Các cơn hoảng loạn và rối loạn hoảng sợ là bệnh gì? Cách nhận biết như thế nào? Nguyên nhân xuất phát của tình trạng này thực chất là do đâu, có hay không cách chẩn đoán chữa trị hiệu quả để giảm bớt mọi cơn hoảng loạn không mong muốn. Cơn hoảng loạn và rối loạn hoảng sợ thường gặp nhất qua các dấu hiệu điển hình như là nhịp tim tăng nhanh, đổ mồ hôi, buồn nôn, đau bụng, tức ngực, đau đầu, sợ mất kiểm soát hoặc tử vong, cảm giác hư ảo hoặc tách rời,…và tất nhiên là còn khá nhiều biểu hiện bất bình thường khác nữa mà bạn không thể bỏ qua. Khi đối mặt với rất nhiều triệu chứng phổ biến của sự hoảng loạn, lo âu, hoảng sợ như thế này thì bác sĩ để đưa ra chẩn đoán chính xác bước đầu. Hãy cùng Gonhub.com chúng tôi tìm hiểu xem các cơn hoảng loạn và rối loạn hoảng sợ là tình trạng bệnh gì và cách phòng ngừa chữa trị ra sao nhé!. Cơn hoảng loạn là một tập hợp đột ngột của sự sợ hãi mãnh liệt gây nên các phản ứng vật lý nghiêm trọng khi không có mối nguy hiểm thực sự hay nguyên nhân rõ ràng. Các cơn hoảng loạn có thể rất đáng sợ. Khi cơn hoảng loạn xảy ra, bạn có thể nghĩ rằng mình đang mất kiểm soát, có cơn đau tim hoặc thậm chí đang chết. Nhiều người chỉ bị một hoặc hai cơn hoảng loạn trong cuộc đời và biến mất, có lẽ khi một tình huống căng thẳng chấm dứt. Nhưng nếu bị tái phát các cơn hoảng loạn bất ngờ và nỗi sợ hãi trong một thời gian dài, bạn có thể mắc tình trạng rối loạn hoảng sợ. Mặc dù cơn hoảng loạn không đe dọa đến tính mạng, chúng có thể rất đáng sợ và ảnh hưởng đáng kể đến chất lượng cuộc sống của bạn. Tuy nhiên, các phương pháp điều trị có thể hiệu quả. Các cơn hoảng loạn có thể bắt đầu đột ngột và không có cảnh báo, nhưng theo thời gian, chúng thường được kích hoạt bởi các tình huống nhất định. Mặc dù chưa rõ nguyên nhân gây cơn hoảng loạn hoặc rối loạn hoảng sợ, nhưng những yếu tố này có thể đóng một vai trò gồm:. Một số thay đổi trong cách hoạt động của các bộ phận chức năng não. Các cơn hoảng loạn thường bắt đầu đột ngột, không báo trước. Chúng có thể xuất hiện bất cứ lúc nào-khi bạn đang lái xe trong một chiếc xe hơi, tại các trung tâm, khi đang ngủ hoặc ở giữa một cuộc họp kinh doanh. Bạn có thể thỉnh thoảng bị những cơn hoảng loạn hoặc chúng có thể xảy ra thường xuyên. Các cơn hoảng loạn có nhiều biến thể, nhưng các triệu chứng thường đạt đỉnh trong vòng vài phút. Bạn có thể cảm thấy mệt mỏi và kiệt sức sau khi cơn hoảng loạn lắng xuống. Nếu bạn có bất kỳ dấu hiệu hoặc triệu chứng nêu trên hoặc có bất kỳ câu hỏi, xin vui lòng tham khảo ý kiến bác sĩ. Cơ địa của mỗi người là khác nhau. Vì vậy hãy hỏi ý kiến bác sĩ để lựa chọn được phương án thích hợp nhất. Nếu có triệu chứng hoảng loạn, bạn hãy gọi cấp cứu ngay lập tức. Các cơn hoảng loạn thường gây khó chịu nhưng không nguy hiểm. Tuy nhiên, bạn rất khó có thể kiểm soát được cơn hoảng loạn của mình và bệnh có thể nghiêm trọng hơn mà không điều trị. Do các triệu chứng của cơn hoảng loạn cũng có thể giống với các vấn đề sức khỏe nghiêm trọng khác, chẳng hạn như đau tim, vì vậy điều quan trọng là bạn nên đến gặp bác sĩ để xác định nếu không chắc chắn nguyên nhân gây ra các triệu chứng. Cơn hoảng loạn và rối loạn hoảng sợ là tình trạng rất phổ biến, có thể ảnh hưởng đến bệnh nhân ở mọi lứa tuổi. Bạn có thể kiểm soát bệnh này bằng cách giảm thiểu các yếu tố nguy cơ. Hãy tham khảo bác sĩ để biết thêm thông tin chi tiết. Bổ sung inositol đường uống, ảnh hưởng đến hoạt động của serotonin, có thể làm giảm tần suất và mức độ nghiêm trọng của các cơn hoảng loạn. Tuy nhiên, cần có nhiều nghiên cứu thêm về điều này. Bạn hãy nói chuyện với bác sĩ trước khi thử bất kỳ phương pháp bổ sung gì. Những sản phẩm này có thể gây ra tác dụng phụ và có thể tương tác với các thuốc khác. Bác sĩ có thể giúp xác định xem phương pháp nào đang an toàn cho bạn. Bác sĩ phải xác định xem bạn có những cơn hoảng loạn, rối loạn hoảng sợ hoặc bệnh khác, chẳng hạn như vấn đề về tim hoặc tuyến giáp, tương tự như các triệu chứng hoảng loạn. Để giúp xác định chẩn đoán, bạn có thể được làm:. Một đánh giá tâm lý để nói về các triệu chứng, những tình huống căng thẳng, sợ hãi hay lo lắng, vấn đề quan hệ và các vấn đề khác ảnh hưởng đến cuộc sống của bạn. Bạn có thể tự điền vào đánh giá về tâm lý hoặc bảng câu hỏi. Bạn cũng có thể hỏi về vấn đề rượu hoặc sử dụng chất gây nghiện khác. Không phải ai cũng có những cơn hoảng sợ hoặc rối loạn hoảng sợ. Để chẩn đoán các rối loạn hoảng sợ, bác sĩ sẽ dựa vào những điểm sau:. Ít nhất một trong các cơn hoảng loạn của bạn xuất hiện sau một tháng hoặc khi có nhiều lo lắng liên tục về việc có cơn hoảng loạn khác. Bạn tiếp tục lo sợ về hậu quả của một cơn hoảng loạn, chẳng hạn như mất kiểm soát, có một cơn đau tim hoặc “phát điên” hoặc những thay đổi đáng kể trong hành vi, như tránh né những tình huống mà bạn nghĩ có thể kích hoạt một cơn hoảng loạn;. Cơn hoảng loạn không được gây ra do thuốc hoặc sử dụng chất gây nghiện khác, một tình trạng sức khỏe hoặc một tình trạng sức khỏe tâm thần, chẳng hạn như ám ảnh xã hội hoặc rối loạn ám ảnh cưỡng chế. Nếu có các cơn hoảng loạn nhưng không được chẩn đoán là rối loạn hoảng sợ, bạn vẫn có thể được hưởng lợi từ điều trị. Nếu cơn hoảng loạn không được điều trị, chúng có thể trở nên tồi tệ và phát triển thành rối loạn hoảng sợ hay ám ảnh. Điều trị có thể giúp làm giảm cường độ và tần suất của các cơn hoảng loạn và cải thiện chức năng trong cuộc sống hàng ngày. Các lựa chọn điều trị chính là liệu pháp tâm lý và thuốc. Một hoặc cả hai loại điều trị có thể được đề nghị, tùy thuộc vào sở thích, bệnh sử, mức độ nghiêm trọng của rối loạn hoảng sợ của bạn. Tâm lý trị liệu, còn gọi là liệu pháp nói chuyện, được coi là một điều trị lựa chọn đầu tiên có hiệu quả cho các cơn hoảng loạn và rối loạn hoảng sợ. Tâm lý trị liệu có thể giúp bạn hiểu được cơn hoảng loạn và rối loạn hoảng sợ cũng như học cách đối phó với chúng. Một hình thức của tâm lý trị liệu gọi là liệu pháp hành vi nhận thức có thể giúp bạn tìm hiểu thông qua những kinh nghiệm của riêng bạn với các triệu chứng của cơn hoảng loạn mà không gây ra nguy hiểm. Trong các buổi trị liệu, việc trị liệu sẽ giúp bạn dần dần tái tạo các triệu chứng của cơn hoảng loạn một cách an toàn, lặp đi lặp lại. Khi các cảm giác của cơn hoảng loạn không còn cảm thấy đe dọa, các cơn hoảng loạn bắt đầu được giải quyết. Điều trị thành công cũng có thể giúp bạn vượt qua nỗi sợ của những tình huống mà bạn đã tránh vì các cơn hoảng loạn. Kết quả nhìn thấy từ việc điều trị có thể mất thời gian và công sức. Bạn có thể bắt đầu thấy triệu chứng của các cơn hoảng loạn giảm trong vòng vài tuần và thường các triệu chứng giảm đáng kể hoặc biến mất trong vòng vài tháng. Bạn có thể lên lịch thăm khám thường xuyên để giúp đảm bảo rằng các cơn hoảng loạn vẫn còn trong tầm kiểm soát hoặc để điều trị dứt điểm. Thuốc có thể giúp giảm các triệu chứng liên quan đến các cơn hoảng loạn cũng như trầm cảm. Một số loại thuốc đã được chứng minh là có hiệu quả trong việc quản lý các triệu chứng của cơn hoảng loạn, bao gồm:. Serotonin và thuốc ức chế tái hấp thu norepinephrine (SNRIs): Các loại thuốc này là một tập hợp của thuốc chống trầm cảm. Các loại thuốc SNRI gọi là hydrochloride venlafaxine (Effexor XR) được Cục quản lý Thực phẩm và Dược phẩm Hoa Kỳ phê chuẩn để điều trị rối loạn hoảng sợ;. Benzodiazepines: Các thuốc an thần điều trị trung tâm trầm cảm của hệ thần kinh. Benzodiazepin có thể gây nghiện, tạo sự phụ thuộc về tâm thần hoặc thể chất, nhất là khi bạn dùng trong một thời gian dài hoặc với liều lượng cao. Nếu bạn được chăm sóc trong phòng cấp cứu khi có cơn hoảng loạn, bạn có thể được dùng benzodiazepine để giúp ngăn chặn các cơn hoảng lọa. Benzodiazepines thường được sử dụng trong thời gian ngắn hạn vì chúng có thể gây nghiện, thuốc này không phải là một lựa chọn tốt nếu bạn đã có vấn đề với rượu hoặc lạm dụng thuốc khác. Chúng cũng có thể tương tác với các thuốc khác, gây ra các tác dụng phụ nguy hiểm. Nếu một loại thuốc không có hiệu quả tốt với bạn, bác sĩ có thể khuyên bạn nên chuyển sang lọai khác hoặc kết hợp các loại thuốc nhất định để tăng hiệu quả. Bạn hãy nhớ rằng có thể mất vài tuần sau khi bắt đầu sử dụng một loại thuốc khác để nhận thấy sự cải thiện triệu chứng. Tất cả các thuốc có nguy cơ gây tác dụng phụ và một số có thể không được khuyến cáo trong các tình huống nhất định, chẳng hạn như khi mang thai. Bạn hãy nói chuyện với bác sĩ về tác dụng phụ có thể có và rủi ro. Khi bạn đang phải trải qua các cơn hoảng loạn và rối loạn hoảng sợ hành hạ đến mức khó chịu làm ảnh hưởng tới tinh thần, gây ra chứng bệnh căng thẳng stress tột độ thì giải pháp tốt nhất là nên đi thăm khám bác sĩ càng sớm càng tốt để có hướng chữa trị an toàn đúng đắn. Rối loạn hoảng sợ cũng khắc phục dễ dàng thông qua chế độ sinh hoạt, ăn uống, nghỉ ngơi khoa học lành mạnh, vậy nên nếu được thì bạn nên tuân thủ theo đúng lời khuyên từ bác sĩ nhé. Gonhub.com chúc các bạn xem tin vui!. TP.HCM: Gỡ bỏ 112 bài viết và 199 video trên các mạng xã hội vì thông tin sai sự thật. Chuyên gia Vũ Thế Thành: Vụ việc mì Hảo Hảo bị thu hồi, người tiêu dùng cứ tiếp tục. ăn mì gói

Summary: Cơn hoảng loạn (tiếng Anh: panic attack) là những giai đoạn sợ hãi đột ngột có thể bao gồm đánh trống ngực, đổ mồ hôi, run rẩy, khó thở, tê hoặc cảm giác rằng điều gì đó tồi tệ sắp xảy ra. Mức độ tối đa của các triệu chứng xảy ra trong vòng vài phút. Thông thường chúng kéo dài trong khoảng 30 phút nhưng thời lượng có thể thay đổi từ vài giây đến vài giờ. Có thể có nỗi sợ mất kiểm soát hoặc đau ngực. Bản thân các cơn hoảng loạn thường không nguy hiểm về thể chất. Các cơn hoảng loạn có thể xảy ra do một số rối loạn bao gồm rối loạn hoảng sợ, rối loạn lo âu xã hội, rối loạn căng thẳng sau chấn thương, rối loạn sử dụng thuốc, trầm cảm và các vấn đề y tế. Chúng có thể được kích hoạt hoặc xảy ra bất ngờ. Hút thuốc, caffeine và căng thẳng tâm lý làm tăng nguy cơ bị hoảng loạn. Trước khi chẩn đoán, các điều kiện tạo ra các triệu chứng tương tự nên được loại trừ, chẳng hạn như cường giáp, cường cận giáp, bệnh tim, bệnh phổi và sử dụng thuốc.


