Một dị ứng latex là khi cơ thể của bạn hệ thống miễn dịch phản ứng quá mức với một số loại protein được tìm thấy trong mủ cao su tự nhiên được sử dụng để làm cho mọi việc như găng tay cao su, bao cao su , và một số thiết bị y tế. Các bác sĩ không biết những gì gây ra nó. Tiếp xúc nhiều lần với cao su và các sản phẩm cao su có thể là một phần nguyên nhân khiến nó xảy ra. Khoảng 5% đến 10% nhân viên y tế bị một số dạng dị ứng với cao su . Công nhân ngành cao su và những người sử dụng bao cao su cũng có nhiều khả năng bị dị ứng latex hơn những người khác. Qua đường hô hấp. Găng tay cao su có thể chứa bột ngô, chất này hấp thụ mủ và có thể bay vào không khí khi tháo găng tay ra. Điều này có thể xảy ra khi sử dụng một số thiết bị y tế có chứa cao su. Được biết là có nguy cơ bị dị ứng mủ cao su và xét nghiệm máu hoặc da cho thấy họ mắc bệnh này, ngay cả khi họ chưa có triệu chứng. Nếu bạn cần thử da để kiểm tra dị ứng latex, bác sĩ chuyên khoa dị ứng phải giám sát nó, trong trường hợp bạn bị phản ứng nghiêm trọng. Không có cách chữa trị dị ứng cao su. Nếu bạn bị dị ứng với latex, cách tốt nhất là tránh tiếp xúc với nó. Nếu bạn có phản ứng, việc điều trị sẽ tùy thuộc vào mức độ nghiêm trọng của nó. Đối với da bị kích ứng, những điều này có thể đủ:. Nếu bạn bị dị ứng với latex , hãy đeo vòng đeo tay cảnh báo y tế hoặc một loại ID khác trong trường hợp khẩn cấp. Bạn cũng có thể cần thực hiện hai mũi tiêm epinephrine nếu bác sĩ đề nghị. Dị ứng với cao su có thể trở nên tồi tệ hơn khi bạn tiếp xúc với nó nhiều hơn. Nếu bạn biết mình bị tình trạng này, hãy lưu ý các sản phẩm có khả năng gây phản ứng. Hãy hỏi bác sĩ nếu bạn cần tránh chúng. Nhiều mặt hàng có mủ trong chúng. Đọc kỹ nhãn sản phẩm. Bạn có thể cần hỏi các nhà sản xuất sản phẩm để chắc chắn. Nói với họ về tình trạng dị ứng với mủ cao su của bạn ít nhất 24 giờ trước cuộc hẹn. Bệnh viện hoặc phòng khám của bác sĩ nên có kế hoạch để họ có thể sử dụng các sản phẩm như găng tay nonlatex để điều trị cho bạn. Xin cuộc hẹn đầu tiên vào buổi sáng. Ngay cả khi bác sĩ hoặc nha sĩ của bạn sử dụng găng tay không có cao su cho bạn, vẫn có thể có các hạt cao su trong không khí từ găng tay được sử dụng với bệnh nhân khác. Bạn có nhiều khả năng tránh những hạt này bằng cách đến đó sớm. Nếu bạn phải ở lại bệnh viện, bạn thường được bố trí phòng riêng, không sử dụng các sản phẩm có thể gây phản ứng cho bạn. Từ 30% đến 50% những người bị dị ứng mủ cũng có phản ứng khi ăn, chạm vào hoặc thậm chí ngửi một số loại thực phẩm. Điều này xảy ra bởi vì một số loại trái cây và rau quả có protein có cấu trúc rất giống với protein gây ra phản ứng với mủ. Nó được gọi là phản ứng chéo. Nếu bạn bị dị ứng với bất kỳ loại thực phẩm nào trong số này, bạn cũng có thể bị dị ứng mủ, ngay cả khi bạn không biết. Hãy cho bác sĩ và nha sĩ của bạn biết để họ có thể tránh tiếp xúc với bạn. Bảo Vy là một dược sĩ đại học đã có kinh nghiệm hơn 10 năm trong ngành. Tại Blog này Bảo Vy xin được chia sẻ các bài viết tâm đắc của mình và các bài viết được sưu tầm và nghiên cữu kỹ. Rất mong cái bài viết này sẽ giúp ích cho quý bạn. Blogsuckhoe.org - Chuyên trang tổng hợp cung cấp các bài viết, thông tin về y học, dinh dưỡng uy tín chất lượng

Summary: Dị ứng nhựa cao su là một thuật ngữ y khoa bao gồm một loạt các phản ứng dị ứng với các protein có trong mủ cao su tự nhiên. Dị ứng nhựa cao su thường phát triển sau khi tiếp xúc nhiều lần với các sản phẩm có chứa mủ cao su tự nhiên. Khi các thiết bị hoặc dụng cụ y tế chứa nhựa cao su có tiếp xúc với màng nhầy, các màng có thể hấp thu các protein cao su. Hệ miễn dịch của một số cá thể nhạy cảm tạo ra các kháng thể phản ứng miễn dịch với các protein kháng nguyên này. Vì nhiều vật phẩm có chứa hoặc được làm từ cao su tự nhiên, bao gồm đế giày, dây thun, găng tay cao su, bao cao su, núm vú bình sữa em bé và bóng bay, có rất nhiều cách phơi nhiễm để phản ứng dị ứng xảy ra. Những người bị dị ứng nhưa cao su cũng có thể có phản ứng dị ứng với một số loại trái cây, chẳng hạn như chuối.


Phim Công Chúa Tóc Xù 3D Full HD thuyết minh Teaser đầu tiên của Brave được trình làng từ hè năm ngoái đã gây nhiều chú ý với người yêu thích phim hoạt hình trên toàn thế giới. Đây là tác phẩm thứ 13 đến từ hãng Pixar và cũng là phim đầu tiên có nhân vật chính là nữ của “đại gia hoạt hình 3D” này. Câu chuyện của Brave ảnh hưởng từ phong cách của nhà văn Đan Mạch Christian Hans Andersen và anh em nhà Grimm. Brave theo chân Merida, một nữ cung thủ tài ba và là cô con gái cứng đầu của nhà vua Fergus và hoàng hậu Elinor. Quyết tâm đi theo con đường riêng, Merida không làm theo một phong tục lâu đời được đặt ra bởi các lãnh chúa của vương quốc: Lãnh chúa to béo MacGuffin, Lãnh chúa hay cáu kỉnh Macintosh và Lãnh chúa hay gây gổ Dingwall. Những hành động của Merida đã gây ra sự náo loạn và tức giận trong vương quốc. Khi tìm đến một mụ phù thủy lập dị, nàng nhận được một điều ước đầy rủi ro. Những sự kiện và mối đe dọa sau đó đã buộc Merida phải dùng tới mọi kỹ năng và nguồn lực của nàng – bao gồm cả ba cậu em trai sinh ba thông minh và láu lỉnh – để đảo ngược một lời nguyền trước khi quá muộn, qua đó khám phá ra ý nghĩa đích thực của lòng quả cảm.Đạo diễn Mark Andrews tâm sự: “Brave là câu chuyện về quá trình tìm kiếm chính mình, tạo ra số phận cho mình của một cô gái trẻ nhưng vô cùng dũng cảm. Merida, nhân vật chính trong phim, phải cân bằng giữa hình ảnh mà thế giới nhìn nhận về cô và hình ảnh mà cô tự nhìn nhận mình. Sự dũng cảm thật sự phải được tìm thấy trong sâu thẳm con người cô ấy”.”Brave có mức độ phức tạp về hình ảnh ở một tầm cao mới, thậm chí kể cả với Pixar”, nhà sản xuất Katherine Sarafian nói. “Scotland cổ đại với những chú ngựa, gấu và loài người trở nên sống động hơn bao giờ hết. Chẳng có gì là đơn giản trong bộ phim này. Chúng tôi đã phát triển công nghệ và thúc đẩy các họa sĩ của mình để vươn tới một tầm cao mới”.Katherine Sarafian tiết lộ thêm: “Mái tóc hoang dã, xoăn tít màu đỏ của Merida và độ phức tạp về trang phục của tất cả nhân vật, từ váy áo thường ngày cho tới những bộ quân phục, áo giáp cộng thêm hàng lớp váy khiến cho bộ phim trở thành thách thức lớn nhất từ trước tới nay của chúng tôi. Nếu nói về mức độ hoành tráng của bối cảnh, có lẽ chỉ Avatar mới sánh ngang với Brave”.Sau The Lorax và Madagascar 3: Europe’s Most Wanted, Brave là dự án phim lồng tiếng Việt thứ ba trong năm nay. “Công chúa bong bóng” Bảo Thy sẽ đảm nhiệm giọng nói của “công chúa tóc xù” Merida, trong khi NSƯT Hữu Châu, với kinh nghiệm hơn 30 đứng trên sân khấu, sẽ lồng tiếng cho nhà vua Fergus vui tính – cha của Merida.

Summary: Công chúa tóc xù (tên gốc tiếng Anh: Brave) là phim hoạt hình máy tính thể loại tưởng tượng của Mỹ phát hành năm 2012 do Pixar Animation Studios sản xuất và Walt Disney Pictures phát hành. Cốt truyện của phim do nhà biên kịch/đạo diễn Brenda Chapman sáng tạo, lấy cảm hứng từ mối quan hệ giữa chính bà và con gái. Với bộ phim này, Chapman trở thành nữ đạo diễn đầu tiên của Pixar đảm nhiệm vai trò đạo diễn một sản phẩm phim chiếu rạp. Công chúa tóc xù do Chapman, Mark Andrews, Steve Purcell, và Irene Mecchi viết kịch bản, Chapman và Andrews làm đạo diễn, và đồng đạo diễn bởi Purcell. Bộ phim có sự tham gia của các diễn viên lồng tiếng Kelly Macdonald, Julie Walters, Billy Connolly, Emma Thompson, Kevin McKidd, Craig Ferguson, và Robbie Coltrane. Để tạo ra những hiệu ứng hình ảnh phức tạp nhất có thể, Pixar đã viết lại hoàn toàn toàn bộ hệ thống hoạt hình của họ, lần đầu tiên trong 25 năm lịch sử của hãng. Đây là bộ phim đầu tiên sử dụng định dạng âm thanh Dolby Atmos. Lấy bối cảnh ở vùng Cao nguyên xứ Scotland, bộ phim kể câu chuyện về một nàng công chúa tên là Merida, người vô tình gây ra một vụ hỗn loạn trong vương quốc chỉ vì phản đối việc hứa hôn, một tục lệ cổ xưa giữa các bộ lạc.


Gọi là lan bò (bọ) cạp, chứ chắc không ai chỉ gọi là bò (bọ) cạp không. Vương Ngân Hà 00:17, ngày 16 tháng 12 năm 2005 (UTC). Tui nghĩ phải là “Bọ cạp” mới đúng,có bằng chứng đàng hoàng nhá:Con bọ cạp thuộc loài “bọ”-hình như ngành chân khớp,chứ không thuộc loài “bò”- lớp thú.Còn nữa,tui chưa thấy con bò nào lại ăn bằng cách “cạp” beo giờ. Trích dẫn: “Hoa lan hay cây hoa lan hay cây lan (tiếng Latin Orchidaceae) là một loài thực vật có hoa. Họ Orchideceae là một trong những họ lớn nhất của thực vật và có các thành viên mọc trên toàn thế giới, ngoại trừ châu Nam Cực; có cây hoa lan sống dưới mặt đất và chỉ nở hoa trên mặt đất cũng như có cây hoa lan sống tại vùng cao nguyên của dãy Himalaya; hoa lan có thể tìm thấy tại các vùng có khí hậu nhiệt đới như trong rừng già của Brasil đến các vùng có tuyết phủ trong mùa đông như tại bình nguyên của Manitoba, Canada; hoa lan có loại mọc trên đất, có loại mọc trên cây cao và có loại mọc trên đá.”. Có nhiều loại orchid. Loại phổ thông hiện nay nhất là loại epiphytes. Vì loại này sống trên cây nên, tôi nghĩ, đã được gọi là “phong lan” (hay “lan gió” – tiếng Anh gọi epiphytes là air plants). Ngoài ra còn có loại lithophytes mọc trên đá và loại terrestrial mọc trên đất và, tôi nghĩ, hai loại orchid này được gọi là “lan đất”. Các cây hoàng lan, bạch lan, ngọc lan… là các cây khá lớn, có thân gỗ… Đây là các tree, không phải là các plant nhỏ như orchid. Có ai biết tên khoa học của dạ lan là gì không? Theo như Tmct viết bên trên đây là một loại liana. Liana là loại cây leo có thân gỗ (nổi tiếng là hoa giấy), khác với vine là loại cây leo mà thân không gỗ. Khi viết tên của một loại hoa lan vào trong bài hãy viết thêm tên khoa học (vì dùng tên hàng ngày sẽ không ai tìm được đó là loại nào). Tôi sợ bài về hoa lan chưa chính xác. Hoa lan là tên để chỉ chung cho lan đất và phong lan, không ai dùng cho ngọc lan… như bài định hướng. Bài họ phong lan cũng phải đổi lại là hoa lan vì trong đó có cả địa lan. Lan hài là địa lan nhưng có thể mọc trên cây nên người ta nhầm tưởng là phong lan, đa số hình ở bài là lan hài.Dotuanhungdaklak (thảo luận) 16:12, ngày 26 tháng 11 năm 2007 (UTC). Nếu vậy phải tách hết những đoạn và tên hoa không thuộc về phong lan ra. Theo tôi xưa giờ vẫn biết thì tên Hoa lan dùng để chỉ các loài hoa Lan tron gđó gồm có cả lan đất và phong lan nhưng không dùng cho những cây hoa chỉ có tên lan.Tức hoa lan là thể loại mẹ, phong lan là một bài mà thôiDotuanhungdaklak (thảo luận) 01:36, ngày 29 tháng 11 năm 2007 (UTC). Tôi thấy trong các văn bản tiếng việt thì cái tên họ PhOng lan la nhiều hơn họ Lan.–220.231.124.5 09:14, ngày 2 tháng 12 năm 2007 (UTC). Tôi có chụp được hai tấm hình hoa, hỏi người bán hàng thì họ nói là “lan lửa”, nhưng không biết có chính xác không, và tên khoa học của nó là gì. Vậy, nhờ ai đó biết thì cho ý kiến nhé. - Tận hưởng phim bản quyền Chất lượng cao độ phân giải 4K, FHD, âm thanh 5.1 và không quảng cáo như các web xem phim lậu. - Kho phim đồ sộ, các phim MỸ, TÂY BAN NHA, HÀN, TRUNG, NHẬT đều có đủ và 90% phim có Vietsub.

Summary: Họ Lan (danh pháp khoa học: Orchidaceae) là một họ thực vật có hoa, thuộc bộ Măng tây, lớp thực vật một lá mầm. Đây là một trong những họ lớn nhất của thực vật, và chúng phân bổ nhiều nơi trên thế giới. Vườn thực vật hoàng gia Kew liệt kê 880 chi và gần 22.000 loài được chấp nhận, nhưng số lượng chính xác vẫn không rõ (có thể nhiều tới 25.000 loài) do các tranh chấp phân loại học. Số lượng loài lan cao gấp 4 lần số lượng loài động vật có vú hay hơn 2 lần số lượng loài chim. Nó chiếm khoảng 6–11% số lượng loài thực vật có hoa. Khoảng 800 loài lan mới được bổ sung thêm mỗi năm. Các chi lớn nhất là Bulbophyllum (khoảng 2.000 loài), Epidendrum (khoảng 1.500 loài), Dendrobium (khoảng 1.400 loài) và Pleurothallis (khoảng 1.000 loài). Họ này cũng bao gồm chi Vanilla (chi chứa loài cây vani), Orchis (chi điển hình) và nhiều loài được trồng phổ biến như Phalaenopsis hay Cattleya. Ngoài ra, kể từ khi du nhập các loài từ khu vực nhiệt đới vào trong thế kỷ XIX thì các nhà làm vườn châu Âu và Bắc Mỹ đã bổ sung thêm khoảng 100.000 loại cây lai ghép và giống cây trồng.


