Hiện nay, tiêu chuẩn IEC đã được áp dụng trong hầu hết các lĩnh vực trong các tiêu chuẩn điện kỹ thuật ở nước ta. Trước khi Việt Nam ra nhập WTO, các tiêu chuẩn và chỉ tiêu thiết kế điện của nước ta hầu hết đều được áp dụng theo tiêu chuẩn Liên Xô cũ. Mặc dù tại hội thảo Quốc tế về tiêu chuẩn thiết kế và lắp đặt điện, IEC 60364 vào năm 2003, Bộ Xây dựng đã khuyến khích các đơn vị tư vấn thiết kế điện theo tiêu chuẩn IEC này do đây là tiêu chuẩn đã được hầu hết các nước trên thế giới sử dụng. Thế nhưng, mãi đến năm 2006, Bộ Khoa học công nghệ mới thực sự bạn hành các tiêu chuẩn dựa trên cơ sở chấp thuận các tiêu chuẩn của IEC. Trong khi đó, ở hầu hết các nước có nền công nghiệp phát triển đều đã sử dụng hệ thống tiêu chuẩn iec về điện. Đây là một tổ chức phi lợi nhuận chuyên xây dựng và ban hành các tiêu chuẩn quốc tế cho kỹ thuật điện. Ủy ban này được thành lập năm 1906, bạn đầu trụ sở của tổ chức này ở Luân Đôn nhưng từ năm 1948 thì được di dời sang Geneve. Gần 20 000 chuyên gia từ các phòng thí nghiệm công nghiệp, thương mại, chính phủ, kiểm tra và nghiên cứu, các viện nghiên cứu và các nhóm người tiêu dùng tham gia vào công việc xây dựng tiêu chuẩn IEC. Là thúc đẩy sự hợp tác quốc tế về tiêu chuẩn hóa trong lĩnh vực điện, điện tử và các vấn đề liên quan khác. IEC tạo ra một nền tảng để các doanh nghiệp và các chính phủ có thể thảo luận và phát triển các Tiêu chuẩn Quốc tế. IEC cũng là tổ chức quản lý hệ thống đánh giá sự phù hợp cho các sản phẩm hệ thống, dịch vụ điện – điện tử như:. IECEE: Hệ thống thử nghiệm, chứng nhận sự phù hợp toàn cầu cho các thiết bị – linh kiện kỹ thuật điện.IECQ: là hệ thống đánh giá chất lượng của các linh kiện điện tử, các vật liệu liên quan.IECEx: Hệ thống chứng nhận tiêu chuẩn liên quan đến thiết bị điện dùng ở môi trường dễ cháy nổ. Cùng với ISO (tổ chức Quốc tế về Tiêu chuẩn hóa), ITU ( Liên minh Viễn thông Thế giới) và IEC đã tạo nên “bộ ba” tổ chức tiêu chuẩn hóa quốc tế hàng đầu thế giới. Bên cạnh đó, IEC và ISO đã thiết lập một thỏa thuận về phạm vi hoạt động của mỗi tổ chức. Theo đó, ISO và IEC đã thành lập một ban kỹ thuật hỗn hợp về công nghệ thông tin được đặt trong cơ cấu các cơ quan kỹ thuật của ISO (ISO/IEC/JTC1). Nhờ có các hoạt động tiêu chuẩn hóa và những đánh giá phù hợp cho tất cả các ngành kỹ thuật điện, điện tử và các ngành khác liên quan mà IEC luôn đáp ứng được các yêu cầu của thị trường toàn cầu. IEC giúp thúc đẩy thương mại quốc tế và góp phần làm tăng trưởng kinh tế toàn cầu. Giúp phát triển sản phẩm, dịch vụ an toàn, hiệu quả cao và thân thiện với môi trường. Hiện nay, các ấn phẩm của IEC được coi như nền tảng cho tiêu chuẩn hóa quốc gia và là tài liệu tham khảo khi soạn thảo hồ sơ thầu và hợp đồng quốc tế. Kể từ khi ra nhập WTO, nước ta đã xác định rõ việc cần thiết phải hội nhập với nền kinh tế – kỹ thuật quốc tế. Chính vì thế, chúng ta nhận thấy rõ ràng việc áp dụng các tiêu chuẩn và chỉ tiêu thiết kế điện như cũ không còn phù hợp với tình hình mới. Bộ khoa học Công nghệ đã ban hành một số tiêu chuẩn TCVN chấp nhận IEC để chuyển dịch thành tiêu chuẩn Việt Nam ( TCVN). Việc thiết kế điện theo tiêu chuẩn iec của Hội đồng kĩ thuật điện quốc tế là thực sự cần thiết trong thi công để hạn chế các sự cố về điện xảy ra. Bộ tiêu chuẩn IEC về điện gồm 6500 tiêu chuẩn về thiết kế, lắp đặt toàn bộ hệ thống điện. Bộ tiêu chuẩn cũ của IEC đưa ra trước năm 1997 được đánh số lại bằng cách cộng số cũ với 6000. Ví dụ tiêu chuẩn cũ số IEC 237 đặt lại là IEC 60237. Cuốn sách “Electrical Installation Guide” của Schneider Electric đã nêu rất rõ ràng và chi tiết về cách lắp đặt hệ thống điện theo tiểu chuẩn iec dành cho các kĩ sư cơ điện đã được ban hành, trong đó có IEC 364. Hiện nay các quy tắc về an toàn của iec 364 và iec 479-1 là nền tảng cho hầu hết các tiêu chuẩn trên thế giới.

Summary: Xem các nghĩa khác của IEC từng trang định hướng IECUỷ ban Kỹ thuật Điện Quốc tế hay IEC (viết tắt của tiếng Anh: International Electrotechnical Commission) được thành lập năm 1906. Mục tiêu của IEC là thúc đẩy sự hợp tác quốc tế về tiêu chuẩn hoá trong lĩnh vực điện - điện tử và các vấn đề có liên quan như: chứng nhận sự phù hợp tiêu chuẩn điện và hỗ trợ cho thông hiểu quốc tế. IEC có mối quan hệ hợp tác chặt chẽ với nhiều tổ chức tiêu chuẩn hoá và chuyên môn quốc tế như: ISO, Liên đoàn Viễn thông quốc tế - ITU; Ban Tiêu chuẩn hoá Kỹ thuật điện châu Âu - CENELEC. Đặc biệt, giữa IEC và ISO đã thiết lập một thoả thuận về phạm vi hoạt động của mỗi tổ chức. Theo thoả thuận này, phạm vi hoạt động của IEC bao gồm tiêu chuẩn hoá trong lĩnh vực điện - điện tử. ISO và IEC đã phối hợp thành lập một ban kỹ thuật hỗn hợp về công nghệ thông tin được đặt trong cơ cấu các cơ quan kỹ thuật của ISO (ISO/IEC/JTC1). Trụ sở ban đầu của tổ chức này đóng ở Luân Đôn, nay chuyển trụ sở sang đóng tại Genève từ năm 1948.


Phối màu hấp thụ giải thích nguyên lý tạo ra nhiều màu sắc từ việc trộn một số loại sơn, thuốc nhuộm, mực, các chất màu tự nhiên sẵn có để tạo được màu sắc từ việc hấp thụ một vài vùng quang phổ và phản xạ các vùng khác. Phối màu hấp thụ còn được gọi là phối màu trừ, phối màu loại trừ hay nôm na là phối màu vẽ, phối màu in ấn, tuy rằng giữa chúng có một số khác biệt nhất định. Phối màu hấp thụ và phối màu phát xạ là hai phương pháp phối màu phổ biến được biết đến hiện nay. Cả hai loại phối màu đều dựa trên việc thay đổi tỷ lệ kết hợp của ba màu ánh sáng (đỏ, lục và lam) phát ra từ vật thể. Điểm khác nhau duy nhất là phối màu hấp thụ sử dụng nguồn sáng bên ngoài, còn phối màu phát xạ sử dụng ánh sáng phát ra từ vật thể. Các chất màu tạo nên màu sắc nhờ phản xạ một cách chọn lọc một vùng quang phổ. Phần quang phổ phản xạ trở lại mắt người tạo nên màu sắc cho hỗn hợp chất màu. Ví dụ quả táo có màu đỏ nhờ hấp thụ những vùng quang phổ khác và phản xạ lại vùng quang phổ màu đỏ. Để tạo màu hấp thụ, cần ba thứ: nguồn sáng (có thể tốt nhất là ánh sáng trắng), vật mẫu và nguồn thu (có thể là mắt). Trên nền đen, các màu sắc có thể được tạo ra bằng việc trộn ba loại mực đỏ, xanh lục, xanh lam (hay hệ màu RGB). Cũng tương tự như hệ CMY, việc trộn cùng lúc cả ba loại mực trên thường không đem lại màu trắng đủ sáng, nên cần thêm mực trắng (thành hệ “đỏ-lục-lam-trắng”). Việc dùng hệ màu này trên nền đen cũng giống như viết phấn trắng trên bảng đen, khi so sánh với viết bút mực đen trên bảng trắng. Trên nền có màu sắc, có thể dùng các gốc màu khác nhau để trộn thành nhiều màu, nhưng nói chung gam màu tương đối hẹp. Các họa sĩ thường trộn màu theo hệ Đỏ-Vàng-Lam và họ gọi phương pháp phối màu này là pha màu theo phép trừ. Thực ra cách pha màu này không cho phổ màu rộng. Các màu trộn với nhau có thể làm mất đi sắc độ. Pha càng nhiều màu với nhau thì màu càng xỉn đục, hay còn gọi bằng từ chuyên môn là bị “chết màu”. Một số sinh vật, như bạch tuộc, tắc kè hoa,…, có khả năng thay đổi màu sắc của da bằng việc thu vào hay làm lộ ra một số loại tế bào mang màu trên da. Ví dụ loài tắc kè hoa ở Madagascar, lớp da trong suốt của chúng có tới bốn lớp mang các ba loại tế bào màu và hai loại tế bào đen trắng. Lớp ngoài cùng có các tế bào màu vàng và đỏ. 2 lớp tiếp theo mang tế bào xanh lam và trắng. Lớp trong cùng mang tế bào màu nâu đen (có chứa chất melanin cũng có trong da người, quyết định độ sáng tối của da người). Tế bào màu nâu đen có các “cánh tay” có thể vươn ra xuyên lên các lớp trên, hoặc co lại khi cần, giúp thay đổi độ sáng tối. Các tế bào màu còn lại có thể thay đổi kích thước để tạo nên dải cầu vồng. Gam màu của da tắc kè hoa không rộng như trong ký thuật in, nhưng cũng bao gồm rất nhiều màu (xanh lá cây, xanh lơ, xanh nước biển, đen, đỏ, vàng,….). Màu sắc thay đổi giúp tắc kè hoa ngụy trang, điều chỉnh thân nhiệt (nhờ thay đổi độ hấp thụ ánh nắng), thể hiện trạng thái tình cảm (hấp dẫn bạn tình, đe doạ kẻ thù,…),…. Trong kỹ thuật hiển thị chậm bằng giấy điện tử, các viên bi nhỏ xíu nằm trong tờ giấy này cũng có thể được nhuộm các màu gốc để tái tạo hình ảnh có màu sắc (ví dụ sử dụng hệ màu CMYK trên nền trắng).


Việt Bắc là tập thơ của nhà thơ Tố Hữu, hầu hết trong đó là các bài thơ sáng tác trong những năm kháng chiến chống Pháp và đã được xuất bản trên báo chí trước khi in thành tập lần đầu tiên vào năm 1954. Trong lần in đầu tiên năm 1954, tập thơ Việt Bắc gồm 24 bài với bài đầu tiên là Cá nước, sáng tác năm 1947, và kết thúc với bài Lại về, sáng tác năm 1954. Tập thơ cũng có 6 bài thơ dịch, bao gồm thơ của Louis Aragon (Pháp), Konstantin Mikhailovich Simonov (Nga), thơ kháng chiến của Nam Tư và thơ tuyệt mệnh của ông bà Rosenberg (Mỹ). Trong những lần in sau đó, tập thơ Việt Bắc được bổ sung thêm 4 bài Đêm xanh, Lạnh lạt, Tình khoai sắn, Trường tôi, sáng tác vào năm 1946. Các bài thơ trong thi tập sử dụng nhiều thể thơ như thơ tự do, thơ ngũ ngôn, đặc biệt là các thể thơ dân tộc như thơ lục bát và thơ xen song thất lục bát. Là tập hùng ca của kháng chiến toàn dân tám năm ròng rã chống bọn xâm lăng (theo Đặng Thai Mai), tập thơ Việt Bắc phản ánh đầy đủ con đường chiến đấu gian lao và sự trưởng thành của dân tộc Việt Nam qua những dấu ấn, hình ảnh về cuộc kháng chiến. Đó là tiếng hát mở đường (bài Phá đường); tiếng hò kéo pháo lên chiến dịch (bài Voi); nỗi lòng bà mẹ nhớ con (bài Bầm ơi); niềm thao thức nơi anh bộ đội nhớ mẹ ở làng quê (bài Bà bủ); chiến thắng Việt Bắc (bài Cá nước); nguồn sáng nơi căn nhà của cụ Hồ (bài Sáng tháng năm); bước chân người chiến sĩ vào trận tuyến nơi núi rừng Tây Bắc (bài Lên Tây Bắc); niềm hân hoan trước chiến công lừng lẫy tại Điện Biên Phủ (bài Hoan hô chiến sĩ Điện Biên); niềm vui chiến thắng và hòa bình trên bước đường đi tới (bài Ta đi tới); nỗi nhớ nhung và lời hẹn ước giã từ thủ đô gió ngàn (bài Việt Bắc) v.v. Một trong những điểm nổi bật của tập thơ Việt Bắc là sự khắc họa chân thực những nhân vật văn học đại diện cho các tầng lớp nhân dân Việt Nam kháng chiến, những con người mới của thời đại mới, mà nổi bật trong đó là hình ảnh Hồ Chí Minh hiện thân cho tinh hoa và trí tuệ của dân tộc. Tuy vậy, tập thơ vẫn còn thiếu những con người cá thể, cụ thể, những tình cảm riêng tư của cái “tôi” trữ tình. Về mặt nghệ thuật, tuy được đánh giá là bước trưởng thành quan trọng của thơ Tố Hữu, là một thành tựu xuất sắc của thơ Việt Nam giai đoạn kháng chiến chống Pháp, yếu tố cách tân trong tập thơ cũng chưa được nhìn thấy. Tập thơ Việt Bắc được tặng giải nhất về thơ của Giải thưởng văn học giai đoạn 1954-1955 của Hội Văn nghệ Việt Nam. Mục từ Việt Bắc, trong Từ điển văn học (bộ mới), Nhà xuất bản Thế giới, H. 2005; trang 1994.

Summary: Xem các nghĩa khác về Việt Bắc tại bài Việt Bắc (định hướng)Việt Bắc là một bài thơ lục bát dài 150 câu, cấu trúc theo hình thức đối đáp của lối hát giao duyên trong dân ca, do nhà thơ Tố Hữu sáng tác năm 1954 và được xuất bản trong tập thơ mang tên Việt Bắc. Về nội dung, "Việt Bắc" là một bài thơ trữ tình cách mạng, Tố Hữu đã diễn tả một cách hình tượng hóa trong bài thơ Việt Bắc mối tình trong 15 năm của hai nhân vật văn học là chiến khu Việt Bắc với người cán bộ cách mạng, như một mối tình riêng mà người cán bộ cách mạng và Việt Bắc là đôi bạn tình; cũng là nỗi nhớ quê hương và con người Việt Bắc của người cán bộ cách mạng, nhớ những kỉ niệm kháng chiến khó khăn hào hùng. Về nghệ thuật, bài thơ Việt Bắc sử dụng thể thơ lục bát với những hình ảnh ví von, so sánh gần với lời ăn tiếng nói của dân tộc.


