Landing Page (Trang đích) là một trang web cụ thể trên trang web của bạn được xây dựng cho một mục tiêu cụ thể. Trang đích được thiết kế, xây dựng và phát triển phù hợp với một mục tiêu kinh doanh. Bài viết này sẽ giới thiệu về trang đích là gì, với ví dụ về một trang đích; một số ví dụ cụ thể khác để trả lời cho câu hỏi trang đích là gì?. Trong các điều khoản của marketing, trang đích là một trang web cụ thể trên trang web của bạn được xây dựng cho một mục tiêu cụ thể. Đó là một trang trong website của bạn được xây dựng với một mục đích nhằm tạo điều kiện cho việc hoàn thành mục tiêu của marketing. Một số người làm marketing online thậm chí còn sử dụng trang đích của mình hoàn toàn khác so trang web của họ – không có thanh điều hướng nào làm mất khách hàng truy cập của bạn khỏi mục tiêu chuyển đổi duy nhất của bạn. Trang đích phổ biến nhất là trang đích của Google Adwords. Đây là trang đích mà mọi người “tiếp cận” sau khi họ nhấp vào quảng cáo tìm kiếm của Google. Bài viết trên blog, trang web của bạn không phải là một trang đích – nó không được thiết kế cho yêu cầu chuyển đổi duy nhất được và nó được tạo ra cho mục đích kinh doanh nhiều hơn. Mặc dù đó là một trang web. Mặt khác, một trang tải khóa học với một phương thức gọi ra hành động (CTA) để chuyển đổi và một mục đích duy nhất ( tức là tạo đường dẫn thông qua nội dung) – là trang đích. Câu trả lời là không. Trang đích không phải là trang chủ của bạn bởi vì trang đích có:. Trang chủ của bạn thường có nhiều mục đích – để giới thiệu khách truy cập của bạn đến họ là ai, hiển thị về một số sản phẩm của họ, phát video lời cảm nhận của khách hàng… Trang chủ của bạn có thể có các nút và biểu mẫu gọi ra hành động như: mẫu “Đăng ký”, mẫu “Dùng thử miễn phí”, các liên kết đến sản phẩm như vậy. Nhưng trang chủ của bạn không được thiết kế để chuyển đổi cho một mục tiêu duy nhất mà nó được xây dựng để bán sản phẩm và thúc đẩy mọi người tìm hiểu thêm là chính. Hãy xem trang chủ của Amazon. Nó có nhiều nút (CTA) nhấp được. Nhưng đó không phải trang đích với một mục tiêu chuyển đổi mà người truy cập có thể dễ dàng thực thi hàng động. Amazon có hàng nghìn trang đích – một trang cho mỗi sản phẩm của họ. Mỗi trang đích của sản phẩm chỉ nhằm mục đích giới thiệu sản phẩm đó và có nút CTV điểu hướng để mua hàng (Add to cart”). Bây giờ chúng ta sẽ đi sâu tìm hiểu về trang đích của bạn, chúng ta sẽ nói về các đặc điểm của trang đích là điều khiến nó trở thành một công cụ tiếp thị có giá trị. Về cơ bản có ba loại trang đích, với mục đích sử dụng khác nhau:. Các trang đích bán hàng trực tiếp nói chung như trang sản phẩm (trong thương mại điện tử), trang đặt chỗ, thử nghiệm miễn phí… Mục đích duy nhất của trang đích bán hàng trực tuyến là để bán được hàng hóa. Ví dụ: bạn có thể quảng cáo trang đích của mình để thu hút lưu lượng người truy cập trực tiếp đến trang web của bạn và để có được chuyển đổi tức thời. Dưới đây là ví dụ về trang đích thử nghiệm miễn phí của câu lạc bộ Dollar Shave. Mục đích cụ thể của trang là để mọi người bắt đầu dùng thử miễn phí và có nhiều nút CTA dễ dàng nhấp chuột để lựa chọn. Được gọi là trang lấy thông tin , các trang này được sử dụng để thu thập thông tin về khách hàng truy cập vào website của bạn. Mục đích kinh doanh cụ thể là nhận thông tin liên lạc của khách hàng (chẳng hạn như email), thông tin cá nhân (tên) và bất kỳ thông tin nào khác mà bạn có thể sử dụng sau đó để kết nối và tiếp thị tới khách hàng tiềm năng của trang. Một trang lead generation thường có hình thức dài hơn để hoàn thành trang bán hàng trực tiếp và bao gồm các trường mẫu bạn có thể sử dụng để phân đoạn, cá nhân hóa và nuôi dưỡng. Các trang tạo lead của bạn nên hiển thị các lợi ích của việc chuyển đổi và có đề xuất giá trị đủ cao để tăng chuyển đổi. Relationship building còn được gọi là trang đích khi nhấp chuột vào, chăm sóc khách hàng truy cập trực tuyến trên trang web của bạn bằng kỹ thuật tiếp thị cao hơn. Nó là sự kết hợp của lead generation và bán hàng trực tuyến. Mục đích của họ làm tăng Lead thông qua một kênh bán hàng trực tuyến trên trang web của bạn. Khách truy cập click vào đường dẫn và chuyển hướng tới trang web của bạn thông qua đường dẫn bán hàng trên web. Khi trang đầu tiên của bạn có khả năng chuyển đổi cao, chúng có thể được phân đoạn và hướng đến các trang được nhắm mục tiêu để tiếp tục thúc đẩy họ thông qua kênh bán hàng của bạn. Họ làm việc đó vì họ nghĩ điều đó đúng. Trái ngược với một số nhà tiếp thị trong nước cho rằng, không phải mọi khách hàng đều sẵn sàng mua hàng từ bạn hoặc đăng ký cho sự kiện của bạn ngay sau khi họ nhấp vào PPC hoặc quảng cáo trên mạng xã hội của bạn. Các trang đích khi click vào cho phép bạn có được khách hàng tiềm năng của mình; khi họ đã tiếp cận trang tiếp thị ban đầu của bạn. Họ tăng chuyển đổi bằng cách lôi cuốn khách hàng tiềm năng của bạn quan tâm trực tiếp trên trang web của bạn. Và cho phép họ có được sự quen thuộc trước khi đưa họ đến trang đích đích cuối cùng của bạn. Bây giờ bạn hoàn toàn hiểu trang đích là gì, bạn đã sẵn sàng sử dụng công cụ trang đích để xây dựng trang đích của riêng mình. Bạn cũng có thể thấy chúng hoạt động như thế nào khi trở thành một công cụ thiết yếu cho bất kỳ sự thành công maketing online nào về kinh doanh. Chúng được tạo trực tiếp trên trang web của riêng bạn. Bạn có thể đạt được doanh số bán hàng, tạo ra các khách hàng tiềm năng và nuôi dưỡng khách hàng tiềm năng thông qua một chiến dịch trang đích.

Summary: Trong tiếp thị trực tuyến, một trang đích, đôi khi được gọi là "trang thu thập khách hàng tiềm năng", "trang tĩnh" hoặc "trang đích", là một trang web xuất hiện để phản hồi nhấp vào kết quả tìm kiếm được tối ưu hóa của công cụ tìm kiếm (SEO), tiếp thị quảng cáo, email tiếp thị hoặc quảng cáo trực tuyến. Trang đích thường sẽ là bản trình bày đầy đủ và logic hơn những gì được ghi ở trên quảng cáo, kết quả tìm kiếm hoặc đường dẫn. Trang đích được dùng để tạo danh sách khách hàng tiềm năng (lead generation). Những hành vi mà người ghé thăm trang đích làm chính là hành vi dùng để xác định tiếp thị chuyển đổi (conversion rate). Trang đích có thể là một phần của một trang website nhỏ hoặc một trang nằm trong website của tổ chức. Trang đích thường kết nối đến các phương tiện truyền thông mạng xã hội, chiến dịch e-mail hoặc chiến dịch công cụ tìm kiếm marketing để tăng độ hiệu quả của các quảng cáo. Mục tiêu chung của trang đích là chuyển đổi những người xem trang đích để tạo doanh thu hoặc khách hàng quan tâm.


Kiến thức làm đẹp - Chia sẻ bí quyết làm đẹp tự nhiên, làm đẹp da, làm đẹp sau sinh, cách làm đẹp da, mặt, tóc cho phụ nữ. Mí mắt là gì? Mắt 1 mí là gì? Tại sao lại có mắt một mí? Con gái mắt một mí đẹp hay xấu? Cách trang điểm mắt 1 mí như thế nào là phù hợp nhất? Cùng tìm hiểu ngay qua bài viết sau đây. Trước hết để hiểu rõ mắt 1 mí là như thế nào, chúng ta cùng tìm hiểu về khái niệm mí mắt. Vậy mí mắt là gì?. Mí mắt chính là phần mô và cơ bên trên mắt, phần mô này có thể kéo lên, sụp xuống theo sự chỉ đạo của cơ quan thần kinh. Nếu coi mắt là cửa sổ tâm hồn thì mí mắt chính là cánh cửa của chiếc cửa sổ này. Mí có thể co gấp tạo thành mắt 2 mí, hoặc mắt 1 mí ở từng người. Mắt 1 mí là một đôi mắt có cấu tạo bình thường nhưng phần mí mắt trên không có nếp mí, hoặc không có nếp mí rõ ràng. Tức là, những người mắt chỉ có 1 mí thì nhìn từ trên xuống từ lông mày xuống đến mắt sẽ không có nếp gắp nào xuất hiện, vì thế đôi mắt trong nhỏ hơn bình thường hoặc hẹp hơn. Mắt chỉ có 1 mí không ảnh hưởng tới chất lượng và chức năng của mắt tuy nhiên ảnh hưởng tới tính thẩm mỹ và quan niệm về cái đẹp. Có những người mắt 1 mí đẹp nhưng đa số những người có mắt một mí thường nhìn hung giữ, mặt nhỏ trong khi người sở hữu mắt hai mí lại có mắt to, dễ thương. Yếu tố quyết định đến tình trạng của mắt (màu mắt, mắt 1 mí hay 2 mí) chủ yếu là do tính chất di truyền và chủng tộc. Ví dụ, như ở khu vực châu Á sẽ có tình trạng mắt 1 mí hoặc nhiều mí nhiều hơn khu vực châu Âu. Hoặc trong gia đình bạn có người thân ruột thịt có mắt 1 mí thì khả năng di chuyền cho đời con cháu là tương đối cao. Đặc điểm này được quyết định bởi tập quán sinh sống, đặc điểm địa lý. Trên thế giới có một số quốc gia có tỷ lệ người có mắt một mí cao như Hàn Quốc, Trung Quốc, Mông Cổ,… Điều này có thể lý giải bởi lịch sử hình thành và sự thích nghi với môi trường sống. Ví dụ, tại Mông Cổ có rất nhiều cát, thường xảy ra những trận bão cát hoặc gió lớn. Nên để bảo vệ cho đôi mắt của mình, mắt 1 mí để bảo vệ mắt, tránh tổn thương, tích tụ cát ở đường nếp gấp mí. Mắt 1 mí đẹp hay xấu? Mắt 1 mí dễ thương hay dễ ghét?? Điều này cần đánh giá đôi mắt đó trong tổng thể gương mặt của người sở hữu. Trong thực tế bạn có thể thấy rất nhiều trường hợp sở hữu mắt 1 mí đẹp ở cả nam và nữ. Đa phần chúng ta ai cũng luôn ao ước sở hữu một đôi mắt 2 mí to tròn đẹp long lanh và cuốn hút nhưng điều đó không có nghĩa mắt một mí là không hấp dẫn và có những ưu điểm của riêng của nó, chưa kể đây còn được coi là điểm đặc trưng của nhiều phụ nữ Châu Á. Thậm chí, thời xưa, đây còn được coi là chuẩn mực của vẻ đẹp “mắt phượng mày ngài”. Nếu như mắt 2 mí đem lại ấn tượng về một cô nàng kiêu sa, thanh tú, thì mắt một mí là điểm nhấn ngọt ngào tạo nên một cô nàng ngây thơ, tinh nghịch và lém lỉnh. Nhiều người khẳng định rằng, những người sở hữu đôi mắt một mí thường có vẻ ngoài trẻ trung, năng động hơn so với những người mắt 2 mí. Đặc biệt, những người có mắt một mí thường có một nụ cười tươi tắn, lấp lánh. Chính vì thế mà đôi mắt một mí đã được nhiều người ưu ái gọi là đôi “mắt cười” - một nét duyên ngầm không ai có thể phủ nhận. Ngày nay, tuy nhiều người tìm đến phẫu thuật thẩm mỹ (cắt mí, nhấn mí) để sở hữu cho mình đôi mắt 2 mí đúng chuẩn, thì vẫn khá nhiều người hài lòng và yêu mến đôi mắt một mí của mình, kể cả những ngôi sao giải trí hàng đầu hiện nay. Những cô nàng mắt một mí sẽ phải để ý hơn đến đôi mắt của mình khi trang điểm. Làm thế nào để đôi mắt trở nên to tròn, cuốn hút và ấn tượng hơn không phải là điều đơn giản. Cách trang điểm đôi khi sẽ nhấn được vẻ đẹp của mắt một mí, và mang đến cho bạn khuôn diện đầy quyến rũ. Nếu sở hữu đôi mắt một mí, bạn không thể nào áp dụng những bí quyết trang điểm mắt thông thường mà bạn hãy áp dụng ngay 7 bí quyết trang điểm phù hợp nhất cho mắt 1 mí dưới đây. Hàng mi cong sẽ giúp cho đôi mắt bạn nhìn to và sinh động hơn rất nhiều, vậy nên một chiếc kẹp mi phù hợp sẽ đóng vai trò hết sức quan trọng trong bộ đồ trang điểm của những cô nàng mắt một mí đấy. Giữa nhiều loại kẹp mi khác nhau hiện nay, bạn hãy chọn loại có độ cong ít nhất để phù hợp với hình dáng bờ mi của mình. Loại kẹp mi phù hợp cho đôi mắt 1 mí là những chiếc có khuôn với độ cong vừa phải (càng thẳng càng tốt). Bởi loại kẹp mi như vậy mới phù hợp với hình dáng hàng lông mi của các nàng một mí vì chúng có thể giúp kẹp hết được toàn bộ hàng mi của bạn mà không bỏ sót sợi nào. Thường thì những nàng có đôi mắt một mí sẽ có lông mi thẳng hơn các nàng mắt 2 mí, vậy nên để có hàng mi với độ cong hoàn hảo các bạn hãy từ từ kẹp mi từ phần chân đến phần ngọn. Thay vì chỉ kẹp một lần như mọi người (làm như vậy sẽ khiến hàng mi của bạn gẫy gập như chữ “L” vậy”), bạn hãy bắt đầu với một lần kẹp ở chân mi và giữ trong vài giây, sau đó di chuyển dần lên phần giữa mi kẹp một lần nữa và kết thúc bằng một cái bấm nhẹ ở đầu lông mi nhé. Có thể hiểu đơn giản phong cách “gradient” có nghĩa là tạo hiệu ứng phơn phớt, nhạt dần từ trong ra ngoài, và xu hướng trang điểm mắt này đã được rất nhiều ca sĩ, diễn viên Hàn Quốc ưa thích và lăng xê nhiều trong thời gian gần đây. Nếu bạn là một cô gái thích trang điểm với phấn mắt thì hãy thử trang điểm theo từng bước như sau: tán màu phấn mắt đậm nhất dọc theo sát hàng lông mi, tầng thứ hai là màu đậm thứ nhì và kết thúc với lớp ngoài cùng là màu phấn mắt sáng nhất (lưu ý rằng phần màu sáng này chỉ nên đánh ở phần dưới xương lông mày). Với cách phối màu phấn mắt theo kiểu nhạt dần từ trong ra ngoài như vậy chắc chắn sẽ giúp đôi mắt một mí của bạn nhìn to hơn, sâu hơn và ấn tượng hơn. Có thể nói phấn mắt dạng bút là một sự “cách mạng” đối với những cô nàng lười biếng hay bận rộn nhưng vẫn thích đánh phấn mắt. Trong những lúc bận bịu nhưng vẫn cần phải giữ cho nhan sắc đẹp “lộng lẫy”, chỉ việc dùng bút phấn mắt màu sẫm (ví dụ như ghi đậm, nâu đồng…) và vẽ một đường sát mi mắt, sau đó dùng tay tán nhẹ ra bên ngoài, vậy là bạn đã có ngay một đôi mắt trang điểm theo phong cách gradient tưởng chừng cầu kì mà lại không cần phải tốn quá nhiều thời gian để trang điểm. Một chút đường kẻ highlight ở vùng hốc mắt không những khiến cho đôi mắt một mí đáng yêu của bạn trông sâu hơn mà thậm chí còn giúp tạo hiệu ứng làm vùng quầng thâm dưới mắt sáng hẳn lên. Hãy chọn những màu phần mắt sáng và có nhũ như màu ngọc trai để nhấn nhá một chút ở vùng chữ “V” (chỗ khoé mắt trong) để đôi mắt thêm long lanh hút hồn nhé. Việc kẻ mắt dưới không phải là cách trang điểm mắt 1 mí đúng đắn vì chúng sẽ làm mắt bạn trông càng nhỏ đi và còn lem luốc hơn nữa. Một lời khuyên chân thành cho các nàng một mí đó là dù bạn có makeup kiểu gì đi chăng nữa thì cũng nên để cho phần mi dưới tự nhiên. Trong những dịp đặc biệt và bạn muốn trang điểm đôi mắt đậm hơn thường ngày một chút thì cũng không nên kẻ mắt dưới, mà thay vào đó hãy tán thêm một chút phấn mắt đậm ở đuôi mí mắt để tạo hiểu ứng “mắt khói” sang chảnh và tinh nghịch nhé. Nếu các bạn không có được mí mắt sâu thì hãy tìm cách tạo điểm nhấn ở những vùng khác xung quanh đôi mắt, ví dụ như phần lông mày chẳng hạn. Để đôi lông mày của bạn có thể có được hình dáng sắc nét nhất có thể, thay vì dùng những loại chì kẻ mày thông thường bạn hãy thử tìm đến những loại kẻ mày dạng gel, và đừng quên sử dụng mascara để chăm chút cho lông mày thêm hoàn hảo hơn nhé. Thông qua nội dung trên, bạn đọc có thể hiểu rõ mắt 1 mí là gì, tại sao lại có mắt 1 mí, con gái mắt một mí đẹp hay xấu. cùng với đó là những bí quyết trang điểm đơn giản, để có đôi mắt đẹp tự nhiên và cuốn hút hơn. Kiến thức làm đẹp - Chia sẻ bí quyết làm đẹp tự nhiên, làm đẹp da, làm đẹp sau sinh, cách làm đẹp da, mặt, tóc cho phụ nữ.

