán trong phỏng vấn giống như một cửa ải lớn buộc ứng viên vượt qua. Đây cũng là một trong nhiều cách hay giúp nhà tuyển dụng sàng lọc, kiểm tra mức độ tư duy logic của ứng viên. Vậy bạn đã biết thuật toán là gì chưa?. Hiểu một cách đơn giản, thuật toán là danh sách các hướng dẫn và quy tắc mà máy tính cần thực hiện để hoàn thành một tác vụ. Về bản chất, các thuật toán là một loạt các chỉ dẫn được tuân theo từng bước để làm điều gì đó hữu ích hoặc giải quyết một vấn đề. Ví dụ, bạn có thể coi một công thức là một thuật toán để làm một chiếc bánh. Các thuật toán máy tính hoạt động thông qua đầu vào và đầu ra. Họ lấy đầu vào và áp dụng từng bước của thuật toán cho thông tin đó để tạo ra đầu ra. Ví dụ: công cụ tìm kiếm là một thuật toán lấy truy vấn tìm kiếm làm đầu vào và tìm kiếm cơ sở dữ liệu của nó để tìm các mục có liên quan đến các từ trong truy vấn. Sau đó nó sẽ đưa ra kết quả. Chính xác: Đối với một thuật toán về cơ bản cần tính chính xác ban đầu khá cao. Đây là yếu tố gần như quyết định độ thông dụng và khách quan của thuật toán đó. Khách quan: Tính khách quan được thể hiện ở chỗ chỉ có một kết quả duy nhất cho dù có giải bằng cách nào đi nữa. Trường hợp đưa ra kết quả khác nhau thì cần xem lại cách xử lý. Thông dụng: Tính thông dụng thì được thể hiện ở sự linh động. Ví dụ một thuật toán có thể sử dụng với nhiều bài toán tương tự. Rõ ràng: Tính rõ ràng được thể hiện ở việc thuật toán được sắp xếp theo quy trình, quy củ khiến nó hoạt động nhanh gọn và trơn tru hơn nhiều. Bên cạnh đó tình chất rõ ràng còn thể hiện ở các nguyên tắc lệnh. Kết thúc: Kết thúc một thuật toán là khi nó đưa ra kết quả cuối cùng. Đây cũng là tính kết thúc của thuật toán đó. Tư duy thuật toán là cách giải quyết vấn đề thông qua việc xác định các bước cụ thể. Đây là những hướng dẫn hoặc là quy tắc nếu như chúng được tuân thủ thì cho dù là người hay máy tính thực hiện thì vẫn cho ra câu trả lời chính xác. Tư duy thuật toán cho phép các giải pháp được tự động hóa, đây có thể coi là điểm mạnh nhất của phương pháp này. Một điều quan trọng bạn cần phải biết đó là không nhất thiết phải hiểu rõ về thuật toán mới có thể lập trình. Trên thực tế có nhiều lập trình viên không nắm được khái niệm này nhưng họ vẫn làm việc bình thường. Tuy nhiên nếu biết cách áp dụng quy tắc thuật toán thì nó sẽ giúp bạn có phương pháp, biết tư duy và cách giải quyết vấn đề hay hơn. Trong lập trình, thuật toán là yếu tố quan trọng, giúp quá trình làm việc nhanh và đạt hiệu quả hơn. Cụ thể thuật toán có vai trò như sau:. Thứ nhất, nó đem lại cho người học thêm nhiều cơ hội, nhiều lựa chọn về nghề nghiệp hơn. Đứng trước thị trường việc làm với yêu cầu ngày càng khắt khe, khi bạn đã trang bị đầy đủ các kiến thức, kỹ năng thì đương nhiên nhà tuyển dụng sẽ dùng nhiều cách để chiêu mộ bạn. Từ đó bạn có nhiều lựa chọn việc làm hấp dẫn hơn. Thứ hai, nó giúp công việc của bạn thuận lợi hơn. Công việc chính của người lập trình đó là tạo ra những website, bảo đảm hiệu quả hoạt động của trang web đó. Khi sử dụng thuật toán đem lại cho người thực hiện dữ liệu đầy đủ, chính xác. Ngoài ra còn kịp thời phát hiện lỗi sai và sửa chữa. Học từ kiến thức cơ bản đến nâng cao. Đối với người lập trình, tính chất công việc thiên về tư duy, logic. Chính vì thế nếu như không hiểu một nội dung nhỏ nào trong hệ thống đó bạn sẽ không thể hiểu được các nội dung sau nữa. Tăng cường độ làm các bài tập về thuật toán nhiều hơn. Bên cạnh học lý thuyết phải thực hành nhiều, thường xuyên tiếp cận với bài tập thuật toán thì bạn mới có kỹ năng tư duy và giải quyết vấn đề tốt. Mỗi người sẽ có phương pháp học tập khác nhau, hãy chọn cho mình một phương pháp học phù hợp để đem lại hiệu quả tốt nhất nhé. Thuật toán Hashing: Thuật toán này có vai trò mở rộng, nâng cao phát hiện lỗi, quản lý bộ nhớ, mật mã, tra cứu,… Khi sử dụng hàm này sẽ giúp bạn đưa ra được giá trị chuẩn xác nhất. Thuật toán Search Algorithms: Là một thuật toán tìm kiếm và được áp dụng nhiều cho dãy cấu trúc dữ liệu tuyến tính hoặc dữ liệu đồ họa. Thuật toán sắp xếp: Nó được đa số nhà phát triển sử dụng để đặt dữ liệu theo tổ chức. Thuật toán lập trình động: Đây là hàm dùng giải quyết vấn đề phức tạp có liên quan đến trí tuệ. Nó thực hiện bằng phương pháp tách vấn đề thành bài toán nhỏ và dễ giải quyết hơn, sau đó lại liên kết thành vấn đề phức tạp để trả lời cho vấn đề ban đầu. Thuật toán phân tích liên kết: Nó được sử dụng nhiều trong lĩnh vực mạng. Như vậy, với các thông tin trong bài viết này đã phần nào giúp bạn hiểu một cách cụ thể về thuật toán, từ một khái niệm mơ hồ đến rõ ràng hơn. Ngoài ra, đừng quên thường xuyên ghé thăm JobsGO để biết thêm nhiều bài viết hữu ích khác nhé. Số ĐKKD: 0108266100, cấp ngày 09/05/2018 do Sở Kế hoạch và Đầu tư Thành phố Hà Nội cấp.

Summary: Trong toán học và khoa học máy tính, một thuật toán, còn gọi là giải thuật, là một tập hợp hữu hạn các hướng dẫn được xác định rõ ràng, có thể thực hiện được bằng máy tính, thường để giải quyết một lớp vấn đề hoặc để thực hiện một phép tính. Các thuật toán luôn rõ ràng và được sử dụng chỉ rõ việc thực hiện các phép tính, xử lý dữ liệu, suy luận tự động và các tác vụ khác. Là một phương pháp hiệu quả, một thuật toán có thể được biểu diễn trong một khoảng không gian và thời gian hữu hạn, và bằng một ngôn ngữ hình thức được xác định rõ ràng để tính toán một hàm số. Bắt đầu từ trạng thái ban đầu và đầu vào ban đầu (có thể trống), các hướng dẫn mô tả một phép tính, khi được thực thi, sẽ tiến hành qua một số hữu hạn các trạng thái kế tiếp được xác định rõ, cuối cùng tạo ra "đầu ra" và chấm dứt ở trạng thái kết thúc cuối cùng. Sự chuyển đổi từ trạng thái này sang trạng thái tiếp theo không nhất thiết phải mang tính xác định; một số thuật toán, được gọi là thuật toán ngẫu nhiên, kết hợp đầu vào ngẫu nhiên.


