Mạng nơ ron là các thuật toán được sử dụng phổ biến để tìm các tham số, tức là trọng số và độ lệch, ánh xạ tốt nhất đầu vào đến đầu ra. Để đạt được mô hình như vậy, bạn phải chú ý đến việc lựa chọn một trong những siêu tham số mạng thần kinh quan trọng nhất: các chức năng kích hoạt . Để có ý tưởng về cách xử lý chúng, hãy xem xét một số trong số chúng. Giả định rằng người đọc đã quen thuộc với khái niệm mạng nơron cũng như sự lan truyền chuyển tiếp và lan truyền ngược. Để giúp bạn hiểu rõ hơn về chủ đề quan trọng của bài viết, bạn có thể ghi nhớ phần trình bày nhỏ và rất đơn giản sau đây về nguyên lý hoạt động của mạng nơ-ron. Khi có các đầu vào, mạng nơ-ron tính tổng trọng số của chúng và chuyển nó qua một hàm kích hoạt để có được các đầu ra. Để có được một dự đoán chính xác, một thuật toán học tập cập nhật các trọng số trong khi di chuyển ngược từ đầu ra sang đầu vào. Một hàm kích hoạt là một phương trình toán học gắn với mỗi nơ-ron đầu ra và ẩn trong mạng. Vai trò của nó là xác định xem nơ-ron có nên được kích hoạt hay không. Điều này thường dựa trên việc liệu đầu vào nơ-ron có quan trọng đối với dự đoán đầu ra hay không. Ngoài các tế bào thần kinh của lớp đầu vào, tổng trọng số của mỗi đầu vào tế bào thần kinh, có độ lệch được thêm vào nó, được chuyển qua một hàm kích hoạt. Có một chút nhầm lẫn giữa chức năng kích hoạt và chuyển giao. Một số tác giả cho rằng hàm truyền tính toán tổng trọng số của nơ-ron của các đầu vào của nó, trong khi hàm kích hoạt quyết định xem có kích hoạt nơ-ron hay không. Những người khác cho rằng cả hai chức năng kích hoạt và chuyển giao đều chỉ định cùng một suy nghĩ, cụ thể là chức năng mà qua đó chúng ta chuyển tổng có trọng lượng của mình để có đầu ra đáng kể. Theo như tôi được biết, chúng được sử dụng thay thế cho tất cả các sách và bài báo tôi đã đọc. Trong học máy, tên gọi của chức năng kích hoạt được sử dụng thường xuyên hơn, chưa nói là được sử dụng riêng ngày nay. Tên gọi chức năng chuyển giao chủ yếu được sử dụng trước đó, khi học sâu không phổ biến và phần chính của cộng đồng có nền tảng kỹ thuật điện và tín hiệu. Đề cập đến ví dụ trên, mối quan hệ giữa trọng số và đầu vào nơ-ron luôn là tuyến tính nếu chúng ta không sử dụng một hàm kích hoạt. Do đó, đầu ra là một phép biến đổi tuyến tính đơn giản của những độ trễ này. Khi chỉ giải quyết mối quan hệ tuyến tính giữa các biến, mô hình dự đoán sẽ không phù hợp với các vấn đề phức tạp như thị giác máy tính và xử lý ngôn ngữ tự nhiên. Ở đây, việc sử dụng một hàm kích hoạt cung cấp tính phi tuyến tính trở thành điều bắt buộc. Điều này cho phép chúng tôi xây dựng các mô hình phức tạp hơn phù hợp với các vấn đề trong thế giới thực. Có 3 loại hàm kích hoạt chính, đó là bước nhị phân, tuyến tính và phi tuyến tính. Đối với mỗi loại này, tôi sẽ trình bày phương trình của hàm cũng như đồ thị và phạm vi của nó. Dẫn xuất của nó cũng được chỉ định vì nó được sử dụng trong quá trình nhân giống ngược trong khi giảm thiểu hàm mất mát. Nó chỉ hỗ trợ phân loại nhị phân. Nói cách khác, nó không cho phép các đầu ra đa giá trị. Vì đạo hàm là một hằng số, nên không thể sử dụng phương pháp truyền ngược để đào tạo mô hình và hiểu trọng số nào có thể đưa ra dự đoán tốt hơn. Nó không thể nắm bắt các mẫu phức tạp bất kể độ sâu của mạng nơ-ron. Thông thường, tất cả các lớp thu gọn thành một như thể mạng chỉ biến thành một lớp: lớp đầu ra là một hàm tuyến tính của lớp đầu vào. Loại hàm kích hoạt này là loại được sử dụng phổ biến nhất trong mạng nơ-ron vì nó giới thiệu, như tên gọi của nó chỉ ra, tính phi tuyến tính mà chúng tôi tìm kiếm để nắm bắt tốt hơn các mẫu trong dữ liệu. Các chức năng kích hoạt phi tuyến tính chính như được mô tả dưới đây:. Nó chuẩn hóa đầu ra của nơ-ron thành một phạm vi từ 0 đến 1, cho xác suất của giá trị đầu vào. Điều này làm cho sigmoid trở nên hữu ích cho các nơron đầu ra của các mạng nơron nhằm phân loại. Nó đòi hỏi nhiều tính toán hơn vì nó yêu cầu tính toán số mũ, điều này làm cho sự hội tụ của mạng chậm hơn. Nó không phải là một hàm lấy số không làm trung tâm. Vì vậy, gradient của tất cả các trọng số được kết nối với cùng một nơ-ron là dương hoặc âm. Trong quá trình cập nhật, các trọng số này chỉ được phép di chuyển theo một hướng, tức là tích cực hoặc tiêu cực, tại một thời điểm. Điều này làm cho việc tối ưu hóa hàm mất mát khó hơn. Nó bình thường hóa đầu ra của tế bào thần kinh trong phạm vi từ -1 đến 1. Không giống như Sigmoid, nó là một hàm lấy số không làm trung tâm để việc tối ưu hóa hàm mất mát trở nên dễ dàng hơn. Đối với Sigmoid, Tanh đòi hỏi nhiều tính toán và gặp vấn đề về độ bão hòa và do đó làm biến mất gradient. Trên thực tế, khi nơron đạt đến giá trị nhỏ nhất hoặc lớn nhất trong phạm vi của nó, tương ứng với -1 và 1, thì đạo hàm của nó bằng 0. Vì đạo hàm của nó không phải là 0 đối với các giá trị dương của nơ-ron ( f (x) = 1 đối với x ≥ 0 ), ReLu không bão hòa và không có nơ-ron chết nào được báo cáo. Độ bão hòa và độ dốc biến mất chỉ xảy ra đối với các giá trị âm, được cấp cho ReLu, được chuyển thành 0. Trong một nỗ lực để giải quyết ReLu sắp chết ở các giá trị âm, Leaky ReLu giới thiệu một độ dốc nhỏ. Việc có các giá trị âm được chia tỷ lệ bằng α cho phép các tế bào thần kinh tương ứng của chúng "sống sót". Leaky ReLu là tên gọi của hàm kích hoạt khi α = 0,01. Nó được gọi là Randomized ReLu nếu α bằng bất kỳ giá trị nhỏ nào khác 0,01. Trong bảng dưới đây, tôi tóm tắt chức năng kích hoạt phổ biến theo 5 tiêu chí. Những độ trễ này bắt buộc phải biết để đưa ra lựa chọn đúng về hàm để sử dụng cho một mạng, lớp và vấn đề mạng nơ-ron cụ thể cần giải quyết:. Độ bão hòa: cho biết chức năng có bị bão hòa hay không. Nếu có, các giá trị nơ-ron mà quá trình bão hòa diễn ra sẽ được đề cập. Vanishing Gradient: chỉ định xem chức năng kích hoạt có gây ra sự cố biến mất gradient hay không. Tính toán: cho biết chức năng đó dễ tính toán hay đúng hơn là sử dụng nhiều tính toán. Ngay sau đây, tôi sẽ nói về sự khác biệt chính giữa Sigmoid và Softmax: hai chức năng kích hoạt được sử dụng ở cuối mạng nơ-ron để chuyển đầu ra thô, tức là log, thành xác suất. Lái xe tự động, nhận diện khuôn mặt và nhiều ứng dụng máy tính là nhờ thành công của chúng nhờ mạng nơ-ron sâu. Tuy nhiên, nhiều người có thể không nhận ra rằng sự nở rộ của những tiến bộ về thị giác máy tính là do một kiểu kiến trúc cụ thể: mạng dư. Chúng ta thường nghe thấy thuật ngữ nhà khoa học dữ liệu hoặc kỹ sư học máy trong nhiều tin tuyển dụng. Hơn nữa, các ngành công nghiệp đang chuyển đổi sang lĩnh vực trí tuệ nhân tạo, cố gắng thiết lập vị trí dẫn đầu trong ngành đòi hỏi những dự đoán và kết quả. Bạn có một câu chuyện mà bạn sẽ thay đổi điều đầu tiên khi nhận được cỗ máy thời gian? Tất cả chúng ta đều có ít nhất một câu chuyện khiến chúng ta đau lòng mãi mãi, không phải vì mức độ mất mát một mình, mà là do sự ngu ngốc kéo dài mà chúng ta đã thể hiện. Nếu bạn bình thường, bạn sẽ có một đội quân những câu chuyện như vậy. Ý tưởng về một thuật toán học máy giống hệt với bất kỳ thuật toán nào khác trong khoa học máy tính. Thuật toán học máy là một phương pháp theo hướng dữ liệu để phát triển mô hình học máy sẵn sàng sản xuất. Vào tháng 6 năm 1968, Robert Kennedy, tái sinh như một người tiến bộ hưng phấn, đã gây bão cho Đảng Dân chủ. Cả nước đã theo dõi. Mùa hè này, tôi đã dành một vài tuần ở Hoa Kỳ (US). Ở đó, tôi biết được một thực tế cay đắng. Người hâm mộ Grace and Frankie sẽ có thêm tám tập nữa để thưởng thức trước khi bộ phim có dấu hiệu khởi sắc. Họ có một số ý tưởng về những gì sẽ xảy ra. Bây giờ, nhiều năm sau khi nhiều khán giả nhảy tàu, một số bị hấp dẫn bởi sự tự phụ của loạt phim mới, The Walking Dead: World Beyond. Hoàng tử Harry và Meghan Markle có thể sẽ phá vỡ truyền thống hoàng gia với con gái Lilibet của họ khi nói đến nghi thức thông hành cụ thể này. Quán cà phê Alice Waters mở ở Berkeley, California, vào năm 1971, đã khởi xướng phong trào ẩm thực California và từ trang trại đến bàn ăn. Năm mươi năm sau Chez Panisse vẫn là một trong những nhà hàng có ảnh hưởng nhất của nước Mỹ. FDA đã hoàn toàn chấp thuận vắc-xin Pfizer COVID-19 cho những người từ 16 tuổi trở lên, nhưng điều đó vẫn khiến trẻ em dưới 12 tuổi không đủ điều kiện để tiêm chủng. Có nên xem xét việc sử dụng ngoài nhãn để bảo vệ chúng không?. Hai chuyên gia khủng bố cân nhắc về nhóm đứng sau vụ tấn công sân bay Kabul chết người và sự cạnh tranh của lực lượng này với Taliban. Tốt hơn bạn nên đo nó trước khi đeo nhẫn. Ít nhất thì đó là những gì Beyoncé đã nói, và cô ấy đã có cho mình một viên kim cương 18 carat. Come From Away Cho đến khi "vở nhạc kịch 11/9" đi, ít thành công hơn, hoặc được giới phê bình đánh giá cao như Come From Away sản xuất của Canada. Được chỉnh sửa lần đầu vào năm 2012 — và ra mắt lần đầu trên sân khấu Broadway vào năm 2017 — vở nhạc kịch từng đoạt giải Tony kể về câu chuyện của một số người trong số hàng nghìn người bị máy bay chuyển hướng đến một thị trấn nhỏ ở Newfoundland vào ngày 11 tháng 9 năm 2001 và những nỗ lực của người dân thị trấn để hỗ trợ và an ủi làn sóng khổng lồ của những người lạ bị sốc. Hàng loạt đề cử Emmy mà Lovecraft Country nhận được vào ngày 13 tháng 7 nhanh chóng trở thành một khoảnh khắc buồn vui lẫn lộn cho dàn diễn viên và những người sáng tạo ra loạt phim. Chỉ 11 ngày trước, HBO đã hủy bỏ bộ phim kinh dị siêu nhiên của Misha Green, người đã chuyển thể tiểu thuyết cùng tên của Matt Ruff lên màn ảnh nhỏ. Vào thứ Sáu, hai tay đua Công thức 1 đã xác nhận rằng họ sẽ ở lại với các đội của mình cho mùa giải 2022. Trong nhà để xe Alpine, đội từ Enstone đã tái ký hợp đồng với Fernando Alonso, 40 tuổi, để hợp tác với người chiến thắng Grand Prix Esteban Ocon. Tôi vừa trở về từ Bảo tàng Mô tô Lane ở Nashville, nơi tôi đang quay phần mới của Jason Drives, vì vậy nếu bạn muốn hào hứng với điều đó, tôi sẽ không ngăn cản bạn. Một trong những chiếc xe mà tôi thực sự muốn cho mùa giải này là Velorex Oskar, một chiếc xe siêu nhỏ của Séc, được chế tạo giống như thể ai đó kéo bộ quần áo gimp da trên một phòng tập thể dục nhỏ trong rừng. Từ Hollywood đến New York và mọi nơi ở giữa, hãy xem các ngôi sao yêu thích của bạn đang làm gì!. Drew Barrymore được phát hiện trong chiếc váy dạ hội màu hồng xếp nếp mang tính biểu tượng của nhân vật Never Been Kissed ở thành phố New York. Công ty luật của Tom Girardi tuyên bố ngôi sao biết lối sống đắt giá để trở thành tôi của cô đang được công ty của chồng cô trả tiền. Mặt trăng có tốc độ vừa phải để không đâm vào Trái đất hoặc thoát ra ngoài không gian.

Summary: Trong mạng neural nhân tạo, hàm kích hoạt của một nút định nghĩa đầu ra của nút đó được cho bởi một đầu vào hay tập đầu vào. Hiểu theo cách khác, với một đầu vào hay tập đầu vào, hàm kích hoạt sẽ cho ra đầu ra của một nút bất kỳ nào đó. Một vi mạch tiêu chuẩn có thể xem là một mạch chip máy tính của các hàm kích hoạt có hai trạng thái "ON" hoặc "OFF", tùy theo đầu vào. Điều này tương tự như hành vi của perceptron trong mạng thần kinh. Tuy nhiên, chỉ có những hàm kích hoạt không tuyến tính mới cho phép các mạng thần kinh tính toán các bài toán khó (không tầm thường) với việc dùng một số lượng nhỏ các nút. Trong mạng thần kinh nhân tạo, hàm này được gọi là hàm truyền.


Thông báo: Tổng khai giảng khoá học online tiếng Anh, Hàn, Hoa, Nhật, tương tác trực tiếp với giáo viên 100%, học phí 360.000đ/tháng, liên hệ: 0902 516 288 cô Mai >> Chi tiết. Để viết được một câu, ta cần biết vị trí của các từ loại trong câu, ví dụ: tính từ đi trước hay sau danh từ, động từ đứng ở đâu trong câu. Bài viết này sẽ giới thiệu vị trí cơ bản các từ loại trong câu nhằm giúp các bạn có thể viết câu và cho dạng đúng của từ loại trong câu. Đứng trước động từ khi ở vị trí chủ ngữ, sau động từ khi ở vị trí tân ngữ. Phân biệt các loại visa du lịch tại Úc để biết thời hạn hiệu lực của visa. Các động từ dùng với tính từ gọi là động từ tình thái (tức động từ chỉ trạng thái, tình cảm), động từ tình thái đi với tính từ vì các động từ này đều thuộc về các giác quan, cảm giác của con người, dễ bị mất đi. Đây là cảm xúc của bạn, cảm xúc dễ bị thay đổi theo thời gian. Đứng sau động từ thường, nếu động từ có tân ngữ thì đứng sau tân ngữ.