Một số người bị dị ứng với nhựa mủ, được tìm thấy trong găng tay cao su và các sản phẩm khác, như bao cao su và một số thiết bị y tế. Hiểu về dị ứng nhựa mủ và biết các nguồn chứa nhựa mủ phổ biến có thể giúp bạn ngăn ngừa phản ứng dị ứng. Nhựa mủ cao su (Latex) là một loại nhựa màu trắng đục như sữa từ thực vật như cây cao su nhiệt đới. Nhựa được sử dụng để làm các mặt hàng cao su như găng tay gia dụng và găng tay y tế, giày, lốp xe, bóng bay, bao cao su… Trong quá trình sản xuất, các hóa chất như những chất xúc tác được thêm vào có tác dụng làm cứng mủ cao su và sản phẩm cao su được nung nóng, sau đó được rửa sạch. Thành phẩm tạo ra, ngoài mủ cao su, có thể chứa các protein và hóa chất bổ sung còn lại (không phải latex) và chúng cũng có thể gây ra phản ứng dị ứng. Hầu hết mọi người đều tiếp xúc hàng ngày với các sản phẩm chứa latex nhưng không gặp vấn đề gì. Tuy nhiên, có một số ít người có cơ địa dị ứng mủ nhựa thì hệ thống miễn dịch của bạn xác định latex là một chất có hại và kích hoạt một số kháng thể nhất định để chống lại nó. Lần tới khi bạn tiếp xúc với latex, các kháng thể này sẽ kích hoạt hệ thống miễn dịch của bạn giải phóng histamin và các chất hóa học khác vào máu, tạo ra một loạt các dấu hiệu và triệu chứng dị ứng. Càng nhiều lần bạn tiếp xúc với latex, hệ thống miễn dịch của bạn càng có khả năng đáp ứng mạnh mẽ. Tiếp xúc trực tiếp: Nguyên nhân phổ biến nhất gây dị ứng latex liên quan đến việc chạm vào các sản phẩm có chứa latex, bao gồm găng tay cao su, bao cao su và bóng bay. Hít phải: Các sản phẩm cao su, đặc biệt là găng tay, giải phóng các hạt latex, mà bạn có thể hít vào khi chúng bay vào không khí. Lượng latex trong không khí từ găng tay khác nhau rất nhiều tùy thuộc vào nhãn hiệu găng tay được sử dụng. Nếu bạn bị dị ứng với mủ nhựa, bạn có khả năng bị các triệu chứng sau khi chạm vào các sản phẩm cao su latex, như găng tay hoặc bóng bay. Bạn cũng có thể có các triệu chứng nếu bạn hít phải các hạt latex được thải ra không khí khi ai đó tháo găng tay cao su. Triệu chứng dị ứng latex từ nhẹ đến nặng. Một phản ứng phụ thuộc vào mức độ nhạy cảm của bạn với latex và lượng latex bạn chạm hoặc hít vào. Phản ứng dị ứng nghiêm trọng nhất với latex là sốc phản vệ, có thể gây tử vong. Phản ứng phản vệ (anaphylactic) xuất hiện ngay lập tức sau khi tiếp xúc với latex ở những người rất nhạy cảm, nhưng hiếm khi xảy ra lần đầu tiên tiếp xúc. Cần cấp cứu khẩn cấp nếu bạn đang có hoặc nghĩ rằng bạn đang có phản ứng phản vệ. Mặc dù việc sử dụng thuốc có thể giảm các triệu chứng dị ứng mủ nhựa, nhưng đó không phải là cách điều trị hoàn toàn. Cách duy nhất để ngăn chặn phản ứng dị ứng nhựa mủ là tránh các sản phẩm có chứa nhựa mủ. Đối với các phản ứng dị ứng nhẹ, bác sĩ có thể kê toa thuốc kháng histamin hoặc corticosteroid, bạn có thể dùng sau khi tiếp xúc với latex để kiểm soát phản ứng của bạn và giúp giảm bớt sự khó chịu. Nếu bạn có nguy cơ bị dị ứng mủ nhựa nặng và đã được kê toa thuốc tiêm tự động adrenaline (epinephrine) (bút adrenaline), điều quan trọng là bạn phải biết cách sử dụng và phải luôn mang nó theo người. Nên hướng dẫn cho những người thường bên cạnh bạn (bạn bè, gia đình, giáo viên và đồng nghiệp…) biết cách sử dụng và nơi lấy bút này khi cần, đồng thời cũng phải thường xuyên kiểm tra hạn sử dụng của bút. Những người dị ứng latex cũng có thể dị ứng với trái cây nhiệt đới, đặc biệt là chuối. Tương tự, những người dị ứng chuối có thể dị ứng với latex. Do quả chuối chứa protein rất giống với cây cao su nhiệt đới. Những loại rau và trái cây khác có thể gây ra phản ứng tương tự với latex gồm có bơ, cần tây, vả, hạt dẻ, đu đủ và quả lạc tiên. Do đó, cần lưu ý khi sử dụng những loại thực phẩm này. Bệnh viện Đa khoa Quốc tế Vinmec là cơ sở y tế chất lượng cao tại Việt Nam với đội ngũ y bác sĩ có trình độ chuyên môn cao, được đào tạo bài bản, chuyên sâu trong nước và nước ngoài, giàu kinh nghiệm. Hệ thống thiết bị y tế hiện đại, tối tân, sở hữu nhiều máy móc tốt nhất trên thế giới giúp phát hiện ra nhiều căn bệnh khó, nguy hiểm trong thời gian ngắn, hỗ trợ việc chẩn đoán, điều trị của bác sĩ hiệu quả nhất. Không gian bệnh viện được thiết kế theo tiêu chuẩn khách sạn 5 sao, mang đến cho người bệnh sự thoải mái, thân thiện, yên tâm.

Summary: Dị ứng nhựa cao su là một thuật ngữ y khoa bao gồm một loạt các phản ứng dị ứng với các protein có trong mủ cao su tự nhiên. Dị ứng nhựa cao su thường phát triển sau khi tiếp xúc nhiều lần với các sản phẩm có chứa mủ cao su tự nhiên. Khi các thiết bị hoặc dụng cụ y tế chứa nhựa cao su có tiếp xúc với màng nhầy, các màng có thể hấp thu các protein cao su. Hệ miễn dịch của một số cá thể nhạy cảm tạo ra các kháng thể phản ứng miễn dịch với các protein kháng nguyên này. Vì nhiều vật phẩm có chứa hoặc được làm từ cao su tự nhiên, bao gồm đế giày, dây thun, găng tay cao su, bao cao su, núm vú bình sữa em bé và bóng bay, có rất nhiều cách phơi nhiễm để phản ứng dị ứng xảy ra. Những người bị dị ứng nhưa cao su cũng có thể có phản ứng dị ứng với một số loại trái cây, chẳng hạn như chuối.


Động vật ăn cỏ là động vật đã thích nghi để ăn sinh vật tự dưỡng : sinh vật có thể tự sản xuất thức ăn, chẳng hạn như thông qua ánh sáng, nước hoặc các chất hóa học như carbon dioxide. Sinh vật tự dưỡng bao gồm thực vật, tảo và một số vi khuẩn. Động vật ăn cỏ có đủ hình dạng và kích cỡ trong vương quốc động vật. Chúng bao gồm côn trùng và động vật có xương sống dưới nước và không sống dưới nước. Chúng có thể nhỏ như châu chấu, hoặc lớn như voi. Nhiều loài động vật ăn cỏ được tìm thấy sống gần gũi với con người, chẳng hạn như loài gặm nhấm, thỏ, bò, ngựa và lạc đà. Một chuỗi thức ăn mô tả mối quan hệ thức ăn giữa các sinh vật khác nhau, bắt đầu từ nguồn đầu tiên của thực phẩm và kết thúc với người cuối cùng. Ví dụ, nếu một con chuột ăn ngô và một con cú ăn con chuột, chuỗi thức ăn bắt đầu bằng sinh vật tự dưỡng (ngô) và kết thúc bằng sinh vật ăn thịt (cú). Các chuỗi thức ăn có thể khác nhau về số lượng mắt xích trong chuỗi để thể hiện mối quan hệ chi tiết hơn giữa các sinh vật. Động vật ăn cỏ bị ăn thịt (động vật ăn thịt động vật khác) và động vật ăn tạp (động vật ăn cả thực vật và động vật). Chúng được tìm thấy ở đâu đó giữa chuỗi thức ăn. Mặc dù chuỗi thức ăn là hữu ích, chúng có thể bị hạn chế, vì các loài động vật khác nhau đôi khi ăn cùng một nguồn thức ăn. Ví dụ, một con mèo cũng có thể ăn con chuột từ ví dụ trên. Để mô tả các mối quan hệ phức tạp hơn này, có thể sử dụng lưới thức ăn, mô tả sự liên kết giữa nhiều chuỗi thức ăn. Động vật ăn cỏ khác nhau về loại thực vật mà chúng ăn. Một số loài động vật ăn cỏ chỉ ăn các bộ phận cụ thể của cây. Ví dụ, một số loài rệp chỉ ăn nhựa của một loại cây cụ thể. Những người khác có thể ăn toàn bộ thực vật. Các loại thực vật mà động vật ăn cỏ ăn rất khác nhau. Một số loài động vật ăn cỏ có thể ăn nhiều loại cây khác nhau. Ví dụ, voi có thể ăn vỏ cây, hoa quả và cỏ. Tuy nhiên, các loài động vật ăn cỏ khác chỉ tập trung vào một loại cây cụ thể. Động vật ăn cỏ có thể được phân loại theo loại thực vật mà chúng ăn. Dưới đây là một số cách phân loại phổ biến nhất:. Động vật ăn cỏ ăn hạt theo một số cách. Một số loài bọ hút phần bên trong của hạt, và một số loài gặm nhấm sử dụng răng cửa để gặm hạt. Động vật ăn cỏ có thể ăn hạt trước khi chúng được cây phát tán vào thế giới, sau đó hoặc tìm kiếm cả hai loại. Các loài ăn cỏ như bò và ngựa chủ yếu ăn cỏ. Chúng có dạ cỏ hay còn gọi là dạ dày thứ nhất, chứa một lượng lớn thức ăn và khiến thức ăn rời dạ dày từ từ. Quá trình này cần thiết cho cỏ, loại cỏ có nhiều chất xơ và ít chất dinh dưỡng. Miệng của máy ăn cỏ cho phép chúng dễ dàng ăn những phần lớn cỏ nhưng lại khiến chúng khó ăn một số bộ phận của cây. Các trình duyệt như hươu cao cổ ăn lá, trái cây, cành cây và hoa của cây thân gỗ. Dạ cỏ của chúng nhỏ hơn và do đó chứa ít thức ăn hơn so với thú ăn cỏ. Trình duyệt cũng ăn nhiều thức ăn dễ tiêu hóa. Người cho ăn trung gian như cừu có đặc điểm của cả máy ăn cỏ và trình duyệt. Thông thường, những người cho ăn này có thể ăn có chọn lọc nhưng vẫn dung nạp một lượng đáng kể chất xơ trong chế độ ăn của chúng. Động vật ăn quả thích trái cây hơn trong chế độ ăn uống của chúng. Động vật ăn quả có thể bao gồm cả động vật ăn cỏ và động vật ăn tạp, với động vật ăn cỏ có xu hướng ăn các phần thịt của trái cây và hạt của cây. Động vật ăn cỏ tiến hóa răng được thiết kế đặc biệt để phá vỡ thực vật. Răng của chúng thường rộng và phẳng, với bề mặt rộng có tác dụng nghiền nát thành tế bào tạo nên các bộ phận cứng và xơ của thực vật. Điều này giúp giải phóng các chất dinh dưỡng bên trong thực vật, những chất này lẽ ra sẽ không được tiêu hóa qua cơ thể động vật và hỗ trợ quá trình tiêu hóa bằng cách tăng diện tích bề mặt mà các enzym tiêu hóa của động vật tiếp cận. Động vật không thể tự sản xuất nguồn thức ăn và thay vào đó phải tiêu thụ các sinh vật khác để có được năng lượng cần thiết. Động vật ăn cỏ, giống như tất cả các động vật có xương sống, không có các enzym cần thiết để phân hủy cellulose, thành phần chính của thực vật, điều này hạn chế chúng tiếp cận nhiều chất dinh dưỡng cần thiết. Hệ tiêu hóa của động vật có vú ăn cỏ phải tiến hóa để chứa vi khuẩn phân hủy cellulose. Nhiều loài động vật có vú ăn cỏ tiêu hóa thực vật theo một trong hai cách: lên men trước hoặc lên men sau . Trong quá trình lên men trước, vi khuẩn xử lý thức ăn và phân hủy thức ăn trước khi được tiêu hóa bởi “dạ dày thực sự” của động vật. Động vật sử dụng quá trình lên men trước có dạ dày với nhiều ngăn, ngăn vi khuẩn khỏi phần tiết axit của dạ dày và kéo dài thời gian tiêu hóa để vi khuẩn có đủ thời gian xử lý thức ăn. Để giúp tiêu hóa, động vật có thể trào ngược thức ăn, nhai và nuốt lại. Những động vật ăn cỏ đang tiếp tục phân loại là động vật nhai lại , sau chữ Latin ruminare ( “nhai lại”). Động vật sử dụng quá trình lên men trước bao gồm bò, chuột túi và con lười. Trong quá trình lên men sau, vi khuẩn xử lý thức ăn và phân hủy thức ăn sau khi được tiêu hóa, ở phần sau của ruột. Động vật không trào ngược thức ăn để giúp tiêu hóa. Động vật sử dụng quá trình lên men sau bao gồm ngựa, ngựa vằn và voi. Quá trình lên men của Foregut rất hiệu quả, chiết xuất nhiều chất dinh dưỡng từ thực phẩm. Lên men sau là một quá trình nhanh hơn, nhưng kém hiệu quả hơn nhiều, vì vậy động vật sử dụng quá trình lên men sau phải ăn một lượng lớn thức ăn trong thời gian ngắn hơn. Cần lưu ý rằng không phải tất cả các loài động vật ăn cỏ đều chế biến thức ăn bằng quá trình lên men phần trước và phần sau. Một số loài động vật ăn cỏ, như một số loại châu chấu, có loại enzyme cần thiết để phân hủy cellulose mà không cần sự trợ giúp của vi khuẩn. Động vật ăn cỏ là những động vật đã thích nghi để ăn thực vật và các sinh vật tự dưỡng khác - những sinh vật có thể tự sản xuất thức ăn, chẳng hạn như thông qua ánh sáng, nước hoặc hóa chất như carbon dioxide. Mối quan hệ kiếm ăn giữa các động vật ăn cỏ có thể được mô tả bằng chuỗi thức ăn, hoặc chuỗi thức ăn liên kết với nhau thành một lưới thức ăn phức tạp hơn. Có nhiều loại động vật ăn cỏ. Động vật ăn cỏ có thể được phân nhóm lại thành các phân loại khác nhau tùy thuộc vào thực phẩm mà chúng chủ yếu ăn vào chế độ ăn của mình. Động vật ăn cỏ đã tiến hóa nhiều đặc điểm cho phép chúng ăn thực vật, bao gồm răng rộng và phẳng và hệ tiêu hóa chuyên biệt. Dehority, B. "Đường tiêu hóa của động vật ăn cỏ, đặc biệt là động vật nhai lại: giải phẫu, sinh lý và tiêu hóa của vi sinh vật của thực vật." Tạp chí Nghiên cứu Động vật Ứng dụng , 2011, tập. Johnstone-Yellin, T. "Là máy chăn thả hươu la hay trình duyệt?" Câu chuyện về Hành vi của Động vật Ứng dụng . Schmitz, O. “Động vật ăn cỏ từ cá thể đến hệ sinh thái.” Đánh giá hàng năm về Hệ sinh thái, Tiến hóa và Hệ thống, 2008, tập. Từ hóa học đến lập trình máy tính, nghệ thuật cho đến Thế chiến II, Chúng tôi cung cấp hướng dẫn, mẹo và tài nguyên để giúp bạn hiểu thêm về thế giới xung quanh chúng ta.

Summary: Động vật chuyên ăn cỏ (Graminivore) hay còn gọi là động vật ăn chay là một thuật ngữ trong động vật học (không nên nhầm lẫn với một granivore là động vật ăn hạt) chỉ về một số loài động vật ăn cỏ (ăn thực vật) với chế độ ăn của chúng chủ yếu là cỏ, đây là những động vật ăn cỏ thật sự, chúng tiêu thụ các loài thực vật thuộc họ Poaceae). Từ này có nguồn gốc từ Latin là: graminis có nghĩa là "cỏ", và vorare, có nghĩa là "ăn" (có nghĩa là chỉ ăn cỏ). Graminivory được biểu hiện ra bên ngoài là một hình thức gặm cỏ. Các loài điển hình cho động vật ăn cỏ bắt buộc là Ngựa, bò, Capybara, hà mã, châu chấu, ngỗng, và gấu trúc lớn là những ví dụ về ăn những cây loại hòa thảo. Một số động vật ăn thịt như chó và mèo, hổ được biết là thỉnh thoảng cũng có ăn cỏ nhưng đây là một hình thức của động vật tự chữa bệnh. Các con gia súc nhất là bò và ngựa hầu hết chỉ chấp nhận thực đơn phải có món cỏ (trâu, bò, ngựa phải ăn cỏ hoặc rơm rạ) mà không chấp nhận các loại thức ăn tổng hợp như cám, bột giống như lợn hay các gia súc khác do đó về cơ bản việc chăn nuôi bò, nuôi ngựa có yêu cầu cao hơn là phải thường xuyên cắt cỏ tươi về cho chúng ăn để vỗ béo chúng và phải chủ động được nguồn cỏ tươi cho chúng.


