Trong những ngày gần đây, lời kêu gọi bất tuân dân sự đã được những người phản đối tổng thống Saakashvili tại Gruzia sử dụng, và tại Việt Nam, Hòa thượng Thích Quảng Độ dùng bất tuân dân sự để kêu gọi người dân chống lại với dự án khai thác quặng bauxite tại Tây nguyên, hậu thuẫn cho những ý kiến của các chuyên gia nói rằng cho phép Trung Quốc vào khai thác quặng mỏ tại đây không những không có lợi mà về lâu về dài, Việt Nam sẽ phải chịu thiệt hại nghiêm trọng. Vậy ý niệm bất tuân dân sự là gì? Nó đã có từ lúc nào, bắt nguồn từ đâu và ý niệm này đã được sử dụng như thế nào trong các cuộc tranh đấu? Câu Chuyện Nước Mỹ tuần này sẽ nói về đề tài bất tuân dân sự, một ý niệm gắn liền với nhà văn Hoa Kỳ Henry David Thoreau, dựa trên các chi tiết trích thuật từ báo chí Mỹ và ý kiến của nhà nghiên cứu Nguyễn Ngọc Bích, mời quí vị theo dõi với Lan Phương sau đây.Henry David Thoreau, tác giả, triết gia, nhà tiểu luận, thi sỹ, một người yêu thiên nhiên, ra đời ngày 12 tháng 7 năm 1817 tại Concord, bang Massachusetts, Hoa Kỳ . Sinh ra trong một gia đình với thân phụ làm nghề sản xuất bút chì, ông lớn lên và được theo học tại đại học Harvard về văn chương, triết lý, khoa học và toán. Tốt nghiệp năm 1837, Henry David Thoreau bắt đầu những tác phẩm viết về thiên nhiên. Trong sự nghiệp sáng tác, ông nổi tiếng với cuốn Walden, viết về kinh nghiệm bản thân trong 2 năm trời sống một mình trong một căn chòi dựng bên cạnh một cái ao trong rừng Walden. Cuộc sống đơn giản giữa thiên nhiên đã cho ông nhiều thời giờ để suy ngẫm và sáng tác. Ông luôn luôn thắc mắc, tìm tòi giải đáp cho nhiều vấn đề. Trong một phác họa về tiểu sử ông, một nhà văn khác, ông Emerson, bạn đương thời của ông, đã viết: “Ông Thoreau không hề có khuynh hướng tìm kiếm một nghề nghiệp nào cả, không hề lập gia đình, sống một mình, không bao giờ đến nhà thờ cầu nguyện, không đi bầu. Ông từ chối trả một khoản tiền thuế cho nhà nước. Ông ăn chay, không uống rượu, không biết đến thuốc lá là gì, và mặc dù là một người thích sống kề cận thiên nhiên, ông không bao giờ dùng bẫy hay súng để bắt thú. Chắc chắn ông đã chọn lựa một cách khôn ngoan cho chính ông để được hoàn toàn tự do trong tư tưởng và sống với thiên nhiên. Ông không có khuynh hướng tìm kiếm tiền bạc, sống đạm bạc mà vẫn thanh lịch. "Trong bài tiểu luận nổi tiếng nhất của ông tựa đề On the Duty of Civil Disobedience năm 1849, về Nhiệm Vụ Bất Tuân Dân Sự, ông viết: chính phủ tốt nhất là chính phủ cai quản, can thiệp ít nhất. Trong bài tiểu luận này, ông giải thích lý do tại sao không trả thuế. Đó là một thái độ phản kháng của ông chống lại chế độ nô lệ và cuộc chiến tranh với Mexico. Cái ý tưởng chủ lực của bài tiểu luận này là người ta phải tự trông cậy vào chính mình, làm sao giữ vững lập trường đạo đức, Civil Disobedience, bất tuân dân sự là một thái độ tích cực từ chối không tuân thủ những luật lệ nào đó bị cho là thiếu công minh mà vẫn không sử dụng đến bạo động chống chính phủ. Trong lúc theo đuổi sự nghiệp trứ tác, Henry David Thoreau có lúc vẫn sinh sống bằng nghề đo đạc ruộng đất và sản xuất bút chì. Ông từ trần vì bệnh lao ngày 6 tháng 5 năm 1862, hưởng dương 44 tuổi. Sự nghiệp ông để lại cho thế gian là 2 cuốn sách và rất nhiều bài tiểu luận. Ông còn để lại bộ sáng tác đồ sộ gồm 20 tập tựa đề Journal, xuất bản sau khi ông mất, và có lẽ đây là những công trình rất lớn còn dở dang của ông. Nhà nghiên cứu Nguyễn Ngọc Bích, từ vùng phụ cận thủ đô Washington, giải thích về ý niệm bất tuân dân sự: "Là công dân ai cũng phải có lương tâm. Nếu lương tâm đòi hỏi chúng ta lên tiếng thì chúng ta phải lên tiếng, đừng vì những thúc ép nào đó mà chúng ta cứ lặng im. Nó là một quan niệm theo tinh thần câu mà chúng ta thường nói, là quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách. Trong sự hưng vong hay suy đồi của một quốc gia thì ai trong chúng ta cũng có trách nhiệm. Do đó trách nhiệm đòi hỏi chúng ta phải lên tiếng khi có những vấn đề đe dọa đến sự an bình của xã hội. "Ý niệm Bất Tuân Dân Sự đã tạo được ảnh hưởng vô cùng rộng lớn trên khắp thế giới. Ông Nguyễn Ngọc Bích nói: "Một phần nào sự sụp đổ của cộng sản ở đông Âu trong những năm 1980 đều bắt nguồn từ ý niệm bất tuân dân sự. Người ta không cầm súng, không bạo động, nhưng tạo nên một phong trào đủ rộng lớn để chính quyền trước sau gì cũng phải nghe theo. Nhưng tiền lệ của nó lại không phải là đông Âu mà là trường hợp của ông Mahatma Gandhi bên Ấn độ hay chế độ apartheid (phân chủng) ở Nam Phi. Những người như ông Nelson Mandela có thể chấp nhận ở tù 26 năm trời chỉ để nói lên tiếng nói phản kháng những điều không thể chấp nhận được trong cộng đồng. "Ngoài những cuộc tranh đấu như vừa kể, trong lịch sử,ý niệm này cũng đã được áp dụng trong nhiều cuộc tranh đấu khác như cuộc Cách Mạng bất bạo động của người Ai Cập năm 1919 chống lại sự chiếm đóng của người Anh, phong trào dân quyền tại Hoa Kỳ thập niên 1960 do mục sư Martin Luther King lãnh đạo, phong trào Greenpeace bảo vệ môi sinh hiện nay trên toàn cầu và còn rất nhiều những cuộc phản kháng bất bạo động khác áp dụng ý niệm này. Để chọn một hình thức bất tuân dân sự tích cực, người ta có thể chủ ý vi phạm những luật lệ nào đó, như không đóng thuế, thiết lập một rào cản bằng hình thức ôn hòa, hay chiếm cứ bất hợp pháp một cơ sở. Những người biểu tình gây gián đoạn nhưng không sử dụng bạo động, với dự kiến sẽ bị nhà cầm quyền bắt hay ngay cả tấn công và đánh đập, để rồi họ sẽ chỉ chống trả một cách thầm lặng hay yếu ớt mà không đe dọa nhà cầm quyền bằng vũ lực. Lấy thí dụ, lãnh tụ Ấn Độ trong cuộc tranh đấu giành độc lập từ tay người Anh, ông Mahatma Gandhi, đã phác thảo ra những qui luật sau đây để người dân áp dụng ý niệm bất tuân dân sự trong cuộc tranh đấu giành độc lập từ tay người Anh.1.Một người phản kháng theo đường lối này sẽ không bày tỏ sự giận dữ. Đôi khi người này sẽ phải hứng chịu sự giận dữ từ đối phương. Làm như vậy người này sẽ phải chịu đựng hành động tấn công từ đối phương nhưng sẽ không trả đũa., tuy nhiên sẽ không chịu khuất phục bất cứ mệnh lệnh nào do đối phương đưa ra trong cơn giận dữ.4. Khi bất cứ một ai đó của nhà cầm quyền tìm cách bắt giữ một người phản kháng dân sự ôn hòa thì người này sẽ tình nguyện để cho bị bắt, và nếu các vật sở hữu bị nhà cầm quyền tìm cách tịch thu thì cứ để cho họ lấy đi. 5.Một người phản kháng dân sự được ủy thác để giữ gìn một tài sản nào đó, người này sẽ từ chối không chịu giao nộp, ngay cả khi bảo vệ tài sản đó người này có thể bị mất mạng sống. Tuy nhiên, người phản kháng dân sự sẽ không bao giờ trả đũa.6. Trả đũa ở đây gồm cả những lời lẽ thô tục, nặng nề. Vì thế người phản kháng dân sự sẽ không bao giờ lăng mạ đối phương và do đó không tham gia vào những hành động trái với nguyên tắc không được gây hại cho mạng sống hay gây thương tật. Một người phản kháng dân sự có thể không nghiêm chào lá cờ của đối phương nhưng sẽ không lăng mạ nó hay lăng mạ các giới chức của đối phương.9. Trong diễn tiến của cuộc tranh đấu nếu bất cứ người nào lăng nhục hay tấn công một giới chức thuộc phe đối nghịch thì một người phản kháng dân sự sẽ bảo vệ giới chức này tránh khỏi bị lăng nhục hay tránh cho họ khỏi bị tấn công ngay cả khi mạng sống của người phản kháng dân sự bị lâm nguy. Và thưa quí vị, đó chính là con đường bất tuân dân sự mà người đã được tôn là thánh Gandhi đã dẫn dắt người dân Ấn Ðộ đến độc lập.

Summary: Chống đối chính phủ dân sự (Bất Tuân Dân Sự) là một bài luận được viết bởi nhà triết học theo chủ nghĩa tiên nghiệm người Mỹ Henry David Thoreau được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1849. Trong đó, Thoreau lập luận rằng các cá nhân không nên cho phép chính phủ chà đạp hoặc xâm phạm vào lương tâm của họ, và họ có một nhiệm vụ là tránh cho phép sự phục tùng khiến chính phủ trở thành các cơ quan của sự bất công. Thoreau được thúc đẩy một phần bởi lòng căm phẫn chế độ nô lệ và cuộc chiến tranh Mexico-Mỹ. Thoreau khẳng định rằng vì chính phủ thường có hại hơn hữu ích, do đó họ không thể khách quan và công bằng được. Dân chủ không thể chữa trị được căn bệnh này, vì đơn giản là trở thành đa số không đồng nghĩa với sự tỉ lệ thuận với sự khôn ngoan và sự công bằng. Sự phán xét của lương tâm một cá nhân không nhất thiết phải kém chất lượng hơn so với các quyết định của một cơ quan chính trị hay của đa số, và như vậy "việc thúc ép tôn trọng luật là không thể mong muốn được.