Summary: Động từ là từ (thành phần câu) dùng để biểu thị hoạt động (chạy, đi, đọc), trạng thái (tồn tại, ngồi). Trong ngôn ngữ, động từ gồm hai loại là nội động từ và ngoại động từ. Nội động từ là động từ chỉ có chủ ngữ (Vd: Anh ấy chạy) còn ngoại động từ là động từ có chủ ngữ và tân ngữ (VD: cô ấy ăn cá). Trong ngôn ngữ đơn lập như tiếng Việt, động từ cũng như các loại từ khác không biến đổi hình thái, trong một số ngôn ngữ hòa kết, động từ thường bị biến đổi hình thái theo ngôi, thì. Động từ trong ngôn ngữ hòa kết khi không biến đổi gọi là động từ nguyên mẫu.


“Bàn tay vô hình” là một phép ẩn dụ, một tư tưởng kinh tế do Adam Smith đưa ra khái niệm trong thế kỉ thứ 18, mà giá trị của nó, đến nay, vẫn còn được công nhận. Thuật ngữ này được Adam Smith sử dụng trong ba tác phẩm của ông. Lần đầu tiên là bài luận Lịch sử Thiên văn học – The History of Astronomy (trước 1758, chương II.2), sau đó là trong tác phẩm chính của ông về triết học đạo đức Lý thuyết cảm tính đạo đức – The Theory of Moral Sentiments (1959, IV.i.10), và cuối cùng là trong cuốn Tìm hiểu về bản chất và nguồn gốc của cải của các quốc gia – The Wealth of Nations (1976, IV.ii.9). Tuy nhiên, khái niệm về “bàn tay vô hình” chỉ được thể hiện rõ trong tác phẩm Tìm hiểu về bản chất và nguồn gốc của cải của các quốc gia (Smith, 1976). Trong tác phẩm Lý thuyết cảm tính đạo đức – The Theory of Moral Sentiments năm 1759, Phần IV, Chương 1, Adam Smith mô tả một địa chủ ích kỷ, bị dẫn dắt bởi một bàn tay vô hình, phân bổ thu hoạch vụ mùa cho những người làm công: “Địa chủ tự hào và vô cảm quan sát cánh đồng rộng lớn của mình, và không hề suy nghĩ đến những người khác, trong tâm trí mình, ông ta nghĩ mình sẽ là người hưởng thụ toàn bộ vụ thu hoạch … khả năng hấp thụ không tỷ lệ thuận với sự thèm khát … phần còn lại ông ta buộc phải phân phát cho người khác, những người phục vụ, một cách tốt nhất, trong đó một phần để bản thân ông ta tiêu dùng, một phần cho những người phục vụ cung điện, cho những người phân phối và giữ trật tự trong tất cả các lĩnh vực khác nhau của nền kinh tế; tất cả dường như đều xuất phát từ sự sang trọng và độc đoán của địa chủ, nhưng mọi thứ cần thiết trong cuộc sống đều được tự động chia sẻ đến những người khác hơn là sự trông chờ vô ích của họ vào lòng nhân từ hoặc công lý từ địa chủ… Người giàu … được dẫn dắt bởi một bàn tay vô hình, thực hiện tương tự như sự phân bổ các nhu yếu phẩm cuộc sống trong xã hội, phân bổ đất đai thành các phần bằng nhau cho các cư dân, và do đó, một cách vô ý thức thúc đẩy sự phát triển và tạo ra các lợi ích xã hội …”. Trong tác phẩm Tìm hiểu về bản chất và nguồn gốc của cải của các quốc gia, đoạn 9, chương II, quyển IV, Smith (1776) giải thích thuyết bàn tay vô hình: nếu tất cả các cá nhân theo đuổi lợi ích riêng của bản thân, mà không hề có ý định hướng đến lợi ích cộng đồng, thì “bàn tay vô hình” của thị trường tự do sẽ điều khiển quá trình giúp tạo ra lợi ích cộng đồng. “Khi tất cả các cá nhân cố gắng hết sức tận dụng của cải của mình để phát triển công nghiệp nội địa, đầu tư để ngành công nghiệp đó tạo ra những giá trị lớn nhất, họ sẽ cần phải lao động để tạo ra nguồn lợi nhuận hàng năm lớn nhất có thể. Họ không có ý định thúc đẩy lợi ích cộng đồng, và cũng không biết họ đang thúc đẩy nó nhiều như thế nào. Bằng việc hỗ trợ phát triển các ngành công nghiệp trong nước hơn là ngành công nghiệp nước ngoài, họ chỉ có ý định giảm thiểu rủi ro, và việc đầu tư giúp nền công nghiệp tạo ra giá trị tốt nhất, họ cũng chỉ có ý định tạo ra lợi nhuận của riêng mình; qua sự điều phối của một bàn tay vô hình, kết quả cuối cùng mang lại vốn không nằm trong ý định ban đầu của các cá nhân”. Trong một đoạn khác (đoạn 4, chương II, quyển IV), Adam Smith (1776) cũng nhắc đến nội dung thuyết bàn tay vô hình mặc dù không đề cập đến khái niệm này: “Mọi cá nhân luôn cố gắng tìm ra cách sử dụng nguồn vốn, của cải mình có để có lợi nhất cho bản thân. Trong cách nhìn của cá nhân, nó vốn là lợi ích riêng của bản thân, không liên quan gì đến lợi ích xã hội. Nhưng quá trình tối đa hóa lợi ích của bản thân một cách tự nhiên hay đúng hơn là một cách cần thiết đã đưa cá nhân đến thúc đẩy lợi ích cho cộng đồng”. Trong tác phẩm Tìm hiểu về bản chất và nguồn gốc của cải của các quốc gia còn có rất nhiều đoạn tương tự đề cập đến nội dung thuyết bàn tay vô hình. Một cách khái quát, “Bàn tay vô hình” được hiểu như sau: Trong nền kinh tế thị trường, vốn gắn liền với bản chất tư lợi của các thương gia, sẽ dẫn đến kết quả không mong đợi là sự xã hội hóa và lợi ích lợi ích chung cho xã hội. Một cách tự nhiên, những mâu thuẫn lợi ích cá nhân sẽ dẫn đến cạnh tranh; cạnh tranh thúc đẩy các cá nhân sản xuất ra những thứ mà xã hội cần, góp phần củng cố lợi ích chung cho cả cộng đồng. Bản chất mỗi con người đều bị thúc đẩy bởi tư lợi, cụ thể là lòng ham muốn của cải; tính ích kỷ là căn cốt cho các hành động của con người; nhưng chính tính ích kỷ cá nhân này lại đã đem tới lợi ích chung cho xã hội: Mỗi người cố gắng làm lợi cho chính mình một cách đều đặn, không ngừng, sẽ dẫn tới sự thịnh vượng cho quốc gia của họ. Phân công lao động và tích lũy tư bản dẫn tới một thị trường mới mà ở đó khi nhu cầu về một sản phẩm bất kỳ nào đó tăng, sẽ dẫn đến giá bán của sản phẩm đó tăng; giá tăng kéo các nhà sản xuất đầu tư vào lĩnh vực đó. Từ đây, bản chất tư lợi của các nhà sản xuất sẽ khiến họ phải lựa chọn và tiến hành sản xuất một cách có hiệu quả nhất, với chi phí thấp nhất nhằm tối đa hóa lợi nhuận. Sự cạnh tranh giữa chính các nhà sản xuất, giữa chính các bên thương mại và giữa hai tác nhân này với nhau khiến giá bán của sản phẩm giảm dần: mỗi khi có một nhà sản xuất tận dụng vị thế trên thị trường để bán sản phẩm với giá cao, sẽ có hàng chục đối thủ khác bán rẻ hơn để tranh giành thị phần. Một “Bàn tay vô hình” dẫn dắt họ, trong khi làm việc có lợi cho mình, đồng thời giúp ích cho xã hội trên cơ sở khuyến khích phương pháp sản xuất nào hiệu quả nhất, cũng có nghĩa nhiều lợi nhuận nhất trong xã hội. Xã hội hay người tiêu dùng nói chung sẽ hưởng lợi từ những sản phẩm tốt nhất với giá thành hợp lý nhất. Bên cạnh đó, “Bàn tay vô hình” cũng điều khiển mối quan hệ hữu cơ giữa giá bán, doanh thu và số lượng sản phẩm được sản xuất (Smith, 1976). Ngoài ra, thuyết bàn tay vô hình cũng đề cập đến khía cạnh đạo đức: nếu tất cả mọi người cùng theo đuổi lợi ích riêng của bản thân thì lợi ích cộng đồng sẽ được gia tăng tối đa. Smith viết về đạo đức chủ yếu trong cuốn Lý thuyết cảm tính đạo đức (1759). Ông cho rằng đạo đức là bản năng vốn có của con người; con người luôn có xu hướng đồng cảm (thấu hiểu, cảm thông lẫn nhau) với những cảm xúc của người khác. Ví dụ: nếu một người là nạn nhân của bất công, những người xung quanh chứng kiến sẽ đặt mình vào vị trí của người đó và có xu hướng cảm thông với những cảm xúc oán giận của người đó. Vì vậy, mọi người đều cho rằng thể hiện bất bình đối với bất công là đúng về mặt đạo đức, nếu sự bất bình của nạn nhân được kiềm chế ở mức độ mà một người khách quan có thể thông cảm được. Sự cảm thông như vậy là cơ sở cho khái niệm đạo đức của Smith. Còn trong tác phẩm Tìm hiểu về bản chất và nguồn gốc của cải của các quốc gia, Smith (1976) khẳng định rằng nguyên tắc cơ bản về hành vi kinh tế của con người là tính tư lợi (coi trọng lợi ích cá nhân), cố gắng để cải thiện điều kiện kinh tế và xã hội của mình. Tính tư lợi và sự cảm thông là hai nguyên tắc rất khác nhau, và chính sự mâu thuẫn này đã khiến nhiều học giả Đức cuối thế kỉ XIX và đầu thế kỉ XX đặt câu hỏi về tính thống nhất trong các tác phẩm về vấn đề đạo đức của Smith và tự hỏi liệu có phải Smith đã thay đổi quan điểm về sự phát triển của loài người khi viết Tìm hiểu về bản chất và nguồn gốc của cải của các quốc gia. Kể từ giữa thế kỉ XX, nhìn chung các học giả đều đã thống nhất rằng: Smith hoàn toàn nhất quán và không thay đổi quan điểm của mình về khái niệm bàn tay vô hình. Mâu thuẫn tồn tại là hiển nhiên, vì thực tế, Smith phải đối mặt với hai vấn đề khác nhau. Thứ nhất, trong Lý thuyết Cảm tính đạo đức, ông mô tả nguồn gốc của sự phán xét các quan niệm đạo đức đúng sai, và nguồn gốc các quan niệm đạo đức của con người; và tính cảm thông là nền tảng của những phán xét và nguồn gốc này. Nhưng Smith không nói nó là nhân tố thúc đẩy quan trọng các hành động của con người dù cho sự phán xét đúng sai về đạo đức đôi khi có thể tạo tác động tới con người. Trong các tác phẩm kinh tế của ông, tính tư lợi là nhân tố thúc đẩy chính của các hoạt động kinh tế. Nó là động lực, không phải nguồn gốc hay cơ sở của các quan niệm. Mặc dù “tư lợi” không phải là động lực duy nhất cho các hành động trong nền kinh tế, nhưng nếu xét về lĩnh vực kinh tế thì nó chắc chắn là động lực chiếm ưu thế hàng đầu. Như vậy, vấn đề thứ nhất có thể dễ dàng giải thích khi chúng ta nhận ra rằng tính cảm thông là nguồn gốc của các quan niệm đạo đức, còn tính tư lợi là động lực của kinh tế. Xét đến vấn đề thứ hai trong quan điểm của Smith về khía cạnh đạo đức của tính tư lợi, nếu ông không dùng lý thuyết bàn tay vô hình để đánh giá về mặt đạo đức của việc theo đuổi lợi ích cá nhân, vậy cách nhìn nhận của ông như thế nào? Trước tiên, chúng ta có thể nhận thấy rằng Smith ý thức được khả năng dùng thuyết bàn tay vô hình để đánh giá về tính tư lợi, đó là một đề tài mà các học giả về đạo đức thời đại ông thường đề cập. Trong đó, có quan điểm cho rằng: tính tư lợi giúp thúc đẩy nền kinh tế là một sự thiếu đạo đức. Sự xa xỉ, theo đuổi và phô trương sự giàu có của bản thân vốn được coi là một tính xấu trong xã hội từ thời đại Roma. Tuy nhiên, đến giữa thế kỉ XVIII, nhiều học giả đã đồng ý coi sự ham muốn giàu có là điều bình thường trong xã hội (không tốt không xấu).

Summary: Bàn tay vô hình (tiếng Anh: invisible hand) là một phép ẩn dụ, một tư tưởng kinh tế do nhà kinh tế học Adam Smith đưa ra vào năm 1776. Trong tác phẩm vĩ đại Bàn về tài sản quốc gia (Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations) và những bài viết khác, Smith đã tuyên bố rằng, trong nền kinh tế thị trường tự do, mỗi cá nhân theo đuổi một mối quan tâm và xu hướng lợi ích riêng cho cá nhân mình, và chính các hành động của những cá nhân này lại có xu hướng thúc đẩy nhiều hơn và củng cố lợi ích cho toàn cộng đồng thông qua một "bàn tay vô hình". Ông biện luận rằng, mỗi một cá nhân đều muốn thu lợi lớn nhất cho mình sẽ làm tối đa lợi ích của cả cộng đồng, điều này giống như việc cộng toàn bộ tất cả các lợi ích của từng cá nhân lại. Smith chỉ sử dụng thuật ngữ "bàn tay vô hình" ba lần trong ba tác phẩm của ông. Nhưng sau này, thuật ngữ này đã được sử dụng rộng rãi trở thành một lý luận kinh tế học.