Bắc Ninh là cái nôi xứ Kinh Bắc xưa. Non xanh, nước biếc, thế đất linh thiêng, xứng được coi là vùng địa linh, nhân kiệt. Sông núi Bắc Ninh gắn liền với bao trang sử oai hùng dựng và giữ nước. Phía Tây có núi Tam Đảo, Sóc Sơn gắn với sự tích Thánh Gióng, phía đông có Lục đầu Giang, bến Bình Than gắn với tên tuổi Trần Quốc Toản và Hưng Đạo Vương. Phía bắc có sông Thương, thành Xương Giang. Phía nam có sông Đuống; thành Luy Lâu và Chùa Dâu là trung tâm chính trị và tôn giáo của vùng đất Giao Chỉ xưa kia, dòng sông Như Nguyệt còn vang mãi bản tuyên ngôn của Lý Thường Kiệt, “Nam quốc Sơn Hà, Nam đế cư“… Bắc Ninh ôm trọn trong mình một kho báu văn hóa dân gian đệ nhất trời Nam và là di sản của văn hóa nhân loại đó là những làn điệu dân ca Quan họ. Quan họ tuy hình thành trong sinh hoạt lao động, sản xuất mà không hề dân dã, tầm thường, dung tục. Khi hát lên những làn điệu dân ca sao thanh thoát, tình tứ, ngọt ngào… chắc bởi vì “Người Bắc Ninh vốn trọng chữ tình, người Bắc Ninh vốn trọng giao duyên“… Hay bởi nơi đây “một làn nắng cũng mang điệu dân ca“. Khi hạt giống Tin Mừng được gieo vào Kinh Bắc ngay thời kỳ đầu trong công cuộc truyền giáo ở Việt Nam. Tin Mừng ngay lập tức đã được tổ tiên, cha ông ta đón nhận trong hân hoan và quảng đại, đức tin vô giá được lưu truyền, giữ gìn bằng mồ hôi nước mắt lẫn máu đào cho ngày nay và mai sau. Chặng đường qua của giáo phận Bắc Ninh là một chặng đường nếm trải biết bao khó khăn, thứ thách, thậm chí phải đổ cả máu mình ra để làm chứng và bảo vệ đức tin. thời Minh Mạng, rồi một trăm vị đầu mục dưới triều vua Tự Đức ngày 4/4/2862 tại cổng thành tả Bắc Ninh…. Những thập kỷ tiếp theo, Giáo phận Bắc Ninh phải trải qua biết bao thăng trầm, nhưng niềm tin sắt son vào Đức Kitô vẫn không ngừng phát triển. Máu của cha ông tổ tiên đổ ra đã không trở nên vô ích, mà làm cho hạt giống Tin Mừng được sinh hoa kết trái, bởi vì “máu các vị tử đạo làm trổ sinh Kitô hữu” và là nền móng vững chắc của giáo phận Bắc Ninh. Giáo phận Bắc Ninh hiện nay nằm ở phía Đông Bắc của Hà Nội Việt Nam, có diện tích 24.600 km2. Phía bắc giáp giáo phận Lạng Sơn, phía nam giáp giáo phận Hà Nội, phía đông giáp giáo phận Hải Phòng, phía tây giáp giáo phận Hưng Hoá. Vùng đất của giáo phận hiện nay nằm trọn vẹn trên 5 tỉnh: Bắc Ninh, Bắc Giang, Bắc Kạn, Thái Nguyên và Vĩnh Phúc cùng một số huyện, xã của các tỉnh lân cận như thành phố Hà Nội, các tỉnh Tuyên Quang, Hưng Yên, Hải Dương, Lạng Sơn và Phú Thọ. Trên diện tích ấy có gần 9 triệu dân cư, hầu hết là người Kinh, trừ khoảng 600 ngàn người thuộc các dân tộc anh em khác sống rải rác ở các tỉnh vùng núi như người H’mong, Dao, Tày, Nùng, Cao Lan, Hoa. Số tín hữu Công Giáo khoảng 125,000 người (1,38% dân số), trong đó khoảng 500 người Công Giáo là những anh em dân tộc thiểu số. Người dân thuộc các tỉnh đồng bằng chủ yếu sống bằng nghề nông, trong khi người dân thuộc các tỉnh miền núi thường sống nhờ vào nương rẫy và các sản phẩm từ rừng núi. Bối cảnh phức tạp này đang là thách thức rất lớn cho công việc mục vụ cũng như công cuộc truyền giáo của giáo phận ngày nay. Trước khi được thành lập, giáo phận Bắc Ninh đã là một phần của giáo phận Đàng Ngoài (1659-1679), rồi của giáo phận Đông Đàng Ngoài (1679-1883). Ngày 29/5/1883, Đức Thánh Cha Lêô XIII ký tông sắc thiết lập giáo phận Bắc Đàng Ngoài bao gồm cả phần đất của giáo phận Lạng Sơn ngày nay. Năm 1924, giáo phận Bắc Đàng Ngoài được đổi tên thành Giáo phận Bắc Ninh. Trong lịch sử hơn 100 năm của mình, giáo phận Bắc Ninh đã phải chịu đựng và trải qua biết bao cam go, thử thách, nhất là khi đất nước chịu cảnh chia đôi từ năm 1954-1975. Sau khi Hiệp Định Giơ-ne-vơ được kí kết năm 1954, đã có 47 linh mục, tất cả chủng sinh và gần 40,000 người Công Giáo di cư vào Miền Nam. Giáo phận chỉ còn lại 14 linh mục già, 12 thầy giảng, 11 nữ tu Dòng Đa-minh và khoảng 30,000 tín hữu Công Giáo. Trước đó trong thời kỳ chiến tranh từ năm 1946-1954 đã có 250 trên tổng số 300 nhà thờ trên khắp giáo phận bị phá hủy. Trong những năm chiến tranh khó khăn ấy cũng đã có những cuộc di cư của những người Công Giáo từ vùng xuôi lên các tỉnh vùng núi, chính vì vậy mà hiện nay giáo phận cũng đang có nhu cầu cấp thiết phải xây dựng nhà thờ, nhà nguyện cho những vùng đó. Từ năm 1954, các linh mục lớn tuổi dần dần qua đời. Đến năm 1994, mới có hai linh mục được phong chức. Trong thời gian này, số linh mục trong giáo phận bị thiếu hụt trầm trọng, có những lúc cả giáo phận chỉ còn “một linh mục rưỡi” (một cha hoạt động chính thức, còn một cha hoạt động trong âm thầm). Trong suốt thời kì khó khăn và thiếu vắng linh mục này, tòa giám mục đương nhiên trở thành ngôi nhà chung cho toàn thể giáo phận, nhất là vào các dịp lễ trọng và mùa chay có đến hàng nghìn người đến tham dự thánh lễ và lãnh nhất các bí tích mỗi ngày. Chỉ sau khi Đại Chủng Viện Hà Nội được mở cửa trở lại năm 1989 thì số linh mục trong giáo phận mới dần dần tăng lên. Hiện tại giáo phận đã có được 71 linh mục, coi sóc 81 giáo xứ và 327 giáo họ, với gần 125,000 tín hữu sống rải rác trong khắp giáo phận. Cho dù suốt thời kì dài giáo phận gặp phải muôn vàn khó khăn, nhưng đời sống đức tin của giáo phận vẫn luôn được duy trì và không ngừng phát triển. Vì những khó khăn trên mà giáo phận đã phải có những sáng kiến mục vụ sao cho phù hợp với hoàn cảnh thực tế và giữ gìn đức tin những người tín hữu còn ở lại, đó là đào tạo những nhân sự nòng cốt là anh chị em giáo dân để họ tham gia và cộng tác vào những công việc chung của giáo phận, thiết lập ban hành giáo ở tất cả các xứ họ để thay mặt đức giám mục hay cha xứ điều hành xứ họ, đào tạo các tông đồ giáo dân, các chị em tận hiến để giúp các em thiếu nhi học kinh bổn và dâng hoa, thành lập các giới để giúp đỡ nhau trong các sinh hoạt giáo dân…, đặc biệt là cổ võ lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu. Có thể nói những sáng kiến này đã có từ lâu, tuy nhiên nó được áp dụng và hoạt động hữu hiệu từ thời Đức Cha Phao-lô Giu-se Phạm Đình Tụng (1963-1994), được tiếp tục trong thời Đức Cha Giu-se Ma-ri-a Nguyễn Quang Tuyến và vẫn đang được tiếp tục cho đến ngày nay. Thực vậy, trong suốt những năm thi hành chức vụ, Đức Cha Phao-lô Giu-se Phạm Đình Tụng và Đức Cha Giu-se Ma-ri-a Nguyễn Quang Tuyến đã thành lập và xây dựng Ban Hành Giáo (Hội Đồng Giáo xứ), cổ vũ việc đọc kinh ở nhà thờ và trong gia đình. Chính Đức cố Giám Mục Phao-lô Giu-se là người đã sáng lập Tu Hội Đức Mẹ Hiệp Nhất nhằm giúp cho việc dạy kinh bổn và giáo lý trong các xứ họ. Cả hai Đức Cha, Đức Cha Phao-lô Giu-se và Đức Cha Giu-se Ma-ri-a đã nỗ lực đào tạo những người giáo dân trong các xứ. Nhờ họ thì các tín hữu trong giáo phận mới có thể giữ vững và sống đức tin trước muôn vàn khó khăn thử thách. Hiện nay, một người con nữa của giáo phận Bắc Ninh là đức cha Cosma Hoàng Văn Đạt, sau nhiều năm được nuôi dưỡng và tu luyện ở Dòng Tên, nay trở về phục vụ trên cương vị là mục tử của giáo phận Bắc Ninh. Để viết tiếp trang sử hào hùng của cha ông tổ tiên và để phù hợp cho công việc mục vụ trong hoàn cảnh hiện tại, ngày nay giáo phận được chia ra làm 4 giáo hạt: Tây Bắc, Tây Nam, Bắc Giang và Bắc Ninh. Nằm trọn vẹn trong tỉnh Vĩnh Phúc và một số quận và huyện của thành phố Hà Nội, giáo hạt Tây nam hiện nay có 101 họ đạo nằm trong 22 giáo xứ, số giáo dân hiện nay là 32,500 người dưới sự coi sóc của 13 linh mục và cha quản hạt là cha tổng đại diện Giuse Trần Quang Vinh. Nơi đầu tiên được đề cập đến đó là xứ Vĩnh Yên. Giáo xứ Vĩnh Yên nằm ở trung tâm thành phố Vĩnh Yên gồm 3 họ đạo là nhà xứ, An Định và Tam Đảo, với số giáo dân là 525 nhân danh. Đến đây trong không khí của buổi sáng mùa hạ, ánh nắng nhẹ nhàng và những cơn gió man mác càng khiến những chia sẻ và chương trình của Cha tổng đại diện Giuse Trần Quang Vinh trở nên lôi cuốn hơn. Ngài đã chia sẻ về tinh hình đời sống đức tin của giáo xứ nói chung và những sinh hoạt của giới trẻ nói riêng. Ngài cho biết : Người Ki tô hữu nơi đây có một niềm tin sắt son, cho dù họ phải trải qua rất nhiều khó khăn để giữ đạo, cho đến bây giờ bà con giáo dân vẫn luôn duy trì đều đạn ngày ba buổi đến nhà thờ tham cầu nguyện. Số giáo dân ít ỏi còn lại sau biến cố năm 1954 tưởng rằng không thể nào giữ vững được niềm tin, đất đai nhà thờ đã bị chiếm dụng gần hết, còn đức tin là còn tất cả, đức tin của người giáo hữu nơi đây hôi sinh mãnh liệt kể từ ngày có cha xứ về ở trực tiếp. Tam đảo là một họ lẻ thuộc giáo xứ Vĩnh Yên nằm trên dãy núi Tam Đảo thơ mộng. Giáo xứ Tam Đảo ngày xưa và nhà thờ Tam Đảo hiện tại nằm trên khu du lịch Tam Đảo do người Pháp khai sinh. Tam Đảo cách Tòa giám mục Bắc Ninh 90km. Vì ở độ cao nên khí hậu Tam Đảo rất mát mẻ dễ chịu. Khởi đầu khi thành lập năm 1906, giáo xứ có gần 200 giáo dân với ngôi nhà thờ bằng tranh lá. Năm 1937, giáo xứ đã xây dựng ngôi thánh đường hiện nay theo lối kiến trúc Pháp với chiều dài 26m, rộng 11m. Trong thời kì kháng chiến chống Pháp, chủ trương “tiêu thổ kháng chiến” đã làm cho toàn bộ những ngôi biệt thự tại Tam Đảo bị phá hủy hoàn toàn, nhà thờ là công trình kiến trúc duy nhất được bảo toàn. Tuy nhiên, với chính sách và đưòng lối của chế độ Cộng Sản tôn giáo không là một tiêu chuẩn tự do nên từ năm 1954, nhà thờ bị chính quyền quản lý và sử dụng cho nhiều mục đích khác nhau, trừ mục đích chính đáng là thờ phượng Thiên Chúa! Sau nhiều lần đối thoại qua lại, ngày 8-8-2008, chính quyền tỉnh Vĩnh Phúc đã có thiện chí trao trả lại nhà thờ Tam Đảo cho chủ sở hữu đích thực của nó là giáo phận Bắc Ninh. Hiện tại, sau hơn nửa thế kỷ sử dụng sai mục đích, không được sửa chửa bảo trì, nhà thờ Tam Đảo đã xuống cấp nặng nề, nhiều hạng mục công trình hư hỏng, vỡ nát. Vì thế, rất cần những tấm lòng quảng đại mở rộng bàn tay giúp đỡ để nhà thờ Tam Đảo có thể được trùng tu, phục hồi xứng đáng là nơi Chúa ngự. Khi Đức Hồng Y Phaolô Giuse Phạm Đình Tụng đang là giám mục giáo phận Bắc Ninh, ngài đã đặt tước hiệu cho nhà thờ Tam Đảo là nhà thờ Nữ Vương, nay Đức cha Cosma Hoàng Văn Đạt muốn thêm vào tước hiệu đó là nhà thờ Nữ Vương Hòa Bình. Bởi vì, theo Đức Cha nếu hiểu hòa bình là im tiếng súng, chiến tranh không còn, đã có hòa bình. Nhưng nếu hiểu hòa bình một cách sâu xa hơn như là trạng thái mọi người dân sống thái hòa, bình an thì hiện Việt Nam vẫn chưa có hòa bình, người dân vẫn hằng ngày phải đấu tranh vật lộn dưới sức đè nặng của bao thứ giặc: giặc dốt, giặc đói, giặc gian dối, bất công xã hội, sự vô cảm trước nỗi đau của dân chúng… Vì thế, Đức cha muốn kêu gọi mọi người nài xin Đức Mẹ là Nữ Vương Hòa Bình ban ơn phù giúp cho con cái Mẹ, cho dân tộc Việt Nam. Đức cha mơ ước nhà thờ Tam Đảo sẽ là nơi hành hương của nhiều người trong cũng như ngoài giáo phận Bắc Ninh và cả những du khách quốc tế. Tam Đảo sẽ không chỉ là nơi có khí khậu mát mẻ, mà còn là nơi tràn ngập những làn gió mát tâm linh, những làn gió hiền hòa làm mát dịu lòng người. Sau 58 năm trời từ ngày đất nước chia đôi vì chiến tranh, nhà thờ Tam Đảo được chính quyền trả lại cho giáo phận Bắc Ninh nói riêng và cho giáo hội Việt Nam nói chung . Ngày 2-9-2008, Đức Giám mục Cosma Hoàng Văn Đạt cùng 12 linh mục giáo phận Bắc Ninh đã long trọng dâng thánh lễ tạ ơn và làm phép nhà thờ. Có tới hơn 2,000 giáo dân đã tới tham dự thánh lễ. Đây là một con số kỉ lục về số lượng người tham dự thánh lễ tại nhà thờ Tam Đảo từ trước đến nay. Giáo dân ngồi chật kín trong và xung quanh nhà thờ. Cả một khối giáo dân đông đảo như muốn ôm chặt lấy ngôi thánh đường vừa được chính quyền trao trả lại. Thật là kì lạ, khi thánh lễ bước sang phần Phụng vụ Thánh Thể, thì rất nhiều đám mây bay tới quấn lấy nhà thờ, ùa vào đầy nhà thờ. Khi thánh lễ kết thúc thì mây cũng tan. Một quang cảnh thiên nhiên thật thơ mộng, nhưng với con mắt tâm linh, thì đó giống như một quanh cảnh “thần hiện”, Chúa đến với con cái Ngài. Đức cha nói quang cảnh nhà thờ Tam Đảo hôm nay giống như cảnh Chúa Giêsu cùng các môn đệ trên núi Tabo ngày xưa!

