Hurricane Heist (Vụ cướp trong tâm bão) là bộ phim xoay quanh thảm họa từ mẹ thiên nhiên và vụ cướp táo bạo của một nhóm người. Tại một thị trấn ven biển nước Mỹ 25 năm trước từng bị cơn bão Andrew tàn phá, cư dân ở đây, ngay lúc này lại phải tiếp tục đương đầu con “quái vật” khác đến từ thiên nhiên mang tên Tammy. Sự hoảng loạn tột độ trước hiểm họa chưa dừng lại, âm mưu chiếm lấy số tiền 600 triệu USD cất giữ trong kho bạc nhân lúc tất cả người dân di tản đã được băng đảng tội phạm chính phủ lập ra. Anh em Will và Breeze là những người còn sót lại ở thị trấn bất đắc dĩ bị cuốn vào cuộc so kè không cân sức với tử thần nhằm ngăn chặn vụ cướp. Đoạn trailer vừa được tung ra dẫn dắt người xem từ những hình ảnh cơn bão hung hãn Andrew cách đây 25 năm đã tàn phá thị trấn biến thành một chốn hoang tàn đến thời hiện tại khi cơn bão Tammy với sức công phá tương đương đang đổ bộ một lần nữa. Âm mưu chiếm đoạt số tiền khổng lồ trong Kho bạc chính phủ lại do một số thành phần nội bộ lên kế hoạch và thực hiện. Mạch trailer trở nên căng thẳng và gấp gáp hơn khi cơn bão Tammy đã có những dấu hiện tấn công thị trấn. Những cảnh rượt đuổi trong mưa, cơn đại hồng thủy ập vào phá tan hàng loạt căn nhà kiên cố hay những cơn lốc xoáy như nuốt trọn cả thị trấn,… đã phần nào tái hiện câu chuyện và sự kích thích của bộ phim. Bên cạnh những màn đua xe hay xả súng không thua kém bất kỳ bộ phim điện ảnh cùng thể loại, Vụ cướp trong tâm bão còn khiến người xem mãn nhãn với sự đấu tranh quyết liệt giữa con người với cơn cuồng phong không có dấu hiệu dừng lại. Lồng ghép cơn bão - vụ cướp vào nhau, chính trailer cũng đã vén lên màu sắc u ám với hàng loạt tòa nhà đổ sụp, cơn đại hồng thủy chực chờ cuốn trôi mọi thứ, đan xen pha săn người bạo liệt giữa các phe đối lập. Giới hạn sinh tử, tham vọng khắc nghiệt nhất được thiết lập. Không đơn giản chỉ chống chọi với thảm họa thiên nhiên, con người ở đây phải chiến đấu với nhau, với bản ngã của chính mình để tồn tại. Cô nàng nửa chính nửa tà Casey - dưới sự thể hiện bởi mỹ nhân Maggie Grace gây ấn tượng với chuỗi phim hành động Taken kết hợp cùng hai diễn viên thực lực Toby Kebbell (Will), Ryan Kwanten (Breeze, anh trai Will) tạo nên thế gọng kiềng chắc chắn về chất lượng diễn xuất. Cộng hưởng sự chỉ đạo tài tình từ Rob Cohen, cha đẻ các bom tấn danh tiếng như The Fast And The Furious hay xXx: Phản đòn… tất cả hứa hẹn đưa khán giả đến đỉnh điểm của kịch tính, hồi hộp và gây cấn. Bộ phim Vụ cướp trong tâm bão sẽ khởi chiếu trên toàn quốc từ ngày 30/03/2018.

Summary: Vụ cướp trong tâm bão (tên gốc tiếng Anh: The Hurricane Heist) là bộ phim hành động, khoa học viễn tưởng năm 2018 do Rob Cohen đạo diễn và nội dung được viết bởi Jeff Dixon và Scott Windhauser. Bộ phim gồm Toby Kebbell, Maggie Grace, Ryan Kwanten, Melissa Bolona và Ralph Ineson, những người theo dõi một nhóm những tên trộm đang định lợi dụng cơn bão cấp 5 để che giấu vụ cướp ngân hàng. Bộ phim được phát hành vào ngày 9 tháng 3 năm 2018. Bộ phim nói về một băng cướp lên kế hoạch để cướp đi 600 triệu USD được cất giấu trong ngân hàng của chính phủ Hoa Kỳ, thời điểm mà nhóm cướp lựa chọn để ra tay chính là lúc cơn bão cấp độ cao xảy ra tại trung tâm nơi ngân hàng toạ lạc. Kể hoạch tưởng chừng như hoàn mỹ của băng cướp đã gặp rắc rối to khi cơn bão đổ bộ vào đất liền. Tất cả mọi người dân đã di dời tránh bão để lại một thị trấn hoang vắng cũng chính là lúc bọn tội phạm tiến hành vụ cướp của mình, tại đây chỉ còn lại một nhân viên Kho bạc cố gắng ngăn chặn âm mưu này.


“I Should Be So Lucky” là một bài hát của nghệ sĩ thu âm người Úc Kylie Minogue nằm trong album phòng thu đầu tay của cô, Kylie (1988). Nó được phát hành vào ngày 29 tháng 12 năm 1987 như là đĩa đơn đầu tiên trích từ album bởi PWL Records và Mushroom Records. Bài hát được viết lời và sản xuất bởi ba thành viên Mike Stock, Matt Aitken và Pete Waterman thuộc đội sản xuất Stock Aitken Waterman, cộng tác viên quen thuộc xuyên suốt sự nghiệp của Minogue. Sau thành công với vai diễn trong bộ phim kịch truyền hình Neighbours và bản hát lại cho bài hát năm 1962 của Little Eva “Locomotion”, nữ ca sĩ nhanh chóng phát triển sự nghiệp âm nhạc với việc hợp tác với Stock Aitken Waterman, trong đó “I Should Be So Lucky” là tác phẩm đầu tiên được họ sáng tác cho cô. Được lấy cảm hứng từ tác phẩm Pachelbel’s Canon của Johann Pachelbel, đây là một bản dance-pop mang nội dung đề cập đến tâm trạng của một cô gái không may mắn trong tình yêu. Sau khi phát hành, “I Should Be So Lucky” nhận được những phản ứng tích cực từ các nhà phê bình âm nhạc, trong đó họ đánh giá cao giai điệu bắt tai và quá trình sản xuất nó, đồng thời so sánh tác phẩm với đĩa đơn năm 1987 của Rick Astley “Never Gonna Give You Up” cũng được sáng tác bởi Stock Aitken Waterman. Ngoài ra, bài hát còn gặt hái nhiều giải thưởng và đề cử tại những lễ trao giải lớn, bao gồm chiến thắng tại giải thưởng âm nhạc ARIA năm 1989 cho Đĩa đơn bán chạy nhất năm và giải Đĩa vàng Nhật Bản năm 1989 cho Đĩa đơn của năm. “I Should Be So Lucky” cũng tiếp nhận những thành công vượt trội về mặt thương mại, đứng đầu các bảng xếp hạng ở Úc, Phần Lan, Đức, Ireland, Thụy Sĩ và Vương quốc Anh, và lọt vào top 10 ở hầu hết những quốc gia nó xuất hiện, bao gồm vươn đến top 5 ở nhiều thị trường lớn như Áo, Pháp, New Zealand và Na Uy. Tại Hoa Kỳ, nó đạt vị trí thứ 28 trên bảng xếp hạng Billboard Hot 100, trở thành đĩa đơn thứ hai của Minogue vươn đến top 40 tại đây. Video ca nhạc cho “I Should Be So Lucky” được đạo diễn bởi Chris Langman, trong đó bao gồm những cảnh Minogue đi dạo quanh nhà cô, xen kẽ với hình ảnh cô nhảy múa trước một tấm nền bảng phấn đầy màu sắc. Để quảng bá bài hát, nữ ca sĩ đã trình diễn nó trên nhiều chương trình truyền hình và lễ trao giải lớn, bao gồm The Arsenio Hall Show, Top of the Pops và Buổi biểu diễn Royal Variety năm 1988, cũng như trong nhiều chuyến lưu diễn của cô. Kể từ khi phát hành, “I Should Be So Lucky” đã được hát lại và sử dụng làm nhạc mẫu bởi nhiều nghệ sĩ, như Rick Astley, Chumbawamba, Northern Kings và CLC, cũng như xuất hiện trong nhiều album tuyển tập của Minogue, bao gồm Greatest Hits (1992), Greatest Hits 1987–1999 (2003), Greatest Hits 87–97 (2003), Ultimate Kylie (2004) và The Best of Kylie Minogue (2012). Năm 2012, nó đã được thu âm lại cho album tuyển tập mang phong cách giao hưởng của nữ ca sĩ, The Abbey Road Sessions. - Tận hưởng phim bản quyền Chất lượng cao độ phân giải 4K, FHD, âm thanh 5.1 và không quảng cáo như các web xem phim lậu. - Kho phim đồ sộ, các phim MỸ, TÂY BAN NHA, HÀN, TRUNG, NHẬT đều có đủ và 90% phim có Vietsub.

Summary: Kyle Ann Minogue, OBE (; sinh ngày 28 tháng 5 năm 1968) hay còn được biết đến với nghệ danh Kylie, là một nữ nghệ sĩ thu âm, người sáng tác nhạc kiêm diễn viên người Úc. Tham gia ngành công nghiệp truyền hình từ thuở nhỏ, cô nhận được sự chú ý khi thủ vai Charlene Robinson trong chương trình truyền hình dài tập của Úc Neighbours. Sau khi tham gia một tập phim năm 1987 thu về gần 20 triệu người theo dõi tại Anh Quốc, cô rời chương trình vào năm kế tiếp và ký hợp đồng cùng hãng thu âm PWL. Album phòng thu đầu tay Kylie (1988) chạm mốc 7 triệu bản trên toàn cầu và cho ra đĩa đơn quán quân UK Singles Chart "I Should Be So Lucky". Album phòng thu thứ 2 Enjoy Yourself (1989) được 4 lần chứng nhận Bạch kim bởi British Phonographic Industry và có toàn bộ đĩa đơn phát hành lọt vào top 5 UK Singles Chart. Năm 1992, cô rời hãng PWL và ký kết với Deconstruction Records, xuất bản album phòng thu cùng tên (1994) và Impossible Princess (1998) với các ảnh hưởng mang đậm tính thể nghiệm.


Từ thời xa xưa, con người đã biết sử dụng mật rỉ đường làm thức ăn chăn nuôi gia súc, gia cầm để tăng độ ngon miệng cho vật nuôi. Tuy nhiên, rất ít người biết đến công dụng tuyệt vời của mật rỉ đường trong việc sản xuất cồn, xử lý nước thải công nghiệp, đặc biệt là nước ao nuôi tôm. Vậy, mật rỉ đường là gì, được ứng dụng như thế nào?. Mật rỉ đường (rỉ đường) là một loại chất lỏng đặc sánh còn lại sau khi đã rút đường bằng phương pháp cô và kết tinh. Thành phần chính của rỉ mật đường chủ yếu là sucroza với một ít fructoza và glucoza. Cứ khoảng 100 tấn mía cây ép ra thì sẽ cho ra từ 3 – 4 tấn mật rỉ đường nguyên chất. Các vườn mía tới kì thu hoạch sẽ được cắt bỏ lá, phần thân mía giữ lại được làm sạch rồi sau đó đem nghiền hoặc cắt nhỏ rồi ép lấy nước. Nước mía thu được sẽ đem đi đun sôi đến khi cô đặc, để tạo nên các tinh thể đường. Các tinh thể đường được tách ra làm thành phẩm là đường mía và phần mật mía còn lại tiếp tục được đem đi để cô đặc. Sau khoảng ba lần cô đặc, hầu hết không thể tạo thêm các tinh thể đường bằng các biện pháp thông thường, chất lỏng còn lại chính là mật rỉ đường. Theo thống kê, cứ khoảng 100 tấn mía cây ép ra thì sẽ cho ra từ 3 - 4 tấn mật rỉ đường nguyên chất. Từ thế kỉ 19, ngoài việc sử dụng làm thức ăn cho gia súc, người ta còn dùng rỉ mật đường làm một nguồn năng lượng để hút bụi, hạn chế các bệnh về phổi cho người và vật nuôi. Rỉ đường có thể sử dụng làm thức ăn cho gia súc bằng các cách khác nhau như trộn rỉ với các thức ăn khác hoặc pha loãng để cung cấp năng lượng trực tiếp hay dùng như là một chất chứa NPN, vitamin, chất khoáng và cả thuốc thú y,…. Cho đến nay, khi khoa học ngày càng phát triển thì mật rỉ đường lại được ứng dụng vào nhiều lĩnh vực khác nhau và có khả năng xử lý nước thải, nước nuôi tôm hiệu quả. Chỉ cần bón mật rỉ đường với liều lượng 30lít/ha sẽ giúp giảm được nồng độ pH trong nước ao nuôi tôm, đảm bảo an toàn, không ảnh hưởng đến quá trình phát triển của tôm. Ngoài ra, rỉ đường còn được ứng dụng trong các lĩnh vực khác như:. Đặc biệt, mật rỉ đường còn được sử dụng để lên men tạo ra các sản phẩm như nấm men, axit amin và axit xitric, sử dụng nhiều trong ngành sản xuất gạch ngói. Vietchem.com.vn - Đơn vị chuyên cung cấp mật rỉ đường nguyên chất, sản phẩm với mức giá tốt nhất trên thị trường hiện nay. Rỉ đường hay rỉ mật, mật rỉ đường, còn được gọi ngắn gọn là mật là chất lỏng đặc sánh còn lại sau khi đã rút đường bằng phương pháp cô và kết tinh. Đây là sản phẩm phụ của công nghiệp chế biến đường (đường mía, đường nho, đường củ cải). Chất lượng của rỉ đường phụ thuộc vào độ chín của mía hoặc củ cải nguyên liệu, lượng đường chiết được và phương pháp chiết đường. Thị trường ngày càng mở rộng khiến cho các nguồn hàng hóa, nhất là mật rỉ đường trở nên khó kiểm soát và tràn lan. Đó là lý do, lựa chọn một địa chỉ tin cậy để khách hàng có thể tìm mua được một sản phẩm chất lượng là điều không hề đơn giản. Công ty VietChem với kinh nghiệm hơn 20 năm trong việc cung ứng các loại hóa chất sẽ là nơi mang đến cho khách hàng những trải nghiệm tốt nhất, an tâm khi lựa chọn sản phẩm. Liên hệ ngay cho chúng tôi theo số điện thoại 0826 010 010 hoặc truy cập website vietchem.com.vn để được báo giá mật rỉ đường và tư vấn kỹ hơn về mật rỉ đường là gì, mật rỉ đường trong xử lý nước thải như thế nào?. E muốn hỏi mật rỉ đường giá can 40kg giá bao nhiêu . e lấy 1 lần từ 200-300 can

Summary: Rỉ đường hay rỉ mật, mật rỉ, mật rỉ đường, còn được gọi ngắn gọn là mật, là chất lỏng đặc sánh còn lại sau khi đã rút đường bằng phương pháp cô và kết tinh. Đây là sản phẩm phụ của công nghiệp chế biến đường (đường mía, đường nho, đường củ cải). Trong tiếng Anh, rỉ mật được gọi là molasses, xuất phát từ tiếng Bồ Đào Nha melaço, là dạng so sánh hơn nhất của mel, từ Latin (và Bồ Đào Nha) của "mật ong". Chất lượng của rỉ đường phụ thuộc vào độ chín của mía hoặc củ cải nguyên liệu, lượng đường chiết được và phương pháp chiết đường.