Kiềm thổ là kim loại có tính chất hoá học và vật lý gần giống với kim loại kiềm vì vậy mà rất nhiều bạn học sinh dễ bị nhầm lẫn giữa 2 nhóm kim loại này. Trong bài viết này chúng ta cùng tìm hiểu kim loại kiềm thổ là gì? kiềm thổ có tính chất hoá học và vật lý nào đặc trưng và nó khác gì so với kim loại kiềm chúng ta đã tìm hiểu ở bài trước. - Kim loại kiềm thổ thuộc nhóm IIA của bảng tuần hoàn; trong một chu kì, kiềm thổ đứng sau kim loại kiềm. - Kim loại kiềm thổ gồm: Beri (Be); Magie (Mg); Canxi (Ca); Stronti ( Sr); Bari (Ba); Rađi (Ra) (Rađi là nguyên tố phóng xạ không bền). - Màu sắc : kim loại kiềm thổ có màu trắng bạc hoặc xám nhạt, có thể rát mỏng. - Các kim loại kiềm thổ có tính khử mạnh, yếu hơn so với kim loại kiềm. Tính khử của các kim loại kiềm thổ tăng từ Be → Ba. - Khi đốt nóng trong không khí, các kim loại kiềm thổ đều bốc cháy tạo oxit, phản ứng phát ra nhiều nhiệt. - Trong không khí ẩm Ca, Sr, Ba tạo nên lớp cacbonat (phản ứng với không khí như oxi) cho nên cần cất giữ các kim loại này trong bình rất kín hoặc dầu hỏa khan. - Khi đun nóng, tất cả các kim loại kiềm thổ tương tác mãnh liệt với halogen, nitơ, lưu huỳnh, photpho, cacbon, siliC. b) HNO3, H2SO4 đặc : Khử N+5, S+6 thành các hợp chất có mức oxi hoá thấp hơn. - Be không tan trong nước dù ở nhiệt độ cao vì có lớp oxit bền bảo vệ. Nhưng Be có thể tan trong dung dịch kiềm mạnh hoặc kiềm nóng chảy tạo berilat:. - Kim loại Be: làm chất phụ gia để chế tạo hợp kim có tính đàn hồi cao, bền, chắc, không bị ăn mòn. - Kim loại Ca: dùng làm chất khử để tách oxi, lưu huỳnh ra khỏi thép, làm khô 1 số hợp chất hữu cơ. - Kim loại Mg có nhiều ứng dụng hơn cả: tạo hợp kim có tính cứng, nhẹ, bền để chế tạo máy bay, tên lửa, ôtô… Mg còn được dùng để tổng hợp nhiều hợp chất hữu cơ. Bột Mg trộn với chất oxi hóa dùng để chế tạo chất chiếu sáng ban đêm dùng trong pháo sáng, máy ảnh. - Trong tự nhiên, kim loại kiềm thổ chỉ tồn tại dạng ion M2+ trong các hợp chất. + Dùng than cốc khử MgO; CaO từ đolomit bằng febositic (hợp chất Si và Fe) ở nhiệt độ cao và trong chân không. + Dùng nhôm hay magie khử muối của Ca, Sr, Ba trong chân không ở 11000C → 12000C. - Độ bền nhiệt của hiđroxit tăng từ Be → Ba: Mg(OH)2 mất nước ở 150◦C; Ba(OH)2 mất nước ở 1000◦C tạo thành oxit. - Tính bazơ: Be(OH)2 là bazơ rất yếu, Mg(OH)2 là bazơ trung bình, Ca(OH)2; Ba(OH)2; Sr(OH)2 là bazơ mạnh. - Hợp chất hidroxit kim loại kiềm thổ Ca(OH)2 ứng dụng rộng rãi hơn cả :trộn vữa xây nhà, khử chua đất trồng, sản xuất cloruavôi dùng để tẩy trắng và khử trùng. Canxi cacbonat là chất rắn màu trắng, không tan trong nước. nhưng tan trong amoniclorua:. Chiều thuận (1): Giải thích sự xâm thực của nước mưa đối với đá vôi tạo hang động. - CaSO4: không tan trong nước, không tác dụng với nước, chỉ phân hủy ở nhiệt độ rất cao. - Thạch cao nung có thể kết hợp với nước tao thành thạch cao sống và khi đông cứng thì giãn nở thể tích, do vậy thạch cao rất ăn khuôn. Thạch cao nung thường được đúc tượng, đúc các mẫu chi tiết tinh vi dùng trang trí nội thất, làm phấn viết bảng, bó bột khi gãy xương,. - Nước cứng là nước có chứa nhiều cation Ca2+, Mg2+. Nước chứa ít hoặc không chứa các ion trên được gọi là nước mềm. - Giặt áo quần bằng xà phòng (natri stearat C17H35COONa) trong nước cứng sẽ tạo ra muối không tan là canxi stearat (C17H35COO)2Ca, chất này bán trên vải sợi, làm cho quần áo mau mục nát. - Nếu dùng nước cứng để nấu thức ăn, sẽ làm cho thực phẩm lâu chín và giảm mùi vị do phản ứng của các ion và các chất trong thực phẩm. - Khi đun nóng,ở đáy nồi hay ống dẫn nước nóng sẽ gây ra lớp cặn đá kém dẫn nhiệt làm hao tổn chất đốt, gây nổ nồi hơi và tắc nghẽn ống dẫn nước nóng (không an toàn). - Vì vậy, việc làm mềm nước cứng trước khi dùng có y nghĩa rất quan trọng. - Nguyên tắc làm mềm nước cứng là giảm nồng độ các cation Ca2+,Mg2+ trong nước cứng. - Dùng một khối lượng vừa đủ dung dịch Ca(OH)2, Na2CO3 để trung hòa muối hiđrocacbonat thành muối cacbonat kết tủA. Lọc bỏ chất không tan, được nước mềm:. - Phương pháp trao đổi ion được dùng phổ biến để làm mềm nướC. Phương pháp này dựa trên khả năng trao đổi ion của các hạt zeolit (các alumino silicat kết tinh, có trong tự nhiên hoặc được tổng hợp, trong tinh thể có chứa những lỗ trống nhỏ) hoặc nhựa trao đổi ion. - Thí dụ: Cho nước cứng đi qua chất trao đổi ion là các hạt zeolit thì số mol ion Na+ của zeolit rời khỏi mạng tinh thể, đi vào trong nước nhường chỗ cho các ion Ca2+ và Mg2+ bị giữ lại trong mạng tinh thể silicat. Bài 4 trang 119 SGK Hóa 12: Cho 2g kim loại nhóm IIA tác dụng hết với dung dịch HCl tạo ra 5,55g muối clorua. Kim loại đó là kim loại nào sau đây?. Bài 5 trang 119 SGK Hóa 12: Cho 2,8 g CaO tác dụng với một lượng nước lấy dư thu được dung dịch A. Sục 1,68 lít CO2(đktc) vào dung dịch A. Bài 6 trang 119 SGK Hóa 12: Khi lấy 14,25g muối clorua của một kim loại chỉ có hóa trị II và một lượng muối nitrat của kim loại đó có số mol bằng số mol muối clorua thì thấy khác nhau 7,95g. Xác định tên kim loại

Summary: Các kim loại kiềm thổ là một dãy các nguyên tố trong nhóm nguyên tố 2 của bảng tuần hoàn các nguyên tố. Đó là beryli, magiê, calci, stronti, bari và radi (không phải lúc nào cũng được xem xét do chu kỳ bán rã ngắn của nó). Các kim loại kiềm thổ được đặt tên theo các oxide của chúng, các đất kiềm, có tên gọi cũ là berylia, magiêsia, vôi sống, strontia và baryta. Chúng được gọi là kiềm thổ vì các thuộc tính tự nhiên trung gian của chúng giữa các chất kiềm (oxide của các kim loại kiềm) và các loại đất hiếm (oxide của các kim loại đất hiếm). Sự phân loại của một số chất bề ngoài trơ như là đất có lịch sử hàng thiên niên kỷ. Hệ thống được biết sớm nhất được sử dụng bởi những người Hy Lạp cổ đại gồm có 4 nguyên tố, bao gồm cả đất. Hệ thống này sau đó được làm rõ hơn bởi các nhà triết học và giả kim thuật như Aristotle (thế kỷ IV TCN), Paracelsus (nửa đầu thế kỷ XVI), John Becher (giữa thế kỷ XVII) và Georg Stahl (cuối thế kỷ XVII), với việc phân chia đất thành ba hay nhiều loại hơn.


Bạn là người năng động và muốn tham gia các hoạt động cộng đồng, bạn không biết ngành nào sẽ phù hợp với mình. Vậy hãy cùng chúng tôi tìm hiểu một số thông tin về ngành xã hội học để xem bạn có phù hợp hay không?. Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, các nhà khoa học nghiên cứu về các lĩnh vực đời sống của con người và đến nay những hiện tượng đã giải được chỉ chiếm một số lượng rất nhỏ. Con người muốn hiểu hết về nhân loại này cần rất nhiều thời gian và công sức nghiên cứu. Một trong các ngành khoa học đang được đưa ra nghiên cứu và đem vào trở thành ngành học chính của sinh viên là ngành xã hội học. Vậy bạn biết gì về ngành xã hội học, hãy cùng chúng tôi tìm hiểu khái quát về ngành xã hội học. Xã hội học là một trong các ngành khoa học nghiên cứu về các quy luật, tính quy luật và sự vận hành, biến đổi mối quan hệ, sự tác động qua lại giữa con người với xã hội. Đây có thể coi là học thuyết được đưa ra nhằm giải thích các hành vi và cơ chế hoạt động của con người có tác động qua lại với xã hội. Và có thể thấy rằng từ các hoạt động nghiên cứu hoạt động hành vi của các cá nhân mà ta giải thích được sẽ có giúp ích ta rất nhiều trong các lĩnh vực cũng như giúp chúng ta làm việc hiệu quả hơn. Xã hội là một tổng thể rộng lớn, khách thể mà chúng ta nghiên cứu của khoa học xã hội và trong đó bao gồm cả ngành xã hội học. Đối tượng nghiên cứu chủ yếu trong ngành khoa học này là nghiên cứu các quan hệ xã hội, tương tác xã hội được biểu hiện thông qua hành vi xã hội giữa người với người trong nhóm xã hội và trong hệ thống xã hội. Xét trong quá trình nghiên cứu của xã hội học thì ngành này nghiên cứu các vấn đề giữa: con người – xã hội; hành động xã hội – cơ cấu xã hội; vi mô – vĩ mô. Đây là các vấn đề nghiên cứu cơ bản của ngành xã hội học. Xét một cách cụ thể các mối quan hệ nghiên cứu trên thì ta thấy: giữa một bên là con người bao gồm các cá nhân, các nhóm, các cộng đồng xã hội có hành vi riêng và một bên là hệ thống vận hành của xã hội, cơ cấu xã hội. Để hiểu rõ hơn thì xã hội học là ngành nghiên cứu về mối liên hệ giữa hành vi của con người và cơ chế của xã hội. Bất kì các ngành khoa học nào đều có mối liên hệ mật thiết với nhau và xã hội học không phải là ngoại lệ. Các ngành khoa học đều liên kết với nhau và đem đến các mục đích giá trị cốt lõi phục vụ cho cuộc sống con người. + Triết học: Triết học là ngành khoa học nghiên cứu quy luật chung của tự nhiên, xã hội và các tư duy. Quan hệ mật thiết giữa xã hội học và triết học là mối quan hệ giữa một khoa học xã hội cụ thể và một khoa học về thế giới quan trong quan hệ đó. Đây là mối quan hệ mật thiết có tính biện chứng cho nhau. Qua nghiên cứu xã hội học sẽ cung cấp số liệu thông tin và bằng chứng mới cho triết học không bị khô khan và lạc hậu trước những biến đổi không ngừng của xã hội;. + Sử học và tâm lý học: Qua việc nghiên cứu xã hội học bạn có thấy rằng các hành vi của con người một phần xuất phát và có liên quan đến vấn đề lịch sử và các hành vi này có thể lý giải được dựa trên phân tích các tâm lý của con người trong từng hoàn cảnh cụ thể. Những hành vi của con người hoàn toàn có thể lý giải được qua các nghiên cứu và xem xét các mối liên hệ giữa sử học, tâm lý học và xã hội học;. + Kinh tế học: Kinh tế học nghiên cứu quá trình con người sản xuất, các phương pháp lưu thông hàng hóa, sự tác động qua lại của các chủ thể kinh tế trên thị trường và vô vàn các đối tượng khác mà kinh tế học vẫn đang tiếp tục nghiên cứu và tìm ra các cơ chế vận hành mới của cơ chế sản xuất và tiêu dùng sản phẩm. xã hội học kế thừa và vận dụng các khái niệm và quy phạm của kinh tế học như quy luật vốn con người và khái niệm thị trường để nghiên cứu xã hội học. Hai ngành khoa học này không thể tách rời nhau, chúng bổ sung và hoàn thiện cho nhau bởi con người, xã hội và kinh tế là những phạm trù không bao giờ tách biệt với nhau;. + Chính trị học: Chính trị học là khoa học nghiên cứu quyền lực và sự phân chia quyền lực trong đời sống xã hội. Chính trị học tập trung nghiên cứu về quyền lực xã hội nảy sinh, thiết chế chính trị và cơ cấu xã hội. Mối quan hệ chặt chẽ giữa hai ngành khoa học này thể hiện ở việc cùng vận dụng các lý thuyết, khái niệm và phương pháp tìm hiểu. Mối quan hệ của các ngành khoa học này không tách rời với nhau và có sự giao thoa về tri thức một cách tổng thể. Xã hội học không ngừng tiếp thu các thành tựu của các ngành khoa học khác. Ngành xã hội học có vai trò hết sức quan trọng trong sự phát triển của xã hội. Chúng ta có thể điểm ra một vài thành tựu mà quá trình nghiên cứu xã hội học đem lại. Thứ nhất, xã hội học giúp cho việc đánh giá các chính sách khi đưa ra có khả năng thực thi hay không. Thứ hai, tự khai sáng bản thân, qua quá trình nghiên cứu xã hội học ta hoàn toàn có thể lý giải được trong sự việc như vậy, tại sao chúng ta lại hành động như thế. Tùy vào nhận thức của mỗi người khi tìm hiểu ngành xã hội học có thể ra những quyết định mà họ cảm thấy là phù hợp nhất cho bản thân. Điều này có ảnh hưởng một phần đến tương lai riêng của mỗi người. Thứ ba người được đào tạo trong ngàng xã hội học có thể xem như là các nhà tư vấn công nghiệp và những người quy hoạch đô thị. Họ có thể nhìn nhận được sự thay đổi của xã hội và đề xuất những giải pháp phù hợp để cải thiện xã hội tốt hơn. Khi tham gia đào tạo về ngành xã hội học bạn sẽ được tiếp cận cụ thể với các góc cạnh kiến thức về con người, về xã hội và cả kiến thức liên quan đến xã hội. Khi tham gia đào tạo bạn sẽ có cái nhìn nhận tổng quát về các nguyên lý cơ bản của Chủ nghĩa Mác – Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh và Đảng Cộng Sản Việt Nam. Kiến thức trong ngành xã hội học là vô cùng rộng và khi tham gia đào tạo kiến thức bạn học được sẽ được phân chia theo các lĩnh vực chuyên ngành mà bạn theo đuổi. Nếu bạn chọn đào tạo kiến thức theo lĩnh vực thì bạn sẽ đem về cho bản thân một số kiến thức về: logic học, các vấn đề môi trường hiện nay gắn với phát triển kinh tế – xã hội, các phương pháp được ứng dụng vào việc thu thập và xử lý thông tin khoa học xã hội, các kiến thức nhập môn về kinh tế học. xã hội học là một ngành khoa học mà khoa học thì không thể lý giải hết được. Khối lượng kiến thức sẽ được thay đổi theo quá trình vận động và phát triển không ngừng của xã hội loài người. Trong quá trình học tập bạn phải linh hoạt xem xét các kiến thức học được và áp dụng vào thực tế đời sống. Nhìn tổng quát bạn sẽ thấy các kiến thức có vẻ khá khô khan và trừu tượng nhưng nếu bạn thực sự đam mê và muốn theo đuổi ngành này thì bạn sẽ thấy đây là những môn học thực sự thú vị. Với việc kiến thức bạn tiếp thu được có liên quan phạm trù kinh tế, bạn có thể am hiểu về hành vi tiêu dùng và các mối quan hệ sản xuất của xã hội. Bạn hoàn toàn có thể tham gia các lĩnh vực kinh doanh. Tuy nhiên nếu bạn thực sự muốn theo đuổi công việc kinh doanh quản lý này bạn cần trau dồi thêm các kỹ năng và kiến thức về kinh doanh, về các hoạt động thương mại khác. Công việc này được tìm kiếm nhiều nhất trên tin tức kien giang tuyen dung mới nhất hiện nay. Với tổng hợp các nghiên cứu về các hành vi và phát triển xã hội bạn tiếp thu được trong quá trình đào tạo trong ngành xã hội học. Bạn có khả năng làm việc trong nhóm ngành này. Bạn có thể trở thành nhà nghiên cứu và tư vấn chính sách cho các cơ quan đơn vị Nhà nước và các doanh nghiệp. Bởi họ đôi khi chỉ quan tâm và am hiểu về các vấn đề kinh doanh mà không thực sự am hiểu về các vấn đề khoa học như một người trong ngành thì việc cần tuyển dụng các nhân viên tư vấn là rất cần thiết. Bạn cũng có khả năng trở thành nhân viên tư vấn tâm lý vì bạn hoàn toàn có thể phân tích được các hành động của con người hay sự thay đổi các quan hệ xã hội xảy ra thường nhật. Xã hội học có chuyên ngành tâm lý học và công tác xã hội học để đào tạo bạn tham gia các công việc dịch vụ phục vụ con người như chăm sóc sức khỏe và các công việc liên quan đến lợi ích cho con người. Bạn có khả năng phân tích hành vi và hành động của con người tùy vào hoàn cảnh mà họ tiếp xúc và bạn sẽ biết nên làm gì để cải thiện tích cực cho họ. Công việc này nếu không được qua đào tạo chuyên môn cụ thể thì rất khó đảm nhiệm, và nó thực sự là dành cho các cử nhân xã hội học như bạn. Tại Phú Yên luôn coi phát triển các ngành dịch vụ là ngành mũi nhọn trong phát triển kinh tế. Chính vì vậy không khó để tìm việc làm Phú Yên với ngành dịch vụ phục vụ con người trên các trang tìm việc làm hiện nay. Nhóm người hoạt động ngành nghề này có quyền thực thi quyền hành pháp của Nhà nước. Bạn có thể thu thập và phân tích các số liệu thống kê, giám sát quỹ, soạn thảo và phát triển chính sách. Đây là công việc đòi hỏi bạn cần có sự quan sát và phân tích chính xác. Bạn hoàn toàn có thể tham gia các vị trí này, bạn am hiểu tâm lý và hành vi của con người. Đặc biệt nếu là giảng viên hoặc giáo viên bạn có thể hiểu tâm lý học sinh, sinh viên của mình từ đó có cách giảng dạy phù hợp để họ tiếp thu được kiến thức tốt nhất. Bạn cũng có thể đồng hành cùng các bạn giải quyết các vướng mắc trong tâm lý tuổi mới lớn và hướng các bạn thành những con người có ích trong xã hội. Đây là viec lam quang ngai với mức lương hấp dẫn nhất. Vai trò của bạn trong ngành quan hệ công chúng (public relation) này vô cùng quan trọng, bạn sẽ là người đại diện và thực hiện các chiến lược làm cầu nối giữa các doanh nghiệp và tổ chức với khách hàng, cộng đồng nhằm khẳng định đơn vị trong toàn bộ hoạt động và tiến trình sản phẩm. Có thể nhiều người băn khoăn học ngành xã hội học thì ra làm việc ở đâu với hầu hết các bạn trẻ đều chọn các ngành dễ xin việc như kinh tế, kế toán và ngân hàng thì tại sao vẫn có người chọn ngành xã hội học. Một ngành học có thể không được nhiều người lựa chọn những lại vô cùng quan trọng. Sau khi ra trường bạn có thể hoàn toàn tìm được việc trong các cơ quan sau:. + Các trường trung học phổ thông hoặc các trường Đại học cùng một số trường đào tạo và phát triển cộng đồng. Ngành xã hội học cũng không yêu cầu chuyên môn nghiệp vụ cao nhưng cơ bản bạn cũng phải có khả năng am hiểu về các kiến thức cơ bản trong ngành. Ngoài ra để xem xét bản thân có phù hợp với việc đào tạo ngành xã hội hay không thì bạn có thể dựa vào các yếu tố dưới đây:

