Bí Mật Sân Trường là bộ phim truyền hình Hàn Quốc với đề tài thanh xuân học trò. Tại Việt Nam, bộ phim đã từng được mua bản quyền và phát sóng trên kênh HTV3. Trong phim Lee Min Ho vào vai nam thứ Park Du Hyeon, chàng trai trẻ lạnh lùng bất cần có đam mê với bóng đá. Cậu chính là “crush” của Cha Ah Rang do Park Bo Young thủ vai. Mặc dù chỉ là một vai phụ nhưng với gương mặt sáng, diễn xuất cá tính sống động Lee Min Ho đã diễn tả thành công một chàng trai trẻ với nhiều hoài bão ước vọng. Cũng chính từ bộ phim, nam diễn viên lọt vào mắt xanh của nhiều đạo diễn, làm tiền đề thành công cho những siêu phẩm đình đám sau này. Vườn sao băng đánh dấu bước ngoặt trong sự nghiệp diễn xuất của Lee Min Ho, đưa tên tuổi của anh vượt ra ngoài biên giới Hàn Quốc. Bộ phim về học đường, trở thành “hot trend” một thời với đề tài “chàng giàu nàng nghèo”, gây bão với mái tóc xoăn của cậu quý tử Goo Jun Pyo (Lee Min Ho) và câu chuyện lãng mạn đầy ngang trái với cô bạn học nghèo khó Geum Jan Di (Goo Hye Sun). Bộ phim mở đầu cho motif học đường mới lạ, giúp Lee Min Ho vươn lên thành sao hạng A. Cho đến mãi sau này, đây vẫn chính là một trong những bộ phim thể loại học đường hay nhất của điện ảnh xứ Hàn. Đây cũng là bộ phim Hàn có rating cao nhất của Lee Min Ho với rating lên đến 35.7% (tập 18). Cũng chính từ bộ phim, tài tử sinh năm 1987 đã giành về giải thưởng danh giá Baeksang cho nam diễn viên mới. Bộ phim với đề tài tình cảm thú vị kể về nàng ngốc – nhà thiết kế nội thất Park Gae In (Son Ye Jin) và quân sư – chàng kiến trúc sư Jeon Jin Ho (Lee Min Ho). Hai con người với cá tính khác biệt nhau, Gae In thì vụng về, khờ khạo, bừa bộn trong khi Jin Ho đẹp trai sắc sảo gọn gàng, cho đến ngày đẹp trời họ cùng ở chung một nhà. Từ đó bao nhiêu chuyện hài hước xảy ra, kéo họ xích lại gần nhau hơn. Bộ phim thu hút nhiều người xem với rating cao nhất lên đến 17.6% vào tập 11. Xa rời thể loại lãng mạn thử sức với bộ phim hành động, Lee Min Ho trong Thợ Săn Thành Phố tiếp tục làm chao đảo Châu Á bởi kịch bản hấp dẫn, diễn xuất cuốn hút nam tính. Bộ phim kể về anh chàng điển trai Lee Yoon Sung (Lee Min Ho) có quá khứ đau thương từ nhỏ, chính vì vậy anh được huấn luyện để trở thành một thợ săn thành phố, cũng là một kẻ gián điệp kiêm sát thủ. Tưởng chừng mục tiêu cả đời chỉ là trả thù nhưng rồi Lee Yoon Sung gặp Kim Na Na (Park Min Young) và đem lòng yêu thương cô. Máu và nước mắt hòa quyện cùng những plot twist hack não về chính trị giúp bộ phim trở nên hot nhất vào thời điểm bấy giờ, rating lên đến 20.6% vào tập cuối, cùng nhiều giải lớn ở SBS Drama Awards và Korea Drama Awards. Lee Min Ho và Park Min Young chính thức hẹn hò sau bộ phim nhưng rồi cuối cùng đường ai nấy đi. Lee Min Ho luôn thử sức mình với nhiều dạng vai, đặc biệt là Thần Y. Bộ phim là câu chuyện về Yoo Eun Soo (Kim Hee Sun) một bác sĩ phẫu thuật thẩm mỹ bị bắt cóc du hành thời gian về triều đại Goryeo hàng ngàn năm trước. Lee Min Ho vào vai cận vệ Choi Young, thân tín với nhà vua Gongmin, cũng là người du hành thời gian để bắt Eun Soo. Choi Young hứa là sẽ đưa cô quay lại thời hiện đại, nhưng rồi vua Gongmin với những luật lệ hoàng cung đã giam cầm cô. Trong phim, khán giả được chiêm ngưỡng Lee Min Ho trong trang phục cổ trang cũng đẹp không kém gì hiện đại. Tuy nhận nhiều ý kiến trái chiều ở những tập cuối nhưng bộ phim vẫn giữ được tỉ lệ người xem lớn (cao nhất 15.8%) cùng nhiều giải thưởng lớn dành cho nam tài tử tại SBS Drama Awards. Tiếp tục một siêu phẩm đình đám do Lee Min vào vai chính đó là Những Người Thừa Kế, kể về một ngôi trường hoàng gia dành cho con nhà giàu, nhưng trong số đó Kim Tan (Lee Min Ho) chỉ để ý mỗi Cha Eun Sang (Park Shin Hye), con gái người giúp việc sống trong nhà cậu. Bên cạnh những mâu thuẫn học đường xảy ra ở tuổi 17, 18, bộ phim còn nói về lối sống của những người giàu, sự tranh chấp khối tài sản kếch xù của những người thừa kế. Thế nhưng bỏ mặc tất cả, Kim Tan chỉ dành tình cảm cho Eun Sang cho thấy là dù có nhiều tiền bạc vật chất cũng chẳng thể mua được tình yêu chân thành. Quy tụ một loạt tên tuổi đình đám của điện ảnh xứ Hàn như: Lee Min Ho, Park Shin Hye, Kim Woo Bin, Kang Min Hyuk, Krystal, Kim Ji Won, Kang Ha Neul,… Rating phim cao ngất ngưỡng luôn đạt 2 chữ số và cao nhất là 28,6% vào tập cuối, bộ phim đã đem về cho anh một loạt giải thưởng điện ảnh, thắng lớn tại lễ trao giải Korean Updates Awards, SBS Drama Awards và được đề cử ở Baeksang. Bụi đời Gang Nam là bộ phim điện ảnh về đề tài hành động của tài tử Lee Min Ho. Sau khi rời khỏi nơi đây họ phải sống lang bạt, khổ sở để qua ngày. Jong Dae sau đó tham gia vào một cuộc mâu thuẫn xảy ra ở Gang Nam, và đó chính là bước ngoặt trong cuộc đời anh, biến anh thành một tay xã hội đen đáng gờm. Lee Min Ho trong phim gây ấn tượng với những màn đánh đấu cùng bộ vest lịch lãm đúng chất một gangster đầu xỏ. Bộ phim đã đem về cho Lee Min Ho hai giải lớn ở Baeksang 2015, giải thưởng vô cùng danh giá Popularity Award tại lễ trao giải lớn Blue Dragon Film Awards. Huyền Thoại Biển Xanh là bộ phim truyền hình về thể loại giả tưởng, lãng mạn, gây hot ngay từ khi công bố với sự kết hợp của Lee Min Ho và “mợ chảnh” Jun Ji Hyun. Câu chuyện kể về duyên tiền định ngàn kiếp giữa Heo Joon Jae (Lee Min Ho) và nàng tiên cá Shim Chung (Jun Ji Hyun). Lee Min Ho vào vai một tay lừa đảo bắt gặp phải nàng tiên cá ngây thơ vừa lên bờ. Hắn ta lừa nàng để lấy chiếc vòng tín ước, thứ mà chính mình kiếp trước đã tặng cho nàng. Thế nhưng vì thương hại Shim Chung, hắn đã quay trở lại gặp nàng trong cơn mưa, từ đó viết lên câu chuyện tình lãng mạn nhưng không kém phần ly kỳ. Bộ phim có độ phổ biến rộng rãi với rating cao nhất lên đến 23% (tập 17) và đem lại cho Lee Min Ho một loạt giải thưởng tại SBS Drama Awards. 7 Nụ Hôn Đầu là web drama hài kể về cô gái Min Soo Jin (Lee Cho Hee) được ban cho điều ước ở bên cạnh những anh chàng đẹp trai nhất Hàn Quốc. Tuy nhiên, cô nàng không may mắn đến thế khi những nụ hôn đang đến giữa chừng lại bị xen ngang. Hẳn ai cũng mong được như cô nàng Min Soo Jin được ở cạnh 7 nam thần đẹp trai thế này!. Bộ phim với thể loại hài hành động kể về những cuộc truy bắt những kẻ ngoài vòng pháp luật với những số tiền thưởng lên đến hàng triệu đô của A-Yo (Chung Hán Lương) và Lee San (Lee Min Ho), hai cựu cảnh sát vừa rời ngành. Trong một cuộc đụng độ, họ gặp Cat (Đường Yên) rồi cả ba kết hợp để tìm chân tướng những vụ khủng bố chấn động. Đây là một siêu phẩm tiếp theo đánh dấu sự hợp tác của điện ảnh Trung – Hàn. Đặc biệt trong năm 2020, Lee Min Ho sẽ trình làng bộ phim mới có tên The King: Eternal Monarch (Quân Vương Bất Diệt) sau hơn 2 năm vắng bóng màn ảnh nhỏ vì nhập ngũ. Bộ phim với nội dung mới lạ kể về Hoàng Đế Lee Gon (Lee Min Ho) ở một thế giới song song, nhằm truy đuổi ác quỷ, anh bắt buộc phải vượt qua cánh cổng thần kỳ đến thế giới hiện đại. Tại đây, anh hợp tác với thám tử Jung Tae Eul (Kim Go Eun) vượt qua bao khó khăn diệt trừ cái ác và đóng cánh cửa giữa hai thế giới. Ngày 17/4, The King: Eternal Monarch bộ phim đánh dấu sự kết hợp của Lee Min Ho với nàng thơ Kim Go Eun sẽ lên sóng, hứa hẹn thống trị bảng xếp hạng rating cùng nội dung hấp dẫn. Đừng quên theo dõi BlogAnChoi để cập nhật những thông tin về bộ phim nhé.

Summary: Đây là một tên người Triều Tiên, họ là Lee. Lee Min-ho (tiếng Triều Tiên: 이민호; Hanja: 李敏鎬; Hán-Việt: Lý Mẫn Hồ, sinh ngày 22 tháng 6 năm 1987) là một nam diễn viên, người mẫu người Hàn Quốc được biết đến với các vai diễn Goo Jun-pyo trong phim Vườn sao băng, vai Lee Yoon Sung trong phim Thợ săn thành phố, Kim Tan trong phim Những người thừa kế năm 2013 và Quân Vương Bất Diệt với vai diễn Lee Gon năm 2020. Lee bắt đầu thử vai và đóng vai phụ trong một số bộ phim truyền hình tuy nhiên vẫn chưa nhận được sự chú ý từ công chúng. Đầu sự nghiệp, Lee lấy nghệ danh Lee Min vì công ty quản lý của anh nghĩ rằng tên khai sinh của anh quá bình thường. Tuy nhiên, vì nghệ danh của anh được phát âm và viết giống như từ imin trong tiếng Hàn, có nghĩa là "nhập cư", sau đó anh nói rằng rất khó để tìm thấy mình trong kết quả tìm kiếm trên internet. Cuối cùng anh trở lại sử dụng tên thật của mình. Năm 2006, sự nghiệp diễn xuất của anh bị trì hoãn trong một năm sau tai nạn xe hơi nghiêm trọng, trong khi đi cùng với nam diễn viên Jung Il-woo.


Hiện nay, cô đang giữ chức Giám đốc công ty in ấn và quảng cáo Ánh Việt. Đồng thời, sở hữu một nhà hàng bán đồ ăn Italy mang tên Java và một công ty chuyên nhập khẩu bột mì. Tại đại hội Hội Người Mẫu Việt Nam lần thứ nhất vào tháng 12/2006, Trương Ngọc Ánh được bầu làm một trong những ủy viên của Hội. Cô còn được mời và thực hiện vai trò giám khảo cho một số cuộc thi sắc đẹp như: 2011, “Top 18 Hoa khôi Áo dài Việt Nam 2014” – Đường tới vương miện Hoa hậu Thế giới…. Cô từng là thành viên của nhóm nhạc nữ tứ ca “Ngẫu nhiên” (bao gồm Trương Ngọc Ánh, Trịnh Kim Chi, Minh Anh và Chung Vũ Thanh Uyên) đã từng hát trên những sân khấu lớn như: ””, ”Nhan sắc Sài Gòn”… để lại nhiều ấn tượng đẹp sâu sắc trong lòng công chúng.

Summary: Trương Ngọc Ánh (sinh ngày 12 tháng 11 năm 1976 tại Hà Nội) là một người mẫu, ca sĩ, MC và diễn viên điện ảnh Việt Nam. Trương Ngọc Ánh được phát hiện bởi cố diễn viên Lê Công Tuấn Anh. Anh đã thuyết phục đạo diễn Phước Sang mời cô đóng phim Em và Michael Jackson, đánh dấu một bước tiến quan trọng trong sự nghiệp của cô. Phim nhựa đầu tiên có cô tham gia diễn xuất là Em còn nhớ hay em đã quên. Năm 1997, cô thủ vai Mỹ trong phim Giã từ dĩ vãng, gây được thành công ban đầu để tiếp tục đóng các bộ phim truyền hình như Đồng tiền xương máu (1998), Lục Vân Tiên (2004),. Trương Ngọc Ánh kết hôn với Trần Bảo Sơn năm 2005, có một con gái Trần Bảo Tiên vào năm 2008. Hai vợ chồng chia tay nhau tháng 4 năm 2014. Năm 2014, cô đã hẹn hò với nam diễn viên Kim Lý, bạn diễn của cô trong bộ phim "Hương Ga" nhưng sau một thời gian cả hai đã đường ai nấy đi và quyết định giữ mức quan hệ bạn bè với nhau. Ngày 30 tháng 4, nam diễn viên Anh Dũng công khai thừa nhận mỗi quan hệ tình cảm với Trương Ngọc Ánh, người đàn chị hơn anh 14 tuổi, cả hai nhận được nhiều sự ủng hộ của khán giả.