Giáo dụcMôi trườngPháp luậtPhân tích & bình luậnThời sự TP.HCM: Shipper được hoạt động ở TP Thủ Đức và 7 quận, huyện thuộc ‘vùng đỏ’. Sở Công thương TP.HCM đề xuất để 25.000 shipper chạy liên quận giao hàng cho người dân. Hải Dương phát hiện hơn 46.000 tấn than, khoáng sản ‘lậu’ ở thị xã Kinh Môn. TP.HCM: Shipper được hoạt động ở TP Thủ Đức và 7 quận, huyện thuộc ‘vùng đỏ’. Nếu “công bằng xã hội” là một khái niệm mơ hồ, là một loại ý thức hệ, là thứ cung cấp vỏ bọc cho phe cánh tả cấp tiến để họ có thể vận động các chính sách, khiến cho nền kinh tế và đời sống xã hội bị chính quyền kiểm soát chặt chẽ hơn; thì tại sao lại không loại bỏ nó hoàn toàn như rất nhiều người đã đề nghị? Hiện nay, cả những người thuộc phe bảo thủ hay những người theo chủ nghĩa tự do đều có khuynh hướng sử dụng khái niệm “công bằng xã hội” một cách tùy tiện để gây chú ý. Khi học giả bảo thủ người Ý Fr. Luigi Taparelli sử dụng thuật ngữ này, ông có ý nói đến đức tính của cá nhân. Đó không phải là sự bình đẳng hay phân phối lại của cải bằng quyền lực nhà nước. Công bằng xã hội là một phần của đức tính chính nghĩa căn bản, là vấn đề thuộc về thói quen và mong muốn cho đi, là việc chúng ta trao cho người khác điều mà họ xứng đáng được hưởng. Trong cuốn sách cuối cùng của Michael Novak (mà tôi đồng tác giả), “Công bằng xã hội không phải là điều bạn nghĩ,” Novak đã khám phá lý thuyết và lịch sử công bằng xã hội, được hiểu một cách đúng đắn, và chúng tôi đã cung cấp nhiều thông tin ứng dụng thực tế của nó trong các vấn đề về tín ngưỡng, hôn nhân, nghèo đói, từ thiện, và các chức nghiệp giúp đỡ như công tác xã hội. Công bằng xã hội có thể được hiểu là đức tính cá nhân, điều câu thúc các cá nhân làm việc với nhau vì lợi ích chung. “Công bằng xã hội” là sự “công bằng” khi giúp các cá nhân trong xã hội có được đức hạnh “cho người khác cái mà người khác đáng được hưởng”, và nó là “xã hội” theo nghĩa kép. Trước tiên, công bằng xã hội nhắm vào lợi ích chung thay vì là lợi ích của một cá nhân cụ thể, nó không phải là thứ để ai đó đòi hỏi vì họ cảm thấy bất công. Nó không phải là việc thanh toán khoản nợ của một ai đó. Thứ hai, công bằng xã hội liên quan đến việc tham gia với những người khác để đạt được một mục đích chung mà các cá nhân không thể đạt được một mình. Đó là đức tính của những người Mỹ mà nhà ngoại giao và tư tưởng chính trị người Pháp Alexis Tocqueville đã rất ngưỡng mộ khi ông gặp họ vào nửa đầu thế kỷ 19. Đó là đức tính về sự đoàn kết, đức tính tuyệt vời của xã hội dân sự. Ông Tocqueville đã so sánh về cách người Mỹ và người Pháp giải quyết vấn đề khi cần một cây cầu hoặc nhà thờ trong thị trấn của mình. Với người Mỹ, họ sẽ tham gia cùng nhau để xây dựng nó, trong khi người Pháp sẽ tìm cách yêu cầu nhà nước thực hiện công việc này. Theo cách hiểu này, công bằng xã hội không phải là vấn đề yêu cầu nhà nước phải cung cấp tiền bạc, hàng hóa và dịch vụ, mặc dù người ta vẫn có thể sử dụng tiền bạc, hàng hóa và dịch vụ của nhà nước. Công bằng xã hội không phải là vấn đề đòi hỏi nhà nước phải hành động chống lại xã hội dân sự hay gia đình, cũng không phải là vấn đề yêu cầu nhà nước thực hiện các biện pháp nào đó đối với việc giáo dục ở gia đình, đối với công việc ngoài xã hội, hay đối với các vấn đề trong nhà trường. (Ví dụ các chính sách cấm phụ huynh giáo dục con cái bằng đòn roi, hay ép buộc phải trả bảo hiểm quá cao cho người lao động, hay yêu cầu nhà trường không được phép dạy kinh Thánh nhưng phải dạy thuyết tiến hóa, v.v. Đó đều là sự can thiệp quá sâu của nhà nước – người dịch). Đó là đức tính mà công dân trong một nền dân chủ cộng hòa cần có, tương phản với bản tính thụ động hơn của người dân sống trong xã hội lãnh chúa hoặc chuyên chế. Sự thụ động mà Michael Novak đã đề cập tới khi nói về tổ tiên của ông trong thời kỳ lãnh chúa tại Slovakia : “Tổ tiên của tôi được dạy để chấp nhận số phận của họ. Những bổn phận đạo đức của họ khá đơn giản: cầu nguyện, trả tiền và phục tùng”. Khi ở Mỹ, mọi thứ đã thay đổi. Bây giờ họ đã là những công dân có các quyền cá nhân trong một nước cộng hòa, không phải những người dân chỉ biết phục tùng trong xã hội lãnh chúa. Theo lối sống mới, họ chịu trách nhiệm cho tương lai của chính họ. Họ cần phải năng động và sáng tạo để làm việc cùng nhau nhằm đáp ứng các nhu cầu chung và giải quyết các vấn đề và khủng hoảng. Tác giả Novak dẫn chứng tuyệt vời về quê hương của ông, Thị trấn Johnstown, bang Pennsylvania. Nơi đây, toàn bộ cộng đồng cùng đoàn kết với nhau để đối phó với đập bị vỡ nhiều lần và nước tràn ngập thị trấn, cướp đi nhiều mạng sống. Ông mô tả cách mà cộng đồng này được tổ chức để phản ứng với thiên tai, dựa trên công bằng xã hội và xây dựng nên công bằng xã hội thực sự. “Những thói quen phổ biến về tự tổ chức, hiểu thấu đáo vào những việc cần làm tiếp theo và theo thứ tự nào, và sự hợp tác đồng thuận trong các vấn đề sống còn – như vốn xã hội, quỹ đạo đức xã hội – đã giúp Johnstown hồi sinh sau ba trận lũ lớn vào các năm 1889 , 1936 và 1977”, ông Novak viết. Giống như những đức tính khác, công bằng xã hội phát triển lên thông qua việc thực hành và suy yếu đi khi không được sử dụng đến nữa hoặc khi nhà nước – mở rộng rất nhiều kể từ những năm 1880 – can thiệp sâu vào xã hội. Điều này nguy hiểm ở chỗ, sau khi nhà nước can thiệp, thì người ta phớt lờ hoặc kiềm chế sự sáng tạo và nhiệt tình của những người hiểu rõ nhất về đức tính công bằng xã hội. Đôi khi vai trò thích hợp của nhà nước chỉ đơn giản là đứng sang một bên để xã hội thực hiện đức hạnh của mình. Ví dụ trong trường hợp bảo vệ trẻ con bị ngược đãi, nếu không có sự tham gia của xã hội, các chuyên gia thường đưa ra phương án dọa nạt: ông/bà phải tuân theo điều này/điều kia nếu vẫn còn muốn giữ đứa trẻ. Tuy nhiên có một cách giải quyết hoàn toàn khác: một cuộc họp đại gia đình được tổ chức, huy động các thành viên gia đình khác lên kế hoạch, đảm bảo an toàn cho bọn trẻ. Cách này dựa trên truyền thống bản địa cổ xưa trong việc giải quyết vấn đề hay phục hồi công lý, chứ không phải là một phần cấu trúc pháp lý của bộ máy chuyên nghiệp quan liêu hiện đại. Kết quả của quá trình ra quyết định theo cách trên không được định trước và đại gia đình thực thi theo kế hoạch được thống nhất. Kế hoạch đó được đề xuất với các chuyên gia chịu trách nhiệm bảo vệ trẻ em. Kế hoạch cuối cùng này có thể là chuyển những đứa trẻ đến họ hàng thân quyến, yêu cầu cha mẹ ngược đãi trẻ em phải rời khỏi nhà hoặc đi tới các trung tâm điều trị vì lạm dụng ma túy hoặc rượu, hoặc trong những trường hợp nghiêm trọng nhất là dẫn đến đến việc chấm dứt quyền làm cha mẹ. Nhà nước, trong trường hợp cần thiết, không được từ bỏ trách nhiệm pháp lý của mình trong việc bảo vệ trẻ em khi chúng bị chính cha mẹ lạm dụng. Nhưng trách nhiệm cần được mở rộng tới các thành viên gia đình quan tâm tới những đứa trẻ, những người sẽ có khả năng hoặc ý tưởng bảo vệ sự an toàn cho lũ trẻ. Và trong cả những trường hợp xấu nhất, khi người ta bất đồng quan điểm và bắt đầu tính đến việc yêu cầu chính quyền cưỡng chế thực thi theo một cách nào đó; thì thực ra vẫn có những cách để đưa mọi người lại hòa hợp với nhau vì lợi ích chung, để xây dựng và tăng cường năng lực của gia đình và cộng đồng nhằm thực hành đức hạnh công bằng xã hội. Theo cách tư duy cũ, phương pháp đầu tiên mà nhiều nhà hoạt động lựa chọn trong việc giải quyết các vấn đề khó khăn là kêu gọi nhà nước đưa ra một luật mới hoặc thực thi pháp luật hiện hành nghiêm ngặt hơn. Nhà nước là cần thiết, nhưng sự cần thiết đó làm sao sánh được với tình yêu thương và khả năng chăm sóc, sự khôn ngoan và sáng tạo của những người có liên quan. (Paul Adams là giáo sư danh dự về công tác xã hội tại Đại học Hawaii, và là giáo sư và phó hiệu trưởng phụ trách các vấn đề học thuật tại Đại học Case Western Reserve. Ông là đồng tác giả của cuốn sách “Công bằng Xã hội không phải là điều bạn nghĩ” và đã viết nhiều về chính sách phúc lợi xã hội và đạo đức nghề nghiệp và đức hạnh.). Khi học giả bảo thủ người Ý Fr. Luigi Taparelli sử dụng thuật ngữ này, ông có ý nói đến đức tính của cá nhân. Đó không phải là sự bình đẳng hay phân phối lại của cải bằng quyền lực nhà nước. Công bằng xã hội là một phần của đức tính chính nghĩa căn bản, là vấn đề thuộc về thói quen và mong muốn cho đi, là việc chúng ta trao cho người khác điều mà họ xứng đáng được hưởng. Trong cuốn sách cuối cùng của Michael Novak (mà tôi đồng tác giả), “Công bằng xã hội không phải là điều bạn nghĩ,” Novak đã khám phá lý thuyết và lịch sử công bằng xã hội, được hiểu một cách đúng đắn, và chúng tôi đã cung cấp nhiều thông tin ứng dụng thực tế của nó trong các vấn đề về tín ngưỡng, hôn nhân, nghèo đói, từ thiện, và các chức nghiệp giúp đỡ như công tác xã hội. Công bằng xã hội có thể được hiểu là đức tính cá nhân, điều câu thúc các cá nhân làm việc với nhau vì lợi ích chung. “Công bằng xã hội” là sự “công bằng” khi giúp các cá nhân trong xã hội có được đức hạnh “cho người khác cái mà người khác đáng được hưởng”, và nó là “xã hội” theo nghĩa kép. Trước tiên, công bằng xã hội nhắm vào lợi ích chung thay vì là lợi ích của một cá nhân cụ thể, nó không phải là thứ để ai đó đòi hỏi vì họ cảm thấy bất công. Nó không phải là việc thanh toán khoản nợ của một ai đó.

Summary: Công bằng xã hội là một khái niệm về mối quan hệ công bằng và chính đáng giữa cá nhân và xã hội. Điều này được đo lường bằng các điều khoản rõ ràng và ngấm ngầm để phân phối của cải, cơ hội bình đẳng cho hoạt động cá nhân và các đặc quyền xã hội. Ở phương Tây cũng như các nền văn hóa châu Á lâu đời, khái niệm công bằng xã hội thường đề cập đến quá trình đảm bảo rằng các cá nhân hoàn thành vai trò xã hội của họ và nhận được những gì họ có được từ xã hội. Trong các phong trào cơ sở toàn cầu hiện nay cho công bằng xã hội, người ta nhấn mạnh vào việc phá vỡ các rào cản đối với di động xã hội, tạo ra các mạng lưới an sinh xã hội và công bằng kinh tế. Công bằng xã hội giao quyền và nghĩa vụ trong các tổ chức của xã hội, cho phép mọi người nhận được những lợi ích cơ bản và gánh nặng hợp tác. Các tổ chức có liên quan thường bao gồm thuế, bảo hiểm xã hội, y tế công cộng, trường công lập, các dịch vụ công, luật lao động và quy định của thị trường, để đảm bảo công bằng trong việc phân phối của cải, và cơ hội bình đẳng.


Ngày quốc tế người cao tuổi viết tắt IDOP (International Day of Older Persons) là một ngày hành động quốc tế do Liên Hiệp Quốc đặt ra nhằm tuyên truyền cổ động cho việc chăm sóc, bảo vệ các người cao tuổi trong mọi nước thành viên vào ngày 1 tháng 10 hàng năm. Ngày 14 tháng 12 năm 1990 Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc đã bỏ phiếu tán thành việc lấy ngày 1 tháng 10 hàng năm làm ngày quốc tế người cao tuổi, như đã được ghi trong Nghị quyết A/RES/45/106. Xin chào các bạn! Tôi là Nguyễn Dung sinh ra và lớn lên tại Hà Nội. Tôi rất thích sưu tầm những sản phẩm hữu ích như: Lịch âm dương, Lịch Vạn Niên, Ngày nghỉ lễ, Ngày kỉ niệm, Xem bói, Xem tử vi, Giải mã giấc mơ.

Summary: Ngày quốc tế người cao tuổi viết tắt IDOP (International Day of Older Persons) là một ngày hành động quốc tế do Liên Hợp Quốc đặt ra nhằm tuyên truyền cổ động cho việc chăm sóc, bảo vệ các người cao tuổi trong mọi nước thành viên vào ngày 1 tháng 10 hàng năm. Ngày 14 tháng 12 năm 1990 Đại hội đồng Liên Hợp Quốc đã bỏ phiếu tán thành việc lấy ngày 1 tháng 10 hàng năm làm ngày quốc tế người cao tuổi, như đã được ghi trong Nghị quyết A/RES/45/106. Ngày quốc tế người cao tuổi đầu tiên được tiến hành vào ngày 1/10/1991. Ngày quốc tế người cao tuổi được tổ chức để nâng cao nhận thức về các vấn đề ảnh hưởng đến người cao tuổi, chẳng hạn như quá trình lão hóa và việc lạm dụng người cao tuổi. Đây cũng là một ngày để đánh giá cao những đóng góp mà những người cao tuổi đã làm cho xã hội. Đây là tâm điểm của Chương trình về người cao tuổi của Liên hiệp Quốc và các tổ chức bảo vệ người cao tuổi. Ngày quốc tế người cao tuổi cũng tương tự như Ngày quốc gia ông bà (National Grandparents Day) ở Hoa Kỳ và Canada cũng như Ngày tôn trọng người cao tuổi (Respect for the Aged Day) ở Nhật Bản.