Summary: Sinh học xã hội là một lĩnh vực sinh học nhằm kiểm tra và giải thích hành vi xã hội về mặt tiến hóa. Nó rút ra từ các ngành học bao gồm đạo đức, nhân chủng học, tiến hóa, động vật học, khảo cổ học và di truyền dân số. Trong nghiên cứu về xã hội loài người, xã hội học liên kết chặt chẽ với nhân chủng học Darwin, sinh thái học hành vi của con người và tâm lý học tiến hóa. Xã hội học điều tra các hành vi xã hội như mô hình giao phối, chiến đấu lãnh thổ, săn bắn và xã hội tổ ong của côn trùng xã hội. Nó lập luận rằng giống như áp lực lựa chọn dẫn đến động vật phát triển các cách tương tác hữu ích với môi trường tự nhiên, do đó, nó cũng dẫn đến sự tiến hóa di truyền của hành vi xã hội có lợi. Trong khi thuật ngữ "xã hội học" bắt nguồn ít nhất là vào đầu những năm 1940, khái niệm này đã không được công nhận thực sự cho đến khi xuất bản cuốn sách Xã hội học của EO Wilson : Sociobiology: The New Synthesis vào năm 1975.


Xuất tinh sớm là một loại rối loạn xuất tinh thường gặp ở nam giới. Xuất tinh sớm thường xảy ra ở độ tuổi từ 25 đến 30 tuổi, nhóm tuổi này chiếm khoảng 40% trên tổng số bệnh nhân bị bệnh. Theo thống kê tại nhiều quốc gia, tỉ lệ nam giới mắc bệnh xuất tinh sớm khoảng từ 25 – 40 % trên toàn thế giới . Tỉ lệ này ở Việt Nam trong những năm gần đây khoảng 34% và đang có xu hướng gia tăng. Bệnh lý này làm ảnh hưởng tới khả năng sinh sản, suy giảm chức năng tình dục, suy giảm thỏa mãn tình dục, giảm chất lượng cuộc sống, tăng tự ti, mặc cảm và ảnh hưởng không nhỏ tới hạnh phúc gia đình. Gần như không có hoặc hoàn toàn không có khả năng kiểm soát việc xuất tinh khi quan hệ tình dục. Thời gian xuất tinh không quá 1 phút kể từ khi đưa dương vật vào âm đạo xảy ra thường xuyên hoặc toàn bộ khi quan hệ tình dục. Người bị bệnh có tâm lý tự ti, thường xuyên bị căng thẳng, stress, bực bội và né tránh quan hệ tình dục với người tình. Nguyên nhân gây xuất tinh sớm đến nay vẫn chưa thực sự được biết rõ. Tuy nhiên, nhiều chuyên gia cho rằng tình trạng này hầu như do tâm lý gây ra. Bên cạnh đó, yếu tố về bệnh lý cũng góp phần gây ra xuất tinh sớm ở nam giới. Điều ngạc nhiên là vấn đề sức khỏe lại gần như không ảnh hưởng đến tình trạng xuất tinh sớm ở nam giới. Nhiều nghiên cứu chỉ ra rằng những bạn nam to cao khỏe mạnh vẫn bị xuất tinh sớm rất nhiều. Lo âu, căng thẳng, stress trong công việc, cuộc sống hoặc trong chính mối quan hệ với nữ giới. Tổn thương thần kinh sau phẫu thuật hoặc chấn thương (tuy nhiên tình trạng này khá hiếm). Nguyên phát: thường xuất hiện xuất tinh sớm ngay từ lần đầu tiên quan hệ và không phụ thuộc đến điều kiện và môi trường liên quan đến hoạt động tình dục. Thứ phát: xuất tinh sớm xuất hiện từ từ hoặc đột ngột trên nam giới mà trước đó có cuộc sống quan hệ tình dục bình thường. Thời gian giao hợp ngắn, thường chỉ dưới 1 phút tính từ khi dương vật được đưa vào âm đạo. Người bệnh bị rối loạn cương dương, thi thoảng hoặc thường xuyên gặp vấn đề về cương cứng dương vật hoặc duy trì sự cương cứng dương vật quá mức có thể làm gia tăng nguy cơ xuất tinh sớm. Sự vội vã khi quan hệ tình dục ở nam giới vì sợ mất khả năng cương cứng dương vật sớm. Vấn đề sức khỏe: Nam giới có cảm giác lo lắng về các bệnh lý mình đang mắc phải (ví dụ như bị mắc bệnh tim, bệnh tiểu đường,…) dẫn đến nhanh chóng xuất tinh. Căng thẳng tinh thần: Căng thẳng, lo lắng, stress về công việc và cuộc sống dẫn đến xuất tinh sớm. Điều này dẫn đến nam giới sống ở thành phố có tỷ lệ xuất tinh sớm cao hơn nhiều so với nam giới sống ở nông thôn. Căng thẳng, Stress cũng dẫn đến giảm ham muốn quan hệ tình dục ở cả nam và nữ giới. Xuất tinh sớm làm giảm sự hài lòng với đời sống tình dục của cả 2 phái, ít thỏa mãn khi quan hệ và tần suất cũng giảm đi. Nam giới mắc xuất tinh sớm thường tự ti khi quan hệ tình dục, dễ dẫn đến căng thẳng, lo lắng. Tăng tự ti và mặc cảm về bản thân, thậm chí có một số trường hợp là nguyên nhân khởi đầu dẫn đến các bệnh về thần kinh. Thông thường bác sĩ có thể chẩn đoán xuất tinh sớm thông qua việc tìm hiểu đời sống tình dục, tiền sử sức khỏe và có thể kiểm tra thông qua bài tập thể chất. Khai thác về tiền sử đóng vai trò quan trọng trong chẩn đoán xuất tinh sớm. Tuy nhiên, việc thu thập những thông tin này khá khó khăn bởi bệnh nhân thường ngại ngùng khi phải nói chi tiết về quan hệ tình dục. Do đó, khi thăm hỏi về tiền sử, sẽ rất hữu ích nếu có sự trợ giúp của người bạn tình. Khi thu thập tiền sử của bệnh nhân, cần khai thác: tần suất và thời gian xuất tinh, liệu rằng xuất tinh sớm có liên quan tới đối tác cụ thể, mức độ kích thích dẫn tới xuất tinh sớm, tình trạng và tần suất quan hệ tình dục, mức độ ảnh hưởng của xuất tinh sớm tới quan hệ tình dục và chất lượng cuộc sống, những điều trị trước đó (nếu có). Ngoài ra, cần điều tra xem có yếu tố ảnh hưởng nào khác, chẳng hạn như việc sử dụng hay lạm dụng thuốc. Thêm vào đó, cần xác định xem đó là xuất tinh sớm nguyên phát hay thứ phát, có đi kèm với rối loạn cương dương hay không . Xét nghiệm nước tiểu có thể được thực hiện để kiểm tra tình trạng nhiễm trùng. Các xét nghiệm khác như xét nghiệm Hormone nam giới có thể được thực hiện nếu cần. Hiện nay có một vài thuốc được sử dụng trọng điều trị xuất tinh sớm với tỷ lệ thành công khác nhau. Tuy nhiên, ở thời điểm hiện tại chỉ có dapoxetin được cấp phép cho điều trị xuất tinh sớm. Những thuốc khác được sử dụng ngoài danh mục phê duyệt (off-label). Hiện nay chỉ có dapoxetine được phê duyệt sử dụng chính thức điều trị xuất tinh sớm tại Việt Nam cũng như tại nhiều quốc gia trên thế giới. Dapoxetin là một thuốc thuộc nhóm kháng serotonin (SSRI), hấp thu nhanh và đạt nồng độ đỉnh 1-2 giờ sau khi uống thuốc. Sinh khả dụng của thuốc đạt khoảng 42%. Thức ăn với nhiều chất béo làm giảm và đồng thời kéo dài thời gian đạt nồng độ đỉnh, tuy nhiên không ảnh hưởng đáng kể tới hiệu quả trên lâm sàng. Do đó, dapoxetin có thể dùng cùng với bữa ăn. Dapoxetin được chuyển hóa chủ yếu qua gan và thận. Thời gian bán thải của dapoxetin khoảng 19 giờ, nồng độ thuốc trong máu rơi xuống dưới 5% sau 24 giờ . Liều khuyến cáo của dapoxetin là 30 mg, sử dụng 1-3 giờ trước khi quan hệ tình dục. Nếu không đáp ứng thì có thể tăng liều tới 60 mg (trong trường hợp không gặp bất cứ tác dụng phụ nào). Không nên sử dụng liên tiếp trong các ngày và không được sử dụng quá 1 lần 1 ngày. Chỉ nên dùng depoxatin khi có ý định quan hệ tình dục . Hiệu quả của dapoxetine được chứng minh qua những thử nghiệm lâm sàng. Trong đó, thời gian xuất tinh trong âm đạo (IELT, intravaginal ejaculatory latency time) tăng lên 2.5 lần trên liều 30 mg và 3.0 lần trên liều 60 mg . Ngoài ra, các tác dụng tăng khả năng kiểm soát xuất tinh, giảm stress, và tăng sự thõa mãn trên các bệnh nhân sử dụng dapoxetine cũng được báo cáo trong các nghiên cứu này. Hiệu quả điều trị và những lợi ích-nguy cơ trên bệnh nhân cần được đánh giá sau 4 tuần điều trị (hoặc ít nhất sau 6 liều điều trị) để quyết định xem việc điều trị có nên tiếp tục hay không. Nếu điều trị lâu dài, cần đánh giá lợi ích – nguy cơ của việc điều trị sau mỗi 6 tháng. Một số tác dụng phụ thường gặp như: ngất, hạ đường huyết. Các tác dụng phụ thường gặp khác sau đây đã được ghi nhận trong Pha 3 thử nghiệm lâm sàng và tỉ lệ với liều được sử dụng: buồn nôn (11% tại liều 30 mg và 22.2% tại liều 60 mg), chóng mặt (5.8% và 10.9%), đau đầu (5.6% và 8.8%), tiêu chảy (3.5% và 6.9%), mất ngủ (2.1% và 3.9%) và mệt mỏi (2% và 4.1%). Trong đó nôn và chóng mặt là các nguyên dân dẫn đến việc phải ngừng dùng thuốc . Các thuốc nhóm này được sử dụng điều trị trầm cảm trên lâm sàng, tuy nhiên một số thuốc SSRI cũng được sử dụng trong điều trị xuất tinh sớm do có tác dụng làm chậm xuất tinh. Các thuốc này được sử dụng như liệu pháp điều trị hằng ngày, ví dụ như: clomipramine, citalopram, sertraline, fluoxetine, và paroxetine. Tác dụng trì hoãn xuất tinh xuất hiện sau 1-2 tuần dùng sau khi dùng thuốc. Các tác dụng phụ có thể gặp như: mệt mỏi, buồn ngủ, buồn nôn, nôn, khô miệng, tiêu chảy, đổ mồ hôi. Các tác dụng này có thể xuất hiện ở tuần đầu tiên khi diều trị và có thể biến mất 2-3 tuần sau đó. Ngoài ra, các tác dụng phụ như giảm ham muốn tình dục, không đạt cực khoái và rối loạn cương dương cũng đã được ghi nhận. Một số loại thuốc gây tê, như kem lidocain 2.5% hoặc prilocaine 2.5%, được dùng 20 – 30 phút trước khi quan hệ tình dục để làm giảm cảm giác của vùng qui đầu và do đó giúp làm chậm xuất tinh. Khi sử dụng thuốc gây tê tại chỗ cần sử dụng bao cao su để tránh thuốc thấm vào âm đạo của nữ giới, gây tê và giảm cảm giác ở nữ giới. Mặc dù các thuốc gây tê tại chỗ có hiệu quả và dung nạp tốt, các thuốc này cũng có một số tác dụng phụ, ví dụ như, người trong cuộc có thể bị mất cảm giác và giảm khoái cảm tình dục. Trong một số trường hợp hiếm, thuốc xịt gây tê có thể gây dị ứng. Phosphodiesterase type-5 inhibitors (PDE5i), Sildenafil (tên thương mại là Viagra do Pfizer sản xuất, hiện nay đã hết hạn bảo hộ) là thuốc đầu tiên trên thế giới được nghiên cứu đầy đủ và hiệu quả trong điều trị xuất tinh sớm. Thuốc cường dương chứa Sildenafil giúp cải thiện thời gian quan hệ tình dục đáng kể do làm tăng khả năng cương cứng dương vật, làm tăng tâm lý tự tin sau khi dùng thuốc ở nam giới.

Summary: Xuất tinh sớm xảy ra khi một người đàn ông đạt cực khoái và xuất tinh trong vài chục giây sau khi bắt đầu hoạt động tình dục và với kích thích dương vật tối thiểu. Nó còn được gọi là xuất tinh nhanh, hoặc ẩn dụ "chưa đi đến chợ đã hết tiền". Không có giới hạn thống nhất định nghĩa "quá sớm", nhưng sự đồng thuận của các chuyên gia tại Hiệp hội Y học Tình dục Quốc tế đã xác nhận định nghĩa khoảng một phút sau khi dương vật thâm nhập. Phân loại bệnh tật quốc tế (ICD-10) áp dụng thời hạn 15 giây kể từ khi bắt đầu quan hệ tình dục. Mặc dù nam giới bị xuất tinh sớm mô tả rằng họ ít kiểm soát được việc xuất tinh hơn, nhưng không rõ điều đó có đúng không và nhiều hoặc hầu hết nam giới trung bình cũng báo cáo rằng họ ước mình có thể kéo dài hơn. Thời gian trễ xuất tinh điển hình của nam giới là khoảng 4–8 phút. Tình trạng ngược lại là xuất tinh chậm. Những người đàn ông bị xuất tinh sớm thường cho biết họ gặp khó khăn về tình cảm và mối quan hệ, và một số tránh theo đuổi các mối quan hệ tình dục vì xấu hổ liên quan đến xuất tinh sớm.