Quan hệ tình dục bừa bãi hoặc không đúng cách là một trong những nguyên nhân chính dẫn đến các bệnh lây truyền qua đường tình dục. Vậy xét nghiệm chẩn đoán bệnh lây truyền qua đường tình dục bao gồm những gì và nên tiến hành làm những xét nghiệm này ở đâu uy tín, chất lượng?. Các bệnh lây truyền qua đường tình dục do các ký sinh trùng và vi sinh vật sống trên da hoặc sống trong dịch cơ thể như dịch niệu đạo, dịch âm đạo, máu,. Một người có thể nhiễm các bệnh lây truyền qua đường tình dục khi có sự tiếp xúc với máu, dịch cơ thể hay da của người đã mắc bệnh. Những vi sinh này có thể thâm nhập vào cơ thể thông qua vết cắt, vết loét trên da hoặc qua miệng, hậu môn, âm đạo. Vì khả năng dễ lây nhiễm như vậy nên việc làm các xét nghiệm chẩn đoán bệnh lây truyền qua đường tình dục là vô cùng cần thiết để có thể phát hiện và có biện pháp điều trị kịp thời. Đối với những bệnh lây truyền qua đường tình dục virus gây ra thì không thể điều trị dứt điểm hoàn toàn mà chỉ có thể kiểm soát được ở mức độ nhất định bởi virus khi đã bị nhiễm sẽ theo người bệnh đến suốt cuộc đời. Một số bệnh lây truyền qua đường tình dục phổ biến gây ra bởi virus là:. HPV – nguyên nhân dẫn đến sùi mào gà, mụn cóc sinh dục, thậm chí ung thư cổ tử cung. Bệnh lây truyền qua đường tình dục do vi khuẩn có thể tiến hành điều trị và thường được chỉ định sử dụng kháng sinh. Trong các loại bệnh lây truyền qua đường tình dục phát sinh do nấm thì bệnh Nấm candida albican là phổ biến nhất. Bệnh này không chỉ gây tổn thương bộ phận sinh dục mà còn có thể gây tổn thương cho miệng, da, máu. Rận mu và bệnh ghẻ là hai trong số những bệnh lây truyền qua đường tình dục do ký sinh trùng gây ra. Tuy nhiên, dạng bệnh này không quá nguy hiểm và có thể được điều trị khỏi hoàn toàn tương đối dễ dàng. Tùy thuộc vào nguyên nhân gây bệnh mà các bệnh lây qua đường tình dục sẽ có những triệu chứng, biểu hiện khác nhau. Bên cạnh đó cũng có nhiều trường hợp, người mang mầm bệnh nhưng không hề hay biết vì không có bất kỳ triệu chứng rõ ràng nào, dẫn đến gia tăng nguy cơ lây nhiễm bệnh cho người khác. Người bệnh có thể tham khảo một số triệu chứng phổ biến thường gặp dưới đây, bao gồm:. Dựa vào những triệu chứng kể trên mà người bệnh có thể đến các cơ sở y tế uy tín để tiến hành kiểm tra xem mình có mắc bệnh lây truyền qua đường tình dục hay không. Ngoài ra, xét nghiệm chẩn đoán bệnh lây truyền qua đường tình dục cũng được khuyến cáo thực hiện cho phụ nữ có ý định mang thai, đang trong thai kỳ hoặc những người đã từng có quan hệ không an toàn với người mắc bệnh lây qua đường tình dục. Không được thụt rửa bộ phận sinh dục hay giao hợp trong vòng ít nhất 24 giờ. Đối với phụ nữ đang trong chu kỳ kinh nguyệt hoặc bị chảy máu âm đạo thì không được làm xét nghiệm này. Ghi lại đầy đủ những triệu chứng mà mình gặp phải để báo cáo với bác sĩ khi thăm khám. Như đã nói ở trên, có nhiều bệnh lây qua đường tình dục không có triệu chứng nào rõ ràng nên nếu không được phát hiện để điều trị kịp thời có thể dẫn đến đau mạn tính, vô sinh và thậm chí tử vong. Vì vậy, việc lựa chọn các cơ sở y tế uy tín để làm các xét nghiệm chẩn đoán bệnh lây truyền qua đường tình dục một cách sớm nhất là cần thiết, được khuyến cáo. Gói Khám, Sàng lọc các bệnh xã hội của Bệnh viện Đa khoa Quốc tế Vinmec giúp khách hàng khám sàng lọc các bệnh xã hội nhằm phát hiện bệnh sớm để có hướng điều trị hiệu quả, tránh biến chứng xảy ra. Gói khám sàng lọc các bệnh xã hội dành cho mọi lứa tuổi, dành cho cả nam và nữ. Khi đăng ký Gói khám sàng lọc bệnh xã hội, khách hàng sẽ được:. Mặc dù đại dịch COVID-19 đang diễn ra đã ảnh hưởng đáng kể đến việc quản lý bệnh viêm ruột , với việc hạn chế nhập viện chưa từng có, nhiều bệnh nhân mắc bệnh viêm ruột vẫn sẽ phải . Sự bùng phát của sự lây nhiễm COVID-19 đã buộc các cơ quan chức năng của chính phủ phải áp đặt một số hạn chế, bao gồm cả việc đóng cửa. Các bệnh viện sau đó buộc phải nhanh chóng . Con đang bị cách ly tại nhà, con đang là F2. Hiện giờ, con đang chờ kết quả test PCR. Bác sĩ cho con hỏi có thể cho con bú trong thời gian chờ kết quả xét nghiệm PCR không. Vợ em bị nhiễm HIV trước khi sinh có điều trị ARV nhưng con em được 6 tháng xét nghiệm lại thì bác sĩ nói bị nhiễm kháng thể từ mẹ, nhưng không có điều trị gì hết, phải chờ .

Summary: Bệnh lây truyền qua đường tình dục còn gọi là bệnh hoa liễu, hay nhiễm trùng lây qua đường tình dục là bệnh có xác suất truyền từ người sang người thông qua các hành vi tình dục, bao gồm cả giao hợp âm đạo, quan hệ tình dục bằng miệng hay hậu môn. Bệnh giang mai bùng nổ vào năm 1494 khi quân Pháp bao vây phía trong thành phố Napoli nước Ý, từ vùng này, dịch bệnh đã càn quét ra toàn châu Âu. Jared Diamond đã mô tả về nó như sau: Ca giang mai đầu tiên chắc chắn được ghi nhận ở Châu Âu vào năm 1495, mụn mủ bao bọc từ đầu đến đầu gối, từng mảng thịt rơi vữa trên mặt bệnh nhân, và dẫn đến tử vong trong vòng chưa đến 1 tháng sau. Trước khi phát minh ra các loại thuốc hiện đại, các bệnh lây truyền qua đường tình dục nói chung không chữa được, và việc điều trị được giới hạn trong điều trị các triệu chứng của bệnh. Bệnh viện đầu tiên cho các bệnh hoa liễu được thành lập năm 1746 tại Bệnh viện London Lock. Trong nửa sau của thế kỷ 19, một đạo luật đã được sử dụng để bắt giữ gái mại dâm bị nghi ngờ nhiễm bệnh.


Supply chain hay còn được gọi là chuỗi cung ứng. Đây là một hệ thống cách tổ chức, con người, các nguồn lực khác nhau có liên quan đến việc vận chuyển các sản phẩm, dịch vụ từ nhà cung cấp tới các đại lý, người tiêu dùng. Bản chất của chuỗi cung ứng là các hoạt động liên quan đến việc chuyển các nguyên liệu, thành phần, sản phẩm hoàn chỉnh có công dụng hữu ích nhằm phục vụ nhu cầu của người sử dụng cuối cùng. Bên cạnh thuật ngữ chuỗi cung ứng, không thể không nhắc đến hoạt động quản trị chuỗi cung ứng – Supply chain management. Đây là hoạt động quản lý quá trình thu mua hàng hóa với việc liên kế giữa hoạt động vận chuyển với sự thu mua hàng hóa; dịch vụ. Về sau, hoạt động supply chain management đóng vai trò đặc biệt quan trọng với mọi tổ chức, doanh nghiệp hiện nay. Trong đó, việc hoạch định các chiến lược, quản lý tìm nguồn cung hàng hóa…. cũng đều nằm trong quy trình quản lý chuỗi cung ứng. Mô hình supply chain được nhiều tổ chức sử dụng nhiều nhất là mô hình tham chiếu chuỗi cung ứng. Mô hình này có nhiệm vụ đo lường toàn bộ hiệu quả của chuỗi cung ứng có thể mang lại. Hiện nay, mô hình tham chiếu này dựa trên 3 nguyên tắc chính để đảm bảo quản lý chuỗi cung ứng hiệu quả gồm:. Plan: Là việc thiết kế các quy trình có liên quan đến việc thiết lập các kế hoạch cung cầu khác nhau. Trong đó, việc lên kế hoạch sẽ cần phải được thiết lập dựa theo các quy tắc nhằm mở rộng sự tuân thủ, giải quyết hàng tồn kho, vận chuyển và tài sản. Source: Giai đoạn này sẽ giúp bạn lập được các kế hoạch kinh doanh để biết khi nào nhận, xác minh, chuyển gia một sản phẩm bất kỳ trong chuỗi supply chain là gì. Phần thực hiện này bao gồm các hoạt động sản xuất, đống gói, trình bày……. Deliver: Giai đoạn này liên quan đến việc đưa sản phẩm ra ngoài. Trong đó, bước này cũng liên quan đến dịch vụ khách hàng, quản lý tổng thể các vòng đời sản phẩm, tài sản, yêu cầu nhập xuất. Return: Tập trung vào việc hoàn trả các sản phẩm. Quá trình hoàn trả liên quan đến việc áp dung các quy trình khác nhau về việc quản lý tài sản, theo dõi khách hàng sau giao hàng…. Giữa chuỗi cung ứng supply chain và logistics có những điểm khác nhau. Trong đó có thể kể tới:. Phạm vi của logistics chỉ nằm trong một tổ chức nhất định. Trong đó, supply chain lại liên kết giữa các thương hiệu cùng ngành nghề với nhau. Đối với logistics, hoạt động chính chỉ gồm thu mua, phân phối, quản lý tồn kho. Còn chuỗi cung ứng lại có phạm vi rộng hơn khi bao trùm cả hoạt động của logisitics. Phạm vi hoạt động của logisitics chỉ trong nội bộ doanh nghiệp. Còn với quản lý chuỗi cung ứng thì phạm vi lại nằm cả trong, ngoài tổ chức. Lĩnh vực supply chain hiện đang là nghề nghiệp rất nổi trội trên thị trường lao động hiện nay. Theo thống kê, có ít nhất 300.000 doanh nghiệp hiện đang hoạt động trong lĩnh vực SCM với trên 1.5 triệu lao động. Do đó, những ứng viên đang muốn tìm kiếm cơ hội việc làm trong các vị trí dưới đây đều có rất nhiều cơ hội để tìm kiếm việc làm như:. Do đó, lương thưởng của ứng viên trong ngành nghề này cũng khá cao so với mặt bằng chung. Trung bình, thu nhập của nhân viên trong ngành nà sẽ dao động từ 300 – 3000 USD tùy từng vị trí làm việc. Tuy nhiên, để làm việc và phát triển nghề nghiệp trong supply chain management hiện không hề dễ dàng. Các ứng viên đều cần phải có nhiều kinh nghiệm làm việc trong CV, kỹ năng giao tiếp, ngoại ngữ…. Hiện nay, rất nhiều ứng viên khi làm việc đều cần phải được các công ty đào tạo lại. Cùng với đó, những người có năng lực thật sự để làm việc lại chiếm tỷ trọng rất thấp. Ngôn ngữ học là một chuyên ngành được rất nhiều sinh viên có năng lực ngôn ngữ. Vậy cơ hội việc làm cho các ứng viên trong ngành nghề này hiện ra sao? Ngôn ngữ học là gì ? Khái niệm tổng quan Ngôn ngữ học là một chuyên ngành thuộc khối ngành khoa học. Cách viết đơn xin nghỉ việc sao cho chuẩn và hợp lý sẽ giúp giữ được mỗi quan hệ tốt với công ty cũ. Bài viết này sẽ chỉ cho bạn thủ tục nghỉ việc đúng luật, cũng như cung cấp hướng dẫn viết và các mẫu đơn xin nghỉ việc file word chuẩn miễn. Đâu là quy trình giao nhận hàng LCL chi tiết trong hoạt động logisitic. Cùng tìm hiểu trong bài viết sau LCL là gì? Trong lĩnh vực logisitic, LCL là viết tắt của Less than Container Loading - hàng xếp không đủ thùng chứa. Thuật ngữ này được dùng để chỉ một. sự, nghề nghiệp do Timviec.com.vn vận hành nhằm giúp doanh nghiệp, nhân sự tuyển dụng, người đi. làm, người tìm việc cập nhật thông tin và đáp ứng được mong muốn của mình.

Summary: Chuỗi cung ứng hay Supply chain là một hệ thống các tổ chức, con người, hoạt động, thông tin và các nguồn lực liên quan tới việc di chuyển sản phẩm hay dịch vụ từ nhà cung cấp hay nhà sản xuất đến người tiêu dùng (Consumer). Hoạt động chuỗi cung ứng liên quan đến biến chuyển các tài nguyên thiên nhiên, nguyên liệu và các thành phần thành một sản phẩm hoàn chỉnh để giao cho khách hàng cuối cùng (người tiêu dùng). Trong các hệ thống chuỗi cung ứng phức tạp, các sản phẩm được sử dụng có thể tái nhập vào chuỗi cung ứng tại bất kỳ điểm nào giá trị còn lại có thể tái chế được. Chuỗi cung ứng liên kết các chuỗi giá trị. Thuật ngữ chuỗi cung ứng thường đi kèm với quản trị chuỗi cung ứng có mối liên quan cụ thể đến một hàng hoá nhất định. Tất cả hàng hoá đều có một chuỗi cung ứng riêng biệt và có những đặc điểm các nhau về mạng lưới cấu thành và phương pháp quản trị. Quản trị chuỗi cung ứng bao gồm tất cả các hoạt động lên kế hoạch và quản trị liên quan đến nguồn cung ứng, thầu, chuyển đổi và các hoạt động quản lý hậu cần (logistics management).


Di sản văn hóa truyền thống được xem là niềm tự hào của cục bộ fan dân nước Nam. Bởi nó ko 1-1 thuần là nét xinh văn hóa nhưng mà trên đây còn được xem như nhân tố tác động cho quy trình gây ra và cách tân và phát triển đất nước. Vậy di tích văn hóa là gì ? di sản văn hóa truyền thống phi đồ vật thể là gì ?. hãy thuộc tìm hiểu vào bài viết sau đây nhé.Bạn đang xem: Văn hóa phi vật thể là gì. Di sản văn hóa được hiểu nôm na là những sản phẩm bao gồm trang bị chất và niềm tin có mức giá trị lịch sử vẻ vang – văn hóa – công nghệ được lưu giữ truyền trường đoản cú đời này sang đời không giống. Di sản là đông đảo “báu vật” được thiên nhiên ban Tặng Ngay, là kết quả này lao động sáng chế cùng duy trì gìn của ông phụ vương ta trong suốt các ráng kỷ. Di sản văn hóa truyền thống được chia nhỏ ra có tác dụng nhị các loại là di sản văn hóa truyền thống thứ thể cùng di tích văn hóa truyền thống phi trang bị thể. Mỗi các loại đang gắn liền cùng với đa số đặc thù khác biệt. Di sản văn hóa truyền thống đồ gia dụng thể được dùng để chỉ các sản phẩm trang bị hóa học có mức giá trị lịch sử, văn hóa, kỹ thuật. Di sản văn hóa phi đồ vật thể là những sản phẩm mang tính chất chất tinh thần nối sát với cộng đồng hoặc cá thể đồ vật thể và không gian văn hóa tương quan. Những di tích này đều sở hữu quý giá lịch sử vẻ vang, văn hóa, công nghệ nhất thiết. Bằng các bề ngoài nlỗi truyền miệng, truyền nghề, trình diễn,… hầu hết thành phầm này sẽ cùng dường như không chấm dứt được tái tạo thành và lưu lại truyền từ bỏ nắm hệ này sang ráng hệ không giống. Các di sản văn hóa truyền thống phi thứ thể có thể tiếp theo như:. Đây là hầu như di tích văn hóa truyền thống của từng dân tộc bản địa, đất nước rất cần được giữ lại gìn cùng đẩy mạnh. Theo những thống kê thì đến thời điểm hiện nay, VN đã có tổng cộng 8 di sản văn hóa và vạn vật thiên nhiên quả đât. 11 di tích văn hóa phi đồ gia dụng thể được UNESCO thừa nhận. Phong nha – Kẻ bàng được UNESCO thừa nhận là Di sản văn hóa nhân loại vào năm 2003. Vườn tổ quốc này nằm ở vị trí Huyện Bố Trạch, Tỉnh Quảng Ninh cùng với tổng diện tích S lên đến mức 85,754 ha. Phong Nha – Kẻ Bàng không chỉ có rất nổi bật vì hệ thống hang rượu cồn đẩy đà. Mà còn được nghe biết với sự “hiện diện” của nhiều loại động vật hoang dã bên trong Sách Đỏ Việt Nam. Đây là một thể thống tuyệt nhất của nhì khu di tích to con là khu vực Thành cổ thủ đô và Khu di tích lịch sử khảo cổ học tập 18 Hoàng Diện. Lúc mang lại tham quan trên chỗ phía trên, du khách vẫn phần như thế nào cảm giác rõ ràng dự đổi khác cũng giống như hành trình dài kinh tế – văn hóa – chính trị của tín đồ Việt trong suốt gần 1000 năm. Nơi đó là sự phối kết hợp, giao quẹt nét rất dị của đá núi, hệ sinh thái, đồng lúa, hồ váy đầm,… Vào năm năm trước, quần thể này vẫn chấp nhận “ghi danh” vào top di tích văn hóa truyền thống thế giới. Với hầu như đặc trưng riêng rẽ, quần thể Tràng An đang được lên kế hoạch đầu tư chi tiêu, phát triển biến đổi khu du ngoạn tầm cỡ thế giới. Được UNESCO thừa nhận là di tích văn hóa truyền thống thế giới vào năm 1999. Nếu như các di tích khác đa số chỉ cần địa điểm du ngoạn thì trên quần thể danh chiến thắng này lại vĩnh cửu “sự sống” đúng nghĩa. Cho tới thời buổi này, nơi phía trên vẫn ra mắt những hoạt động sinc hoạt hàng ngày của người dân thông thường. Chính thức tăng thêm thêm “chiều dài” list di sản văn hóa truyền thống quả đât vào thời điểm năm 1999. Khu đền tháp này được phạt hiện nay vày M.C.Paris – một học giả fan Pháp. Khu di tích này hiện tại đang nơi trưng bày trên Xã Duy Prúc, Quảng Nam. Khu đền rồng tháp được kiến thiết với trên 70 ngôi đền rồng tháp theo lối kiến trúc đặc thù của dân tộc Chăm – thẩm mỹ phong cách xây dựng. Được “ví von” nlỗi một tác phđộ ẩm thẩm mỹ và nghệ thuật tuyệt vời và hoàn hảo nhất được tạo ra bởi “bàn tay” lớn tưởng của “Mẹ thiên nhiên”. Tại trên đây, một loạt các đảo đá, hang động được xen kẽ nhau tạo cho một không gian hết sức kinh điển cùng bí ẩn. Hình như, Vịnh Hạ Long còn được nghe biết với hệ sinh thái xanh rừng ngập mặn, rừng cây nhiệt đới, rạn san hô,. vô cùng phong phú và đa dạng. Chính vày hầu hết đặc thù riêng “hiếm tất cả cực nhọc tìm” này, năm 1994 Vịnh Hạ Long đã bằng lòng “ghi tên” vào danh sách di tích văn hóa truyền thống nhân loại. Theo thông tin được biết cho tới là kinh kì 1 thời của VN với rất nhiều nét xin xắn “độc đáo vô nhị”. Với tổng diện tích S rộng 500ha, quần thể này “chứa đựng” 1 loạt địa điểm đền chùa, lăng tđộ ẩm, thành quách,… Năm 1993 là mốc thời gian nhưng mà Cố đô Huế được UNESCO bằng lòng công nhận là Di sản văn hóa truyền thống trái đất. Bảo vệ di tích văn hóa không hẳn là câu chuyện của riêng biệt một cá thể hay là một tổ chức. Mà đấy là mẩu chuyện của cả một xã hội dân tộc bản địa. Trong quy trình hội nhập, nhịp sinh sống biến đổi không ngừng thì Việc đảm bảo an toàn các di tích được xem là điều vô cùng quan trọng. Việc này có tác động ảnh hưởng cũng như ảnh hưởng cho quy trình xây cất với cải tiến và phát triển tổ quốc. + Lưu giữ được sức lực lao động và nét xin xắn văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn của các chũm hệ trước. + Tạo “chi phí đề” để những cố kỉnh hệ sau tái tạo với trở nên tân tiến. Nhằm update nền văn hóa tiên tiến nhưng vẫn không làm biến mất bản nhan sắc dân tộc bản địa. + Góp phần có tác dụng phong phú nền văn hóa dân tộc nói riêng và di sản văn hóa thế giới nói bình thường. + Phát huy cực hiếm di tích nhằm mục tiêu chế tạo cơ hội cải tiến và phát triển du ngoạn. + “Xây dựng” hình ảnh, điểm nổi bật riêng của nước nhà với bằng hữu quốc tế. Trên đấy là một vài lên tiếng luân chuyển xung quanh về di sản văn hóa. Mong rằng qua bài viết trên, độc giả hoàn toàn có thể nắm rõ được các có mang cơ phiên bản về di sản là gì ? Cũng như hiểu biết thêm được danh sách những di sản văn hóa truyền thống thế giới trên toàn quốc được UNESCO thừa nhận hiện thời. Bên cạnh đó, thông qua đầy đủ share bên trên, Shop chúng tôi hi vọng rằng độc giả rất có thể nâng cấp thêm ý thức đảm bảo di tích dân tộc bản địa của nước ta.

