Có rất nhiều người nhầm lẫn giữa cỏ nhân tạo và cỏ nhựa. Các thông tin dưới đây sẽ giải đáp thắc mắc cỏ nhân tạo là gì và các ứng dụng của cỏ trong cuộc sống hiện nay. Trong những năm 1960, Hoa Kỳ bắt đầu phát triển và sản xuất của công nghệ cỏ nhân tạo, lần đầu tiên áp dụng cho sân vận động bóng đá, và sớm áp dụng cho sân bóng chày Mỹ và các lĩnh vực về bóng đá. Cỏ nhân tạo là gì? Cỏ nhân tạo là cỏ nhựa, cỏ plastic là một loại cỏ được sản xuất từ sợi tổng hợp có tên tiếng Anh là Artificial Grass hoặc Artificial Turf. Thập niên tám mươi của thế kỷ trước ở nước ngoài dần dần chấp nhận cỏ nhân tạo bước vào thế kỷ hai mươi mốt khi vào thị trường Trung Quốc nó đã nhanh chóng được chấp nhận và phát triển nhanh chóng bởi công chúng. Cỏ nhân tạo có tính linh hoạt tốt. Các đặc tính về độ đàn hồi, lực ma sát,… của cỏ nhân tạo được mô phỏng tương tự như đối với các đặc tính của cỏ tự nhiên. Khả năng thấm hút của cỏ nhân tạo nhanh, không bị đọng nước sau cơn mưa. Bởi các sân cỏ nhân tạo có khả năng thoát nước sau 20 phút sau cơn mưa. Chi phí bảo trì cỏ nhân tạo thấp. Điều này là cực kỳ cần thiết đối với các khu đô thị khi mà nguồn nước ngọt đang trở nên khan hiếm. Ngày nay cỏ nhân tạo được sản xuất trên các dây chuyền hiện đại dựa trên các thí nghiệm vật lý và hóa học khắt khe nên các sản phẩm cỏ nhân tạo đều tuân thủ các yêu cầu đảm bảo thân thiện với môi trường, lớp cỏ có thể được tái chế. Tăng diện tích hoạt động thể chất, giảm tiếng ồn trên sân chơi, giảm ma sát, hạn chế các tai nạn trong quá trình vận động.Ít đòi hỏi về nền đất, có thể được lắp đặt trên nền bê tông, nhựa đường, cát hoặc cũng có thể là một bề mặt cứng khac. Kinh tế và thiết thực. Cỏ nhân tạo có tuổi thọ cao, chi phí bảo trì thấp, hiệu suất khai thác sử dụng cao nên mang lại nhiều lợi ích về kinh tế cho người đầu tư. Trong điều kiện ngoài tự nhiên: cỏ nhân tạo không bị chịu tác động của thời tiết, địa lý, nhiệt độ nóng hay lạnh, độ cao và các vùng khí hậu khắc nghiệt khác, vì vậy mà cỏ nhân tạo có tuổi thọ dài mà không cần chăm bón, cắt tỉa. Cỏ nhân tạo ngày nay có các đặc tính mang lại cảm giác vận động tốt hơn. Tốc độ đàn hồi trong quá trình tiếp xúc thể chất với bề mặt tương tự như cỏ tự nhiên. Đặc biệt, hiệu suất hoạt động của các lớp thảm cỏ nhân tạo cao hơn rất nhiều so với cỏ tự nhiên. Bởi với cùng một hoạt động thể chất, thì sân cỏ tự nhiên chỉ có thể đáp ứng tốt yêu cầu phục vụ khoảng 4-6h/ngày, sau đó cần thời gian phục hồi chăm sóc bề mặt thảm cỏ mất khoảng 1-2 ngày. Nhưng đối với các sân cỏ nhân tạo thì hiệu suất hoạt động có thể lên đến 24h/ngày, và chỉ cần bảo dưỡng bề mặt sân cỏ với chu kỳ khoảng 3-6 tháng. Lắp đặt và bảo trì: Các khóm cỏ nhân tạo được dệt thành dạng thảm với lớp đế dày dặn và vững trãi (2-3 lớp đế) nên cỏ nhân tạo có thể dễ dàng lắp đặt trên nền xi măng, nhựa đường và rút ngắn được thời gian thi công. Đặc biệt thích hợp cho các sân tập cần thời gian luyện dài, sử dụng với mật độ cao. Việc bảo trì, bảo dưỡng sân cỏ nhân tạo cũng rất đơn giản và ít tốn kém chi phí. Các thảm cỏ nhân tạo không cần tưới nước, chăm bón, cắt tỉa như đối với cỏ tự nhiên mà chỉ cần được đánh cỏ bằng các máy chuyên dụng được cung cấp bởi các nhà cung cấp dịch vụ thi công sân cỏ. Tính vật lý và hóa học: sân cỏ nhân tạo đã được trải qua hàng trăm các thử nghiệm mà trọng lượng sợi chỉ mất 2% -3%. Ngoài ra, tính thấm nước tốt, tính linh hoạt cao, khoảng 20 phút sau khi mưa lớn nước có thể thoát sạch. Được sản xuất bằng cách sử dụng khoa học hiện đại và công nghệ nên bền, độ cứng, tính linh hoạt, khả năng chịu mài mòn, chống lão hóa, độ bền mầu đều đạt đến mức độ cao. An toàn: việc sử dụng lý thuyết y tế và chuyển động, nhằm sản xuất ra các thảm cỏ để các chuyển động trong các hoạt động trên bãi cỏ, dây chằng, cơ, khớp,…được bảo vệ, giảm đáng kể các ma sát. Cỏ nhân tạo có tuổi thọ cao. Đời sống trung bình của của cỏ nhân tạo là khoảng 10 năm. Một số loại ỏ nhân tạo còn có tuổi thọ lên đến 12-16 năm. Cỏ nhân tạo hiện đại được sản xuất từ các nguyên liệu thân thiện môi trường và phải trải qua các thí nghiệm khắt khe nhằm đảm bảo mức độ an toàn với sức khỏe con người và vật nuôi. Chính vì vậy mà các sản phẩm cỏ nhân tạo chất lượng không chứa bất kỳ chất có hại nào mà có chức năng hấp thụ tiếng ồn. Từ mùa giải 2005-2006, Liên đoàn bóng đá châu Âu đã quyết định cho phép các trận đấu của giải được diễn ra trên sân cỏ nhân tạo. Từ quyết định này, Champions League, UEFA Cup đã công bố các trận đấu trong khuôn khổ tổ chức của các giải này cũng có thể được diễn ra trên sân cỏ nhân tạo. Trong khi đó, Liên đoàn bóng đá quốc tế (FIFA) đã công bố năm 2006 vòng loại World Cup được diễn ra trên nền sân cỏ nhân tạo. Tuy nhiên, Liên đoàn quốc tế của Hiệp hội bóng đá (FIFA) yêu cầu, các trận đấu trên sân cỏ nhân tạo phải được công bố hai tháng trước đó, và cho phép đội khách được luyện tập trên cỏ nhân tạo ít nhất hai lần. Liên đoàn bóng đá Quốc tế (FIFA) và (UEFA) đã được công nhận cỏ nhân tạo chất lượng cao có thể ngoài việc được dùng cho vòng chung kết World Cup thì cũng có thể được dùng trong quá trình luyện tập, rất nhiều câu lạc bộ bóng đá hàng đầu quyết định sử dụng cỏ nhân tạo chất lượng cao cho lĩnh vực bóng đá. Đối với cỏ nhân tạo chất lượng cao, các vận động viên không ngần ngại để làm thực hiện các động chẳng hạn như chơi bóng hay trượt, mà không lo sợ gây tổn hại cơ thể. Khi chơi trên các sân vận động cỏ nhân tạo chất lượng cao các vận động viên cũng có thể sử dụng những đôi giày cùng như trên sân cỏ tự nhiên, với không gian tốt người chơi trên sân cỏ nhân tạo có thể chơi bắt kịp với một hiệu ứng tốt hơn, để các vận động viên được tự do để hoàn thành nhiều di chuyển khó khăn. Golf là môn thể thao có tính đặc thù là các thảm cỏ phải luôn xanh tươi. Điều này đòi hỏi các sân golf cỏ tự nhiên phải có các chế độ chăm sóc đặc biệt và thời gian sử dụng sân cỏ cỏ tự nhiên sẽ không được nhiều, làm ảnh hưởng đến việc vui chơi và tập luyện của các golf thủ. Do vậy mà sân golf cỏ nhân tạo là một lựa chọn tuyệt vời để bạn có thể vui chơi và tập luyện golf hàng ngày. Các thảm cỏ nhân tạo xanh tươi không chỉ giúp bạn trang trí nhà vườn mà nó còn mang đến cho gia đình không gian vui chơi, thư giãn tuyệt vời sau những giờ làm việc vất vả. Sự ra đời của các sản phẩm cỏ nhân tạo đã góp phần giải quyết bài toán ngày càng hạn hẹp sân chơi cho trẻ nhỏ hiện nay. Với các thảm cỏ nhân tạo xanh tươi trong mọi điều kiện khắc nghiệt của thời tiết mà không cần chăm bón phun thuốc nhưng lại tuyệt đối an toàn với con người và môi trường, đã góp phần không nhỏ trong việc làm gia tăng thêm diện tích sân chơi cho trẻ em hiện nay. Ngày nay bạn sẽ bắt gặp các sân chơi cỏ nhân tạo ở khắp mọi nơi. Từ công viên cho đến các sân chơi của trẻ mầm non. Công ty DVN là đơn vị chuyên cung cấp các loại cỏ nhân tạo dành cho các lĩnh vực như sân bóng, sân vườn, sân golf, sân bóng chuyền, sân chơi, cỏ trong công viên. DVN Việt Nam là nhà phân phối cỏ nhân tạo hàng đầu tại thị trường Việt Nam

Summary: Cỏ nhân tạo (tiếng Anh: artificial grass hoặc artificial turf) là một sản phẩm được làm từ vật liệu nhựa tổng hợp, mô phỏng theo hình dáng và cấu trúc của cỏ tự nhiên. Chúng thường được sử dụng trong các sân chơi thể thao (thường là sân của các bộ môn bóng đá, tennis, golf, bóng chày, cricket, khúc côn cầu trên cỏ,. ), sau này nó dần được phổ biến và được sử dụng trong trang trí sân vườn và các ứng dụng công nghiệp khác. Lý do chính của việc dùng cỏ nhân tạo là do nó có thể được sử dụng liên tục mà ít phải chăm sóc hay bón tỉa như cỏ tự nhiên. Các sân vận động có mái che hoàn toàn có thể dùng cỏ nhân tạo, không cần ánh sáng giống như cỏ thật vì cỏ thật cần ánh nắng mặt trời để quang hợp. Một số nhược điểm của cỏ nhân tạo như: không được sử dụng xăng dầu, hóa chất độc hại, chất cháy,., giá thành đầu tư ban đầu lớn hơn nhưng thực tế giá trị kinh tế lại tốt hơn so với cỏ thật. Cỏ nhân tạo đã có được sự chú ý đáng kể đầu tiên trong những năm 1960, khi nó được sử dụng trong việc xây dựng Astrodome.