Summary: Mí mắt là một nếp da mỏng bao phủ và bảo vệ mắt. Cơ nâng mi (levator palpebrae superioris) co lại mi mắt, để lộ giác mạc ra bên ngoài, đem lại tầm nhìn. Điều này có thể là theo ý thức chủ quan của cơ thể hoặc không. Mí mắt của con người có một hàng lông mi dọc theo viền mí mắt, giúp tăng cường khả năng bảo vệ mắt khỏi bụi và các mảnh vụn bên ngoài, cũng như khỏi mồ hôi. "Palpebral" (và "blepharal") có nghĩa là liên quan đến mí mắt. Chức năng chính của nó là liên tục cung cấp độ ẩm cho mắt cùng với các chất dịch khác trên bề mặt mắt để giữ ẩm, vì giác mạc phải được giữ ẩm liên tục. Chúng giúp mắt không bị khô khi ngủ. Hơn nữa, phản xạ chớp mắt bảo vệ mắt khỏi các dị vật. Sự xuất hiện của mí mắt trên của con người thường khác nhau giữa các nhóm dân số khác nhau. Sự phổ biến của nếp rẻ quạt bao phủ góc mắt trong chiếm phần lớn dân số Đông Á và Đông Nam Á, và cũng được tìm thấy ở các mức độ khác nhau giữa các nhóm dân cư khác.


Vũ trụ và Tri thức là những khái niệm không diễn tả được bằng ngôn ngữ, nếu nói ra bằng ngôn ngữ, chỉ là mô tả cái bóng của nó, chứ không phải bản thân nó. Vì vậy có câu : "Người biết không nói. Người nói không biết.". Khi luận bàn về một sự vật hay hiện tượng, trước hết chúng ta phải xác định một định nghĩa cho nó. Vậy Tri thức là gì ?. "Tri thức" có vai trò như là một từ của một ngôn ngữ, đồng thời, "Tri thức" cũng có vai trò là sự diễn tả nguồn gốc, sự phát triển và các mối quan hệ của các sự vật, hiện tượng trong vũ trụ. Dưới phương diện là một từ của một ngôn ngữ, "Tri thức" có thể được hiểu một cách rất dễ dàng bằng giở một cuốn từ điển ngôn ngữ bất kỳ ra, và đọc mục từ "Tri thức" ở trong đó. Ví dụ trong từ điển tiếng Anh Oxford, Tri thức (Knowledge) được giải thích là : "Tri thức là những gì mà bạn đã học. Tri thức tổng quát (General Knowledge) là hiểu biết về nhiều thứ khác nhau". Nói tóm lại, "Tri thức" nhìn dưới góc độ ngôn ngữ học là một khái niệm rõ ràng và dễ hiểu. Dưới phương diện là sự diễn tả nguồn gốc, sự phát triển và các mối quan hệ của các sự vật, hiện tượng trong vũ trụ, Tri thức có ý nghĩa Triết học của nó. Để có thể xem xét về ý nghĩa Triết học của Tri thức, chúng ta phải xem xét đến nguồn gốc và sự phát sinh ra các sự vật và hiện tượng. Hiện nay các nhà khoa học đều thừa nhận là có một sự nhất trí hoàn toàn giữa các trường phái Triết học Đông phương cổ đại và các nhà vật lý học hiện đại về nguồn gốc, cấu tạo và các quá trình hoạt động của vũ trụ . Theo kinh Vệ đà của Ấn độ giáo, vũ trụ được phát sinh ra từ một thể gọi là Cũnyatâ. Theo Vô song nguyên lý của Phục Hy thì nguồn gốc của vũ trụ là Thái cực. Trong Đạo đức kinh, Lão tử khẳng định nguồn gốc của vũ trụ là cái Vô. Kinh Hoa Nghiêm của Phật giáo cho rằng vũ trụ xuất phát từ Không. Triết lý Nhật bản phát biểu rằng vũ trụ bắt nguồn từ Kù. Tất cả các khái niệm trên dịch nghĩa về phương diện Triết học là "Vũ trụ tinh khí tiền phân cực", và được mô tả như một thể thống nhất, trong đó không có sự khác biệt về chiều của không-thời gian, không có các khái niệm nhị nguyên như nhanh-chậm, nóng-lạnh, xa-gần, trên-dưới. Chỉ khi thể thống nhất này phân cực tạo thành vũ trụ, thì những khái niệm nhị nguyên này mới hình thành. Theo vật lý học hiện đại, vũ trụ được hình thành từ một vụ nổ lớn (big bang) của một thể thống nhất, trong đó không-thời gian và các loại vật chất là một sự đồng nhất hoàn toàn, không có các khái niệm khác biệt theo bất kỳ một hệ quy chiếu hay một phép đo cho bất kỳ một đại lượng nào. Nguồn gốc, sự phát triển và các mối quan hệ của các sự vật, hiện tượng trong vũ trụ là sự bao trùm lên tất cả, còn ngôn ngữ là quy ước của con người, do đó, việc nhận thức và giải thích vũ trụ, nguồn gốc và các tiến trình của nó bằng ngôn ngữ chặt chẽ là điều không thực hiện được, mà con người phải nắm bắt chúng bằng trực giác. Các nhà tư tưởng lớn như các triết gia thời cổ đại và của Ấn độ giáo, Phật giáo, Lão giáo, Thần đạo. và những nhà vật lý hiện đại như Werner Heisenberg, Niels Bohr, Paul Dirac, Albert Einstein, Stephen Hawkins. đều khẳng định tính hạn chế của ngôn ngữ trong việc biểu diễn Nguồn gốc và các tiến trình của vũ trụ và đề ra các giải pháp khác nhau cho việc biểu diễn chúng trong các công trình nghiên cứu của mình. Ấn độ giáo biểu diễn những khái niệm này thông qua hệ thống các huyền thoại, tranh tượng và các vũ điệu tôn giáo của mình. Vô song nguyên lý của Phục Hy biểu diễn chúng thông qua đồ hình Thái cực và Âm-Dương bát quái . Đạo đức kinh của Lão tử và kinh Hoa nghiêm của Phật giáo chọn lối dùng ngôn ngữ trừu tượng và cô đọng để truyền thụ ý niệm về nguồn gốc và mối tương quan của vạn vật tới người đọc. Phật giáo Thiền tông của Trung quốc, về sau có ảnh hưởng rộng lớn tới Nhật bản lại chủ trương nhận thức tức thời bằng ngộ. Các trường phái vật lý hiện đại lại biểu diễn chúng bằng các biểu đồ không-thời gian và các phương trình toán học phức tạp trong thế giới vật lý thiên văn cũng như vật lý hạ nguyên tử (subatomic). Điều đáng kinh ngạc là hiện nay người ta đã chứng minh được là có sự đồng nhất trong việc biểu diễn các tiến trình của thế giới giữa các hình thức biểu hiện khác nhau : tượng thần Shiva, vũ điệu của thần Vishnu trong Ấn độ giáo, sự biến dịch của Thái cực, Bát quái, sự ẩn dụ về mặt ngôn ngữ trong Đạo đức kinh, kinh Hoa nghiêm, sự chứng ngộ trong một trạng thái đồng nhất về không thời gian của Thiền. và các học thuyết, biểu đồ, phương trình của vật lý thiên văn và vật lý hạt nhân hiện đại. Chúng ta có thể thấy rằng, bởi vì Tri thức (hiểu theo nghĩa Triết học) là sự biểu diễn cho một khái niệm không thể kiến giải được bằng ngôn ngữ thông thường, nên bản thân Tri thức cũng không thể kiến giải được bằng ngôn ngữ thông thường. Đối với không gian vô tận, chúng ta không trực tiếp nhận biết được nó, nhưng chúng ta nhận biết về sự tồn tại của không gian bởi những vật chứa đựng trong nó, và qua các hệ quy chiếu tương đối mà chúng ta quy ước nên để cảm nhận được một phần các chiều của nó. Như vậy, để cảm nhận về Tri thức, các học giả cũng dựng nên những hệ trục quy chiếu tương đối, để kiến giải những gì biểu hiện ra thành sự vật có thể quan sát và phân tích được của Tri thức. Hiện nay có nhiều học thuyết biểu diễn tri thức khác nhau, nhưng có thể chia "trục quy chiếu" tri thức ra làm hai loại chính : Loại thứ nhất, nhìn nhận vai trò của tri thức trong các tiến trình hoạt động, và loại thứ hai là phân tích tri thức dựa trên các thuộc tính được quy nạp từ các sự vật tạm gọi là vật thể có tri thức. Cả hai loại trục này đều có những hạn chế của nó, bởi vì nó chỉ là hình chiếu của Tri thức, chứ không phải là bản thân Tri thức. Trong đó tri thức đóng vai trò chỉ dẫn, hoạt động là sự thực hiện, sản phẩm tạo ra không phải là một cái bất kỳ mà là vật chất với một thứ tự mới được xác định rõ ràng bởi tri thức và thứ tự ban đầu của vật chất (sản phẩm tinh thần là thể hiện của một thứ tự mới trong bộ não). Sau đó, những học giả của trường phái này đi tới một phép quy nạp, thay ba thành phần nói trên bằng ba thành phần mang tính tổng quát hơn:. Tại đây, chúng ta thấy ngay điểm sai của lập luận. Trong quá trình hình thành, tồn tại và phát triển, sinh vật sử dụng thông tin về cấu tạo của gen để thực hiện quá trình trao đổi chất, nhằm hình thành sinh vật, sống và phát triển. Như vậy, gen đóng vai trò là nơi chứa thông tin cần cho quá trình sống của sinh vật, chứ không phải là vật thể có Tri thức, tương tự như quyển sách dạy nấu ăn đóng vai trò là nơi chứa thông tin mà người nấu bếp căn cứ vào đó để nấu thành món ăn, chứ quyển sách không phải là Tri thức, cũng không phải là vật thể có Tri thức. Tiếp đó, họ tiếp tục quy nạp để mở rộng định nghĩa của Tri thức thành "Tri thức là những cấu trúc vật chất xác định có khả năng đóng vai trò chỉ dẫn trong một hệ tiến trình". Dựa trên các kiến thức về sinh học phân tử, họ cũng khẳng định là Tri thức không nhất thiết phải nằm trong bộ não con người, mà nó hình thành từ khi có sự sống, và gen chính là cấu trúc Tri thức đầu tiên. Xét định nghĩa "Tri thức là những cấu trúc vật chất xác định có khả năng đóng vai trò chỉ dẫn trong một hệ tiến trình" áp dụng cho một hệ thống sau: một computer được nạp một chương trình tự động nhận hai số vào từ bàn phím, và in tổng của chúng ra màn hình. Như vậy chương trình tự động hóa này đóng vai trò chỉ dẫn cho việc chấp nhận việc nhập số, và sản phẩm là tổng của hai số đó được in ra màn hình. Tuy nhiên, chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy là trong cái hệ thống này chả có cái gì gọi là Tri thức hay Trí tuệ cả, mà chỉ là một tập hợp các bit 0 và 1 tạo thành chương trình đọc bàn phím, cộng và in ra màn hình. Trong trường hợp này, đây chỉ là một cơ chế tự động hóa cứng nhắc, mù quáng, chỉ thực hiện một điều được ra lệnh cho nó. Việc tự động hóa cứng nhắc, mù quáng tự thân nó đã phản lại ý nghĩa về hoạt động Tri thức. Chúng ta có thể chỉ ra hàng tỉ hệ thống khác như thế, ví dụ dây cót đồng hồ chỉ dẫn việc chạy cho kim đồng hồ, nhưng chả ai bảo cái dây cót đồng hồ là Tri thức cả. Cách xây dựng hệ quy chiếu để cảm nhận về tri thức như trên có những hạn chế rất cơ bản. Thứ nhất là từ cách đặt vấn đề. Để xác định một định nghĩa cho Tri thức, các học giả thuộc trường phái này đã xem xét một tiến trình trong đó có sự biểu hiện của Tri thức ra thành một hình thức cụ thể có thể cảm nhận được : đó là sự vật đóng vai trò Chỉ dẫn. Như vậy vai trò Chỉ dẫn chỉ là một khía cạnh cụ thể được biểu hiện ra của Tri thức trong một loại tiến trình cụ thể. Nhưng ở đây, các học giả của trường phái này hoàn toàn không thể biện luận một cách chặt chẽ được rằng ngoài việc thể hiện ra dưới vai trò Chỉ dẫn, ai dám chắc là Tri thức không thể hiện ra thành vai trò khác, dưới những khía cạnh cụ thể khác, trong các loại tiến trình khác. Họ cũng không thể chứng minh được rằng ngoài Tri thức ra, có vật thể nào khác cũng có khả năng đóng vai trò Chỉ dẫn hay không. Việc quy nạp hóa từ việc dẫn ra một hoặc vài tiến trình trong vô số các tiến trình và loại tiến trình khác nhau trong vũ trụ, để rồi kết luận là Tri thức là một cái gì đó đóng vai trò Chỉ dẫn chính là sai lầm được gọi là Quy nạp hóa vội vã, đã được các triết gia cổ Hy lạp chỉ ra từ 5000 năm trước công nguyên. Điều này tương tự với việc để tìm ra định nghĩa cho loài động vật bốn chân, chúng ta xem xét một thể hiện cụ thể của loài động vật bốn chân là con bò, sau khi xem xét độ hai chục con bò thì đi tới kết luận là tất cả động vật bốn chân đều có sừng. Thứ hai, việc xem xét vai trò của Tri thức trong một tiến trình, từ đó chỉ ra định nghĩa tri thức là hoàn toàn không thỏa đáng. Chúng ta không thể dựa vào một vai trò của một vật trong một tiến trình để định nghĩa về danh tính của nó. Ví dụ, nếu chúng ta định nghĩa con bò dựa vào vai trò của nó, như sau : "Bò là một loại động vật bốn chân, có vai trò đi cày, kéo xe, cho sữa, làm thịt". Từ định nghĩa này suy ra những con động vật bốn chân không có các khả năng kể trên thì không phải là con bò. Điều này sai, vì có những con bò ngu dốt và bệnh hoạn đến mức không thể đi cày, kéo xe cũng như cho sữa, lại mắc bệnh điên nên không thể làm thịt. Nhưng chẳng vì thế mà nó không phải là con bò. Hoặc các bộ lạc du mục người Mông cổ nuôi ngựa cũng có dùng để đi cày, kéo xe, cho sữa và làm thịt, nhưng không thể căn cứ vào vai trò đó để nói rằng con ngựa là con bò. có nghĩa là các học giả của trường phái này đã tách rời cái biểu hiện thành Chỉ dẫn của Tri thức ra khỏi môi trường tự nhiên của nó, nhét nó vào trong một cái lồng bao gồm ba thành phần để quan sát. Điều này tương tự như việc để nghiên cứu về vận tốc của loài bò, người ta đem nhốt con bò vào một cái chuồng hẹp, không cho cựa quậy, rồi đi tới kết luận là con bò không biết chạy. Qua những luận điểm đã trình bày, chúng ta thấy rằng lý thuyết này không thể áp dụng để nghiên cứu Tri thức không chỉ trong phạm vi tổng thể với ý nghĩa Triết học đầy đủ của nó, mà còn cả trong một phạm vi tương đối hẹp, với không-thời gian tuyến tính. Nói tóm lại, học thuyết này được ngoại suy một cách quá vội vã từ quan sát thực nghiệm, hoàn toàn không có giá trị học thuật, và không ứng dụng được vào một ngành khoa học tự nhiên nào. Loại quy chiếu thứ hai xuất phát từ một phương pháp luận khác. Những học giả của lý thuyết này thừa nhận sự hạn chế của ngôn ngữ tự nhiên trong việc biểu diễn Tri thức với ý nghĩa Triết học của nó. Do đó để có thể diễn tả Tri thức bằng ngôn ngữ và biểu diễn các luận điểm về Tri thức, họ sử dụng một hệ quy chiếu dựa trên một vài tiền đề quy ước . Như vậy, hệ quy chiếu này cũng không biểu diễn được Tri thức với ý nghĩa Triết học Tổng thể của nó, mà chỉ mang tính mô hình biểu diễn, để tiện cho việc kiến giải Tri thức, tương tự như tấm hải đồ đi biển không phải chính là biển. Dựa trên tiền đề "Con người là một sinh vật có Tri thức" và "Những động vật không có khả năng tư duy trừu tượng thì không có Tri thức", những học giả của trường phái này tìm kiếm tất cả các thuộc tính (attribute) của con người, mà những động vật không có Tri thức khác không có. Sau đó, họ sẽ tìm trong thiên nhiên và vũ trụ những vật có mang những thuộc tính này, và công nhận chúng là vật thể có Tri thức. Xuất phát từ loài người, trước tiên, các nhà khoa học nhận thấy rằng một con người có Tri thức khi rơi vào một hoàn cảnh mới, hoàn toàn chưa gặp trước đó, không được ai chỉ dẫn, ra lệnh, một người có khả năng suy nghĩ luôn có khả năng tìm ra giải pháp để hoạt động và giải quyết công việc trong hoàn cảnh này . Một ví dụ nôm na (có nghĩa là ví dụ này chỉ có tác dụng minh họa cho các độc giả không có chuyên môn trong lĩnh vực nghiên cứu Tri thức) về khả năng giải quyết một trường hợp chưa được dự liệu trước, không được dạy trước, cũng không có chỉ dẫn hay lệnh trực tiếp: Vào thời chưa có các dụng cụ quan sát quang học, một anh chàng muốn nhìn thấy rõ một vật cách xa anh ta vài km.