Đã bao giờ bạn cảm thấy uể oải hơn khi mùa đông tới, hoặc vào mùa mưa thì thấy buồn bã, ngái ngủ hơn các mùa khác trong năm? Đừng vô tư nghĩ rằng đấy là những triệu chứng của “bệnh lười”, vì có thể chúng là “trầm cảm theo mùa”, tiếng Anh là Seasonal Affective Disorder (SAD). Dù SAD vẫn còn lạ lẫm với nhiều người ở Việt Nam, nó đã được các nghiên cứu quốc tế về dịch tễ học coi là một rối loạn cảm xúc thường gặp. SAD là những rối loạn cảm xúc xảy ra theo chu kỳ. Bình thường người mắc vẫn có sức khoẻ tâm lý ổn định, nhưng vào một khoảng thời gian nhất định hàng năm, họ sẽ bộc lộ triệu chứng trầm cảm. Khoảng thời gian phát bệnh phổ biến là vào mùa đông hoặc mùa mưa. Google Trend cho thấy từ khoá “trầm cảm theo mùa” hoặc Seasonal Affective Disorder thường được tìm kiếm nhiều nhất vào các tháng mùa đông 10, 11, 12. Tuỳ vào chu kỳ phát bệnh, SAD có thể được gọi là Winter SAD (trầm cảm mùa đông), Winter Blue (nỗi buồn mùa đông), Monsoon Depression (trầm cảm mùa mưa). Theo Psychology Today, trầm cảm theo mùa xảy ra do việc thiếu hụt ánh nắng vào mùa đông hoặc mùa mưa, từ đó ảnh hưởng đến tâm sinh lý của con người như: thay đổi đồng hồ sinh học của cơ thể, giảm nồng độ serotonin – chất dẫn truyền thần kinh liên quan tới cảm xúc, làm mất cân bằng nồng độ melatonin – hormone điều khiển chu kỳ giấc ngủ. Bên cạnh đó, các giả thuyết khác cho thấy quá nhiều ánh nắng vào mùa hè cũng gây ra "trầm cảm theo mùa ngược" hay Summer SAD (trầm cảm mùa hè) do nó ảnh hưởng tới sự sản sinh melatonin. Có hiện tượng Hypersomnia (Hội chứng Kleine-Levin hay Hội chứng Người đẹp ngủ) khiến bệnh nhân ngủ li bì cả ngày lẫn đêm và tính tình thay đổi, hoặc xu hướng ngủ thừa giấc. Thay đổi khẩu vị, đặc biệt là thèm các món ăn có đường hoặc chứa tinh bột. Các triệu chứng của SAD thường xuất hiện theo chu kỳ nhất định, đa số ở mức nhẹ tới vừa phải. Tuy nhiên trong một số trường hợp, các triệu chứng có thể nặng tới mức làm tê liệt nhịp sống bình thường của người mắc SAD. Bên cạnh đó, một nghiên cứu chỉ ra rằng vào các tháng mùa hè khi các rối loạn không xảy ra, một số bệnh nhân Winter SAD vẫn cảm thấy lo lắng về tình trạng của mình vào mùa đông sắp tới. Như vậy, dù mắc SAD ở mức nào, căn bệnh này vẫn có thể gây nhiều tác động tiêu cực, làm giảm chất lượng cuộc sống của bệnh nhân. Rất dễ nhầm các triệu chứng của SAD với cảm giác chán chường thông thường, ví dụ: chân tay nặng nề, cạn kiệt năng lượng, khó tập trung, thèm ngủ. Vì thế, bạn cần quan sát kĩ những thay đổi trong cảm xúc và thói quen của mình để sớm tìm ra giải pháp thích hợp. Nếu nhận thấy các biến đổi bất thường về chu kỳ giấc ngủ, cân nặng và cách tương tác với các tình huống xã hội, bạn nên cân nhắc tìm kiếm sự giúp đỡ từ người thân và chuyên gia. Vì nguyên nhân có thể đến từ sự thiếu hụt ánh sáng mặt trời nên liệu pháp ánh sáng là một lựa chọn điều trị phổ biến hiện nay. Vào thời điểm phát bệnh, hàng ngày người bệnh phải ngồi trước một thiết bị chiếu ánh sáng nhân tạo tương tự ánh sáng tự nhiên trong vòng 30 – 60 phút. Việc sử dụng liệu pháp này cần có sự theo dõi và hướng dẫn của bác sĩ để xác định thời gian, thời kỳ điều trị chính xác và hạn chế các tác dụng phụ như đau đầu, mệt mỏi,…. Một phương pháp điều trị thường thấy khác là bổ sung vitamin D bởi có giả thuyết cho rằng nguyên nhân của trầm cảm theo mùa là do thiếu vitamin D. Ngoài ra, việc tự chăm sóc bản thân cũng đóng vai trò quan trọng trong quá trình điều trị SAD, ví dụ như lên kế hoạch những hoạt động, thói quen thú vị vào chu kỳ xảy ra rối loạn, hoặc thúc đẩy bản thân nhìn chu kỳ này theo hướng tích cực hơn. Một phương pháp self-care được khuyến khích cho những người bệnh SAD là Hygge – một lối sống bắt nguồn từ Đan Mạch, hướng về cảm giác thoải mái và ấm cúng. Thắp một cây nến thơm, nhâm nhi một món đồ uống nóng, tập yoga, hay cuộn tròn trong chăn ấm chính là những bước đơn giản của phong cách sống Hygge này. Ngoài ra, thiền cũng là thói quen rất tốt để người bệnh tự chăm sóc sức khỏe tinh thần và thể chất, giúp vượt qua không chỉ trầm cảm theo mùa mà còn nhiều cảm xúc tiêu cực khác.

Summary: Trầm cảm theo mùa (tiếng Anh: seasonal affective disorder – SAD; winter depression) hay rối loạn cảm xúc theo mùa là một rối loạn khí sắc thường xảy ra vào mùa đông và thu. Thông thường sẽ phục hồi trở lại vào mùa xuân hoặc hè. Bệnh có nhiều đặc điểm chung với trầm cảm như thường xuyên cảm thấy buồn phiền do vậy dễ bị nhầm lẫn với căn bệnh này, đặc điểm khác biệt lớn là trầm cảm theo mùa có tính chất chu kỳ rõ rệt và khi qua khỏi mùa bị ảnh hưởng người mắc lại có sức khỏe tâm lý như bình thường. Trầm cảm theo mùa được cho là có nguyên nhân từ sự thay đổi lượng ánh sáng giữa các mùa.