Chủ tịch Quốc hội – một chức danh đứng đầu cơ quan Quốc hội, được quy định các nhiệm vụ và quyền hạn theo quy định của pháp luật. Hiện nay, chủ tịch Quốc hội nước ta là ông Vương Đình Huệ, hiện bà là Chủ tịch Quốc hội thứ 9 và đương nhiệm của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Vậy, Chủ tịch Quốc hội là gì? Nhiệm vụ, chức năng và quyền hạn của Chủ tịch Quốc hội? Hy vọng bài viết dưới đây sẽ giúp bạn đọc hiểu hơn về vấn đề nêu trên. Chủ tịch Quốc hội nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam là người đứng đầu Ủy ban Thường vụ Quốc hội – cơ quan thường trực của Quốc hội Việt Nam. Quốc hội bầu ra Chủ tịch Quốc hội trong số các đại biểu Quốc hội và có cùng nhiệm kỳ với Quốc hội cùng khóa. Chủ tịch Quốc hội không thể đồng thời là thành viên Chính phủ, làm việc theo chế độ chuyên trách. Chủ tịch Quốc hội mỗi khóa thực hiện nhiệm vụ, quyền hạn của mình cho đến khi Quốc hội khóa mới bầu ra Ủy ban Thường vụ Quốc hội mới. Chủ tịch Quốc hội – một người đứng đầu cơ quan Quốc hội của cả nước, người có vai trò và nhiệm vụ rất quan trong trong bộ máy chính trị của một đất nước. Chính vì vậy, khi một cá nhân trước khi đảm nhiệm chức vụ, Chủ tịch Quốc hội phải đọc lời tuyên thệ, cụ thể Chủ tịch Quốc hội Vương Đình Huệ – người vừa trúng cử nhiệm kỳ đã có lợi tuyên thệ như sau:. “Tôi, Chủ tịch Quốc hội nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, xin tuyên thệ: Tuyệt đối trung thành với Tổ quốc, với Nhân dân, với Hiến pháp nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Hoàn thành tốt các nhiệm vụ mà Đảng, Nhà nước và Nhân dân giao phó.”. Ví dụ: Bàn về những vấn đề thuộc nhiệm vụ, quyền hạn của mình tại phiên họp Ủy ban thường vụ Quốc Hội. Bên cạnh đó, phối hợp cùng với Phó chủ tịch Quốc hội trong việc điều chỉnh phiên họp theo sự phân công của mình. Quản lý, giám sát số lượng thành viên Ủy ban thường vụ Quốc hội tham gia các phiên họp và phê duyệt, xem xét, quyết định cho vắng mặt. Để có thể quản lý, giám sát và phối hợp với các đại biểu Quốc hội tại các tỉnh/thành phố. Tiếp nhận những đóng góp, trao đổi và chất vấn của đại biểu Quốc hội để có thể tìm ra những phương án giải quyết. Giữ mối quan hệ hài hòa, đoàn kết, hỗ trợ và giúp đỡ lẫn nhau, tôn trọng nhưng đóng góp và đối xử công bằng. Chỉ đạo việc thực hiện kinh phí hoạt động của Quốc hội; Một trong những vấn đề quản lý đó chính là sử dụng tài sản chung, kinh phí hoạt động một cách chính xác, đúng việc, tiết kiệm, phù hợp, tránh tình trạng lãng phí. Đặc biệt là vấn đề kê khai khống trong việc chi trả ngân sách, chi phí xây dựng, sửa chữa, hỗ trợ…từ đó trục lợi cho bản thân. Cụ thể chúng ta thường hay nhắc đến đó chính là vấn đề tham nhũng, quan liêu. Mặc dù, Đảng và Nhà nước đã đề ra xử lý nghiêm ngặt đối với những cán bộ có hành vi tham nhũng, quan liêu. Tuy nhiên, vài năm trước đây và hiện nay vẫn phát hiện ra những vụ việc tham nhũng của cán bộ trong quá trình thực hiện nhiệm vụ, lợi dụng chức quyền để ăn chặn ngân sách. Chỉ đạo và tổ chức việc thực hiện công tác đối ngoại của Quốc hội; thay mặt Quốc hội trong quan hệ đối ngoại của Quốc hội; lãnh đạo hoạt động của Đoàn Quốc hội Việt Nam trong các tổ chức liên nghị viện thế giới và khu vực. Cụ thể là những vấn đề về quan hệ với các nước trên thế giới, khu vực và các tổ chức kin tế khác. Hiện nay, vấn đề được quan tâm nhất chính là tình hình dịch bệnh Covid và biển đảo. Xuất phát từ những lợi ích phi lý, bác bỏ những giá trị lịch sử được công nhận hàng nghìn năm để “lấy cớ” giành chủ quyền biển đảo, đem quân và dân ra các đảo nước ta để chiếm đóng, gây mâu thuẫn mối quan hệ của hai bên, đó chính là những vấn đề mà Đảng và Nhà nước, mà cụ thể là Chủ tịch Quốc hội của một nước cần kết hợp thảo luận ý kiến với các cơ quan trong nước và tham chiếu một số ý kiến cũng như đóng góp hỗ trợ của bạn bè quốc tế để tìm ra phương hướng giải quyết hòa bình, nhưng vấn đảm bảo được chủ quyền quốc gia. chúng ta có thể thấy vai trò của Chủ tịch quốc hội đối với một quốc gia rất quan trọng, là gương mặt đại diện của một quốc gia. Mọi công việc, phát ngôn của Chủ tịch Quốc hội đều ảnh hưởng đến vận mệnh của một đất nước. Một quốc gia có phát triển được hay không chính là phụ thuộc vào tài trí của vị lãnh đạo tài ba và quyết đoán. Luôn đặt lợi ích của quốc gia lên đầu, sẳn sàng chấp hành nhiệm vụ được giao, hoàn thành xuất sắc nhưng công việc đề ra. Không ngừng đổi mới và mở rộng tri thức. Chủ tịch Quốc hội chính là tấm gương để đảng viên, đội ngũ cán bộ, công viên chức noi gương và học tập. Để đảm bảo cho hoạt động lập pháp được chất lượng và mang lại hiệu quả cao thì tại Luật Tổ chức quốc hội đã ban hành tiêu chuẩn để được trở thành đại biểu Quốc hội. Cụ thể như sau:. Trung thành với Tổ quốc, Nhân dân và Hiến pháp, phấn đấu thực hiện công cuộc đổi mới, vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh và phải có một quốc tịch là quốc tịch Việt Nam. Mang quốc tịch Việt Nam được xem điều kiện đầu tiên, bởi chỉ có lòng trung thành và tin tưởng vào Đảng và Nhà nước thì mới có thể đưa ra những phương án, chính sách, đóng góp những ý kiến tích cực mang lại hiệu quả. Luôn biết phấn đấu không ngừng, cố gắng học tập nâng cao kỹ năng chuyên môn nghiệp vụ cũng như rèn luyện trở thành một người đại biểu ưu tú tại địa phương và trong Quốc hội. Có phẩm chất đạo đức tốt, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, gương mẫu chấp hành pháp luật; có bản lĩnh, kiên quyết đấu tranh chống tham nhũng, lãng phí, mọi biểu hiện quan liêu, hách dịch, cửa quyền và các hành vi vi phạm pháp luật khác. Từ lâu, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dạy “Có tài mà không có đức là người vô dụng, có mà không có tài thì làm việc gì cũng khó”. Đây chính là câu nói mà trong mọi thời đại chúng ta đều phải nghe và học hỏi theo. Bởi để có thể được xem xét và bầu vào danh sách đại biểu Quốc hội thì trước tiên đây chính là những người có tài trí, họ phải là những gương mặt ưu tú tại địa phương của mình. Và chính vì vậy, một người phải vừa có tài vừa có đức thì mới có thể mang lại những giá trị cho nước nhà. Có trình độ văn hóa, chuyên môn, có đủ năng lực, sức khỏe, kinh nghiệm công tác và uy tín để thực hiện nhiệm vụ đại biểu Quốc hội. Đại biểu quốc hội phải là những người được đào tạo chuyên môn, trải qua các lớp học chính trị, các chương trình đào tại đại học. Ngoài ra còn cần phải đảm bảo sức khỏe, kinh nghiệm công tác để có thể hoàn thành tốt các công việc được giao. Liên hệ chặt chẽ với Nhân dân, lắng nghe ý kiến của Nhân dân, được Nhân dân tín nhiệm. Phải biết lắng nghe, tiếp thu những ý kiến tích cực, thân thiện và gần gũi với nhân dân, có được lòng tin từ nhân dân. Có điều kiện tham gia các hoạt động của Quốc hội, không bị hạn chế, hoặc tính chất công việc, chức vụ hạn chế khả năng tham gia các cuộc họp của Hội đồng nhân dân. Đại biểu Quốc hội là người đại diện cho ý chí, nguyện vọng của Nhân dân ở đơn vị bầu cử ra mình và củaNhân dân cả nước; là người thay mặt Nhân dân thực hiện quyền lực nhà nước trong Quốc hội. Đại biểu Quốc hội chịu trách nhiệm trước cử tri và trước Quốc hội về việc thực hiện nhiệm vụ, quyền hạn đại biểu của mình. Đại biểu Quốc hội bình đẳng trong thảo luận và quyết định các vấn đề thuộc nhiệm vụ và quyền hạn của Quốc hội. Như vậy, vị trí và vai trò của đại biểu Quốc hội là người đại diện cho tiếng nói của nhân dân, do nhân dân bầu lên, chính vì vậy có vai trò và vị trí rất quan trọng. Mọi đóng góp, ý kiến của nhân dân đều được truyền đến đại biểu và được đại biểu phát biểu tại cuộc họp Quốc hội. Là người chịu sự giám sát và chịu trách nhiệm trước nhân dân. Tổng số đại biểu Quốc hội không quá năm trăm người, bao gồm đại biểu hoạt động chuyên trách và đại biểu hoạt động không chuyên trách. + Đại biểu quốc hội không chuyên trách là những đại biểu vừa làm nhiệm vụ đại biểu của nhân dân vừa đảm nhiệm chức vụ khác trong các tổ chức Đảng, cơ quan quản lý hành chính nhá nước, cơ quan xét xử, cơ quan kiểm sát, tổ chức kinh tế, tổ chức xã hội, đơn vị vũ trang nhân dân. + Đại biểu quốc hội chuyên trách là những đại biểu chỉ làm nhiệm vụ đại biểu của nhân dân và công việc Quốc hội giao. Số lượng đại biểu Quốc hội hoạt động chuyên trách ít nhất là bốn mươi phần trăm tổng số đại biểu Quốc hội.