Bạn đã bao giờ tự hỏi “tiếng nhạc cụ gì vậy” khi lắng nghe một ca khúc hay bản nhạc hòa tấu nào đó? Kiến thức về các loại nhạc cụ sẽ thật sự rất cần thiết đối với những bạn yêu âm nhạc và cả những bạn trẻ đang bước chân vào lĩnh vực hòa âm phối khí. Chắc hẳn các bạn sẽ rất thích thú khi bước chân vào thế giới nhạc cụ rộng lớn và đầy mê hoặc này. Hôm nay, các bạn hãy cùng ADAM Muzic tìm hiểu một số nhạc cụ phổ biến thường được dùng trong âm nhạc nhé :). Đầu tiên là Piano, nhạc cụ này có lẽ các bạn đã biết quá rõ và dễ dàng nhận ra. Tuy nhiên, bạn có biết Piano cũng được chia ra làm nhiều loại và mỗi loại cũng mang lại một cảm giác âm thanh khác nhau ?. Mọi người vẫn hay gọi là Đại dương cầm vì đây là cây Piano khá lớn, cho âm thanh to và rộng hơn. Đây là cây piano có thiết kế tương tự như grand piano nhưng nhỏ hơn một chút và tùy thuộc vào tiêu chuẩn thiết kế và tên gọi của từng hãng sản xuất đàn. Khi âm nhạc trở nên phổ biến và các gia đình nhỏ có nhu cầu mua đàn Piano, nhưng cây Grand Piano lại quá to lớn, không phù hợp với các căn hộ nhỏ, những người thợ làm đàn đã tìm cách lật ngược phần thân chứa toàn bộ dây đàn lên trên. Và sau nhiều cải tiến, chúng ta có một cây Upright piano nhỏ gọn như ngày nay. Đây là thuật ngữ mà nhiều người mới học nhạc, đặc biết là đàn phím thường nhầm lẫn. Organ là loại đàn phím sử dụng hơi qua các ống (pipe) kim loại để tạo ra âm thanh. Do đó âm thanh chắc chắn, mạnh mẽ và rền vang. Thuật ngữ organ mà các lớp nhạc thường dùng để chỉ loại đàn phím điện tử là chưa chính xác, các loại đàn đó nên được gọi là electric keyboard organ hay electric keyboard. Là loại đàn ống to lớn và đồ sộ nhất. Chi phí cho một chiếc đàn này cũng thuộc vào loại đắt đỏ nhất. Đàn đại phong cầm có quãng âm cực kì rộng, các ống hơi to lớn giúp tạo âm thanh hùng tráng, rền vang và mạnh mẽ. Thường thấy trong một số nhà thờ lớn trên thế giới. Đàn church organ cũng có cấu tạo tương tự như pipe organ, tuy nhiên, kích thước nhỏ hơn phù hợp với các nhà thờ nhỏ. Thường thấy ở các nhà thờ đạo Cơ Đốc và đạo Do Thái. hHay còn gọi là Cinema organ, là loại đàn thường dùng trong thời kì đầu của điện ảnh, ở thời điểm chưa có kĩ thuật thu âm, lồng tiếng cho âm thanh, loại đàn này đã được dùng để làm phần đệm cho các phim câm, tạo thêm sắc thái cảm xúc cho từng cảnh phim. đàn đạp hơi, là loại đàn organ nhỏ, được bổ sung những pedal với phần ống hơi được thiết kế như các ống bơm giúp tạo thêm lực đẩy hơi, giúp âm thanh được kiếm soát tốt hơn, tạo sắc thái và lực rõ ràng hơn. Vì thiết kế nhỏ và tiện lợi nên đàn organ được dùng trong các nhà thờ và các căn hộ nhỏ. Là loại đàn electric organ được sáng chế bởi Laurens Hammond và John M. Hanert và chế tạo đầu tiên vào năm 1935. Sau một thời gian ngắn, đã được sử dụng rộng rãi trong các thể loại nhạc R&B, blues, rock, reggae. Là loại đàn phát triển sau này, có nguồn gốc từ đàn pipe organ, theatre organ và phát triển thêm nhiều hiệu ứng âm thanh khác nhau. Accordion: là một loại đàn thuộc nhóm nhạc cụ hình hộp, tạo ra âm thanh qua việc nén và kéo nở phần thân đàn hình hộp để tạo áp lực không khí, đẩy không khí qua các lưỡi gà (reed). Melodion (melodica): Đây là loại kèn/đàn phím ngắn, được cầm trên tay, tạo âm thanh bằng cách thổi bằng một ống dài bằng nhựa dẻo hoặc một ống ngắn bằng nhựa cứng. Hy vọng với những kiến thức trên ADAM Muzic đã giúp các bạn có cái nhìn khá rõ nét về 2 loại nhạc cụ Piano và Organ. Hãy đón xem phần 2 của Các loại nhạc cụ trong phần tiếp theo nhé. Chúc các bạn vui vẻ.

Summary: Đàn Organ (tiếng Anh: Electronic keyboard) là cách gọi thông thường của Đàn phím điện tử tại Việt Nam. Cách gọi này dễ gây nhầm lẫn với đàn Đại phong cầm (Pipe Organ), tức là loại đàn Organ rất lớn với hệ thống nhiều ống sáo khổng lồ liên kết với đàn, thường chỉ sử dụng trong nhà thờ. Đàn phím điện có hình dạng giống như đàn piano với một bảng điều khiển ở trên. Đa số các loại đàn organ hiện nay sử dụng công nghệ DSP và chia làm hai loại là organ thông thường (61 phím) và piano điện tử (88 phím). Đàn organ sử dụng nguồn điện để hoạt động hoặc dùng pin và đây cũng là nhược điểm của nó so với các loại nhạc cụ truyền thống vì không sử dụng được khi không có điện.


Ám ảnh sợ chuyên biệt là dạng rối loạn được đặc trưng bởi nỗi sợ hãi mãnh liệt, dai dẳng và phi lý về các hoàn cảnh, tình huống hoặc đối tượng cụ thể. Hiện nay, cơ chế hình thành của chứng bệnh này chưa được hiểu biết cặn kẽ. Phương pháp điều trị chủ yếu là sử dụng thuốc Tây và trị liệu tâm lý. Sợ hãi vốn là một trong những trạng thái cảm xúc bản năng của con người. Chúng giúp chúng ta nâng cao tinh thần cảnh giác và sẵn sàng tự vệ trước những mối nguy hiểm trong cuộc sống. Ám ảnh sợ chuyên biệt (Specific Phobia) là tình trạng lo sợ quá mức, vô lý và kéo dài về sự hiện diện của một tình huống, sự vật cụ thể nào đó mà họ cho là nguy hiểm. Thế nhưng, trên thực tế, chúng có thể ít hoặc thậm chí không gây nguy hiểm. Khi tiếp xúc với những tình huống, sự vật này, bệnh nhân sẽ lập tức phản ứng mạnh mẽ bằng cách hoảng loạn (lo lắng cùng cực) hay cố gắng trốn tránh khỏi tình huống, sự vật đó. Nhu cầu lẩn tránh và tình trạng đau khổ xuất phát từ chứng ám ảnh sợ biệt có thể dẫn đến nhiều trở ngại đáng kể trong cuộc sống thường nhật của người bệnh. Đa số người trưởng thành đều có thể nhận thức được rằng những nỗi sợ hãi của bản thân là phi lý và thái quá nhưng họ vẫn không thể tự vượt qua. Một số bệnh nhân mắc phải nhiều hơn một chứng ám ảnh sợ chuyên biệt. Khác với tâm trạng lo lắng tạm thời khi chúng ta chuẩn bị làm bài kiểm tra hoặc thuyết trình trước lớp, chứng ám ảnh sợ chuyên biệt thường kéo dài liên tục và có thể dẫn đến nhiều phản ứng mãnh liệt cả về mặt tâm lý lẫn thể chất. Ước tính, khoảng 3 – 5% dân số thế giới mắc phải các vấn đề về rối loạn ám ảnh sợ hãi. Tuy chưa được thống kê chính thức nhưng những dạng rối loạn này cũng rất phổ biến ở nước ta. Các chuyên gia cho biết, không phải mọi loại ám ảnh sợ chuyên biệt đều cần điều trị. Thật ra, chỉ những tình trạng tác động tiêu cực và trực tiếp đến cuộc sống hàng ngày mới cần được can thiệp đúng cách. Rối loạn tâm trạng: Nhiều bệnh nhân ám ảnh sợ chuyên biệt thường mắc thêm căn bệnh trầm cảm hoặc các dạng rối loạn lo âu khác. Tách biệt xã hội: Việc né tránh những đồ vật, tình huống hoặc địa điểm khiến bản thân sợ hãi có thể kéo giảm kết quả học tập, năng suất công việc và chất lượng mối quan hệ xã hội. Những trẻ em bị chứng bệnh này thường khó tập trung chú ý và dễ bị bạn bè xa lánh. Lạm dụng chất kích thích: Tình trạng căng thẳng liên tục khi phải sống chung với nỗi sợ hãi, ám ảnh thường thôi thúc người bệnh lạm dụng thuốc lá hoặc rượu bia. Tự tử: Nếu mắc chứng ám ảnh sợ chuyên biệt đặc biệt nghiêm trọng, nhiều người có thể nảy sinh ý định tự tử. Khi đối mặt với một nỗi sợ hãi quá mức, chúng ta dễ bị ám ảnh nếu lại bắt gặp nguồn cơn của cảm xúc này thêm một hoặc nhiều lần nữa. Nói cách khác, nỗi sợ không giảm dần đi mà còn trở nên dai dẳng và tồi tệ. Tình trạng này có thể liên quan đến một tình huống, đối tượng hoặc địa điểm nhất định. Đặc biệt, nếu mắc phải chứng ám ảnh sợ chuyên biệt, trẻ em sẽ quấy khóc, la hét, cáu giận, đơ cứng, bấu víu vào cha mẹ khi cảm thấy sợ hãi. Vì vậy, phụ huynh cần chú ý quan sát bé thật cẩn thận, kịp thời trấn an và tìm cách hỗ trợ con trẻ tùy theo mức độ nặng nhẹ của chứng bệnh này. Hiện nay, cơ chế hình thành chứng bệnh này vẫn chưa được làm rõ. Thế nhưng, nhiều nghiên cứu đã phát hiện, các nguyên nhân dẫn đến ám ảnh sợ chuyên biệt có thể bao gồm:. Dạng rối loạn này có thể xuất hiện ở mọi đối tượng (chủ yếu là phụ nữ). Tình trạng ám ảnh sợ hãi ở trẻ em là hiện tượng hết sức bình thường và sẽ biến mất từ từ theo thời gian. Ngược lại, ở người lớn, chứng bệnh này thường xuất hiện đột ngột và diễn tiến kéo dài. Theo thống kê, khoảng 20% bệnh nhân là người trưởng thành có thể tự khỏi bệnh mà không cần điều trị. Độ tuổi: Ám ảnh sợ chuyên biệt thường khởi phát ở trẻ em khoảng 10 tuổi. Bệnh sử gia đình: Nếu có bất kỳ thành viên nào trong gia đình bị ám ảnh sợ chuyên biệt hoặc rối loạn lo âu, bạn cũng dễ bị mắc bệnh này hơn hẳn. Tính khí: Những người rụt rè, nhạy cảm, hay suy nghĩ tiêu cực dễ bị ám ảnh sợ chuyên biệt hơn. Những nỗi sợ hãi phi lý có thể khiến chúng ta cảm thấy mệt mỏi, khó chịu. Tuy nhiên, bác sĩ chuyên khoa sẽ không xem đó là ám ảnh sợ chuyên biệt nếu triệu chứng không ảnh hưởng đến chất lượng cuộc sống của bạn. Các nỗi sợ hãi ở trẻ em như: sợ quái vật, sợ ở nhà một mình, sợ bóng tối… vốn là hiện tượng vô cùng phổ biến và thường biến mất khi bé bước vào độ tuổi trưởng thành. Thế nhưng, nếu những nỗi ám ảnh thời thời ấu vẫn tồn tại và tác động tiêu cực đến kết quả học tập cùng cuộc sống hàng ngày, độc giả cần kịp thời đưa con em đi thăm khám bác sĩ chuyên khoa. Đa số bệnh nhân ám ảnh sợ chuyên biệt đều được chữa trị thành công nếu tuân thủ phác đồ phù hợp. Công tác điều trị sẽ suôn sẻ, thuận lợi hơn nhiều nếu bạn phát hiện bệnh tình từ sớm và điều trị tích cực. Nếu phát hiện bệnh nhân có những biểu hiện ám ảnh sợ chuyên biệt, bác sĩ chuyên khoa sẽ ước lượng tình trạng bệnh lý thông qua những cuộc thăm khám ngắn và xem xét tiền sử bệnh tật. Hiện nay, chưa có bất cứ loại xét nghiệm cụ thể nào có thể chẩn đoán chính xác chứng bệnh này. Do đó, bác sĩ sẽ đề nghị người bệnh thực hiện nhiều loại xét nghiệm khác nhau nhằm đảm bảo rằng các vấn đề về thể chất không phải nguyên nhân hình thành bệnh lý. Nếu không thể tìm thấy các vấn đề về thể chất, bạn sẽ được yêu cầu đi gặp nhà tâm lý học, bác sĩ chuyên khoa tâm thần kinh hay chuyên gia sức khỏe tâm thần. Các nhà tâm lý học và tâm thần học sẽ trò chuyện trực tiếp, sau đó đánh giá tình trạng ám ảnh sợ chuyên biệt của bạn bằng một số công cụ đánh giá lâm sàng. Phương pháp điều trị rối loạn ám ảnh sợ chuyên biệt hiệu quả nhất chính là liệu pháp tiếp xúc. Việc khám phá toàn bộ nguyên nhân dẫn đến triệu chứng ám ảnh thường không quan trọng bằng việc tập trung ngăn chặn quá trình phát triển của hành vi né tránh theo thời gian. Bên cạnh đó, bác sĩ chuyên khoa có thể đề nghị người bệnh kết hợp điều trị nội khoa hoặc áp dụng những phương pháp chữa bệnh khác. Mục tiêu của công tác điều trị là cải thiện, nâng cao chất lượng cuộc sống và kiểm soát, đẩy lùi ảnh hưởng của nỗi ám ảnh ở từng thời điểm cụ thể. Với phương pháp trị liệu tâm lý, các chuyên gia/nhà trị liệu sẽ hướng dẫn bệnh nhân quản lý nỗi sợ hãi, ám ảnh thông qua những buổi trò chuyện thoải mái, gần gũi. Liệu pháp tiếp xúc và liệu pháp nhận thức – hành vi là hai kỹ thuật trị liệu an toàn và phổ biến nhất. Liệu pháp tiếp xúc (Exposure Therapy) tập trung vào sự thay đổi phản ứng của người bệnh đối với tình huống, đối tượng khiến họ căng thẳng, lo âu và sợ hãi. Khi buộc phải tiếp xúc nhiều hơn với nguyên nhân dẫn đến ám ảnh, họ sẽ học được cách kiểm soát suy nghĩ, cảm xúc và hành vi của mình. Chẳng hạn, nếu bạn sợ đi thang máy, liệu pháp tiếp xúc sẽ khuyến khích bạn nhìn các hình ảnh thang máy, bước vào thang máy và sử dụng thang máy. Ban đầu, bạn chỉ đi một tầng, sau đó đi nhiều tầng và cuối cùng bước vào một khoang đông đúc. Vì nhiều dạng rối loạn ám ảnh sợ chuyên biệt liên quan đến triệu chứng né tránh nên liệu pháp này thực sự là một lựa chọn điều trị lý tưởng và khoa học. Nhà trị liệu sẽ đưa ra nhiều bài tập tiếp xúc, đồng thời hỗ trợ người bệnh tìm kiếm, tiếp xúc cũng như đối mặt với những nỗi lo sợ dồn nén bấy lâu, từ đó quen dần với chúng và cảm thấy tốt dần lên. Thông thường, các nhà lâm sàng sẽ động viên bệnh nhân tiếp xúc với tác nhân gây ra nỗi sợ ở mức độ vừa phải. Trong quá trình này, nếu bạn có biểu hiện thở dốc hoặc tim đập nhanh, chuyên gia sẽ hướng dẫn bạn thở chậm, sâu, kiểm soát hơi thở và kết hợp nhiều biện pháp thư giãn tức thời. Khi người bệnh đã cảm thấy thoải mái hơn ở mức độ phơi nhiễm thấp, bác sĩ tâm lý sẽ điều chỉnh, nâng dần mức độ. Kết quả là, chỉ sau vài phiên điều trị, bạn đã có thể tự tin đối mặt với nguồn gốc gây ra nỗi sợ hãi của bản thân. Liệu pháp nhận thức – hành vi (Cognitive Behavioral Therapy – CBT) sẽ gợi mở cho bệnh nhân cách thức nhìn nhận khách quan và bình tĩnh đối phó với nỗi sợ hãi của chính mình. Kỹ thuật chữa bệnh này nhấn mạnh vào việc học cách phát triển cảm giác tự tin, làm chủ cảm xúc và suy nghĩ thay vì trốn tránh, chịu đựng và sống cùng nỗi sợ hãi. Theo các chuyên gia, phương pháp trị liệu tâm lý nói chung và liệu pháp tiếp xúc nói riêng có thể mang đến kết quả chữa bệnh khả quan. Tuy nhiên, trong trường hợp cần thiết, để cải thiện triệu chứng hoảng loạn, lo lắng, bác sĩ chuyên khoa sẽ chỉ định người bệnh sử dụng một số loại thuốc Tây phù hợp. Thuốc chẹn beta có tác dụng ức chế khả năng kích thích của hormon adrenaline đối với cơ thể (tác nhân gây run rẩy tay chân, nói năng lắp bắp, tăng huyết áp, tăng nhịp tim…) mỗi khi chúng ta tiếp xúc, đối mặt với nguồn gốc nỗi sợ. Thuốc an thần (chẳng hạn nhóm thuốc benzodiazepine) giúp bệnh nhân hạn chế lo lắng và cảm thấy thư giãn. Tuy nhiên, nhóm thuốc này có thể gây nghiện. Do đó, bạn cần thận trọng trong quá trình sử dụng, đồng thời tuyệt đối tránh xa nếu có tiền sử nghiện rượu bia.