Nỗi lòng của người dân miền sống nước được thể hiện thật giản dị và chân thành qua những lời ca tiếng hát. Cuộc sống sinh hoạt hàng ngày đã trở thành mảnh đất để nghệ thuật văn hóa sinh sôi nảy nở. Để rồi, một bức tranh sinh động khắc họa cuộc sống của con người được vẽ lên. Mà mực bút để điểm tô những nét vẽ ấy chính là ca từ. Đờn ca tài tử là bức tranh ấy, đó chính là dấu ấn văn hóa trăm năm của người Việt. Đây cũng là nét văn hóa được thế hệ sau và bạn bè quốc tế không ngừng tìm hiểu. Vậy đờn ca tài tử tiếng anh là gì? Nguồn gốc, đặc điểm của đờn ca tài tử? Giá trị di sản của đờn ca tài tử? Đây là những câu hỏi được nhiều người tìm hiểu về nét nghệ thuật này. Nghệ thuật Đờn ca tài tử là loại hình nghệ thuật dân gian đặc trưng của Việt Nam. Được hình thành và phát triển từ cuối thế kỉ 19. Đờn ca tài tử là nghệ thuật của đờn (đàn) và ca, do những người bình dân Nam bộ sáng tác để hát chơi sau những giờ lao động. Đây là loại hình diễn tấu có ban nhạc gồm bốn loại là đàn kìm, đàn cò, đàn tranh và đàn bầu. Sau này, có cách tân bằng cách thay thế độc huyền ầm bằng cây guitar phím lõm. Những ca khúc với lời bài hát giản dị, mộc mạc cũng chính là tiếng lòng của con người và của cả một vùng đất nơi đây. Chính điều này làm nên đặc trưng rất riêng của loại hình nghệ thuật này. Đờn ca tài tử tiếng anh là gì? Đây là câu hỏi được rất nhiều người thắc mắc. Bởi loại hình nghệ thuật này được rất nhiều bạn bè quốc tế quan tâm. Dịch ngược lại theo Tiếng Việt sẽ là “Âm nhạc nghiệp dư Việt Nam”. Đã có nhiều tranh cãi về cách dịch đờn ca tài tử tiếng anh là gì? Theo đó có thể hiểu là âm nhạc nghiệp dư miền Nam. Một loại hình nghệ thuật độc đáo mang nhiều giá trị nghệ thuật và văn hóa, đại diện cho cả một đất nước lại được dịch với nghĩa nghiệp dư? Có thể dùng nguồn gốc của loại hình nghệ thuật này để giải thích sự mâu thuẫn trên. Bởi từ thời khởi sinh, đờn ca tài tử bắt nguồn từ những người bình dân, thanh niên nam nữ nông thôn Nam Bộ hát ca sau những giờ lao động. Họ đem lời ca giản dị mộc mạc thay cho tiếng lòng của mình. Mục đích là giải lao sau giờ lao động chứ không phải trình diễn chuyên nghiệp. Vì sao cần tìm hiểu đờn ca tài tử tiếng anh là gì? Vì trong xu thế hội nhập, việc mang giá trị văn hóa dân tộc lan tỏa đến bạn bè quốc tế là một phương thức để giá trị văn hóa Việt lan tỏa hơn. Đối với họ, đờn ca tài tử chính là một lẽ sống, một thú tao nhã mà chỉ có những người tri âm mới hiểu được. Đến khoảng thế kỷ 20, người ta mới đem đờn ca tài tử lên sân khấu và thu vào băng đĩa để bán. Như vậy chúng ta đã làm rõ câu hỏi đờn ca tài tử tiếng anh là gì và giải quyết mâu thuẫn bản dịch với nghĩa gốc. Ngày 5.12.2013 UNESCO chính thức công nhận nghệ thuật Đờn ca tài tử Nam Bộ là Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại. Từ đó Đờn ca tài tử đến gần hơn với bạn bè quốc tế. Bởi vậy mà việc dịch và giải nghĩa bản dịch Đờn ca tài tử tiếng anh là gì càng được quan tâm. Đờn ca tài tử Nam Bộ hình thành vào cuối thế kỷ 19. Khi Các nhạc sư, nhạc quan của triều Nguyễn theo phong trào Cần Vương vào Nam. Từ đó đã đem theo truyền thống ca Huế vào vùng Nam Bộ. Trên đường đi, các nhạc sư dừng chân ở Quảng Bình, Quảng Trị, Quảng Nam. Vì vậy tiếng đờn cùng với giọng ca xứ Huế mang thêm chút hương vị xứ Quảng. Ở khoảng thời gian thập niên cuối của thế kỉ 19, đờn ca tài tử xuất hiện nhiều ở các lễ hội tại các địa phương đồng bằng Nam Bộ. Bước sang đầu thế kỉ 20, loại hình nghệ thuật này đã trở nên phổ biến ở cả vùng miền Nam. Đặc biệt là các tỉnh Vĩnh Long, Bạc Liêu, Long An, Mỹ Tho, Sài Gòn,…. Đờn ca tài tử xuất hiện ngày càng phổ biến trong đời sống sinh hoạt, lao động trở thành môn nghệ thuật dân gian đặc trưng của Nam Bộ. Điểm đặc trưng của loại hình này chính là trở thành nét phổ biến trong sinh hoạt gia đình. Khi gia đình có các công việc như đám giỗ, đám sinh nhật, liên hoan,.hay tại các cuộc hội họp sau các vụ mùa. Các loại nhạc cụ được sử dụng như đàn kìm, đàn tranh, đàn tỳ bà, sáo, đàn bầu, song lan,…Một thời gian sau còn có sự xuất hiện của đàn guitar phím lõm, đệm và diễn tấu. Các nhạc công sử dụng đàn kìm, đàn cò, đàn tranh, đàn bầu, đàn tỳ bà, sáo, song lan. Sau này có thêm đàn guitar phím lõm, diễn tấu và đệm. Với hệ thống bài bản, giai điệu rất phong phú, giàu cung bậc tình cảm, nhiều kỹ thuật phức tạp, điêu luyện. Dựa vào hình thức biểu diễn mà ta có thể phần nào giải thích những tranh cãi về bản dịch đờn ca tài tử tiếng anh là gì?. Đờn ca tài tử phát huy tinh hoa các loại nhạc cụ. Đó là sự kết hợ nhuần nhuyễn giữa đờn kìm, đờn tranh, đờn cò, đờn tỳ bà, đờn tam (hoặc đờn sến, đờn độc huyền). Các nghệ nhân Việt Nam cải biến thêm Guitar phím lõm. Loại nhạc cụ này được khoét lõm các ngăn khi đánh lên nghe giống nhạc cụ Việt Nam nhất (âm cao). Tài tử kết hợp nhuần nhuyễn các nhạc cụ. Từ đó cho ra hiệu quả âm thanh tốt nhất. Giá trị nghệ thuật của của đờn ca còn thế hiện ở việc sử dụng ngôn từ. Ngôn từ giản dị, mộc mạc thể hiện nỗi lòng người dân Nam Bộ. Tạo nên nét đặc trưng riêng cho loại hình nghệ thuật này. Bên cạnh đó còn tiếp nhận những tinh hoa từ ngôn ngữ cung đình Huế, ngôn ngữ xứ Quảng. Sự kết hợp này tạo nên nét phong phú cho ngôn ngữ Đờn ca. Đờn ca tài tử mang giá trị nhận thức sâu sắc. Là kho tàng tri thức phong phú. Thể hiện trình độ nhận thức và quan điểm, tư tưởng qua từng kì phát triển. Bên cạnh đó đờn ca tài tử mang giá trị sâu sắc về đạo lí làm người. Ngoài ra, nó còn mang sự đa dạng, phong phú trong nội dung thể hiện.Tôn vinh giá trị con người, ngợi ca những tình cảm tốt đẹp như tình yêu quê hương đất nước, yêu con người. Tình yêu lứa đôi, tình yêu với xóm làng quen thuộc. Bài viết trên đây với những chia sẻ về đờn ca tài tử và những đặc điểm cũng như giá trị của đờn ca tài tử. Việt Mới Audio hi vọng rằng trong thời gian tới đây đờn ca tài tử sẽ được phổ biến hơn với mỗi người. Để những giá trị văn hóa, nghệ thuật mà loại hình này mang lại được góp mình vào xã hội hiện đại. Người đọc cũng hiểu rõ hơn đờn ca tài tử tiếng anh là gì và giải thích được sự mâu thuẫn trong bản dịch. Công ty cổ phần âm thanh ánh sáng Việt Mới - 79 Đường 23, Khu đô thị TP Giao Lưu, Cổ Nhuế 1, Bắc Từ Liêm, HN.

Summary: Đờn ca tài tử Nam bộ là dòng nhạc dân tộc của Việt Nam đã được UNESCO ghi danh là di sản văn hóa phi vật thể và là một danh hiệu UNESCO ở Việt Nam có vùng ảnh hưởng lớn, với phạm vi 21 tỉnh thành phía Nam. Đờn ca tài tử hình thành và phát triển từ cuối thế kỷ 19, bắt nguồn từ nhạc lễ, Nhã nhạc cung đình Huế và văn học dân gian . Đờn ca tài tử là loại hình nghệ thuật dân gian đặc trưng của vùng Nam Bộ. Đây là loại hình nghệ thuật của đàn và ca, do những người bình dân, thanh niên nam nữ nông thôn Nam Bộ hát ca sau những giờ lao động. Đờn ca tài tử xuất hiện hơn 100 năm trước, là loại hình diễn tấu có ban nhạc gồm bốn loại là đàn kìm, đàn cò, đàn tranh và đàn bầu (gọi là tứ tuyệt). Về sau này, có cách tân bằng cách thay thế độc huyền cầm bằng cây guitar phím lõm. Những người tham gia đờn ca tài tử phần nhiều là bạn bè, chòm xóm với nhau. Họ tập trung lại để cùng chia sẻ thú vui tao nhã nên thường không câu nệ về trang phục.


Là một tác giả được đánh giá cao về nghệ thuật khắc hoạ mỹ cảm thuần chất Đông Phương, Kawabata Yasunari với “Những người đẹp say ngủ” sẽ không làm độc giả thất vọng với không gian nghệ thuật thấm đẫm cảm thức bi ai, với cuộc hành trình tìm về tự thân mỹ miều và ám ảnh, với cái đẹp chập choạng giữa ảo hư và hiện thực, giữa thanh sạch và vấy bẩn, giữa cái thiện và cái ác, giữa giải thoát và trói buộc,… Tất thể như rõ ràng mà cũng cơ hồ tựa tàn dư, tự khắc dẫn người đọc trôi lạc mênh mang giữa từng lằn ranh mỏng manh như làn sương sớm. Bi cảm (aware) như một liều ketamine ngọt ngào hấp dẫn bạn đọc thế giới đến với địa hạt văn chương Nhật Bản. Đọc “Những người đẹp say ngủ”, ta dễ dàng để mình trôi giữa những trang văn đẹp đến nao lòng chan hòa cùng muôn nỗi niềm ưu tư bàng bạc. Cốt truyện hoàn toàn không kịch tính, tình tiết chẳng quá li kì nhưng nguyên cớ nào khiến ta cứ phải liên tục lật từng trang sách, dõi theo không sót một đêm mà lão Eguchi dò dẫm về căn nhà trọ bí ẩn, tìm đến những nàng trinh nữ ngủ say? Xuyên suốt tiến trình khám phá tác phẩm, chính cảm thức bi ai đã đóng vai một ngọn đèn soi tỏ, một hạt nhân dẫn dắt ta qua từng trang văn, trông nhìn những cuộc hành trình tinh thần của nhân vật chính và thưởng thức cảnh sắc thiên nhiên toàn mĩ. Kawabata quả thực dụng công và cầu toàn trong việc khắc họa vẻ đẹp của những nàng trinh nữ nơi lữ điếm. Điều này có lẽ sẽ được giải thích bởi thiên hướng khuynh nữ của tác giả, chính Cái Đẹp man sơ và kiệt tác ấy mới có thể lột tả được chất aware mà ông hằng tôn sùng. Eguchi – một lão già 67 tuổi đầy mẫn cảm, khác biệt với những lão già khác, ông lui tới chốn lữ điếm để “tìm đến mức điểm tận cùng của nỗi ghê sợ tuổi già”. Sự gần gũi với “Cái Đẹp” đã khiến ông rơi vào tình thế giằng xé và phản tỉnh. Nếu như trong những đêm đầu, Eguchi đã hoài mong được đánh thức giấc mộng ngàn sâu của những cô gái khỏa thân đang nằm cạnh, thì càng về sau, tâm thức lão lại đong đầy những ẩn trắc, nghĩ suy, những bi ai kèm với sự ngưỡng vọng dành cho các cô gái đang làm công việc biệt dị này để thỏa cái nhu cầu mưu sinh hèn thấp. Đỉnh điểm và có lẽ cũng là tình tiết hấp dẫn nhất trong cốt truyện: cô gái da ngăm – nàng trinh nữ “phục vụ” Eguchi vào đêm cuối cùng, bất ngờ chết đi. Eguchi đã sửng sốt và sửng sốt hơn nữa khi nghe bà chủ quán trọ buông lời nhẹ tênh: “Xin đừng, ông chẳng phải bận tâm gì cả. Tiếp tục ngủ lại đi. Ông còn một cô gái khác mà”. Rõ ràng Cái Đẹp đang bị đánh mất. Và phải chăng chính Kawabata đã đặt Eguchi vào tâm thế một người tham gia trong hành trình phục sinh ngoạn mục hòng cứu chuộc lấy linh hồn, thiên tính độc nhất của văn chương Nhật Bản?. Vẫn là Cái Đẹp hiện hữu ngay cả trên một chuyến hành trình tinh thần mơ hồ. Nằm cạnh những cô gái trinh bạch và thanh khiết khiến lão đàn ông như tỉnh như mê và bắt đầu trải nghiệm, đi đi lại lại giữa thực tại và quá khứ, giữa những người đẹp cạnh bên với những người đàn bà đã đi qua đời ông. Tấm vé du hành thời gian mà những người đẹp – hay những vị Phật sống hóa thân, trao cho Eguchi như một cơ hội gột rửa và thanh tẩy tâm hồn. Đối diện với thực tại và tuổi tác đang ngày một héo úa, bất lực, trở về với những kí ức những tưởng đã lãng quên, với những người đàn bà trong quá khứ,… Con người chỉ có thể thoát khỏi nỗi đau khi trực tiếp đối diện và chấp nhận nó. Một lần mơn trớn, động chạm vào thân thể những cô gái trinh bạch là một lần Eguchi đối diện với chính mình, từ ngậm ngùi đến chấp nhận, đến vui sướng và rồi nảy sinh nhiều nghĩ suy đầy ẩn trắc, mênh mang. Bên cạnh giá trị của sự tự vấn là những nỗi niềm tiếc thương Cái Đẹp nơi phù thế, là tiếng nói của một tâm hồn biết động đậy, biết xót xa, biết ở trong hoàn cảnh của người khác và day dứt cho nỗi đau của người khác. Ranh giới trong tiểu thuyết của Kawabata là một hiện tượng khá thú vị. Ông luôn đặt nhân vật của mình vào tâm thế chiêm nghiệm các giá trị cùng cực một cách ngẫu nhiên (chẳng hạn: thiện – ác, không có hơi thiện, hơi ác, thiện mà cũng ác). Trong một lần nằm cạnh một người đẹp ngủ say và hồi tưởng về quá khứ với người con gái út, Eguchi hay chính tác giả đã trăn trở:. “Cái ác cực độ khi mà đàn ông phạm phải với đàn bà rốt cuộc là thứ thế nào? Chẳng hạn như người phụ nữ đã có chồng ở Kobe hay cô gái điếm mười bốn tuổi, đó chỉ là những việc thoáng qua và trôi tuột đi trong chốt lát. Thế còn việc lấy vợ, nuôi nấng các cô con gái, ở bề ngoài có thể được coi là cái thiện, nhưng đó là cả một quãng dài thời gian, và bằng vào việc Eguchi trói buộc, chi phối cuộc đời của những người phụ nữ, hoặc thậm chí đã làm méo mó tính cách họ trong suốt thời gian ấy, thì biết đâu nó đã trở thành cái ác”. Kawabata đã đặt nhân vật của mình vào hai tình thế mong manh, khó lòng phân biệt thiện – ác. Eguchi dằn vặt bản thân vì đã quan hệ với một người phụ nữ có chồng và ngủ cạnh một cô bé 14 tuổi, thì ngay lúc ấy chính ông cũng tự hỏi việc chi phối cuộc đời của những người phụ nữ thực chất có phải là một hành động cao đẹp. Cuộc đời cũng vậy, việc phân định rạch ròi các giá trị ở một con người, một hiện tượng,… không phải chỉ có thể căn cứ trên những điều luật. Cái xấu nấp sau cái đẹp, cái đẹp ẩn tàng trong cái xấu,…những điều này đã khiến con người và văn chương phải liên tục xoay vần. Nếu như bạn đang muốn trải nghiệm trên địa hạt văn chương thuần tính Nhật Bản, hoặc bạn chuộng những khoảng lặng không cầu kì; Nếu bạn muốn dõi theo một cuộc hành trình chữa lành đi từ mục đích nhỏ nhen, ti tiện đến giải phóng, thanh lọc; Và bạn không ngại những buồn tẻ, u hoài ôm trọn lấy tâm hồn, thì hãy tìm đến “Những người đẹp say ngủ”. Rồi Cái Đẹp nhẹ nhàng và day dứt sẽ níu lấy bạn trên những trang thơm, thậm chí dẫn dắt bạn sang vùng “Xứ tuyết” nào đó, đến nơi có “Ngàn cánh hạc” nào đó,…. Không có phiếu bình chọn cho đến nay! Hãy là người đầu tiên đánh giá bài viết này.

Summary: Người đẹp say ngủ (tiếng Nhật: 眠れる美女 Nemureru bijo) là tiểu thuyết dài 5 chương của văn hào Nhật Bản Kawabata Yasunari, được tác giả sáng tác dựa trên một kịch bản sân khấu kabuki nhan đề Những mỹ nữ của Eguchi công diễn khoảng thế kỷ 17 ở Nhật Bản. Xã hội Nhật Bản bấy giờ tồn tại một dạng lầu xanh đặc biệt dành riêng cho những ông già không còn chút sinh khí, nhưng vẫn ham tận hưởng nhục dục và lạc thú bên một trinh nữ "mà không muốn phải chịu bất cứ một hậu quả nào về sau". Lầu xanh đó được Kawabata Yasunari gọi là "căn phòng kín đáo chứa người đẹp say ngủ". Ở đó, đối tượng thẩm mỹ của những ông già là những cô gái rất đẹp, trinh trắng, tuổi chưa đến hai mươi, đã được gây mê bằng thuốc ngủ liều cao, hoàn toàn khỏa thân trong tình trạng mất tri giác. Hành vi thẩm mỹ của những ông già là được thoải mái ngắm nghía, vầy vò những vẻ đẹp lõa lồ vô tri đang say ngủ, đồng thời thả mình trôi theo dòng ý thức miên man về nhân thế.