Giải vô địch bóng đá nữ thế giới hay FIFA Women’s World Cup được xem là một phiên bản FIFA World Cup dành cho nữ giới. Đây là giải đấu dành cho các cầu thủ nữ trên toàn thế giới tranh tài, thường thi đấu vào các năm lẻ và mỗi kỳ cách nhau 4 năm. Lần đầu tiên, giải đấu được tổ chức vào năm 1991 tại Trung Quốc. Cho đến giải đấu năm 2019, Mỹ là đội tuyển giàu thành tích nhất tại giải khi có 4 lần lên ngôi vô địch (1991, 1999, 2015 và 2019) và cũng là đương kim vô địch của giải. Có tổng cộng 6 quốc gia là nước chủ nhà của các kỳ World Cup nữ là Trung Quốc, Thụy Điển, Mỹ, Đức, Canada, Pháp. Ngoài ĐT nữ của Mỹ, các đội tuyển khác cũng từng vô địch giải đấu là Đức (2003, 2007), Na Uy (1995) và Nhật Bản (2011). Dù giải vô địch bóng đá nữ thế giới ra đời vào năm 1991, tuy nhiên giải bóng đá nữ đầu tiên trên thế giới ở cấp độ quốc tế diễn ra vào năm 1970 tại Italy. Tiếp theo sau đó là một giải bóng đá khác không chính thức diễn ra tại Mexico. Đến những năm 1980, giải có tên gọi là Mundialito được tổ chức tại Italy 4 lần, Anh và Italy mỗi đội giành 2 chức vô địch. Cũng vào những năm 1970, nhiều quốc gia đã gỡ bỏ lệnh cấm nữ giới chơi bóng đá. Từ đó dẫn đến việc nhiều đội bóng đá nữ được thành lập tại các nước châu Âu và Bắc Mỹ. Giải bóng đá nữ chính thức đầu tiên ở châu Á ra đời vào năm 1975 và tại châu Âu là năm 1984. Ellen Wille mong muốn có những nỗ lực tốt hơn để quảng bá cho hình ảnh bóng đá nữ thông qua Đại hội cấp cao của FIFA. Điều này đã được áp dụng vào năm 1988 khi một giải đấu được tổ chức tại Trung Quốc được xem như là phép thử để kiểm chứng xem khả năng tổ chức giải bóng đá nữ thế giới có thật sự khả thi hay không. Ở giải đấu thử nghiệm, có sự tham gia của 12 đội bóng bao gồm 4 đội UEFA, 3 đội AFC, 2 đội đến từ CONCACAF, và các khu vực khác như CONMEBOL, CAF và OFC cử một đội dự giải. Ngay sau trận khai mạc giữa Trung Quốc và Canada chứng kiến sự theo dõi của 45 nghìn khán giả, giải đấu được tổ chức thành công tốt đẹp khi mỗi trận có trung bình 20 nghìn khán giả theo dõi mỗi đấu. Na Uy trở thành nhà vô địch của giải khi đánh bại Thụy Điển trong trận chung kết. Sau thành công của giải thử nghiệm, FIFA chấp thuận việc tổ chức giải bóng đá nữ thế giới diễn ra vào năm 1991 cũng với số lượng đội tham dự tương tự như giải thử nghiệm. Tuy nhiên ở giải đấu chính thức đầu tiên, Mỹ là đội vô địch sau khi đánh bại Na Uy trong trận chung kết để lên ngôi vô địch. Ở giải đấu năm 1999, một trong những khoảnh khắc lịch sử giải đấu diễn ra là màn ăn mừng bàn thắng của hậu vệ Brandi Chastain sau khi ghi bàn vào lưới ĐT Trung Quốc bằng quả đá phạt đền. Điều đáng chú ý là cô đã cởi áo ăn mừng và vẫy chiếc áo đấu như các cầu thủ nam để lộ thân hình lực lưỡng cộng với áo lót chuyên dụng để chơi thể thao. Trận chung kết năm 1999 tại SVĐ Rose Bowl chứng kiến 90.185 đến sân theo dõi và thiết lập nên kỷ lục thế giới về lượng khán giả theo dõi sự kiện thể thao dành cho nữ giới. Năm 2003, giải đấu ban đầu được tổ chức tại Trung Quốc. Tuy nhiên do ảnh hưởng từ dịch SARS, FIFA Women’s World Cup được dời sang Mỹ. Kể từ giải đấu năm 2015, số lượng đội tham dự tăng lên từ 16 lên thành 24 đội. Đến giải đấu năm 2023 sắp tới, số lượng đội sẽ được nâng lên thành 32 đội. Thể thức thi đấu của FIFA Women’s World Cup không có nhiều khác biệt so với những giải đấu áp dụng thể thức 24 đội bóng ở các giải đấu khác. Kể từ giải đấu năm 2015 với sự tham gia của 24 đội được chia thành 6 bảng, mỗi bảng 4 đội, 2 đội nhất nhì mỗi bảng sẽ giành vé vào vòng loại trực tiếp cùng 4 đội đứng thứ 3 có thành tích tốt nhất. Các tiêu chí cũng không có quá nhiều sự khác biệt khi trong trường hợp các đội có cùng điểm số, thành tích đối đầu sẽ là yếu tố được xem xét đầu tiên, sau đó là hiệu số phụ và tổng số bàn thắng. Kể từ năm 2023, giải đấu có sự tham gia của 32 đội bóng và thể thức thi đấu tương tự như giải bóng đá nam vô địch thế giới FIFA World Cup. Trong quá khứ, đã từng có 1 lần đội tuyển bóng đá nữ Việt Nam suýt dự World Cup khi để thất bại trước chính đối thủ đầy duyên nợ Thái Lan trong trận đấu quyết định giành vé dự World Cup 2015. Trận play-off tranh vé dự World Cup 2015 diễn ra tại SVĐ Thống Nhất. Đây là trận đấu tranh hạng 5 của giải vô địch bóng đá nữ châu Á 2014 được tổ chức tại Việt Nam. ĐT nữ Việt Nam đánh bại nữ Jordan trong lượt trận đầu tiên ở vòng bảng trước khi để thất bại trước 2 đối thủ quá mạnh là nữ Nhật Bản và Australia ở 2 lượt trận sau đó. Qua đó ĐT nữ Việt Nam giành vị trí thứ 3 cộng với suất tranh vé thứ 5 dự World Cup 2015 gặp ĐT nữ Thái Lan. Kanjana Sungngoen là người lập cú đúp giúp nữ Thái Lan có lần đầu tiên giành vé dự World Cup bóng đá nữ trong lịch sử. Trong khi đó, ĐT nữ Việt Nam vẫn phải tiếp tục chờ đợi thêm cơ hội ở giải đấu tiếp theo. Ở giải đấu FIFA Women’s World Cup tiếp theo vào năm 2023, nếu muốn góp mặt tại World Cup, các cô gái của chúng ta ít nhất phải vượt qua vòng bảng của VCK giải bóng đá châu Á 2022. Qua đó sẽ lọt vào top 8 đội mạnh nhất giải. Với 5 suất được dự World Cup cộng thêm một trong hai đội đồng chủ nhà của World Cup 2023 là Australia, châu Á có ít nhất 6 đội góp mặt tại vòng chung kết FIFA Women’s World Cup trong giải đấu có sự tham gia của 32 đội tuyển. Ngoài ra, loạt trận play-off cũng sẽ mở ra thêm cơ hội cho các đội tuyển nữ khác của châu lục. Để đạt được những yếu tố trên, điều kiện cần đối với các cô gái vàng của chúng ta sẽ là vượt qua vòng loại giải châu Á để có mặt ở VCK có 12 đội. Sau đó sẽ thực hiện mục tiêu xa hơn là vượt qua vòng bảng giải châu Á và thi đấu tốt ở vòng play-off. Lợi thế cho các cô gái vàng là CHDCND Triều Tiên bị cấm thi đấu tại giải. Với những đội bóng quá mạnh (không tính chủ nhà World Cup Australia) như Nhật Bản, Trung Quốc, Hàn Quốc gần như chắc vé, thầy trò HLV Mai Đức Chung sẽ cạnh tranh cùng các đối thủ khác có cùng trình độ là Thái Lan, Đài Bắc Trung Hoa, Uzbekistan, Myanmar, Philippines, Jordan,… để tranh suất dự World Cup. Vừa rồi là một số thông tin về giải vô địch bóng đá nữ thế giới và cơ hội của đội tuyển bóng đá nữ Việt Nam. Hy vọng những thông tin trên sẽ mang lại những điều bổ ích với bạn, đồng thời cầu chúc cho các cô gái vàng của chúng ta làm nên kỳ tích để giành vé dự World Cup của bóng đá nữ.

Summary: Giải vô địch bóng đá nữ thế giới 2019 (tiếng Anh: 2019 FIFA Women s World Cup) là lần thứ 8 Giải vô địch bóng đá nữ thế giới do FIFA tổ chức từ ngày 7 tháng 6 đến 7 tháng 7 năm 2019. Giải đấu diễn ra 4 năm 1 lần. Vào tháng 3 năm 2015, Pháp giành quyền đăng cai, trở thành quốc gia châu Âu thứ ba tổ chức giải. Các trận đấu được diễn ra tại 9 thành phố trên khắp nước Pháp. Giải đấu gồm 24 đội với đương kim vô địch là Hoa Kỳ. Đương kim vô địch Hoa Kỳ lần thứ hai liên tiếp bảo vệ thành công ngôi vô địch sau khi vượt qua Hà Lan với tỉ số 2-0 ở trận chung kết.


Lễ hội là một ngày hoặc một khoảng thời gian đặc biệt, thường là để kỉ niệm, tưởng nhớ một sự kiện tôn giáo, với các hoạt động, ẩm thực và nghi lễ đặc sắc riêng. Lễ hội có vai trò quan trọng trong việc thu hút khách du lịch. Có thể phân thành lễ hội truyền thống (Việt Nam) và lễ hội hiện đại. Lễ hội truyền thống là loại hình sinh hoạt văn hóa tập thể của cộng đồng diễn ra có tính chu kì vào những thời điểm cố định để kỉ niệm một sự kiện lịch sử, chính trị, văn hóa hay tôn giáo. Thông qua lễ hội, khách du lịch nhận ra những nét riêng và chung hàm chứa nhiều nghi lễ tôn giáo đặc sắc, các hoạt động văn hóa dân gian. Chính lễ hội đã bảo lưu, nuôi dưỡng và phát triển nhiều truyền thống văn hóa ở cộng đồng làng xã. Nó cũng được coi là một trong những nguồn sữa mẹ của các loại hình nghệ thuật và đó chính là một trong những nguồn lực để xây dựng sản phẩm du lịch. Hầu hết các lễ hội truyền thống đều diễn ra vào lúc nông nhàn, tức là từ tháng 12 đến tháng 2 âm lịch hàng năm. Đây là "mùa chết" của du lịch biển ở miền Bắc. Như vậy, du lịch lễ hội được coi là sản phẩm du lịch thay thế du lịch biển, nhằm góp phần giảm sức ép của tính thời vụ. Hàng năm, các địa phương thường đứng ra tổ chức mùa lễ hội. Mỗi địa phương tổ chức lễ hội theo một phong thái riêng nên lễ hội mang tính độc đáo, có tính địa phương cao, rất hấp dẫn khách du lịch. Khách du lịch cho dù đã được tham gia lễ hội ở một địa bàn nào đó cũng sẽ vẫn tìm thấy những nét mới lạ của lễ hội đó tại địa phương khác. Bên cạnh đó, mỗi địa phương lại có một số trò chơi, lễ hội đặc thù hay có nguồn gốc địa phương. Điều này cũng làm cho mùa lễ hội ở địa bàn có tính khác biệt với các lễ hội ở vùng khác. Lễ hội Việt Nam rất thân thiện với khách du lịch không kể tôn giáo, giai cấp, quốc tịch của họ bởi vì bản chất hiếu khách của người dân nước ta. Lí do thứ 2 là nhiều lễ hội có tính đua tài, thách trí về sức khỏe, sự khéo léo, năng khiếu. Đặc điểm tính tập thể cao của lễ hội Việt Nam là lí do thứ 3 khiến lễ hội hấp dẫn khách du lịch. Do có tính tập thể, tính cộng đồng cao nên lễ hội Việt Nam không phân biệt lứa tuổi, tôn giáo, giới tính. Khách du lịch dễ hòa nhập vào lễ hội, được trải nghiệm lễ hội một cách tự nhiên. Bên cạnh lễ hội dân gian truyền thống, lễ hội hiện đại, các festival cũng ngày càng thu hút được nhiều khách du lịch. Festival Du lịch Hà Nội, Festival Huế, SEA games. cũng đã thu hút hàng triệu lượt khách du lịch trong và ngoài nước.

Summary: Lễ hội là một sự kiện văn hóa được tổ chức mang tính cộng đồng. "Lễ" là hệ thống những hành vi, động tác nhằm biểu hiện sự tôn kính của con người với thần linh, phản ánh những ước mơ chính đáng của con người trước cuộc sống mà bản thân họ chưa có khả năng thực hiện. "Hội" là sinh hoạt văn hóa, tôn giáo, nghệ thuật của cộng đồng, xuất phát từ nhu cầu cuộc sống. Lễ hội là hoạt động tập thể và thường có liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo. Con người xưa kia rất tin vào trời đất, thần linh. Các lễ hội cổ truyền phản ảnh hiện tượng đó. Tôn giáo rất có ảnh hưởng tới lễ hội. Tôn giáo thông qua lễ hội đê phô trương thanh thế, lễ hội nhờ có tôn giáo đề thần linh hóa những thứ trần tục. Nhưng trải qua thời gian, trong nhiều lễ hội, tính tôn giáo dần giảm bớt và chỉ còn mang nặng tính văn hóa. Theo thống kê 2009, hiện cả nước Việt Nam có 7.966 lễ hội; trong đó có 7.039 lễ hội dân gian (chiếm 88,36%), 332 lễ hội lịch sử (chiếm 4,16%), 544 lễ hội tôn giáo (chiếm 6,28%), 10 lễ hội du nhập từ nước ngoài (chiếm 0,12%), còn lại là lễ hội khác (chiếm 0,5%).