Summary: Di sản văn hóa phi vật thể (tiếng Anh: Intangible cultural heritage) là sản phẩm tinh thần gắn với cộng đồng hoặc cá nhân, vật thể và không gian văn hóa liên quan, có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, thể hiện bản sắc của cộng đồng, không ngừng được tái tạo và được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác bằng truyền miệng, truyền nghề, trình diễn và các hình thức khác bao gồm lễ hội, lối sống, bí quyết truyền nghề, văn hóa ẩm thực, trang phục truyền thống. Công ước 2003 của UNESCO bác bỏ việc xếp hạng di sản văn hóa phi vật thể nên không có khái niệm xếp hạng di sản theo cấp tỉnh, cấp quốc gia hay cấp thế giới. Ở cấp độ toàn cầu, Di sản văn hóa phi vật thể có danh sách được UNESCO đưa ra để ghi danh giá trị của các di sản văn hóa phi vật thể trên thế giới. Danh sách này được bắt đầu năm 2001 với 19 di sản, năm 2003 danh sách có thêm 28 di sản. Danh sách tiếp theo được lập vào ngày 25 tháng 11 năm 2005.


Các phương pháp đặc biệt được sử dụng trong nghiên cứu tâm lý của trẻ sơ sinh. Thử nghiệm của Piaget về Bảo tồn . Một trong những thí nghiệm được sử dụng nhiều cho trẻ em. Tâm lý học phát triển là nghiên cứu khoa học về cách thức và lý do tại sao con người thay đổi trong suốt cuộc đời của họ. Từ định hướng nghiên cứu ban đầu là trẻ sơ sinh và trẻ em, lĩnh vực này đã mở rộng và bao gồm tuổi vị thành niên, sự phát triển của người lớn, sự lão hóa và toàn bộ tuổi thọ. Các nhà tâm lý học phát triển nhằm giải thích cách suy nghĩ, cảm giác và hành vi thay đổi trong suốt cuộc đời. Lĩnh vực này xem xét sự thay đổi trên ba khía cạnh chính: phát triển thể chất, phát triển nhận thức và phát triển tình cảm xã hội . Trong ba khía cạnh này là một loạt các chủ đề bao gồm kỹ năng vận động, chức năng điều hành, hiểu biết đạo đức, tiếp thu ngôn ngữ, thay đổi xã hội, nhân cách, phát triển cảm xúc, khái niệm bản thân và hình thành bản sắc . Tâm lý học phát triển nghiên cứu những ảnh hưởng của tự nhiên và sự nuôi dưỡng lên quá trình phát triển của con người, và các quá trình thay đổi trong bối cảnh theo thời gian. Nhiều nhà nghiên cứu quan tâm đến sự tương tác giữa các đặc điểm cá nhân, hành vi của cá nhân và các yếu tố môi trường, bao gồm bối cảnh xã hội và môi trường xây dựng . Các cuộc tranh luận đang diễn ra liên quan đến tâm lý học phát triển bao gồm chủ nghĩa thiết yếu sinh học so với tính dẻo dai thần kinh và các giai đoạn phát triển so với hệ thống phát triển năng động. Tâm lý học phát triển liên quan đến nhiều lĩnh vực, chẳng hạn như tâm lý học giáo dục, tâm lý học trẻ em, tâm lý học phát triển pháp y, sự phát triển của trẻ em, tâm lý học nhận thức, tâm lý học sinh thái và tâm lý học văn hóa . Jean-Jacques Rousseau và John B. Watson thường được coi là người cung cấp nền tảng cho tâm lý học phát triển hiện đại. Vào giữa thế kỷ 18, Jean Jacques Rousseau đã mô tả ba giai đoạn của sự phát triển: trẻ sơ sinh (giai đoạn phôi thai), Puer (thời thơ ấu) và thanh niên trong Emile: Hoặc, về giáo dục . Những ý tưởng của Rousseau đã được các nhà giáo dục thời đó tiếp thu mạnh mẽ. Tâm lý học phát triển thường tập trung vào việc làm thế nào và tại sao những thay đổi nhất định (nhận thức, xã hội, trí tuệ, nhân cách) trong cuộc đời con người xảy ra theo thời gian. Có rất nhiều nhà lý thuyết đã đóng góp sâu sắc vào lĩnh vực tâm lý học này. Một trong số đó, Erik Erikson đã phát triển mô hình tám giai đoạn phát triển tâm lý. Ông tin rằng con người phát triển theo từng giai đoạn trong suốt cuộc đời và điều này sẽ ảnh hưởng đến hành vi của họ. Vào cuối thế kỷ 19, các nhà tâm lý học quen thuộc với thuyết tiến hóa của Darwin bắt đầu tìm kiếm một mô tả tiến hóa về sự phát triển tâm lý ; nổi bật ở đây là nhà tâm lý học tiên phong G. Stanley Hall, người đã cố gắng tương quan tuổi thơ với các thời đại trước của loài người . Sigmund Freud, người có khái niệm phát triển, ảnh hưởng đáng kể đến nhận thức của công chúng. Sigmund Freud tin rằng mọi người đều có mức độ nhận thức có ý thức, có ý thức và vô thức. Trong ý thức, người ta nhận thức được quá trình tinh thần của họ. Tiền thức liên quan đến thông tin, mặc dù hiện tại không có trong suy nghĩ của chúng ta, có thể được đưa vào ý thức. Cuối cùng, vô thức bao gồm các quá trình tâm thần mà một người không nhận thức được. Ông tin rằng có sự căng thẳng giữa ý thức và vô thức bởi vì ý thức cố gắng kìm hãm những gì mà vô thức cố gắng thể hiện. Để giải thích điều này, ông đã phát triển ba cấu trúc nhân cách: cái tôi, cái tôi và siêu tôi. Id, nguyên thủy nhất trong ba, hoạt động theo nguyên tắc khoái cảm: tìm kiếm niềm vui và tránh đau đớn. Siêu nhân đóng vai trò quan trọng và đạo đức; và bản ngã là phần có tổ chức, thực tế làm trung gian giữa những ham muốn của cái tôi và cái siêu tôi. Dựa trên điều này, ông đã đề xuất năm giai đoạn phát triển phổ quát, mỗi giai đoạn được đặc trưng bởi vùng xói mòn vốn là nguồn năng lượng tâm lý của trẻ. Đầu tiên là giai đoạn răng miệng, diễn ra từ khi trẻ sơ sinh đến 12 tháng tuổi. Trong giai đoạn miệng, “ham muốn tình dục tập trung vào miệng trẻ”. Trẻ khi đó có thể bú được. Thứ hai là giai đoạn hậu môn, từ một đến ba tuổi. Trong giai đoạn hậu môn, trẻ đi đại tiện ra khỏi hậu môn và thường rất thích thú với việc mình đi đại tiện. Thứ ba là giai đoạn thực thể, xảy ra từ ba đến năm tuổi (hầu hết nhân cách của một người hình thành ở độ tuổi này). Trong giai đoạn phallic, đứa trẻ nhận thức được các cơ quan sinh dục của chúng. Thứ tư là giai đoạn tiềm ẩn, xảy ra từ năm tuổi cho đến khi dậy thì. Trong giai đoạn tiềm ẩn, sở thích tình dục của trẻ bị kìm nén. Giai đoạn năm là giai đoạn sinh dục, diễn ra từ tuổi dậy thì cho đến khi trưởng thành. Trong giai đoạn sinh dục, dậy thì bắt đầu xảy ra. Jean Piaget, một nhà lý thuyết người Thụy Sĩ, cho rằng trẻ em học bằng cách tích cực xây dựng kiến thức thông qua kinh nghiệm thực hành. Ông gợi ý rằng vai trò của người lớn trong việc giúp trẻ học là cung cấp các tài liệu thích hợp mà trẻ có thể tương tác và sử dụng để xây dựng. Ông sử dụng cách đặt câu hỏi theo kiểu Socrate để khiến trẻ em suy ngẫm về những gì chúng đang làm, và ông cố gắng để chúng thấy những mâu thuẫn trong cách giải thích của chúng. Piaget tin rằng sự phát triển trí tuệ diễn ra qua một loạt các giai đoạn, mà ông đã mô tả trong lý thuyết của mình về sự phát triển nhận thức. Mỗi giai đoạn bao gồm các bước mà trẻ phải nắm vững trước khi chuyển sang bước tiếp theo. Ông tin rằng các giai đoạn này không tách rời nhau, mà mỗi giai đoạn được xây dựng dựa trên giai đoạn trước trong một quá trình học hỏi liên tục. Ông đề xuất bốn giai đoạn: cảm biến, trước khi vận hành, vận hành cụ thể và vận hành chính thức . Mặc dù ông không tin rằng những giai đoạn này xảy ra ở bất kỳ độ tuổi nào, nhưng nhiều nghiên cứu đã xác định khi nào những khả năng nhận thức này sẽ diễn ra. Piaget tuyên bố rằng logic và đạo đức phát triển qua các giai đoạn xây dựng. Mở rộng công trình của Piaget, Lawrence Kohlberg xác định rằng quá trình phát triển đạo đức chủ yếu quan tâm đến công lý và nó tiếp tục trong suốt cuộc đời của cá nhân. Ông gợi ý ba cấp độ lý luận đạo đức; lý luận đạo đức trước quy ước, lý luận đạo đức thông thường và lý luận đạo đức hậu quy ước. Lý luận đạo đức trước truyền thống là điển hình của trẻ em và được đặc trưng bởi lý luận dựa trên phần thưởng và hình phạt gắn với các quá trình hành động khác nhau. Lý trí đạo đức thông thường xuất hiện trong giai đoạn cuối thời thơ ấu và đầu tuổi vị thành niên và được đặc trưng bởi lý luận dựa trên các quy tắc và quy ước của xã hội. Cuối cùng, lý luận đạo đức hậu thông thường là một giai đoạn mà trong đó cá nhân coi các quy tắc và quy ước của xã hội là tương đối và chủ quan, chứ không phải là thẩm quyền. Kohlberg đã sử dụng Thế lưỡng nan Heinz để áp dụng cho các giai đoạn phát triển đạo đức của mình. Tình huống khó xử của Heinz liên quan đến việc vợ của Heinz chết vì bệnh ung thư và Heinz gặp tình huống khó xử để cứu vợ bằng cách ăn cắp một loại thuốc. Đạo đức thông thường, đạo đức thông thường và đạo đức hậu thông thường áp dụng cho hoàn cảnh của Heinz. Nhà tâm lý học người Mỹ gốc Đức Erik Erikson và người cộng tác và vợ của ông, Joan Erikson, đã khái niệm hóa tám giai đoạn phát triển tâm lý xã hội mà họ cho rằng những người khỏe mạnh sẽ trải qua khi họ phát triển từ khi còn nhỏ đến khi trưởng thành. Ở mỗi giai đoạn, người đó phải giải quyết một thách thức, hoặc một tình huống khó xử hiện sinh. Giải quyết thành công tình huống tiến thoái lưỡng nan dẫn đến việc người đó có đức tính tích cực, nhưng không giải quyết được thách thức cơ bản của giai đoạn đó sẽ củng cố nhận thức tiêu cực về con người hoặc thế giới xung quanh và sự phát triển cá nhân của người đó không thể tiến triển. Giai đoạn đầu tiên, “Tin cậy vs. Nghi ngờ”, diễn ra trong giai đoạn phôi thai. Đức tính tích cực cho giai đoạn đầu tiên là hy vọng, ở trẻ sơ sinh học được ai là người có thể tin tưởng và hy vọng vào một nhóm người hỗ trợ ở đó cho trẻ. Giai đoạn thứ hai là “Độc lập vs. Xấu hổ và nghi ngại ”với đức tính tích cực là ý chí. Điều này diễn ra trong thời thơ ấu khi đứa trẻ học cách trở nên độc lập hơn bằng cách khám phá những khả năng của chúng, trong khi nếu đứa trẻ bị kiểm soát quá mức, cảm giác thiếu thốn được củng cố, có thể dẫn đến lòng tự trọng và nghi ngờ. Giai đoạn thứ ba là “Khởi động vs. Tội lỗi ”. Đức tính cần đạt được là ý thức về mục đích. Điều này diễn ra chủ yếu thông qua chơi. Đây là giai đoạn mà đứa trẻ sẽ tò mò và có nhiều tương tác với những đứa trẻ khác. Họ sẽ hỏi nhiều câu hỏi khi sự tò mò của họ tăng lên. Nếu có quá nhiều cảm giác tội lỗi, đứa trẻ có thể có thời gian tương tác chậm hơn và khó khăn hơn với thế giới của chúng và những đứa trẻ khác trong đó. Giai đoạn thứ tư là “Ngành (năng lực) vs. Tự ti ”. Đức tính tốt cho giai đoạn này là năng lực và là kết quả của những trải nghiệm ban đầu của trẻ ở trường. Giai đoạn này là lúc đứa trẻ sẽ cố gắng giành được sự đồng tình của người khác và hiểu được giá trị của những thành quả mình đạt được. Giai đoạn thứ năm là “Bản sắc vs. Nhầm lẫn về vai trò ”. Đức tính có được là sự chung thủy và nó diễn ra ở tuổi thiếu niên. Đây là lúc đứa trẻ bắt đầu xác định vị trí của chúng trong xã hội một cách lý tưởng, đặc biệt là về vai trò giới của chúng. Giai đoạn thứ sáu là “Gần gũi vs. Cô lập ”, xảy ra ở những người trẻ tuổi và đức tính có được là tình yêu thương. Đây là khi người đó bắt đầu chia sẻ cuộc sống của mình với người khác một cách thân mật và tình cảm. Không làm như vậy có thể củng cố cảm giác bị cô lập. Giai đoạn thứ bảy là “Phát triên chung vs. Sự đình trệ ”. Điều này xảy ra ở tuổi trưởng thành và đức tính có được là sự quan tâm. Một người trở nên ổn định và bắt đầu trả ơn bằng cách nuôi dưỡng gia đình và tham gia vào cộng đồng. Giai đoạn thứ tám là “Hợp nhất cái tôi vs. Tuyệt vọng ”. Khi một người già đi, họ nhìn lại cuộc đời và chiêm nghiệm những thành công và thất bại của mình. Nếu họ giải quyết điều này một cách tích cực thì đức tính khôn ngoan sẽ đạt được. Đây cũng là giai đoạn mà người ta có thể có được cảm giác khép mình và chấp nhận cái chết mà không hối hận hay sợ hãi. Trong MHC, có ba tiên đề chính cho một đơn đặt hàng đáp ứng để nhiệm vụ cấp cao hơn phối hợp nhiệm vụ cấp dưới tiếp theo. Tiên đề là các quy tắc được tuân theo để xác định cách MHC sắp xếp các hành động để tạo thành một hệ thống phân cấp. Các tiên đề này là: a) được định nghĩa theo các nhiệm vụ ở bậc thấp hơn tiếp theo của hành động nhiệm vụ phức tạp phân cấp; b) được định nghĩa là hành động nhiệm vụ thứ tự cao hơn tổ chức hai hoặc nhiều hành động ít phức tạp hơn; nghĩa là, hành động phức tạp hơn chỉ định cách thức kết hợp các hành động ít phức tạp hơn; c) được định nghĩa là các hành động nhiệm vụ bậc dưới phải được thực hiện không tùy tiện. Lý thuyết hệ thống sinh thái, do Urie Bronfenbrenner xây dựng ban đầu, chỉ rõ bốn loại hệ thống môi trường lồng nhau, với ảnh hưởng hai chiều bên trong và giữa các hệ thống. Bốn hệ thống là hệ thống vi mô, hệ thống trung gian, hệ thống ngoại vi và hệ thống vĩ mô. Mỗi hệ thống chứa đựng các vai trò, chuẩn mực và quy tắc có thể định hình mạnh mẽ sự phát triển. Hệ thống vi mô là môi trường trực tiếp trong cuộc sống của chúng ta như nhà riêng và trường học. Hệ thống lưới là cách các mối quan hệ kết nối với hệ thống vi mô. Hệ sinh thái là một hệ thống xã hội lớn hơn mà đứa trẻ không đóng vai trò gì. Hệ thống vĩ mô đề cập đến các giá trị văn hóa, phong tục và quy luật của xã hội. Hệ thống vi mô là môi trường xung quanh và ảnh hưởng trực tiếp đến cá nhân (ví dụ: trường học hoặc môi trường gia đình). Hệ thống trung gian là sự kết hợp của hai hệ thống vi mô và cách chúng ảnh hưởng lẫn nhau (ví dụ: quan hệ anh chị em ở nhà so với quan hệ đồng đẳng ở trường). Hệ sinh thái là sự tương tác giữa hai hoặc nhiều cơ sở được liên kết gián tiếp (ví dụ: công việc của một người cha đòi hỏi nhiều thời gian hơn sẽ ảnh hưởng đến kết quả học tập của con gái anh ta ở trường vì anh ta không còn có thể giúp cô làm bài tập về nhà). Hệ thống vĩ mô rộng hơn có tính đến tình trạng kinh tế xã hội, văn hóa, tín ngưỡng, phong tục tập quán và đạo đức (ví dụ: một đứa trẻ từ một gia đình giàu có hơn coi bạn bè từ một gia đình ít giàu hơn là thấp hơn vì lý do đó).