Thần kinh tủy sống (hay thần kinh sống) là thần kinh hỗn hợp, mang các sợi vận động, sợi cảm giác sợi, sợi tự chủ từ tủy sống đến các cơ quan trên cơ thể. Trong cơ thể người, có 31 đôi dây thần kinh sống thoát ra ở hai bên cột sống. Thần kinh sống được gọi tên và phân nhóm theo các đốt sống có liên quan với chúng: tám đôi dây thần kinh sống cổ, mười hai đôi dây thần kinh sống ngực, năm đôi dây thần kinh sống thắt lưng, năm đôi dây thần kinh sống cùng, một đôi dây thần kinh sống cụt. Thần kinh tủy sống là một phần của hệ thần kinh ngoại biên. Bên ngoài cột sống, thần kinh chia thành các nhánh. Nhánh sau (hay nhánh lưng) cho các sợi thần kinh đến phần sau thân, đó là các sợi vận động tự chủ, vận động thân thể và cảm giác bản thể cho da và các cơ vùng lưng (các cơ dưới trục ). Nhánh trước (hay nhánh bụng) cho các sợi thần kinh đến phần trước thân và hai chi (các cơ trên trục). Nhánh màng tủy (hay nhánh quặt ngược) chui ngược lại lỗ gian đốt sống để chi phối cho dây chằng, màng cứng, mạch máu, đĩa gian đốt sống, diện khớp, màng xương của cột sống. Nhánh thông là nhánh nối thần kinh sống với thân giao cảm, có hai loại nhánh thông: nhánh trắng chứa các sợi giao cảm trước hạch từ dây thần kinh sống tới các hạch của thân giao cảm, nhánh xám chứa các sợi giao cảm sau hạch từ các hạch của thân giao cảm tới dây thần kinh sống. Một sống nhánh trước hình thành các đám rối thần kinh, một mạng lưới liên kết lại với nhau. Các nhánh của đám rối thường đến một vị trí nhất định. Các đám rối bao gồm đám rối thần kinh cổ, cánh tay, thắt lưng, cùng, cụt. Giải phẫu người, PGS.TS Nguyễn Quang Huy, tái bản lần thứ hai, nhà xuất bản Y học

Summary: Nhánh bụng thần kinh tủy sống (hay nhánh trước, tiếng Anh: Ventral ramus of spinal nerve) chi phối phần phía trước của thân, đầu, cổ và các chi. Nhánh bụng có kích thước lớn hơn so với nhánh lưng. Sau khi thoát ra khỏi lỗ gian đốt sống, rễ bụng cho các sợi tập hợp lại thành bốn nhánh: nhánh bụng, nhánh lưng, nhánh quặt ngược (nhánh màng tủy) và nhánh thông. Các cấu trúc này đều chi phối cảm giác và vận động. Mỗi thần kinh tủy sống chi phối cảm giác và vận động (thần kinh hướng tâm và thần kinh ly tâm). Các dây thần kinh tủy sống được gọi là thần kinh hỗn hợp. Những nhánh trước của thần kinh sống ngực từ II - XII không tham gia taoh thành đám rối thần kinh và được gọi là các thần kinh gian sườn. Chúng chi phối cho cơ và da của thành ngực trước-bên và thành bụng trước-bên (N7 đến N12). Những nhánh trước của thần kinh sống cổ, thắt lưng và cùng nối lại với nhau ở gần nguyên ủy của chúng tạo thành mạng lưới dây thần kinh hay đám rối thần kinh. Lợi thế của việc có đám rối thần kinh là khi tổn thương một dây thần kinh tủy sống sẽ không làm tê liệt hoàn toàn một chi.


giới (UIA) công nhận là 1 trong 1.000 công trình kiến trúc độc đáo và ấn tượng. có tuổi đời đến hàng trăm năm tuổi. Nơi đây đã từng đào tạo ra biết bao nhiêu. thế hệ giáo viên để phục vụ mục đích giảng dạy trong và ngoài tỉnh Lâm Đồng. đây được đánh giá là một trong những công trình kiến trúc vô cùng độc đáo. Tuy nhiên do thời gian gần đây lượng du khách tăng đột biến. Vì thế cho nên nhà trường có đưa ra những quy. tìm hiểu thêm được một số thông tin. Cần thiết khi đến tham quan trường Cao Đẳng Sư Phạm Đà Lạt nhé!. giáo dục Hùng Vương và là trường Cao Đẳng Sư Phạm Đà Lạt ngày nay. thi công xây dựng. Với dãy lớp học được xây hình vòng cung như một trang vở. trời như thể hiện sự vươn lên của tầm cao tri thức. Gạch xây tường, gạch trần đỏ. nổi bật nhất ngay giữa trung tâm thành phố Đà Lạt mang đậm dấu ấn của Pháp. trước của dãy nhà khoảng 77m, phía sau khoảng 90m. gồm có ba tầng lầu với 72 phòng. đáo, như là một sự kết hợp hài hòa giữa hai nền văn hóa kiến trúc Đông Tây. được Bộ Văn hóa – Thông tin công nhận trở thành di tích cấp Quốc gia. Yersin cách trung tâm thành phố Đà Lạt chừng khoảng 3km. Nơi đây là một địa điểm du lịch Đà Lạt nổi tiếng, rất dễ. Trường cao đẳng sư phạm Đà Lạt được công nhận là di tích cấp Quốc gia. Là điểm đến vô cùng nối tiếng tại thành phố Đà Lạt. Thu hút hàng ngàn. lượt du khách tới tham quan chụp hình mỗi ngày. Tin vui cho các bạn đi du lịch Đà Lạt rằng là địa điểm này. Chính vì thế nên các bạn nên nắm rõ về giờ giấc đến tham quan dưới đây. vào đường Trần Quốc Toản. Đi dọc theo bờ hồ Xuân Hương ngang qua quảng trường. như chỉ dẫn ở trong khuôn viên trường (đối với những khách đi xe máy). tìm ra đường ngắn nhất để đi đến trường nhé! Chúc các bạn tìm đường thành công. kiến trúc tiêu biếu nhất của người Pháp. Được xây dựng giữa lòng thành phố ngàn. Đây là một trong những điểm đến không thể bỏ qua với những du khách đam mê. Nhiều thế hệ sinh viên, giáo viên được đào tạo và giảng dạy ở đây. của thành phố Đà Lạt từ lâu. Điểm nhấn của dãy nhà hình vòng cung này có lẽ là. tháp chuông hay còn gọi là tháp bút. Trước đây có treo một chiếc đồng hồ tuy. nhiên có lẽ đã hư hại do thời gian. Hiện nay chỉ còn thấy dấu vết còn in trên nền. Tháp chuông cũng không còn hoạt động, có lẽ quả chuông đã bị tháo dỡ từ. mét gồm có 3 tầng. Mỗi tầng gồm có 24 phòng học. Đường cong này được ví như một. trang vở đang mở ra như biểu tượng của tri thức. Một con đường khát vọng đang. Bên ngoài có vết tích của một chiếc đồng hồ lớn. Bên trong còn dấu. tích của một quả chuông lớn. Tuy nhiên cả 2 hạng mục này đều đã bị tháo dỡ từ rất. Hiện tại tháp chỉ còn lại như một cây bút chì lớn như biểu tượng của. song song với dãy nhà vòng cung. Dành làm nơi học tập, hội trường và ký túc xá. sững không khác gì bên châu Âu cả. Nơi đây là sân chơi của các bạn sinh viên. dấp của những ngôi trường ở Âu châu. Khung cảnh xung quanh cũng không có gì. khác nhiều với bên Paris cả. Rừng thông bao quanh ngôi trường, tháp chuông soi. Kết hợp giữa Đông Tây hài hòa vô cùng để tạo nên một không gian. Trường có đầy đủ các ngành đào tạo như: Sư Phạm Toán, Tin, Hóa, Lịch Sử,. Mỹ Thuật, Công Nghệ. đào tạo ra rất nhiều thế hệ giáo viên phục vụ cho tỉnh. hiệu trường cao đẳng sư phạm Đà Lạt. Bắt đầu từ ngày 12/04/2019, nhà trường quyết. định tạm ngưng tất cả mọi hoạt động của du khách vào tham quan trường. Chúng tôi cung cấp cho du khách thông tin cần thiết về du lịch Đà Lạt, thuê xe ô tô đà lạt, đặt phòng khách sạn Đà Lạt giá rẻ, tư vấn du lịch Đà Lạt miễn phí. Hãy liên hệ với chúng tôi theo cách mà bạn muốn để chúng tôi biết bạn cần gì nhé!

Summary: Trường Cao đẳng Sư phạm Đà Lạt là một trường cao đẳng được thành lập ngày 3 tháng 9 năm 1976 theo quyết định số 1784/QĐ của Bộ Giáo dục, trụ sở đặt tại thành phố Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng. Trường có nhiệm vụ đào tạo giáo viên cấp 2 cho tỉnh Lâm Đồng và cho cả một số tỉnh bạn như Đồng Tháp, Sông Bé. Từ năm 1993, Trường Cao đẳng Sư phạm Đà Lạt còn được UBND tỉnh giao thêm chức năng bồi dưỡng cán bộ quản lý cho các trường mầm non, tiểu học và trung học cơ sở. Trường Cao đẳng Sư phạm Đà Lạt (trước kia là trường Grand Lycée Yersin) là kiến trúc được Hội Kiến trúc sư thế giới (UIA) công nhận là một trong số 1.000 công trình xây dựng độc đáo của thế giới trong thế kỷ 20. Trường được người Pháp thành lập năm 1927, do kiến trúc sư Moncet thiết kế và chỉ đạo xây dựng, dành cho con em người Pháp và một số gia đình người Việt giàu có. Năm 1932 trường Petit Lycée Dalat được đổi tên thành Grand Lycée de DalatLycée Yersin để tưởng niệm bác sĩ Alexandre Yersin.