Summary: Chủ tịch Quốc hội nước Cộng hoà Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam (trước đây còn gọi là Trưởng Ban Thường trực Quốc hội (1945–1960) hoặc Chủ tịch Ủy ban Thường vụ Quốc hội (1960–1976)) là người đứng đầu Ủy ban Thường vụ Quốc hội – cơ quan thường trực của Quốc hội Việt Nam. "Quốc hội là cơ quan đại biểu cao nhất của Nhân dân, cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Quốc hội thực hiện quyền lập hiến, quyền lập pháp, quyết định các vấn đề quan trọng của đất nước và giám sát tối cao đối với hoạt động của Nhà nước. Quốc hội bầu ra Chủ tịch Quốc hội trong số các đại biểu Quốc hội và có cùng nhiệm kỳ với Quốc hội cùng khóa. Chủ tịch Quốc hội không thể đồng thời là thành viên Chính phủ, làm việc theo chế độ chuyên trách. Chủ tịch Quốc hội mỗi khóa thực hiện nhiệm vụ, quyền hạn của mình cho đến khi Quốc hội khóa mới bầu ra Ủy ban Thường vụ Quốc hội mới. Vì nhiệm kỳ của một khóa Quốc hội là 5 năm, nên nhiệm kỳ của Chủ tịch Quốc hội cũng là 5 năm.


Cá bông lau là loài cá thường xuất hiện khoảng từ đầu tháng Chạp đến cuối tháng Tư âm lịch ở các vùng nước lợ. Tuy nhiên, đến với Thành Hải Sản bạn chỉ việc liên hệ đặt và mua cá bông lau trở nên dễ dàng hơn bao giờ hết!. Cá bông lau là một loài cá thuộc dòng cá Tra. Do đó, ngoại hình của nó cũng có những điểm tương đồng với các loài cá tra khác như cá ba sa và cá hú. Tuy nhiên, thịt cá bông lau có vị ngọt hơn và ngậy hơn. Ngoài ra, chúng còn là loài cá da trơn, không vảy và được nuôi chủ yếu ở Đồng bằng Sông Cửu Long. Cá khi có lưng và đầu có màu xanh lá cây, bụng màu trắng. Vây có màu hơi vàng, có khi lại là màu vàng đậm. Phần đầu nhỏ hơi dẹt và đôi râu gần mép dài tới tận chân nắp mang tạo nên nét đặc trưng cho loài cá này. Kích thước của chúng tương đối lớn. Một con cá có thể có cân nặng lên tới 14kg. Cá chủ yếu chỉ có một xương giữa, không xương hom nên rất dễ ăn. Cá bông lau chứa nhiều chất dinh dưỡng quan trọng, có thể chế biến thành nhiều món ngon hấp dẫn. Cửa hàng Thành Hải Sản bảo quản cá tươi ngon, chất lượng, đảm bảo an toàn vệ sinh thực phẩm. Món ăn từ Cá bông lau có thể kể đến như: Cá kho tộ, cháo cá, canh chua cá, cá nướng giấy bạc, cá nấu lá giang, cá chiên giòn,cá hấp gừng, lẩu cá,… Nếu được thưởng thức các món ăn mang hương vị miền Tây, bạn sẽ nhận ra rằng, loài cá này được con người nơi đây sử dụng rất nhiều. Một số món có thể kể đến như “canh chua cá bông lau”, “cá bông lau kho tộ”. Trên bàn tiệc, loài cá này cũng được phục vụ như một món chính của nhà hàng. Thành Hải Sản là nơi chuyên cung cấp sỉ lẻ và ship hàng toàn quốc.

Summary: Cá bông lau (tên khoa học: Pangasius krempfi) là một loài cá thuộc chi Cá tra (Pangasius). Loài này phân bố chủ yếu ở Đông Nam Á trong lưu vực sông Mê Kông. Môi trường sống là nơi nước lợ. Thức ăn của chúng là trái cây, tảo và động vật giáp xác. Đây là loài di trú, có một thời gian sống ở các vùng nước ven biển (đây là đặc tính chỉ có duy nhất ở loài này trong họ Cá tra), và một thời gian di cư vào sông (chỉ ở sông Mê Kông mà không là các sông khác) để sinh sản. Cá có kích thước lớn, tăng trưởng nhanh. Cá Bông lau còn thấy ở vùng cửa sông Cần Giờ. Cá Bông Lau dễ bị nhầm lẫn với một loại cá khác là Cá Dứa (tên khoa học: Pangasius kunyit). Cá Bông lau đuôi màu vàng trên lưng thì màu xám xanh, cá Dứa có vay lưng màu xanh, đuôi vàng xanh hoặc đỏ vàng, cá có vảy ít ở gần mang cũng như cá bông lau. Lưng và đầu cá bông lau màu xanh lá cây, bụng màu trắng, vảy trong suốt, vây hơi vàng.


Khi quan tâm đến các loại kiến trúc nhà ở chắc hẳn nhiều người sẽ có thắc mắc kiến trúc tân cổ điển là gì? Nó có đặc điểm gì và thường được ứng dụng như thế nào. Hôm nay Newsmogi sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về dạng kiến trúc này và ứng dụng hợp lý cho công trình của mình. 3 Yếu tố nào tạo nên TCĐ?3.1 Vật liệu xây dựng công trình3.2 Cách bố trí ánh sáng và màu sắc3.3 Cách sử dụng họa tiết và trang trí. 4 Một số ứng dụng của các trường phái kiến trúc tân cổ điển4.1 Ứng dụng trong xây dựng nhà phố4.1.1 *** Thiết kế nội thất bên trong tập trung vào sự giản đơn tinh tế4.2 Kiến trúc phong cách tân cổ điển Pháp4.2.1 Một số công trình kiến trúc đại diện cho phong cách TCĐ ở Hà Nội đó là: 4.2.2 Tóm lại. 4.1 Ứng dụng trong xây dựng nhà phố4.1.1 *** Thiết kế nội thất bên trong tập trung vào sự giản đơn tinh tế. 4.2 Kiến trúc phong cách tân cổ điển Pháp4.2.1 Một số công trình kiến trúc đại diện cho phong cách TCĐ ở Hà Nội đó là: 4.2.2 Tóm lại. 4.2.1 Một số công trình kiến trúc đại diện cho phong cách TCĐ ở Hà Nội đó là:. Kiến trúc tân cổ điển là gì? Kiến trúc tân cổ điển (Neoclassical architecture) là kiểu kiến trúc độc đáo có sự kết hợp giữa kiến trúc cổ điển (TCĐ) và hiện đại. Thuật ngữ kiến trúc tân cổ điển ra đời từ phong trào tân cổ điển bắt đầu giữa thế kỷ 12. Trong đó, kiến trúc này có sự kết hợp chủ yếu giữa kiến trúc cổ đại Hy Lạp và La Mã. Các nguyên tắc kiến trúc của Vitruvius và phong cách của kiến trúc sư người Ý Andrea Palladio. Không giống kiến trúc hiện đại hay kiến trúc cổ điển đơn thuần. Phong cách nội thất tân cổ điển nhấn mạnh vào những bức tường. Thay vì phối hợp màu sáng, tối hoặc những yếu tố khác. Mỗi kiểu kiến trúc đều có những nét đặc trưng riêng. Vậy đặc điểm kiến trúc tân cổ điển là gì?. Trường phái kiến trúc tân cổ điển nhấn mạnh vào các cột, mảnh tường với họa tiết mới mẻ. Trong lối kiến trúc này thì tính cân bằng và đối xứng được chú trọng. Thiết kế kiến trúc tân cổ điển thường gồm các chi tiết họa tiết, hoa văn, phù điêu được là phẳng hơn và tính tế hơn. Đặc biệt, kiến trúc nhà tân cổ điển có màu sắc được ưu tiên các gam màu trắng sáng hoặc các mastel nhẹ nhàng để toát lên sự sang trọng. Hiện nay, nhằm đáp ứng nhu cầu của nhiều người khi xây dựng các công trình nhà ở. Lối kiến trúc này cũng được biến tấu đa dạng hơn về không gian để phù hợp với từng chức năng sử dụng. Vật liệu để xây dựng các công trình theo lối kiến trúc này thường được lựa chọn rất kỹ. Vì hay áp dụng chủ yếu vào các công trình lớn và biệt thự nguy nga. Vì thế vật liệu chọn để sử dụng cho kiến trúc này phải là những loại cao cấp. Trong đó, những loại vật liệu sang chảnh như gỗ tự nhiên quý hiếm, da và đá hoa cương cao cấp góp phần tôn lên sự đẳng cấp của công trình xây dựng. Màu sắc và ánh sáng phải luôn được kết hợp một cách tinh tế để tạo nên sự cuốn hút. Màu sắc ở phong cách kiến trúc này sẽ được tập trung vào các màu sáng. Đặc biệt là những tone màu trắng sữa, xanh dương, đen bóng, xám,… tạo nên sự sang trọng đẳng cấp. Đặt chân vào không gian tân cổ điển, bạn sẽ dễ dàng cảm nhận được các họa tiết nổi bật được chạm khắc trên những vách tường. Hoặc ở những sản phẩm nội thất như bàn ghế, kệ tủ, giường ngủ,…. Kiến trúc theo trường phái tân cổ điển nhà phố được yêu thích trong những năm gần trở lại đây. Ngoại thất bên ngoài không quá cầu kỳ, rườm và như phong cách cổ điển. Mà chỉ thể hiện nét đẹp cổ kính nhẹ nhàng ghi ấn tượng bằng những mặt phẳng tường. Các hình khối được khắc tạc tạo cảm giác rất kiên cố và vững chãi. Những tác phẩm điêu khắc phù điêu đắp nổi là các điểm nhấn được đặt trên bề mặt phẳng có xu hướng hạn chế. Khung, hoa văn trong những trụ gạch dạng viên hoặc các mảng tường. Trong thiết kế nhà phố, hình khối kiến trúc cân đối và được biến tấu đa dạng hơn về không gian để phù hợp với từng chức năng sử dụng. Những bức tường với những đường gờ, phào chỉ đẹp. Nội thất được sắp xếp hợp lý theo một hệ thống hoàn chỉnh thống nhất thu hút người nhìn. Chính sự đa dạng về hình khối đã tạo nên nhiều không gian mở. Cùng với nhiều sắc thái ý nghĩa cho kiến trúc tân này với mô hình nhà phố. Do tập trung nhiều vào sự đơn giản sang trọng nên những công trình nhà phố tân cổ điển thường tối giản về mặt trang trí. Nội thất của những công trình theo phong cách này thường không quá màu mè. Mọi chi tiết đều được sắp xếp một cách trật tự tạo cảm giác rộng rãi và thông thoáng. Màu sắc được ứng dụng nhiều nhất là các màu trắng, màu xám nhẹ, màu xanh,…. Tất cả góp phần giúp cho những họa tiết nhẹ của phong cách này được phô rõ nét hơn. Trong lịch sử, Việt Nam đã từng là thuộc địa của Pháp trong gần một trăm năm. Và lối kiến trúc Pháp Tân cổ điển cuối thế kỷ 19 thịnh hành. Cùng với chủ nghĩa Tân cổ điển cũng bắt đầu từ đây du nhập vào nước ta. Tuy nhiên, để phù hợp với văn hóa, khí hậu và vật liệu xây dựng của người Việt. Phong cách này không được giữ nguyên bản mà được điều chỉnh dần. Đây cũng chính là nguyên nhân hình thành nên phong cách kiến trúc Đông Dương ( Indochine Architecture). Hoặc kiến trúc thuộc địa Pháp ( French Colonial)…. Tất cả đều được thể hiện rất rõ trong những công trình công quyền thời Pháp thuộc còn sót lại. Phát triển mạnh mẽ và rực rỡ với nhưng công trình kiến trúc vượt thời gian. Không chỉ vậy kiến trúc tân cổ điển Pháp còn là nguồn cảm hứng cho nhiều công trình kiến trúc trên toàn thế giới. Kiến trúc Pháp tân cổ điển là một con đường khai sáng kiến trúc thế giới về sự phá cách, ứng dụng trong màu sắc. Từ đó làm nên những thay đổi về mặt nhìn nhận của con người.các trường phái tân cổ điển. Tuy nhiên trong bối cảnh hội nhập, những xu hướng, phong cách kiến trúc có mặt trên thế giới đều được các kiến trúc sư của Việt Nam thử nghiệm. Nhất là ở những thành phố lớn như TP HCM, Hà Nội. Bên trên là chia sẻ của chúng tôi về phong cách kiến trúc theo lối tân cổ điển. Hy vọng những thông tin này sẽ hữu ích với những ai đang quan tâm đến các phong cách kiến trúc. Đừng quên truy cập Mogi.vn nếu bạn quan tâm đến giá bán, tin tức bất động sản hot nhất trên toàn quốc nhé. Ngoài tin về mua bán nhà đất, tin cho thuê nhà nguyên căn, cho thuê phòng trọ sinh viên….Mogi.vn còn có nhiều tin bán nhà dự án, bán căn hộ chung cư, sang nhượng quán cafe, sang nhượng mặt bằng cực hot. Đặc biệt tin đăng đảm bảo về độ chính xác, minh bạch vì được kiểm duyệt kỹ càng. Do đó, bạn hoàn toàn có thể yên tâm khi tham khảo!. Chưa hết, bạn còn có thể đăng tin miễn phí hoặc với mức phí siêu thấp nếu có nhu cầu bán hoặc cho thuê bất động sản nhanh nhất cùng Mogi.vn.