Summary: Tâm lý học phát triển là nghiên cứu khoa học về cách thức và lý do tại sao con người thay đổi trong suốt cuộc đời của họ. Từ định hướng nghiên cứu ban đầu là trẻ sơ sinh và trẻ em, lĩnh vực này đã mở rộng và bao gồm tuổi vị thành niên, sự phát triển của người lớn, sự lão hóa và toàn bộ tuổi thọ. Các nhà tâm lý học phát triển nhằm giải thích cách suy nghĩ, cảm giác và hành vi thay đổi trong suốt cuộc đời. Lĩnh vực này xem xét sự thay đổi trên ba khía cạnh chính: phát triển thể chất, phát triển nhận thức và phát triển tình cảm xã hội. Trong ba khía cạnh này là một loạt các chủ đề bao gồm kỹ năng vận động, chức năng điều hành, hiểu biết đạo đức, tiếp thu ngôn ngữ, thay đổi xã hội, nhân cách, phát triển cảm xúc, khái niệm bản thân và hình thành bản sắc. Tâm lý học phát triển nghiên cứu những ảnh hưởng của tự nhiên và sự nuôi dưỡng lên quá trình phát triển của con người, và các quá trình thay đổi trong bối cảnh theo thời gian.


Tết đến xuân về không chỉ là niềm khao khát của biết bao đứa trẻ để được xúng xính quần áo mới, được ăn bánh mứt và nhất là được nhận lì xì mà nó còn mang một ý nghĩa vô cùng sâu sắc. Đó là điểm giao thời giữa năm cũ và năm mới, giữa một chu kỳ vận hành của đất trời, vạn vật cỏ cây. Bên cạnh đó là khao khát sự trường tồn cuộc sống, sự hài hòa Thiên – Địa – Nhân, sự gắn kết trong cộng đồng, gia tộc và gia đình. Tết Nguyên Đán còn là dịp để hướng về cội nguồn. Đó là giá trị tâm linh, cũng là giá trị tình cảm sâu sắc của người Việt, trở thành truyền thống tốt đẹp. Hai chữ "Nguyên Đán" có gốc chữ Hán; "nguyên" có nghĩa là sự khởi đầu hay sơ khai và "đán" là buổi sáng sớm. Cho nên đọc đúng phiên âm phải là "Tiết Nguyên Đán". Tết Nguyên Đán được người Việt Nam gọi với cái tên rất thân thương "Tết Ta", Tết Cả, Tết Âm lịch, Tết Cổ truyền, Tết năm mới hay chỉ đơn giản: Tết để phân biệt với "Tết Tây" (Tết Dương lịch). Tết Nguyên Đán - hay còn gọi là Tết Cả, Tết Ta, Tết Âm lịch, Tết Cổ truyền. Do cách tính lịch âm của người Việt Nam có khác với Trung Quốc cho nên Tết Nguyên Đán của người Việt Nam không hoàn toàn trùng với Tết của người Trung Quốc và các nước chịu ảnh hưởng bởi văn hóa Trung Quốc khác. Vì Âm lịch là lịch theo chu kỳ vận hành của mặt trăng nên Tết Nguyên Đán muộn hơn Tết Dương lịch. Do quy luật 3 năm nhuận một tháng của Âm lịch nên ngày đầu năm của dịp Tết Nguyên Đán không bao giờ trước ngày 21 tháng 1 Dương lịch và sau ngày 19 tháng 2 Dương lịch mà thường rơi vào khoảng cuối tháng 1 đến giữa tháng 2 Dương lịch. Toàn bộ dịp Tết Nguyên Đán hàng năm thường kéo dài trong khoảng 7 đến 8 ngày cuối năm cũ và 7 ngày đầu năm mới (23 tháng Chạp đến hết ngày 7 tháng Giêng). Chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ văn hoa Trung Quốc trong hơn 1000 năm Bắc thuộc, Tết Nguyên Đán cũng là một trong những nét văn hóa được du nhập trong thời điểm đó. Theo lịch sử Trung Quốc, nguồn gốc Tết Nguyên Đán có từ đời Tam Hoàng Ngũ Đế và thay đổi theo từng thời kỳ. Đời Tam Vương, nhà Hạ chuộng màu đen nên chọn tháng giêng, tức tháng Dần. Nhà Thương thích màu trắng nên lấy tháng Sửu, tức tháng chạp, làm tháng đầu năm. Nhà Chu ưa sắc đỏ nên chọn tháng Tý, tức tháng mười một, làm tháng Tết. Các vua chúa nói trên quan niệm về ngày giờ "tạo thiên lập địa" như sau: giờ Tý thì có trời, giờ Sửu thì có đất, giờ Dần sinh loài người nên đặt ra ngày Tết khác nhau. Đến thời Đông Chu, Khổng Tử đổi ngày Tết vào một tháng nhất định là tháng Dần. Đời nhà Tần (thế kỷ 3 TCN), Tần Thủy Hoàng lại đổi qua tháng Hợi, tức tháng mười. Đến thời nhà Hán, Hán Vũ Đế (140 TCN) lại đặt ngày Tết vào tháng Dần, tức tháng giêng. Từ đó về sau, không còn triều đại nào thay đổi về tháng Tết nữa. Đến đời Đông Phương Sóc, ông cho rằng ngày tạo thiên lập địa có thêm giống gà, ngày thứ hai có thêm chó, ngày thứ ba có thêm lợn, ngày thứ tư sinh dê, ngày thứ năm sinh trâu, ngày thứ sáu sinh ngựa, ngày thứ bảy sinh loài người và ngày thứ tám mới sinh ra ngũ cốc. Vì thế, ngày Tết thường được kể từ ngày Mồng một cho đến hết ngày mồng Bảy. Ngày Tết thường được kể từ ngày Mồng một cho đến hết ngày mồng Bảy. Tết Nguyên Đán không chỉ thể hiện sự giao cảm giữa trời đất và con người với thần linh trong quan niệm của người phương Đông. Mà thiêng liêng hơn cả đó chính là ngày đoàn viên của mọi gia đình. Mỗi khi Tết đến, dù làm bất cứ nghề gì, ở bất cứ nơi đâu đều mong được trở về sum họp dưới mái ấm gia đình trong 3 ngày Tết, được khấn vái trước bàn thờ tổ tiên, thăm lại ngôi nhà thờ, ngôi mộ, giếng nước, mảnh sân nhà,. được sống lại với những kỷ niệm đầy ắp yêu thương của tuổi thơ yêu dấu. "Về quê ăn Tết", đó không phải là một khái niệm thông thường đi hay về, mà là một cuộc hành hương về với cội nguồn, nơi chôn rau cắt rốn. Tết Nguyên Đán với ý nghĩa sâu xa và mang tính thiêng liêng, trang trọng là tiễn đưa năm cũ, chào đón, chúc tụng năm mới sức khỏe con người tốt hơn, sinh kế khá hơn, hạnh phúc cá nhân – gia đình bền vững hơn và khởi đầu từ ý thức hệ nông nghiệp, sau dần tỏa rộng trong đời sống con người toàn xã hội, song vẫn mang ý nghĩa nhân văn tốt đẹp. Người Việt cho rằng, Tết Nguyên Đán là cơ hội để thể hiện đạo lý "Uống nước nhớ nguồn" một cách sâu sắc, cụ thể nhất. Giá trị hướng về cội nguồn là giá trị tâm linh, cũng là giá trị tình cảm của người Việt với Tết Nguyên Đán. Giá trị này đã trở thành nếp sống truyền thống tốt đẹp, bền vững. Người ta tin rằng, vào dịp Tết Nguyên đán, tổ tiên cũng sẽ hiện diện trên bàn thờ gia tiên, ở nhà thờ họ để chứng kiến lòng thành của con cháu, và từ đó sẽ phù hộ cho con cháu được khỏe mạnh, làm ăn ổn định và sống hạnh phúc trong tình yêu thương giữa ông bà, cha mẹ, con cháu, vợ chồng. Đó là ý nghĩa tâm linh của Tết Nguyên Đán. Khi thắp nén hương, bày mâm cỗ cúng dâng tổ tiên trong dịp Tết Nguyên Đán, người Việt mới thấy thỏa mãn và yên lòng trong cuộc sống tiếp theo khi bước vào năm mới. Tết đến, người Việt chuẩn bị mọi điều kiện sống đầy đủ, có đạo đức, có truyền thống tốt. Chẳng hạn: ăn phải ngon, bổ dưỡng, khác hẳn ngày thường. Mặc phải đẹp, bất kể lứa tuổi nào, bất cứ giới nào: nam hay nữ, nông dân, thợ, kẻ sĩ hay chức sắc, lão bà hay lão ông. Ai cũng thấy như phải gần gũi nhau hơn, nói những điều hay với ngôn ngữ chọn lọc. Chẳng hạn, Tết là phải chúc mừng nhau: sức khỏe, tuổi tác (trường thọ), chúc "làm ăn bằng năm, bằng mười năm ngoái". Có phần ngoa ngôn, song vẫn êm tai và thực lòng. Cho nên, Tết đến, người ta vui vẻ, dịu hiền, là cơ hội để hòa giải những bất đồng, "giận đến chết đến Tết cũng thôi". Đó là giá trị đạo đức và giá trị thẩm mỹ mà người Việt muốn đạt tới và thường đạt tới. Cho nên, những ngày trong dịp Tết Nguyên Đán thực sự là những ngày vui vẻ, hạnh phúc cho tất cả mọi người.

Summary: Tết Nguyên Đán (còn gọi là Tết Cả, Tết Ta, Tết Âm lịch, Tết Cổ truyền hay đơn giản là Tết) là dịp lễ đầu năm mới theo âm lịch của các dân tộc thuộc Vùng văn hóa Đông Á, gồm có Trung Quốc, Nhật Bản, Triều Tiên và Việt Nam. Theo biến động lịch sử, người Nhật Bản bỏ Tết Nguyên Đán, còn người Trung Quốc, Triều Tiên và Việt Nam vẫn giữ truyền thống đón Tết này cho dù định cư tại nước khác. Tại Việt Nam trước ngày Tết còn có phong tục như "cúng Táo Quân" (23 tháng Chạp Âm lịch) và "cúng Tất Niên" (29 hoặc 30 tháng Chạp Âm lịch). Vì Tết tính theo Âm lịch nên Tết Nguyên Đán của Việt Nam muộn hơn Tết Dương lịch (hay Tết Tây). Do quy luật 3 năm nhuận một tháng của âm lịch nên ngày đầu năm của dịp Tết Nguyên đán không bao giờ trước ngày 21 tháng 1 Dương lịch và sau ngày 19 tháng 2 Dương lịch mà rơi vào giữa những ngày này. Toàn bộ dịp Tết Nguyên đán hàng năm thường kéo dài trong khoảng 7 đến 8 ngày cuối năm cũ và 7 ngày đầu năm mới (23 tháng Chạp đến hết ngày 7 tháng Giêng).Hàng năm, Tết được tổ chức vào ngày mồng 1 (hay mùng 1) tháng Giêng âm lịch trên toàn nước Việt Nam và ở một vài nước khác có cộng đồng người Việt sinh sống.


