Vụ đắm con tầu Méduse cách đây gần 2 thế kỷ là một sự kiện vô cùng thương tâm, bi thảm, khủng khiếp và rùng rợn, hoàn toàn do tội của con người gây ra. Tội lỗi ấy có thể đã được che đậy vĩnh viễn trong bóng tối nếu nó không bị phơi bầy ra giữa thanh thiên bạch nhật bởi tác phẩm hội hoạ “Chiếc bè của chiến thuyền Méduse” (Le Radeau de la Méduse/The Raft of the Medusa) của Théodore Géricault – một bức tranh làm người xem kinh hãi, xôn xao bàn tán về sự thật đằng sau nó, những kẻ chịu trách nhiệm bị nguyền rủa, sự phẫn nộ bùng nổ thành một vụ “scandal” chấn động nước Pháp và thế giới, bộ mặt thối nát của nhà nước đương thời lộ nguyên hình …. Với tất cả những hệ quả do nó tạo ra, bức tranh “Chiếc bè của chiến thuyền Méduse” đã vượt ra khỏi ranh giới của hội hoạ để trở thành một trong những bài học sâu sắc nhất về xã hội, chính trị, và đặc biệt, nó đã rung lên tiếng chuông báo động về sự tha hoá trong đạo lý làm người của xã hội đương thời. Dường như muốn tiếng chuông ấy đến tai mọi người trong thế giới hiện đại nên trong năm 2008 vừa qua, Johnathan Miles đã cho ra mắt cuốn “The Wreck of the Medusa” (Vụ đắm con tầu Méduse), kể lại toàn bộ chi tiết vụ việc bắt đầu từ ngày 17-06-1816, khi hạm đội Pháp do chiếc Méduse dẫn đầu, rầm rộ khởi hành đi Châu Phi. Năm 1819, khi hoạ sĩ người Pháp Théodore Géricault lần đầu tiên trưng bầy tại Paris tác phẩm “Chiếc bè của chiến thuyền Méduse”, ông không thể tưởng tượng nổi phản ứng mà bức tranh sẽ nhận được. Người xem vừa khâm phục nghệ thuật bậc thầy vừa sợ hãi trước cảnh tượng khủng khiếp bầy ra trước mắt họ. Bức tranh rất lớn, kích thước khoảng 5m x 7m, mô tả một nhóm người tuyệt vọng cùng cực trên một chiếc bè đang trôi nổi lênh đênh giữa biển khơi, bỗng thấy một con tầu xuất hiện nhỏ xíu ở tít đằng xa phía chân trời, hy vọng đẩy họ lao về phía trước để vẫy gọi cầu cứu, …. Có một sự thật bẩn thỉu nhớp nhúa đằng sau bức tranh này, và mọi người được biết sự thật đó là như thế nào. Chuyện xẩy ra 3 năm về trước, liên quan tới một bên là những quan chức ích kỷ, độc ác, bất chấp sự sống của đồng loại, và một bên là những người thấp cổ bé họng có số phận khốn khổ cùng cực, mụ mị đến rồ dại, giết chóc và ăn thịt lẫn nhau như con vật. Khi những người khốn khổ này hiện ra lù lù trong bức tranh, mọi người xôn xao bán tán về câu chuyện rùng rợn của họ. Chuyện bắt đầu tại Paris năm 1816, tức một năm sau khi Napoléon bị quân Anh và đồng minh đánh bại tại Waterloo. Để thể hiện sự ủng hộ đối với dòng họ Bourbon mới được phục hồi ở Pháp, người Anh trao trả cho nước Pháp hải cảng Saint Louis trên bờ biển Tây Phi thuộc Sénégal. Đây là một hải cảng thương mại sống còn, một điểm dừng chân lý tưởng trên đường đi từ Châu Âu tới mũi Hảo Vọng. Để tiếp nhận chủ quyền đối với hải cảng này, nhà nước mới của Pháp chuẩn bị một hạm đội để đưa viên tổng toàn quyền mới Pháp tại Sénégal cùng với một số quan chức và binh lính tới hải cảng đó. Thuyền trưởng lãnh đạo hạm đội là Hugues Duroy De Chaumareys . Mặc dù có cái tên nghe rất kêu, Duroy De Chaumareys không thích hợp chút nào với chức vụ mới: Đã 53 tuổi nhưng ông ta vẫn ăn diện, bảnh bao chải chuốt, khó tính, và đặc biệt là đã hơn 20 năm không hề ra biển, thậm chí chưa bao giờ chỉ huy một con tầu. Thực ra trước đó ông ta chỉ là một sĩ quan hải quan. Lý do chủ yếu để De Chaumareys được bổ nhiệm đơn giản vì ông ta là một nhân vật bảo hoàng tuyệt đối trung thành. Từng là một tử tước (vicomte), năm 1795 De Chaumareys đã gia nhập quân đội Anh để chống lại cách mạng Pháp. Năm 1814, lúc Louis XVIII được đưa trở lại ngai vàng cũng là lúc De Chaumareys xứng đáng được trả công. Hải quân là một bộ phận sống còn của nhà nước, do đó Louis XVIII thấy cần phải “bảo hoàng hoá” hải quân. Trong bối cảnh đó, De Chaumareys trở thành một lựa chọn thích hợp, bất chấp tính kiêu căng tự phụ và sự thiếu hiểu biết về hàng hải đến mức đáng lo ngại. Sự bổ nhiệm này làm yên lòng triều đình bao nhiêu thì lại làm cho các sĩ quan cấp dưới của De Chaumareys thất vọng bấy nhiêu. Những sĩ quan này phần lớn đã từng tham gia những chiến dịch của Napoléon chống lại quân Anh, làm sao họ có thể kính nể một gã bất tài chỉ huy mình? Quan hệ giữa họ với De Chaumareys trở nên căng thẳng. Trung uý Des Touches nói: “De Chaumareys là một quý tộc, nhưng suy nghĩ không được nghiêm túc cho lắm. Ông ta coi việc tôi phải làm tôi tớ vâng lời ông ta là một điều tự nhiên. Tôi đã giải thích để ông ta hiểu rằng chúng tôi không sai khi phục vụ tổ quốc trong giai đoạn ông ta chạy ra nước ngoài. Thế là ông ta khó chịu rồi thay đổi thái độ cư xử với tôi …”. Bản thân De Chaumareys đi trên con tầu Méduse cùng với vợ chồng đại tá Julien-Désiré Schmaltz, tổng toàn quyền Sénégal mới được bổ nhiệm, cùng nhiều nhân vật “quyền quý” khác. Tổng số hành khách trên chiến thuyền là 400, bao gồm đàn ông, đàn bà, trẻ em, trong đó có 160 thuỷ thủ. Schmaltz là một sĩ quan hống hách, thích làm cho mình trở thành quan trọng. Ông ta nhanh chóng thuyết phục De Chaumareys nên đi theo lộ trình do ông ta vạch ra – lộ trình ngắn nhất từ Pháp tới Sénégal. Điều này có nghĩa là sẽ dẫn cả đoàn tầu đi qua những chặng nguy hiểm dọc theo bờ biển, nơi có những đụn cát gần bờ, những bãi đá ngầm và rất nhiều mối nguy hiểm khác tiềm ẩn, đặc biệt là dải đất ngầm Arguin nổi tiếng. Tóm lại, đó là một lộ trình đi qua toàn những thứ có thể làm tiêu tan sự nghiệp của những nhà hàng hải kinh nghiệm nhất. Kinh nghiệm thông thường là giương buồm tiến ra ngoài khơi xa xôi của Đại Tây Dương rồi từ đó sẽ đi vào bờ khi cần thiết. Nhưng Schmaltz, một người không biết gì về hàng hải và hay nạt nộ người khác, không hề nghĩ tới một lộ trình đi đường vòng như thế. De Chaumareys dốt nát không kém, nên răm rắp nghe theo Schmaltz. Đám thuỷ thủ thấy lo sợ, nhưng không dám chống đối. Họ phải cố nén nhịn và buộc phải chấp hành mệnh lệnh, mặc dù linh cảm rằng họ đang đi theo một lộ trình cực kỳ điên rồ. Chiếc Méduse đi nhanh nhất, đến nỗi viên thuyền trưởng nhanh chóng mất liên lạc với các chiếc Loire và Argus. Chiếc Echo cố gắng giữ khoảng cách để dẫn đường cho chiếc Méduse, nhưng rồi cũng không theo kịp. Đợi lúc trời tối, nó khôn ngoan đi vòng ra ngoài khơi để tránh cái chết, trong khi chiếc Méduse vẫn tiếp tục đi theo con đường riêng của mình. Ngày 28-06, De Chaumareys quen biết một người bạn mới trên tầu – ông bạn Richefort “quý hoá”. Ông này tự giới thiệu bản thân mình là một một nhà thám hiểm Châu Phi sành sõi, mặc dù kinh nghiệm thực tế hàng hải của ông ta còn ít hơn chính De Chaumareys . Thực ra tay này mới ra tù ở Anh, nơi hắn đã phải đi tù trong khoảng 10 năm trước đó, và lúc này đang là thành viên của một hội từ thiện có ý định đi sâu vào nội địa Châu Phi. Thế là De Chaumareys liền quay sang tin tưởng tay này về “kiến thức Châu Phi”, đến nỗi tuỳ tiện giao cho tay này nhiệm vụ lái thuyền chính thức. Các thuỷ thủ cảm thấy bị sỉ nhục nghiêm trọng. Không khí phản ứng bắt đầu lan tràn, ngay cả phụ nữ cũng phải kêu ca. Nhưng trong khi các thuỷ thủ lắc đầu thì viên thuyền trưởng và ông bạn “quý hoá” đã lái con tầu từ từ đi vào chỗ nguy hiểm. Ngày 02-07, số phận của họ đã điểm. Những xoáy nước đục ngầu hai bên mạn thuyền thông báo cho biết thuyền đang đi vào chỗ ngày càng nông. Hành khách tỏ ra giận dữ. Bị đe doạ bởi một hành khách, Richefort cười thản nhiên rồi trả lời xoa dịu: “Quý vị thân mến, chúng tôi biết việc chúng tôi làm. Xin quý vị hãy chú tâm vào việc của quý vị và giữ yên lặng. Tôi đã hai lần vượt qua dải đất ngầm Arguin. Tôi đã từng giương buồm tới Biển Đỏ và quý vị sẽ thấy tôi không dễ bị dìm chết đuối đâu”. Lúc ấy Schmaltz vẫn đang ra lệnh và quát tháo mọi người xung quanh, De Chaumareys thì chạy tới bên cạnh những người không vâng lời và ra lệnh phải chấm dứt những lời phàn nàn chê bai. Đó là lý do dẫn tới thảm hoạ. Ngày 02-07 đã chứng kiến dấu chấm hết của chiến thuyền Méduse. Vào lúc 11 giờ 30’ sáng, có những tiếng kêu thông báo con thuyền đã đi vào chỗ nước chỉ sâu có 80 sải (1 sải bằng khoảng 1,82m). “Không có gì mà phải báo động!”, De Chaumareys hét lên với các thuỷ thủ, rồi lại nhắc lại điều đó một lần nữa với giọng to hơn để yên chí rằng tất cả các thuỷ thủ đều nghe rõ. 3 giờ 10’ chiều, còn thuyền đã vào chỗ nước chỉ sâu có 6 sải và cứ thế càng lúc càng vào chỗ nông hơn. 5 phút sau con tầu bỗng rùng mình nhô lên. Một va đập mạnh, con tầu mắc phải dải đê ngầm Arguin, cách đất liền khoảng 60 dặm (khoảng 110km). Theo các nhân chứng kể lại, một biến dạng hiện lên trên khuôn mặt của De Chaumareys và Richefort, “một nỗi lo lắng bồn chồn rõ rệt, mặt mũi nhăn nhó”. Vài giây sau, Richefort trở thành đối tượng của một làn sóng chỉ trích dâng lên, chỉ chút nữa là biến thành một cuộc tấn công. Viên thuyền trưởng câm lặng không nói một lời. Tổng toàn quyền Schmaltz và gia đình ông ta nhìn chằm chằm vào viên thuyền trưởng, mặt lạnh như tiền với vẻ kiêu căng mà đám nhà giầu thường có, ra điều sẽ có ai đó phải lo liệu phục vụ ông ta và gia đình ông ta chu đáo, sao cho mọi việc sẽ phải đâu ra đấy. Tình thế lúc ấy thật nan giải, con tầu tuy không bị vỡ, chỉ mắc kẹt, nhưng rất khó để kéo nó ra khỏi dải đất ngầm, vì thuỷ triều khá cao. Với nỗ lực làm cho tầu nổi lên để kéo ra, đám thuỷ thủ bắt đầu ném bớt đồ vật ra khỏi con tầu, nhưng một lần nữa De Chaumareys lại quyết định trái ngược: Ông ta ra lệnh ngừng ném đồ, vì sợ cấp trên ở nhà sẽ khiển trách việc quăng bỏ những chiếc đại bác quý giá. Thế là con tầu tiếp tục từ từ chìm xuống tới những mực nước nhơ bẩn mà nó có thể chìm. Sau một lúc đi đi lại lại lo lắng lẩm bẩm gì đó, De Chaumareys quyết định rời bỏ con tầu. Ông ta tập hợp những người “tin cẩn” để thảo luận phương án cấp cứu, tất nhiên thuỷ thủ không được mời tham dự. De Chaumareys nêu khó khăn rằng số thuyền cấp cứu không đủ để chở tất cả vào đất liền, Schmaltz lập tức đưa ra “sáng kiến”: Làm một chiếc bè để chở thuỷ thủ vào đất liền, ưu tiên dành thuyền cấp cứu cho những hành khách “quan trọng”, và những thuyền này sẽ kéo chiếc bè vào bờ an toàn. “Sáng kiến” này lập tức được thi hành: Một chiếc bè gỗ kích thước khoảng 20m x 7m được chế tạo vội vàng từ những cột buồm và xà ngang của con tầu, không có phương tiện để lái và chèo. Khi đám thuỷ thủ và binh lính bắt đầu tỏ ra lo lắng, viên thuyền trưởng vội vàng xua họ lên chiếc bè. Tổng cộng có 146 đàn ông và một phụ nữ đã bước lên đó. Ngay lập tức bè tròng trành, người trên bè bị chìm xuống nước tới thắt lưng, vì số lượng chen chúc quá đông. Cảnh tượng ấy làm nhiều người sợ hãi, 17 người từ chối không chịu lên bè, quyết định ở lại trên phần nổi của chiếc Méduse, hy vọng rồi trước sau cũng sẽ có người đến cứu. Trong khi đó, 5 trong số 6 thuyền cấp cứu lại rất thưa người. Ít người hơn trên một chiếc thuyền cấp cứu có nghĩa là khẩu phần ăn cho mỗi người trên con thuyền đó sẽ lớn hơn, đó là cách tính toán của đám người “quyền quý”. Cuối cùng thì những chiếc thuyền cấp cứu cũng bắt đầu giương buồm lướt sóng chạy vào bờ, kéo theo chiếc bè. Trong khi De Chaumareys , kẻ đầu tiên rời bỏ con tầu Méduse, cùng với gia đình của Schmaltz và những hành khách “quan trọng” khác được ngồi rộng rãi an toàn để chạy trốn thì đám người khốn khổ trên chiếc bè bị ướt lướt thướt, bắt đầu đối mặt với đói khát, tù túng, và tất cả những gì bị đát nhất. Họ không có đủ lương thực và nước uống, không có một chỗ khô ráo để ngủ, thậm chí một chỗ trống để ngả lưng. Tất cả chỉ có vài thùng rượu và nước uống cùng với ít bột mì, không thể đun nấu và cũng không thể đốt lửa để sưởi ấm. Đám người trên bè bắt đầu phản ứng với cách đối xử bất công đê tiện quá lộ liễu đó. Vì quá thất vọng, họ rắp tâm sẽ nhẩy lên bất cứ chiếc thuyền cấp cứu nào đi gần tới họ. Do đó mỗi lúc chiếc bè ở gần một chiếc thuyền cấp cứu nào là chiếc thuyền ấy chạy bán sống bán chết cho xa chiếc bè. Tình hình đó làm De Chaumareys hoảng sợ và hắn lập tức ra lệnh cắt đứt dây nối với chiếc bè, để mặc cho nó trôi nổi lênh đênh trên biển, cầu mong lòng khoan dung độ lượng của biển cả để sống còn. Chúng ta có thể hình dung ra trạng thái tâm lý của những người trên chiếc bè lúc đó thất vọng và hoảng loạn đến chừng nào, khi họ trông thấy những chiếc thuyền cấp cứu dần dần khuất khỏi đường chân trời, để mặc họ ở lại trơ trọi giữa lòng biển khơi xa cách đất liền. Liệu có ai sẽ trở lại cứu họ không?. Victor Hugo từng nói: “Kẻ dốt nát gây ra nhiều điều ác hơn chính kẻ ác” (Les ignorants font plus de méchancetés que les méchants), nhưng De Chaumareys vừa dốt nát vừa độc ác, do đó hậu quả do ông ta gây ra vượt quá mọi sức tưởng tượng. Thật vậy, nhiều thùng rượu đã bị quăng xuống biển để lấy chỗ ngồi hoặc do bị ngập nước biển. Nhưng mối nguy lớn nhất không phải là sự đói khát, mà là những đe doạ đến từ chính những người trên bè, bởi họ đã bị xô đẩy tới chỗ bùng nổ bản năng hoang dại vốn có trong con người! Khi đêm xuống, họ bắt đầu nhận ra rằng sự thể mới thực sự tệ hại làm sao. Thật đau lòng, khi những kẻ chịu trách nhiệm với cảnh ngộ khốn nạn của họ không còn ở xung quanh nữa, họ bắt đầu quay sang đánh nhau, tự biến mình thành hung thủ lẫn nạn nhân, đầu óc trở nên rồ dại mất hết lý trí. Họ quăng hết những thùng rượu và bột mì xuống biển. Họ tấn công nhau bằng dao rựa, tháo tung dây rợ buộc các thanh gỗ với nhau, làm cho chiếc bè hẹp dần.