Summary: Chứng ám ảnh chuyên biệt là bất kỳ loại rối loạn lo âu nào cũng có thể gây ra một nỗi sợ hãi không hợp lý liên quan đến việc tiếp xúc với các vật thể hoặc tình huống cụ thể. Kết quả là, người bị ảnh hưởng có xu hướng tránh tiếp xúc với các đối tượng hoặc tình huống và, trong trường hợp nghiêm trọng, tránh né bất kỳ đề cập hoặc mô tả nào về họ. Trên thực tế, sự sợ hãi có thể vô hiệu hóa cuộc sống hàng ngày của họ. Sự sợ hãi hoặc lo lắng có thể được kích hoạt bởi sự hiện diện và sự dự đoán của vật thể hoặc tình huống cụ thể. Một người gặp phải rằng họ là người mắc Chứng ám ảnh chuyên biệt thường sẽ có dấu hiệu sợ hãi hoặc thể hiện sự khó chịu. Trong một số trường hợp, nó có thể dẫn đến một cuộc tấn công tinh thần hoảng loạn. Ở hầu hết người lớn, người đó có thể biết rõ ràng rằng nỗi sợ hãi là không hợp lý nhưng vẫn thấy khó kiểm soát sự lo lắng. Do đó, tình trạng này có thể làm giảm đáng kể chức năng của người đó và thậm chí cả sức khỏe thể chất.


Kuntaku là hoàng tử thứ 108 của vương quốc Bouwanko, vào đêm trước ngày kết hôn với công chúa Supiana cậu đã tên gian thần Daburanda gài bẫy gán tội danh đầu độc giết chết vua cha. Trong lúc chiến đấu với tên tay sai Saberu cậu đã bị trượt chân rơi xuống hồ nước và được dòng nước đưa đến nơi ở của nhóm Doraemon. Tình cờ lại gặp Nobita ở bãi đất trống và nghe được nhóm bạn có dự định cho chuyến thám hiểm châu Phi nên cậu quyết định đi theo. Trên đường đi họ đã gặp vô vàn nguy hiểm và khi đến thung lũng tử thần Kuntaku đã thừa nhận cậu chính là hoàng tử xứ Bouwanko. Họ đã cùng nhau chiến đấu với bè lũ tay sai của Daburanda.Với sự giúp đỡ của nhóm Doraemon đến từ tương lai, họ đến lay động trái tim vị thần khổng lồ và pho tượng ấy đã giúp cả nhóm và Kuntaku phá tan bè lũ Daburanda. Đất nước Bouwanko được hòa bình, cả nhóm Doraemon trở về nhà bằng Cánh cửa thần kì của nhóm Doraemon đến từ tương lai và quay trở về quá khứ để ứng nghiệm lời tiên tri của hoàng tộc Kuntaku. Rate this post Chan là một nhân viên tinh luyện và cứng rắn thuộc đội lực lượng đặc biệt. Rate this post Cách nhận biết cô ấy thích mình đang là chủ đề được rất nhiều bạn tìm kiếm.…. Bộ phim mang đến cho khán giả một tâm hồn đẹp đẽ, rực rỡ của đôi mắt làm cho ta có cảm giác luôn có ai đó ở bên, thật ấm áp và sự mãnh liệt của bộ phim này.

Summary: Doraemon: Tân Nobita thám hiểm vùng đất mới - Peko và 5 nhà thám hiểm hay còn được biết với tên tiếng Việt chính thức là Doraemon: Phiên bản mới Nobita thám hiểm vùng đất mới - Peko và 5 nhà thám hiểm (ドラえもん 新・のび太の大魔境〜ペコと5人の探検隊〜, Doraemon: Shin Nobita no Daimakyo ~Peko to go-nin no Tankentai~, "Doraemon: Tân - Nobita trong Đại Ma Cảnh ~ Peko và 5 người trong Đội thám hiểm ~") - hay còn có tên là Doraemon the Wonder Land - là bộ phim dài thứ 34 trong loạt phim chủ đề Doraemon, kỉ niệm 80 năm ngày sinh của tác giả Fujiko F. Fujio (1933 - 2013). Nó là phiên bản làm lại của bộ phim năm 1982, Nobita thám hiểm vùng đất mới. Được thực hiện bởi đạo diễn Yakuwa Shinnosuke, phim kể chuyến phiêu lưu của nhóm bạn Nobita đến vương quốc Bovanko của loài chó giúp vị hoàng tử Peko lay động trái tim tượng thần cứu giúp dân chúng nơi đây thoát khỏi ách thống trị của Dabranda. Phim được công chiếu vào ngày 8 tháng 3 năm 2014 tại Nhật Bản và sau đó được mua bản quyền công chiếu tại một số quốc gia khác trên thế giới. Tại Việt Nam, phim khởi chiếu tại các rạp từ ngày 4 tháng 7 năm 2014 với hai định dạng: phụ đề và lồng tiếng Việt.


Thời điểm chuyển sang thế kỷ 21 cũng là lúc cả thế giới hoang mang về sự cố máy tính mang tên Y2K, để rồi cách khắc phục tạm thời lúc đó đã dẫn đến một sự cố máy tính khác mang tên Y2020 vào thời điểm bước sang năm mới 2020 vừa qua. Và sắp tới người ta tiên liệu sẽ còn có sự cố máy tính Y2038. Sự cố năm 2038, hay còn được gọi là Y2038 hoặc Unix Y2K, là lỗi được dự báo trong các hệ thống phần mềm hiện nay liên quan đến dữ liệu thời gian tương tự như sự cố Y2K. Rất nhiều hệ thống đang đếm thời gian theo số giây trôi qua kể từ mốc là 0h00 ngày 1/1/1970 (theo giờ chuẩn quốc tế UTC) bằng dữ liệu số nguyên 32 bit có dấu. Sự cố năm 2038, hay còn được gọi là Y2038, là lỗi được dự báo trong các hệ thống phần mềm hiện nay liên quan đến dữ liệu thời gian tương tự như sự cố Y2K hay Y2020 vừa qua. Dung lượng dữ liệu của số nguyên 32 bit có dấu chỉ đủ duy trì đến 3h14’7’’ ngày 19/1/2038, vì nếu tính cụ thể ra thì số nguyên 32 bit có dấu chỉ đếm được 231 - 1 = 2.147.483.647 giây (khoảng gần 2,15 tỷ giây) sau mốc 0 năm 1970. Thời gian tràn bộ đếm của hệ thống sẽ gây ra những hệ quả khó lường cho hệ thống máy tính. Đây là lỗi hệ thống được phát hiện trong hệ điều hành Unix. Trong đó các hệ thống nhúng nhiều khả năng sẽ bị ảnh hưởng bởi sự cố 2038. Khá nhiều phương tiện giao thông hiện nay dùng hệ thống nhúng, như xe hơi sử dụng hệ thống phanh chống bó cứng ABS, hệ thống cân bằng điện tử ESC/ESP, hay như máy bay sử dụng định vị GPS, dù tất nhiên những hệ thống nhúng này không liên quan mấy đến hệ thống thời gian. Sự cố 2038 nhiều khả năng sẽ ảnh hưởng nhiều hơn đến hệ thống nhúng trong các thiết bị thông tin liên lạc như điện thoại, router hay thiết bị phát sóng WiFi. Đó là những thiết bị dựa vào dữ liệu ngày tháng thời gian chính xác trên những nền tảng tương đồng Unix. Ngoài ra các cơ sở dữ liệu MySQL cũng dựa trên hàm thời gian bị ảnh hưởng bởi sự cố 2038. Một số phiên bản Mac OS X đời đầu cũng được cho rằng sẽ dính sự cố 2038. Hiện nay chưa có giải pháp tổng thể cho sự cố 2038. Người ta có thể đổi sang số nguyên 32 bit không dấu để đếm thời gian, như vậy sẽ gia hạn được đến tận 6h28’15’’ ngày 7/2/2106, nhưng ngược lại sẽ làm ảnh hưởng đến những hệ thống lưu trữ dữ liệu thời gian trước năm 1970 vốn trước đây được biểu thị bằng số âm. Trong khi đó tăng dung lượng lưu trữ thời gian lên 64 bit như các máy đời mới thì có thể tạo ra sự không tương thích với cấu trúc cũ. Trên hình là minh họa khi số đếm nhị phân dần đến giới hạn tràn, và đến thời điểm 3h14’7’’ ngày 19/1/2038 thì bộ đếm thời gian của máy tính quay về năm 1901. Nếu tìm hiểu lại các sự cố máy tính trước đây, hơn 20 năm trước cả thế giới đồn thổi về sự cố Y2K như "ngày tận thế năm 2000" có thể khiến toàn bộ hệ thống máy tính sụp đổ, kéo theo nhiều hệ lụy như hệ thống giao thông đình trệ, các doanh nghiệp, ngân hàng, tổ chức chính phủ phải đóng cửa. Nguyên nhân của Y2K đến từ cách lưu thời gian của máy tính. Cách đây hàng chục năm khi bộ nhớ còn đắt đỏ, các máy tính, vi mạch đồng hồ điện tử chỉ dùng 2 số cuối của năm thay vì 4 số để tiết kiệm dung lượng lưu trữ. Chẳng hạn như thay vì lưu 1998, máy tính ở thời điểm đó chỉ lưu đơn giản là 98. Mọi thứ diễn ra bình thường trong thập kỷ 1960, 1970 nhưng đến cuối những năm 1990, các lập trình viên nhận ra máy tính không thể phân biệt năm 1900 với 2000 vì chúng đều có 2 số cuối là 00. Khi chuyển giao sang thế kỷ mới, mọi hoạt động sử dụng máy tính và vi mạch đồng hồ điện tử sẽ bị đảo lộn. Hàng triệu người đã tham gia vào chiến dịch chạy đua để sửa lỗi hệ thống máy tính. Các lập trình viên có 2 lựa chọn để tránh sự cố Y2K: viết lại toàn bộ phần mềm, hoặc sử dụng phương pháp nhanh chóng hơn có tên "windowing" - dịch chuyển "cửa sổ" thời gian lên phía trước một chút. Theo NewScientist, cách này khiến máy tính hiểu giá trị từ 00 đến 19 là năm 2000 đến 2019, còn lại là của thế kỷ trước. Vào năm 1999, có đến 80% máy tính sử dụng phương pháp này vì nhanh chóng, chi phí thấp. Lúc đó các lập trình viên cho rằng tất cả máy tính sẽ hỏng hoặc được nâng cấp sau 20 năm. Một nguyên nhân nữa để dịch chuyển 20 năm là các lập trình viên chọn điểm mốc chính giữa tính từ năm 1970. Nhiều ngôn ngữ lập trình và máy tính đều chọn mốc thời gian khởi thủy để tính ngày giờ là 1/1/1970, còn gọi là "mốc thời gian Unix". Nhưng thực tế đến nay vẫn còn những hệ thống máy tính cũ tồn tại và phát sinh sự cố có thể gọi là Y2020, hệ quả từ Y2K. Thời khắc bước sang năm 2020, các máy tính sử dụng "windowing" để khắc phục Y2K đã bị lỗi vì không thể phân biệt số 20 là năm 1920 hay 2020. "Khắc phục lỗi trên những hệ thống cũ là cơn ác mộng bởi không phải ai viết ra mã còn ở đây. Các lập trình viên không nghĩ rằng hệ thống của họ vẫn được sử dụng đến năm 2020", Paul Lomax - kỹ sư từng khắc phục sự cố Y2K cho Vodafone, chia sẻ. Theo ghi nhận, một số hóa đơn tiền điện trên thế giới đầu năm nay ghi ngày xuất là 1/1/1920, trong khi hàng chục nghìn máy bán vé đỗ xe tại Mỹ đã từ chối thanh toán bằng thẻ tín dụng vì sai ngày. Tại Ba Lan, hàng nghìn máy tính tiền của công ty Novitus không thể in hóa đơn do sự cố tương tự. WWE 2K20, tựa game đấu vật cũng ngừng hoạt động trong ngày đầu năm mới, rất may khi nhà phát hành 2K Sports đã tung ra bản sửa lỗi sau đó. Nhà phát triển phần mềm thu thập lỗi máy tính Splunk cũng đã nhận ra lỗi này từ tháng 11/2019 và khắc phục sau đó một tuần nên người dùng không bị ảnh hưởng. Nhiều phần mềm và hệ thống máy tính tại các cơ sở y tế cũng được cho là bị ảnh hưởng bởi sự cố "hậu" Y2K, dù trả lời phỏng vấn thì hãng phát triển phần mềm y tế McKesson khẳng định không bị liên quan đến sự cố. Đến nay chưa có thống kê cụ thể về mức độ ảnh hưởng của Y2020, cũng như cách khắc phục của những hệ thống bị ảnh hưởng (liệu có phải là dịch "cửa sổ" lên trước chút nữa? ), dù có thể rằng phần lớn hệ thống máy tính cũ từ năm 2000 đã được thay thế mới. Và nếu nhìn cảm quan thì có khả năng sự cố Y2038 sẽ có mức ảnh hưởng sâu rộng hơn Y2020. DrAid cho Covid-19 - sản phẩm ứng dụng Trí tuệ nhân tạo của Công ty Cổ phần VinBrain (thuộc Tập đoàn Vingroup) - vừa được Hội đồng Khoa học Bộ Y tế nghiệm thu và đặc biệt kiến nghị nên sớm đưa vào sử dụng hàng ngày tại các bệnh viện. Quỹ VinFuture vừa chính thức khởi động chuỗi chương trình Đối thoại Khoa học hàng tháng, bắt đầu từ tháng 9 đến tháng 12 năm 2021 trên quy mô toàn cầu. Thị trường tiền ảo những tưởng đã hồi phục khi xu hướng tăng giá được xác nhận trở lại, nhưng những cú giật như tàu lượn của Bitcoin đang khiến các nhà đầu tư phải cẩn thận đánh giá lại những tín hiệu của thị trường trong tháng 9 này. Lực lượng shipper tại TP.HCM được giao hàng hoá liên quận huyện trong thời gian từ 6-21h với điều kiện bảo đảm phòng dịch. Đại học Bách khoa Hà Nội vừa công bố điểm trúng tuyển vào trường năm 2021. Ba ngành có điểm trúng tuyển cao nhất là IT1 (Khoa học máy tính), IT2 (Kỹ thuật Máy tính) và IT-E10 (Khoa học dữ liệu và Trí tuệ nhân tạo) đều trên 28 điểm. Theo thông tin từ Đại học Quốc gia Hà Nội, kênh trực tuyến hỗ trợ giáo dục tiểu học sẽ hoạt động thường xuyên, liên tục tại địa chỉ ngay cả khi đại dịch Covid-19 được kiểm soát. Bộ chỉ tiêu thống kê kinh tế số phản ánh đầy đủ từ hạ tầng số, mức độ phổ cập của phương tiện số, dịch vụ trực tuyến đến nguồn nhân lực. Đây sẽ là dữ liệu quan trọng trong việc đưa ra các quyết sách cụ thể. Trên cơ sở kết quả ứng dụng nền tảng hỗ trợ lấy mẫu và trả kết quả xét nghiệm theo hình thức điện tử trực tuyến tại 10 quận, huyện, Hà Nội đã quyết định triển khai nền tảng này trong việc lấy mẫu xét nghiệm toàn thành phố. Tính đến 14/9, Phú Yên đã tổ chức 18 đợt đón hơn 10.000 công dân Phú Yên từ TP.HCM, Bình Dương, Đồng Nai về quê. Tỉnh cũng thiết lập kênh Zalo tiếp nhận thông tin đăng ký và giải đáp thắc mắc để đưa đón công dân an toàn, kịp thời.