Summary: Nhận thức luận hay Tri thức luận (Epistemology – επιστημολογία, gốc Hy Lạp kết hợp giữa επιστήμη: tri thức và λόγος: học thuyết) là khuynh hướng triết học nghiên cứu về bản chất, nguồn gốc, và phạm vi của quá trình nhận thức. Trong lịch sử, nhận thức luận đã là một trong các chủ đề triết học được nghiên cứu và tranh luận nhiều nhất. Phần lớn tranh luận tập trung vào việc phân tích bản chất và sự đa dạng của tri thức cũng như mối quan hệ của nó với các khái niệm tương tự như chân lý và niềm tin. Cuộc tranh luận này liên quan nhiều đến việc chứng minh. Cụ thể, các nhà nhận thức luận phân tích các tiêu chuẩn của việc biện minh cho các khẳng định tri thức, nghĩa là nền tảng mà từ đó người ta có thể khẳng định rằng mình biết một sự kiện cụ thể nào đó. Phân tích một cách triết học bản chất của tri thức và các điều kiện cần thiết để một niềm tin trở thành một tri thức. Ta có thể nhắc tới các khái niệm chân lý hay lý lẽ biện minh. Các nguồn tiềm năng của tri thức và niềm tin chính đáng, ví dụ như nhận thức, lý luận, trí nhớ và lời chứng thực.


Ốc Thanh Vân là một diễn viên – MC đa tài hiếm có khó tìm của Showbiz Việt, cô không những tỏa sáng trong trong con đường nghệ thuật mà còn gặt hái thành công khi lấn sân sang lĩnh vực kinh doanh. Bên cạnh đó, Ốc Thanh Vân còn có một mối tình dài gần 2 thập kỷ khiến nhiều người ngưỡng mộ với người chồng Trí Rùa của mình. Ốc Thanh vân tên thật là Phạm Thị Thanh Vân. Cô đã không còn là một gương mặt xa lạ trên màn ảnh ở nước ta. Thời điểm hiện tại, người ta biết đến cô nhiều hơn với vai trò là một MC nói chuyện khéo léo và tâm lý, có cách dẫn dắt chương trình rất tự nhiên. Ốc Thanh Vân sinh năm 1984. Tuy đang còn khá trẻ nhưng bà mẹ 3 con này còn sở hữu một khối thành tích lớn với các dự án nổi tiếng. Đa số là từ các vai diễn trong phim điện ảnh, phim truyền hình tới cả kịch nói lẫn hài kịch và là diễn viên lồng tiếng nổi danh của Showbiz Việt. Ốc Thanh Vân quê ở Hải Phòng. Có thể nói Ốc Thanh Vân là một người khá may mắn khi có mẹ là giáo viên thanh nhạc và cô từ nhỏ đã sớm được bồi dưỡng năng khiếu nghệ thuật của mình. Từ nhỏ, nữ MC đã từng tham gia các lớp học múa, luyện piano và tập hát. Ốc Thanh Vân cao 1m50. Với chiều cao khiêm tốn nhưng Ốc Thanh Vân đã gây ấn tượng mạnh trong mắt khán giả qua cách nói chuyện tâm lý và cách dẫn chương trình khéo léo. Chồng Ốc Thanh Vân là Trí rùa tên thật là Minh Trí, đôi vợ chồng cùng sinh ngày 18/2. Năm 1999, họ gặp nhau khi cùng là học sinh trường THPT Bùi Thị Xuân. Thanh Vân là người chủ động theo đuổi vì ấn tượng trước vẻ ngổ ngáo của Trí “Rùa” (Minh Trí). Từ đó, họ thành đôi. Năm 2001, khi Thanh Vân quyết tâm thi vào trường Sân khấu – Điện ảnh, Trí “Rùa” không đồng tình. Mâu thuẫn nảy sinh, cặp tình nhân quyết định dừng lại. Chia tay được vài tháng, “Ốc” Thanh Vân nhận ra vẫn còn tình cảm với đối phương nên quyết định “cưa” lại anh, dù cả hai đang có tình mới. Trở về bên nhau, cô thuyết phục anh ủng hộ mình hoạt động nghệ thuật bằng cách làm nghề nghiêm túc, giữ sự chung thủy. Năm 2007, Thanh Vân và Minh Trí tổ chức lễ đính hôn tại nhà gái ở Hải Phòng. Giữa họ tiếp tục mâu thuẫn đến mức chia tay lần hai. Tuy nhiên, một năm rưỡi sau, họ lại trở về bên nhau. Sau 10 năm yêu, cả hai kết hôn vào tháng 10/2008. Năm 2011, “Ốc” và “Rùa” chào đón con trai đầu lòng, tên ở nhà là Coca. Con gái thứ hai và con trai út của họ lần lượt chào đời năm 2013 và 2015. Thanh Vân cho biết cô đã lên kế hoạch sinh con thứ tư. “Ốc” Thanh Vân từng chia sẻ hôn nhân của cô và Trí “Rùa” trải qua nhiều mâu thuẫn, song cả hai cố gắng vượt qua vì tình yêu và trách nhiệm với ba con. Ốc Thanh Vân bước đến ước mơ đến với nghệ thuật của mình bằng việc thi vào trường Cao đẳng sân khấu điện ảnh và Cao đẳng Sư phạm khoa Thanh Nhạc, bất ngờ hơn là đều trở thành thủ khoa của cả 2 trường. Kịch nói là vùng đất màu mỡ mà Ốc Thanh Vân đã đặt chân vào khi bắt đầu khởi nghiệp, với vai Thủy trong vở Người vợ ma, vai diễn này đã mang lại cho cô giải thưởng Nghệ sĩ kịch nói được yêu thích nhất năm 2007. Và nhờ ưu thế nói được hai thứ giọng của miền Bắc và miền Nam nên Ốc Thanh Vân đã có thể tham gia lồng tiếng cho nhiều bộ phim và rất thành công như: Puss In Boots, Cô Gái Xấu Xí… Hiện tại, cô là một MC khá đắt show từ các chương trình dành cho thiếu nhi, đến chuyên đề phái đẹp hay chương trình giải trí, ẩm thực… điều có sự góp mặt của nữ MC duyên dáng này. Thông tin Ốc Thanh Vân ly hôn là không có thật. Hơn 20 năm bên nhau, MC Ốc Thanh Vân và ông xã đã có những tháng ngày vượt qua khó khăn để giữ lửa hạnh phúc gia đình. Ốc Thanh Vân – Trí Rùa là cặp vợ chồng đông con và hạnh phúc được nhiều người ngưỡng mộ trong showbiz Việt. Dù bận rộn với công việc nhưng họ vẫn luôn biết cách ‘giữ lửa’ hôn nhân. Mới đây, vợ chồng Ốc Thanh Vân đã trốn con đi Phú Quốc nghỉ dưỡng để kỷ niệm 2 thập niên năm quen và bên nhau. Mai Phương ra đi mãi mãi vào tối ngày 28/3, sau gần 2 năm chống chọi với căn bênh ung thư phổi. Nữ nghệ sĩ bạc mệnh kết thúc cuộc đời, cũng là kết thúc những cơn đau ở tuổi 35 khiến bất cứ ai cũng không kìm được thương xót. Trong thời gian này, khi muốn nghe thêm một điều gì đó trong những ngày sau cùng của Mai Phương, người ta nghĩ và tìm đến ngay Ốc Thanh Vân. Bởi, đồng hành cùng Mai Phương đi qua thăng trầm này đến sóng gió khác, Ốc Thanh Vân không chỉ là một người bạn thân mà còn là một người chị, một người thân của cố nghệ sĩ. Xuất phát điểm cũng chỉ là những đồng nghiệp, đóng chung bao nhiêu phim, diễn chung bao nhiêu sân khấu; nhưng vì một sợi dây gắn kết đặc biệt nào đó mà Ốc Thanh Vân – Mai Phương trở thành một cặp chị em thân thiết từ lúc nào không hay. Nói rằng trong những dấu ấn của cuộc đời Mai Phương luôn có Ốc Thanh Vân đồng hành cũng không sai. Biến cố đầu tiên đến với Mai Phương khi cô mang thai bé Lavie. Có con là niềm vui lớn nhất, cũng là món quà lớn nhất mà mỗi người phụ nữ được ban tặng nhưng quá trình để thiên thần nhỏ của mình được sinh ra của Mai Phương lại là một quãng đường nghiệt ngã trong đời cô. Giữa bao nhiêu luồng chỉ trích từ xã hội, sự ruồng bỏ từ người đàn ông mà cô đang mang thai con của họ, sự quay lưng của gia đình, có một đôi tay vẫn nắm lây Mai Phương, không ai khác chính là Ốc Thanh Vân. Cùng Mai Phương vượt qua khó khăn, luôn ủng hộ và động viên người em của mình mạnh mẽ để nuôi con, đó là lý do Mai Phương xem Ốc Thanh Vân còn hơn cả người thân của mình. Tháng 8/2018, Mai Phương phát hiện mắc ung thư phổi giai đoạn cuối, bệnh đã di căn vào xương. Hơn ai hết, Ốc Thanh Vân là người bàng hoàng, đau lòng nhất. Chỉ với một bài đăng trên Facebook cá nhân ảnh của Hiếu Hiền và chồng của cô chỉ với nội dung bông đùa. Tưởng chừng đây chỉ là chuyện bình thường, tuy nhiên Ốc Thanh Vân lại vướng phải luồng ý kiến chỉ trích dữ dội từ phía dân mạng vì lời so sánh bị cho là kém duyên. Sau đó, cô vẫn giữ thái độ bình tĩnh, đáp trả lại rằng mối quan hệ của cả hai khá thân thiết nên mới trêu đùa như vậy. Ốc Thanh Vân cũng khẳng định nếu đây là lời nhận xét “vô duyên” thì Hiếu Hiền đã không vào bình luận vui vẻ. Việc bà mẹ 3 con dùng từ “cha nào con nấy” vốn chỉ để nói vui 2 bé giống ba y chang mà thôi. Gần đây, ngoài thời trang, Ốc Thanh Vân còn buôn bán thêm thực phẩm chức năng làm đẹp cho chị em. Đáng nói, khi lên sóng nhằm quảng cáo cho sản phẩm kinh doanh của mình; bên cạnh sự ủng hộ, cô cũng vấp phải nhiều ý kiến trái chiều. Cụ thể, một bộ phận dân mạng không ngại ‘dằn mặt’ Ốc Thanh Vân. Họ chất vấn nữ diễn viên về nguồn gốc, giá cả của sản phẩm, thậm chí có người mỉa mai ‘nghệ sĩ hết thời đi lừa dối khách hàng’. Một số bình luận bên dưới bài đăng của nữ diễn viên khiến người ngoài cuộc đọc được cũng cảm thấy sốc. Trước loạt phản hồi trái chiều, Ốc Thanh Vân đã lên tiếng với thái độ dĩ hòa vi quý. Nữ diễn viên gửi lời cảm ơn những người tin tưởng, bảo vệ mình, đồng thời phúc đáp tường tận những ý trái chiều. Cụ thể, cô trình bày rõ về nguồn gốc, xuất xứ hàng hóa, giải thích về giá cả. Bên cạnh đó, nữ diễn viên khá thông minh khi bày tỏ sự băn khoăn, không biết khán giả tố cáo đã xem giá chuẩn trên trang chính thống hay chưa; nhưng hàng của cô là chính hãng nên có giá niêm yết của công ty nhiều năm qua. Ốc Thanh Vân có bài đăng gây chú ý trên trang cá nhân. Cô tỏ ra bức xúc khi bị cho là “cà khịa” bà Phương Hằng. Nữ diễn viên chia sẻ một bài viết với tiêu đề: “Ốc Thanh Vân ẩn ý cà khịa bà Phương Hằng, Hiếu Hiền ngay lập tức đá đểu: ‘Cẩn thận bị chúng nó oánh”. Không chỉ vậy, bài viết còn cho rằng bình luận phía dưới của Hiếu Hiền có ý khuyên nhủ Ốc Thanh Vân nên cẩn trọng, tránh rước họa vào thân khi dây dưa vợ ông Dũng “Lò Vôi”. Khi thông tin quy chụp lan truyền, nữ diễn viên nhanh chóng lên tiếng. Cô “tag” tên Hiếu Hiền, đồng thời cho biết mình không hề đề cập hay “cà khịa” ai. Về màn tương tác với Hiếu Hiền, Ốc Thanh Vân chia sẻ chỉ là anh em thân thiết vui đùa, hoàn toàn mang tính chất cá nhân. Bài đăng sai lệch về Ốc Thanh Vân đang được chia sẻ rộng trên mạng xã hội, đón nhận vô số bình luận trái chiều. Nhiều người thậm chí xúc phạm nữ MC, cho rằng cô cố tình công kích CEO Đại Nam – vợ của đại gia Huỳnh Uy Dũng. Sự lên tiếng của Ốc Thanh Vân lúc này là cần thiết, để tránh những hiểu nhầm nghiêm trọng hơn liên quan tới nữ đại gia. GiaiNgo là trang blog chuyên chia sẻ các thông tin liên quan đến Là ai? ở mọi góc cạnh khác nhau trong cuộc sống.