Chào mừng bạn đến với Nordics Education – Công ty Tư vấn Du học các nước Bắc Âu. Lund University (LU) là một trong 100 trường đại học hàng đầu thế giới và là trường đại học phổ biến nhất ở Thụy Điển dành cho sinh viên quốc tế. Ngoài những thành tích xuất sắc trong học tập và nghiên cứu, LU còn nổi tiếng với việc đảm bảo đời sống sinh viên độc đáo, bao gồm cả sinh viên quốc tế, trường sẽ tổ chức các hoạt động xã hội quanh năm. Thành phố quyến rũ Lund nổi tiếng dễ thương và nhỏ bé. Chỉ cách Copenhagen 40 phút, ở Lund, là một thành phố dành cho những người trẻ tuổi năng động nhưng vẫn giữ được nét cổ kính của văn hóa 1.000 năm lịch sử. Các công ty toàn cầu và cơ sở nghiên cứu đẳng cấp thế giới cũng chọn nơi đây là nơi phát triển. Chúng tôi cung cấp hơn 100 chương trình thạc sĩ, 9 chương trình cử nhân và 1000 khóa học độc lập được giảng dạy bằng tiếng Anh. Là một trường đại học tổng hợp, chúng tôi có thể cung cấp giáo dục trong nhiều lĩnh vực, cũng như một số chương trình liên ngành độc đáo. Một số trung tâm và viện nghiên cứu chuyên ngành và đa ngành cũng cung cấp chương trình đào tạo bằng tiếng Anh cho sinh viên quốc tế. Đại học Lund là nơi đã đào tạo một số thủ tướng, người đoạt giải Nobel, một tổng thống và nhiều nhà lãnh đạo đáng chú ý trong xã hội. Mạng lưới cựu sinh viên của Đại học Lund có hơn 39.000 thành viên đã đăng ký, trên khắp thế giới. Do đó, bạn có vô số cơ hội mở rộng mạng lưới chuyên môn và các mối quan hệ mạng xã hội của mình. Các cựu sinh viên, nhà nghiên cứu và nhân viên đã tham gia mạng lưới này, đây là một nguồn lực tuyệt vời để phát triển sự nghiệp cũng như giữ liên lạc với các bạn học cũ. Mạng có thể được sử dụng để hiểu rõ hơn về các nghiên cứu và cuộc sống sinh viên tại Đại học Lund, tìm kiếm lời khuyên sau đại học và nghề nghiệp cũng như kết nối với các cựu sinh viên trong quá trình học, sau khi tốt nghiệp và trong suốt cuộc đời làm việc của một người. Lấy cảm hứng từ các cựu sinh viên của chúng tôi và đọc thêm về các hoạt động của chúng tôi trên alumni.blogg.lu.se và www.lunduniversity.lu.se/alumni. Đại học Lund đặt trọng tâm vào khả năng tuyển dụng của sinh viên và cung cấp các chương trình và khóa học tương tác chặt chẽ với các doanh nghiệp và tổ chức địa phương cũng như toàn cầu. Lund là một phần của khu vực Malmö, khu vực có nhiều sáng chế thứ 4 trên thế giới * và có một bề rộng ấn tượng về các công ty giàu tri thức. Venturelab, Công viên Khoa học Ideon và Làng Medicon cung cấp môi trường độc đáo cho các doanh nhân, nhóm nghiên cứu và tổ chức, cho phép họ tích hợp nghiên cứu và đổi mới với các mô hình kinh doanh mới.

Summary: Đại học Lund (tiếng Thụy Điển: Lunds universitet), nằm ở thành phố Lund, tỉnh Scania, Thụy Điển, là một trong những trường đại học Bắc Âu danh giá nhất và là một trong các tổ chức lớn nhất về giáo dục và nghiên cứu ở vùng Scandinavia,, thường xuyên được xếp hạng trong top 100 trường đại học hàng đầu thế giới. Trường đại học được thành lập năm 1666 và là trường đại học lâu đời thứ hai tại Thụy Điển (trước đó là Đại học Uppsala thành lập vào năm 1477), tuy nhiên tiền thân của nó là một studium generale được thành lập năm 1438 tại Lund. Đại học Lund có tám khoa, với các cơ sở phụ tại các thành phố Malmö và Helsingborg, với 47.000 sinh viên trong hơn 274 chương trình khác nhau và 2000 các khóa học riêng biệt. Nó là thành viên của Liên đoàn các Đại học nghiên cứu châu Âu cũng như mạng lưới toàn cầu Universitas 21. Khuôn viên đại học truyền thống tọa lạc tại công viên Lundagård tiếp giáp với Nhà thờ chính tòa Lund, các khoa và trung tâm phân bố khắp các nơi trong thành phố, nhưng chủ yếu tập trung ở vành đai phía bắc kéo dài từ công viên kết nối với các khu vực bệnh viện đại học và tiếp tục ra ngoại vi phía đông bắc của thành phố, trong đó có khuôn viên rộng lớn của Trường Kỹ thuật (LTH).


Hiện nay, lĩnh vực thể thao điện tử hiện đang trên đà phát triển mạnh mẽ trong những năm gần đây. Số lượng người tham gia theo dõi loại hình này cũng tăng lên đáng kể. Tuy nhiên, mọi người đã biết rõ về khái niệm Esport là thế nào chưa? Và quá trình Esport phát triển ra sao ? Nếu bạn muốn tìm hiểu kỹ về những vấn đề này, VND188 mời các bạn xem ngay bài viết sau đây nhé !. Thể thao điện tử là định nghĩa nói về một cuộc thi đấu giữa các người chơi với nhau thông qua một trò chơi điện tử. Trong cuộc đấu, người tham gia sẽ cạnh tranh thi đấu Esport với nhau để tìm ra người thắng cuộc cuối cùng. Các trò chơi này thường được hoạt động chủ yếu qua các thiết bị điện tử như PC, điện thoạt thông minh (smartphone),.Bối cảnh thi đấu là một không gian ảo, các trò chơi Esport sẽ có hoạt cảnh không giống nhau. Người tham gia thể thao điện tử sẽ thao tác trên những thiết bị này như điều khiển chuột, điều khiển bằng bàn phím, tay cầm. Những người chơi được tham gia các vòng đấu của các giải Esport thường là những người chơi có kinh nghiệm cao và rất am hiểu về game. Riêng các giải đấu Esport được thi đấu theo hình thức đấu theo đội thì sẽ kịch liệt và hấp dẫn hơn. Các đội muốn giành chiến thắng thì phải luyện tập phối hợp với nhau ăn ý, có chiến thuật rõ ràng…. Tại Việt Nam thì số lượng các đội chuyên nghiệp tham gia các giải đấu Esport là rất nhiều. Mỗi một môn thi đấu thể thao điện tử đã có ít nhất vài chục đội đăng ký tham gia. Chính vì thế, đội tuyển nào muốn có vé tham dự vòng chung kết thì phải tham gia các vòng đấu loại trực tiếp. Cho nên Esport luôn được xem là một trong những môn thể thao thu hút và vô cùng hấp dẫn không thua gì môn thể thao vua (Bóng Đá). Bên cạnh đó, hãy tham khảo các cách cách cá độ bóng đá luôn thắng nhé !. Hình thức thi đấu trong game thể thao điện tử còn tùy thuộc vào từng trò chơi cũng như luật, thông thường thì người chơi sẽ thi đấu theo dạng solo (đấu đơn), dạng Dou (đấu đội), hoặc Squad (đấu nhóm 4 – 5 người). Mỗi trận đấu diễn ra luôn có trọng tài giám sát trận đấu, để tránh tình trạng gian lận xảy ra. Nhìn bảng thống kê sau đây, chúng ta có thể thấy sức sống mãnh liệt của ngành công nghiệp Thể thao điện tử đạt giá trị hàng triệu Đô-la (USD). Chưa tính đến chi phí quảng cáo siêu khủng, bản quyền trên truyền hình,…. Đó là chưa kể đến một số tựa game HOT ra đời liên tục, những loại hình game mang tính đối kháng cao, lối chơi khoa học càng được chuộng hơn hẳn. Các game thủ muốn phát triển thể thao điện tử thì phải thay đổi và thích ứng thì mới bắt kịp sự thay đổi của Esport trong tương lai. Để có thể đến với chức Vô Địch thì không hề dễ dàng. Con đường lên đỉnh cao trong lĩnh vực này đầy cám dỗ và rất khó khăn. Không phải ai cũng đạt được thành công khi quyết định gắn bó với thể thao điện tử. Bên cạnh có người thành công và giàu có nhờ chơi game thì cũng sẽ có người mất trắng. Chính vì vậy, VND188 chúng tôi hy vọng người chơi cần phải xác định rõ mục tiêu khi đưa ra quyết định gắn bó với môn thể thao này nhé. Ngành công nghiệp Thể Thao Điện Tử – Esport với sự phát triển mãnh liệt kéo theo các loại hình trò chơi điện tử khác. Để tìm hiểu thêm về các trò chơi khác, hãy tìm một nhà cái uy tín để tham gia. VND188 chúng tôi sẽ luôn nỗ lực mang đến cho bạn đọc những thông tn bổ ích nhất!

Summary: Thể thao điện tử (Tiếng Anh: eSports/e-sports, Electronic-Sports) là hình thức tổ chức cuộc thi chơi điện tử giữa nhiều người chơi, đặc biệt giữa những tuyển thủ chuyên nghiệp. Các thể loại trò chơi video phổ biến nhất liên quan đến thể thao điện tử là cuộc chiến đấu trường trực tuyến với sự tham gia của nhiều người chơi, trò chơi chiến đấu sử dụng chiến lược thời gian thực (MOBA), và thể loại game bắn súng góc nhìn người thứ nhất (FPS). Vốn là một phần của văn hóa trò chơi điện tử, nhưng đến tận cuối những năm 2000 và đầu năm 2010, việc tổ chức các giải đấu mới tạo nên một cơn sốt lớn. Trong khi các giải đấu diễn ra trong khoảng năm 2000 được tổ chức nghiệp dư, sự gia tăng của các cuộc thi chuyên nghiệp cùng với số lượng người xem tăng cao hiện nay đã hỗ trợ một số lượng đáng kể các tuyển thủ và các đội tuyển chuyên nghiệp. Tính cạnh tranh này đã được các nhà phát triển trò chơi điện tử hiện nay tận dụng bằng cách xây dưng thêm các tính năng cải tiến vào trò chơi của mình.


Trong buổi họp báo ngắn sau lúc đăng quang, người đẹp 18 tuổi gốc Nam Định đã chia sẻ nhiều điều thú vị trên đường chinh phục vương miện danh giá. Trong đó, đáng chú ý là việc phủ nhận từng xăm hình và đã xoá nó khi đi thi Hoa hậu Việt Nam. "Sau lưng tôi không phải vết xăm mà là vết chàm bẩm sinh. Tôi không bị ảnh hưởng gì từ tin đồn này cả vì sai sự thật", Kỳ Duyên chia sẻ. Cô cũng cho biết thậm chí mình cũng chỉ mới biết mang giày cao gót gần đây. "Đậu ĐH Ngoại thương tôi mới lên kế hoạch dự thi Hoa hậu. Trong 3 tháng, tôi mới tự chuẩn bị kỹ năng trình diễn, ứng xử. vì trong suốt 12 năm học phổ thông tôi chưa một lần đi giày cao gót", người đẹp Bình Định tiết lộ. Ngoài ra, nói về cái tên đặc biệt của mình, Kỳ Duyên bật mí vì ba mẹ cô là fan ruột của MC hải ngoại Nguyễn Cao Kỳ Duyên nên đã đặt cho cô cái tên này. Từ khi bước vào vòng chung khảo khu vực phía Bắc, Nguyễn Cao Kỳ Duyên luôn là người đẹp nổi bật với chiều cao 1,73 m, là một trong những thí sinh cao nhất của vòng thi này, cùng số đo ba vòng lý tưởng là 86 - 66 - 93. Trong buổi họp báo ngắn sau lúc đăng quang, người đẹp 18 tuổi gốc Nam Định đã chia sẻ nhiều điều thú vị trên đường chinh phục vương miện danh giá. Trong đó, đáng chú ý là việc phủ nhận từng xăm hình và đã xoá nó khi đi thi Hoa hậu Việt Nam. "Sau lưng tôi không phải vết xăm mà là vết chàm bẩm sinh. Tôi không bị ảnh hưởng gì từ tin đồn này cả vì sai sự thật", Kỳ Duyên chia sẻ. Cô cũng cho biết thậm chí mình cũng chỉ mới biết mang giày cao gót gần đây. "Đậu ĐH Ngoại thương tôi mới lên kế hoạch dự thi Hoa hậu. Trong 3 tháng, tôi mới tự chuẩn bị kỹ năng trình diễn, ứng xử. vì trong suốt 12 năm học phổ thông tôi chưa một lần đi giày cao gót", người đẹp Bình Định tiết lộ. Ngoài ra, nói về cái tên đặc biệt của mình, Kỳ Duyên bật mí vì ba mẹ cô là fan ruột của MC hải ngoại Nguyễn Cao Kỳ Duyên nên đã đặt cho cô cái tên này. Vào đến vòng chung kết, Kỳ Duyên còn gây ấn tượng mạnh với vẻ đẹp vừa mong manh, hiền dịu, vừa cá tính. Tuy nhiên, cô gái 18 tuổi này chính thức ghi điểm với ban giám khảo bằng bài múa ấn tượng theo phong cách fusion trên nền nhạc ca khúc Việt Nam quê hương tôi trong phần thi tài năng hôm 3.12. Trước khi bước lên bục đăng quang, Kỳ Duyên cũng là người đẹp “ẵm” cả giải thưởng phụ dành cho Người đẹp biển, ghi nhận biểu hiện nổi trội cả về hình thể lẫn trình diễn của cô trong phần thi phụ quan trọng này diễn ra vào hôm 2.12. Trong đêm chung kết, Kỳ Duyên đã cùng 37 thí sinh khác lần lượt trải qua 3 phần thi: trang phục áo dài, trang phục áo tắm và trang phục dạ hội. Sau đó, cô tiến dần vào Top 10 và tiếp tục được xướng tên trong Top 5 chung cuộc của sàn đấu nhan sắc lớn nhất nước này. Ở phần thi ứng xử dành cho Top 5 chung cuộc, Nguyễn Cao Kỳ Duyên nhận được câu hỏi từ giám khảo - biên đạo múa Trần Ly Ly về điểm khác biệt giữa người phụ nữ Việt Nam và các nước khác trên thế giới. Cô sinh viên năm nhất trường Đại học Ngoại thương Hà Nội trả lời ngắn gọn rằng: “Đó là sự hy sinh. Từ nhỏ em đã nghe mẹ kể về những người phụ nữ Việt Nam anh hùng, luôn hy sinh cho những người con, người chồng của mình…, cố gắng giành hết tâm sức để lo toan cho gia đình. Điều thứ hai là sự dịu dàng, vẻ đằm thắm và nét duyên dáng ngầm”. Kể từ sau khoảnh khắc đăng quang, cô gái 18 tuổi Nguyễn Cao Kỳ Duyên sẽ đảm nhận vai trò Hoa hậu Việt Nam 2014, truyền tải thông điệp của chương trình về “Vẻ đẹp hình thức và vẻ đẹp nội tâm của người phụ nữ Việt Nam luôn song hành với nét duyên dáng và sự thân thiện”. Bên cạnh những phần thi của 38 thí sinh, đêm chung kết Hoa hậu Việt Nam 2014 còn đem đến cho khán giả một bữa tiệc âm nhạc nhiều màu sắc, với những tiết mục được đầu tư công phu của Hồng Nhung, Hồ Ngọc Hà, Tùng Dương, Hà Anh Tuấn và đặc biệt là khách mời - danh ca nhạc pop Kelly Clarkson.

Summary: Nguyễn Cao Kỳ Duyên (sinh ngày 13 tháng 11 năm 1996 tại Thành phố Nam Định) là người mẫu và hoa hậu người Việt Nam. Cô là Hoa hậu Việt Nam 2014. Khi đăng quang cô đang là sinh viên năm thứ nhất khoa Kinh tế đối ngoại, Đại học Ngoại thương Hà Nội. Do hâm mộ người dẫn chương trình Nguyễn Cao Kỳ Duyên, cha mẹ cô đã đặt tên cô theo nghệ sĩ này. Cô bắt đầu học tiếng Pháp từ năm lớp 4. Cô là học sinh lớp chuyên Pháp trong thời gian học tại Trường Trung học cơ sở Trần Đăng Ninh và sau đó là tại Trường Trung học phổ thông chuyên Lê Hồng Phong, Nam Định. Năm 2014, cô thi đỗ vào trường Đại học Ngoại thương với số điểm là 23 khối D3 (thi 3 môn toán, văn và tiếng Pháp).Trong cuộc thi Hoa hậu Việt Nam 2014, cô còn đoạt giải thưởng phụ Người đẹp Biển. Cô được mô tả là là người tự tin, ham học hỏi, luôn có bản lĩnh khi giao tiếp, ứng xử. Cô còn có sở thích đánh cầu lông theo tiết lộ của mẹ cô, Lê Thị Thêm.