Summary: Sự cố máy tính năm 2000 (còn được gọi là sự cố Y2K, lỗi thiên niên kỷ, hay đơn giản là Y2K) là sự cố máy tính diễn ra vào thời khắc đầu tiên bước sang năm 2000. Nguyên nhân là do các máy tính thế hệ cũ, các vi mạch đồng hồ điện tử cũ không thể nhận biết được sự khác biệt giữa các năm 2000 và 1900, bởi vì chúng được lập trình với 2 chữ số cuối cùng của năm nhằm tiết kiệm dung lượng lưu trữ khi mà giá cả sản xuất phần cứng máy tính trong giai đoạn đầu còn đắt đỏ. Khi những máy này cộng thêm một con số vào sau 99 (Ví dụ 1), BIOS sẽ đặt lại số đếm thành 00. Vấn đề này là do máy tính nhận dạng ngày 01/01/00 (ngày 1 tháng 1 năm 2000) như là ngày 1 tháng 1 năm 1900. Trong việc thiết kế lập trình chương trình máy tính, hai chữ số của năm bị phát sinh lỗi khi chuyển từ x99 đến x00. Điều này đã gây ra một số mặt hạn chế liên quan đến hoạt động không chính xác của ngày và thời gian sau ngày và giờ và sau ngày 1 tháng 1 năm 2000 gọi là ngày giới hạn hay với cái tên "chân trời sự kiện".


Nhà nước Ba Lan chấm dứt tồn tại năm 1795. Những sự kiện dẫn đến kết quả này thường được mệnh danh là “ cuộc chia cắt Ba Lan”, khi lãnh thổ Cộng hòa Ba Lan lần lượt bị chia về tay ba tên hàng xóm: Nga, Phổ, Áo. Sự thủ tiêu nhà nước Ba Lan trước đó đã từng nắm trong tay một lãnh thổ mênh mang giữa châu Âu, bao trọn cả những vùng ngày nay là Litva, Belarus và một phần Ukraina, đã tác động nghiêm trọng đến thế cân bằng những lực lượng chính trị trên lục địa châu Âu, cũng như những nguyên tắc pháp lý hiện hành trong quan hệ quốc tế. Ba đợt chia cắt Ba Lan đã hợp pháp hóa những hành vi bạo lực và gây hấn không được phép, biến bạo lực thành một phương pháp hành động được khoan thứ rộng rãi. Nhưng bất kể những hậu quả trên diện rộng là gì, thì việc chia cắt Ba Lan trước nhất là một đòn mạnh giáng lên tinh thần người Ba Lan. Nó dẫn đến sự bộc phát tình cảm, bùng nổ những cảm xúc tuyệt vọng, nỗi mong mỏi những điều đã mất đi, và những lời thổ lộ tình hiếu thảo tận tụy với đất nước Ba Lan – được coi như Đất-Mẹ bị xúc phạm, thậm chí bị hạ sát của người Ba Lan. Văn hóa Ba Lan thời kỳ này tràn ngập biểu tượng hình ảnh nấm mồ, hoặc Ba Lan như một người phụ nữ bị xiềng hoặc bị đẩy xuống mồ, còn trong lĩnh vực tư tưởng nổi trội nhất là nỗi thôi thúc giành lại độc lập, thậm chí có thể gọi là sự sùng bái tự do, song song với khao khát giáng đòn thù xuống những kẻ thù của dân tộc. Vì tổ quốc được coi là “mẹ” của dân tộc, nên từng công dân Ba Lan đều trở thành đứa con của người mẹ chung đã bị sát hại, nghĩa là lứa trẻ mồ côi có nghĩa vụ báo thù cái chết của người. Nền tảng đạo đức của người Ba Lan hậu chia cắt xoay quanh khái niệm tự do, nghĩa vụ chiến đấu giành lại Ba Lan, bổn phận trung hiếu với tổ quốc. Vào thế kỷ 19 khi ở châu Âu đang phát triển lý thuyết về nhà nước và mối quan hệ giữa nhà nước với công dân, người Ba Lan lại rất thờ ơ với những vấn đề đó. Với họ, khái niệm “nhà nước” chỉ nhắc lại thế lực ngoại lai áp đặt lên mình, hơn nữa – như với nước Nga – lại là thế lực có tính chuyên chế, một điều người Ba Lan chưa từng phải trải qua trong lịch sử nghìn năm của mình. Cứ thế, trong văn hóa Ba Lan, trong tâm thức và hành vi của người Ba Lan, khái niệm “nhà nước” đã bị truất ngôi nhường cho khái niệm “tổ quốc”. Chính “tổ quốc” mới là nền tảng tinh thần cho khối thống nhất dân tộc và căn tính dân tộc. Nhiệm vụ bảo hộ chính cho tinh thần cộng đồng ấy được trao cho văn học. Hơn nữa văn học đã đóng vai trò đặc biệt trong việc hình thành ý thức dân tộc của người Ba Lan, chiếm vị trí hàng đầu trong số những giá trị văn hóa chủ đạo. Thực tế, văn học giai đoạn Lãng mạn đến nay vẫn được coi là thống soái đời sống tinh thần Ba Lan. Có vài nguyên do làm nên hiện tượng này. Thứ nhất, văn học và nhất là thơ ca giai đoạn này thấm đẫm lịch sử thời đại, vì thế phải đối diện với những vấn đề cơ bản vẫn trăn trở cả một thế hệ người Ba Lan lớn lên ngay sau khi mất độc lập: những câu hỏi về vai trò của cái Ác trong số phận thiên định của thế giới, về cuộc đấu tranh giữa tự do và chuyên chế – hai nguyên lý chính điều khiển lịch sử từ xa xưa đến sau này, và về tính hợp pháp của việc nổi loạn chống lại cưỡng bức và tù hãm. Hai nữa, thời kỳ Lãng mạn chứng kiến sự nảy nở vô số thiên tài thơ như Adam Mickiewicz và Juliusz Słowacki, vô số những nhân vật mang tài năng thiên phú như Zygmunt Krasiński và Cyprian Norwid, và còn rất nhiều cá nhân không rực rỡ bằng, nhưng đủ là đóng góp lớn cho bất cứ nền văn học châu Âu nào. Và thứ ba, vì văn học Ba Lan đã khám phá ra một cõi tự do, trong đó tự do phát ngôn hoàn toàn không bị hạn chế bởi sự áp bức từ bất cứ chính quyền nào. Sau năm 1831, văn học bắt đầu bị phân đôi: một bên là những tác phẩm sáng tác ở Ba Lan, bên kia là những tác phẩm viết trong cộng đồng kiều dân, đặc biệt là ở Pháp. Chính nước Pháp là nơi những tác giả Ba Lan danh tiếng, trên nhất là Mickiewicz và Słowacki, rồi đây sẽ sống và sáng tác, và bất chấp những biện pháp kiểm duyệt, tác phẩm của họ vẫn tìm về được với người đọc trong lãnh thổ Ba Lan đã chia cắt – điều này rồi sẽ tác động sâu sắc lên tâm thức và cảm nhận của người đọc, cũng như trình độ của các sáng tác văn học trong nước. Năm 1831 cũng là năm bắt đầu chuỗi nổi dậy với mục đích giành độc lập, chống lại nước Nga. Cái nôi và cũng là địa bàn chính của cuộc nổi dậy từ mùa thu 1830 là Vương quốc Lập hiến Ba Lan, một tiểu quốc bán độc lập ra đời sau Hội nghị Vienna (1815) nhằm xác lập trật tự chính trị châu Âu sau khi Napoléon đại bại. Là một mảnh cắt ra từ phần chia của Nga, tiểu quốc này phụ thuộc vào Nga qua mối liên minh cá nhân (nghĩa là Sa hoàng Nga cùng giữ ngai vàng Ba Lan), nhưng lại có quân đội riêng của mình (dù tổng tư lệnh là người em trai khét tiếng của Sa hoàng), có một hệ thống giáo dục Ba Lan đến tận cấp đại học, và một hiến pháp tự do – một điều chưa có tiền lệ ở châu Âu thời đó. Một điều nghịch lý là chính những quyền tự do tương đối được công nhận trong Hiến pháp của Vương quốc Lập hiến Ba Lan lại là nguyên nhân dẫn đến nổi dậy. Những quyền này đã tạo ra không khí tự do nhất định về tư tưởng và phát ngôn, kích thích lòng khao khát tái thiết lại nhà nước Ba Lan tự do, ít nhất cũng trên phần lãnh thổ thuộc Nga. Cùng lúc đó, không khí tự do trong nước lại buộc nhà cầm quyền ra tay riết róng hạn chế những quyền tự do dân sự được hiến pháp cho phép; điều này gây ra mối căng thẳng thường trực giữa chính quyền và quần chúng. Cuộc Nổi dậy tháng Mười một (nổ ra vào ngày 29/11), khi thất bại, đã khởi đầu một đợt di cư lớn: khoảng 9000 người cả binh lính lẫn thường dân – chủ yếu là giới trí thức – theo nhau rời khỏi Ba Lan. Sự chia cắt giữa cộng đồng kiều dân với đất nước rồi đây sẽ trở thành nét chính yếu quy định lịch sử Ba Lan thế kỷ 19. Giai đoạn Lãng mạn còn trải qua hai đợt động binh có tính xã hội nhằm giành độc lập nữa. Thứ nhất là vào Mùa xuân các dân tộc năm 1848, song song với những phong trào cách mạng đang lan khắp châu Âu (tuy không lan tới phần lãnh thổ thuộc Nga), thứ hai là cuộc Nổi dậy tháng Giêng vào ngày 22/1/1863. Cuộc Nổi dậy tháng Giêng chủ yếu diễn ra trong lãnh thổ thuộc Nga, với kết cục rất bi thảm. Những dân thường vũ khí sơ sài mở chiến tranh du kích chống lại quân đội chính quy Nga, thêm nữa lại đúng giữa mùa đông. Cuộc Nổi dậy tháng Giêng, cùng con số nạn nhân đáng sợ sau đó, là mốc kết thúc triết lý giành độc lập thông qua phong trào vũ trang. Rồi sau người Ba Lan sẽ còn quay lại với lý thuyết này, dựa trên những nguyên tắc đạo đức đã đúc kết trong văn học Lãng mạn, vào Thế chiến thứ nhất khi điều kiện trở nên thuận lợi hơn. Nhưng cộng đồng kiều dân Ba Lan – thành phần tích cực trong phong trào 1848, có phần kém thế trong Nổi dậy tháng Giêng – vẫn còn một cơ hội tham gia hoạt động vũ trang với mục tiêu gây dựng lại nhà nước Ba Lan nữa: đấy là cuộc chiến tranh trên bán đảo Krym (1853-56), Thổ Nhĩ Kỳ chống lại Nga. Rất nhiều người trong số kiều dân lên đường đến eo Bosphorus tham chiến trong phe Thổ – trong đó có cả Adam Mickiewicz, nửa vì nhiệm vụ ngoại giao, nửa khác hy vọng được tham gia chiến đấu. Chính đấy là nơi nhà thơ qua đời ngày 26/11/1855, hoàn cảnh cụ thể ra sao vẫn còn chưa được rõ. Nhưng rốt cuộc, hiệp định hòa bình giữa Thổ và Nga cũng chẳng hề nhắc đến vấn đề Ba Lan. Và nỗ lực ấy của người Ba Lan hóa thành vô ích. Kỷ nguyên Lãng mạn là kỷ nguyên có tầm quan trọng thiết yếu đối với diện mạo nền văn học Ba Lan. Không chỉ đưa lại cuộc cách mạng ngôn ngữ trong văn học, khiến ngôn ngữ trưởng thành mau chóng để có khả năng diễn đạt vô số vấn đề về tồn tại và siêu hình, nó còn mở rộng phạm vi các thể loại văn học, sinh ra những thể tài chưa từng thấy trước đây, ví dụ tiểu thuyết bằng thơ hay “kịch mở”; nó tìm về lại với lịch sử cũng như đối diện với những thử thách trong tương lai. Vừa có tính dân tộc lại vừa phổ quát, văn học Lãng mạn vẽ ra bức chân dung tinh thần của “con người thời đại” Ba Lan, cùng lúc lại chiêm nghiệm những vấn đề căn bản của tồn tại con người, như tự do cùng những đối thể của tự do từng tồn tại trong lịch sử. Đây cũng là kỷ nguyên của những thiên tài văn chương, trong đó thơ ca lên đến những thành tựu cao nhất. Một buổi hoàng kim như vậy sẽ không bao giờ đến lần hai. Trong văn học Lãng mạn người Ba Lan đã tạo ra phương tiện diễn đạt cái trải nghiệm động trời là đánh mất độc lập, và qua đó thiết lập kênh đồng cảm với những kẻ khác cùng chung cảnh ngộ mất tự do. Quan trọng hơn, qua đó người Ba Lan nhập vào diễn ngôn toàn châu Âu về các khái niệm liên quan đến tự do, đặc biệt là tự do chính trị như một quyền dân tộc và một nhân tố ràng buộc các cộng đồng sắc tộc. Thêm nữa, họ đem vào cuộc tranh luận toàn châu Âu vĩ đại này góc nhìn lịch sử và tình cảm, trong đó tự do được coi như một ân sủng đã mất và một cách tồn tại tập thể đã bị hủy hoại. Những tác phẩm Ba Lan ưu tú trong giai đoạn chia cắt đều gắn bó với những ý tưởng này. Thực tế, nhận xét trên không chỉ đúng với giai đoạn Lãng mạn, vẫn thường được hiểu là bắt đầu từ năm 1822 với sự ra mắt tập Ballad và truyền thuyết (Ballady i romanse) của Adam Mickiewicz. Xét trên những ý tưởng chính chi phối đời sống tinh thần Ba Lan trong thời đại chia cắt – tự do, và trên hết là dân tộc tính, nghĩa là sự tồn tại vĩnh hằng của tình thống nhất sắc tộc bất kể nhà nước đã không còn – thì mọi tác phẩm viết từ sau 1795 đều hợp thành một tổng thể liền mạch không thể tách khỏi thời kỳ Lãng mạn, bất kể có khác biệt về thi pháp, về những loại hình và thể loại nổi trội cụ thể, bất kể cuộc bút chiến mỹ học ồn ào giữa hai phe Lãng mạn và Cổ điển. Lý do là vì sự phát hiện khái niệm “dân tộc” đã trở thành bước ngoặt của toàn thế kỷ. Chính qua những khái niệm “dân tộc” và “tính dân tộc” này mà Ba Lan thật sự được trả lại địa vị một thực thể chủ động và độc lập. Những khái niệm này cũng trở thành giá trị, chúng không chỉ xây đắp một tinh thần Ba Lan mới mà còn loại bỏ những câu hỏi về nhà nước và tư tưởng trung ương tập quyền khỏi đầu óc người Ba Lan suốt nhiều năm. Thực tế là những câu hỏi đó đã chìm xuống nhường chỗ cho “tổ quốc”, cho tồn tại về tinh thần, xoay quanh tình cảm, khát vọng và biểu tượng. Những khái niệm tổ quốc và tính dân tộc thường gắn với chủ nghĩa Tình cảm vẫn ngự trị văn học Ba Lan, mà gương mặt chủ yếu là Kazimierz Brodziński, nhà thơ và nhà phê bình nổi bật nhất của trào lưu này. Tác phẩm của ông cùng nhiều nhà thơ tú ngôn xảo ngữ nhưng tầm thường hơn đã gây dựng hình ảnh “người Ba Lan”, một nông dân gắn bó với làng quê, chuyên tâm cày xới đồng ruộng, yêu quý trật tự, sự thanh lặng và hòa hợp trong đời sống. Thể loại văn học hàng đầu ca ngợi những giá trị và hình mẫu sống này là thể sielanka (thơ điền viên), có thể thấy rõ là lấy cảm hứng từ những hình mẫu cả cổ điển (Theocritus) và đương thời (chủ yếu là ở Đức: Salomon Gessner, Hermann và Dorothea của Goethe, những lập luận lý thuyết của J. P. Richter), cũng như của truyền thống văn học điền viên Ba Lan thế kỷ 16-17. Nhờ đó văn học có thể tìm kiếm một căn tính hay gốc gác bản địa bằng cách tiếp nối những mô hình và lý tưởng nông thôn, nay được bổ sung nhờ phát hiện mới là văn hóa bình dân, đặc biệt là folklore, được coi như nguồn suối “Ba Lan tính” bản địa không bị lai tạp những ảnh hưởng ngoại lai. Những lý tưởng và hình ảnh tương tự về đời sống viên mãn còn thấy trong trào lưu Cổ điển giai đoạn chia cắt, mà thành tựu lớn nhất là Quý tộc thôn quê ở Ba Lan (Ziemiaństwo polskie); tác phẩm này học tập văn học cổ điển, chủ yếu là Georgics của Vergilius, nhưng cũng học tập cả văn học điền viên dân tộc như chủ nghĩa Tình cảm. Xét trên mặt chung nhất, cả Tình cảm và Cổ điển đều đặt cùng một câu hỏi: căn tính dân tộc và dân sự của người Ba Lan. “Người Ba Lan” là ai? Người ấy vung kiếm, hay cầm cày, chiến đấu hay lao động? Và lựa chọn nhất trí của họ là lao động, mà trên hết là lao động trên đồng ruộng, được họ coi là nguồn gốc căn tính lẫn sự cứu rỗi cho mình. Khía cạnh “nông thôn” của thế giới, lời hô hào nung chảy kiếm rèn lưỡi cày, sẽ đề ra một căn tính mới cho người Ba Lan, sau khi vứt bỏ một trong những nội dung quan trọng nhất để định nghĩa dân tộc: thanh kiếm. Sự thống trị lâu dài tại Ba Lan của chủ nghĩa Tình cảm, cũng như mối liên hệ chặt chẽ của Tình cảm với Lãng mạn, đặc biệt là bộ phận tác phẩm đại chúng, không chỉ là do các lý do mỹ học mà còn do nguyên nhân tư tưởng-chính trị.