Tiến sĩ Nguyễn Sĩ Dũng (nguyên Phó chủ nhiệm Văn phòng Quốc hội), và Tiến sĩ Vũ Thành Tự Anh (Giám đốc Trường Chính sách Công và Quản lý Fulbright), thành viên Tổ tư vấn kinh tế của Thủ tướng tại toạ đàm. Việt Nam với tư cách là một quốc gia có “gốc gác” Đông Bắc Á về mặt văn hóa và truyền thống tập quyền cho T.Ư thì mô hình nhà nước kiến tạo phát triển này có thể là lựa chọn phù hợp. Tuy nhiên, các chuyên gia lưu ý, phải đặc biệt đặc biệt chú ý đến chừng mực can thiệp của nhà nước. VietTimes lược ghi ý kiến của Tiến sĩ Nguyễn Sĩ Dũng (nguyên Phó chủ nhiệm Văn phòng Quốc hội), và Tiến sĩ Vũ Thành Tự Anh (Giám đốc Trường Chính sách Công và Quản lý Fulbright), thành viên Tổ tư vấn kinh tế của Thủ tướng tại toạ đàm “Từ chính phủ kiến tạo đến nhà nước khởi tạo: Vai trò của nhà nước trong nền kinh tế 4.0” mới đây. Gần đây, nhiều học giả, chuyên gia thường nhắc đến mô hình nhà nước kiến tạo phát triển và cho rằng đây là một lựa chọn phù hợp cho Việt Nam. Vậy mô hình nhà nước kiến tạo phát triển là gì?. -TS Nguyễn Sĩ Dũng: Khái niệm nhà nước kiến tạo phát triển xuất hiện lần đầu tiên trong nghiên cứu năm 1988 của Chalmers Johnson về hiện tượng phát triển thần kỳ của Nhật Bản. Sau này một loạt nước ở Đông Bắc Á như Hàn Quốc, Đài Loan, Trung Quốc, Singapore v.v. đi theo mô hình này đều thành công và “hoá rồng, hoá hổ”. Đặc trưng của mô hình nhà nước kiến tạo phát triển là nhà nước có chương trình công nghiệp hoá tham vọng và can thiệp mạnh mẽ vào thị trường để thúc đẩy chương trình đó. Như vậy, đặc trưng của nó là nằm giữa hai mô hình: nhà nước kế hoạch hoá tập trung và nhà nước điều chỉnh (mô hình Anh - Mỹ), theo đó nhà nước chỉ can thiệp khi thị trường thất bại. Khái niệm nhà nước kiến tạo phát triển được Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đề cập đến lần đầu tiên trong thông điệp đầu năm 2014 nhưng tiếc là sau đó chưa có điều kiện thúc đẩy. -TS Vũ Thành Tự Anh: Mô hình nhà nước kiến tạo phát triển có đặc điểm quan trọng là “embedded autonomy”, nghĩa là nhà nước phải nhúng mình vào thị trường, gắn bó với doanh nghiệp để thực sự hiểu doanh nghiệp, hiểu thị trường mới có những chính sách đúng đắn nhưng đồng thời nhà nước phải giữ được sự độc lập. Nếu không, nhà nước có nguy cơ bị chi phối, bị thao túng và trở nên tham nhũng. Đấy là ranh giới rất khó khăn khi nhận thức về vai trò của nhà nước. Các nước Đông Bắc Á thành công khi giữ được ranh giới này, nhờ đó một mặt họ rất am hiểu thị trường, mặt khác họ vẫn giữ được tính độc lập, sự liêm chính, trọng dụng nhân tài. Do vậy, các chính sách của các nước này thực ra khai phóng được năng lượng để đất nước phát triển vượt bậc. Mấu chốt của một nhà nước kiến tạo phát triển là nền hành chính công vụ tinh hoa, tức là có một bộ máy hành chính gọn nhẹ, nhưng tinh hoa và hiệu quả; đồng thời được trao quyền đầy đủ - Tiến sĩ Nguyễn Sĩ Dũng (nguyên Phó chủ nhiệm Văn phòng Quốc hội) nói. - TS Nguyễn Sĩ Dũng: Thực tế cho thấy sự thành công của mô hình thể chế kinh tế có thể không phụ thuộc quá nhiều vào thể chế chính trị, song lại rất phụ thuộc vào nền tảng văn hóa mà mỗi quốc gia có được. Và thực tiễn cũng chứng minh, mô hình nhà nước kiến tạo phát triển thành công tại nhiều nước Đông Bắc Á như Nhật Bản, Hàn Quốc. và gần đây là cả Trung Quốc hoặc Singapore (Đông Nam Á), mặc dù thể chế chính trị của các nước này là khác nhau. Một trong những lý do quan trọng là truyền thống văn hoá Đông Bắc Á coi trọng khoa bảng, thi tuyển người tài, nhờ đó các nước này có nền hành chính công vụ tinh hoa. Việt Nam với tư cách là một quốc gia có “gốc gác” Đông Bắc Á về mặt văn hóa và truyền thống tập quyền cho T.Ư thì mô hình nhà nước kiến tạo phát triển này có thể là lựa chọn phù hợp. Hơn nữa, việc chuyển đổi từ mô hình nhà nước kế hoạch hoá tập trung sang nhà nước kiến tạo phát triển tương đối thuận lợi bởi hệ chuẩn không quá khác xa. Mặt khác, sự chính danh của nhà nước có được từ kinh tế phát triển và đời sống người dân được nâng lên. Nếu nhìn vào các nghị quyết thì thấy Việt Nam đã nêu ra mục tiêu công nghiệp hoá, hiện đại hoá từ rất sớm. Nhưng tại sao chúng ta không đạt được kết quả rõ ràng và mạnh mẽ như các nước Nhật Bản, Hàn Quốc, Đài Loan?. - TS Vũ Thành Tự Anh: Nghị quyết Đại hội Đảng từng khẳng định “đến năm 2020 về cơ bản trở thành một nước công nghiệp hoá theo hướng hiện đại”. Nhưng thế nào là “về cơ bản” và thế nào là “theo hướng hiện đại” thì không được giải thích tường minh, không có tiêu chí, tầm nhìn rõ ràng. Sau hàng thập kỷ công nghiệp hoá, nền kinh tế Việt Nam có giá trị gia tăng thấp, phụ thuộc vào đầu tư nước ngoài (FDI). Mặc dù ngoại lực là quan trọng nhưng nội lực mới quyết định năng lực cạnh tranh và sức sống của một quốc gia. Tất cả những nước hoá rồng đều có tỷ lệ FDI trong tổng đầu tư xã hội cũng như đóng góp của FDI trong GDP thấp. Các chiến lược công nghiệp từ thép lò đứng, thép lò cao, một triệu tấn mía đường v.v. về cơ bản đều thất bại. Những tập đoàn được gọi là mũi nhọn về sau đều bị bẻ gãy: Vinashin, Vinalines, Sông Đà, những hoạt động có chủ đích đa phần thất bại vì không thực sự hiểu thị trường, không thực sự hiểu thế giới, không thực sự để doanh nghiệp nhà nước ra cạnh tranh quốc tế. Đây là sự khác biệt hoàn toàn so với các chaebol của Hàn Quốc cũng như so với các tập đoàn quốc gia khác. Như đã đề cập ở trên, vai trò nhà nước trong mô hình này rất quan trọng ở chỗ phải giữ được “embedded autonomy”, tức là gần gũi doanh nghiệp nhưng giữ được tính độc lập. Nhưng trong bối cảnh Việt Nam, vai trò thực hiện chiến lược công nghiệp hoá được giao cho các tập đoàn, tổng công ty nhà nước. Nhà nước và cả hệ thống chính trị chỉ duy trì sự gần gũi với các tập đoàn, tổng công ty nhà nước chứ không hiểu biết thực sự về thị trường và cách thức vận hành của doanh nghiệp. Trong khi đó, nhà nước cũng không giữ được sự độc lập với doanh nghiệp. Đấy là lý do quan trọng nhất dẫn tới thất bại trong chiến lược công nghiệp hoá. - TS Nguyễn Sĩ Dũng: Đặc trưng cơ bản của mô hình nhà nước này là nhà nước trực tiếp đề ra một kế hoạch phát triển công nghiệp (với những tham vọng lớn) và đầu tư mạnh mẽ về cơ chế, chính sách và nhiều khuyến khích khác để thúc đẩy công nghiệp phát triển. Hiện giờ, chúng ta không nói mạnh về công nghiệp hóa nữa. Nhưng không có công nghiệp hóa thì ta rất khó có thể đạt mục tiêu bình quân GDP đầu người 45.000 USD. Chúng ta nhớ rằng vào năm 2018, doanh thu của Hãng sản xuất ô tô Toyota đã lớn hơn GDP của Việt Nam. Và tới năm 2020 thì doanh thu vẫn bằng 80% GDP của chúng ta. Không công nghiệp hóa thì không thể giàu được. Nếu muốn thúc đẩy công nghiệp hóa thì buộc nhà nước phải có chính sách trợ giúp, thúc đẩy và dẫn dắt, nhất là với những doanh nghiệp trong nước. Chúng ta có một ví dụ rất gần đây là chỉ cần giảm thuế trước bạ cho doanh nghiệp sản xuất ô tô trong nước nửa năm (2020) thì các doanh nghiệp như Vinfast đã có thể chiếm lĩnh thị trường trong nước. Nếu không có sự “can thiệp” của nhà nước, các doanh nghiệp non trẻ như Vinfast không thể cạnh tranh một cách bình đẳng với những doanh nghiệp đã có truyền thống hàng trăm năm từ bên ngoài. Nhưng mấu chốt của một nhà nước kiến tạo phát triển là nền hành chính công vụ tinh hoa, tức là có một bộ máy hành chính gọn nhẹ, nhưng tinh hoa và hiệu quả; đồng thời được trao quyền đầy đủ để đưa ra những sáng kiến và vận hành hiệu quả. Đây là một thách thức lớn đối với Việt Nam do mô hình tổ chức cán bộ hiện tại của chúng ta là một quy trình chính trị. Muốn có chức danh, anh phải có kỹ năng chính trị, không còn thời giờ để bồi đắp kỹ năng chuyên môn. Bởi vậy, đã đến lúc chúng ta cần nghiên cứu để tách bạch quy trình chính trị để chọn lãnh đạo chính trị đối với những vị trí như bộ trưởng, uỷ viên trung ương Đảng, đại biểu Quốc hội, và quy trình công vụ. Chúng ta có rất nhiều mô hình có thể học được như Nhật Bản, Singapore hay Đài Loan. Ở Nhật, có hẳn kỳ thi quốc gia để làm công chức. Chỉ 6% người dự thi có chứng chỉ quốc gia mới được tuyển làm công chức và đó là những công chức cực kỳ tài giỏi. Ở Đài Loan có Viện Khảo thí quốc gia, và quyền khảo thí được coi là quyền lực thứ 5 của nhà nước. Nhờ đó, Đài Loan luôn chọn được những người giỏi nhất cho bộ máy hành chính. Nói như vậy nghĩa, hoàn toàn có thể làm được về mặt kỹ thuật. Vấn đề là chúng ta có muốn làm hay không. - TS Vũ Thành Tự Anh: Bối cảnh của những năm 70 đến 90 của thế kỷ trước cho phép các nước như Nhật Bản, Hàn Quốc, Đài Loan, Singapore có thể công khai bảo hộ các ngành công nghiệp nội địa một cách dễ dàng. Nhưng hiện tại, Việt Nam đã gia nhập WTO, CTPPP, RCEP và các Hiệp định Thương mại Tự do song phương nên chúng ta không thể sử dụng các công cụ bảo hộ mà các nước Đông Bắc Á đã có trong giai đoạn trước. Tiến sĩ Vũ Thành Tự Anh (Giám đốc Trường Chính sách Công và Quản lý Fulbright), thành viên Tổ tư vấn kinh tế của Thủ tướng. Bối cảnh nền công nghiệp mới này thay đổi rất nhanh và linh hoạt, nếu chính phủ không có tầm nhìn xa thì luôn ở phía đàng sau. Do đó, vai trò của Nhà nước phải có tầm nhìn, sự linh hoạt, không thuần tuý nhà nước có sức mạnh muốn làm gì làm đó. Một nhà nước thực sự kiến tạo phát triển, như TS Nguyễn Sĩ Dũng đã phân tích, phải có hiệu lực, liêm chính, minh bạch và trọng dụng nhân tài. Nhưng theo tôi còn một vế quan trọng nữa là nhà nước phải nhìn sự sáng láng, năng động của người dân như một tài sản. Còn khi nào nhà nước nhìn thấy sự giỏi giang của người dân như một sự thách thức, sự khác biệt ý kiến của người dân như một sự chống đối thì không thể có một nhà nước kiến tạo phát triển bởi vì lúc đó nhà nước sẽ không chịu một áp lực nào từ xã hội để mình trở nên tinh hoa hơn./. ® Chỉ được đăng tải lại nội dung thông tin trên khi có sự đồng ý bằng văn bản của Tạp chí điện tử VietTimes.

Summary: Nhà nước kiến tạo phát triển, hoặc chính phủ kiến tạo (theo cách hiểu của Việt Nam), là một thuật ngữ được dùng bởi ngành kinh tế chính trị quốc tế để đề cập về một mô hình xây dựng kinh tế vĩ mô ở Đông Á vào thế kỷ 20. Mô hình tư bản này (thỉnh thoảng được đề cập tới như là chủ nghĩa phát triển tư bản), nhà nước mang tính chủ động hơn, nói cách khác là tự trị và mang nhiều quyền lực chính trị hơn, cũng như có quyền hơn trong điều tiết kinh tế. Nhà nước kiến tạo có sự can thiệp rất mạnh trong việc mở rộng phạm vi điều chỉnh và quy hoạch. Thuật ngữ sau đó được dùng để mô tả các quốc gia ngoài khu vực Đông Á đã đáp ứng được tiêu chuẩn của nhà nước kiến tạo. Botswana, là một ví dụ, đã chứng tỏ được khả năng kinh tế của mình từ đầu những năm 1970. Nhà nước kiến tạo ngược lại với nhà nước trấn lột hoặc nhà nước yếu. Nhà nước kiến tạo phát triển là một hình thức của chủ nghĩa tư bản nhà nước.


Tập đoàn Giáo dục EQuest (EQuest Education Group) cho biết, từ tháng 6/2021, tất cả chương trình giảng dạy của các trường trong Tập đoàn sẽ tham gia kiểm định bởi Tổ chức Kiểm định Giáo dục nổi tiếng nhất ở Mỹ, Cognia. Chương trình giáo dục tại các trường phổ thông của EQuest đã được thiết kế và tự kiểm trước để đảm bảo đạt được các tiêu chuẩn cần thiết trong giáo dục phổ thông và hòa nhập quốc tế. Các chương trình học khác như chương trình do IvyPrep Education cung cấp cũng bao gồm trong kế hoạch kiểm định lần này. Cùng lúc đó, chương trình giáo dục phổ thông và chương trình học Tiếng Anh qua môn Toán và Khoa học của iSMART Education thuộc EQuest cũng được kiểm định trên nguyên tắc phải tuân theo quy trình và tiêu chuẩn nghiêm ngặt của Cognia. Theo đó, trước hết các chương trình này được xây dựng và hoàn thiện theo các tiêu chuẩn quốc tế do Cognia đề ra. Tất cả các bên liên quan tham gia kiểm định lần này cũng được yêu cầu tự kiểm tra, đối chiếu xem các tiêu chuẩn cơ sở của Cognia có được đáp ứng đúng không trước khi tổ chức này đồng ý thực hiện kiểm định. Tại Việt Nam hầu hết các trường song ngữ và quốc tế đều được Cognia (với tên gọi AdvancED) kiểm định chất lượng trong suốt thời gian qua. Việc công nhận của Cognia đã giúp chứng chỉ học tập của sinh viên Việt Nam được quốc tế công nhận trên phạm vi toàn cầu. Kể từ khi thành lập và trong suốt quá trình phát triển, các trường phổ thông của Tập đoàn EQuest luôn thực hiện nhất quán việc thiết kế chương trình học đảm bảo tiêu chuẩn và hội nhập quốc tế dành cho học sinh. Đồng thời, EQuest luôn yêu cầu các trường cập nhật và chuẩn hóa chương trình theo các tiêu chuẩn, cập nhật mới của quốc tế để đảm bảo tính cạnh tranh của các sản phẩm và dịch vụ giáo dục. Việc cập nhật này được yêu cầu xuyên suốt trong năm học và việc cập nhật các chuẩn mới của quốc tế sẽ được đáp ứng sau một vài tháng theo. Tập đoàn Giáo dục EQuest coi trọng việc tiêu chuẩn hóa các chương trình giáo dục của mình và sự kiểm định của Cognia một lần nữa khẳng định mong muốn này của Tập đoàn. Sau khi được công nhận, nhiều chứng chỉ học thuật do các trường trong hệ thống của EQuest cấp sẽ được hầu hết các trường trên toàn cầu tự động công nhận và không cần phải trải qua quá trình xác minh hoặc chuyển đổi chứng chỉ tương đương. EQuest Group là một trong những tập đoàn giáo dục có tốc độ phát triển mạnh nhất trong những năm gần đây với 18 đơn vị, trường học trực thuộc và hơn 110.000 học sinh, sinh viên. Hệ thống giáo dục phổ thông của EQuest có 6 trường và hệ thống trường liên cấp: Hệ thống Giáo dục Alpha School, Hệ thống Trường liên cấp Newton, Trường Tiểu học – THCS – THPT St. Nicholas Đà Nẵng, Trường Thực nghiệm Victory, Trường Tiểu học Công nghệ Giáo dục Hà Nội và Trường THPT Đông Đô (TP.HCM). Trong những năm tiếp theo, định hướng của EQuest là tiếp tục mở rộng nhanh chóng hoạt động của hệ thống các trường này theo tiêu chuẩn quốc tế để giúp nhiều học sinh Việt Nam có thể đạt được học bổng du học tại các quốc gia khác.