Nhằm giảm thiểu tai nạn giao thông do tốc độ gây ra, lực lượng cảnh sát giao thông (CSGT) được trang bị súng bắn tốc độ nhằm hạn chế người tham gia giao thông chạy vượt quá tốc độ cho phép – loại súng duy nhất bắn không đau nhưng khiến người bị bắn bị… mất tiền. Bắn tốc độ là việc CSGT sử dụng thiết bị chuyên dùng có chức năng tính toán tốc độ của xe trên một đoạn đường nhất định, từ đó xác định phương tiện có vi phạm về tốc độ hay không. Thiết bị này còn có khả năng ghi lại hình ảnh của đối tượng đo. Theo Nghị định 165/2013/NĐ-CP của Chính phủ, máy đo tốc độ có ghi hình ảnh thuộc Danh mục phương tiện, thiết bị kỹ thuật nghiệp vụ được sử dụng để phát hiện vi phạm hành chính về trật tự, an toàn giao thông đường bộ. Hiện nay, CSGT thường sử dụng súng bắn tốc độ tại các đoạn đường cao tốc – nơi mà các chủ phương tiện thường không làm chủ được vận tốc của mình. Ban đầu, những khẩu súng bắn tốc độ có cấu trúc giản đơn, bao gồm một bộ truyền và nhận tín hiệu radio được tích hợp trong một. Bộ phận truyền radio tạo nên các dao động điện với điện thế thay đổi. Dao động này làm phát sinh năng lượng điện từ, từ đó tạo thành sóng điện. Radar chính là một ứng dụng của sóng radio dùng để phát hiện các vật thể khác nhau. Do sóng radio di chuyển với vận tốc ánh sáng, nên nếu có một vật thể bất kỳ nằm trong phạm vi sóng, vật thể đó sẽ phản xạ lại một năng lượng điện từ, và radar thực hiện nhiệm vụ đo thời gian sóng phát ra đến khi dội về để từ đó tính khoảng cách. Cùng với sự ra đời của khái niệm Doppler shift (tần số dịch chuyển), radar còn có thể đo được vận tốc của vật thể. Tùy theo mức thay đổi của tần số, mà súng radar có thể tính toán tốc độ của xe đang dịch chuyển. Súng bắn tốc độ sử dụng tia laser đo thời gian kể từ lúc máy phát ra tia sáng hồng ngoại, đến khi tia sáng tiếp xúc với xe và phản hồi lại. Lặp lại quá trình này liên tục, hệ thống laser sẽ đo được khoảng cách của xe. Để tính toán khoảng cách, hệ thống laser sẽ phát đi liên tục những tia laser hồng ngoại trong một khoảng thời gian ngắn để có các khoảng cách khác nhau. Bằng cách so sánh những kết quả khoảng cách thu được này, hệ thống có thể tính toán chính xác tốc độ của xe. Những hệ thống bắn sử dụng tia laser này có thể ghi nhận hàng trăm khoảng cách khác nhau chỉ trong không đầy nửa giây, vì vậy kết quả thu được có thể nói khá là chính xác. Máy có thể được đặt trong các thành phố lớn hoặc treo trên những chiếc cầu nơi có điểm giao nhau có phương tiện qua lại trên đường. Máy bắn tốc độ cố định có thế ghi lại được tốc độ của xe bởi nó được trang bị hệ thống cảm biến điện tử được lắp đặt nổi trên mặt đường. Khi 1 chiếc xe lăn bánh qua, đèn tín hiệu điện từ của máy sẽ sáng lên. Nếu tốc độ của xe cao hơn tốc độ giới hạn máy sẽ tự động chụp lại được hình ảnh vi phạm của xe tại thời điểm đó. Các đồng chí cảnh sát giao thông sẽ ngồi cố định ở một điểm thuận lợi, hơi khuất, có tầm nhìn xa. Vì súng sử dụng ánh sáng hồng ngoại nên yêu cầu là trên suốt đường đi của nó không được có một chướng ngại nào. Vừa chạy vừa bắn là một trong những kiểu bắn mà các đồng chí cảnh sát giao thông vẫn thường sử dụng với loại máy LaserCam III đời mới. Máy không cần phải gắn cố định mà có thể bắn di động bằng cách lắp trên xe tuần tra. Máy có trang bị GPS để xác định tốc độ di chuyển của súng, nên có thể bắn cả xe xuôi chiều và ngược chiều. Ngoài ra máy còn có thể ghi lại cả tọa độ bắn để làm bằng chứng. Máy có độ nhạy sáng cao nên có thể bắn cả buổi tối mà hình ảnh vẫn rất rõ nét. Với kiểu bắn này thì khó đỡ cho các quái xế vì không thể biết cảnh sát giao thông đến từ hướng nào. Các đồng chí cảnh sát giao thông sẽ ngồi cố định ở một điểm thuận lợi, hơi khuất, có tầm nhìn xa. Vì súng sử dụng ánh sáng hồng ngoại nên yêu cầu là trên suốt đường đi của nó không được có một chướng ngại nào. Địa điểm ngồi có thể thay đổi, tuy nhiên các bác tài vẫn có thể phát hiện ra và phòng tránh nhờ cập nhật thông tin liên tục về các điểm nóng này. Để tránh trường hợp bị ăn đạn và hạn chế tối đa nguy hiểm cho mình và cho người khác, các bác tài không còn cách nào khác là nên chấp hành nghiêm chỉnh luật giao thông. Đi đúng tốc độ quy định bởi luật giao thông trong nội đô, ngoại thành. Tập thói quen lái xe từ tốn, quan sát đồng hồ đo tốc độ xe để kịp thời điều chỉnh chân ga. Chú ý các biển báo giới hạn tốc độ hai bên đường. Gần đây có khá nhiều biển hạn chế tốc độ được dựng lên trên các quốc lộ. Nhiều lái xe đã bị cảnh sát giao thông dùng súng “bắn tốc độ” và bị phạt một cách oan uổng chỉ vì không kịp đối phó với những biển báo dựng lên một cách hết sức đột ngột, thậm chí như nhằm “giăng bẫy”. Cập nhật thông tin các tuyến đường giao thông quan trọng thường xuyên bị bắn tốc độ để tránh “ăn đạn”. Không nên chủ quan, mất kiên nhẫn mà vượt xe khác trên đoàn đường hạn chế tốc độ bởi vì bạn có thế bị “chộp” vào lúc không ngờ. Nâng cao cảnh giác cả đêm lẫn ngày vì súng bắn tốc độ có thể hoạt động dù trời tối. Do đó các bác tài đừng thấy đường trăng thanh gió mát mà vi vu quá trớn. Mặc dù trên thì trường cũng đã xuất hiện nhiều loại máy phát hiện bắn tốc độ nhưng cảnh sát cũng có những công nghệ tối tân cho riêng mình, đó là thiết bị dò máy phát hiện súng bắn tốc độ, cho nên cũng khó lòng thoát được. Theo nghị định số 171/2013/NĐ-CP về xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực giao thông đường bộ, đường sắt, với nhiều sự điều chỉnh mức phạt cho các vi phạm giao thông. Dưới đây là các mức phạt dành cho lỗi chạy quá tốc độ cho phép đối với ô tô, xe máy. Phạt tiền từ 600.000 đến 800.000 đồng nếu điều khiển xe chạy quá tốc độ quy định từ 05 km/h đến dưới 10 km/h. Phạt tiền từ 2.000.000 đến 3.000.000 đồng nếu điều khiển chạy quá tốc độ quy định từ 10 km/h đến 20 km/h. Phạt tiền từ 4.000.000 đến 6.000.000 + Giữ GPLX 1 – 3 tháng nếu điều khiển xe chạy quá tốc độ quy định trên 20 km/h đến 35 km/h. Phạt tiền từ 7.000.000 đến 8.000.000 + Giữ GPLX 2 – 4 tháng nếu điều khiển xe chạy quá tốc độ quy định trên 35 km/h. Phạt tiền từ 100.000 đến 200.000 đồng nếu điều khiển xe chạy quá tốc độ quy định từ 5km/h đến dưới 10km/h;. Phạt tiền từ 500.000 đến 1.000.000 đồng nếu điều khiển xe chạy quá tốc độ quy định từ 10 km/h đến 20 km/h;. Phạt tiền từ 2.000.000 đến 3.000.000 đồng + Giữ GPLX từ 01 – 03 tháng nếu điều khiển xe chạy quá tốc độ quy định trên 20 km/h. Chú ý: Theo quy định trên, nếu người điều khiển mô tô, xe máy và các xe tương tự vượt quá tốc độ quy định nhưng tốc độ vượt quá dưới 5km/h thì không bị xử phạt hành chính. Hành vi này tuy vi phạm nhưng chưa đến mức bị xử phạt hành chính. Hóa trang sử dụng các phương tiện, thiết bị kỹ thuật nghiệp vụ (dùng máy bắn tốc độ) nhằm nâng cao hiệu quả công tác bảo đảm trật tự, an toàn giao thông. Đấu tranh phòng, chống tội phạm; khi tình hình an ninh, trật tự hoặc trật tự, an toàn giao thông phức tạp. Cục trưởng Cảnh sát giao thông, Giám đốc Công an cấp tỉnh trở lên quyết định việc tuần tra, kiểm soát công khai kết hợp với hóa trang. Trưởng phòng Tuần tra, kiểm soát giao thông đường bộ cao tốc thuộc Cục Cảnh sát giao thông, Trưởng phòng Cảnh sát giao thông, Trưởng Công an cấp huyện quyết định việc tuần tra, kiểm soát công khai kết hợp với hóa trang. Khi đã ghi nhận được hành vi vi phạm về trật tự, an toàn giao thông của người và phương tiện tham gia giao thông thông qua các phương tiện thiết bị kỹ thuật nghiệp vụ, cán bộ thực hiện hiệu lệnh dừng phương tiện để kiểm soát phải lập biên bản vi phạm hành chính và xử lý theo quy định. Trường hợp người vi phạm yêu cầu được xem hình ảnh, kết quả ghi, thu được về hành vi vi phạm thì phải cho xem ngay nếu đã có hình ảnh, kết quả ghi thu được tại đó. Trường hợp CSGT chưa thể cung cấp ngay hình ảnh ghi lại lỗi vi phạm thì phải lập biên bản tại thời điểm đó và ghi rõ chưa thể cung cấp hình ảnh ghi lại lỗi vi phạm. Đồng thời CSGT hẹn người vi phạm đến trụ sở hoặc cơ quan chức năng có thẩm quyền để cung cấp hình ảnh lỗi vi phạm. Khi người vi phạm có mặt tại nơi hẹn thì CSGT hoặc cơ quan chức năng có thẩm quyền sẽ cung cấp hình ảnh bắn tốc độ tại thời điểm dừng xe, sau đó ra quyết định xử phạt. Trường hợp CSGT không cung cấp được hình ảnh vi phạm mà làm ảnh hưởng đến công việc của người “vi phạm” thì CSGT phải hoàn toàn chịu trách nhiệm. Với ngân sách dưới 500 triệu đồng, người dùng có nhiều lựa chọn mua xe, kể cả hạng A và hạng B. Còn với nhu cầu đi lại và gia đình thì có lẽ một chiếc ô tô hạng B sẽ là lựa chọn tốt nhất và hơn thế nữa. Với số tiền khoảng 500. Thương hiệu Vinfast ngày càng được ưa chuộng nhiều hơn trên thị trường ô tô Việt Nam. Các sản phẩm của thương hiệu đều được xem xét tỉ mỉ trước khi thiết kế và ra mắt bày bán. Đặc biệt là việc áp dụng 5 công nghệ hiện đại trên xe Vinfast mang lại nhiều. Để phục vụ cho việc di chuyển của cả gia đình hay một nhóm người thì thuê xe 7 chỗ sẽ tiện lợi hơn so với đi xe khách hay taxi. Hiện nay tại Sài Gòn dịch vụ này tăng mạnh để đáp ứng nhu cầu ngày càng cao của khách hàng. Mỗi khi một chiếc xe mới về thì trước hết chúng ta phải làm lễ cúng, nhưng cách cúng xe mới mua về hầu như mọi người chưa biết, và lễ vật nên chuẩn bị như thế nào, từng bước ra sao. Nhưng quý vị đừng lo lắng vì dưới đây toàn bộ thông tin. Các bạn muốn tìm hiểu về kích thước xe 7 chỗ, và các kích thước thước của các dòng xe 7 chỗ hiện nay, vậy thì dưới đây là những thông tin chi tiết nhất, chắc chắn sẽ cung cấp đầy đủ những thông tin hữu ích cho bạn. Tổng quan về kích thước tổng

Summary: Súng bắn tốc độ (cũng là súng radar) là một thiết bị dùng để đo tốc độ của các vật thể chuyển động. Nó được sử dụng trong thực thi pháp luật để đo tốc độ của phương tiện di chuyển và thường được sử dụng trong các môn thể thao chuyên nghiệp, cho những việc như đo tốc độ bowling trong môn cricket, tốc độ của bóng chày ném đi, tốc độ vận động viên ném bóng và quần vợt khi giao bóng. Súng bắn tốc độ radar là một đơn vị radar Doppler có thể được cầm bằng tay, gắn trên xe hoặc đứng yên. Nó đo tốc độ của các vật thể mà nó được chỉ bằng cách phát hiện sự thay đổi tần số của tín hiệu radar bị trả lại do hiệu ứng Doppler gây ra, theo đó tần số của tín hiệu trả về được tăng tỷ lệ thuận với tốc độ tiếp cận của vật thể nếu đối tượng là tiếp cận, và hạ xuống nếu đối tượng đang lùi dần. Các thiết bị như vậy thường được sử dụng để thực thi giới hạn tốc độ, mặc dù các thiết bị súng bắn tốc độ LIDAR hiện đại hơn, sử dụng ánh sáng laser xung thay vì radar, đã bắt đầu thay thế súng radar trong thập kỷ đầu tiên của thế kỷ XXI, vì những hạn chế liên quan đến hệ thống radar nhỏ.