Y học bổ sung là tổng hợp các liệu pháp chẩn đoán và điều trị được sử dụng cùng với thuốc thông thường: ví dụ về liệu pháp bổ sung là sử dụng liệu pháp hương liệu để giúp giảm bớt sự khó chịu của bệnh nhân sau phẫu thuật. Y học bổ sung thường không được dạy hoặc sử dụng trong các trường y tế, hoặc bệnh viện phương Tây. Y học bổ sung bao gồm một số lượng lớn các biện pháp thực hành và hệ thống phương pháp chăm sóc sức khỏe, vì nhiều lý do văn hóa, xã hội, kinh tế hoặc khoa học, đã không được tiếp nhận bởi y học phương Tây chính thống. Y học bổ sung khác với y học thay thế. Trong khi y học bổ sung được sử dụng cùng với thuốc Tây y thông thường thì y học thay thế được sử dụng để thay thế cho thuốc Tây y thông thường. Thực hành y học thay thế được sử dụng thay cho các phương pháp điều trị y tế tiêu chuẩn. Các phương pháp y tế thay thế thường không được cộng đồng y tế công nhận là phương pháp y khoa thông thường hoặc tiêu chuẩn. Một ví dụ về liệu pháp thay thế là sử dụng một số chế độ ăn uống đặc biệt để điều trị ung thư thay vì trải qua phẫu thuật, xạ trị hoặc hóa trị đã được bác sĩ khuyên dùng. Y học cổ truyền: Tại Việt Nam đã có thời những người nghiên cứu giảng dạy và viết sách cho rằng "Đông y" có xuất xứ từ phương Đông. Ngày nay "Đông y" là thuật ngữ được sử dụng song song với "Y học cổ truyền", dùng chỉ nền y học có nguồn gốc Trung Quốc và Việt Nam xưa, để phân biệt với Tây y. Hương liệu: là liệu pháp sử dụng các hợp chất có mùi thơm tác động đến tâm trạng và sức khỏe nhằm giảm căng thẳng, thư giãn và giảm đau. Ayurveda (thuốc Ayurvedic): là một loại y học thay thế, là một hệ thống y học Hindu truyền thống, việc thực hành Ayurveda bao gồm việc sử dụng các loại thuốc thảo dược, bổ sung khoáng chất hoặc kim loại (rasa Shastra), kỹ thuật phẫu thuật, thuốc phiện, và áp dụng bằng cách mát-xa dầu. Phản hồi sinh học: là một kỹ thuật y học bổ sung và thay thế để kiểm soát các chức năng cơ thể, chẳng hạn như nhịp tim, bằng cách sử dụng tâm trí, về cơ bản, phản hồi sinh học là một dạng sử dụng ý chí để thư giãn. Liệu pháp ăn kiêng: là liệu pháp sử dụng chế độ ăn uống để điều chỉnh trọng lượng, sức khỏe cơ thể theo ý muốn. Chăm sóc toàn diện: Chăm sóc người bệnh toàn diện là sự theo dõi, chăm sóc điều trị của bác sĩ và y tá (điều dưỡng) nhằm đáp ứng nhu cầu cơ bản của người bệnh cả về thân thể và tinh thần trong thế gian nằm điều trị tại bệnh viện. Vi lượng đồng căn: Vi lượng đồng căn hay vi lượng đồng căn liệu pháp là một phương pháp y học điều trị bệnh nhân bị mắc một bệnh nào đó bằng cách sử dụng những chế phẩm được pha loãng mà những chế phẩm này cũng gây ra các triệu chứng cho một người bình thường giống như là triệu chứng của chính căn bệnh cần chữa gây ra. Những bằng chứng khoa học cho rằng vi lượng đồng căn chỉ là một giả dược nhằm làm yên lòng bệnh nhân chứ nó không có tác dụng chữa trị. Thiền: là một phần trải nghiệm tự nhiên của con người, có thể được dùng làm phương thuốc trị liệu để gia tăng sức khỏe cũng như nâng cao hệ miễn dịch cho cơ thể. Liệu pháp dinh dưỡng: là liệu pháp sử dụng thức ăn hằng ngày một cách khoa học nhằm mục đích nâng cao sức khỏe, thể trạng của người bệnh. Liệu pháp thao tác nắn xương (OMT): là một tập hợp các kỹ thuật thực hành được sử dụng bởi các bác sĩ để chẩn đoán, điều trị, và ngăn ngừa bệnh tật hoặc chấn thương. Xoa bóp, bấm huyệt: là tập hợp các kỹ thuật sử dụng bằng tay, các công cụ hỗ trợ thực hiện các động tác như day, bóp, chặt, ấn…nhằm làm lưu thông khí huyết, làm mềm gân cơ, khiến cho cơ thể đi vào trạng thái nghỉ ngơi thoải mái nhằm mục đích thư giãn, giảm đau. Các hệ thống y tế thay thế được xây dựng dựa trên các hệ thống lý thuyết và thực hành hoàn chỉnh. Thông thường, các hệ thống này đã phát triển ngoài và sớm hơn so với phương pháp y tế thông thường được sử dụng. Ví dụ về các hệ thống y tế thay thế đã phát triển trong nền văn hóa phương Tây bao gồm y học vi lượng đồng căn và y học tự nhiên. Ví dụ về các hệ thống đã phát triển trong nền văn hóa không phải phương Tây bao gồm y học cổ truyền Trung Quốc và Ayurveda. Thuốc tâm-cơ thể sử dụng một loạt các kỹ thuật được thiết kế để tăng cường khả năng của tâm trí để ảnh hưởng đến chức năng cơ thể và các triệu chứng. Một số kỹ thuật được coi là y học bổ sung và thay thế trong quá khứ đã trở thành chủ đạo (ví dụ, nhóm hỗ trợ bệnh nhân và liệu pháp hành vi nhận thức). Các kỹ thuật tâm trí khác vẫn được coi là y học bổ sung và thay thế, bao gồm thiền định, cầu nguyện, chữa bệnh tâm thần và các liệu pháp sử dụng các cửa hàng sáng tạo như nghệ thuật, âm nhạc hoặc khiêu vũ. Các liệu pháp dựa trên sinh học trong Y học bổ sung và thay thế sử dụng các chất có trong tự nhiên, chẳng hạn như thảo mộc, thực phẩm và vitamin. Một số liệu pháp y học bổ sung như chế độ ăn uống, các sản phẩm thảo dược và sử dụng các phương pháp điều trị tự nhiên khác nhưng chưa được chứng minh (ví dụ, sử dụng sụn cá mập để điều trị ung thư). . Các phương pháp dựa trên cơ sở thao tác và cơ thể dựa trên thao tác và / hoặc chuyển động của một hoặc nhiều phần của cơ thể. Liệu pháp năng lượng được nhận định là sự ảnh hưởng của các trường năng lượng bao quanh và thâm nhập vào cơ thể con người. Sự tồn tại của trường năng lượng như vậy vẫn chưa được chứng minh khoa học. Một số hình thức trị liệu năng lượng điều khiển năng lượng bằng cách áp dụng áp lực và / hoặc thao túng cơ thể bằng cách đặt tay vào, hoặc thông qua, các trường này. Ví dụ bao gồm khí công, Reiki, và trị liệu cảm ứng. Các liệu pháp dựa trên điện từ sinh học liên quan đến việc sử dụng các trường điện từ, chẳng hạn như các trường xung, từ trường, hoặc các trường dòng điện xoay chiều hoặc dòng điện xoay chiều. Bản quyền thuộc về www.thuochay.net, mọi thông tin để tham khảo, nên tham vấn ý kiến bác sỹ để có hiệu quả tốt nhất !

Summary: Y học thay thế, điều trị thay thế, hoặc liệu pháp thay thế là việc khuyến khích hoặc sử dụng các thực hành y học chưa được chứng minh, không được chứng minh, không thể chứng minh hoặc có hại quá mức liên quan đến tác dụng của chúng - trong nỗ lực đạt được hiệu quả chữa bệnh của thuốc. Nó khác với y học thực nghiệm ở chỗ y học thực nghiệm sử dụng thử nghiệm lâm sàng, và bị loại bỏ khi không hiệu quả. Sự đồng thuận khoa học cho rằng các liệu pháp thay thế này hoặc không thể chữa bệnh. Trong một số trường hợp, luật tự nhiên bị vi phạm bởi các tuyên bố cơ bản của chúng; ở những trường hợp khác, việc điều trị tồi tệ hơn nhiều đến mức việc sử dụng chúng là phi đạo đức. Các thực hành, sản phẩm và liệu pháp thay thế khác nhau, từ những phương pháp đơn giản là không hiệu quả đến những người đã biết tác dụng có hại và độc hại. Các liệu pháp thay thế có thể được ghi nhận để cải thiện nhận thức thông qua các hiệu ứng giả dược, giảm sử dụng hoặc hiệu quả điều trị y tế (và do đó giảm tác dụng phụ; hoặc tác dụng của nocebo đối với điều trị tiêu chuẩn), hoặc quá trình tự nhiên của tình trạng hoặc bệnh.


Cây nêu ngày tết đã là một truyền thống tốt đẹp của người Việt tự bao đời nay. Cứ mỗi dịp Tết Nguyên Đán, mỗi gia đình lại trồng trước sân nhà, hoặc dựng nêu trong nhà, phía trên có treo một số vật dụng mang tính chất biểu tượng, tùy phong tục địa phương. Tuy nhiên nếu để ý, bạn sẽ thấy cây "nêu" mỗi nhà mỗi khác, khác ngay ở chính loại cây. Nhiều người dựng cây tre, nhưng có người dùng một số loại cây cùng họ tre như trúc, hay thậm chí đơn giản chỉ là thân cây mía. Cây nêu có nguồn gốc bắt nguồn từ "sự tích cây nêu ngày Tết". Vậy muốn biết cây nêu là gì, hãy cùng đến với bản lược giản của câu chuyện này, theo Nguyễn Đổng Chi trong Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam. Ngày xưa Quỷ chiếm toàn bộ đất, còn Người chỉ làm thuê, và nộp phần lớn lúa thu hoạch cho Quỷ. Quỷ ngày càng bóc lột Người quá tay, và cuối cùng Quỷ tự cho mình hưởng quyền "ăn ngọn cho gốc". Người chỉ được hưởng rạ, tuyệt đường sinh nhai nên cầu cứu Đức Phật giúp đỡ. Phật bảo Người đừng trồng lúa mà trồng khoai lang. Mùa thu hoạch ấy, Người được hưởng trọn củ khoai, còn Quỷ chỉ hưởng lá và dây khoai, đúng theo phương thức ăn ngọn cho gốc. Mùa kế, Quỷ chuyển qua phương thức "ăn gốc cho ngọn". Phật bảo Người lại chuyển sang trồng lúa. Kết quả, Quỷ hưởng toàn rạ, lại hỏng ăn. Quỷ tức lộn ruột nên mùa sau tuyên bố "ăn cả gốc lẫn ngọn". Phật trao cho Người giống cây ngô (bắp) để gieo khắp nơi. Quỷ lại không được gì, còn Người thì thu hoạch cơ man là bắp ngô. Cuối cùng Quỷ nhất định bắt Người phải trả lại tất cả ruộng đất không cho làm rẽ nữa. Phật bàn với Người điều đình với Quỷ, xin miếng đất bằng bóng chiếc áo cà sa treo trên ngọn cây tre. Quỷ thấy không thiệt hại gì nên đồng ý. Khi đó Phật dùng phép thuật để bóng chiếc áo cà sa đó che phủ toàn bộ đất đai khiến Quỷ mất đất phải chạy ra biển Đông. Mất đất sống, Quỷ huy động quân vào cướp lại. Phật bày Người tấn công bằng máu chó, lá dứa, tỏi, vôi bột. Quỷ thua và bị đày ra biển Đông. Trước khi đi, Quỷ xin Phật thương tình cho phép một năm được vài ba ngày vào đất liền viếng thăm phần mộ của tổ tiên cha ông. Phật thương hại nên hứa cho. Do đó, hàng năm, cứ vào dịp Tết Nguyên Đán là những ngày Quỷ vào thăm đất liền, người ta theo tục cũ trồng cây nêu để Quỷ không bén mảng đến chỗ Người cư ngụ. Trên nêu có treo khánh đất, có tiếng động phát ra khi gió rung để nhắc nhở bọn Quỷ nghe mà tránh. Trên ngọn cây nêu còn buộc một bó lá dứa hoặc cành đa mỏ hái để cho Quỷ sợ. Ngoài ra, người ta còn vẽ hình cung tên hướng mũi nhọn về phía Đông và rắc vôi bột xuống đất trước cửa ra vào trong những ngày Tết để cấm cửa Quỷ. Từ sự tích trên, có thể thấy "phiên bản gốc" của cây nêu là cây tre. Sự tích này cũng không vượt ra ngoài các đạo thuyết của Phật giáo và Lão giáo, cho rằng ngày Tết phải cắm nêu trước nhà để xua đuổi ma quỷ. Cây nêu trở thành một biểu tượng bảo vệ sự bình yên của con người trong những ngày thánh thần về trời, còn con người vui chơi giải trí. Tuy nhiên qua thời gian, cây nêu trở thành một vật mang tính biểu tượng nhiều hơn là một loại cây thực sự. Ngày nay, cây nêu trở thành một thân cây nói chung, và khác biệt đối với từng vùng miền, dân tộc. Đối với các lễ hội lớn của người Kinh, cây nêu có thể là cây bương, lồ ô, hoặc tre cao tỉa sạch cành lá. Trong khi các dân tộc thiểu số chỉ dùng một số loại cây gỗ thân chắc chắn, như cây gạo của người Gia Rai. Những vật dụng treo trên cây nêu cũng khác biệt tuỳ khu vực. Theo sự tích của người Kinh, trên cây nêu có treo khánh đất (chuông khánh), bó lá dứa hoặc cành đa mỏ hái để xua đuổi ma quỷ. Nhưng với các dân tộc khác, họ có thể treo nhiều vật dụng khác, như cá chép cho táo quân, bùa trừ tà, hoặc đơn giản là những hình vẽ theo tục lệ riêng biệt. TP.HCM tiếp tục điều chỉnh quy định về đi đường, áp dụng từ ngày mai 29/8. Để tạo thuận lợi hơn cho hoạt động lưu thông nhằm thực hiện công vụ, Công an TP.HCM đã có một số điều chỉnh và được áp dụng từ ngày mai 29/8. Tối qua (ngày 27/8), cả dàn sao Việt đã đồng lòng hướng về ca sĩ Phi Nhung để cầu mong đồng nghiệp tai qua nạn khỏi vì tình trạng sức khoẻ diễn biến nặng do nhiễm Covid-19. Đến đêm cùng ngày, cư dân mạng không khỏi xôn xao khi Khánh Thi đã bất ngờ livestream và có loạt hành động lạ, ôm mặt khóc. Bức ảnh muốn xoá nhất cuộc đời Triệu Vy: Trái ngược với hình tượng "Én nhỏ" trong lòng công chúng . Nguyên Phó Hiệu trưởng ĐH Bách Khoa TP.HCM phân tích, so sánh hoạt động từ thiện của bà Phương Hằng . Quả bí ngô "ngang ngược" nhất thế giới: Mọc đúng kiểu "đố anh bắt được em" thế này thì ai mà chịu . Bức ảnh muốn xoá nhất cuộc đời Triệu Vy: Trái ngược với hình tượng "Én nhỏ" trong lòng công chúng . Nguyên Phó Hiệu trưởng ĐH Bách Khoa TP.HCM phân tích, so sánh hoạt động từ thiện của bà Phương Hằng . Quả bí ngô "ngang ngược" nhất thế giới: Mọc đúng kiểu "đố anh bắt được em" thế này thì ai mà chịu . Nhiệt Ba đã thoát nhưng màn thanh trừng vẫn tiếp tục: Triệu Lệ Dĩnh "lên thớt", một tiểu Hoa có dấu . Khánh Thi livestream giữa đêm với màn hình tối đen, liên tục ho, khóc nức nở và nói những câu tiêu . Khánh Thi liên tục có động thái lạ gần đây: Để chế độ "độc thân", đăng status tiêu cực, chi tiết về . Nhiệt Ba đã thoát nhưng màn thanh trừng vẫn tiếp tục: Triệu Lệ Dĩnh "lên thớt", một tiểu Hoa có dấu . Khánh Thi livestream giữa đêm với màn hình tối đen, liên tục ho, khóc nức nở và nói những câu tiêu . Khánh Thi liên tục có động thái lạ gần đây: Để chế độ "độc thân", đăng status tiêu cực, chi tiết về . 7 thói quen ai cũng đang làm vì tưởng là có ích nhưng hóa ra lại gây hại cực kỳ: Kiểm soát ngay . Vì sao nhiều người lại ghiền clip nặn mụn đến vậy dù vừa xem vừa nổi da gà? Khoa học giải thích . 10 điều kỳ diệu mà cơ thể chúng ta có thể làm được, khiến bạn phải thừa nhận rằng thân thể mình . Đây là một chiếc ảo ảnh thị giác đang "hot rần rần" trên mạng xã hội, và nó cho thấy não bộ của . Loài chim có phong cách "tán gái" vô địch thiên hạ: Khi tình yêu rốt cục cũng chỉ là một cú lừa cay . Xuất hiện video cho thấy loài ong đang xâm chiếm thế giới này như thế nào: Chúng thông minh như con . 7 thói quen ai cũng đang làm vì tưởng là có ích nhưng hóa ra lại gây hại cực kỳ: Kiểm soát ngay . Vì sao nhiều người lại ghiền clip nặn mụn đến vậy dù vừa xem vừa nổi da gà? Khoa học giải thích . 10 điều kỳ diệu mà cơ thể chúng ta có thể làm được, khiến bạn phải thừa nhận rằng thân thể mình . Đây là một chiếc ảo ảnh thị giác đang "hot rần rần" trên mạng xã hội, và nó cho thấy não bộ của . Loài chim có phong cách "tán gái" vô địch thiên hạ: Khi tình yêu rốt cục cũng chỉ là một cú lừa cay . Xuất hiện video cho thấy loài ong đang xâm chiếm thế giới này như thế nào: Chúng thông minh như con . Kenh14.vn rất hoan nghênh độc giả gửi thông tin và góp ý cho chúng tôi. Tầng 21, tòa nhà Center Building, Hapulico Complex, số 1 Nguyễn Huy Tưởng, p. Thanh Xuân Trung, quận Thanh Xuân, Hà Nội.