Thể hiện một phong cách hoạt hình khác, Teen Titans Go! đóng vai trò như một phần phụ hài hước mà ít hoặc không có sự liên tục với loạt phim Teen Titans gốc (mặc dù một số tài liệu tham khảo được bao gồm dưới dạng dịch vụ người hâm mộ hài hước ) hoặc bất kỳ phương tiện truyền thông nào khác trong loạt phim DC Comics . Nhiều nhân vật DC xuất hiện với tư cách khách mời và được tham chiếu trong nền. Dàn diễn viên lồng tiếng chính ban đầu quay trở lại để diễn lại vai trò tương ứng của họ. Loạt bài này khám phá những gì các Titan làm khi họ đi chơi quanh tòa tháp. Bộ phim lần đầu tiên được phát sóng và chạy lại trên Boomerang vào ngày 1 tháng 12 năm 2014 và lần đầu tiên bị loại khỏi lịch trình của Boomerang vào ngày 2 tháng 10 năm 2015. Sau đó, nó quay trở lại lịch trình của Boomerang vào ngày 26 tháng 10 năm 2015, nhưng lại bị xóa vào ngày 2 tháng 4 năm 2017. Một bộ phim truyện, Teen Titans Go! To the Movies , được phát hành tại rạp vào ngày 27 tháng 7 năm 2018. Vào năm 2021, Cartoon Network đã công bố một loạt phim phụ dựa trên các tập phim The Night Begins to Shine . là một loạt phim hoạt hình theo sau cuộc phiêu lưu của các Titan trẻ tuổi : Beast Boy, Robin, Cyborg, Raven và Starfire. Họ cư trú tại Jump City khi họ không giải cứu thế giới trong khi sống cùng nhau khi còn là thiếu niên mà không có người lớn xâm phạm. Không giống như hầu hết các loạt phim siêu anh hùng khác, các tình huống đều hài hước, điên rồ và nhại lại — ví dụ, những trò đùa của trẻ vị thành niên đạt đến tầm cao mới về mức độ nguy hiểm, lấy giấy phép lái xe sau khi phá hủy Batmobile hoặc giặt bộ quần áo sau khi nhuộm màu khi chiến đấu với kẻ thù của họ. Chương trình thường xuyên có các nhân vật đã xuất hiện trong loạt phim gốc, mặc dù đã giảm bớt vai trò và / hoặc tính cách phóng đại. Nó cũng thể hiện sự gắn bó nhiều hơn với Vũ trụ DC nói chung, với nhiều tài liệu tham khảo hơn đến các nhân vật khác bao gồm cả những người trong Liên minh Công lý , cộng với một vài sự xuất hiện của Người dơi và Ủy viên Gordon trong những khoảnh khắc vui vẻ. Chương trình thể hiện những câu chuyện cười liên quan đến toàn bộ thư viện của DC, nhiều người trong số họ trong những khoảnh khắc chớp mắt và bạn sẽ bỏ lỡ nó, cũng như vô số câu chuyện cười với chi phí của chính chương trình. Chương trình cũng có một số giao lưu khách mời với nhượng quyền thương hiệu Teenage Mutant Ninja Turtles ; cụ thể là loạt phim năm 2012 , trong đó Greg Cipes và Scott Menville cũng tham gia với vai trò lồng tiếng. Đặc biệt là tập "Sự thật, Công lý và Cái gì?" To the Movies có sự xuất hiện của khách mời là Rùa. nội dung là đặc trưng như một phần của đồ chơi như cuộc sống video game Lego Kích thước , thông qua hai gói phát hành vào ngày 12, năm 2017. Chúng bao gồm một gói Đội chứa Beast Boy và Raven nhân vật nhỏ và constructible T-Car và Spellbook các mặt hàng Azarath; và một gói Fun chứa một Robot Titan nhỏ và có thể xây dựng được của Starfire. Các nhân vật có thể truy cập Teen Titans Go! - Thế giới phiêu lưu theo chủ đề giới thiệu các địa điểm trong bộ truyện, cũng như một tập phim độc quyền theo chủ đề sau trò chơi. Ngoài ra, các nhân vật nhỏ có sẵn của Cyborg từ DC Comics và Robin từ The Lego Batman Movie có thể biến thành Teen Titans Go của họ ! đối tác khi được sử dụng trong Teen Titans Go! Thế giới phiêu lưu. Vào ngày 25 tháng 9 năm 2017, một bộ phim chiếu rạp chuyển thể từ bộ truyện đã được Warner Bros. Animation thông báo sẽ phát hành vào ngày 27 tháng 7 năm 2018. Đối với Phim , bộ phim được viết bởi các nhà sản xuất và phát triển điều hành loạt phim Aaron Horvath và Michael Jelenic, và được đạo diễn bởi Horvath và nhà sản xuất đồng nghiệp Peter Rida Michail. Dàn diễn viên lồng tiếng của bộ phim truyền hình sẽ tái hiện lại vai diễn của họ, với Will Arnett và Kristen Bell cũng đóng vai chính. Bộ phim thứ hai có tựa đề Teen Titans Go! vs. Teen Titans được phát hành trực tiếp trên video gia đình vào ngày 24 tháng 9 năm 2019. Trong tập "Nightmare Monkeys" của The Young Justice: Outsiders , phong cách hoạt hình của TTG đã được sử dụng làm nền tảng cho những hình dung trong tâm trí của Beast Boy. Các nhân vật chính của bộ truyện đã xuất hiện trong tập crossover "Superhero Feud" và xuất hiện trong sự kiện crossover 4 phần "Space House".

Summary: (tựa đề tiếng Việt: Biệt đội Thiếu niên Titan xuất kích! ), viết tắt là TTG, là loạt phim hoạt hình Mỹ được phát triển bởi Aaron Horvath và Michael Jelenic và công chiếu trên kênh Cartoon Network vào ngày 23 tháng 4 năm 2013, dựa trên nhóm siêu anh hùng giả tưởng của DC Comics. Loạt phim được công bố sau sự phổ biến của các phim ngắn về New Teen Titans của DC Nation. Các công ty sản xuất bao gồm DC Entertainment và Warner Bros. Animation, với việc tạo hoạt hình được gia công cho Copernicus Studios và Bardel Entertainment tại Canada. Sở hữu một phong cách hoạt hình khác, Teen Titans Go! là một tác phẩm spin-off hài hước và hầu như không có sự tiếp nối đến loạt phim Teen Titans gốc (mặc dù vài chi tiết liên quan vẫn được đề cập đến như những chi tiết fan service hài hước) hay bất kỳ tác phẩm nào khác thuộc nhượng quyền DC Comics. Nhiều nhân vật DC xuất hiện với vai trò khách mời và được đề cập đến trong hậu cảnh. Dàn diễn viên lồng tiếng chính từ phần phim gốc cũng quay trở lại với các vai diễn của họ trong phần phim này.


Ngọc Trai là một trong những loại đá quý lâu đời nhất, được yêu thích nhất và đắt giá nhất trên thế giới. Cùng Ngọc Thạch Thảo tìm hiểu xem ngọc trai là gì? Có những loại ngọc trai nào qua bài viết bên dưới bạn nhé😍. Ngọc trai hay còn được biết đến với tên gọi trân châu là một vật hình cầu được tạo ra từ một cơ thể sống của loại nhuyễn thể như con trai. Chúng được hình thành khi một vật thể bên ngoài xâm nhập vào bên trong cơ thể con trai hoặc con hàu. Con vật sẽ phủ lên vật thể một lớp gọi là xà cừ, qua thời gian, các lớp của xà cừ sẽ dày lên và tạo thành viên ngọc trai. Đá quý hữu cơ thường không có cấu trúc hoặc thành phần tinh thể truyền thống, nhưng trân châu được tạo thành từ canxi cacbonat (chủ yếu là Aragonit), có cấu trúc tinh thể hình thoi . Ngọc trai được sử dụng phổ biến trong trang sức hoặc cũng có thể tán thành bột để làm mỹ phẩm. Nó được coi là báu vật được khái thác trong tự nhiên hoặc nuôi cấy để làm đồ trang sức. Nó cũng là một trong những viên đá sinh ra cho tháng 6 (cùng với Alexandrite và Moonstone ) và là viên đá được tặng cho lễ kỷ niệm đám cưới lần thứ 3 và 30. Nó chỉ là một trong số ít các loại đá quý hữu cơ (những loại nổi tiếng khác là Coral, Amber và Jet). Ngọc nước mặn có màu sắc, hình dáng tự nhiên không qua xử lý, mài dũa và mang đặc tính riêng về màu sắc và kích thước vượt trội so với ngọc nước ngọt. Ngọc trai nước ngọt nguyên bản có gam màu sáng, tế bào xà cừ mềm và không bền màu, hình dáng không tròn. Nên sau khi khai thác, ngọc trai nước ngọt được xử lý màu, hình dáng trước khi được đưa ra thị trường. Đôi khi những viên ngọc trai nước ngọt lại có màu sắc và hình dáng bắt mắt hơn là ở biển. Độ cứng: Ngọc nước mặn có độ cứng xà cừ cao 3.8 – 4.5 trên thang độ cứng Mohs, ngọc nước ngọt chỉ đạt 1.8 trên thang độ cứng 10. Vì thế chúng dễ bị xước, ăn mòn. Độ dày của lớp xà cừ: Ngọc trai biển có độ phủ mỗi lớp xà cừ 0.35 đến 6mm. Ngọc trai nước ngọt gần như hoàn toàn là xà cừ. Lý do có sự khác biệt đó là do nhân được cấy vào, ngọc trai nước ngọt chỉ được cấy mô của loài khác mà không được cấy nhân cứng. Độ sáng bóng: Ngọc trai biển có độ sáng bóng vượt trội so với ngọc trai nước ngọt. Dễ dàng nhìn thấy bằng mắt thường khi đặt 2 loại ngọc cạnh nhau vì ngọc trai nước ngọt ít bóng, thậm chí là không bóng trên một số viên. Độ bóng của ngọc trai phụ thuộc vào độ phản xạ và độ khúc xạ ánh sáng từ những lớp trong mờ và độ đẹp của hạt ngọc tỷ lệ thuận với độ dày và nhiều của lớp trong mờ này. Sự phát tán ngũ sắc mà một số loại ngọc tạo ra là do sự chồng lấn lên nhau của các lớp liên tục nhau làm tán xạ ánh sáng chiếu vào bề mặt. Từ lâu, ngọc trai đã được mệnh danh là nữ hoàng của các loại đá quý. Chúng là một trong những loại đá quý sớm nhất từng được phát hiện, và được cho là đã được tôn kính và buôn bán cách đây 6.000 năm. Trân châu đã được dùng làm quà tặng trang trí ở Trung Quốc cổ đại từ năm 2.250 trước Công nguyên và đã được sử dụng làm đồ trang sức như đồ trang sức cá nhân kể từ ít nhất là năm 450 trước Công nguyên. Trước thế kỷ 20, ngọc trai được khai thác chủ yếu bằng cách mò. Các thợ lặn bắt trai, sò ở dưới đáy biển, đáy sông sau đó kiểm tra từng con một. Thông thường khoảng 3 tấn trai sò bắt được thì chỉ có 3 tới 4 con cho những viên ngọc hoàn hảo. Công việc mò ngọc rất nguy hiểm, số lượng ngọc khai thác được không nhiều, chính vì thế giá trị của ngọc trai rất đắt và quý hiếm. Ngày nay khi công nghệ nuôi cấy trai phát triển, những món trang sức chủ yếu được làm ra từ loại ngọc trai này. Một con trai sẽ được cấy vật lạ (thường là mảnh vỏ con trai được đánh bóng cùng với một mảnh nhỏ mô của con trai khác) vào cơ quan sinh dục của nó để làm xúc tác tạo ngọc. Những con sò ngọc ở Biển Man và Tahiti thường sống sót qua lần khai thác ngọc đầu tiên và chúng được cấy nhân to hơn và được thả xuống nuôi trong vòng 2 – 3 năm nữa. Trong suốt phần lớn lịch sử, tất cả Ngọc trai đều là tự nhiên và cần có rất nhiều may mắn để tìm được một viên trân châu. Với nhu cầu vượt xa nguồn cung như vậy, doanh nhân Nhật Bản Mikimoto Kokichi đã tìm ra cách nuôi cấy Ngọc trai và mang lại yếu tố ổn định cho sự sẵn có của chúng. Năm 1893, ông đã tạo ra một bước đột phá mang tính cách mạng khi cùng vợ là Ume nuôi cấy thành công Ngọc trai dưới sự giám sát của con người, và trong những năm sau đó, ông đã hoàn thiện kỹ thuật của mình, sự kết hợp giữa nghệ thuật và khoa học. Phương pháp sản xuất trai lấy ngọc Mikimoto được phát triển thành công bởi một nhóm các nhà khoa học do Nishikawa và Tatsuhei Mise lãnh đạo,thuộc trường đại học Tokyo vào năm 1907 tới 1916. Năm 1916, em trai của Tatsuhei là người đầu tiên sản xuất thành công lứa ngọc trai nuôi trên loài trai Akoya. Năm 1917, Mitsubishi đã áp dụng công nghệ này đối với loại trai Hải Nam ở Philippines và sau đó ở Buton và Palau. Tuy nhiên, tận đến năm 1931 lứa thương mại này mới được sản xuất thành công. Năm 1970, công nghệ nuôi cấy trai lấy ngọc này được áp dụng cho loài trai cho ngọc trai đen Tahiti. Ngọc trai nuôi và ngọc trai tự nhiên khác nhau ở cách tạo ngọc một cách tự nhiên hay có sự can thiệp của con người. Đây là cách phản xạ lại để tự chữa lành các vết thương của loài nhuyễn thể bằng cách tiết ra chất bao bọc dị vật bằng những lớp cacbonat canxi (CaCO3) dưới dạng chất khoáng aragonit hoặc canxit (cả hai dạng là dạng kết tinh của cacbonat canxi) được dính với nhau bởi một hợp chất hữu cơ giống chất sừng gọi là conchiolin. Niềm tin thông thường rằng một hạt cát chui vào trong vỏ sẽ đóng vai trò của tác nhân kích thích tạo ngọc trai nhưng trên thực tế thì sự kích thích đó thường hiếm khi xảy ra. Tác nhân kích thích điển hình thường là các chất hữu cơ, ký sinh trùng hoặc thậm chí những tổn hại làm chuyển chỗ lớp màng áo sang phần khác của thân thể con vật. Các vật lạ hoặc chất hữu cơ chui vào bên trong vỏ động vật thân mềm khi nó hé vỏ ra ăn hoặc hô hấp. Thành phần ngọc trai tự nhiên chủ yếu là xà cừ. Người ta cho rằng ngọc trai tự nhiên tạo ra do những điều kiện tình cờ khi có một vật lạ nhỏ bên ngoài hoặc hạt cát chui vào bên trong con sò, trai và nằm luôn trong đó. Bị kích thích bởi vật lạ này, con trai tạo ra một lớp xà cừ bao bọc lấy hạt cát xâm nhập đó. Quá trình này lặp đi lặp lại nhiều năm và tạo ra viên ngọc. Ngọc trai nuôi (ngọc trai có nhân và không nhân hay có nhân mô) và ngọc nhân tạo có thể phân biệt được với ngọc tự nhiên bằng cách kiểm tra X quang. Khi được kiểm tra bằng X quang, nhân của hạt ngọc nuôi sẽ lộ ra một cấu trúc khác với cấu trúc của ngọc tự nhiên. Nhân của viên ngọc nuôi sẽ lộ ra một tâm đặc không có các vòng đồng tâm chồng lên nhau trong khi nhân của ngọc trai tự nhiên gồm có các vòng xuyến chồng lên nhau. Hơn 99% Ngọc trai được bán ngày nay trên toàn thế giới là Ngọc trai nuôi cấy. Với vẻ đẹp tinh khiết và rực sáng như trăng rằm, Ngọc trai muôn đời vẫn được ngợi ca như một bảo vật từ đại dương và được xem là trang sức kinh điển mà bất cứ người phụ nữ nào cũng khát khao sở hữu. Ngọc trai South Sea quý hiếm và mang giá trị bậc nhất không chỉ bởi sắc vàng ánh kim quý phái mà còn bởi quá trình nuôi cấy tạo ngọc đầy công phu, tỉ mỉ tại vùng biển phía Bắc nước Úc. Loài hàu bạc Pinctada Maxima được tìm thấy ở Úc và tạo ra những viên Ngọc trai trắng bạc đáng kinh ngạc. Trang trại từ nơi cung cấp những viên Ngọc được nuôi dưỡng ở một nơi hoàn hảo , cho phép hàu hấp thụ các chất dinh dưỡng và khoáng chất phong phú từ vùng nước bao quanh nó. South sea pearl từ những vùng nước này rất hiếm khi có thể hiển thị các biến thể tinh tế khác về màu sắc. Trong các đảo san hô và đầm phá ở Polynesia thuộc Pháp tồn tại một thiên đường độc nhất vô nhị mang đến cho thế giới Hòn ngọc Tahitian. Đó là một loại Ngọc trai tự nhiên, sẫm màu, huyền bí, đôi khi được gọi là Ngọc trai đen, mặc dù chúng thực sự có mọi màu sắc khác với màu đen tuyền. Có nguồn gốc từ Nhật Bản, Ngọc trai Akoya nổi tiếng với gam màu sáng đa dạng, bề mặt óng ả, đầy quyến rũ. Quá trình nuôi cấy công phu tỉ mỉ cho ra đời những viên trân châu quý giá. Đúng như tên gọi của mình, Fresh Water mang vẻ đẹp vừa tinh khiết lại vừa ngọt ngào với bề mặt viên ngọc lóng lánh như trăng rằm. Freshwater mang đến sức sống tươi mới, tỏa sáng, như một biểu tượng của sức trẻ, sự độc lập và quyến rũ trong mỗi người phụ nữ. ngọc trai nuôi nước mặn thường tròn hơn và có lớp xà cừ đẹp hơn so với ngọc nuôi nước ngọt. Tuy nhiên, công nghệ nuôi cấy hiện đại đã làm giảm sự khác biệt này. Ngọc trai nước mặn hiện chỉ chiếm 5% sản lượng ngọc toàn cầu, còn lại 95% là ngọc nuôi nước ngọt. Một viên ngọc trai có giá trị tự nhiên được tìm thấy chỉ một trong 10.000 con hàu hoang giã và lịch sử chúng được cho là giọt nước mắt của các vị thần. Ngọc tự nhiên được tạo ra mà không có sự can thiệp của con người, rất hiếm. Hiện nay, hầu hết ngọc được nuôi cấy và sản xuất tại các trang trại, con người sẽ đặt một vật thế lạ vào bên trong con trai hoặc hàu để bắt đầu quá trình hình thành ngọc . Phải mất ít nhất 3 năm để có được lớp xà cừ dày trong một viên ngọc nuôi cấy, mặc dù ngọc trai chất lượng thấp hơn thường được sản xuất nhanh hơn. Ngọc trai trung bình có đường kính khoảng 7mm, nhưng kích thước không phải là tất cả, những đồ trang sức này còn được đánh giá bởi hình dạng và độ bóng của chúng. Xuất xứ của viên Ngọc và độ tinh xảo trong khâu chế tác là một trong những nguyên nhân chính góp phần tạo nên giá trị của món trang sức.