Hiện tượng nhật thực sẽ xảy ra khi Mặt Trăng đi qua giữa Mặt Trời và Trái Đất. Bằng mắt thường bạn có thể quan sát từ Trái Đất sẽ thấy Mặt Trăng che khuất hoàn toàn Mặt Trời hoặc cũng có thể là che khuất một phần Mặt Trời. Hiện tượng che khuất là một hiện tượng của tự nhiên. Nhưng trong thời kỳ cổ đại mà tận bây giờ vẫn còn 1 số người nghĩ rằng: nhật thực thuộc về hiện tượng siêu nhiên. Hiện tượng nhật thực toàn phần gây ra sự sợ hãi đối với người dân thời cổ đại do thiếu hiểu biết về thiên văn học, khi Mặt Trời dường như biến mất vào ban ngày và bầu trời tối đen trong vài phút. Rất nguy hiểm cho mắt khi nhìn trực tiếp vào Mặt Trời. Do vậy để quan sát hiện tượng nhật thực trực tiếp cần sử dụng các loại kính bảo vệ mắt hoặc quan sát gián tiếp hình ảnh lúc nhật thực. Nhưng khi xảy ra hiện tượng nhật thực toàn phần, mắt có thể an toàn quan sát hiện tượng này trong lúc Mặt Trăng che khuất hoàn toàn Mặt Trời. Những người ưa thích hiện tượng này thường đi du lịch đến những nơi sắp xảy ra để chứng kiến và chụp ảnh. Trái Đất chuyển động quanh Mặt Trời trong khi Mặt Trăng lại chuyển động quanh Trái Đất. Với mỗi một chu kỳ của mình, Mặt Trăng đi vào vị trí nằm giữa Trái Đất và Mặt Trời một lần. Do hai quỹ đạo lệch nhau khoảng 5 độ nên không phải lần nào Mặt Trăng cũng sẽ đi cắt qua đường nối giữa Trái Đất và Mặt Trời. Hay nói cách khác, có rất nhiều lần mặt trăng đi vào giữa thời điểm “trăng mới” (new moon). Đêm không trăng mới có một lần 3 thiên thể là Mặt Trời, Mặt Trăng và Trái Đất thẳng hàng với nhau. Nhật thực một phần là hiện tượng xảy ra khi đĩa của Mặt Trời bị Mặt Trăng che khuất hoàn toàn. Lúc này sẽ xuất hiện vùng nửa bóng tối ở trên bề mặt Trái Đất. Nhật thực toàn phần chỉ diễn ra khi Mặt Trăng ở quanh cận điểm quỹ đạo và Mặt Trời bị che khuất hoàn toàn. Lúc này các vùng bóng tối và bóng nửa tối sẽ hình thành trên bề mặt Trái Đất. Nếu như bạn muốn quan sát được nhật thực toàn phần thì cần phải đứng ở trên đường di chuyển của vùng bóng tối của Mặt Trăng. Nếu như bạn đứng ở vùng bóng nửa tối thì chỉ có thể quan sát được hiện tượng nhật thực một phần. Nhật thực hình khuyên là hiện tượng thiên văn thú vị này xảy ra khi trung tâm của đĩa Mặt Trời bị đĩa của Mặt Trăng che khuất; Mặt Trăng ở xung quanh viễn điểm quỹ đạo. Khi nhật thực hình khuyên xảy ra, bạn sẽ có thể quan sát thấy các phần rìa bên ngoài của Mặt Trời sẽ bị lộ ra, trông giống như một chiếc nhẫn. Hiện tượng nhật thực lai này được coi là rất hiếm khi xảy ra. Hiện tượng này thường xảy ra khi nhật thực hình khuyên chuyển sang nhật thực toàn phần. Sau khi đã hiểu rõ nhật thực là gì thì bạn cũng cần lưu ý về việc quan sát hiện tượng nhật thực trực tiếp bằng mắt thường mà không thông qua bất kỳ thiết bị nào có thể gây ra những tổn thương vĩnh viễn cho mắt. Vì vậy khi quan sát bạn phải hết sức cẩn thận và cần lưu ý những điều sau:. Phải quan sát nhật thực một cách gián tiếp hoặc sử dụng kính lọc chuyên dụng như: kính bảo hộ thợ hàn mã số 14, kính lọc Mặt Trời từ các Câu lạc bộ Thiên văn học…. Tuyệt đối khônh quan sát nhật thực với một chiếc kính râm (kính đen), phim chụp X-quang, ruột đĩa mềm, băng video. Những loại này chỉ có tác dụng giảm độ sáng chứ không hề ngăn được các tia bức xạ có hại. Bạn cũng có thể sử dụng một tấm bìa để hứng ảnh của Mặt Trời qua một chiếc ống nhòm hay kính thiên văn nhỏ. Hoặc bạn cũng có thể khoét một lỗ tròn nhỏ lên tấm bìa rồi quan sát ảnh của Mặt Trời thông qua lỗ tròn đó. Hi vọng những thông tin bên trên đây sẽ giúp các bạn hiểu rõ hơn Nhật thực là gì và hiện tượng nhật thực xảy ra khi nào ? Chúc các bạn có thật nhiều kiến thức trong cuộc sống

Summary: Nhật thực là hiện tượng xảy ra khi Mặt Trăng đi qua giữa Trái Đất và Mặt Trời trên cùng một đường thẳng và quan sát từ Trái Đất, lúc đó Mặt Trăng che khuất hoàn toàn hay một phần Mặt Trời. Điều này chỉ có thể xảy ra tại thời điểm trăng non khi nhìn từ Trái Đất, lúc Mặt Trời bị Mặt Trăng che khuất và bóng của Mặt Trăng phủ lên Trái Đất. Trong lúc nhật thực toàn phần, đĩa Mặt Trời bị che khuất hoàn toàn. Với nhật thực một phần hoặc hình khuyên, đĩa Mặt Trời chỉ bị che khuất một phần. Nếu Mặt Trăng có quỹ đạo tròn hoàn hảo, gần hơn Trái Đất một chút, và trong cùng mặt phẳng quỹ đạo, sẽ có nhật thực toàn phần xảy ra mỗi lần trong một tháng. Tuy nhiên, quỹ đạo của Mặt Trăng nghiêng hơn 5° so với mặt phẳng quỹ đạo của Trái Đất quanh Mặt Trời (xem mặt phẳng hoàng đạo), do vậy bóng của Mặt Trăng lúc trăng non thường không chiếu lên Trái Đất. Để hiện tượng nhật thực cũng như nguyệt thực xảy ra, Mặt Trăng phải đi qua mặt phẳng quỹ đạo của Trái Đất.


Là hiệp định thương mại giữa hai quốc gia, trong đó nêu ra những điều kiện để tiến hành các hoạt động thương mại. Là hiệp định do nhiều quốc gia kí kết về các lĩnh vực hoạt động thương mại mà các thành viên cùng có nghĩa vụ thực hiện. Nếu cả hai bên kí kết đều là thành viên của WTO, thì hiệp định thương mại song phương thường hướng tới một chương trình tạo quan hệ thương mại và xúc tiến thương mại thuận lợi hơn so với những qui định thuộc WTO. Nếu một bên không phải là thành viên của WTO, hiệp định thương mại song phương hướng tới những qui định của WTO, theo đó thỏa thuận các biện pháp cho dòng thương mại được lưu thông thuận lợi và giải quyết các vấn đề được nhanh chóng. Quá trình thực hiện hiệp định thương mại song phương thường có kiểm điểm định kì sự phát triển của thương mại ở cấp bộ trưởng hoặc ở cấp chuyên viên. Thông thường, hiệp đinh thương mại đa phương có nhiều thành viên đại diện cho các quốc gia tham gia buôn bán ở các mức nhỏ, trung bình và lớn. Quy chế thành viên trong hiệp định này là rộng, nhưng muốn gia nhập thường phải thể hiện được chế độ thương mại của họ phù hợp với mục tiêu của hiệp định và các điều kiện thâm nhập thị trường của họ gần giống như điều kiện của các thành viên khác; nếu chưa phù hợp, cần thiết phải có sự điều chỉnh theo yêu cầu của từng hiệp định. Mục tiêu: Hiệp định thương mại đa phương nhằm mở rộng và tự do hóa thương mại trong các điều kiện không phân biệt đối xử , công khai và minh bạch , được qui định trong các quyền và nghĩa vụ. Thực hiện các quyền và nghĩa vụ, tất cả các bên sẽ có cơ hội nâng cao phúc lợi thông qua các quan hệ thương mại. Hiệp ước chung về thuế quan và mậu dịch - GATT là hiệp định thương mại đa phương đầu tiên có hiệu lực từ năm 1948. - Hiệp định thương mại hàng hóa (GATT): Hiệp định về xuất khẩu, nhập khẩu hàng hóa vật chất như nguyên liệu thô, bán thành phẩm và thành phẩm, trong đó các bên kí kết hiệp định thống nhất các nguyên tắc thực hiện trong quan hệ buôn bán. - Hiệp định Thương mại dịch vụ (GATS): Hiệp định về cung cấp dịch vụ theo các điều kiện thương mại cho đối tác thông qua thương mại xuyên biên giới hay thông qua hiện diện thương mại. - Hiệp định về Quyền sở hữu trí tuệ có liên quan đến thương mại (TRIPs). Hiệp định này nhằm giải quyết căng thẳng gia tăng trong thương mại quốc tế nảy sinh từ những tiêu chuẩn khác nhau để bảo hộ và thực hiện quyền sở hữu trí tuệ. - Hiệp định về Các biện pháp đầu tư có liên quan đến thương mại (TRIMs). Hiệp định này đề cập đến những yêu cầu đối với nhà đầu tư nước ngoài ở những biện pháp đầu tư có liên quan đến thương mại như: hàm lượng nội địa, cân đối thương mại, cân đối ngoại hối, tiêu thụ trong nước, yêu cầu sản xuất, tỉ lệ nhập khẩu, chuyển giao công nghệ, chuyển lợi nhuận, tỉ lệ góp vốn.

Summary: Thương mại song phương hoặc thương mại thanh toán bù trừ là thương mại độc quyền giữa hai quốc gia, đặc biệt là thương mại trao đổi dựa trên các thỏa thuận song phương giữa các chính phủ và không sử dụng tiền cứng để thanh toán. Các hiệp định thương mại song phương thường nhằm mục đích giữ thâm hụt thương mại ở mức tối thiểu bằng cách giữ một tài khoản thanh toán bù trừ nơi thâm hụt sẽ tích lũy. Liên Xô đã tiến hành thương mại song phương với hai quốc gia, Ấn Độ và Phần Lan. Về phía Liên Xô, thương mại đã được quốc hữu hóa, nhưng mặt khác, các nhà tư bản tư nhân cũng đàm phán các thỏa thuận. Mối quan hệ với các chính trị gia phụ trách chính sách đối ngoại đặc biệt quan trọng đối với những doanh nhân như vậy. Khung giới hạn hàng hóa giao dịch đối với những sản phẩm được sản xuất trong nước và do đó, tạo thành một khoản trợ cấp cho ngành công nghiệp trong nước. Thương mại song phương rất phổ biến trong giới kinh doanh Phần Lan, vì nó cho phép thực hiện các đơn đặt hàng rất lớn, ngoài ra với các yêu cầu ít nghiêm ngặt hơn về độ tinh vi hoặc chất lượng, nếu so với các thị trường phương Tây.