Summary: Kiến trúc tân cổ điển là một phong cách kiến trúc do trào lưu tân cổ điển tạo ra, bắt đầu vào giữa thế kỷ 18. Kiến trúc Tân cổ điển thuần túy là sự kết hợp chủ yếu giữa kiến trúc cổ đại Hy Lạp, các nguyên tắc kiến trúc của Vitruvius và phong cách của kiến trúc sư người Ý Andrea Palladio. Về hình thức, kiến trúc tân cổ điển nhấn mạnh vào bức tường hơn là về phối hợp màu sáng và tối và duy trì bản sắc riêng biệt cho mỗi bộ phận của nó. Về chi tiết, kiến trúc Tân cổ điển là một phản ứng chống lại phong cách trang trí tự nhiên của Rococo. Về công thức kiến trúc, nó như là sự phát triển của một số đặc điểm cổ điển của truyền thống kiến trúc Baroque muộn. Kiến trúc tân cổ điển vẫn được thiết kế cho đến ngày nay, nhưng có thể được gắn nhãn là kiến trúc cổ điển mới cho các tòa nhà hiện đại. Ở các quốc gia Trung và Đông Âu, người ta vẫn xem kiểu kiến trúc này là cổ điển, và tân cổ điển chỉ dành cho những phong cách kiến trúc bắt đầu từ thế kỷ 19 đến nay.


Năm ngoái ba thiếu niên đã nhảy khỏi cửa sổ từ tầng ba ở thành phố Hồ Chí Minh và chạy bán sống bán chết cho tới khi thấy người giúp. Hiếu, thanh niên không muốn dùng tên thật, nói anh là người dân tộc Khmu. Anh lớn lên tại một ngôi làng nhỏ ở tỉnh Điện Biên, một trong những tỉnh nghèo nhất của Việt Nam, giáp ranh với Trung Quốc. Năm lên 16, anh làm nghề đúc than gạch trong làng khi có phụ nữ tới mời đi học nghề. Anh và 11 thiếu niên cùng làng khác đã được chở bằng xe buýt vượt qua chặng đường 2.100 km vào thành phố Hồ Chí Minh. Trong hai năm sau đó, họ bị khóa trái trong căn phòng chật hẹp và phải may quần áo không lương cho một công ty may nhỏ. "Chúng tôi bắt đầu từ sáu giờ sáng và kết thúc lúc nửa đêm," anh nói. "Nếu chúng tôi may có lỗi, họ sẽ dùng roi đánh.". Hiếu là một trong số 230 nạn nhân của tệ buôn trẻ em mà Quỹ Trẻ em Blue Dragon ở Việt Nam đã giải cứu từ năm 2005. Quỹ cứu giúp trẻ em bị buộc phải làm đủ việc từ mại dâm tới ăn xin nhưng trong năm ngoái hơn 25% trẻ em được giải cứ từ các xưởng may ở thành phố Hồ Chí Minh. "Năm ngoái chúng tôi đột nhập vào một xưởng may. Tôi thấy 14 người ăn, ngủ và làm việc trong một phòng nhỏ với nhiều máy may," mốt luật sư của Blue Dragon kể lại. "Chủ xưởng chỉ cho họ đi vào nhà tắm tám phút mỗi ngày, bao gồm cả đánh răng, rửa ráy và đi vệ sinh.". "Họ bắt trẻ em từ miền trung và miền bắc vì nghĩ rằng các em không thể trốn được," ông Michael Brosowski, người đồng sáng lập Blue Dragon cùng luật sư Vân nói. "Nếu họ bắt trẻ em ở gần đó, các em có thể bỏ đi hoặc tìm về nhà.". Một số làng mà Blue Dragon tới thăm cũng có hàng chục trẻ em mất tích. Các phụ huynh và quan chức địa phương chỉ ý thức được vấn đề khi xem ảnh chụp từ các vụ đột nhập những nhà máy may của Blue Dragon. "Khi biết con cái mình đang bị bóc lột sức lao động, họ muốn đón con về," ông Brosowski nói. Người đồng sáng lập Quỹ Blue Dragon tin rằng vấn đề ngày càng trầm trọng vì nó sinh lời tới mức những kẻ khác trong các đường dây buôn người cũng muốn chia phần. Nó cũng phản ánh trào lưu người nghèo ở nông thôn ra thành phố kiếm việc làm ở Việt Nam nói chung. Ông Brosowski không cho rằng các sản phẩm may mặc mà các thiếu niên bị buộc phải sản xuất được đem đi xuất khẩu dù ông không thể khẳng định hoàn toàn như vậy. Xử lý tệ buôn người đã nằm trong chương trình nghị sự của chính phủ Việt Nam từ nhiều năm nay và nước này từng được khen ngợi vì số vụ xử liên quan tới các băng đảng ở nước ngoài. Theo các số liệu chính thức, khoảng 7.000 người trong đó 80% là phụ nữ và trẻ em, là nạn nhân của tình trạng buôn người ở trong nước và ra nước ngoài. Các chuyên gia độc lập nói con số thực tế có thể cao hơn nhiều. Trẻ em được đưa từ mọi vùng tới làm việc ở các nhà thổ tại Trung Quốc, Đông Nam Á và châu Âu. Chính sách một con ở Trung Quốc cũng làm nảy sinh nhu cầu có các bé trai, vốn chủ yếu được đám ứng bởi các bà mẹ Việt Nam bán con, nhưng cũng có những trường hợp các cô gái Việt Nam bị đưa sang Trung Quốc để sinh con cho họ. Đàn ông và nam thanh niên cũng bị đưa sang Anh để trông coi cần sa. Số liệu của chính phủ không phân biệt buôn người trong nước và quốc tế nhưng tầm vóc của vấn đề trong nước mới vừa lộ ra. "Vào bất kỳ thời điểm nào cũng có khoảng hàng chục ngàn trẻ em và người lớn ở trong cảnh ngộ do buôn người dẫn tới ," theo một chuyên gia muốn ẩn danh. Ước tính này cũng được những người làm việc cho các tổ chức có chuyên môn về tệ buôn người đồng tình nhưng họ cũng không muốn xuất hiện công khai. Phần lớn của vấn đề nằm ở tình trạng pháp lý của các nạn nhân buôn người, theo lời ông Florian Forster, người đứng đầu Văn phòng Di trú Quốc tế IOM ở Việt Nam. "Buôn người xuyên biên giới đã được công nhận từ lâu nhưng buôn người trong nước mới chỉ được chính thức công nhận kể từ năm 2011. "Cần có thời gian để thực thi luật và để chính phủ công bố luật mới," ông nói. Luật mới đã có hiệu lực từ tháng Một năm ngoái những cho tới giờ vẫn chưa có hướng dẫn thực thi luật. Ông nói các chi tiết vẫn đang được "cân nhắc" và cũng còn cần có đào tạo. Trong khi đó hầu hết các vụ buôn lao động trong nước thường không được coi là tội phạm mà chỉ bị phạt hành chính, chẳng hạn giữ người trái phép hay sử dụng vũ khí, theo bà Vũ Thị Thu Phương từ Dự án liên các tổ chức Liên Hiệp Quốc về phòng chống buôn người UNIAP. Chủ nhà máy giam cầm Hiếu bị phạt 500 đô là và nhà máy bị đóng cửa nhưng ông không phải ra tòa. Trong khi chính quyền còn đang quyết định sẽ trừng phạt những kẻ buôn người trong nước thế nào thì cũng đang có tranh luận về mức độ trầm trọng của vấn đề, một phần vì có những trẻ em được trả lương. "Chúng tôi cũng gặp những em được trả từ 50-100 đô la một năm," ông Brosowski nói. "Các em phải làm việc 18 giờ mỗi ngày, bảy ngày mỗi tuần và số tiền đó thật đãi bôi. "Không ai nghi ngờ rằng chuyện các em gái bị đưa sang các nhà thổ ở Trung Quốc là nghiêm trọng. "Nhưng về mặt văn hóa người ta vẫn bàn bạc về chuyện liệu có phải là điều tồi tệ đến thế không khi trẻ em của một gia đình nghèo, thiếu ăn, phải bỏ học và nay đi làm ở xưởng may.". Ít nhất đối với Hiếu, cảnh rùng rợn ở trại lao động đã lùi vào dĩ vãng. Anh quyết định không trở lại Điện Biên và Blue Dragon đang giúp anh trở thành thợ cơ khí ở Hà Nội. "Tôi hy vọng cuộc sống của tôi sẽ khá lên và tôi có thể giúp gia đình," anh nói.