Summary: Cây nêu là một thân cây được người dân Việt Nam nói chung, bao gồm cả một số dân tộc thiểu số và người Kinh, đem trồng trước sân nhà mỗi dịp tết Nguyên Đán, trên ngọn cây đeo một vòng tròn nhỏ và treo nhiều vật dụng có tính chất biểu tượng tùy theo địa phương, phong tục, dân tộc. Cây nêu được dựng với mục đích ban đầu, theo truyền thuyết, nhằm ngăn ngừa không cho quỷ từ biển Đông vào đất liền và bén mảng đến nơi người cư ngụ. Tuy nhiên, theo thời gian, theo địa phương, theo dân tộc và tập quán của cộng đồng, ý nghĩa của việc trồng cây nêu ngày Tết đã trải rộng hơn. Cây nêu trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam có đặc điểm khá đa dạng tùy thuộc địa phương, phong tục, dân tộc, giai tầng xã hội của chủ nhân v.v. Có loại cây nêu mang tính nguyên sơ, không gắn liền với lễ hội mà hình thức cổ xưa nhất còn thấy ở cộng đồng người Kinh, với tục dùng cành tre dài cắm trên ruộng sau khi gặt. Khi thấy dấu hiệu này, người ta biết là chủ ruộng giữ lại mầm lúa cho mùa năm sau, không thể tuỳ tiện thả trâu bò vào ăn.


Đến nay, bài thơ màu tím hoa sim của tác giả Hữu Loan là bài thơ tình hay nhất của thế kỷ 20, được sáng tác năm 1949 tại Thanh Hóa, bài thơ được ra đời trong hoàn cảnh được cho là người vợ đầu tiên của tác giả qua đời. Bài thơ màu tím hoa sim lúc bấy giờ được đông đảo văn nghệ sỉ khắp cả nước yêu thích và quen thuộc. Và hôm nay blog xin mời các bạn cùng đọc lại bài thơ màu tím hoa sim để cảm nhận lời thơ giàu tình cảm mà tác giả đã khắc họa trong từng câu thơ nhé. Theo như hiểu biết về bài thơ thì tác giả viết về người vợ của mình sau khi cưới ở nhà, còn tác giả thì đi chiến trường. Người vợ rất thích hoa sim tím và đó chính là lý do mà tác giả đã đặt tên bài thơ này là màu tím hoa sim. Nhưng khi ở trong chiến trường không được bao lâu thì nghe tin vợ mình qua đời, và tác giả đã về nhưng chỉ còn mẹ già bên ngôi mộ đầy bóng tối, chiếc bình hoa ngày cưới nay là chiếc bình hương tàn lạnh. Và những câu thơ tiếp theo đó tác giả nhớ người vợ mình. Đó là theo những gì blog hiểu về bài thơ, còn cảm nghĩ của bạn là gì hãy để lại ý kiến bên dưới nhé. Theo như tìm hiểu thì thơ được phổ thành lời nhạc được hát rộng rãi trên đài phát thanh, các buổi trình diễn văn nghệ trên sân khấu đương thời, nhất là vào những năm thập niên 60 của thế kỷ 20. Bài thơ được giới thiệu không những qua sách báo, mà bài thơ này cón có nhiều dị bản truyền tụng khác nhau, và bài thơ mà mọi người đọc ở trên chính là bản gốc. So với bản Màu tím hoa sim “nay” thì bản “xưa” tuy ngắn hơn nhưng ý thơ đi rất trọn nghĩa, trọn tình, không trúc trắc, không khiến người đọc phải dừng lại suy nghĩ. Nhà thơ có quyền sửa thơ của mình, hoặc thêm vào những đoạn mới. Song về phía những độc giả đã cảm nhận, yêu thích, hoặc có những kỷ niệm gắn bó với Màu tím hoa sim theo bản cũ thì khó “làm quen” với những đoạn mới, chữ mới, với hơi thơ có vẻ xa lạ với bài thơ từng biết. Do vậy, một số độc giả đã tỏ ra tâm đắc với bài Màu tím hoa sim trước kia. Nhưng dù Màu tím hoa sim bản “xưa” hay “nay” vẫn chỉ để viết về một người, một mối tình. Trên là những gì tìm hiểu về bài thơ màu tím hoa sim của tác giả Nguyễn Hữu Loan, bài thơ hay nhất thế kỷ 20. Với những ai yêu thơ ca hồi đó thì chắc chắn sẽ đều biết đến bài thơ này, còn với thời đại này thì chỉ còn một số ít nguời biết đến bài thơ, hoặc chỉ biết đến do được giới thiệu ở đâu đó chứ ít ai biết bài thơ màu tím hoa sim. Vậy sau khi xem bài thơ này bạn có cảm nghĩ gì, để lại ý kiến đóng góp ngay dưới đây nhé. Các Bạn Đang Xem Bài Viết Bài Thơ: Màu Tím Hoa Sim (Hữu Loan) Ý Thơ Trọn Nghĩa, Trọn Tình Tại Danh Mục Thơ Hay Về Các Loài Hoa của Blog ChieuTa.Com. Truy Cập Blog Thường Xuyên Để Xem Nhiều Bài Viết Mới Hàng Ngày Nhé!

Summary: Màu tím hoa sim là một bài thơ nổi tiếng của nhà thơ Hữu Loan, được sáng tác năm 1949 tại Thanh Hóa, vào thời điểm được cho là sau khi người vợ đầu tiên của tác giả qua đời. Bài thơ xuất hiện đầu tiên trên tờ Trăm Hoa của Nguyễn Bính. Trong vụ án Nhân văn giai phẩm, nó bị coi là thứ văn chương ủy mị, mang tư tưởng tiểu tư sản, và là một trong những bằng chứng để bộ văn hóa đương thời kết tội tác giả của nó. Tuy nhiên, bài thơ vẫn được truyền đi rộng rãi trong công chúng bằng những bản chép tay và được đưa vào miền Nam Việt Nam, tại đây bài thơ đã được nhiều nhạc sĩ phổ nhạc thành những bài hát nổi tiếng. Vào năm 2004, nó được mua bản quyền với giá 100 triệu đồng tiền Việt Nam, trở thành một kỷ lục Việt Nam. Năm 1990, bài thơ được in lần đầu trong một tập thơ, đó cũng là tập thơ đầu tiên được xuất bản của Hữu Loan: Màu tím hoa sim.


Sống cùng lịch sử là một bộ phim được Nhà nước Việt Nam đặt hàng Hãng Phim truyện Việt Nam sản xuất năm 2014 để kỷ niệm 60 năm chiến thắng Điện Biên Phủ. Phim do Nghệ sĩ Nhân dân Nguyễn Thanh Vân, Phó giám đốc Hãng phim truyện Việt Nam làm đạo diễn. Bộ phim gây chú ý trong dư luận khi được đầu tư đến 21 tỷ đồng (gần 1 triệu USD, kinh phí hoàn toàn của Nhà nước) nhưng lại bị đánh giá là một thất bại về doanh thu, hoàn toàn ế khách khi không bán nổi 1 vé và phải ngừng chiếu chỉ vài ngày sau khi ra rạp vào đúng dịp Quốc khánh Việt Nam 2 tháng 9. Tuy nhiên, điều đáng ngạc nhiên hơn là 1 tháng sau, khi được phát tại các rạp nhân dịp kỷ niệm 10/10/2014, phim lại thu hút rất đông khán giả đến xem. Phim kể về một nhóm bạn trẻ “đi phượt” đến Điện Biên rồi “tình cờ mơ thấy” mình xuất hiện trong trận chiến Điện Biên Phủ và trở thành những dân công kéo pháo, đào hầm. Từ những thanh niên của thế giới hiện đại với iPad, iPhone, sống “thực dụng, bàng quan”, “ích kỷ và thiếu trách nhiệm với xã hội”, họ dần “thay đổi theo hướng tích cực”. Sau khi rút ra được bài học sâu sắc về những tấm gương và lý tưởng cao đẹp, nhóm bạn trẻ đi về qua Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh, vào viếng nhà Đại tướng Võ Nguyên Giáp và khóc. Được Nhà nước đầu tư với kinh phí cao, Sống cùng lịch sử được kỳ vọng sẽ “tạo ra bước đột phá cho mảng phim lịch sử”. Bộ phim được chọn chiếu mở màn miễn phí từ ngày 26 đến 30 tháng 4 năm 2014 để kỷ niệm 60 năm chiến thắng Điện Biên Phủ. Theo NSND Nguyễn Thanh Vân, đạo diễn của bộ phim và là Phó giám đốc Hãng phim truyện Việt Nam, ê-kíp làm phim đã cố liên lạc với các rạp nhà nước lẫn tư nhân nhưng các chủ rạp tư nhân không đồng ý trình chiếu bởi họ còn phải tính đến “bài toán kinh doanh”. Đến dịp lễ ngày 2 tháng 9, bộ phim mới được chính thức công chiếu ở Trung tâm Chiếu phim Quốc gia (do Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch quản lý) và rạp Kim Đồng (do Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Hà Nội quản lý) từ ngày 29 tháng 8. Tuy được ưu tiên chiếu ở những khung giờ đẹp nhất trong ngày (10 giờ, 19 giờ 30, và 20 giờ), nhưng các rạp đã phải liên tục hủy chiếu vì số lượng khán giả tới xem chỉ từ 2 đến 3 người, và chính thức ngưng chiếu sau hai tuần. Sau khi “chết” ở rạp, Sống cùng lịch sử sẽ tiếp tục được đem chiếu miễn phí cho sinh viên và bộ đội xem với sự hợp tác của Trung ương Đoàn Hà Nội và Hãng phim Quân đội, theo lời đạo diễn Thanh Vân chia sẻ. Hai phim khác do nhà nước đầu tư cũng chiếu vào tháng 9 năm 2014 là Mộ gió và Đam mê cũng chịu số phận tương tự, chỉ bán được vài vé. Trước khi phim được trình chiếu, nhà thơ Hoàng Nhuận Cầm (đang làm việc cho Hãng Phim truyện Việt Nam) tuyên bố: “Anh chị nào xem phim xong mà không khóc, đảm bảo hoàn tiền vé”. Tuy nhiên Sống cùng lịch sử đã không bán được 1 vé nào trong suốt 2 tuần ở Rạp Kim Đồng. Báo Nhân dân đánh giá Sống cùng lịch sử “có cấu trúc, cách thể hiện độc đáo vượt trội”, lôi cuốn khán giả với “thủ pháp nghệ thuật đỉnh cao”. Đạo diễn Nguyễn Thanh Vân được khen là đã khiến “chất lượng phim bộc lộ ra trọn vẹn” với “bản lĩnh nghệ thuật” và “độ hào hứng say mê”. Theo báo này, các diễn viên chính đã có tình yêu thật sự khi vào vai diễn của mình, và cảnh khóc Đại tướng Võ Nguyên Giáp là “khóc thật sự, nhập vai đến mức quên mình đang diễn”. Bộ phim được cho là đã thể hiện “lòng yêu nước, khí phách dân tộc và sự hiến dâng có trong mỗi thế hệ” mà không hề “suông sáo, tẻ nhàm, giáo điều”. Đạo diễn Nhuệ Giang, vợ của NSND Nguyễn Thanh Vân, cho rằng đây là “một bộ phim hay”, “hình ảnh đẹp”, “các cuộc chiến đấu hoành tráng”, “mang nhiều ý nghĩa lịch sử”. Đạo diễn Nguyễn Thanh Vân cũng tự đánh giá rằng Sống cùng lịch sử đã “hoàn thành sứ mệnh” (chiếu trong các dịp kỷ niệm quan trọng), và ông “hoàn toàn hài lòng về nội dung và cách thể hiện của bộ phim”, nhưng cũng buồn khi thấy kết quả doanh thu. Báo Thể thao & Văn hóa cho rằng Sống cùng lịch sử là một bộ “phim nhà nước”, “phim truyền thống”, có “mô hình đã hoàn toàn lạc hậu so với hiện tại”, phim làm ra chỉ để “cất kho”, “không hề đầu tư phần quảng bá” nên việc không bán được vé nào là đã được báo trước. Theo VnExpress, khán giả cho rằng bộ phim “nặng tính tuyên truyền”, “được đầu tư kỹ lưỡng về hình ảnh” nhưng “vẫn đi theo lối mòn”, “cách xây dựng cốt truyện xa rời thực tế”, “lời thoại cũ kỹ” và “có nhiều tình tiết hơi vô lý”. Theo 24h.com.vn, Sống cùng lịch sử “được quay đẹp, âm thanh hay, trẻ trung, hiện đại và có một số chi tiết thú vị”, nhưng “chưa thật sự hấp dẫn”, “chưa đủ sức cuốn hút người xem”. Các diễn viên bị chê là “đọc lời thoại” một cách “khô khan, thiếu cảm xúc”, lúc bom đạn rơi nổ khốc liệt thì một vài diễn viên phụ vẫn đi lại “hiên ngang”, “thiếu chân thực”. Khâu hóa trang cũng bị chê khi các cô dân công và anh chiến sĩ lại có “kiểu tóc thời thượng”, “thậm chí nhuộm tóc vàng hoe”. Bộ phim còn bị chỉ trích vì có những cảnh nhạy cảm không phù hợp với một bộ phim lịch sử, như cảnh nhân vật nữ chính (Nguyễn Thu Quỳnh) khỏa thân trong nhà tắm, nhân vật nam đứng ngoài ngắm rồi hai người hôn nhau đắm đuối, cảnh một tên lính Pháp cưỡng hiếp cô gái dân tộc Thái, cảnh cô nữ dân công giả trai để cầm súng đánh giặc để lộ cả ngực. BBC Vietnamese cho rằng đây là một bộ phim “được thực hiện để ca ngợi chiến thắng Điện Biên Phủ và Đại tướng Võ Nguyên Giáp”, được nhà nước Việt Nam đầu tư đến 21 tỷ đồng nhưng vẫn bị ế. Vietnamnet cho rằng bộ phim được làm theo kiểu “đem con bỏ chợ”, “đốt tiền tỷ” để “làm phim không ai xem”. Khi được hỏi về việc “ai sẽ chịu trách nhiệm”, ông Phan Đình Tân, người phát ngôn của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch nói chưa nắm thông tin vụ việc, nhưng Cục Điện ảnh chịu trách nhiệm phải trả lời, khi phóng viên liên hệ với các lãnh đạo Cục thì lại không nhận được câu trả lời. Lý giải về việc phim lại thu hút được nhiều khán giả sau khi công chiếu 1 tháng, đạo diễn Phạm Nhuệ Giang nói: “Có lẽ là do trước đó, bộ phim cũng đã ra mắt ở các trường đại học, đoàn thanh niên, rồi người nọ truyền người kia nên cũng tạo thành một hiệu ứng tốt cho phim. Rất đông khán giả đã đến rạp, thậm chí nhiều người còn không có ghế ngồi nhưng vẫn xem từ đầu đến cuối. Tôi đã nhìn thấy những giọt nước mắt của các khán giả lớn tuổi, còn khán giả trẻ thì lặng lẽ thưởng thức”. “Phim tiền tỷ không ai xem liên tục ra lò – VietNamNet”. Truy cập 5 tháng 11 năm 2014. “Phim 21 tỷ đồng không bán nổi một vé, ai chịu trách nhiệm ?”. Bản gốc lưu trữ ngày 15 tháng 10 năm 2014. Truy cập 5 tháng 11 năm 2014. “Đầu tư tiền tỷ, phim “chết” khi ra rạp – Văn hóa – Giải trí – Tuổi Trẻ Online”. Truy cập 5 tháng 11 năm 2014. “Phim 21 tỷ không bán nổi một vé: Tư duy bao cấp tồn tại đến bao giờ?”. Truy cập 20 tháng 9 năm 2014. “Phim 21 tỷ đồng ế khách và những bất cập của phim nhà nước – VnExpress Giải Trí”. Truy cập 5 tháng 11 năm 2014. “Phim “Sống cùng lịch sử” trở lại rạp: Phải kê thêm ghế vì khán giả quá đông”. Báo điện tử của Báo Gia đình và Xã hội. Truy cập 5 tháng 11 năm 2014. ““Sống cùng lịch sử” đã hoàn thành sứ mệnh – Văn hóa – Giải trí – Tuổi Trẻ Online”. Truy cập 20 tháng 9 năm 2014. Báo điện tử Người đưa tin. Bản gốc lưu trữ ngày 21 tháng 9 năm 2014. Truy cập 5 tháng 11 năm 2014.