Aleksandr Nevsky (tiếng Nga: Александр Невский) hay viết theo kiểu tiếng Anh là Alexander Nevsky là một phim điện ảnh lịch sử của Liên Xô sản xuất năm 1938, với cốt truyện xoay quanh Vương công Aleksandr Yaroslavich Nevsky xứ Novgorod, người đã đánh tan tác quân xâm lược của Giáo đoàn Hiệp sĩ Teuton tại Trận hồ Chudskoe (1241). Phần nhạc phim được biên soạn bởi Sergei Sergeyevich Prokofiev và nhân vật chính – Vương công Nevsky được diễn viên Nikolay Konstantinovich Cherkasov thủ vai. Phim được hãng Goskino sản xuất thông qua đơn vị sản xuất Mosfilm. Aleksandr Nevsky là bộ phim nổi tiếng nhất trong số 3 bộ phim nói của S. M. Eisenstein và cũng là một trong những tuyệt phẩm thành công nhất trong sự nghiệp của nhà làm phim lừng danh này. Ngay khi vừa mới xuất hiện trên màn ảnh, nó đã thu được thành công vang dội mặc dù không lâu sau đó phim bị cấm chiếu do Liên Xô và Đức đã ký hiệp ước thân thiện. Năm 1941, khi phát xít Đức xâm lược Liên Xô, bộ phim lại được trở lại màn bạc và càng thu được nhiều thành công hơn ở Liên Xô lẫn Âu Mỹ. Năm 1941 Eisenstein, Pavlenko, Cherkasov và Abrikosov đã được trao Giải thưởng Stalin vì thành tích tham gia hoàn thành bộ phim. Bản thân Eisenstein nhờ thành tích này cũng được phong tặng Huân chương Lênin và học vị Tiến sĩ Nghệ thuật mà không cần phải bảo vệ luận án. Cốt truyện của phim không nói về toàn bộ cuộc đời của Vương công Aleksandr Nevsky mà chỉ xoay quanh khoảng thời gian ông chuẩn bị và tham gia trận đánh hồ Chudskoe. Bản thân S. M. Eisenstein cũng không đơn giản chỉ là thể hiện lại những sự kiện cuộc đời của A. Nevsky, ông cũng thêm thắt một số nhân vật và tình tiết hư cấu nhằm lãng mạn hóa bộ phim và phân cực hóa các thế lực xung khắc với nhau trong giai đoạn đó. Vị sứ thần Mông Cổ đang đề nghị Aleksandr Nevsky gia nhập quân đội của Hãn quốc Kim trướng. Bộ phim bắt đầu vào thời gian Vương công A. Nevsky đang bị đày khỏi thành phố Novgorod, không lâu sau khi ông đánh tan nát quân xâm lược Thụy Điển trong trận thư hùng bên sông Neva. Mở đầu bộ phim là cảnh Vương công cùng với những ngư dân đang giăng lưới đánh cá tại hồ Pleshcheyevo, cùng nhau bàn tán về trận đánh ác liệt ở sông Neva vừa qua. Đúng lúc đó thì đoàn xe ngựa của một sứ thần Mông Cổ đi ngang qua khu vực này. Một cuộc cãi vã và sau đó là xô xát giữa ngư dân Nga và người Mông Cổ diễn ra, nhưng Nevsky đã can ngăn kịp thời. Sau đó, vị sứ thần Mông Cổ mời Nevsky gia nhập vào quân đội Mông Cổ, nói rằng người Mông Cổ đã nghe danh của Nevsky về chiến thắng vẻ vang trên sông Neva và họ đang rất cần những tướng lĩnh tài ba như ông. Sứ Mông Cổ còn cho rằng một khi Vương công Nevsky về giúp cho người Mông Cổ thì ông sẽ trở thann Tuy nhiên Nevsky từ chối, ông dẫn một câu ngạn ngữ “thà chết trên quê hương hơn là rời bỏ nó”. Sau khi vị sứ thần Mông Cổ đi khỏi, một lão ngư đã than thở với Nevsky về sự hoành hành của giặc ngoại xâm và thể hiện mong muốn giết giặc cứu nước. Nevsky trả lời rằng hiện tại mối nguy trước mắt không phải là giặc Mông Cổ mà là người Đức, và muốn đánh thắng người Đức thì không thể chiến đấu đơn độc mà phải cần sự hỗ trợ của quân dân thành Novgorod. Trong lúc đó, thành Pskov đã bị các Hiệp sĩ Teuton đánh hạ dưới sự giúp đỡ của Tverdilo, một kẻ phản bội. Người dân và các lãnh đạo thành phố bị quân Teuton thảm sát, cướp phá, phụ nữ bị bắt làm nô lệ còn đàn ông và nhiều trẻ em bị bỏ lên giàn hỏa thiêu – hình phạt dành cho những kẻ ngoại đạo. Thống lĩnh của các Hiệp sĩ Teuton quyết định mục tiêu tiếp theo là hạ gục Novgorod, đánh bại Nevsky; ông ta còn phong cho hai hiệp sĩ dưới quyền của mình làm Công tước của Pskov và Novgorod. Một thương binh Pskov thoát được cuộc thảm sát đã chạy về Novgorod báo tin rằng các Hiệp sĩ Teuton đã hạ gục Pskov. Ông cũng nêu lên những tội ác của quân Teuton tại đó và kêu gọi người dân Novgorod giúp đỡ. Bất chấp sự phản đối dữ dội của một số quý tộc và đại phú gia, người dân thành Novgorod đã quyết định đứng lên chiến đấu với quân xâm lược và triệu hồi Aleksandr Nevsky về lãnh đạo họ. Quân đội hai bên tiến tới khu vực hồ Chudskoe – lúc này mặt hồ đang đóng băng. Trong lúc chờ đợi, Nevsky nghe thấy những người lính Nga kể một chuyện vui về một con thỏ tinh khôn đặt bẫy một con cáo đang muốn ăn thịt nó. Câu chuyện này khiến Nevsky nghĩ ra một diệu kế: ông giao lực lượng trung quân cho Vasily Buslayev chỉ huy và yêu cầu Buslayev bằng mọi giá phải chặn đứng đợt tấn công của các kị sĩ Teuton. Khi các kị sĩ Teuton đã mệt nhoài trong chiến đấu, hai cánh quân Nga do Nevsky và Gavrila Aleksich chỉ huy sẽ đánh ập vào sườn của quân Teuton và tiêu diệt đối phương. Mưu kế của Nevsky đã thành công, lực lượng kị binh Teuton bị tiêu diệt và người Nga ào lên phản công thẳng vào doanh trại của quân địch. Nevsky đánh bại và bắt sống được vị Đại Thống lĩnh Teuton trong một trận đấu tay đôi, việc chủ tướng bị bắt khiến quân đội Teuton hỗn loạn như rắn mất đầu và bỏ chạy tán loạn, nhiều binh lính và kị sĩ bị rơi xuống hồ chết đuối khi mặt băng trên hồ tan vỡ. Trận chiến Chudskoe kết thúc bằng thắng lợi toàn diện của người Nga. Đoàn quân chiến thắng của Nevsky trở về Novgorod, mang theo thi hài của những tướng sĩ hi sinh cùng với những tù binh Teuton mà họ bắt được. Trước sự chứng kiến của đông đảo người dân, Nevsky tuyên bố trả tự do cho những binh sĩ Teuton cấp thấp vì họ chỉ là những người dân thường bị ép đi lính. Những hiệp sĩ và tướng lĩnh thì bị bắt làm con tin để đòi tiền chuộc, còn tên phản bội Tverdilo thì bị đám đông phẫn nộ xông vào giết chết. Bộ phim kết thúc với việc Nevsky tuyên bố ăn mừng thắng lợi và nói: “Novgorod hoan nghênh sự viếng thăm của những vị khách. Nhưng, những ai đến với chúng ta với thanh kiếm trong tay thì sẽ bị tiêu diệt bởi thanh kiếm. Nước Nga sẽ mãi mãi vững bền !”. Aleksandr Nevsky được thực hiện trong thời kỳ Stalin, vào lúc mối quan hệ Liên Xô-Đức Quốc xã không mấy tốt đẹp. Bộ phim bao hàm một sự phúng dụ rất rõ ràng về vị thế chính trị của hai quốc gia này vào lúc nó được sản xuất. Các mũ sắt của những binh sĩ Teuton cấp thấp nhìn rất giống loại mũ Stahlhelm kiểu Đức xuất hiện trong Chiến tranh thế giới lần thứ nhất cũng như trong quân đội phát xít Đức. Những chi tiết như móng vuốt chim đại bàng, sừng thú vật và mũ sắt che gần kín mặt của các Hiệp sĩ Teuton cũng được nhấn mạnh và phóng đại trong bộ phim. “Trong bản thảo đầu tiên của kịch bản phim, thậm chí hình chữ thập ngoặc cũng xuất hiện trên mũ sắt của quân xâm lược”. Bộ phim cũng thể hiện Vương công Nevsky như một anh hùng dân gian, cho người xem thấy ông bỏ qua một cuộc đụng độ với cựu thù Mông Cổ để đối mặt với một kẻ thù nguy hiểm hơn. Ngoài ra, trong phim ông luôn trích dẫn những câu ngạn ngữ Nga, qua đó thể hiện ông gắn bó sâu sắc với truyền thống của nước Nga. Bộ phim cũng bày tỏ thái độ chống tăng lữ và chống Công giáo quyết liệt. Điều này thể hiện bởi việc mũ tế của vị Giám mục Teuton có trang trí hình chữ thập ngoăc, trong khi đó các chi tiết tôn giáo đóng một vai trò mờ nhạt đối với phe Nga, chỉ yếu xuất hiện trên phông màn của trường quay trong hình dạng Đại Giáo đường Thánh Nicôla và trong hoạt cảnh những giáo sĩ mang các tượng thánh chào mừng đoàn quân thắng trận của Vương công Nevsky. Đồng thời, trong bộ phim, vai trò của những người bình dân rất nổi bật, trong khi đó giới quý tộc và các thương gia hầu như chả đóng góp gì. Aleksandr Nevsky được hoàn tất chỉ vài tháng trước khi Hiệp ước Xô-Đức không xâm phạm lẫn nhau được ký kết. Đây là bộ phim đầu tiên được Eisenstein hoàn tất sau 10 năm. Chính vì vậy, chỉ sau vài tuần công chiếu ở trong và ngoài nước, mặc dù gặt hái được nhiều thành công vang dội, bộ phim ngay lập tức bị rút khỏi màn bạc. Tuy nhiên khi Đức Quốc xã xâm lược Liên Xô vào ngày 22 tháng 6 năm 1941, bộ phim nhanh chóng quay lại màn bạc của Liên Xô và các nước Âu Mỹ. Aleksandr Nevsky ít mang tính chất thí nghiệm về cấu trúc tường thuật hơn so với các tác phẩm trước đó của Eisenstein: nó kể một câu chuyện với một tuyến cốt truyện và tập trung vào một nhân vật chính. Phim ũng ứng dụng các hiệu ứng, kỹ xảo điện ảnh và kỹ thuật quay phim tân tiến nhất vào thời điểm đó. Aleksandr Nevsky là phim điện ảnh đầu tiên của Eisentein không thuộc loại phim câm. Phần nhạc phim được biên soạn bởi Sergei Sergeyevich Prokofiev, về sau Prokofiev đã làm lại phần nhạc dưới dạng cantat. Để chuẩn bị cho việc biên soạn phần nhạc, Prokofiev đã xem qua rough cut của bộ phim và từ đó biên soạn nên những phần nhạc mà không ai bắt chước được. Sự hợp tác chặt chẽ và sáng tạo về mặt kỹ thuật giữa Eisenstein và Prokofiev trong quá trình làm phim đã khiến phần hình và nhạc của phim ăn khớp với nhau một cách hoàn hảo, trở thành chuẩn mực cho các nhà làm phim sau đó. Mạch phim lên đến đỉnh điểm trong đoạn phim 30 phút miêu tả trận hồ Chudskoe, được thúc đẩy bởi những bản nhạc kịch tính, sôi động và hân hoan của Prokofiev, nó đã trở thành khuôn mẫu được nghiên cứu và áp dụng cho một số cảnh chiến đấu kịch tính trong nhiều bộ phim sau đó (Spartacus, Chiến tranh các vì sao V: Đế chế phản công). Valery Abisalovich Gergiev, nhạc trưởng chính của Dàn nhạc giao hưởng Luân Đôn đã nhận xét rằng phần âm nhạc của Prokofiev trong bộ phim này là “nhạc nền hay nhất từng được làm cho phim điện ảnh”. Vào thập niên 1990, một phiên bản mới và chất lượng tốt hơn đã được trình làng người xem. Các cantat cũ do Prokofilev biên soạn đã được nhiều dàn hợp xướng hòa âm lại, trong số đó có Dàn nhạc Khuyến nhạc New York, the Dàn hợp xướng Detroit, Dàn hợp xướng San Francisco và Dàn hợp xướng Philadelphia. Việc hòa âm này được đông đảo khán thính giả đón nhận tích cực vì phần nhạc mà Prokofiev biên soạn cách đó mấy chục năm đã xuống cấp nghiêm trọng, với âm thanh bị méo dạng kinh khủng và đáp ứng tần số bị hạn chế. Một phiên bản chỉnh sửa khác của phim dành cho băng video và đĩa laser được ra mắt khán giả vào năm 1995. Trong phiên bản này, phần nhạc nền do Prokofiev biên soạn được Yuri Khatuevich Temirkanov thu âm lại theo kỹ thuật âm thanh nổi (stereo) kỹ thuật số độ trung thực cao và việc hòa âm được thực hiện bởi Dàn nhạc Xanh Pêtécbua; còn phần âm thanh lời nói của các diễn viên vẫn được giữ nguyên. Điều này khiến các độc giả trẻ hoàn toàn có thể thưởng thức tuyệt phẩm của Eisenstein cũng như phần âm nhạc do Prokofiev biên soạn với độ trung thực cao chứ không phải là những âm thanh thô thiển và khó nghe do trình độ thu âm còn hạn chế vào thập niên 1930-40. Tuy nhiên, phiên bản chỉnh sửa này chưa được phát hành ở dạng DVD. Một số cảnh phim về sau này đã chịu ảnh hưởng lớn bởi Aleksandr Nevsky, tỉ như Bác sĩ Zhivago (1965), Billion Dollar Brain (1967), Hoa Mộc Lan (1998), và Vua Arthur (2004). Một số cảnh phim Aleksandr Nevsky cũng được lồng ghép vào bộ phim Hoa Kỳ Trận chiến nước Nga. Một tiểu thuyết của Tom Clancy là Red Storm Rising mô tả hai nhân viên tình báo Hoa Kỳ đang xem phim Aleksandr Nevsky khi đang xem trộm một buổi phát sóng của Nhà nước Xô Viết trong cuộc Thế chiến thứ ba. Những nhân viên này chú ý đến phần nhạc nền được cải tiến của phim và tình cảm chống Đức cũng như ý thức cao về chủ nghĩa dân tộc Nga (đối nghịch với Liên Xô). Ngày hôm sau, trong kế hoạch nhằm chia rẽ khối NATO về chính trị, KGB cố tình làm nổ một quả bom trong điện Kremlin và sau đó bắt giữ một điệp viên Tây Đức vì tội khủng bố. Việc chiếu phim Aleksandr Nevsky ngay trước ngày nổ bom có thể nhằm mục đích khích động tình cảm chống Đức và chống phương Tây của người dân và khiến phía Mỹ cho rằng thời điểm xảy ra các sự kiện này có gì đáng ngờ. Các nhạc phẩm của Prokofiev dùng trong Aleksandr Nevsky cũng xuất hiện trong các cảnh chiến đấu của phim hài Love and Death (1975) do Woody Allen dàn dựng. Trong phim hoạt hình Wizards (1977), Ralph Bakshi đã dùng kỹ thuật rotoscope các cảnh phim chiến đấu của Aleksandr Nevsky để xây dựng hình ảnh về những đội quân đột biến của Blackwolf. Trong phim Red Dawn (1984), khi các nhân vật chính quay về quê nhà của mình (đang bị quân đội Liên Xô chiếm đóng), họ đi ngang qua một rạp chiếu bóng có bảng thông báo trình chiếu phim Aleksandr Nevsky miễn phí vào thứ bảy. Bộ phim Chile 31 Minutos (2008) cũng có những cảnh rất giống cảnh trận hồ Chukdsoe trong Aleksandr Nevsky, và một số cantat của Aleksandr Nevsky cũng xuất hiện trong phim này.

Summary: Dòng Huynh đệ Nhà Teuton Thánh Mẫu tại Jerusalem (tên chính thức tiếng Latinh: Ordo domus Sanctæ Mariæ Theutonicorum Hierosolymitanorum; tiếng Đức: Orden der Brüder vom Deutschen Haus St. Mariens in Jerusalem), thường gọi tắt Huynh đệ Teuton (Deutscher Orden, Deutschherrenorden hay Deutschritterorden) là một giáo binh đoàn gốc Đức thời Trung Cổ được thành lập vào cuối thế kỷ 12 ở Acre, vùng Levant với mục đích trợ giúp các Kitô hữu hành hương tới Thánh Địa và thiết lập các bệnh xá. Trong suốt thời kỳ Trung Cổ, đây là một Giáo binh đoàn Thập tự chinh, gồm những hiệp sĩ mặc áo choàng trắng với chữ thập đen, còn ngày nay là một dòng tu Công giáo thuần túy tôn giáo, trụ sở đặt tại thành Viên, nước Áo. Thành viên của giáo đoàn được gọi là Hiệp sĩ Teuton hoặc Hiệp sĩ dòng German. Giáo đoàn Trung cổ này đã đóng một vai trò đặc biệt ở vùng Trung Đông, quản lý thuế cảng ở Acre. Sau khi lực lượng Cơ đốc giáo bị đánh bại ở Trung Đông, Giáo binh đoàn dời về Transilvania vào năm 1211 để họp binh với quân Hungary chống lại dân Cuman.