Summary: Nô lệ trẻ em là sự nô lệ hóa của trẻ em. Sự nô lệ của trẻ em có thể được truy nguyên trong ghi chép lịch sử. Ngay cả sau khi xóa bỏ chế độ nô lệ, trẻ em vẫn tiếp tục bị bắt làm nô lệ và buôn bán trong thời hiện đại, đây là một vấn đề đặc biệt ở các nước đang phát triển. Nô lệ trẻ em đề cập đến chế độ nô lệ của trẻ em dưới độ tuổi trưởng thành. Trước đây, nhiều trẻ em đã bị bán làm nô lệ để gia đình họ trả nợ hoặc phạm tội hoặc kiếm một số tiền nếu gia đình thiếu tiền mặt. Một học giả đã kể lại một câu chuyện về một người mẹ, "tình trạng khó khăn của cô đã phá vỡ đặc quyền suy nghĩ của con cái theo cách hoàn toàn cá nhân và tình cảm và khiến cô phải xem xét liệu người ngoài có thể tìm thấy giá trị ở chúng hay không". Harriet Beecher Stowe đã viết về một người phụ nữ được chủ sở hữu nô lệ mua để nuôi con cho anh ta bán. Kỳ vọng của những đứa trẻ được mua hoặc sinh ra thành nô lệ rất đa dạng.


Nghĩa trang không phải nơi để làm du lịch và cũng không phải nơi đến để thăm quan, thật không phù hợp khi quấy rầy người chết một cách không thích đáng, có lẽ chính vì vậy mà Pere-Lachaise nghĩa trang lớn nhất Paris là nơi có cổng vào và tường bao quanh không bán vé, và vì nó không chỉ là nghĩa trang đơn thuần mà trong đó nó có kể câu chuyện về một Paris của quá khứ, mở những mảnh đời đã trôi qua. Một nghĩa trang đúng như hình dung thường đến qua sách vở phim ảnh, đặc biệt là những nghĩa địa gắn với bá tước huyền thoại Dracula, từ những ngôi mộ đơn giản đến những hầm mô quy mô của cả dòng tộc, những tượng đá vôi mô tả hình hài người đã khuất đến những bức điêu khắc trên đá mô tả một cảnh gì đến đến từ kinh thánh, thiên thần có, mà kẻ nanh ác cũng không thiếu. Một nghĩa địa đa dạng về hình hài nhưng âm u về màu sắc. Nhưng nếu đến nghĩa trang đấy vào mùa thu, bạn sẽ có một cái nhìn hoàn toàn khác về nó, không còn u ám và âm u như vốn dĩ nó được tạo ra để mang vác vẻ như vậy, sắc lá vàng của cây và thời tiết trong lành của mùa thù biến nghĩa trang thành một nơi đầy mùa sắc. “Nghĩa trang Père-Lachaise được thiết kế với chủ ý kiêm luôn chức năng của một công viên cho Paris. Hiện nay đây có thể coi là một trong những khu vực cây xanh rộng và đẹp nhất của thủ đô với diện tích trên 44 hécta và 5.300 cây xanh, nhiều nhất là cây thích, cây tần bì, cây trắc bách diệp và cây dẻ. Ngoài ra, đây cũng có thể coi là thiên đường của các loại chim, mèo hoang và thằn lằn. Ngày 1 tháng 4 năm 1986, nghĩa trang đã trở thành vườn bảo tồn (jardin du souvenir) của Paris và cho đến nay vẫn là khu vực cây xanh duy nhất của thủ đô nước Pháp có danh hiệu này” (Wikipedia). Là nơi an nghỉ của những vĩ nhân như Honoré de Balzac, Frédéric Chopin, Jean de La Fontaine, Molière… Bản thân nghĩa trang đã có danh tiếng nhất định thu hút rất nhiều khách du lịch và những người ngưỡng mộ họ đến để cúi đầu trước những người đã tạo ra các kiệt tác nghệ thuật cho nhân loại, nhưng vào mùa thu, nghĩa trang còn đẹp hơn thế, nó là khu vườn nghệ thuật của tự nhiên hòa vào nghệ thuật của con người. Một nơi an nghỉ đẹp đẽ nhưng khiêm tốn, đa sắc nhưng yên tĩnh.

Summary: Nghĩa trang Père-Lachaise (tiếng Pháp: Cimetière du Père-Lachaise) là nghĩa trang lớn nhất của thành phố Paris, Pháp và là một trong những nghĩa trang nổi tiếng nhất thế giới. Nằm tại quận 20, nghĩa trang Père-Lachaise là một trong những địa điểm thu hút nhiều khách du lịch nhất tại Paris, mỗi năm hàng trăm ngàn lượt người đã đến đây để được thăm viếng những ngôi mộ nổi tiếng đã có từ 200 năm qua. Nghĩa trang Père-Lachaise nằm trên một trong bảy ngọn đồi cổ ở Paris. Thời kỳ Trung cổ, ngọn đồi có tên Champ-l Evêque (vùng đất của Giám mục) vì nó thuộc về Tổng Giám mục Paris. Từ thế kỉ 12, vùng đất này thường được gọi là Mont-aux-Vignes (đồi nho) do người ta trồng nho ở đây. Năm 1430, một thương gia giàu có tên là Régnault de Wandonne đã mua lại mảnh đất này để xây dựng một folie - một ngôi biệt thự cực kì sang trọng (xuất phát từ danh từ folie trong tiếng Pháp có nghĩa là điên khùng, chi tiêu vô độ). Hai thế kỉ sau đó, những linh mục Dòng Tên đã mua lại ngôi biệt thự và mảnh đất để làm nơi nghỉ ngơi và dưỡng bệnh.


Chắc bạn đã từng nghe tới thành phố càng Busan đầy nắng và gió với không khí sôi nổi, thì hôm nay New Ocean sẽ giới thiệu với bạn một điểm đặc biệt khác tại vùng đất này đó chính là trường Đại học Quốc gia Pukyong. Hãy thử một lần trải nghiệm du học Hàn Quốc tại ngôi trường tuyệt vời này và bạn sẽ chẳng bao giờ phải nuối tiếc điều gì. Trường Đại học Quốc gia Pukyong (Pukyong National University) là một trong những trường đại học hàng đầu trong hệ thống đại học Quốc gia của Hàn Quốc. Ngôi trường được thành lập và xây dựng từ năm 1996 trên cơ sở hợp nhất trường Đại học Thủy sản Quốc gia Busan và trường Đại học Công nghệ Quốc gia Busan. Đại học Quốc gia Pukyong tọa lạc giữa thành phố cảng Busan nơi có cuộc sống sôi động và náo nhiệt. Tới du học Hàn Quốc tại đây bạn sẽ nhận thấy sự thú vị khi những nét đẹp truyền thống và hiện đại hòa quyện vào nhau trong một đô thị lớn bậc nhất thành phố. Chính cuộc sống này đã góp phần tạo nên phong cách hoạt động của nhà trường cũng như của sinh viên theo học tại đây – một phong cách sôi nổi, trẻ trung và đầy sức sáng tạo. Sinh viên Đại học Quốc gia Pukyong luôn tự hào về cảnh sắc thiên nhiên tuyệt đẹp nơi mang lại cho các bạn những trải nghiệm thú vị cũng những giây phút thư giãn sau những giờ học căng thẳng. Điểm đầu tiên cần kể tới khi nói về trường Đại học Quốc gia Pukyong đó chính là chất lượng giảng dạy. Nhà trường luôn tự hào là đơn vị nghiên cứu xuất sắc trong cả nước. Trên cơ sở hơp nhất của trường Đại học Thủy sản Quốc gia Busan và trường Đại học Công nghệ Quốc gia Busan, trường Đại học Quốc gia Pukyong có thế mạnh nổi trội về công nghệ sinh học, ngư nghiệp, công nghệ kết hợp làm lạnh, công nghệ hệ thống tàu biển, công nghệ môi trường,…. Cùng với đó, nhà trường không ngừng phát triển các mối liên kết, hợp tác với các đơn vị khác cũng như xây dựng nên chương trình học quốc tế tại cơ quan xúc tiến thương mại và đầu tư Hàn Quốc cùng Đại sứ quán Hàn Quốc trên toàn thế giới. Chương trinh là cơ hội để các bạn sinh viên xuất sắc từ nhiều quốc gia có thể tham gia học tập hoặc tới du học Hàn Quốc và cùng nhau trao đổi kinh nghiệm thực tế. Không chỉ có chất lượng học tập tuyệt vời, điều kiện học tập tại Đại học Quốc gia Pukyong cũng vô cùng hấp dẫn. Nhà trường có 6 khu học xá với đầy đủ phòng ăn uống, ngân hàng, hiệu sách, bưu điện, khu in ấn, cửa hàng văn phòng phẩn và thiết bị điện tử cũng như khu ký túc xá được trang bị wifi, phòn máy tính, khu giặt là, phòng tập gym, phòng tự học,…Tất cả những điều này giúp sinh viên có cuộc sống học tập và sinh hoạt an toàn và thuận lợi. Tiếp theo đó, sinh viên trường Đại học Quốc gia Pukyong, đặc biệt là sinh viên quốc tế luôn nhận được những dịch vụ hỗ trợ và chăm sóc sinh viên tốt nhất. Với tất cả những điều kiện trên đã giúp Đại học Pukyong trở thành ngôi trường có tỷ lệ sinh viên tìm được việc làm cao nhất trong các trường đại học Quốc gia tại Hàn Quốc cũng như thu hút nhiều sinh viên theo học tại các chương trình khác nhau. Hiện nay đang có tới 26.353 sinh viên đại học và 2.823 sinh viên sau đại học theo học tại 78 chuyên ngành. Em quan tâm du học thạc sĩ hàn quốc bằng tiếng anh, ielts 7.0, GPA 2.98/4.0 Ngàn. New Ocean Study là bộ phận chuyên tư vấn Du học, hợp tác chặt chẽ với hơn 500 trường THPT/CĐ/ĐH và Tổ chức Giáo dục Quốc tế danh giá trên thế giới.