Tất tần tật về giờ GMT và cách quy đổi giờ GMT sang giờ Việt Nam1. Giờ GMT là gì?1.1 Hiểu rõ về lịch sử hình thành giờ GMT1.2. GMT và sự phân chia múi giờ dựa trên kinh độ1.3 GMT trở thành tiêu chuẩn múi giờ trên thế giới như thế nào?1.4 Múi giờ GMT còn được sử dụng không?2. Cách đổi giờ GMT sang giờ Việt Nam2.1 Cách tính giờ GMT2.2 Hướng dẫn đổi giờ GMT sang giờ Việt Nam3. Bản đồ múi giờ các nước trên thế giớiBảng múi giờ thế giới:4. Giờ UTC thay đổi giờ GMT. Giờ GMT là gì?1.1 Hiểu rõ về lịch sử hình thành giờ GMT1.2. GMT và sự phân chia múi giờ dựa trên kinh độ1.3 GMT trở thành tiêu chuẩn múi giờ trên thế giới như thế nào?1.4 Múi giờ GMT còn được sử dụng không?. Cách đổi giờ GMT sang giờ Việt Nam2.1 Cách tính giờ GMT2.2 Hướng dẫn đổi giờ GMT sang giờ Việt Nam. Giờ GMT là gì? Đây là hệ thống giờ chuẩn được phát minh để giúp con người xác định được thời gian ở vị trí hiện tại. Do vậy, giờ GMT ở mỗi địa điểm sẽ khác nhau? Làm sao để quy đổi giờ GMT sang giờ Việt Nam? Bài viết dưới đây sẽ cung cấp cho bạn đọc những thông tin chi tiết về chuẩn giờ này!. Trước khi hiểu rõ được giờ GMT là gì? Bạn cần phải biết về định nghĩa múi giờ. Múi giờ là những khu vực trên toàn thế giới đều tuân thủ theo một thời gian biểu thống nhất cho mục đích xã hội, pháp lý và thương mại. Các múi giờ được phân bố theo vị trí địa lý của các quốc gia, các phân khu quốc gia, tạo sự thuận tiện trong giao dịch thương mại. Giờ GMT là gì? Giờ GMT hay còn gọi là Greenwich Mean Time được tính bằng giờ trung bình hằng năm dựa theo thời gian mỗi ngày khi Mặt trời đi qua Kinh tuyến gốc tại Đài thiên văn Hoàng gia, Greenwich. Ví dụ: Ví dụ, giờ GMT tại Việt Nam là +7, như vậy, GMT tại Việt Nam chênh lệch với giờ GMT 0 tại Anh Quốc. Nếu ở Greenwich là 5 giờ sáng thì ở Việt Nam sẽ làm 12 giờ trưa. Giờ GMT được sử dụng như ký hiệu quốc tế bắt đầu từ năm 1884 cho đến năm 1972. Hiện tại giờ GMT đã được thay thế bằng giờ phối hợp quốc tế – UTC. Tuy nhiên, GMT vẫn được xem giờ hợp pháp tại Anh vào mùa Đông. Ngoài ra, GMT vẫn được sử dụng ở những quốc gia Châu Phi, Tây Âu, Iceland. Giờ GMT sẽ được tính từ nửa đêm hôm trước cho đến nửa đêm ngày tiếp theo. Trước năm 1650, con người đã tự tìm hiệu về quy luật vận hành ngày đêm của mặt trời và trái đất. Cho đến năm 1650, người Anh đã chuyển quy luật này thành thời gian chính thống trên chiếc đồng hồ quả lắc. John Flamsteed đã phát minh ra bộ quy đổi giữa thời gian của mặt trời sang thời gian thực trên đồng hồ và xuất bản chúng vào năm 1670. Sau đó, ông trở thành Nhà thiên văn học Hoàng gia đầu tiên và chuyển về đài thiên văn Greenwich để tiếp tục nghiên cứu và làm việc. Tại Greenwich, John Flamsteed đã cài đặt đồng hồ quả lắc, đặt theo giờ địa phương và ông gọi đó là giờ trung bình của Greenwich. Trong thời gian này, giờ Greenwich chỉ quan trọng với những nhà thiên văn học. Nhà thiên văn học Hoàng gia Nevil Maskelyne đã phổ biến giờ GMT đến nhiều dân cư từ năm 1700. Năm 1767, Maskelyne đã xuất bản cuốn Hải lý học về sự quan trọng của việc xét các yếu tố kinh độ khi tính giờ GMT. Dữ liệu này cung cấp thời gian theo chuẩn các vị trí trên trái đất theo kinh độ. Điều này giúp các nhà thám hiểm có thể tìm ra vị trí của họ trên biển dễ dàng hơn. Từ đây, các thủy thủ bắt đầu giữ cho mình những chiếc đồng hồ với chế độ tra giờ quốc tế dựa theo múi giờ GMT. Theo đó, người ta có thể dễ dàng tính toán vị trí của họ dựa theo vị trí chuẩn là kinh tuyến Greenwich (kinh độ 0 ° theo quy ước). Chính phát minh này đã khiến giờ GMT trở thành giờ chuẩn, được sử dụng phổ biến vào những thế kỷ sau đó. Cho đến giữa thế kỷ 19, nhiều nơi vẫn sử dụng giờ địa phương mà không theo một quy chuẩn, quy định quốc gia nào. Tuy nhiên, 1850 và 1860 sự mở rộng của hệ thống đường sắt và mạng lưới liên lạc đã khiến người dân cảm thấy việc cần thiết của một hệ thống giờ chuẩn trên toàn cầu. Các công ty đường sắt tại Anh bắt đầu áp dụng giờ chuẩn GMT, để việc xác lập thời gian biểu cho những chuyến tàu không bị nhầm lẫn. Tháng 12 năm 1847, giờ GMT đã được Railway Clearing House thông qua trên khắp nước Anh và được gọi với cái tên là “giờ đường sắt”. Giữa năm 1850, các đồng hồ tại Anh Quốc bắt đầu chỉnh theo chuẩn GMT và hợp pháp hóa vào năm 1880. Năm 1884, kinh tuyến Greenwich được chọn làm kinh tuyến gốc của thế giới. Đầu tiên là Hoa Kỳ, nước này đã chọn Greenwich làm cơ sở cho hệ thống giờ quốc gia của riêng mình. Sau đó, vào cuối thế kỷ 19, 72% trên toàn cầu chịu chi phối bởi hệ thống giờ này. Từ đó, các quốc gia dần thay đổi và chọn Greenwich là Kinh độ 0º để tiện cho việc trao đổi thương mại giữa các nước. Do đó, kinh tuyến gốc tại Greenwich trở thành điểm gốc, trung tâm cho thời gian biểu của các nước trên toàn thế giới và là nền tảng của thời gian mà toàn nhân loại đang sử dụng. Airy Transit Circle (kính viễn vọng) là thiết bị xác định kinh tuyến gốc của thế giới do nhà thiên văn học Hoàng gia George Biddell Airy thiết kế. Giờ GMT là một hệ thống giờ chuẩn, có quy luật. Tuy nhiên, do vòng quay của trái đất không đều và có xu hướng chậm lại nên gây ra một số vấn đề về sự chính xác của giờ GMT. Do đó, vào 1 tháng 1 năm 1972, Giờ phối hợp quốc tế (UTC) đã được thay thế cho giờ GMT. UTC được đo chính xác với những đồng hồ nguyên tử tiên tiến với sự thay đổi linh hoạt đến từng giây đề bù đắp cho sự vận động khác thường của trái đất. Giờ chuẩn Greenwich được tính từ Greenwich và thay đổi dần theo quy luật địa lý sang hướng Bắc và Nam. Do trái đất hình tròn, nên cần phải có kinh tuyết gốc ở đài thiên văn Greenwich để làm điểm bắt đầu và kết thúc. Chính vì vậy, giờ GMT ở các vị trí, quốc gia khác nhau sẽ được tính bằng cách cộng hoặc trừ theo giờ GMT. Bước 1: Xác định đường kinh tuyến gốc ở Greenwich, Anh và kinh tuyến của nước bạn (kinh tuyến là đường chạy dọc nối dài từ cực Bắc đến Nam). Đường kinh tuyến được sử dụng cho việc đi lại và tính thời gian. Để tính giờ GMT bạn chỉ cần đếm số đường kinh tuyến giữa kinh tuyến của bạn và kinh tuyến gốc. Bước 2: Nhìn bản đồ thế giới để biết bạn ở phía Đông hay phía Tây so với kinh tuyến gốc. Nếu ở phía Tây thì GTM của bạn sẽ trừ đi là GMT -0. Còn nếu ở phía Đông thì GMT của bạn sẽ cộng thêm GMT +0. Đặt dấu trừ hoặc cộng theo quy tắc trên sẽ ra được số giờ GMT ở nước bạn. Chẳng hạn, Việt Nam nằm ở phía Đông so với kinh tuyến gốc và cách kinh tuyến gốc 7 kinh tuyến thì GMT của Việt Nam sẽ là GMT+7. Cách tính khác: Nếu hướng dẫn trên quá phức tạp với bạn, bạn có thể sử dụng các trang web chuyển đổi GMT online giúp tiết kiệm thời gian hơn. Không có giải pháp chung cho việc chuyển đổi GMT của các nước sang giờ Việt Nam. Tuy nhiên, bạn có thể thực hiện theo công thức đơn giản dưới đây:. Theo chuẩn giờ GMT của thế giới thì GMT ở Washington D.C là GMT-5 và của Việt Nam là GMT+7. Bạn lấy 2 giờ GMT trừ cho nhau sẽ ra sự chênh lệch của giờ giữa 2 địa điểm là 12 tiếng. Như vậy, nếu Washington D.C là 1 giờ sáng thì ở Việt Nam là 1 giờ chiều. Giờ UTC được thay thế vào ngày ngày 1/1/1972 với mục đích khắc phục những nhược điểm của giờ GMT. Giờ GMT được đo bằng giờ nguyên tử quốc tế (TAI) do phòng Cân đo Quốc tế thực hiện trên hàng trăm đồng hồ nguyên tử xezi khắp thế giới.

