Công ty hợp danh là loại hình doanh nghiệp có tư cách độc lập, có tối thiểu hai thành viên cùng là chủ sở hữu của một công ty dưới cùng một tên (thành viên hợp danh) và các thành viên góp vốn chịu trách nhiệm về nghĩa vụ tài chính bằng toàn bộ tài sản hoặc phần vốn đã cam kết góp vào công ty. – Công ty hợp danh có tư cách độc lập. Hay nói các khác Công ty hợp danh có đầy đủ các điều kiện để được công nhận là pháp nhân theo quy định tại Điều 74 Bộ luật dân sự năm 2015. – Thành viên góp vốn trong công ty hợp danh bao gồm: thành viên hợp danh và thành viên góp vốn. Trong đó, Thành viên hợp danh chịu trách nhiệm bằng toàn bộ tài sản của mình về các khoản nợ và nghĩa vụ tài chính khác. Còn thành viên góp vốn chịu trách nhiệm trong phạm vi phần vốn góp đã cam kết góp vào công ty. – Cách thức huy động vốn: theo quy định của pháp luật hiện hành công ty hợp danh không được phát hành tất cả các loại chứng khoán. Vậy để thay đổi số vốn của công ty, thì công ty hợp danh có thể thực hiện tăng vốn góp của các thành viên, huy động vốn góp từ các thành viên mới hoặc vay vốn. – Đại diện theo pháp luật của công ty hợp danh bao gồm tất cả các thành viên công ty hợp danh. Dịch: Thành viên hợp danh không được làm thành viên hợp danh của công ty hợp danh khác trừ trường hợp được sự nhất trí của các thành viên hợp danh còn lại. Dịch: Chủ doanh nghiệp tư nhân không được đồng thời là thành viên hợp danh của công ty hợp danh. Dịch: Doanh nghiệp bị giải thể theo nghị quyết, quyết định của Hội đông thành viên đối với công ty hợp danh.

Summary: Phải có ít nhất hai thành viên là chủ sở hữu chung của công ty, cùng nhau kinh doanh dưới một tên chung (gọi là thành viên hợp danh); ngoài các thành viên hợp danh có thể có thành viên góp vốn. Thành viên hợp danh phải là cá nhân, chịu trách nhiệm bằng toàn bộ tài sản của mình về các nghĩa vụ của công ty. Thành viên góp vốn chỉ chịu trách nhiệm về các khoản nợ của công ty trong phạm vi số vốn đã góp vào công ty. Tư cách pháp nhân: Công ty hợp danh có kể từ ngày được cấp Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh. Phát hành chứng khoán: Công ty hợp danh không được phát hành bất kỳ loại chứng khoán nào. thị trường dưới hình thức phát hành các chứng khoán (công cụ nợ).


Bên cạnh Văn Miếu, Tháp rùa Hồ Gươm,… thì cột cờ Hà Nội từ trước đến nay vẫn được coi là một trong những biểu tượng của Thủ đô. Đây là một công trình đặc biệt và hoành tráng nhất trong quần thế di tích Hoàng thành Thăng Long, là biểu tượng lịch sử cho sự bất khuất, dũng cảm của nhân dân Hà Thành trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược. Với kiểu kiến trúc độc đáo, cổ kinh cùng hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng tung bay trên bầu trời suốt 65 năm qua, cột cờ Hà Nội trở thành điểm đến không thể bỏ qua của du khách trong chuyến hành trình khám phá lịch sử vùng đất nghìn năm văn hiến. Cột cờ Hà Nội hay còn có tên gọi khác là Kỳ đài Hà Nội được xây dựng dựng từ thế kể 19, trên phần đất của Hoàng thành Thăng Long – nơi có nền đất cũ của tòa thành Tam Môn của đời Lê. Ngày nay, nó nằm trong khuôn viên Bảo tàng Lịch sử quân đội Việt Nam, trên con đường Điện Biên Phủ đối diện với vườn hoa Lenin, thuộc quận Ba Đình. Trải qua nhiều giai đoạn cùng với sự tác động của thời gian, công trình này vẫn còn nguyên vẹn hình dáng ban đầu và có giá trị nhất trong quần thể du tích Hoàng thành sau cuộc kháng chiến chốn thức dân Pháp và chống đế quốc Mỹ. Từ năm 1805 đến 1812, vua Gia Long của triều Nguyễn cho xây dựng cột cờ với mục đích để làm đài quan sát. Từ phần cửa sổ ở đỉnh có thể bao quát toàn bộ thành phố cả vùng nôi – ngoại thành. Đó là lý do thực dân Pháp đã không phá hủy trong gia đoạn chúng tạm chiếm 1894 – 1897. Ngược lại, còn biến công trình này trở thành đài quan sát với việc sử dụng đèn và cờ để làm thông tin liên lạc giữa ban chỉ huy với các đơn vị khác xung quanh. Sau này, trong cuộc kháng chiến chống quân đội Mỹ, nó đã được lấy lại và sử dụng với mục địch tương tự của bộ đội phòng không Hà Nội. Đến năm 1945, Cách mạng Tháng Tám thành công, đây cũng là lần đầu tiên lá cờ đỏ sao vàng được cắm trên đỉnh cột cờ. Tới 1954, cuộc chiến chống thực dân Pháp hoàn toàn thắng lợi, lá Quốc kỳ một lần nữa lại một lần nữa tung bay trên đỉnh Kỳ đài. Trong ký ức của hàng triệu người dân Thủ đô, đây chính là ngày hội chiến thắng. Cả Thủ đô khi ấy tưng bừng rạo rực, từng đoàn người đổ về tập trung xung quanh Cột cờ Hà Nội chờ đón lễ thượng cờ – giây phút lịch sử. Đúng 15h giờ ngày 10//10/1954, tiếng Quốc ca vang lên trong tiếng hò reo và lá cờ lần lượt được kéo lên. Cũng từ đó, hình ảnh cờ đỏ sao vàng tung bay trên cột cờ trở thành biểu tượng cho nền độc lập của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Đến năm 1989, nó chính thức được công nhận là di tích lịch sử. Theo kinh nghiệm du lịch Hà Nội được biết, cột cờ có chiều cao 33 m, nếu tính cả trụ treo cờ là 44 m. Được xây dựng theo cấu trúc gồm 3 tầng đế và một tòa tháp. Các tầng đế có hình chóp vuông cụt, diện tích nhỏ dần và được xếp chồng lên nhau theo thứ tự. Tầng một cao 3,1 m, chiều dài mỗi cạnh là 42,5 m, hai mặt có cầu thang bằng gạch dẫn lên tầng hai. Tâng hai cao 3,7 m, chiều dài mỗi cạnh là 27 m, có 4 cửa được đắp tên khác nhau. Cửa Nam đắp hai chữ “Hướng Minh”, cửa Đông hai chữ “Nghênh Húc”, cửa Tây là hai chữ “Hồi Quang”, riêng cửa Bắc là không có chữ. Tầng ba cao 5,1 m, chiều lài mỗi cạnh 12,8 m và có cửa lên cầu thang nhìn về hướng Bắc. Tầng trên là thân cột cờ cao 5,1 m, dài 18,2 m, có hình trụ tám cạnh, gọn dần lên trên, mỗi cạnh đáy rộng chừng 2 m. Đặc biệt, trong thân có 54 bậc thang xoáy tròn dạng xoắn ốc lên tới đỉnh cùng 39 lỗ hình dẻ quạt để soi sáng và thông hơi. Phần còn lại là đỉnh Cột cờ cờ Hà Nội. Nhìn từ xa, bạn sẽ thấy nó gần giống như cái lầu hình bát giáp có độ cao chừng 3,3 m, 8 cạnh tương ứng với 8 cửa sổ. Giữa lầu còn có một hình trụ tròn, đường kính 40 cm cao đến tận đỉnh, đó là chỗ để cắm cán cờ. Chẳng biết từ bao giờ, hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng phấp phới trên đỉnh Cột cờ Hà Nội trở thành biểu tượng in sâu vào tâm trí của người dân Thủ đo và những du khách khi đặt chân đến đây. Trước đây, cờ đỏ sao vàng chỉ xuất hiện trong dịp lễ, tết thế nhưng kể từ năm 1986, nó luôn tung bay trên nóc cột cờ. Lá cờ được treo trên đỉnh Cột cờ Hà Nội có kích thước 4 x 6 m, diện tích 24 m2, được may bằng vải phi bóng, may tận 3 đường chỉ, góc cờ chần hình quả trám để có thể chịu được những trận gió to. Bất kể lúc nào lá cờ bị bạc màu hay bị rách sẽ được thay ngay lập tức để giữ gìn một biểu tượng thiêng liêng của đất nước. Do nằm trong Hoàng thành Thăng Long Hà Nội nên để tham quan cột cờ bạn phải mua vé, giá vé mỗi lượt là 20.000 VNĐ. Học sinh, sinh viên, người trên 60 tuổi được giảm 50% giá vé. Học sinh sưới 15 tuổi, người có công với Cách mạng miễn phí hoàn toàn. Thời gian tham quan từ 8h đến 17h tất cả các ngày trong tuần. Lưu ý: Nếu thuộc đối tượng miễn/giảm giá vé thì bạn phải xuất trình giấy chứng minh nhân dân hoặc giấy tờ liên quan chứng minh mình thuộc đối tượng trên.

Summary: Cột cờ Hà Nội hay còn gọi Kỳ đài Hà Nội là một kết cấu dạng tháp được xây dựng cùng thời với thành Hà Nội dưới triều nhà Nguyễn (bắt đầu năm 1805, hoàn thành năm 1812). Kiến trúc cột cờ bao gồm ba tầng đế và một thân cột, được coi là một trong những biểu tượng của thành phố. Các tầng đế hình chóp vuông cụt, nhỏ dần, chồng lên nhau, xung quanh xây ốp gạch. Cửa Tây - Hồi Quang (回光 – ánh sáng phản hồi)Từ tầng 1 đến tầng 3 đều có cầu thang xoắn dẫn lên. Trên tầng 3 là thân cột Cờ hình trụ có 8 cạnh thon dần lên phía trên, mỗi cạnh 2,13 m với thân cao 18,2 m. Trụ hình thang xoáy trôn ốc gồm 54 bậc; được rọi sáng (và thông hơi) bằng 39 ô cửa sổ hình hoa thị và 6 ô cửa sổ hình dẻ quạt. Những ô cửa này được đặt dọc các cạnh, mỗi cạnh có tới 5 hoặc 6 cửa sổ. Đỉnh cột cờ được cấu tạo thành một cái lầu hình bát giác, cao 3,3 m có 8 cửa sổ tương ứng 8 cạnh. Giữa lầu là một trụ tròn, đường kính 0,4 m và cao đến đỉnh lầu, là chỗ để cắm cán cờ cao 8 m, phía trên treo cờ đỏ sao vàng.


Trong vũ trụ học và thiên văn học, không có gì có thể được xem là kết luận cuối cùng. Chứng cớ là những nghiên cứu mới nhất nhằm xác định tuổi thật của vũ trụ. Vào năm 1929, nhà bác học Edwin Hubble (người Mỹ) phát hiện các thiên hà chạy ra xa nhau theo tất cả mọi hướng. Trên cơ sở đó, ông kết luận là vũ trụ giãn nở. Bằng cách này, ông bác bỏ quan điểm lúc bấy giờ cho rằng vũ trụ là tĩnh, tức là không có khởi đầu cũng như không có kết thúc. Nhà vật lý vĩ đại Albert Einstein có ấn tượng mạnh với công trình nghiên cứu về vũ trụ giãn nở của Hubble. Năm 1931, ông quyết định đến thăm Đài quan sát thiên văn của Hubble ở Pasadena (Mỹ). Trong thời gian này, Albert Einstein bắt đầu hướng về thuyết Vụ nổ lớn, do nhà vũ trụ học người Nga Aleksander Friedman khởi xướng. Trong một bài giảng vào tháng Hai năm 1931, Einstein bày tỏ rằng sự dịch chuyển về phía ánh sáng đỏ của các tinh vân xa xôi đã khiến "các cấu trúc già cỗi" của ông tan thành mây khói. "Khả năng duy nhất là lúc ban đầu vũ trụ ở trong trạng thái tĩnh, sau đó nó trở nên không ổn định và bắt đầu giãn nở. Tuy nhiên không có ai tin vào điều này cả. Thuyết vũ trụ giãn nở được định hình trên cơ sở vận tốc chạy trốn của các tinh vân, cho quá ít thời gian để tồn tại vũ trụ mênh mông vậy" – Einstein khẳng định. Theo Einstein, tuổi của vũ trụ có thể là 10 tỷ năm và thời gian như vậy là quá ngắn ngủi. Trong thực tế, 10 tỷ năm là giá trị gần bằng độ tuổi của vũ trụ mà chúng ta đã biết từ khoảng 20 năm nay. Vào năm 2001, sứ mệnh Tàu thăm dò Bất đẳng hướng vi sóng Wilkinson (Wilkinson Microwave Anisotropy Probe- WMAP) của NASA đã thực hiện phép đo nhiệt độ bức xạ tàn dư. Các nghiên cứu cho thấy tuổi vũ trụ là 13,75 tỷ năm. Vào năm 2019, những ước đoán công bố trên tạp chí "Science" khiến giới khoa học xôn xao khi cho rằng vũ trụ "chỉ mới" có 11,2 tỷ năm tuổi. Điều đó có nghĩa là một số quá trình trong phát triển vũ trụ đã không thể diễn ra do thiếu thời gian. Tuy nhiên, vừa qua, một số nhà khoa học Mỹ sử dụng Kính viễn vọng ACT để nghiên cứu các nguồn ánh sáng xa nhất và khẳng định tuổi vũ trụ chính xác là 13,77 tỷ năm. Những tính toán này trùng khớp với các kết quả đo lường do Kính thiên văn không gian Planck (của Cơ quan Vũ trụ châu Âu ESA) thực hiện năm 2010. "Các nghiên cứu này khẳng định, Mô hình Chuẩn là tuyệt vời" – Giáo sư Lyman Page ở ĐH Princeton (Mỹ), cho biết. Như vậy, vũ trụ đang ở trong "độ tuổi sơ sinh". Nó còn phải trải qua thời gian trưởng thành rất dài rồi sau đó già cỗi.

Summary: Trong vật lý vũ trụ học, tuổi của vũ trụ là thời gian trôi qua kể từ Big Bang. Các đo lường hiện tại về độ tuổi của vũ trụ là 13,787 ± 0,020 tỉ năm trong mô hình kết hợp Lambda-CDM tính vào năm 2018. Lượng sai số ở mức 21 triệu năm đã đạt được bằng sự đồng thuận của một số các dự án nghiên cứu khoa học, chẳng hạn như các phép đo bức xạ phông vi sóng bằng vệ tinh Planck, Thăm dò nhiệt độ Wilkinson và các chuyến thăm dò khác. Các phép đo bức xạ nền vũ trụ cho ra thời gian giảm nhiệt của vũ trụ kể từ Big Bang, và phép đo tốc độ giãn nở của vũ trụ có thể được sử dụng để tính toán tuổi gần đúng của nó bằng cách ngoại suy ngược về thời gian quá khứ. Trong thế kỷ thứ 18, khái niệm của tuổi của Trái Đất là hàng triệu, nếu không phải hàng tỷ năm bắt đầu xuất hiện. Tuy nhiên, hầu hết các nhà khoa học trong suốt thế kỷ 10 mà trong những thập kỷ đầu của thế kỷ 20 coi vũ trụ là trạng thái dừng và vĩnh viễn, và có thể có những ngôi sao đến và đi nhưng không có sự thay đổi nào xảy ra trong quy mô lớn nhất được biết đến tại thời điểm đó.