Summary: Chiếc bè của chiến thuyền Méduse (tiếng Pháp: Le Radeau de la Méduse; phát âm tiếng Pháp: ) là một bức tranh sơn dầu được họa sĩ lãng mạn người Pháp Théodore Géricault (1791–1824) thực hiện trong thời gian 1818–1819. Bức tranh được hoàn thành khi ông 27 tuổi và đã trở thành một biểu tượng cho chủ nghĩa lãng mạn Pháp. Với kích thước 491 cm × 716 cm (193,3 in × 282,3 in), bức tranh mô tả một khoảnh khắc là hậu quả từ vụ đắm tàu frigate Méduse của hải quân Pháp sau khi bị mắc cạn vào ngày 2 tháng 7 năm 1816 ven bờ biển thuộc về Mauritanie ngày nay. Đến ngày 5 tháng 7 năm 1816, ít nhất 147 người bị trôi dạt trên một chiếc bè tạm bợ được đóng sau khi con tàu mắc cạn, ngoại trừ 15 người, tất cả đều đã thiệt mạng 13 ngày trước khi họ được giải cứu và những người sống sót phải chịu đựng sự đói, khát buộc họ phải ăn thịt lẫn nhau. Sự kiện này đã trở thành một vụ bê bối quốc tế, một phần vì nguyên nhân lớn của nó là do sự thiếu chuyên môn của thuyền trưởng người Pháp, bị quy kết là được nhậm chức dưới thẩm quyền của chế độ quân chủ Pháp vừa mới phục hồi.


Ngày nay để tiết kiệm chi phí cũng như tiện dùng cho con, các mẹ đã ưu tiên chọn lựa dòng xe đẩy em bé ba bánh. Bởi ưu điểm nổi bật của loại xe đẩy này là các mẹ có thể dùng như một chiếc xe đẩy thông thường cho trẻ dạo chơi mọi lúc mọi nơi. Bên cạnh đó bạn có thể sử dụng xe cho trẻ tập đi khi trẻ đã lớn. Xe đẩy trẻ em ba bánh được thiết kế theo mô hình đa chức năng. Kết hợp đồng thời cả xe đẩy và xe cho trẻ tập đi. Xe có tay đẩy phía sau người đẩy có thể chỉnh hướng đi cho xe. Khung xe bằng sắt chắc chắn có hệ thống màn che nệm lót bảo vệ cho con bạn an toàn, thoải mái . Ngoài ra xe đẩy em bé ba bánh có những phát minh tiến bộ hơn đó là xe được thiết kế có phát ra những tiếng nhạc vui tai, kích thích sự tò mò của trẻ và tạo sự hứng thú cho trẻ khi ngồi trên xe. Xe có hệ thống đai chắn an toàn cho trẻ . Hệ thống đai an toàn bao quanh ghế giúp trẻ bám vịn khi tập đi không bị té hay trẻ ngồi trên xe không bị té ra khỏi xe. Xe đẩy em bé ba bánh là một trong những giải pháp tuyệt vời cho trẻ tập đi. Bởi thiết kế xe khá linh hoạt, khuyến khích khả năng vận động cho trẻ, rèn luyện sự dẻo dai và linh hoạt cho trẻ. Giúp trẻ không bị thụ động như việc sử dụng những chiếc xe đẩy khác. Xe đẩy em bé ba bánh cũng được thiết kế đầy đủ những tính năng như những chiếc xe đẩy khác. Đó là xe cũng có ngăn để đồ cho trẻ đi chơi xa, hay để những đồ dùng cần thiết cho chuyến dạo chơi của mẹ và bé. Xe đẩy em bé ba bánh hiện nay được lựa chọn nhiều nhất trên thị trường, bởi xe rất tiện dụng lại tiết kiệm được chi phí cho các mẹ vì xe có thể sử dụng được cho trẻ ở cả giai đoạn tập đi. Xe đẩy em bé ba bánh vừa rẻ vừa an toàn, tiện lợi. Vậy các mẹ còn đắng đo gì nữa khi chọn mua cho con mình một chiếc xe đẩy em bé ba bánh đúng không ạ. Một giải pháp tuyệt vời cho trẻ tập đi đấy ạ.

Summary: Xe đẩy trẻ em là phương tiện di chuyển đối với trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ (0 đến 3 tuổi) được cấu tạo phần thân là khung (thường là thép hoặc nhôm) có bánh xe. Trên khung xe có một cái ghế gọi là nôi (võng) mà có thể đặt đứa trẻ nằm hay ngồi. Một hệ thống tay cầm hoặc tay lái cho phép bạn lái và đẩy xe đẩy về phía trước. Ngày nay xe đẩy có thể tháo rời phần đệm, lắp vào ghế xe ô tô hoặc xe nôi vào khung xe. Có nhiều loại xe đẩy khác nhau, tùy thuộc vào độ tuổi và nhu cầu sử dụng của trẻ và sở thích của cha mẹ. Kiến trúc sư sân vườn người Anh là William Kent phát triển một xe đẩy đầu tiên vào năm 1733. Năm 1733, Công tước Devonshire đã yêu cầu Kent chế tạo một phương tiện đi lại sẽ chở các con của mình. Kent thực hiện nghĩa vụ bằng cách thiết kế một cái giỏ hình vỏ sò có bánh xe mà bọn trẻ có thể ngồi. Loại xe này được trang trí rất phong phú và được kéo bởi một con dê hoặc con ngựa nhỏ.


Tò he, nếu ai chưa một lần được nghe và nhìn thấy chắc chắn không khỏi thắc mắc “Tò he là gì?”. Tò he là một đồ chơi rất dân dã, thô sơ, mộc mạc làm bằng thủ công nhưng lại rất sinh động, bắt mắt bởi hình dáng và màu sắc. Xưa, Tò he là sản phẩm mang nhiều ý nghĩa: chơi, ăn, cúng, lễ…Cái tên “Tò he” cũng tồn tại trong dân gian từ khá lâu, và người làm nghề có ở nhiều nơi, nhưng nổi tiếng nhất vẫn là làng Xuân La (xã Phượng Dực, Phú Xuyên- Hà Tây). Người dân xã Xuân La có câu ca: “Thứ nhất bánh đa, thứ nhì bánh cuốn, thứ 3 chim cò” để chỉ những nghề phụ của địa phương. “Chim cò” ở đây chính là nghề nặn Tò he. Tuy không phải nghề bí truyền nhưng hiện nay chỉ người dân Xuân La mới biết làm thứ đồ chơi này. Người đầu tiên đưa nghề nặn Tò he về làng là ông Vũ Văn Sai. Là người hay đi đây đó, khi sang Trung Quốc thấy những đồ chơi này hấp dẫn trẻ em, ông đã học về làm rồi truyền cho người dân trong làng. Ban đầu, người ta gọi là nghề chim cò vì trước đây đa phần người trong làng chỉ nặn những con chim, con cò để bán, sau gọi là nghề nặn chiến sĩ vì lúc đó người ta chỉ nặn những anh bộ đội, chị dân công. Về sau, người làng có sáng kiến gắn thêm những chiếc kèn vào đó để thu hút sự chú ý của trẻ em. Từ đó, nó mới có tên gọi là Tò he”. Người nặn tò he có một nguyên tắc của dòng họ là chỉ truyền cho con trai và con dâu. Nặn tò he có nguồn gốc lâu đời nhưng do tư liệu chép đã bị cháy nên không tìm ra được ông tổ nghề. Hơn nữa, trong làng có rất nhiều dòng họ: Ðặng, Nguyễn, Vũ, Lê, Chu, Trịnh… mà họ nào cũng biết nặn tò he. Vì thế chức danh ông tổ nghề được phong cho dòng họ nào cũng xứng đáng cả. Từ bàn tay và sự tâm huyết, những nghệ nhân của làng nghề tò he Xuân La, Hà Tây đã mang đến cho đời một không gian nghệ thuật đầy sáng tạo và màu sắc. Để tuổi thơ quê lụa dù đi đâu vẫn khắc khoải một nỗi nhớ xa xôi về quê nhà và những màu sắc lung linh. Từ lâu, mảnh đất xứ Đoài được nhiều người biết đến không chỉ là quê hương của lụa Vạn Phúc mượt mà, những thắng cảnh tuyệt đẹp, những ngôi chùa nổi tiếng… mà còn là xứ sở của những con tò he rực rỡ sắc màu – nét văn hóa độc đáo của người làng Xuân La. Nét văn hóa ấy còn gắn liền với cây đa, giếng nước, sân đình, tiếng trẻ con vui đùa ngoài nương lúa, chiếc giỏ mây của mẹ sau buổi chợ tan… Cách Hà Nội 50km, nghề nặn tò he của làng Xuân La, xã Khương Dực, huyện Phú Xuyên, tỉnh Hà Tây đến nay đã xấp xỉ 300 năm tuổi. Qua các thế hệ, nghề được lưu giữ lại theo hình thức cha truyền con nối. Trong làng, từ lão cao niên đến lớp thanh niên thiếu nữ hay đứa trẻ lên ba chưa biết đọc chữ đều biết nặn tò he. Để làm ra những con tò he xinh xắn trải qua rất nhiều công đoạn. Bột phải được làm từ gạo nếp dẻo, trắng, tròn, thơm và mịn đến độ không dính tay. Sau đó, bột được cho vào nồi nước đang sôi để luộc chín. Công việc này đòi hỏi sự cẩn thận và kinh nghiệm của người thực hiện. Khi luộc bột, phải chú ý đến thời gian, độ nóng của lửa để bột vừa chín tới. Nếu bột nhão quá sẽ khó nặn nhưng nếu sống quá thì khi nặn, tò he dễ bị nứt. Công đoạn kế tiếp cũng cực kỳ quan trọng là trộn bột với phẩm màu. Đây là công đoạn rất đặc biệt, mang đậm tính thẩm mỹ và nhân sinh quan sâu sắc của người làng Xuân La. Những phẩm màu đều có nguồn gốc thực vật tự nhiên để trẻ em không bị ngộ độc khi ăn tò he. Đó là màu vàng tươi từ củ nghệ, màu vàng đậm của quả dành dành, màu xanh từ lá cây cơm nếp, màu đỏ từ ruột quả gấc chín, màu đỏ nâu của hoa dâm bụt giấm, màu tím từ củ nghệ đen…. Sau các công đoạn chuẩn bị, khâu quan trọng nhất là nặn tò he. Hình ảnh những cô cậu học trò, những người lớn yêu thích thứ đồ chơi dung dị này tụm năm tụm bảy xung quanh một nghệ nhân đang nặn tò he trở thành quen thuộc với mọi người Việt Nam. Dưới bàn tay khéo léo, những viên bột bỗng hóa thành chú gà trống vươn cánh gọi bình minh, chú nai vàng ngơ ngác, chàng hiệp sĩ uy phong, nàng công chúa xinh đẹp, chàng Thạch Sanh dũng cảm hay Ngộ Không thiên biến vạn hóa, hay mâm xôi, mâm ngũ quả, phẩm oản, nải chuối, buồng cau, thủ lợn… rất sống động. Bên cạnh phong cách truyền thống, tò he còn rất phong phú với Pikachu, Đôrêmon và những nhân vật hoạt hình được trẻ em yêu thích. Đến với gian hàng của các nghệ nhân, nếu không thích tò he nặn sẵn, các thượng đế nhí được thỏa thích đặt hàng những mẫu mã mà mình yêu thích. Cảm giác trầm trồ, thích thú khi chứng kiến bàn tay thoăn thoắt của nghệ nhân đối với những đứa trẻ thật tuyệt diệu biết bao. Không những thế, chúng còn học được sự cần cù, tinh tế, sắc sảo, biết nâng niu quý trọng những hạt ngọc của đất, biết yêu thương và nâng niu những giá trị cuộc sống. Đã có những khoảnh khắc, tò he tưởng chừng bị quên lãng trước sự phát triển của các loại đồ chơi hiện đại và những nghệ nhân tưởng như không thể trụ được bằng nghề truyền thống… Nhưng cuối cùng, tò he vẫn giữ được giá trị đích thực của mình trong tâm hồn Việt. Những chuyến xuất ngoại của các nghệ nhân trong làng để giới thiệu về làng nghề đã minh chứng cho điều đó. Và từ Xuân La, mọi người con tỏa đi khắp các nẻo đường đất nước, vẫn miệt mài bên những khối bột lung linh ước mơ. Để rồi mỗi độ xuân về, tiết trung thu sáng trong, các lễ hội truyền thống… hình ảnh những đứa trẻ đang tung tăng với con tò he đầy màu sắc trở thành nét chấm phá độc đáo, dễ thương hơn bao giờ hết.

Summary: Tò he (còn từng được gọi là con giống bột) là một loại đồ chơi dân gian của trẻ em Việt Nam, có thể ăn được. Ngày nay, nặn tò he là một nét văn hóa dân gian ở các vùng quê Việt Nam, đặc biệt là Bắc Bộ. Nặn tò he xuất hiện tại miền Nam Việt Nam không rõ từ lúc nào nhưng có lẽ là do các nghệ nhân miền Bắc di cư vào Nam, tuy nhiên, mức độ phổ biến không bằng tại miền Bắc. Ban đầu, tò he là sản phẩm làm bằng bột dùng để cúng lễ nên chúng thường có hình thù các con vật như công, gà, trâu, bò, lợn, cá. vì vậy, người ta gọi sản phẩm này là "đồ chơi chim cò". Một số vùng tại miền Bắc, người ta còn gọi là "con bánh" vì bên cạnh hình thù các con vật, người ta còn nặn bột thành nải chuối, quả cau, chân giò, đĩa xôi. tạo thành mâm cỗ để đi chùa dâng cúng. Sản phẩm này có màu sắc tương đối giống đồ thực và có pha thêm chút đường nên có thể ăn được. Về sau, sản phẩm được gắn vào một chiếc kèn ống, ở đầu kèn có quét chút mạch nha, khi thổi phát ra âm thanh "tò te" thế nên có lẽ người ta gọi là "tò te", sau này nói trại thành "tò he".