Summary: Chủ nghĩa lãng mạn ở Ba Lan, một thời kỳ văn học, nghệ thuật và trí tuệ trong sự phát triển của văn hóa Ba Lan, bắt đầu vào khoảng năm 1820, trùng hợp với việc xuất bản những bài thơ đầu tiên của Adam Mickiewicz vào năm 1822. Nó kết thúc bằng việc đàn áp Cuộc nổi dậy tháng 1 năm 1863 chống lại Đế quốc Nga vào năm 1864. Sự kiện thứ hai đã mở ra một kỷ nguyên mới trong văn hóa Ba Lan được gọi là Chủ nghĩa thực chứng. Chủ nghĩa lãng mạn Ba Lan, không giống như chủ nghĩa lãng mạn ở một số khu vực khác của châu Âu, không chỉ giới hạn trong các mối quan tâm về văn học và nghệ thuật. Do hoàn cảnh lịch sử cụ thể của Ba Lan, đặc biệt là sự phân chia của Ba Lan, đây cũng là một phong trào tư tưởng, triết học và chính trị thể hiện lý tưởng và cách sống của một bộ phận lớn của xã hội Ba Lan chịu sự cai trị của nước ngoài cũng như sự phân biệt đối xử về sắc tộc và tôn giáo. Chủ nghĩa lãng mạn Ba Lan có hai giai đoạn khác biệt về hình thức văn học của nó: 1820–1832, và 1832–1864.


Nếu tên tuổi của nữ điêu khắc Điềm Phùng Thị lưu danh trong từ điển Larousse được nhiều người biết đến bao nhêu, thì chuyện bà từng là giai nhân trong một bài thơ nổi tiếng của thi sĩ Lưu Trọng Lư lại được ít người biết đến bấy nhiêu. Được thế giới nhìn nhận là nữ điêu khắc gia đương đại nổi tiếng nhất của Việt Nam. Tên tuổi của bà đã được vượt ra khỏi lãnh thổ Việt Nam và được cả thế giới nghiêng mình ngưỡng mộ khi là một trong hai người châu Á có tên trong từ điển Larousse - Nghệ thuật thế kỉ XX, được vinh danh là Viện sĩ thông tấn Viện hàn lâm Khoa học - Văn học và Nghệ thuật châu Âu. Đó chính là Điềm Phùng Thị. Năm 2002, nữ điêu khắc gia Điềm Phùng Thị qua đời ở tuổi 81 sau một cơn tai biến mạch máu não nhưng tên tuổi của bà vẫn khiến người ta không thế lãng quên nếu không muốn nói là rất nhớ. Điềm Phùng Thị tên thật của bà là Phùng Thị Cúc. Bà sinh năm 1920 tại Huế. Khởi đầu cuộc đời bà không được may mắn khi phải sớm mồ côi mẹ từ năm 3 tuổi, từ đó bà sống với cha ở Tây Nguyên. 6 tuổi bà đã phải theo cha là ông Phùng Duy Cẩn từng làm quan triều Nguyễn sống lang bạc khắp các tỉnh vùng cao nguyên ròng rã 9 năm, rồi mới về Huế ăn học. Sau khi tốt nghiệp trung học phổ thông, bà đã thi đậu vào trường Đại Học Y Khoa Hà Nội. Trong những năm tháng học tại Hà Nội, Phùng Thị Cúc đã trở thành nàng thơ của thi sĩ Lưu Trọng Lư. Khi đó Phùng Thị Cúc là một cô nữ sinh từ Huế ra Hà Nội học. Trên chuyến tàu tốc hành Huế – Hà Nội, cô được người chị là bạn của Lưu Trọng Lư gửi gắm nhà thơ trông nom giùm em gái, với lời dặn thân tình “Dọc đường giúp em một chút”. Cúc là cô gái Huế sang trọng, đài các, hoa khôi của Trường Đồng Khánh đã hút hồn nhà thơ đa tình ngay từ phút đầu gặp gỡ. Suốt chặng đường dài hai người cũng chẳng có chuyện gì nhiều để nói với nhau. Cúc im lặng ngắm cảnh dọc đường. Và nhà thơ thì lẳng lặng nhìn ngắm giai nhân. Khi tàu về đến ga Hà Nội, thay vì chia tay nhau, nhưng nhà thơ đã hỏi địa chỉ và tình nguyện đưa cô đến tận nơi. Tìm đến đúng địa chỉ, Lưu Trọng Lư đưa Cúc lên tận căn gác nhỏ, nơi có căn phòng của những người bạn, người chị của cô đang ở. Chào hỏi, dặn dò rồi chia tay. Khi vừa xuống gác, ra đến đường thì tình cờ Lưu Trọng Lư gặp thi sĩ Phạm Hầu. Phạm Hầu mời Lư vào nhà chơi. Khi lên gác, bước vào một căn phòng, mở cửa sổ ra, nhà thơ giật mình khi nhìn thấy người bạn đường xinh đẹp mà mình vừa chia tay ít phút trước đây đang ở ngay bên khung cửa sổ căn phòng đối diện. Vậy là không một chút đắn đo, Lư quay sang nói ngay với bạn: “Mình ở luôn đây với cậu được không?”. Suốt mùa đông năm đó, giữa cái giá lạnh của tiết trời Hà Nội nhà thơ đã được sống trong sự ấm áp dịu nhẹ của một mối tình sáng trong, thơ mộng. Và cũng từ đấy bài thơ “Một mùa đông” của Lưu Trọng Lư đã ra đời với những câu thơ bất hũ như:. Nhà thơ Lưu Trọng Lư từng kể rằng, sau một thời gian sống cạnh nhau, tình cảm của hai người cũng có “bước phát triển” mới. Theo sự sắp đặt của những người bạn, có lần hai người đã đi chơi chùa Thầy cùng với một nhóm bạn. Sau một hồi leo núi, nhìn chung quanh chẳng thấy ai, chàng và nàng ngượng ngập đi bên nhau… Nhưng câu chuyện tình thơ mộng của họ cũng chỉ đi đến đó. Họ mãi mãi chỉ là đôi tình thân giữa một nghìn trùng xa cách vì rất nhiều lý do. Mãi đến năm 1975 họ mới có dịp gặp lại nhau. Lúc đó Phùng Thị Cúc từ Pari về Hà Nội. Người em gái bé bỏng ngây thơ hôm nào đã là bà Điềm Phùng Thị – một điêu khắc gia nổi tiếng thế giới. Nói tiếp về con đường học vấn, năm 1946 Phùng Thị Cúc vinh dự trở thành một trong số những sinh viên khóa đầu tiên của Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Đến giai đoạn toàn quốc kháng chiến, bà ra vùng tự do phục vụ cho kháng chiến. Nhưng không lâu sau đó, vì mắc phải một cơn bạo bệnh, bà được đưa sang Pháp điều trị. Tại Pháp sau khi khỏi bệnh, bà tiếp tục theo đuổi con đường học tập, nghiên cứu và bảo vệ luận án tiến sĩ nha khoa. Trong khoảng thời gian này, bà đã cùng một người bạn mở một phòng khám nha tại Paris. Tại đây bà đã gặp, yêu và kết hôn cùng ông Bửu Điềm, vốn là một bác sĩ đang sống ở Pháp. Cái tên Điềm Phùng Thị của bà cũng ra đời từ đó khi họ của bà được ghép cùng họ của chồng. Sau khi lấy được tấm bằng tiến sĩ danh giá, thay vì cống hiến cho sự nghiệp khoa học đã đeo đuổi hàng chục năm trước thì bà lại bước vào thế giới nghệ thuật với rất nhiều điều lạ lùng, năm đó bà bước sang tuổi 40. Điềm Phùng Thị Đến đến với điêu khắc từ 1959, khi vừa làm phòng mạch vừa tự học điêu khắc. Sau đó, để hoàn thiện hơn bản thân bà ghi danh theo học điêu khắc tại xưởng của điêu khắc gia Volti. Ngay từ khi “đặt chân” vào thế giới hội họa bà đã vô cùng đam mê môn nghệ thuật đúc tượng. Sự đam mê cháy bỏng cộng thêm với những ý tưởng sáng tạo mới mẻ đã thôi thúc bà không ngừng. Sự say mê của bà mãnh liệt đến nỗi, thời kỳ đầu bà còn tranh thủ đúc tượng ngay trong nhà bếp, mỗi khi rời dao kéo ở phòng khám trở về. Chưa dừng lại ở đó, rất nhiều đêm khi cảm hứng tuôn trào, nhưng vì sợ ảnh hưởng đến giấc ngủ của chồng bà đã không ngần ngại ôm tượng vào phòng tắm để thực hiện những ý tưởng đang tuôn trào của mình!. Ngay từ những tác phẩm đầu tiên bằng đất sét của bà đã cho thấy bà là người có tài năng điêu khắc thiên bẩm, sức sáng tạo không ngừng của bà được gửi gắm qua những tác phẩm ấy. Sau 5 năm theo đuổi loại hình nghệ thuật này bà đã trở thành một hiện tượng của nước Pháp. Tượng Mẹ và con của bà đã hoàn toàn chinh phục được đám đông thưởng lãm và chính phủ Pháp đã quyết định mua, sau đó bức tượng được đặt trong một công viên trẻ em. Thành công từ bức tượng đầu tiên ra mắt công chúng yêu nghệ thuật, Điềm Phùng Thị tự tin hơn rất nhiều và bà bắt tay vào làm nhiều tượng mới để một năm sau đó bà lại có cuộc triển lãm tại galerie Kasler, ở Copenhague - Đan Mạch… Và sau đó là các cuộc triển lãm riêng và chung ở nhiều nơi khắp châu Âu. Nhà phê bình nghệ thuật nổi tiếng Raymond Cogiat đã nhận xét về bà: “Những gợi cảm giàu chất thơ toát ra từ tác phẩm của nhà điêu khắc Điềm Phùng Thị vừa mang giá trị thần bí của nghệ thuật đồ hoạ, vừa có tứ thơ của chất liệu, những thành tố kết hợp với nhau tạo ra một thế giới bí ẩn sống động thật lạ lùng”. Nhà văn André Malraux, có thời là Bộ trưởng Văn hóa Pháp cũng đã viết thư để bài tỏ sự ngưỡng mộ gửi đến bà. Với diện tích vườn rộng hơn 3000m2, nơi đây là nơi ở cuối đời của bà và cũng là nơi trưng bày hơn 200 tác phẩm của nhà điêu khắc Điềm Phùng Thị. Trước khi qua đời bà đã quyết định chuyển toàn bộ tác phẩm còn lại ở Tp.HCM (trên 130 tác phẩm) và ở Pháp (trên 50 tác phẩm) về Huế. Đây thật sự là món quà vô giá mà bà gửi tặng quê hương trước khi đi vào cõi vĩnh hằng. Các thông tin trên web chỉ mang tính chất tham khảo. Trong trường hợp cần thiết, nên có sự tham vấn

Summary: Điềm Phùng Thị (tên thật là Phùng Thị Cúc, 1920-2002) là một tên tuổi lớn của nền điêu khắc thế giới, từng được ghi danh trong Từ điển LaRousse: Nghệ thuật thế kỷ XX; một nhà danh họa trong nghệ thuật điêu khắc, Viện sĩ Thông tấn Viện Hàn lâm Khoa học, Văn học và Nghệ thuật châu Âu. Điềm Phùng Thị sinh ngày 18 tháng 8 năm 1920 tại làng Châu Ê, xã Thủy Bằng, ven đô Huế, nhưng quê nội bà ở xã Bùi Xá, huyện Đức Thọ, tỉnh Hà Tĩnh; là con cụ ông Phùng Duy Cẩn từng làm quan triều Nguyễn, có thời làm tham công chỉ huy việc xây Lăng Khải Định. Mồ côi mẹ từ lúc 3 tuổi, bà theo cha sống ở Tây Nguyên. 6 tuổi đã theo cha sống khắp các tỉnh vùng cao nguyên trung phần ròng rã 9 năm, rồi mới về Huế học tiểu học. Năm 1946, tốt nghiệp nha khoa tại trường Đại học Y khoa Hà Nội khóa đầu tiên của Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Toàn quốc kháng chiến, bà ra vùng tự do phục vụ cho kháng chiến. Vì một cơn bạo bệnh, Phùng Thị Cúc được đưa sang Pháp điều trị.