Summary: Ốc Thanh Vân (tên thật là Phạm Thị Thanh Vân, sinh ngày 18 tháng 2 năm 1984 tại Hải Phòng) là một nữ diễn viên hài kịch – kịch nói, diễn viên điện ảnh, diễn viên truyền hình, người dẫn chương trình và diễn viên lồng tiếng người Việt Nam. Thanh Vân được người hâm mộ gọi bằng tên thân mật là Thanh Vân Ốc hay Ốc Thanh Vân (Ốc là biệt danh của cô), có thể là một cách để dễ phân biệt với Ngô Thanh Vân, Phi Thanh Vân và Thanh Vân Hugo. Sinh ra trong một gia đình hoạt động trong ngành nghệ thuật, mẹ cô là giảng viên dạy thanh nhạc nên có nhiều điều kiện bồi dưỡng năng khiếu nghệ thuật của cô. Bởi vậy, Thanh Vân đã từng học qua các lớp nghệ thuật năng khiếu như múa, hát và piano. Năm 1991, cả gia đình Thanh Vân chuyển vào Thành phố Hồ Chí Minh sống. Khi đang học năm cuối THPT, Thanh Vân quyết định tham dự cuộc thi Triển vọng Điện ảnh năm 2000 và lọt vào tới vòng chung kết của cuộc thi. Đây cũng là tiền đề để sau này Thanh Vân cùng đậu thủ khoa cả hai trường Cao đẳng Sân khấu Điện ảnh và Cao đẳng Sư phạm khoa Thanh Nhạc.


Đại Kỷ Nguyên thời báo (The Epoch Times - gọi tắt là ET) là một tờ báo đa ngôn ngữ và là tổ chức truyền thông quốc tế. Tờ báo Epoch Times đã được xuất bản bằng tiếng Trung kể từ tháng 5 năm 2000, bản tiếng Anh được thành lập vào khoảng tháng 9 năm 2003 (website) và sau đó lần lượt các thứ tiếng khác được ra đời. The Epoch Times được bắt đầu bởi John Tang và nhóm người Mỹ gốc Hoa vào năm 2000 để phá vỡ sự kiểm soát thông tin bên trong Trung Quốc và sự thiếu hiểu biết ở bên ngoài về những sự việc quan trọng như cuộc đàn áp các nhóm tôn giáo thiểu số tại Trung Quốc, thực trạng xã hội, quyền lợi và sự tự do của người dân dưới sự cai trị của chính quyền nước này. Mục đích chủ yếu của ET là cất lên tiếng nói độc lập qua phương thức xuất bản phẩm và website, đưa tin một cách có trách nhiệm và chân thực để qua đó nâng cao nhận thức của độc giả về cuộc sống và nhân sinh quan của họ. Chú trọng giá trị và quyền con người, đặt lợi ích của độc giả lên trên hết là mục tiêu của ET. Như vậy có thể hiểu những thông tin giật gân, đồi trụy, gây nhiễu loạn thông tin theo kiểu lá cải, đưa tin câu like và vô thưởng vô phạt mang tính giải trí là đi trái với tôn chỉ hoạt động của ET tổng bộ. Cũng giống như các thứ tiếng khác như Pháp, Đức, Nga, Tây Ban Nha đều có phiên bản ET riêng biệt thì tại Việt Nam thời kỳ đầu tiên cũng có một trang báo là Vietdaikynguyen.com (gọi tắt là VET) được thành lập vào khoảng tháng 01 năm 2009 (theo thông tin thống kê Web archive bởi WHOIS, thực tế là đã hoạt động trước đó khá lâu khoảng vài năm dưới tên miền Daikynguyen.com) và hoạt động đúng theo tôn chỉ của ET tổng bộ là cất lên tiếng nói độc lập, chú trọng đề cao giá trị và quyền con người, đồng thời góp phần gìn giữ và phát huy các giá trị đạo đức nói chung. Bản chất ET tổng bộ vốn đã trở thành cái gai trong mắt của chính quyền Trung Quốc kể từ khi cuộc đàn áp bắt đầu vào ngày 20/7/1999 nên các vụ phá hoại của đặc vụ phòng 610 cũng là điều dễ hiểu, có thể kể đến là các vụ việc tấn công trụ sở, sử dụng tin tặc để gửi một lượng lớn tin rác làm tắc nghẽn lưu lượng mạng lưới internet với mục đích phá sập website của ET, thực tế thì hoạt động phá hoại có chủ đích này cũng đã và đang ảnh hưởng rất lớn đến hoạt động cập nhật thường ngày của ET. Câu hỏi đặt ra là ở tại Việt Nam, vốn không có trụ sở của ET, và website VET cũng là đặt ngoài Việt Nam, với vị trí địa lý ngay gần Trung Quốc thì hoạt động phá hoại nó sẽ diễn ra thế nào?Có thể lấy ví dụ điển hình nhất là xưởng in của ET tại Hong Kong bị côn đồ phá hỏng mất cửa kính và còn đe dọa những tổ chức hay cá nhân nào đang ký hợp đồng quảng cáo với ET. Tức là nếu đặt trụ sở ET tại một quốc gia như Hong Kong còn bị đặc vụ sai côn đồ đi phá hoại thì ở Việt Nam liệu có được để yên, khi mà vị trí địa lý của Việt Nam hay Hong Kong thì đều ngay sát Trung Quốc ?. Cửa kính của xưởng in ET tại Hong Kong bị côn đồ phá hỏng (2013), nguồn: en.minghui.org. Vì tại Việt Nam vào giai đoạn năm 2009 cũng đang có một trang VET và đang hoạt động tốt, chính quyền lẫn các kênh truyền thông trong nước cũng không hề có một tin tức phản ứng tiêu cực nào thì thực tế cũng đã trở thành cái đích nhắm đến của đặc vụ 610. Vì tại Việt Nam do đặc thù chính trị nên ET không có trụ sở và xưởng in tại đây do đó Website VET đã được đưa vào tầm ngắm và việc đánh chiếm Website này khả năng là đã được lên kế hoạch từ trước. Liệu tất cả đều là trùng hợp ngẫu nghiên hay là đều có một bàn tay vô hình chỉ đạo chung ở đằng sau một cách có hệ thống ? Thực tế từ sau giai đoạn đó tôi cũng cảm giác thấy các bài đăng của Minhhue Việt ngữ đều có ẩn ý chọn dịch và đăng các bài và sắp xếp thứ tự khiến cho học viên dần dần vô tình hiểu sai về tình hình ở Việt Nam, và gần đây khi đọc một bài viết về vấn đề nghiêm chính thanh minh trên Minhhue Việt ngữ thì tôi càng thêm nghi vấn, nhất là khi chủ domain của Minhhue Việt ngữ hiện do Võ Vinh kiểm soát (bằng chứng khi chụp WHOIS registration domain, email vivo010@yahoo.com ) đây cũng là email mà Võ Vinh hay dùng trên các tài khoản mạng xã hội khác. Thực ra theo tôi được biết thì vốn đã có một đợt tấn công vào website VET vào năm 2010 nhằm bôi nhọ uy tín cá nhân để đạt được mục đích thay thế người điều hành VET nhưng bất thành vì giai đoạn đó Vũ Đức Trung bất ngờ bị vướng lao tù vì vụ phát sóng trái phép. Sau sự cố bị bắt giữ đó thì phải chờ đến năm 2014 khi mà Vũ Đức Trung ra tù và được Võ Vinh sắp xếp làm visa cho sang Mỹ dưới dạng tị nạn chính trị thì kế hoạch tái đánh chiếm VET bắt đầu được khởi động lại. Có thể tóm gọn lại kế hoạch đánh chiếm VET từ năm 2014 như sau:. Tâm điểm của cuộc đánh chiếm VET này thì phải nhấn mạnh vào một vị học viên tên là Quách Nhân Tâm (sinh năm 1977 hiện đang sống tại An Giang, Việt Nam), một vị dược sỹ bị bại liệt hai chân. Bắt đầu tu luyện Pháp Luân Công vào khoảng đầu năm 2012. Thực tế là ngay từ đầu vị học viên này đã kêu gọi học viên Việt Nam đóng góp bài dịch cho VET từ năm 2014 và bản thân anh Tâm cũng cho rằng sự phát triển của VET trong giai đoạn đó có phần công lao rất lớn của mình, cái tâm cầu danh dần trở nên phình to khiến anh Tâm dần phát sinh tâm tự mãn và cũng sinh tâm lý bất mãn với vị Tổng biên tập VET sau vài lần mâu thuẫn về quan điểm phát triển VET nên đã trở thành con mồi cho nhóm Võ Vinh, Vũ Đức Trung lợi dụng, khiến vị Quách Nhân Tâm này tìm mọi cách tạo điều tiếng bôi nhọ vị Tổng biên tập để ép vị này rời ghế và mình lên thay thế nhưng do VET biết được mưu đồ trên nên cố thủ vững chắc, khiến cho Quách Nhân Tâm bị giật dây mà lập riêng một Website khác có tên là Daikynguyenvn.com (gọi tắt la ETVN) vào khoảng cuối năm 2014 và được Võ Vinh và Vũ Đức Trung hứa rằng cái danh Tổng biên tập sẽ do anh Tâm đảm nhận. Bởi giai đoạn đầu thành lập ETVN chưa được bên ET tổng bộ thừa nhận và thực tế VET cũng đã ra một thông báo đính chính rằng ETVN không có liên đới gì đến ET tổng bộ vào năm 2015 (giai đoạn đó Vũ Đức Trung cũng đã ra tù và đang chuẩn bị làm Visa sang Mỹ dưới danh nghĩa tị nạn chính trị). Thông tin từ WHOIS Domain registration cho thấy Trung Vũ là người đăng ký và quản lý tên miền Daikynguyenvn.com. Xét về bản chất thì anh Tâm là bị lợi dụng để nhóm Võ Vinh và Vũ Đức Trung danh chính ngôn thuận liên hệ với đội ngũ VET tạo ra một cuộc họp với bên ET tổng bộ với danh nghĩa hợp tác phát triển hạng mục bên Mỹ, nhưng mục đích chính của nhóm Võ Vinh và Vũ Đức Trung là nhằm tiếp cận ông John Tang chứ không hề muốn hợp tác với VET. Và thực tế là họ cũng từ chối họp trực tiếp với nhóm VET mà chỉ họp online qua mạng và âm thầm qua các mối quan hệ để được sắp xếp gặp trực tiếp ông John Tang, qua đó đưa ra lý do thuyết phục ông John Tang công nhận ETVN là một kênh của ET tổng bộ song song với VET, hợp thức hóa cho việc hình thành Daikynguyenvn.com và cũng gián tiếp dần tạo được lòng tin của vị điều hành ET tổng bộ qua những lời tuyên bố chắc nịch về hiệu quả tiềm năng của Website này. Cũng nói thêm, một nhân vật khá nổi tiếng cũng đã giúp sức cho Trung Vũ tiếp cận ban lãnh đạo ET khi đó chính là Thắng Yahoo - chủ trang Trithucvn.net (cách gọi khác của trang Khán Trung Quốc Phiên bản tiếng Trung: Secretchina.com và Phiên bản tiếng Anh: Visiontimes.com). Nhưng trớ trêu là khi thành lập ETVN và được ET tổng bộ chính thức công nhận thì khi tiến hành bỏ phiếu bầu CEO thì vị được bầu lại là Vũ Đức Trung và anh Tâm bị gạt ra rìa với lý do khá phũ phàng là “không đủ năng lực”. Đây thực tế không khác gì hơn là một hành động vắt chanh bỏ vỏ, và vị học viên Quách Nhân Tâm này vì cái tôi quá cao, vì không chú trọng tu luyện thực chất mà bị lợi dụng cõng rắn cắn gà nhà. Nguyên mục đích của nhóm Trung Vũ và Võ Vinh là muốn thâm nhập hệ thống ET tổng bộ và tạo một kênh chính thức duy nhất tại Việt Nam để qua đó thực hiện các kế hoạch tiếp theo. Sau khi đạt được kế hoạch thành lập ETVN một cách chính thức và được ET tổng bộ thừa nhận thì họ đã tìm nhiều cách để lôi kéo hết các dịch giả và cộng tác viên của VET về phía họ, và khi biết rằng không thể hoàn toàn điều khiển và sát nhập VET và ETVN làm một thì họ đã dùng một phương thức khá bất Chân đó là lợi dụng lỗi dịch thuật sai sót khi phiên dịch từ tiếng Việt sang tiếng Anh của một vị nữ trợ lý lúc đó đang làm cho Vũ Đức Trung trong một đoạn thông báo về Shenyun của một số học viên trên Facebook mà đang cộng tác với VET rồi làm căng lên đến tai ông John Tang cho rằng chính họ là đại diện cho VET cho rằng việc “Shenyun về Việt Nam là bất hợp pháp” – mà bản dịch đúng phải là “việc bán vé Shenyun là bất hợp pháp”, khiến ông này vì quá hồ đồ mà đã ra quyết định đóng cửa VET, ở Việt Nam có câu ngụ ngôn khá biến dị - “ăn không được thì đạp đổ”, có lẽ nó khá đúng với trường hợp này. Vụ việc dịch thuật sai sót đó sau này đã bị Trung Vũ tự mình làm lộ ra khi gửi thư thông báo của ông John Tang có dẫn chứng có đoạn dịch thuật của nữ học viên kia cho toàn bộ các cộng tác viên của Đại Kỷ Nguyên và bị các học viên này phơi bày ra là dịch sai. Trung Vũ tuy bị hố và im thin thít sau đó nhưng sự việc đã quá muộn để vãn hồi vì ông John Tang đã bị Trung Vũ cho ăn "quả lừa" nên đã ra quyết định đóng cửa trang VET; sự việc bị làm cho chìm xuồng từ đó. Sau này, khi vị nữ học viên kia vì ý thức được hậu quả do hành vi của mình, quá hối hận và định đăng cải chính thì đã bị Trung Vũ "bịt miệng" một cách không thương tiếc. Vũ Đức Trung cũng đã từng lan truyền công khai những trao đổi trong nội bộ Phật Học Hội để quảng bá công chuyện kinh doanh với cái gọi là “hạng mục Unseen” của riêng anh ta. Trung đã dùng lời nói của Sư Phụ để chứng thực bản thân mình. Sư Phụ tôn kính đã từng giảng rẳng (đại ý, không nguyên văn) hễ là người lấy danh nghĩa của Sư Phụ đều là đang làm điều xấu. Có lẽ cũng đã khá nhiều học viên đã từng thấy những Thông báo của anh ta về Unseen, Trung đã tuyên bố rằng: "VIỆC SỬ DỤNG UNSEEN TRONG HỌC VIÊN ĐÃ ĐƯỢC ĐỒNG Ý THÔNG QUA KHẨU DỤ CỦA SƯ PHỤ ”. Để đạt được sự tín nhiệm đối với ông John Tang và cũng là để nâng cao "thanh danh" của ETVN, nhóm Vũ Trung và Võ Vinh không ngần ngại bỏ hàng trăm triệu ra mua các Fanpage mà có lượt like cao từ vài chục ngàn đến vài triệu, sau đó tiến hành sát nhập quyền quản trị các Fanpage đó về quyền kiểm soát của ETVN, qua đó làm tăng lượng view và like của Fanpage, thực tế thì đây vốn là hành vi bất Chân, là không phải thông qua việc người ta thích Website mà theo dõi mà bắt ép. Nó cũng khiến cho nhiều người phải đặt nghi vấn tại sao những hãng tin nổi tiếng tại Mỹ như Reuters, The New York Times thậm chí ngay cả ET tổng bộ phải mất hàng chục năm vận hành với một mô hình chuyên nghiệp mới đạt được con số vài triệu lượt theo dõi trên Fanpage, vậy mà ETVN chỉ sau một đêm số lượt theo dõi tăng đến chóng mặt. Tạm gác lại về việc mua like ảo của ETVN, bài viết sẽ tập trung chỉ ra một số hiện tượng bất Chân của Website này trong việc vận hành biên tập thông tin như đăng tin không đúng sự thật, cố ý dịch bài, sai nội dung v.v. Cụ thể:. Đăng tin sai sự thật về việc Thiên Quốc Nhạc Đoàn (TQNĐ) và Hồng Ân (HÂ) được diễn công khai tại Việt Nam. Nếu chỉ nhìn vào video thì nhiều người dễ tưởng rằng việc diễn xuất này là công khai và được sự cho phép của chính quyền. Sự thật thực tế là trái ngược, hoạt động nhân ngày 13/5 đó của TQNĐ được diễn ra ở một nơi vắng vẻ, nơi chính quyền không để ý tới và họ dựng sân khấu để biểu diễn cho chính các học viên đến xem, khi biểu diễn và quay video phỏng vấn xong thì họ cũng rút quân nhanh gọn. Khi qua khâu biên tập họ cắt ghép với hình ảnh các học viên luyện công tại nhiều địa điểm (thực chất cũng là họ tổ chức từ trước) để cho ra một video giới thiệu TQNĐ khá công phu. Nếu trong trường hợp TQNĐ diễn ra ở Mỹ hay Châu Âu thì đều diễn nơi đông người đi lại, công khai nơi công cộng và đều có đăng ký với chính quyền, thậm chí còn có cả bảo vệ theo kèm, thể hiện sự công chính đường hoàng của học viên Pháp Luân Công, điều này khiến cho cả những người dân tại Trung Quốc vốn bị đầu độc về Pháp Luân Công cũng phải cảm thán và tự hào khi chứng kiến chính khí của học viên.