Summary: EQuest Group là một tổ chức giáo dục tư nhân tại Việt Nam bao gồm 18 đơn vị thành viên trong 4 khối hoạt động chính là: Khối Giáo dục Phổ thông (K12); Khối Đại học và Cao đẳng dạy nghề; Khối Trung tâm Anh ngữ; Khối Công nghệ giáo dục (edtech). EQuest cũng có các trường thành viên đào tạo từ mẫu giáo, tiểu học, phổ thông cơ sở, phổ thông trung học. đến cao đẳng, đại học và kết nối du học ra quốc tế. Tính đến tháng 7/2021, EQuest Group có 25 cơ sở giáo dục ở Hà Nội, Huế và thành phố Hồ Chí Minh; có 215 khoá học các loại, gần 3.000 giảng viên và cán bộ, nhân viên; 110.000 học sinh, sinh viên học trong hệ thống. EQuest có đơn vị tiền thân là EQuest Academy thành lập năm 2003 tại Hà Nội, cung cấp các dịch vụ trọn gói cho du học Mỹ, bao gồm luyện tiếng Anh theo các chứng chỉ quốc tế TOEFL, IELTS. luyện SAT, các kỹ năng mềm, chuẩn bị hồ sơ du học, tìm trường, tìm học bổng. để các học viên có thể du học. Năm 2007, EQuest Academy mở cơ sở đầu tiên tại thành phố Hồ Chí Minh và dần dịch chuyển trọng tâm hoạt động vào khu vực phía Nam.


Tập tục đốt Lửa Trại có lẽ đã có nguồn gốc từ rất lâu đời nơi những bộ tộc châu Mỹ, châu Á và châu Phi, ngay sau khi loài người tìm ra cách “bắt” và “nuôi” được Lửa Trời như một phát minh vĩ đại để ra khỏi kiếp cái sống “ăn lông ở lỗ” nguyên thủy sơ khai. Đầu tiên, Lửa được đốt lên chỉ nhằm mục đích mưu sinh giữa thiên nhiên khắc nghiệt, như để nấu nồi cháo bắp ngô và kê, hoặc để nướng món thịt rừng vừa săn được trong ngày, để xua tan cái giá lạnh khi đêm về, để sấy khô những bộ lông thú làm y phục, và nhất là để phòng vệ chống lại các loài thú dữ thường đi săn mồi vào ban đêm. Trong khi chờ đợi bữa ăn, người ta nhảy múa ca hát như thể để bày tỏ nỗi vui mừng yên tâm vững dạ trước thành quả hái lượm và trồng trọt của giới phụ nữ, của việc chăn thả các đàn súc vật đã thuần hóa và săn bắt các loại thú rừng của cánh đàn ông. Đôi khi, những đứa trẻ suốt ngày phải ở trong hang động, hoặc sau này phải ở trong những túp lều trên cây, giờ đây được ở bên cha mẹ, chơi đùa nghịch ngợm nhảy múa với nhau một cách tự do thoải mái. Ngọn Lửa giữa rừng hoặc giữa đồi nương quả thật là một niềm vui thú kỳ diệu. Thức ăn đã chín, rượu cất từ các loại hoa quả và lúa được mang ra làm tăng thêm các ý vị hoang sơ giữa thiên nhiên…. Dần dần, Lửa mang đậm tính cách thiêng liêng của các nghi lễ thơ øcúng thần Lửa, thần Rừng, thần Núi và thần Sự Sống. Các buổi lễ được khởi sự bằng nghi thức Gọi Lửa, Tế Lửa và sau đó không thể không kèm theo các điệu vũ quanh Lửa, diễn tả chính cái chức năng sinh sản phong nhiêu của người đàn bà và khả năng chiến đấu dũng cảm của người đàn ông. Các điệu nhảy múa bên lửa được đệm bằng các loại nhạc cụ thuộc về bộ gõ như trống, cồng, chiêng, thanh la, và bộ hơi như khèn, sáo… càng làm cho bầu khí quanh Lửa vừa rộn rã vui tươi, lại vừa thâm u kỳ bí. Từ những thập niên đầu của thế kỷ 20, khi phong trào Hướng Đạo ra đời và phát triển, vị sáng lập là ngài Ba-đân Pâu-ueo ( Sir Baden Powell, BP, gọi tắt là cụ Bi Pi ) vốn là một danh tướng trong quân đội vương quốc Anh, đã hiểu rõ sự tuyệt vời của bầu khí và môi trường thiên nhiên, trong đó có khung cảnh của những đêm Lửa Trại giữa rừng hoang sơ, sẽ đóng một vai trò quan trọng trong việc rèn luyện và giáo dục thanh thiếu niên về mọi mặt kỹ năng, phương pháp mưu sinh thoát hiểm, vui chơi sinh hoạt, cũng như bồi đắp nhân cách công dân và đời sống tập thể. Tại một hòn đảo nằm ngoài khơi vương quốc Anh tên là Brao-xi ( Brown Sea ), cụ Bi Pi đã tổ chức thử nghiệm những Ngày Trại và những Đêm Lửa Trại đầu tiên cho một nhóm thiếu niên, là tiền thân của các Hướng Đạo Sinh ( Scout ) sau này. Từ đây, Đêm Lửa Trại trở thành một nội dung không thể thiếu được trong chương trình các kỳ trại Họp Bạn hay Huấn Luyện của phong trào Hướng Đạo. Các mẫu Đêm Lửa Trại được huấn luyện đặc biệt cho các Huynh Trưởng lớn ngay tại Gin-ueo ( Gilwell ) nước Anh, là Trại Trường của Hướng Đạo Thế Giới. Ngày nay, không chỉ có phong trào Hướng Đạo, các đoàn thể tôn giáo ( như: Thiếu Nhi Thánh Thể, Hùng Tâm Dũng Chí… ) hay thuần túy dân sự ( như: các Câu Lạc Bộ Kỹ Năng, các Nhóm Du Lịch Dã Ngoại, Du Thám Thanh Niên… ) ở khắp các nước, có đối tượng giáo dục là giới trẻ, đều mạnh dạn đưa chương trình Đêm Lửa Trại vào như một trong những sinh hoạt chính yếu của mình. Về chiều sâu, Đêm Lửa Trại nhắm tới việc Giáo Dục và Huấn Luyện ngay trong lúc vô tư vui chơi và nghỉ ngơi thư giãn. Nó chẳng những làm cho mọi nhịp đập con tim được xúc cảm chan hòa cùng muôn thọ tạo, mà còn là một dịp tự nhiên làm phát triển trí tưởng tượng, óc quan sát, năng khiếu nghệ thuật, cởi mở cả về mặt tâm lý ứng xử và tâm lý chiều sâu. Thật là sung sướng nếu sau một ngày hoạt động phục vụ, hoặc họp bạn vui chơi hết mình, cũng có khi là đã quá căng thẳng với những tiết dự khóa huấn luyện về lý thuyết và thực hành kỹ năng trong ngày, giờ đây, cá nhân mỗi người, cũng như cả tập thể Đội, nhóm được cười đùa ca hát thoải mái. Thỉnh thoảng, được xen kẽ vào những khoảnh khắc thích hợp nhất bằng những mẩu chuyện lịch sử hào hùng của dân tộc, những truyền thống tự hào của phong trào, của đoàn thể và của Nhóm mình thông qua lời kể rưng rưng cảm động của các Huynh Trưởng đã bạc đầu. Lại thêm các tình huống, các hiện tượng đáng phê phán của xã hội nói chung, của tập thể mình nói riêng, thông qua Đêm Lửa Trại, đã được cấp tốc dàn dựng thành các tiểu phẩm, các màn hài kịch châm biếm, dí dỏm, hiệu quả “tâm lý trị liệu” và giáo dục lại rất cao, đỡ đi bao nhiêu là bài giáo đục đạo đức khô khan của các Huynh Trưởng, các Giáo Lý Viên, mà thường ngày vẫn bị các em coi là “biết rồi, khổ lắm, cứ nói mãi”. Cũng có khi, đối với độ tuổi lớn hơn, đặc biệt là ngành Tráng, nhân bầu khí khoáng đạt bên đống Lửa, anh em có thể đóng góp thẳng thắn cho nhau như một kiểu “cạo gió bôi dầu” trong tinh thần yêu thương huynh đệ. Như vậy, những đêm đốt Lửa vừa giúp phát triển các khả năng tự nhiên, lại vừa gợi mở và nuôi dưỡng một cách âm thầm một chiều sâu nhân bản và siêu nhiên nơi bạn trẻ. Lứa tuổi thiếu nhi ( ngành Ấu ): Hình thức Hoa Đỏ, chỉ kéo dài 45 phút đến một giờ; gồm nhiều tiếtmục múa hát có xen kẽ trò chơi nhỏ và các câu truyện kể; có bánh kẹo cho thêm vui; kết thúc tối đa lúc 21 giờ để đi ngủ. Lứa tuổi thiếu niên và dậy thì ( ngành Thiếu và ngành Kha ): hình thức Lửa Trại, được kéo dài từmột giờ đến một giờ rưỡi; có gọi Lửa và nhảy Lửa; phần văn nghệ có ca, múa, kịch, hoạt cảnh, ảo thuật, xen kẽ trò chơi; có thể có một nồi chè; kết thúc tối đa vào lúc 22 giờ để đi ngủ. Trong 3 hình thức vừa nói, dạng Lửa Trại là thông dụng nhất, dễ ứng dụng cho các Khối Giáo Lý cùng sinh hoạt chung. Hơn nữa, kỹ thuật tổ chức một Đêm Lửa Trại đòi hỏi nhiều chi tiết phức tạp, nên chúng ta hãy cùng nhau đi sâu tìm hiểu dạng này. Một khi các bạn Giáo Lý Viên và Linh Hoạt Viên đã từng trải qua một đôi lần tổ chức Lửa Trại, các bạn có thể tương đối có kinh nghiệm hơn để thực hiện dạng Hoa Lửa và dạng Lửa Dặm Đường. Ban Tổ Chức cần chọn được khu đất trống trải, xa các khu rừng thưa, không có tán và tàn cây thấp dễ bắt cháy; tương đối bằng phẳng, nền đất không trũng và ẩm ướt. Cần dọn sạch lá cây rụng và các cành gỗ mục từ buổi chiều chuẩn bị. Địa điểm cũng không nên quá gần khu vực dựng các lều trại của các Đội và của Ban Tổ Chức, nhưng nếu được, càng gần khu vực có nguồn nước càng tốt. Cần khảo sát thật kỹ khu đất để ngừa các loại đầu đạn, lựu đạn, bom mìn và mảnh chai lọ, dây thép gai có thể còn sót lại sau chiến tranh. Nếu Lửa Trại dự kiến có quy mô lớn ( từ 200 em tham dự trở lên ) có thể tận dụng ngay những gốc cây to bị mục hoặc đã đốn từ lâu để làm điểm trung tâm. Nên liên hệ xin phép chủ đất, chủ rừng trước, và tuyệt đối tuân thủ quy định phòng cháy rừng của địa phương. Đống Lửa luôn luôn ở giữa vòng tròn để các Đội cùng tổ chức được các nghi thức Gọi Lửa, Đốt Lửa và Nhảy Lửa, sau đó cũng dễ cho các trò chơi sinh hoạt bên Lửa. Riêng “sân khấu” văn nghệ sẽ uyển chuyển xoay vòng theo vị trí ngồi của mỗi Đội tham dự. Nhưng hay nhất là “sân khấu” ở hẳn một phía, thuận tiện cho khán giả, trong đó có thể có quan khách, Cha Sở, các Huynh Trưởng lớn thưởng thức các tiết mục và Ban Tổ Chức có thể quan sát chung để đề phong những bất trắc rủi ro. Nên chú ý chọn vị trí sao cho trục khán giả – sân khấu luôn vuông góc với hướng gió để tránh bị tạt khói gây ngộp và tàn lửa gây phỏng. Đống Lửa trong Đêm Lửa Trại có 3 tác dụng rõ rệt là: sưởi ấm – soi sáng – gây bầu khí ấm áp. Vì thế, Đêm Lửa Trại có thành công hay không phần lớn là do khâu chuẩn bị củi đốt, hình thức chất củi và kỹ thuật duy trì ngọn Lửa khi to khi nhỏ, khi sáng rực khi dịu mờ. Củi dự trữ được xếp bao quanh thành một vòng đai quanh đống Lửa, vừa có tác dụng sấy sẵn nếu cành cây còn tươi, lại vừa đề phòng củi đang cháy lăn ra hoặc tro than bắn vào vòng tròn sinh hoạt. Củi dự trữ là củi to, thân dài khoảng 1m trở lại ( tùy quy mô đống Lửa lớn hay nhỏ ), cũng đừng quên phải có khá nhiều cành nhỏ, khô giòn để mồi thêm khi cần làm đống Lửa bùng lên rực sáng. Củi có thể được nhặt trong khu đất cắm trại, có thể được Ban Tổ Chức mua sẵn, nhưng hay nhất là mỗi em đi dự Lửa Trại đều có mang theo để góp vào một bó củi phần mình. Tuyệt đối không dùng vỏ xe và các vật liệu nhựa gây khói đen và khét. Đống củi sẽ đốt Lửa Trại có thể có ít là 2 dạng sắp xếp, nhưng nên lưu ý không xếp củi quá khít, quá dầy, nhưng luôn luôn để chừa ra các kẽ hở để hút ô-xy giúp cho lửa bắt cháy được. Sau đây là 2 dạng xếp củi thông dụng:. Dạng hình tháp: Bên trong cùng là bùi nhùi, lá khô, rơm rạ khô, giấy vụn. Kế đến là một số cànhkhô nhỏ và giòn. Bên ngoài là các cành khô thân to và dài hơn được chất chụm đầu thành một cái chóp cao hình tháp. Sát tới giờ khai mạc Lửa Trại, tưới vào đống củi khoảng một xị dầu tây ( dầu hỏa, dầu hôi ), tuyệt đối không dùng xăng dễ phựt lửa nguy hiểm. Dạng hàng rào: Còn được gọi nôm na là dạng “chuồng heo”, bởi các cành cây thân to và dàiđược xếp vây quanh theo kiểu gối đầu lên nhau, bên trong vẫn là đống bùi nhùi lá khô dễ bắt lửa hơn. Dạng này thuận lợi cho việc thiết kế quả cầu Lửa trượt từ trên cao xuống theo một sợi dây thép, khi quả cầu Lửa bắn vào, đống củi không bị xụp đổ như với dạng hình tháp. Cái khó nhất là làm sao cho khi người đóng vai “Thần Lửa”, hoặc Cha Sở, hoặc một vị khách danh dự nào đó long trọng bước tới châm đuốc vào đống củi, ngọn Lửa phải bừng lên thật đẹp và hào hùng. Một kinh nghiệm nhỏ là nên để dành những mẩu vụn giấy thủ công đủ các màu, xếp chung sẵn với đống bùi nhùi cành khô ở giữa, khi Lửa cháy sẽ phát ra nhiều ánh sáng màu khác nhau rất đẹp, rất huyền ảo và kỳ bý, nhờ vào các thứ hóa chất tạo mầu cho giấy thủ công. Nên là một Huynh Trưởng đã có nhiều kinh nghiệm làm Lửa Trại. Quản Lửa sẽ chít khăn quàng đỏ trên đầu, và hóa trang với Áo Lửa là một tấm chăn choàng lên vai, vừa để chống sương lạnh phía sau lưng cộng với khí nóng phía trước ngực sẽ dễ gây bệnh cảm, lại vừa tạo cảm giác hoang sơ rừng rú. Áo Lửa của Hướng Đạo còn được vẽ vời trang trí, cắt xẻ thành tua ren, hoặc khâu thêm đủ thứ huy hiệu màu sắc vui tươi. Nếu học được kỹ thuật đánh tín hiệu khói của người da đỏ châu Mỹ, Quản Lửa có thể trở thành “ảo thuật gia” tài ba với những trò tạo cụm khói thần kỳ. Nếu bất ngờ có rủi ro về lửa, Quản Lửa sẽ dùng tấm chăn này để dập tắt ngọn lửa nhanh chóng. Ngoài ra, Quản Lửa còn cầm một cây sào dài để khơi đống Lửa, để đẩy thêm củi vào, tạo được hiệu năng tăng hay giảm liều lượng ánh sáng Lửa bập bùng phù hợp với bầu khí chung của Đêm Lửa Trại hoặc thích ứng với các tình huống trong từng tiết mục văn nghệ. Trong một chương trình bình thường trên sân khấu, đây chính là một Người Dẫn Chương Trình ( Speaker ), hoặc hơn thế nữa, là một Người Điều Khiển ( MC – Master of Ceremony ). Nhưng ở đây, cùng với Quản Lửa, Quản Trò là linh hồn của Đêm Lửa Trại, có thể ví như một “Ngọn Lửa” nhỏ được tách ra khỏi đống Lửa để chạy khắp nơi sân khấu Lửa Trại, để làm cho vòng tròn trở nên linh động, thắp lên tia Lửa nhiệt thành ấm áp và thư thái nơi từng người tham dự. Quản Trò khi ẩn khi hiện, liên kết và tạo ra cảm hứng sinh động cho mỗi tiết mục. Y phục hóa trang của Quản Trò có thể hơi quái dị lạ lùng, thỉnh thoảng lại thay đổi khác hẳn tùy theo chủ đề của Đêm Lửa Trại. Chương trình toàn bộ đều do Quản Trò sắp xếp điều phối sẵn, hoặc bất ngờ kêu gọi tự phát đóng góp. Tóm lại, Quản Trò là một nhà nghệ sĩ. Với chất liệu là các tiết mục do từng đơn vị góp lại, Quản Trò sẽ khéo léo dàn dựng thành một tác phẩm độc đáo bằng những nét chấm phá đầy mầu sắc, gây ấn tượng thú vị, vui tươi mà không thiếu phần sâu sắc về Đêm Lửa Trại.