Văn Miếu – Quốc Tử Giám là quần thể di tích đa dạng và phong phú hàng đầu của thành phố Hà Nội, nằm ở phía Nam kinh thành Thăng Long. Quần thể kiến trúc Văn Miếu – Quốc Tử Giám bao gồm: hồ Văn, khu Văn Miếu – Quốc Tử Giám và vườn Giám, mà kiến trúc chủ thể là Văn Miếu – nơi thờ Khổng Tử và Quốc Tử Giám – trường đại học đầu tiên của Việt Nam. Khu Văn Miếu – Quốc Tử Giám có tường gạch vồ bao quanh, phía trong chia thành 5 lớp không gian với các kiến trúc khác nhau. Mỗi lớp không gian đó được giới hạn bởi các tường gạch có 3 cửa để thông với nhau (gồm cửa chính giữa và hai cửa phụ hai bên). Từ ngoài vào trong có các cổng lần lượt là: cổng Văn Miếu, Đại Trung, Khuê Văn Các, Đại Thành và cổng Thái Học. Với hơn 700 năm hoạt động đã đào tạo hàng nghìn nhân tài cho đất nước. Ngày nay, Văn Miếu-Quốc Tử Giám là nơi tham quan của du khách trong và ngoài nước đồng thời cũng là nơi khen tặng cho học sinh xuất sắc và còn là nơi tổ chức hội thơ hàng năm vào ngày rằm tháng giêng. Đặc biệt, đây còn là nơi các sĩ tử ngày nay đến “cầu may” trước mỗi kỳ thi. Văn Miếu được xây dựng từ năm (1070) tức năm Thần Vũ thứ hai đời Lý Thánh Tông (Đại Việt sử ký toàn thư. Khoa học xã hội, Hà Nội, tập 1, tr.234) chép: “Mùa thu tháng 8, làm Văn Miếu, đắp tượng, Khổng Tử, Chu Công và Tứ phối, vẽ tượng Thất thập nhị hiền, bốn mùa cúng tế. Hoàng thái tử đến đấy học.” . Như vậy Văn miếu ngoài chức năng thờ các bậc Tiên thánh, Tiên sư của đạo Nho, còn mang chức năng của một trường học Hoàng gia mà học trò đầu tiên là Thái tử Lý Càn Đức, con trai vua Lý Thánh Tông với Nguyên phi Ỷ Lan, lúc đó mới 5 tuổi, đến năm 1072 lên ngôi trở thành vua Lý Nhân Tông. Năm 1076, Lý Nhân Tông cho lập trường Quốc Tử Giám ở bên cạnh Văn Miếu có thể coi đây là trường đại học đầu tiên ở Việt Nam. Ban đầu, trường chỉ dành riêng cho con vua và con các bậc đại quyền quý (nên gọi tên là Quốc Tử). 1957) chép: “Bính Thìn, năm Anh Vũ Chiêu Thắng thứ 1 tháng 4… lập nhà Quốc Tử Giám; tuyển trong các văn thần lấy những người có văn học, bổ vào đó”. Năm 1156, Lý Anh Tông cho sửa lại Văn Miếu và chỉ thờ Khổng Tử. Đời Trần Minh Tông, Chu Văn An được cử làm quan Quốc Tử giám Tư nghiệp (hiệu trưởng) và thầy dạy trực tiếp của các hoàng tử. Năm 1370 ông mất, được vua Trần Nghệ Tông cho thờ ở Văn Miếu bên cạnh Khổng Tử. Sang thời Hậu Lê, Nho giáo rất thịnh hành. Vào năm 1484, Lê Thánh Tông cho dựng bia của những người thi đỗ tiến sĩ từ khoa thi 1442 trở đi (chủ trương đã đề ra năm 1442 nhưng chưa thực hiện được). Mỗi khoa, một tấm bia đặt trên lưng rùa. Tới năm đó, nhà Lê đã tổ chức được 12 khoa thi cao cấp, Lê Thánh Tông (1460 – 1497) đã tổ chức đều đặn cứ ba năm một lần, đúng 12 khoa thi. Không phải khoa thi nào tiến hành xong đều được khắc bia ngay, không phải bia đã dựng thì vĩnh tồn, không hư hỏng, không mất mát. Từng thời có những đợt dựng, dựng lại lớn, như năm 1653 (Thịnh Đức năm thứ nhất, năm 1717 (Vĩnh Thịnh năm thứ 13). Cuối triều Lê, thời Cảnh Hưng, bia vẫn được khắc đều đặn. Dù không còn giữ được đủ bia, nhà công trình điêu khắc giá trị và tư liệu lịch sử quý báu. Năm 1762, Lê Hiển Tông cho sửa lại là Quốc Tử Giám – cơ sở đào tạo và giáo dục cao cấp của triều đình. Năm 1802, vua Gia Long ấn định đây là Văn Miếu – Hà Nội. Tổng trấn Bắc thành Nguyễn Văn Thành cho xây thêm Khuê Văn Các bên cạnh giếng vuông. Như vậy vào đầu thời Nguyễn, Văn miếu Thăng Long đã một lần được sửa sang chỉ còn là Văn Miếu của trấn Bắc Thành, sau đổi thành Văn Miếu Hà Nội. Còn Quốc Tử Giám thì đổi thành học đường của phủ Hoài Đức và sau đó tại khu vực này xây đền Khải thánh để thờ cha mẹ Khổng Tử. Đầu năm 1947, thực dân Pháp nã đạn đại bác làm đổ sập căn nhà, chỉ còn cái nền với hai cột đá và 4 nghiên đá. Ngày nay toàn bộ khu Thái Học được xây dựng với diện tích 1530m2 trên tổng diện tích 6150m2 gồm các công trình kiến trúc chính là Tiền đường, Hậu đường, Tả vu, Hữu vu, nhà chuông, nhà trống được mô phỏng theo kiến trúc truyền thống trên nền đất xưa của Quốc Tử Giám. Văn Miếu-Quốc Tử Giám nằm ở phía Nam thành Thăng Long, xưa thuộc thôn Minh Giám, tổng Hữu Nghiêm, huyện Thọ Xương; thời Pháp thuộc làng Thịnh Hào, tổng Yên Hạ, huyện Hoàng Long, tỉnh Hà Đông. Nay thuộc thành phố Hà Nội. Bốn mặt đều là phố, cổng chính là phố Quốc Tử Giám (phía Nam), phía Bắc là phố Nguyễn Thái Học, phía Tây là phố Tôn Đức Thắng, phía Đông là phố Văn Miếu. Quần thể kiến trúc này nằm trên diện tích 54331m2 bao gồm: hồ Văn, khu Văn Miếu – Quốc Tử Giám và vườn Giám mà kiến trúc chủ thể là Văn Miếu nơi thờ Khổng Tử và Quốc Tử Giám, trường học cao cấp đầu tiên của Việt Nam. Nhà Thái học sinh đời Lý – Trần quy mô thế nào, hiện chưa khảo được, vì các tư liệu lịch sử không thấy ghi lại. Thời thuộc Minh, nhiều di tích lịch sử văn hoá bị đốt hoặc đưa về Yên Kinh, (Bắc Kinh), nhưng Văn Miếu vẫn được người Minh tôn trọng. Năm Giáp Ngọ (1414) Hoàng Phúc xin với vua nhà Minh cho lập Văn Miếu ở các châu, huyện trong cả nước. Năm Quý Mão niên hiệu Hồng Đức thứ 14 (1483) Lê Thánh Tông, đã thực hiện một đợt đại trùng tu, được ghi lại trong Đại Việt sử ký toàn thư như sau: Tháng Giêng, mùa xuân sửa nhà Thái học …Đằng trước nhà Thái học dựng Văn Miếu. Khu vũ của Văn Miếu có điện Đại Thành để thờ Tiên Thánh, Đông vũ và Tây vũ chia ra thờ các Tiên hiền, Tiên nho; điện Canh Phục để làm nơi túc yết, Một kho để chứa đồ tế khí và một phòng để làm nhà bếp; đằng sau nhà Thái học, dựng cửa Thái học, nhà Minh luân. Giảng đường phía đông và giảng đường phía tây thì để làm chỗ giảng dạy các học sinh. Lại đặt thêm kho Bí thư để chứa ván gỗ khắc thành sách; bên đông bên tây nhà Thái học làm nhà cho học sinh trong ba xá, mỗi bên ba dãy, mỗi dãy 25 gian để làm chỗ nghỉ ngơi của học sinh. Văn Miếu – Quốc Tử Giám nhà Lê đã được Lê Quý Đôn miêu tả trong Kiến văn tiểu lục (sách viết năm 1777) thì: Văn Miếu; Cửa Đại Thành Nhà 3 gian 2 chái, lợp bằng ngói đồng (ngói ống), Đông Vũ và Tây Vũ 2 dãy đều 7 gian, đằng sau cửa nhỏ 1 gian, điện canh phục 1 gian 2 chái, nhà bếp 2 gian, kho tế khí 3 gian 2 chái, cửa Thái học 3 gian, có tường ngang lợp bằng ngói đồng (ngói ống), nhà bia phía đông và tây đều 12 gian, kho để ván khắc sách 4 gian, ngoại nghi môn 1 gian, xung quanh đắp tường, cửa hành mã ngoài tường ngang 3 gian, nhà Minh Luân 3 gian 2 chái, Cửa nhỏ bên tả và bên hữu đều 1 gian, có tường ngang. nhà giảng dạy ở phía đông và phía tây 2 dãy, mỗi dãy đều 14 gian. Phòng học của học sinh tam xá ở phía đông và phía tây đều ba dãy, mỗi dãy 25 gian, mỗi gian 2 người. Toàn bộ kiến trúc Văn Miếu hiện nay đều là kiến trúc thời đầu nhà Nguyễn. Khuôn viên được bao bọc bởi bốn bức tường xây bằng gạch vồ (đây là sản phẩm của nhà Hậu Lê). Hiện nay quần thể kiến trúc Văn Miếu – Quốc Tử Giám được chia làm ba khu vực chính: 1 là Văn hồ, 2 vườn Giám và 3 là khu nội tự Văn Miếu – Quốc Tử Giám đây là khu chủ thể, bố cục đăng đối từng khu, từng lớp theo trục Bắc Nam, mô phỏng tổng thể quy hoạch khu Văn Miếu thờ Khổng Tử ở quê hương ông tại Khúc Phụ, Sơn Đông, Trung Quốc. Tuy nhiên, quy mô ở đây đơn giản hơn, kiến trúc đơn giản hơn và theo phương thức truyền thống nghệ thuật dân tộc Việt Nam (từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19). Phía nam, trước mặt Văn Miếu là hồ Minh Đường hay Văn hồ, dân gian thường gọi là hồ Giám. Chính quyền thành phố Hà Nội đã cố gắng giải toả, nhưng hiện nay diện tích cũng chỉ còn được 12297 m2, giữa hồ có gò Kim Châu, trên gò dựng Phán Thuỷ đường (là nơi diễn ra các buổi bình văn thơ của nho sĩ kinh thành xưa). Theo ý đồ kiến trúc, đây vốn là cái “tiểu minh đường” của Văn Miếu, là một bộ phận khăng khít của toàn bộ công trình kiến trúc chung. Năm 1863, trong dịp sửa nhà bia Văn Miếu, Văn Hồ đã được một lần tu sửa. Sự việc này còn ghi lại rõ ràng trên tấm bia đá dựng ở gò giữa hồ: Trước miếu có hồ lớn, trong hồ có gò Kim Châu, vào khoảng niên hiệu Cảnh Trị (1668-1671), Tham tụng họ Phạm (Phạm Công Trứ) làm 10 bài thơ vịnh Phán thuỷ để ghi lại cảnh đẹp … Mùa thu năm Quý Hợi niên hiệu Tự Đức (1863) tôi cùng Cao đài Đặng Lương Phủ (Đặng Tá) dựng đình bia Tiến sĩ và sửa sang khu hồ … Mùa thu năm Ất Sửu (1865), Đặng sứ quân lại xuất tiền nhà xây một đình trên gò Kim Châu. Đình làm xong gọi là Văn hồ đình. Ngày 12 – 2 – 1998, trong khi nạo vét cải tạo hồ Văn đã tìm thấy tấm bia Hoàn Văn hồ bi, soạn năm Bảo Đại thứ 17 (1942), do cử nhân khoa Quý Mão Hoàng Huân Trung soạn. Điều đặc biệt là mặt sau của bia khắc bản dịch chữ Hán ra chữ Quốc ngữ do đốc học Trần Trọng Kim và Nguyễn Quang Oánh dịch. Cho biết hồ này và cả giải đất chạy suốt chiều dài mé tây của Văn Miếu đều thuộc quần thể khu vực Văn Miếu – Quốc Tử Giám. Đến cuối thế kỷ 18 đầu thế kỷ 20 do phân cách địa giới hành chính, khu vực Văn Miếu thuộc đất tỉnh Hà Đông. Khi đất Văn Miếu – Quốc Tử Giám trao lại cho tỉnh Hà Nội thì bỏ sót lại khu hồ Văn, vì thế năm 1939 các văn thân nho sĩ tỉnh Hà Nội đệ đơn trình Thị trưởng Hà Nội xin Công sứ toàn quyền Bắc Kỳ trả lại hồ Văn vào địa phận Văn Miếu, văn bia có đoạn viết: Hồ này ở ngoài tường cửa thứ ba Văn Miếu tên là hồ Minh Đường hay là Văn hồ. Hồ rộng 1 vạn chín trăm thước vuông tây, trong hồ có gò tròn tên gọi Kim Châu rộng hai trăm thước vuông tây. Một hồ nước trong, quanh bờ cây cối râm mát, một gò đất nổi giữa hồ trên có một kiến trúc nhỏ đẹp lẩn dưới cành lá sum suê, cảnh này mở đầu cho một khu kiến trúc sẽ trở thành một tấm gương soi, nhân đôi cảnh trí, có tác dụng gây cho khách tham quan cảm giác mát mẻ dịu dàng ngay từ khi mới đặt chân vào khu kiến trúc. Khu nội tự Văn Miếu – Quốc Tử Giám tôn nghiêm, được ngăn cách với vườn Giám và không gian bên ngoài bằng tường gạch vồ và được chia làm 5 lớp không gian khác nhau, mỗi lớp được giới hạn bởi các tường gạch và có các cửa thông nhau: một cửa chính giữa và hai cửa phụ hai bên với các kiến trúc chủ thể là: cổng Văn Miếu, cổng Đại Trung, Khuê Văn các, cổng Đại Thành, khu điện thờ, cổng Thái Học và kết thúc là khu Thái Học. Phía trước Văn Miếu môn là tứ trụ (nghi môn) và hai tấm bia Hạ mã hai bên đó là mốc ranh giới chiều ngang phía trước mặt cổng. Xưa kia dù công hầu hay khanh tướng, dù võng lọng hay ngựa xe hễ đi qua Văn Miếu đều phải xuống đi bộ ít nhất từ tấm bia Hạ mã bên này sang tới tấm bia Hạ mã bên kia mới lại được lên xe lên ngựa. Thế đủ biết Văn Miếu có vị trí tôn nghiêm tới chừng nào. Tứ trụ được xây bằng gạch, hai trụ giữa xây cao hơn trên có hình 2 con nghê chầu vào. Quan niệm tâm linh cho rằng đây là vật linh thiêng có khả năng nhận ra kẻ ác hay người thiện. Hai trụ ngoài đắp nổi 4 con chim phượng xoè cánh chắp đuôi vào nhau. Tứ trụ có đôi câu đối chữ Hán:. Phía trước cổng tam quan là đôi rồng đá cách điệu thời Lê, bên trong là đôi rồng đá thời Nguyễn. Hai mặt cổng tam quan Phía ngoài có hai câu đối nề (không rõ niên đại). Con đường thẳng từ Văn Miếu môn tới Đại Trung môn lại vươn tiếp thẳng tới Khuê Văn Các. Từ hai cửa Đạt Tài và Thành Đức ở hai bên cửa Đại Trung, hai con đường nhỏ hơn song song chạy thẳng với con đường trục giữa, chia khu vực thứ hai này thành 4 dải khá cân bằng. Hai hồ nước được đào ở vị trí tương tự như hai hồ nước ở khu vực thứ nhất. Việc lặp lại một khu vực chỉ có cây có cỏ, việc làm thêm dãy tường ngăn và làm thêm lớp cửa ra vào, được các nhà kiến trúc cho là rất thành công trong ý đồ tạo nên cảnh thâm nghiêm, tĩnh mịch của khu vực kiến trúc. Khuê văn các (nghĩa là “gác vẻ đẹp của sao Khuê”) là một lầu vuông tám mái, bao gồm bốn mái thượng và bốn mái hạ, cao gần chín thước, do Tổng trấn Nguyễn Văn Thành triều Nguyễn đương thời cho xây dựng vào năm 1805. Gác dựng trên một nền vuông cao cân xứng có lát gạch Bát Tràng mỗi bề có chiều dài là 6,8 mét. Để bước lên được nền vuông này phài đi qua ba bậc thang đá. Kiểu dáng kiến trúc Khuê Văn Các rất hài hòa và độc đáo.

Summary: Văn Miếu – Quốc Tử Giám là quần thể di tích đa dạng và phong phú hàng đầu của thành phố Hà Nội, nằm ở phía Nam kinh thành Thăng Long. Quần thể kiến trúc Văn Miếu – Quốc Tử Giám bao gồm: hồ Văn, khu Văn Miếu – Quốc Tử Giám và vườn Giám, mà kiến trúc chủ thể là Văn Miếu - nơi thờ Khổng Tử và Quốc Tử Giám - trường đại học đầu tiên của Việt Nam. Khu Văn Miếu – Quốc Tử Giám có tường gạch vồ bao quanh, phía trong chia thành 5 lớp không gian với các kiến trúc khác nhau. Mỗi lớp không gian đó được giới hạn bởi các tường gạch có 3 cửa để thông với nhau (gồm cửa chính giữa và hai cửa phụ hai bên). Từ ngoài vào trong có các cổng lần lượt là: cổng Văn Miếu, Đại Trung, Khuê Văn Các, Đại Thành và cổng Thái Học. Với hơn 700 năm hoạt động đã đào tạo hàng nghìn nhân tài cho đất nước. Ngày nay, Văn Miếu-Quốc Tử Giám là nơi tham quan của du khách trong và ngoài nước đồng thời cũng là nơi khen tặng cho học sinh xuất sắc và còn là nơi tổ chức hội thơ hàng năm vào ngày rằm tháng giêng.