Từ mấy năm nay, trong xu thế đổi mới toàn diện của đất nước, đời sống văn học, nghệ thuật nói chung đã có những chuyển biến năng động và tích cực với các mặt biểu hiện phong phú, đa dạng, cởi mở hơn, và việc tìm hiểu những truyền thống văn hóa, tinh thần đặc sắc, nhiều mặt, trong lịch sử trên dưới 4.000 năm của cha ông ta cũng trở thành một đòi hỏi ngày càng mạnh mẽ. Đáp ứng yêu cầu đó, Nhà xuất bản Văn học đã và sẽ lần lượt cho tái bản một số công trình nghiên cứu, biên soạn, dịch thuật, của nhiều học giả trong Nam ngoài Bắc, hoặc từng được nhiều dư luận bạn đọc chú ý, hoặc đã trở thành những tư liệu hiếm có trong các thư viện, như cuốn La sơn phu tử, Chinh phụ ngâm bị khảo của Hoàng Xuân Hãn, Lão Tử – Đạo đức kinh của Thu Giang Nguyễn Duy Cần, Kinh dịch của Nguyễn Hiến Lê, Kinh Thi của Tạ Quang Phát, Luận ngữ của Lê Phục Thiện, Những đại lễ và vũ khúc của vua chúa Việt Nam của Đỗ Bằng Đoàn và Đỗ Trọng Huề, Chơi chữ của Lãng Nhân… Bộ sách Việt Nam Phật giáo sử luận của Giáo sư Nguyễn Lang cũng nằm trong danh mục “tủ sách học vấn” kể trên. Như thông lệ đối với bất kỳ bộ sách nào được đem ra tái bản, trước khi đưa in Việt Nam Phật giáo sử luận, chúng tôi đã tổ chức một Hội đồng thẩm định, gồm các ông: Thượng tọa Thích Thanh Tứ, Phó viện trưởng Phân viện Phật Học Việt Nam; Giáo sư sử học Hà Văn Tấn, Viện trưởng Viện Khảo cổ học, Phó viện trưởng Phân viện Phật Học Việt Nam, làm Chủ tịch. Hội đồng đã làm việc tích cực đóng góp nhiều ý kiến bổ ích, cũng như đã nhất trí tái bản bộ sách. Chúng tôi còn được giáo sư Nguyễn Huệ Chi, người từng có điều kiện thâm nhập hai tập Việt Nam Phật giáo sử luận từ rất sớm, vui lòng viết Lời giới thiệu in vào đầu trang sách cũng như soát kỷ lại bản thảo. Xin được ghi lại ở đây lời cám ơn chân thành của Nhà xuất bản Văn học. Do chỗ tác giả hiện đang ở xa, không thể trao đổi, bàn bạc trước khi in sách, chúng tôi hy vọng mấy lời Cùng bạn đọc trên đây phần nào cũng có thể thay thế cho lời xin phép tái bản sách của ông. Sau cùng, dù đã hết sức cố gắng, lần tái bản này phải bỏ lại số lớn các bức ảnh phụ bản của Việt Nam Phật giáo sử luận vì bản in trong nguyên bản vốn mờ sẵn. Thành thực cáo lỗi cùng tác giả và bạn đọc. Sau khi Việt Nam Phật giáo sử luận công bố rộng rãi ở trong nước, nhiều bạn đọc đã gửi thư về Nhà xuất bản đánh giá cao bộ sách, và đề nghị đặt mua thêm. Vì vậy, lần này Nhà xuất bản cho in lại cả hai tập sách trên. Để bộ sách ra mắt được hoàn chỉnh, xứng đang với mong đợi của độc giả, trước khi in chúng tôi đã nhờ Giáo sư Nguyễn Huệ Chi và Ban văn học Cổ cận đại Viện Văn học chỉnh đốn lại kỹ càng những chỗ bất nhất về quy cách trình bày mà lần in trước vẫn chưa khắc phục được. Ngoài ra, chúng tôi còn nhờ nhà nghiên cứu mỹ thuật Tố Như tìm lại các bản chính mà Giáo sư Nguyễn Lang đã mượn làm phụ bản nhằm bổ khuyết phần minh họa, nhưng rất tiếc các bản chính này cũng bị mờ, hơn nữa có tài liệu như của Miklós (Hongrie) còn chú dẫn xuất xứ nhầm lẫn; cuối cùng Phó giáo sư Tố Như đã phải tổ chức chụp lại từ nguyên mẫu các chùa miền Bắc, nhờ đó có được những bức ảnh màu thay cho ảnh đen trắng, đồng thời cũng bổ sung thêm một số ảnh xét thấy có thể góp phần làm cho bộ sách có nhiều dẫn liệu hơn. Giúp vào việc này có có các nhà nhiếp ảnh Lê Cường, Võ Văn Tường, và Đại đức Thích Phước An (phần ảnh chùa miền Trung và miền Nam). So với bộ sách gốc, khối lượng ảnh giờ đây đã phong phú hơn trước, đúng như mong muốn của tác giả trong mấy dòng phụ đề ở cuối tập III. Tập I bộ sách Việt Nam Phật giáo sử luận của ông Nguyễn Lang xuất bản ở Sài Gòn năm 1973, tính đến nay đã gần chẵn hai thập kỷ . Sau ngày Bắc Nam thống nhất, nhiều bạn đọc miền Bắc hẳn đã từng có dịp tiếp xúc với công trình còn dở dang này. Nhưng không lâu sau đó vào năm 1978, tập II được công bố tiếp ở Paris, vẫn dưới danh nghĩa nhà xuất bản cũ. Ngay chính tập I cũng được tác giả cho in lại, nội dung không mấy thay đổi, duy hình thức ấn loát trang nhã và hiện đại hơn. Và chỉ vào khoảng giữa cuối năm 1978 là cùng, cả hai tập sách vừa tái bản vừa in mới ấy, đã hầu như có mặt trong đời sống học thuật của giới nghiên cứu trong nước, Bắc cũng như Nam. Có thể nói bộ sách đã được đón nhận với một thiện cảm không phải bỗng chốc có ngay, mà nẩy nở dần dà cùng với quá trình đọc sách. Điều đó có lý do của nó. Nói về lịch sử Phật giáo thì trước Nguyễn Lang khá lâu, những tên tuổi như Trần Văn Giáp, Thích Mật Thể, bằng uy tín cá nhân, trong nghiên cứu, biên khảo, hoặc trong hành Đạo, xử thế, đã cho ra đời những công trình như Le Bouddhisme en Annam des origines au XIIè siècle và Việt Nam Phật giáo sử lược ,khiến người ta nhìn vào phải vì nể. Và trước Trần Văn Giáp, Thích Mật Thể rất lâu cũng đã có những bộ “Thiền phả” nổi tiếng, lẻ tẻ xuất hiện trong các thế kỷ từ XIV, đến XIX, như Thiền Uyển Tập Anh ,Tam tổ thực lục, Thánh Đăng lục , Thiền uyển kế đăng lục, Đại Nam thiền uyển truyền đăng lục … mà những ai quan tâm nghiên cứu đều có biết đến dù ít hay nhiều. Vậy thì, trong tình hình nghèo nàn, ít ỏi và sai lạc – vì luôn luôn bị mất mát hủy hoại – của kho tài liệu văn hóa – tôn giáo – triết học trong liền mấy thế kỷ nay, lại càng nghèo nàn hơn vì sự hủy hoại đáng sợ của ngót nửa thế kỷ vừa qua, như nhiều nhà nghiên cứu đã được tận mắt chứng kiến, liệu ông Nguyễn Lang có tìm thêm được điều gì mới hay không để đóng góp vào con đường mà người trước đã khai phá? Mối băn khoăn e ngại thực là chính đáng, nhưng cũng quả tình đã lần lượt đánh tan đi, khi ta từng bước tiếp xúc với Việt Nam Phật giáo sử luận. Trước hết, bù đắp vào sự thiết thốn tài liệu, cuốn sách của Nguyễn Lang đã biết dựa rất chắc chắn trên từng chặng thành tựu của những công trình đã có, kể từ những cuốn Lý hoặc luận, Từ thập nhị chương cuối đời Hán, cho đến những cuốn sách mới xuất bản gần đây. Về phương diện này, phải thừa nhận Việt Nam Phật giáo sử luận có cái nhìn thâu tóm khá rành mạch và chuẩn xác, có thái độ tri âm, tri kỷ của người biết kế thừa. Không những thế hay còn quan trọng hơn, tác giả lại biết chọn cho mình một phương thức trình bày uyển chuyển: kết hợp giữa viết sử và bình luận lịch sử; giữa xây dựng các mốc biên niên sử truyền giáo (bao gồm thế thứ các tông phái) và lần tìm ra sợi dây thống nhất bên trong kết nối các mốc biên niên sử ấy lại, qua đó tạo thành dáng nét riêng, là linh hồn, bản sắc của Phật giáo Việt Nam; giữa nghiên cứu tiểu sử các nhà tu hành và đi sâu tìm hiểu tính cách con người, tư tưởng, thơ ca của họ… Bởi thế, bộ sách của Nguyễn Lang tuy không đưa ra một tài liệu gì thật đột xuất, nhưng đã đáp ứng được một trong những nhu cầu khách quan, ngày càng trở nên bức xúc của khoa học xã hội và nhân văn nước ta, trong một cố gắng chung nhằm mạnh mẽ quay về với văn hóa dân tộc. Đó là nhu cầu khám phá cặn kẽ về Phật giáo Việt Nam – một thực thể tinh thần đã tồn tại hàng nghìn năm, không phải với tư cách một tôn giáo ngoại nhập, mà đã được bản địa hóa từ rất lâu, và vẫn được thường xuyên bản địa hóa, để trở thành một phần tâm linh dân tộc; không phải chỉ là một tôn giáo đơn thuần mà cao hơn hẳn thế, còn là một thành tố trọng yếu của văn hóa, tư tưởng; và không phải là một thành tố rời rạc, phiến đoạn, mà luôn luôn hiện diện như một hệ thống có sức vận động và phát triển tự thân trong suốt tiến trình lịch sử. Nếu nói rằng Nguyễn Lang đã tìm ra được một kết cấu hợp lý cho bức tranh sống thực của lịch sử Phật giáo Việt Nam từ nguồn gốc đến thế kỷ XIX thì cũng không có gì quá đáng, vì lẽ, dù đó đây có nhiều điểm còn phải bổ sung, thay đổi, cái kết cấu mà ông tạo dựng nên trong sách cũng đã trở thành một cái gì khách quan và ổn định, nó góp phần làm sống lại không khí cũng như diện mạo cụ thể của sinh hoạt Phật giáo qua các thời đại, đến mức ngay những bộ sách cùng đề tài triển khai sau ông, muốn tự đề xuất một hướng tìm tòi mới, khoa học hơn, xác đáng hơn, chung quy vẫn dựa vào kết cấu đó, đôi khi còn biến hóa vay mượn nó một cách lộ liễu. Thực ra, nói Nguyễn Lang không đưa ra tài liệu gì mới thì cũng không đúng hẳn, Như Bl. Pascal từng lấy ví dụ về một người chơi cầu biết gieo quả cầu đúng chỗ để nhấn mạnh vai trò tiên quyết của cách lựa chọn và sử dụng tài liệu trong nghiên cứu , ta cũng có thể nói như vậy về bộ Phật giáo Việt Nam sử luận của ông Nguyễn Lang. Mặc dù xét từ những tài liệu cốt yếu làm nền cho bộ sách. Nguyễn Lang không có nhiều những tư liệu độc đáo hơn người, nhưng ông lại tìm được những bộ tài liệu bổ trợ hiếm có, nhất là tài liệu Phật giáo Trung Quốc liên quan đến Phật giáo Việt Nam; đặc biệt hơn nữa là ông đã biết cách làm cho tư liệu “sống dậy”. Một mặt, chúng được ông khảo sát thật tâm huyết và tỷ mỷ, như một nhà văn bản học thực thụ, nhằm đưa ra những bằng cứ có giá trị “thiết chứng”, thuyết phục được người xem. Mặt khác, ông biết nhìn ra trong tư liệu những tiếng nói riêng, những “ẩn ngôn” bất ngờ có khả năng thông báo những điều lý thú, mà người khác nhìn vào chưa chắc đã thấy gì. Vì thế, tuy đã hơn một lần đọc các tài liệu này, ta vẫn bị ngòi bút ông lôi cuốn không thể nào cưỡng lại được, và say mê theo dõi các phát hiện của ông, từ những nhận định về vị trí đặc biệt của trung tâm văn hóa Luy Lâu so với Lạc Dương và Bành Thành, về ảnh hưởng của Thiền học Việt Nam đối với Thiền học Trung Quốc ngay từ buổi sơ khởi, thông qua Thiền sư Khương Tăng Hội, đến các tìm tòi gợi ý về quá trình hình thành bộ sách Thiền uyển tập anh, về gốc tích của Tuệ Trung Thượng sĩ , về địa lý đặc biệt của Pháp Loa trong Trúc Lâm tam tổ, về địa vị đặc biệt của Pháp Loa và Trúc Lâm tam tổ, về mối quan hệ ý nhị giữa Pháp Loa và Huyền Quang, về bước chuyển rõ rệt của Phật giáo Việt Nam trong giai đoạn nhà Trần (phóng khoáng ở sơ Trần và được tổ chức hoàn bị sau khi Trần Nhân Tông nắm quyền lãnh đạo Giáo hội Trúc Lâm), về ảnh hưởng của Mật tông đậm nét trở lại dưới thời Trần Anh Tông cũng như trách nhiệm của nhà Nho cố chấp Đoàn Nhữ Hài trong việc phá vỡ quan hệ hòa hảo Chiêm – Việt mà Trần Nhân Tông đã xây dựng. Thiền phái Tào Động và Thiền phái Lâm Tế ở Đàng ngoài và Đàng trong thế kỷ XVII… Ta cũng không thể không suy nghĩ với thái độ trân trọng, trước những phân tích sâu sắc mà chừng mực của ông về tư tưởng Phật giáo của Trần Tung, Trần Thái Tông, Trần Nhân Tông, Hương Hải Thiền sư, Thạch Liêm Thiền sư, Trúc Lâm tông chỉ nguyên thanh của Ngô Thì Nhậm, hay Thập giới cô hồn quốc ngữ văn của Lê Thánh Tông…. Nhờ lối phân tích kết hợp uyển chuyển giữa hành xử của nhân vật và cách nhân vật quan niệm, tìm tòi triết thuyết Phật giáo, tác giả thường làm hiện diện trước mặt người đọc không phải một vài bản tiểu sử khô khan về các vị tổ “đèn nối đèn”, mà là hàng loạt tính cách sinh dộng.

Summary: Phật giáo Việt Nam là Phật giáo được bản địa hóa khi du nhập vào Việt Nam, Phật giáo Việt Nam mang những đặc điểm tương đồng và khác biệt so với Phật giáo của các nước khác trên thế giới. Việt Nam nằm trong vùng ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc cổ đại nên mang nhiều nét của văn hóa Trung Quốc, đặc biệt là tôn giáo. Phật giáo là tôn giáo có ảnh hưởng sâu rộng nhất ở Việt Nam, mang nhiều ảnh hưởng của hệ phái Phật giáo Bắc tông. Tuy nhiên, ở khu vực miền Nam, hệ phái Phật giáo Nam tông cũng có ảnh hưởng không nhỏ, nhất là trong cộng đồng người Khmer Nam bộ. Theo thống kê của Ban Tôn giáo chính phủ Việt Nam năm 2020, hiện có hơn 4,600,000 tín đồ Phật giáo , còn theo số liệu thống kê của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, cả nước có gần 45 triệu tín đồ quy y tam bảo, có 1002 đơn vị gia đình Phật tử và khoảng 44.498 tăng ni, hơn 14.775 tự, viện, tịnh xá, tịnh thất, niệm Phật đường. Phật giáo được du nhập vào Việt Nam từ rất sớm, khoảng thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên theo đường hải và đường bộ.


Phong tục thờ cúng tổ tiên ở Việt Nam là tục lập bàn thờ người thân đã chết ở nhà và cúng bái hàng ngày hoặc trong những dịp sóc vọng, giỗ, Tết… Nhiều người Việt Nam, ngoài tôn giáo của mình thường có thờ cúng cả tổ tiên. Trong nhóm Kitô giáo thì người Công giáo Việt Nam vẫn có lập nơi tưởng nhớ tổ tiên (tạm gọi là ban tho hay sap tho) với những nghi thức theo truyền thống dân tộc, nhưng họ không xem đó là hình thức tôn thờ mà là tôn kính; trái lại, nhiều người Tin Lành không làm như vậy mà họ chỉ treo di ảnh tưởng nhớ. Đối với người Việt, Phong tục thờ cúng tổ tiên gần như trở thành một thứ Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, không gia đình nào không có bàn thờ tổ tiên trong nhà, nhưng không phải là một tôn giáo mà là do lòng thành kính của người Việt đối với cha mẹ, ông bà, cụ kỵ. Đây là một tín ngưỡng rất quan trọng và không thể thiếu trong phong tục Việt Nam, và là một trong các thành tố tạo nên bản sắc văn hóa Việt Nam. Phong tục thờ cúng tổ tiên bắt nguồn từ niềm tin cho rằng linh hồn của người đã khuất vẫn còn hiện hữu trong thế giới này và ảnh hưởng đến đời sống của con cháu. Người Việt cho rằng chết chưa phải là hết, tuy thể xác tiêu tang nhưng linh hồn bất diệt và thường ngự trên bàn thờ để gần gũi, giúp đỡ con cháu, dõi theo những người thân để phù hộ họ khi nguy khó, mừng khi họ gặp may mắn, khuyến khích họ làm những điều lành và cũng quở phạt khi họ làm những điều tội lỗi, do đó cũng ảnh hưởng đến hành động và cách cư xử của những người còn sống trong gia đình, họ thường tránh làm những việc xấu vì sợ vong hồn cha mẹ buồn, đôi khi muốn quyết định việc gì đó cũng phải cân nhắc xem liệu khi còn sinh tiền thì cha mẹ có đồng ý như thế hay không. Họ cũng tin rằng dương sao thì âm vậy, khi sống cần những gì thì chết cũng cần những thứ ấy, cho nên dẫn đến tục thờ cúng, với quan niệm thế giới vô hình và hữu hình luôn có sự quan hệ liên lạc với nhau và sự thờ cúng chính là môi trường trung gian để 2 thế giới này gặp gỡ. Ngoài ra, hình thức thờ cúng tổ tiên còn là biểu hiện của lòng hiếu thảo và nhớ đến công ơn sinh thành dưỡng dục của tiền nhân, nhớ đến cội nguồn của mình, đồng thời cũng là nền tảng cơ sở cho quan hệ gia đình.

Summary: Phong tục thờ cúng tổ tiên ở Việt Nam là tục lập bàn thờ người thân đã chết ở nhà và cúng bái hàng ngày hoặc trong những dịp sóc vọng, giỗ, Tết. Nhiều người Việt Nam, ngoài tôn giáo của mình thường có thờ cúng cả tổ tiên. Đối với người Việt, Phong tục thờ cúng tổ tiên gần như trở thành một thứ Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, không gia đình nào không có bàn thờ tổ tiên trong nhà, nhưng không phải là một tôn giáo mà là do lòng thành kính của người Việt đối với cha mẹ, ông bà, cụ kỵ. Đây là một tín ngưỡng rất quan trọng và không thể thiếu trong phong tục Việt Nam, và là một trong các thành tố tạo nên bản sắc văn hóa Việt Nam. Trong nhóm Kitô giáo thì người Công giáo Việt Nam vẫn có lập nơi tưởng nhớ tổ tiên (tạm gọi là bàn thờ) với những nghi thức theo truyền thống dân tộc, nhưng họ không xem đó là hình thức tôn thờ mà là tôn kính; trái lại, nhiều người Tin Lành không làm như vậy mà họ chỉ treo di ảnh tưởng nhớ.