“Du lịch Wellness” hay còn gọi là du lịch sức khỏe là sự giao thoa giữa du lịch truyền thống và ngành chăm sóc sức khỏe phục vụ cho nhu cầu sồng lành mạnh của mỗi người. Khác với loại hình du lịch chữa bệnh (medical tourism), du lịch wellness không tập trung vào chữa trị bệnh mà thiên về nghỉ dưỡng, nuôi dưỡng tinh thần, thư giãn, thoải mái. Những sản phẩm du lịch sức khỏe khá đa dạng, phù hợp vời gần như mọi lứa tuổi và thể trạng du khách. Trên thế giới hiện nay, loại hình nghỉ dưỡng kết hợp chăm sóc sức khỏe này thường có dạng nghỉ dưỡng kết hợp tham gia các khóa tập thể dục dưỡng sinh, thiền, yoga, spa, tắm khoáng nóng phục hồi sức khỏe, vẽ tranh…. Nhiều người lầm tưởng rằng “Du lịch wellness” chỉ thích hợp với những người lớn tuổi hay cần chữa bệnh. Nhưng thực tế hoàn toàn ngược lại, du lịch sức khỏe chẳng những được các gia đình với nhiều thế hệ yêu thích mà còn thu hút cả các bạn trẻ đang tìm kiếm một chế độ luyện tập thể chất tuyệt vời. Đồng thời, chi phí trải nghiệm loại hình này cũng phù hợp với túi tiền của nhiều người. Theo báo cáo của Global Wellness Institute (GWI), năm 2017 ngành Du lịch sức khỏe toàn cầu đạt giá trị 639 tỷ USD và sẽ chạm mức 919 tỷ USD vào năm 2022. Trung bình, cứ 6 đô la Mỹ chi tiêu cho du lịch trên toàn cầu thì 1 đô la Mỹ thuộc về thị trường wellness. Trong vòng 5 năm qua, châu Á dẫn đầu về cả số lượng chuyến đi lẫn doanh thu du lịch wellness. Du lịch sức khỏe đề cao lối sống lành mạnh hướng đến việc chăm sóc bản thân từ bên trong. Kỳ nghỉ như một cơ hội để mỗi người hiểu và lắng nghe cơ thể của mình nhiều hơn để cân bằng lại cuộc sống. Sau chuyến đi, cơ thể sẽ được tái tạo lại năng lượng, những mệt mỏi và áp lực cuộc sống sẽ được gột rửa trả lại cơ thể khỏe mạnh cả tinh thần lẫn thể chất. Với những lý do trên, “Du lịch sức khỏe” ngày càng được ưa chuộng. Nhiều quốc gia trên thế giới sớm đã nhận biết hướng gió mới trong ngành du lịch và lợi dụng ưu thế để phát triển du lịch sức khỏe. Tiêu biểu là Nhật Bản với thế mạnh về spa khoáng nóng, Indonesia với resort giữa thiên nhiên, Ấn Độ với thiền, yoga…. Được thiên nhiên hậu đãi, Việt Nam cũng đang là điểm đến thu hút được sự quan tâm của các du khách tìm kiếm sự hài hoà giữa con người và trời đất. Tuy nhiên, mô hình du lịch sức khoẻ trong nước hiện tại vẫn còn mới và chưa có nhiều lựa chọn. Phát triển nhanh và hoàn thiện nhất là loại hình du lịch “mindfulness” (chánh niệm) và du lịch suối khoáng tăng cường sức khỏe. Với Việt Nam, nhiều chuyên gia đánh giá mô hình du lịch sức khỏe rất giàu tiềm năng phát triển bởi Việt Nam sở hữu nhiều cảnh quan thiên nhiên và địa điểm du lịch nghỉ dưỡng thích hợp để khai thác dịch vụ. Bằng chứng là Hà Nội và Hội An được xếp vào Top 10 điểm đến tốt nhất cho Du lịch sức khỏe tại Châu Á. Đây rõ ràng là thị phần màu mỡ cho ngành du lịch trong tương lai nếu chúng ta định hướng đúng và biết cách khai thác triệt để thế mạnh. Du lịch chánh niệm hầu hết tập trung tại các địa điểm tâm linh hoặc vùng khí hậu trong lành, kết hợp cùng thiền định, yoga, massage… theo liệu trình chăm sóc, chế độ dinh dưỡng chuyên biệt giúp thải độc, dưỡng sinh. Các địa điểm nổi bật chủ yếu tập trung ở miền Bắc và miền Trung như Yên Tử, Thiền viện Trúc Lâm (Tam Đảo – Vĩnh Phúc), Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã, Alba Thanh Tân (Huế)…. Du lịch sức khỏe hướng tới mang đến những trải nghiệm mới lạ cho du khách thông qua các hoạt động như: Yoga trên bãi biển, ngồi thiền, tắm suối nước nóng, đạp xe trong rừng, lướt ván nước, massage trị liệu, thư giãn, khám phá rừng già, leo núi, trồng trọt,…Ngoài ra, vấn đề ăn uống cũng luôn được xem trọng, mang đến cho du khách bữa ăn hoàn toàn thiên nhiên, organic, tạo không khí gia đình đầm ấm. Tại Việt Nam, du lịch sức khỏe khá mới mẻ và còn chưa được định nghĩa, định hướng rõ ràng. Tuy nhiên, với những ai có mong muốn phát triển mô hình này, cần chú ý một số điểm cơ bản sau:. Đây là điều kiện đầu tiên để phát triển mô hình du lịch sức khỏe. Với mục tiêu giúp khách hàng được thư giãn cả về thể chất và tinh thần, loại hình Du lịch sức khỏe cần được tọa lạc tại vị trí yên tĩnh, được bao bọc bởi thiên nhiên trong lành như nằm giữa rừng, gần bờ biển, nằm trên hòn đảo,… giúp du khách tận hưởng sự thoải mái mà không phải dựa vào các tiện ích hiện đại như nhiều khu nghỉ dưỡng, resort 5 đang thực hiện. Đây cũng là một phong cách riêng khiến Du lịch sức khỏe trở nên thú vị và thu hút. Lấy thiên nhiên làm nền tảng cho thiết kế, những sản phẩm xây dựng dù là biệt thự, căn hộ nghỉ dưỡng, homestay,… đều kết hợp hài hòa với môi trường xung quanh. Cần hạn chế sự xuất hiện của những thiết bị quá tối tân hiện đại, hiện đại không phù hợp với không gian nghỉ ngơi thanh tĩnh. Các vật liệu tự nhiên, thân thiện với môi trường được ưu tiên như: tre, nứa, đá, gỗ, lá cây, cỏ,… để tạo không gian mộc mạc, mang lại cảm giác thư thái, được hòa mình vào thiên nhiên. Du lịch sức khỏe hướng tới sẽ mang đến những trải nghiệm mới lạ cho du khách thông qua các hoạt động như: Yoga trên bãi biển, ngồi thiền, tắm suối nước nóng, lướt ván nước, massage trị liệu, thư giãn, khám phá rừng già, đạp xe trong rừng, leo núi, trồng trọt,…Ngoài ra, vấn đề ăn uống cũng luôn được xem trọng, mang đến cho du khách bữa ăn hoàn toàn thiên nhiên, organic, tạo không khí gia đình đầm ấm.

Summary: Du lịch chăm sóc sức khỏe hoặc du lịch y tế (tiếng Anh: medical tourism hay medical travel) là một thuật ngữ thường được các hãng du lịch và phương tiện truyền thông dùng để nói về kỹ nghệ đưa khách đi du lịch đến một nước khác với mục đích chính là nhận các dịch vụ chăm sóc sức khỏe. Các dịch vụ này thường bao gồm các thủ tục cũng như các hình thức phẫu thuật tổng hợp đặc biệt như thay khớp nối (đầu gối/hông), phẫu thuật tim, nha khoa và phẫu thuật thẩm mỹ. Những người thực hiện cũng như khách hàng sử dụng các kênh không chính thức như hợp đồng thông qua các phương tiện truyền thông, với ít quy định hoặc giám sát về mặt luật pháp để đảm bảo chất lượng cũng như ít sự hỗ trợ cho việc bồi thường chính thức nếu cần. Các hoạt động du lịch thông thường cũng xuất hiện trong nhiều chuyến du lịch chăm sóc sức khỏe. Khái niệm du lịch chăm sóc sức khỏe không phải là mới. Du lịch chăm sóc sức khỏe xuất hiện hàng nghìn năm trước khi những người hành hương Hy Lạp đi từ vùng Địa Trung Hải rộng lớn đến vùng lãnh thổ nhỏ bé thuộc vịnh Saronic có tên gọi Epidauria.


GNI là tổng số tiền mà người dân và doanh nghiệp của một quốc gia kiếm được. Nó được sử dụng để đo lường và theo dõi sự giàu có của một quốc gia từ năm này sang năm khác. Con số bao gồm tổng sản phẩm quốc nội của quốc gia cộng với thu nhập mà quốc gia đó nhận được từ các nguồn ở nước ngoài. Tổng thu nhập quốc dân là một phương án thay thế cho tổng sản phẩm quốc dân như một thước đo của sự giàu có. Nó tính toán thu nhập thay vì sản lượng. GNI có thể được tính bằng cách cộng thu nhập từ các nguồn nước ngoài vào tổng sản phẩm quốc nội. Các quốc gia có vốn đầu tư trực tiếp nước ngoài đáng kể, sự hiện diện của các công ty nước ngoài hoặc viện trợ nước ngoài sẽ cho thấy sự khác biệt đáng kể giữa GNI và GDP. GNI tính toán tổng thu nhập mà người dân và doanh nghiệp của một quốc gia kiếm được, bao gồm cả thu nhập đầu tư, bất kể thu nhập đó kiếm được từ đâu. Nó cũng bao gồm các khoản tiền nhận được từ nước ngoài như đầu tư nước ngoài và viện trợ phát triển kinh tế. GDP được biết đến rộng rãi hơn là ước tính tổng giá trị của tất cả hàng hóa và dịch vụ được sản xuất trong một quốc gia trong một khoảng thời gian nhất định, thường là một năm. GNI là một phương tiện thay thế cho tổng sản phẩm quốc nội (GDP) như một phương tiện đo lường và theo dõi sự giàu có của một quốc gia và được coi là một chỉ số chính xác hơn đối với một số quốc gia. Cục Kinh tế Hoa Kỳ (BEA) theo dõi GDP để đo lường sức khỏe của nền kinh tế Hoa Kỳ từ năm này sang năm khác. Hai con số chênh lệch không đáng kể. Cuối cùng, có tổng sản phẩm quốc dân (GNP), là một thước đo rộng rãi của tất cả các hoạt động kinh tế. Nơi cư trú, thay vì quyền công dân, là tiêu chí để xác định quốc tịch trong tính toán GNI, miễn là cư dân chi tiêu thu nhập của họ trong nước. GNI đã được các tổ chức như Ngân hàng Thế giới ưu tiên hơn GDP. Nó cũng được Liên minh châu Âu sử dụng để tính toán đóng góp của các quốc gia thành viên. Để tính GNI, khoản bồi thường cho nhân viên cư trú của các công ty nước ngoài và thu nhập từ tài sản ở nước ngoài thuộc sở hữu của người cư trú được cộng vào GDP, trong khi khoản tiền bồi thường mà các công ty thường trú trả cho nhân viên nước ngoài và thu nhập do chủ sở hữu tài sản trong nước ở nước ngoài tạo ra được trừ đi. Thuế sản phẩm và thuế nhập khẩu chưa được tính vào GDP cũng được cộng vào GNI, trong khi trợ cấp được trừ đi. Đối với nhiều quốc gia, có rất ít sự khác biệt giữa GDP và GNI, vì sự khác biệt giữa thu nhập mà quốc gia nhận được so với các khoản thanh toán cho phần còn lại của thế giới không có xu hướng đáng kể. Ví dụ, GNI của Hoa Kỳ cho năm 2018 là khoảng 20, 7 nghìn tỷ, theo Ngân hàng Thế giới. Theo Cục Kinh tế Hoa Kỳ, GDP trong cùng năm đó là 20, 5 nghìn tỷ USD. Tuy nhiên, đối với một số quốc gia, sự khác biệt là đáng kể. GNI có thể cao hơn nhiều so với GDP nếu một quốc gia nhận được một lượng lớn viện trợ nước ngoài, như trường hợp của Đông Timor. Nhưng nó có thể thấp hơn nhiều nếu người nước ngoài kiểm soát một tỷ lệ lớn sản xuất của một quốc gia, như trường hợp của Ireland, một khu vực tài phán thuế thấp, nơi các công ty con ở châu Âu và Hoa Kỳ của một số công ty đa quốc gia trên danh nghĩa cư trú. Để chuyển đổi GDP của một quốc gia thành GNI, cần thêm ba thuật ngữ trước đây: 1) Thu nhập nước ngoài trả cho nhân viên cư trú), 2) Thu nhập nước ngoài trả cho chủ sở hữu và nhà đầu tư bất động sản và 3) thuế ròng trừ trợ cấp phải thu đối với hoạt động sản xuất và hàng nhập khẩu. Trong ba biện pháp, GNP là biện pháp ít được sử dụng nhất, có thể vì nó có thể là lừa đảo. Ví dụ, nếu những công dân giàu có nhất của một quốc gia thường xuyên chuyển tiền của họ ra nước ngoài, thì việc đếm số tiền đó sẽ làm tăng khối tài sản rõ ràng của quốc gia. Trên thực tế, GNI hiện có thể là sự phản ánh chính xác nhất của cải quốc gia dựa trên dân số di động và thương mại toàn cầu ngày nay. GDP là tổng giá trị thị trường của tất cả hàng hóa và dịch vụ đã hoàn thành được sản xuất trong một quốc gia trong một khoảng thời gian nhất định. GNI là tổng thu nhập mà quốc gia nhận được từ người dân và doanh nghiệp của quốc gia đó bất kể họ ở trong nước hay nước ngoài. GNP bao gồm thu nhập của tất cả cư dân và doanh nghiệp của một quốc gia cho dù thu nhập đó chảy về trong nước hay được chi tiêu ra nước ngoài. Nó cũng bổ sung các khoản trợ cấp và thuế từ các nguồn nước ngoài. Tổng thu nhập quốc dân (GNI) tính tổng thu nhập mà người dân và doanh nghiệp của một quốc gia kiếm được, bao gồm cả thu nhập đầu tư, bất kể thu nhập đó được kiếm ở đâu. Nơi cư trú, thay vì quyền công dân, là tiêu chí để xác định quốc tịch trong tính toán GNI. Nó cũng bao gồm các khoản tiền nhận được từ nước ngoài như đầu tư nước ngoài và viện trợ phát triển kinh tế. GDP là tổng giá trị thị trường của tất cả hàng hóa và dịch vụ đã hoàn thành được sản xuất trong một quốc gia trong một khoảng thời gian nhất định. GNP bao gồm thu nhập của tất cả cư dân và doanh nghiệp của một quốc gia cho dù thu nhập đó chảy về trong nước hay được chi tiêu ra nước ngoài. Nó cũng bổ sung trợ cấp và thuế từ các nguồn nước ngoài. Để tính GNI, khoản bồi thường cho nhân viên cư trú của các công ty nước ngoài và thu nhập từ tài sản ở nước ngoài thuộc sở hữu của người cư trú được cộng vào GDP, trong khi khoản tiền bồi thường mà các công ty thường trú trả cho nhân viên nước ngoài và thu nhập do chủ sở hữu tài sản trong nước ở nước ngoài tạo ra được trừ đi. Thuế sản phẩm và thuế nhập khẩu chưa được tính vào GDP cũng được cộng vào GNI, trong khi trợ cấp được trừ đi. Đối với các quốc gia, như Hoa Kỳ, có rất ít sự khác biệt giữa GDP và GNI, vì sự khác biệt giữa thu nhập nhận được so với các khoản thanh toán cho phần còn lại của thế giới không có xu hướng đáng kể. Tuy nhiên, đối với một số quốc gia, sự khác biệt là đáng kể. GNI có thể cao hơn nhiều so với GDP nếu một quốc gia nhận được một lượng lớn viện trợ nước ngoài, như trường hợp của Đông Timor. Ngược lại, nó có thể thấp hơn nhiều nếu người nước ngoài kiểm soát một tỷ lệ lớn sản xuất của một quốc gia, như trường hợp của Ireland, một khu vực tài phán thuế thấp, nơi các công ty con ở Châu Âu và Hoa Kỳ của một số công ty đa quốc gia trên danh nghĩa cư trú.

Summary: Thu nhập quốc dân (Gross national income – GNI) là chỉ số kinh tế xác định tổng thu nhập của một quốc gia trong một thời gian, thường là một năm. Đây là chỉ tiêu đo thực lực của quốc gia. Thu nhập quốc dân tương tự như Tổng sản lượng quốc gia – GNP, chỉ khác biệt ở chỗ GNP không trừ đi thuế gián thu và khấu hao. Ví dụ, lợi nhuận của một công ty Mỹ hoạt động tại Anh sẽ được tính vào GNI của Mỹ và GDP của Anh, không tính vào GNI của Anh hay GDP của Mỹ.