Summary: Đại Kỷ Nguyên (giản thể: 大纪元, phồn thể: 大紀元, tên tiếng Anh: The Epoch Times), là một tờ báo đa ngôn ngữ và là tổ chức truyền thông quốc tế. Tờ báo Epoch Times đã được John Tang và một nhóm các học viên Pháp Luân Công tại Mỹ thành lập vào tháng 5 năm 2000. Nó có trụ sở chính tại Thành phố New York và các tờ báo địa phương có những văn phòng tin tức và một mạng lưới các phóng viên địa phương. Tờ báo này đã được một số học giả mô tả như là một cơ quan ngôn luận cho Pháp Luân Công, kết nối và bày tỏ sự thông cảm đối với môn khí công này. Tuy vậy một phát ngôn viên của tờ báo nói rằng nó không phải là cơ quan ngôn luận của Pháp Luân Công. Tờ báo duy trì lập trường biên tập chung chống cộng sản, bao gồm cả sự phản đối rõ ràng đối với Đảng Cộng sản Trung Quốc. Mặc dù tờ báo được biết đến với các chủ đề quan tâm chung tập trung vào tin tức về Trung Quốc và các vấn đề nhân quyền có liên quan, nó cũng đã được biết đến vì sự ủng hộ của nó đối với Tổng thống Mỹ Donald Trump và đưa tin về một số chính trị gia cực hữu ở châu Âu; một báo cáo năm 2019 cho thấy nó là nhà tài trợ lớn thứ hai cho các quảng cáo ủng hộ Trump trên Facebook sau chiến dịch tranh cử.


Năng lượng gió cùng với các nguồn năng lượng sạch được ứng dụng nhiều trong cuộc sống. Ô nhiễm môi trường ngày càng trở thành vấn đề nghiêm trọng. Một trong những biện pháp tốt nhất để giảm lượng khí thải ra môi trường, hạ mức cảnh báo ô nhiễm xuống mức thấp là sử dụng nguồn năng lượng sạch. Trong đó năng lượng gió được ưu tiên hơn cả. Vậy năng lượng gió là gì? Mục đích sử dụng nguồn năng lượng này sẽ mang lại lợi ích gì cho con người. 4 Các loại tua bin gió4.1 Nguyên lý hoạt động của tuabin4.2 Công suất của tuabin gió. 5 Đặc điểm của năng lượng gió5.1 Ưu điểm của năng lượng gió5.2 Nhược điểm khi sử dụng nguồn năng lượng gió. 6 Năng lượng gió mang lại lợi ích gì?6.1 Gió – nguồn năng lương không gây ko nhiễm môi trường6.2 Lợi thế có diện tích khai thác lớn6.3 Tiết kiệm tiền điện 6.4 Giảm sự phụ thuộc vào thủy điện 6.5 Tạo nguồn thu nhập cho người dân. Gió là dạng năng lượng đến từ tự nhiên. Nó được sinh ra nhờ sự di chuyển của không khí trong bầu khí quyển. Đây là dạng năng lượng gián tiếp của năng lượng mặt trời. Gió được sinh ra nhờ kết quả của việc mặt trời và trái đất không cùng nằm trên một đường thẳng. Trái đất quay xung quanh mặt trời và bị đốt nóng không đều trong bầu khí quyển. Năng lượng gió là quá trình gió sử dụng hoạt động di chuyển của mình để tạo ra năng lượng cơ học. Tuabin gió là thiết bị chuyển hóa từ động năng thành cơ năng. Việc sử dụng năng lượng gió là một cách lấy năng lượng tự nhiên từ thời xa xưa. Người ta sử dụng gió để tạo ra điện, vận dụng sự chuyển động của luồng không khí tạo ra trong chuyển động. Tuabin gió mang năng lượng gió chuyển thành điện năng. Để tạo ra điện năng, năng lượng gió đã tác động lên cánh quạt của tuabin khiến chúng quay. Khi đó, quá trình biến đổi năng lượng được diễn ra. Nhờ trục quay của tuabin được nối với máy phát điện nên nhờ đó năng lượng điện được tạo ra và truyền tải qua điện từ học. Sáng kiến tận dụng nguồn năng lượng gió để sản xuất điện đã có từ hàng trăm năm nay. Con người sử dụng năng lượng gió để di chuyển tàu thuyền hay khinh khí cầu. Ý kiến sử dụng gió để sản xuất điện là hình thành ngay sau khi các phát minh ra điện và máy phát điện. Dựa vào nguyên tắc hoạt động của cối xay gió (tuabin) biến đổi các dạng năng lượng. Biến đổi từ động năng sang năng lượng cơ học sử dụng máy phát điện để sinh ra điện. Qua quá trình cải tiến thiết kế cối xay gió phù hợp hơn để sử dụng với các nhu cầu sử dụng của con người. Ngay kể cả với các thiết kế tua bin hiện đại ngày nay cũng đều khác xa so với thời gian trước kia. Tuabin gió hay được biết đến là cối xay gió là thiết bị quen thuộc hỗ trợ việc tạo ra năng lượng gió và sinh ra nguồn điện. Thiết bị này lần lượt xuất hiện ở Anh và Mỹ. Được đưa vào hoạt động từ năm 1887 và 1888 tuy nhiên, Đan Mạch mới là nơi sản xuất được năng lượng gió hiện đại đầu tiên. Các trục tuabin gió cũng được ra đời từ đây. – Tua bin gió trục ngang: Đối với loại tua bin gió này, người dùng phải sử dụng cánh ngang giúp thu được gió ở năng lượng tối đa. Hiệu suất tối đa cao hơn trục đứng. Loại tua bin gió trục ngang là dạng phổ biến. Nó có 2 hay 3 cánh quạt theo chiều gió với bề mặt cánh quạt hướng về chiều gió đang thổi. Do là dạng tua bin phổ biến nên dễ lắp đặt, dễ bảo trì. Nó được sử dụng phổ biến cho mục đích gia đình. – Tuabin gió trục đứng: Theo đánh giá chung, đây là loại tua bin không ổn định. Bởi nếu lắp đặt ở điều kiện địa hình thấp lượng điện tạo ra sẽ yếu. Không cần sử dụng bộ phận điều hướng thì quạt vẫn quay ở bất kỳ hướng gió nào. Ưu điểm của dạng tua bin này là dễ lắp đặt trong khu dân cư, nơi chật hẹp. Tuổi thọ của tuabin gió trục đứng cao hơn so với trục ngang. Bạn có bao giờ thắc mắc rằng “Làm thế nào để tua bin tạo ra được năng lượng điện hay không?” Thực chất, tua bin gió hoạt động rất đơn giản. Hiểu một cách đơn giản, tuabin được sử dụng 3 hoặc 2 cánh quạt. Các cánh quạt này quay quanh 1 rotor. Khi đó, rotor được nối với trục chính sẽ truyền động làm quay trục máy phát để tạo ra điện. Tuabin được lắp đặt trên trụ cao để thu được tối đa năng lượng gió. Ở tốc độ 30m là độ cao thuận lợi nhất để lấy được năng lượng gió nhiều nhất. Hơn thế nữa các luồng gió thu được đều nhau không xảy ra tình trạng bất thường. Người ta sử dụng tua bin gió để cung cấp điện cho nhà cửa hoặc công trình xây dựng. Chúng có thể kết nối với nhau như một mạng điện để phân phối lưới điện có quy mô rộng hơn. Công suất tạo ra điện của tuabin có thể tăng theo thời gian. Lượng điện mà hệ thống tuabin hoạt động có thể tạo ra là khoảng từ 100KW đến cỡ vài MW. Nếu kích thước của tuabin gió lớn hơn thì chi phí cao, thường được lắp đặt ở những vị trí cố định và riêng biệt. Chẳng hạn như những cánh đồng tuabin gió chuyên cung cấp lưới điện cho một khu vực dân cư nhất định. Hiện nay công suất tuabin nhỏ nhất ở dưới 100KW được sử dụng trong các gia đình. Bên cạnh đó còn cung cấp điện duy trì hoạt động của cap truyền thông hoặc máy bơm nước. Trong một số trường hợp nhất định, tuabin gió được liên kết với các máy phát điện chạy bằng dầu diesel, các pin và hệ thống pin quang năng. Lưới điện này phù hợp cung cấp điện cho những nơi khó khăn hoặc vùng sâu vùng xa. Gió được biết đến là dạng năng lượng sạch và có sẵn trong tự nhiên. Trong thời gian gần đây, con người có xu hướng tìm về những nguồn năng lượng tự nhiên để giảm thiểu sự ô nhiễm môi trường. Vậy loại năng lượng này có đặc điểm gì mà phù hợp với nhu cầu của con người. Dưới đây sẽ là phần thông tin chi tiết. Khác hoàn toàn với các năng lượng tự nhiên khác như khoáng sản. Gió được tạo ra nhờ sự chuyển động của luồng không khí. Do đó, năng lượng gió giảm thiểu được sự phụ thuộc vào máy móc và các nhiên liệu hóa thạch. Bởi trên thế giới có 67% nguồn năng lượng được cung cấp cho toàn cầu là năng lượng hóa thạch. Thế nhưng, nguồn nhiên liệu này đã và đang hủy hoại môi trường trầm trọng vì chất thải của chúng. Tiêu biểu là cacbon dioxide là thủ phạm chính dẫn đến hệ lụy thủng tầng ozon. Do đó sử dụng năng lượng gió giúp giảm thiểu sự ô nhiễm môi trường. Bên cạnh đó còn giúp ích cho nền kinh tế quốc dân tiết kiệm được khoản chi phí tiêu thụ năng lượng. Không giống như các nguồn tài nguyên khác gió là tài sản vô tận. Bạn có thể đến bất cứ môi trường hoặc khu vực địa chất nào cũng đều có gió. Do đó, con người có thể sử dụng nguồn năng lượng này trong sản xuất điện. Việc sản xuất điện từ gió góp phần làm giảm chi phí tìm nguồn năng lượng, giảm chi phí sản xuất điện một cách tối đa nhất. Bạn có thể phục hồi chi phí để có được và giới thiệu tuabin gió của bạn theo thời gian. Một tuabin gió có thể cung cấp điện năng cho nhiều hộ dân cư. Do đó cả một hệ thống, quy mô lưới điện sẽ ngày càng mở rộng. Vì vậy, biện pháp này vừa mang lại lợi nhuận cho các doanh nghiệp vừa có lợi cho các hộ dân. Xây dựng hệ thống tuabin gió đòi hỏi vị trí lắp đặt phải được đảm bảo. Chính vì thế, người dân có nhiều diện tích nhà ở có thể cho doanh nghiệp chủ đầu tư thuê lại đất. Một số trường hợp nếu bạn sản xuất được nhiều năng lượng hơn, đồng nghĩa với việc bạn sẽ có thêm một số tiền mặt. Bởi năng lượng gió tạo ra càng nhiều thì lượng điện được sinh ra sẽ nhiều hơn. Nó có thể được đưa vào lưới điện chung cho toàn xã hội. Năng lượng gió hiện nay được nhiều quốc gia sử dụng. Do đó sản lượng điện được sinh ra từ năng lượng này ngày càng nhiều. Trong đó công suất điện gió được tích lũy có dấu hiệu tăng. Cụ thể là lượng năng lượng gió tích lũy chiếm 2,5% tổng sản lượng điện. Một con số có dấu hiệu tích cực khi lượng điện trên thế giới được sản xuất từ năng lượng sạch. Người ta tận dụng kích cỡ của các tua bin để sản xuất năng lượng cho chính họ sử dụng. Hoặc họ có thể bán lượng điện để mang lại lợi nhuận. Tuabin gió có thể được lắp trên các cánh đồng hoặc trang trại sẵn có. Người dân có thể kiếm thêm thu nhập từ việc cho thuê đất. Các chủ doanh nghiệp có thể có thể thanh toán cho người nông dân về diện tích đất dùng để phát điện. Người dân vừa có thể kiếm thêm thu nhập vừa canh tác bình thường. Bởi phần diện tích xây dựng các tuabin gió không chiếm nhiều không gian. – Đe dọa động vật hoang dã: Khi lắp đặt tuabin gió, nguy cơ về mất an toàn cho các loài động vật đã được cảnh báo. Các loài chim hay các sinh vật khác có thể bay vào khu vực khi các tua bin đang hoạt động. Trường hợp này rất dễ gây tai nạn và ảnh hưởng đến môi trường sống tự nhiên của chúng. – Chi phí lắp đặt cao: Hệ thống tua bin được xây dựng trên dây chuyền công nghệ cao. Chính vì thế, mức chi phí lắp đặt cho toàn bộ hệ thống là không hề rẻ. – Ô nhiễm tiếng ồn: Khi vận hành tuabin gió có thể tạo ra âm thanh ở mức 50-60 decibel – ngưỡng âm thanh con người có thể nghe được. Nhưng đối với cả một hệ thống thì chúng tôi không dám chắc về sự êm ái của nó khi hoạt động. Rất có thể chúng có thể gây phiền toái cho các hộ dân khác. – Mức cảnh báo về an toàn cho người dân: Do được lắp đặt ngoài trời, nên các tuabin rất dễ bị ảnh hưởng bởi môi trường tự nhiên. Gặp điều kiện thời tiết bất lợi như gió bão mạnh có thể gây thiệt hại cho chúng. Lưỡi dao bị trục trặc có thể gây nguy cơ mất an toàn cho người dân gần đó. – Hạn chế về vị trí lắp đặt: Năng lượng gió chỉ thích hợp ở các vị trí có tốc độ gió cao. Khi xây dựng, người dân đã tính toán và thiết lập kỹ lưỡng. Thông thường những nơi thích hợp đó là vùng sâu vùng xa. Đối với nguồn năng lượng gió sở hữu nhiều ưu điểm nổi bật đã trở thành lợi thế so với nhiều nguồn năng lượng tự nhiên khác. Gió mang lại một số lợi ích to lớn cho con người:. Lợi ích to lớn mà nguồn năng lượng này mang đến đó là không gây ô nhiễm môi trường. Bởi đây là nguồn năng lượng tái tạo và dễ khai thác. Bên cạnh đó, lợi thế vị trí của Việt Nam thuộc khí hậu nhiệt đới gió mùa. Chính vì vậy, chúng ta có điều kiện thuận lợi để khai thác nguồn gió lớn khu vực. Không giống như nguồn năng lượng mặt trời, khai thác nguồn năng lượng gió có lợi thế về diện tích khai thác. Sử dụng các tuabin, xây dựng trên các nông trại. Do đó, đây là lợi thế cho phát triển kinh tế và thúc đẩy các hoạt động nông nghiệp khác. Hiệu quả của việc sử dụng gió là nguồn nguyên liệu sản xuất ra điện. Do áp dụng công nghệ hiện đại nên năng lượng gió rẻ hơn. Hơn nữa, chị phí lắp đặt tuabin cũng thấp hơn so với một nhà máy than. Đặc biệt không gây hại cho môi trường. Tại một số quốc gia trong đó có Việt Nam vẫn phụ thuộc phần lớn vào thủy điện. Đối với nguồn điện thủy điện phụ thuộc phần lớn vào lưu lượng nước. Nếu điều kiện thời tiết bị hạn hán sẽ không cung cấp đủ cho việc sản xuất điện. Ngược lại gió lại dễ dàng khai thác. Việc sử dụng năng lượng gió vừa giảm tải như cầu sử dụng do thủy điện cũng cấp vừa tạo sự linh hoạt trong việc chuyển đổi nguồn năng lượng. Lợi ích tiếp theo của việc sử dụng năng lượng gió tạo cơ hội việc làm cho nhiều người.