Summary: Lửa trại là một ngọn lửa tại một khu cắm trại dùng để cung cấp ánh sáng và sự ấm áp, và nhiệt để nấu ăn. Nó cũng có thể phục vụ như một đèn hiệu, và để răn đe côn trùng và động vật ăn thịt. Các khu cắm trại được thành lập thường cung cấp một vòng lửa bằng đá hoặc thép để đảm bảo an toàn. Lửa trại là một tính năng phổ biến của cắm trại. Tại các trại hè, từ lửa trại thường nói đến một sự kiện (lễ, gặp nhau, v.v.) mà tại đó có một đám lửa. Một số trại coi đám lửa là một ngọn lửa trại. Một phân tích mới về xương linh dương bị đốt cháy từ các hang động ở Swartkrans, Nam Phi, xác nhận rằng Australopithecus robustus và Homo erectus đã đốt lửa trại khoảng 1,6 triệu năm trước. Bằng chứng gần đó trong hang Wonderwerk, ở rìa sa mạc Kalahari, đã được gọi là đám lửa được kiểm soát lâu đời nhất. Phân tích kính hiển vi của tro thực vật và các mảnh xương cháy cho thấy các vật liệu trong hang không được nung nóng trên khoảng 1,300 °F (−17,056 °C).


Kết cấu dầm bê tông cốt thép là một khái niệm được nhiều gia chủ quan tâm khi họ có nhu cầu thiết kế và thi công các công trình xây dựng nhà. Vậy, kết cấu dầm bê tông cốt thép là gì? Quý vị hãy cùng chúng tôi tim hiểu về vấn đề này ngay sau đây nhé?. Kết cấu được biết đến là một thuật ngữ khá phổ biến trong ngành xây dựng. Kết cấu chính là bộ phận trong các công trình xây dựng hay các dự án có tác dụng chịu lực chính. Cụ thể, nó được hiểu như là khung ngoài hay “bộ xương” của công trình hoặc một dự án nào đó. Một kết cấu sẽ bao gồm nhiều các cấu kiện và các chi tiết tách lẻ. Chúng được liên kết lại để tạo lên một khung công trình có quy mô to và nhỏ. Ngoài ra, nó còn tùy thuộc vào thiết kế của từng dự án. Ví dụ như là sàn, dầm, cột, vách và móng…của một căn biệt thự tân cổ điển hay căn nhà sang trọng nào đó. Bê tông cốt thép là một loại vật liệu composite được kết hợp bởi bê tông và thép. Trong đó, bê tông và thép cùng tham gia chịu lực. Kết cấu bê tông cốt thép còn được sử dụng trong hầu hết các lĩnh vực xây dựng dân dụng và các công trình giao thông. Chẳng hạn như là các công trình nhà ở, cầu, đường, nhà xưởng công nghiệp, sân bay và thủy lợi…. Trong hầu hết các công trình hiện nay, kết cấu bê tông cốt thép đang được nhiều gia chủ quan tâm. Nó còn đóng vai trò là kết cấu chịu lực chính cho cả công trình. Tại Việt Nam, theo các thống kê sơ bộ cho biết: Các công trình xây dựng nhà thì kết cấu bê tông cốt thép chiếm 70% trong tổng số công trình xây dựng đó. Trong các điều kiện thông thường như hiện nay. Sự kết hợp giữa bê tông và cốt thép sẽ mang lại hiệu quả tốt. Bởi nó đã nhờ vào những đặc điểm sau đây:. Trước tiên, nó nhờ vào lực dính bám giữa bê tông & cốt thép. Lực này được hình thành trong quá trình đông cứng của bê tông. Ngoài ra, nó còn giúp cốt thép không bị tuột khỏi bê tông trong quá trình chịu lực. Thứ hai, giữa bê tông và thép không có phản ứng hóa học. Cho nên, chúng sẽ làm ảnh hưởng đến từng loại vật liệu khác của công trình. Ngoài ra, do cốt thép đặt bên trong bê tông nên nó còn được bê tông bảo vệ khỏi bị ăn mòn do tác động từ môi trường. Với bê tông là khoảng 1,0 x 10-5 ~ 1,5 x 10-5. Còn với thép là 2 x 10-5. Do đó, phạm vi biến đổi nhiệt độ thông thường sẽ dưới 100 °C. Nó sẽ không làm ảnh hưởng tới sự kết hợp bên trong giữa bê tông và cốt thép. Đặc biệt, do bê tông có khả năng chịu nén tốt. Còn cốt thép được đưa vào trong bê tông để khắc phục khả năng chịu kéo kém của bê tông. Cho nên, trong cấu kiện bê tông cốt thép thì về cơ bản cốt thép sẽ chịu ứng suất kéo. Còn bê tông sẽ chịu ứng suất nén. Dầm là 1 cấu kiện cơ bản có thanh chịu lực hoặc thanh chịu uốn là chủ yếu. Chúng có vị trí nằm ngang hoặc nằm nghiêng để đỡ các bản dầm, tường và mái phía trên. Dầm có cấu tạo đơn giản với chi phí chế tạo thấp. Cho nên, dầm sẽ được sử dụng khá rộng rãi trong các công trình xây dựng như dầm sàn, dầm mái, dầm cầu trục và dầm cầu…. Dầm bê tông cốt thép (BTCT) là một cấu kiện gồm bê tông và cốt thép trong xây dựng. Nó thường có dạng hình chữ nhật, hình vuông và hình tròn…. Loại dầm này có cấu kiện chịu uốn chủ yếu rất tốt. Không những vậy, dầm còn có thể chịu nén nhưng độ chịu nén thấp hơn so với độ chịu uốn. Thành phần chính của dầm bê tông cốt thép là hỗn hợp gồm xi măng, cát, đá và thép. Trong đó, thép gồm có sắt, cacbon và một số nguyên tố hoá học khác. Cốt thép trong dầm gồm có cốt dọc chịu lực, cốt dọc cấu tạo, cốt đai và cốt xiên. Trong dầm luôn tồn tại 4 cốt dọc ở 4 góc và cốt đai, cốt xiên có thể không có. Cốt thép dọc chịu lực của dầm thường dùng nhóm AII, AIII hoặc CII, CIII có đường kính là 12-40mm và cốt đai trong dầm. Nó dùng để chịu lực ngang ít nhất có đường kính là 4mm. Đây thuộc nhóm CI hoặc AI. Kết cấu dầm bê tông cốt thép là toàn bộ khung ngoài hay “bộ xương” của một cấu kiện gồm bê tông và cốt thép trong xây dựng. Toàn bộ nội lực đựợc gây lên bởi tất cả các tác động trong kết cấu bê tông cốt thép của công trình. Tác động này là do bê tông và cốt thép chịu lực cùng nhau chịu. Nếu các bạn cần báo giá thiết kế nhà thì đừng quên liên hệ trực tiếp với chúng tôi. Chắc chắn, các KTS tài ba của chúng tôi sẽ không làm cho các bạn phải thất vọng!

Summary: Bê tông cốt thép (BTCT) là một loại vật liệu composite kết hợp bởi bê tông và thép, trong đó bê tông và thép cùng tham gia chịu lực. Sự kết hợp giữa bê tông và cốt thép xuất phát từ thực tế bê tông là loại vật liệu có cường độ chịu kéo thấp (chỉ bằng từ 1/20 đến 1/10 cường độ chịu nén của bê tông ), do đó hạn chế khả năng sử dụng của bê tông và gây nên lãng phí trong sử dụng vật liệu. Đặc điểm này được khắc phục bằng cách thêm vào trong bê tông những thanh cốt, thường làm từ thép, có cường độ chịu kéo cao hơn nhiều so với bê tông. Cốt, do đó thường được đặt tại những vùng chịu kéo của cấu kiện. Ngày nay cốt có thể được làm từ những loại vật liệu khác ngoài thép như polyme, sợi thủy tinh, hay các vật liệu composite khác. Kết cấu bê tông cốt thép, với cốt là các thanh thép, là loại kết cấu bê tông có cốt lâu đời và được sử dụng rộng rãi nhất trong xây dựng với đặc điểm độc đáo là biến dạng do nhiệt độ của hai loại vật liệu bê tông và cốt thép là tương đương với nhau.


Song song với môn thể thao thua có một môn thể thao không kém người hâm hộ đó chính là môn điền kinh. Tuy nhiên, vẫn có một số người chưa hiểu nhiều về môn thể thao này và thắc mắc điền kinh là gì? Vậy để có thể giải đáp cho thắc mắc, hãy cùng HTSport khám phá những thông tin thú vị về môn thể thao này qua bài viết dưới đây. 3 Các giải thi đấu môn điền kinh3.1 Giải đấu vô địch thế giới môn điền kinh 3.2 Giải đấu vô địch điền kinh trong nhà thế giới3.3 Giải đấu vô địch điền kinh thế giới U203.4 Giải đấu Cúp châu lục điền kinh thế giới3.5 Giải đấu vô địch việt dã điền kinh thế giới. Điền kinh là môn thể thao có sự đa dạng các nội dung như đi bộ, chạy, nhảy, ném đẩy và nhiều môn phối hợp khác. Đây là một từ Hán Việt dùng để biểu thị về những hoạt động tập luyện cũng như thi đấu ở trên sân và trên đường chạy. Giải đáp một cách khác về điền kinh là gì? Thì đây là một thuật ngữ bao gồm các môn thể thao có sự cạnh tranh giữa nhiều người với nhau và các trò chơi. Môn thể thao này đòi hỏi phải có kỹ năng thể chất cũng như một hệ thống đào tạo để chuẩn bị cho vận động viên đạt thành tích trong thi đấu. Tất cả các cuộc thi điền kinh đều dựa trên sự cạnh tranh về thể chất của con người, đòi hỏi phải có sự chịu đựng, thể lực và kỹ năng. Hiện nay, môn thể thao điền kinh được phân loại theo hai cách chủ yếu đó là phân loại theo nội dung và phân loại theo tính chất hoạt động. Tuy nhiên, trong bài viết hôm nay chúng ta sẽ tập trung vào việc phân loại theo tính chất hoạt động, cụ thể gồm:. Chạy gồm có: chạy trong sân vận động (chạy ở cự ly ngắn, chạy ở cự ly trung bình và chạy ở cự ly dài); chạy trên địa hình tự nhiên; chạy vượt chướng ngại vật; chạy tiếp sức. Trong mỗi nội dung thi đấu sẽ được phân biệt theo từng cự ly khác nhau hoặc cũng có thể được phân theo từng đặc điểm vận động. Sau khi đã biết môn điền kinh là gì, bạn có muốn tìm hiểu xem hiện nay trên thế giới có những giải điền kinh nào được diễn ra không? Được biết, hiện nay có tất cả 5 giải đấu về môn thể thao điền kinh được diễn ra trên thế giới. Có nhiều người thắc mắc: Giải đấu vô địch thế giới môn điền kinh là gì? Đây là sự kiện thể thao lớn thứ ba trên thế giới với khoảng 2.000 vận động viên đến từ hơn 200 quốc gia để tranh 49 huy chương vàng. Ngày nay, giải đấu này được tổ chức thường kỳ hai năm một lần vào tháng 8. Cũng tương tự như giải đấu vô địch điền kinh thế giới, giải đấu này cũng được tổ chức hai năm một lần nhưng vào tháng 3. Giải đấu vô địch điền kinh trong nhà thế giới sẽ tổ chức trong vòng 3 ngày thi đấu đầy căng thẳng và kịch tính ở trong nhà. Tại đây người hâm mộ có thể dễ dàng nhìn thấy nhiều vận động viên giỏi trên thế giới ở cự ly gần. Một trong những câu trả lời cho thắc mắc: các giải đấu của môn điền kinh là gì? chính là giải vô địch điền kinh thế giới U20. Đây là sự kiện được diễn ra hàng năm và tổ chức vào tháng 7 với 6 ngày thi đấu. Tại giải đấu này, quy tụ rất nhiều vận động viên trẻ cực kỳ xuất sắc đến từ khắp nơi trên thế giới so tài với nhau. Các vận động viên đều là những người khoảng 18, 19 tuổi với trải nghiệm đầu tiên đầy quý giá về chức vô địch thế giới. Trước đây, giải đấu Cúp châu lục điền kinh thế giới có tên gọi là World Cross, tuy nhiên đến năm 2010 sự kiện này đã được thay đổi về hình thức và tên, trở thành Cúp châu lục. Đây là cuộc thi đồng đội hàng đầu của điền kinh thế giới với sự chứng kiến những tài năng trên thế giới cạnh tranh với nhau để tích lũy điểm cho toàn đội. Cúp châu lục điền kinh thế giới được tranh tài bởi các đội hỗn hợp đại diện các cho châu như: châu Phi, Châu Âu, châu Á – Thái Bình Dương và châu Mỹ. Sự kiện này được tổ chức 4 năm một lần vào tháng 9 và chỉ diễn ra trong vòng 2 – 3 ngày mà thôi. Giải đấu cuối cùng trong danh sách các giải đấu của môn thể thao điền kinh chính là giải việt dã – sự kiện này thường được tổ chức hàng năm vào tháng 3. Đây là sân đấu mà có rất nhiều vận động viên sẽ thực hiện chạy ở cự ly dài vĩ đại nhất trên thế giới tham gia. Giải đấu này còn được xem là giải đấu có tuổi đời lâu nhất trong lịch sử của môn điền kinh trên thế giới. Tại giải đấu vô địch việt dã điền kinh thế giới, huy chương sẽ được trao cho các hình thức như: đồng đội và cá nhân tại các hạng mục cấp cơ sở và cấp cao. Với sức hút không kém gì môn thể thao vua, điền kinh cũng có một fan hâm mộ cực kỳ đông đảo. Hy vọng qua bài viết này đã phần nào giúp bạn hiểu rõ hơn về điền kinh là gì cũng như một số thông tin khác liên quan. Nếu bạn cũng là người yêu thích những môn thể thao điền kinh, hãy đến với HTSport để trải nghiệm với những sản phẩm thể thao chất lượng, hoặc có nhu cầu thiết kế thi công đường chạy điền kinh tin chắc sẽ khiến bạn hài lòng. Mọi thông tin tư vấn xin liên hệ theo:. HTSport là shop dụng cụ và trang thiết bị thể thao chính hãng uy tín tại TPHCM. Chúng tôi cung cấp các loại giày đá banh, quần áo thể thao đa dạng và các thiết bị thể thao chuyên dụng trong bóng rổ, tennis, cầu lông.