Summary: Giờ chuẩn Greenwich (viết tắt từ tiếng Anh Greenwich Mean Time, thường gọi tắt là GMT nghĩa là "Giờ Trung bình tại Greenwich") là giờ Mặt Trời tại Đài thiên văn Hoàng Gia Greenwich tại Greenwich gần Luân Đôn, Anh. Nơi đây được quy ước nằm trên kinh tuyến số 0. Trên lý thuyết, vào giữa trưa theo GMT, vị trí của Mặt Trời, quan sát tại Greenwich, nằm ở đường kinh tuyến Greenwich. Thực tế, chuyển động của Trái Đất trên quỹ đạo quanh Mặt Trời không thực sự tròn mà theo hình elíp gần tròn, với tốc độ thay đổi trong năm, dẫn đến chênh lệch giờ Mặt Trời trong một năm lên đến 16 phút (có thể tính được theo phương trình thời gian quỹ đạo). Một cách khắc phục là lấy trung bình quanh năm và giờ GMT là giờ Mặt Trời trung bình của năm. Trái Đất tự quay quanh mình cũng không đều, và có xu hướng quay chậm dần vì lực thủy triều của Mặt Trăng. Các đồng hồ nguyên tử cho ta thời gian chính xác hơn sự tự quay của Trái Đất. Ngày 1 tháng 1 năm 1972, một hội nghị quốc tế về thời gian đã thay GMT bằng Giờ Phối hợp Quốc tế (UTC), được giữ bởi nhiều đồng hồ nguyên tử quanh thế giới.


Thực ra, có nhiều lý do dẫn đến việc Quan Vũ không xem trọng Gia Cát Lượng. Quan Vũ là người trượng nghĩa, dù xuất thân cơ hàn nhưng luôn mang trong mình nhiệt huyết. Nhờ không ngừng nỗ lực khổ luyện, ông trở thành người có võ nghệ cao cường. Bị quan binh 𝚝𝚛𝚞𝚢 𝚗𝚊̃, Quan Vũ liền trốn đến quận Trác, Hà Bắc, tình cờ gặp Lưu Bị và Trương Phi, để rồi dẫn đến câu truyện “kết nghĩa đào viên”!. Từ Thứ là có lòng nghĩa hiệp. Cũng như Quan Vũ, Từ Thứ xuất thân bần nông, từ nhỏ đã thích múa giáo, cầm gậy, sau này vì 𝚗𝚑𝚊̣̂𝚗 𝚝𝚘̣̂𝚒 thay bằng hữu mà bị quan phủ 𝚋𝚊̆́𝚝 𝚐𝚒𝚊𝚖. Tuy nhiên, bạn bè của Từ Thứ đều là người trượng nghĩa, họ nhân lúc trời tối mà cứu Từ Thứ, cùng nhau 𝚝𝚛𝚘̂́𝚗 𝚝𝚑𝚘𝚊́𝚝. Những người quan trọng nhất bên cạnh Lưu Bị, ngoài Từ Thứ, cũng chỉ có người có khí chất lãnh đạo, có tính khí hào sảng là Quan Vũ ông mà thôi. Trần Thọ đã tổng kết lại tính khí của họ trong “Tam Quốc”: “Quan Vũ và Trương Phi đều là “vạn nhân chi địch, vi thế hổ thần”(sức địch muôn người, hổ thần một thời). Quan Vũ báo đáp Tào Công, Trương Phi thả Nghiêm Nhan vì nghĩa, họ đều mang khí phách của một nhân sĩ. Tuy nhiên, bản thân Quan Vũ lại kiêu ngạo vì quá mạnh, còn Trương Phi vì tính tình nóng nảy 𝚑𝚞𝚗𝚐 𝚋𝚊̣𝚘 mà không được trọng dụng, vì vậy mà dẫn đến thất bại, âu cũng là số mệnh. Trong lịch sử, Từ Thứ gặp Lưu – Quan – Trương sớm hơn Gia Cát Lượng ba năm, hơn nữa Từ Thứ lúc ấy vẫn còn là một hiệp khách. Sau khi chiêu mộ được Gia Cát Lượng, Lưu Bị đối xử rất tốt với Gia Cát Lượng. Hơn nữa tiếng tăm của Gia Cát Lượng lúc đó cũng được nhiều người biết đến, còn được mệnh danh là Ngọa Long. Các yếu tố trên chính là nguyên nhân khiến cho một người luôn tự hào về bản thân như Quan Vũ nảy sinh ý 𝚝𝚑𝚞̀ đ𝚒̣𝚌𝚑 với Gia Cát Lượng và có phần nghe theo Từ Thứ nhiều hơn. Thứ nhất, khi Tư Mã Huy tiến cử Gia Cát Lượng với Lưu Bị, ông ta nói rằng Gia Cát Lượng giỏi hơn Quản Trọng và Nhạc Nghị, nhưng Quan Vũ lại cho rằng hai người này là danh nhân thời Xuân Thu và Chiến Quốc, khen Gia Cát Lượng như vậy có phải hơi quá không. Sau khi mời Gia Cát Lượng về, Lưu Bị đối đãi với Gia Cát Lượng rất kính nể, hai người bàn chuyện ngày đêm, hầu như không để ý đến Quan Vũ cùng Trương Phi. Việc này khiến hai người họ ghen tị, dù sao họ cũng là anh em đã theo Lưu Bị nhiều năm. Trong khi đó, Quan Vũ và Trương Phi vẫn nghi ngờ liệu Gia Cát Lượng có thực sự tài giỏi như vậy không?. Theo các ghi chép lịch sử, là người đứng đầu trong hàng ngũ v.õ tướng của Thục Hán, mối quan hệ của Quan Vũ và lãnh đạo của nhóm văn thần, mưu sĩ như Khổng Minh tuy chưa từng có xung đột nhưng chung quy cũng không tốt đẹp. Quan Vũ dù dốc lòng bồi dưỡng binh lính và chăm lo cho bách tính, nhưng lại rất kiêu ngạo và không có lòng kính trọng kẻ sĩ. Theo nhận định của tờ Sina, coi thường văn nhân là quan niệm đã “thâm căn cố đế” trong đầu v.õ tướng này.

Summary: Gia Cát Lượng (chữ Hán: 諸葛亮; bính âm: Zhūgě Liàng; 181 – 234), biểu tự Khổng Minh (孔明), hiệu Ngọa Long (臥龍), là Thừa tướng, công thần khai quốc, nhà chính trị, nhà ngoại giao, chỉ huy quân sự, nhà giáo dục, và cũng là một nhà phát minh kỹ thuật nổi tiếng của nhà Quý Hán (Thục Hán) thời Tam Quốc. Gia Cát Lượng đã giúp Lưu Bị gây dựng nên nhà Thục Hán, hình thành thế chân vạc Tam quốc, liên minh Thục-Ngô chống Ngụy. Ông được cho là một trong những chiến lược gia vĩ đại và xuất sắc nhất trong thời đại của ông, và được so sánh với một chiến lược gia tài ba khác của Trung Quốc là Tôn Tử. Tuy nhiên, năm chiến dịch đánh Tào Ngụy do ông phát động đều không thành công, cuối cùng ông bị bệnh mất trong doanh trại. Không chỉ có tài năng hơn người, ông còn nổi tiếng với tấm lòng tận trung báo quốc, "cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi". Con trai và cháu nội của Gia Cát Lượng cũng kế thừa chí nguyện bảo vệ nhà Hán của ông và đã anh dũng tử trận khi nhà Thục Hán sắp sụp đổ, tạo nên tấm gương "Trung nghĩa truyền gia thế vô song, Ba đời trung liệt chiếu sử xanh" nổi tiếng lịch sử của nhà Gia Cát.