Summary: Giáo phận Bắc Ninh (tiếng Latin: Dioecesis Bacninhensis) là một giáo phận Công giáo Rôma tại Việt Nam. Năm 2008, giáo phận có diện tích 24.600 km2, tương ứng với địa giới các tỉnh Bắc Ninh, Bắc Giang, Thái Nguyên, Bắc Kạn, Vĩnh Phúc, một phần các tỉnh Tuyên Quang (bên tả ngạn sông Lô), thủ đô Hà Nội (quận Long Biên và các huyện Sóc Sơn, Mê Linh, Đông Anh, Gia Lâm), Phú Thọ (khu vực Bạch Hạc), Hải Dương và huyện Hữu Lũng của tỉnh Lạng Sơn. Tổng số giáo dân là 138.790 người (2019), chiếm 1,6% dân số trong địa phận trên tổng số 8.697.890 người. Số linh mục là: 95 linh mục (trong đó có 2 linh mục dòng), số tu sĩ là: 56 nữ tu sĩ. Giáo phận Bắc Ninh hiện đang được cai quản bởi giám mục chính tòa Cosma Hoàng Văn Đạt SJ (từ năm 2008) và giám mục phó Giuse Đỗ Quang Khang (từ năm 2021). Địa phận Bắc Ninh đã có những cứ điểm truyền giáo từ thế kỉ 17 như Kẻ Roi (Xuân Hòa), Kẻ Nê (Tử Nê), và Kẻ Mốt (Ðức Trai). Ngày 29 tháng 5 năm 1883, Giáo hoàng Lêô XIII ký Tông sắc tách rời các tỉnh Bắc Ninh, Thái Nguyên, Lạng Sơn và Cao Bằng khỏi Giáo phận Đông Đàng Ngoài để thành lập một giáo phận mới là Giáo phận Bắc Đàng Ngoài.


Tranh Đông Hồ hay còn gọi là tranh khắc gỗ Đông Hồ đây là một loại hình nghệ thuật được tạo nên từ làng Đông Hồ (xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh) của Việt Nam. Trước đây tranh thường được dùng chủ yếu phục vụ cho nhứng ngày tết Nguyên Đán, mọi người mua tranh về treo lên tường, hết năm lại gỡ bỏ và thay lại tranh mới. Tranh Đông Hồ hiện đã được công nhận là một Di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia của Việt Nam . Có thể nói, Tranh Dân Gian Đông Hồ đã trở thành một nét đẹp truyền thống văn hóa, một bản sắc riêng của chúng ta. Giấy điệp (giấy dó) hay còn biết đến là loại giấy dùng để in tranh Đông Hồ một loại giấy được làm bằng vỏ Điệp nghiền nhiễn và trộn với hồ làm từ gạo tẻ hoặc làm từ nếp cũng có thể làm bằng bộ sắn. Hồ dùng để vẽ tranh thường được nấu loãng từ bột gạo tẻ, còn hồ nấu từ bột nếp dường dùng để dán vì đặt tính bột nếp có tính dính bền hơn so với gộ tẻ. Chổi lá thông dùng là dụng cụ chính để vẽ và tạo hình cho bức tranh. Bức tranh có đẹp hay không thì phụ thuộc và chổi vẽ và tay nghề người vẽ tranh. Màu sắc dùng để vẽ tranh Đông Hồ là loại màu tự nhiên, với những chất màu thô này khi trộn lại với nhau và hòa thêm một ít hồ để tạo nên 1 bức tranh sắc nét. Màu đen được lấy từ than của gỗ xoan, nếp hay than của lá tre đươc ngâm kỹ trong chum trong thời gian vài tháng sau thì mới đem ra dùng. Ván dùng vẽ trang gồm có 2 loại và ván in màu và ván dùng để in nét. Các loại ván này thường được làm bằng gỗ thị hay gỗ thừng mực. Là loại gỗ có thơ thịt đa chiều và phải mềm. Dụng cụ khắc Ván là nhưng cái đục hay con gọi là cái ve được làm bằng thép cứng cũng có thể dùng để điêu khắc các loại đồ mỹ nghệ từ gỗ. Ván in nét được làm bằng gỗ mỡ vì gỗ mỡ có khả năng lưu màu cao hơn tất cả các loại gỗ khác. Tranh Đông Hồ có được được nhiều người ưa chuộn và có sức cuốn hút đặc biệt với nhiều thế hệ của Việt Nam cũng như du khách từ khác quốc gia khác vì nó phản ánh đến những đề tài bàn chất cuộc sống mộc mạc, giản dị, gần gũi gắn liền với văn hoá người Việt được chúng ta đưa lên bằng tranh vẽ. Nét vẽ giản dị, trong sáng, khoáng đạt chứ không cầu kì đi vào chi tiết. Nghệ nhân Nguyễn Đăng Chế cho biết việc dùng màu sắc trong tranh cũng có ý nghĩa riêng và phải phù hợp với mỗi đề tài khác nhau: nền màu đỏ cho tranh đánh ghen để lột tả được cái nóng giận bực bội ngột ngạt của không khí lúc đó, nền màu vàng cho cảnh vui tươi tràn ngập sắc xuân trên các bức tranh ngày tết, nền màu hồng nhạt cho tranh làng quê yên bình. Bạn có thể thấy được những ghi nhận về xã hội phong kiến qua các hình tượng trong tranh. Một bức tranh nổi tiếng như Đám cưới chuột là sự thể hiện tài tình các thói hư tật xấu của xã hội phong kiến thông qua hình tượng các con vật một cách dí dỏm và đầy màu sắc sâu sắc. Trong tranh Đông Hồ, chúng ta thường bắt gặp những quan niệm sống đặc thù của văn hóa chúng ta. Tranh không áp dụng các nguyên tắt vẽ tranh về vẽ tranh như nguyên tắc về ánh sáng hay luật xa gần của tranh hiện đại mà mang nhiều tính ước lệ trong bố cục, trong cách miêu tả về màu sắc. Mặc dù những sự vật và hiện tượng trong tranh Đông Hồ không chính xác so với thực tế từng chi tiết, và cũng có khá nhiều tranh trái với thực tế (như hình em bé ôm con cóc xấu xí, em bé ôm tôm, con cá kích thước rất lớn) nhưng lại rất sống động và có hồn. Tất cả đều sử dụng lối vẽ đơn tuyến bình đồ để thể hiện, do đó xem tranh dân gian ta thường bắt gặp cái thú vị ở những nét ngây ngô đơn giản nhưng hợp lí hợp tình. Nghệ thuật vẽ của tranh Đông Hồ còn mang dáng dấp của nghệ thuật thời nguyên thủy, điều này càng minh chứng cho tính cổ xưa của dòng tranh này. Tranh Đông Hồ thường được phân theo chủ đề bao gồm 7 chủ để chính đó là tranh thờ, tranh chúc tụng, tranh lịch sử, tranh truyện, tranh phương ngôn, tranh cảnh vật và tranh phản ánh sinh hoạt. Đây là chủ đề đầu tiên được nhiều người quan tâm thiên về tâm linh các loại tranh về chủ đề này như : bộ tranh Ngũ sự, Thần tài, Ông Táo, Vũ Đinh Thiên Ất, Tử Vi Trấn Trạch,… Bộ tranh này thể hiện hình ành về tôn thờ những vị thần, đây là những vị thần thường giúp đỡ người dân về mọi mặt trong cuộc sống. Tranh về Thần Tài thể hiện ước muốn có nhiều tiền, nhiều lộc trong năm mới. Thể hiện sư khao khác làm ăn thuận lợi cả năm của người xưa. Bộ tranh đầu tiên thường được nhắc đến và nhiều người tâm nhất trong bộ này là tranh Tứ Quí Vinh Hoa, Phú Quý, Nhân Nghĩa, Lễ Trí, Tiến Tài – Tiến Lộc, Nghinh Xuân, Vinh Qui Bái Tổ, Ông Tơ – Bà Nguyệt, Đàn à , Gà Thủ Hùng, Lợn Âm Dương,. Bộ tranh ghi nhận lại lời chúc tụng thể hiện những câu chúc mai mắn dành cho nhau. Bộ đầu tiên là Phù Đổng Thiên Vương (hay còn gọi là Thánh Gióng), tranh Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Ngô Quyền, Đinh Tiên Hoàng, Trần Hưng Đạo, và Quang Trung… Những bức tranh ghi lại những hoạt động trong lịch sử của Việt Nam, ghi nhận những trận đánh hào hùng của dân tộc chúng ta. Bức tranh thể hiện ước nguyện “thiên thời – địa lợi – nhân hòa” để luôn có những vụ mùa bội thu. Bởi Việt Nam luôn gắn với nghề trồng lúa nước. Hình ảnh cậu bé ngồi trên lưng trâu, xung quanh đều là cỏ cây, đất trời rộng lớn, biểu hiện khát vọng được hoà hợp với thiên nhiên để có được sự thuận lợi cho vụ mùa phát triển, hoa màu tốt tươi. Bức tranh đám cưới chuột thể hiện nét văn hóa dân tộc và sử dụng màu sắc chủ đạo như đỏ, xanh, vàng, hiện lên khung cảnh của một đám cưới rực rỡ, nhộn nhịp. Mặt khác với nhân vật mèo, dù chuột có thể là kẻ thù “không đội trời chung” của nó, song mèo vẫn tỏ vẻ hài lòng, tán đồng ngày lễ lớn của đôi vợ chồng trẻ. Thề hiện sự hòa đồng xóa bỏ mọi hiệp khích cùa nhau hằng ngày để cùng tham dự chung vui một buổi tiệc đám cưới. Tranh Đông Hồ Hứng Dừa xoay quanh khung cảnh một gia đình hạnh phúc. Bức tranh này luôn là lời nhắc nhở, là bài học sâu sắc để có được một hạnh phúc đơn giản, trọn vẹn theo đúng nghĩa. Đây là tranh về ngày tết chủ để Đánh đu mô tả trò chơi dân gian ngày Tết. Không khí tưng bừng, phấn khởi ngày xuân được tái hiện sinh động qua màu sắc tranh, nét vẽ mộc mạc, đơn giản. Topshare.vn chia sẽ những thông tin top về hình ảnh, thông tin top về các loại sản phẩm top, và những kiến thức hữu ích khác.

Summary: Tranh Đông Hồ, hay tên đầy đủ là tranh khắc gỗ dân gian Đông Hồ, là một dòng tranh dân gian Việt Nam với xuất xứ từ làng Đông Hồ (xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh). Trước kia tranh được bán ra chủ yếu phục vụ cho dịp Tết Nguyên Đán, người dân nông thôn mua tranh về dán trên tường, hết năm lại lột bỏ, dùng tranh mới. Nghề làm tranh dân gian Đông Hồ là Di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia. Được sự đồng ý của Thủ tướng Chính phủ, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã phối hợp với Ủy ban Nhân dân tỉnh Bắc Ninh và các cơ quan chuyên môn tiến hành nghiên cứu, lập hồ sơ khoa học cho Nghề làm tranh dân gian Đông Hồ để đệ trình UNESCO đề nghị công nhận Di sản văn hóa phi vật thể. Loẹt lòe trên vách bức tranh gàĐó cũng là lí do để chứng minh rằng tranh gỗ dân gian Đông Hồ rất phổ biến.