Từ Hán Việt là gì? Trong từ vựng tiếng Việt hiện nay, từ vựng Hán Việt chiếm khoảng 70%, 30% còn lại là từ thuần Việt. Sở dĩ có số lượng từ gốc Hán nhiều như vậy là vì lịch sử của đất nước, giai đoạn đầu chúng ta dùng chữ Hán, sau đó mời sáng tạo và dùng chữ Nôm, và mới đến chữ Quốc ngữ như bây giờ. Như vậy, kéo dài hàng ngàn năm lịch sử, từ vựng tiếng Việt có sử dụng từ gốc Hán là điều đương nhiên. Vậy với số lượng từ Hán Việt nhiều như vậy thì từ vựng có đặc điểm gì? Từ Hán Việt có những loại nào và sử dụng từ Hán Việt có khác biệt gì so với từ thuần Việt. Bên cạnh đó, chủ đề này cũng sẽ giúp các em học sinh giải quyết bài soạn Từ Hán Việt lớp 7 một cách ngắn gọn và đầy đủ nhất. Từ Hán Việt là từ mượn tiếng Việt, Từ Hán Việt có nghĩa gốc của tiếng Hán nhưng được ghi bằng hệ chữ Quốc ngữ và âm đọc là âm đọc tiếng Việt (không phải âm đọc tiếng Hán). Trong từ vựng tiếng Việt từ Hán Việt chiếm tỷ lệ cao, khoảng 70 phần trăm, 30 phần trăm còn lại là từ Thuần Việt. Quá trình lịch sử của Việt Nam là nguyên nhân của sự xuất hiện từ Hán Việt nhiều như vậy trong hệ thống từ vựng tiếng Việt. Do lịch sử và văn hóa lâu đời mà tiếng Việt sử dụng rất nhiều từ Hán Việt cổ. Đồng thời, khi vay mượn từ Hán Việt, giúp chúng ta biểu thị ý nghĩa sự vật, sự việc tốt hơn cũng như thể hiện được sắc thái trong từng ngôn cảnh, ngữ cảnh. Trong tiếng Việt, sự có mặt của từ Hán Việt giúp cho vốn từ được mở rộng hơn, cũng như từ mang nhiều sắc thái khác nhau. Trong đó từ Hán Việt có sắc thái ý nghĩa, sắc thái biểu cảm, sắc thái phong cách. – Sắc thái ý nghĩa: từ Hán Việt sắc thái ý nghĩa trừu tượng, khái quát sự vật sự việc. – Sắc thái biểu cảm: từ Hán Việt thể hiện cảm xúc, sử dụng từ Hán Việt để giảm hoặc tăng sắc thái biểu cảm, thể hiện sự trang trọng, lịch sự. – Sắc thái phong cách: từ Hán Việt riêng biệt được dùng trong các lĩnh vực khoa học, chính luận, hành chính. Còn từ tiếng Việt có sắc thái đơn giản và đời thường hơn. Ví dụ: An ninh, ẩn sĩ, bảo vệ, bản lĩnh, chính trị, kinh tế, quân sự, văn hoá, dân chủ, độc lập, chiến tranh, hoà bình, hạnh phúc, quốc gia, giang sơn, xã tắc, thanh mai trúc mã, ấn dật, quy tiên, hồi sinh v.v. Các nhà ngôn ngữ học Việt Nam chia từ và âm Hán Việt thành 3 loại dựa theo thời điểm hình thành trong tiếng Việt là: từ Hán Việt cổ, từ Hán Việt và từ Hán Việt Việt hoá. – Từ Hán Việt cổ là những từ tiếng Hán được sử dụng trước thời nhà Đường. Hầu hết từ Hán Việt cổ bắt nguồn từ tiếng Hán thời nhà Hán. – Từ Hán Việt là các từ tiếng Hán được sử dụng trong tiếng Việt giai đoạn thời nhà Đường cho đến đất nước Việt Nam trong thời gian đầu thế kỷ 10. – Thời kỳ này, Nhà Đường đẩy mạnh việc dạy học và sử dụng tiếng Hán ở An Nam, yêu cầu người Việt không được đọc chữ Hán bằng âm Hán Việt cổ bắt nguồn từ tiếng Hán thời nhà Hán nữa, mà phải đọc bằng tiếng Hán đương thời. Điều đó làm cho tiếng Việt lúc này có hai loại từ Hán Việt là:. + Từ Hán Việt bắt nguồn từ tiếng tiếng Hán đương thời (tiếng Hán thời Nhà Đường). – Ví dụ như từ: gia đình, lịch sử, tự nhiên, đức cao vọng trọng, vân vân. – Từ Hán Việt Việt hoá là các từ Hán Việt không nằm trong 2 trường hợp trên, không rõ thời điểm hình thành, có quy luật biến đổi ngữ âm không hoàn toàn giống với từ Hán Việt cổ và từ Hán Việt. Vẫn rát khó phân biệt giữa từ Hán Việt cổ và từ Hán Việt Việt hoá. – Từ Hán Việt thuộc trong hệ thống từ mượn tiếng Việt. Từ mượn tiếng Việt chia thành 2 nhóm, từ mượn tiếng nước ngoài (Nga, Anh, Pháp…) và từ Hán Việt. – Từ mượn phần lớn được lấy từ tiếng nước ngoài như Nga, Anh, Pháp có thể nhận ra dễ dàng qua cách đọc, nói và theo thời gian đã thích nghi với chuẩn mực của tiếng Việt. – Khi sử dụng các từ mượn trong cuộc sống hàng ngày người dùng không cảm thấy quá xa lạ hay khác biệt quá nhiều. – Sự khác biệt rõ nhất của từ Hán Việt và từ mượn tiếng nước ngoài cách sử dụng chữ, dựa vào mặt chữ là phân biệt được. – Từ Hán Việt thường có ý nghĩa mang tính trừu tượng, khái quát cao. Vì thế, khi tiếp nhận từ Hán Việt chúng ta thường cảm thấy nghĩa của nó mơ hồ, khó giải thích hết nghĩa của nó, vì nghĩa thường khá rộng. – Chẳng hạn như nghe các từ: kinh tế, chính trị, văn hoá, xã hội, độc lập, tự do, hoà bình, chiến tranh, du kích, hàm số, hằng số v.v… Hay là chúng ta phải tìm yếu tố tương đương trong từ thuần Việt rồi mới suy ra được ý nghĩa. Chẳng hạn khi nghe các từ: ảo ảnh, ẩn sĩ, thực đơn, danh nhân, cường quốc v.v.chúng ta thường liên hệ đến các yếu tố tương đương rồi suy ra nghĩa của chúng. – Trong lớp từ Hán Việt, có một số lượng khá lớn từ ghép được cấu tạo theo quan hệ chính – phụ, gọi là từ ghép chính phụ, trong đó, phụ tố thường đứng trước, chính tố thường đứng sau: P + C. – ví dụ: Ẩn ý, ẩn sĩ, cường quốc, dịch giả, tác giả, khán giả, văn sĩ, thi sĩ, viễn cảnh, cận cảnh, giáo viên, học viên, hội viên v.v…. Từ Hán Việt có một số quy tắc riêng mà người sử dụng cần nắm để tránh bị sai nghĩa hoặc không phù hợp với hoàn cảnh. Đồng thời người dùng không nên lạm dụng nhiều từ Hán Việt trong khi nói hoặc viết. – Nói viết đúng các từ gần âm giữa Hán Việt và thuần Việt để tránh sai nghĩa. – Sử dụng đúng sắc thái biểu cảm, hợp phong cách, phù hợp với hoàn cảnh giao tiếp. Ví dụ: hi sinh, mất, từ trần, qua đời… để có nghĩa là chết. Nhưng sử dụng trong trường hợp nào, với ai để phù hợp. – Tránh lạm dụng sử dụng từ Hán Việt để đảm bảo độ thuần Việt và dễ hiểu trong tiếng Việt. Từ Hán Việt thì thường được dùng trong văn học để biểu cảm cũng như biểu thị sắc thái nghĩa. Gia đình: nơi mà những người thân thiết, ruột thịt trong nhà đoàn tụ với nhau. Đáp án: B: Từ Hán việt cổ, Từ Hán việt, từ Hán việt Việt hóa. Từ thiên trong thiên thu có nghĩa là trời. Thiên trong thiên niên kỉ, thiên lí mã: có nghĩa là ngàn/nghìn. Các từ sơn hà, xâm phạm (trong bài Nam quốc sơn hà), giang san (trong bài Tụng giá hoàn kinh sư) thuộc từ ghép đẳng lập hợp nghĩa. a) Các từ ái quốc, thủ môn, chiến thắng thuộc loại từ ghép chính phụ. Yếu tố chính đứng trước, yếu tố phụ đứng sau. b) Các từ thiên thư, thạch mã, tái phạm thuộc loại từ ghép chính phụ, có trật tự từ ngược lại với trật tự từ các tiếng trong từ ghép thuần Việt. Tiếng phụ đứng trước, tiếng chính đứng sau. Hoa ( hoa quả, hương hoa): cơ quan sinh sản của cây, thường có hương thơm, màu sắc. – Yếu tố đứng trước, yếu tố phụ đứng sau: Hữu ích, phát thanh, bảo mật, phòng hỏa. – Yếu tố phụ đứng trước, yếu tố chính đứng sau: Thi nhân, đại thắng, tân binh, hậu đãi. – Yếu tố phụ đứng trước, yếu tố chính đứng sau: Nhật thực, nhật báo, mỹ nhân, đại dương, phi cơ. – Yếu tố chính đứng trước, yếu tố phụ đứng sau: Phóng đại, chỉ dẫn, ái quốc, hữu hiệu, vô hình. Như vậy với nội dung trên thì các bạn và các em học sinh đã biết hiểu về khái niệm từ Hán Việt là gì rồi. Để tiếp tục theo dõi những kiến thức ngữ văn trung học và phổ thông, mời các bạn và các em click vào website lessonopoly nhé!

Summary: Từ Hán Việt (詞漢越) là những từ và ngữ tố tiếng Việt bắt nguồn từ tiếng Hán và những từ tiếng Việt được người nói tiếng Việt tạo ra bằng cách ghép các từ và/hoặc ngữ tố tiếng Việt gốc Hán lại với nhau. Từ Hán Việt là một bộ phận không nhỏ của tiếng Việt, có vai trò quan trọng và không thể tách rời hay xóa bỏ khỏi tiếng Việt. Với sự giao lưu trên nhiều bình diện văn hóa, kinh tế và chiến tranh giữa các dân tộc ở Trung Quốc, Đông Á và Đông Nam Á, chữ Hán được du nhập và phổ biến rộng rãi, không những trong phạm vi người Hán mà được một số dân tộc lân bang đã chấp nhận chữ Hán làm văn tự của chính họ, trong số đó có người Việt, người Triều Tiên, và người Nhật. Ba dân tộc trên nói ba thứ tiếng khác nhau mà cũng không thuộc họ ngôn ngữ với tiếng Hán nhưng đã mượn chữ Hán một cách quy mô. Đối với người Việt sau 1000 năm Bắc thuộc, văn hóa Hán xâm nhập và chi phối sinh hoạt xã hội người Việt khá sâu đậm.


An toàn vệ sinh thực phẩm là gì? là câu hỏi được nhiều người quan tâm bởi đây là vấn đề gây nhức nhối trong suốt thời gian vừa qua. Vậy thì thực chất vấn đề này như thế nào?. An toàn vệ sinh thực phẩm hiểu một cách đơn giản chính là giữ cho thực phẩm luôn sạch và đảm bảo vệ sinh cho người sử dụng. Những thực phẩm đảm bảo vệ sinh cần được kiểm nghiệm và trải qua quá trình công bố sản phẩm nghiêm ngặt, có sự đồng ý của cơ quan có thẩm quyền. Những công ty chuyên cung cấp thực phẩm, chế biến thực phẩm và buôn bán thực phẩm tại chợ cũng đều cần đảm bảo vệ sinh an toàn thực phẩm nhằm phục vụ tối đa cho người dân. Khi tìm hiểu an toàn vệ sinh thực phẩm là gì thì bạn cũng cần nắm được tại sao lại phải giữ gìn vệ sinh an toàn thực phẩm. Có rất nhiều nguyên nhân dẫn đến mất vệ sinh an toàn thực phẩm. Vì vậy cho nên, việc giữ gìn cho thực phẩm luôn sạch là điều tất yếu nhất hiện nay. Ai trong chúng ta cũng cần có một cuộc sống lành mạnh và những bữa cơm ngon cùng gia đình. Nhưng điều đó lại đang ngày càng bị đe dọa bởi những thực phẩm bẩn đang tràn lan trên thị trường. Tình hình đó dẫn đến việc cần phải giữ gìn vệ sinh an toàn thực phẩm để đảm bảo cho người dân một cuộc sống lành mạnh nhất có thể. Hiện nay, vấn đề giữ vệ sinh an toàn thực phẩm không chỉ dành riêng cho một cá nhân nào đó mà vấn đề này trở thành vấn đề chung của toàn xã hội. Nói như vậy để hiểu được rằng, giữ gìn vệ sinh thực phẩm chính là đảm bảo lợi ích chung của tất cả mọi người. Khi mọi người được cung cấp những thực phẩm sạch và đảm bảo những bữa ăn đầy đủ chất dinh dưỡng thì xã hội sẽ ít có người bị bệnh hơn, cơ hội phát triển cũng nhiều hơn. Mọi người luôn quan tâm rằng an toàn vệ sinh thực phẩm là gì? một phần cũng vì hậu quả nếu không giữ gìn sẽ vô cùng trầm trọng. Bạn chỉ nghĩ một cách đơn giản là nếu không giữ gìn cho thực phẩm được sạch thì mọi người phải đối mặt với nguy cơ thực phẩm bẩn ngày càng nhiều. Nhưng trên thực tế thì hậu quả lại nặng hơn như vậy rất nhiều lần. Một hậu quả mà chúng ta thấy rõ được trước mắt khi không giữ gìn an toàn vệ sinh thực phẩm đó chính là lượng người ngộ độc thực phẩm đang ngày càng gia tăng. Mỗi ngày, bệnh viện tiếp nhận rất nhiều ca ngộ độc trong đó nguyên nhân chủ yếu là do thực phẩm bẩn. Thậm chí có nhiều trường hợp tử vong do ngộ độc thực phẩm. Và thật đáng buồn là con số này cứ ngày càng một nhiều hơn. Đấy là lý do cần thiết nhất để chúng ta lên tiếng về vấn đề vệ sinh an toàn thực phẩm hiện nay. Nếu không thắt chặt và giúp người dân cũng như chính quyền hiểu rõ được an toàn vệ sinh thực phẩm là gì và những hậu quả đáng tiếc có thể xảy ra thì chắc chắn những công ty buôn bán thực phẩm bẩn sẽ ngày một mọc lên rất nhiều. Lợi dụng lòng tin của người dân cũng như sự lỏng lẻo trong công tác kiểm tra thực phẩm nên những công ty này sẽ buôn bán trái phép thực phẩm bẩn. Điều này khiến cho người dân hoang mang và không biết làm thế nào để phân biệt được thực phẩm bẩn và thực phẩm sạch như thế nào. Một hậu quả nữa mà người dân phải gánh chịu đó chính là giá thực phẩm không ổn định. Một số người dân phải bỏ số tiền quá lớn cho những thực phẩm bẩn mà không hề hay biết. Trong khi đó, người dân vẫn hoàn toàn tin tưởng rằng thực phẩm mình mua là thực phẩm sạch. Điều này khiến cho mức giá của thực phẩm trở nên không rõ ràng và người dân không xác định được mình nên mua thực phẩm như thế nào.

Summary: Vệ sinh an toàn thực phẩm hay an toàn thực phẩm hiểu theo nghĩa hẹp là một môn khoa học dùng để mô tả việc xử lý, chế biến, bảo quản và lưu trữ thực phẩm bằng những phương pháp phòng ngừa, phòng chống bệnh tật do thực phẩm gây ra. Vệ sinh an toàn thực phẩm cũng bao gồm một số thói quen, thao tác trong khâu chế biến cần được thực hiện để tránh các nguy cơ sức khỏe tiềm năng nghiêm trọng. Hiểu theo nghĩa rộng, vệ sinh an toàn thực phẩm là toàn bộ những vấn đề cần xử lý liên quan đến việc đảm bảo vệ sinh đối với thực phẩm nhằm đảm bảo cho sức khỏe của người tiêu dùng. Đây là một vấn đề và nguy cơ rất lớn mà các nước đang phát triển đã và đang phải đối mặt như Việt Nam, Trung Quốc. Thực phẩm có thể truyền bệnh từ người sang người cũng như là một môi trường phát triển cho các vi khuẩn có thể gây ra ngộ độc thực phẩm. Cuộc tranh luận về an toàn thực phẩm biến đổi gen bao gồm các vấn đề như tác động của thực phẩm biến đổi gen đối với sức khỏe của các thế hệ xa hơn và ô nhiễm môi trường, di truyền mà có thể phá hủy đa dạng sinh học tự nhiên.