Cực Nam của Sao Hỏa là một chỏm băng chứa carbon dioxide và các đặc điểm địa chất khác. Sự sống có thể xuất hiện nếu có nước. Tuy nhiên, việc tìm kiếm nước lỏng trên Sao Hỏa khô và lạnh là một nhiệm vụ cực kỳ khó khăn: Mặc dù Sao Hỏa sở hữu một lượng lớn băng nhưng trên thực tế, nước lỏng chỉ có thể lưu lại trên bề mặt Sao Hỏa trong vài phút, ngay cả trong bầu khí quyển loãng cũng như vậy, nước sẽ biến thành hơi nước. Tờ "Geophysical Research Letters" đưa ra một bài báo vào ngày 29 tháng 7 theo giờ địa phương, cho biết một nhóm quốc tế do các nhà nghiên cứu Isaac B. Smith và Dan Lalich từ Đại học York ở Canada dẫn đầu đã sử dụng radar xuyên đất để phân tích các đặc tính điện của quỹ đạo, khu vực đo lường và tuyên bố rằng trên Hành tinh Đỏ, cách cực Nam một dặm, thứ mà chúng ta vẫn cho rằng là hồ "chảy" có thể không phải là nước, thay vào đó là montmorillonite đất sét ngậm nước (một khoáng chất phân lớp bao gồm các aluminosilicat ngậm nước cực mịn). Lalich cho biết: "Trong vài năm qua, những phản xạ sáng này thường chiếm ưu thế trên các tiêu đề vì các nhà khoa học tin rằng chúng là đặc điểm của nước lỏng dưới băng. Tuy nhiên, dựa trên hiểu biết của chúng tôi về môi trường Sao Hỏa, băng vẫn chưa đạt đến điều kiện tan chảy". Ngay cả trên hành tinh của chúng ta, hiếm khi có thể sử dụng radar để quan sát phản xạ dưới lòng đất sáng hơn phản xạ trên bề mặt. Năm 2018, hai nhóm nghiên cứu làm việc trên dữ liệu từ tàu thăm dò sao Hỏa Mars Express của Cơ quan Vũ trụ Châu Âu (ESA) đã công bố một phát hiện đáng ngạc nhiên: Tín hiệu từ một thiết bị radar phản xạ ngoài cực nam của hành tinh đỏ dường như tiết lộ một hồ nước ở lớp dưới bề mặt. Tuy nhiên, nhóm nhà khoa học tại NASA và Đại học Bang Arizona (ASU) đã tìm thấy hàng chục phản xạ radar tương tự xung quanh cực nam sau khi phân tích một bộ dữ liệu rộng hơn của tàu Mars Express. Theo các nhà khoa học, nhiều nơi ở những khu vực này quá lạnh để nước ở trạng thái lỏng. Các nhà nghiên cứu đã điều tra chi tiết dữ liệu của radar tiên tiến (MARSIS), phát hiện tầng điện ly ngầm trên Sao Hỏa. MARIS là radar xuyên đất được phát triển cho Sao Hỏa với độ sâu phát hiện lên đến 3 dặm. Lalich và các cộng sự đã phân tích hằng số điện môi thu được bởi radar xuyên đất và ước tính sự khác biệt về hằng số điện môi giữa băng và đáy của nắp cực theo cường độ phản xạ. Sau đó, họ so sánh giá trị ước tính với các phép đo montmorillonite trong phòng thí nghiệm. Smith cho biết: "Sao Hỏa chứa một lượng lớn montmorillonite, đặc biệt là ở Nam bán cầu. Thực tế này, cùng với các đặc điểm radar đo được montmorillonite trong điều kiện nhiệt độ thấp, cho thấy nó có khả năng là câu trả lời cho bí ẩn về hồ Sao Hỏa". Lalich chỉ ra rằng: Sử dụng dữ liệu quan sát, họ đã tái tạo thành công đất sét ngậm nước, có nghĩa là nước lỏng không phải là điều kiện cần thiết cho phản xạ sáng. Ông nói: "Điều này hơi trái với những gì chúng ta mong đợi. Hồ nước dưới chỏm băng Sao Hỏa ban đầu được các nhà nghiên cứu kỳ vọng rằng nó thực sự là nước lỏng. Nhưng chúng tôi nghĩ giả thuyết montmorillonite có nhiều khả năng hơn và phù hợp hơn với các quan sát". Hiện tại, các nhà khoa học vẫn đang háo hức để tìm các thành tạo địa chất khác trên hành tinh đỏ. Theo báo cáo của tạp chí Science, các nhà khoa học mới đây cho rằng một lượng nước rất lớn trên Sao Hỏa cổ đại có thể đã bị chôn vùi bên dưới bề mặt của hành tình này, thay vì bị thoát ra ngoài không gian như những dự đoán ban đầu. Phát hiện mới có thể giúp giải thích một cách hợp lý hơn sự biến mất của nước trên Sao Hỏa, vốn là một nguồn tài nguyên dồi dào trên hành tinh này từ hàng tỷ năm trước. Thông qua mô hình và dữ liệu thu thập từ tàu thăm dò Sao Hỏa mới đây, các nhà nghiên cứu tại Viện Công nghệ California đã phát hiện một lượng lớn (30 - 99%) lượng nước trên hành tinh đỏ có thể đã biến mất khỏi bề mặt thông qua một quá trình địa chất, được gọi là hydrat hóa lớp vỏ, khiến cho nước bị ẩn bên dưới lớp đá của Sao Hỏa. Bằng chứng về sự tồn tại của nước trong quá khứ trên Sao Hỏa có thể tìm thấy trên khắp bề mặt của nó, nơi các lòng hồ khô cạn và các vách đá đã chứng minh rằng bề mặt này được tạo hình bởi chất lỏng từ hơn 3 tỷ năm trước. Trong nhiều năm, các nhà khoa học tin rằng nước trên Sao Hỏa đã bị bốc hơi và biến mất vào không gian, để lại một bề mặt khô cằn như hiện tại. Nhưng quá trình đó cần rất nhiều thời gian. Tốc độ nước có thể thoát ra khỏi bầu khí quyển, so với tổng lượng nước từng có trên Sao Hỏa, là không phù hợp với những quan sát của các nhà khoa học. "Nếu quá trình đó kéo dài 4 tỷ năm, nó cũng chỉ làm biến mất một phần nhỏ lượng nước", một trong những tác giả của nghiên cứu cho biết.

Summary: Nước trên Sao Hỏa là một chủ đề khoa học quan trọng trong các nghiên cứu và quá trình thám hiểm Sao Hỏa. Lý do chính vì nước ở thể lỏng là một yếu tố quan trọng bậc nhất để giúp duy trì sự sống, trong quá khứ của hành tinh này; cũng như trong tương lai thám hiểm hành tinh này. Hiện tại có rất nhiều bằng chứng khoa học cho thấy nước tồn tại với lượng nhỏ trên hành tinh đỏ. Trong quá khứ, Sao Hỏa đã có thể còn có nhiều nước hơn hiện nay, và có thể có vị mặn cao. Các dấu hiệu xói mòn của nước trên bề mặt hành tinh là chứng cứ thuyết phục nhất về những thay đổi thời tiết và sự tồn tại nước lỏng trong quá khứ của Sao Hỏa. Việc sử dụng nguồn nước còn tồn tại ngày nay là yếu tố sống còn cho sự đổ bộ của con người lên hành tinh này. Theo các quan sát thu được từ các dụng cụ đo đạc đã đưa lên hành tinh và các vệ tinh bay quanh nó, cùng các quan sát từ Trái Đất, chúng ta hiện có được hiểu biết chi tiết về chu trình thay đổi của hơi nước trong khí quyển Sao Hỏa diễn ra theo mùa trong năm Sao Hỏa.