Thợ hồ là công việc phổ biến được biết đến rộng rãi, đặc biệt tại các thành phố tỉnh hay làng quê. Đây là công việc làm chân tay, chủ yếu dành cho các bạn nam, có sức khỏe, không muốn tiếp tục công việc học tập vì lý do cá nhân hay gia đình. Hôm nay, tôi muốn giới thiệu đến bạn bài viết “Thợ hồ là công việc gì? Mức lương của công việc này?”. Bạn có biết để xây được một căn nhà hay một công trình xây dựng, cần phải có yếu tố nào? Một trong những yếu tố quan trọng nhất để tạo nên các công trình chính là thợ hồ. Thợ hồ hay còn được biết đến với tên gọi là thợ xây, thợ xây chính phải thực hiện các công việc như xách vữa, xếp gạch, lọc cát, vác đá, trộn vữa, đào đất, xây tường,…. Tuy nhiên, khi mới bắt đầu học việc, thợ hồ không được phép làm ngay các công việc trên, họ phải bắt đầu từ các công việc của một thợ phụ, hỗ trợ cho thợ chính trong quá trình họ xây. Nghề thợ hồ là công việc có thời gian làm việc không cố định; họ phụ thuộc rất nhiều vào thời tiết cũng như điều kiện tự nhiên; nếu điều kiện thuận lợi, họ sẽ thực hiện công việc, nếu không họ phải dừng việc. Thợ hồ làm việc theo ca, vì tính chất công việc khá vất vả, cũng do tiến độ thi công công trình; họ có 2 ca làm chính: ca ngày và ca đêm. Lương của thợ hồ thường được trả ngay trong ngày đối với các nhân sự parttime hay trả theo tháng; mức lương của ngành nghề này được đánh giá thuộc mức lương thấp, chỉ đủ để phục vụ cho đời sống cá nhân, không dư dả và không có của để lại. Tuy nhiên, đây là ngành nghề có khả năng học việc và làm việc nhanh chóng, do công việc chủ yếu là chân tay; nên khi họ quen với môi trường và tính chất công việc, họ hoàn toàn có thể làm tốt công việc này. Thợ hồ thường làm việc tại các công trình xây dựng, hầu hết tại bất cứ địa điểm nào cũng cần nhân sự cho công việc này; tuy nhiên, tại các khu đô thị và thành phố lớn như Hà Nội, Hồ Chí Minh, Hải Phòng, Quảng Ninh, Đà Nẵng,. nhu cầu tuyển dụng vị trí này là rất cao; do có nhiều công trình lớn liên tục được xây dựng và thi công. Ngoài ra, nếu bạn không thích làm việc trong nước, bạn có thể lựa chọn hình thức đi xuất khẩu lao động tại nước ngoài như Hàn Quốc, Nhật Bản, Thái Lan,. giúp thay đổi môi trường làm việc và nâng cao tay nghề trong quá trình làm việc. Thợ hồ là cách gọi chung của nhiều vị trí công việc khác nhau; bạn có thể làm các công việc của thợ chính, thợ phụ phụ trách các công việc như cột sắt, đổ bê tông cột sắt, làm móng, trát vữa, xây tường,. tùy theo từng công việc cụ thể, thợ hồ phải thực hiện các thao tác như sau:. Trước khi được làm thợ chính, bạn phải thực hiện các công việc cơ bản của một thợ hồ phụ như: khuôn gạch, xách nước, lọc cát, khiêng tôn, trộn vữa, xách vữa và các công việc khác, phục vụ cho công việc của thợ chính. Cũng như những công việc dù có yêu cầu kiến thức chuyên môn hay kinh nghiệm làm việc, mọi thứ phải bắt đầu từ những điều đơn giản nhất, học việc để quen môi trường và quen với nhịp độ công việc; vì vậy, đừng ca thán hay cảm thấy mệt nhọc khi mình phải làm công việc hỗ trợ thợ chính; để lên được thợ chính, họ cũng từng phải thực hiện các công việc như bạn đang làm. Trong quá trình học việc ban đầu, thợ hồ phụ sẽ học được cách đào móng theo sự hướng dẫn cụ thể của thợ chính; các hướng dẫn cụ thể được thể hiện bằng đường vôi trên mặt đất, số liệu cụ thể về chiều sâu, hướng đào, và vị trí đào. Thợ chính phải thực hiện các công việc như buộc sắt, cố định vỉ sắt để làm chắc nền móng; chuẩn bị sẵn sàng cột sắt để đổ cốt pha, tạo dựng cột cho các công trình xây dựng. Đây là bước vô cùng quan trọng, cần khá nhiều nhân sự thợ phụ hỗ trợ, giúp cho cột có thể đứng thẳng, chắc, không bị đổ, vỡ cốt pha ra bên ngoài. Sau khi đã xong phần khung, tiếp đến là phần tường, phần thịt bao quanh để giữ vững khuôn nhà, tạo lực đỡ cho các tầng phía trên. Thợ phụ sẽ phụ trách việc vận chuyển vữa lên cho thợ chính, hỗ trợ họ trong quá trình trát vữa và dựng tường; đảm bảo tường xây xong phải thẳng đều thước đo; đúng hình dáng. Để hoàn thiện công trình, thợ hồ còn phải thực hiện các công việc như lắp cầu thang, sơn nhà, lắp sàn gỗ hay nền đá hoa, hoàn thiện công trình và giao lại cho chủ nhà. Thợ hồ là công việc tự do, không có yêu cầu về trình độ học vấn; chỉ cần đủ độ tuổi lao động là bạn hoàn toàn có thể làm được công việc này. Do đây là công việc chân tay, nên sức khỏe là yếu tố vô cùng quan trọng; bạn thường xuyên phải làm việc trong môi trường ngoài trời khắc nghiệt, dù mùa hè hay mùa đông. Đa phần nhân công làm công việc này đều là các bố, các chú – những người đã có nhiều năm kinh nghiệm làm thợ xây, xây nhà cho chính mình; hay các bạn trẻ hơn thì đa phần đều lựa chọn con đường lao động sớm, không muốn học tập hoặc không thể học tập do nhiều nguyên nhân. Tuy đây là công việc chân tay, nhưng nó cũng có nhiều áp lực lớn; yêu cầu thợ hồ phải luôn chăm chỉ chịu khó và làm tốt công việc; nếu họ mệt mỏi và không đủ sức khỏe, họ không thể theo được công việc này. Nếu bạn đã có nhiều năm kinh nghiệm trong lĩnh vực xây dựng kết hợp với khả năng tính toán và đầu óc kinh doanh, bạn hoàn toàn có thể làm cai xây, quản lý một đội ngũ thợ hồ, thợ xây; đại diện đi nhận các công trình; tương lai hoàn toàn có thể tạo lập được công ty làm về xây dựng. Mức lương của công nhân phụ hồ được chia theo các cấp độ, dựa vào kinh nghiệm và kết quả làm việc là chính. Đối với thợ phụ, thợ học việc, mức lương thường dao động từ 150 nghìn đồng – 300 nghìn đồng/ ngày; mức lương thợ chính sẽ dao động trong khoảng từ 300 nghìn đồng – 600 nghìn đồng/ ngày; tùy theo quy mô công trình và địa điểm làm việc. Mức lương cho công việc này ít được áp dụng theo tháng do công việc phụ thuộc nhiều vào thời tiết; tuy nhiên, họ vẫn trả lương cuối tháng dựa trên số công làm được trong tháng, theo tiến độ công trình; hạn chế ngày nào làm trả lương ngày đó, không giữ được chân nhân công.

Summary: Thợ hồ (hay thợ nề) là khái niệm dùng để chỉ về những người lao động phổ thông hay lao động tay chân mang tính tự do trong lĩnh vực xây dựng, họ thường đảm nhiệm công việc tiếp xúc với vật liệu xây dựng. Tùy theo tính chất công việc, họ còn được phân loại thành phụ hồ (phụ trách việc nhỏ nhặt như xách nước, trộn hồ, trộn vữa, xách hồ, khuân gạch, đào đất, vác cây, gạch ngói, khiêng tôn, quét vôi.) hoặc thợ xây (phụ trách việc xây dựng thành các kết cấu). Tuy nhiên, trong một công trường xây dựng chuyên nghiệp, thợ hồ thường chưa đạt đến trình độ có thể đọc hiểu, phân tích và lý luận bản vẽ kỹ thuật như kỹ sư xây dựng hay có thể đóng trần, lắp đặt các thiết bị điện, nước như kỹ sư cơ điện. Nhìn chung trong lĩnh vực xây dựng dân dụng không chuyên ở Việt Nam, thợ hồ thông thường ít được đào tạo qua trường lớp, phần đông họ đều tự học hỏi từ người đi trước, lẫn nhau hoặc kinh nghiệm tự tích lũy qua công việc. Những người thợ đi lên bằng con đường tự học thường bắt đầu bằng công việc lao động đơn giản là phụ hồ, rồi thợ phụ, cho đến khi họ trở thành những người thợ lành nghề là thợ chính, hoặc đảm trách việc quản lý nhóm là cai thợ.


Được biết, Đại sứ mới bắt đầu nhiệm kỳ công tác tại Việt Nam cách đây không lâu. Đại sứ đánh giá như thế nào về mối quan hệ hữu nghị và hợp tác Việt Nam – Cuba?. Có thể nói, mối quan hệ giữa hai nước không chỉ được vun đắp từ sự gắn bó, hỗ trợ lẫn nhau giữa hai Đảng, Nhà nước và Chính phủ mà ngay cả mỗi người dân Việt Nam, Cuba đều là những người xây dựng mối quan hệ hữu nghị đặc biệt này. Từ những sinh viên, kỹ sư xây dựng cho đến những nhà ngoại giao, bác sĩ… Chính họ đã viết nên những trang sử đẹp trong quan hệ song phương giữa hai nước. Hiện nay, cùng với quan hệ chính trị tốt đẹp, hợp tác kinh tế thương mại giữa hai nước cũng có nhiều bước phát triển đáng kể. Lãnh đạo cấp cao hai Đảng và Nhà nước, Chính phủ vẫn thường xuyên thực hiện các chuyến thăm lẫn nhau, để từ đó hiểu nhau hơn, góp phần thúc đẩy quan hệ song phương có hiệu quả, mở rộng giao lưu đến các Bộ, ngành, các lĩnh vực. Chủ tịch nước Trần Đại Quang đã có chuyến thăm chính thức Cuba vào tháng 11/2016. Chủ tịch Quốc hội Cuba Esteban Lazo Hernández thăm chính thức Việt Nam từ ngày 11- 18/6/2017…. Không chỉ cấp Nhà nước, những năm qua, nhiều Bộ, ngành, cơ quan, tổ chức của hai nước cũng thường xuyên duy trì sự hợp tác chặt chẽ với nhiều hoạt động hợp tác sôi động. Năm 2017 có thể coi như một năm điển hình với nhiều bước tiến mới trong quan hệ hai nước. Hai Bên đã có nhiều cuộc trao đổi toàn diện, hiệu quả từ cấp Nhà nước cho đến các Bộ, ngành, các tổ chức chính trị, khu vực kinh tế, thương mại và đầu tư. Các chuyến thăm đã khẳng định sự hợp tác toàn diện giữa hai bên trên nhiều lĩnh vực, từ chính trị, quốc phòng cho đến thương mại, đầu tư. Quan hệ ngoại giao Việt Nam - Cu Ba trong 57 năm qua luôn phát triển bền vững với tinh thần ủng hộ lẫn nhau trên trường quốc tế. Tuy nhiên, kim ngạch thương mại hai chiều chỉ đạt 250 triệu USD vào năm 2016, chưa thực sự tương xứng với tiềm năng hai nước. Thời gian tới, hai bên cần tập trung thúc đẩy những lĩnh vực nào để gia tăng kim ngạch thương mại và đưa mối quan hệ hợp tác kinh tế lên bước phát triển mới?. Quan hệ hợp tác song phương giữa Cuba và Việt Nam đang phát triển sâu rộng trên nhiều lĩnh vực. Chúng tôi đang cố gắng thúc đẩy, từng bước nâng quan hệ hợp tác kinh tế thương mại và đầu tư giữa hai nước ngang tầm với quan hệ chính trị song phương tốt đẹp. Hiện nay, đã có một số tập đoàn, công ty của Việt Nam bắt đầu quan tâm và có dự định đầu tư tại Cuba. Chúng tôi hy vọng, sẽ có thêm nhiều nhà đầu tư Việt Nam đến với Cuba trong thời gian tới. Bên cạnh đó, Cuba cũng đang thúc đẩy hợp tác y tế với Việt Nam, trong đó có việc đưa các bác sĩ Cuba sang làm việc, đồng thời đưa các sản phẩm y dược, một thế mạnh của Cuba, đến với thị trường Việt Nam. Tháng 11/2017 là thời điểm Cuba kỷ niệm một năm ngày mất của Lãnh tụ vĩ đại Fidel Castro – nhà cách mạng kiệt xuất của nhân dân Cuba. Đại sứ có thể chia sẻ về những tình cảm và đóng góp của Cuba và lãnh tụ Fidel Castro cho sự nghiệp cách mạng của Việt Nam cũng như phát triển mối quan hệ hữu nghị và hợp tác Việt Nam-Cuba?. Ngay sau khi Cách mạng Cuba giành thắng lợi, chính phủ cách mạng, thông qua nhiều hình thức, đã thể hiện tình đoàn kết với nhân dân Việt Nam trong cuộc đấu tranh chống lại các thế lực xâm lược nước ngoài, giành lại tự do và thống nhất đất nước. Cuba là nước đầu tiên thành lập Ủy ban đoàn kết với Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam. Trong thời kỳ chiến tranh, Cuba đã ủng hộ, giúp đỡ Việt Nam với các hoạt động tư vấn trong xây dựng và gửi một nhóm bác sỹ Cuba sang trợ giúp. Sau khi Cách mạng Việt Nam giành chiến thắng năm 1975, thống nhất đất nước, Cuba vẫn tiếp tục hỗ trợ Việt Nam trong nhiều mặt. Lãnh tụ Fidel Castro luôn ủng hộ cuộc đấu tranh giành độc lập của nhân dân Việt Nam và luôn sẵn sàng giúp đỡ Việt Nam khi đất nước bị tàn phá nặng nề bởi chiến tranh. Năm 1973, Fidel là vị nguyên thủ nước ngoài đầu tiên và duy nhất thăm vùng giải phóng Việt Nam. Hình ảnh ông giương cao lá cờ của Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam trong chuyến thăm đó đã trở thành một hình ảnh đầy chất anh hùng ca và là nguồn cảm hứng cho các chiến sỹ cách mạng của Việt Nam lúc đó. Lãnh tụ Fidel đã ba lần thăm Việt Nam, vào năm 1973, trước giải phóng, sau đó vào năm 1995 và năm 2003. Trong tất cả những lần có mặt tại Việt Nam, Chủ tịch Fidel có dịp cảm nhận được tình cảm quý mến mà người dân nơi đây giành cho ông và đó cũng là nguồn cảm hứng để ông tiếp tục đóng góp cho việc phát triển mối quan hệ giữa hai nước. Trong thời gian đảm nhiệm các chức vụ Nhà nước, từ Thủ tướng Chính phủ, đến Chủ tịch Hội đồng Nhà nước và Hội đồng Bộ trưởng, cho đến khi ông từ nhiệm và cả sau này, trong các cuộc gặp và tiếp xúc với lãnh đạo Việt Nam, Lãnh tụ Fidel luôn nhấn mạnh mong muốn thúc đẩy hơn nữa mối quan hệ giữa hai nước, mối quan hệ đã trở thành hình mẫu của quan hệ quốc tế. Lãnh tụ Fidel từng ví mối quan hệ Việt Nam – Cuba là “một tình bạn vượt trên những tình cảm thông thường”, hai nước không chỉ dừng lại ở quan hệ ngoại giao mà còn là “một gia đình”, tình đoàn kết Cuba – Việt Nam là “biểu tượng của thời đại”. Có thể nói, đây là những nhận định có tính tổng kết cao về tình đoàn kết đặc biệt giữa hai nước. Nếu nói mối quan hệ Việt Nam – Cuba là biểu tượng của thời đại, của tình hữu nghị anh em thân thiết thì Chủ tịch Cuba Fidel Castro và Chủ tịch Hồ Chí Minh chính là những hiện thân của biểu tượng đó. Fidel luôn coi trọng và ưu tiên phát triển mối quan hệ với Việt Nam, coi Việt Nam như một người anh em vô cùng thân thiết. Cũng như câu nói bất hủ của Fidel: “Vì Việt Nam, Cuba sẵn sàng hiến dâng cả máu của mình” đã được chứng minh và đi vào lịch sử mối quan hệ hai nước. Ngày nay, tinh thần đó vẫn tiếp tục được Nhà nước và người dân hai nước tiếp nối. Rất nhiều trường học và các tổ chức tại Cuba được đặt theo tên Việt Nam. Hàng ngàn thanh niên Việt Nam đã đến Cuba học tập. Nhiều chuyên gia, công nhân cũng được Cuba gửi tới Việt Nam để hỗ trợ quá trình tái thiết, xây dựng đất nước sau chiến tranh. Chúng tôi cũng luôn biết ơn những tình cảm chân thành của nhân dân Việt Nam dành cho Lãnh tụ Fidel Castro. Năm 2018, hai nước sẽ kỷ niệm 45 năm chuyến thăm đầu tiên của Fidel đến Việt Nam. Tiếp nối tinh thần mà Lãnh tụ Fidel Castro để lại, chúng ta cần tiếp tục phát triển và tăng cường hơn nữa mối quan hệ đoàn kết, hữu nghị đặc biệt giữa hai nước. Ngày 2/10, tại Hà Nội, Kỳ họp lần thứ 35 Ủy ban Liên Chính phủ Việt Nam - Cuba đã chính thức khai mạc. Ngày 15/9, tại Trụ sở Bộ Ngoại giao, thừa ủy quyền của Chủ tịch nước Trần Đại Quang, Thứ trưởng Bộ Ngoại giao Hà Kim . Đại sứ Herminio Lopez Diaz Cuba tại Việt Nam chia sẻ, khi về nước, ông sẽ không bao giờ quên tình cảm chân thành của .

Summary: Quan hệ Việt Nam - Cuba là mối quan hệ song phương và mật thiết giữa hai nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam và Cộng hòa Cuba. Quan hệ ngoại giao hai nước được thiết lập giữa Chính phủ Cộng hòa Cuba và Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Tính đến tháng 01 năm 2018, Việt Nam đã trở thành đối tác thương mại lớn thứ hai ở châu Á đầu tư vào Cuba, sau Trung Quốc. Sau cách mạng Cuba ngày 01 tháng 01 năm 1959, Fidel Castro, một nhân vật bí ẩn đối với Liên Xô, trở thành Thủ tướng trong một nước Cuba mới. Từ sự lãnh đạo mới này, quan hệ giữa 02 quốc gia này đã chuyển thành đối tác chiến lược tin cậy trong khối cộng sản. Sau khi Liên Xô thiết lập lại mối quan hệ với Cuba sau giai đoạn gián đoạn, hàng loạt cuộc tiếp xúc ngoại giao giữa Cuba và các quốc gia Cộng sản trong năm 1960, mở ra nhiều mối quan hệ mới với Cuba. Việt Nam thiết lập với Cuba vào ngày 2 tháng 12 năm 1960, sau cuộc tiếp xúc giữa Thủ tướng Phạm Văn Đồng và bộ trưởng ngoại giao Cuba Raúl García.