”’Cuộc khủng hoảng người nhập cư vào châu Âu”’ phát sinh do sự gia tăng số lượng người nhập cư đến châu Âu trong năm 2015 – một sự kết hợp của những người di cư và người tị nạn kinh tế – sang (EU) qua biển và Đông Nam châu Âu từ các khu vực như , và . Thuật ngữ này đã được sử dụng từ tháng 4 năm 2015, khi có ít nhất năm tàu chở gần hai ngàn người di cư đến châu Âu bị chìm ở biển Địa Trung Hải, với số người chết tổng cộng ước tính hơn 1.200 người.

Summary: Cuộc khủng hoảng người nhập cư vào châu Âu phát sinh do sự gia tăng số lượng người nhập cư đến châu Âu trong năm 2015 - một sự kết hợp của những người di cư và người tị nạn kinh tế - sang Liên minh châu Âu (EU) qua biển Địa Trung Hải và Đông Nam châu Âu từ các khu vực như châu Phi, Trung Đông và Balkan. Thuật ngữ này đã được sử dụng từ tháng 4 năm 2015, khi có ít nhất năm tàu chở gần hai ngàn người di cư đến châu Âu bị chìm ở biển Địa Trung Hải, với số người chết tổng cộng ước tính hơn 1.200 người. Các vụ đắm tàu đã diễn ra trong một bối cảnh xung đột đang diễn ra ở một số nước Bắc Phi và Trung Đông cũng như việc một số chính phủ trong EU từ chối tài trợ cho tùy chọn cứu trợ được quản lý bởi Ý mang tên Chiến dịch Mare Nostrum (được thay thế bằng Chiến dịch Triton của Frontex vào tháng 11 năm 2014). Ngày 23 tháng 4 năm 2015, chính phủ các nước EU đã nhất trí tăng gấp ba lần kinh phí cho các hoạt động tuần tra biên giới ở Địa Trung Hải để chúng bằng với khả năng trước đây của chiến dịch Mare Nostrum.


Nghịch lý Zeno bao gồm nhiều vấn đề thuộc lĩnh vực triết học được cho là do triết gia Hy Lạp Zeno xứ Elea đặt ra nhằm củng cố học thuyết “vạn vật quy nhất” của Parmenides, phủ định tính hiển nhiên của các giác quan, phủ nhận niềm tin vào có sự khác biệt hay có sự biến đổi, đặc biệt ông cho rằng mọi sự chuyển động không tồn tại vì đó chỉ là ảo giác mà thôi. Thuyết này được giả định dựa trên Đối thoại với Parmenides (phần 128c-d) của Platon, Zeno đã rút từ phần này để tạo ra những nghịch lý, bởi vì các triết gia khác cũng đã xây dựng những nghịch lý để chống lại quan điểm của Parmenides. Do đó, những nghịch lý của Zeno có thể được hiểu theo hướng nếu thừa nhận rằng mọi sự đều riêng biệt thì nó sẽ dẫn đến những vô lý còn nhiều hơn là giả định tất cả đều là “một” (Parmenides 128d). Platon làm cho Socrates phải xác nhận rằng Zeno và Parmenides có cùng một quan điểm trong lý luận. Một số trong 9 nghịch lý của Zeno còn sót lại (được ghi chép trong cuốn Vật lý của Aristoteles, và tiếp đó là trong những bình giảng của Simplicius) về cốt lõi là tương đương nhau. Aristoteles đã bác bỏ một vài nghịch lý trong số này. Ba nghịch lý vững nhất và nổi tiếng nhất là – nghịch lý Achilles và con rùa, lý lẽ của sự phân đôi và mũi tên bay – sẽ được trình bày chi tiết dưới đây. Những lập luận này của Zeno có lẽ là những ví dụ đầu tiên của một phương pháp chứng minh thường được gọi là Reductio ad absurdum (phương pháp bác bỏ một luận đề bằng cách chứng minh, nếu lý giải chính xác theo từng chữ, nó sẽ dẫn đến một cách vô lý) hay còn được gọi là phương pháp chứng minh đảo ngược. Những nghịch lý này cũng được ghi nhận như là nguồn gốc của biện chứng pháp được Socrates sử dụng. Một số nhà toán học, chẳng hạn như Carl Boyer, cho rằng nghịch lý Zeno chỉ đơn giản là vấn đề toán học, mà vi tích phân hiện đại có thể đưa ra một giải pháp toán học. Tuy nhiên một số triết gia lại cho rằng nghịch lý Zeno và các biến thể của chúng (xem đèn Thomson) còn có những vấn đề siêu hình học. Nguồn gốc của những nghịch lý có phần không rõ ràng. Diogenes Laërtius, một nguồn thứ tư cung cấp thông tin về Zeno và những bài giảng của ông, trích dẫn từ Favorinus, nói rằng thầy của Zeno là Parmenides mới là người đầu tiên đưa ra nghịch lý Achilles và rùa. Tuy nhiên trong một đoạn sau đó, Laertius lại cho rằng nguồn gốc nghịch lý là của Zeno, giải thích rằng Favorinus không đồng ý về điều này. Trong một cuộc chạy đua, người chạy nhanh nhất không bao giờ có thể bắt kịp được kẻ chậm nhất. Kể từ khi xuất phát, người đuổi theo trước hết phải đến được điểm mà kẻ bị đuổi bắt đầu chạy. Do đó, kẻ chạy chậm hơn luôn dẫn đầu. Trong nghịch lý Achilles và rùa, Achilles chạy đua với rùa. Ví dụ Achilles chấp rùa một đoạn 100 mét. Nếu chúng ta giả sử rằng mỗi tay đua đều bắt đầu chạy với một tốc độ không đổi (Achilles chạy rất nhanh và rùa rất chậm), thì sau một thời gian hữu hạn, Achilles sẽ chạy được 100 mét, tức anh ta đã đến được điểm xuất phát của con rùa. Nhưng trong thời gian này, con rùa cũng đã chạy được một quãng đường ngắn, ví dụ 10 mét. Sau đó Achilles lại tốn một khoảng thời gian nữa để chạy đến điểm cách 10 mét ấy, mà trong thời gian đó thì con rùa lại tiến xa hơn một chút nữa, và cứ như thế mãi. Vì vậy, bất cứ khi nào Achilles đến một vị trí mà con rùa đã đến, thì con rùa lại cách đó một đoạn. Bởi vì số lượng các điểm Achilles phải đến được mà con rùa đã đi qua là vô hạn, do đó anh ta không bao giờ có thể bắt kịp được con rùa. Một chuyển động phải đến được vị trí nửa quãng đường trước khi đến được đích.– theo lời ghi lại của Aristotle, Vật lý VI:9, 239b10. Để mô tả chuyển động này cần phải thực hiện vô hạn các bước, mà Zeno xác nhận rằng điều đó là bất khả thi. Trình tự này cũng đưa ra một vấn đề thứ 2, đó là thậm chí còn không có quãng đường đầu tiên để di chuyển, vì bất kỳ quãng đường đầu tiên (hữu hạn) khả dĩ nào thì đều có thể được chia thành một nửa, và vì thế không thể là quãng đường đầu tiên được. Do đó, sự di chuyển thậm chí không thể bắt đầu. Kết luận của nghịch lý này là sự chuyển động từ điểm này đến điểm khác cách nhau 1 khoảng cách hữu hạn không thể hoàn thành được và cũng không thể bắt đầu được, do đó, mọi chuyển động phải là một ảo giác. Hoặc ta có thể nói các khoảng cách là vô hạn, chúng ta chuyển động mãi mà không thể đến được đích. Điều chúng ta thấy và cảm nhận trên thực tế chỉ là ảo giác nói cách khác ánh sáng mà chúng ta thấy có thể bị bẻ cong và cảm giác của chúng ta có thể do lực hút hoặc đẩy giữa các phần tử khi chúng quá gần nhau. Lập luận này được gọi là sự lưỡng phân (Dichotomy) bởi vì nó liên tục lặp lại việc chia nhỏ một quãng đường thành hai phần. Nghịch lý này chứa một số yếu tố giống như nghịch lý Achilles và rùa, nhưng kết luận rõ ràng hơn về sự bất động. Nó còn được gọi là nghịch lý đường đua. Một số người và cả Aristotles cho rằng nghịch lý lưỡng phân này thật ra cũng chỉ là một phiên bản khác của Achilles và rùa. Nếu tất cả mọi thứ đều chiếm 1 khoảng không gian khi nó đứng yên, và nếu khi nó chuyển động thì nó cũng chiếm một khoảng không gian như thế tại bất cứ thời điểm nào, do đó mũi tên đang bay là bất động. Zeno chỉ cho các sinh viên thấy những cánh cửa vào sự thật và sai lầm. Trong nghịch lý mũi tên, Zeno nói rõ rằng để chuyển động xảy ra, thì đối tượng phải thay đổi vị trí mà nó chiếm giữ. Ông đã đưa ra ví dụ về một mũi tên đang bay. Ông lập luận rằng trong bất kỳ một khoảnh khắc (thời điểm) nào đó thì mũi tên không di chuyển đến vùng không gian nó đang chiếm, và cũng không di chuyển đến vùng không gian mà nó không chiếm. Nó không thể đang di chuyển đến nơi mà nó không chiếm, bởi vì thời gian không trôi để nó di chuyển đến đó, nó cũng không thể đang di chuyển đến nơi nó đang chiếm, bởi vì nó đã đứng đó rồi. Nói một cách khác thì tại mỗi khoảnh khắc của thời gian, không có chuyển động xảy ra. Nếu mọi vật đều bất động trong mỗi khoảnh khắc, và thời gian hoàn toàn là bao gồm các khoảnh khắc, thì chuyển động là không thể xảy ra. Hai nghịch lý trên là sự phân chia không gian, thì nghịch lý này Zeno phân chia thời gian, nhưng không phải thành các phân đoạn, mà thành các điểm. Theo Simplicius, khi nghe những lý lẽ của Zeno thì Diogenes thành Sinope không nói gì cả, chỉ đứng dậy và bước đi nhằm chứng minh sự sai lầm của Zeno. Tuy nhiên, để giải quyết một cách trọn vẹn những nghịch lý, người ta cần phải chỉ ra được điểm sai lầm trong lý lẽ, chứ không phải chỉ kết luận rằng nó sai. Từ xưa đến nay đã có nhiều giải pháp được đề xuất, trong những giải pháp đầu tiên có một số là của Aristotle và Archimedes. Aristotle (384 TCN-322 TCN) nhận xét rằng, vì khoảng cách giảm dần nên thời gian cần thiết để thực hiện di chuyển những khoảng cách đó cũng giảm dần. Trước năm 212 TCN, Archimedes đã trình bày một phương pháp để tìm ra một kết quả hữu hạn cho một tổng gồm vô hạn phần tử giảm dần. (Xem: Chuỗi hình học) Những phương pháp này cho phép xây dựng các giải pháp dựa trên các điều kiện mà Zeno đặt ra, tức là lượng thời gian thực hiện ở mỗi bước giảm theo cấp số nhân, và có vô số khoảng thời gian nhưng tổng thời lượng cần thiết dành cho sự di chuyển từ điểm này đến điểm kia lại là một số hữu hạn, do đó vẫn có thể thực hiện được chuyển động này. Quá trình vô hạn về mặt lý thuyết vẫn còn là vấn đề rắc rối trong toán học cho đến cuối thế kỷ thứ 19. Cách giải thích epsilon-delta của Weierstrass và Cauchy đã trình bày một công thức nghiêm ngặt về logic và vi tích phân. Công thức này giải quyết được những vấn đề toán học liên quan đến quá trình vô hạn. Trong khi toán học có thể được sử dụng để tính toán vị trí và thời điểm mà Achilles vượt qua rùa trong nghịch lý Zeno, nhưng các triết gia như Brown và Moorcroft khẳng định rằng toán học không thể giải quyết các trọng điểm trong luận cứ của Zeno, và rằng giải quyết được các vấn đề của toán học không có nghĩa là có thể giải quyết được mọi vấn đề mà nghịch lý đưa ra. Năm 1977, hai nhà vật lý học E. C. G. Sudarshan và B. Misra đang nghiên cứu về cơ học lượng tử đã phát hiện ra rằng quá trình biến đổi động lực học (chuyển động) của một hệ lượng tử có thể bị cản trở bởi hệ thống quan sát. Hiệu ứng này thường được gọi là “hiệu ứng Zeno lượng tử” bởi vì nó gợi nhớ đến nghịch lý Zeno về mũi tên. - Tận hưởng phim bản quyền Chất lượng cao độ phân giải 4K, FHD, âm thanh 5.1 và không quảng cáo như các web xem phim lậu. - Kho phim đồ sộ, các phim MỸ, TÂY BAN NHA, HÀN, TRUNG, NHẬT đều có đủ và 90% phim có Vietsub.

Summary: Nghịch lý Zeno bao gồm nhiều vấn đề thuộc lĩnh vực triết học được cho là do triết gia Hy Lạp Zeno xứ Elea đặt ra nhằm củng cố học thuyết "vạn vật quy nhất" của Parmenides, phủ định tính hiển nhiên của các giác quan, phủ nhận niềm tin vào có sự khác biệt hay có sự biến đổi, đặc biệt ông cho rằng mọi sự chuyển động không tồn tại vì đó chỉ là ảo giác mà thôi. Thuyết này được giả định dựa trên Đối thoại với Parmenides (phần 128c-d) của Platon, Zeno đã rút từ phần này để tạo ra những nghịch lý, bởi vì các triết gia khác cũng đã xây dựng những nghịch lý để chống lại quan điểm của Parmenides. Do đó, những nghịch lý của Zeno có thể được hiểu theo hướng nếu thừa nhận rằng mọi sự đều riêng biệt thì nó sẽ dẫn đến những vô lý còn nhiều hơn là giả định tất cả đều là "một" (Parmenides 128d). Platon làm cho Socrates phải xác nhận rằng Zeno và Parmenides có cùng một quan điểm trong lý luận. Một số trong 9 nghịch lý của Zeno còn sót lại (được ghi chép trong cuốn Vật lý của Aristoteles, và tiếp đó là trong những bình giảng của Simplicius) về cốt lõi là tương đương nhau.