Chắc chắn bạn đã từng nghe ở đâu đó về cơ cấu xã hội? Nhưng bạn có hiểu cơ cấu xã hội là gì hay không? Ý nghĩ thực chất của nó như thế nào? Các cơ cấu xã hội cơ bản hiện nay ở nước ta bao gồm những dạng cơ cấu như thế nào? Cùng bổ xung thêm kiến thức cho mình bằng cách đọc và tìm hiểu những thông tin ở bài viết này. Bạn đã bao giờ nghe đến cơ cấu xã hội chưa? Bạn có bao giờ tự thắc mắc và tự hỏi cơ cấu xã hội là gì? Cơ cấu xã hội để chỉ đến vấn đề gì? Cơ cấu xã hội – Social Structure là nói đến các mối liên hệ giữa các thành tố trong hệ thống xã hội. Những thành tố cơ bản tạo nên xã hội đó là giai cấp, dân tộc, tổ chức xã hội, nhóm xã hội,…. Mỗi một xã hội khác nhau lại hình thành lên một cơ cấu phức tạp khác nhau, mỗi cơ cấu xã hội lại hình thành và phát triển những tầng lớp xã hội khác nhau và những mối quan hệ liên kết giữ chúng. Các thành phần quan trong trong cơ cấu xã hội được tạo nên bởi vị trí, vai trò, nhóm, cùng với đó là các thiết chế xã hội của xã hội đó,…. Cơ cấu xã hội là một cụm từ mang ý nghĩa rất rộng nó không chỉ bao hàm liên quan đến các hành vi xã hội, mà nó còn thể hiện được mối tương quan của các yếu tố trong hệ thống xã hội hiện nay. Cơ cấu xã hội bao gồm tất cả các thiết chế gia đình, thiết chế về tôn giao, thiết chế dòng họ, kinh tế, văn hóa, chính trị, hệ thống các chuẩn mực giá trị đạo đức, hệ thống các vai trò xã hội, hệ thống các vị trí xã hội. Cơ cấu xã hội là cơ sở cho sự phát triển của các mối quan hệ xã hội và tồn tại của các quan hệ xã hội. Có vai trò quan trọng trong việc hình thành và phát triển xã hội từ nhóm xã hội. Yếu tố chủ yếu để hình thành nên cơ cấu xã hội chính là địa vị xã hội của mỗi cá nhân trong xã hội. Địa vị xã hội là một yếu tố chủ yếu và quan trọng trong việc cấu thành nên cơ cấu xã hội. Địa vị xã hội là uy tín của mỗi người và vị trí của mỗi cá nhân trong xã hội. Địa vị xã hội là nói đến chỗ đứng của bạn trong các tầng lớn khác nhau của xã hội. Để có được địa vị xã hội mỗi cá nhân cần đạt được những thành tựu mà bản thân đạt được và được người khác công nhận. Địa vị xã hội là cấp bậc hay chỗ đứng của bạn trong xã hội được người khác gán cho khi bạn có được thành tích nổi bật và đóng góp trong sự phát triển của doanh nghiệp hoặc đóng góp vào sự phát triển của xã hội. Trong cơ cấu xã hội theo tầng lớp khác nhau thì địa vị xã hội của bạn là thể hiện vị trí của bạn thuộc tầng lớp nào trong xã hội và nó phân biệt chỗ đứng và uy tín của người đó trong xã hội. Và ở các xã hội khác nhau có cơ cấu xã hội khác nhau thì bạn cũng sẽ có những địa vị khác nhau khi đưa vào cơ cấu xã hội cả xã hội nào đó. Vai trò xã hội gắn liền với địa vị xã hội. Ở địa vị xã hội khác nhau bạn sẽ có những vai trò xã hội khác nhau và nó thể hiện đặc trưng cho cơ cấu xã hội của xã hội đó. Vai trò là động lực thúc đẩy cho địa vị xã hội của con người phát triển và đi lên. Mỗi cá nhân trong xã hội sẽ thực hiện các vai trò xã hội khác nhau và phù hợp với sự biến đổi không ngừng của địa vị và vị trí xã hội mà bạn đảm nhận trong xã hội. Vai trò là tập hợp các mong đợi và các quyền, cùng với nghĩa vụ xã hội được gắn cho một địa vị xã hội cụ thể, và thông quan đó con người thực hiện các hành vi của mình để phù hợp với địa vị xã hội của mình. Các hành vi này của con người chính là vai trò xã hội của họ cần làm trong xã hội khi ở địa vị xã hội đó. Vai trò xã hội trong cơ cấu xã hội cũng có sự khác nhau khi bạn ở các vị trí khác nhau trong xã hội thì bạn sẽ có những vai trò khác nhau trong xã hội. Và vai trò đó phù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội và phù hợp với nhóm xã hội và sự phát triển của xã hội. Cơ cấu xã hội cơ bản hiện nay bao gồm những cơ cấu xã hội cụ thể như sau: Cơ cấu xã hội về dân số, cơ cấu xã hội về lứa tuổi, cơ cấu xã hội về lãnh thổ, cơ cấu xã hội về học vấn, cơ cấu xã hội về nghề nghiệp, cơ cấu xã hội về giai cấp. Khi chia dân số theo nhóm tuổi thì sẽ giúp bạn có những đánh giá cụ thể về tuổi và những vấn đề xã hội bị ảnh hưởng bởi tuổi của dân số. Thông thường cơ cấu dân số thường chia theo nhóm tuổi như sau:. Qua việc chia dân số theo nhóm tuổi để thiết lập những kế hoạch cho sự phát triển kinh tế xã hội cụ thể của một quốc gia và có những hướng phát triển phù hợp với cơ cấu xã hội theo nhóm tuổi như vậy cho phù hợp. Giới cũng là một yếu tố quan trọng trong sự phát triển kinh tế xã hội, với sự phân chia tỷ lệ dân số theo giới sẽ ảnh hưởng đến sự phát triển của cơ cấu lao động nước ta nói riềng và cơ cấu lao động của các nước khác trên thế giới. Cơ cấu dân số theo giới để thấy được sự chênh lệch giữa dân số nam với dân số nữ trong nước và có những chuyển dịch phù hợp với cơ cấu lao động như vậy. Đây là cách phân chia cơ cấu dân số theo vị trí địa lý giữa nông thôn và thành thị, thông qua đó thấy được được sự khác biệt trong cơ cấu dân số giữa nông thôn với thành thị để có thể đưa ra những chính xác phát triển kinh tế xã hội phù hợp với từng vùng. Ngoài ra, cơ cấu dân số cũng có thể chia thành cơ cấu dân số theo tôn giáo, cơ cấu dân số theo hoạt động kinh tế, cơ cấu dân số theo trình độ học vấn, và trình độ chuyên môn kỹ thuật của họ, cơ cấu dân số chia theo tình trạng hôn nhân. Với mội nghiên cứu khác nhau sẽ có những phân chia cơ cấu dân số phù hợp để phục vụ cho nghiên cứu khoa học, nghiên cứu về xã hội phù hợp. Với mỗi một lãnh thổ khác nhau sẽ có những giá trị và chuẩn mực xã hội khác nhau nền cần phải chia theo lãnh thổ để có những nghiên cứu cụ thể và đưa ra được các chính sách xã hội phù hợp với từng vùng lãnh thổ. Thông thường người ta thường chia cơ cấu xã hội thành nông thôn và thành thị, vùng núi, đồng bằng và vùng ven biển. Ở các vị trí địa lý khác nhau sẽ có những điểm khác nhau về địa lý và gặp khó khăn khác nhau về địa hình, dân cư, xã hội, giao thông dẫn đến sự khác nhau trong tốc độ phát triển con người và phát triển xã hội. Với các vị trí địa lý khác nhau sẽ tạo nên những tiềm năng, thế mạnh khác nhau, và các khó khăn khác nhau. Chính các vấn đề đó tạo nên sự phát triển khác nhau. Nên khi nghiên cứu về sự phát triển của xã hội theo lãnh thổ cần chú tâm đến địa lý của địa phương đó để từ đó đưa ra được những chính sách phát triển phù hợp. Cơ cấu xã hội theo nghề nghiệp đây là cách chia lao động và dân số nước ta theo cơ cấu nghề nghiệp, các nhóm ngành khác nhau trong sự phát triển của nền kinh tế và sự phát triển của xã hội. Cơ cấu xã hội theo nghề nghiệp để cho thấy được ở nhóm ngành nào hay ở nghề nghiệp nào thì có lực lượng lao động nhiều và nguồn lao động và chất lượng nguồn lao động nước ta. + Cơ cấu trình độ học vấn: lao động chưa qua đào tạo, lao động đào tạo trung cấp, cao đẳng, đại học, và sau đại học. + Cơ cấu xã hội theo ngành nghề chia theo khu vực kinh tế: Khu vực kinh tế nhà nước, khu vực kinh tế tư nhân, khu vực kinh tế có vốn đầu tư nước ngoài, khu vực kinh tế của nước ngoài, kinh tế hộ gia đình. Với mỗi một nghiên cứu khác nhau để phục vụ cho việc nghiên cứu của mình thì các nhà nghiên cứu xã hội học sẽ có cách chia cơ cấu xã hội theo nghề nghiệp phù hợp với nghiên cứu của mình và phục vụ tốt nhất cho nghiên cứu. Qua việc chia cơ cấu xã hội theo nghề nghiệp cũng sẽ giúp định hướng phát triển nguồn lao động xã hội tốt hơn. Cơ cấu xã hội theo giai cấp là nói đến gia cấp, các tầng lớp trong hệ thống xã hội, đi kèm với các giai cấp và tầng lớp xã hội luôn có cho mình một mối quan hệ liên kết giữa chúng. Thông qua cơ cấu xã hội về giai cấp để phản ánh sự tồn tại của xã hội đó và giai cấp là sự tác động lại của sự phát triển xã hội. Cơ cấu xã hội giai cấp là hình thức có bản về vị trí của con người trong xã hội, và nói đến mối quan hệ giai cấp hình thành nên xã hội và sự phát triển của xã hội đó. Và nó có liên quan trực tiếp đến chính trị của một quốc gia. Với mỗi một xã hội khác nhau sẽ hình thành và phát triển các giai cấp khác nhau về nhà nước cần xây dựng những chính sách phát triển phù hợp với điều kiện kinh tế, xã hội và văn hóa của từng quốc gia theo từng giai đoạn phát triển của xã hội. Qua những chia sẻ về cơ cấu xã hội là gì, sẽ giúp bạn có thêm phần kiến thức bổ ích về cơ cấu xã hội hiện nay. Hy vọng với những kiến thức này sẽ giúp bạn có thêm những thông tin bổ ích vào kho tàng kiến thức cá nhân của mình.