Ra đời từ những năm 80 của của thế kỷ trước, các tựa game thế giới mở đã mất một thời gian dài để khẳng định vị trí của mình. Cho đến nay, game thế giới mở đã mang đến diện mạo tốt nhất cho người chơi, một thế giới được thế kế tinh xảo hơn, nhiệm vụ phi tuyến tính hơn,…. Game thế giới mở là game được thiết kế để người chơi có thể tự do đi lại, tương tác trong một thế giới ảo và thực hiện nhiệm vụ. Các nhiệm vụ đơn giản, thực hiện trong việc dạo chơi mang lại nhiều trải nghiệm thú vị cho người chơi. Thế giới game được thiết kế khá rộng lớn như là một hòn đảo hay một thành phố, nhiều bối cảnh khác nhau được xây dựng chi tiết, có nhiều nhân vật mà người chơi có thể tương tác được. Ngoài ra người chơi cũng có thể điều khiển nhân vật dưới góc nhìn của người thứ 3. Thời kỳ hoàng kim của game thế giới mở trong vòng 10 năm từ 2010 đến năm 2020. Tuy nhiên dòng game này đã xuất hiện lần đầu tiên từ những năm 80 thế kỷ trước. Game thế giới mở đầu tiên được ra mắt vào năm 1981 là game Ultima I: The First Age of Darkness, bạn sẽ được trải nghiệm bằng cách hóa thân thành một chàng kỵ sĩ tiêu diệt quái vật trong thế giới giả tưởng. Cuộc cách mạng đầu tiên cho game thế giới mở vào năm 1988 với tựa game Wasteland. Người chơi có thể khám phá thế giới trong game, hoàn thành nhiệm vụ bất kỳ nào mà bạn muốn. Đồ họa lúc bấy giờ còn đơn sơ nhưng đây là bước đầu thành công, tạo dựng nền tảng vững chắc của game thế giới rộng phát triển hơn. Phải tới năm 2001, tựa game GTA ra mắt tạo nên sự bùng nổ và trở thành tiêu chuẩn của game thế giới mở. Tựa game này đã trở thành chuẩn mực cho game thế giới mở thế hệ mới như môi trường mô phỏng ngoài đời thực, NPC (Non-player character) xuất hiện và hoạt động độc lập. Theo thông số từ Wikipedia, mỗi năm trên thế giới có 590 đầu game thế giới mở được phát hành. Trung bình mỗi năm có khoảng 50 loại game thế giới mở được đưa ra thị trường cho thấy độ phổ biến và tốc độ phát triển của game thế giới mở đối với thị trường game hiện nay. Game thế giới mới được chia làm 2 khái niệm khác nhau hoàn toàn, tuy nhiên nhiều người chơi vẫn tưởng nó đều là một. - Open World là kiểu game để người chơi khám phá thế giới rộng lớn có sẵn mà nhà phát hành tạo ra. Người chơi có thể đi từng ngóc ngách để để trải nghiệm. Bạn có thể tương tác với con người hay đồ vật trong thế giới đó những không thể tạo ra thế giới khác. - Còn Sandbox là kiểu game cho phép bạn tự sáng tạo ra thế giới của riêng mình. Bạn sẽ thoải mái tạo dựng nên những thế giới của mình bằng những công trình đồ sộ hay vật dụng bạn tự tạo nên. Bạn còn có thể nuôi sinh vật và chăm sóc cho chúng như trong tựa game Minecraft. Nếu bạn đã từng trải nghiệm qua thể loại game này, bạn sẽ không thể phủ nhận những điểm mạnh của game đã thu hút được rất nhiều game thủ. Đặc điểm nổi bật của game chính là người chơi sẽ có một bản đồ game rộng lớn, không có bất cứ giới hạn nào ngăn cản người chơi. Các bản đồ thường là không gian lớn của thành phố, hòn đảo hay bãi biển nên sẽ không có xuất hiện các vật ngăn như cửa, tường. Game cũng không tải chạy màn hình khi thay đổi khu vực game, vì vậy đã tạo nên trải nghiệm liền mạch cho người chơi. Điểm cộng khác là ở chất lượng đồ họa game. Các hình ảnh được thiết kế tỉ mỉ, chi tiết, chân thực khiến cho người chơi choáng ngợp giữa không gian thế giới mở. Số lượng NPC trong tựa game thế giới mở đông đảo hơn hẳn so với các tựa game khác. Với hệ thống NPC đồ sộ này, nhà phát hành muốn tạo nên để lấp đầy thế giới mở. Người chơi có thể cảm nhận sự chân thực như đang thực sự sống trong thành phố đó. Ngoài ra những NPC này cũng là nhân vật cung cấp nhiệm vụ cho bạn để bạn trải nghiệm, khám phá thêm về thế giới mở. Cũng chính những NPC này khiến người chơi có cảm giác được tương tác, không đơn độc trong game. Điều đặc biệt làm nên thành công của game thế giới mở là một cốt truyện kích thích trí tò mò của người chơi, họ không biết điều gì sẽ diễn ra tiếp theo sau lựa chọn của họ. Khác với những game có kịch bản lập trình sẵn, kịch bản của game thế giới mở không ràng buộc người chơi, bạn có thể quyết định cốt truyện của mình. Game thế giới mở tuyến tính giống như một cuốn tiểu thuyết được viết sẵn, người chơi có thể hóa thân vào câu chuyện đó. Người chơi có thể đóng vai trò là một tiểu thuyết gia, có thể tự sáng tạo và quyết định thế giới của mình sẽ xoay chuyển ra sao tại các mốc sự kiện quan trọng. Mỗi lựa chọn được đưa ra sẽ hướng người chơi sang một lối rẽ khác trong cốt truyện. Không phải lối rẽ nào cũng trải đầy hoa hồng, cũng như không phải lựa chọn nào cũng có kết thúc tốt đẹp, điều đó phụ thuộc vào hệ thống lập trình của nhà sản xuất và lựa chọn của người chơi. Bên cạnh những nhiệm vụ chính phải hoàn thành thì trong game thế giới mở còn có hệ thống nhiệm vụ phụ để bạn có thêm những khám phá thú vị trong suốt hành trình trải nghiệm. Nhiệm vụ phụ rất đa dạng với độ khó khác nhau. Hệ thống nhiệm vụ phụ tồn tại xuyên suốt mạch truyện chính, có nhiệm vụ chính là tạo chiều sâu cho thế giới mở. Bạn không chỉ hiểu thêm về cốt truyện và nhân vật phụ NPC nào đó mà còn nâng cao kinh nghiệm để làm nhiệm vụ chính dễ dàng hơn. Khi hoàn thành nhiệm vụ phụ thì người chơi sẽ nhận thêm những vật phẩm khác giúp nâng cấp sức mạnh. Có thể nói hệ thống nhiệm vụ phụ là tinh túy của game thế giới mở. Phải chơi thể loại game này một thời gian dài, bạn mới có thể thấy được những yếu điểm này của game thế giới mở. Cách hoạt động của một số dòng game khiến cho người chơi cảm thấy nhàm chán. Nhân vật đi điểm địa điểm A gặp một NPC, NPC đó hướng dẫn cho nhân vật đến điểm B làm nhiệm vụ. Sau đó nhân vật sẽ gặp một NPC khác và hoàn thành nhiệm vụ tại điểm C. Các hành động này lặp đi lặp lại khiến người chơi cảm thấy trò chơi không có sức hút, thiếu sự mới mẻ. Việc các nhiệm vụ thiết kế hời hợt, giống nhau, lặp đi lặp lại khiến game thủ sao nhãng cốt truyện chính, thiếu chiều sâu và khiến họ cảm thấy nhàm chán khi chơi game. Thách thức lớn nhất được đưa ra cho nhà phát triển là làm sao để xây dựng hệ thống cốt truyện, nhiệm vụ trong thế giới mở hấp dẫn game thủ. Genshin Impact là một trong những game thế giới mở hay nhất năm 2020. Người chơi trải nghiệm vùng đất Teyvat theo bất kỳ cách nào họ muốn: Trải nghiệm cảnh quan hùng vĩ, kết bạn, làm nhiệm vụ,. Đồ họa game mang tính anime của Nhật Bản với tạo hình nhân vật đẹp mắt, hiệu ứng hoành tráng và phong cảnh siêu thực. thực sự là sức hút của tựa game này. Minecraft là một thế giới mở. Bạn có thể tưởng tác với mọi vật ở trong đó. Trong thế giới chỉ toàn những khối lập phương này, người chơi có thể sáng tạo bằng cách ghép chúng lại với nhau để tạo ra vật dụng hay để xây nhà. Đồ họa không gian 3D khiến người chơi có thể cảm nhận được sự chuyển động của các sinh vật sống trong không gian thiên nhiên này. Người chơi không chỉ săn bắn, kiếm thức ăn, mà còn phải đối phó với những con quái vật. Lưu ý người chơi phải luôn giữ lửa không bị tắt trong đêm, nếu không nhân vật sẽ bị chết. Đồ họa được mô phỏng theo phong cách hoạt hình, nhân vật khắc họa khá vui nhộn nhưng màu sắc trong game rất u ám phù hợp với những bạn muốn trải nghiệm tựa game kinh dị này. Trong game này, bạn có thể toàn quyền truy cập vào trong một thành phố lớn. Đây là tựa game thế giới mở mang yếu tố sinh tồn. Người chơi phải cố gắng sống sót trong thời kỳ sinh sống của khủng long. Pokemon Go là trò chơi thế giới mở kết hợp AR khiến người chơi phải xách balo lên và đi. Người chơi được trực tiếp trải nghiệm game bằng cách di chuyển liên tục tới những địa điểm khác nhau, nhân vật trong game cũng sẽ di chuyển theo hướng tương tự. So với phiên bản ban đầu, trò chơi đã được nâng cấp thêm những tính năng: chiến đấu với huấn luyện viên, thu thập vật phẩm, ấp trứng bằng cách đi bộ và hoàn thành nhiệm vụ trong trò chơi. Đây là một game được chuyển thể dựa trên bộ anime nổi tiếng One Piece. Người chơi sẽ được trải nghiệm dưới góc nhìn của Luffy - người khao khát trở thành Vua hải tặc. Nhiệm vụ của bạn là phải tìm kiếm và thu thập kho báu, chiến đấu với kẻ thù để đạt được mục tiêu của mình. Watch Dogs 2 có lối chơi hành động, giải đố với những chiếc Drone. Nhiệm vụ trong game được thiết kế phong phú, nhiều lựa chọn cốt truyện. Thế giới mở trong game này sẽ cho phép bạn di chuyển thoải mái nếu bạn không muốn tiếp tục thực hiện các nhiệm vụ. Được thiết kế dựa trên tiểu thuyết nổi tiếng là Chúa tể những chiếc nhẫn, trò chơi muốn bạn thống trị vùng đất Mordor bằng cách xây đội quân Orc của chính mình. Bạn sẽ sử dụng sức mạnh của chiếc nhẫn để đối đầu với tay sai Chúa tể bóng tối và chính hắn - Sauron. Bạn sẽ bị cuốn vào trò chơi nhờ cốt truyện được lấy cảm hứng từ thế giới phép thuật Trung Âu và thần thoại Slavonic. Hệ thống nhiệm vụ phi tuyến tính và người chơi tự do khám phá những bí mật bị ẩn giấu. Từ những thông tin trên, có lẽ bạn cũng hiểu được lý do tại sao game thế giới mở lại thu hút nhiều game thủ đến vậy. Vậy bạn đã thử trải nghiệm game thế giới mở này chưa?. Nội dung và bối cảnh của One Piece World Seeker được thiết kế đã tái hiện tương đối hoàn chỉnh với bối cảnh đảo Địa ngục. Đây cũng là một game thế giới mở điển hình để các game thủ là fan manga trải nghiệm.

Summary: Thế giới mở (tiếng Anh: open world) là những video game được thiết kế theo cách mà người chơi có thể đi lại tự do trong một thế giới ảo và khá tự do trong việc quyết định khi nào và làm thế nào để hoàn thành các nhiệm vụ. Thế giới trong các game này thường khá rộng, và có nhiều thứ (người hay vật) mà người chơi có thể tương tác. Thuật ngữ đi rong tự do (free roam) còn có cách gọi khác như là sandbox và free-roaming. "Thế giới mở" và "lang thang tự do" còn đưa ra sự vắng mặt của các rào cản nhân tạo, trái ngược với những bức tường vô hình và màn hình chờ vốn phổ biến trong các thiết kế cấp độ tuyến tính. Một trò chơi "thế giới mở" không nhất thiết bao hàm ý của một sandbox. Theo đúng kiểu "sandbox", người chơi có các công cụ để thay đổi chính thế giới đó và tạo ra cách chơi của riêng mình. Nhìn chung các game thế giới mở vẫn thi hành một số hạn chế trong môi trường game, hoặc là do hạn chế kỹ thuật tuyệt đối hay những hạn chế trong game (chẳng hạn như khu vực bị khóa) bị áp đặt bởi một tuyến tính của trò chơi.


Chúng ta đang sống trong thời đại công nghệ - điện tử. Vậy ebook là gì? Một khái niệm quen thuộc với chúng ta được giải nghĩa như thế nào?. eBook là một cuốn sách không thể chỉnh sửa (nhưng có thể điều chỉnh được) được chuyển đổi sang định dạng kỹ thuật số để đọc trên các thiết bị kỹ thuật (laptop, tablet, smartphone,.). Hiểu đơn giản là sách điện tử. Với thiết bị điện tử, người đọc có thể truy cập và chỉnh sửa nội dung eBook mà không có sự cho phép của tác giả. Do đó, eBook phải luôn được chuyển đổi thành định dạng không chỉnh sửa được, tương tự như sách giấy. eBook có thể được điều chỉnh về hình thức (ngắt dòng, chương, hình ảnh) để tùy biến phù hợp với tỷ lệ của các loại màn hình có kích thước khác nhau. Về mặt kỹ thuật, file PDF không đủ điều kiện được xem là eBook. Nhưng nhờ sự tiện dụng trong việc tải xuống và phân phối, các tập tin PDF đã trở thành eBook không chính thức và được sử dụng rộng rãi. EBUP là định dạng Ebook được hỗ trợ rộng rãi nhất: hiển thị được trên nhiều thiết bị như máy tính, smartphone, tablet và hầu hết các thiết bị đọc sách điện tử (trừ Kindles). Với tính năng cho phép điều chỉnh, eBook. epub rất dễ đọc trên các thiết bị nhỏ. eBook định dạng AZW được Amazone phát triển riêng cho Kindle ereaders, cho phép lưu trữ các nội dung phức tạp như dấu trang, chú thích, highlights. Tuy nhiên, eBook azw chỉ đọc được bằng Kindles/ thiết bị có ứng dụng Kindles và chỉ có thể được truy cập từ cửa hàng sách trực tuyến Amazon. Về mặt kỹ thuật, PDF không được xem là một eBook thực sự, nhưng lại là định dạng quen thuộc và phổ biến nhất. Được tạo bởi Adobe, các tệp PDF được biết đến vì dễ sử dụng và khả năng giữ nguyên hình dạng và không thể điều chỉnh. Tuy nhiên, đây cũng là lí do PDF khó đọc trên các màn hình nhỏ. eBook có thể được đọc trên các thiết bị/màn hình kỹ thuật số như máy tính, tablet, smartphone,. Trong những năm gần đây, thiết bị đọc và lưu trữ ách điện tử cầm tay - eReader đã được phát minh. Amazon và Kobo thậm chí còn cung cấp ứng dụng cho phép bạn đọc eBook từ bất kì thiết bị nào có cài đặt ứng dụng đọc eBook của họ. Bạn cũng có thể mua trực tiếp từ website của công ty hoặc của tác giả cuốn eBook đó. Với những ai không có thư viện để lưu trữ sách, eBook giúp tiết kiệm không gian đáng kể khi cho phép người đọc lưu trữ hàng ngàn cuốn sách trên cùng một thiết bị. Vì không có chi phí sản xuất hoặc vận chuyển nên eBook có giá rẻ hơn sách giấy. Trung bình 1 eBook có giá dưới 5, trong khi sách giá bìa mềm thường hơn 10. Ngành công nghiệp in sách tiêu thụ 16 triệu tấn giấy mỗi năm: tương đương 32 triệu cây xanh, và gây ra ô nhiễm không khí. Chiếm khoảng 30% doanh số bán sách, eBook không chỉ giúp tiết kiệm năng lượng và giảm ô nhiễm môi trường mà còn giảm lượng cây xanh tiêu thụ xuống òn 9,6 cây mỗi năm. Với sự tiện lợi của mình, eBook cho phép bạn mang một thư viện cầm tay đi khắp mọi nơi. Rõ ràng viêc đọc eBook bằng eReader, tablet, smartphone,. dễ dang hơn nhiều so với việc mang theo bên mình hàng đống sách giấy!. Bạn có thể mua và tải xuống eBook nhanh chóng chỉ với một cú click. eBook chấm dứt việc phải mua sách trực tuyến tại các của hàng hoặc đặt mua rồi ngồi chờ sách được giao dịch. Tùy thuộc vào định dạng eBoook mà có thể thay đổi kích thước font chữ cho phù hợp. eBook PDF không có tính năng này, nhưng vẫn cho phép bạn không to chữ trên thiết bị của mình. Không giống như sách bìa mềm, eBook cho phép bạn tìm kiếm dễ dàng. Tính năng này đặc biệt hữu ích với những cuốn sách dài. Bạn có thể tìm kiếm theo từ khóa thay vì phải lật hàng đống trang sách để tìm nội dung mình muốn. Việc tự xuất bản eBook tương đối dễ dàng và là một lựa chọn tuyệt vời cho bất cứ ai muốn chia sẻ ý tưởng của mình. Quá trình tạo eBook cũng sẽ giúp bạn tiếp thu nhiều kiến thức mới, rèn luyện sự tự tin, khả năng diễn đạt và kỹ năng viết. Trong inbound marketing, nội dung được xem là cốt lỗi và chất lượng của nội dung sẽ quyết định sự thành bại của một kế hoạch marketing. Chọn nội dung tốt trong từng giai đoạn sẽ giúp bạn xây dựng một chiến lược marketing thành công. eBook là một nhân tố đặc biệt trong giai đoạn thu hút inbound marketing. eBook tạo ra nhận thức thương hiệu và đem lại giá trị cho khách truy cập (khách hàng tiềm năng) thông qua các nội dung hữu ích. Nếu quản lí tốt, bạn có thể biến khách truy cập eBook thành khách hàng tiềm năng bằng cách thu thập thông tin của họ và chuyển họ snag giai đoạn chuyển đổi. Nếu là một marketer, việc viết eBook với nội dung giá trị sẽ mang đến cho bạn nhiều độc giả - chính là những khách hàng tiềm năng trong tương lai. Chia sẻ mong muốn tự xuất bản eBook với iPub, đội ngũ tư vấn của chúng tôi sẽ liên hệ lại với bạn trong vòng 72 giờ.