Xây Dựng các công trình hiện đại quy mô lớn quả là không dễ.Nó không đòi hỏi tính chính xác ,thẩm mỹ mà hơn hết độ an toàn đối với người thi công và người sự dụng . Một trong những giải pháp mà được nhiều nhà đầu tư sự dụng là dùng kết cấu thép. Vậy kết cấu thép là gì? tại sao nó lại quan trọng trong xây dựng như vậy hãy Cùng Worldsteel Tìm hiểu Về Kết Cấu thép trong xây dựng các công trình. Kết cấu thép là loại kết cấu chịu lực được thiết kế từ các cấu kiện và tính toán khoa học về sự truyền tải và chịu lực của thép. Kết cấu thép này rất khỏe, rất chắc chắn giúp tiết kiệm nguyên liệu hơn khi sự dung các lại kết cấu khác như kết cấu bê tông cốt thép hay kết cấu Gỗ. Kết cấu thép thường sự dụng nhiều các công trình có quy mô lớn như các loại nhà thép tiền chế, sân vận động, nhà máy, Sân Bay, Công Trình Công cộng, Cầu,Tháp.vv. Cấu kiện thép là vật liệu xây dựng thép được chế tạo với hình dạng và thành phần hoá học cụ thể, phù hợp với yêu cầu kỹ thuật của từng dự án. Tùy thuộc vào chi tiết kỹ thuật áp dụng cho từng dự án, cấu kiện thép có nhiều hình dạng và kích cỡ khác nhau, cách chế tạo khác nhau (cán nóng, hàn các tấm thép với nhau hoặc uốn cong tấm thép). Các hình dạng phổ biến bao gồm I-beam, HSS, thép chữ C, thép góc và thép dĩa…. -Là cấu kiện cơ bản trong kết cấu xây dựng nằm ngang hoặc nằm nghiêng, chịu được tải trọng và đỡ được các bộ phận phía trên của nó bản dầm, tường, mái. - Là cấu kiện chịu uốn, chịu nén tốt, nhưng chịu nén kém hơn so với chịu uốn. Cột, hay còn được gọi là thanh nén, đươc sử dụng rộng rãi trong kết cấu thép, bao gồm 3 bộ phận chính: đầu cột, thân cột và chân cột. Cột thép của kết cấu thép là nhiệm vụ đỡ các kết cấu khác như dầm, dàn và truyền tải trọng nhận từ các kết cấu đó xuống móng. Cấu trúc lưới là cấu trúc được sắp xếp theo hình lưới . các kết cấu dạng lưới được tính toán và sắp xếp chính tạo ra độ chắc chắn và tính thẩm mỹ cao. Khi Cốt thép có cường độ cao, được kéo căng ra bằng máy kéo ứng suất trước, đạt tới một giá trị ứng suất nhất định, được thiết kế trước, nằm trong giới hạn đàn hồi của nó, trước khi các kết cấu thép này chịu tải. Lực căng cốt thép này làm cho kết cấu Thép biến dạng ngược với biến dạng do tải trọng gây ra sau này khi kết cấu làm việc. Nhờ đó, kết cấu thép ứng suất trước có thể chịu tải trọng lớn gần gấp đôi so với kết cấu này, khi không căng cốt thép ứng suất trước. (Khi chịu tải trọng bình thường, biến dạng do tải trọng gây ra chỉ đủ để triệt tiêu biến dạng do căng trước, kết cấu trở lại hình dạng ban đầu trước khi căng, giống như không hề chịu tải gì.). Cầu dầm là loại cầu đơn giản, dễ nhất trong việc xây dựng. Mặt cầu bằng phẳng, được nối dài, thường luôn có phương nằm ngang, cùng độ cao kéo dài sang bên đầu kia. Cầu dây văng là một loại cầu bao gồm một hoặc nhiều trụ (thường được gọi là tháp), với dây cáp neo chịu đỡ toàn bộ hệ mặt cầu và các dầm cầu. Có ba loại cầu dây văng chủ yếu, được phân biệt theo cách nối cáp vào trụ cầu. Theo kiểu thiết kế đàn hạc, các dây cáp được bố trí gần như song song nhau bằng cách buộc đầu cáp vào các điểm khác nhau của tháp để chiều cao khoảng cách giữa các dây văng gắn liền ở tháp gần bằng khoảng cách giữa các dây văng phần dưới gắn với các vị trí trên cầu, dọc theo lòng đường. Theo kiểu thiết kế rẻ quạt, tất cả các dây cáp đều được nối vào, hoặc nối qua đỉnh tháp. Kiểu thứ ba là thiết kế tất cả dây văng neo vào một điểm cố định trên tháp gọi là sơ đồ dây đồng quy. Kết cấu giàn là một kết cấu chịu lực trong công trình xây dựng, được tổ hợp bởi các phần tử kết cấu dạng thanh, thường được làm bằng thép. Kết cấu này thường dùng khi người ta muốn tạo nhịp lớn (có thể đến hàng chục mét) mà với kết cấu bê tông, gạch đá thì khó làm hoặc làm không hiệu quả. Kết cấu này được thấy nhiều nhất ở phần mái của công trình có không gian lớn (như nhà thi đấu, sân vận động, nhà hát, nhà công nghiệp, giàn khoan trên biển,.). Nhiều hình thức của kết cấu dạng này góp phần làm tăng vẻ đẹp thẩm mỹ cho công trình. Kết cấu vòm thép được ứng dụng chủ yếu cho những công trình công cộng quy mô lớn như nhà thi đấu, nhà để xe, hồ bơi, rạp hát hoặc nhà triễn lãm… Đây là kết cấu chịu lực trong công trình xây dựng. Kết cấu vòm thường được sử dụng khi người ta muốn tạo nhịp lớn, trong khi những vật liệu như gạch đá hay bê tông không làm được. Kết cấu vòm thép không chỉ giúp công trình của bạn tiết kiệm năng lượng mà nó còn góp phần làm tăng tính thẩm mỹ cho thiết kế. Cầu dây võng, còn gọi là cầu treo dây võng, là một loại cầu có kết cấu cầu treo dạng cáp treo trên cáp, thay vì cáp treo trực tiếp vào trụ cầu như cầu treo dây văng. Hệ cáp treo chính của cầu được móc liên kết chắc chắn vào đỉnh các trụ cầu, như đường dây điện cao thế, nhưng do khoảng cách nhịp lớn và chịu tải nặng chúng thường có dạng bị võng xuống ở khoảng giữa nhịp cầu. Cầu giàn là loại cầu được xây dựng với giàn nhịp bằng khung xương sắt, thép được nối dài. Cầu giàn thường được dùng cho đường ray tàu hỏa hơn là đường bộ. Kết cấu thép trong xây dựng Là một trong những giải pháp tối ưu và đầy tiện ích mà nhiều nhà đầu tư quan tâm và muốn sự dụng. Kết cấu thép trong xây dựng đóng vai trò quan trọng đến chất lượng và tính thẩm mỹ của công trình. kết cấu thép nhà công nghiệp là loại kết cấu thép được sự dụng cho các loại nhà công nghiệp phục vụ nhu cầu sản xuất và lưu trữ hàng hóa.Các công trình kết cấu thép nhà công nghiệp được xây dựng nhiều nơi trên thế giới và tại việt nam là các nhà máy, nhà kho có quy mô lớn được xây dựng các khu công nghiệp. hãy Tìm hiểu 5 bước lắp dựng kết cấu thép nhà công nghiệp để hiểu rõ hơn. Thật ra kết cấu thép nhà xưởng là một phần kết cấu thép trong xây dựng nhà công nghiệp nhưng vì nó quá phổ biến nên Worldsteel mới muốn giới thiệu tới bạn đọc. Kết cấu thép nhà xưởng được sử dụng để lắp dựng các nhà xưởng có quy mô lớn nhằm phục vụ cho sản xuất, sự dụng nhiều loại kết cấu thép vững chắc giúp công đảm bảo chất lượng hơn. kết cấu thép nhà dân dụng được sử dụng để làm các loại nhà thép dân dụng. Vì tính tối ưu của kết cấu thép dân dụng nên các nhà tiền chế như nhà tiền chế cấp 4, nhà tiền 1 mái, nhà tiền chế mái thái đều sự dụng và có tính hiểu quả cao. Kết cấu dầm thép là loại cấu kiện cơ bản trong kết cấu xây dựng có khả năng chịu uốn rất tốt. So với các loại dầm khác như dầm kết cấu bê tông cốt thép, kết cấu dầm thép có nhiều ưu điểm vượt trội như khối lượng nhẹ, khả năng chịu lực lớn, khi vượt nhịp có thể tạo không gian sử dụng lớn, không ảnh hưởng đến công năng của ngôi nhà. So với kết cấu bê tông cốt thép nó sẽ tiết kiệm vật liệu và thân thiện với môi trường hơn. Chỉ có kết cấu thép dầm mới có thể đáp ứng được yêu cầu kỹ thuật đối với những công trình có kết cấu nhịp lớn như nhà thi đấu, sân vận động,… Ngoài ra, sử dụng kết cấu thép dầm sẽ tiết kiệm thời gian thi công vì chủ yếu là các liên kết bằng mối hàn và bu lông. Giằng móng (hay kết cấu thép dầm móng) là kết cấu nằm theo phương ngang nhà, có nhiệm vụ đỡ tường bao che (hoặc tường ngăn trong nhà) truyền vào móng. Vị trí của giằng móng phụ thuộc vào vị trí của tường. Có thể nằm ngoài, giữa và mặt trong của cột. kết cấu thép dầm móng có thể kết hợp bê tông cốt thép để đảm bảo khả năng chịu lực trong tải ngôi nhà. kết cấu móng băng để có thêm những thông tin chi tiết cần thiết để có thêm kinh nghiệm xây nhà cũng như hiểu thêm về quy trình của thi công móng băng. Kết cấu móng băng nhà được thiết kế tỉ mỉ bao gồm lớp bê tông lót móng, bản móng chạy liên tục liên kết móng thành một khối kiến cố. Nhờ vào sự liên kết giữa các thanh thép ngang mới tạo nên một hệ thống móng vững chắc và đúng quy trình kỹ thuật thi công. Đầu tiên của kết cấu móng băng là lớp bê tông lót dày 100mm. Lớp bê tông lót này thì càng dày càng có lợi cho công trình, lớp đầu tiên là tránh việc tiếp xúc của thép với mặt đất vì đất khả năng kết dính với bê tông là không cao có thể bị sạt lún gây ra hiện tượng móng bị xô lệch không đúng kích thước yêu cầu kỹ thuật. Kích thước dầm móng phổ thông trong thi công kết cấu móng băng được đề xuất với kích thước như sau: 300x(500-700) (mm). Nếu bạn muốn xem các bài giảng kết cấu thép bạn có thể lên youtube hoặc các website về tài liệu kết cấu thép để xem bài giảng kết cấu thép của những người có uy tín và nhiều kinh nghiệm trong lĩnh vực kết cấu thép. Giải Pháp Kết Cấu Thép Nhà Dân Dụng Được Áp Dụng Phổ Biến Ở Nhiều Nước Trên Thế Giới. Tại Việt Nam Đã Có Nhà Dân Dụng Đưa Kết Cấu Thép Vào Xây Dựng Nhà Thép Nhưng Con Số Này Không Đáng Kể. Quy trình sản xuất Kết Cấu Thép rất quan trọng đối với công ty kết cấu thép nó quyết định tất cả về chất lượng sản phẩm dịch vụ khi mang đến cho các nhà đầu tư đối tác sự dụng cho công trình. Worldsteel luôn chú trọng xây dựng quy trình sản xuất kết cấu thép luôn đạt tiêu chí tiêu chuẩn nghiêm ngặt của khách hàng yêu cầu. Tiêu Chuẩn Kết Cấu Thép Là Một Trong tiêu chí Hàng Đầu được các nhà đầu tư khi chọn đối tác Cung cấp kết Cấu thép Cho dự án. Nhất là các dự án có quy mô lớn như Nhà Thép Tiền Chế . Các tiêu Chí trong kết cấu thép phải tuân thủ Luật Tiêu chuẩn và Quy chuẩn kỹ thuật và Độ an toàn trong xây dựng. Các thiết kế kết cấu thép phải dựa theo tiêu chuẩn kết cấu thép để thiết kế. Bản vẽ thiết kế kết cấu thép phải đảm bảo yêu cầu về chất lượng và tính thẩm mỹ công trình. Khả năng chịu lực lớn (kết cấu thép khó bị biến dạng khi sử dụng).Có thể chịu được các lực cực mạnh hoặc điều kiện thời tiết khắc nghiệt, như gió mạnh, động đất, bão và tuyết rơi. Dễ vận chuyển, dễ thi công, dễ sữa chữa.Có thể được sửa đổi trong tương lai cho các ứng dụng mới, điều kiện tải, mở rộng theo chiều dọc, thay đổi theo yêu cầu của chủ đầu tư mà các hệ thống khung khác không thể thực hiện được. Ứng dụng được cho mọi công trình lớn. các công trình lớn như sân bay, nhà máy, Cầu , Tháp,. Thời gian thi công được rút ngắn. do được thiết kế và lắp đặt nhanh. Worldsteel đã có hơn 15 năm kinh nghiệm trong Ngành lĩnh vực nhà thép tiền chế , Kết Cấu Thép . Minh chứng đó là kết quả của nhiều đối tác đến với Worldsteel với các dự án trong Và Ngoài Nước. Một số dự án mà Worldsteel đã hợp tác đã thành công và nhận được phản hồi tốt của nhà đầu tư. nhà máy sản xuất hiện đại có tổng diện tích 25,000 m2 đây là một trong những công trình nhà máy có dây chuyền sản xuất kết cấu thép hiện đại nhất hiện nay. Được nhận Chứng Chỉ IAS AC472 đạt chuẩn xuất khẩu kết cấu thép cho Mỹ, đưa sản phẩm Worlsteel ra thị trường Quốc Tế. Với Những thành quả đã đạt được ở trên. Công Ty Kết Cấu Thép Worldsteel dần trở thành các đối tác hàng đầu trong lĩnh vực kết cấu thép, nhà thép tiền chế với thị trường trong nước và quốc tế.