Summary: Cơ cấu xã hội (tiếng Anh: social structure) là mối liên hệ vững chắc của các thành tố trong hệ thống xã hội. Các cộng đồng xã hội (dân tộc, giai cấp, nhóm xã hội,.) là những thành tố cơ bản. Về phần mình, mỗi cộng đồng xã hội lại có cơ cấu phức tạp với những tầng lớp bên trong và những mối liên hệ giữa chúng. Một số nhà lý thuyết xã hội còn đưa ra định nghĩa: "Cơ cấu xã hội là mô hình của các mối liên hệ giữa các thành phần cơ bản trong một hệ thống xã hội. Những thành phần này tạo nên bộ khung cho tất cả các xã hội loài người, mặc dầu tính chất của các thành phần và các mối quan hệ giữa chúng biến đổi từ xã hội này đến xã hội khác. Những thành phần quan trọng nhất của cơ cấu xã hội là vị trí, vai trò, nhóm và các thiết chế,.". Cơ cấu xã hội là một khái niệm rộng không chỉ liên quan tới hành vi xã hội mà còn là mối tương tác giữa các yếu tố khác nhau của hệ thống xã hội.


Để biết được cách xác định tuổi mèo thì chúng ta cần phải am hiểu về vòng đời của mèo, có lẽ có nhiều bạn vẫn chưa biết vòng đời của mèo chia thành 12 giai đoạn. Không mở mắt, không nghe được tiếng động (mù điếc tự nhiên), hoàn toàn không tự chủ cá thể trừ phản xạ bú mẹ, và tiếng kêu khóc yếu ớt chào đời…. 5 – 12 ngày đầu tiên: Đây là gian đoạn mắt mở ti hí và dần thích nghi mới môi trường. Từ 6 tuần: Bạn có thể “cai sữa” mẹ cho mèo con, chúng thích ăn đồ ăn của mẹ và thích bắt chước những động tác, cử chỉ của mẹ hoặc mèo trưởng thành. Từ 8 tuần tuổi: chúng thích sống độc lập, không muốn bám theo, phụ thuộc mèo mẹ. 6 tháng tuổi: Thay tiếp răng để có bộ răng hoàn chỉnh của loài vật ăn thịt. Từ 7 – 9 tháng tuổi: Cả con đực và cái bắt đầu có dấu hiệu động dục, thích đùa nghịch, vờn âu yếm nhau. Mèo cái bắt đầu hành kinh lần đầu tiên “là con gái”, có thể mang thai và sinnh con. Từ 6 – 8 năm tuổi: Bắt đầu biểu hiện “lão hóa”: Chậm chạp, vụng nuôi con, mắt và phản xạ kém, béo phì sinh học. Bộ răng ngả màu vàng từ chân gốc răng. Trên 12 năm tuổi: Già yếu, lú lẫn, dễ rơi, ngã. Vệ sinh vẫn đúng chỗ nhưng hay bị dây bẩn ra ngoài do cơ vòng hậu môn và bàng quang yếu. Răng vàng ố toàn bộ, rụng tự nhiên. Giai đoạn này mèo cần phải được chăm sóc rất cẩn thận, ăn thức ăn dễ tiêu hóa giảm chất đạm, mỡ trong khẩu phần. Cần khám bác sĩ thú y nếu có những dấu hiệu đặc biệt. Từ 15 – 18 năm tuổi: Là giới hạn tuổi thọ mèo. Chúng dễ phát sinh nhiều bệnh về tim mạch, gan thận hoặc ung thư để…về với “cát bụi”. Chú mèo sống lâu nhất trên thế giới được ghi nhận là 32 năm. Quả là một con số kỉ lục. Như các bạn đã biết các chú mèo cưng của chúng ta không thể sống mãi cùng con người, tùy thuộc vào giống mèo hay cách chăm sóc nuôi dưỡng của từng bạn mà tuổi thọ của mèo cũng thay đổi theo. Bạn đừng ngạc nhiên khi thấy rằng, mèo sống lâu hơn chó. Và những thú cưng được nuôi dưỡng, chăm sóc thường có tuổi thọ cao hơn so với chó mèo sống hoang dã. Với mỗi hoàn cảnh sống, điều kiện sống khác nhau bé mèo có thể có tuổi thọ khác nhau. Vì vậy, thông thường khó xác định được thời gian sống của mèo là bao nhiêu. Theo một số nghiên cứu về vòng đời của các loại động vật, trung bình một chú mèo có thể sống từ 12 đến 19 năm. Thậm chí có nhiều con còn sống tới 25 năm. Đây là số tuổi cao so với nhiều loài vật nuôi khác trong gia đình. Tuổi thọ của chó mèo thường phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố. Trong đó, việc chăm sóc, nuôi dưỡng là vô cùng quan trọng. Có nhiều cách để tăng tuổi thọ cho mèo, chúng ta nên kết hợp chúng lại để tăng tuổi thọ cho mèo. So với tuổi thọ của chó thì tuổi thọ của mèo thấp hơn nhưng nếu biết chăm sóc mèo tốt thì tuổi thọ mèo càng cao. Dữ liệu cá nhân của bạn sẽ được sử dụng để hỗ trợ trải nghiệm của bạn trên toàn bộ trang web này, để quản lý quyền truy cập vào tài khoản của bạn và cho các mục đích khác được mô tả trong chính sách riêng tư của chúng tôi.