Summary: Sách điện tử (tiếng Anh: electronic book; viết tắt: e-book hay eBook), là một quyển sách được xuất bản và phát hành cho các thiết bị kỹ thuật số, bao gồm văn bản, hình ảnh hoặc cả hai, có thể đọc được trên màn hình phẳng của máy tính hoặc các thiết bị điện tử khác. Mặc dù đôi khi được định nghĩa là "phiên bản điện tử của một cuốn sách in", một số sách điện tử tồn tại mà không có một bản in tương đương.Sách điện tử có thể được đọc trên các thiết bị e-reader chuyên dụng, nhưng cũng có thể trên bất kỳ thiết bị máy tính nào có màn hình xem có thể kiểm soát, bao gồm máy tính để bàn, laptop, máy tính bảng và điện thoại thông minh và pocket PC. Trong những năm 2000, có một xu hướng bán sách và sách điện tử chuyển sang Internet, nơi độc giả mua sách giấy truyền thống và sách điện tử trên các trang web sử dụng hệ thống thương mại điện tử. Với sách in, người đọc đang ngày càng duyệt qua các hình ảnh bìa sách trên trang web của nhà xuất bản hoặc cửa hàng sách, chọn và đặt hàng sách trực tuyến; các sách giấy sau đó được gửi đến người đọc bằng bưu điện hoặc một dịch vụ chuyển phát khác.


Sách tự lực hay sách tự trợ (tiếng Anh: self-help book) là thể loại sách được viết ra với mục đích hướng dẫn độc giả cách giải quyết và xử lý các vấn đề của bản thân. Dạng sách này lấy tên từ tựa sách Tự lực (Self-Help), một cuốn sách bán chạy nhất trong năm 1859 của tác giả Samuel Smiles người Scotland, nhưng nó còn được biết đến và phân loại dưới tên gọi “tự hoàn thiện”, phiên bản thuật ngữ hiện đại hóa của tự lực. Sách tự lực từ vị trí là sách để trong hốc tường đã chuyển thành hiện tượng văn hóa hậu hiện đại ở cuối thế kỷ 20. Sách hướng dẫn không chính thức về cách cư xử hàng ngày được cho là hầu như đã từng tồn tại chỉ cần tự viết lấy. “Bộ luật” về đạo đức của Ai Cập cổ đại “có một lời ghi chép hiện đại kỳ lạ: ‘Ngươi lê bước từ con phố này sang con phố nọ, ngửi thấy mùi bia… giống như một chiếc bánh lái bị gãy, thật tuyệt vì không có gì… ngươi từng được người ta thấy đang biểu diễn thuật leo dây trên một bức tường! ” Tác giả Micki McGee viết: “Một số nhà quan sát xã hội chỉ ra rằng Kinh Thánh có lẽ là ví dụ đầu tiên và tiêu biểu nhất của dòng sách tự lực”.

Summary: Sách tự lực hay sách tự trợ (tiếng Anh: self-help book) là thể loại sách được viết ra với mục đích hướng dẫn độc giả cách giải quyết và xử lý các vấn đề của bản thân. Dạng sách này lấy tên từ tựa sách Tự lực (Self-Help), một cuốn sách bán chạy nhất trong năm 1859 của tác giả Samuel Smiles người Scotland, nhưng nó còn được biết đến và phân loại dưới tên gọi "tự hoàn thiện", phiên bản thuật ngữ hiện đại hóa của tự lực. Sách tự lực từ vị trí là sách để trong hốc tường đã chuyển thành hiện tượng văn hóa hậu hiện đại ở cuối thế kỷ 20.


Tài chính quốc tế là hệ thống những quan hệ kinh tế nảy sinh giữa nhà nước hoặc các tổ chức của nhà nước với các nhà nước khác, các công dân nước ngoài và với các tổ chức quốc tế, gắn liền với các dòng lưu chuyển hàng hóa và tiền vốn trên thế giới theo những nguyên tắc nhất định. Tài chính quốc tế là một bộ phận của kinh tế quốc tế. Tài chính quốc tế chuyên nghiên cứu về tỷ giá hối đoái, đầu tư quốc tế, các thể chế tài chính quốc tế. Tín dụng quốc tế là tổng thể các quan hệ kinh tế phát sinh giữa các nhà nước, các cơ quan nhà nước với nhau, hoặc với các tổ chức tài chính quốc tế, cá nhân người nước ngoài và giữa các doanh nghiệp của các nước khác nhau khi cho vay và trả nợ tiền vay theo những nguyên tắc tín dụng. Tín dụng quốc tế ra đời là một yêu cầu khách quan trên cơ sở quan hệ ngoại thương và thanh toán quốc tế; không chỉ là yêu cầu khách quan về mặt kinh tế mà còn là yêu cầu khách quan để phát triển các mối quan hệ về chính trị, ngoại giao và các quan hệ khác giữa các nước. Tín dụng thương mại là các khoản vay mượn do các doanh nghiệp xuất nhập khẩu của hai nước cung cấp cho nhau do mua bán hàng của nhau. Hình thức tín dụng này, sự vận động của tín dụng gắn liền với sự vận động của hàng hóa, tức là quá trình vay mượn xảy ra song song với quá trình mua bán. Tín dụng ngân hàng là những khoản vay mượn do các ngân hàng thương mại cung cấp để tài trợ cho hoạt động xuất nhập khẩu và hoạt động đầu tư cơ bản nước ngoài. Tín dụng chính phủ là quan hệ vay mượn giữa hai chính phủ của hai quốc gia. Loại hình tín dụng này được thực hiện do một cá nhân, một nhóm người hay một tổ chức phi chính phủ cấp tín dụng cho một chính phủ của một quốc gia khác. Nguồn vốn vay này có quy mô nhỏ, thường được sử dụng vào các chương trình phúc lợi và an ninh xã hội (vệ sinh môi trường, đào tạo nghề, cấp thoát nước, chăm lo sức khỏe,…). Đây là loại tín dụng nhà nước đa phương do các tổ chức tài chính quốc tế như Quỹ Tiền tệ Quốc tế, Ngân hàng Thế giới và các ngân hàng khu vực thực hiện đối với các nước thành viên dựa trên nguồn vốn do các nước thành viên góp và huy động từ thị trường. Quản lý nợ nước ngoài nhằm mục đích hạn chế và ngăn ngừa rủi ro. Quản lý nợ nước ngoài cần chú ý:. Xác lập các chỉ tiêu cơ bản về khả năng hấp thụ vốn vay và khả năng trả nợ. Hỗ trợ phát triển chính thức ODA – Official Development Asistant – là việc các tổ chức kinh tế, tài chính quốc tế và chính phủ các nước phát triển viện trợ không hoàn lại hoặc cho vay ưu đãi đối với các nước đang phát triển. Đầu tư quốc tế trực tiếp hay còn gọi là đầu tư trực tiếp nước ngoài FDI – Forein Direct Investment – là một hình thức di chuyển vốn quốc tế, trong đó người chủ sở hữu vốn đồng thời là người trực tiếp quản lý và điều hành hoạt động sử dụng vốn. Tổng số nước hội viên của IMF cho tới nay là 184 nước, Cộng hòa Đông Timor là nước mới được chấp nhận là thành viên của IMF. Tôn chỉ hoạt động: Thúc đẩy sự hợp tác tiền tệ quốc tế; tạo điều kiện thuận lợi cho việc mở rộng và tăng trưởng thương mại quốc tế một cách cân đối; tăng cường ổn định tỷ giá; hỗ trợ cho việc thành lập hệ thống thanh toán đa phương; cho các nước hội viên tạm thời sử dụng các nguồn vốn chung của Quỹ với những đảm bảo thích hợp; và rút ngắn thời gian và giảm bớt mức độ mất cân bằng trong cán cân thanh toán quốc tế của các nước hội viên. Mục tiêu tôn chỉ hoạt động của Nhóm WB là hỗ trợ sự phát triển và nâng cao mức sống của người dân tại các quốc gia thành viên. + Tập đoàn ING của Hà Lan trở thành doanh nghiệp có doanh thu lớn nhất trong nhóm tài chính – ngân hàng với trên 201 tỷ USD. + Chỉ có Citigroup là một định chế tài chính thực sự còn GE là tập đoàn đa ngành hoạt động trên nhiều lĩnh vực (điện tử, tài chính, chế tạo máy, giải trí…). Mô hình tài chính quốc tế tập trung vào các nội dung chính của các quan hệ tài chính quốc tế. Khảo sát các cách tiếp cận mô hình hóa đã thực hiện trên thế giới với một số nền kinh tế cũng như các khu vực kinh tế. Các mô hình tài chính quốc tế sẽ được hệ thống hóa, vận dụng phân tích quan hệ ngoại hối, cán cân thanh toán, đòn bẩy thị trường và các chính sách của chính phủ và các công cụ tài chính. Khi xem xét mô hình tài chính quốc tế, thì cần phải có kiến thức về:


Trở thành sinh viên của Đại học Công nghệ Nanyang, Singapore là niềm mơ ước của rất nhiều du học sinh Việt Nam. Luôn xuất hiện với thứ hạng cao trên các bảng xếp hạng giáo dục tại Châu Á và trên thế giới, Đại học Công nghệ Nanyang, Singapore mang đến môi trường học tập, nghiên cứu lý tưởng và nhiều tiềm năng cho sự phát triển trong tương lai của sinh viên. Cùng STIVietnam tìm hiểu về ngôi trường này có gì thú vị nhé!. Là trường đại học công lập chuyên sâu về nghiên cứu, Đại học Công nghệ Nanyang, Singapore – gọi tắt là NTU – gây tiếng vang không chỉ tại khu vực châu Á mà còn trên khắp thế giới về chất lượng đào tạo các ngành nghề về Khoa học Kỹ thuật, Công nghệ. Trường được thành lập vào năm 1991, được bình chọn là một trong những ngôi trường đáng học nhất trong khu vực ASEAN và châu Á. Ngoài ra, trường cũng đẩy mạnh đầu tư, phát triển chất lượng về đào tạo các nhóm ngành Kinh tế, Xã hội…góp phần tạo nên sự toàn diện của Đại học Công nghệ Nanyang. Khuôn viên Đại học Công nghệ Nanyang nằm top 15 khuôn viên trường đại học đẹp nhất thế giới. Xếp hạng 13 trên toàn cầu trong bảng xếp hạng Đại học thế giới Quacquarello Symonds (QS) 2020. Nằm trong danh sách các trường đại học trẻ (dưới 50 tuổi) tốt nhất trên thế giới trong 7 năm liên tiếp, tính đến 2020. Được bầu chọn là trường đại học trẻ tăng trường nhanh nhất trên thế giới theo Times Higher Education 2015. Xếp hạng thứ 8 trên thế giới về ngành kỹ thuật và công nghệ theo QS World University Ranking 2020. Quả không sai khi Đại học Công nghệ Nanyang Singapore được mệnh danh là trường đại học toàn diện. Không chỉ phát huy thế mạnh về giáo dục, trường còn tạo nên ấn tượng với kiến trúc khuôn viên độc đáo, cơ sơ vật chất hiện đại, hỗ trợ đắc lực cho công tác giảng dạy và học tập. Khuôn viên của trường rộng gần 200 hecta, gồm 18 khu học xá dành cho học viên đại học và hai khu dành cho học viên sau đại học. Song song đó, quần thể kiến trúc tại NTU được xây dựng thành một tổ hợp hài hòa, từ những tòa nhà lâu đời đến những kiểu kiến trúc độc đáo, mới lại như ký túc xá, canteen, hiệu sách v.v…Khu vực giảng đường có sức chưa lên đến 1,000 người. Việc giảng dạy đều được điện tử hóa, nội dung bài học được trình chiếu bằng slide và đăng tải trên website trường, vô cùng tiện lợi và dễ cập nhật. Để đào tạo nên các thế hệ nhân tài có năng lực và đạo đức, góp phần thúc đẩy sự phát triển của nhân loại, Đại học Công nghệ Nanyang luôn thúc đẩy, cải tiến các phương pháp sư phạm mới để các thế hệ sinh viên học tập hiệu quả, phát huy năng lực cạnh tranh trong thời đại kỹ thuật số. Một phần trong chiến lược giáo dục của NTU là mô hình lớp học đảo ngược – cách thức để định nghĩa lại lớp học truyền thống. NTU luôn tích cực chủ động thiếp lập hợp tác quan hệ quốc tế với các trường đại học hàng đầu trong việc điều dành các chương trình cấp bằng Tiến sĩ liên kết và bằng kép. Các đối tác quan trọng của Đại học Công nghệ Nanyang có thể kể đến gồm Đại học Hoàng gia London, Đại học Kỹ thuật Munich, Đại học California, Berkely. Bên cạnh đó, trường còn hợp tác chặt chẽ với các công ty lớn trong ngành để thực hiện các đề án nghiên cứu phù hợp với xu hướng xã hội. Chỉ trong vài năm trở lại đây, NTU đã đạt được số lượng kỷ lục khi hợp tác cùng các “ông lớn” như Alibaba, Rolls-Royce, SensTime, Delta Electronics v.v…. Là trường đại học mang tầm cỡ quốc tế, sinh viên NTU đến từ hơn 100 quốc gia khác nhau. Trên hết, với mục tiêu mở rộng cơ hội và tạo điều kiện cho sinh viên của mình tiếp xúc và hòa nhập toàn cầu, Đại học Công nghệ Nanyang liên kết với hơn 300 đối tác học thuật để mang đến các chương trình trao đổi sinh viên, chương trình mùa hè, các chuyến đi thực tế, hội nghị v.v…và nhiều hơn thế nữa. Thông qua đó, sinh viên có thể học hỏi thêm kiến thức thực tế, trau dồi kỹ năng để sẵn sàng cho tương lai. Thi 3 môn bằng tiếng Anh: Toán – Lý – Anh, Toán – Hóa – Anh, Toán – Kinh tế- Anh v.v…(tùy thuộc vào chuyên ngành sinh viên chọn). Study Trust International là công ty đa quốc gia với nhiều chuyên gia giàu kinh nghiệm trong việc tư vấn các chiến lược, hỗ trợ thủ tục lĩnh vực Du học – Định cư – Đầu tư trên toàn thế giới. Trụ sở chính tọa lạc trung tâm kinh tế trọng điểm của Châu Á – Singapore – cùng nhiều chi nhánh nằm tại các thành phố lớn – trên khắp 4 châu lục – gồm Trung Quốc, New Zealand, Úc, Canada, Malaysia, Thailand, Việt Nam v.v… đã tạo nên nhiều lợi thế cho Study Trust International trong việc cung cấp và cập nhật các thông tin, chính sách mới nhất cho khách hàng trên hành trình Du học – Định cư – Đầu tư tại các quốc gia tiên tiến.

Summary: Đại học Công nghệ Nanyang (tiếng Anh: Nanyang Technological University, tiếng Mã Lai: Universiti Teknologi Nanyang, tiếng Tamil: நன்யாங் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம், tiếng Hoa: 南洋理工大学, Hán-Việt: Nam Dương lý công đại học), thường được gọi tắt là NTU là một trong 6 trường đại học công lập tại Singapore. Đây là một trong số ít những trường đại học danh tiếng thế giới có khuôn viên ở tại Đông Nam Á. Năm 2020, trường đứng thứ 11 trong bảng xếp hạng các trường đại học danh tiếng nhất trên thế giới và đứng thứ 4 về nhóm ngành Kỹ thuật, Công nghệ thông tin theo bảng xếp hạng QS World University Ranking. Trường có khuôn viên trải dài trên diện tích 2 km² (200 ha), gồm 24.579 sinh viên đại học, 7.767 sinh viên sau đại học và đội ngũ giảng viên gồm 3.846 người.