Giải đấu Liên Minh Huyền Thoại là một trong những giải Esport lớn nhất và được quan tâm nhất hiện nay. Vậy các giải đấu Liên Minh Huyền Thoại bao gồm những giải nào? Tất cả sẽ có trong bài viết dưới đây của TinhayVIP.com. Hiện tại giải đấu Liên Minh Huyền Thoại bao gồm rất nhiều giải đấu, tuy nhiên được chia ra làm 2 nhóm chính, giải đấu khu vực và giải đấu quốc tế. Nếu các giải đấu khu vực gồm có sự góp mặt của những đội tuyển trong một khu vực hoặc một quốc gia nào đó thì các giải quốc tế sẽ là nơi tập hợp tất cả những đội tuyển mạnh nhất của các khu vực thi đấu với nhau. Các giải đấu Liên Minh Huyền Thoại cấp khu vực là giải dành cho những đội tuyển trong cùng quốc gia hoặc cùng vùng khu vực được Riot gộp chung thi đấu với nhau. Các đội vô địch sẽ có cơ hội thi đấu tại giải LMHT cấp thế giới. Cụ thể năm 2021 ta có tổng cộng 12 giải đấu cấp khu vực bao gồm:. LCK là giải đấu quốc nội của Hàn Quốc và được tổ chức tại Seoul. LCK là khu vực mạnh nhất thế giới trong bộ môn Liên Minh Huyền Thoại khi đã giành đến 6/10 chức vô địch chung kết thế giới (vào năm 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2020). Nổi tiếng là khu vực nói không với ngoại binh vì chất lượng tuyển thủ Hàn Quốc luôn được đánh giá xếp hàng đầu thế giới. Bởi vậy mà không lạ gì khi những năm trước đây giải Chung Kết Thế Giới của LMHT được xem như giải LCK mở rộng. LPL là giải đấu quốc nội của Trung Quốc và được tổ chức linh hoạt tại nhiều thành phố khác nhau. Nếu hỏi khu vực nào có thể đương đầu được với Hàn Quốc thì đó chắc chắn chính là Trung Quốc. Giành được 2/10 cúp vô địch Chung Kết Thế Giới vào năm 2018 và 2019, những năm gần đây các giải đấu trong khu vực LPL có chất lượng rất cao khi mà những đội tuyển lớn đua nhau chiêu mộ nhân tài về đội. Cùng với LCK, LPL cũng là giải đấu rất được quan tâm. LEC là giải đấu Liên Minh Huyền Thoại khu vực của Châu Âu và được tổ chức thường niên tại Berlin. Không có quá nhiều đội tuyển mạnh, tuy nhiên LEC cũng là một trong những khu vực có sự đột phá về lối chơi khi G2 đã từng vô địch giải đấu MSI 2019 và Á quân Chung Kết Thế Giới 2020. LCS là giải đấu Liên Minh Huyền Thoại khu vực Bắc Mỹ và được tổ chức tại Los Angeles. Là một trong những khu vực được yêu thích nhất thế giới với sự góp mặt của C9, TSM,… Tuy khu vực này luôn được đánh giá rất cao trong giải quốc nội nhưng lại không có thành tích cao trong giải quốc tế. Bởi vậy mà những năm gần đây giải đấu LCS dần ít được quan tâm. VCS là giải đấu quốc nội của Việt Nam và được tổ chức tại Thành phố Hồ Chí Minh. Tuy không được thế giới đánh giá quá cao nhưng VCS là giải đấu đang ngày càng gây ấn tượng mạnh bởi lối đánh máu lửa và vô cùng khó đoán. Do khoảng cách địa lý nên khu vực này thường tổ chức giải đấu online. LCL là giải đấu thuộc CIS (Cộng đồng các Quốc gia Độc lập), giải đấu cũng thường được tổ chức online do khoảng cách địa lý. LCL không thật sự được quan tâm khi chất lượng giải đấu khá thấp và không có nhiều đội tuyển mạnh. TCL là giải đấu thuộc khu vực Thổ Nhĩ Kỳ và được tổ chức tại Istanbul. Tuy tham gia vào làng game Liên Minh Huyền Thoại khá lâu, tuy nhiên giải đấu này lại không được mấy quan tâm khi các đội tuyển vô địch khu vực cũng không thể qua nổi vòng bảng. CBLOL là giải đấu quốc nội của Brazil và được tổ chức tại Sao Paulo. Giải CBLOL có chất lượng không quá cao nhưng hầu như đại diện của họ luôn góp mặt tại các giải đấu thế giới. LLA là giải đấu khu vực Mỹ Latin và được tổ chức tại Mexico City. Đây là một trong những giải đấu non trẻ nhất Liên Minh Huyền Thoại và đang không có quá nhiều đột biến. LJL là giải đấu quốc nội của Nhật Bản và được tổ chức tại Tokyo. Không nổi tiếng trên thế giới những giải LJL lại rất nổi tiếng tại Châu Á khi có lối chơi khá giống các đội tuyển LCK và LPL (tất nhiên về chất lượng thì kém hơn nhiều). OPL là giải đấu của khu vực Châu Đại Dương và được tổ chức tại Sydney. Cùng chung số phận với các khu vực nhỏ khác, OPL có chất lượng giải đấu khá thấp và thậm chí cũng ít khi được quan tâm ở nước nhà. Đây là giải đấu Liên Minh Huyền Thoại thuộc các khu vực, nhóm giải này bao gồm giải đấu Off-season, học viện/bán chuyên hoặc giải hạng 2, hạng 3. Off-season và giải học viện/bán chuyên có mục tiêu nâng cao chất lượng đội tuyển, tìm nhân tố trẻ và giữ nhiệt khi hết mùa giải. Trong khi đó giải hạng 2, hạng 3 có mục đích tranh nhau cơ hội được lên đánh tại giải đấu khu vực để giành lấy tấm vé đi Chung Kết Thế Giới. Tuy cũng là giải đấu thuộc khuôn khổ các khu vực nhưng các giải đấu này khá ít vì chỉ những vùng có nền Liên Minh Huyền Thoại phát triển mới đủ sức có 2 giải đấu Thứ Cấp và Khu Vực. Một số giải đấu thứ cấp như:. North America Academy League: Giải đấu Bắc Mỹ thuộc loại học viện và được tổ chức tại Los Angeles. Nói đến giải đấu tầm thế giới thì hiện tại Liên Minh Huyền Thoại có 3 giải chính: Vô Địch Chung Kết Thế Giới, MSI và All Star. Là giải đấu danh giá nhất của LMHT. Giải đấu Vô Địch Chung Kết Thế Giới được xem như World Cup của bộ môn Liên Minh Huyền Thoại, tại đây các đội tuyển hay nhất các khu vực sẽ tham gia tranh tài để tìm ra ai là kẻ xứng đáng ngồi lên ngôi vương. Giải đấu được tổ chức vào cuối năm sau 2 giải đấu khu vực (mùa xuân và mùa hè), thường rơi vào tháng 10 hàng năm. Tính đến nay đã có 10 mùa giải với 10 nhà vô địch, lần lượt là:. Theo đó Hàn Quốc đang dẫn đầu danh sách với 6/10 chức vô địch, tiếp theo là Trung Quốc với 2/10. Đặc biệt SKT T1 là đội tuyển duy nhất giành 2 chức vô địch liên tiếp, phá vỡ lời nguyền “không đội tuyển nào vô địch 2 năm liên tiếp” và cũng là kỷ lục vô tiền khoáng hậu. Nếu giai đoạn từ năm 2013 – 2017 được xem như giải LCK mở rộng khi đa phần đều là cuộc chiến của các đội tuyển Hàn Quốc thì những năm gần đây, LPL với việc bổ sung vô số tân binh chất lượng đã có thể trở thành đối trọng của Hàn Quốc trong cuộc chiến giành ngôi vương Liên Minh Huyền Thoại. Nếu World Championship là giải đấu được tổ chức vào cuối năm thì MSI chính là giải đấu được tổ chức vào giữa năm. Mid-Season Invitational có sự góp mặt của vô số đội tuyển đình đám, giải đấu này có nhiệm vụ xác định đâu là khu vực mạnh nhất giai đoạn đầu năm và cũng để các đội tuyển tích điểm du đấu tranh suất đi Chung Kết Thế Giới. Lần đầu tiên MSI tổ chức là vào năm 2015. Với thành công bước đầu khi ra mắt, giải đấu tiếp tục triển và tính đến nay đã có 6 mùa giải với 6 nhà vô địch bao gồm:. Được tổ chức sau giải Vô Địch Chung Kết Thế Giới, All Star đơn thuần chỉ mang tính chất giải trí khi tập hợp những game thủ được yêu thích nhất tại các khu vực. Mỗi năm các khu vực sẽ bình chọn ra 5 game thủ được yêu thích nhất, sau đó 5 người này sẽ được gộp chung với các tuyển thủ khác và chia thành 2 team. Thông thường sẽ có 2 thể thức đó là 5vs5 và solo 1vs1. Tại đây ta có thể thưởng thức vô số hình thức thú vị như: 2 người 1 máy, chỉ được chọn tướng sát thủ, chỉ được lên trang bị sát thủ, One For All, URF. Tuy nhiên năm 2019 chúng ta có thêm thể thức mới đó là Đấu Trường Chân Lý với sự xuất hiện của các Streamer nổi tiếng. Hiện tại giải đấu đã qua 8 mùa giải bao gồm:

Summary: Giải vô địch thế giới Liên Minh Huyền Thoại 2017 (tiếng Anh: 2017 League of Legends World Championship) là Giải vô địch thế giới lần thứ 7 của Liên Minh Huyền Thoại. Giải đấu diễn ra từ ngày 23 tháng 9 cho đến 4 tháng 11 năm 2017 tại 4 thành phố của Trung Quốc là: Vũ Hán, Quảng Châu, Thượng Hải và Bắc Kinh. 24 đội tuyển để dự giải đấu dựa trên thứ hạng của họ tại các giải đấu khu vực. Trong số 24 đội, 12 đội sẽ dự vòng bảng trực tiếp, trong khi các đội còn lại dự vòng khởi đầu để chọn ra 4 đội cuối cùng góp mặt vào vòng bảng. Giải đấu ở đỉnh điểm đã thu hút hơn 106 triệu người xem và hơn 75 triệu người xem trận chung kết giữa SK Telecom T1 và Samsung GalaxySamsung Galaxy đánh bại SK Telecom T1 3-0, giành chức vô địch lần thứ hai. Trước đây, họ đã giành chức vô địch thế giới năm 2014, khi đó với tên gọi Samsung Galaxy White.


Hợp kim là một chất được tạo ra bởi sự tan chảy từ hai nguyên tố trở lên với nhau, sau khi làm mát chúng sẽ tạo thành một loại chất kết tinh có hình dạng hợp chất liên khối hoặc dung dịch rắn. Bạn không thể tách rời hợp kim bằng các cách thức vật lý thông thường. Chúng là đồng nhất và duy trì các tính chất của các kim loại thành phần, trong đó có thể cả kim loại và phi kim kết hợp với nhau. Có thể nói hợp là một một loại dung dịch rắn với sự kết hợp của nhiều kim loại hoặc giữa kim loại và phi kim. Hơp kim sẽ có tính chất của kim loại như dẫn nhiệt, dẫn điện, bền, dễ biếng dạng, có ánh kim,…. Cụ thể hơn hợp kim là hỗn hợp của các yếu tố ít nhất một trong những yếu tố đang là kim loại. Hợp kim đa số đều ở thể rắn, thành phần của chúng có chứa hai nguyên tố thì mang tên là hợp kim nhị phân, những hợp kim có chứa ba nguyên tố sẽ được gọi là ternary hợp kim. Vì sao lại có sự xuất hiện của hợp kim? Bởi vì cải thiện chất lượng các đơn kim loại tốt hơn khi các đơn kim loại liên kết lại với nhau. Khi các kim loại kết hợp cùng nhau thì hợp kim sản phẩm sẽ có phẩm chất của các kim loại thành phần và được gọi là hợp kim capitalizes. Hợp kim đơn giản: được tạo thành giữa hai kim loại với nhau (như latông: Cu và Zn) hoặc giữa kim loại với á kim (như thép, gang: Fe và C) nhưng nguyên tố chính của hợp kim đơn giản vẫn là kim loại. Hợp kim của sắt còn được gọi là hợp kim đen: với thành phần chủ yếu là sắt với các nguyên tố phụ khác. Hợp kim màu là hỗn hợp của các kim loại màu khác ngoài sắt: trong số này có đồng thau đồng điếu, hợp kim nhôm, vàng tây,…. Hợp kim gốm với tên gọi khác là hợp kim bột: hỗn hợp của hợp chất cacbua vonfram kết hợp với coban (Co), có lúc thêm cả titan cacbuaHợp kim phức tạp: Hợp kim có hành phần chứa hai hoặc nhiều nguyên tố chính là kim loại với hai hoặc nhiều nguyên tố phụ khác. Có ưu điểm: cơ tính hợp kim phức tạp phù hợp với vật liệu chế tạo cơ khí, tính công nghệ thích hợp, giá thành thấp hơn nhiều. Hợp kim phức tạp dễ chế tạo hơn do không phải khử bỏ các tạp chất một cách triệt để như kim loại hoặc các hợp kim đơn giản. Hợp kim của sắt có nguyên tố chính trong đó là sắt kết hợp với các nguyên tố hoá học khác. Hợp kim của sắt được tạo ra để khắc chế các nhược điểm của kim loại sắt. Hợp kim sắt được tạo ra các nguyên vật liệu xây dựng, hay những vật dụng có tính chất khác nhau để phục vụ cho cuộc sống hàng ngày của con người. Gang: Đây là hợp kim của sắt khi kết hợp với Cacbon, trong đó thì cacbon chiếm từ 2 đến 5% tổng khối lượng hợp kim sắt. Gang được chia làm 2 loại, gang trắng và gang xám.Thép: Có thành phần giống như gang nhưng ngoài ra thành phần còn chứa các silic hay mangan,…trong đó thép chỉ chiếm từ 0,01 đến 2% khối lượng hợp kim. Cững được chia làm 2 loại, thép thường và thép đặc biệt. Latông (đồng vàng hay đồng thau): là hợp kim của đồng mà hai nguyên tố chính chủ yếu là đồng và kẽm. Các nguyên tố phụ còn có các nguyên tố khác như Pb, Ni, Sn,… Được chia làm latông đơn giản (chỉ có thành phần Cu và Zn) và latông phức tạp ( trong đó sẽ bao gồm các nguyên tố khác Pb, Al, Sn, Ni… ). Brông (đồng thanh): Là hợp kim của đồng với các nguyên tố khác (không có Zn). Cách phân biệt các loại đồng thanh khác nhau tùy thuộc vào nguyên tố phụ được đưa vào: ví dụ như Cu – Sn được gọi là brông thiếc, Cu – Al được gọi là brông nhôm. Hợp kim nhôm là hợp kim với nguên tố chính là Al với các nguyên liệu khác (như: đồng, thiếc, mangan, silic, magie,…). Hợp kim nhôm xuất hiện nhiều ứng dụng trong cuộc sống, các sản phẩm như chai, lọ, hũ nhôm hay thiết bị để sản xuất ô tô, máy bay, tàu vũ trụ,…đều sử dụng hợp kim nhôm. Dựa theo đặc tính mà hợp kim nhôm này có: hợp kim nhôm biến dạng có thể hóa bền bằng cách nhiệt luyện và hợp kim nhôm biến dạng không thể hoá bền bằng phương pháp nhiệt luyện. Hợp kim nhôm loại này có những ứng dụng phổ biến sau: thương phẩm, chai lọ, hũ, nồi nhôm,…. Là các hợp kim nhôm với thành phần Silic (từ 5 đến 20%) và có thêm Magie ( từ 0,3 đến 0,5%) để tạo pha hợp chất hoá bền Mg2Si, bởi vậy các hệ Al-Si-Mg phải qua phương pháp hoá bền. Sau đó, cho thêm Đồng (3 – 5%) vào hệ Al – Si – Mg trước đó để cải thiện cơ tính và tính đúc tốt của hợp chất này. Do đó, hợp chất này dùng nhiều trong động cơ đốt, piston,…. Hợp kim cũng có thể hình thành nếu các tác nhân hợp kim hoặc tác nhân có các nguyên tử nhỏ hơn rất nhiều so với các kim loại chính thì trong trường hợp đó, các nguyên tử tác nhân trượt vào giữa các nguyên tử kim loại chính từ đó tạo ra cái hợp kim xen kẽ . Thép là một ví dụ về hợp kim xen kẽ, trong đó một số lượng nhỏ các nguyên tử carbon trượt trong các khoảng trống giữa các nguyên tử khổng lồ trong một mạng tinh thể sắt. Việc bổ sung các nguyên tố khác nhau như Al, Mo, V, Co, Ni, Cr, Mn, Cu Fe đã tạo thành các loại hợp kim Titan có tính chất và ứng dụng khác nhau. Họp kim chứa 6% nhôm, 4% vanadi là loại hợp kim được sử dụng phổ biến nhất trong tất cả các hợp kim titan. Nó chiếm hơn 50% tổng lượng titan sử dụng trên toàn thế giới cộng lại. Hợp kim chứa 5% nhôm, 2,5% thiếc, hay loại hợp kim mà thành phần có chứa 3.0% nhôm, 2.5% vanadi. Hiện tại trên thế giới đang có khoảng hơn 35 loại hợp kim khác nhau. Tùy theo đặc tính của chúng là được ứng dụng trong những lĩnh vực khác nhau. Mỗi vật liệu khác nhau thì sẽ có độ cứng khác nhau. Vì thế, để đánh giá độ cứng của hợp kim và kim loại, phương pháp đo độ cứng được sử dụng như: phương pháp đo độ cứng Rocvel, phương pháp đo độ cứng Brinen, phương pháp đo độ cứng Vicke. Để xác định được giá trị độ bền kéo của kim loại và hợp kim trước tiên người ta phải chế tạo mẫu của vật liệu đó, sau đó mẫu sẽ được kẹp trên máy kéo nén vạn năng được truyền động bằng cơ khí hoặc thủy khí. Khi tiến hành kéo mẫu trên máy, máy sẽ vẽ biểu đồ quan hệ giữa lực kéo và biến dạng của mẫu từ đó có được biểu đồ chính xác. Tùy theo tính chất của vật liệu là kim loại hay hợp kim mà có biểu đồ tương ứng. Hợp kim ngày nay mang ý nghĩa rộng hơn so với lúc nó mới xuất hiện. Trước đây các vật liệu trong công nghiệp chứa một vài nguyên tố được chế tạo chủ yếu phương pháp nấu chảy. Ngày nay, nhiều vật liệu hợp kim thu được bằng cả các phương pháp khác như bằng phương pháp luyện kim bột, bằng phương pháp con đường khuếch tán; các hợp kim cũng có thể thu được khi hóa bụi bằng plasma trong quá trình kết tinh từ pha hơi trong chân không, khi điện phân các kim loại. Cũng giống như kim loại, hợp kim có cấu tạo tinh thể và thường được cấu tạo bằng các tinh thể như: tinh thể hỗn hợp, tinh thể dung dịch rắn và tinh thể hóa học. Qua bài viết Hợp kim là gì ? Cách phân biệt các loại hợp kim hiện nay chắc hẳn bạn đã có cái nhìn rõ nét hơn về các loại hợp kim cũng như làm thế nào để phân biệt được chúng.