Bán phá giá là một thuật ngữ được sử dụng trong thương mại quốc tế. Bán phá giá xảy ra khi một quốc gia hoặc công ty xuất khẩu một sản phẩm ra nước ngoài với mức giá thấp hơn giá ở thị trường nội địa của nhà xuất khẩu. Do việc bán phá giá thường đi kèm với khối lượng xuất khẩu sản phẩm đáng kể, hành vi này thường gây nguy hiểm đến tình hình tài chính của các nhà sản xuất tại quốc gia nhập khẩu. Bán phá giá được coi là một hình thức phân biệt giá cả, xảy ra khi một nhà sản xuất hạ giá một mặt hàng khi bán ở thị trường nước ngoài ở mức thấp hơn giá tại nước xuất xứ. Việc vi bán phá giá được coi là có chủ ý với mục tiêu đạt được lợi thế cạnh tranh trên thị trường nhập khẩu. Ưu điểm chính của bán phá giá là tăng khả năng thâm nhập vào một thị trường bằng giá sản phẩm thấp đến mức thường được coi là không công bằng, do nước xuất khẩu hàng hóa có thể cung cấp cho nhà sản xuất trong nước một khoản trợ cấp để bù lại với những tổn thất phát sinh khi bán sản phẩm với giá thấp hơn giá thành. Một trong những hạn chế lớn nhất của việc bán phá giá là việc trợ cấp có thể trở nên quá tốn kém trong dài hạn, khiến do việc duy trì là không bền vững. Ngoài ra, các đối tác thương mại muốn hạn chế hoạt động này có thể tăng hạn chế lên hàng hóa nhập khẩu, ví dụ như tăng chi phí xuất khẩu cho mặt hàng bán phá giá hoặc giới hạn số lượng hàng hóa quốc gia sẽ nhập khẩu. Hầu hết các quốc gia không ủng hộ việc bán phá giá. Bán phá giá là hợp pháp theo qui định của WTO trừ khi nước nhập khẩu có thể cho thấy những tác động tiêu cực mà công ty xuất khẩu đã gây ra cho các nhà sản xuất trong nước một cách đáng tin cậy. Để chống bán phá giá và bảo vệ các ngành công nghiệp trong nước của họ khỏi bán phá giá hủy diệt, hầu hết các quốc gia sử dụng thuế quan và hạn ngạch. Bán phá giá cũng bị cấm khi nó gây ra "sự chậm phát triển vật chất" trong việc thành lập một ngành công nghiệp tại thị trường nội địa. Phần lớn các hiệp định thương mại cũng bao gồm các hạn chế về bán phá giá. Tuy nhiên việc chứng minh sự vi phạm các thỏa thuận có thể khá khó khăn và không đủ chi phí để thực thi đầy đủ. Nếu hai quốc gia không có thỏa thuận thương mại, thì sẽ không có lệnh cấm cụ thể đối với việc bán phá giá giữa họ.

Summary: Bán phá giá là một khái niệm cơ bản của thương mại quốc tế. Các sản phẩm bán vào một thị trường với giá bán ở mức dưới giá thành sản xuất thì được xem là bán phá giá và có thể phải chịu các cuộc điều tra và bị trừng phạt. Bán phá giá là tổng hợp những biện pháp bán hạ giá một số mặt hàng xuất khẩu nào đó để cạnh tranh nhưng có hiệu quả với những bạn hàng khác trên thị trường thế giới. Mục tiêu là đánh bại đối thủ, chiếm lĩnh thị trường ngoài nước hoặc kiếm ngoại tệ khẩn cấp, có khi cả mục tiêu chính trị.


Ở Việt nam, chuối không còn xa lạ gì, chuối được trồng ở khắp mọi miền tổ quốc, loại trái cây dễ dăn, giàu vitamin và khoáng chất. Ngoài việc ăn khi chín, chuối còn được chế biến thành những món bánh, chè, kẹo …. Khi chuối cau chín nhìn giống chuối ngự, nhiều người không phân biệt sẽ mua nhầm. Đặc điểm để phân biệt chuối cau khi mua khá đơn giản, chuối cau có mật độ quả san sát, vỏ mịn hơn,quả tròn và thường không có râu ở đầu quả. Khi ăn chuối cau có vị ngọt nhẹ và dịu, thơm, ăn không bị ngán. Chuối ngự khác ở chuôi cau ở chỗ khi chín vẫn còn râu, mật độ ít hơn quả chuôi cau, khi ăn chuối cau sẽ cảm nhận được vị ngọt sắc. có mùi thơm, chuối cau ngày xưa thường được dùng để tiến vua. Chuối tiêu rất phổ biến và được nhiều người ưa chuộng lắm. Chuối tiêu thường có hai loại là chuối tiêu lùn và chuối tiêu cao. Nãi chuối tiêu thường có khoảng 12 trái, Quả chuối tiêu có hình dáng cong như lưỡi liềm, chưa chín có màu xanh đậm, chín thì chuyển sang màu vàng, phần thịt vàng nõn, rất thơm và ngọt. Chuối tiêu khi xanh hay chín đều ăn được. Với chuối tiêu xanh, bạn có thể cắt lát ăn kèm với các loại rau sống; nấu các món giấm chuối, cá kho chuối, lươn om chuối… hay đơn giản là cho vào nồi luộc để có món ăn vặt hấp dẫn. Với chuối tiêu chín, bạn có thể ăn trực tiếp, làm sinh tố chuối, kem chuối, bánh chuối, sữa chua dầm chuối…và rất nhiều món tráng miệng khác. Chuối sứ hay được gọi là chuối xiêm, chuối hương. Chuối sứ có 2 loại chuối sứ trắng và chuối sứ xanh. Quả chuối sứ to, không dài thường được ăn chín và ăn sống lúc trái còn xanh. Khi ăn chuối sứ có mùi thơm và độ ngọt nhẹ, vừa phải, vị hơi chát một chút. Chuối hột còn được gọi là chuối chát và là loại chuối rất được ưa chuộng tại nước ta nổi danh với món rượu chuối hột. Đúng với tên của nó, chuối hột có ruột trắng, nhiều hột, có vị chát nhiều hơn ngọt nên loại chuối này thường được làm rau ăn kèm với nhiều loại rau khác hay ngâm rượu. Giống chuối này được trồng phổ biến ở Đông Nam Bộ, đây là giống chuối có sản lượng cao khoảng 4 tháng là cho ra 1 buồng chuối.Quả được dùng làm ăn tươi, chuối sấy và giá thành của giống chuối này khá rẻ nên được dùng nhiều để chế biến thức ăn cho gia súc. Có 2 loại: ngốp cao, ngốp thấp đặc điểm của giống chuối nào là quả tương đối lớn, vỏ dày, nâu đen khi chín, thịt quả nhão khi ăn bạn sẽ cảm nhận được vị hơi chua. Chuối lùn mang đến nhiều lợi ích sức khỏe cho mọi người đặc biệt là cho trẻ nhỏ, trẻ em đang độ lớn, cho người dưỡng sức, cho người già,… tốt cho những người bệnh khớp, tiêu chảy và kiết lỵ… Trái chuối này có đặc điểm mập, khi chín ăn ngọt và mềm. Đặc điểm nổi bật của loại chuối này là: thơm ngon, màu đẹp, dù chín cũng không bị nát. Đây là loại chuối đang được xuất khẩu tại Việt Nam. Loại chuối đặc sản của Đà Lạt – Lâm Đồng được nhiều người biết đến chắc chắn phải có cái tên chuối laba giống chuối này có độ dẻo, mùi thơm và có vị ngọt đặc trưng hấp dẫn mọi người. Chuối táo quạ có điểm khác biệt với một số giống chuối khác đó là không ăn trực tiếp được mà chỉ luộc chín khi ăn bạn sẽ cảm nhận được vị bùi và dẻo. Trái chuối to bằng cổ tay, dài 40, 50 cm. Chuối già rất nhiều chất dinh dưỡng đặc điểm của nó là dài và cong, khi chín màu xanh, loại chuối già cũng là một trong những trái cây nổi tiếng đang được Việt Nam xuất khẩu. Chuối cau lửa về hình dáng bên ngoài tương tự như chuối cau, nhưng chỉ khác về màu sắc, chuối cau lủa lúc còn sống có màu đỏ đỏ. Chuối chà bột khi ăn thịt chín, mùi rất thơm và ngon. được bày bán hầu hết ở thị trường Việt Nam. Nội dung chính của bài1 1. Cách chọn cây đào, cành đào đẹp phù hợp với. Nói là làm, Khắc Việt “đơn thương, độc mã” bay vào Sài Gòn tìm đến chung cư của V.K.T để giải quyết mâu thuẫn

Summary: Chuối là tên gọi các loài cây thuộc chi Musa; quả của nó được coi là trái cây được ăn rộng rãi nhất. Những cây này có gốc từ vùng nhiệt đới ở Đông Nam Á và Úc. Ngày nay, nó được trồng khắp vùng nhiệt đới. Chuối được trồng ở ít nhất 107 quốc gia. Ở nhiều vùng trên thế giới và trong thương mại, "chuối" là từ thường được dùng để chỉ các loại quả chuối mềm và ngọt. Những giống cây trồng có quả chắc hơn được gọi chuối lá. Cũng có thể cắt chuối mỏng, sau đó đem chiên hay nướng để ăn giống như khoai tây. Chuối khô cũng được nghiền thành bột chuối. Quả của những cây chuối dại (ở Việt Nam còn gọi là chuối rừng) có nhiều hạt lớn và cứng. Nhưng hầu hết loại chuối được buôn bán để ăn thiếu hạt (xem Trái cây không có hạt ) vì đã được thuần hóa lâu đời nên có bộ nhiễm sắc thể tam bội. Có hai loại chuối cơ bản: các dạng chuối tráng miệng có màu vàng và được ăn khi chín, còn các loại chuối nấu được nấu khi còn màu xanh.


Hiện nay Tây Ban Nha là quốc gia đứng thứ 3 trên thế giới thu hút nhiều du học sinh từ Châu Âu, châu Mỹ. Đây là một dấu hiệu lớn cho thấy nền giáo dục tại đây cực kỳ được quan tâm, nâng cấp và đầu tư lớn. Vậy để có thể được học, làm việc và có cơ hội sinh sống tại Tây Ban Nha, học sinh/sinh viên Việt Nam cần phải đến Đại sứ quán Tây Ban Nha tại thủ đô Hà Nội để được hoàn tất hồ sơ làm Visa. Mối quan hệ ngoại giao hợp tác cùng phát triển của Việt Nam và Tây Ban Nha được thiết lập từ ngày 23/5/1977. Trên thực tế mối quan hệ Việt Nam Tây Ban Nha đã có thời gian gắn bó lâu dài trong lịch sử trước khi đi đến ký kết mối quan hệ này. Việt Nam tiếp tục thu hút được đầu tư nước ngoài, đặc biệt nguồn vốn từ các nước và khu vực cũng gặp khủng hoảng như Mỹ, Nhật Bản, EU trong đó có Tây Ban Nha đều tăng. Trên đà phát triển trao đổi thương mại song phương được duy trì vững chắc trong bối cảnh khó khăn chung của kinh tế thế giới, tăng đều từ 15-20% hàng năm trong hơn 15 năm qua, từ 205 triệu USD năm 2001 lên 650 triệu USD năm 2009 và tăng hơn gấp đôi – từ 1,3 tỷ USD năm 2010 lên gần 2,8 tỷ năm 2016. Với kết quả trên, Tây Ban Nha đang là đối tác thương mại châu Âu lớn thứ 6 của Việt Nam. Hợp tác du lịch giữa hai nước cũng có những tiến triển đáng khích lệ. Năm 2016, Việt Nam trở thành điểm đến của hơn 50.000 khách du lịch Tây Ban Nha. Đại sứ quán được hiểu chung là cơ quan chức năng đại diện cho chính phủ của nước này đặt trịnh trọng tại thủ đô của nước bạn và ngược lại. Đại sứ quán chỉ được xây dựng dựa trên mối quan hệ hợp tác ngoại giao cùng phát triển của hai bên được thành lập. Đại sứ quán Tây Ban Nha đặt tại Việt Nam nhằm thể hiện mối quan hệ ngoại giao được thành lập và phát triển tốt đẹp của hai bên. Mỗi quốc gia đều thể hiện sự tôn trọng chủ quyền của Đại sứ quán đặt tại nước mình và nằm tại Thủ đô. Bên cạnh đó Đại sứ quán Tây Ban Nha đặt tại Việt Nam nhằm quảng bá hình ảnh của nước mình đến với nước bạn thông qua việc cung cấp các thông tin về nền văn hóa, con người, giáo dục, kinh tế, chính trị đến với người dân Việt Nam. Đồng thời cung cấp mọi thông tin cần thiết và hỗ trợ kịp thời cho cư dân Việt Nam đang sinh sống, học tập tại Tây Ban Nha. Cơ quan đại diện thay mặt cho chính phủ Tây Ban Nha đặt tại các nước cụ thể là tại Việt Nam. Nhằm đảm bảo các quyền lợi, lợi ích cho tất cả cư dân Tây Ban Nha đang làm việc, sinh sống và học tập tại Việt Nam. Cũng như đảm bảo quyền lợi cho cư dân Việt Nam đang định cư và sinh sống tại Tây Ban Nha. Đại sứ quán Tây Ban Nha tại Việt Nam là nơi cung cấp các thông tin liên hệ, thông tin về văn hóa, chính trị và là địa chỉ liên hệ chính thức hợp pháp cho phép phản hồi của bất kỳ cư dân Tây Ban Nha sinh sống, làm việc, học tập tại Việt Nam khi gặp bất cứ sự cố, rủi ro hay bất trắc gì xảy ra. Là cơ quan chính thức đủ thẩm quyền duy nhất cung cấp và làm hồ sơ Visa cho cư dân Việt Nam. Cấp hồ sơ thị thực cho người dân Việt Nam khi họ có ý định cư trú, học tập hay làm việc tại Tây Ban Nha. Đại sứ quán Tây Ban Nha là nơi cung cấp cho cư dân Việt Nam mọi thông tin liên quan đến hệ thống giáo dục tại Tây Ban Nha một cách chính xác và đầy đủ nhất. Cung cấp các thông tin về tuyển sinh, tuyển dụng, các trường đại học, cao đẳng, yêu cầu, điều kiện cũng như thông tin về học bổng, khuyến học và các thông tin miễn giảm học phí…. Bên cạnh việc cung cấp thông tin cho người dân Việt Nam tại Tây Ban Nha. Đại sứ quán không giải quyết các vấn đề cá nhân, che giấu cụ thể như:. Không hỗ trợ cư dân tham gia bầu cử khi vẫn đang sinh sống và học tập ở nước ngoài. Nếu bạn muốn tham gia bầu cử thì phải quay về Việt Nam. Hộ chiếu:có giá trị ít nhất 3 tháng trước ngày dự định rời khỏi lãnh thổ Schengen của chuyến đi cuối cùng. Đặt vé máy bay khứ hồi: vé này nên nhờ đại lý in ra không nên đặt phòng khi hồ sơ không đậu. Hồ sơ xét duyệt khoảng 15 ngày làm việc. Trong một số trường hợp có thể mất từ 30-60 ngày để xét duyệt. Lệ phí làm visa du học Tây Ban Nha là : 1.643.000 VNĐ. Miễn lệ phí cho trẻ dưới 6 tuổi. Giấy tờ càng rõ ràng càng chính xác càng tốt và việc xử lý hồ sơ sẽ càng nhanh hơn. Theo quy định mới nhất năm 2018, bạn cần có sổ tiết kiệm đến 20.000 Euro (tương đương 500 triệu VNĐ) và được gửi với thời hạn từ 4 đến 6 tháng trước kỳ nhập học. Kể từ thời điểm công bố ca dương tính Covid-19 đầu tiên vào đầu tháng 3, chỉ sau gần 10 ngày, số bệnh nhân tại Tây Ban Nha đã lên tới 9.900 và chưa có dấu hiệu dừng lại. Thủ đô Madrid gánh chịu hậu quả nặng nề nhất vì có hơn 4.000 người nhiễm bệnh. Trước tình hình này, Chính phủ Tây Ban Nha đã ban hành Nghị định Hoàng gia 463/2020, trong đó có những quy định về hạn chế việc đi lại cảu công dân và cắt giảm dịch vụ vận tải. Cụ thể như sau. Hỗ trợ và chăm sóc người già, trẻ vị thành niên, người phụ thuộc, người khuyết tật hoặc đặc biệt là những người dễ bị tổn thương. Bất kỳ hoạt động nào khác có tính chất tương tự phải được thực hiện riêng lẻ, trừ khi có người khuyết tật đi kèm hoặc vì lý do chính đáng khác. Đình chỉ tất cả hoạt động giáo dục tại các cơ sở giáo dục, ở mọi cấp bậc, mọi chương trình học. Đình chỉ các cơ sở bán lẻ, trừ cơ sở bán lẻ: thực phẩm, đồ uống, sản phẩm và nhu yếu phẩm cơ bản, cơ sở dược phẩm, sản phẩm y tế, quang học và chỉnh hình, sản phẩm vệ sinh, tiệm làm tóc, báo. và văn phòng phẩm, nhiên liệu ô tô, thuốc lá, thiết bị công nghệ và viễn thông, thức ăn cho thú cưng, thương mại internet, điện thoại hoặc thư từ, chất tẩy rửa khô và giặt ủi. Dịch vụ đường sắt đi lại trong thành phố vẫn duy trì phạm vi hoạt động. Rất nhiều hồ sơ xin visa du học Tây Ban Nha đã bị từ chối hoặc phải bổ sung nhiều lần. Thậm chí là bị nhiều trung tâm lừa gạt mất nhiều chi phí và thời gian đi lại. Chính vì thế để có thể làm Visa Tây Ban Nha nhanh, tỷ lệ đậu cao và tiết kiệm chi phí thay vì liên hệ trực tiếp đến Đại sứ quán Tây Ban Nha tại Việt Nam bạn có thể liên hệ đến các trung tâm tư vấn du học như VinEdu nằm trong danh sách được Đại sứ quán chấp thuận.