Summary: Ngọc trai (Hán-Việt: 珍珠, trân châu) là một vật hình cầu, cứng được một số loài vật tạo ra, chủ yếu là loài thân mềm (nhuyễn thể) như con trai. Ngọc trai được sử dụng làm đồ trang sức và cũng được tán thành bột để dùng trong mỹ phẩm. Ngọc trai được đánh giá là một loại đá quý và được nuôi và thu hoạch để làm đồ trang sức. Ngành Đông y cho rằng trân châu có vị hơi ngọt tính bình vào được kinh tâm can thận, có tác dụng phối hợp chữa kinh phong, an thần, giải độc, tan màn mây ở mắt, trở ngại tuần hoàn nước mắt, ù tai, xây xẩm. Trước thế kỷ 20, mò ngọc trai là cách phổ biến nhất để thu hoạch ngọc trai. Các thợ lặn thường bắt sò/trai từ đáy biển hoặc đáy sông và kiểm tra từng con một để tìm ngọc. Không phải tất cả sò/trai tự nhiên đều tạo ra ngọc. Thông thường một mẻ 3 tấn trai/sò chỉ tìm được 3 hoặc bốn con có viên ngọc hoàn hảo. Việc mò ngọc ở Việt Nam được nhắc đến nhiều trong sử sách, có lẽ nổi tiếng nhất được nêu trong tuyên ngôn độc lập Bình Ngô Đại Cáo của Nguyễn Trãi, trong đó Nguyễn Trãi đã tố cáo việc quân xâm lược nhà Minh đã bóc lột dân Việt Nam bằng việc bị buộc phải xuống biển mò ngọc trai để cống nộp cho nhà Minh.


Mã khẩn cấp bệnh viện là những thông tin mã hóa thường được thông báo qua hệ thống truyền thông tin của bệnh viện để cảnh báo cho các nhân viên y tế về các ca bệnh khẩn cấp. Việc sử dụng ký hiệu thay cho văn bản thông thường nhằm mục đích truyền tải thông tin cần thiết một cách nhanh chóng và ít gây hiểu lầm nhất cho nhân viên, cũng như để tránh khiến cho những người thăm bệnh trở nên căng thẳng và hoảng sợ. Những thông tin như vậy đôi lúc được dán trên bảng thông báo trong toàn bệnh viện hoặc được in trên bảng tên của từng nhân viên. Mã khẩn cấp bệnh viện thường rất khác nhau tùy theo từng bệnh viện, thậm chí giữa các bệnh viện trong cùng một khu vực. Để tránh sự nhầm lẫn trong các trường hợp này, nhiều địa phương đang đề xuất thống nhất những mã khẩn cấp này, cũng như nhiều quốc gia trên thế giới đã áp dụng các mã khẩn cấp tiêu chuẩn. Ở nhiều bệnh viện Mỹ, Canada, New Zealand và Úc, “mã màu xanh” cho biết có bệnh nhân bị ngừng tim và “mã màu đỏ” thông báo một đám cháy đã bùng phát ở đâu đó trong cơ sở bệnh viện. Để sử dụng mã khẩn cấp hiệu quả, thông thường các mã này sẽ kèm thêm mô tả về vị trí của ca bệnh (ví dụ: “Mã màu đỏ, tầng 2, hành lang 3, phòng 212”). Bên cạnh đó, nhiều mã chỉ báo hiệu cho nhân viên bệnh viện để ứng phó các trường hợp bên ngoài như thiên tai. Các bệnh viện của Úc và nhiều tòa nhà khác hiện sử dụng Australian Standard 4083 (1997) và nhiều bệnh viện đang trong quá trình chuyển sang áp dụng theo các tiêu chuẩn đó. Mã nâu: tình trạng khẩn cấp bên ngoài (thảm họa, thương vong hàng loạt, v.v.). Các mã được sử dụng ở British Columbia, do Bộ Y tế British Columbia quy định. Ở Ontario, mã phản ứng khẩn cấp tiêu chuẩn do Hiệp hội Bệnh viện Ontario quy ước được sử dụng, có những thay đổi nhỏ cho tùy theo bệnh viện. Tại Vương quốc Anh, các bệnh viện có mã khẩn cấp tiêu chuẩn cho toàn bộ cơ sở y tế trên toàn quốc, nhưng không có nhiều mã tiêu chuẩn khác nhau cho các cơ sở khác nhau. Một số mã tiêu chuẩn hóa khác như sau:. Mã đen: bệnh viện hết công suất – không còn giường cho những bệnh nhân mới nhập viện từ A&E. Mã đen do nhân viên quản lý giường bệnh của bệnh viện tuyên bố, người này sau đó thông báo đến dịch vụ xe cấp cứu địa phương và cập nhật cho các dịch vụ chăm sóc sức khỏe địa phương như bác sĩ đa khoa và đội điều dưỡng huyện. Mã đỏ: Đây là mã phản ứng nhanh của Vương quốc Anh. Cuộc gọi này sẽ đưa các Bác sĩ chuyên khoa và đội Chấn thương đến địa điểm để hỗ trợ những việc như chấn thương nặng và tình trạng bệnh nhân xấu đi trong các tình huống như nghẹt thở hoặc tổn thương đường hô hấp. Cuộc gọi này cũng có thể được sử dụng để kích hoạt một quy trình điều trị xuất huyết lớn trong trường hợp chảy máu nhiều. Cuộc gọi này được gọi là Mã đỏ, hỗ trợ nhân viên, Giao thức chấn thương hoặc Phản ứng nhanh. Đây là giao thức khẩn cấp duy nhất có mã. Giao thức khẩn cấp còn lại là một giao thức thương vong hàng loạt không sử dụng bất kỳ mã nào. Điều này cho thấy một sự cố lớn đã xảy ra như một cuộc tấn công khủng bố và giao thức được kích hoạt để cảnh báo cho các chuyên gia và bắt đầu các quy trình đặc biệt mới như phân loại thương vong hàng loạt và khử nhiễm. – Phác đồ điều trị xuất huyết lớn – được kích hoạt thông qua hệ thống Code red. Một cuộc gọi khẩn cấp được đưa ra, nhưng phòng thí nghiệm truyền dịch cũng được báo động. Một số đơn vị tế bào hồng cầu đóng gói âm tính với O và đôi khi FFP và tiểu cầu được chỉ định ngay lập tức được gửi đến vị trí của cuộc gọi. Phòng thí nghiệm truyền máu sẽ đối chiếu chéo bất kỳ mẫu máu nào đã lưu cho bệnh nhân hoặc chờ gửi mẫu đối chiếu chéo khẩn cấp. Khi công việc này hoàn thành, các đơn vị máu phù hợp với nhóm máu của bệnh nhân sẽ được gửi liên tục cho đến khi quy trình điều trị xuất huyết lớn dừng lại. 2222 (cuộc gọi sự cố hoặc cuộc gọi khẩn cấp) – quay số 2222 từ bất kỳ điện thoại nội bộ nào ở hầu hết các bệnh viện NHS sẽ kết nối người gọi ngay lập tức với tổng đài. Sau đó, người gọi có thể báo cáo các ca ngừng tim hoặc sản khoa (thường là người lớn, trẻ em, trẻ sơ sinh hoặc sản phụ) và đưa ra vị trí (ví dụ: “Ngừng tim người lớn, Đơn vị phẫu thuật, tầng trệt khu B” hoặc “Ca sản khoa, phòng khám sản, phòng hộ sinh tầng 4”) và tổng đài sẽ truyền máu cho các thành viên của ca ngừng tim hoặc sản khoa có liên quan. Một số bệnh viện ở Vương quốc Anh không có đội dự phòng ngừng tim và đội ngừng tim có thể được sử dụng cho các trường hợp cấp cứu y tế khẩn cấp sắp xảy ra ngừng tim. Mã ‘Fast bleep’ – cuộc gọi 2222 cho một nhân viên cụ thể. Ví dụ, trong tình trạng động kinh, không nhất thiết phải gọi đội cấp cứu (như đã thực hiện trong trường hợp ngừng tim) nhưng có thể truyền một tiếng kêu nhanh để bác sĩ gây mê trực tiếp đến gấp. Cuộc gọi chấn thương – người lớn (chỉ các trung tâm chấn thương): thường được gọi qua hệ thống PA trong khoa cấp cứu, kích hoạt ‘cuộc gọi chấn thương’ yêu cầu phân công nhiệm vụ cho tất cả các thành viên của nhóm chấn thương – bao gồm bác sĩ phẫu thuật chấn thương và các thành viên cấp cao trong nhóm phẫu thuật của họ, bác sĩ gây mê và ODP, nhà tư vấn hoặc đăng ký thuốc khẩn cấp và các thành viên trong nhóm của họ (thường sẽ là FY1 hoặc SHO). Các cuộc gọi chấn thương tương tự như ‘mã resus’ được sử dụng ở Mỹ. Cuộc gọi chấn thương – nhi khoa (chỉ dành cho trung tâm chấn thương): kích hoạt ‘cuộc gọi chấn thương’ yêu cầu phân công nhiệm vụ cho tất cả các thành viên của nhóm chấn thương nhi khoa – bao gồm bác sĩ phẫu thuật chấn thương và các thành viên cấp cao trong nhóm phẫu thuật của họ, thường là bác sĩ phẫu thuật nhi khoa, bác sĩ gây mê nhi khoa, ODP, chuyên gia tư vấn hoặc đăng ký thuốc cấp cứu (nhi khoa) và các thành viên trong nhóm của họ (thường sẽ là FY1 hoặc SHO). Năm 2000, Hiệp hội Bệnh viện Nam California (HASC) xác định rằng cần có một hệ thống mã thống nhất sau khi ba người thiệt mạng trong một vụ nổ súng tại một bệnh viện sau khi gọi sai mã khẩn cấp. Trong khi các mã cứu hỏa (đỏ) và cấp cứu y tế (xanh lam) tương tự nhau ở 90% bệnh viện California, 47 mã khác nhau được sử dụng cho các vụ bắt cóc trẻ sơ sinh và 61 mã cho người gây chiến. Vì lý do này, HASC đã xuất bản một cuốn sổ tay có tiêu đề “Healthcare Facility Emergency Codes: A Guide for Code Standardization” liệt kê nhiều mã khác nhau và đã kêu gọi các bệnh viện nhanh chóng cập nhật theo các mã đã sửa đổi. Năm 2003, Maryland bắt buộc tất cả các bệnh viện cấp tính trong tiểu bang phải có mã thống nhất. Năm 2008, Hiệp hội Bệnh viện & Hệ thống Y tế Oregon, Ủy ban An toàn Bệnh nhân Oregon và Hiệp hội Bệnh viện Bang Washington đã thành lập một nhóm chuyên trách để chuẩn hóa các cuộc gọi mã khẩn cấp. Sau khi cả hai bang tiến hành một cuộc khảo sát tất cả các thành viên bệnh viện, lực lượng đặc nhiệm phát hiện nhiều bệnh viện sử dụng cùng một mã cứu hỏa (mã đỏ); tuy nhiên, có những sự khác biệt to lớn đối với các mã biểu thị hô hấp và ngừng tim, bắt cóc trẻ sơ sinh và trẻ em, và những người gây chiến. Sau khi cân nhắc và đưa ra quyết định, nhóm đặc nhiệm đề xuất những điều sau đây làm Bộ luật cấp cứu của bệnh viện:. Năm 2015, Hiệp hội Bệnh viện Nam Carolina đã thành lập một nhóm để đưa ra các khuyến nghị về mã chuẩn hóa ngôn ngữ đơn giản. Việc loại bỏ tất cả các mã màu đã được đề xuất.

Summary: Mã khẩn cấp bệnh viện là những thông tin mã hóa thường được thông báo qua hệ thống truyền thông tin của bệnh viện để cảnh báo cho các nhân viên y tế về các ca bệnh khẩn cấp. Việc sử dụng ký hiệu thay cho văn bản thông thường nhằm mục đích truyền tải thông tin cần thiết một cách nhanh chóng và ít gây hiểu lầm nhất cho nhân viên, cũng như để tránh khiến cho những người thăm bệnh trở nên căng thẳng và hoảng sợ. Những thông tin như vậy đôi lúc được dán trên bảng thông báo trong toàn bệnh viện hoặc được in trên bảng tên của từng nhân viên. Mã khẩn cấp bệnh viện thường rất khác nhau tùy theo từng bệnh viện, thậm chí giữa các bệnh viện trong cùng một khu vực. Để tránh sự nhầm lẫn trong các trường hợp này, nhiều địa phương đang đề xuất thống nhất những mã khẩn cấp này, cũng như nhiều quốc gia trên thế giới đã áp dụng các mã khẩn cấp tiêu chuẩn. Ở nhiều bệnh viện Mỹ, Canada, New Zealand và Úc, "mã màu xanh" cho biết có bệnh nhân bị ngừng tim và "mã màu đỏ" thông báo một đám cháy đã bùng phát ở đâu đó trong cơ sở bệnh viện.