Summary: Hợp kim là dung dịch rắn của nhiều nguyên tố kim loại hoặc giữa nguyên tố kim loại với nguyên tố phi kim. Hợp kim mang tính kim loại (dẫn nhiệt cao, dẫn điện, dẻo, dễ biến dạng, có ánh kim.). Hợp kim màu, là hợp kim của các kim loại khác ngoài sắt. Trong số này có đồng thau, đồng điếu, hợp kim nhôm, vàng tây. Hợp kim phức tạp: Hợp kim có nguyên tố chính là kim loại với hai hay nhiều nguyên tố khác. Thành phần của nguyên tố trong hợp kim thường được biểu thị bằng phần trăm (%) theo khối lượng, khi nói đến phần trăm theo nguyên tử phải chỉ định rõ kèm theo.


Hình ảnh cho bài viết Hiểu đúng về Xăng sinh học E5, E10. Có hại máy móc không?. - Xăng sinh học là hỗn hợp của xăng truyền thống và cồn sinh học (bioethanol) được sử dụng cho các loại động cơ xăng đốt trong như xe ô tô và xe gắn máy. - Nguyên liệu chính để sản xuất cồn sinh học tại Việt Nam hiện nay là sắn lát khô. - Cồn sinh học trong hỗn hợp nhiên liệu sinh học được sử dụng như một chất chứa oxy thay thế cho các hợp chất pha vào xăng trước đây như chì hay ete. Cồn sinh học được sản xuất từ quá trình lên men tinh bột, mật rỉ đường và các phế phẩm nông nghiệp khác. Xăng sinh học được ký hiệu là Ex trong đó x là % thể tich cồn trong công thức pha trộn xăng sinh học. Xăng sinh học E5 là nhiên liệu chứa 5% thể tich cồn sinh học và 95% thể tich xăng truyền thống. Xăng sinh học E10 là nhiên liệu chứa 10% thể tich cồn sinh học và 90% thể tich xăng truyền thống. - Việc sử dụng xăng sinh học E5 giúp cải thiện tinh năng động cơ, giảm phát thải, mang lại lợi ích cho người tiêu dùng và xã hội. Quá trình sử dụng xăng sinh học E5 rất thuận tiện, không cần phải điều chỉnh động cơ khi chuyển đổi giữa xăng sinh học E5 và xăng thông thường. - Do ethanol có trị số octan cao tới 109 nên khi pha vào xăng sẽ làm tăng trị số octan và tăng khả năng chống kích nổ của nhiên liệu. Thêm vào đó, với hàm lượng oxy cao hơn xăng thông dụng, giúp quá trình cháy trong động cơ diễn ra triệt để hơn, tăng công suất, giảm tiêu hao nhiên liệu, đồng thời giảm thiểu phát thải các chất độc hại trong khí thải động cơ. Đó là lý do vì sao nhiên liệu xăng sinh học được coi là nhiên liệu của tương lai, được cả thế giới quan tâm. Cần lưu ý là nếu sử dụng nhiên liệu xăng có hàm lượng ethanol cao hơn 10% có thể gây ảnh hưởng đến một số chi tiết kim loại, cao su, nhựa, polymer của động cơ. Tuy nhiên, với hàm lượng 5% ethanol trong xăng sinh học E5 thì các ảnh hưởng này không xảy ra. Như chúng ta đã biết, khí thải CO là một khí rất độc, mức phát thải CO rất cao ở động cơ xe máy. Theo các kết quả nghiên cứu, động cơ sử dụng xăng sinh học E5 tạo ra rất ít khí thải CO và HC, ít hơn hẳn các loại xăng thông dụng như A92 và A95 tới 20%. Chính vì vậy, loại xăng sinh học E5 được coi là thân thiện với môi trường. Bên cạnh giảm đáng kể thành phần khí CO và HC, khả năng tăng tốc của xe cũng tốt hơn đối với xăng sinh học E5. Quá trình cháy trong động cơ sử dụng xăng sinh học E5 được cải thiện nhờ hỗn hợp giữa không khí và nhiên liệu đồng đều hơn do khả năng bay hơi tốt của xăng sinh học E5. Ngoài ra, sự có mặt của thành phần oxy trong xăng sinh học E5 là yếu tố giúp cho nhiên liệu được cháy trong điều kiện không quá thiếu oxy (cháy với hỗn hợp nhạt hơn so với trường hợp động cơ xăng dùng bộ chế hòa khí sử dụng nhiên liệu xăng RON92) và cháy kiệt. Đây là cơ sở tạo ra ít khí thải độc hại CO và HC. Thêm vào đó, các loại xe thế hệ mới hiện nay có bộ phận xử lý khí thải, kết hợp với sử dụng xăng sinh học E5 thì lượng khí độc thải ra môi trường sẽ giảm đáng kể.

Summary: Xăng sinh học là loại xăng được sản xuất từ sinh khối ví dụ như tảo. Giống như loại xăng được sản xuất truyền thống, nó chứa từ 6 (hexane) đến 12 (dodecane) nguyên tử cacbon trên mỗi phân tử và có thể được sử dụng trong động cơ đốt trong. Xăng sinh học thì khác so về mặt hóa học so với biobutanol và ethanol sinh học, vì những loại này là alcohol, không phải hydrocarbon. Các công ty ví dụ như Diversified Energy Corporation đang phát triển các cách tiếp cận để lấy nguồn triglyceride và thông qua một quá trình khử oxy và tái tạo (bẻ gãy phân tử, đồng phân hóa, quá trình thơm hóa, và sản xuất các phân tử dạng vòng) để sản xuất ra xăng sinh học. Xăng sinh học này được làm ra với ý định tương xứng về các đặc tính hóa học, động lực học và đốt cháy với loại dầu hỏa giống nó, nhưng với nồng độ octane cao hơn. Các công ty khác cũng đang theo đuổi những cách tiếp cận tương tự dựa trên phương pháp tách tạp chất của dầu bằng hydro. Và cuối cùng là, vẫn có những công ty tập trung vào việc sử dụng sinh khối gỗ để chuyển đổi thành xăng sinh học bằng việc sử dụng các quy trình lên men.


Sợ độ cao là hội chứng rất thường gặp với những người di chuyển đến vùng cao để công tác hay du lịch. Nguy cơ sợ độ cao liên quan đến tuổi tác, nơi sinh sống, thể lực, bệnh lý hoặc tâm lý ám ảnh về độ cao. Hội chứng sợ độ cao tiếng anh là Acrophobia, là tình trạng sợ hãi hoặc ám ảnh cực đoan về độ cao, nhất là đối với những người có chiều cao bình thường. Bệnh sợ độ cao được xem là một loại ám ảnh về không gian và cảm giác khó chịu khi chuyển động. Hầu hết tất cả mọi người đều có cảm giác sợ hãi tự nhiên khi tiếp xúc với độ cao với một mức độ nào đó, được gọi là cảm giác sợ rơi. Tuy nhiên, những người bị chứng sợ độ cao có thể cảm thấy rất hoảng sợ khi đứng ở những nơi trên cao, trở nên quá kích động để có thể tự trấn tĩnh bản thân và tìm lại cảm giác an toàn. Có khoảng 2 - 5% dân số mắc hội chứng sợ độ cao, tỷ lệ xảy ra ở nữ giới cao gấp đôi nam giới. Những bệnh nhân sợ độ cao thường không thể leo thang cao, lên cầu thang không có tay vịn và thậm chí sợ cả đi máy bay. Bệnh sợ độ cao có thể gây ra do một số nguyên nhân, ví dụ như người bệnh đã từng bị tai nạn, ngã từ trên cao. Những người này luôn bị ám ảnh bởi cảm giác đã từng trải qua khi ở trên cao và trở nên rất sợ độ cao. Một nguyên nhân khác là vì khả năng giữ thăng bằng cơ thể thông qua cơ chế mắt - tiền đình gặp vấn đề, dẫn đến không thể duy trì được thăng bằng khi lên cao, khiến cho bệnh nhân dễ bị chóng mặt, mất thăng bằng và có cảm giác rất dễ ngã xuống. Tuy nhiên, đại đa số các trường hợp mắc chứng sợ độ cao không tìm được nguyên nhân rõ ràng. Triệu chứng của sợ độ cao bao gồm một số biểu hiện sau đây: nhức đầu, khó thở, buồn nôn, nôn mửa, khó ngủ, hoa mắt, chóng mặt, mệt mỏi. Những triệu chứng này thường kéo dài trong khoảng 6 - 48 giờ sau khi bệnh nhân lên cao. Khi nhận thấy các triệu chứng này, người bệnh cần được đưa trở về độ cao thấp và tiến hành cấp cứu ngay lập tức. Cả nam và nữ đều có thể bị sợ độ cao, nhưng tỷ lệ xảy ra ở nữ cao hơn, đặc biệt nếu ở độ cao từ 2400m trở lên so với mực nước biển. Chứng sợ độ cao phổ biến hơn ở những bệnh nhân có vấn đề về phổi và ở những người thường xuyên sống tại vùng thấp nên cơ thể chậm thích nghi với điều kiện không khí và áp suất ở những nơi cao. Nếu nhận thấy sự xuất hiện của các triệu chứng về thần kinh hoặc hô hấp, cần nhanh chóng đưa bệnh nhân đến nơi thấp hơn và cấp cứu kịp thời. Chứng sợ độ cao gặp ở rất nhiều người với các độ tuổi khác nhau, trong đó có trẻ em. Nhiều người cho rằng chứng sợ độ cao không có gì nguy hiểm, nhưng thực tế nó có thể dẫn . Hiện tại mẹ con 42 tuổi, mẹ con có tình trạng hoa mắt và thấy mọi thứ đều đang nhìn mình. Triệu chứng xuất hiện khi mẹ vừa tắm xong hoặc bật đèn phòng là bị ạ. Suy giảm ý thức tình trạng ít nghiêm trọng hơn so với hôn mê. Tuy nhiên, suy giảm ý thức có liên quan đến rối loạn chức năng của cả hai bán cầu não hoặc hệ thống lưới hoạt hoá. Mắt tôi hay bị xuất huyết (2 lần rồi), lần thứ 2 này kèm theo triệu chứng đau đầu, cảm giác như hoa mắt.

Summary: Hội chứng sợ độ cao, tên khoa học là Acrophobia, là một nỗi sợ hãi hoặc ám ảnh cực đoan về độ cao, đặc biệt đối với những người có chiều cao bình thường. Nó là một loại ám ảnh về không gian và sự khó chịu khi chuyển động. Hầu hết mọi người đều có một mức độ sợ hãi tự nhiên khi tiếp xúc với độ cao, được gọi là cảm giác sợ rơi. Những người bị chứng sợ độ cao có thể trải qua một cuộc hoảng sợ ở những nơi cao và trở nên quá kích động để tìm cách giúp bản thân được an toàn. Khoảng 2-5% dân số nói chung mắc hội chứng sợ độ cao, số nữ giới mắc phải hội chứng này gấp đôi nam giới. Thuật ngữ này xuất phát từ tiếng Hy Lạp: ἄκρον, ákron, có nghĩa là "đỉnh, đỉnh, cạnh" và φόβος, vicebos, "sợ hãi".