Doraemon: Đấng toàn năng Nobita (ドラえもん のび太の創世日記, Dorraemon Nobita no Sousei Nikki?, nghĩa: Nobita và Nhật ký Sáng tạo Thế giới) hay còn được biết đến với tên Lạc vào thế giới côn trùng là bộ phim hoạt hình Doraemon thứ 16 được ra mắt tại Nhật Bản và được chuyển thể thành truyện tranh. Là phim khoa học viễn tưởng của đạo diễn Shibayama Tsutomu được công chiếu tại Nhật Bản vào 04 tháng 03 năm 1995 và được Toho phát hàng trong định dạng băng VHS và DVD. Ngoài ra, bộ phim còn có một tên gọi khác là Lạc vào xứ sở côn trùng. Thể loại: phiêu lưu, hài hước, tưởng tượng. Câu chuyện bắt đầu khi Doraemon tạo ra một thế giới ảo: Trái Đất thu nhỏ – để giúp Nobita hoàn thành bài thuyết trình khoa học của mình. Nobita đã tạo ra một thế giới giống y như thật (có động vật, cây cối, côn trùng,…). Đến phút chót kế hoạch của Nobita bị đổ vỡ khi Jaian và Suneo cùng tham gia bài thuyết trình. Nobita đành rủ Shizuka đi theo và cả nhóm trở về thời tiền sử trong tinh cầu ảo để tham quan. Khi vừa đến nơi, họ gặp một lũ trẻ người tiền sử có bề ngoài giống y hệt mình đang bị lạc đường trong rừng. Nhóm bạn giúp lũ trẻ trở về nhà và tạm thời kết thúc chuyến tham quan. Lần này họ đến một ngôi làng tại Nhật Bản thời xa xưa. Ở đó họ gặp một tên phù thuỷ đang hù doạ dân làng khi bắt một cô gái đi cống tế linh thần. Doraemon, Nobita và Shizuka đi theo thì phát hiện chẳng có linh thần nào cả mà là một con rết hai đầu khổng lồ. Nobita và Doraemon đánh đuổi con rết cứu cô gái. Trong lúc đuổi theo con rết, Nobita bị một nhóm người côn trùng tấn công. Câu chuyện tạm thời bị quên lãng đi ngay sau đó. Lần sau đó Nobita tách riêng ra và đi tìm cụ Nobina (vốn là cụ tổ của Nobita). Cậu giúp cụ Nobina vượt qua khó khăn trong cuộc sống và tình cờ nghe qua một thế giới nào đó nằm dưới lòng đất. Chuyến thám hiểm tạm kết thúc, Nobita và Doraemon cùng Shizuka gặp lại nhau và trở về thế giới thực tại. Chuyến đi sau vẫn không có sự xuất hiện của Jaian và Suneo. Họ tham gia vào một chuyến thám hiểm (tàng hình) đến Nam Cực do tiến sĩ Dekimatsu và ông giám đốc Nobihide (cháu ba đời của cụ tổ Nonbi) cùng cô thư ký Shizuyo tổ chức. Vừa đến Nam Cực đoàn thám hiểm đã gặp một hiện tượng kì lạ khi rơi vào một cái hố sâu và xuyên vào tâm của Trái Đất. Một đoàn người côn trùng kì lạ đã nói chuyện với ông Nobihide về dự định tấn công Trái Đất. Lúc này Nobita và các bạn mới biết đây chính là thế giới côn trùng mà họ đã từng nghe qua. Lạ hơn nữa là họ lại gặp Jaian và Suneo bị con trai của tổng thống thế giới côn trùng tên là Bitano bắt về đây để thực hiện bài thuyết trình khoa học của cậu. Nobita đã thuyết phục tổng thống đến một nơi ở mới để sinh sống, đó là thế giới ảo thời tiên sử do Nobita sử dụng ”gương nhân đôi” tạo ra. Tổng thống chấp thuận và đoàn thám hiểm trở về an toàn.

Summary: Nobita và những dũng sĩ có cánh (のび太と翼の勇者たち, Nobita to tsubasa no yūsha tachi) còn được biết đến với tên Du hành đến vương quốc loài chim là bộ phim hoạt hình Doraemon thứ 22 được ra mắt tại Nhật Bản và được chuyển thể thành truyện tranh. Ngoài ra, bộ phim còn có một số tên gọi không chính thức như Vương quốc loài chim. Thể loại: hành động, phiêu lưu, tưởng tượng. Là phim khoa học viễn tưởng của đạo diễn Shibayama Tsutomu. Phim được công chiếu ở Nhật vào ngày 10 tháng 03 năm 2001. Sau Nhật Bản, phim được phát hành tại một số quốc gia trên thế giới: tại Hồng Kông được công chiếu vào ngày 17 tháng 4 năm 2003, tại Thái Lan được công chiếu vào ngày 11 tháng 10 năm 2003, tại Đài Loan được công chiếu vào ngày 25 tháng 6 năm 2004, tại Bồ Đào Nha được phát hành dưới dạng DVD vào ngày 24 tháng 10 năm 2006, tại Tây Ban Nha được phát hành DVD vào ngày 25 tháng 10 năm 2006 và tại Hàn Quốc được phát sóng trên truyền hình vào ngày 4 tháng 5 năm 2011.


Co thắt âm đạo là gì? Đây là chứng bệnh mà nhiều chị em rất ngại khi phải chia sẻ vì có tính cá nhân khá cao. Tuy nhiên, nếu không kịp thời chữa trị, lâu dài ảnh hưởng nặng đến đời sống tinh thần. Đặc biệt là chuyện “chăn gối” với đối tác. Căn bệnh liên quan đến khả năng tiếp nhận của "cô bé" trong bất kỳ hình thức tiếp cận nào từ bên ngoài. Đó có thể là khi đi khám phụ khoa, hay khó khăn khi muốn dùng tampon hay cốc nguyệt san. Và có thể tệ nhất là gây khó khăn trong quá trình "xâm nhập" của cậu bé. Điều này khiến cho nhiều chị em bị mắc phải co thắt âm đạo rất mệt mỏi. Thực chất đây là kết quả của một phản xạ vô thức của nhóm cơ PC (chạy từ xương mu đến xương cụt), vốn có chức năng nâng đỡ vùng âm đạo. Phản xạ này khiến cho các cơ và mô ở âm đạo phản xạ “căng thẳng” một cách không ý thức trước những hình thức "xâm nhập" từ bên ngoài, bao gồm cả những cơn đau khủng khiếp trong quá trình "giao ban”. Luôn bị đau khi có sự xâm nhập âm đạo do bất kỳ nguyên nhân nào và bất cứ lúc nào. Thường được phát hiện ở phụ nữ tầm hai mươi tuổi. Và họ chỉ phát hiện khi âm đạo có sự xâm nhập, như khi sử dụng tampon. Nguyên nhân: do bị chân thương về thể chất như lạm dụng tình dục, bạo lực gia đình,… Hoặc bị bệnh lý như hội chứng viêm tiền đình-âm hộ, viêm âm đạo; nhiễm trùng đường tiết niệu; nhiễm nấm âm đạo. Xảy ra ở những phụ nữ đã quan hệ tình dục và thăm khám phụ khoa bình thường. Nguyên nhân: viêm âm đạo do nấm, chấn thương trong lúc sinh đẻ, tâm lý, tình trạng “khô hạn” ở những người tiền mãn kinh hoặc mãn kinh. Hoặc những nguyên nhân bên ngoài như không tin tưởng bạn tình, bị cưỡng dâm, tâm lý sợ hãi,…. Câu trả lời là không. Phụ nữ nếu bị tình trạng co thắt âm đạo vẫn có những ham muốn tình dục bình thường. Họ có thể tham gia vào các hoạt động tình dục khác, nhưng sẽ rất sợ hãi nếu có xâm nhập vào âm đạo. Vì họ đang bị tâm lý sẽ đau đớn chi phối. Có một thực trạng tại xã hội Việt Nam là rất nhiều chị em phụ nữ tuy đã lớn, thậm chí đã lập gia đình nhưng vẫn chưa thật sự hiểu về cơ thể của mình. Đặc biệt là cơ quan sinh dục của nữ nói riêng và cả của nam nói chung. Vì vậy, hãy dành nhiều thời gian đọc thêm sách hay tìm kiếm thông tin để nắm vững hơn về cấu tạo cơ thể. Hoạt động này có thể gọi là yêu thương bản thân, tìm hiểu về chính cơ thể riêng của mình để có thể dễ kiểm soát bệnh hơn. Đây là phương pháp điều trị thích hợp đối với phụ nữ hay sợ hãi hoặc lo lắng. Để thực hiện được bài tập Kegel, bạn phải thật sự hiểu về “cô bé” của mình. Và qua các bài tập, từ từ bạn sẽ có thể điều khiển và cảm nhận sự co thắt của “cô bé” dễ dàng hơn. Dùng bộ nong âm đạo, có nhiều cỡ khác nhau, từ đường kính nhỏ rồi tăng dần nhưng không to hơn đường kính của tăm-pông. Được sự giúp đỡ của thầy thuốc, người phụ nữ sẽ tự mình đặt ống nong vào âm đạo, từ tốn, nhẹ nhàng để có thể yên tâm cả về thể chất và tâm lý. Nhiều bác sĩ sẽ chỉ định và hướng dẫn bạn cách đặt ống nong âm đạo vào người. Kích thước của dụng cụ này có nhiều kích cỡ. Nó dao động ừ đường kính nhỏ rồi tăng dần nhưng không to hơn đường kính của tăm-pông. Tâm lý khi đặt vật lạ vào âm đạo có thể khiến bạn rất căng thẳng. Vì vậy, hãy nghe, tìm hiểu cách đặt và cố gắng thư giãn tâm lý nhé. Hỗ trợ tâm lý từ chồng hay bạn trai cũng đóng vai trò rất quan trọng trong việc giúp phụ nữ trị liệu. Tạo tâm lý thoải mái, màn dạo đầu nóng bỏng, không gian thoải mái, lãng mạn, và đừng ngại ngùng sử dụng thêm gel bôi trơn nếu cần nhé. Liệu pháp này hướng dẫn bệnh nhân biết cách tự gây khoái cảm vì co thắt âm đạo không có nghĩa là người phụ nữ trở nên lãnh cảm. Phương pháp này không phải để giải quyết nhu cầu của chị em phụ nữ bị co thắt âm đạo. Mục đich chính là tăng sự dễ chịu cho vùng cơ quan sinh dục. Cuối cùng, điều quan trọng là bạn hãy thư giãn, suy nghĩ tích cực nhiều nhất có thể. Đồng thời, tìm kiếm các bác sĩ hoặc chuyên gia tâm lý có kinh nghiệm về lĩnh vực tình dục là điều cần thiết khi chị em bị chứng co thắt âm đạo.

Summary: Co thắt âm đạo hay hội chứng co thắt âm đạo hay chứng co thắt âm đạo (Danh pháp khoa học: Vaginismus) là triệu chứng xảy ra ở phụ nữ theo đó âm đạo của phụ nữ xảy ra hiện tượng co thắt trong quá trình quan hệ tình dục nam nữ. Đây là trạng thái co thắt mạch và không chủ ý của các cơ gần âm hộ. Trạng thái này xảy ra khi đưa bất cứ một vật lạ vào âm đạo làm cho lỗ ngoài của âm đạo co chặt lại. Người phụ nữ bị chứng bệnh này sẽ không thể giao hợp được hoặc rất đau khi cứ cố giao hợp. Chứng co thắt âm đạo có thể dẫn đến dương vật của người đàn ông bị mắc kẹt dẫn đến việc hai người rơi vào tình trạng nam nữ dính liền theo kiểu "dính như sam" tuy nhiên về góc độ sinh lý, việc này khó có thể xảy ra do người phụ nữ tuy bị co thắt âm đạo bộc phát, không giãn ra nhưng dương vật của nam giới thì hoàn toàn có thể thu nhỏ và thoát ra. Co thắt âm đạo là những co thắt tự động của phụ nữ trong sàn chậu bằng phản xạ khi có vật lạ thâm nhập vào âm đạo.