Các bạn vừa nghe ca khúc ở clip trên. Đó là một bài Thánh ca cổ điển, nghe rất hài hòa và trang nghiêm. Hôm nay ADAM Muzic xin giới thiệu với các bạn một thể loại nhạc Thánh Ca bắt nguồn từ người Mỹ gốc Phi đã làm nên một nét văn hóa âm nhạc mới tồn tại cho đến ngày nay. Đó là nhạc Phúc Âm (Gospel Music). Nhạc Gospel là một thể loại Thánh Ca của Thiên Chúa giáo, được tạo ra và có tầm ảnh hưởng cùng với định nghĩa của dòng nhạc này thay đổi tùy thuộc vào văn hóa và bối cảnh xã hội. Nhạc Gospel được sáng tác và trình diễn với nhiều mục đích khác nhau bao gồm tôn giáo, nghi lễ thờ phụng, hay đơn giản là một sản phẩm để đáp ứng nhu cầu giải trí của thị trường. Nhạc Gospel lấy giọng hát là ưu thế và được sử dụng hài hòa với bè cùng với lời bài hát về Thiên Chúa. Gospel có thể được bắt nguồn từ đầu thế kỷ 17 và được truyền miệng từ những người gốc Phi. Các bài thánh ca, những bài hát thiêng liêng được lặp đi lặp lại với cấu trúc phúc đáp rất thời thượng, ngoài ra còn được giữ nhịp bằng tiếng vỗ tay và dậm chân rất nhịp nhàng cùng lối hát acapella đã làm nên đặc trưng của thể loại nhạc này. Thuật ngữ “bài hát phúc âm” có lẻ xuất hiện vào năm 1874 và các bài hát phúc âm đầu tiên được sáng tác bởi các tác giả George F.Root, Phillip Bliss, Charles H.Gabriel, William Howard Doane và Fanny Grosby. Nhạc Gospel bắt đầu nổi lên và thu hút được nhiều thính giả hơn khi công nghệ phát thanh ra đời vào năm 1920. Sau thế chiến thứ II, nhạc Gospel được đưa vào khán phòng lớn, các buổi hòa nhạc gospel cũng được dàn dựng công phu, phức tạp hơn. Về nguồn gốc chính xác có lẽ ta nên đi sâu hơn về tôn giáo khi vào thế kỉ 16. Martin Luther là nhà thần học Thiên Chúa Giáo người Đức với quan điểm chỉ kinh thánh là bằng chứng tồn tại duy nhất về Thiên Chúa và không muốn thông qua Giáo Hội nên ông đã đứng lên chống lại Giáo Hội la mã và không công nhận Đức Giáo Hoàng, từ đó nhiều nơi đã phát triển đạo phái mới từ đạo Công Giáo La Mã và mạnh mẽ, phát triển nhất đó chính là đạo Tin Lành, đạo Tin Lành đã lượt bỏ bớt những nghi thức thờ phượng mà họ cho là rườm ra và một số quy tắc quá gò bó trang trọng, thay vào đó là sự thoải mái hơn trong cách thờ phượng cũng như cách truyền đạt Kinh Thánh có lẽ từ đó mà việc hát Thánh Ca trong nhà thờ cũng có một số khác biệt, và có lẻ từ đây mà những cách hát ban đầu của nhạc Gospel dần hình thành. Sau đây là một bài hát trích trong bộ phim “Sisters Act 2” bộ phim rất nổi tiếng khi sử dụng rất nhiều nhạc Gospel trong phim. Phúc âm thành thị (đôi khi còn gọi là “black gospel” để phân biệt với các dòng nhạc khác của thánh ca) là một nhánh nhỏ của Gospel đương đại. Cùng với sự pha trộn kết hợp giữa nhạc các dòng nhạc khác như Blue, Country tạo ra các nhánh nhỏ hơn của nhạc Gospel như Blue Gospel, Country Gospel. Nhạc Gospel Bluegrass lại bắt nguồn từ âm nhạc vùng núi nước Mỹ, trong khi Gospel Celtic sự hòa trộn của nhạc phúc âm và văn hóa Celtic bắc Âu, phổ biến ở các nước Ireland, Scotland. Còn British Black Gospel đề cập đến âm nhạc Phúc Âm của người gốc Phi tại Anh. Một số người ủng hộ các bài Thánh ca truyền thống thường không thích nhạc phúc âm cuối thế kỉ 19 đầu 20. Ngày nay với bề dày lịch sự nhạc Gospel dần được chấp nhận hơn và dần hòa vào Thánh ca như dòng nhạc Hymnals chính thống. Phong cách của dòng nhạc này nằm ở giọng hát chiếm ưu thế. Một số hình thức của Gospel đặc trưng như sử dụng ca đoàn, đàn piano, organ hammond, tambourine, trống, guitar bass và guitar điện. So với những bài thánh ca truyền thống. Một bài hát gospel thường có phần điệp khúc và sử dụng nhịp đảo phách nhiều hơn. Việc sử dụng thuật ngữ “Bài hát phúc âm” vào năm 1874 khi Phillip Bliss phát hành một cuốn soongbook tựa đề Gospel Songs. Đây là bộ sưu tập những bản Thánh Ca, sử dụng để mô tả một phong cách mới của Thánh Ca nhà thờ, các bài hát này đã dễ dàng để hát hơn các bài Thánh Ca truyền thống, bắt nguồn từ các cuộc phục hưng đại chúng với Dwight L.Moody, có một nhạc sĩ là D. Sankey, ông và Moody gặp nhau vào năm 1870 và trước đó phong trào phục hưng mạnh mẽ nổ ra ở các vùng nông thôn và biên giới của Mỹ, các cuộc họp trại và hát khá phổ biến, nhưng các bài hát phúc âm lại thuộc một lĩnh vực khác và nó cũng phục vụ nhu cầu của các cuộc phục hưng đại chúng tại các thành phố lớn.

Summary: Thuật từ Nhạc Phúc âm thường được dùng để chỉ thể loại nhạc tôn giáo khởi phát từ các giáo đoàn của người Mỹ gốc Phi. Tuy nhiên, trong ý nghĩa rộng lớn hơn, có hai thể loại nhạc phúc âm: một của người da đen, loại còn lại là nhạc tôn giáo được những nghệ sĩ Cơ Đốc da trắng ngụ cư tại miền Nam nước Mỹ sáng tác và trình diễn. Trong khi sự tách biệt giữa hai thể loại âm nhạc này không bao giờ có giá trị tuyệt đối - cả hai đều bắt nguồn từ thánh ca và giới nghệ sĩ thuộc hệ phái Giám Lý - sự chia cắt sâu sắc giữa một nước Mỹ thuộc về người da trắng và một nước Mỹ thuộc về người da đen, nhất là giữa các giáo hội của người da đen và của người da trắng trong bối cảnh lịch sử thời ấy, đã khiến hai thể loại âm nhạc tách rời khỏi nhau. Và mặc cho sự phân biệt được thu hẹp dần trong năm mươi năm qua, hai thể loại này của nhạc phúc âm vẫn tiếp tục tồn tại như là hai thực thể riêng biệt.


Chứng khoán, cổ phần là một hình thức đầu tư có tỷ lệ thành công khá cao mà nhiều doanh nghiệp hay cá nhân lựa chọn. Tuy nhiên, để đầu tư vào một công ty uy tín, đã được niêm yết thì mới đảm bảo an toàn cũng như được pháp luật chấp nhận. Tuy nhiên, đã có không ít khách hàng phải đầu tư vào một công ty chưa niêm yết. Số cổ phiếu đó sẽ bị bất lợi và đôi khi sẽ bị mất trắng, trái với quy định của pháp luật. Do đó, để an tâm khi đầu tư, các doanh nghiệp, cá nhân cần tìm hiểu kỹ và chỉ lựa chọn những công ty đã được niêm yết. Vậy công ty niêm yết là gì? Chúng ta cùng tìm hiểu rõ hơn qua nội dung dưới đây nhé!. Công ty niêm yết là một công ty công cộng mà trong đó cổ phiếu được phép mua bán trên các thị trường chứng khoán. Đây được xem là một hình thức phát triển cao nhất của một công ty. Bởi sau khi đã trở thành công ty niêm yết, tức sẽ phải chịu sự quản lý chặt chẽ từ các cơ quan nhà nước. Đồng thời với việc công ty phải công bố minh bạch các thông tin và nguyên tắc phát hành các loại chứng khoán để huy động vốn. Do đó, động lực để trở thành công ty niêm yết chính là khả năng huy động vốn trên thị trường chứng khoán. Theo quy định của luật chứng khoán 2006, điều sau có đưa ra định nghĩa về niêm yết chứng khoán. Theo đó, niêm yết chứng khoán là đưa các chứng khoán đó có đủ điều kiện giao dịch tại sở chứng khoán hay các trung tâm giao dịch chứng khoán. Doanh nghiệp có mức vốn điều lệ đã được góp vào thời điểm đăng ký chào bán từ 10 tỷ đồng trở lên (tính theo giá trị đã ghi trên sổ kế toán). Hoạt động kinh doanh của liên tục các năm trước đăng ký phải có lãi và tính đến năm đăng ký chào bán không có lỗ lũy kế . Có phương án phát hành và sử dụng vốn thu được từ các đợt chào bán được Đại hội đồng cổ đông thông qua. Để được trở thành công ty niêm yết thì các doanh nghiệp phải đảm bảo được các điều kiện của luật chứng khoán. Do đó, điều này chứng tỏ khi đã được niêm yết thì các công ty sẽ có rất nhiều lợi thế so với những công ty chưa được niêm yết như sau:. Theo quy định của Luật Đầu tư năm 2014, đối với một công ty khi có nhà đầu tư nước ngoài nắm giữ tối thiểu 51% vốn điều lệ thì bắt buộc công ty đó sẽ phải thực hiện thủ tục xin giấy chứng nhận đăng ký đầu tư, tức là giấy phép đầu tư. Nếu công ty đó đầu tư thành lập các tổ chức kinh tế; đầu tư góp vốn, kêu gọi mua cổ phần, phần vốn góp của tổ chức kinh tế và đầu tư theo hợp đồng BCC. Tuy nhiên đối với trường hợp công ty niêm yết thì sẽ rất khó xác định tỷ lệ sở hữu của cá nhân nước ngoài cụ thể tại một thời điểm để có thể biết được công ty khi thực hiện đầu tư có phải xin giấy phép đầu tư hay không. Điều này có thể nói là vượt quá tầm kiểm soát của công ty đó. Do đó, trên thực tế, chưa có công ty niêm yết nào làm thủ tục xin cấp giấy phép đầu tư theo quy định của luật đầu tư. Đây là một lợi thế mà các công ty niêm yết có được. Chứng khoán hóa tài sản là một kỹ thuật mà rất nhiều doanh nghiệp, công ty bất động sản sử dụng để tạo thanh khoản cho tài sản. Các doanh nghiệp đầu tư vào bất động sản cần một nguồn vốn rất lớn, có thể là nguồn vốn tín dụng hay nguồn vốn từ thị trường chứng khoán. Đối với các doanh nghiệp không muốn tăng nợ vay trên sổ sách hoặc không thể vay thêm, thậm chí khó huy động vốn từ phát hành cổ phiếu. Do đo, phương án chứng khoán hóa tài sản hiện có để được huy động vốn. Theo đó, doanh nghiệp sẽ bán tài sản này cho các công ty trong hệ thống và các công ty SPVs này sẽ dùng chính tài sản này để đảm bảo các khoản vay tại ngân hàng hoặc phát hành chứng khoán để huy động vốn trả nợ cho doanh nghiệp. Khi đó, doanh nghiệp sẽ ghi nhận doanh thu từ việc bán tài sản và đồng thời các ngân hàng hay chủ nợ khác sex có thêm nguồn thu từ lãi vay. Tuy nhiên, để có thể huy động vốn thì các công ty SPVs phải có đủ uy tín hoặc đủ lớn thì mới phát hành được chứng khoán. Các công ty SPVs này chính là các công ty niêm yết trên sàn chứng khoán. Và đây là lợi thế huy động vốn bằng các chương trình phát hành cổ phiếu, trái phiếu ra thị trường. Để huy động vốn, các cổ đông sáng lập quyết định IPO và niêm yết cổ phiếu công ty trên sàn chứng khoán. Lúc này, đồng nghĩa với việc họ phải chia sẻ quyền kiểm soát công ty cho những cổ đông mới tham gia, đặc biệt là với các cổ đông chiến lược và các cổ đông lớn nắm quỹ đầu tư. Tuy nhiên, các cổ đông lớn lúc này sẽ có ràng buộc về chống pha loãng cổ phiếu. Do đó, công ty sẽ bị hạn chế phát hành thêm cổ phiếu riêng lẻ hoặc trái phiếu chuyển đổi, trái phiếu kèm chứng quyền, vấn đề này sẽ làm các cổ đông sáng lập tương đối khó chịu. Để khắc phục được các nhược điểm trên, lúc này các cổ đông sáng lập sẽ thành lập một công ty mới và tách riêng một mảng kinh doanh từ một công ty niêm yết sang công ty mới thành lập. Công ty mới này sẽ phát triển và có thị phần nhất định, thậm chí là có khả năng cạnh tranh lại với công ty niêm yết. Khi đó, các cổ đông sáng lập sẽ thuyết phục các đại hội đồng cổ đông công ty niêm yết sáp nhập với công ty mới kia thông qua phát hành cổ phiếu để hoán đổi. Theo đó cổ phiếu của các cổ đông sáng lập tại công ty mới kia sẽ được chuyển đổi thành cổ phiếu công ty niêm yết. Trường hợp này sẽ giúp các cổ đông sáng lập gia tăng thêm tài sản và tỷ lệ sở hữu tại công ty niêm yết. Đồng thời với việc khi đổi sang cổ phiếu niêm yết sẽ tăng thanh khoản cho tài sản. Khi công ty có cổ phiếu được niêm yết tại sàn chứng khoán thì tức là công ty đó sẽ phải tuân thủ theo các chuẩn mực quản trị công ty theo quy định của luật doanh nghiệp và luật chứng khoán. Các chuẩn mực này được xây dựng với chuẩn mực quốc tế về vấn đề quản trị công ty. Trên thực tế, các công ty chưa niêm yết mỗi khi phát sinh thủ tục hành chính hay các thủ tục làm việc với ngân hàng thì công ty mới sẽ được yêu cầu cung cấp các tài liệu pháp lý về quản trị nội bộ. Dường như các doanh nghiệp mới này sẽ chuẩn bị các thủ tục theo hình thức đối phó. Điều này sẽ gây bất lợi và không đảm bảo về mặt pháp lý khi có vấn đề kiện tụng xảy ra. Tuy nhiên, nếu công ty đã được niêm yết thì công ty buộc phải tổ chức và vận hành hệ thống quản trị doanh nghiệp một cách bài bản và chịu sự giám sát của thị trường hay từ các cổ đông và các cơ quan quản lý nhà nước. Các công ty niêm yết phải công bố các thông tin theo quy định của luật chứng khoán về tình hình quản trị công ty, tương tự với việc tuân thủ đầy đủ về trình tự thủ tục tổ chức đại hội cổ đông,…. Ngoài ra, các cổ phiếu của công ty sẽ được đăng ký lưu ký tại Trung tâm lưu ký chứng khoán, điều này chứng tỏ được ghi nhận quyền sở hữu chắc chắn hơn nhiều cho cổ đông so với các công ty chưa được niêm yết cổ phần. Như vậy, chúng ta có thể thấy rằng, việc tuân thủ nghiêm ngặt các quy định về quản trị công ty theo quy định của pháp luật thì hệ thống quản trị của công ty niêm yết sẽ bền vững và ít rủi ro hơn rất nhiều. Như vậy, trên đây là những thông tin chia sẻ của VNCB về khái niệm công ty niêm yết là gì. Hy vọng với những chia sẻ trên sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn và thấy được những lợi thế có được khi công ty được niêm yết. Công Danh chuyên gia trong lĩnh vực tài chính, chuyên chia sẻ các cách để vay tiền hay những phân tích liên quan tới tình hình thị trường tài chính, chứng khoán, tiền điện tử. VNCB là trang tin chuyên chia sẻ giúp bạn những thông tin về tài chính, các cách thức vay tiền nhanh từ ngân hàng, và cung cấp những giải đáp về thắc mắc của người dùng trong lĩnh vực vay tài chính. Mọi thông tin VNCB cung cấp đều dựa trên ý kiến của nhiều chuyên gia tài chính và tổng hợp từ trên internet.

Summary: Hiện nay, niêm yết cửa sau đã và đang trở thành hiện tượng phổ biến trên các thị trường chứng khoán thế giới. Chúng ta có thể bắt gặp các thuật ngữ như "niêm yết cửa sau", "thâu tóm ngược" ở hầu hết quy định quản lý thị trường chứng khoán hoặc bản tin thị trường chứng khoán các nước. Niêm yết cửa sau là việc một công ty không niêm yết trở thành công ty niêm yết do hệ quả của việc thâu tóm quyền kiểm soát công ty niêm yết. Thông thường, bước đầu tiên trong thủ tục niêm yết cửa sau là việc công ty không niêm yết - hay các chuyên gia tư vấn của công ty - phải xác định công ty niêm yết phù hợp có thể đảm nhiệm chức năng là công cụ cho việc niêm yết cửa sau. Niêm yết cửa sau (tiếng Anh: Back-door listing) là một kỹ thuật mà một công ty thất bại trong vệc niêm yết trên Sở Giao dịch Chứng khoán sử dụng, nhờ đó công ty này có thể thâu tóm và sáp nhập với một công ty đã niêm yết trên Sở Giao dịch Chứng khoán. Trường hợp này, người ta còn sử dụng thuật ngữ thâu tóm ngược (reverse take-over) hay sáp nhập ngược (reverse merger).