Summary: Quan hệ Tây Ban Nha – Việt Nam (tiếng Tây Ban Nha: Relaciones España y Vietnam) là mối quan hệ hợp tác giữa 2 quốc gia là Vương quốc Tây Ban Nha và Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Mối quan hệ được thiết lập ngày 23/5/1977. Trên thực tế mối quan hệ Việt Nam Tây Ban Nha đã có thời gian gắn bó lâu dài trong lịch sử. Trong chuyến thăm Vương quốc Tây Ban Nha của Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết tháng 12/2009, Quốc vương Juan Carlos và Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết đã ra tuyên bố chung nâng cấp mối quan hệ trở thành đối tác chiến lược giữa 2 nước. Sau khi Việt Nam thống nhất, các quốc gia trên thế giới từng bước thiết lập mối quan hệ ngoại giao với Việt Nam trong đó có Tây Ban Nha. Khi chiến tranh biên giới phía Tây Nam nổ ra, Tây Ban Nha là quốc gia kêu gọi 2 bên kiếm chế và rút quân, tới khi Việt Nam giải phóng Phnom Penh thì mối quan hệ trở lên lạnh nhạt do sự đối đầu tiếp tục căng thằng trở lại giữa 2 bên Tư bản và Cộng sản trong Chiến tranh Lạnh.


“Xin chào các bạn tôi! Đã mười ba năm trôi qua rồi, tuy nhiên, các ngươi vẫn đứng ở đây như thể mới chỉ ngày hôm qua. Ta thừa nhận rằng ta đã… thất vọng. Không một ai trong số các ngươi cố gắng tìm kiếm ta cả…” —Voldemort chào các Tử thần Thực tử của hắn tại làng Little Hangleton. Tử thần Thực tử là một nhóm những Phù thủy và Pháp sư Hắc ám, những người đi theo Voldemort, chiến đấu với tư cách là đội quân cấp cao của hắn trong cả Cuộc chiến Phù Thủy lần 1 và lần 2. Tuy nhiên, Voldemort không dung thứ cho sự thất bại hay phản bội nào của thuộc hạ mình, hắn đảm bảo rằng những kẻ tin rằng hắn đã chết, không cố tìm kiếm hắn sau khi hắn biến mất sẽ phải trả giá khi hắn quay trở lại. Khi Voldemort triệu tập các Tử thần Thực tử ở nghĩa trang làng Little Hangleton sau khi lấy lại được thân thể của mình, hắn đã tra tấn và hỏi cung họ trước khi tha thứ và cho phép họ quay trở lại hàng ngũ của hắn. Mặc dù nhiều Tử thần Thực tử nhận mình thân cận với Voldemort và Voldemort thường gọi bọn họ là “các bạn” và là “gia đình thực sự” của mình, nhưng Chúa tể Hắc ám coi họ không gì hơn là những tôi tớ không thể thiếu. Có một vài Tử thần Thực tử mà Voldemort có thể thực sự tin tưởng, đó là Severus Snape, Lucius Malfoy, Peter Pettigrew, Barty Crouch Jr, Bellatrix, Rodolphus và Rabastan Lestrange, tuy nhiên, cùng với thời gian, hắn đã dần mất niềm tin ở họ do họ liên tục thất bại hoặc tỏ ra dao động. Cũng giống với bản thân Voldemort, nhiều Tử thần Thực tử phủ nhận sự liên quan đối với các hành động có thể khiến họ gặp rắc rối với các cơ quan pháp lý của cộng đồng pháp thuật. Nhiều kẻ sẵn sàng thay đổi lòng trung thành để tránh nguy hiểm hoặc bị trừng phạt thay vì kiên định ủng hộ quan điểm của mình. Sau sự sụp đổ lần đầu của Voldemort: Avery, Jr nói rằng hắn bị yểm bởi Lời nguyền Độc đoán để tránh bị giam trong ngục Azkaban, nhưng hắn cũng không cố tìm kiếm chủ nhân của mình. Anh em Amycus và Alecto nhà Carrow cũng không cố gắng tìm kiếm hắn. Với bản tính hèn nhát của Amycus (ít nhất), rất có thể hắn đã làm mọi thứ để tránh Azkaban. Nhà đình nhà Crabbe, đáng chú ý là Crabbe Snr cũng không cố công tìm Voldemort và đã tìm cách tránh hình phạt khi bị đưa ra xét xử. Nhà Goyle cũng giống như vậy, Goyle Snr cũng không cố gắng tìm Voldemort và đã tìm cách tránh hình phạt khi bị đưa ra xét xử. Nhà Malfoy, mà cụ thể ở đây là Lucius Malfoy cũng không đi tìm hắn, Lucius nói rằng hắn bị yểm bởi Lời nguyền Độc đoán. Cả gia đình nhà Nott, mà ở đây là ông Nott không cố công tìm Voldemort và cũng đã tìm cách tránh hình phạt khi bị đưa ra xét xử. Những kẻ không trung thành khác có thể kể đến là Igor Karkaroff, hắn đã phản bội nhiều đồng chí cũ của mình với Bộ Pháp thuật để đổi lấy tự do thoát khỏi Azkaban và trở thành Hiệu trưởng Học viện Durmstrang. Cho dù hắn vẫn là một kẻ cực đoan tin vào sự ưu việt của dòng dõi thuần huyết, không chấp nhận những người sinh ra trong gia đình Muggle vào nhập học tại trường của mình nhưng Karkaroff đã phải bỏ trốn khi Voldemort quay trở lại và sau này bị các Tử thần Thực tử giết vào năm 1996. Peter Pettigrew gia nhập hàng ngũ của Voldemort do hèn nhát, nhưng lại không cố gắng tìm kiếm Voldemort sau lần sụp đổ đầu tiên của hắn, Pettigrew trốn tránh đồng bọn Tử thần Thực tử dưới hình dạng con chuột nuôi Scabbers của nhà Weasley và chỉ gia nhập lại khi hắn bị Sirius Black, người mà hắn đổ tội oan, tìm kiếm. Walden Macnair tuyên bố rằng hắn bị yểm bởi Lời nguyền Độc đoán để tránh ngục Azkaban và không cố tìm kiếm Voldemort sau lần sụp đổ đầu tiên của hắn. Corban Yaxley cũng cố gắng tìm cách thoát khỏi ngục Azkaban và không tìm kiếm Voldemort, hắn cho rằng Voldemort đã chết. Ngoài những kẻ không trung thành ra thì cũng có những Tử thần Thực tử trung thành với Voldemort, đó là gia đình nhà Lestrange gồm Rabastan Lestrange, anh trai Rodolphus Lestrange và Bellatrix Lestrange, chị dâu/vợ của Rodolphus Lestrange (nhũ danh là Black), những kẻ này đã chọn vào ngục Azkaban thay vì công khai từ bỏ Voldemort. Voldemort đánh giá rất cao lòng trung thành của họ và hứa sẽ tôn vinh họ vượt trên cả mọng đợi của phù thủy. Gia đình nhà Mulciber cũng là những Tử thần Thực tử trung thành, cả Mulciber bố lẫn Mulciber con đều chiến đấu vì Voldemort và Mulciber con thậm chí còn vào ngục Azkaban vì hắn. Gia đình Rosier cũng là một trong những gia đình trung thành với Voldemort, Rosier là một trong các Tử thần Thực tử đầu tiên của Voldemort và Evan Rosier còn hi sinh vì hắn trong Cuộc chiến Phù Thủy lần thứ nhất. Ba kẻ đầu tiên đã bị nhốt trong ngục Azkaban vì hắn còn Wilkes bị các Thần sáng giết chết trong Cuộc chiến Phù thủy lần 1. Cả Regulus Black II lẫn Severus Snape đều rời bỏ hàng ngũ sau khi mất niềm tin với lối sống của Tử thần Thực tử. Jugson và Selwyn cũng là những Tử thần Thực tử, tuy nhiên vì nhiều yếu tố nên khó xác định được họ phục vụ cho Voldemort vì lòng trung thành hay do bị lừa dối hoặc ép buộc. Mặc dù Fenrir Greyback không phải là một Tử thần Thực tử thực sự nhưng Voldemort vẫn trao cho hắn đặc quyền được mặc áo choàng đen có mũ đội đầu của tổ chức để đổi lấy sự phục vụ của hắn. Dù Voldemort coi Greyback như món tài sản quý giá được sử dụng để dọa dẫm những kẻ không chịu hợp tác nhưng hắn thực sự không đặt người sói ngang hàng với những Tử thần Thực tử thật sự khác, hắn không khắc Dấu hiệu Hắc ám trên cánh tay người sói. Fenrir đi theo Voldemort không phải vì lý tưởng mà nhằm để tiếp cận tốt hơn với các nạn nhân nhằm truyền nọc người sói, hắn cũng không tìm kiếm Voldemort sau sự sụp đổ lần đầu tiên của Chúa tể Hắc ám. Tuy nhiên, người sói cũng oán giận khi hắn không được đối xử ngang hàng với các thuộc hạ hàng trong của Voldemort (vì chỉ có những thuộc hạ này mới có Dấu hiệu Hắc ám), và nhiều người trong số bọn họ coi hắn đáng ghê tởm và không quan tâm đến hắn. Thật ra, rõ ràng là Voldemort đối xử tất cả với thuộc hạ của mình như là công cụ phục vụ mục đích của hắn, việc không tôn trọng Fenrir càng cho thấy rõ điều này.

Summary: Tử thần Thực tử (tên tiếng Anh là Death Eater) là một tổ chức hư cấu trong bộ truyện Harry Potter của nữ nhà văn Anh Quốc J. K. Rowling, do phù thuỷ hắc ám - Chúa tể Voldemort - thành lập, với mục đích "thanh lọc" cộng đồng phù thuỷ, loại bỏ những phù thuỷ gốc Muggle mà bọn chúng cho rằng thấp kém hơn dòng dõi phù thuỷ thuần chủng và không xứng đáng học phép thuật. Những Tử thần Thực tử được nhận dạng bằng dấu hiệu Hắc Ám trên cánh tay trái, dấu hiệu được tạo bởi chính Chúa tể Voldemort cho những môn đồ với mục đích triệu tập thành viên ngay tức khắc. Khi hoạt động cho tổ chức, những kẻ này mặc áo choàng đen có mũ đội đầu và đeo mặt nạ để che giấu khuôn mặt. Trong phần bốn của loạt phim, những Tử thần Thực tử mang mặt nạ hình đầu lâu, áo choàng đen với chiếc mũ nhọn đầu. Tuy nhiên, trong phần năm, bọn chúng lại mang những chiếc mặt nạ kim loại khắc chi tiết, trông đằng đằng sát khí và mặc áo theo nghi thức hơn. Năm 1970, một nhóm các Tử thần Thực tử được thành lập dưới sự lãnh đạo của Chúa tể Voldemort, người được gọi là Tom Marvolo Riddle khi còn học ở trường đào tạo Phù Thủy và Pháp sư Hogwarts.


Tiểu Mãn là tiết khí thứ 8 trong 24 tiết khí, là thời điểm Mặt Trời tạo với đường xích đạo góc 60 độ. Theo dân gian tiết Tiểu Mãn kéo dài từ ngày 20, 21 tháng 5 đến mùng 5 tháng 6. Tiết khí Tiểu Mãn sẽ bắt đầu ngay khi tiết Lập Hạ kết thúc và kết thúc trước khi bắt đầu tiết Mang Chủng. Tiểu Mãn được hiểu là sự chuẩn bị cho sự đủ đầy về lương thực. Tại sao lại chỉ mới là “chuẩn bị”, bởi đây là thời điểm các loại lương thực vào đòng hay các loại cây trái, hoa màu, ngũ cốc đang vào mùa kết hạt, chưa chín muồi để có thể thu hoạch được. Tiết Tiểu Mãn có thể chia thành 3 khoảng thời gian rõ rệt dựa trên các hiện tượng thiên nhiên. Thời gian đầu, các cây diếp đắng xanh tươi sum suê, sau đó cây tề thái (cây mã thầy) lần lượt lụi tàn, đó chính là khoảng thời gian thứ hai. Cuối cùng, tại những ngày cuối của tiết Tiểu Mãn các loài cây tiếp tục quá trình phát triển của bản thân. Đây là một trong những tiết khí quan trọng trong 24 tiết khí. Đây là thời điểm chấm dứt tình trạng khô hạn, thiếu nước sinh hoạt, sản xuất do nắng nóng đầu mùa hạ. Khi vào tiết Tiểu Mãn, dân gian ta có phong tục cúng lễ để cây cối phát triển thuận lợi, nguồn cá dồi dào. Ngoài ra, vào dịp này, mọi người thường ăn các món có tác dung làm mát, dưỡng sinh như ngó sen, đậu phụ, rau diếp đắng, uống trà. Tiết Tiểu Mãn là 1 trong 24 tiết khí trong năm, diễn ra sau tiết Lập Hạ và trước tiết Mang Chủng. Tiểu mãn là một từ ghép bao gồm hai từ tạo nên. Theo nghĩa Hán văn thì “tiểu” nghĩa là nhỏ, là bé, là chưa hoàn thiện, “mãn” nghĩa là sự đầy đủ. Dịch nghĩa một cách đầy đủ thì có hai ý nghĩa được tôi tham chiếu nhiều tài liệu đáng tin cậy và đưa ra. Thứ nhất: Phần lớn các tài liệu ghi chép tiết Tiểu Mãn là lũ nhỏ. Khi bước sang tiết Lập Hạ nhiệt độ, ánh sáng được tăng cường, khối khí đại dương hoạt động mạnh mang theo hơi nước và gây mưa ở nhiều nơi khiến lượng mưa và độ ẩm tăng cao. Vì thời tiết nóng ẩm, mưa nhiều nên gây ra hiện tượng lũ lụt, nước sông dâng cao, nhiều con sông có lưu lượng nước dồi dào, không còn vơi cạn như các thời điểm trước, chữ “mãn” có nghĩa là sung túc, đầy đủ, thịnh mãn, trong trường hợp này nó chỉ về lượng nước sông khá cao, không còn lo tình trạng hạn hán, khô khan, thiếu nước như những giai đoạn trước. Thứ hai: Theo một số tài liệu ghi chép thì tiết Tiểu Mãn được giải thích là tình trạng các cây lương thực, ngũ cốc sắp sửa được thu hoặc, bắt đầu kết hạt nhưng chưa thực sự chín muồi, giống như tình trạng ngô non còn dạng hạt sữa, hay tình trạng lúa trổ đòng, hạt còn mềm dẻo, trong có sữa mà có thể dùng để làm cốm. Mãn nghĩa là đầy đủ, trưởng thành, chín muồi, tiểu nghĩa là chưa hoàn thiện hẳn, hoặc còn non. Tiết Tiểu Mãn là một trong những tiết khí quan trọng trong 24 tiết khí. Đây là thời điểm chấm dứt tình trạng khô hạn, thiếu nước sinh hoạt, sản xuất do nắng nóng đầu mùa hạ. Các loại lương thực vào đòng hay các loại cây trái, hoa màu, ngũ cốc đang vào mùa kết hạt, chưa chín muồi để có thể thu hoạch được. Thời điểm này, hoạt động của khối khí đại dương kết hợp với sự tăng cường của nền nhiệt độ và ánh sáng khiến lượng mưa nhiều, tạo nên lũ nhỏ ở các khu vực sông, suối. Thế nên Tiểu Mãn còn có nghĩa là “lũ nhỏ”, đây là hiện tượng tự nhiên thường gặp ngay sau thời điểm Lập Hạ. Vào thời kỳ trước và sau tiết Tiểu Mãn, lượng mưa thường rất lớn, nhiều năm mưa to đã gây ra những trận lũ nhỏ và vừa. Tuy nhiên, lũ Tiểu Mãn thường không lớn nhưng lại là nguồn cung cấp nước quan trọng cho sinh hoạt, sản xuất nông nghiệp, bổ sung cho nước cho hồ chứa trước khi đến mùa khô hạn thiếu nước.