Tìm hiểu về Gothic, kiến trúc gothic, nghệ thuật gothic. Đặc điểm dễ dàng nhận thấy ở các kiến trúc kiểu Gothic chính là việc sử dụng các mái vòm vuốt nhọn. Nếu là một tín đồ, fan hâm mộ của các bộ truyện về thần thoại Hy Lạp, La Mã hẳn bạn sẽ đã từng nghe đến cái tên Gothic. Thuật ngữ Gothic ban đầu được sử dụng theo nghĩa xấu. Từ này xuất phát từ tên gọi những người Goth, loại người mà theo người La Mã là những kẻ "mọi rợ". Tuy nhiên với bài viết này, mình không đề cập đến vấn đề này mà sẽ giới thiệu cho bạn đọc về Nghệ thuật, kiến trúc và cả thời trang theo trường phái Gothic. Xin mời bạn đọc cùng theo dõi qua bài viết dưới đây cùng Cửa kính Hà Nội nhé!. Ra đời sau thời kì kiến trúc Roman. Khoảng năm 1200 sau Công Nguyên, kiến trúc Gothic bắt đầu được người châu u áp dụng vào việc xây dựng các nhà thờ và cung điện. Kiến trúc Gothic là một phong cách kiến trúc bắt đầu phát triển từ nửa sau thời Trung cổ ở Tây u. Thời kỳ hưng thịnh của kiến trúc Gothic từ giữa thế kỷ 18 ở Anh và lan rộng khắp Châu u trong suốt thế kỷ 19, sau đó vẫn ảnh hưởng rất mạnh trong các kiến trúc về nhà thờ và các trường đại học cho đến tận thế kỷ 20. Đặc điểm dễ dàng nhận thấy ở các kiến trúc kiểu Gothic chính là việc sử dụng các mái vòm vuốt nhọn. Tuy nhiên mỗi công trình kiến trúc Gothic đều mang những đặc trưng riêng về kỹ thuật nên người ta vẫn không thể cô đọng những nét kiến trúc cụ thể của nó. Được đánh giá là sự sáng tạo lớn cho nền kiến trúc Châu Âu và nền kiến trúc nhân loại, các công trình kiến trúc. Gothic tiêu biểu đều có các đặc điểm nhận dạng như là nhất định là: Sự xen kẽ của những cột trụ lớn-nhỏ tạo nên nhịp cho chính đường và làm tăng ấn tượng về chiều dài, chiều ngang; Sự tương ứng giữa chiều cao và chiều rộng của chính đường có thể làm tăng cũng như giảm cảm giác về độ cao của đỉnh vòm; Hình dạng các cột, cách trang trí đỉnh cột, tỉ lệ giữa các tầng (vòm lượn lớn; hành lang phía trên, chạy quanh chính đường – triforium; cửa sổ cao),. Đây là những yếu tố không thể thiếu góp phần tạo nên tính thẩm mỹ của kiến trúc Gothic. Nghệ thuật Gothic là một phong trào nghệ thuật phát triển theo nghệ thuật Rôman ở Pháp vào thế kỷ 12, phát triển cùng lúc với kiến trúc Gothic. Các loại hình chính trong nghệ thuật Gothic bao gồm điêu khắc, hội họa, thủy tinh vẽ, bích họa và trang trí bản thảo. Những tác phẩm Gothic đầu tiên là những bức tượng điêu khắc, trên tường tại các tu viện hay các thánh đường. Điêu khắc Gothic khởi nguồn trên những bức tường, vào giữa thế kỷ 12 ở Île-de-France, khi Abbot Suger xây tu viện ở St. Denis hiện nay là một xã thuộc bắc ngoại ô nước Pháp - vào khoảng năm 1140, được coi là tu viện mang phong cách Gothic đầu tiên, và không lâu sau đó là thánh đường Chartres vào khoảng năm 1145. Không chỉ ở Pháp, mà phong cách Gothic đã lan rộng và phát triển ra nhiều khác như Đức, Ý, Anh…. Ở Đức, từ năm 1225 ở thánh đường tại thành phố Bamberg trở đi, có thể thấy sự tác động của phong cách Gothic ở khắp mọi nơi. Ở Anh thì hiếm hơn khi chỉ có trên mồ mả và đồ trang trí vặt. Ở Ý nghệ thuật cổ vẫn có ảnh hưởng lớn, nhưng nghệ thuật Gothic cũng đã xâm nhập vào những điều khắc trên bục giảng kinh ví dụ như ở giáo đường Baptistry và Siena. Và cuối cùng ở Ý, tuyệt tác điêu khắc Gothic nằm ở hàng loạt ngôi mộ Scaliger- gồm 5 đài tưởng niệm gia đình Scaliger - ở Verona(từ đầu đến hết thế kỷ 14). Thời Gothic trong hội họa kéo dài hơn 200 năm, khởi đầu từ Ý và lan rộng khắp châu u. Hội họa Gothic được chia làm 4 mảng chủ yếu là: bích họa, tranh trên ván gỗ, kính màu và tranh trong các bản thảo. Với bích họa ngày nay vẫn tiếp tục được sử dụng như những bức tranh kể chuyện trên các bức tường trong nhà thờ ở Nam u được ví như một sự tiếp nối cho truyền thống đạo Cơ-đốc và Rôman. Những bức bích họa nổi tiếng bạn có thể tìm thấy trên mạng như là của Danish Elmelundemesteren trên đảo Møn ở Đan Mạch người đã trang trí cho các nhà thờ Fanefjord, Keldby hay Elmelunde. Ở phía Bắc châu Âu, kính màu là một hình thức hội họa quan trọng và uy tín nhất cho đến thế kỷ 15. Vào thời kỳ đầu, người ta thường sử dụng kính màu đen, kính trong suốt hay kính với màu sắc tươi sáng. Nhưng đến đầu thế kỷ 14, người ta sử dụng hỗn hợp bạc và vẽ lên những tấm kính, cho phép tạo ra nhiều màu sắc khác nhau với trung tâm là màu vàng tô trên mảnh kính trong suốt. Đến cuối thời kỳ, người ta sử dụng những tấm kính cường lực lớn để dùng cho màu vàng hoặc các màu chủ đạo, họ dùng mảnh kính nhỏ để cho các màu khác. Với tranh trong các bản thảo, được coi là một sự ghi chép hoàn hảo nhất của nghệ thuật Gothic, đánh dấu một phong cách nghệ thuật mà không một công trình vĩ đại nào có thể tồn tại để so sánh. Những bản thảo gần đây nhất với những bức tranh Gothic của Pháp cho đến giữa thế kỷ 13. Rất nhiều các bản thảo đó là Kinh thánh, mặc dù những bài Thánh ca cũng bao gồm tranh minh họa; Thánh ca về thánh Louis

Summary: Nghệ thuật Gothic (Gô-tích; tiếng Anh:Gothic art) là một phong trào nghệ thuật phát triển theo nghệ thuật Rôman ở Pháp vào thế kỷ 12, phát triển cùng lúc với kiến trúc Gothic. Nghệ thuật Gothic đã nhanh chóng lan rộng ra khắp Tây Âu, gần như toàn bộ phía bắc dãy núi Anpơ, nhưng lại không gây ảnh hưởng nhiều đến các phong cách cổ điển của Ý. Ở nhiều nơi, đặc biệt là Đức, nghệ thuật Gothic vẫn tiếp tục được sử dụng tại thế kỷ 16, trước khi sáp nhập vào nghệ thuật Phục Hưng. Các thành phần chính trong nghệ thuật Gothic bao gồm điêu khắc, hội họa, thủy tinh vẽ, bích họa và trang trí bản thảo. Việc dễ dàng nhận ra sự thay đổi từ nghệ thuật Gothic đến nghệ thuật Phục Hưng hay ngược lại là đặc trưng được sử dụng để xác định rõ thời đại nghệ thuật này. Những tác phẩm Gothic đầu tiên là những bức tượng điêu khắc, trên tường tại các tu viện hay các thánh đường. Các bức tượng của người đạo Cơ-đốc thường phản ánh các câu chuyện trong kinh thánh. Bức tượng đức mẹ Mary là một ví dụ điển hình, từ một bức tượng mang tính hình tượng đã chuyển sang một bức tượng mang rõ hình hài của một người mẹ nhân hậu, tay bồng đứa con và thể hiện sự trong sáng, tinh tế của người phụ nữ quý phái.


Hiện tượng Déjà vu là một trong những hiện tượng rất phổ biến trong cuộc sống của chúng ta. Tuy nhiên, nhiều người vẫn chưa biết rõ về hiện tượng này. Cũng như đa số mọi người chưa nhận ra mình đã từng gặp phải hiện tượng này trong đời. Vậy Déjà vu là hiện tượng như thế nào? Có đặc điểm ra sao? Tất cả sẽ được YouMed giải đáp qua bài viết sau đây. Hiện tượng Déjà vu là sự đánh lừa của các giác quan trong cơ thể. Hiện tượng Déjà vu là cảm giác mà một người cảm nhận rằng mình đã sống qua hoàn cảnh đó trong quá khứ. Cụm từ này dịch theo nghĩa đen là “đã thấy”. Mặc dù một số giải thích Déjà vu theo trường phái huyền bí. Trong khi các nền khoa học chính thống bác bỏ cách giải thích Déjà vu là “nhận thức trước” hoặc “tiên tri”. Những người đã trải qua cảm giác này mô tả nó như một cảm giác vô cùng quen thuộc với một sự việc hoặc một tình huống nào đó. Mặc dù thực tế tình huống, sự việc ấy chưa từng xảy ra trong quá khứ. Hoặc chưa hề xuất hiện trong những giấc mơ. Ví dụ như bạn đang tham quan một thắng cảnh, và đột nhiên bạn cảm thấy mình như đã đến nơi đó trước đây. Hoặc có thể bạn đang ăn tối với một nhóm bạn, thảo luận về câu chuyện nào đó. Khi ấy, bạn có cảm giác rằng bạn đã trải qua sự việc này và cảm nhận nó rất quen thuộc. Hiện tượng Déjà vu được chia thành 2 loại chính. Đó là: Déjà vu bệnh lý thường liên quan đến bệnh lý động kinh. Hoặc khi kéo dài hoặc thường xuyên một cách bất thường. Hoặc kết hợp với các triệu chứng khác như ảo giác, hoang tưởng, và thường là dấu hiệu của các bệnh tâm thần. Thứ hai là hiện tượng Déjà vu không bệnh lý. Loại này thường xảy ra ở những người khỏe mạnh. Theo các thống kê thì những người đi du lịch nhiều hoặc xem phim nhiều sẽ gặp qua Déjà vu nhiều hơn những người khác. Nhiều nghiên cứu cho thấy Déjà vu giảm dần theo độ tuổi. Hiện tượng Déjà vu khá phức tạp, và có nhiều giả thuyết khác nhau về nguyên nhân vì sao Déjà vu lại xảy ra. Học giả người Thụy Sĩ Arthur Funkhouser đưa ra giả thuyết rằng có một số “trải nghiệm Déjà”. Ông khẳng định rằng để nghiên cứu hiện tượng này tốt hơn, cần được lưu ý các sắc thái giữa các trải nghiệm. Có đến 70% dân số cho biết họ đã từng trải qua một số hình thức Déjà vu. Số lượng sự cố xảy ra ở những người từ 15 đến 25 tuổi cao hơn bất kỳ nhóm tuổi nào khác. Déjà vu có liên quan mật thiết với chứng động kinh thùy thái dương. Nhiều nghiên cứu cho rằng, Déjà vu có thể xảy ra ngay trước khi lên cơn co giật thùy thái dương. Một số nhà phân tâm học cho rằng Déjà vu là tưởng tượng đơn giản hoặc sự hoàn thành ước nguyện. Trong khi một số nhà tâm thần học cho rằng nó là sự không khớp trong não khiến não bộ nhầm hiện tại với quá khứ. Nhiều nhà cận tâm lý học tin rằng nó có liên quan đến kinh nghiệm tiền kiếp. Rõ ràng, có chúng ta cần phải thực hiện nhiều cuộc nghiên cứu hơn về hiện tượng này. Các nhà khoa học đã cố gắng tái tạo hiệu quả Déjà vu trong phòng thí nghiệm. Trong một nghiên cứu của Leeds Memory Group vào năm 2006, các nhà nghiên cứu đầu tiên sẽ tạo ra một trí nhớ cho những bệnh nhân bị thôi miên. Ký ức đó thường là một thứ gì đó đơn giản như chơi một trò chơi hoặc nhìn vào một từ được in bằng một màu nhất định. Sau đó, bệnh nhân ở các nhóm khác nhau được gợi ý quên hoặc nhớ ký ức. Điều này sau đó có thể kích hoạt cảm giác Déjà vu khi họ gặp trò chơi hoặc từ. Các nhà khoa học khác đã cố gắng thực hiện Déjà vu bằng cách sử dụng thực tế ảo. Một nghiên cứu cho thấy những người tham gia nghiên cứu đã trải qua cảm giác Déjà vu khi di chuyển qua trò chơi điện tử thực tế ảo. Những thí nghiệm này đã làm cho các nhà khoa học nghi ngờ rằng Déjà vu là một hiện tượng trí nhớ. Chúng ta gặp phải một tình huống giống như một ký ức thực tế nhưng chúng ta không thể nhớ lại đầy đủ ký ức đó. Vì vậy, não bộ của chúng ta nhận ra những điểm tương đồng giữa trải nghiệm hiện tại và trải nghiệm trong quá khứ. Chúng ta sẽ trải qua một cảm giác quen thuộc mà chúng ta không thể nào hoàn thiện nó được. Có một giả thuyết cho rằng Déjà vu là một hiện tượng cơ bản của não bộ. Theo đó, các giác quan trong cơ thể của chúng ta đánh lừa chính bản thân của chúng ta. Thông thường, các giác quan đóng vai trò quan trọng cốt yếu trong nhận thức của con người về thế giới xung quanh. Theo đó, tín hiệu từ các giác quan sẽ truyền về bộ não. Bộ não cùng các giác quan sẽ đánh lừa chúng ta và khiến chúng ta nhận thấy cảm giác đó rất quen thuộc. Đây có lẽ là một giả thuyết dễ hiểu và đơn giản nhất. Và cũng tương tự như phần lớn các giả thuyết khác về Déjà vu. Các giác quan trong cơ thể chúng ta đã đánh lừa cảm nhận của con người. Trong khi thực tế, chúng ta không có cách nào để kiểm tra được. Một giả thuyết khác lại cho rằng: Bộ nhớ dài hạn và ngắn hạn của não có thể bị sự cố. Tình trạng này làm cho nơi lưu trữ thông tin của não làm việc không đúng quy trình. Nó sẽ tạo nên lỗi biên mục cơ bản, tương tự như lỗi khi biên tập một kịch bản nào đó. Ví dụ bạn đang đi dự một buổi tiệc tại một ngôi nhà nào đó mà bạn chưa từng đến bao giờ. Tuy nhiên, khi mới bước vào, bạn lại cảm thấy rằng mình đã ở từng thấy khung cảnh, sự việc này trong quá khứ. Từ nội thất của ngôi nhà, cảnh mọi người trò chuyện, hương vị của các món ăn,… Bạn sẽ bị thuyết phục như thể mình đã từng trải nghiệm sự việc này trong quá khứ. Đó chính là do hiện tượng Déjà vu đang đưa bạn vào cuộc. Nguyên nhân là do đâu? Đó chính là não bộ của bạn không thực hiện tốt chức năng cơ bản của nó. Bộ não có thể lưu giữ các thông tin mới ngắn hạn khi bạn tham gia buổi tiệc. Tuy nhiên, nó lại đưa vào danh mục trí nhớ dài hạn. Điều này khiến cho bạn có cảm giác rằng sự việc ấy đã từng diễn ra. Chẳng hạn như trong quá khứ xa xôi nào đó. Một cơ chế giải thích sự phát sinh Déjà vu là do các bộ phận của não hoạt động chưa đồng bộ với nhau. Vùng vỏ não Rhinal cortex giữ vai trò kích hoạt cảm nhận quen thuộc đôi khi cũng bị sự cố giống như máy móc điện tử. Nó bị kích hoạt mà không đánh thức các trung khu xử lý bộ nhớ khác hoạt động song song. Điều này có thể giải thích rằng vì sao chúng ta rất khó diễn đạt cảm giác khi gặp Déjà vu. Nó thường là một cảm nhận quen thuộc mơ hồ. Tuy nhiên, cảm nhận quen thuộc ấy không hề tập trung vào một đối tượng hoặc một sự việc cụ thể. Một vấn đề chưa thực sự được nhiều người biết đến. Đó là người bị bệnh động kinh thường có cảm giác quen thuộc và xuất hiện nhiều hơn hiện tượng Déjà vu so với người thường. Theo các nghiên cứu, nhiều bệnh nhân động kinh cho biết rằng họ có cảm giác Déjà vu trước khi cơn động kinh bắt đầu. Trên thực tế, mối liên quan giữa bệnh động kinh và Déjà vu đã được đề cập từ năm thế kỷ 19. Mặc dù khi ấy, nền y học chưa thực sự phát triển. Cụ thể, thùy thái dương là căn nguyên của Déjà vu. Đây là một phần của não bộ liên quan đến cảm nhận giác quan, hình thành ngôn ngữ và sự kết hợp trí nhớ. Khi bị động kinh, các nơron thần kinh bị ức chế tạm thời. Kết quả là tạo ra những các thông điệp lộn xộn được lan truyền khắp cơ thể. Déjà vu có thể là kết quả của sự phóng điện nhất thời các dây thần kinh. Sự phóng điện này chính là thủ phạm gây ra cơn động kinh. Đồng thời, một khi có sự chồng chéo các dây thần kinh cũng là nguyên nhân hình thành nên Déjà vu. Déjà vu mãn tính là tình trạng nghiêm trọng. Đồng thời cũng là hậu quả chứng tỏ căn nguyên thần kinh là thủ phạm khiến cho Déjà vu tái phát. Trong khá nhiều trường hợp, những người bị chứng Déjà vu mãn tính thường không thích đọc báo hoặc xem truyền hình. Bởi vì họ luôn có cảm giác như đã đọc hoặc xem mọi thứ trước đây. Ngay cả việc đi mua sắm, đi siêu thị cũng là nỗi ám ảnh của nhóm người này. Bởi vì họ không thể phân biệt được vật dụng nào đã từng mua và chưa từng mua. Trong những trường hợp như thế, hiện tượng Déjà vu đã vượt qua ranh giới thú vị. Nó xảy ra rất tình cờ và trở thành một căn bệnh thực thể. Các nhà nghiên cứu đã khám phá ra rằng những người bị chứng Déjà vu mãn tính thường có tổn thương não. Đặc biệt là những tổn thương ở thùy thái dương hoặc thùy trán. Thậm chí, cuộc sống hàng ngày của họ trở vất vả hơn vì bị Déjà vu ám ảnh. Những giấc mơ cũng có thể được áp dụng để giải thích hiện tượng Déjà vu. Và chúng có liên quan đến ba khía cạnh khác nhau:. Thứ nhất, một số trải nghiệm Déjà vu trùng lặp với những tình huống trong mơ thay vì tình trạng thức giấc. Theo khảo sát của Brown (2004), 20% số người được hỏi cho biết trải nghiệm Déjà vu của họ là từ những giấc mơ. 40% số người được hỏi cho biết rằng từ cả thực tế và giấc mơ. Thứ hai, mọi người có thể trải nghiệm Déjà vu vì một số yếu tố trong giấc mơ được ghi nhớ của họ đã được hiển thị. Nghiên cứu được thực hiện bởi Zuger (1966) đã ủng hộ ý tưởng này. Thông qua phương pháp điều tra mối quan hệ giữa những giấc mơ được nhớ và trải nghiệm Déjà vu. Và kết quả là có một mối tương quan mật thiết. Thứ ba, mọi người có thể trải nghiệm Déjà vu trong trạng thái mơ, điều này đã phần nào thể hiện mối liên kết giữa Déjà vu với tần suất mơ. Nói chung, chúng ta vẫn cần nhiều nghiên cứu hơn nữa để giải thích hiện tượng Déjà vu. Mặc dù đối với nhiều người, đây là một hiện tượng thú vị.