Hiện nay, từ đặc thù kinh tế mà đất nước ta đang ở trong thời kỳ công nghiệp hóa – hiện đại hóa cho nên nhu cầu tuyển dụng công nhân ở nhiều doanh nghiệp, xí nghiệp đều tăng cao hơn cả. Nếu như bạn là một trong số những người mong muốn tìm việc làm và gắn bó với công việc này thì cũng nên tìm hiểu thật kỹ nhé. Công nhân được định nghĩa là người lao động phổ thông, hiểu theo nghĩa rộng thì là người thực hiện công việc thể xác, tức là lao động tay chân, cung cấp sức lao động để nhận tiền công. Công nhân thường được thuê làm việc theo hợp đồng lao động với các yêu cầu thực hiện nhiệm vụ cụ thể được gói gọn trong một chức năng nào đó hay công việc cụ thể. Lúc đầu công nhân sẽ là người lao động làm việc chủ yếu trong nghề xây dựng hoặc các công việc truyền thống. Trước đây, chúng ta vẫn coi các công việc trong ngành nghề này là việc làm lao động chân tay, phân biệt với những người lao động tay nghề cao trong sự phân công lao động. Làm công nhân sẽ có các dụng cụ lao động hỗ trợ trong khi thực hiện nhiệm vụ của mình như là dụng cụ điện, dụng cụ cầm tay, các thiết bị nhỏ hoặc thiết bị nặng. Vậy hiểu một cách chi tiết hơn nữa, chúng ta cần biết đích xác công nhân là ai?. Công nhân là nghề lao động phổ thông, có đặc điểm nhận diện rõ nhất chính là làm việc chân tay, họ kiếm sống bằng chính sức lao động của bản thân mình. Người công nhân sẽ có nhiệm vụ hoàn thành theo những quy định, điều khoản đã ghi rõ ở trong hợp đồng lao động. Dạo quanh một vòng trên mạng xã hội, bạn sẽ bắt gặp rất nhiều các tin tuyển dụng với từ khóa chính là Tuyển công nhân. Vậy người ta thường tuyển công nhân làm việc cho những cơ sở nào, địa điểm ở đâu? Biết rõ hơn những thông tin này chắc chắn bạn sẽ biết được cách thức để kiếm được một công việc phù hợp với bản thân mình. Hơn nữa, hiện nay nhu cầu tuyển dụng mỗi ngày một nhiều, đất nước ta lại đang bước vào thời kỳ phát triển cho nên nhiều nhà máy, khu công nghiệp được xây dựng rất nhiều. Với tình hình này thì chắc chắn nhu cầu tuyển dụng việc làm khu công nghiệp với số lượng công nhân làm việc sẽ rất lớn. Khi ứng tuyển vào các vị trí việc làm công nhân, điều đó đồng nghĩa với việc bạn sẽ làm việc tại các khu công nghiệp, trong các nhà máy, xí nghiệp sản xuất và đảm bảo sẽ được ký những bản hợp đồng ngắn hạn, dài hạn rõ ràng. Ngày nay, không nhất thiết công nhân chỉ làm trong ngành xây dựng hay các ngành nghề truyền thống như quan niệm xưa mà họ có thể làm việc ở trong nhiều lĩnh vực và ngành nghề khác nhau. Hiện nay, các doanh nghiệp chủ yếu thường tuyển công nhân chính là tại các nhà máy dệt, nhà máy may mặc, nhà máy chế tạo ô tô, thủy điện, đóng gói thực phẩm,. Có nhiều hình thức đào tạo và cơ sở đào tạo nghề công nhân. Với trường hợp các công nhân tại nhà máy sản xuất mặt hàng không yêu cầu kỹ thuật cao như dệt may hay thực phẩm thì đa số được đào tạo trực tiếp tại nhà máy. Sau khi công nhân được nhận vào cơ sở sẽ tiếp tục vừa học vừa làm để nâng cao trình độ tay nghề. Tuy vậy, có một số cơ sở yêu cầu công nhân cần phải có tay nghề trước mới được nhận vào làm. Với những người công nhân tại nhà máy có yêu cầu kỹ thuật cao thì một yêu cầu tối thiểu bắt buộc cần thực hiện đó chính là cần được đào tạo qua các cơ sở đào tạo chính quy như tại các trường nghề, các trường đại học hay cao đẳng. Và trong suốt quá trình làm việc thì người công nhân đó sẽ tiếp tục được trau dồi và bổ sung thêm kiến thức, kinh nghiệm để đáp ứng tốt nhất những yêu cầu của công việc. Do công nhân phải làm việc thường xuyên trong môi trường là nhà máy, xí nghiệp và gia công, tiếp xúc trực tiếp với sản phẩm, với nguyên vật liệu cho nên rất dễ mắc phải những căn bệnh “nghề nghiệp” đặc thù. Chúng ta nên biết về chúng để chuẩn bị ngay cho mình cách phòng tránh hiệu quả về lâu dài. Thường công nhân làm việc trong các nhà máy sẽ dễ mắc phải bệnh bụi phổi bông, bụi phổi silic, bụi phổi amiang,. Các căn bệnh này thường dễ gặp ở những người làm công nhân sản xuất đồ gốm – thủy tinh, công nhân dệt may,. Sử dụng phương tiện bảo hộ lao động bao gồm: mặt nạ chống bụi, khẩu trang, kính, quần áo bảo hộ lao động chuyên dụng được cấp bởi nhà máy xí nghiệp. Sau bệnh phổi thì điếc chính là căn bệnh có tỉ lệ mắc phải cao vào hàng thứ 2 trong các căn bệnh công nhân hiện nay. Nguyên nhân chính của bệnh điếc là do thường xuyên tiếp xúc với môi trường có tiếng ồn lớn, vượt quá tiêu chuẩn cho phép. Tiếng động cơ máy móc hoạt động hàng ngày hàng giờ tại các xí nghiệp, phân xưởng quả thực khó tránh khỏi. Nhất là những người công nhân làm việc trong ngành khai thác mỏ sẽ dễ mắc phải căn bệnh điếc hơn cả. Những căn bệnh da liễu mà người công nhân thường gặp đó chính là bệnh viêm da, bệnh nốt dầu, bệnh sạm da,. Vậy công nhân trong lĩnh vực nào thường xuyên mắc phải bệnh về da?. Nếu như bạn làm việc ở trong ngành luyện than, cơ khí, ngành hóa dầu, nhựa hay chế biến thủy hải sản,. thì khó tránh khỏi những ảnh hưởng xấu đến da của bạn. Để hạn chế và phòng tránh căn bệnh về da không mong muốn thì bạn hãy chú ý thực hiện những biện pháp dưới đây nhé:. Sử dụng trang phục bảo hộ lao động chuyên dụng theo yêu cầu của cơ sở như găng tay, quần áo, mũ, khẩu trang,. Căn bệnh này dễ mắc phải nếu người lao động làm trong các ngành thuộc da, sản xuất giấy, mỹ phẩm, chế biến, công nghiệp điện,. Triệu chứng của bệnh rất rõ ràng, nếu như bạn đang là công nhân của những ngành nghề này và cảm thấy khó thở, viêm mũi, thở khò khè hay lên cơn hen,. thì bạn đang phải đối diện với căn bệnh hen phế quản này rồi đấy nhé. Căn bệnh khá nguy hiểm do đó đòi hỏi bạn phải trang bị cho mình những biện pháp phòng tránh thật cẩn thận. Có thể tham khảo những biện pháp dưới đây:. Căn bệnh nhiễm xạ nghề nghiệp rất dễ mắc phải khi một người công nhân phải làm việc ở một môi trường chứa nhiều chất phóng xạ tự nhiên hay nhân tạo, tia X. Khi bị nhiễm phóng xạ ở mức độ cao khoảng từ 1000 mSv trở lên thì người bệnh sẽ rơi vào trạng thái, cảm giác mệt mỏi và buồn nôn. Đặc biệt là khi tiếp xúc lâu với chất phóng xạ cũng sẽ khiến cho các thành phần ở trong máu thay đổi, bản thân người đó sẽ bị giảm tuổi thọ. Không những vậy, nhiễm xạ cũng sẽ dẫn tới các triệu chứng nguy hiểm khôn lường khác. Với mức độ nguy hiểm cao như vậy thì mỗi người khi làm việc trong môi trường có lượng phóng xạ cao như thế sẽ cần phải trang bị cho mình những biện pháp phòng tránh thật cẩn thận. Hãy xem những gợi ý dưới đây của chúng tôi:. Luôn luôn chuẩn bị đầy đủ các thiết bị bảo hộ lao động chuyên dụng. Đồng thời đeo liều kế bức xạ trong suốt quá trình thực hiện công việc, nhất là cần tuân thủ những nguyên tắc về an toàn lao động. Bổ sung thực phẩm giàu dưỡng chất, thực phẩm chứa nhiều vitamin A, C, K PP,. Duy trì việc khám sức khỏe định kỳ để phát hiện sớm các bất thường về sức khỏe. Công nhân sản xuất là người thực hiện việc vận hành, bảo dưỡng những trang thiết bị ở trong nhà kho, nhà máy, chuẩn bị nguyên – vật liệu phục vụ cho hoạt động phân phối. Trong bản mô tả việc làm của người công nhân sản xuất sẽ gồm có công việc lắp ráp cũng như kiểm tra sản phẩm, đảm bảo máy móc được hoạt động bình thường, hỗ trợ việc vận chuyển hàng hóa. Hiện nay, rất nhiều doanh nghiệp đang tuyển dụng với nhu cầu cao vị trí công nhân sản xuất. Yêu cầu tuyển dụng dành cho người công nhân sản xuất sẽ có những sự khác biệt rõ rệt và cao hơn so với những vị trí công nhân khác, đặc biệt nó không đòi hỏi về mặt trình độ chuyên môn kỹ thuật cao và không quá chú trọng tới yếu tố bằng cấp. Người công nhân sản xuất sẽ thực hiện việc dọn dẹp, vận hàng các thiết bị, máy móc. Họ làm việc dựa vào một dây chuyền từ lắp ráp, tập hợp cho đến kiểm tra sản phẩm được làm ra, tuân thủ toàn bộ những hướng dẫn cũng như tiêu chuẩn về an toàn của nhà máy. Với trình độ tốt nghiệp trung học phổ thông thì bạn đã có thể ứng tuyển vị trí công nhân sản xuất. Công nhân sản xuất sẽ khởi động máy móc phục vụ cho việc sản xuất và lắp ráp khi ca làm việc bắt đầu. Tiếp đó, họ là người giám sát các thiết bị hoạt động để đảm bảo tất cả các sản phẩm sẽ được lắp ráp một cách đúng đắn. Luôn luôn đảm bảo nơi làm việc được sạch sẽ, không có nguyên – vật liệu độc hại; tiến hành xử lý các sự cố với những thiết bị, máy móc sản xuất, sửa chữa các thiết bị khi cần thiết, làm sạch các thiết bị sản xuất và lắp ráp các bộ phận sản phẩm theo phương pháp truyền thống (lắp ráp bằng tay). Có nhiều người đặt ra câu hỏi rằng nếu như trở thành người công nhân sản xuất thì có cần bằng cấp hay không. Thực ra hiện nay với nhu cầu tuyển dụng lao động phổ thông với vị trí công nhân lớn và đa dạng với nhiều ngành nghề thì người công nhân thông thường sẽ không bị yêu cầu nhiều về mặt bằng cấp hay kinh nghiệm và với việc làm công nhân sản xuất cũng như vậy. Có chứng chỉ, giấy phép đối với việc vận hàng máy móc ở trong nhà máy. Điều kiện này chính là điều kiện ưu tiên dành cho những người ứng tuyển vào vị trí công nhân sản xuất. Nói chung, để trở thành một người công nhân không quá khó khăn, thậm chí nó còn là một điều khá dễ dàng, với những thao tác tìm kiếm đơn giản trên Timviec365.vn bạn nhanh chóng có được công việc phù hợp nhất. Toàn bộ những yếu tố cần thiết nhất mà bạn cần có để làm tốt công việc với vị trí công nhân của mình đó là sự chăm chỉ, kiên trì và chịu đựng tốt các điều kiện khắc nghiệt của môi trường làm việc. Bài viết này không chỉ mang tới cho các bạn một khái niệm rõ ràng về công nhân là gì mà còn giúp các bạn có những sự chuẩn bị cần thiết nhất để đáp ứng nghề nghiệp cho chính mình.

Summary: Công nhân là người lao động phổ thông, theo nghĩa rộng là người kiếm sống bằng cách làm việc thể xác (lao động chân tay), bằng cách của mình - cung cấp lao động để lãnh tiền công (tiền lương) của chủ nhân (người sử dụng lao động), để nỗ lực tạo ra sản phẩm cho người chủ và thường được thuê với hợp đồng làm việc (giao kèo) để thực hiện các nhiệm vụ cụ thể được đóng gói vào một công việc hay chức năng. Công nhân, lúc đầu là người lao động trong các ngành nghề xây dựng, truyền thống trước đây coi là không có tay nghề lao động chân tay, như trái ngược với lao động có tay nghề cao để làm rõ sự khác biệt trong phân công lao động. Người công nhân có các dụng cụ hỗ trợ lao động như dụng cụ cầm tay, dụng cụ điện, công cụ không khí, và thiết bị nặng hoặc nhỏ, và hành động giúp các ngành nghề khác, ví dụ, các nhà khai thác mỏ hoặc thợ xây xi măng. Thế kỷ 1 TCN, kỹ sư Vitruvius viết chi tiết về hoạt động và sinh hoạt của công nhân tại thời điểm đó.


Tiểu thuyết kể câu chuyện về một gia đình đại tư sản ở miền Bắc nước Đức đã giúp tác giả Thomas Mann giành giải Nobel văn chương năm 1929. Gia đình Buddenbrook kể về sự suy tàn của hãng xuất nhập khẩu ngũ cốc Johann Buddenbrook, thực chất là kể về gia đình, tổ tiên của Thomas Mann ở thương cảng nổi tiếng Lubeck. Bốn thế hệ của dòng họ Buddenbrook - một dòng họ tư sản thương nghiệp cứ dần dần lụn bại trên thương trường, suy sụp trong đạo lý, văn hóa. Thomas Mann đã dựng lên một bức tranh toàn diện và chân thực về đời sống của tầng lớp trung lưu: kết hôn và ly hôn, sinh ra và chết đi, thành công và thất bại. Những sự kiện ấy lặp đi lặp lại qua nhiều thế hệ, trong khi gia đình Buddenbrook dần bị cuốn vào vòng xoáy hiện đại dẫn đến sự sụp đổ không thể tránh khỏi của cả dòng họ. Chủ nghĩa bi quan được thể hiện rõ trong tiểu thuyết. Trong tác phẩm, Thomas Mann miêu tả cảnh buôn bán tấp nập, đồng thời là cảnh suy tàn của thương nghiệp ở thành phố cảng nổi tiếng của Đức. Với hơn 400 nhân vật, câu chuyện giàu chi tiết và đầy tính nhân văn, Gia đình Buddenbrook vượt qua các tác phẩm văn chương viết về gia đình vốn thịnh hành ở châu Âu thời điểm đó, và trở thành một hình mẫu của thể loại này. Thomas Mann bắt đầu viết cuốn sách vào tháng 10/1897, khi ông 22 tuổi. Cuốn tiểu thuyết được hoàn thành ba năm sau đó, và được công bố vào tháng 10/1901. Mặc dù giải thưởng Nobel văn chương thường trao cho các tác giả dựa trên một quá trình, nhưng tác phẩm xuất sắc này đã giúp Thomas Mann đứng vào hàng ngũ những văn hào thế giới. Trong diễn văn trao giải Nobel năm 1929 cho Thomas Mann có viết: "Thế kỷ 19 kết thúc khi một nhà văn trẻ 27 tuổi đến từ thành phố Lubeck xuất bản cuốn tiểu thuyết đầu tay Gia đình Buddenbrook năm 1901. Kể từ đó, 27 năm đã trôi qua và có một thực tế không thể chối cãi rằng Gia đình Buddenbrook thực sự là một kiệt tác đã lấp đầy khoảng trống của văn học Đức trên bản đồ văn chương thế giới. Đây là cuốn tiểu thuyết hiện thực Đức ngữ đầu tiên và cho đến giờ là cuốn hay nhất, chiếm vị trí tương xứng với các tác phẩm của các nhà văn vĩ đại trên văn đàn châu Âu". Gia đình Buddenbrook đứng thứ 7 trong top 100 cuốn tiểu thuyết Đức ngữ hay nhất thế kỷ 20. Cứ 10 người Đức thì có một người đọc tác phẩm này. Ở Trung Quốc, Gia đình Buddenbrook được coi là phiên bản Đức ngữ của Hồng lâu mộng. Cũng giống như độc giả Hồng lâu mộng, người đọc tác phẩm này của Thomas Mann thường vẽ cây phả hệ của gia tộc Buddenbrook nhớ quan hệ của các nhân vật và tiện theo dõi tác phẩm. Tác phẩm từng được NXB Lao Động phát hành ở Việt Nam với tên Gia đình Bút-đen-bruc. Quý IV năm nay, NXB Trẻ cho phát hành tiểu thuyết và đưa vào tủ sách "Cánh cửa mở rộng". Ngoài Gia đình Buddenbrook, Thomass Man còn có các tiểu thuyết khác được phát hành ở Việt Nam như Núi thần, Chết ở Venice. Thomas Mann (1875 - 1955) sinh ở Lubeck, là con của một thương gia và thành viên hội đồng thành phố. Ông có một người anh trai là nhà văn Heinrich Mann. Năm 19 tuổi, Thomas Mann viết báo nhưng luôn mơ ước trở thành nhà văn như anh trai mình. Ông đã sáng tác truyện ngắn, sau đó viết tiểu thuyết năm 23 tuổi. Thomas Mann là nhà văn có tư tưởng nhân đạo dân chủ tư sản, chống phát xít. Ông tập trung miêu tả quá trình suy sụp của giai cấp tư sản với ngòi bút hiện thực, mỉa mai, chú trọng phân tích tâm lý, đi sâu vào khía cạnh phù du và cái chết. Văn của ông chính xác, từ ngữ gọt giũa đòi hỏi người đọc tập trung. Ông cũng dùng nhiều kiến thức về triết học, tôn giáo, lịch sử, văn hóa, nghệ thuật, y học, xã hội học, phân tâm học trong tác phẩm của mình. Ông được coi là nhà văn Đức lớn nhất thế kỷ 20.

Summary: Gia đình Buddenbrook (tên tiếng Đức: Buddenbrooks), xuất bản năm 1901 là tiểu thuyết nổi tiếng nhất của Thomas Mann. Tiểu thuyết còn có phụ đề Sự suy tàn của một dòng họ (tiếng Đức: Verfall einer Familie). 28 năm sau, vào năm 1929, tiểu thuyết này mang lại cho Thomas Mann giải thưởng Nobel văn học. Tác phẩm kể về sự suy tàn của hãng xuất nhập khẩu ngũ cốc Johann Buddenbrook, nhưng thực chất là kể về gia đình, tổ tiên của Thomas Mann ở thương cảng nổi tiếng Lübeck. Bốn thế hệ của dòng họ Buddenbrook - một dòng họ tư sản thương nghiệp giàu có ở Lübeck - bị suy sụp hoàn toàn trong bối cảnh cạnh tranh của tư bản đế quốc chủ nghĩa (trong tiểu thuyết: bắt đầu từ 1835 và kết thúc vào năm 1876), cứ dần dần lụn bại trên thương trường, suy sụp trong đạo lý và văn hóa. Hãng Johann Buddenbrook do Johann Bố, rồi đến Johann Con, kế đến là Thomas làm chủ hãng. Khi Thomas đột ngột chết sau khi nhổ răng và bị té ngã ngoài phố thì công ty Johann Buddenbrook suy sụp. Người em máu nghệ sĩ là Christian không lo nối nghiệp thương gia, mà chỉ phung phí tài sản (ăn chơi trác táng) mà mình được thừa hưởng và kết thúc cuộc đời ở trong nhà thương điên.