Để phục vụ trong nông nghiệp, có rất nhiều loại phân, mỗi loại phù hợp với từng mục đích canh tác. Các loại phân bón hữu cơ, phân vô cơ được biết đến rất nhiều và sử dụng phổ biến. Phân bón compost cũng là một loại được dùng nhiều trong cánh tác. Tên gọi nghe có vẻ lạ nhưng rất hữu ích cho cây trồng. Vậy phân compost là gì? Chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu nhé!. Phân compost hay còn được gọi với tên quen thuộc phân bón hữu cơ. Là các chất hữu cơ đã được phân hủy và tái chế thành một loại phân bón để cải tạo đất. Phân hữu cơ là một thành phần quan trong trong canh tác nông nghiệp. Chúng cung cấp đầy đủ dinh dưỡng giúp cây phát triển lâu dài và ổn định. Đồng thời, phân hữu cơ còn giúp cải tạo đất, bảo vệ môi trường xung quanh,…. Cacbon: quá trình oxy hóa sinh học các carbon cung cấp nhiệt, ở một mức phù hợp. Vật liệu cacbon chủ yếu có màu nâu và khô. Nitơ – để phát triển và sản sinh nhiều khí hơn để oxy hóa cacbon. Vật liệu nitơ chủ yếu có màu xanh (hoặc màu sắc khác, chẳng hạn như trái cây và rau quả) và ẩm ướt. Khi tăng nhiệt độ lên, bắt đầu giai đoạn ưa nhiệt độ cao, được thực hiện bởi các vi khuẩn ưa nhiệt độ cao. Khi sự cung cấp của các hợp chất cao năng lượng ngày càng giảm, nhiệt độ bắt đầu giảm. Vi khuẩn ưa nhiệt độ trung bình một lần nữa chiếm ưu thế vào giai đoạn trưởng thành. Phân loại nguyên liệu, trộn với các thành phần cacbon, nito theo tỉ lệ thích hợp. Đổ nguyên liệu vào hệ thống ủ, đảo trộn đều nguyên liệu. Hoạt động của vi sinh vật hiệu quả trong khoảng nhiệt độ 65-700C. Vì thế cần duy trì nhiệt độ này trong ít nhất 3 ngày, sau khoảng một tuần nhiệt độ sẽ giảm và quá trình compost cũng chậm lại. Quá trình sẽ chuyển qua giai đoạn thực vật với nhiệt độ từ 45 – 50 0C và các vi sinh vật khác sẽ giữ vai trò chuyển hóa cho đến khi nguyên liệu trở thành compost. Giữ độ ẩm từ 40-60%. Bắt đầu quá trình ủ bằng các phương pháp ủ như ủ chín, ủ hoại mục…. Tùy nguyên liệu sẽ có thời gian ủ khác nhau nhưng phải đảm bảo ủ đúng thời gian để đạt hiệu quả tốt. Phân hữu cơ compost là thành phần không thể thiếu khi trong canh tác nông nghiệp. Phân hữu cơ giàu dinh dưỡng, cung cấp đầy đủ các dưỡng chất cho cây. Chúng làm điều hòa độ ẩm đất, làm tơi xốp, tăng kết cấu đất, hạn chế xói mòn. Tuy nhiên, để có được phân hữu cơ tốn khá nhiều thời gian chế biến. Để phục vụ tốt cho nông nghiệp, giảm công lao động, đã có các loại đất sạch, các giá thể cao cấp đã xuất hiện giúp canh tác dễ dàng hơn.

Summary: Phân hữu cơ (hay còn gọi là compost) là các chất hữu cơ đã được phân hủy và tái chế thành một loại phân bón để cải tạo đất. Phân hữu cơ là một thành phần quan trọng trong nền nông nghiệp hữu cơ. Theo cách đơn giản, quá trình ủ được hiểu đơn giản là làm ẩm một phần chất hữu cơ hay còn gọi là chất thải màu xanh (như lá, chất thải thực phẩm) và chờ đợi cho các vật liệu bị phá hủy thành mùn sau một thời gian vài tuần hoặc vài tháng. Hiện nay, ủ phân là một phương pháp gồm nhiều bước, các quy trình được giám sát chặt chẽ với các thông số đầu vào được kiểm tra như nước, không khí, carbon và vật liệu giàu nitơ. Quá trình phân hủy được hỗ trợ bởi việc nghiền nhỏ các thực vật thô, thêm nước và đảm bảo thông khí thích hợp bằng cách thường xuyên xáo trộn. Giun và nấm tiếp tục hỗ trợ phá hủy các vật liệu. Vi khuẩn cần oxy để phát triển (vi khuẩn hiếu khí) và nấm quản lý các quá trình hóa học bằng cách kiểm soát các đầu vào như nhiệt, khí carbon dioxide và amoni.


Theo Wiki, Tết Nguyên đán (hay còn gọi là Tết Ta, Tết Cổ truyền, Tết Âm Lịch, Tết Cả hay đơn giản là Tết) là lễ hội quan trọng và có ý nghĩa nhất trong năm ở Việt Nam. Cách đọc trong tiếng Việt của từ “Tết” thật ra ở Trung Quốc là từ “Tiết”, “Nguyên” có nghĩa là bắt đầu hoặc khởi đầu theo chữ Hán và “Đán” là sáng sớm, nên phát âm chính xác là “Tết Nguyên Đán”. Tết Nguyên Đán tính theo âm lịch của người Châu Á nên thường muộn hơn 1-2 tháng so với tết Dương Lịch (hay Tết Tây). Do quy luật 3 năm nhuận và một tháng dương lịch nên ngày mồng Một Tết không bao giờ được trước ngày 21 tháng Giêng. Ngày 1 tháng 1 và sau ngày 19 tháng 2 Dương lịch, thường là giữa những ngày này. Tết Nguyên đán hàng năm thường kéo dài từ 7 đến 8 ngày cuối năm cũ và 7 ngày đầu năm mới (23 tháng Chạp đến mùng 7 tháng Giêng). Tết Nguyên Đán năm 2022 diễn ra vào ngày 1 tháng 2 dương lịch ( Tức 1 tháng 1 âm lịch). Vẫn còn rất nhiều tranh cãi về nguồn gốc của ngày Tết Nguyên Đán, nhưng hầu hết các thông tin đều cho rằng Tết Nguyên đán có nguồn gốc từ Trung Quốc và du nhập vào Việt Nam trong 1000 năm Bắc thuộc. Nhưng theo truyền thuyết “Bánh chưng bánh giầy” thì người Việt đón Tết từ trước thời vua Hùng, tức là cách đây 1000 năm. Có thể thấy, Tết đã có ở Việt Nam từ rất lâu trước thời Tam hoàng, Ngũ đế. Trong sách lễ nghi của Khổng Từ có viết một đoạn như thế này: “Không biết Tết là gì, nghe nói là tên một lễ hội lớn của bọn người Man. Đàn ông nhảy múa như điên, uống rượu vui chơi trong những ngày này.” trong Sách Giao Chỉ có đoạn chép rằng: “Dân Giao Quận thường tụ tập thành các hội múa hát, ăn uống, vui chơi trong nhiều ngày. Để chào mừng một mùa trồng mới, không chỉ người nông dân mà tất cả các thành viên trong dòng họ Quan Lang, Chúa Đồng đều tham gia lễ hội này. ”Như vậy có thể nói Tết Nguyên đán có từ người Việt Nam. Mặc dù ảnh hưởng bởi Tết Nguyên Đán như nhau, nhưng người Trung Quốc và người Việt Nam đều có những cách riêng và tập tục đặc trưng riêng của mình. Tết Nguyên Đán mang ý nghĩa rất lớn đối với người Việt. Không chỉ là thời khắc giao thoa giữa năm cũ và năm mới, còn là thời khắc ảnh hưởng đến tâm lịch, văn hóa và phong thủy. Theo Phật Giáo, đây là khoảnh khắc đón Vị Lai Phật, vị Phật mang đến năm mới, may mắn và hạnh phúc. Không chỉ vậy, mỗi dịp Tết ở nhiều nơi còn tỏ lành thành kính đến các vị thần bảo hộ con người như thần Mưa, thần Mặt Trời, thần Mặt Trăng, thần Nước … và cầu mong một năm đầy bình an, may mắn, tài lộc và mùa màng bội thu. Mỗi dịp tết đến xuân về, con người dường như muốn gột rửa các điều mới, làm mới mình để hy vọng vào những điều anh lành và thịnh vượng mới. Thông thường họ có quan điểm gác lại chuyện cũ, chuyện không vui vẻ sang để chào đón những điều vui tươi. Đây cũng là dịp để người thân quây quần và sum vầy bên nhau. Trong dịp tết này, con cái sẽ từ khắp mọi nơi để về với gia đình, cùng chúc nhau bình an, cảm tạ ông bà và tỏ lòng thành kính nhất đối với tổ tiên. Vào ngày Tết Nguyên Đán, mọi người thường tặng nhau những món quà mang ý nghĩa cầu chúc vạn sự bình an, những vật phẩm phong thủy để xua đi tà khí, mang lại điềm may mắn. Trong đó quà tặng mạ vàng cao cấp là một trong những món quà ý nghĩa nhất để tặng sếp, tặng doanh nghiệp, tặng người thân và bạn bè. Một số món quà tặng thường được lựa chọn trong dịp Tết là:. Hy vọng rằng qua bài viết này các bạn có thể hiểu thêm về ngày tết Nguyên Đán và trả lời cho câu hỏi Tết Nguyên Đán là gì? Để mua quà tặng phong thủy ý nghĩa vào dịp Tết Nguyên Đán, hãy liên hệ ngay với Phúc Tường Gold theo địa chỉ dưới đây. Phúc Tường Gold - Chuyên cung cấp các sản phẩm quà tặng mạ vàng, quà tặng doanh nghiệp, đối tác uy tín và chất lượng. Sản phẩm độc đáo chắc chắn làm hài lòng quý khách hàng!

Summary: Tết Nguyên Đán (còn gọi là Tết Cả, Tết Ta, Tết Âm lịch, Tết Cổ truyền hay đơn giản là Tết) là dịp lễ đầu năm mới theo âm lịch của các dân tộc thuộc Vùng văn hóa Đông Á, gồm có Trung Quốc, Nhật Bản, Triều Tiên và Việt Nam. Theo biến động lịch sử, người Nhật Bản bỏ Tết Nguyên Đán, còn người Trung Quốc, Triều Tiên và Việt Nam vẫn giữ truyền thống đón Tết này cho dù định cư tại nước khác. Tại Việt Nam trước ngày Tết còn có phong tục như "cúng Táo Quân" (23 tháng Chạp Âm lịch) và "cúng Tất Niên" (29 hoặc 30 tháng Chạp Âm lịch). Vì Tết tính theo Âm lịch nên Tết Nguyên Đán của Việt Nam muộn hơn Tết Dương lịch (hay Tết Tây). Do quy luật 3 năm nhuận một tháng của âm lịch nên ngày đầu năm của dịp Tết Nguyên đán không bao giờ trước ngày 21 tháng 1 Dương lịch và sau ngày 19 tháng 2 Dương lịch mà rơi vào giữa những ngày này. Toàn bộ dịp Tết Nguyên đán hàng năm thường kéo dài trong khoảng 7 đến 8 ngày cuối năm cũ và 7 ngày đầu năm mới (23 tháng Chạp đến hết ngày 7 tháng Giêng).Hàng năm, Tết được tổ chức vào ngày mồng 1 (hay mùng 1) tháng Giêng âm lịch trên toàn nước Việt Nam và ở một vài nước khác có cộng đồng người Việt sinh sống.


Có những người lên tàu hoặc uống cà phê với bạn, và sau đó trở về nhà và quan hệ tình dục với thú cưng của họ. Vâng, có những người bị thu hút tình dục với động vật. Mặc dù điều này có thể là điều cấm kỵ đối với bạn, với ít nhất 7% dân số, đó là một phần trong lối sống của họ. Quan hệ tình dục với động vật là một khía cạnh của tình dục mà nhiều người không thoải mái. Họ thà quét nó dưới tấm thảm, hoặc nói đùa và tiếp tục. Nhưng thậm chí còn có một số người kiếm tiền từ các nhà thổ và động vật quan hệ tình dục ở nhiều nước. Bestiality và zoophilia, trong khi thường thay đổi, là hai chủ đề khác nhau mà nhiều người trong chúng ta không muốn nghĩ đến, hãy để một mình thảo luận. Tuy nhiên, chúng ta càng bỏ qua nó, chúng ta càng khó tìm ra chính xác nó là gì, và tại sao một số người – và các nền văn hóa lại tham gia vào nó. Bestiality liên quan đến tưởng tượng tình dục thường xuyên và dữ dội, thúc giục, và các hoạt động tình dục với động vật không phải con người. Nó không nhất thiết liên quan đến sự xâm nhập, nhưng con người thực sự có hành vi tình dục đối với động vật được cam kết vì sự hài lòng. Để phân biệt thêm hai, hãy xem xét điều này: bestiality là một thực hành, liên quan đến một hành động, trong khi zoophilia là một giống như một sở thích hoặc kinh nghiệm – một cảm giác, để nói chuyện. Không phải mọi sở thú đều tham gia vào việc làm tốt nhất, trong khi không phải tất cả những ai là những người sở hữu động vật thực sự thực hiện bestiality, hoặc có quan hệ tình dục với động vật. Zoophilia có thể không chống lại luật pháp, nhưng tình trạng tốt nhất là bất hợp pháp ở nhiều nơi trên toàn cầu. Con người đã quan hệ tình dục với động vật từ khi bắt đầu thời kỳ tiền sử. Nghệ thuật trên đá đầu châu Âu thậm chí đã thể hiện mô tả về tính từ thiện. Trong nhiều thần thoại và văn hóa dân gian khác nhau trong thời kỳ cổ điển cho đến thời Trung Cổ, sự tốt nghiệp đã là một chủ đề, với nhiều tác giả chấp nhận nó như là một thực hành thường xuyên. Trên thực tế, thần thoại Hy Lạp bao gồm Zeus quyến rũ những con người được ưa chuộng dưới hình thức một con vật, và thậm chí còn tham gia vào sự giao hợp thực sự với một người phụ nữ, Leda. Kinh Thánh Do Thái, trong khi đó, áp đặt hình phạt tử hình trên cả con người và động vật tham gia vào các hành vi tốt nhất. Khi thời đại của Giác ngộ mở ra, sự tốt nghiệp đã được bao gồm như một tội ác chống lại tự nhiên. Ngày nay, tình trạng tốt nhất là bất hợp pháp ở hầu hết các quốc gia trên thế giới. Tuy nhiên, vẫn còn khá nhiều quốc gia tìm thấy nó hợp pháp – và bình thường, nếu không phải là truyền thống – để họ có quan hệ tình dục với động vật. Điều này là do quốc gia Công giáo rất nghiêm cấm quan hệ tình dục trước hôn nhân, và các chàng trai chưa lập gia đình tin rằng quan hệ tình dục với con lừa không chỉ giúp tăng kích thước bộ phận sinh dục của họ mà còn trau dồi kỹ năng trong phòng ngủ. Họ nghĩ rằng nó sẽ giúp họ sẵn sàng cho đêm đầu tiên của họ với những người vợ tương lai của họ. Như đã đề cập, zoophilia thường được sử dụng thay thế cho nhau với bestiality. Một lần nữa, chúng khác nhau. Nhiều vườn thú chỉ thưởng thức động vật cho niềm vui và lòng biết ơn tình dục mà chúng mang lại, mặc dù chúng không nhất thiết phải giao hợp với chúng. Dưới đây là những điều bạn nên biết thêm về việc trở thành một người có sở thích. Trong trường hợp bạn chưa nhận ra, thì tình trạng tốt nhất là quan hệ tình dục giữa hai loài không khớp. Nó không tự nhiên, nếu không xa bình thường. Nhưng nhiều nhà hoạt động tình dục động vật sẽ tranh luận: ai ra lệnh bình thường là gì, khi chúng ta làm nhiều thứ không thể nói được cho động vật trong suốt lịch sử?. Dù sao thì, với một người, quan hệ tình dục với động vật không chỉ nguy hiểm, mà là chết chóc. Có vấn đề về bệnh có thể truyền từ động vật sang người và người sang động vật. Chúng ta hãy xem xét một số người trong số họ:. – Leptospirosis được mang theo chó, ngựa và cừu. Bệnh có thể lây truyền qua tiếp xúc với bộ phận sinh dục của động vật. Nhiễm trùng có thể dẫn đến các biến chứng gây viêm màng não, cũng có thể đe dọa đến tính mạng. Ngoài ra, luôn có khả năng bị trầy xước, cắn, đá hoặc bị con thú tấn công. Trong khi có những người cho rằng động vật cũng thích thú với trải nghiệm, và rằng những người yêu động vật gắn bó với động vật của họ sẽ không bao giờ làm tổn thương họ, thì sức khỏe và sự an toàn cũng phải là một cân nhắc lớn. Tuy nhiên, động vật chân thật và động vật chân thật là có thật và bạn có nhiều khả năng gặp phải một loài động vật ăn thịt tại một thời điểm nào đó trong cuộc sống của bạn. Vì vậy, có bạn có nó. Quan hệ tình dục với động vật là một điều thực sự.