Summary: Déjà vu (phiên âm tiếng Anh: /deɪʒɑ vu/ nghe; phiên âm tiếng Pháp nghe, "đã nhìn thấy"; hay còn gọi là ký ức ảo giác, từ "para" trong tiếng Hy Lạp là παρα, kết hợp với từ μνήμη "mnēmē" là "memory - trí nhớ, ký ức") hoặc promnesia (chứng rối loạn trí nhớ), là ảo giác, cảm thấy quen thuộc (như đã từng thấy, từng trải qua trong trí nhớ) trong một môi trường, khung cảnh mới, chưa từng biết trước đó hoặc không nhớ rõ lúc nào. Đây có thể là những trải nghiệm của một cảm giác chắc chắn rằng đã từng chứng kiến hay đã sống qua một hoàn cảnh đã xảy ra trước đây (một người cảm thấy sự kiện đang xảy ra này đã từng xảy ra trong quá khứ không lâu), mặc dù không thể biết chắc chắn các trường hợp linh cảm ấy đã xảy ra lúc nào. Thuật ngữ này được đặt ra bởi một nhà nghiên cứu về tâm linh học người Pháp, Émile Boirac (1851–1917) trong cuốn sách của ông L Avenir des sciences psychiques ("Tương Lai của Ngành khoa học Tâm linh") được viết trong bài tiểu luận lúc ông là một sinh viên đại học năm cuối.


Phân tầng xã hội - danh từ, trong tiếng Anh được dùng bởi cụm từ Social Stratification. Phân tầng xã hội là một trong những khái niệm cơ bản của xã hội học đô thị. Nó được định nghĩa là sự xếp hạng một cách ổn định các vị trí trong xã hội xét từ góc độ quyền lực, uy tín hoặc các đặc quyền đặc lợi không ngang nhau. Trong sự phân tầng xã hội, có các "tầng", mỗi tầng là một tập hợp người (cá nhân) giống nhau về địa vị/vị thế, bao gồm địa vị kinh tế, địa vị chính trị hay địa vị xã hội, từ đó mà họ có được những cơ hội thăng tiến, sự phong thưởng và những thứ bậc nhất định trong xã hội. Sự phân tầng xã hội thường được mô tả dưới dạng các "tháp phân tầng" với những hình dáng khác nhau tùy thuộc vào đặc trưng của các loại xã hội. (Theo Giáo trình Xã hội học Đô thị, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội). Một số nhà nghiên cứu Mỹ đã đề xuất khái niệm "địa vị kinh tế - xã hội" (viết tắt là SES) với việc sử dụng các chỉ báo về uy tín nghề nghiệp, học vấn và mức thu nhập của một người nào đó. Ba chỉ báo này có quan hệ khá mật thiết với nhau và trong một mức độ nào đó cho thấy cá nhân đó được đặc trưng bởi một địa vị kinh tế - xã hội nào. Việc đánh giá và xếp hạng uy tín nghề nghiệp được xem là một vấn đề khó khăn về mặt phương pháp. Nhìn chung người ta cho rằng, uy tín nghề nghiệp, mức độ thu nhập và học vấn chuyên môn là ba tham số quan trọng nói lên địa vị kinh tế - xã hội của một cá nhân, qui định cá nhân đó thuộc vào giai tầng nào trong các thang bậc vị thế xã hội cụ thể. Như vậy, các nhà xã hội học đô thị chú ý đến ba hệ thống phân tầng: theo tài sản, thu nhập, theo quyền lực, và theo uy tín. Trong những xã hội cụ thể, thường có sự đan xen các yếu tố, dấu hiệu đều có những khó khăn riêng trong việc tiếp cận và đo lường chúng, đặc biệt đối với các dấu hiệu quyền lực và uy tín. Nhìn chung, người ta đều thừa nhận rằng, việc đo lường chính xác những khác biệt về kinh tế và thu nhập là không dễ dàng, nhất là trong các xã hội đang phát triển. Nhưng dù sao việc đo lường các khác biệt về kinh tế còn dễ hơn nhiều so với hai lĩnh vực còn lại trong định nghĩa về phân tầng xã hội, tức là đo lường sự khác biệt về quyền lực chính trị và uy tín xã hội. (Theo Giáo trình Xã hội học Đô thị, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội)

Summary: Phân tầng xã hội (tiếng Anh: Social Stratification) là sự phân chia nhỏ xã hội thành các tầng lớp khác nhau về địa vị kinh tế, địa vị chính trị, học vấn, kiểu dáng nhà ở, nơi cư trú, phong cách sinh hoạt, cách ứng xử, sở thích nghệ thuật. Đây là một trong những khái niệm cơ bản của xã hội học. Đó là một khái niệm để chỉ sự phân chia các cá nhân hay các nhóm xã hội thành các tầng lớp khác nhau. Mỗi tầng bao gồm các cá nhân, các nhóm xã hội có địa vị kinh tế, chính trị, uy tín giống nhau. Phân tầng xã hội diễn ra trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, từ kinh tế, chính trị cho đến văn hóa, v.v. Khi nói đến phân tầng xã hội, các nhà xã hội học đề cập đến bất bình đẳng xã hội, coi đó như một yếu tố cơ bản cho việc hình thành nên sự phân tầng xã hội. Một số tác giả lưu tâm đến sự biến đổi hình thức của phân tầng xã hội, và cho rằng điều đó phụ thuộc vào tính chất "mở" của hệ thống xã hội.


Đội là tổ chức nòng cốt trong các phong trào thiếu nhi, là lực lượng giáo dục trong và ngoài nhà trường, là lực lượng dự bị của Đoàn Thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh. Đội lấy 5 điều Bác Hồ dạy thiếu niên, nhi đồng làm mục tiêu phấn đấu rèn luyện cho đội viên, giúp đỡ đội viên phát triển mọi khả năng trong học tập hoạt động, vui chơi, thực hiện quyền và bổn phận theo Luật Bảo vệ chăm sóc và giáo dục trẻ em. Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh đoàn kết, hợp tác với các tổ chức, phong trào thiếu nhi ở khu vực và thế giới vì những quyền của trẻ em, vì hòa bình, hạnh phúc của các dân tộc. 1) Thực hiện Điều lệ, Nghi thức Đội và chương trình đội viên, thực hiện 5 điều Bác Hồ dạy để trở thành con ngoan, trò giỏi, bạn tốt, công dân tốt, đoàn viên Thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh. 2) Làm gương tốt cho nhi đồng noi theo, giúp đỡ nhi đồng và thiếu niên trở thành đội viên thiếu niên tiền phong Hồ Chí Minh. Bác Hồ, vị lãnh tụ của Đảng và Trung ương Đảng luôn luôn quan tâm đến việc tập hợp tuổi trẻ vào tổ chức để làm cách mạng cứu nước. Từ 20 đến 26/3/1931 tại hội nghị Trung ương Đảng lần thứ hai, Đảng có những quyết định về công tác thanh niên, và Đoàn được giao phụ trách Thiếu nhi. Ngay từ sau ngày Đảng Cộng sản Đông Dương ra đời, vào những năm 1930 ở các địa phương đã có các đội thiếu niên ra đời để hoạt động theo các tổ chức cách mạng của Đảng, chống thực dân Pháp mang tên Đội thiếu niên nhi đồng Tử Quân. Đội thiếu nhi Canh Đế, Đội Thiếu nhi Xích Vệ ở Từ Trưng, Thượng Trưng (Vĩnh Tường) hoặc các nơi khác có Hồng Nhi Đội. Các đội thiếu nhi đã tập hợp được những em gan dạ, tháo vát để làm nhiệm vụ giao thông, liên lạc, canh gác bảo vệ các cuộc họp của Đảng. Năm 1941, Bác Hồ từ nước ngoài trở về sau hơn 30 năm xa Tổ quốc. Hội nghị lần thứ 8 của Trung ương đảng vào tháng 5/1941 đã mở ra giai đoạn mới của Cách mạng Việt Nam. Mặt trận Việt Minh ra đời để đoàn kết nhân dân đánh Tây đuổi Nhật, giành độc lập tự do cho dân tộc Việt Nam. Đội nhi đồng cứu quốc đầu tiên ra đời vào 15/5/1941 tại thôn Nà Mạ, xã Trường Hà, huyện Hà Quảng, tỉnh Cao Bằng đã được Mặt trận Việt Minh coi là một thành viên và Đội hoạt động theo Điều lệ của Mặt trận Việt Minh với nội dung: ". Dự bị giúp đánh Tây, đánh Nhật làm cho Việt Nam hoàn toàn độc lập". Ngày 15/5/1941 mãi mãi sáng chói trong trang lịch sử Đội Thiếu niên tiền phong Hồ Chí Minh. Được anh Đức Thanh và các anh cán bộ cách mạng giác ngộ, thử thách, tập hợp để lập thành Đội Nhi đồng cứu quốc theo quyết định của Đảng. Đội có mục đích là "Đánh Tây, đuổi Nhật, giành độc lập cho nước nhà" với nhiệm vụ: làm giao thông liên lạc, đưa đón, bảo vệ cán bộ, canh gác các cuộc họp của Đảng.". Để đảm bảo bí mật, tổ chức cũng đã đặt bí danh cho các đội viên. Dền mang bí danh Kim Đồng, Thàn là Cao Sơn, Tịnh là Thanh Minh, Xậu là Thanh Thủy, Nì là Thủy Tiên và cuộc họp đã bầu Kim Đồng làm đội trưởng. Cuối buổi lễ, cả 5 đội viên được kết nạp đã làm lễ tuyên thệ trung thành với Đảng, tuyệt đối giữ bí mật, dù có phải hy sinh đến tính mạng cũng không phản bội lại nhân dân và cách mạng. Thế là Đội Nhi đồng cứu quốc chính thức được thành lập (sau này gọi là Đội Thiếu niên cứu quốc). Từ sau tháng 5/1941 các Đội thiếu nhi cứu quốc ở mọi nơi được thành lập để tham gia cách mạng, góp phần vào thắng lợi của cách mạng Tháng Tám 1945. Lúc này các tổ chức thiếu nhi cả nước được gọi chung là Hội Thiếu nhi cứu quốc, mỗi đơn vị gọi là một Đội. Ở khắp nơi các đội thiếu nhi đều tích cực tham gia các hoạt động cách mạng cùng với cha anh và tham gia các hoạt động xã hội như: dạy bình dân học vụ, cổ động, tham gia sản xuất, tiết kiệm hoặc bảo vệ mọi trật tự trị an, giúp đỡ bộ đội, tự vệ. Ngày 02/9/1945, Bác Hồ đọc Tuyên ngôn độc lập tại Quảng trường Ba Đình lich sử, khai sinh ra nước Việt nam dân chủ cộng hòa, mở ra một kỷ nguyên mới của dân tộc Việt Nam. Tháng 9/1945, Bác Hồ viết thư cho thiếu nhi cả nước nhân ngày khai trường đầu tiên của nước Việt Nam dân chủ cộng hòa. Trong thư, Bác căn dặn ".Non sông Việt Nam có trở nên vẻ vang hay không, dân tộc Việt Nam có được vẻ vang sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các cháu". Nhưng hòa bình chưa được bao lâu, giặc Pháp lại xâm lược nước ta một lần nữa. Bác Hồ đã kêu gọi toàn dân kháng chiến chống thực dân Pháp. Các Đội thiếu nhi cứu quốc đã làm theo lời Bác tham gia kháng chiến. Nhiều đội thiếu niên đã lập công xuất sắc làm sáng ngời trang sử vàng của Đội thiếu nhi Hoàng Văn Thụ. Đội thiếu nhi Bát Sắt (Hà Nội), Đội tình báo thiếu niên Thành Huế, Đội thiếu niên du kích Đình Bảng (Hà Sắc0, Đội thiếu niên du kích Kiến an, Đội thiếu nhi Đồng Tháp Mười, Đội Thiếu nhi Phản Đế và các đội thiếu nhi ở Sàigòn. và nhiều anh hùng liệt sĩ thiếu niên như Lê văn Tám (Sàigòn), Dương Văn Nội (Hà Nội), Vừ A Dính (Lai Châu), Phạm Ngọc Đa (Kiến An), Nguyễn Văn Thu (Quảng Ninh) xuất hiện trở thành gương sáng cho các thế hệ mai sau. Vào tháng 2/1948 Bác Hồ đã gửi thư căn dặn thiếu nhi cả nước ta làm công tác Trần Quốc Toản. Từ đó, một phong trào lớn của Đội ra đời để giúp đỡ gia đình thương binh liệt sĩ, neo đơn. Đến nay công tác Trần Quốc Toản đã trở thành phng trào truyền thống của Đội ngày càng phát triển và có ý nghĩa xã hội rộng lớn. Trong những năm kháng chiến cho đến ngày hòa bình lập lại, tổ chức Đội ở các địa phương ngày càng phát triển, phong trào của Đội mở rộng dành được những kết quả mới. Ở các tỉnh thuộc chiến khu Việt Bắc, quân khu Ba đã mở các Đại hội "thiếu nhi gương mẫu". Tháng 3/1951, Đội thiếu nhi cứu quốc được đổi tên thành Đội thiếu nhi tháng Tám. Năm 1954, hòa bình lập lại, nhưng nước ta tạm thời bị chia cắt làm 2 miền. Đế quốc Mỹ âm mưu chia cắt nước ta và phá hoại Hiệp định Giơ-ne-vơ. Từ đó, nhân dân ta dưới sự lãnh đạo của Đảng vừa đấu tranh thống nhất Tổ quốc, vừa xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc. Miền Bắc hòa bình, trẻ em được cắp sách đến trường. Tổ chức Đội phát triển mạnh đến các thôn xóm, bản làng và các trường học. Các phong trào của Đội cũng phát triển mạnh mẽ với các phong trào "Vì miền Nam ruột thịt", "Đi thăm miền Nam". Sau Đại hội Đoàn toàn quốc lần thứ 2, ngày 4/11/1956 Đội được đổi tên là Đội Thiếu niên tiền phong. Đến năm 1961, các em ở lứa tuổi nhi đồng được tổ chức vào Đội nhi đồng tháng Tám. Năm 1958 HTX Măng Non Thạch Khối (Hải Hưng) được thành lập, mở đầu cho phong trào xây dựng hợp tác xã Măng non ở miền Bắc. Hợp tác xã Măng non Phú Mẫn (Hà Bắc) đã trở thành điển hình của phong trào, được Bác Hồ gửi thư khen vào năm 169. Ngày 02/12/1958, Bác Tôn Đức Thắng - Chủ tịch Ủy ban thường vụ Quốc hội khóa 2- đã viết thư hoan nghênh sáng kiến của thiếu nhi Hải Phòng và Sơn Tây, đề nghị Quốc hội và chính phủ cho phép thiếu nhi mở phong trào làm kế hoạch nhỏ, xây dựng Nhà máy nhựa Thiếu niên tiền phong ở Hải Phòng. Ngày 30/5/1959, Nhà máy nhựa mang tên đội khánh thành, Ban giám đốc đã trao cho đoàn đại biểu thiếu nhi miền Bắc 18.000 đồ chơi - sản phẩm của nhà máy để trao tặng cho các bạn thiếu nhi miền Nam. Ngày 15/5/1961, nhân kỷ niệm 20 năm ngày thành lập Đội, Bác Hồ đã căn dặn các cháu thiếu niên nhi đồng 5 điều, từ đó đến nay 5 điều Bác Hồ dạy đã trở thành mục tiêu phấn đấu của toàn thể thiếu niên, nhi đồng Việt Nam. Năm 1961, phong trào "Nghìn việc tốt" của Đội xuất hiện ở Tam Sơn, Hà Bắc và phát triển khắp các địa phương trở thành một phong tràolớn của Đội cho đến nay, với nội dung: "Nói lời hay, làm việc tốt, phấn đấu trở thành cháu ngoan Bác Hồ". Ngày 20/12/1961 Mặt trận dân tộc giải phóng miền Nam ra đời, tổ chức Đội Thiếu niên tiền phong ở miền Nam được thành lập và phong trào "Việc nhỏ chí lớn chống Mỹ cứu nước" của thiếu nhi miền Nam phát triển theo cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước của dân tộc. Góp phần vào cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước, thiếu nhi cả hai miền đã lập nên những chiến công xuất sắc. Ngày 15/5/1966, nhân kỷ niệm 25 năm ngày thành lập Đội, Bác Tôn Đức Thắng thay mặt Đảng và Nhà nước đã trao cho đội lá cờ thêu nhiệm vụ của Đội trong thời kỳ chống Mỹ cứu nước. Ngày 30/4/1970, sau ngày Bác Hồ đi xa, thể theo nguyện vọng của thanh niên, đoàn viên, đội viên, thiếu nhi cả nước, Ban chấp hành Trung ương Đảng đã ra nghị quyết trao cho Đoàn và Đội được mang tên Bác Hồ kính yêu và từ đó đến nay Đội được mang tên: Đội Thiếu niên tiền phong Hồ Chí Minh và Đội nhi đồng Hồ Chí Minh. Ngày 30/4/1975 chiến dịch Hồ Chí Minh toàn thắng, ngày giải phóng miền Nam thống nhất Tổ quốc. Tháng 6/1976, Hội nghị Ban chấp hành Trung ương Đoàn lần thứ 23 họp tại thành phố Hồ Chí Minh đã thống nhất tổ chức Đội Thiếu niên tiền phong Hồ Chí Minh trong cả nước và đề nghị Ban chấp hành Trung ương đảng trao cho Đội khẩu hiệu: "Vì Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, vì lý tưởng của Bác Hồ vĩ đại: Sẵn sàng!