Xây dựng cộng đồng cung cấp, chia sẻ thông tin và hướng dẫn hữu ích về làm nhạc, thiết bị phòng thu. Ở Blog Làm Nhạc mình xin được dùng từ làm nhạc (music production) để nói đến bất cứ việc tạo ra hoặc đóng góp vào một sản phẩm âm nhạc nào và để lại dấu ấn cá nhân của mình: bạn thích làm clip cover và muốn tìm hiểu tự thu âm hát trên nền beat và chỉnh giọng tại nhà ? Bạn chơi nhạc cụ, và muốn soạn một bản phối cho bài hát bạn tự sáng tác ? Bạn đam mê nhạc điện tử và muốn tự viết các track EDM cho riêng mình ? Hay bạn là một kỹ thuật viên âm thanh cho một band nhạc có nhiệm vụ thu âm lại, mix và master màn biểu diễn của họ ? Tất cả những hoạt động này đối với mình đều là làm nhạc – chỉ khác là mỗi ví dụ trên sẽ chú trọng vào các công đoạn khác nhau của việc sản xuất âm nhạc. Thông thường khi nhắc tới một ca khúc hit trên bảng xếp hạng, người ta chủ yếu chỉ nhớ đến ca sĩ thể hiện. Tuy nhiên, hầu hết các sản phẩm âm nhạc chuyên nghiệp mang tính chất thương mại (commercial records) đều là sản phẩm được lên ý tưởng và thực hiện qua rất nhiều công đoạn bởi nhiều người với những kỹ năng chuyên môn hoá cao. Một ca khúc có thể được viết giai điệu bởi 1 người, ca từ bởi 1 người, hoà thanh phối khí bởi 1 người, thể hiện bởi 1 người và thu âm, mixing và mastering bởi 1 người khác. Thậm chí ở nhiều sản phẩm âm nhạc còn có sự chuyên môn hoá cao hơn nữa trong mỗi công đoạn. Trên thực tế không phải sản phẩm âm nhạc nào cũng được tạo ra từ sự phân tách công đoạn và vai trò rõ ràng như vậy. Một người có thể đảm nhận nhiều hơn 1 vai trò trong 1 sản phẩm âm nhạc. Thậm chí với sự phát triển của công nghệ cùng với việc các thiết bị phòng thu (studio equipment) ngày càng đa dạng và dễ tiếp cận hơn với người dùng đại chúng, không khó để chúng ta có thể tìm ra các ví dụ về những nghệ sĩ gần như ‘tự túc’ hầu hết các công đoạn sản xuất âm nhạc. Ví dụ trong video sau đây 1 nghệ sĩ mà tác giả bài viết rất yêu thích là Lauv ghi lại quá trình anh chàng tạo ra bản hit I Like Me Better: vừa viết lời và giai điệu, vừa chơi đàn hoà thanh phối khí cũng như thu âm. Vậy đối với những người mới bắt đầu bước vào thế giới làm nhạc đầy thú vị này, một hành trang kiến thức rất quan trọng để không bị mất phương hướng trong một biển thông tin kiến thức phải tiếp nhận chính là nắm rõ được các công đoạn khác nhau trong sản xuất âm nhạc. Đây có lẽ là công đoạn khởi đầu của hầu hết các ca khúc. Mình nói hầu hết vì trong một số trường hợp nghệ sĩ sẽ làm song song việc viết giai điệu & ca từ cùng với hoà thanh phối khí hoặc thậm chí phác thảo 1 đoạn nhạc beat trước rồi sau đó lên ý tưởng giai điệu trên nền nhạc đó (phổ biến trong dòng nhạc hip-hop/rap). Trong các trường hợp còn lại, người viết ca khúc (songwriter) thường lên ý tưởng giai điệu và đệm theo bằng 1 nhạc cụ đa âm như guitar hay piano để truyền tải một cách sơ khai ý đồ về mặt hoà thanh và nhịp điệu cho bài hát (thêm 1 lý do để các bạn muốn theo đuổi nghiệp sáng tác học đàn guitar hoặc piano nhé xD). Sau đó, hoặc họ tự soạn bản phối cho bài hát hoặc bàn giao cho 1 nhạc sĩ phối khí / nhà sản xuất âm nhạc chuyên nghiệp (record producer) để họ chế biến giai điệu của người sáng tác thành 1 sản phẩm hoàn chỉnh. Còn về việc viết giai điệu và lời bài hát như thế nào cho hay có lẽ nằm ngoài phạm vi của bài viết này. Các bạn có hứng tìm hiểu và có khả năng ngoại ngữ có thể search từ khoá how to write good melody trên YouTube để tham khảo các video hướng dẫn. Đối với cá nhân mình thì một giai điệu hay phải cân bằng giữa 2 yếu tố trái ngược nhau là có lặp lại (repetition) và có phát triển (variation). Còn cụ thể như thế nào thì chắc phải xin phép để dành cho 1 bài viết khác trong tương lai ha ^^. Ví dụ (* có thể bỏ qua nếu bạn không nắm rõ nhạc lý) ở bước viết giai điệu và ca từ, bạn quyết định bạn muốn viết 1 ca khúc Rock Ballad, nhịp 4/4, giọng Đô trưởng với vòng hoà thanh C – Am – Dm – G. Bạn muốn sử dụng các nhạc cụ gồm Trống, Bass, Keyboard và Guitar điện. Hoà thanh là việc chọn ra đối với hợp âm C bạn sẽ chơi những nốt nhạc nào (ví dụ là C, E và G). Phối khí là việc phân công xem từng nhạc cụ sẽ chơi những nốt nhạc đó ở âm vực nào, theo nhịp điệu nào, khi nào chơi khi nào dừng. Khi thực hiện hoà thanh phối khí cho 1 ca khúc, một phần việc cực quan trọng là sắp xếp bố cục của bài hát (Arrangement). Bạn hãy tưởng tượng mỗi bài hát giống như một câu chuyện được kể bằng âm thanh vậy: được chia làm nhiều trường đoạn và cần có sự phát triển về mặt cao trào cảm xúc. Ví dụ, một cấu trúc phố biến của một bài hát là:. Với cấu trúc bài hát này, thông thường để xây dựng sự phát triển cao trào và tránh sự nhàm chán khi lặp lại các trường đoạn có giai điệu giống nhau (như Verse và Chorus), nhạc sĩ phối khí thường sẽ dần dần giới thiệu các nhạc cụ hoặc yếu tố âm nhạc mới xuyên suốt bản phối để luôn tạo được sự mới mẻ, bất ngờ cho người nghe. Ví dụ ở phần Intro và Verse 1, nhạc sĩ có thể quyết định chỉ để ca sĩ hát trên nền nhạc Piano đệm, điểm xuyết bằng những tiếng Brush và Hi-hat nhẹ nhàng của trống. Vào đến điệp khúc đầu tiên, Guitar xuất hiện với tiếng quạt dây (strum) để tạo 1 chút cao trào, nhưng không quá nhiều (vì còn để dành cao trào nhất cho Điệp khúc 2). Sau đoạn dạo giữa, Guitar Bass sẽ bắt đầu chơi cùng lúc với Trống bổ sung thêm các tiếng Kick và Snare để tăng độ dày và đầm cho bản phối. Verse 2 sẽ không cao trào bằng Chorus 1 nhưng sẽ cao trào hơn Verse 1 với sự bổ sung của các nhạc cụ khác trong band. Và khi tới Chorus 2 khi cao trào cần đẩy lên đỉnh, nhạc sĩ có thể sẽ giới thiệu tiếp nhạc cụ họ dây (Strings), họ kèn (Brass) hay bổ sung hát bè vào bản phối. Cùng lúc đó các nhạc cụ đang chơi từ trước sẽ chơi với mật độ nốt dày hơn, Trống cũng sẽ chơi nhiều các câu báo (Drum fill) hơn. Tất nhiên trên đây chỉ là 1 ví dụ minh hoạ khái quát. Trên thực tế có rất nhiều cách sắp xếp bố cục bài hát khác nhau tuỳ theo dòng nhạc cũng như các kỹ thuật phối khí để xây dựng cao trào và giữ được sự tươi mới cho 1 bản phối mà bài viết này sẽ không thể đi vào chi tiết được. Một khía cạnh khác của công đoạn Hoà thanh phối khí bạn cũng nên biết là Sound Design (dịch nôm na là thiết kế âm thanh). Cùng một nốt nhạc nhưng chơi bởi mỗi nhạc cụ khác nhau sẽ tạo ra các âm sắc (timbre) khác nhau. Đó là cách mà bạn nhận biết được âm thanh các nhạc cụ khác nhau – bởi âm sắc của nó phụ thuộc vào cơ chế tạo ra âm thanh của nhạc cụ. Ví dụ đàn piano tạo ra âm thanh bằng việc điều khiển những chiếc búa bên trong đàn gõ vào dây – mỗi nốt nhạc phát ra đanh, attack ngắn và decay nhanh, đặc trưng cho các nhạc cụ bộ gõ (nếu bạn chưa rõ những khái niệm này cũng đừng lo mình sẽ viết bài chi tiết cụ thể hơn trong tương lai). Đàn violin tạo ra âm thanh bằng cách miết / chà xát 2 đoạn dây vào nhau, mỗi nốt nhạc phát ra có thể giữ được rất lâu (sustain) và âm sắc du dương. Ngoài các nhạc cụ truyền thống, với sự ra đời của đàn synthesizer (hay gọi tắt là synth), các nhà sản xuất âm nhạc có thể điều khiển tín hiệu điện để tạo ra một thế giới âm sắc đa dạng mà không thể nào thể hiện được trên các nhạc cụ truyền thống (ví dụ tiếng FM synth dùng rất nhiều trong nhạc Pop những năm 80 hay đương đại hơn là tiếng wobble bass trong nhạc Dubstep). Ngoài ra Sound Design còn bao quát cả việc thiết kế âm sắc cho các âm thanh trong bộ trống (Kick, Snare, Hi-hat v.v.) hay các hiệu ứng âm thanh phụ trợ khác (ví dụ hiệu ứng risers hay sweeps trong nhạc điện tử). Thu âm là công đoạn lưu trữ lại phần trình diễn của các nhạc cụ / giọng hát để cắt ghép, chỉnh sửa, thêm thắt hiệu ứng. Trước đây khi máy tính chưa ra đời thì người ta thu nó trên các băng từ (Tape Recording), nhưng ở thời điểm hiện tại với sự ra đời của các phần mềm làm nhạc chuyên nghiệp (Digital Audio Workstation – thường viết tắt là DAW) thì bất cứ ai với một chiếc laptop, micro và soundcard (hay còn gọi là audio interface) bình dân cũng có thể bắt đầu thu âm. Ngoài ra với sự ra đời của các nhạc cụ giả lập (Virtual Instruments – hay còn gọi là VST) thường được tích hợp sẵn trong các DAW hoặc mua ngoài, các nhạc cụ giả lập này có thể mô phỏng âm thanh của tất cả các nhạc cụ từ truyền thống đến các loại synth, người làm nhạc chỉ cần kết nối thêm 1 chiếc đàn MIDI Keyboard là có thể 1 mình đảm nhiệm trình diễn và thu âm lần lượt tất cả các nhạc cụ trong 1 bản phối rồi. Ở bất kì thời điểm nào phần giai điệu bài hát (giọng hát hoặc nhạc cụ solo) cũng phải chiếm lĩnh vị trí trọng tâm trong không gian âm thanh của bài hát, cần được làm nổi bật nhất. Các bè phối nhạc cụ và trống khi vang lên cùng nhau vẫn có thể nghe rõ được từng nhạc cụ, không nhạc cụ nào âm lượng quá to hoặc quá nhỏ. Và đương nhiên các bè phối nhạc cụ này không được át phần giai điệu chính (quay lại 1). Xuyên suốt hầu hết bài hát, các dải tần âm thanh (20Hz đến 20,000 Hz) đều cần được lấp đầy bởi các bè nhạc cụ để tạo được độ “dày” cho âm thanh. Tuy nhiên cần lưu ý không để các nhạc cụ ‘dẫm vào chân nhau’. Ví dụ tiếng trống Kick và tiếng Bass đều được dùng để lấp vào dải tần thấp, tạo độ ấm và sâu. Khi vang lên cùng nhau nếu không được xử lý đúng cách, chúng có thể đẩy âm lượng của dải tần thấp lên quá nhiều, gây ra độ ‘um’ hay đục cho bản mix. Tương tự khi giọng nữ cao và Violin – vốn cùng chung sống ở dải tần cao tạo độ ‘sáng’ – cùng vang lên, nếu không xử lý đúng sẽ làm quá tải dải tần này, gây ra độ ‘chóe’ cho bản mix. Sau khi hoàn thành công đoạn Mixing thì tới công đoạn Mastering. Nếu như Mixing là tinh chỉnh cho từng track nhạc cụ để chúng phối hợp được ăn ý với nhau và tôn lên giai điệu chính thì Mastering là việc tinh chỉnh track tổng (master output) của bản mix để đạt được các tiêu chí cần thiết cho việc phát hành chính thức cho 1 sản phẩm âm nhạc chuyên nghiệp bao gồm:. Bản mix tối đa hoá độ to cảm nhận được (Perceived Loudness). Cần lưu ý ở đây là âm lượng (Volume) và độ to cảm nhận được (Perceived Loudness) là khác nhau. Bạn có thể làm tăng độ to cảm nhận được mà không làm tăng âm lượng. Chi tiết về vấn đề này mình xin dành cho một bài viết sau. Bản mix giữ được sự ổn định khi được chơi trên các hệ thống âm thanh loa đài khác nhau với chất lượng khác nhau, từ mono đến stereo. Một số công cụ cơ bản thường được dùng trong Mixing & Mastering bao gồm Fader (chỉnh âm lượng từng track), Pan (chỉnh vị trí của track trong không gian stereo), Equalizer (chỉnh âm lượng của từng dải tần trong 1 track), Compressor / Limiter (chỉnh độ nén / dynamic range của âm thanh), các loại effects như Reverb (chỉnh độ vang), Delay (chỉnh độ trễ) cùng rất nhiều công cụ khác mà mình không thể kể hết trong bài viết này. Không cần nói thêm chắc các bạn cũng hiểu là mỗi công đoạn này đều chứa đựng rất nhiều kiến thức chuyên sâu hơn, mỗi công đoạn đều xứng đáng 1 quyển sách riêng viết về nó, trong khi bài viết này cũng không thể dài thêm được nữa. Hi vọng trong thời gian tới mình sẽ có thể viết những bài viết đi sâu hơn vào từng công đoạn. Trong bài viết tiếp theo, mình sẽ chỉ ra 5 món đồ thiết yếu để bạn có thể bắt đầu sản xuất âm nhạc.

Summary: Nhà sản xuất âm nhạc hay nhà sản xuất bản thu (tiếng Anh: record producer) là một cá nhân làm việc trong nền công nghiệp âm nhạc, là người có công việc là giám sát và quản lý thu âm (ví dụ như "sản xuất") âm nhạc của nghệ sĩ. Một nhà sản xuất có nhiều vai trò có thể bao gồm, nhưng không hạn chế là, tập hợp những ý tưởng cho dự án, lựa chọn các bài hát và/hoặc các nghệ sĩ, hướng dẫn nghệ sĩ và nhạc sĩ trong phòng thu, kiểm soát những lần thu âm, và giám sát toàn bộ quá trình thông qua việc trộn lẫn và làm chuẩn. Những nhà sản xuất còn thường được nhận những vai trò kinh doanh lớn hơn, với trách nhiệm về ngân sách, các lịch trình và các cuộc thương lượng. Ngày nay, nền công nghiệp thu âm có 2 kiểu nhà sản xuất: giám đốc sản xuất và nhà sản xuất âm nhạc; họ có vai trò khác nhau. Trong khi một giám đốc sản xuất giám sát tài chính của một dự án, một nhà sản xuất âm nhạc lại giám sát quá trình tạo ra âm nhạc.


Chuỗi giá trị là gì? Chuỗi giá trị (Value chain) là 1 dãy các hoạt động LÀM TĂNG GIÁ TRỊ tại mỗi bước trong quy trình, bao gồm: Khâu thiết kế, sản xuất & giao sản phẩm chất lượng đến tay người sử dụng. Chắc hẳn các bạn đã từng nghe qua cụm từ “Chuỗi giá trị” – Value Chain. Vậy Chuỗi giá trị là gì? Và sự khác biệt giữa Chuỗi giá trị và Chuỗi cung ứng như thế nào?. Chuỗi cung ứng là SỰ KẾT NỐI của tất cả các hoạt động, bắt đầu từ khâu sản xuất nguyên vật liệu thành sản phẩm hoàn chỉnh & kết thúc khi sản phẩm đến tay người tiêu dùng cuối cùng. Mặt khác, Chuỗi giá trị là MỘT TẬP HỢP tất cả các hoạt động tập trung vào việc tạo ra hoặc tăng thêm giá trị cho sản phẩm. Cả 2 mạng lưới (network) này đều giúp đưa sản phẩm chất lượng đến tay khách hàng với giá cả hợp lý. Vì thế, hầu hết thời gian, Supply Chain và Value Chain thường được đặt cạnh nhau. Chuỗi giá trị (Value chain) liên quan đến 1 dãy các hoạt động LÀM TĂNG GIÁ TRỊ tại mỗi bước trong quy trình, bao gồm: Khâu thiết kế, sản xuất & giao sản phẩm chất lượng đến tay người sử dụng. Khái niệm về Value Chain (chuỗi giá trị) lần đầu tiên được đưa ra bởi Michael Porter vào nằm 1985, trong cuốn sách nổi tiếng của ông “Competitive Advantage”. Theo ý kiến của Poter, có 2 bước chính trong việc phân tích chuỗi giá trị, bao gồm:+ Xác định từng hoạt động riêng lẻ trong tổ chức. + Hoạt động bổ trợ – Support Activities: Các hoạt động này sẽ hỗ trợ cho các Hoạt động chủ yếu, bao gồm: Thu mua, Công nghệ, HR, Cơ sở hạ tầng. 5 bước trong chuỗi giá trị cung cấp cho công ty khả năng tạo ra giá trị vượt quá chi phí để sản xuất sản phẩm hoặc dịch vụ cho khách hàng. Nếu công ty tối đa hoá các hoạt động trong 5 bước này, sẽ cho phép công ty có lợi thế cạnnh tranh so với các đối thủ khác trong ngành công nghiệp. Liên quan đến việc thu gom hàng, lưu trữ & phân phối các sản phẩm, dịch vụ cho khách hàng. Liên quan đến các hoạt động giúp nâng cao nhận thức của công chúng về sản phẩm. Bao gồm tất cả các hoạt động tăng giá trị cho sản phẩm và dịch vụ. Tuy nhiên, trong khuôn khổ bài phân tích này, mình sẽ đưa ra ngắn gọn định nghĩa về Chuỗi cung ứng. Chuỗi cung ứng là sự kết nối tất cả các bên đối tác, nguồn lực, doanh nghiệp & các hoạt động liên quan đến việc phân phối sản phẩm, thông qua đó, sản phẩm đến tay người tiêu dùng. Chuỗi cung ứng tạo ra các liên kết giữa các kênh đối tác như: Nhà cung cấp, nhà sản xuất, nhà phân phối, nhà bán lẻ & khách hàng. Nói một cách đơn giản: Chuỗi cung ứng là dòng chảy & lưu trữ nguyên vật liệu, bán thành phẩm & sản phẩm hoàn chỉnh từ nơi sản xuất cho đến nơi tiêu thụ cuối cùng. Sự hợp nhất giữa hoạt động, con người & doanh nghiệp, để thông qua đó, sản phẩm được di chuyển từ nơi này đến nơi kia, đây được xem là Supply Chain. -Còn Value Chain là 1 chuỗi các hoạt động giúp tăng giá trị cho sản phâm thông qua từng bước của quy trình, cho đến khi nó đến được tay người tiêu dùng. Concept của Supply Chain bắt nguồn từ quản trị hoạt động (operational management) Sự hợp nhất giữa hoạt động, con người & doanh nghiệp, để thông qua đó, sản phẩm được di chuyển từ nơi này đến nơi kia, đây được xem là Supply Chain. – Còn Value Chain là 1 chuỗi các hoạt động giúp tăng giá trị cho sản phâm thông qua từng bước của quy trình, cho đến khi nó đến được tay người tiêu dùng. – Mặt khác, Value Chain tập trung chủ yếu vào việc cung cấp và tăng giá trị cho sản phẩm & dịch vụ. Các hoạt động của Supply Chain bắt nguồn từ: Sự yêu cầu về sản phẩm và kết thúc khi sản phẩm đến tay người sử dụng. – Trong khi đó, Value Chain bắt đầu từ yêu cầu của khách hàng & kết thúc với thành phẩm được tạo ra, cùng với các giá trị mà khách hàng sẵn sàng chi trả cho nó. Mục đích quan trọng nhất của Supply Chain là: Gain Customer Satisfaction (chiếm được sự hài lòng từ khách hàng).

Summary: Chuỗi giá trị (tiếng Anh: Value chain), cũng được biết đến như là chuỗi giá trị phân tích, là một khái niệm từ quản lý kinh doanh đầu tiên đã được mô tả và phổ cập bởi Michael Porter vào năm 1985 trong cuốn sách best-seller của ông có tựa đề: Competitive Advantage: Creating and Sustaining Superior Performance (Tạm dịch: Lợi thế Cạnh tranh: Tạo và duy trì có hiệu suất ở mức cao).Chuỗi giá trị là chuỗi của các hoạt động. Sản phẩm đi qua tất cả các hoạt động của các chuỗi theo thứ tự và tại mỗi hoạt động sản phẩm thu được một số giá trị nào đó. Chuỗi các hoạt động cung cấp cho các sản phẩm nhiều giá trị gia tăng hơn tổng giá trị gia tăng của tất cả các hoạt động cộng lại. Điều quan trọng là không để pha trộn các khái niệm của chuỗi giá trị với các chi phí xảy ra trong suốt các hoạt động. Việc cắt kim cương có thể được dùng làm ví dụ cho sự khác nhau này. Việc cắt có thể chỉ tốn một chi phí thấp, nhưng việc đó thêm vào nhiều giá trị cho sản phẩm cuối cùng, vì một viên kim cương thô thì rẻ hơn rất nhiều so với một viên kim cương đã được cắt.