Con trâu là vật nuôi vô cùng quen thuộc đối với người dân Việt Nam ta nói riêng và rất nhiều đất nước trên thế giới nói chung. Cùng phân tích hình tượng con trâu để hiểu rõ hơn về tầm quan trọng của con trâu trong đời sống. Con trâu còn được gọi với nhiều tên khác nhau đó là: Sửu, Ngưu, Nghé (Trâu con), Bubalus Bubalis (Tên khoa học của con trâu), Bufalo (tên tiếng Anh). là vật nuôi xuất hiện tại các vùng Châu Á, Đông Á, Nam Á và vùng Đông Nam Á, trong đó Việt Nam là nước có tỷ lệ nuôi Trâu rất lớn. Trâu xuất hiện và gắn bó với người nông dân Việt Nam nói riêng đã từ rất lâu đời, có ý nghĩa rất quan trọng trong đời sống người dân. Con trâu là hình tượng biểu trưng cho sức khỏe dồi dào, thể hiện sự phát triển trong sản xuất nền nông nghiệp lúa nước của nước ta. Đồng thời, khi nhắc tới hình tượng con trâu thì khiến cho chúng ta đều nghĩ ngay tới làng quê Việt Nam thanh bình yên ả, trâu cũng giống như người bạn gần gũi với con người, đặc biệt là người nông dân. Để hiểu rõ hơn, hiểu một cách chi tiết hơn về con trâu cũng như là những ý nghĩa, giá trị đáng trân trọng của con trâu thì chúng ta cũng hãy đi đến các phần tiếp theo để phân tích và tìm hiểu về con trâu. Con Trâu luôn mang đến những giá trị về vật chất lẫn tinh thần cho người dân, những điều mà chúng ta phân tích dưới đây sẽ gói gọn trong phạm vi của đất nước Việt Nam ta từ xa xưa tới nay. Hình tượng con trâu gắn với nền văn minh lúa nước hào hùng của đất nước Việt Nam ta nói riêng và toàn Đông Nam Á nói chung. Trâu theo người nông dân ra đồng cày ruộng, theo người nông dân chăn trâu cắt cỏ, trâu đằm mình dưới nước giữa những buổi trưa hè. Đó chính là những hình ảnh quen thuộc, mộc mạc, giản dị thanh bình của làng quê Việt Nam, con trâu là biểu tượng của tính cách hiền lành, chịu thương chịu khó, là biểu tượng của sức khỏe, sự thật thà chất phác. Trâu là loài vật xuất hiện sớm nhất trong tiềm thức của người dân Việt Nam. Cùng với đó, sự gần gũi của hình tượng con trâu cũng đã xuất hiện từ rất lâu trong những câu chuyện cổ tích Việt Nam, truyền thuyết, trong các thời kỳ của đất nước như: Chuyện “Trí khôn của ta đây”, truyền thuyết “Sự tích hồ Trâu Vàng”,. các nhà điều khắc đã tạc lên rất nhiều tượng trâu, trong lịch sử thời Lý Trần có chính sách bảo vệ trâu, theo đó con người phải biết tôn trọng con trâu, không giết hại trâu làm thịt. Thêm nữa, hình tượng con trâu gần gũi với người dân bằng câu thành ngữ quen thuộc – “Con trâu là đầu cơ nghiệp” ý chỉ vai trò của Trâu trong nông nghiệp thời bấy giờ thực sự rất quan trọng, người nông dân muốn làm ra của để thì cần phải có con trâu luôn đồng hành trong công việc nhà nông để phụ trách những công việc nặng nhọc. Trâu được liệt vào hàng 12 con giáp, trong đó là con giáp thứ 2 (Sửu sau Tý) và cũng là con vật đứng đầu lục súc bao gồm: Sửu, Tuất, Ngọ, Dê, Kê, Hợi. Được con người tôn dùng, Trâu trở thành con vật dùng để dâng lên các vị thần thánh. Đối với đạo Phật thì Trâu là một loài súc sanh, xuất hiện trong nhiều câu chuyện ý nghĩa để răn dạy con người, nói lên những triết lý sống đạo đức, giữ lấy tâm chân thiện và giữ lấy bản ngã của chính mình. Bên cạnh đó, trong tín ngưỡng dân gian cũng đưa biểu tượng con trâu gắn với hình ảnh “Đầu trâu mặt ngựa” để nói về thuộc hạ của Diêm Vương cai quản âm cung. Ở Việt Nam ta cũng có tục dùng trâu để tế lễ, chẳng hạn như ở Bắc Giang, từ thời xa xưa đã có tục lệ dùng trâu để tế, người dân ở vùng Bắc Giang thờ hình tượng con trâu trong những dịp lễ hội truyền thống của khu vực. Một số lễ hội thờ trâu của dân làng mà chúng ta có thể kể tới như là: Dùng trâu còn sống để tế Thành hoàng làng tại làng Phú Khê, làng Nội Ninh, điều đó càng thể hiện vai trò và tầm quan trọng của con trâu trong đời sống tinh thần, tín ngưỡng của người dân, nói lên niềm tin của người dân vào một tương lai đầy đủ ấm no, đó cũng chính là niềm hy vọng của họ vào một cuộc đời sung túc. Con Trâu còn xuất hiện ở nhiều lĩnh vực khác nhau, trong đó những chiếc sừng trâu khiến cho con người nhớ tới hình ảnh của mặt trăng có hình lưỡi liềm, đó chính là một biểu tượng của nước mà tín ngưỡng nông nghiệp ta vẫn quan niệm từ xưa tới nay. Ngoài ra, vào thời khắc giao thừa từ năm cũ chuyển qua năm mới, những nhà nuôi trâu thường ra chuồng trâu hoặc đứng ở trong nhà nhìn ra xem con trâu quay đầu ra ngoài cửa hay là quay đầu vào trong để có thể đoán được năm đó gặp thời làm ăn tốt hay là làm ăn không thuận lợi. Không chỉ từ thời xưa mà còn tồn tại tới ngày nay, hình ảnh con trâu cũng vẫn luôn xuất hiện trong rất nhiều mặt của cuộc sống với ý nghĩa sâu sắc. Ở nhiều đình chùa, các nghệ nhân cũng có tác, điêu khắc, chạm khắc tượng câu trâu bằng nhiều chất liệu, chẳng hạn như tượng trâu được tạc bằng đá xuất hiện ở ngôi chùa Kim Ngưu tại Bắc Ninh. Hay như tượng trâu có kích cỡ to y như trâu thật được tạc ở chùa Phật Tích (tỉnh Bắc Ninh) từ thời nhà Lý còn tồn tại đến bây giờ. Ở chùa Cảnh Phúc tại Nam Định cũng có hình con trâu được tạc đang nằm nghỉ. Ngoài cách tạc tượng trâu thì hình tượng con trâu cũng xuất hiện nhiều trong các bức tranh dân gian, nghệ thuật điêu khắc gỗ ở các ngôi đình làng đầy tinh xảo hình ảnh con trâu. Hình tượng con trâu cũng đi vào kiến trúc xây dựng nhà cửa, trong đó có người Sán Chay có xây nhà theo hình một con trâu thần. Ngoài ra, những người dân tộc khác cũng coi trọng hình tượng con trâu và đều coi trâu là con vật linh thiêng, có nơi thờ tụng rất chu đáo và đối với trâu như một thành viên trong gia đình. Như chúng ta đã phân tích ở trên thì con trâu là vật nuôi cũng là vật linh của người dân các dân tộc Việt Nam, xuất hiện từ lâu đời, xuất hiện trong các câu chuyện dân gian, câu chuyện cổ tích, các thần thoại và những lĩnh vực khác nhau. Chính bởi vậy mà dân gian Việt Nam ta có rất nhiều câu ca dao, tục ngữ, các câu thành ngữ nói về con trâu, hình tượng con trâu được mang ví von với nhiều điều trong cuộc sống, từ đó để có thể răn con người trong các hành vi cuộc sống,. Câu thành ngữ về trâu có vô số kể, thông qua các câu thành ngữ này mà người dân có thể nhìn lại chính mình và điều chỉnh hành vi, thái độ sống của mình sao cho phù hợp để tạo nên sự hài hòa, đúng mực, chuẩn mực đạo đức của con người. Câu thành ngữ này được sử dụng rất nhiều trong cuộc sống, kể cả trong thời hiện đại ngày nay, ý muốn nói việc tậu trâu luôn là việc đầu tiên, có tầm quan trọng đối với một người làm nghề nông. So với việc trọng đại của con người là lập gia đình và làm nhà là nơi nương trú cả đời thì việc tậu trâu ý muốn nói tới sự lập nghiệp phải được ưu tiên hàng đầu. Đồng thời điều đó cũng nói lên được đây là công việc rất quan trọng. Đó là câu ca dao hết sức nhẹ nhàng, đằm thắm và toát lên được vẻ hạnh phúc của cặp vợ chồng, câu ca dao này đầy ý nghĩa hàm súc và không thiếu đi vẻ trữ tình. Hình tượng con trâu xuất hiện trong câu ca dao này trước các vế đối, các tiểu đối giữa trên và dưới, giữa cạn và sâu, tiếp theo là các tiểu đối mang tính chất dàn trải của vợ và chồng, của công việc cày và cấy. Cuối cùng hình tượng con trâu xuất hiện toát lên đầy vẻ ung dung, có sự chậm chạp thong thả, có sự khoan thai nhịp nhàng yên ả. - Nói về tình cảm đôi lứa, sự chủ động của người nam với người nữ: Trâu đi tìm cọc chứ ai đời cọc đi tìm trâu. Nói chung là có vô số câu ca dao tục ngữ về con trâu thể hiện được các ý ẩn dụ trong mọ khía cạnh của cuộc sống. Cùng với hình ảnh làng quê xuất hiện trong Văn học Việt Nam, ngoài hình tượng con trâu trong các tác phẩm văn thơ, tục ngữ thì quê hương Việt Nam cũng được tái hiện thu nhỏ trong các bài thơ trữ tình sâu sắc. Trong đó bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ luôn mang đến rất nhiều cảm xúc và gợi nhớ cho người đọc những hình ảnh làng quê mộc mạc, chân chất và yên bình. Cùng khám phá những vần thơ và ý nghĩa của chúng để thấy được nét đẹp tiền ẩn của nền văn học Việt Nam ta.

Summary: Trong nhiều văn hóa, hình tượng con trâu phổ biến trong văn hóa phương Đông và gắn bó với cuộc sống người dân ở vùng Đông Nam Á và Nam Á, đặc biệt là trong nền văn hóa Việt Nam. Trong văn hóa phương Đông, trâu là một trong 12 con giáp gọi là (Sửu) ở vị trí thứ hai, đồng thời là gia súc đứng đầu lục súc (gồm trâu, chó, ngựa, dê, gà, lợn), trâu có vai trò quan trọng trong nền nông nghiệp lúa nước. Trâu là con vật dùng vào việc lễ tế thần thánh. Trâu sinh sống phổ biến ở châu Phi, châu Á, nhưng hiếm gặp ở châu Âu, Trung Đông và châu Mỹ nên hình tượng trâu trong mỹ thuật và văn hóa chủ yếu xuất hiện ở Ai Cập, Ấn Độ, Đông Bắc Á, Đông Nam Á. Dù có những hình thức thể hiện khác nhau, nhưng hình tượng trâu ở các nền văn hóa đều có những điểm chung đó là con trâu trước hết là biểu hiện cho sức khỏe vì là vật nuôi lấy sức cày kéo trong nông nghiệp, con trâu tượng trưng cho sự chắc chắn, đức tính trung thành, hiền lành và cần cù, chất tích cực, chăm chỉ và thật thà.


Tối 28/8: Thêm 12.103 ca COVID-19; Miền Trung báo động bùng COVID-19 từ người hoàn thành cách ly. Hạt giống vàng (P.4): Những thanh niên Đài Loan đầu tiên tìm được Đại Pháp từ Internet. Cùng với công an Trung Quốc, các nhân viên “Phòng 610” ở các địa phương khắp Trung Quốc đột nhập vào nhà của các học viên Pháp Luân Công để lục soát và tiến hành bắt giữ. Thẩm phán sẽ kết án các học viên theo yêu cầu của Phòng 610. Tại các cơ sở giam giữ, các nhân viên Phòng 610 sẽ giám sát việc “chuyển hóa” các học viên. Theo các số liệu thống kê chưa đầy đủ, cuộc đàn áp tàn bạo này đã giết chết ít nhất hàng ngàn học viên Pháp Luân Công. Tuy nhiên, các nhà điều tra nội bộ của chính quyền Trung Quốc gần đây đã chỉ trích Phòng 610 là “lệch lạc trong việc học tập và thực thi một cách đầy đủ tinh thần thượng tôn pháp luật”– thuật ngữ mà ĐCSTQ hay sử dụng để ám chỉ việc thực hiện các hành vi bất hợp pháp – không tuân thủ sự chỉ đạo của lãnh đạo ĐCSTQ Tập Cận Bình về việc thực hiện một chính phủ trong sạch, và thiếu “nhạy cảm về mặt chính trị.”. Thông tin chính thức trên là những động thái mới nhất mà lãnh đạo ĐCSTQ hiện thời Tập Cận Bình đang nhắm vào Phòng 610, và cuối cùng có thể dẫn đến sự giải thể của tổ chức này. Dưới thời cựu lãnh đạo ĐCSTQ Giang Trạch Dân, Phòng 610 có quyền lực chính trị rất lớn do ông Giang thành lập để thực hiện chiến dịch đàn áp Pháp Luân Công, một môn tu luyện cổ xưa của Trung Hoa. Những người công khai phản đối tổ chức bí mật, ngoài vòng pháp luật này đều bị trừng phạt thảm khốc. Luật sư nhân quyền nổi tiếng, Cao Trí Thịnh đã mô tả Phòng 610 “giống như một tổ chức Gestapo” và ông đã liệt kê chi tiết các cách thức tra tấn tàn bạo của Phòng 610 trong một bức thư gửi tới các nhà lãnh đạo Trung Quốc vào tháng 12/2005. Ông Cao đã phải đối mặt với sự quấy rối dữ dội từ chính quyền Trung Quốc ngay sau khi ông gửi bức thư đó, và cuối cùng ông đã bị bắt, giam giữ và bị tra tấn tàn bạo ba lần. Nhưng Phòng 610 đã bắt đầu phải đối mặt với sự giám sát gắt gao trong nội bộ ĐCSTQ kể từ khi ông Tập Cận Bình lên nắm quyền. Vào năm 2013, Trưởng phòng 610, Lý Đông Sinh đã bị thanh trừng và kể từ đó, vị trí này thường xuyên có những thay đổi bất thường. Vào tháng 7 năm nay, cơ quan chống tham nhũng của ĐCSTQ đã chính thức công bố điều tra Phòng 610 mà không nêu tên của người đứng đầu tổ chức này, điều này làm gia tăng nghi vấn về vai trò lãnh đạo của Phòng 610. Theo các nhà phân tích, thông tin được công bố gần đây cho thấy Phòng 610 đang gặp rắc rối, nhưng vẫn cần phải suy xét cẩn thận. Ông Heng He một nhà phân tích độc lập nói rằng cơ quan chống tham nhũng đang gây sự chú ý của công luận tới các đặc quyền ngoài vòng pháp luật của Phòng 610 kể từ khi tổ chức này được thành lập vào năm 1999 – gồm cả khoảng thời gian ông Hồ Cẩm Đào nắm quyền. Ông Heng He nói rằng “Việc loại bỏ các đặc quyền của Phòng 610 và công khai chỉ trích nó phát đi một tín hiệu” rằng chính sách đàn áp Pháp Luân Công “có thể thay đổi trong tương lai”. Theo nhà bình luận chính trị Lý Thiên Tiếu, những động thái của chính quyền Trung Quốc cho thấy “ông Tập Cận Bình đang trong quá trình giải quyết vấn đề Pháp Luân Công”. Ông Lý nhấn mạnh rằng các quan chức của Phòng 610 được lệnh “hãy chú ý” đến “địa vị chính trị” của họ, và các lãnh đạo cấp trên của họ cũng bị chỉ trích vì kém “nhạy cảm” và “sáng suốt” về mặt chính trị. Ông Lý cho biết, những lời phê bình này ám chỉ các quan chức ĐCSTQ cần phải sẵn sàng tuân theo sự thay đổi lập trường của của ông Tập đối với Pháp Luân Công trong những năm qua. Một năm sau khi nhậm chức vào đầu năm 2012, ông Tập Cận Bình đã tuyên bố đóng cửa các trại cải tạo lao động. Theo Minghui.org (Minh Huệ), trang web chuyên đưa tin về cuộc đàn áp Pháp Luân Công, các học viên Pháp Luân Công luôn chiếm tới 40 đến 50% lượng người trong các trại cải tạo lao động tại bất kì thời điểm nào kể từ khi cuộc bức hại bắt đầu. Một cuộc cải cách pháp lý của ông Tập vào tháng 5/2015, đã cho phép các học viên Pháp Luân Công có thể gửi đơn khiếu nại hình sự chống lại Giang Trạch Dân. Đầu năm nay, ông Tập cũng chủ trương thực hiện chính sách hòa giải đối với vấn đề tôn giáo ở Trung Quốc. Vào tháng 7 vừa rồi, cơ quan an ninh và pháp luật cao nhất của ĐCSTQ cũng đã tổ chức một cuộc họp sửa sai trong hệ thống tư pháp của nước này. Trong hoàn cảnh đó, các hoạt động tiếp diễn của phòng 610 có thể bị coi là một cái gì đó không hợp thời, và chính việc bức hại đôi khi khiến người ta không lý giải được. Ông Thomas DuBois, giáo sư bộ môn Trung Quốc hiện đại và tôn giáo tại Đại học Quốc gia Australia, nói rằng chính sách của chính quyền Trung Quốc đối với Pháp Luân Công làm ảnh hưởng rất lớn đến thanh danh của Trung Quốc.”. Ông nói thêm: Các nhà quan sát vẫn không chắc chắn về các động thái tiếp theo của ĐCSTQ đối với tổ chức phi nhân tính này. Tối 28/8: Thêm 12.103 ca COVID-19; Miền Trung báo động bùng COVID-19 từ người hoàn thành cách ly. Hạt giống vàng (P.4): Những thanh niên Đài Loan đầu tiên tìm được Đại Pháp từ Internet. Tin cập nhật 28/8: TP.HCM: Không tin vợ mất vì Covid-19, chồng chờ ở cổng viện suốt 3 ngày