Summary: Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh (gọi ngắn gọn là Đội) là một tổ chức cộng sản dành cho thiếu niên nhi đồng hoạt động tại Việt Nam, do Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam sáng lập ngày 15 tháng 5 năm 1941, ở thôn Nà Mạ, xã Trường Hà, huyện Hà Quảng, tỉnh Cao Bằng và được Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh phụ trách hướng dẫn. Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh được dựa trên nền tảng hoạt động của Phong trào Thiếu niên Tiền phong tại các quốc gia cộng sản. Mục đích của Đội: "Đánh Tây, đuổi Nhật, giành độc lập cho nước ta".Giữa năm 1950, hai tổ chức Đội TNTP và Đội Nhi đồng cứu Quốc sáp nhập lại làm một và lấy tên chung là Đội Thiếu nhi cứu quốc. Tháng 11 năm 1956, Đội Thiếu nhi Tháng Tám được đổi tên thành Đội Thiếu niên Tiền phong Việt Nam. Năm 1954: các phong trào của Đội phát triển mạnh mẽ với các phong trào "Vì miền Nam ruột thịt", "Đi thăm miền Nam". Ngày 30 tháng 1 năm 1970, Đội một lần nữa đổi tên thành Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh và được duy trì đến ngày nay.


Hẳn các bạn đã nhiều lần nghe: Phía sau nghi can X là một trong những tác phẩm đỉnh của đỉnh. Mình lại nghĩ: Ôi dào dăm ba cái câu bán sách, nói ra để bán cho nhiều sách thôi. Mình cũng mua về đọc thử, mục đích để phản biện với mọi người là chả có đỉnh cao gì đâu. Định bụng là thế, nhưng mà sau 2 lần đọc, mình đã phải tự vả vào mồm. Nếu bạn đang thấy buồn ngủ về những tình tiết lan man của cuốn sách, đừng buông bỏ sớm vậy. Bạn sẽ bỏ qua cuốn tiểu thuyết trinh thám đỉnh nhất cuộc đời bạn đấy. Cốt truyện khá đơn giản: Giới thiệu hai nhân vật Ishigami Tetsuya và Yasuko Hanaoka cùng cuộc sống thường ngày của họ. Yasuko Hanaoka đã ly dị, phải làm mẹ đơn thân. Ishigami được mô tả là người vô cùng tài năng. Anh ấy dạy Toán ở trường và tình cờ thay, là hàng xóm của Yasuko và cô con gái Misato. Tình tiết gay cấn mà tiểu thuyết này đặt ra, là sự xuất hiện của Togashi (chồng cũ của Yasuko). Togashi cần tiền từ Yasuko, nhưng chuyện không như ý, hắn đe dọa cô và Misato. Ẩu đả xảy ra, thế là Togashi bị giết bởi hai mẹ con. Dù vô ý hay cố tình, cả hai đã mang họa vào người, họ quyết định đầu thú. Lúc này nghe được tiếng xô xát, Ishigami chạy sang và thấy được sự việc. Nhẽ ra nếu là bạn hoặc mình, trường hợp ấy đã đi báo công an rồi. Nhưng anh Ishigami nhà ta lại thầm thương trộm nhớ cô hàng xóm mới chết chứ lị. Thế là đành ra tay giúp đỡ. Không phải nói cho oai trước crush. Anh ta giúp thật, mà giúp bằng một cái đầu đầy sạn, xây dựng câu chuyện giết người li kỳ từng bước không một kẽ hở. Cái xác bên bờ suối được tìm thấy. Kusanagi là thanh tra đảm nhiệm vụ án, và đổi thủ của anh lần này không hề dễ chơi. Thanh tra Kusanagi không tài nào tìm được chút manh mối nào. Bằng chứng ngoại phạm của Yasuko quá vững, tuy vậy anh vẫn chắc chắn cô có liên quan, chỉ là anh chưa biết bằng cách nào. Thế là như bao vụ án khác, được phá bằng những manh mối đến từ cách tình cờ. Lần này Kusanagi phải nhờ tới giáo sư Manabu Yukawa. Ông này đầu óc cũng thuộc dạng não to, và rất thích giúp đỡ cảnh sát phá mấy vụ án hóc búa. Sự tình cờ ở đây là Giáo sư Yukawa lại là bạn học cũ của Ishigami mới đau chứ. Cùng là thiên tài với nhau, Yukawa cũng hiểu được phần nào năng lực của Ishigami. Ông đánh giá rất cao trí thông minh của Ishigami. Tình cờ gặp lại Ishigami sau nhiều năm, Yukawa tin chắc rằng Ishigami có liên quan tới vụ này. Cuộc đấu trí đỉnh cao giữa Yukawa và Ishigami là tâm điểm của tiểu thuyết. Một bên Ishigami cố gắng bảo vệ Yasuko bằng những chiến thuật đi trước Yukawa. Thì bên đối thủ Yukawa vô cùng thông minh và đầy kiên định. Khi Yukawa hiểu ra được kế hoạch của Ishigami, anh vô cùng kinh ngạc. Ishigami làm tất cả điều đó? Chỉ để bảo vệ Yasuko ư? Không ai có thể nhìn thấu được Ishigami, nhưng Yukawa đã hiểu được. Và vì đã hiểu, chứ không phải đã điều tra ra, Yukawa có quyết định riêng của mình cho vụ án này. Mình không tìm được nhiều trang xã hội của ông lắm, chắc do lớn tuổi nên ít dùng mấy app cho teen. Mình chỉ cập nhật tin tức của ông qua trang facebook này:. Nói sơ sơ vậy cho các bạn thấy độ đỉnh cao của Ông Keigo này. Ổng viết tiểu thuyết từ năm 1981, tới tận 2005 mới cho ra cuốn Nghi can X này cơ. Đủ thấy độ sạn trong đầu ổng nhiều cỡ nào, và bao nhiêu tinh túy mà ổng nhét vào cuốn sách thật sự là quá lớn cho bộ não bé nhỏ của mình. Chuyển thể 3 lần ở 3 quốc gia khác nhau, 1 con số đáng mơ ước của biết bao tác phẩm. Mình xem cả 3 rồi, chưa kể đọc sách 2 lần. Chưa một lần nào mình thấy mất đi sự hồi hợp khi xem phim phía sau nghi can X. Nội dung thi vẫn như vậy thôi, mà chả hiểu sao cứ xem là đầu óc kiểu nổ tung lên trời haha. Nhưng bộ phim cũng có nhiều nét khác nhau, chủ yếu là do khác biệt văn hóa. Nên dù chuyển thể 3 lần, cũng không phải là 3 tác phẩm giống nhau. Phiên bản Nhật Bản, cũng có các tên tuổi trong làng trinh thám như: Shinichi Tsutsumi, Masaharu Fukuyama. Phiên bản mới nhất của Trung Quốc. Các diễn viên nổi tiếng như Lâm Tâm Như và Vương Khải tham gia, tác phẩm này thể hiện sự khác biệt văn hóa rõ rệt của 2 cường quốc. Phim tới 3 phần, cùng kể 1 câu chuyện. Vậy phải xem phần nào đây? Không lẽ xem cả 3? Bài review phim này sẽ giúp bạn trả lời:. Bạn vẫn còn đọc chứ? Đến đây bạn đã hình dung ra được sự hoàn hảo của tiểu thuyết này rồi đúng không? Nhưng còn một thứ nữa. Một tác phẩm muốn làm mê mẩn bạn, giọng văn của nó phải hợp với bạn nữa. Mình sẽ cung cấp cho các bạn bản PDF của tiểu thuyết này ngay dưới đây. Nói là ngược vì nó … không được đúng lắm: nhẽ ra phải: án mạng xảy ra -> điều tra -> ngỡ ngàng vì hung thủ rành rành ngay đấy. Xưa giờ nó vậy mà?. Nhưng phía sau nghi can X lại cho ta biết ngay hung thủ từ lúc truyện bắt đầu. Mạch truyện là quá trình che giấu tội lỗi và đánh lạc hướng điều tra. Việc nghĩ ra một bài toán khó và việc giải bài toán đó. Cái nào dễ làm hơn?. Câu hỏi vô thưởng vô phạt, hóa ra lại là một ý tưởng đầy mới mẻ cho bác Keigo Higashino viết nên tuyệt tác này: Lên kế hoạch tỉ mỉ rồi mới gây án, hay là giết trước rồi tạo hiện trường giả sau. Cái nào khó thực hiện hơn? Các bạn có trả lời được khi đọc xong cuốn tiểu thuyết này không?. Mình phải thú thật, mình đã không trả lời được trong lần đầu tiên đọc. Mà thật ra mình đã quẳng nó đi từ khá sớm. Mãi đến khi tác phẩm đoạt liên tiếp 2 đề cử quốc tế cùng 2 giải danh giá. Mọi người bàn tán rôm rả, mình mới quyết định đọc lại để vả vào mồm những ai theo phong trào, tung hô tác phẩm nhàm chán này một cách mù quáng. Viết gì mà buồn ngủ quá trời quá đất. Mình đã biết hung thủ rồi, mà nhìn đội điều tra ngáo ngơ thấy muốn mệt. Những chi tiết mà đội điều tra tìm ra hết sức phi lý, chả có 1 sự liên quan nào đến hung thủ cả. Ấy vậy mà, tất cả những chi tiết đó lại liên quan mật thiết các bạn ạ. Liên quan đến mức mình phải tự thấy xấu hổ vì bộ óc nhỏ bé của mình nghĩ quá nông cạn. Nghĩ chưa hết những manh mối đó. Cái kết cực kì logic với những gì đội điều tra tìm ra. Không ai ngờ thủ đoạn có thể như vậy. Não mình như nổ tung vì những bí ẩn được vén màn. Giờ mình cần làm rõ 1 điều: tác phẩm trinh thám thì đương nhiên plot twist phải đỉnh cao như vậy rồi. Nhưng nhiêu đó chưa đủ làm nên sự thành công của tuyệt tác trinh thám này. Mình rất phục Keigo ở điểm này nữa: đó là khắc họa và kết hợp tâm lý phức tạp của nhiều lớp nhân vật. Yasuko là kẻ giết người – ai cũng biết. Kẻ chủ mưu lại là Ishigami – ai cũng biết. Biết rồi đọc làm gì nữa? Mình sẽ nói tại sao ngay bên dưới:. Là một thiên tài Toán học, bộ óc hiếm có của Ishigami lại không được công nhận. Là bạn bạn có ức không? Nếu ức mà không thể cải thiện được nó, bạn sẽ làm gì? Bạn sẽ làm đúng như cái cách mà Ishigami đã làm: trầm lặng và cô độc, mặc cuộc đời đưa đẩy. Là một kẻ xấu xí, trầm tính, sự hài hước cũng không có, lấy gì anh thu hút những người phụ nữ như Yasuko. cô ấy xinh đẹp, đảm đang và được đàn ông săn đón. Bởi vậy Ishigami thấy cái chết của ông chồng là một cơ hội, cơ hội để thể hiện tình cảm của anh. Nếu bạn có những suy nghĩ như trên, bạn giống như mình lúc vứt cuốn sách đi rồi đấy. Đó là khi mình chưa hiểu gì về tâm lý nhân vật. Keigo tạo ra một Ishigami không có gì ngoài Toán. Nếu không vì Yasuko xuất hiện, Ishigami chắc đã cưới Toán luôn rồi. Lần đầu tiên anh thấy rung động, cảm giác mới quá, lạ quá, và … đẹp quá, đẹp hơn cả Toán, thứ bên anh suốt mấy chục năm qua. Điều này lý giải cho hành vi óc chó mà Ishigami vừa thực hiện, anh làm vì con tim bảo thế. Đừng nói tôi các bạn chưa bao giờ để con tim lấn át lý trí. Nếu chưa thì các bạn chưa gặp phải người như Yasuko rồi. Đó chỉ mới là phần đầu, vì phần làm mình thần tượng Keigo nhất, là phần ông để cho Ishigami gặp đối thủ của mình: Yukawa. Màn đối đầu của 2 người không chỉ đơn thuần là màn đấu trí, thi xem ai cứng cỏi hơn, ai sắc sảo hơn, ai thông mình hơn? Còn nhớ câu hỏi mình đưa ra ở đầu bài chứ:. Yukawa đã hỏi Ishigami như vậy đấy. Đây là câu hỏi thể hiện sự thấu hiểu của Yukawa đối với người bạn mình là Ishigami. Đúng vậy, ngoài đấu trí, họ còn đối đầu với nhau bằng tình cảm. Để mình nói bạn nghe, không đọc cũng biết Yukawa chiến thắng cuộc đấu trí này. Nhưng thắng bằng cách nào? Kể cả khi mình muốn spoil mình cũng không thể giải thích được. Người trong cuộc là Yasuko, hung thủ của vụ án cũng chẳng hiểu gì. Yukawa thì tìm ra quá nhiều đáp án, càng giải lại càng thấy sai, nhưng một hồi hóa ra nó lại đúng. Đấy là vì sao bạn phải tự đọc, thì mới có kết thúc cho riêng mình. Ngoài tâm lý ra, mình khâm phục tài khắc họa chiều sâu nhân vật của Keigo. Nhiều tuyến nhân vật xuất hiện trong 300 trang sách. Và chỉ với 300 trang đó, Keigo hoàn tất những bức tranh độc mà lạ, không bức nào giống bức nào. Những bức tranh lại được liên kết bằng câu chữ, tuy khác nhau nhưng lại gắn kết chặt chẽ. Chính những điểm này giúp ta hòa vào tâm lý nhân vật thật mềm mượt. Thứ vũ khí mà Keigo sử dụng để nổ tung não những độc giả của ông. Với những người mê suy luận Logic, cuốn sách này không dành cho bạn. Bởi bạn biết hết ngay từ đầu cmnr. Nhưng nếu bạn có dòng máu mê mẩn những cuộc đấu trí tâm lý. Đây là sự lựa chọn hoàn hảo. À còn nữa, vốn là người đánh giá sách qua cái bìa, mình không thích hình ảnh này. Một người đi về trên một con phố tại Nhật Bản, tuyết rơi phủ kín. Không phải kiểu máu me ghê rợn như trinh thám, cũng không phải kiểu deep deep như tâm lý. Nó chỉ … bình dị như vậy, đẹp theo 1 cách lạnh lẽo. Nó có vẻ phù hợp với quyển sách, đó là sau khi mình đã đọc xong. Còn lần đầu, mình chỉ thấy ghét. Cuối cùng, “Phía sau nghi can X” với tình tiết nhiều chỗ chậm và lan man, nhưng nhìn chung lại xứng đáng là tác phẩm trinh thám bậc thầy của Nhật Bản, vượt xa nhiều đối thủ khác theo mình nhận xét.