Summary: Năng lượng gió là động năng của không khí di chuyển trong bầu khí quyển Trái Đất. Năng lượng gió là một hình thức gián tiếp của năng lượng mặt trời. Sử dụng năng lượng gió là một trong các cách lấy năng lượng xa xưa nhất từ môi trường tự nhiên và đã được biết đến từ thời kỳ Cổ đại.


Mâm ngũ quả là một trong những lễ vật không thể thiếu khi bày biện bàn thờ trong ngày Tết. Vậy mâm ngũ quả có nguồn gốc từ đâu và mang ý nghĩa như thế nào hãy cùng xemboi.com.vn tìm hiểu. Mâm ngũ quả là khái niệm để chỉ một mâm trái cây với chừng năm loại quả khác nhau thường được bày biện trong ngày Tết Nguyên Đán của người Việt Mâm ngũ quả là một mâm trái cây có chừng năm thứ trái cây khác nhau thường có trong ngày Tết Nguyên Đán của người Việt. Mâm ngũ quả thường được bày trên bàn thờ tổ tiên hoặc là trên bàn tiếp khách. Những loại trái cây này thường để thể hiện ước nguyện của gia chủ thông qua tên gọi và màu sắc cũng như cách sắp xếp của chúng. Ngày nay khi bày biện mâm ngũ quả cho ngày Tết đã mang nhiều về ý nghĩa trang trí cho không gian xuân chứ không chỉ mang nghĩa tâm linh như phong tục ngày xưa. Theo thuyết duy vật cổ đại, thì mọi loại vật chất đều được tạo thành bởi 5 yếu tố là : kim loại (kim), gỗ (mộc), nước (thủy), lửa (hỏa) và đất (thổ) – gọi là ngũ hành. Tục lệ bày mâm quả với 5 loại khác nhau trên bàn thờ ngày Tết cũng được xuất phát từ quan niệm này. Trên mâm quả ngày Tết, gọi là ngũ quả bởi thường bao gồm 5 loại quả khác nhau, con số 5 nhằm thể hiện ước muốn của người Việt Nam là sẽ đạt được ngũ phúc lâm môn : Phú – Quý – Thọ – Khang – Ninh. 5 màu sắc còn mang nghĩa nguồn của cải năm phương mang về để kính lên tiên tổ. Ý nghĩa của từng loại quả được giải thích như sau : Nải chuối có màu xanh tượng trưng Đông phương, quả bưởi có màu vàng tượng trưng Trung phương, quả hồng có màu đỏ tượng trưng Nam phương, còn quả Lê có màu trắng là tượng trưng cho Tây phương, thêm một loại quả có màu sắc sẫm khác là tượng trưng cho Bắc phương. Thêm một nguồn gốc khác của mâm ngũ quả ngày Tết được giải thích như sau : Trong kinh Vu-lan-bồn (Ullambana Sutra) do Phật thuyết cho Mục-Kiền-Liên về cách để cứu Mẹ của ông thoát khỏi kiếp Ngạ Quỷ có nhắc tới việc phải chuẩn bị một mâm ngũ quả dưới hình thức ” trái cây năm màu” đem cúng dường chư Tăng. Theo quan niệm nhà Phật thì trái cây 5 màu tượng trưng cho “ngũ thiện căn” theo quan niệm nhà Phật, gồm: tín căn (lòng tin), tấn căn (ý chí kiên trì), niệm căn (ghi nhớ), định căn (tâm không loạn), huệ căn (sáng suốt). Tại sao lại là 5 loại quả mà không phải là con số nào khác? Trong văn hóa phương Đông, nhiều quy luật tự nhiên được gắn với chữ “Ngũ” như ngũ hành, ngũ cốc, ngũ quan, ngũ vị, ngũ tạng… Số 5 tượng trưng cho sự sống, sự đầy đủ và 5 loại quả cũng ứng với thuyết ngũ hành. Việc bày mâm hoa quả trên bàn thờ ngày Tết mang ý nghĩa nhằm bày tỏ lòng thành kính của con cái đối với các bậc tổ tiên, thể theo đạo lý uống nước nhớ nguồn. Quả cũng là mang ý nghĩa tượng trưng cho thành quả lao động cả năm mà con cháu dâng lên các bậc bề trên. Việc lựa chọn 5 loại quả nào để bày lên bàn thờ ngày Tết cũng còn tùy thuộc vào quan niệm cũng như đặc trưng sản vật của mỗi vùng miền. Mỗi loại quả lại có những ý nghĩa riêng thể hiện qua hình dáng, hương vị, màu sắc và cả cách đọc tên. Chuối xanh: Màu xanh tượng trưng cho hành Mộc, mang ý nghĩa như bàn tay ngửa để che chở đem lại sự bình an, sung túc, đùm bọc và gắn kết. Quả phật thủ: Phật thủ có hình dạng đặc biệt tựa như những bàn tay của Phật, che chởm bảo vệ cho gia đình. Phật thủ thường được đặt ở trung tâm, nơi cao nhất trong mâm ngũ quả. Quýt/quất: Theo âm Hán của từ “quất” gần giống âm của từ “cát”. Bày quất trên mâm ngũ quả ý nghĩa mang lại sung túc, ăn nên làm ra, dồi dào sức sống. Thanh long: Mang ý nghĩa rồng mây hội tụ, tượng trưng cho sự cát tường, thịnh vượng. Xoài (phát âm giống như “xài”): Cầu mong cho việc tiêu xài không thiếu thốn. Việc bày biện mâm ngũ quả theo từng vùng miền và quan niệm văn hóa hay cách phát âm là khác nhau. Cách bày biện mâm ngũ quả của 3 miền, miền bắc, miền trung, miền nam cũng có sự khác biệt do sự khác nhau về đặc sản vùng miền và do chính cách phát âm khác nhau của từng khu vực. Tìm hiểu thêm về cách bày mâm ngũ quả 3 miền chuẩn phong thủy để biết thêm chi tiết. Tết Trùng Thập hay còn gọi là Tết Song Thập, hay còn gọi là tết cơm mới tết thầy thuốc… cùng tìm hiểu nguồn gốc và ý nghĩa của ngày tết này. Tết trùng cửu ngày 9 tháng 9 âm lịch theo phong tục tập quán của người Việt gọi đây là Tết Trung Dương hay Tết Trùng Cửu, Tết Hoa Cúc. 2 chị e ruột đám cưới cùng một năm được không, co cách nào giải không . Em muốn hỏi về tình duyên. Em rất thích một người. Nhưng dạo đây người ta xa lánh em. Em phải làm sao?. ® Xemboi.com.vn Giữ bản quyền nội dung bài viết trên website này. Mọi sao chép đều phải ghi rõ nguồn gốc trích dẫn.

Summary: Mâm ngũ quả là một mâm trái cây có chừng năm thứ trái cây khác nhau thường có trong ngày Tết Nguyên Đán của người Việt. Thông thường là trên bàn thờ tổ tiên hoặc trên bàn tiếp khách. Các loại trái cây bày lên thể hiện nguyện ước của gia chủ qua tên gọi, màu sắc và cách sắp xếp của chúng. Mâm ngũ quả hiện nay đã thay đổi rất nhiều, mang ý nghĩa trang trí cho không gian xuân nhiều hơn là ý nghĩa tâm linh. Trong kinh Vu-lan-bồn (Ullambana Sutra) do Phật thuyết cho Mục-Kiền-Liên về cách cứu mẹ ông khỏi kiếp ngạ quỷ có nhắc đến việc chuẩn bị mâm ngũ quả dưới hình thức "trái cây năm màu" để cúng dường chư Tăng, mà theo quan niệm nhà Phật trái cây 5 màu tượng trưng cho ngũ căn: tín, tấn, niệm, định và huệ. Dấu tích lễ Vu-lan có từ rất sớm ở Ấn Độ được nhắc trong tác phẩm Mahabharata (thế kỉ V trước công nguyên đến thế kỉ V sau công nguyên). Tại Trung Quốc, Lương Vũ Đế nhà Lương theo truyền thuyết là người đầu tiên cử hành hội Vu-lan-bồn vào năm 538 tại chùa Đồng Thái.


Chủ nghĩa dân tộc đề cập đến một hệ tư tưởng, một tình cảm, một hình thức văn hóa, hoặc một phong trào tập trung vào quốc gia hay dân tộc. Chủ nghĩa dân tộc đã trở thành một trong những động lực chính trị và xã hội quan trọng nhất trong lịch sử. Ở một góc độ khác, chủ nghĩa dân tộc là xu hướng tư tưởng tuyệt đối hóa giá trị dân tộc mình, đặt dân tộc mình ở vị trí cao nhất trong toàn bộ hệ thống giá trị, đi đến chỗ khoa trương, bài ngoại, tự phụ, coi dân tộc mình cao hơn tất cả và gây thiệt hại cho dân tộc khác. Nó đã giữ vai trò ảnh hưởng chính hay nguyên nhân của chiến tranh, cụ thể nhất là cuộc Chiến tranh thế giới lần thứ nhất (1914-1918) và Chiến tranh thế giới lần thứ hai (1939-1945). Tất cả đều liên quan đến những tư tưởng dân tộc chủ nghĩa cực đoan. Nhà dân tộc học người Mỹ Louis Snyder cho rằng chủ nghĩa dân tộc là trào lưu chính trị bắt nguồn từ Cách mạng tư sản Pháp vào nửa sau thế kỷ 18. Sau cách mạng tư sản Anh, Pháp và cuộc chiến tranh giành độc lập ở 13 bang thuộc địa Bắc Mỹ, các “quốc gia dân tộc” (nation-state) lần lượt ra đời ở khu vực này. Thần quyền của giáo hội và vương quyền phong kiến được thay thế bằng “chủ quyền nhân dân” (theo khuôn khổ của pháp quyền tư sản). Từ đó, sản sinh tư tưởng tôn sùng dân tộc mình và quốc gia dân tộc mình. Vì vậy, nhà dân tộc học George Gooch đã nói rằng “chủ nghĩa dân tộc là con đẻ của Đại cách mạng Pháp”. Chủ nghĩa dân tộc tư sản còn đi đến chỗ bành trướng và xâm lược khắp nơi trên thế giới. Giai cấp tư sản nắm quyền thống trị ở Tây Âu lúc ấy cho rằng họ có quyền mở rộng quyền thống trị của mình để khai hóa các dân tộc khác. Đối mặt với cuộc xâm lược của chủ nghĩa dân tộc tư sản Tây Âu, nhân dân các nước Châu Á, Châu Phi và Mỹ Latinh đã anh dũng đấu tranh chống xâm lược, bảo vệ độc lập dân tộc. Phong trào giải phóng dân tộc vì vậy đã phát triển mạnh mẽ trong thế kỷ 20, điển hình là hai cuộc chiến đấu của nhân dân Việt Nam chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ. Về nguồn gốc khái niệm “dân tộc”, theo các nhà nghiên cứu Trung Quốc, trong tiếng Hán cổ không có từ “dân tộc”. Từ này thực tế được du nhập từ Nhật Bản. Năm 1899, Lương Khải Siêu là người Trung Quốc đầu tiên đã sử dụng từ “dân tộc” trong bài viết của mình. Năm 1905, Tôn Trung Sơn bắt đầu nói về “dân tộc”. Từ đó, người Trung Quốc mới dần dần làm quen với khái niệm này. Theo các tác giả cuốn Tân thư, từ “dân tộc” có thể được các nhà Đông du Việt Nam như Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh du nhập từ Trung Quốc vào Việt Nam. Tuy có những điểm chú trọng khác nhau, song phần lớn các nhà nghiên cứu theo khuynh hướng dân chủ tư sản đều cho rằng chủ nghĩa dân tộc bắt nguồn từ quá trình thế tục hóa tư tưởng chính trị do thời Phục Hưng và thời Khai Sáng sinh ra, từ quan điểm quân bình của chủ nghĩa tự do và từ khái niệm về chủ nghĩa cộng hòa và quyền công dân phổ biến qua các làn sóng cách mạng ở Mỹ và Pháp trong thế kỷ 18. Trong khi đó, những người theo chủ nghĩa xã hội khoa học cho rằng chủ nghĩa dân tộc là hệ tư tưởng tư sản được thể hiện trong quan hệ dân tộc, là xu hướng chính trị tư sản trong việc giải quyết các vấn đề dân tộc. Sau khi giai cấp tư sản thực thi chủ nghĩa thực dân và xâm lược các dân tộc khác, chủ nghĩa dân tộc biểu hiện dưới hai hình thức: chủ nghĩa dân tộc nước lớn hoặc còn gọi là chủ nghĩa sô-vanh nước lớn, và chủ nghĩa dân tộc địa phương. Chủ nghĩa dân tộc của các dân tộc bị áp bức, đấu tranh chống thực dân, giành và bảo vệ độc lập dân tộc mang ý nghĩa tích cực và tiến bộ. Nhưng đáng chú ý, người ta không gọi đó là chủ nghĩa dân tộc, mà gọi là tinh thần dân tộc, ý thức dân tộc. Đó cũng chính là chủ nghĩa yêu nước. Chủ nghĩa yêu nước là đặc trưng cơ bản của cuộc đấu tranh của các dân tộc bị áp bức chống thực dân đế quốc, giành độc lập dân tộc. Sau Chiến tranh thế giới lần thứ hai (1939-1945), việc nghiên cứu chủ nghĩa dân tộc nhìn chung bị lu mờ, đặc biệt là ở Châu Âu do liên quan đến sự phát triển của chủ nghĩa Phát xít. Ở các nước Đông Âu, các quốc gia mới thành lập đều chịu ảnh hưởng bởi Liên Xô nên phần lớn đều đi theo khái niệm chủ nghĩa quốc tế vô sản. Ở Tây Âu, dưới sự chi phối của Mỹ, các thể chế được lập ra theo hướng tiến tới một Cộng đồng châu Âu được coi là một siêu quốc gia (super-nation). Vì vậy, mặc dù các phong trào dân tộc chống thực dân đang có bước phát triển mạnh hơn bao giờ hết ở Châu Á và Châu Phi, người ta vẫn coi chúng như là biểu hiện của sự lạc hậu ở các khu vực này và cho rằng chủ nghĩa dân tộc đang trong quá trình bị thay thế về mặt lịch sử ở Châu Âu văn minh. Từ cuối thập niên 1970, chủ nghĩa dân tộc lại trỗi dậy trên phạm vi toàn cầu. Do đa số các quốc gia là đa sắc tộc hoặc có nhiều nhóm tự nhận vị thế quốc gia, trong nhiều trường hợp, sự theo đuổi quyền tự chủ mang tính dân tộc chủ nghĩa đã gây ra xung đột giữa nhân dân và nhà nước, trong đó có chiến tranh (cả nội chiến và ngoại chiến). Ở nhiều nơi, chủ nghĩa dân tộc đã biến tướng thành chủ nghĩa ly khai, gây ra hàng loạt cuộc xung đột sắc tộc, và trong những trường hợp cực đoan là diệt chủng, như vấn đề người Hutu và người Tutsi ở Rwanda; người Tamil ở Sri Lanka; người Sikh ở Ấn Độ; người Kurd ở Iraq; Iran và Thổ Nhĩ Kỳ; người Moro ở Philippines, hay giữa người Serbia và người Bosnia ở Nam Tư cũ. Đặc biệt, xung đột sắc tộc trở thành căn bệnh trầm trọng ở nhiều nước Châu Phi. Liên bang Nga hiện nay cũng đang đối mặt với hàng loạt vấn đề mâu thuẫn và xung đột dân tộc, mà điển hình là vấn đề Chesnia. Chủ nghĩa dân tộc ly khai Chesnia đã được thúc đẩy dưới hình thức chủ nghĩa khủng bố. Chủ nghĩa dân tộc ly khai cũng đang dâng cao ở các nước phương Tây, điển hình như vấn đề Bắc Ireland ở Liên hiệp Vương quốc Anh hay xứ Basque ở Tây Ban Nha. Từ sau Chiến tranh Lạnh đến nay, hiện tượng chủ nghĩa dân tộc nổi lên gắn liền với xu hướng phục hồi của tôn giáo, tư tưởng bài ngoại, trào lưu chống chủ nghĩa xã hội và âm mưu diễn biến hòa bình của các thế lực phản động phương Tây. Bên cạnh đó, các thế lực chủ nghĩa ly khai dân tộc cũng ngày càng lớn mạnh ở mức độ khác nhau, hình thành nên các thế lực chính trị và lực lượng quân sự, thông qua các cơ chế dân chủ phương Tây hoặc hoạt động khủng bố thông qua bạo lực nhằm mở rộng chủ nghĩa ly khai, thực hiện quyền dân tộctự quyết, thành lập nhà nước độc lập. Tất cả các nhân tố đó kết hợp với nhau đang tạo nên một cục diện phức tạp và không ổn định không chỉ trong nội bộ nhiều nước mà còn đe dọa nghiêm trọng nền an ninh và ổn định thế giới. Pháp Việt giao binh ký là cuốn sách chép cuộc chiến tranh của nước Việt Nam với nước Pháp từ những năm đầu triều Nguyễn đến những năm 1880. Nội dung cuốn sách chủ yếu xoay quanh mấy vấn đề như địa lý, phong tục, sản vật, diên cách lịch sử Việt Nam, mối quan hệ giữa Pháp và Việt Nam cùng cách thức mà Trung Quốc và Việt Nam đối phó với Pháp.