Summary: Phòng 610 là một cơ quan an ninh của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Tên ngày thành lập của nó vào ngày 6, tháng 10 năm 1999, nó được thành lập cho mục đích điều phối và thực thi việc đàn áp Pháp Luân Công Bởi vì nó là một văn phòng do Đảng Cộng sản lãnh đạo không có ủy quyền hợp pháp, nó được mô tả giống như một tổ chức phi pháp. Phòng 610 là cánh tay thực hiện của Trung tâm điều hành và xử lý các vấn đề của Pháp Luân Công (CLGDF), cũng được biết với cái tên Trung tâm điều hành và xử lý các vấn đề dị giáo. Phòng 610 được điều hành bởi những thành viên cao cấp của Đảng Cộng sản Ủy ban Thường vụ Bộ Chính trị, và nó thường xuyên chỉ đạo các cơ quan nhà nước trong các chiến dịch đàn áp Pháp Luân Công. Nó liên quan chặt chẽ tới quyền lực Ban chính trị và Luật pháp của Đảng Cộng sản Trung Quốc. Phòng 610 được thành lập ở các cấp tỉnh, huyện, thành phố và vùng lân cận, và ước tính có khoảng 1000 cơ quan rải trên toàn đất nước.


09:30VDSC: 85% công nhân tại các khu công nghiệp và khu chế xuất tại Tp.HCM đã được tiêm vắc xin, 15% còn lại sẽ hoàn tất tiêm trước 15/9. 09:10Trung Quốc thử nghiệm thay thế 1.000 shipper bằng robot giao hàng, nói chúng rẻ hơn và kỷ luật hơn. 08:407 công việc bạn có thể làm thêm tại nhà và kiếm 2.000 USD mỗi tháng trong mùa dịch. Là một tổ chức vốn tự hào về sự ổn định và bình lặng suốt hơn 2 thế kỷ qua, Pictet nay phải đối mặt với áp lực ngày càng lớn để thích nghi với thế giới hiện đại. Những người tổ chức cuộc chơi sẽ tạo ra những thông tin rất thuận lợi, hoặc giả hoặc có một phần là sự thật như thông tin quy hoạch, dự án trong tương lai rồi sau đó tạo ra một thị. Có những người rơi nước mắt mà nói Không thể nào chuyện này diễn ra ở đất nước tôi. Nhưng kỳ thực là có và có lẽ COVID-19 đã phơi bày mọi thứ. Chính sách "kỳ lạ" này là kết quả của việc lãi suất đang xuống mức thấp nhất lịch sử tại châu Âu. Thụy Sĩ từng không cho phép bất cứ cá nhân, tổ chức nào can thiệp vào một tài khoản ngân hàng gửi ở đất nước họ nhưng điều đó có thể sắp chấm dứt. Nếu xu hướng hiện tại tiếp tục, tổng tài sản của các tỷ phú châu Á có thể vượt qua các tỷ phú Mỹ trong bốn năm nữa. Sự an toàn của các khoản tiền gửi tại nơi đây khiến Ngân hàng ở Thụy Sĩ được quyền làm cao. Năm 2015, Ngân hàng SNB từng thông báo lãi suất tiền gửi lạ lùng là -0,75%. Giới truyền thông Thụy Sĩ cho rằng vụ Quỹ phát triển Malaysia bị rút ruột 4 tỉ USD sẽ là “vụ tham nhũng lớn nhất Đông Nam Á”. Ngân hàng tư nhân Julius Baer của Thụy Sĩ vừa thông báo đã đạt được thỏa thuận sơ bộ với nhà chức trách Mỹ về những cáo buộc rằng ngân hàng này đã giúp các khách hàng Mỹ gian lận thuế. Thụy Sĩ vừa ký thỏa thuận với Tổ chức Hợp tác và phát triển kinh tế (OECD) về việc trao đổi dữ liệu ngân hàng với 60 quốc gia nhằm chống việc rửa tiền và trốn thuế. Nghị sỹ Brazil đã yêu cầu Chủ tịch Hạ viện Eduardo Cunha từ chức do bị tình nghi có liên quan tới việc nhận hối lộ của Tập đoàn dầu khí quốc gia nước này Petrobras. Nhà chức trách Thụy Sĩ ngày 26/9 xác nhận Hà Lan đã yêu cầu cung cấp thông tin về một số lượng lớn các tài khoản của các công dân nước này gửi tại ngân hàng lớn nhất Thụy Sĩ UBS để. Giá trị tài sản được các ngân hàng Thụy Sĩ này nắm giữ đã tăng gần 8% trong năm ngoái lên 6.660 tỷ franc Thụy Sĩ (6.900 tỷ USD), trong đó hơn một nửa đến từ các nguồn nước ngoài. AFP đưa tin, ngày 3/9, Chính phủ Thụy Sỹ cho biết đã đóng băng các tài sản trị giá hàng chục triệu USD, một phần của cuộc điều tra nhằm vào Quỹ đầu tư nhà nước Malaysia (1MDB) vốn đang. Ngân hàng Trung ương Thụy Sĩ (SNB) cuối tuần trước cho biết đã lỗ hơn 50 tỷ franc (51,8 tỷ USD), chủ yếu do đồng nội tệ tăng giá quá cao so với đồng EUR. Trong thời gian gần đây nhà chức trách Mỹ đã tiến hành điều tra nhiều ngân hàng nước ngoài bị cáo buộc nhận tiền gửi mà không khai báo của các công dân Mỹ, qua đó giúp những người này. Theo số liệu thống kê của Hiệp hội ngân hàng (NH) Thụy Sĩ, trong năm 2014, các NH ở Thụy Sĩ đã phát hiện 1.753 trường hợp giao dịch bị nghi ngờ rửa tiền, với số tiền cao mức kỷ lục là. Nếu không tìm được người thừa hưởng hợp pháp các tài khoản vô thừa nhận có trên 500 Franc Thụy Sĩ, số tài sản này sẽ được giao cho chính phủ. Ở Thụy Sĩ, ngành công nghiệp ngân hàng là một bí mật trị giá 7.000 tỷ USD. Vì các nước chia sẻ thông tin với nhau nhiều hơn, cơ hội cất giấu tiền của ở nước ngoài sẽ tiếp tục bị thu hẹp.

Summary: Ngân hàng ở Thụy Sĩ có từ đầu thế kỷ thứ mười tám thông qua thương mại của Thụy Sĩ. Trong nhiều thế kỷ, ngành này đã phát triển thành một ngành công nghiệp phức tạp, được quy định và quốc tế hóa. Ngân hàng được coi là biểu tượng của Thụy Sĩ, cùng với Alps của Thụy Sĩ, sô cô la Thụy Sĩ, chế tạo đồng hồ và leo núi. Thụy Sĩ có một lịch sử lâu dài, bí mật về bảo mật ngân hàng và bảo mật khách hàng từ đầu những năm 1700. Bắt đầu như một cách để bảo vệ lợi ích ngân hàng châu Âu giàu có, bí mật ngân hàng Thụy Sĩ đã được mã hóa vào năm 1934 với việc thông qua luật liên bang mang tính bước ngoặt, Đạo luật Liên bang về Ngân hàng và Ngân hàng Tiết kiệm. Những luật này, được sử dụng để bảo vệ tài sản của những người bị chính quyền Đức Quốc xã đàn áp, cũng đã được sử dụng bởi người dân và các tổ chức đang tìm cách trốn thuế bất hợp pháp, che giấu tài sản hoặc nói chung là tội phạm tài chính.


Môi trường sống là không gian sống, cung cấp tất cả nguồn tài nguyên thiên nhiên, là nơi chứa đựng các phế thải do chính con người tạo ra trong hoạt động sản xuất và sinh hoạt, môi trường sống có trong lành thì con người mới đảm bảo có sức khỏe. Khi chúng ta đi học ở trường thường nghe đến vấn đề môi trường, ô nhiễm môi trường, tuyên truyển và giáo dục bảo vệ môi trường…Nhưng có lẽ là nhiều người vẫn chưa biết, chưa hiểu rõ về môi trường, làm thế nào để bảo vệ môi trường sống quanh mình. Vậy môi trường sống là gì, phân loại môi trường sống của con người, vai trò của môi trường là gì. Nhằm giải đáp thắc mắc, chúng tôi xin chia sẻ gửi đến Quý độc giả bài viết dưới đây. Môi trường sống chính là nơi tồn tại sự sống và phát triển của con người, môi trường sống là một khái niệm rộng, ảnh hưởng rất lớn đến sự sống và tất cả sự việc, hoàn cảnh bảo quanh con người. Môi trường sống là không gian sống, cung cấp tất cả nguồn tài nguyên thiên nhiên, là nơi chứa đựng các phế thải do chính con người tạo ra trong hoạt động sản xuất và sinh hoạt, môi trường sống có trong lành thì con người mới đảm bảo có sức khỏe. Môi trường tự nhiên là môi trường giúp con người có nhiều điều kiện để phát triển và tồn tại lâu dài như không khí để con người hít thở, đất để xây dựng nhà cửa, chăn nuôi, trồng trọt…Môi trường mang lại nguồn khoáng sản cần thiết cho con người. Môi trường xã hội là tổng quan các mối quan hệ xã hội giữa con người với con người thông qua các quy định, cam kết, hệ thống pháp luật, thể chế, môi trường xã hội là định hướng các hoạt động của con người theo một khuôn khổ nhất định, từ đó có thể hình thành mọt sức mạnh đoàn kết, tập thể, góp phần thúc đẩy sự phát triển để con người trở nên tốt và có ích cho xã hội hơn. Môi trường sống của con người bao gồm môi trường tự nhiên và môi trường xã hội. – Môi trường tự nhiên gồm các yếu tố tự nhiên như: không khí, sinh vật, nước, đất…tồn tại mà không phải con người tạo ra. Tuy nhiên môi trường tự nhiên cũng có chịu sự tác động của con người. Để cuộc sống con người trở nên phong phú, tươi đẹp hơn chính là nhờ một phần vào môi trường tự nhiên. – Môi trường xã hội là tổng thể các quan hệ giữa người với người. Đây là những luật lệ, thể chế, cam kết…. Con người có nhiều thay đổi, trở nên tốt đẹp hơn sẽ nhờ vào môi trường xã hội. Qua đó tạo nên một sức mạnh to lớn, góp phần thúc đẩy sự phát triển của toàn xã hội. – Môi trường chính là nơi chứa đựng, cung cấp nguồn tài nguyên thiên nhiên ( đất, nước, rừng, khoáng sản…) cho hoạt động sản xuất và sinh hoạt của con người. – Môi trường là nơi chứa đựng tất cả các chất thải ô nhiễm đến từ hoạt động sống và sinh hoạt của con người. – Môi trường có chức năng lưu trữ và cung cấp thông tin cho con người. Môi trường giúp hỗ trợ sự sống trên Trái Đất mà không cần con người tác động. – Môi trường bảo vệ con người, sinh vật khỏi những tác động bên ngoài, dụ như tầng ozon có nhiệm vụ hấp thụ và phản xạ các tia cực tím từ năng lượng mặt trời.

Summary: Mất môi trường sống (hay còn gọi là hủy hoại môi trường sống hay phá huỷ môi trường sống) là một quá trình môi trường sống tự nhiên không thể hỗ trợ các loài sinh vật hiện tại sinh sống. Trong quá trình này, các loài sinh vật trước kia từng xuất hiện ở khu vực đã bị thay thế hay phá hủy, giảm sự đa dạng sinh học. Phần lớn môi trường sống bị hủy hoại do các hoạt động của con người như khai thác tài nguyên thiên nhiên cho các sản xuất công nghiệp và sự đô thị hóa. Thuật ngữ "Mất môi trường sống" còn được sử dụng trong ngữ cảnh lớn hơn, bao gồm việc mất môi trường sống từ các tác nhân khác như ô nhiễm nước và không khí.


Tài nguim nước bao gồm các nguồn nước mà lại bé người sử dụng hoặc hoàn toàn có thể thực hiện vào hồ hết mục tiêu khác nhau. Nước được sử dụng trong những vận động nông nghiệp trồng trọt, công nghiệp, gia dụng, vui chơi với môi trường. Hầu không còn những vận động trên những buộc phải nước ngọt. Để phát âm thêm về vấn đề này họ thuộc theo dõi qua bài viết sau.Bạn đang xem: Tài nguyên nước là gì. 97% nước bên trên Trái Đất là nước muối bột, chỉ 3% còn sót lại là nước ngọt tuy vậy sát rộng 2/3 ít nước này trường thọ ở dạng sông băng và các nón băng ở các cực. Phần sót lại ko ngừng hoạt động được tra cứu thấy đa số nghỉ ngơi dạng nước ngầm, cùng có một Xác Suất nhỏ dại trường thọ xung quanh đất với trong bầu không khí. Nước ngọt là mối cung cấp tài nguyên ổn tái sản xuất, thế nhưng mà việc cung cấp tài nguyên ổn nước ngọt cùng sạch trên trái đất sẽ từng bước giảm sút. Nhu cầu nước đã vượt cung tại 1 vài khu vực trên nhân loại, trong những lúc dân sinh quả đât vẫn đã liên tiếp tăng làm cho nhu cầu nước càng tăng. Sự nhấn thức về khoảng quan trọng của việc bảo vệ nguồn nước mang đến yêu cầu hệ sinh thái mới chỉ được công bố vừa mới đây. Trong suốt thế kỷ 20, rộng một ít các vùng khu đất ngập nước trên trái đất đã biết thành biến mất cùng với các môi trường xung quanh cung cấp có mức giá trị của chúng. Các hệ sinh thái tài nguyên ổn nước ngọt có đậm tính phong phú sinch học tập hiện tại đang suy sút nkhô nóng hơn các hệ sinh thái biển lớn với lục địa. Nước phân bổ không phần lớn trên bề mặt trái đất. Lượng mưa làm việc sa mạc bên dưới 100mm/năm, trong lúc sống những vùng nhiệt đới hoàn toàn có thể đạt 5000mm/năm. Do vậy, gồm khu vực thiếu nước, hạn hán, trong khi nhiều vùng mưa lụt liên tiếp. đa phần nước Trung Ðông đề nghị desgin xí nghiệp nhằm cất tài nguyên ổn nước ngọt hoặc sở hữu nước ngọt từ tổ quốc không giống. Các đổi khác nhiệt độ do con fan gây ra đang có tác dụng nghiêm trọng thêm sự phân bổ ko đều tài nguyên nước trên trái khu đất. – Con tín đồ càng ngày khai thác với thực hiện nhiều hơn tài nguyên nước. Lượng nước ngầm khai thác trên trái đất năm 1990 cấp 30 lần năm 1960 dẫn mang đến nguy cơ tiềm ẩn suy giảm trữ lượng nước sạch mát, gây nên những biến hóa to về cân nặng bằng tài nguim nước. – Gia tăng dân sinh đang gây mức độ xay nặng trĩu nài nỉ lên tổng thể những môi trường thiên nhiên tài nguyên ổn nước, bầu không khí với đất bên trên trái đất do mỗi một thành phần môi trường thiên nhiên này lại bao gồm liên quan nghiêm ngặt đến tài nguyên ổn nước. – Sự suy thoái nkhô giòn của unique đất và ăn diện tích đất canh tác theo đầu bạn, bài toán sử dụng tiêu tốn lãng phí tài nguyên ổn khu đất vẫn tiếp nối. – Thiếu những đại lý đồ chất – chuyên môn, cán bộ, điều khoản nhằm giải quyết những sự việc môi trường xung quanh, trong những lúc yêu cầu sử dụng hợp lý và phải chăng tài nguim không chấm dứt tạo thêm, đề xuất về cải thiện môi trường xung quanh cùng chống ô nhiễm và độc hại môi trường thiên nhiên ngày một béo cùng phức tạp. Dường như là bảo vệ sức khỏe của chính mình cùng hầu như người bao phủ. Sử dụng sản phẩm lọc nước để tiết kiệm với đóng góp thêm phần bảo vệ tài nguim nước. Hãy hành động vị chủ yếu các bạn cùng môi trường xung quanh cùng đồng hành cùng Wapure để cùng nhau nâng cao quality cuộc sống thường ngày đến đầy đủ người. – Không bán sản phẩm kém quality, hàng giả, mặt hàng nhái, hàng ko rõ xuất phát xuất xứ…– Luôn cung cấp cho khách hàng mọi thành phầm tốt cùng với Chi tiêu tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh độc nhất đi kèm theo với các chính sách dịch vụ tuyệt vời nhất.– Luôn đặt chữ tín lên hàng đầu, ko vày lợi tức đầu tư nhưng gian dối, lừa bịp khách hàng…– Luôn đặt mình vào vị thế của người sử dụng để có hầu hết ra quyết định, đối xử cần lẽ nhất…– Luôn làm chuộng số đông quý khách hàng đến cùng với Thế giới sản phẩm thanh lọc nước bởi Việc thấu hiểu với tiến hành theo quan liêu điểm: “Khách sản phẩm luôn luôn đúng”. MÁY LỌC NƯỚC WAPURE U.S.A đã được chứng nhận chất lượng trên Viện Pastuers TP.HCM