Summary: Phía sau nghi can X (容疑者Xの献身 Yōgisha Ekkusu no Kenshin) là một bộ tiểu thuyết được viết vào năm 2005 bởi Higashino Keigo, cuốn thứ ba trong seri Thám tử Galileo (tức nhân vật Manabu Yukawa) và đây là tác phẩm thành công nhất của ông từ trước đến nay. Cuốn tiểu thuyết này đã đem về cho ông vô số giải thưởng, bao gồm giải Naoki lần thứ 134, giải thưởng vô cùng cao quý tại Nhật. Ngoài ra, tác phẩm này cũng giành được giải thưởng Honkaku lần thứ 6, một trong những giải thưởng có uy tín dành cho những tác phẩm thuộc thể loại kì bí tại Nhật. Hai quyển sách hướng dẫn về những tác phẩm kì bí thường niên - 10 tiểu thuyết kì bí hay nhất của giải Honkaku (2006) và Kono Mystery ga Sugoi! (2006), đã xếp bộ tiểu thuyết vào vị trí thứ nhất. Phiên bản tiếng Anh của tiểu thuyết được đề cử vào năm 2012 cho giải Tiểu thuyết xuất sắc nhất của giải Edgar và Tiểu thuyết đầu tay xuất sắc nhất vào năm 2012 của giải Barry. Tiểu thuyết đã được xuất bản bởi Nhã Nam với nhan đề "Phía sau nghi can X" vào năm 2009 do Trương Thùy Lan dịch.


Kapos, được SS gọi là Funktionshäftling , là những tù nhân cộng tác với Đức Quốc xã để phục vụ các vai trò lãnh đạo hoặc hành chính so với những người khác bị giam giữ trong cùng một trại tập trung của Đức Quốc xã. Hệ thống rộng lớn các trại tập trung của Đức Quốc xã ở châu Âu bị chiếm đóng nằm dưới sự kiểm soát của SS ( Schutzstaffel) . Trong khi có nhiều SS biên chế các trại, hàng ngũ của họ được bổ sung thêm quân phụ trợ địa phương và tù nhân. Những tù nhân được chọn để ở những vị trí cao hơn này đã phục vụ trong vai trò của Kapos. Nguồn gốc của thuật ngữ "Kapo" không phải là chắc chắn. Một số nhà sử học tin rằng nó được chuyển trực tiếp từ tiếng Ý "capo" cho "ông chủ", trong khi những người khác chỉ ra nguồn gốc gián tiếp hơn trong cả tiếng Đức và tiếng Pháp. Trong các trại tập trung của Đức Quốc xã, thuật ngữ Kapo lần đầu tiên được sử dụng tại Dachau, từ đó nó lan sang các trại khác. Bất kể nguồn gốc xuất xứ, Kapos đóng một vai trò quan trọng trong hệ thống trại của Đức Quốc xã vì một số lượng lớn tù nhân trong hệ thống yêu cầu giám sát liên tục. Hầu hết Kapos được giao cho một băng nhóm lao động tù nhân, được gọi là Kommando . Công việc của Kapos là bắt các tù nhân lao động cưỡng bức một cách tàn bạo, mặc cho các tù nhân bị ốm và đói. Đối mặt với tù nhân chống lại tù nhân phục vụ hai mục tiêu cho SS: nó cho phép họ đáp ứng nhu cầu lao động trong khi đồng thời làm gia tăng căng thẳng giữa các nhóm tù nhân khác nhau. Trong nhiều trường hợp, Kapos thậm chí còn tàn ác hơn cả SS. Bởi vì vị trí cao quý của họ phụ thuộc vào sự hài lòng của SS, nhiều Kapos đã thực hiện các biện pháp cực đoan chống lại bạn tù của họ để duy trì vị trí đặc quyền của họ. Việc lôi hầu hết Kapos ra khỏi nhóm tù nhân bị giam giữ vì hành vi tội phạm bạo lực cũng cho phép sự tàn ác này phát triển mạnh mẽ. Trong khi có những Kapos mà nơi thực tập ban đầu là vì mục đích xã hội, chính trị hoặc chủng tộc (chẳng hạn như người Do Thái), thì phần lớn Kapos là thực tập sinh tội phạm. Hồi ức và hồi ức của người sống sót kể lại những trải nghiệm khác nhau với Kapos. Một số ít được chọn, chẳng hạn như Primo Levi và Victor Frankl, ghi công một Kapo nhất định để đảm bảo sự sống sót của họ hoặc giúp họ được điều trị tốt hơn một chút; trong khi những người khác, chẳng hạn như Elie Wiesel , chia sẻ kinh nghiệm về sự tàn ác phổ biến hơn nhiều. Đầu tiên trong kinh nghiệm cắm trại của Wiesel tại Auschwitz , anh gặp Idek, một Kapo độc ác. Trong cuốn sách Tìm kiếm ý nghĩa của con người, Frankl cũng kể về một Kapo được gọi đơn giản là "Capo giết người". Các đặc quyền khi trở thành Kapo khác nhau giữa các trại nhưng hầu như luôn luôn dẫn đến điều kiện sống tốt hơn và giảm bớt lao động thể chất. Trong các trại lớn hơn, chẳng hạn như trại Auschwitz, Kapos nhận được các phòng riêng biệt trong doanh trại chung, họ thường ở chung với một trợ lý tự chọn. Kapos cũng nhận được quần áo đẹp hơn, khẩu phần ăn tốt hơn và khả năng giám sát lao động hơn là tham gia tích cực vào nó. Kapos đôi khi có thể sử dụng vị trí của họ để mua các vật phẩm đặc biệt trong hệ thống trại như thuốc lá, thực phẩm đặc biệt và rượu. Khả năng làm hài lòng Kapo của một tù nhân hoặc thiết lập mối quan hệ hiếm có với anh ta / cô ta, trong nhiều trường hợp, có nghĩa là sự khác biệt giữa sự sống và cái chết. Trong các trại lớn hơn, có một số cấp độ khác nhau trong ký hiệu "Kapo". Một số tiêu đề được coi là Kapos bao gồm:. Lagerältester (lãnh đạo trại): Trong các khu vực khác nhau của các trại lớn như Auschwitz-Birkenau, Lagerältester giám sát toàn bộ khu vực và phục vụ phần lớn trong vai trò hành chính. Đây là vị trí cao nhất trong số tất cả các vị trí tù nhân và có nhiều đặc quyền nhất. Blockältester (thủ lĩnh khối): Một vị trí phổ biến ở hầu hết các trại, B lockältester chịu trách nhiệm quản lý và kỷ luật của toàn bộ doanh trại. Vị trí này thường mang lại cho người nắm giữ một phòng riêng (hoặc một phòng ở chung với trợ lý) và khẩu phần ăn tốt hơn. Stubenälteste (lãnh đạo khu): Giám sát các phần của doanh trại lớn như ở trại Auschwitz I và báo cáo với B lockältester về những nhu cầu cụ thể liên quan đến tù nhân của doanh trại. Vào thời điểm được giải phóng, một số Kapos đã bị đánh đập và giết bởi những người bạn tù mà họ đã trải qua nhiều tháng hoặc nhiều năm hành hạ, nhưng trong hầu hết các trường hợp, Kapos đã tiếp tục cuộc sống của họ theo cách tương tự như những nạn nhân khác của sự đàn áp của Đức Quốc xã. Một số ít bị đưa ra xét xử ở Tây Đức thời hậu chiến trong khuôn khổ các cuộc thử nghiệm quân sự của Hoa Kỳ được tổ chức ở đó, nhưng đây là ngoại lệ, không phải tiêu chuẩn. Trong một trong những phiên tòa xét xử Auschwitz những năm 1960, hai Kapos bị kết tội giết người và tàn ác và bị kết án tù chung thân. Những người khác đã được thử ở Đông Đức và Ba Lan nhưng không có nhiều thành công. Các vụ hành quyết Kapos được tòa án chấp thuận duy nhất xảy ra trong các phiên tòa xét xử ngay sau chiến tranh ở Ba Lan, nơi 5 trong số 7 người đàn ông bị kết án vì vai trò của họ như Kapos đã thi hành án tử hình. Cuối cùng, các nhà sử học và bác sĩ tâm thần vẫn đang khám phá vai trò của Kapos khi có thêm thông tin thông qua các kho lưu trữ được công bố gần đây từ phương Đông. Vai trò của họ với tư cách là những người hoạt động cho tù nhân trong hệ thống trại tập trung của Đức Quốc xã là rất quan trọng cho sự thành công của nó nhưng vai trò này, giống như nhiều người trong Đệ tam Đế chế, không phải là không có sự phức tạp của nó. Kapos được coi là kẻ cơ hội lẫn kẻ sống sót, và lịch sử đầy đủ của chúng có thể không bao giờ được biết đến. Từ hóa học đến lập trình máy tính, nghệ thuật cho đến Thế chiến II, Chúng tôi cung cấp hướng dẫn, mẹo và tài nguyên để giúp bạn hiểu thêm về thế giới xung quanh chúng ta.

Summary: Đức Quốc xã, còn gọi là Đệ Tam Đế chế hay Đế chế thứ ba (tiếng Đức: Drittes Reich), là nước Đức trong thời kỳ 1933 – 1945 đặt dưới một chế độ độc tài toàn trị chịu sự kiểm soát của Adolf Hitler và Đảng Quốc xã (NSDAP). Dưới sự thống trị của Hitler, nước Đức đã biến đổi thành một nhà nước phát xít toàn trị cai quản gần như mọi mặt của đời sống. Tên gọi chính thức của quốc gia này là Deutsches Reich (Đế chế Đức) từ 1933 đến 1943 và Großdeutsches Reich (Đế chế Đại Đức) từ 1943 đến 1945. Đức Quốc Xã chấm dứt sự tồn tại của mình vào tháng 5 năm 1945 sau khi bại trận trước quân Đồng Minh, sự kiện đánh dấu hồi kết cho Chiến tranh thế giới thứ hai tại châu Âu. Ngày 30 tháng 1 năm 1933, Hitler được Tổng thống Cộng hòa Weimar Paul von Hindenburg bổ nhiệm làm Thủ tướng Đức. Sau đó đảng Quốc xã bắt đầu loại trừ tất cả các đối thủ chính trị và củng cố quyền lực của mình. Với việc Hindenburg qua đời vào ngày 2 tháng 8 năm 1934, Hitler đã trở thành nhà độc tài của nước Đức bằng việc sáp nhập chức vụ và những quyền hạn của Thủ tướng và Tổng thống vào với nhau.