Độc lập khỏi Tây Ban Nha đột ngột đến với hầu hết các nước Mỹ Latinh . Từ năm 1810 đến năm 1825, hầu hết các thuộc địa cũ của Tây Ban Nha đã tuyên bố và giành độc lập và đã chia thành các nước cộng hòa. Tình cảm đã phát triển ở các thuộc địa trong một thời gian, kể từ cuộc Cách mạng Hoa Kỳ . Mặc dù các lực lượng Tây Ban Nha đã dập tắt một cách hiệu quả hầu hết các cuộc nổi dậy ban đầu, nhưng ý tưởng về nền độc lập đã bám rễ trong tâm trí người dân Mỹ Latinh và tiếp tục phát triển. Cuộc xâm lược Tây Ban Nha của Napoléon (1807-1808) đã cung cấp cho quân nổi dậy những tia lửa cần thiết. Napoléon , tìm cách mở rộng đế chế của mình, đã tấn công và đánh bại Tây Ban Nha, và ông đưa anh trai Joseph của mình lên ngai vàng Tây Ban Nha. Đạo luật này tạo ra một cái cớ hoàn hảo cho việc ly khai, và vào thời điểm Tây Ban Nha loại bỏ Joseph vào năm 1813, hầu hết các thuộc địa cũ của họ đã tuyên bố độc lập. Tây Ban Nha đã chiến đấu anh dũng để giữ lấy những thuộc địa giàu có của mình. Mặc dù các phong trào giành độc lập diễn ra vào khoảng cùng thời gian, các khu vực không thống nhất với nhau, và mỗi khu vực có những thủ lĩnh và lịch sử riêng của mình. Nền độc lập ở Mexico được khơi dậy bởi Cha Miguel Hidalgo , một linh mục sống và làm việc tại thị trấn nhỏ Dolores. Anh ta và một nhóm nhỏ âm mưu bắt đầu cuộc nổi loạn bằng cách rung chuông nhà thờ vào sáng ngày 16 tháng 9 năm 1810 . Đội quân ragtag của ông đã tiến đến thủ đô trước khi bị đánh lui, và bản thân Hidalgo bị bắt và bị hành quyết vào tháng 7 năm 1811. Lãnh đạo của nó đã biến mất, phong trào Độc lập Mexico gần như thất bại, nhưng quyền chỉ huy được đảm nhận bởi José María Morelos, một linh mục khác, và một thống chế tài năng. Morelos đã giành được một loạt chiến thắng ấn tượng trước các lực lượng Tây Ban Nha trước khi bị bắt và hành quyết vào tháng 12 năm 1815. Cuộc nổi dậy tiếp tục, và hai nhà lãnh đạo mới nổi lên: Vicente Guerrero và Guadalupe Victoria, cả hai đều chỉ huy những đội quân lớn ở miền nam và trung nam của Mexico. Người Tây Ban Nha đã cử một sĩ quan trẻ, Agustín de Iturbide, đứng đầu một đội quân lớn để dẹp tan cuộc nổi loạn một lần và mãi mãi vào năm 1820. Tuy nhiên, Iturbide đã rất đau khổ trước những diễn biến chính trị ở Tây Ban Nha và đã chuyển phe. Với sự đào tẩu của đội quân lớn nhất của mình, sự cai trị của Tây Ban Nha ở Mexico về cơ bản đã kết thúc và Tây Ban Nha chính thức công nhận nền độc lập của Mexico vào ngày 24 tháng 8 năm 1821. Cuộc đấu tranh giành độc lập ở bắc Mỹ Latinh bắt đầu vào năm 1806 khi Francisco de Miranda, người Venezuela lần đầu tiên cố gắng giải phóng quê hương với sự giúp đỡ của Anh. Nỗ lực này đã thất bại, nhưng Miranda trở lại vào năm 1810 để lãnh đạo Cộng hòa Venezuela thứ nhất cùng với Simón Bolívar và những người khác. Bolívar đã chiến đấu với người Tây Ban Nha ở Venezuela, Ecuador và Colombia trong vài năm, đánh bại họ nhiều lần. Đến năm 1822, các quốc gia đó được tự do, và Bolívar đã để mắt đến Peru, nơi đóng quân cuối cùng và lớn nhất của Tây Ban Nha trên lục địa. Cùng với người bạn thân và thuộc hạ của mình là Antonio José de Sucre, Bolívar đã giành được hai chiến thắng quan trọng vào năm 1824: tại Junín, vào ngày 6 tháng 8 và tại Ayacucho vào ngày 9 tháng 12. Lực lượng của họ đã chuyển đi, người Tây Ban Nha đã ký một hiệp định hòa bình ngay sau trận Ayacucho. Argentina đã thành lập chính phủ của riêng mình vào ngày 25 tháng 5 năm 1810, để đáp lại việc Napoléon chiếm được Tây Ban Nha, mặc dù nước này sẽ không chính thức tuyên bố độc lập cho đến năm 1816. Mặc dù các lực lượng nổi dậy của Argentina đã chiến đấu một số trận nhỏ với quân Tây Ban Nha, hầu hết nỗ lực của họ đều hướng tới chiến đấu lớn hơn Các đơn vị đồn trú của Tây Ban Nha ở Peru và Bolivia. Cuộc chiến giành độc lập của Argentina được dẫn dắt bởi José de San Martín , một người gốc Argentina đã được đào tạo thành một sĩ quan quân đội ở Tây Ban Nha. Năm 1817, ông vượt dãy Andes đến Chile, nơi Bernardo OHiggins và đội quân nổi dậy của ông đã chiến đấu với người Tây Ban Nha với tỷ số hòa kể từ năm 1810. Tham gia lực lượng, người Chile và Argentina đánh bại người Tây Ban Nha trong trận Maipú (gần Santiago, Chile) vào ngày 5 tháng 4 năm 1818, chấm dứt hiệu quả quyền kiểm soát của Tây Ban Nha đối với phần phía nam của Nam Mỹ. Mặc dù Tây Ban Nha mất tất cả các thuộc địa của họ trên đất liền vào năm 1825, nhưng nó vẫn giữ quyền kiểm soát đối với Cuba và Puerto Rico. Nó đã mất quyền kiểm soát Hispaniola do các cuộc nổi dậy của những người nô lệ ở Haiti. Tại Cuba, các lực lượng Tây Ban Nha đã dập tắt một số cuộc nổi dậy lớn, trong đó có một cuộc nổi dậy kéo dài từ năm 1868 đến năm 1878 do Carlos Manuel de Cespedes lãnh đạo. Một nỗ lực lớn khác nhằm giành độc lập diễn ra vào năm 1895 khi các lực lượng ragtag bao gồm nhà thơ Cuba và nhà yêu nước José Martí bị đánh bại trong trận Dos Ríos. Cuộc cách mạng vẫn còn âm ỉ vào năm 1898 khi Hoa Kỳ và Tây Ban Nha tham gia Chiến tranh Tây Ban Nha-Mỹ. Sau chiến tranh, Cuba trở thành quốc gia bảo hộ của Hoa Kỳ và được trao trả độc lập vào năm 1902. Tại Puerto Rico, các lực lượng dân tộc chủ nghĩa thỉnh thoảng tổ chức các cuộc nổi dậy, trong đó có cuộc nổi dậy đáng chú ý vào năm 1868. Tuy nhiên, không cuộc nổi dậy nào thành công và Puerto Rico đã không độc lập khỏi Tây Ban Nha cho đến năm 1898 do Chiến tranh Tây Ban Nha-Mỹ . Hòn đảo trở thành lãnh thổ bảo hộ của Hoa Kỳ, và nó vẫn như vậy kể từ đó. "Những người giải phóng: Cuộc đấu tranh giành độc lập của Mỹ Latinh." Ấn bản đầu tiên, Harry N. Abrams, ngày 1 tháng 9 năm 2000. Từ hóa học đến lập trình máy tính, nghệ thuật cho đến Thế chiến II, Chúng tôi cung cấp hướng dẫn, mẹo và tài nguyên để giúp bạn hiểu thêm về thế giới xung quanh chúng ta.

Summary: Chiến tranh giành độc lập châu Mỹ Tây Ban Nha là cuộc chiến diễn ra vào thế kỷ 19 tại Đế quốc Tây Ban Nha trên lục địa châu Mỹ sau cuộc xâm lược của Tây Ban Nha bởi Pháp trong Chiến tranh Napoléon. Ban đầu, các khu vực ở Hoa Kỳ phản đối chính sách hạn chế thương mại của nhà vua và trao quyền đặc biệt cho các quan chức sinh ra ở Tây Ban Nha thay vì những người sinh ra ở Mỹ. Tuy nhiên, như David Bushnell đã viết, "không nhiều người muốn độc lập hoàn toàn, nhiều người thậm chí còn ủng hộ Tập trung Junta Tây Ban Nha được thành lập để lãnh đạo cuộc kháng chiến chống Pháp". Xung đột mới bắt đầu vào cuối năm 1808 và đầu năm 1809 với việc thành lậpchính phủ của chính quyền quân sự ở Chuquisaca và Quito, những người chống lại thành phần của Junta miền Trung Sevilla. Khi chính quyền Tập trung Junta sụp đổ do cuộc xâm lược của Pháp, năm 1810, juntas mới xuất hiện trên lãnh thổ Tây Ban Nha ở châu Mỹ. Cuộc xung đột giữa các thuộc địa và Tây Ban Nha cuối cùng đã kích hoạt việc thành lập một số quốc gia độc lập từ Argentina và Chile ở phía nam đến Mexico ở phía bắc.


Trong bất kỳ máy tính hoặc thiết bị di động nào, khi nói đến phần mềm thì cái đầu tiên chúng ta cần nhắc đến là hệ điều hành bởi nó được coi là xương sống. Lí do là nó phải được cài đặt trước khi các chương trình khác có thể cài và sử dụng. Vậy hệ điều hành là gì?. Hệ điều hành có thể hiểu đơn giản nó là một phần mềm được cài trên máy tính hoặc thiết bị di động. Nó đóng vai trò quản lý, điều hành các thiết bị phần cứng cũng như các phần mềm được cài trên nó. Hệ điều hành cũng đóng vai trò như người phiên dịch cho việc giao tiếp giữa người sử dụng và phần cứng. Các bạn có thể hiểu dễ dàng hơn khi nhìn vào sơ đồ dưới đây. Trong những ngày đầu, thuật ngữ hệ điều hành chủ yếu được sử dụng để ám chỉ một hệ điều hành máy tính. Tuy nhiên, với sự tiến bộ của công nghệ điện thoại di động, các thiết bị thông minh đã đưa ra khả năng xử lý gần như một máy tính có thể xử lý. Những thiết bị di động này cũng có hệ điều hành riêng. Quản lý bộ nhớ: Theo dõi bộ nhớ (phân quyền sử dụng tài nguyên, tài nguyên nào nên ẩn…). Phân bổ bộ nhớ khi một quá trình xử lý hoặc một chương trình yêu cầu. Quản lý bộ xử lý: Phân bổ bộ xử lý (CPU) cho một quy trình và cho phép phân bổ lại các ứng dụng khi không cần thiết. Quản lý thiết bị: Theo dõi tất cả các thiết bị. Đây cũng được gọi là bộ điều khiển I/O quyết định quá trình nào nhận được thiết bị, nhận khi nào và trong bao nhiêu thời gian. Quản lý tệp: Phân bổ và phân bổ tài nguyên và quyết định ai sẽ nhận tài nguyên. Bảo mật: Ngăn chặn truy cập trái phép vào các chương trình và dữ liệu bằng mật khẩu và các kỹ thuật tương tự khác. Tương tác với người vận hành: Tương tác có thể diễn ra thông qua bảng điều khiển của máy tính dưới dạng cửa sổ giao diện được hiển thị trên màn hình. Ở đây sẽ có các lựa chọn, khi chúng ta thao tác các xử lý sẽ diễn ra và hiển thị lại kết quả. Hỗ trợ phát hiện lỗi: Thông báo lỗi, các phương pháp gỡ lỗi và phát hiện lỗi khác. Hệ điều hành thời gian thực (RTOS): Được sử dụng để điều khiển máy móc, dụng cụ khoa học và hệ thống công nghiệp. RTOS thường có rất ít khả năng giao diện người dùng và không có tiện ích người dùng cuối, vì hệ thống sẽ là một “hộp kín” khi được giao để sử dụng. Đơn nhiệm một người dùng: Như cái tên của nó, mỗi phiên làm việc chỉ được cho phép một người dùng sử dụng. Trong quá trình sử dụng, các chương trình phải được sử dụng lần lượt. Tức là tại một thời điểm bạn chỉ có thể chạy và sử dụng một chương trình. Đa nhiệm một người dùng: Cũng như đơn nhiệm một người dùng, đa nhiệm một người dùng chỉ khác ở điểm bạn có thể sử dụng cùng lúc nhiều chương trình. Đa nhiệm nhiều người dùng: Cho phép cùng lúc nhiều người truy cập vào hệ thống và sử dụng tài nguyên cũng như sử dụng nhiều chương trình cùng lúc. Như ảnh trên các bạn có thể thấy icon của 4 hệ điều hành. Đây là 4 cái tên được nhiều người biết đến hiện nay. Ngoài ra còn rất nhiều hệ điều hành khác. Dưới đây là một số hệ điều hành được phân loại theo: máy tính và mobile.

Summary: Hệ điều hành (tiếng Anh: Operating System - OS) là phần mềm hệ thống quản lý phần cứng máy tính, phần mềm và cung cấp các dịch vụ chung cho các chương trình máy tính. Đối với các chức năng phần Cứng như đầu vào, đầu ra và cấp phát bộ nhớ, hệ điều hành đóng vai trò quan trọng giữa các chương trình và phần cứng máy tính, mặc dù mã ứng dụng thường được thực thi trực tiếp bởi phần cứng và thường thực hiện các lệnh hệ thống đến Chức năng hệ điều hành hoặc bị hệ điều hành làm gián đoạn. Hệ điều hành được tìm thấy trên nhiều thiết bị có máy tính – từ điện thoại di động và bảng điều khiển trò chơi điện tử đến máy chủ web và siêu máy tính, cung cấp một môi trường cho phép người sử dụng phát triển và thực hiện các ứng dụng của họ một cách dễ dàng. Hệ điều hành chia sẻ thời gian lập lịch cho các tác vụ để sử dụng hệ thống một cách hiệu quả và cũng có thể bao gồm phần mềm kế toán để phân bổ chi phí thời gian xử lý, lưu trữ dung lượng lớn, in ấn và các tài nguyên khác.