Summary: Đại học Quốc gia Pukyong là một trường đại học quốc gia nằm ở Busan, thành phố lớn thứ hai của Hàn Quốc, vị trí của cảng Busan, Cầu Lớn Gwangan, Bãi biển Haeundae, và Jagalchi. Trường có hai cơ sở chính Daeyeon-dong và Yongdang-dong. Trường nằm gần ven biển của quận Nam Busan. Đại học Pukyong có một truyền thống tập trung vào khoa học thủy sản và các lĩnh vực hàng hải khác. Đại học Quốc gia Pukyong được hình thành vào năm 1996 từ sự hợp nhất của hai trường đại học quốc gia với lịch sử lâu dài, Đại học Quốc gia thủy sản của Busan được thành lập vào năm 1941 và Đại học Công nghệ Busan được thành lập vào năm 1924. Mặc dù chủ yếu là một trường đại học thủy sản, PKNU có 6 trường đại học bao gồm 1 trường Khoa xã hội và nhân văn, 4 chương trình sau đại học với các khóa học thạc sĩ trong 60 phòng ban trong 15 chương trình liên ngành và các khóa học tiến sĩ ở 56 khoa và 12 chương trình liên ngành. Ngoài ra còn có 8 viện nghiên cứu.


Nói về những địa điểm mua sắm, vui chơi ở Bắc Kinh có lẽ không thể nào bỏ qua được Vương Phủ Tỉnh Bắc Kinh. Đây được coi là “thánh địa” của những “tín đồ” mua sắm và ưa thích tận hưởng những món ăn ngon, các dịch vụ vui chơi, giải trí. Vương Phủ Tỉnh Bắc Kinh là một trong những con phố mua sắm nổi tiếng nhất của Bắc Kinh. Theo giai thoại thì vào thời nhà Minh, con đường này có tới 10 phủ của vương gia, công chúa nên được nhân dân kinh thành gọi là “đường Vương Phủ”. Sang đến thời nhà Thanh, trên đường này xuất hiện một giếng nước. Các phủ trên đường thường cho người lấy nước đó để dùng nên con đường được đổi tên thành “Vương Phủ Tỉnh” (“tỉnh” là cái giếng nước). Từ thời gian năm 1993 đến 1999, chính quyền Bắc Kinh đã cho tu sửa lại con đường, tạo điều kiện và chính sách cho thương gia nước ngoài đến đây buôn bán. Từ đó, nơi đây dần trở thành trung tâm thương mại sầm uất bậc nhất Bắc Kinh. Đây là con phố dành cho người đi bộ, xe cộ không được đi vào. Qua thời gian, phố đi bộ Vương Phủ Tỉnh trở thành điểm đến mà bất kỳ du khách nào cũng ghé qua khi đến thăm thành phố Bắc Kinh. Vương Phủ Tỉnh Bắc Kinh nằm ở quận Dongcheng thuộc khu vực trung tâm thành phố Bắc Kinh. Địa điểm này rất gần với Tử Cấm Thành và bạn chỉ cần đi xe bus, taxi hoặc tàu điện ngầm là có thể đến thẳng được trạm dừng ở đây. Ở Vương Phủ Tỉnh Bắc Kinh có trung tâm thương mại Bắc Kinh nổi tiếng, cửa hàng thủ công mỹ nghệ cũng như một hiệu sách lớn nhất Trung Quốc. Đặc biệt, ở đây có trung tâm thương mại Hồi Giáo, là địa điểm tập trung hàng hóa, đồ vật cho các văn hóa tín ngưỡng khác nhau của Trung Quốc. Các trung tâm thương mại ở khắp phố đi bộ Vương Phủ Tỉnh bày bán rất nhiều những sản phẩm thời trang. Bạn có thể tìm được ở đây rất nhiều phong cách thời trang khác nhau, từ các thương hiệu lớn cho đến các cửa hàng bán đồ bình dân. Giá các món đồ ở đây có chút cao hơn những chỗ khác nhưng chất lượng thì khá tốt. Đi dọc theo con phố, du khách còn bắt gặp quán bar, pub hay các khu vui chơi cao cấp. Giới trẻ Trung Quốc thường tụ tập ca hát, nhảy múa và trò chuyện ở những nơi này. Mua gì ở Vương Phủ Tỉnh? Bạn có thể chọn những món đồ thời trang hoặc ghé qua các quán trà để thưởng trà và mua một chút về làm quà cho gia đình, bạn bè. Các sản phẩm truyền thống khác của Trung Quốc cũng rất sẵn có ở đây như tranh thêu, lụa, đồ thủ công mỹ nghệ. Phố đi bộ Vương Phủ Tỉnh vào ban ngày tràn ngập ánh sáng, thích hợp cho du khách tham quan những địa điểm, những cảnh đẹp mang dấu ấn của thời gian tại nơi đây như quảng trường Tân Đông An, Đông Hoa Môn. Khi đêm xuống là khi mà Vương Phủ Tỉnh thu hút du khách nhất. Bạn sẽ bị cuốn hút bởi ánh đèn rực rỡ và các hoạt động văn hóa, ẩm thực diễn ra khi đêm về. – Kẹo hồ lô: Loại kẹo này xuất hiện rất nhiều trong các bộ phim cổ trang Trung Quốc. Là một món ăn chế biến từ táo hoặc mận ngào đường, kẹo hồ lô rất được yêu thích ở phố đi bộ Vương Phủ Tỉnh. – Bánh hạt hướng dương: Loại bánh này cũng gần giống như kẹo lạc ở Việt Nam nhưng thay vì dùng lạc thì người ta dùng hướng dương, nấu với một lượng nha vừa phải. Các hàng bán bánh hướng dương xuất hiện rất nhiều ở các nẻo đường nơi đây. – Bánh kếp: Mỗi chiếc bánh có giá khoảng 6 tệ, chế biến từ bột chiên thật mỏng và được người bán gấp lại gọn gàng, bọc trong túi giấy trao cho thực khách. – Bánh gato hình than tổ ong: Đây là một món bánh khá độc đáo bạn nên thử khi dạo chơi ở phố mua sắm Vương Phủ Tỉnh. Mỗi chiếc bánh được bán với giá 10 tệ. – Côn trùng: Người Trung Quốc rất ưa thích các món ăn chế biến từ côn trùng. Ở Vương Phủ Tỉnh Bắc Kinh có bán nhiều loại côn trùng chiên giòn như bọ cạp, dế… rất thú vị với 10 tệ 1 xiên. – Đậu hũ thối: Món ăn này sẽ khiến người mới lần đầu gặp phải “buồn nôn” bởi mùi của nó. Tuy nhiên, sau khi vượt qua được mùi món ăn, bạn sẽ được cảm nhận sự bùi, béo của loại đậu hũ đặc trưng này. Kinh nghiệm đi lễ mộ Cô Sáu ở Côn Đảo không phải ai cũng biết (Cập nhật 2020) 177.154 views. 5 mặt hàng được mua nhiều nhất tại Nhật Bản: chia sẻ từ hướng dẫn viên lâu năm 51.206 views. Danh sách 7 lễ vật cúng cô Sáu không thể thiếu khi đi lễ Côn Đảo 48.432 views

Summary: Phố Vương Phủ Tỉnh (tiếng Hoa giản thể 王府井; bính âm: Wángfǔjǐng Dàjiē) ở Bắc Kinh là một trong những phố mua sắm nổi tiếng nhất của Bắc Kinh. Phần lớn đại lộ này hạn chế xe cộ lưu thông và lúc nàp cũng đầy người đi bộ, là một trong những đại lộ hiện đại và hấp dẫn nhất Trung Quốc. Kể từ thời ky giữa của nhà Minh, đã có các hoạt động thương mại. Vào thời nhà Thanh, 8 khu nhà quý tộc và công chúa đã được xây ở đây sau khi một giếng nước ngọt đầy nước được phát hiện ở đây, do đó tên phố là "Vương Phủ" (nơi ở của bậc vương) và "Tỉnh" nghĩa là "giếng". Năm 1903, chợ Đông An được lập. Trước 1949, đường phố này được gọi là Phố Morrison, theo tên nhà báo Úc George Ernest Morrison. Vương Phủ Tỉnh đã trở thành một trong 4 khu vực trung tâm của Bắc Kinh, ngoài Dashilar, Xidan, và Liulichang. Nó bắt đầu từ Vương Phủ Tỉnh Nam Khẩu, nơi có Plaza phương Đông và Khách sạn Bắc Kinh. Sau đó nó hướng theo phía Bắc, đi qua Nhà sách Tân Hoa Vương Phủ Tỉnh.


Gương cầu lõm có mặt phản xạ là mặt trong của một phần hình cầu, và như bài học trước các em đã biết ảnh tạo bởi gương cầu lồi là ảnh ảo (không hứng được trên màn) và luôn nhỏ hơn vật. Vậy gương cầu lõm là gì? ảnh tạo bởi gương cầu lõm có tính chất ra sao? cách vẽ ảnh tạo bởi gương cầu lõm như thế nào? chúng ta cùng tìm hiểu qua bài viết này. - Gương cầu lõm có mặt phản xạ là mặt trong của một phần hình cầu. → Gương cầu lõm có tác dụng biến đổi một chùm tia tới song song thành một chùm tia phản xạ hội tụ vào một điểm và ngược lại, biến đổi một chùm tia tới phân kì thích hợp thành một chùm tia phản xạ song song. - Gương cầu lõm được ứng dụng để làm các pha đèn (đèn pin, đèn ô tô,.), chế tạo kính thiên văn,.;. - Gương cầu lõm cũng được ứng dụng để nung nóng bằng cách sử dụng gương cầu lõm có kích thước lớn tập trung ánh sáng Mặt Trời vào một điểm (để đun nước, nấu chảy kim loại,.), sử dụng năng lượng ánh sáng mặt trời vào việc chạy ôtô, đun bếp, làm pin nhờ vào gương cầu lõm,. - Để dựng ảnh của một vật tạo bởi gương cầu lõm ta cũng áp dụng định luật phản xạ ánh sáng. Ta có thể vẽ tia tới hay tia phản xạ tại mọi điểm trên gương cầu lõm. Vì mỗi điểm trên gương cầu lõm cũng được coi như một gương phẳng nhỏ. Như vậy, pháp tuyến tại mỗi điểm tới trên gương cầu lõm cũng có đường kéo dài đi qua tâm mặt cầu

Summary: Gương cầu lõm hay Gương hội tụ là gương có bề mặt phản xạ là mặt trong của một phần hình cầu và hướng về phía nguồn sáng. Ảnh một vật tạo bởi gương cầu lõm thường là ảnh ảo và thường lớn hơn vật. Ảnh ảo đó không hứng được trên màn chắn. Gương cầu lõm có thể hội tụ một chùm tia sáng tới song song tại 1 điểm trước gương và ngược lại, biến đổi 1 chùm tia tới phân kì thích hợp thành một chùm tia phản xạ song song. Không giống như gương cầu lồi, tính chất ảnh của vật sẽ khác nhau tùy thuộc vào vị trí tương đối của vật so với tiêu điểm và tâm của gương.