Summary: Tiểu mãn (tiếng Hán: 小滿/小满) là một trong 24 tiết khí của các lịch Trung Quốc, Việt Nam, Nhật Bản, Triều Tiên. Nó thường bắt đầu vào khoảng ngày 21 hay 22 tháng 5 dương lịch, khi Mặt Trời ở xích kinh 60° (kinh độ Mặt Trời bằng 60°). Đây là một khái niệm trong công tác lập lịch của các nước Đông Á chịu ảnh hưởng của nền văn hóa Trung Quốc cổ đại. Ý nghĩa của tiết khí này, đối với vùng Trung Hoa cổ đại, là Lũ nhỏ, duối vàng. Theo quy ước, tiết tiểu mãn là khoảng thời gian bắt đầu từ khoảng ngày 21 hay 22 tháng 5 khi kết thúc tiết lập hạ và kết thúc vào khoảng ngày 5 hay 6 tháng 6 trong lịch Gregory theo các múi giờ Đông Á khi tiết mang chủng bắt đầu. Lịch Trung Quốc, cũng như lịch ở các nước Đông Á cổ đại bao gồm Việt Nam, bị nhiều người lầm là âm lịch thuần túy, dẫn đến ngộ nhận về việc tiết khí nói chung và Tiểu mãn nói riêng được tính theo chu kỳ của Mặt Trăng quay xung quanh Trái Đất. Trên thực tế lịch Trung Quốc cổ đại là một loại âm dương lịch, trong đó tiết khí, từ thời Hán Vũ Đế, đã được tính theo vị trí của Trái Đất trong chu kỳ chuyển động trên quỹ đạo xung quanh Mặt Trời.


Nếu như đến Đà Lạt mà bỏ qua Lăng Nguyễn Hữu Hào thì quả là một điều đáng tiếc. Ở phía Tây Nam xứ Đà Lạt, Lâm Đồng này, có một quần thể lăng mộ cực đỗi tráng lệ của một người là Long Mỹ Quận công Nguyễn Hữu Hào, cha ruột Nam Phương Hoàng hậu – Nguyễn Hữu Thị Lan, tức quốc trường Hoàng đế Bảo Đại – Nguyễn Phúc Vĩnh Thụy. Ngày 10-9-1941, sau 4 năm xây dựng, khu lăng mộ Nguyễn Hữu Hào là công trình kiến trúc kỳ công tọa lạc ở một vị trí đắc địa có cổng trước hướng về trung tâm thành phố Đà Lạt. Ngay từ khi đặt chân lên điểm đến trên ngọn đồi thông bạt ngàn, du khách có thể thấy một công trình có kiến trúc hình hoa sen nở, trông vừa thanh thoát lại vừa trang nghiêm kín đáo. Lăng nằm cách Dinh thự Nguyễn Hữu Hào – dinh thự cùng tên của ông – chừng 4km và được xây dựng lại thành Bảo tàng tỉnh Lâm Đồng ngày nay được. Ngoài dinh thự này, Dinh I, III còn được cho là ông xây tặng cho con gái sau khi lập gia đình với Bảo Đại. Ngã ba phía bên phải là đường đi Làng hoa Vạn Thành, chạy thẳng lên một chút sẽ thấy cổng lăng. Những ngày cuối đời, vợ chồng ông Nguyễn Hữu Hào rất ít khi trở về quê hương Gò Công, chỉ sống ở lại Đà Lạt. Biết mình lâm bệnh nặng và khó qua khỏi, ông có di nguyện sẽ được chôn cất tại mảnh đất mà ông dành rất nhiều tình cảm này. Do đó, liên tục trong vòng 4 năm, khu lăng mộ Nguyễn Hữu Hào ra đời, một công trình kiến trúc kì công và đầy công phu, tráng lệ được Vua Bảo Đại và Hoàng hậu Nam Phương cho khởi công làm nơi yên nghỉ cuối cùng – thể theo di nguyện đã được đề ra – cho Cha Mẹ của mình. Lăng Nguyễn Hữu Hào được thiết kế trên một ngọn đồi cao, bao bọc bởi rừng thông già ngợp bóng, nhìn từ xa trông sẽ tự như đóa hoa sen đang nở. Cổng vào khu lăng mộ là một trụ biểu cao gồm bốn trụ thẳng đứng, bên trên trang trí hình hoa sen và hai con chó ngao cách điệu. Dọc thân trụ là hai cặp câu đối do chính Nam Phương Hoàng Hậu viết. Nội dung của hai câu đối tạm dịch như sau:. Một lòng với nước, ngàn năm sông núi mãi ghi trong sách sử, khoán ước. Nuôi dưỡng cha mẹ, trăm năm cây gió khắc ghi nỗi đau buồn trên chuông đỉnh. Lối di chuyển lên lăng chỉ có một đường duy nhất, hay còn gọi là nhất chính đạo, bao gồm 36 bậc, cứ cách 9 -13 bậc sẽ có một chiếu nghỉ, tổng cộng 158 bậc với độ dốc thoai thoải. Trên lăng có một khoảng sân tế rộng và 1 cửu đỉnh lớn. Thành lan can bao bọc sân tế với mái mộ xây bằng đá rửa, đúc bê tông hình tán xòe. La phông mộ được đổ theo kiểu giàn hoa, mái mộ lợp ngói lưu ly xanh. Vào đến nơi, du khách sẽ được tham quan mộ ông Nguyễn Hữu Hào và bà Lê Thị Bình. Ngôi mộ của hai người được tạc bằng đá xanh nguyên khối với nhiều hoa văn công phu, đặt song song, cao hơn mặt nền khoảng 30cm, ở cạnh nhau trong một tòa lăng được xây dựng theo lối kiến trúc phảng phất dấu ấn cung đình Huế. Lăng mộ có mái vòm và cây thánh giá trên đỉnh. Trên khu lăng mộ của ông Nguyễn Hữu Hào hiện còn hai văn bia được tạc trên đá xanh do hai người con gái của ông tạo lập nhằm truy niệm công đức sinh thành của đấng thân sinh. Ngôi mộ vốn được rất ít người biết đến bởi được che khuất bởi rừng thông bao bọc xung quanh, cỏ dại và rong rêu phủ ngập những bậc thang, tường đá. Mãi đến sau năm 1990, khu di tích này mới được giao cho một đơn vị du lịch trông coi và tiến hành cải tạo, trùng tu. Và nhờ sức ảnh hưởng của mạng xã hội, địa chỉ này đã được nhiều người biết đến hơn trong thời gian gần đây, đặc biệt là các bạn trẻ. Nhiều du khách chia sẻ rằng họ vô cùng ấn tượng khi đến tham quan địa điểm này và khu lăng mộ Quận công Nguyễn Hữu Hào cần được biết đến rộng rãi hơn. Tuy có lịch sử hoành tráng là vậy, thế nhưng lăng mộ Nguyễn Hữu Hoàng vẫn nằm trong danh sách những địa điểm ít được công chúng biết đến, chưa được khai phá tại Đà Lạt. Nhiều du khách yêu quý các công trình di sản không giấu được lo ngại rằng khu lăng mộ sẽ bị hư hại, xuống cấp với tốc độ ngày càng nhanh bởi đã quá lâu không được trùng tu bảo dưỡng.

Summary: Lăng Nguyễn Hữu Hào là nơi chôn cất và thờ ông Nguyễn Hữu Hào và bà Lê Thị Bình - song thân của Nam Phương Hoàng Hậu - tọa lạc tại ngọn đồi ở phía Tây Nam thành phố Đà Lạt - lăng nằm trên đường Vạn Thành - Tà Nùng từ ngã ba Hoàng Văn Thụ cách thác Cam Ly 150m. Đây là một di tích lịch sử và danh lam thắng cảnh nằm trong số 150 danh lam thắng cảnh chưa được khai thác du lịch tại Đà Lạt. Ông Nguyễn Hữu Hào vốn là một đại điền chủ giàu có, quê quán tại Gò Công (nay thuộc tỉnh Tiền Giang). Ông kết hôn với bà Lê Thị Bình, con gái ông Huyện Sỹ (Lê Phát Đạt), một trong những người giàu có nhất Việt Nam thời bấy giờ. Ông bà Nguyễn Hữu Hào có 2 người con gái: trưởng nữ là Agnès Nguyễn Hữu Hào, được gả cho một quý tộc người Pháp là Nam tước Pierre Didelol lúc đó đang giữ chức Khâm mạng Hoàng triều cương thổ (Hoàng triều Cương thổ là vùng đất biên cương do hoàng gia cai quản, gồm Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông và Lâm Đồng ngày nay).


Shaman giáo là một hình thức tôn giáo cổ xưa thông qua những người môi giới để giao tiếp với Thần linh, qua đó nhờ Thần linh giúp đỡ những điều mong muốn, truyền đạt ý chí của Thần Linh, họ có nhiệm vụ trông giữ, phụng sự và cúng tế lễ cho Thần Linh. Và những người môi giới hay sứ giả thần linh này được gọi là Thầy tế, Thầy mo, Phù thuỷ hoặc Pháp sư tùy theo từng nơi. Có thể hiểu Shaman là tín ngưỡng dân gian. Từ Shaman bắt nguồn từ chữ Smàn (tế tư) tiếng Tungus. Trong tiếng Phạn là chữ Zramaịa (trong tiếng Pàli là Samaịa, nghĩa là là siêng năng không ngừng), từ chữ gốc là Sam nghĩa là nhảy múa, quay cuồng trong trạng thái hưng phấn. Chung quy lại thì dù là cách gọi có khác nhau theo từng nơi nhưng ta thấy điểm chung là tôn thờ Thần bản địa, mang tính chất sơ khai, do Tu tế, Thầy mo, Phù thuỷ, Pháp sư, Ông đồng, Bà đồng, Cô đồng, Cậu đồng,… theo nhiều cách gọi tùy nơi nhưng lại giữ chung vai trò là sứ giả, người đại diện, người hầu cận cho Thần Linh và giúp con người giao tiếp với Thần Linh, truyền đạt ý chí của Thần Linh và thực hiện mong muốn của con người với Thần Linh, khi hành lễ luôn kèm theo hành động nhảy múa và kêu gọi hoặc hát xướng xem như lời chú ngữ để mời thỉnh Thần Linh ứng hiện. Người làm nghề shaman không cha truyền con nối, chỉ khi được thánh nhập vào sau cơn ốm, được báo mộng thấy phải làm nghề này mới sống,… người đó mới chính thức thành một shaman. Người làm nghề shaman phải có một thánh nhập vào, phải có âm binh (là những thế lực siêu hình thừa lệnh thánh giúp shaman tróc quỷ), có mũ áo, đao kiếm, đồ nghề riêng. khi làm lễ thầy ca hát nhảy múa để thần linh nhập vào thầy hay trống chiêng của thầy. Cũng có thể thầy xuất hồn vào cõi thần. Shaman thường sử dụng ayahusaca để kết nối với vũ trụ, thần linh. Tín đồ của shaman giáo là những người tin theo và tham gia vào các nghi lễ của shaman giáo. Shaman nghĩa là ông đồng, Thuật ngữ này lấy từ dân tộc Mán ở đông bắc Trung Quốc. Đối tượng tôn thờ thường là các vị Thần bản địa có nguồn gốc từ động vật tu Tiên với tên gọi là Địa Tiên như Chuột Tinh, Gà Tinh, Rắn Tinh, Nhím Tinh, Hổ Tinh, Hồ Ly Tinh, Mèo Tinh, Chó Tinh, đôi khi là Mộc Tinh,…Nó rất gần với Vu Thuật hay Vu giáo cổ xưa của Trung Quốc. Ở Triều Tiên cũng có Shaman giáo có nét tương tự như Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam và Vu giáo ở Trung Quốc. Triều Tiên có hình thức cầu đồng liên quan đến tín ngưỡng thờ mẹ tương đồng với Việt Nam. Ở Nhật Bản thì có hệ thống đền thờ gọi là Thần Xã = = hay Đền Thần theo nghĩa Hán Việt, những vị này cũng được gọi là phù thuỷ hoặc pháp sư là những người thực hiện nghi lễ cúng tế Thần Linh và trên điện thờ là một cái gương đồng với một bài vị có ghi hàng chữ Hán là tức là Đại Minh Thần là biểu tượng của thần Mặt Trời cũng tức là Nhật Hoàng Thượng Đế là vị thần tối cao của bầu trời, của ánh sáng và sự sống. Xét cho cùng cũng là mang hàm nghĩa tín ngưỡng bản địa nguyên thuỷ như Shaman và những vị Pháp sư giữ đền Thần là Sứ giả để truyền đạt ý chí của Thần Linh họ cũng tôn sùng chó và mèo như vị thần Hộ Pháp nơi đền Thần thiêng liêng. Ngoài ra họ còn tôn thờ Mộc Tinh và một số vị Thần Linh khác có nguồn gốc từ động vật tu Tiên tức là Yêu Tinh được tôn làm thần nhờ có công giúp đỡ người dân, hay đôi khi chỉ vì muốn được cầu được sống bình an tại nơi đang sống mà có Yêu Tinh cư ngụ. Ở Việt Nam thì Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam và Thầy mo hay Phù thuỷ của các dân tộc thiểu số là những hình thức shaman giáo. Hình thức lên đồng Tam phủ, Tứ phủ ở Việt nam là một hình thức Shaman điển hình phát triển và định hình trong xã hội có giai cấp, hấp thu ảnh hưởng Tam giáo, nhất là tư tưởng từ bi của đạo Phật, các hình thức phù chú cúng lễ, hệ thống thần linh của Đạo giáo. Các thầy thống Việt Nam (Đạo giáo Chính Nhất của Việt Nam) cũng còn lưu truyền các phép “đánh đồng thiếp” (vào ngục tìm người thân), “phụ phan”, “Thiếp tính Sơn Trang phụ đồng”… để kiều vong người đã mất nhập vào thân nhân.

Summary: Shaman giáo là một hình thức tôn giáo cổ xưa thông qua những người môi giới để giao tiếp với Thần linh, qua đó nhờ Thần linh giúp đỡ những điều mong muốn, truyền đạt ý chí của Thần Linh, họ có nhiệm vụ trông giữ, phụng sự và cúng tế lễ cho Thần Linh. Và những người môi giới hay sứ giả thần linh này được gọi là Thầy tế, Thầy mo, Phù thuỷ hoặc Pháp sư tùy theo từng nơi. Có thể hiểu Shaman là tín ngưỡng dân gian. Từ Shaman bắt nguồn từ chữ Smàn (tế tư) tiếng Tungus. Trong tiếng Phạn là chữ Zramaịa (trong tiếng Pàli là Samaịa, nghĩa là là siêng năng không ngừng), từ chữ gốc là Sam nghĩa là nhảy múa, quay cuồng trong trạng thái hưng phấn. Shaman giáo là tín ngưỡng bản địa có các vị pháp sư hoặc phù thuỷ là người mang ý của Thần Linh nơi đó và họ chính là Sứ giả của Thần Linh giúp Thần Linh giao tiếp với tín đồ và người dân. Việt Nam dịch là đạo phù thủy Saman giáo. Shaman giáo có nhiều yếu tố giống ma thuật nhưng khác ma thuật ở chỗ nếu ma thuật quan niệm tự bản thân người làm ma thuật có một sức mạnh siêu linh thì shaman cho mình là người môi giới, là hình bóng của siêu linh.