Khoa học máy tính và công nghệ thông tin là lĩnh vực rất phát triển hiện nay, đặc biệt lập trình viên là một trong các vị trí công việc hấp dẫn, với mức thu nhập khủng. Để phát triển thịnh vượng như hiện nay thì nó cũng đã từng có những bước đi chập chờn khi mới ra đời. Một ngôn ngữ từ rất lâu và đã từng là định cao trong lập trình – hợp ngữ. Vậy, hợp ngữ là gì và các vấn đề liên quan đến hợp ngữ sẽ được timviec365.com chia sẻ trong bài viết này. Hợp ngữ khi được hỏi chắc nhiều người sẽ nghĩ rằng nó là một cấu trúc ngữ pháp trong ngữ dụng câu nào đó. Tuy nhiên, khi tìm hiểu sau về vấn đề này, bạn sẽ nhận thấy ý nghĩa sâu xa và không phải trong lĩnh vực ngữ pháp – văn học đâu nhé! Cùng timviec365.com đi tìm hiểu đáp án chính xác cho bạn với chia sẻ ngay sau đây:. Nếu bạn muốn biết hợp ngữ là gì thì đọc ngay chia sẻ tại đây với những giải thích dễ hiểu và gần gũi. Nếu hiểu theo ý nghĩa trong ngữ pháp ngôn ngữ thì hợp ngữ là một cấu trúc bậc thấp và khá rời rạc, tuy nhiên trong bài chia sẻ này sẽ giúp bạn tìm hiểu hợp ngữ này trong ngành công nghệ thông tin, thuật ngữ trong khoa học máy tính hiện nay mà các lập trình viên không còn xa lạ nữa. Hợp ngữ trong lập trình được viết tắt là ASM từ thuật ngữ tiếng Anh là Assembly để chỉ đến ngôn ngữ lập trình bậc thấp từ đó có sự tương ứng cực mạnh giữa tệp lệnh trong ngôn ngữ lập trình và tập lệnh mã máy trong kiến trúc. Khi lập trình hợp ngữ có hai phần cơ bản tạo thành đó là câu lệnh thực hiện và quy tắc viết để tạo ra các câu lệnh trong lập trình trên máy tính hiện nay. Một câu lệnh hoàn chỉnh cần có phần đầu – thể hiện chi tên mã lạnh và phần sau để thể hiện địa chỉ các thành ghi thực hiện việc lưu trữ giá trị. Một chương trình hợp ngữ được tạo ra từ nhiều mệnh đề khác nhau, và được người lập trình viết liên tiếp nhau tạo thành và một dòng chỉ chưa một mệnh đề. Hiện nay khi lập trình các bạn thường thấy các mệnh đề phổ biến như:. Mệnh đề sub dùng để thực hiện dạng lệnh phép trừ với máy tính và trái người với add. Các chương trình trên máy tính được viết tắt hợp ngữ thường phụ thuộc và liên kết chặt chẽ vào cấu tạo của máy tính. Thứ nhất, ưu điểm của hợp ngữ lớn nhất đó là một ngôn ngữ mạnh để kết hợp ngôn ngữ tự nhiên của con người sử dụng với ngôn ngữ máy tính có thể hiểu được. Và ngôn ngữ sử dụng trong lập trình đó là tiếng Anh – một ngôn ngữ được sử dụng ở nhiều quốc gia và công nhân toàn cầu. Đây cũng là ngôn ngữ được sử dụng rộng rãi ở nhiều lĩnh vực và máy tính chỉ hiểu tiếng Anh khi lập trình. Thứ hai, nhược điểm của hợp ngữ đối với những người mới học và mới sử dụng đó chính là khó dùng và khó hiểu chính xác được. Nếu bạn học chuyên sâu về lập trình và công nghệ thông tin, cùng như hiểu được cách lập trình các lệnh cho máy tính hiện này thì mới dễ dàng sử dụng và hiểu được hợp ngữ. Tuy là ngôn ngữ cấp thấp, nhưng đối với những người ngoài ngành hoặc không chuyên sâu thì nó vẫn là ngôn ngữ phức tạp, không thông dụng và khó hiểu với nhiều người. Đó là ưu điểm và nhược điểm của hợp ngữ trong lĩnh vực công nghệ thông tin. Là một nhân viên IT chắc chắn hợp ngữ này sẽ có nhiều lợi thế với bạn khi sử dụng và thiết lập câu lệnh trong lập trình, nhưng ngược lại với những người ngoài ngành thì không thể hiểu hợp ngữ và khó sử dụng chúng. Hợp ngữ được hình thành và phát triển song song với quá trình phát triển của máy tính. Tại sao lại nói như vậy là bởi vì thông qua hợp ngữ giúp kết nối con người với máy tính một cách đơn giản. Trong quá khứ, khi máy tính mới được đưa vào ứng dụng thì việc sử dụng hợp ngữ trong lập trình máy tính rất phổ biến. Những lập trình viên máy tính phải lập một chương trình bằng hợp ngữ để máy tính có thể hiểu những mong muốn con người muốn tạo ra. Trong quá khứ, hợp ngữ đã từng có thời kỳ rất huy hoàng, bới nó là ngôn ngữ duy nhất sử dụng mà máy tính có thể hiểu được vào những thập niên cuối thế kỷ 20. Rất nhiều các ứng dụng phần mềm được tung ra thị trường được viết bằng hợp ngữ và trở thành một ngôn ngữ thịnh hành, phổ biến nhất vào khoảng thời gian đó cho ngành công nghệ thông tin thời bấy giờ. Theo thời gian với những thành tựu công nghệ khoa học khiến cấu tạo của máy tính của nhiều thay đổi hiện đại hơn, điều này khiến cho hợp ngữ bị “rớt hạng thượng phong”, không còn là ngôn ngữ lập trình máy chiếm ưu thế nữa bởi nó là ngôn ngữ bậc thấp và khó vận dùng cũng trong quá trình sử dụng khó khăn. Các ngôn ngữ lập trình mới được ra đời như fortran, hay cobol dễ hiểu hơn trong quá trình sử dụng. Tuy nhiên, với nhiều doanh nghiệp lớn trong những năm của thập niên 80 thế kỷ 20 họ vẫn sử dụng hợp ngữ bởi khi thay đổi sẽ ảnh hướng đến hoạt động của công ty và họ cần phải có thời gian để chuyển dần ngôn ngữ lập trình khác. Trong quá khá, đã có rất nhiều các trò chơi trên máy tính được tạo ra từ hợp ngữ này, cùng với nhiều hệ điều hành lớn. Có thể coi đó là hợp ngữ là những bước đi đầu đời trong sự phát triển của ngành khoa học máy tính và công nghệ thông tin. Vậy ngày này hợp ngữ còn được sử dụng không? Trả lời câu hỏi này bằng những thông tin chia sẻ đến bạn trong phần tiếp theo của bài viết này. Thành tựu của nó trong quá khứ khi mới phát triển nền công nghệ thông tin là không thể phủ nhận, tuy nhiên ngày này ngôn ngữ lập trình này không còn được ứng dụng phổ biến nữa. Tuy nhiên, hợp ngữ vẫn được nhiều người đánh giá cao về sự tiện dụng và hiệu năng so với các ngôn ngữ lập trình hiện đại thời nay. Hợp ngữ là nền tảng đầu vững chắc để đưa ngành công nghệ thông tin phát triển, phát triển ngôn ngữ máy tính bậc cao sau này và một tốc độ xử lý dữ liệu nhanh như hiện nay. Trong sự phát triển như “vũ bão” của ngành công nghệ thông tin thì hợp ngữ lại lộ ra nhiều nhược điểm kem tiện dụng hơn nhiều so với nhiều ngôn ngữ lập trình hiện nay. Chỉ có các chuyên gia nghiên cứu chuyên sâu mới sử dụng đến hợp ngữ, còn nhiều chung lập trình IT hiện nay thường không sử dụng hợp ngữ trong việc thiết kế và lập trình với máy tính của mình nữa. Một số các trường hợp hiếm gặp hiện tại vẫn sử dụng và ứng dụng hợp ngữ vào công việc như sau:. Thứ nhất, trong trường hợp không cần liên kết với các ngôn ngữ bậc cao do thiết bị hoạt động độc lập, không cần đến tài nguyên. Đó là trường hợp khiến các chuyên gia sử dụng phổ biến với hợp ngữ trong công việc. Thứ hai, trong quá trình thực hiện giao tiếp với phần cứng của máy tính những các lập trình viên không thể sử dụng các trình biên dịch cũng cần sử dụng đến hợp ngữ. Thứ ba, trong quá trình lập trình các thuật toán những có vòng lặp lại rất nhiều khiến tiêu tốn năng lực trong việc xử lý thì cách tốt nhất mà nhiều lập trình viên sử dụng đó chính là dùng hợp ngữ để giảm quá trình xử lý với máy tính lại. Thứ tư, bạn muốn tận dụng nguồn tài nguyên hạn hẹp bằng việc viết mã thủ công thì thường sử dụng hợp ngữ trong quá trình thao tác và thực hiện công việc. Dù ngày này nó không còn là ngôn ngữ lập trình phổ biến ngữ những hợp ngữ vẫn là một phần được giảng dạy trong ngành khoa học máy tính và công nghệ thông tin hiện nay tại nhiều trường đại học. Nó tạo nền tảng để bạn có thể phát triển với các ngôn ngữ lập trình bậc cao sau này. Cùng với timviec365.com đi tìm hiểu về một số ứng dụng tiêu biểu của hợp ngữ trong cuộc sống của bạn như sau:. Thứ nhất, ứng dụng cho các bộ lưu trong rom để kiểm tra phần cứng của hệ thống và thực hiện việc tạo khởi cho hệ điều hành của máy tính với nó là hợp ngữ của mã cấp thấp. Sau khi thực hiện khởi tạo phần cứng thành công thì máy tính sẽ chuyển sang phần mã được viết bằng ngôn ngữ lập trình bậc cao. Và được ứng dụng với hầu hết các Bootloader cho các chương trình khởi động. Thứ hai, nhiều các chương trình biên dịch trước khi chuyển sang biên dịch ngôn ngữ bậc cao sẽ sử dụng hợp ngữ điều này hỗ trợ việc tối ưu và giữ rối trong quá trình kiểm tra mã khi hoạt động. Nhiều ngôn ngữ lập trình cho phép việc hợp ngữ được sử dụng trực tiếp với mã nguồn từ đó đưa vào sử dụng trong nhiều kiến trúc phần cứng khác nhau. Thứ ba, hợp ngữ được ứng dụng trong kỹ thuật dịch ngược với ngôn ngữ lập trình trên máy tính hiện nay. Hy vọng với các thông tin cung cấp trong bài viết này sẽ giúp ích cho các bạn. Không chỉ hiểu về hợp ngữ là gì, các bạn còn có được những thông tin bổ ích liên quan đến hợp ngữ - ngôn ngữ lập trình bậc thấp của ngành công nghệ thông tin và khoa học máy tính.

Summary: Trong lập trình máy tính, Hợp ngữ (hay assembly) thường được viết tắt là asm là bất kỳ ngôn ngữ lập trình cấp thấp nào có sự tương ứng rất mạnh giữa các tập lệnh trong ngôn ngữ và tập lệnh mã máy của kiến trúc. Bởi vì hợp ngữ phụ thuộc vào tập lệnh mã máy, mỗi trình biên dịch có hợp ngữ riêng được thiết kế cho chính xác một kiến trúc máy tính cụ thể. Hợp ngữ cũng có thể được gọi là mã máy tượng trưng (symbolic machine code).Mã hợp ngữ được chuyển đổi thành mã máy thực thi bằng một chương trình được gọi là assembler. Quá trình chuyển đổi được gọi là assembling. Mỗi một hợp ngữ là dành riêng cho một kiến trúc máy tính cụ thể và đôi khi cho một hệ điều hành. Tuy nhiên, một số hợp ngữ không cung cấp cú pháp riêng cho lời gọi hệ điều hành, và hầu hết các hợp ngữ có thể được sử dụng phổ biến với bất kỳ hệ điều hành nào, vì ngôn ngữ này cung cấp quyền truy cập vào tất cả các khả năng thực sự của bộ xử lý, theo đó tất cả các cơ chế gọi hệ thống đều dừng lại.