Hiện nay, đam mỹ là thuật ngữ trở nên khá phổ biến trong giới trẻ, đặc biệt là ở phái nữ. Bạn đã biết ý nghĩa của đam mỹ là gì không? Cùng TinhayVIP tìm hiểu trong bài viết nhé!. Đam mỹ là sự kết hợp của hai từ “đam” trong từ đam mê và” mỹ” có nghĩa là đẹp trong tiếng Hoa, mang ý nghĩa là đam mê cái đẹp. Ở Việt Nam, đam mỹ được biết tới là một thể loại truyện khai thác chủ đề tình yêu giữa hau người con trai với nhau. Ở phương Tây người ta thường gọi từ thay thế là “boy love”. Trào lưu đọc từ đam mỹ được bắt nguồn từ Trung Quốc du nhập vào Việt Nam cùng với thể loại ngôn tình và bách hợp. Nếu như ngôn tình khai thác tình yêu nam nữ thông thường thì bách hợp là một phiên bản khác hoàn toàn của đam mỹ. Vậy bách hợp là gì? Nói một cách đơn giản, đây là các tác phẩm mang chủ đề khai thác tình yêu nữ- nữ. Trong tiểu thuyết đam mỹ thường xuất hiện những thuật ngữ khác như: công – thụ. Công là người mang nét nam tính nhiều hơn thụ, cũng là người nắm giữ vai trò chủ động trong mối quan hệ đam mỹ, hay có thể gọi là vai trò “người chồng”. Thụ thì trái ngược với tính cách và bản chất của công. Họ thường khá nhẹ nhàng và có phần yếu đuối, họ đóng vai trò là “vợ” trong mối quan hệ tình cảm nam – nam. Đa số những người đọc tiểu thuyết đam mỹ đều là con gái trẻ, mới lớn. Với những fan cuồng dòng tiểu thuyết này, họ được đặt cái tên là “hủ nữ”. Bên cạnh đó cũng có một số ít bạn nam thích đọc loại truyện này được gọi với cái tên “hủ nam”. Phần lớn những người đam mê mãnh liệt với thể loại đam mỹ đều có tính cách khá “dị”, họ thường thích “đẩy thuyền” cho và ủng hộ các chàng trai đến với nhau. Có thể nói truyện đam mỹ là một trong những loại truyện rất đa dạng về nội dung cũng như chủ đề bối cảnh. Đam mỹ là sự kết hợp từ hiện đại đô thị, từ cổ trang cho đến xuyên không, phản xuyên, ngược tâm, ngược thân, đồng nhân…. Đây là một trong những thể loại đam mỹ ra đời đầu tiên, được các hủ nữ ưa chuộng. Một số bộ truyện đam mỹ 1 x 1 mà bạn không nên bỏ qua như: Xuyên qua thành hệ thống, Ma đạo tổ sư…. NP là một thể loại đam mỹ nhất thụ đa công (1 thụ nhiều công) hoặc nhất công đa thụ (1 công nhiều thụ). Chuyện tình cảm của những mối quan hệ này được xây dựng trong truyện là san sẻ cho nhiều người. Tuy nhiên, chỉnh bởi sự trái ngược này mà thể loại NP tạo ra được sức hút lớn đối với các hủ nữ. Một số bộ truyện đam mỹ thuộc thể loại NP đó là: Cung nghiệt, Ám dạ trầm luân, Song sinh ác ma…. Thể loại xuyên không là thể loại truyện nhân vật chính sẽ vô tình được du dành đến một thời gian hoặc không gian khác. Bối cảnh có thể xuyên không là hàng trăm hoặc hàng ngàn năm về trước. Đặc điểm chung của truyện đam mỹ xuyên không đó là nhân vậy được xây dựng là hồn xuyên, thân xuyên hoặc có thể cả hồn và thân xuyên qua không gian. Đam mỹ thể loại giải trí thường xoay quanh những nhân vật chính là các ca sĩ, diễn viên, người hoạt động trong lĩnh vực nghệ thuật. Có thể kể đến một số ví dụ như: Siêu sao, Cởi sạch giải trí, Khuyển Ảnh Đế Giới Giải Trí,…. Hy vọng với những chia sẻ về thuật ngữ đam mỹ là gì, bạn đã giải đáp được những băn khoăn của mình. Đồng thời có một cái nhìn khác về thuật ngữ này cũng những người đam mê dòng truyện tranh tình cảm này.

Summary: Đam mỹ (tiếng Trung: 耽美; bính âm: Dānměi) là một thể loại tiểu thuyết của Trung Quốc. Nó bắt nguồn từ xu hướng văn học và nghệ thuật tư sản được gọi là chủ nghĩa thẩm mỹ phổ biến ở Tây Âu vào cuối thế kỷ 19. Thuật ngữ "Đam mỹ" (たんび) xuất phát từ Nhật Bản, ban đầu đề cập đến chủ nghĩa thẩm mỹ. Từ thập niên 2000, nó được sử dụng để chỉ những bộ tiểu thuyết nói về tình yêu đồng tính nam ở Trung Quốc. Đam mỹ không được sử dụng trong việc phân loại thể loại truyện tranh Trung Quốc; và không như Yaoi trong tiếng Nhật, đam mỹ cũng không được sử dụng để chỉ phim hoạt hình và phim người đóng chuyển thể từ các tác phẩm đam mỹ. Đam mỹ (tiếng Nhật: たんび, tanbi), tên đầy đủ là "Tanbishugi" (耽美主義, "đam mỹ chủ nghĩa"), một phái văn học sớm xuất hiện từ những năm 1909 - 1913 của thế kỉ XX cùng với sự xuất hiện của cơ quan ngôn luận là nguyệt san tạp chí Subaru ("Sao Mão", còn có thể gọi là "Tao Đàn"), trong giai đoạn nền văn học hiện đại Nhật Bản hưng thịnh với sự nở rộ của nhiều trường phái, khuynh hướng chống chủ nghĩa tự nhiên.