Summary: Chủ nghĩa dân tộc (tiếng Anh: nationalism), là một khái niệm phức tạp, có tính đa chiều, liên quan đến nhận biết cộng đồng (communal identification) với dân tộc (nation) của một người. Chủ nghĩa dân tộc không phải là một hệ tư tưởng nhất thể, nhưng các chủ nghĩa dân tộc khác nhau có những điểm tương đồng nhất định. Thông thường nó hay được hiểu là một ý thức hệ thúc đẩy sự thống nhất của một cộng đồng người thành một dân tộc. Khái niệm này hay được cho là ra đời vào cuối thế kỷ XVIII, trong các tác phẩm của các nhà Khai sáng. Trong Cách mạng Pháp, chủ nghĩa dân tộc đặt dân tộc, những người dân là hiện thân của đất nước, đưa ra khái niệm quốc gia dân tộc, trái ngược với tầm nhìn của chế độ cũ vua Pháp là hiện thân đất nước. Khi đó chủ nghĩa dân tộc là cánh tả, nó đi kèm với khái niệm quốc tịch, quyền công dân, quyền tự quyết dân tộc, các giá trị tự do dân chủ. thuyết giai cấp của những người cộng sản, và đề cao văn hóa dân tộc bác bỏ lý thuyết khế ước xã hội của chủ nghĩa tự do.


Những bạn gái mang thai và sinh con ở tuổi vị thành niên đem theo gánh nặng rất lớn về chi phí kinh tế và xã hội thông qua các tác động trước mắt và lâu dài đến cha mẹ và con cái của họ. Tỉ lệ nữ sinh bỏ học tại các trường trung học phần lớn do mang thai trong quá trình học. Chỉ 50% bà mẹ vị thành niên nhận bằng tốt nghiệp trung học khi 22 tuổi, trong khi xấp xỉ 90% phụ nữ không sinh con trong độ tuổi vị thành niên tốt nghiệp trung học. Những đứa con của các bà mẹ này thường có thành tích học tập kém và bỏ học cấp 3, có nhiều vấn đề về sức khỏe, bị bắt giam hoặc sinh con trong tuổi vị thành niên và đối mặt với nguy cơ thất nghiệp khi trưởng thành. Thiếu nữ khi mang thai đặc biệt nếu họ không nhận được sự giúp đỡ từ cha mẹ có nguy cơ không được chăm sóc trước khi sinh đầy đủ. Chăm sóc trước khi sinh rất quan trọng, đặc biệt trong những tháng đầu của thai kỳ. Sàng lọc trước khi sinh đối với các vấn đề y tế ở cả mẹ và bé, theo dõi sự phát triển của em bé và xử lý nhanh chóng mọi biến chứng phát sinh. Bổ sung vitamin và acid folic trước khi sinh là cần thiết để phòng tránh các dị tật bẩm sinh như dị tật ống thần kinh. Mang thai ở tuổi vị thành niên có nguy cơ tăng huyết áp trong thai kỳ cao hơn phụ nữ ở độ tuổi 20-30. Đồng thời họ cũng có nguy cơ cao bị tiền sản giật- một tình trạng bệnh lý nguy hiểm kết hợp với huyết áp cao và dư thừa protein trong nước tiểu, sưng tay, mặt và tổn thương nội tạng. Những rủi ro này ảnh hưởng đến sức khỏe của sản phụ, cần sử dụng thuốc để kiểm soát triệu chứng. Tuy nhiên điều này cũng có thể làm gián đoạn sự phát triển của thai nhi, dẫn đến biến chứng thai kỳ như sinh non. Một chu kỳ đầy đủ khi mang thai kéo dài 40 tuần. Em bé được sinh trước 37 tuần tuổi được gọi là sinh non. Trong một số trường hợp, chuyển dạ sớm trong sinh non có thể xử lí bằng thuốc. Những trường hợp khác, trẻ phải được sinh sớm để đảm bảo sức khỏe của mẹ và bé. Trẻ sinh càng sớm càng dễ mắc những vấn đề về đường hô hấp, tiêu hóa, thị lực, nhận thức,…. Sinh non thường dẫn đến trẻ sinh thiếu cân bởi vì trẻ có ít thời gian hơn ở trong bụng mẹ để phát triển. Trẻ sinh thiếu tháng chỉ nặng khoảng từ 1,5 kg đến 2,5 kg. Trẻ sinh rất non nhẹ hơn 1,5 kg và có thể cần được thở máy trong phòng chăm sóc trẻ sơ sinh của bệnh viện. Trẻ vị thành niên quan hệ tình dục trong thời gian mang thai có nguy cơ mắc phải các bệnh lây truyền qua đường tình dục như Chlamydia và HIV. Sử dụng bao cao su trong khi quan hệ giúp ngăn ngừa các bệnh truyền nhiễm có nguy cơ gây viêm tử cung và ảnh hưởng tới sự phát triển của thai nhi. Mang thai vị thành niên có nguy cơ cao hơn mắc phải trầm cảm sau khi sinh. Bà mẹ vị thành niên cảm thấy suy sụp và buồn bã kể cả trong giai đoạn mang thai và sau khi sinh nên nói chuyện với bác sĩ hoặc với người họ tin tưởng. Trầm cảm cản trở việc chăm sóc tốt cho trẻ sơ sinh và ảnh hưởng tới sự phát triển của mẹ nhưng có thể chữa trị được. Những cô gái khi mang thai ở tuổi vị thành niên không dám nói với bố mẹ, cảm thấy sợ hãi, bị cô lập. Không có sự giúp đỡ của gia đình hoặc người lớn, họ thường không ăn uống, tập luyện hay nghỉ ngơi đầy đủ, không đi khám thai thường xuyên. Có ít nhất một người lớn đáng tin cậy, hỗ trợ - một người nào đó trong cộng đồng, nếu không phải là thành viên gia đình - là vô giá trong việc giúp họ nhận được sự chăm sóc trước khi sinh và tình cảm mà họ cần để giữ gìn sức khỏe trong thời gian này.

Summary: Các nước công nghiệp và các nước đang phát triển có tỷ lệ mang thai ở tuổi vị thành niên có sự khác biệt rõ rệt. Ở các khu vực phát triển, như Hoa Kỳ, Canada, Tây Âu, Úc và New Zealand, cha mẹ tuổi teen chưa lập gia đình và mang thai ở tuổi vị thành viên được xem là một vấn đề xã hội. Ngược lại, các bậc cha mẹ vị thành niên ở các khu vực đang phát triển như Châu Phi, Châu Á, Đông Âu, Mỹ Latinh và Quần đảo Thái Bình Dương thường kết hôn và việc mang thai của họ có thể được gia đình và xã hội hoan nghênh. Tuy nhiên, ở những xã hội này, việc mang thai sớm có thể kết hợp với suy dinh dưỡng và chăm sóc sức khỏe kém đã gây ra những vấn đề y tế. Một báo cáo của Save the Children cho thấy, hàng năm, 13 triệu trẻ em được sinh ra từ phụ nữ dưới 20 tuổi trên toàn thế giới. Hơn 90% số ca sinh này xảy ra từ phụ nữ sống ở các nước đang phát triển. Biến chứng thai kỳ và sinh đẻ là nguyên nhân gây tử vong hàng đầu ở phụ nữ trong độ tuổi từ 15 đến 19 ở các khu vực này, cũng là nguyên nhân hàng đầu gây tử vong ở những phụ nữ lớn tuổi hơn.