Bút kẻ mắt là một loại mỹ phẩm được sử dụng để định hình đôi mắt. Nó dùng để tô vẽ trên đường viền mắt nhằm tạo ra một loạt hiệu ứng thẩm mỹ. Đàn ông và phụ nữ Ai Cập cổ đại dùng bút kẻ mắt phấn kohl, hình khắc trong lăng mộ Nakht tại Thebes (thế kỷ 15 TCN). Bút kẻ mắt lần đầu tiên được sử dụng vào thời Ai Cập cổ đại và Lưỡng Hà để vẽ đường đen sẫm quanh mắt. Ngay từ năm 10.000 TCN, người Ai Cập đã dùng mỹ phẩm đa dạng không chỉ vì tính thẩm mỹ mà còn để bảo vệ da khỏi ánh nắng mặt trời trên sa mạc. Nghiên cứu cũng đã suy đoán rằng bút kẻ mắt được tô vẽ để bảo vệ người vẽ mắt khỏi ánh mắt ác quỷ. Đặc trưng về đôi mắt kẻ đậm thường xuyên được mô tả trong nghệ thuật Ai Cập cổ đại. Họ chế tạo bút kẻ mắt với nhiều loại vật liệu, bao gồm quặng đồng và antimon. Phấn kohl thời Ai Cập cổ đại chứa galena, được nhập khẩu từ các vùng lân cận như xứ Punt, Coptos và Tây Á. Thời kỳ pharaoh Seti I, cũng như tất cả đàn ông thuộc tầng lớp thượng lưu bấy giờ kẻ viền mắt màu đen bằng mực để bảo vệ mắt khỏi ánh nắng khi phải hoạt động ngoài trời. Đôi mắt của họ như quyền lực hơn với đường kẻ viền dày, kéo dài tới tận thái dương. Vào thập niên 1920, người ta phát hiện một cây bút kẻ mắt trong lăng mộ Tutankhamun, từ đó bút kẻ mắt được giới thiệu sử dụng đến Thế giới phương Tây. Thập niên 1920 là một thời kỳ thường gắn liền với nhiều thay đổi về thời trang của phụ nữ và phụ nữ cảm nhận sự tự do để áp dụng trang điểm thoải mái hơn. Vào thập niên 1960, bút kẻ mắt dạng lỏng được sử dụng để tạo ra những đường kẻ màu đen và trắng đậm xung quanh mắt khi trang điểm kết hợp với thiết kế thời trang giống như Mary Quant. Vào cuối thế kỷ XX và đầu XXI, bút kẻ mắt đậm được sử dụng kết hợp với thời trang Gothic và thời trang Punk. Bút kẻ mắt có mức độ dày thường biến đổi, đặc biệt đối với nam giới như Pete Wentz cũng đã trở nên liên kiết với văn hóa nhóm emo và lối sống thay thế đa dạng. Bút kẻ mắt được nam giới tăng cường sử dụng khiến cho đôi mắt họ quyến rũ hơn trước khi dự tiệc hoặc họp mặt quan trọng. Đây vẫn còn là một điều cấm kỵ về nó, nhưng dần dần quan điểm toàn cầu đang thay đổi về việc nam giới dùng mỹ phẩm. Nghiên cứu cho thấy rằng 10% nam giới Anh dùng mỹ phẩm trang điểm trước khi dự tiệc. Bút kẻ mắt thường được sử dụng như một thói quen trang điểm hàng ngày để định hình đôi mắt hoặc tạo ra cách nhìn về một con mắt lớn hơn hoặc nhỏ hơn. Loại mỹ phẩm này có thể được sử dụng như một công cụ để tạo ra những cách nhìn đa dạng cũng như làm nổi bật những đặc tính khác nhau của mắt. Nó có thể được đặt ở nhiều bộ phận khác nhau trên mắt để tạo cách nhìn khác biệt với kẻ mắt trôi nhòa hoặc kẻ mắt vô hình tại ngấn nước. Bút kẻ mắt có thể vẽ phía trên hàng mi trên hoặc phía dưới hàng mi dưới hoặc cả hai, thậm chí trên ngấn nước mắt. Mục đích chính là khiến cho lông mi trông lộng lẫy, mà còn thu hút sự chú ý đến đôi mắt và có thể nổi bật hoặc thậm chí thay đổi hình dạng của mắt. Bút kẻ mắt có sẵn phạm vi màu sắc rộng rãi, từ màu đen thông thường, nâu và xám đến sắc thái phiêu lưu hơn như những màu sắc tươi sáng chính yếu, nhợt nhạt, bạc băng giá và vàng kim, trắng và thậm chí màu đốm lấp lánh. Bút kẻ mắt sẽ phô ra diện mạo đường kẻ mi sẫm tối hơn mà mascara thường cung ứng, nhưng bút kẻ mắt ít khả năng gây chảy máu hay ố bẩn. Cuối cùng, người trang điểm có thể áp lên một lớp mỏng mascara trong suốt để giúp giữ độ xoăn và làm dày lông mi một chút. Mặc dù nhiều người sử dụng bút kẻ mắt trên cơ sở ngày qua ngày như vật định hình đơn giản cho đôi mắt, số khác sử dụng nó nhiều hơn chỉ một vật phóng ảnh dễ dàng. Có nhiều kiểu bút kẻ mắt. Hầu hết trong số chúng thường xoay quanh dạng bút kẻ mắt trôi nhòa, chúng định hình đường viền xung quanh mí mắt trên và một đường kẻ, khoảng nửa đường về phía cuối lông mày. Chúng thường được kết nối để định rõ xung quanh hàng mi trên. Tuy nhiên hiện nay có một số bút kẻ mắt có tông màu chói. Kẻ mắt vô hình là cách dùng bút kẻ mắt vẽ khít chặt tỳ vào ngấn nước phía dưới lông mi của mí mắt trên và phía trên lông mi của mí mắt dưới thấp. Do gần gũi với màng và bề mặt mắt, bút kẻ mắt không thấm nước được ưa chuộng. Kẻ mắt vô hình là một kỹ thuật khiến lông mi hiện diện bắt đầu xa trở lại trên mí mắt, do đó kiến chúng trông dài hơn. Bút kẻ mắt dạng keo vuốt và một bàn bàn chải góc cạnh nhỏ có thể được sử dụng để tạo ra hiệu ứng này. Tùy thuộc vào kết cấu, bút kẻ mắt có thể nhoè nhạt dịu hoặc định hình rõ ràng. Có năm loại bút kẻ mắt chính có sẵn trên thị trường: mỗi loại tạo ra hiệu ứng khác nhau. Bút kẻ mắt dạng lỏng là một chất lỏng đục thường đi kèm một chai lọ nhỏ và thường được tô vẽ với một bàn chải nhỏ có đầu nhọn. Loại này tạo nên đường kẻ rõ ràng, sắc nét. Bởi vì bút kẻ mắt dạng lỏng vẽ nên diện mạo đậm hơn nhiều, chúng thường chỉ áp dụng cho đường lông mi phía trên, tuy nhiên ngày nay chúng được dùng trong tất cả các loại cách thức mới thái quá. Chì mắt dạng bột là loại bút kẻ mắt dạng bút chì gỗ. Chúng thường có sẵn sắc thái chất liệu tối sẫm. Chì mắt dạng sáp là bút chì mềm và chứa sáp tô vẽ dễ hơn. Loại bút này có loạt rộng rãi màu sắc chói cũng như sắc thái nhạt chẳng hạn màu trắng hoặc màu be. Bút kẻ mắt dạng sáp cũng có thể hình thành ở dạng hình nón hoặc nhỏ gọn với bàn chải bôi. Bút kẻ mắt phấn kohl là một loại bột mềm có sẵn sắc thái chất liệu tối sẫm. Nó thường được sử dụng màu đen để vẽ phác đôi mắt. Chúng đi kèm bút chì, bột ép hoặc dạng bột lỏng. Đây là loại bút kẻ mắt có nhiều khả năng làm nhòe. Bút kẻ mắt dạng keo vuốt, là kẻ dạng keo vuốt mềm mại, có thể dễ dàng tô vẽ với bàn chải kẻ mắt. Chúng có thể được tô vẽ chính xác và nhẹ nhàng hơn nhiều so với Kohl. Chì tự động dạng keo vuốt rắn, bút kẻ mắt trượt lên, mờ nhòe trong một phút và được bôi tạo cái nhìn mềm mại và lâu trôi đi. Những bút kẻ mắt loại này thuận tiện hơn so với kẻ mắt dạng keo vuốt và được ưa chuộng sử dụng với bàn chải bôi. Sử dụng dễ dàng giống như kẻ mắt kohl. Bút kẻ mắt dạng sáp truyền thống được làm từ khoảng 20 thành phần. Khoảng 50% tính theo trọng lượng là sáp (ví dụ sáp Nhật Bản, chất béo hoặc vật liệu mềm kết dính dễ dàng trượt trên da. Sắc tố điển hình bao gồm oxit sắt màu đen, cũng như số lượng nhỏ titan điôxít và xanh Phổ.

Summary: Bút kẻ mắt là một loại mỹ phẩm được sử dụng để định hình đôi mắt. Nó dùng để tô vẽ trên đường viền mắt nhằm tạo ra một loạt hiệu ứng thẩm mỹ. Bút kẻ mắt lần đầu tiên được sử dụng vào thời Ai Cập cổ đại và Lưỡng Hà để vẽ đường đen sẫm quanh mắt. Ngay từ năm 10.000 TCN, người Ai Cập đã dùng mỹ phẩm đa dạng không chỉ vì tính thẩm mỹ mà còn để bảo vệ da khỏi ánh nắng mặt trời trên sa mạc. Nghiên cứu cũng đã suy đoán rằng bút kẻ mắt được tô vẽ để bảo vệ người vẽ mắt khỏi ánh mắt ác quỷ. Đặc trưng về đôi mắt kẻ đậm thường xuyên được mô tả trong nghệ thuật Ai Cập cổ đại. Họ chế tạo bút kẻ mắt với nhiều loại vật liệu, bao gồm quặng đồng và antimon. Phấn kohl thời Ai Cập cổ đại chứa galena, được nhập khẩu từ các vùng lân cận như xứ Punt, Coptos và Tây Á. Thời kỳ pharaoh Seti I, cũng như tất cả đàn ông thuộc tầng lớp thượng lưu bấy giờ kẻ viền mắt màu đen bằng mực để bảo vệ mắt khỏi ánh nắng khi phải hoạt động ngoài trời.


Những bí ẩn xoay quanh về illuminati gần như vẫn còn là ẩn số mà rất nhiều người đi tìm. Vậy illuminati là gì? tại sao nó lại có sức ảnh hưởng lớn đến thế giới như vậy. Cùng wikiso.net đi giải mã sau đây!. illuminati được dịch là khai sáng, thức tỉnh, giác ngộ đây là tên một hội nhóm có thật trong lịch sử được thành lập ngày 1 tháng 5 năm 1776 tại Bavaria với cái tên ban đầu là Bavarian illuminati vào thời kỳ Khai Sáng ở Châu. Illuminati ban đầu được lập ra với mục đích chống mê tín dị đoan, ảnh hưởng tôn giáo và lạm dụng chính quyền tác động tiêu cực đến đời sống người dân. Có vai trò ủng hộ giáo dục cho phụ nữ và “bình đẳng giới”. Do sức ảnh hưởng của illuminati quá lớn nên đã bị chính quyền can thiệp thông qua các lệnh cấm vào năm 1785. Đến năm 1787 thì chính quyền quyết định xử tử hình những thành viên còn lại của tổ chức illuminati thông qua quyết định của người dân Bavaria. Tổ chức tan rã, gần như các tài liệu mật được tiết lộ. Dù bị cấm nhưng nhiều năm sau đó có nhiều giả thuyết cho rằng tổ chức illuminati vẫn hoạt động cho đến ngày nay. Thuyết âm mưu được đưa ra khi những biến cố xảy ra trên thế giới có thể là do kế hoặc bị mật của tổ chức này được sắp xếp phía sau. Hiện có nhiều tổ chức hám fame đã nhận là hậu duệ của tổ chức này nhưng mà chẳng có căn cứ tài liệu nào xác định cả. Ở bất kỳ hội nhóm nào cũng có quy định và những điều kiện để gia nhập và illuminati cũng không ngoại lệ. Các hội viên của tổ chức đều được tuyển chọn dựa trên các quy định chung của hội, phần lớn là những người tri thức và những người có địa vị xã hội. Người tham gia mới phải nhận được đề cử bởi thành viên cũ và trải qua các nghi thức rửa tội. Sau đó được giao nhiệm vụ bí mật và phải hoàn thành nó. Thành viên của hội được gọi với cái tên “Perfectibilists” – Người theo chủ nghĩa hoàn hảo. Tiếp đến các thành viên sẽ được gài vào các vị trí quan trọng của quốc gia và đứng sau thao túng quyền lực của chính phủ. Phụ nữ, mục sư, người Do Thái và kẻ ngoại đạo không được chào đón. Nhìn những điều kiện trên thì nó khá ngược so với những gì mà hội đề ra là “bình đẳng giới”. Đề ra mà lại cấm phụ nữ thật buồn cười. Đây là tổ chức ngầm nên những tài liệu mật của tổ chức gần như là khó có thể tìm thấy, rất có thể là bị tiêu hủy hoặc là giữ kín ở nơi nào đó. Sau đây là một vài nghiên cứu, phát hiện của các nhà khoa học, học giả trên thế giới:. Trên tờ 1 đô la có biểu tượng “khai sáng” đây được cho là biểu tượng của illuminati. Bạn thử nhìn vào dòng chữ “Annuit Coeptis Novus Ordo Seclorum” quanh vòng tròn chính diện thì nó có nghĩa là “chủ trương trật tự Thế giới mới”. Ngoài ra ở dưới đáy kim tự tháp là dãy số La Mã “MDCCLXXVI” quy đổi ra là 1776, đây cũng chính là năm thành lập của illuminati cũng là năm khai sinh nước Mỹ. Con mắt trên đỉnh tự tháp còn được gọi là “thiên nhãn” mang ý nghĩa nhìn thấu tất cả. Không chỉ ở phương Tây mà ở Việt Nam thì con số 13 mang nhiều điều xui xẻo nên bình thường họ sẽ tránh sử dụng ngày này hoặc con số này. Ví dụ như chung cư Việt Nam sẽ không bao giờ có tầng 13 mà thay vào đó là tầng 12A. Đối với illuminati con số 13 rất có thể đang ám chỉ tới “Law of 13”. Có rất nhiều lời đồn xoay quanh law of 13 tạm dịch là luật pháp 13 hay hội đồng 13 là một tổ chức tội phạm hoạt động ngầm cực kỳ nguy hiểm. Chúng có sứ mệnh thực hiện 13 sự kiện gây tai họa lớn cho nhân loại. Trật tự Thế giới mới được cho là thuyết âm mưu của tổ chức bị mật nổi lên nhằm mục đích cai trị thế giới theo chế độ độc tài. Trật tự Thế giới mới của Law of 13 hay illuminati đã bị cáo buộc rằng tổ chức đã gây ra các sự kiện trong lịch sử như: Cách mạng Pháp, cách mạng Nga, chiến tranh thế giới thứ nhất, chiến tranh Thế giới thứ hai, chiến tranh Việt Nam, các vụ ám sát tổng thống và quan chức cấp cao,…. Ngoài ra tổ chức cũng bị cáo buộc khi là chủ mưu của các loại dịch bệnh gây chết người lớn trong lịch sử nhằm kiểm soát mật độ dân số trên thế giới. Hơi ngược so với những lí tưởng ban đầu mà tổ chức lập ra là chống mê tín, tôn giáo và quyền lực. Tuy nhiên trải qua quá nhiều biến động, từ illuminati -> Law of 13 -> Trật tự Thế giới mới. Để thờ quỷ Satan thì buộc tổ chức phải gây ra sự tiêu diệt hàng triệu người đây được coi là sự hiến tế cho quỷ dữ. Rất rất nhiều giải thuyết cho rằng illuminati được hình thành từ 300 gia tộc, giàu có trong đó có 13 nắm quyền lực cao nhất. Để duy trì số lượng thành viên cũng như bảo đảm được tính bí mật của tổ chức thì thành viên phải kết hôn với người cùng hội. Âm nhạc, nghệ thuật có sức ảnh hưởng rất lớn tới toàn cầu. Sự nghi ngờ với các ngôi sao nổi tiếng khi họ có nhiều biểu hiện kỳ lạ được cho là thành viên của illuminati. Một vài ngôi sao nổi tiếng vướng vào nghi vấn này như: Katty Perry, Miley Cyrus, Beyonce, Jay – Z, Lady Gagam Rihanna, Sơn Tùng M-TP, Chi Pu,… nghe khá hoang đường vì chẳng ai kiểm chứng được. Trong hơn 200 năm qua, hội kín đầy bí ẩn này đã chất chứa vô số giai thoại nổi tiếng. Nhiều nhà nghiên cứu đã cất công tìm hiểu sự thật đằng sau thần thoại này. Thông thường người ta gọi là Bavarian Illuminati, để chỉ gốc gác hội kín này do ông Weishaupt lập ở Bavaria (Đức) vào năm 1776. Illuminati theo tiếng Latin có nghĩa là những người được thần linh khai sáng. Illuminati có lẽ là hội kín bí mật nhất trong số các hội kín trên thế giới. Mục đích tối hậu của hội kín này là lật đổ thế quyền và thần quyền khắp nơi, cải biến bản chất của con người và thống trị toàn thế giới, liên kết mọi quốc gia dân tộc thành một đế chế toàn cầu. Chính vì thế, Illuminati còn được dùng đồng nghĩa với “trật tự thế giới mới”. Thường thì Illuminati hoạt động trong bóng tối, bí mật kiểm soát các vấn đề của thế giới, trong hậu trường chính trị. Lực lượng của Illuminati bao gồm những trí thức có thế lực và những chính khách cấp tiến, trong đó có cả những văn tài thế giới như Goethe và Herder… Có nhiều ý kiến cho rằng thành viên của hội này cơ bản được lôi kéo từ hội Tam Điểm dù không có bằng cớ chứng minh cho liên hệ này. Illuminati tỏa ra khắp các nước châu Âu dưới dạng nhóm bán công khai. Ở Anh có hội Fabian và hội Round Table; ở Mỹ có Hội đồng Ngoại giao. Illuminati còn được xem là có chân trong Câu lạc bộ Rome mà đằng sau các tổ chức này là một thành phần cốt yếu gồm các nhà băng quốc tế; đặc biệt là các tập đoàn tài chính Rothschild và Rockefeller. Illuminati tồn tại dưới nhiều danh xưng, nhiều hình thức bí mật, bán bí mật, công khai, với nhiều cơ quan có “bảng hiệu” khác nhau. Một vài nguồn tin cho rằng Bavarian Illuminati vẫn tồn tại cho đến hôm nay, dù rất ít chứng cứ cho thấy hội kín này của Weishaupt tồn tại đến thế kỷ 19. Tuy nhiên, một vài hội nhóm đã dùng cái tên Illuminati để gọi cho hội nhóm mình như Grand Lodge Rockefeller của David Goldman (Mỹ), Orden Illuminati của Gabriel López de Rojas (Tây Ban Nha), và The Illuminati Order của Solomon Tulbure (Mỹ). Có rất nhiều bí ẩn xoay quanh illuminati, sự thật ra sao thì chỉ có những người đó mới biết được, nhưng không thể phủ nhận về những ảnh hưởng của illuminati với thế giới. Không chỉ là giả thuyết khoa học mà còn là những tư liệu, cảm hứng cho các tác phẩm, phim ảnh, truyện game được các nhà sản xuất khai thác triệt để. Với những kiến thức và tìm hiểu của mình, mình đã giải đáp cho bạn về illuminati là gì? Những bí ẩn về illuminati. Hy vọng đem lại cho bạn nhiều trải nghiệm, kiến thức hay bổ ích. Đừng quên theo dõi chúng mình để có nhiều thông tin hay ho đấy nhé!. Bạn đang quan tâm Tiktok kiếm tiền như thế nào? Tiktok có thể đem lại cho bạn những nguồn thu. Những lý do khiến UW88 là nhà cái uy tín nhất hiện nay là gì? Đừng bỏ lỡ bài viết. UW88 là một trong những nhà cái trực tuyến hot nhất hiện nay. Vậy sản phẩm của nhà cái UW88.