Summary: Điền kinh là một tập hợp các môn thể thao cạnh tranh bao gồm đi bộ, chạy các cự ly, nhảy cao, nhảy xa, nhảy sào, ném lao, ném đĩa, ném búa, đẩy tạ và nhiều môn phối hợp khác. Với việc cần ít các thiết bị đi kèm và tính đơn giản của các môn này đã khiến điền kinh trở thành các môn thể thao được thi đấu nhiều nhất trên thế giới. Điền kinh chủ yếu là môn thể thao cá nhân, với ngoại lệ là các cuộc đua tiếp sức và các cuộc thi mà kết hợp biểu diễn vận động viên chẳng hạn như chạy băng đồng. Cơ sở của môn điền kinh chính là các động tác tự nhiên có tác dụng phát triển toàn diện về thể lực và tăng cường sức khỏe. Chính vì vậy, điền kinh được xem là rất quan trọng trong giáo dục thể chất cũng như trong chương trình tập luyện vì sức khoẻ của mọi người. Tại các kỳ thi đấu Thế vận hội, điền kinh cũng là nội dung quan trọng hàng đầu. Nó xuất hiện ngay từ những kỳ Thế vận hội cổ đại từ năm 776 TCN.


Tôi muốn tiếp tục bài nói pháp hôm nay theo sơ đồ tôi đã phát cho quý vị. Năm giới của cư sĩ đã được tôi trình bày trong lần trước và bây giờ tôi đi sâu vào giới cho các vị Tỳ kheo. Liên quan đến bài lần trước nói về giới nói lời vô ích và phù phiếm, chúng tôi đã có chép trên bảng về các đề mục chúng ta cần tránh nói cùng 10 Ba-la-mật đã được dịch ra tiếng Việt. Khi viết những điều này tôi cũng có lý do. Bởi vì chắc các bạn ai cũng thích nói cả, nhưng biết cách nói cho đúng lúc đúng thời sẽ có nhiều hữu ích cho các bạn. Khi phạm phải giới này, sẽ không tốt chút nào cho việc tu thiền định. Tóm lại tránh hý luận về những điều KHÔNG LIÊN QUAN ĐẾN GIÁO PHÁP, KHÔNG LIÊN HỆ ĐẾN VIỆC GIÁC NGỘ GIẢI THOÁT. Trên là những đề tài không nên nói và sắp tới tôi sẽ dịch những điều chúng ta nên nói và tôi nghĩ những điều này sẽ giúp ích cho quý vị trong lúc hành thiền. Bây giờ tôi xin giới thiệu cho quý vị bốn giới cho các tỳ kheo, đó là giới phòng hộ theo giới bổn (Pātimokkhasamvarasīla) , giới phòng hộ các các căn (Indriyasamvarasīla), giới thanh tịnh thân mạng(ajivaparisuddhisīla) và giới liên quan đến tứ vật dụng (Paccayasannissitasīla. Trong cuộc đời của các vị Tăng có bốn loại giới vừa kể trên. Bốn loại giới thanh tịnh tôi vừa đọc cho quý vị bằng tiếng Pali. Đầu tiên là Pātimokkhasamvarasīla giới phòng hộ giới bổn. Giới này gồm 227 giới dành cho Tỳ kheo. Thứ hai là giới phòng hộ các căn (indriyasamvarasīla) hay còn gọi là thu thúc lục giới tức là thu thúc sáu căn khi tiếp xúc với sáu trần. Thứ ba là giới thanh tinh thân mạng (ājivapārisuddhisīla )hay còn gọi là giới nuôi mạng chân chính. Đó là những giới chánh mạng gìn giữ không bị tà mạng và phù hợp với 227 giới cho tỳ kheo. Thứ Tư là giới liên quan đến tứ vật dụng (Paccayasannissitasīla), thực phẩm, y áo, chỗ ở và thuốc men. ” Ở đây này các Tỳ kheo, một vị Tỳ kheo sống có giới đức, vị ấy sống hành trì cụ túc giới đầy đủ hành xứ chánh mạng, thấy sợ hãi trong những lỗi nhỏ nhặt nhất và nguyện tu tập hành trì theo những giới mà Đức Phật đã đề ra. Này các Tỳ kheo đây được gọi là quá trình tu tập giới trong sạch. Vị ấy ly dục ly bất thiện pháp chứng và trú tầng thiền thứ nhất, thứ hai thứ ba và thứ tư. Này các Tỳ kheo đây được gọi là tu tập tâm trong sạch. Vị ấy liễu ngộ được tứ thánh đế, đây là khổ, đây là nguyên nhân của khổ, đây là sự tận diệt của khổ đau, và đây là con đường đưa đến niết bàn chấm dứt khổ đau”. Trong câu kinh này tôi muốn nhấn mạnh và giảng rộng, ” Vị Tỳ kheo sống giới hạnh, vị ấy thấy sợ hãi trong những lỗi nhỏ nhặt nhất…” Tôi muốn giảng điều này cho quý vị nghe. Chúng ta phải hết sức cẩn trọng vì những lỗi nhỏ sẽ tích tụ hằng ngày hằng ngày sẽ thành lớn, nếu chúng ta không để ý điều này sẽ dẫn đến những hậu quả. Thí dụ những lỗi hết sức nhỏ nhặt như vị Tỳ kheo không được khạt nhổ trên những lá cây xanh. Các vị Tỳ kheo phải ngồi trên tọa cụ không để y bị lấm đất dơ bẩn. Mỗi lần đi vào làng các vị phải đắp y cẩn thận giống như khi đi khất thực. Có rất nhiều điều nhỏ nhặt kiểu như vậy. Tôi cũng muốn chia xẻ cho quý vị những điều Ngài Pa-Auk vị thầy của tôi đã dạy. Tôi hỏi Ngài rằng,. Câu trả lời của Ngài tuy rất đơn giản nhưng làm cho tôi bị chấn động và tôi nghĩ rằng nếu quý vị biết được câu trả lời của Ngài thì điều này cũng rất hữu ích. ” Những lỗi nhỏ nhặt chúng ta phải đối diện hằng ngày nhưng đến lúc có một ngày chúng ta phải đối đầu với một lỗi lớn. Nếu như một lỗi nhỏ mà các bạn không nhận ra và sửa đổi thì đến khi mắc phải một lỗi lớn làm sao chúng ta có khả năng đối đầu với nó”. Vì thế nhận ra và sửa những lỗi nhỏ rất cần thiết. Bởi vì ngay cả những cái nhỏ mà chúng ta không đối đầu với nó thì khi gặp những vấn đề khó khăn thì tâm của chúng ta có thể kiểm soát được. Điều này tôi nghĩ không những cần thiết cho các vị Tỳ kheo mà cho tất cả các quý vị trong cuộc sống hằng ngày. Hằng ngày hãy thực tập sửa đổi những lỗi nhỏ. Việc hành trì nhận ra những lỗi của mình và sửa đổi hằng ngày, đó là cơ hội để chúng ta làm tâm được trưởng thành và có thể đối diện với những lỗi lớn sau này. Một điểm nữa tôi muốn giảng rộng về giới nói về nhận vàng bạc cho các Tỷ kheo. Vàng bạc ở đây được hiểu không những theo nghĩa đen là vàng và bạc mà là bất cứ một vật gì có giá trị giống như vàng bạc vậy, kể cả tiền. Câu này trong tiếng Pali có nghĩa là đối với những người còn coi trọng tiền bạc giống như các vị trưởng giả có nghĩa là đối với các vị ấy sự trói buộc của ngũ dục vẫn còn quá lớn, và chắc chắn giáo pháp người đó đang hành trì không phải có sự tri túc, không phải giáo pháp của Như Lai. Tôi muốn nói cho quý vị nghe cách các cư sĩ cúng dường cho các vị Tỳ kheo hợp pháp như thế nào. Đối với các vị Tỳ kheo không giữ tiền có nhiều tự do hơn. Đứng về góc độ của một vị tu sĩ mà nói thì tôi thấy rằng việc không giữ tiền lại mang cho chúng tôi nhiều thoải mái dễ chịu hơn giữ tiền bởi vì chúng tôi có thể có những điều mình cần một cách dễ dàng hơn là khi chúng tôi có tiền. Theo kinh nghiệm của tôi không giữ tiền tốt hơn, thí dụ một Phật tử tôn trọng cúng dường đến một vị Tỳ kheo, và nếu vị ấy cần một vé máy bay để đi đâu, thay vì cúng đường một vé máy bay thì họ sẽ cúng tiền để mua vé máy bay ấy, vậy thì vị Tỳ kheo lấy tiền đâu để trả tiền đi taxi đến mơi mua vé máy bay ấy. Do vậy trong trường hợp một vị Tỳ kheo không nhận cúng dường bằng tiền thì vị ấy có thể có được vé hết sức dễ dàng, không phải lo lắng đi mua và phải trả tiền taxi. Và cũng như vậy nếu các bạn không phải giữ tiền trong gia đình các bạn cũng cảm thấy có rất nhiều tự do. Nêu như các bạn còn dính mắc với tiền bạc thì khi hành thiền sẽ phóng tâm để nghĩ xem tiền này sẽ làm như thế nào, như vậy các bạn không thể thiền được, và điều này chắc các bạn biết rõ hơn tôi. Nếu như các bạn đi vào siêu thị chắc chắn sẽ phóng tâm nhiều hơn nữa. Do đó việc giữ tiền sẽ tạo ra năm triền cái rất khó định tâm khi hành thiền. Để hổ trợ giới phòng hộ các căn này thì việc hành thiền hết sức quan trọng giúp cho việc giữ giới được trong sạch. Việc thu thúc lục căn rất khó làm vì các cảnh trần luôn luôn đập vào các căn và tác động đến tâm của mình. Do các căn chúng ta luôn dính mắc với lục trần là sắc thinh hương vị xúc pháp. Do đó việc hành thiền để khống chế sự tiếp xúc giữa lục căn và lục trần là một điều hết sức quan trọng và sẽ giúp cho việc thu thúc lục căn được tốt hơn. Tôi muốn kể câu chuyện một vị Tỳ kheo đắc quả vị A-la-hán ở Sri Lanka nhờ tu tập Indriyasamvarasila. Có một vị Tỳ kheo sống trong rừng rất nhiều năm tại Sri Lanka, vị ấy tinh tấn hành trì thiền chỉ và thiền quán theo lời của Đức Phật dạy. Vị ấy đã hành thiền chỉ đề mục chánh niệm hơi thở và đề mục quán bộ xương, sau đó chuyển sang hành trì Vipassana trong vòng hơn 60 năm. Hằng ngày vị đó đi vào làng khất thực. Trên đường đi vị ấy gặp một người phụ nữ trang điểm lộng lẫy rất đẹp, làm muốn làm nổi bật mình lên để hướng sự chú tâm của vị Tỳ kheo này. Cô ta cũng có lý do khi làm như vậy. Các bạn có muốn biết không ? Lý do vì cô ta mới vừa cải nhau với chồng, vì muốn cho chồng biết mặt nên cô ta trang điểm rất đẹp và đi ra ngoài. Khi gặp vị Tỳ kheo cô ta cười rất quyến rũ. Bởi vì đã thực hành trên đề mục quán bộ xương để thấy được sự bất tịnh nên khi nhìn thấy cô ta cười, vị Tỳ kheo nhìn vào bộ răng của cô ta, Ngài đã nhớ đến đề mục quán bộ xương của mình, Ngài không thấy cô ta có sự hấp dẫn nào chỉ thấy đó là một xương . Điều đó có tác dụng không quý vi? Khi nhìn nhau chúng ta thấy là những bộ xương biết đi thì điều đó tốt hơn cho chúng ta. Quý vị có muốn người khác nhìn mình như vậy không? Nhìn mình như những bộ xương biết đi. Nhờ có đề mục quán bộ xương đó mà Ngài đã đắc được quả vị A-la-hán. Không ngờ khi Ngài đi khất thực trong làng gặp người chồng của cô gái, anh ta hỏi vị Tỳ kheo rằng, ” Thưa Ngài, trên đường đi Ngài có thấy ai không a?” Ngài trả lời rằng, “Tôi không thấy một người nam hay người nữ nào đi trên đường phố, chỉ thấy một bộ xương đang bước đi thôi”. Chính vì Ngài tu tập thu thúc lục căn một cách thành thục mà Ngài đã tránh được sự quyến rủ của ngũ dục và đắc được quả vị. Bây giờ tôi muốn nói đến giới nuôi mạng chân chánh (ajivaparisuddhisila), tôi xin trích dẫn một đoạn kinh sau đây, ” Này các Tỳ kheo thế nào được gọi là tà mạng, đầu tiên là giả dối hoặc có ý đồ sắp đặt. Vị ấy nói hoặc hành động khiến cho cư sĩ hoặc những người khác ngưỡng mộ và tận tụy hết lòng với mình. Hoặc có những thái độ đặc biệt để khoe những pháp của mình có để mọi người ngưỡng mộ. Thứ hai là vị ấy nói những lời bợ đỡ, nói bợ đỡ có nghĩa là muốn được danh lợi khi thấy thí chủ đến vị Tỳ kheo làm bộ vui vẻ kêu đến hỏi han và nói xa nói gần hoặc nói nịnh bợ hoặc nói diễu cợt để người ta cúng dường vật thực và các đồ dùng khác. Thứ ba là nói để gợi ý. Thứ tư là nói lời dọa dẫm, ví dụ vị ấy muốn được danh lợi mà dùng lời hăm dọa hay mắng nhiếc thí chủ hoặc bắt lỗi họ cho rằng họ không có đức tin hoặc nói xấu, hoặc mang chuyên nhà này nói cho nhà kia để câu lợi cho càng nhiều.

Summary: Tì-kheo hay Tỳ-kheo (chữ Nho: 比丘) là danh từ phiên âm từ chữ bhikkhu trong tiếng Pali và chữ bhikṣu trong tiếng Phạn, có nghĩa là "người khất thực" (khất sĩ 乞士, khất sĩ nam 乞士男). Ta còn thấy cách đọc trại khác là Tỉ-kheo, Tỉ-khâu. Cách phiên âm Hán-Việt khác là Bật-sô (苾芻), Bị-sô (備芻), Tỉ-hô (比呼). Ngoài ra còn có những danh từ dịch theo ý như Trừ sĩ (除士), Huân sĩ (薰士), Phá phiền não (破煩惱), Trừ cận (除饉), Bố ma (怖魔). Nữ tu xuất gia theo đạo Phật thì gọi là tì-kheo-ni. Thuật ngữ vốn thường được dùng ở Ấn Độ chỉ cho giai đoạn thứ tư trong cuộc đời của người theo đạo Bà-la-môn, trong đó người chủ gia đình rời bỏ đời sống gia đình ("xuất gia" và quy y), sống bằng hạnh khất thực và tìm cầu chân lý giải thoát. Trong Phật giáo, thuật ngữ có nghĩa là một tăng sĩ Phật giáo, người từ bỏ cuộc sống thế tục, thụ lãnh giới luật. Gần tương đương với thuật ngữ Sa-môn (zh. 淨戒): "giới luật thanh tịnh".Theo quan điểm nguyên thủy, chỉ có những người sống viễn ly mới có thể đạt được Niết-bàn.