Bộ óc của con người rất đặc biệt. Nhưng nó cũng không hẳn là quá đặc biệt so với các loài động vật khác. Để hiểu được tư duy của động vật, và vị trí của chúng ta trong cuộc sống này, chúng ta cần phải loại mình ra khỏi vị trí trung tâm, Peter Aldhous lập luận. Tinh tinh Tommy đã có mặt tại tòa vào ngày 8 tháng 10 năm 2014. Nó không được tham dự buổi điều trần trên danh nghĩa một “con người” – bị nhốt cả ngày, giống như những con khác, trong một cái lồng tại một khu buôn bán xe tải đã qua sử dụng ở Gloversville, New York. Tuy nhiên cách đó một giờ xe chạy, tại một tòa án ở thủ phủ bang Albany, Steven Wise thuộc Dự án Quyền của những Sinh vật phi nhân đã lập luận rằng Tommy nên được coi là một con người theo luật của bang New York. Nếu điều đó là thật, Patrick và Diane Lavery của Công ty bán xe tải Circle L có thể sẽ bị triệu tập để xác định liệu họ có đang giam giữ nó một cách bất hợp pháp hay không. Những luận cứ trung tâm của Wise trong trường hợp của Tommy, và những tranh tụng tương tự mà tổ chức của ông đã đệ trình thay cho những con tinh tinh bị giam giữ khác, là khẳng định rằng loài tinh tinh là những sinh vật thông minh và biết tự nhận thức với cuộc sống đầy cảm xúc phức tạp. Wise nói với năm vị thẩm phán thụ lý vụ án này: “Những sự thật không thể thay đổi đó chứng tỏ rằng tinh tinh có quyền tự chủ và tự quyết định, vốn là những giá trị pháp luật tối cao.”. Đó là một nước cờ pháp lý táo bạo – và cho đến nay vẫn không thành công. Tòa án ở Albany, giống như một tòa án cấp thấp trước đó, đã bác bỏ ý kiến cho rằng Tommy có các quyền hợp pháp về nhân vị. Nhưng Wise dự định vẫn sẽ tiếp tục chiến đấu, đưa trường hợp của Tommy lên cho trọng tài cuối cùng của bang, Toà Phúc thẩm New York. Các sự kiện ở những nơi khác tại New York lại trái ngược hoàn toàn so với sự sẵn sàng của tòa án trong việc xem xét các vấn đề pháp lý về khoa học về nhận thức đối với động vật. Tháng 3 năm 2014, Câu lạc bộ Rip Van Winkle và Cây súng ở Palenville, ngôi làng nhỏ của 1.000 người dân trên sông Hudson, đã tổ chức lần thứ tư một lễ hội hàng năm nơi người ta cạnh tranh như thi đấu thể thao để bắn hạ các sinh vật có thể nói cũng xứng đáng với tư cách nhân vị như Tommy – nếu được đánh giá bằng các biện pháp khách quan về khả năng nhận thức của chúng. Những sinh vật này là những con quạ, con vật làm mục tiêu cho cuộc thi “Crow Down” (Tạm dịch: Bắn Quạ) ở Palenville. Trong những năm gần đây, các thành viên của gia đình họ quạ – bao gồm quạ (crow và raven), chim giẻ cùi lam, và ác là – đã được phát hiện là có kỹ năng nhận thức từng được cho là vật sở hữu độc quyền của con người và những loài vượn lớn. Chúng tạo ra và sử dụng các công cụ. Chúng nhớ những chi tiết về quá khứ và lên kế hoạch cho tương lai. Chúng thậm chí còn có vẻ đáp lại kiến thức và mong muốn của nhau. “Đối với tất cả các nghiên cứu đã được so sánh trực tiếp cho đến nay, họ nhà quạ dường như cũng làm tốt tương đương những con tinh tinh,” nhà khoa học Nicky Clayton thuộc Đại học Cambridge, người sở hữu một phòng thí nghiệm mà tại đó một số khám phá thú vị nhất đã được thực hiện, cho biết. Chúng ta nhìn vào mắt của một con tinh tinh và nhìn thấy sự phản chiếu của chính mình. Chúng ta lướt nhìn một con quạ và thấy một sinh vật xa lạ mà thông qua một số đạo luật ta có quyền tiêu diệt mà không bị trừng phạt – một ý nghĩa độc ác thứ hai cho cụm từ “a murder of crows”1. Những thành kiến như vậy ảnh hưởng đến những người bình thường cũng như các chuyên gia về khoa học, làm chệch hướng sự hiểu biết của chúng ta về việc trí thông minh phi nhân trông như thế nào. Các loài vượn, không nghi ngờ gì nữa, rất thông minh, nhưng khả năng nhận thức của chúng cũng đã được xem xét kỹ lưỡng hơn các loài khác – chủ yếu sử dụng các thí nghiệm được thiết kế để khám phá năng lực trí tuệ ở trẻ em. Những sinh vật có cùng dạng cấu trúc cơ thể và giác quan với chúng ta sẽ có những lợi thế lớn khi thực hiện các xét nghiệm này. Nếu chúng ta muốn hiểu được sự đa dạng của tư duy ở động vật – và bằng cách đó cũng có thể sẽ giúp ta hiểu rõ bản thân hơn – chúng ta phải đánh giá chúng theo các tiêu chí riêng của chúng. Điều này rất khó thực hiện. Ngay cả khi biết chúng thông minh như thế nào, khi tôi gặp những con quạ của Clayton vào mùa hè vừa qua, tôi cảm thấy có rất ít sự đồng cảm. Một câu chuyện rất khác diễn ra vài tuần sau đó, khi tôi có cơ hội gặp những con sói nuôi nhốt. Tôi hoàn toàn ý thức được rằng chúng ta có thể tự đánh lừa mình khi nghĩ rằng loài chó và sói thông minh hơn thực tế bằng cách áp những suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta vào chúng – nhưng tôi vẫn làm y như vậy. Quan điểm của tôi về động vật cũng mâu thuẫn như bất cứ ai. Tôi sống với một con chó – trước một mất mát gần đây thì là hai con. Tôi tin rằng một số thí nghiệm trên động vật vì tiến bộ y học trên con người và con thú là đúng đắn. Nhưng những trải nghiệm của tôi với tư cách là một nghiên cứu sinh tiến sĩ nghiên cứu về hành vi ở chuột, hồi cuối những năm 1980, đã để lại nhiều dấu ấn trong tâm trí tôi. Trước khi bắt đầu các nghiên cứu này, tôi đã không xem xét kỹ rằng tôi phải tiêu hủy hàng tá con chuột khi chúng không còn cần thiết cho một cuộc thử nghiệm. Những lần đầu khi làm điều đó, tim tôi đập dữ dội, miệng tôi khô khan, và tôi cảm thấy thật xây xẩm và tồi tệ. Có lẽ tôi đã nên nói với người giám sát của tôi rằng tôi cần phải thay đổi đề tài. Nhưng tôi vẫn tiếp tục nghiên cứu của tôi, và việc giết chúng trở nên dễ dàng hơn – thậm chí còn thật tầm thường. Nhìn lại thì điều đó làm tôi lo lắng hơn là những phản ứng bản năng ban đầu của tôi. Chuột không có trong danh sách những sinh vật thông minh bất ngờ. Tuy nhiên, những kinh nghiệm của tôi khi cố gắng tìm hiểu đời sống xã hội của loài vật sống trong một thế giới bị chi phối bởi mùi hương khiến tôi đặt ra câu hỏi về tính thực tế của các thí nghiệm được thiết kế để thăm dò khả năng về sự tư duy ở những động vật phức tạp hơn. Thí nghiệm nổi tiếng nhất được biết đến là “thử nghiệm phản chiếu” (mirror test) của sự tự nhận thức, được phát minh vào năm 1970 bởi Gordon Gallup (ông hiện công tác tại Đại học Albany, Đại học New York.) Sau khi cho tinh tinh tương tác với một tấm gương một lúc, Gallup đánh dấu chúng với thuốc nhuộm trong khi gây mê, và sau đó nghiên cứu phản ứng của chúng đối với những ảnh phản chiếu của chúng sau khi chúng tỉnh lại. Những con tinh tinh nhìn vào gương trong khi chạm vào chỗ được đánh dấu, từ đó Gallup kết luận rằng chúng biết chúng đang nhìn chính mình. Khái niệm về bản thân được coi là một trong những dấu hiệu của tư duy cấp cao, và con người có hành vi tương tự từ khoảng 18 tháng tuổi. Vấn đề của tôi với thử nghiệm phản chiếu không phải là ý nghĩa của việc thành công, thành công mà các loài vật ‘thông minh’ khác như voi, cá heo và ác là cũng đã đạt được, mà là vấn đề về cách chúng ta nên diễn giải sự thất bại. Phải chăng hầu hết các loài động vật đều thất bại là do chúng không có khái niệm về bản thân, hay do bài thử nghiệm không hề phù hợp đến những loài không sử dụng ngoại hình trong giao tiếp xã hội? Làm thế nào bạn thiết kế được một bài thử nghiệm tương tự sử dụng mùi hương cho một con chó săn hoặc sóng siêu âm cho một con dơi định vị bằng tiếng vang? Một con dơi nghe thấy phiên bản đã bị thay đổi của tiếng vang của nó có thể sẽ suy nghĩ rằng: “Đúng, đó là mình… mặc dù có điều gì đó kỳ lạ đang xảy ra…” – nhưng làm thế nào chúng ta biết được?. Nếu chúng ta muốn hiểu được sự đa dạng của tư duy ở động vật – và bằng cách đó cũng có thể sẽ giúp ta hiểu rõ bản thân hơn – chúng ta phải đánh giá chúng theo các tiêu chí riêng của chúng. Tôi không đổ lỗi cho các nhà nghiên cứu vì tập trung tìm kiếm những gì tách biệt con người khỏi những loài sinh vật gần nhất với chúng ta. Tư duy của con người rõ ràng là đặc biệt: tinh tinh và những con vượn khác không tạo ra những bản giao hưởng, thiết kế máy bay hay tạo ra các thí nghiệm để thăm dò khả năng trí tuệ của nhau. Khó khăn xảy ra khi chúng ta cố gắng chia nhỏ sức mạnh trí tuệ của chúng ta thành các bộ phận cấu thành của nó, nhằm mục đích làm rõ chính xác thì tại sao chúng ta lại khác với các loài khác. Đã từng có một danh sách dài về các thuộc tính nhận thức được cho là chỉ có con người mới có: bao gồm ngôn ngữ, đạo đức, giải quyết các vấn đề bằng cách phát minh ra các công cụ, hướng suy nghĩ về quá khứ hoặc tương lai, và “lý thuyết về tư duy” – khả năng thừa nhận những mong muốn, kiến thức và các trạng thái trí tuệ khác vào người khác, biết rằng những điều này có thể khác với của chúng ta. Trong vài thập kỷ qua, tượng đài về tính độc nhất vô nhị của nhận thức con người đã dần bị sứt mẻ khi các loài khác lần lượt vượt qua các bài kiểm tra về kỹ năng nhận thức, đầu tiên là các vượn lớn và sau đó là những động vật khác, bao gồm cả voi và cá heo. Đồng thời, khoảng cách giữa những loài “thông minh” này và những loài nằm cách xa chúng ta trong “cây sự sống”2 (the tree of life) có thể nói là đã bị đóng lại. Văn học dân gian trong nhiều nền văn hoá liên tưởng con quạ đến trí tuệ và sự khôn ngoan, nhưng chỉ gần đây khoa học mới bắt kịp ý tưởng này. Sự công nhận đầu tiên về việc các thành viên của gia đình họ quạ có thể cạnh tranh với loài vượn về sự thông minh đã đến vào giữa những năm 1990, khi Gavin Hunt thuộc Đại học Massey ở Bắc Palmerston, New Zealand, cho biết quan sát thực địa của ông về những con quạ có nguồn gốc từ rừng New Caledonia – một quần đảo ở Nam Thái Bình Dương. Hunt nhìn những con quạ biến cành cây nhỏ thành những cái móc để bắt con mồi từ những cái lỗ trong cành cây chết, hoặc bắt côn trùng bằng cách sử dụng dụng cụ có gai cắt từ lá cây dứa dại. Nghiên cứu sau đó với loài quạ ở New Caledonia (Tạm dịch: Tân Thế giới) đã chứng minh rằng quan sát của Hunt không phải là sự tình cờ. Trong một thí nghiệm nổi tiếng tại Đại học Oxford, một con quạ tên là Betty đã nhanh chóng tìm ra cách cuốn dây thành một cái móc để nhấc một cái xô nhỏ đựng thức ăn ra khỏi ống, sau khi người bạn đồng hành của nó nhấc lên bằng một sợi dây đã được định hình sẵn theo cách này. Những con quạ ở New Caledonia không chỉ là các nhà chế tạo giỏi. Chúng dường như hiểu rõ nguyên nhân và kết quả, và có khả năng tạo nên những hành vi đáng kinh ngạc trong việc sử dụng công cụ siêu dẫn: sử dụng một công cụ nhằm vận dụng một công cụ khác để đạt được mục tiêu cuối cùng. Và, về mặt nào đó, những con quạ này có vẻ giỏi hơn tinh tinh trong việc vận dụng kỹ năng giải quyết vấn đề này sang vấn đề khác giống nhau về khái niệm nhưng có vẻ hơi khác vẻ bề ngoài. Có một thử nghiệm tiêu biểu là thử nghiệm đặt bẫy, trong đó một con vật phải tìm ra cách sử dụng một cây gậy để lấy thức ăn ra khỏi ống, biết rằng đẩy thức ăn theo một hướng thì lấy được phần thưởng, nhưng đẩy nó theo hướng khác thì sẽ làm thức ăn rơi vào bẫy. Những con quạ ở New Caledonia đã giải quyết vấn đề này tốt hơn những con quạ chưa được tiếp xúc với nó trước đó khi được đưa vào một thử nghiệm khác tên là bàn đặt bẫy, nơi chúng được lựa chọn giữa hai loại thức ăn, một là có thể được kéo về phía chúng trên một mặt phẳng – hoặc hai là sẽ rơi vào một cái bẫy tương tự. Đối với tinh tinh và các loài vượn lớn khác, kinh nghiệm trước đây với ống bẫy không mang lại lợi ích gì cho bàn bẫy. Vượn lớn dường như không hiểu được là cả hai trò chơi đều có quy luật tương tự: Đừng để thức ăn rơi xuống lỗ!. Những loại nhiệm vụ giải quyết vấn đề này là những thí nghiệm kinh điển của tâm lý học so sánh, thường được sử dụng để so sánh khả năng nhận thức của trẻ nhỏ và tinh tinh. Khá dễ để điều chỉnh chúng sao cho phù hợp với những con quạ có tầm nhìn tốt và cái mỏ khéo léo gần như bàn tay của một đứa trẻ hay tay vượn. Nhưng để hiểu biết về năng lực rộng hơn của sự nhận thức ở họ quạ đòi hỏi một bước nhảy vọt của trí tưởng tượng, bước vào thế giới của loài chim để tạo ra các thí nghiệm thăm dò các quá trình trí tuệ đằng sau những hành vi hàng ngày của chúng. Nicky Clayton đã tạo nên bước nhảy vọt đó trong khi làm việc tại Đại học California, Davis, vào cuối những năm 1990. Một đồng nghiệp của cô là nhà tâm lý học, Tony Dickinson thuộc Đại học Cambridge, đã nói với cô một cách tự tin rằng các động vật đều thiếu “bộ nhớ sự kiện” (episodic memory) – một khả năng tự truyện để nhớ về những gì đã xảy ra, ở đâu và khi nào. Đó là một quan điểm chính thống, nhưng Clayton lại có những nghi ngờ lớn: “Theo hiểu biết của tôi, chưa ai từng kiểm tra điều đó,” cô nhớ lại. Clayton lúc ấy đang nghiên cứu hành vi tìm kiếm thức ăn ở những con chim giẻ cùi bụi miền tây, và cô nhận ra thói quen chôn thức ăn vào trong các chỗ chứa của chúng cung cấp một cơ hội vàng để xem những ký ức của chúng hình thành như thế nào. Đầu tiên cô và Dickinson cho những con chim giẻ cùi đi tìm những con ấu trùng sâu và đậu phộng trong những cái khay được đổ đầy cát. Loài chim này nhanh chóng biết được rằng ấu trùng sâu sẽ trở nên không ngon sau vài ngày trong khi hạt đậu phộng vẫn sẽ còn tốt để ăn. Trong những thí nghiệm tiếp theo, chim giẻ cùi đã tìm ra những nơi mà họ giấu đồ ăn ưa thích của chúng – những ấu trùng sâu – nếu chỉ mới có bốn giờ kể từ khi chúng nhìn thấy khay chứa, nhưng sẽ đi tìm đậu phộng nếu đã qua vài ngày. Và lý do không phải vì chúng ngửi thấy mùi hôi thối của những con ấu trùng sâu: ngay cả khi những thức ăn đó đã được bỏ đi và các khay chứa được đổ đầy cát mới, những con chim giẻ cùi vẫn chỉ đi tìm những vị trí mà chúng đã giấu những con ấu trùng sâu khi chúng còn tươi mà thôi. Không có cách nào để biết được liệu trí nhớ của những con chim giẻ cùi bụi về việc khi nào và ở đâu chúng giấu các món ăn có liên quan đến việc hướng ý nghĩ của chúng về quá khứ một cách có ý thức, như cách mà tư duy con người tiếp cận vấn đề.

Summary: Động vật biết nói (talking animal) hay động vật nói tiếng người (speaking animal) là bất kỳ động vật không phải người nào có thể tạo ra âm thanh hoặc cử chỉ, điệu bộ, ký hiệu giống với ngôn ngữ của con người. Một số loài hoặc nhóm động vật đã phát triển các hình thức giao tiếp mà xét về bề ngoài có sự giống với ngôn ngữ lời nói của con người, tuy nhiên, chúng không được định nghĩa là ngôn ngữ vì chúng thiếu một hoặc nhiều đặc điểm xác định, tức là ngữ pháp, cú pháp, đệ quy và dịch chuyển. Các nhà nghiên cứu đã thành công trong việc dạy và huấn luyện một số động vật thực hiện các cử chỉ tương tự như ngôn ngữ ký hiệu, ví dụ như dạy vẹt nói được tiếng người. Tuy nhiên, những con vật này không đạt được một hoặc nhiều tiêu chí được chấp nhận là ngôn ngữ xác định vì thực chất chúng chỉ nhại lại tiếng người và không có tư duy mà làm theo phản xạ, bản năng của chúng. Thuật ngữ động vật biết nói thực chất chỉ về những động vật có thể bắt chước (mặc dù không nhất thiết phải hiểu) hoặc nhại lại lời nói của con người và Vẹt là một ví dụ, chúng lặp lại những điều vô nghĩa thông qua tiếp xúc.


Nhóm lợi ích (Interest groups) là một tập thể gồm nhiều cá nhân, tổ chức cùng chia sẻ một mối quan tâm chung và cùng nhau thúc đẩy các mục tiêu đó bằng cách tác động vào các chính sách của chính phủ. Là những nhóm vận động hành lang hay cửa hậu (lobby) để tạo ra hay thay đổi những luật lệ và cách thực thi có lợi cho phe nhóm mình, nhằm tạo dựng một vài đặc quyền, đặc lợi để thụ hưởng. Về lý thuyết lợi ích nhóm: Hành động của chính phủ trong chừng mực nào đó là phản chiếu của áp lực từ những nhóm này. Mỗi nhóm mong muốn ảnh hưởng đến hành động của chính phủ theo hai hướng:. - Tổ chức các buổi điều trần, trả lời chất vấn chính thức và không chính thức,. Nguồn lực công là một nguồn lực chung do mọi người đóng góp. Một quyết định chi tiêu chỉ mang lại lợi ích cho một nhóm, còn chi phí lan sang toàn xã hội. Nhóm được hưởng lợi sẽ cổ vũ cho chính sách chi tiêu đó hơn là các chính sách mang lại lợi ích chung.

Summary: Nhóm lợi ích (ở Việt Nam hay sử dụng từ lợi ích nhóm) hay còn gọi nhóm vận động, nhóm áp lực xã hội là một tập thể gồm nhiều cá nhân, tổ chức cùng chia sẻ một mối quan tâm chung và cùng nhau thúc đẩy các mục tiêu đó bằng cách sử dụng các hình thức tuyên truyền vận động để tác động đến dư luận hoặc chính sách của chính phủ. Họ đã và tiếp tục đóng một phần quan trọng trong sự phát triển của hệ thống chính trị và xã hội. Các nhóm khác nhau đáng kể về kích thước, ảnh hưởng, và động cơ; một số có khác nhau, mục đích xã hội rộng rãi dài hạn, trong khi những người khác tập trung vào và là một phản ứng với một vấn đề hoặc một quan tâm nhất thời. Động cơ cho hành động có thể dựa trên một chia sẻ quan điểm chính trị, tôn giáo, đạo đức, sức khỏe hoặc vị trí thương mại. Các nhóm sử dụng các phương pháp khác nhau để cố gắng đạt được mục tiêu của họ bao gồm cả vận động hành lang, các chiến dịch truyền thông, các phô trương công khai, các cuộc thăm dò, nghiên cứu, và cuộc họp chỉ dẫn chính sách.