Summary: Theo các thuyết âm mưu khác nhau, Trật tự Thế giới Mới được cho là một chính phủ toàn cầu toàn trị bí mật đang nổi lên. Chủ đề chung trong các lý thuyết âm mưu về một trật tự thế giới mới là một thế lực quyền lực bí mật với một chương trình toàn cầu hoá đang âm mưu cai trị thế giới thông qua một chính phủ thế giới độc tài-sẽ thay thế các quốc gia có chủ quyền và một tuyên truyền toàn diện bao gồm hệ tư tưởng bắt đầu sự ra đời của trật tự thế giới mới là đỉnh cao của tiến bộ lịch sử. Nhiều hình ảnh lịch sử và đương đại có ảnh hưởng đã được coi như là một phần của một tổ chức hoạt động thông qua nhiều tổ chức phía trước nhằm điều phối các sự kiện chính trị và tài chính quan trọng, từ gây ra các cuộc khủng hoảng hệ thống để thúc đẩy các chính sách gây tranh cãi ở cả cấp quốc gia và quốc tế trong một âm mưu đang diễn ra để đạt được sự thống trị của thế giới. Trước những năm đầu thập niên 1990, thuyết âm mưu của Trật tự Thế giới Mới bị hạn chế đối với hai nền văn hoá đối kháng của Hoa Kỳ, chủ yếu là chống chính phủ một cách quân sự và thứ hai là một phần của Kitô giáo Cơ đốc có liên quan đến sự xuất hiện của Antichrist vào thời điểm cuối cùng.


Số tự nhiên N là gì, định nghĩa khái niệm cơ bản của Số tự nhiên trong Toán học và những kiến thức cơ bản cần nắm vững về Số tự nhiên. Đây là khái niệm vô cùng cơ bản, nhưng cũng có một số câu hỏi mà bạn sẽ dễ nhầm lẫn và chưa hẳn đã chắc chắn về kiến thức mình biết, như ký hiệu số tự nhiên là gì hay số 0 có phải là số tự nhiên hay không? yeutrithuc.com sẽ giải đáp thắc mắc này cho bạn. Có 2 định nghĩa số tự nhiên N phổ biến như sau: Số tự nhiên là một số nguyên dương (1, 2, 3, 4,…) hoặc là một số nguyên không âm (0, 1, 2, 3, 4,…). Chuẩn Việt Nam thì dùng định nghĩa thứ 2. Số tự nhiên được dùng với hai mục đích chính: có thể được dùng để đếm, và có thể dùng để sắp xếp thứ bậc. Định nghĩa số tự nhiên lớp 6: Các số 0; 1; 2; 3; 4…. là các số tự nhiên. Tập hợp các số tự nhiên được kí hiệu là N. Như vậy N = . Tập hợp các số tự nhiên khác O được kí hiệu là N*, N* =. Để tránh nhầm lẫn về việc tập hợp số tự nhiên có số không hay không, đôi khi người ta thêm số 0 và để ám chỉ chứa số không, hoặc * để chỉ tập hợp không có số 0. Đây là câu hỏi vô cùng quan trọng, ở Việt Nam thì thống nhất chung là số tự nhiên bao gồm cả số 0, cái này theo kiểu Pháp, khác với kiểu Anh – Mỹ. Ngoài ra, chúng ta cần biết một số điều như sau:. Để viết số tự nhiên người ta dùng 10 chữ số: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. Các chữ số đều nhỏ hơn 10. Các số lẻ có chữ số hàng đơn vị là: 1, 3, 5, 7, 9. Các số chẵn có chữ số ở hàng đơn vị là: 0, 2, 4, 6, 8. Hai số tự nhiên liên tiếp chúng hơn, kém nhau 1 đơn vị. Hai số chẵn (lẻ) liên tiếp chúng hơn kém nhau 2 đơn vị. Trên đây, yeutrithuc.com đã giải thích khái niệm cơ bản của tập hợp số tự nhiên là gì và ký hiệu ra sao. Bạn nên nhớ kiến thức này để khi đọc các sách về toán học có thể hiểu được tác giả đang nói đến tập hợp số N là gì, nó có gồm số 0 hay không. Vụ án Thiên Linh Cái: Thầy bùa ở Đồng Tháp với tội ác kinh hoàng. Đỗ Thị Thiên Lý với khả năng thôi miên, tra tấn tâm lý người xem. Bí mật Kuman Thong bùa ngải Thái Lan cậu bé vàng luyện từ thai nhi

Summary: Trong toán học, các số tự nhiên được sử dụng để đếm (như trong "có sáu đồng xu trên bàn") và thứ tự (như trong "đây là thành phố lớn thứ ba trong cả nước"). Đôi khi, các số tự nhiên có thể xuất hiện dưới dạng một bộ mã thuận tiện (nhãn hoặc "tên"), nghĩa là, như những gì các nhà ngôn ngữ học gọi là số danh nghĩa, loại bỏ nhiều hoặc tất cả các thuộc tính của một số theo nghĩa toán học. .Trong tiêu chuẩn của ISO 80000-2 và tài liệu giáo khoa chuẩn của Việt Nam, số tự nhiên được định nghĩa là các số nguyên không âm 0, 1, 2, 3,. , để nhấn mạnh rằng số 0 cũng được bao gồm), trong khi những số khác bắt đầu bằng 1, tương ứng với các số nguyên dương 1, 2, 3,. với nhấn mạnh rằng số 0 bị loại trừ).Các số tự nhiên là cơ sở mà từ đó nhiều tập hợp số khác có thể được xây dựng bằng cách mở rộng: tập hợp các số nguyên, được xây dựng bằng cách bao gồm (nếu chưa có) phần tử trung tính 0 và một phép cộng nghịch đảo ( − n ) cho mỗi số tự nhiên khác nhau n ; tập hợp các số hữu tỉ, bằng cách bao gồm một nghịch đảo phép nhân (1/n ) cho mỗi số nguyên khác n (và cả tích của các phép nghịch đảo này với các số nguyên); tập hợp các số thực bằng cách bao gồm với các số hữu tỉ các giới hạn của (hội tụ) dãy Cauchy của các số hữu tỉ; các số phức, bằng cách cộng với các số thực căn bậc hai chưa giải của trừ một (và cả tổng và tích của chúng),.


Ngày Dân số Thế giới là một trong những ngày quan trọng của những người làm công tác dân số – gia đình. Cùng với sự phát triển và gia tăng dân số mạnh mẽ như hiện nay thì ý nghĩa của ngày này càng được chú trọng hơn. Vậy ngày Dân số Thế giới là ngày nào và có những hoạt động nào nổi bật trong ngày này? Tất cả các thắc mắc này sẽ được hutbuicongnghiep.com giải đáp chi tiết ngay sau đây. Ngày dân số Thế giới (World Population Day) là ngày 11/7 hàng năm, ngày mà toàn thế giới cùng nhau có cái nhìn tổng thể nhất về sự gia tăng dân số và những nguy cơ mà tình trạng này có thể gây ra. Cách hiện nay khoảng hơn 30 năm, vào 6 giờ 35 phút, ngày 11/07/1987 (theo giờ tại Anh) thì Matej Gašpar được cho là công dân thứ 5 tỷ của Thế giới đã được ra đời. Cậu bé người Nam Tư chào đời tại thành phố Zagreb, nay là thủ đô của Croatia. Đây được coi là một dấu mốc quan trọng đặc biệt trong cuộc đấu tranh chống bệnh tật, chết chóc để có thể sinh tồn, phát triển của loài người. Nhưng bên cạnh đó, 5 tỷ người cũng là con số báo động về tình hình phát triển quá nhanh về quy mô của dân số trên địa cầu. Trước những nguy cơ mà bùng nổ dân số có thể gây ra, Diễn đàn dân số Thế giới Quỹ dân số Liên Hợp Quốc (UNFPA) đã tổ chức Hội nghị Quốc tế về dân số. Hội nghị đã được tổ chức tại thủ đô của Hà Lan vào tháng 11 năm 1989. Hội nghị Quốc tế về dân số đã quyết định lấy ngày sinh của công dân thứ 5 tỷ làm ngày Dân số Thế giới. Kể từ đó, ngày 11/7 hàng năm được coi là ngày kỷ niệm dân số trên cả địa cầu. 11/7 là ngày nhắc nhở mỗi người, mỗi quốc gia về nguy cơ của bùng nổ dân số. Đây là nguyên nhân hạn chế các quyền cơ bản (học hành, việc làm, dinh dưỡng, bảo vệ sức khỏe…). Bùng nổ dân số quá nhanh khiến đời sống con người gặp nhiều khó khăn. Nó cũng là căn nguyên khởi sinh nhiều vấn đề của xã hội, kìm hãm sự phát triển kinh tế. Dân số trên Trái đất hiện nay đang là hơn 7,8 tỷ người (thống kê chính xác vào ngày 1/7/2021 là 7.875.033.087 người). Có đến gần 8 tỷ người cùng sinh sống nhưng các tài nguyên khác đang ngày càng cạn kiệt. Điều này đã đặt ra dấu hỏi lớn về việc làm sao để có thể cân bằng để tất cả mọi người đều có điều kiện phát triển tốt. Các quốc gia cần tự liên hệ tình hình dân số của mình để có được những kế hoạch đúng. Từ đó, đưa ra được những hành động đúng góp phần làm giảm sự gia tăng dân số. Bên cạnh đó là việc nâng cao chất lượng cuộc sống, trình độ dân trí và cải tạo môi trường. Đây sẽ thực sự là vấn đề lớn của mỗi quốc gia. Và nó cũng là bài toán chung cho toàn nhân loại trước thực trạng dân số không ngừng tăng. Người ta ước đoán, dân số Thế giới sẽ cán mốc 8 tỷ người vào năm 2037. Ngày Dân số Thế giới được kỷ niệm hàng năm để nhắc nhở người dân nâng cao nhận thức. Đó là các vấn đề liên quan đến dân số toàn cầu, các tác hại do bùng nổ dân số. Đồng thời, đây cũng là thời điểm để bảo vệ quyền lợi của phụ nữ, trẻ em gái. Nó cũng là ngày mà quyền bình đẳng, sức khỏe thai sản được người ta nhắc đến nhiều. Dân số trên địa cầu đang ngày càng gia tăng với tốc độ vào khoảng 1,05% (năm 2020). Mặc dù tỷ lệ này đã giảm đi đáng kể so với đỉnh điểm (năm 1986 là 2,1%). Tuy nhiên, đây vẫn là con số cao và dân số Thế giới vẫn đang tăng. Dự báo, với tốc độ này, từ nay đến cuối thế kỷ 21, chúng ta sẽ tiếp tục chào đón rất nhiều công dân. Khi nhìn vào bản đồ dân số của Thế giới từ những năm trước công nguyên cho đến nay, bạn sẽ nhận ra sự phát triển không ngờ. Đặc biệt là sự gia tăng chóng mặt từ sau cuộc cách mạng công nghiệp. Nó đã đưa lịch sử phát triển sang 1 trang mới về sự bùng nổ của dân số. Dân số địa cầu đã tăng lên gấp đôi chỉ trong vòng 40 năm. Đến năm 1999, dân số đã đạt mức 6 tỷ người trong khi tại năm 1959 chỉ là 3 tỷ. Theo các báo cáo thống kê của Liên hợp quốc, thế giới sẽ đạt các mốc khác nhau. Đó là 8 tỷ vào năm 2023, 9 tỷ vào năm 2037 và 10 tỷ người vào năm 2057. Đây không còn là vấn đề riêng những nước đông dân mà là vấn đề chung của toàn nhân loại. Với hơn 98 triệu người, Việt Nam đang xếp thứ 15 về dân số, chiếm 1,25% dân số Thế giới. Do đó, để có thể ổn định kinh tế – chính trị – xã hội và đảm bảo các quyền lợi cho người dân thì Dân số và kế hoạch hóa gia đình là điều cấp bách cần được Việt Nam thực hiện. Ngày Dân số Thế giới mỗi năm, UNFPA thường sẽ lựa chọn một chủ đề có tính toàn cầu. Nó sẽ giúp gây sự chú ý và lan tỏa rộng rãi ý nghĩa của các hoạt động đến toàn nhân loại. Năm 2020, dịch Covis-19 bùng nổ toàn cầu và ảnh hưởng nghiêm trọng. Hậu quả của nó thật nặng nề ảnh hưởng đến sức khỏe và kinh tế của các quốc gia. Đặc biệt là phụ nữ trong tuyến đầu chống dịch, kinh tế bất ổn gia tăng tình trạng bạo hành gia đình,… Nó cũng đặt ra nhiều thách thức trong việc phòng – chữa bệnh và bảo vệ quyền lợi phụ nữ, sức khỏe thai nhi. Ngày Dân số Thế giới 2020, lấy chủ đề là: “Đẩy lùi Covid-19: Cách thức bảo vệ quyền và sức khỏe của phụ nữ, trẻ em gái trong bối cảnh hiện tại”. Nâng cao vai trò của công tác dân số và đẩy mạnh các hoạt động phòng chống dịch bệnh. Tuyên truyền về mất cân bằng giới tính khi tỷ lệ trẻ nam – nữ sinh ra quá chênh lệch nhau. Nghiêm cấm lựa chọn giới tính cho thai nhi để ngăn ngừa nạo phá thai, mất cân bằng giới tính. Tuyên truyền và cung cấp các dịch vụ chăm sóc sức khỏe sinh sản. Phổ biến kế hoạch hóa gia đình đặc biệt là với phụ nữ tại khắp các quốc gia. Phổ biến các tác hại của tảo hôn và hôn nhân cận huyết gây ra. Nhất là đối với những vùng thiểu số, bị hạn chế về thông tin. Tổ chức các cuộc diễu hành kỷ niệm ngày Dân số Thế giới tại nhiều nơi. Cùng với đó có thể là các chương trình văn nghệ, ca nhạc, hội thi,… Điều này giúp lan truyền những thông điệp về tình trạng gia tăng dân số quá nhanh. Đồng thời cũng nhắc nhở về các tác hại của nó. Năm nay, ngày Dân số Thế giới 2021 là ngày 11/7/2021 (Chủ nhật thứ 2 của tháng 7). Với những diễn biến phức tạp của dịch Covid, các hoạt động tại các quốc gia có thể thay đổi và điều chỉnh cho phù hợp và không làm ảnh hưởng đến công tác phòng bệnh. Hãy theo dõi hutbuicongnghiep.com để không bỏ lỡ các thông tin hữu ích khác nhé!. Tôi có nhiều năm trong lĩnh vực Review các sản phẩm máy móc công nghiệp, game, xe cộ. Hy vọng những chia sẻ của tôi sẽ giúp ích được cho các bạn. Cám ơn đã theo dõi website!

Summary: Trong nhân khẩu học, dân số thế giới là tổng số người hiện đang sống trên Trái Đất, và được ước tính là 7,8 tỷ người tính đến năm tháng 3 năm 2020. Loài người thời tiền sử và lịch sử loài người mất hơn 2 triệu năm để đạt đến dân số 1 tỷ người và chỉ cần thêm 200 năm để phát triển thành 5 tỷ người. Dân số thế giới đang trải qua sự tăng trưởng liên tục kể từ sau Nạn đói lớn 1315–1317 và sự kết thúc của Cái Chết Đen vào năm 1350, khi dân số thời điểm đó là gần 370 triệu người. Tốc độ tăng trưởng dân số toàn cầu cao nhất, với sự tăng trưởng hơn 1,8% mỗi năm, xảy ra giữa năm 1955 và 1975 – đạt đỉnh 2,1% giữa năm 1965 và 1970. Tốc độ tăng trưởng giảm còn 1,2% giữa năm 2010 và 2015 và ước tính sẽ tiếp tục giảm trong suốt thế kỷ 21. Dân số thế giới vẫn đang tiếp tục tăng, nhưng khó có thể dự đoán chắc chắn sự thay đổi về lâu dài của nó do sự biến động của tỷ lệ sinh và tử.