Chi phí cố định là gì? Tại sao bất kỳ một doanh nghiệp nào khi kinh doanh cũng cần quan tâm đến chi phí cố định. Chúng được phân thành những loại nào vai trò và ý nghĩa của chúng trong hoạt động kinh doanh là gì? Trong bài viết này trinhducduong.com sẽ cùng các bạn tìm hiểu một cách chi tiết về khái niệm chi phí cố định cũng như các vấn đề xung quanh của nó. Tổng quan về chi phí cố định.Khái niệm về chi phí cố định là gì?Các đặc trưng cơ bản của chi phí cố định là gì?Chi phí cố định không cố định vĩnh viễnChi phí cố định bao gồm cả khấu hao:Ý nghĩa của chi phí cố định đối với doanh nghiệp. Phân loại chi phí cố định.Phân loại chi phí cố định theo cách thức quản lý.Phân loại chi phí cố định theo cách thức phân bổ.Chi phí cố định cấp bậc khoản chi phí đặc biệt.Những chủ đề khác có thể bạn quan tâm. Trong hoạt động sản xuất kinh doanh chi phí luôn là một trong những vấn đề được quan tâm nhất của các nhà quản trị. Chúng không chỉ làm thay đổi hoạt động sản xuất kinh doanh, cơ cấu nhân sự giá thành sản phẩm, mà còn ảnh hưởng đến đến chiến lược của doanh nghiệp. Chi phí được chia làm hai loại bao gồm: Chi phí cố định và chi phí biến đổi. Từ cái tên chúng ta cũng có thể hình dung ra được chi phí cố định là chi phí không thay đổi theo thời gian. Trong khi đó chi phí biến đổi là loại chi phí có sự thay đổi phụ thuộc vào tình hình thực tế của doanh nghiệp vào mỗi thời điểm. Nhưng trên thực tế khái niệm này còn khá sơ sài vì vậy chúng ta cần phải nghiên cứu và tìm hiểu một cách đầy đủ chính xác về nó. Chi phí cố định (Fixed cost) được hiểu là loại chi phí không bị tác động bởi bất kỳ một hoạt động nào khác trong quá trình sản xuất kinh doanh của doanh nghiệp. Chúng không tăng lên, cũng không giảm đi khi có sự thay đổi về quy mô, sản lượng, hay doanh số trong một phạm vi phù hợp. Các loại chi phí cố định thường thấy như bảo hiểm, lương, phí thuê nhà, khấu hao tài sản cố định ảnh chi phí quảng cáo,… Chi phí cố định có vai trò vô cùng quan trọng với sự phát triển của doanh nghiệp. Đây cũng là một trong các yếu tố then chốt khi nghiên cứu về kinh tế học Vi mô. Chi phí cố định có 2 đặc trưng cơ bản bao gồm: Chi phí cố định không cố định vĩnh viễn, và chúng bao gồm cả chi phí khấu hao tài sản. Theo định nghĩa thì chi phí cố định là phần chi phí không bị tác động bởi các hoạt động trong quá trình sản xuất kinh doanh. Thế nhân đặc trưng cơ bản nhất của chi phí cố định đó là chúng không cố định vĩnh viễn. Chi phí cố định sẽ thay đổi khi doanh nghiệp có những thay đổi mang tính đột phá. Có nghĩa rằng khi doanh nghiệp thay đổi quy mô và cơ cấu đến một mức độ nào đó cũng làm phát sinh các khoản chi phí cố định. Ví dụ doanh nghiệp A thuê một cửa hàng với chi phí cố định hàng tháng 100 triệu đồng. Khi mở rộng sản xuất kinh doanh, Cửa hàng thuê thêm gian bên cạnh với chi phí 50 triệu. Lúc này chi phí cố định đã có sự thay đổi từ 100 thành 150 triệu cho 1 điểm bán. Các khoản chi phí cố định phát sinh do đầu tư ban đầu vào nhà xưởng máy móc thiết bị sẽ được xem là chi phí khấu hao. Có nghĩa rằng khoản chi phí này sẽ được chia đều cho một mốc thời gian nhất định. Chi phí khấu hao có thể được tính theo tháng quý năm tùy vào từng sản phẩm và quy định của doanh nghiệp. Chúng sẽ được tính vào chi phí hoạt động của doanh nghiệp đó để tính lợi nhuận theo thời gian. Ví dụ: Một cỗ máy được mua với giá 1 tỷ và dự tính sẽ sử dụng trong 5 năm. Lúc này Chi phí khấu hao của cỗ máy trong một năm là 200 triệu. Chi phí khấu hao trong 1 tháng ảnh sẽ là 16.6 triệu đồng. Có nghĩa rằng chi phí cố định (khấu hao) mà doanh nghiệp phải chịu trong một tháng là 16,6 triệu. Chi phí cố định là khoản chi phí mà không có một doanh nghiệp nào có thể tránh được. Chúng có sự ảnh hưởng to lớn và tác động đến nhiều yếu tố trong quản trị doanh nghiệp. Khi có sự thay đổi về chi phí cố định sẽ ảnh hưởng đến cơ cấu tổ chức, nhân sự, giá sản phẩm, khả năng thu hồi vốn và áp lực doanh số. Nếu một doanh nghiệp có mức đầu tư cho chi phí cố định cao, nhưng sản lượng thấp. Lúc này hoặc doanh nghiệp phải đẩy giá sản phẩm lên, hoặc chấp nhận giảm lợi nhuận xuống. Khi chi phí cố định tăng quá cao mà doanh thu của doanh nghiệp không tương xứng thì tỉ suất lợi nhuận sẽ thực sự bị ảnh hưởng. 2 yếu tố sản lượng và doanh số đè nặng lên các yếu tố khác của doanh nghiệp, buộc nhà quản trị phải điều chỉnh kế hoạch kinh doanh của mình. Dựa trên đặc điểm của chi phí cố định chúng ta có thể phân loại chúng thành nhiều nhóm khác nhau. Chi phí cố định có thể phân loại dựa trên cách thức phân bổ hoặc cách thức quản lý. Với cách phân loại chi phí cố định theo cách thức quản lý, thì chúng được phân thành hai nhóm: Chi phí cố định bắt buộc và chi phí cố định không bắt buộc. Chi phí cố định bắt buộc: Là khoản chi phí mà doanh nghiệp bắt buộc phải chi để có thể tiến hành các hoạt động sản xuất kinh doanh. Các khoản chi phí này không thể trì hoãn hoặc thay thế bằng cách này hay cách khác. Thông thường các khoản chi phí cố định bắt buộc là các khoản liên quan đến đến cơ sở vật chất, máy móc thiết bị, và tổ chức cơ bản. Chi phí cố định không bắt buộc: Chi phí cố định không bắt buộc là các khoản chi phí phát sinh trong quá trình vận hành tổ chức doanh nghiệp. Chúng hình thành dựa trên các quyết định của cấp quản lý trong một khoảng thời gian. Các khoản chi phí cố định này thường được gọi là khoản đầu tư cho chiến dịch. Chi phí cố định không bắt buộc thường thấy như: Chi phí nghiên cứu phát triển, bổ sung nhân sự, marketing…. Chi phí cố định bắt buộc: Là khoản chi phí mà doanh nghiệp bắt buộc phải chi để có thể tiến hành các hoạt động sản xuất kinh doanh. Các khoản chi phí này không thể trì hoãn hoặc thay thế bằng cách này hay cách khác. Thông thường các khoản chi phí cố định bắt buộc là các khoản liên quan đến đến cơ sở vật chất, máy móc thiết bị, và tổ chức cơ bản. Chi phí cố định không bắt buộc: Chi phí cố định không bắt buộc là các khoản chi phí phát sinh trong quá trình vận hành tổ chức doanh nghiệp. Chúng hình thành dựa trên các quyết định của cấp quản lý trong một khoảng thời gian. Các khoản chi phí cố định này thường được gọi là khoản đầu tư cho chiến dịch. Chi phí cố định không bắt buộc thường thấy như: Chi phí nghiên cứu phát triển, bổ sung nhân sự, marketing…. Chi phí cố định bắt buộc: Là khoản chi phí mà doanh nghiệp bắt buộc phải chi để có thể tiến hành các hoạt động sản xuất kinh doanh. Các khoản chi phí này không thể trì hoãn hoặc thay thế bằng cách này hay cách khác. Thông thường các khoản chi phí cố định bắt buộc là các khoản liên quan đến đến cơ sở vật chất, máy móc thiết bị, và tổ chức cơ bản. Chi phí cố định không bắt buộc: Chi phí cố định không bắt buộc là các khoản chi phí phát sinh trong quá trình vận hành tổ chức doanh nghiệp. Chúng hình thành dựa trên các quyết định của cấp quản lý trong một khoảng thời gian. Các khoản chi phí cố định này thường được gọi là khoản đầu tư cho chiến dịch. Chi phí cố định không bắt buộc thường thấy như: Chi phí nghiên cứu phát triển, bổ sung nhân sự, marketing…. Phân loại chi phí cố định theo cách thức phân bổ hay phân loại theo thời gian. Chi phí cố định theo cách thức phân bổ gồm 2 nhóm: Chi phí định kỳ và chi phí có thể phân bổ trong đó:. Chi phí cố định định kỳ: Đây là khoản chi phí cố định được tính trước và có sự lặp đi lặp lại trong một khoảng thời gian nhất định. Các khoản chi phí cố định định kỳ là các khoản tiền buộc doanh nghiệp phải giải ngân. Chủ yếu các khoản chi phí này tập trung vào tiền lương, bảo hiểm, tiền nhà, mạng internet, điện nước,…. Chi phí cố định có thể phân bổ: Đây là các khoản chi phí thường là đầu tư một lần. Chúng được phân chia theo tỉ lệ dựa trên mốc thời gian quy định. Chi phí này có thể thay đổi trên từng mốc thời gian phụ thuộc nhiều vào quy ước trong quá trình tính. Khoản chi phí cố định này không bị tác động bởi cách thức sử dụng. Chúng chỉ phụ thuộc duy nhất vào khoảng thời gian phân bổ. Người ta còn gọi chúng là chi phí khấu hao. Chi phí cố định định kỳ: Đây là khoản chi phí cố định được tính trước và có sự lặp đi lặp lại trong một khoảng thời gian nhất định. Các khoản chi phí cố định định kỳ là các khoản tiền buộc doanh nghiệp phải giải ngân. Chủ yếu các khoản chi phí này tập trung vào tiền lương, bảo hiểm, tiền nhà, mạng internet, điện nước,…. Chi phí cố định có thể phân bổ: Đây là các khoản chi phí thường là đầu tư một lần. Chúng được phân chia theo tỉ lệ dựa trên mốc thời gian quy định. Chi phí này có thể thay đổi trên từng mốc thời gian phụ thuộc nhiều vào quy ước trong quá trình tính. Khoản chi phí cố định này không bị tác động bởi cách thức sử dụng. Chúng chỉ phụ thuộc duy nhất vào khoảng thời gian phân bổ. Người ta còn gọi chúng là chi phí khấu hao. Chi phí cố định định kỳ: Đây là khoản chi phí cố định được tính trước và có sự lặp đi lặp lại trong một khoảng thời gian nhất định. Các khoản chi phí cố định định kỳ là các khoản tiền buộc doanh nghiệp phải giải ngân. Chủ yếu các khoản chi phí này tập trung vào tiền lương, bảo hiểm, tiền nhà, mạng internet, điện nước,…. Chi phí cố định có thể phân bổ: Đây là các khoản chi phí thường là đầu tư một lần. Chúng được phân chia theo tỉ lệ dựa trên mốc thời gian quy định. Chi phí này có thể thay đổi trên từng mốc thời gian phụ thuộc nhiều vào quy ước trong quá trình tính. Khoản chi phí cố định này không bị tác động bởi cách thức sử dụng. Chúng chỉ phụ thuộc duy nhất vào khoảng thời gian phân bổ. Người ta còn gọi chúng là chi phí khấu hao. Khi phân loại chi phí cố định chúng tôi không nhắc tới phần chi phí cố định cấp bậc. Bởi lẽ đây là một trường hợp đặc biệt của chi phí cố định trong quá trình sản xuất kinh doanh. Loại chi phí này là chi phí dự tính khi có sự thay đổi về mức độ hoạt động tới hạn. Có nghĩa rằng chúng sẽ bị thay đổi khi có tác động nào đó từ bên ngoài hoặc yêu cầu đặc biệt từ bên trong. Yếu tố bên ngoài ảnh hưởng đến chi phí cấp bậc: Khi một doanh nghiệp có sự thay đổi nào đó đó là và bị tác động bởi bên ngoài thì phần chi phí cố định tăng lên. Ví dụ: Chi phí thuê nhân công tăng, tiền điện, mạng, nước tăng…. Yếu tố bên trong ảnh hưởng đến chi phí cấp bậc: Đây là trường hợp khi có sự biến đổi về quy mô sản xuất của doanh nghiệp. Chúng đòi hỏi có sự thay đổi đế đáp ứng nhu cầu đó, làm tăng chi phí cố định. Ví dụ: Để sản xuất 100 đôi giày bạn cần 5 nhân công (20 đôi/người). Khi công ty cần sản xuất 110 đôi lúc này công ty buộc phải tuyển 6 nhân công. Trong khi nhân công thứ 6 ngày chỉ phải sản xuất 10 đôi. Yếu tố bên ngoài ảnh hưởng đến chi phí cấp bậc: Khi một doanh nghiệp có sự thay đổi nào đó đó là và bị tác động bởi bên ngoài thì phần chi phí cố định tăng lên. Ví dụ: Chi phí thuê nhân công tăng, tiền điện, mạng, nước tăng…. Yếu tố bên trong ảnh hưởng đến chi phí cấp bậc: Đây là trường hợp khi có sự biến đổi về quy mô sản xuất của doanh nghiệp. Chúng đòi hỏi có sự thay đổi đế đáp ứng nhu cầu đó, làm tăng chi phí cố định. Ví dụ: Để sản xuất 100 đôi giày bạn cần 5 nhân công (20 đôi/người). Khi công ty cần sản xuất 110 đôi lúc này công ty buộc phải tuyển 6 nhân công. Trong khi nhân công thứ 6 ngày chỉ phải sản xuất 10 đôi. Yếu tố bên ngoài ảnh hưởng đến chi phí cấp bậc: Khi một doanh nghiệp có sự thay đổi nào đó đó là và bị tác động bởi bên ngoài thì phần chi phí cố định tăng lên. Ví dụ: Chi phí thuê nhân công tăng, tiền điện, mạng, nước tăng…. Yếu tố bên trong ảnh hưởng đến chi phí cấp bậc: Đây là trường hợp khi có sự biến đổi về quy mô sản xuất của doanh nghiệp. Chúng đòi hỏi có sự thay đổi đế đáp ứng nhu cầu đó, làm tăng chi phí cố định. Ví dụ: Để sản xuất 100 đôi giày bạn cần 5 nhân công (20 đôi/người). Khi công ty cần sản xuất 110 đôi lúc này công ty buộc phải tuyển 6 nhân công. Trong khi nhân công thứ 6 ngày chỉ phải sản xuất 10 đôi. Như vậy chúng tôi vừa cùng các bạn tìm hiểu một cách chi tiết về chi phí cố định là gì. Theo đó chi phí cố định là khoản chi phí không bị thay đổi và tác động bởi các yếu tố trong quá trình sản xuất kinh doanh. Chúng có một ý nghĩa vô cùng to lớn trong việc tác động đến hoạt động của một doanh nghiệp. Chi phí cố định thì không cố định vĩnh viễn, chúng có thể được chia thành nhiều loại khác nhau.

Summary: Chi phí cố định (trong kinh tế học vi mô) hay Định phí (trong kế toán quản trị) là những phần chi phí kinh doanh không thay đổi theo quy mô sản xuất, nếu xét trong một khuôn khổ công suất sản xuất nhất định. Ví dụ, tiền thuê cửa hàng của một doanh nhân có thể không phụ thuộc vào doanh thu hoặc một nhà sản xuất đồ may mặc phải trả một khoản tiền thuê mặt bằng cố định, không phụ thuộc vào sản lượng quần áo ông may được. Trong khi đó chi phí khả biến (biến phí) có thể tăng hay giảm cùng với mức tăng giảm sản lượng sản xuất. Ví dụ như chi phí mua nguyên vật liệu, tiền lương cho công nhân. Cùng với chi phí khả biến, chi phí cố định (ký hiệu FC) là một trong hai thành phần của tổng chi phí. Trong công thức tính đơn giản chi phí tổng cộng = chi phí cố định + chi phí biến đổi. Trong kinh tế học vi mô và kinh doanh còn có các khái niệm về chi phí trung bình và chi phí cận biên liên quan đến các khái niệm chi phí cố định và chi phí thay đổi.


Công viên là hạng mục chính trong kế hoạch không gian xanh của khu kinh doanh quốc tế Songdo, lấy cảm hứng từ Công viên Trung tâm ở thành phố New York. Công viên là khu vực công cộng nằm trong trung tâm thành phố quốc tế đầu tiên của Hàn Quốc, với diện tích rộng 41 ha, công viên chiếm gần 10% tổng diện tích toàn khu vực. Nó phục vụ để kết nối với các điểm đến văn hóa khác nhau bằng cách cung cấp một con kênh nước biển tự làm sạch mỗi 24 giờ. Công viên cũng trưng bày tác phẩm điêu khắc và tác phẩm nghệ thuật như kiến trúc kim loại tương lai mới Tri-Bowl. Dự án được phát triển bởi Gale International và POSCO E&C. Công viên đã trở nên phổ biến với các gia đình ở Songdo và Incheon, thu hút khách du lịch trong ngày từ khu vực Seoul. Khu vực rừng cây trong công viên cũng được lấp đầy các lều và người cắm trại vào ban ngày và cuối tuần. Một cái sân ở khu phía đông của công viên có những quán cà phê và nhà hàng nhỏ, có sẵn ca nô cho thuê. Dịch vụ taxi nước băng qua bên kia hồ phục vụ nhu cầu vận chuyển và du lịch. Có thể đến Công viên Trung tâm từ khu mua sắm Songdo Canal Walk gần đó hoặc bằng ga công viên trung tâm của tàu điện ngầm Incheon tuyến 1. Một số cảnh trong phim ca nhạc Gangnam Style năm 2012 của Psy được quay tại Công viên Trung tâm Songdo. Đầu tiên, có một cảnh trong bãi đậu xe ngầm. Đây là nơi Psy có một trận đấu nhảy với Yoo Jae-suk là người đang mặc một bộ đồ màu vàng. Ngoài ra, còn có một cảnh quay khác trong thang máy của cùng một tòa nhà. Noh Hong-chul lắc hông trong khi Psy đang ở bên dưới anh ta khi cánh cửa thang máy đóng lại.

Summary: Công viên Trung tâm Songdo (tiếng Hàn: 송도 센트럴파크) là một công viên công cộng ở khu đô thị mới Songdo, Incheon, Hàn Quốc. Công viên là hạng mục chính trong kế hoạch không gian xanh của khu kinh doanh quốc tế Songdo, lấy cảm hứng từ Công viên Trung tâm ở thành phố New York. Công viên là khu vực công cộng nằm trong trung tâm thành phố quốc tế đầu tiên của Hàn Quốc, với diện tích rộng 41 ha, công viên chiếm gần 10% tổng diện tích toàn khu vực. Nó phục vụ để kết nối với các điểm đến văn hóa khác nhau bằng cách cung cấp một con kênh nước biển tự làm sạch mỗi 24 giờ. Công viên cũng trưng bày tác phẩm điêu khắc và tác phẩm nghệ thuật như kiến trúc kim loại tương lai mới Tri-Bowl. Dự án được phát triển bởi Gale International và POSCO E&C.