Summary: Tình dục với động vật hay chứng luyến thú hay ái thú (tiếng Anh: zoophilia) là một dạng lệch lạc tình dục, chỉ hành vi con người quan hệ tình dục với động vật mà không phải với người khác. Một vài nhà nghiên cứu cũng phân biệt giữa zoophilia (bị hấp dẫn tình dục) và bestiality (có quan hệ tình dục, hay còn gọi là thú tính). Bên cạnh một số nước không cấm tình dục với động vật, nhiều nước khác coi hành vi này là bất hợp pháp và quy vào tội ngược đãi động vật hoặc chống lại tự nhiên.


Trong ”Báo cáo gửi Quốc tế Cộng sản", đồng chí Nguyễn ái Quốc (tức Bác Hồ kính yêu sau này) đã thông báo ở mục 3 là Bác đã: "Tổ chức một tổ thiếu nhi, lựa chọn trong con em nông dân và công nhân. ". Bác Hồ viết thư cho ủy ban Trung ương Đội Thiếu niên Tiền phong (thuộc Đoàn Thanh niên Cộng sản Lênin) đề nghị đào tạo theo chương trình lâu dài một số thiếu niên Việt Nam thành cán bộ Đoàn sau này. Trong phong trào Xô viết Nghệ-Tĩnh 1930 - 1931: đã xuất hiện tổ chức Đội Đồng Tử Quân, tham gia đấu tranh lập chính quyền Xô viết ở Nghệ-Tĩnh. Nhiệm vụ chủ yếu của các tổ chức này là làm giao thông liên lạc, canh gác bảo vệ các cuộc họp. Tại Nà Mạ (xã Trường Hà, huyện Hà Quảng, tỉnh Cao Bằng), tổ chức Hội Nhi đồng Cứu quốc (nay là Đội TNTP Hồ Chí Minh ) được thành lập gồm năm đội viên đầu tiên là Nông Văn Dền (tức Kim Đồng), Nông Văn Thàn (tức Cao Sơn), Lý Văn Tinh (tức Thanh Minh), Lý Thị Nì (tức Thủy Tiên), Lý Thị Xậu (tức Thanh Thủy), Anh Kim Đồng được bầu làm đội trưởng. Tại Thủ đô Hà Nội và các tỉnh, thành hàng loạt Đội thiếu niên, nhi đồng cứu quốc ra đời. Nổi tiếng là các Đội: Đội nhi đồng cứu quốc Mai Hắc Đế, Đội thiếu niên Hoàng Văn Thụ, Đội thiếu niên thành Huế, Đội thiếu niên du kích Đình Bảng, Đội thiếu niên tình báo Bát Sắt; các Đội thiếu nhi ở Sài Gòn và Liên khu 5. Một cuộc diễu hành thiếu nhi thành phố Hà Nội đến Phủ Chủ tịch, mừng ngày sinh nhật lần thứ 56 của Bác Hồ. Nhân kỷ niệm Quốc khánh, Bác Hồ đã viết thư cho thiếu nhi cả nước, khen ngợi thành tích của thiếu nhi tham gia kháng chiến. Bác viết: "Trong cuộc cách mạng tháng Tám và trong cuộc kháng chiến bây giờ đã có nhiều cháu tham gia". Bác viết thư hướng dẫn thiếu nhi cả nước làm công tác Trần Quốc Toản. Từ đấy, công tác Trần Quốc Toản ra đời và trở thành phong trào thi đua sôi nổi, hấp dẫn trong cả nước cho đến ngày nay. Tại Việt Bắc, Hội nghị cán bộ Đoàn đã quyết định thống nhất các tổ chức thiếu niên, nhi đồng và lấy tên là Đội thiếu nhi tháng Tám. Hội nghị cũng đã thống nhất một số chủ trương mới như đội viên đeo khăn quàng đỏ, bài ca chính thức, khẩu hiệu, phiên chế tổ chức Đội. Kháng chiến chống Pháp thắng lợi, Bác viết thư khen: "Trong cuộc kháng chiến cứu nước, các cháu cũng có đóng góp một phần. Nhân dịp này, Bác gửi lời thân ái khen ngợi các cháu. Trăng thu trong đẹp, sáng rọi khắp nơi, từ Nam đến Bắc. Cũng như lòng Bác yêu quý tất cả các cháu miền Bắc và miền Nam". Đại hội lần thứ II của Đoàn, đã ra Nghị quyết về công tác thiếu niên nhi đồng và quyết định đổi tên Đội thiếu nhi tháng Tám thành Đội Thiếu niên Tiền phong Việt Nam, bao gồm hai lứa tuổi nhi đồng và thiếu niên. Mở đầu phong trào "Kế hoạch nhỏ" và "Hợp tác xã Măng non". Ngày 2-12-1958, bác Tôn Đức Thắng, Chủ tịch ủy ban Thường vụ Quốc hội khóa II đã viết thư hoan nghênh sáng kiến và cho phép mở rộng thành phong trào toàn miền Bắc. Nhân kỷ niệm 18 năm ngày thành lập Đội, bác Tôn Đức Thắng đã thay mặt Ban Chấp hành Trung ương Đảng trao cho Đội lá cờ thêu khẩu hiệu của Đội "Vì sự nghiệp xã hội chủ nghĩa và thống nhất Tổ quốc - hãy Sẵn sàng!. Theo chỉ thị 197 CT/TW của Ban Bí thư Trung ương Đảng (khóa III) các em ở tuổi nhi đồng được tổ chức vào Đội Nhi đồng tháng Tám, có Điều lệ, nghi thức riêng và hoạt động với sự giúp đỡ của Đội Thiếu niên Tiền phong. Phong trào "Nghìn việc tốt" xuất phát từ Tam Sơn tỉnh Bắc Ninh và sau đó phát triển rộng ra các tỉnh thành trở thành một phong trào lớn của Đội. Bác Hồ biểu dương phong trào Nghìn việc tốt: Các cháu nhi đồng ta rất ngoan, rất tốt, nhiều cháu đã cứu bạn trong cơn nguy hiểm, nhiều cháu thật thà đem trả của rơi, thương yêu giúp đỡ nhau và thi đua làm nghìn việc tốt". Ban Bí thư Trung ương Đoàn đã ra quyết nghị thực hiện phong trào "Nghìn việc tốt chống Mỹ cứu nước". Bác Hồ và bác Tôn Đức Thắng gửi thư cho các cháu thiếu nhi trường Trần Lệ Kha (tỉnh Tây Ninh) và tất cả các cháu thiếu nhi miền Nam. Bác Hồ gặp mặt các cháu thiếu nhi tại Phủ Chủ tịch. Đây là lần gặp các cháu cuối cùng trước ngày Bác đi xa. Ban Chấp hành Trung ương Đảng quyết nghị cho Đoàn thanh niên, Đội thiếu niên và Đội nhi đồng được mang tên Bác Hồ vĩ đại: Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh, Đội Nhi đồng Hồ Chí Minh. Theo sáng kiến của thiếu nhi thành phố Hồ Chí Minh, thiếu nhi cả nước phát động phong trào "Thu lượm 4 triệu kilôgam giấy vụn phế liệu và lao động tiết kiệm lấy tiền đóng đoàn tàu mang tên "Đoàn xe lửa thiếu niên tiền phong Hồ Chí Minh". Đoàn đại biểu thiếu nhi toàn quốc đi dự Đại hội liên hoan thiếu nhi thế giới lần thứ I tổ chức ở Mátxcơva (Liên Xô cũ). Đoàn gồm 43 đội viên và 3 anh chị phụ trách Đội. Gặp mặt chiến sĩ nhỏ Trần Quốc Toản toàn quốc có 300 đại biểu là đội viên xuất sắc trong phong trào Trần Quốc Toản tham dự. Lễ khánh thành, bàn giao đoàn tàu thiếu niên tiền phong cho ngành đường sắt tại Hà Nội. Ban Bí thư Trung ương Đoàn ra quyết định số 02 về việc thành lập Hội đồng phụ trách Đội TNTP Hồ Chí Minh và Đội nhi đồng Hồ Chí Minh khóa I. Nhân kỷ niệm 40 năm ngày thành lập Đội, Đảng và Nhà nước đã tặng cho Đội TNTP Hồ Chí Minh Huân chương Hồ Chí Minh. Đại hội Cháu ngoan Bác Hồ lần thứ I được tổ chức ở Hà Nội với 305 đại biểu cháu ngoan Bác Hồ (trong đó 180 nữ, 56 đại biểu của 27 dân tộc ít người) và 68 phụ trách Đội tham gia. "Cuộc hành quân theo bước chân những người anh hùng" được phát động trong cả nước với chủ đề "Mừng chiến thắng Điện Biên Phủ" và "Mừng chiến dịch Hồ Chí Minh toàn thắng". Gặp mặt "Các chiến sĩ nhỏ Điện Biên" tại Hà Nội và Hải Phòng với 160 thiếu nhi tham gia. Gặp mặt "Các chiến sĩ nhỏ giải phóng quân" tại thành phố Hồ Chí Minh và Vũng Tàu, có 281 đội viên và 81 phụ trách Đội tham gia. Đại hội Cháu ngoan Bác Hồ toàn quốc lần thứ II được tổ chức tại Hà Nội và Hải Phòng, với 274 đại biểu thiếu nhi trong đó 157 nữ, 117 nam và 73 phụ trách Đội tham gia, đoàn đại biểu quốc tế gồm thiếu nhi Lào và Campuchia mỗi đoàn 15 bạn và phụ trách. Ban Bí thư Trung ương Đoàn ra quyết định số 83 về việc thành lập Hội đồng Trung ương Đội TNTP Hồ Chí Minh khóa II. Đại hội Cháu ngoan Bác Hồ toàn quốc lần thứ III được tổ chức tại Hà Nội và Nghệ An, với 189 thiếu nhi trong đó 62 nam, 127 nữ và 45 phụ trách Đội tham gia, đại biểu thiếu nhi Liên Xô, Lào, Campuchia tham dự. Gặp mặt Thiếu nhi nghèo vượt khó được tổ chức tại Hà Nội và Thanh Hóa, có 175 thiếu nhi tham gia. Từ cuộc gặp mặt này "Quỹ thiếu nhi nghèo vượt khó" được hình thành nhằm giúp các bạn nghèo vượt khó học giỏi, công tác Đội tốt. Ban Thường vụ Trung ương Đoàn quyết định thành lập Hội đồng Trung ương Đội TNTP Hồ Chí Minh khóa III. Gặp mặt Thiếu nhi các dân tộc được tổ chức tại Hà Nội và Hải Phòng, với 170 thiếu nhi và 57 phụ trách Đội tham gia. Kết thúc cuộc hành quân "Theo bước chân những người anh hùng", Liên hoan chiến sĩ nhỏ Điện Biên lần thứ II được tổ chức tại Điện Biên, Hà Nội, Quảng Ninh, với 181 thiếu nhi và 50 phụ trách Đội tham gia. Đại hội Cháu ngoan Bác Hồ toàn quốc lần thứ IV được tổ chức tại Đền Hùng, tỉnh Phú Thọ và Thủ đô Hà Nội, với 197 thiếu nhi trong đó 70 nam, 103 nữ, 25 đại biểu thiếu nhi dân tộc. Liên hoan phụ trách thiếu nhi giỏi toàn quốc được tổ chức tại thành phố Hồ Chí Minh và tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu, gần 200 phụ trách Đội đã tham gia. Liên hoan chiến sĩ giỏi Trần Quốc Toản được tổ chức tại Thủ đô Hà Nội, với 146 thiếu nhi và 66 phụ trách Đội tham gia. Ban Thường vụ Trung ương Đoàn ra quyết định số 190 về việc thành lập Hội đồng Trung ương Đội TNTP Hồ Chí Minh khóa IV. Hội trại chỉ huy Đội giỏi toàn quốc lần thứ I được tổ chức tại Thủ đô Hà Nội và tỉnh Quảng Ninh, với 229 đại biểu là chỉ huy Đội giỏi và 66 phụ trách Đội tham gia. Đại hội Cháu ngoan Bác Hồ lần thứ V được tổ chức tại Hà Nội và Nghệ An, với 271 đại biểu trong đó 115 nam, 156 nữ và 65 phụ trách; Đoàn đại biểu thiếu nhi Việt Nam sinh sống và học tập tại Ba Lan, Hunggari, Lào, Campuchia; đại biểu thiếu nhi quốc tế gồm: Đoàn đại biểu thiếu nhi Lào, Thái Lan, Campuchia. Nhà thiếu nhi tỉnh Kiên Giang được đón nhận danh hiệu Anh hùng lao động. Thủ tướng Chính phủ ra Chỉ thị 02 về việc lấy năm 2001 - 2002 là "Năm xã hội tình nguyện vì trẻ em đặc biệt khó khăn". Lễ hội kỷ niệm trọng thể 60 năm ngày thành lập Đội TNTP Hồ Chí Minh và đón nhận Huân chương Sao vàng - phần thưởng cao quý nhất của Đảng và Nhà nước trao tặng Đội TNTP Hồ Chí Minh vì "Đã có nhiều công lao to lớn đóng góp vào sự nghiệp cách mạng của Đảng và của dân tộc".

Summary: Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh (gọi ngắn gọn là Đội) là một tổ chức cộng sản dành cho thiếu niên nhi đồng hoạt động tại Việt Nam, do Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam sáng lập ngày 15 tháng 5 năm 1941, ở thôn Nà Mạ, xã Trường Hà, huyện Hà Quảng, tỉnh Cao Bằng và được Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh phụ trách hướng dẫn. Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh được dựa trên nền tảng hoạt động của Phong trào Thiếu niên Tiền phong tại các quốc gia cộng sản. Mục đích của Đội: "Đánh Tây, đuổi Nhật, giành độc lập cho nước ta".Giữa năm 1950, hai tổ chức Đội TNTP và Đội Nhi đồng cứu Quốc sáp nhập lại làm một và lấy tên chung là Đội Thiếu nhi cứu quốc. Tháng 11 năm 1956, Đội Thiếu nhi Tháng Tám được đổi tên thành Đội Thiếu niên Tiền phong Việt Nam. Năm 1954: các phong trào của Đội phát triển mạnh mẽ với các phong trào "Vì miền Nam ruột thịt", "Đi thăm miền Nam". Ngày 30 tháng 1 năm 1970, Đội một lần nữa đổi tên thành Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh và được duy trì đến ngày nay.