Summary: Tài nguyên nước là các nguồn nước mà con người sử dụng hoặc có thể sử dụng vào những mục đích khác nhau. Nước được dùng trong các hoạt động nông nghiệp, công nghiệp, dân dụng, giải trí và môi trường. Hầu hết các hoạt động trên đều cần nước ngọt. 97% nước trên Trái Đất là nước muối, chỉ 3% còn lại là nước ngọt nhưng gần hơn 2/3 lượng nước này tồn tại ở dạng sông băng và các mũ băng ở các cực. Phần còn lại không đóng băng được tìm thấy chủ yếu ở dạng nước ngầm, và chỉ một tỷ lệ nhỏ tồn tại trên mặt đất và trong không khí. Nước ngọt là nguồn tài nguyên tái tạo, tuy vậy mà việc cung cấp nước ngọt và sạch trên thế giới đang từng bước giảm đi. Nhu cầu nước đã vượt cung ở một vài nơi trên thế giới, trong khi dân số thế giới vẫn đang tiếp tục tăng làm cho nhu cầu nước càng tăng. Sự nhận thức về tầm quan trọng của việc bảo vệ nguồn nước cho nhu cầu hệ sinh thái chỉ mới được lên tiếng gần đây. Trong suốt thế kỷ 20, hơn một nửa các vùng đất ngập nước trên thế giới đã bị biến mất cùng với các môi trường hỗ trợ có giá trị của chúng.


Chúng ta thường hiểu mắt biếc là một đôi mắt đẹp và thu hút. Nhưng không phải ai cũng hiểu rõ mắt biếc đẹp như thế nào? Mắt biếc là gì? Chính vì vậy trong bài viết này chúng tôi sẽ chia sẻ thông tin và những điều thú vị về mắt biếc để các bạn có thể hiểu rõ hơn về nó. Mắt biếc là khái niệm được dùng để miêu tả đôi mắt có màu xanh biếc. Những đôi mắt kiểu này thường xuất hiện nhiều ở các nước Châu Âu và rất hiếm khi gặp ở Châu Á. Đồng thời có một số ít trường hợp bố mẹ mắt nâu sinh ra con có đôi mắt biếc. Sở dĩ đôi mắt có màu xanh biếc là do mống mắt thiếu melanin. Ngoài nguyên nhân này ra thì còn nhiều nguyên nhân khác dẫn đến mắt có màu xanh biếc. Số người sở hữu đôi mắt biếc trên thế giới hiện có khoảng 8 đến 10% dân số. Quốc gia có số người sở hữu mắt biếc nhiều nhất thế giới là Phần Lan. Dưới con mắt của ý học mắt biếc là sự xuất hiện của gen với khả năng kiểm soát lượng sắc tố melanin bên trong tròng mắt của con người. Theo nghiên cứu thì có khoảnh 74% màu của mắt được quyết định bởi gen OCA2, nằm trên nhiễm sắc thể số 15. Loại gen này cũng là nhân tố góp phần tạo nên màu sắc của tóc và da người. Bên cạnh yếu tố về gen thì màu của mắt cũng bị ảnh hưởng bởi cách mà ánh sáng tương tác với tròng mắt của con người. Ngoài ra một điều thú vị là ở một số ít người sở hữu đôi mắt biếc có khả năng nhìn được rõ cảnh vật trong bóng tối. Cũng vì vậy mà khi bị đèn pin chiếu vào mắt biếc có lóe lên một thứ ánh sáng màu xanh giống mắt của loài mèo. Ánh sáng xanh này phát ra là do một lớp tế bào có tên là Tapetum lucidum có trong mắt. Khi có ánh sáng chiếu vào mắt Tapetum lucidum sẽ phản chiếu một luồng ánh sáng ngược trở lại của hướng ánh sáng vừa truyền tới. Hai tia sáng ngược chiều này khuếch đại toàn bộ tín hiệu truyền đến võng mạc. Từ đó khiến cho một số ít người có mắt biếc sở hữu khả năng nhìn được cảnh vật rõ trong điều kiện ánh sáng yếu. Trong văn học của Việt Nam, “mắt biếc” là tên một tiểu thuyết nổi tiếng của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh. Tác phẩm này được rất nhiều độc giả yêu thích. Tác phẩm đã được dịch qua tiếng Nhật để đưa đến với những độc giả của xứ sở hoa anh đào. Đặc biệt tác phẩm này đã được đạo diễn Victor chuyển thể thành phim và công chiếu vào ngày 20/12/2019. Bộ phim bắt đầu bằng bối cảnh của những năm 1960 -1970 với nhân vật chính là Ngạn và Hà Lan. Hà Lan có một đôi mắt biếc rất đẹp. Cô và Ngạn là hai người bạn từ tấm bé, cùng nhau trải qua quãng thời gian tươi đẹp, hồn nhiên của tuổi thơ. Theo thời gian Ngạn nảy sinh tình cảm đơn phương với Hà Lan. Cuộc sống bình dị lặng yên đẹp đẽ đó của hai người đã kết thúc khi cả hai lên thành phố để học. Ở thành phố Hà Lan bị hấp dẫn bởi sự tráng lệ của nơi thành thị và anh chàng Dũng đậm chất công tử ăn chơi. Bi kịch và sóng gió của cuộc đời Hà Lan cũng bắt đầu từ đây. Kết thúc phim khi Hà Lan nhận ra tình cảm của mình dành cho Ngạn nhưng hai người vẫn bỏ lỡ nhau. Bộ phim này đã rất thành công và để lại dấu ấn vô cùng sâu sắc trong lòng người xem. Theo nghiên cứu của bộ môn nhân tướng học thì màu mắt sẽ cho chúng ta biết được một phần tính cách và đặc điểm của con người. Cụ thể như sau:. Những người sở hữu đôi mắt biếc là người rất đáng tin cậy. Họ luôn sẵn sàng và hoàn thành tốt mọi công việc. Đồng thời những người có đôi mắt biếc thường là kiểu người hoạt bát, năng nổ, nhiệt tình. Trong tình cảm họ có tính chiếm hữu rất cao. Những người có đôi mắt đen là người đam mê học hỏi, nhanh nhẹn và thông minh. Những người sở hữu đôi mắt màu nâu là những người thân thiện, lịch sự, nhã nhặn, tính tình vui vẻ. Người có đôi mắt xám là người sống giàu tình cảm, sâu sắc, chu đáo. Họ luôn có kế hoạch cho tương lai của mình. Bài viết là những thông tin chúng tôi muốn chia sẻ về chủ đề mắt biếc. Hy vọng thông qua bài viết các bạn đã biết được mắt biếc là gì dưới các góc nhìn khác nhau. Sự bùng nổ về công nghệ đã giúp con người được tiếp cận một lượng thông tin khổng lồ chỉ bằng một cú click chuột. Tuy nhiên, chọn lọc và tiếp nhận thông tin một cách chính thống không phải là việc đơn giản. Điều đó càng khó khăn hơn khi đặt trong bối cảnh nhiễu loạn nguồn tin thật – giả như hiện nay. Đó là nền tảng cho sự ra đời của kienthuctonghop.vn. Đồng hành cùng kienthuctonghop.vn để biến “biển tri thức” bất tận của nhân loại thành kiến thức của mình bạn nhé!

Summary: Mắt người là một cơ quan đáp ứng với ánh sáng và có nhiều chức năng khác nhau. Là một cơ quan cảm giác, mắt ở lớp thú tạo ra một điều kiện cần của thị giác. Các tế bào que và nón trong võng mạc cho phép sự cảm nhận ánh sáng và khả năng nhìn có ý thức bao gồm phân biệt màu sắc và cảm nhận về chiều sâu. Mắt người có thể phân biệt 10 triệu màu khác nhau và nhiều khả năng là có thể nhận biết một photon đơn lẻ. Mắt người là một phần của não hình thành từ tuần thứ ba của phôi kỳ dưới dạng hai túi thị nguyên thủy, phát triển và lồi dần ra phía trước tạo thành võng mạc, thủy tinh thể và các thành phần hoàn chỉnh khác. Con người có khả năng dùng mắt để liên hệ, trao đổi thông tin với nhau thay lời nói. Trong văn học, mắt thường được gọi là cửa sổ tâm hồn.


Có nhiều người rất thích môn bóng đá, họ thường hiểu bóng đá là môn thể thao vận động và giải trí. Nhưng ít ai biết chính xác bóng đá là gì? Lịch sử của bóng đá như thế nào?. Ngày hôm nay, Blogsoccer.net sẽ giới thiệu vài nét về môn thể thao vua và lịch sử hình thành phát triển như thế nào?. Bóng đá hay túc cầu (tiếng Anh: football, tiếng Mỹ: soccer) là môn thể thao tập thể được chia làm 2 đội thi đấu, mỗi đội có 11 người trên sân. Một trận bóng đá diễn ra khi có 22 cầu thủ, 1 quả bóng và 2 khung thành ở hai đầu sân và sân bóng hình chữ nhật. Mục tiêu của trò chơi này là đưa bóng vào khung thành của đội bóng đối phương. Ngoại trừ thủ môn, các cầu thủ còn lại không được dùng tay chơi bóng (trừ những quả ném biên). Đội thắng trận là đội có tổng số bàn thắng nhiều hơn trong trận đấu. Lý do để môn bóng đá được mệnh danh là môn thể thao vua vì nó là môn thể thao được nhiều người yêu thích nhất, được theo dõi nhiều nhất và có nhiều người tham gia chơi nhất trên thế giới. Theo FIFA, dạng bóng đá cổ xưa nhất có thể xuất phát từ Trung Quốc vào khoảng thế kỷ thứ 2 hoặc 3 TCN với tên gọi là xúc cúc (cuju). Thời La Mã cổ đại cũng có môn thể thao tương tự như bóng đá được gọi là harpastum. Đến giữa thế kỷ 19, môn bóng đá với luật chơi gần giống với thời nay phổ biến tại nước Anh. Năm 1858, CLB bóng đá đầu tiên trên thế giới được thành lập là Sheffield FC. Lúc bấy giờ mỗi đội bóng có một luật chơi khác nhau khiến việc điều hành trận đấu trở nên khó khăn hơn. Việc thành lập Liên đoàn bóng đá được xem là bước ngoặc cho việc hình thành khối thống nhất trong luật chơi của các đội bóng. Và LĐBĐ Anh (FA) được thành lập vào ngày 26/10/1863 tại Great Queen Street, London. Sau 5 cuộc họp đầu tiên của FA, bộ luật đầy đủ đầu tiên của môn bóng đá bao gồm 13 điều luật được thông qua dưới sự chủ trì của Ebenezer Cobb Morley. Hiện nay, cơ quan quản lý và theo dõi luật bóng đá thế giới là Ủy ban bóng đá quốc tế (IFAB). Giải bóng đá đầu tiên trên thế giới là FA Cup được thành lập vào năm 1872. Trận bóng đá đầu tiên giữa 2 ĐTQG trên thế giới là cuộc đọ sức giữa Anh gặp Scotland cũng diễn ra vào năm 1872. Đến năm 1888, hệ thống liên đoàn Football League được thành lập bởi William McGregor. Giải Football League đầu tiên bao gồm 12 CLB đến từ các đội miền Bắc và miền Trung nước Anh. Đây chính là Cơ quan quản lý bóng đá lớn nhất thế giới. Tính đến năm 2016, có 211 quốc gia và vùng lãnh thổ là thành viên của FIFA, nhiều hơn cả Ủy ban Olympic Quốc tế (IOC) và Liên hiệp quốc (UN). Bóng đá là môn thể thao phổ biến nhất thế giới, nó có tác động không nhỏ đến chính trị xã hội của nhiều quốc gia khi hàn gắn những mối quan hệ xung đột căng thẳng. Điển hình là cuộc nội chiến ở Bờ Biển Ngà được xóa bỏ nhờ lời kêu gọi của cựu ngôi sao Chelsea là Didier Drogba. Dù là cầu nối mang lại hòa bình, nhưng bóng đá cũng chính là khởi nguồn cho Chiến tranh bóng đá xảy ra vào năm 1969 giữa hai nước láng giềng El Salvador và Honduras. Cuộc chiến diễn ra trong thời gian ngắn này đã cướp đi sinh mạng của tổng cộng 3000 người. Như vậy bạn đã hiểu rõ hơn về Bóng đá là gì? Lịch sử của bóng đá như thế nào? BLV Toàn Steven sẽ tiếp tục cung cấp cho bạn những kiến thức liên quan đến bóng đá trong những bài viết sau.

Summary: Bóng đá có thể được bắt nguồn từ thời xa xưa ở Trung Quốc (triều đại nhà Hán). Trò chơi bóng đá hiện đại bắt nguồn từ cuju, một trò chơi bóng đá cổ xưa của Trung Quốc, được FIFA công nhận. Việc thành lập Hiệp hội bóng đá sau đó được triển khai tại London, Anh vào năm 1863 dựa trên nhiều nỗ lực để chuẩn hóa các hình thức khác nhau của trò chơi này. Việc chuẩn hóa cho phép các câu lạc bộ chơi với nhau mà không có tranh chấp và cấm dùng tay chơi bóng (trừ thủ môn) và đấm nhau khi chơi trên sân ngoài trời. Sau cuộc họp thứ năm của hiệp hội, một sự chia rẽ đã xuất hiện giữa bóng đá và các quy tắc được chơi trong trường Rugby, sau này được gọi là bóng rugby. Vào thời điểm đó, các câu lạc bộ bóng đá đã chơi bóng theo luật riêng của họ và các quy tắc trong ngày thi đấu thường phải được thỏa thuận trước khi trận đấu có thể bắt đầu. Ví dụ: Quy tắc Sheffield áp dụng cho hầu hết các trận đấu được chơi trong khu vực Sheffield là một luật bóng đá khác.