Summary: Cho đến nay, thông tin đáng tin cậy về tuổi thọ của mèo nhà rất đa dạng và tương đối ít ỏi. Tuy nhiên, một số nghiên cứu đã tìm hiểu về vấn đề này và đã đưa ra các con số ước tính đáng chú ý. Ước tính tuổi thọ trung bình của mèo trong các nghiên cứu này dao động từ 13 đến 17 năm, với một giá trị tuổi trung bình rơi vào khoảng mốc 15 năm. Ít nhất một nghiên cứu tìm thấy giá trị tuổi thọ trung bình là 14 năm và một phần tư tương ứng nằm trong phạm vi từ 9 đến 17 năm. Tuổi thọ tối đa được ước tính ở các giá trị dao động từ 22 đến 30 năm mặc dù đã có những tuyên bố chưa xác minh của các cá thể mèo chết ở lứa tuổi trên 30 năm. Mèo cái đã được chứng minh có tuổi thọ cao hơn mèo đực, trong khi mèo bị triệt sản và mèo lai đã được chứng minh có tuổi thọ cao hơn mèo thuần chủng. Nghiên cứu này cũng cho thấy rằng trọng lượng của một con mèo càng lớn, thì tuổi thọ trung bình của nó càng thấp.


Tác phẩm ‘Chân dung Madam Phương’ của họa sĩ Mai Trung Thứ được gõ búa với mức giá 3,1 triệu USD trên sàn đấu giá Sotheby’s, phá kỷ lục cách đây hai năm của danh họa Lê Phổ. Tính đến hiện tại, đây là tác phẩm có giá công khai cao nhất của nền mỹ thuật Việt Nam. Theo Tuổi Trẻ Online đưa tin, Tác phẩm ‘Chân dung Madam Phương’ của họa sĩ Mai Trung Thứ được gõ búa với mức giá 3,1 triệu USD, phá kỷ lục cách đây hai năm của danh họa Lê Phổ. Bức tranh xuất hiện trong phiên đấu giá mang tên Beyond Legends: Modern Art Evening Sale của Sotheby’s Hong Kong diễn ra lúc 17h30 ngày 18-4. Ngay từ khi được nhà đấu giá Sotheby’s Hong Kong ước tính tác phẩm sẽ đạt mức giá từ 900.000 – 1,2 triệu USD, giới nghệ thuật Việt Nam đã rúng động bởi đây là bức tranh Việt có mức giá ước chừng cao nhất từ trước đến nay. Tín hiệu này cho thấy giá sẽ được đẩy lên rất cao, nếu tính thêm cả thuế phí thì bức tranh sẽ nhận về mức giá kỷ lục. Đúng 18h28, bức tranh Chân dung Madam Phương bắt đầu được bỏ giá với khởi điểm khá thấp, 500.000 USD. Tuy nhiên, những gì diễn ra sau đó đã khiến nhiều người choáng váng. Chỉ trong vòng 2 phút, mức giá được đẩy lên mức 1,9 triệu USD. Đây là mốc vượt qua bức tranh “Khoa-than” của Lê Phổ năm 2019 (1,4 triệu USD). Điện thoại trong phòng đấu giá rung lên liên tục. Hầu hết người mua đều bỏ giá qua điện thoại. Theo kinh nghiệm của nhà nghiên cứu Phạm Long, Chân dung Madam Phương có thể do một nhà sưu tập Việt Nam mua. “Đây là một tác phẩm đẹp và hiếm hoi trong thời kỳ đầu của Mai Trung Thứ. Bức tranh có giá trị sưu tập hơn là giá trị đầu cơ. Vậy nên giới sưu tầm trong nước sẽ có hứng thú với tác phẩm này. Tôi hi vọng một ngày không xa, bức tranh sẽ được trưng bày tại Việt Nam”. Hầu hết cuộc đời ông sống ở Pháp. Ông được xếp vào nhóm “Việt Nam tứ kiệt” ở châu Âu cùng 3 danh họa Lê Phổ, Lê Thị Lựu, Vũ Cao Đàm. Họa sĩ Mai Trung Thứ là người có nhiều đóng góp quan trọng trong việc hình thành nên những bản hòa sắc phong phú cho tranh lụa Việt Nam. Đề tài của ông thường xoay quanh phụ nữ, trẻ em và cuộc sống thường ngày. Chân dung Madam Phương trưng bày lần đầu tại Trường cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương vào năm 1930. Sau đó, tác phẩm được tuyển chọn để tham dự Triển lãm quốc tế thuộc địa năm 1931 ở Paris. Đây là một cuộc triển lãm kéo dài 6 tháng, thu hút hơn 33 triệu lượt tham quan từ Pháp và quốc tế. Chương trình đã mở cánh cửa quan trọng cho họa sĩ Việt Nam sang châu Âu. Từ đó đến nay, tác phẩm Chân dung Madam Phương thuộc sở hữu của bà Đỗ Thị Lan (hay còn được biết đến với cái tên Madam Dothi Dumonteil). Bà cùng với chồng mình Pierre Dumonteil – một nhà sưu tập nghệ thuật có tiếng – đã sở hữu nhiều tác phẩm của các danh họa Việt Nam. Bức tranh vẽ Madam Phương nằm trong bộ sưu tập Les Souvenirs d’Indochine: The Madame Dothi Dumonteil Collection (tạm dịch: Ký ức Đông Dương: bộ sưu tập của Madam Dothi Dumonteil). Tác phẩm này từng xuất hiện trong nhiều phân cảnh của bộ phim Mùi đu đủ xanh (1993) của đạo diễn Trần Anh Hùng. Hiện tác phẩm vẫn đang ở trong tình trạng tốt. Sau 90 năm đằng đẵng, cuối cùng người Việt Nam lại có cơ hội nhìn thấy tác phẩm Portrait de Mademoiselle Phuong (Chân dung Madam Phương) của danh họa Mai Trung Thứ, dù chỉ là qua phiên đấu giá quốc tế. Sotheby’s miêu tả bức tranh “là một tác phẩm hoành tráng nhưng rất dịu dàng và gần gũi. Bức tranh lôi cuốn này còn thể hiện sự ngưỡng mộ sâu sắc của Mai Thứ đối với người mẫu, một quý cô được đồn đại là người yêu của nghệ sĩ”. “Người mẫu – Madam Phương – là một phụ nữ trẻ thuộc tầng lớp quý tộc Hà Nội, nổi tiếng với vẻ đẹp tự nhiên và duyên dáng. Người ta cho rằng họ đã yêu nhau. Tuy nhiên, do sự ngăn trở của giai cấp xã hội và các chuẩn mực đạo đức, mối quan hệ lãng mạn của họ đã bị cấm” – Sotheby thông tin thêm về nhân vật Madam Phương. Trong phiên đấu giá lần này, ngoài Chân dung Madam Phương (Lô 126), 8 bức tranh của họa sĩ Vũ Cao Đàm, Lê Phổ, Lê Thị Lựu cũng được các nhà sưu tập đặc biệt chú ý. Trang thông tin đa dạng về các lĩnh vực sáng tạo, thiết kế, nghệ thuật, quảng cáo và nhiều hơn thế nữa.

Summary: Chân dung Madam Phương hay có tên khác là Chân dung Madam Phượng (tiếng Pháp: Portrait of Mademoiselle Phuong) là một tác phẩm nổi tiếng của họa sĩ Mai Trung Thứ. Vào tháng 4 năm 2021, bức tranh được trả với giá là 3.1 triệu USD khi tham gia phiên đấu giá "Beyond Legends: Modern Art Evening Sale" của Sotheby s diễn ra tại Hồng Kông. Bức tranh trở thành tác phẩm có giá công khai cao nhất của nền mỹ thuật Việt Nam, vượt xa kỷ lục 1,4 triệu USD bức "Khỏa thân" của Lê Phổ. Tác phẩm là bản vẽ của một người tên Phương hay Phượng, được xem là người tình của họa sĩ Mai Trung Thứ. Vào năm 1930, tác phẩm được triển lãm lần đầu tiên tại trường Mỹ Thuật Đông Dương trước khi tham dự Triển Lãm Quốc Tế Thuộc Địa năm 1931 ở Paris. Bức tranh là một biểu tượng văn hóa, từng được xuất hiện ở các phân cảnh của phim Mùi Đu Đủ Xanh (The Scent of Green Papaya) năm 1993 của đạo diễn Trần Anh Hùng.