Hôm nay qua bài viết này, mình sẽ giới thiệu đến các bạn nội dung của một cuốn kinh với tên gọi “Bát nhã tâm kinh”. Đây là một bài kinh lâu đời, đã tồn tại hơn 2,500 năm và được lưu truyền trên khắp mọi nơi trên thế giới. “Bát nhã tâm kinh” hay tên đầy đủ là “Bát nhã ba la mật đa tâm kinh” là một bài kinh cơ bản và phổ biến nhất của Phật Giáo Đại Thừa. Đây là bài kinh trọng yếu nhất trong Bộ kinh Đại Bát Nhã gồm 600 cuốn. Bài kinh “Bát nhã tâm kinh” đang phổ biến ở Việt Nam hiện nay được dịch từ tiếng Hán do ngài Trần Huyền Trang là một cao tăng đời Đường của Trung Quốc đã sang Ấn Độ để thỉnh về. Sau đó bài kinh này được dịch sang nhiều thứ tiếng khác trong đó có tiếng Việt. Bản tiếng Hán có 262 chữ, bản tiếng Nhật cũng có 262 chữ và bản tiếng Việt có 260 chữ và đây là một trong những bài kinh rất ngắn gọn nhưng mang những ý nghĩa căn bản của Đạo Phật. Mặc dù là một bài kinh ngắn nhưng đây là bài kinh phổ biến nhất trong Phật giáo ở trên toàn thế giới. Tuy nhiên, nội dung ghi trong đó không thật sự dễ hiểu nếu như không muốn nói chúng ta sẽ không thể hiểu được gì nếu không có những kiến thức cơ bản về Phật giáo. Đương nhiên cũng có rất nhiều bài viết, những vị tăng sư nổi tiếng giải thích về bài kinh này. Nhưng vấn đề ở đây là ngay cả khi đọc những bài giải thích đó, cũng không dễ để chúng ta hiểu được ý nghĩa của nó. Đầu tiên, để hiểu được ý nghĩa của bài kinh này, các bạn phải biết rằng “Bát nhã tâm kinh” là bài kinh được viết lại dưới dạng lời dạy của Quân Thế Âm Bồ Tát truyền đạt cho Xá Lợi Tử – là người đệ tử đầu tiên của Phật Thích Ca Mâu Ni. Bài giải thích “Bát nhã tâm kinh” bên dưới của mình được dịch và tham khảo từ nhiều nguồn chủ yếu là các nguồn tiếng Nhật cộng thêm với những ý hiểu của mình. Vì muốn diễn đạt một cách dễ hiểu nhất nên có nhiều đoạn nó không thật sự sát nghĩa và mình có thêm vào nhiều câu chú giải không có trong bài kinh. Mình viết bài này ngoài mục đích để lưu lại cho bản thân thì mình cũng hi vọng nếu các bạn có duyên đọc được bài này, đây sẽ là một điểm khởi nguồn để các bạn tìm hiểu thêm về Đạo Phật nói riêng và các tôn giáo khác nói chung. Chắc chắn việc tìm hiểu thêm về tôn giáo sẽ giúp các bạn có thêm kiến thức và hỗ trợ rất nhiều cho các bạn trong cuộc sống thường ngày. Dưới đây là nội dung của bài kinh:. Tôi (Quan thế âm bồ tát) tự đặt cho mình câu hỏi “Bản thân tồn tại có nghĩa là gì?” và sau một thời gian dài suy nghĩ thấu đáo, tôi đã tìm được câu trả lời đích thực. Giờ đây, tôi sẽ nói sự thật đó cho các bạn. Con người của chúng ta ai cũng được cấu thành bởi 2 yếu tố là thân và tâm. Do đó, để hiểu rõ về bản thân, tôi đã thử tìm hiểu xem sự tồn tại của bản thân có ở đâu trong thân và tâm này. Thật đáng tiếc là dù có tìm trong thể xác thật, hay những giác quan như thị giác, thính giác, và cả trong tri giác hay suy nghĩ, nhận thức đi nữa thì tôi cũng không thể tìm được thứ gì mà có thể nói “Cái này chính là bản thân của mình”. Một sự thật đáng ngạc nhiên là cái mà chúng ta đang gọi là “bản thân” lại không hề tồn tại ở bất kì nơi nào trên thế giới này. Chính tôi khi phát hiện ra điều này đã không thể che giấu sự ngạc nhiên của mình, thế nhưng cùng lúc đó tôi cũng cảm thấy thoải mái vì được giải thoát khỏi sự khổ đau. Sự thật mà tôi nhận ra chính là “Bản thân chúng ta không tồn tại”. Tôi sẽ giải thích về ý nghĩa của nó, hãy chú ý lắng nghe!. Đầu tiên, hãy thử quan sát cơ thể của chúng ta. Cơ thể của chúng ta không phải là một vật thể nào đó cố định mà là tập hợp của rất nhiều những vật thể khác nhau. Do đó, về bản chất “cơ thể” của chúng ta không tồn tại, mà chúng ta chỉ đang gọi cái vật thể được tập hợp từ nhiều yếu tố đó là “cơ thể” mà thôi. Tất cả những vật thể khác cũng đều như vậy. Không có vật thể cố định nào tồn tại mà nó chỉ là “trang thái” của rất nhiều yếu tố đang tập hợp lại. Không có thứ gì là bất biến hay nói cách khác là có tự tính. Tất cả đều là vô tự tính (vô ngã) mà thôi. Hãy đặt tên cho sự thật “Tất cả vật thể đều không tồn tại thực thể” này và gọi nó là “Không”. Từ này về sau, mọi từ “Không” được nhắc đến có nghĩa là việc vật thể không tồn tại thực thể hay không có tự tính. Tất cả những vật thể xung quanh chúng ta đều không tồn tại thực thể cố định, mà được cấu thành từ những vật có tính “Không”. Chính vì là “Không” cho nên vật thể mới có thể thay đổi và có những hình dạng riêng. Giả sử như trên thế gian này có tồn tại một vật thể cố định nào đó, thì khi phải chịu một tác động nào nó đó sẽ không thay đổi. Vật thể nào cũng thay đổi. Và đó cũng là lý do mà trên trái đất có nhiều vật thể với rất nhiều hình dáng đa dạng. Tính chất “Không” đó không chỉ đúng với vật thể mà còn đúng với cả những giác quan của ta. Cảm giác, tri giác, suy nghĩ hay ý thức đều không có hình dạng nhưng nó cũng đều tuân theo quy tắc biến đổi. Thân là vật thể, tâm là giác quan, và cả 2 thứ này đều không tồn tại thực thể cố định. Cơ thể con người được cấu thành từ 2 yếu tố thân và tâm. Thế nhưng ở trong cả thân và tâm này đều không tồn tại thực thể “bản thân”. Cơ thể cố định của chúng ta không tồn tại ở bất kì đâu. Tuy nhiên, chúng ta có một cơ quan gọi là “não”, nó có khả năng “suy nghĩ” và từ đó đưa đưa ra khái niệm về “bản thân”. Từ đó mà chúng ta có thể nhận thức sự tồn tại của bản thân qua vật thể bao gồm thân và tâm của chính mình. Nói một cách chính xác thì không phải con người chúng ta có thể nhận thức điều này mà là chúng ta đang bị ngộ nhận điều này. Thực tế, bản thân là một vật không tồn tại. Nó không phải là một vật thể nào đó tồn tại cố định, mà là một trạng thái mang tính “lưu động”. Và bản thân cũng chỉ là “Không” mà thôi. Tất cả những tồn tại hiện nay trên trái đất đều là “Không”. Nó là một sự thật không cần phải bàn cãi. Tuy nhiên, nếu như con chưa hiểu được thì cũng không sao. Chỉ cần con quyết tâm hiểu nó, sẽ có ngày con hiểu được. Con chỉ cần nhớ là không được quên nỗ lực tìm ra sự thật, không ngừng quan sát để tìm hiểu về sự tồn tại trên trái đất này. Hãy ghi nhớ điều này vì đây là một sự hiểu biết rất quan trọng trong cuộc sống. Khi đã hiểu về “Không”, chúng ta sẽ nhận ra thêm được nhiều sự thật thú vị. Thường thì mọi người hay nghĩ rắng sinh mệnh bắt đầu từ khi sinh ra và kết thúc khi chết đi. Thế nhưng không phải như vậy!. Tất cả những sự vật xung quanh chúng ta đều được tập hợp từ rất nhiều vật khác, nó tạo ra hình dạng. Và hình dạng sẽ sinh ra “tác động” và chúng ta sẽ “sống”. Chúng ta sống với nhận thức về bản thân của chính mình cũng chính là nhờ “tác động” không ngờ trên cả hình dạng này. Sinh mạng cũng vậy. Nó không tồn tại dưới dạng một thực thể nào. Giống như nhiều dấu chấm kết hợp lại thành một hình tròn. Sinh mạng cũng như vậy…. Vì vậy, những sinh vật trên trái đát này không phải chỉ tồn tại từ khi sinh ra cho đến khi chết đi. Tất cả những sinh vật này đều đang sống ngay từ đầu với một thực thể không tồn tại “Không” và cũng đang thay đổi không ngừng. Hãy tạm gọi trạng thái “Tồn tại là thay đổi không ngừng” này là “Vô thường”. “Tồn tại”, “Không”, “Vô tự tính”, “Vô thường”, “Thay đổi không ngừng”, “Không tồn tại vật thể cố định” – Đây là những từ ngữ quan trọng và có mối liên quan mật thiết với nhau. Trong “tồn tại” hầu hết đều là “thay đổi”, không có sự sinh ra/chết đi, không có bẩn/sạch và cũng không có tăng/giảm. Tất cả những thứ đó chỉ là những sự “thay đổi”. Tôi xin nhắc lại một lần nữa. Cả thân và tâm của chúng ta, tất cả đều là “Không”, cái gọi là thực thể cố định không tồn tại ở bất kì nơi nào. Tất cả những vật thể trên thế giới này, bao gồm cả chúng ta đều chỉ tồn tại trong một trạng thái duy nhất. Đó là trạng thái “tồn tại trong thời điểm hiện tại” giữa những sự thay đổi. Nghĩa là trong tồn tại không có tự tính, tất cả đều là vô tự tính (vô thường). Thị giác, thính giác, khứu giác, vị giác, xúc giác và cả tâm, tất cả đều là “Không”, không có thứ gì bất biến cả. Những gì ta nhìn, âm thanh ta nghe, mùi ta ngửi, vị ta ăn, cảm giác khi ta chạm hay suy nghĩ của ta cũng đều là “Không”. Trên đời này không tồn tại thực thể bất biến nào. Chúng ta cảm nhận về thế giới xung quanh qua các cơ quan cảm giác. Điều đó có nghĩa là những gì chúng ta hiểu về thế giới được bản thân cảm nhận thông qua cơ quản cảm giác đó, chứ không phải chúng ta đang cảm nhận trực tiếp từ thế giới. Thế giới là thứ được sinh ra chỉ khi bản thân chúng ta cảm nhận được mối quan hệ mật thiết với nó. Và cái thế giới này cũng chỉ là “Không”. Con người chúng ta do không chịu nhìn vào sự thật, sống với những nhận thức không đúng nên mới cảm thấy một thứ cảm giác gọi là “khổ”. Sự thật ở đây chính là, sự tồn tại trên đời này đều là “Không”. Nhận thức không đúng ở đây chính là nghĩ những thứ không tồn tại đang có tồn tại. Không ai biết lý do tại sao thế giới lại đang tồn tại dựa trên nguyên lý tất cả đều là “Không”. Thế nhưng đây là sự thật và chúng ta cần phải hiểu và chấp nhận nó. Tất cả mọi thứ trên đời này có và cũng như không có. Nó khác với việc hoàn toàn không có. Nó là có như không có. Chính vì vậy mà sự già nua hay chết đi không tồn tại trên cõi đời này. Già hay chết chỉ tồn tại trong khái niệm mà con người chúng ta nhìn thấy được bằng mắt, trên thực tế nó chỉ đang thay đổi trong sự tồn tại ở trạng thái “Không” mà thôi. Tất cả mọi vật thể đều không có thực thể. Do đó không có gì gọi là “khổ” và cũng không có phương pháp nào để hết sự “khổ” đó. Tất cả những thứ đó chỉ là khái niệm. Và bản thân chúng ta khi giữ trong mình những khái niệm đó cũng chỉ là khái niệm. Chính việc suy nghĩ để lý giải sự việc bằng đầu của chúng ta nó đã là tưởng tượng. Nếu như chúng ta hiểu nó và xem nó như kiến thức của mình thì nó cũng gần như không khác gì với việc chúng ta không hiểu nó. Hầu hết con người chúng ta đều muốn thu thập được thêm kiến thức cho bản thân mình. Tuy nhiên đối với những gì liên quan đến bản chất của sự tồn tại, chúng ta sẽ không thể làm được điều này. Nhận ra được sự thật không phải là có được kiến thức. Tôi xin lỗi vì đã phủ định lại tất cả và nói tất cả đều như không tồn tại. Nhưng đây là sự thật. Nhận thức sai lầm về những thứ không tồn tại và tưởng như nó “có” là một sai lầm và đó là lý do mà tôi buộc phải phủ định lại những quan điểm hiện nay của mọi người. Bản chất của tồn tại là “Không”, khái niệm về “Ta” (bản thân) cũng không có. Như vậy những phiền muộn, chướng ngại trong tâm cũng không còn. Bản thân không tồn tại. Chướng ngại không tồn tại. Do đó, những chướng ngại trong bản thân cũng không tồn tại. Sự sợ hãi cũng không hề tồn tại. Con người chúng ta thông thường đều nghĩ tất cả những hành động của bản thân đều do mình điều khiển. Thế nhưng có thật như vậy không?. Sự thật là như vậy, tuy nhiên nhiều người trong chúng ta lại đang lầm tưởng rằng cơ thể hoàn toàn là của chúng ta và chúng ta đang sống dựa trên những ý thức và suy nghĩ của chính mình. Đó chính là vì chúng ta đang sống mà không mảy may nghi ngờ về sự “Có” của bản thân – cái mà trên thực tế không tồn tại. Chỉ cần hiểu và tránh được suy nghĩ say lầm này, chúng ta sẽ có thể sống và cảm thấy thoải mái hơn rất nhiều. Ở vào thời đại nào, quốc gia nào hay tôn giáo nào đi chẳng nữa, chỉ cần chúng ta hiểu được chân lý của tồn tại là “Không” thì tâm của chúng ta sẽ cảm thấy thoải mái. Trong đạo Phật, những người hiểu được chân lý này gọi là những người đã “giác ngộ”. Không nhất thiết phải theo đạo Phật mới có thể hiểu được sự thật này. Chính vì vậy “Bát nhã ba la mật đa” là nguồn trí tuệ giúp cho chúng ta hiểu rõ được chân lý của sự “tồn tại”, là một tài liệu quý báu được truyền đạt một cách bình đẳng đến cho tất cả mọi người. Tất cả con người chúng ta khi suy nghĩ một cách nghiêm túc về ý nghĩa của cuộc sống chắc chắn sẽ phải đối mặt với sự thật này. Không hiểu rõ ý nghĩa của sự “tồn tại” sẽ không thể hiểu rõ ý nghĩa của cuộc sống. Tất cả mọi vật đều là “Không”. Những người mà thực sự hiểu được chân lý này thì dẫu có gặp đau khổ cũng sẽ hiểu rằng đau khổ chỉ là một khái niệm được một khái niệm khác là bản thân tự tạo nên.

Summary: Bát-nhã-ba-la-mật-đa tâm kinh (phiên latinh từ Phạn ngữ: Maha Prajñā Pāramitā Hridaya Sūtra, Prajnaparamitahridaya Sutra; Anh ngữ: Heart of Perfect Wisdom Sutra, tiếng Hoa: 般若波羅蜜多心經; âm Hán Việt: Bát nhã ba la mật đa tâm kinh) còn được gọi là Bát-nhã tâm kinh, hay Tâm Kinh. Đây là kinh ngắn nhất chỉ có khoảng 260 chữ của Phật giáo Đại thừa và Thiền tông. Nó cũng là kinh tinh yếu của bộ kinh Đại Bát Nhã gồm 600 cuốn. Kinh này được hầu hết các Phật tử tại Việt Nam, Triều Tiên, Nhật Bản, Tây Tạng, và Trung Quốc biết đến và rất thường dùng trong việc đọc tụng. Tình trạng xuất hiện của kinh này không được các tác giả thống nhất. Thời điểm ra đời của nó có thể là từ năm 100 TCN đến thế kỷ thứ 2 và một số tác giả cho rằng bài kinh này do bồ tát Long Thọ (Nàgàrjuna) viết. Tuy nhiên, lời thoại của trong Kinh này vẫn là lời thoại chúng thời Phật tại thế. vì vậy những tác giả cho rằng "Kinh có sau thời Đức Phật" đó vẫn là giả thuyết mơ hồ. Bản kinh phổ biến nhất ở Việt Nam là bản của sư Trần Huyền Trang (Tam Tạng) sau khi thỉnh kinh về đã dịch lại vào năm 649.


Sân chủ yếu được sử dụng cho các trận đấu bóng đá. Sân vận động được xây dựng vào năm 1959 và được cải tạo lần cuối vào năm 2004 (kết cấu bê tông được tăng cường, màn hình hiển thị xoay mới và các thiết bị tiết kiệm năng lượng được lắp đặt). Sân có sức chứa 65.094 chỗ ngồi và nằm trên khu đất có diện tích 350.000 mét vuông. Đây là một trong Mười công trình lớn của Bắc Kinh được xây dựng vào năm 1959 nhân kỷ niệm 10 năm thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Sân vận động đã bị đóng cửa và phá dỡ để cải tạo vào năm 2020 và hiện đang được xây dựng lại trên địa điểm cũ. Sân vận động là địa điểm chính của Đại hội Thể thao châu Á 1990, là nơi đã tổ chức lễ khai mạc và bế mạc. Một số trận đấu có lượng khán giả cao của câu lạc bộ bóng đá Bắc Kinh Quốc An được tổ chức tại sân vận động. Năm 1993, sân vận động đã chứng kiến một loạt các kỷ lục thế giới do nhóm vận động viên chạy cự ly hàng đầu thế giới của Trung Quốc thiết lập tại Đại hội thể thao toàn quốc Trung Quốc lần thứ 7, nổi tiếng nhất là các ngôi sao quốc tế và nhà vô địch thế giới Wang Junxia và Qu Yunxia, người đã giành chức vô địch thế giới năm 1993 một tháng trước đó. Sân vận động là nơi nắm giữ kỷ lục về thời gian 1500 m nữ nhanh nhất từng được ghi nhận là 3:50.46, 3000 m nữ nhanh nhất là 8:06.11 và 10.000 m nữ nhanh nhất là 29:31.78. Những kỷ lục thế giới này vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay và được cho là kỷ lục nổi tiếng lớn nhất được thiết lập sân vận động này. Năm sau, sân vận động bị phá bỏ một phần và được cải tạo lại như một phần trong kế hoạch tổ chức Thế vận hội Mùa hè 2000 của Trung Quốc, nhưng cuối cùng đã thất bại. Sân vận động này tiếp tục trở thành trụ cột của thể thao Bắc Kinh trong thế kỷ 21, là địa điểm của Đại hội Thể thao Sinh viên Mùa hè 2001 và là địa điểm tổ chức trận chung kết của Cúp bóng đá châu Á 2004. Sau khi Bắc Kinh trở thành chủ nhà của Thế vận hội Mùa hè 2008 vào tháng 7 năm 2001, sân vận động ban đầu được dự định làm địa điểm chính. Nơi đây đã tổ chức các trận tứ kết và bán kết môn bóng đá, và trận chung kết tranh huy chương vàng môn bóng đá nữ. Sân vận động đã được lên kế hoạch tổ chức trận đấu NFL đầu tiên được diễn ra ở Trung Quốc, một trận đấu trước mùa giải giữa Seattle Seahawks và New England Patriots vào ngày 8 tháng 8 năm 2007. Tuy nhiên, China Bowl đã bị hủy vào tháng 4 năm 2007. Lý do được đưa ra là NFL muốn dành tất cả nguồn lực của mình cho trận đấu thường kỳ theo lịch trình giữa Miami Dolphins và New York Giants, sẽ được diễn ra tại Luân Đôn vào ngày 28 tháng 10 năm 2007. Sân vận động là nơi tổ chức giải Barclays Asia Trophy 2009 vào ngày 29 tháng 7 và ngày 31 tháng 7 năm 2009, với sự góp mặt của Bắc Kinh Quốc An, và các câu lạc bộ Premier League Tottenham Hotspur, West Ham United và Hull City. Sân cũng đã tổ chức China Tour of 2012 của FC Bayern München, trong đó câu lạc bộ của Bundesliga có trận giao hữu với Bắc Kinh Quốc An. Các khu vực phía bắc (Sanlitun), phía đông và phía tây của sân vận động là những điểm đến nổi tiếng về đêm. Những xi men (West Gate) cung cấp một dải các hộp đêm. Nhà thi đấu trong nhà Công nhân nằm ở phía Tây của sân vận động. Sân vận động cũng đã được sử dụng cho các buổi hòa nhạc. Siêu sao toàn cầu Mariah Carey đã bắt đầu chuyến lưu diễn năm chương trình cháy vé tại Sân vận động Công nhân. Linkin Park đã biểu diễn tại đây trong khuôn khổ chuyến lưu diễn The Hunting Party Tour vào ngày 26 tháng 7 năm 2015 trước 60.000 khán giả. Vào ngày 4 tháng 1 năm 2020, Sân vận động Công nhân được công bố là địa điểm đăng cai tổ chức Cúp bóng đá châu Á 2023. Sau khi kết thúc mùa giải 2019, Bắc Kinh Quốc An sẽ thi đấu tại Sân vận động Trung tâm Thể thao Olympic trong ba năm trong khi sân được tiến hành cải tạo trước giải đấu.

Summary: Sân vận động Giants (tiếng Anh: Giants Stadium, đôi khi được gọi là Sân vận động Giants tại Meadowlands hoặc The Swamp) là một sân vận động nằm ở East Rutherford, New Jersey, trong Khu liên hợp thể thao Meadowlands. Địa điểm được mở cửa từ năm 1976 đến năm 2010, và chủ yếu tổ chức các sự kiện thể thao và các buổi hòa nhạc. Sân được biết đến nhiều nhất là sân nhà của các đội bóng bầu dục New York Giants và New York Jets. Sức chứa tối đa là 80.242 chỗ ngồi. Bản thân cấu trúc dài 756 foot (230 m), rộng 592 foot (180 m) và cao 144 foot (44 m) từ tầng dịch vụ đến đỉnh của tầng chỗ ngồi và cao 178 foot (54 m) đến đỉnh của tháp phía nam. Thể tích của sân vận động là 64,5 triệu foot khối (1.830.000 m3), và 13.500 tấn thép kết cấu đã được sử dụng trong quá trình xây dựng trong khi 29.200 tấn bê tông đã được đổ. Sân được sở hữu và điều hành bởi Cơ quan Thể thao và Triển lãm New Jersey (NJSEA). Mặt sân của sân vận động được căn chỉnh theo hướng Tây Bắc sang Đông Nam, với hộp báo chí dọc theo đường biên phía Tây Nam.