Có một sự thật là các gã đàn ông ăn chơi luôn đã từng trải qua tình một đêm hay tên gọi thường là 419. Vậy 419 là gì là điều mà không phải ai cũng biết được. Đây là một trong những cách hẹn hò, mối quan hệ đầy rủi ro nhưng cũng mang đến nhiều cảm xúc tuyệt vời nhất thăng hoa nhất mà ai cũng muốn có 1 lần bất kể trai tốt hay trai hư, mối quan hệ đến với nhau chỉ là tình dục, thõa mãn nhu cầu lẫn nhau và không còn ràng buộc gì cả. 419 là tình một đêm mà giới trẻ hay dân chơi lãng tử có đời sống tình dục phong phú thường sử dụng. Đây là một lối sống hoan lạc không được khuyến khích vì nó mang tới nhiều rủi ro cũng như lây nhiễm các bệnh về tình dục. Thông thường thuật ngữ này thường được xuất hiện tại các nước phương Tây nơi mà quan niệm sống rất thoáng trong chuyện ấy, vì vậy mà vấn đề này không quá phổ biến tại các nước Á Đông. Hiện nay ở Việt Nam cũng có rất nhiều mối tình một đêm kiểu 419 như vậy, họ xem nó như một trải nghiệm, thử qua cảm xúc mới với một người mới quen biết hay gặp lần đầu. Bạn có thể hiểu ba con số 4, 1, 9 có phát âm trong tiếng anh gần giống “for one night”, vì vậy 419 có nguồn gốc từ tiếng Anh, hay có nghĩa là chỉ một đêm hay đơn giản là sự quan hệ tình dục giữa hai người mới chỉ gặp nhau lần đầu mà không có bất kì quen biết gì trước đó. Mối quan hệ này chỉ đơn thuần là thỏa mãn nhu cầu xác thịt của cả hai mà không hề có chút tình cảm nào. Khi kết thúc một đêm đúng nghĩa hai không giữ liên lạc với nhau và rất có thể sẽ không bao giờ gặp lại đúng như tên gọi, kết thúc đêm đó là kết thúc cuộc tình chóng vánh đó ngay. Có rất nhiều mối tình một đêm kết thúc mà thậm chí còn không biết tên của đối phương, hay nói cách khác cả 2 đến với nhau chỉ vì sinh lý chứ không hề có bất kỳ ràng buộc nào. Nhiều khi mối tình 419 và làm tình với nhau kiểu gần giống như gặp hợp là làm tình cùng nhau mà không cần quan tấm bất cứ chuyện gì khác. Một khi xã hội ngày càng hiện đại, càng thoải mái thì việc tình một đêm 419 ngày càng diễn ra nhiều và nhanh chóng hơn. Nguyên nhân xuất hiện tình một đêm là do trào lưu từ những người xung quanh, của giới trẻ, những người thích đến với nhau bằng cảm xúc mạn liệt và sau đó không muốn gắn bó với nhau nữa, phần lớn là những người có do nhu cầu tình dục cao, ham muốn lớn và muốn được giải tỏa nhu cầu sinh lý. Việc gắn bó lâu dài với bạn tình khiến họ thường cảm thấy chán, mất hứng thú, muốn tìm một cảm giác mới và đổi gió trong tình yêu. Chính vì thế họ thường tìm kiếm những cái lạ, tìm những con người khác nhạu để thỏa mãn nhu cầu. Những trường hợp tình 1 đêm 419 này chủ yếu là giới trẻ, thanh thiếu niên, còn lại rất ít những người trung niên vì họ có nhiều trách nhiệm hơn với gia đình. Về mặt xã hội: Do các trào lưu xuất phát từ Phương Tây, việc thử cũng như trải nghiệm cuộc tình như vậy một phần khiến cho nam giới hoặc nữ giới có thêm cảm xúc, có thêm kinh nghiệm để khoe với bạn bè, đặc biệt là những thanh niên mới lớn. Về mặt tâm lý: Thông thường, những người có biểu hiện của rối loạn nhân cách và cảm xúc, có tâm lý thích cái mới, chán cái cũ trong tình dục thường có xu hướng tình một đêm cao. Ngoài ra, đặc biệt là những người mới chia tay trong tình cảm, những người bị lừa gạt, phản bội trong tình yêu cũng thường có xu hướng tình một đêm để tìm kiếm thứ gì đó bù đắp, lấp đi nỗi đau hoặc giải tỏa sinh lý do một thói quen. Họ tìm đến tình dục thông qua 419 để có thể giải tỏa sinh lý mà không muốn gắn bó lâu dài với bất kì một bạn tình nào, kiểu như ăn bánh trả tiền. Phần lớn, tình một đêm thường xuất phát từ cảm xúc của con người, có thể là vô tình hoặc cũng có thể là do chính bạn lựa chọn. Đa số những người có tính cách phóng khoáng trong tình dục thường đã trải qua tình một đêm 419. Theo khảo sát của baocaosuyeu.com cho thấy, phần lớn những phụ nữ tham gia tình một đêm đều hối tiếc và cảm thấy rất cô đơn sau cuộc vui này, số còn lại cảm giác có chút hối hận vì đã không kiềm chế được ham muốn cũng như cảm xúc lúc đó. Nói gì thì nói thì tình một đêm kiểu 419 phụ nữ luôn chịu nhiều rủi ro nhất. Phụ nữ luôn là phái yếu khi ở bên một người đàn ông là thì luôn là người có nguy cơ chịu thiệt thòi nhiều hơn, từ việc lây bệnh tình dục, có thể bị bạo hành hoặc đối mặt với các vấn đề nguy hiểm khác như cướp, hiếp dâm hay hành hạ vì thế mà họ khá cẩn trọng trong việc lựa chọn đối tượng. Đa số họ vẫn thích những chàng trai nhìn có vẻ hiền lành và biết cưng chiều thấu hiểu. Đặc biệt những anh chàng cool ngầu và từng trãi luôn hấp dẫn phụ nữ một cách tự nhiên và cuồng nhiệt nhất. Phụ nữ tìm kiếm tình một đêm vừa xuất phát từ nhu cầu sinh lý, thèm muốn cũng như nứng chim, vừa muốn tìm ai đó có thể lấp đầy khoảng trống do họ cô đơn hoặc từng chịu nhiều tổn thương, đặc biệt các cô nàng vừa bị phản bội hay mới chia tay thường có xu hướng tình một đêm và bất cần đời, chơi cho chán đã. Khi mà cuộc vui kết thúc phụ nữ không dễ dàng chấm dứt mọi chuyện như đàn ông mà trong sâu thẳm tâm hồn của họ vẫn nghĩ về những mối quan hệ lâu dài hơn sau đó. Thật sự trong thâm tâm họ cũng rất muốn một mối tình lâu dài, nhưng do nguyên nhân từ đàn ông khiến họ không còn mong chờ nữa. Nhưng phần lớn phụ nữ sau khi trải qua cuộc vui thường hối hận và thậm chí là dằn vặt bị người khác nhận xét và xem thường. Xem chuyện đó như là một tai nạn và không muốn ai biết tới chuyện đó nữa. Đàn ông lại là một khía cạnh khác. Họ là phái mạnh và là người chủ động. Họ luôn là người có ham muốn nhiều hơn so với phụ nữ và vì thế đàn ông tìm kiếm tình một đêm chỉ đơn giản là làm mới đời sống tình dục của mình chứ phần nhiều không phải vì thiếu thốn tình cảm. Kiểu như ai dâng thì ăn vậy và họ xem tình một đêm 419 như một trò chơi, như một gia vị của cuộc đời. Đàn ông khi lựa chọn đối tượng để qua đêm thường không đặt yêu cầu quá cao vì vậy mà những lời khen của họ dành cho “đối tác” đều không đáng tin tưởng. Và những lời khen đó lại chính là thứ khiến chị em siêu lòng và dễ sa ngã nhất. Sau mỗi cuộc vui đàn ông thường cảm thấy thỏa mãn vì có cảm giác được chinh phục, giải tỏa căng thẳng và cảm thấy nâng cao giá trị của bản thân nhiều hơn. Họ càng ngủ được với nhiều phụ nữ thì càng tỏ ra tự tin về chiến tích của mình và đó có thể là chủ đề hấp dẫn trong bàn nhậu của các anh đàn ông. Với đàn ông số lượng phụ nữ họ có thể đưa lên giường giống như một loại thành tích, có thể họ sẽ rất say đắm trong đêm đó nhưng đến sáng hôm sau thì có thể coi như chưa có chuyện gì và sau đó thì dứt bỏ tất cả, không còn muốn mặn mà hay luyến tiếc gì cả. Ngày nay xã hội phát triển thì tình một đêm kiểu 419 rất ăn bánh trả tiền. Câu trả lời đương nhiên là Có. Không chỉ ở Việt Nam mà ở nước nào cũng có, đặc biệt là các nước phương Tây, xã hội ngày càng hiện đại và xu hướng Tây hóa ngày càng nhiều khiến cho giới trẻ có xu hướng tìm đến tình một đêm nhiều hơn. Điều đó như một điều tất yếu và giới trẻ xem chuyện đó là bình thường, là một cách để trải nghiệm và thõa mãn nhu cầu sinh lý. Đối với những bậc cha mẹ phụ huynh thì đây là điều rất khó chấp nhận và không được khuyến kích. Đây là điều mà xã hội Việt Nam không hề đón nhận, nó trái ngược lại với truyền thống của người Á Đông, hủy hoại nền tảng của xã hội là gia đình và là nguyên nhân dẫn đến nhiều tệ nạn xã hội khác như mại dâm, bệnh HIV. hề hay biết gì có rất nhiều rủi ro. Hiện nay số lượng cuộc tình theo kiểu 419 diễn ra rất nhiều và nhanh chóng như một trào lưu. Nhu cầu sinh lý của cả nam và nữ đều cao và cần được thõa mãn thậm chí với những người không quen biết theo kiểu tình một đêm là một điều rất bình thường. Và điều đó trong những người có suy nghĩ thoáng thì điều đó chẳng khác gì thử ăn một món ăn lạ và đổi khẩu vị. Chưa kể đến nguy cơ lâu lan bệnh xã hội nó còn khiến cho con người dần mất đi niềm tin vào tình yêu do tâm lý bị biến đổi nặng nề do tình một đêm. Đa số ai đã từng 419 một lần thì sẽ có xu hướng tìm đến kiểu tình yêu này thêm nhiều lần nữa và đối với họ 419 có một cám dỗ cực kì hấp dẫn và thú vị. Đây là yếu tố cơ bản khiến cho mọi người đến với tình một đêm. Đây là điều bạn có thể thấy dễ dàng nhất. Một cuộc mây mưa tuyệt vời với một người xa lạ luôn đem lại những cảm giác kích thích như mối tình đầu, một cảm giác mặn nồng mong chờ và thăng hoa hơn bất cứ điều gì khác. Bạn có thể học hỏi được nhiều kỹ năng chăn gối khi thực hành chuyện ấy với nhiều người, kỹ thuật làm tình cũng điêu luyện hơn và thành thạo hơn và qua thời gian bạn sẽ trở thành một cao thủ tình trường thực thụ. Bạn có thể quan hệ tình dục một cách chuyên nghiệp mà bất cứ người bạn tình nào cũng không thể kiềm chế được cảm xúc khi bên bạn. Khi bạn cảm thấy căng thẳng mệt mỏi muốn tìm ai đó để tâm sự, có chuyện buồn, đặc biệt là thất tình cần giải tỏa bạn có thể được thỏa mãn ngay lập tức mà không cần mất thời gian cưa cẩm, điều đó sẽ giúp tinh thần của bạn trở nên thoải hơn. Chỉ trong một đêm bạn được đáp ứng tất cả và nhanh gọn lẹ. Những nghiên cứu từ những chuyên gia hàng đầu về tình dục đều chỉ ra rằng, have sex 419 là cách nhanh nhất để giúp bạn lấy lại những cảm xúc tích cực giải tỏa stress ngay lập tức. Tình dục như một liều thuốc bổ cực tốt cho não và cơ thể, nó giúp bạn cảm giác yêu đời và hạnh phúc hơn khi được thõa mãn. Việc làm tình với một người bạn gái hay vợ trong một thời gian dài khiến cuộc sống chăn gối trở nên nhàm chán và không còn chút thèm khát hay thèm thuồng. Bạn sẽ được sống với cảm xúc thật của mình, bộc lộ hết bản tính hoang dã và mạnh bạo nhất có thể, trải qua một đêm với đủ những cung bậc cảm xúc nồng nàn từ mặt tâm lý cho đến thể xác. Cảm giác lên đỉnh lúc đó thật là tuyệt vời và thăng hoa, lên đỉnh thật là sướng. Một người mới mẻ luôn đem đến cho bạn những thứ mới lạ mà bạn có thể chưa bao giờ bạn cảm nhận được. Hàng mới cảm xúc mới và cảm giác mới. Được thỏa mãn những mong muốn bản năng trong con người bạn mà không phỉa chịu bất kỳ sự ràng buộc hay trách nhiệm gì. Quá dễ dàng cho một cuộc tình tới rồi đi và chẳng cần lo lắng bất cứ điều này sau này. Bạn chỉ cần một cuộc hẹn, một bữa ăn hay đôi khi chỉ là vài chục phút làm quen là bạn đã có thể có ngay một đêm lãng mạn. Điều này diễn ra vô cùng dễ dàng ở quán nhậu, beer club hay quán bar, nơi có một chút men rượu thì xu hướng tình dục sẽ trỗi dậy và dễ dàng đồng ý tình 419 hơn. Bạn không cần phải tốn công sức tán tỉnh hẹn hò trong một thời gian dài như những mối quan hệ nghiêm túc. Chỉ cần một chút thời gian ngắn là có thể tận hưởng cảm giác ân ái bên nhau ngay lập tức. Tình một đêm dựa trên sự tự nguyên của cả hai người, họ đến với nhau để cả hai cùng có lợi, cùng tìm được niềm vui. Và mỗi người đều hiểu rằng sau khi kết thúc không hề có bất cứ ràng buộc hay trách nhiệm gì, thậm chí có thể chỉ gặp một lần và không bao giờ gặp lại hoặc vẫn giữ liên lạc để thi thoảng tìm đến nhau khi cả hai đều có nhu cầu. Họ đã xác định đây là một điều bình thường và không còn vấn vương lưu luyến gì, nếu có lần tiếp theo thì cũng là nhu cầu về thõa mãn tình dục. Người đến nhanh thì ra đi cũng nhanh, đến với nhau vì tình dục thì cũng đi nhanh vì tình dục. Tình một đêm có thể đem lại những cảm xúc thăng hoa nhất thời giúp bạn cảm thấy tốt hơn trong một khoảng thời gian ngắn, nhưng nếu bạn cứ tiếp tục đắm chìm trong những mối quan hệ chớp nhoáng bạn rất khó để tìm được những mối quan hệ thực sự nghiêm túc. Đây như một trò chơi mà bất cứ ai tham gia cũng hiểu quy luật của nó, không ràng buộc, không liên quan tới nhau.

Summary: Tình một đêm hay cuộc tình một đêm là thuật ngữ dùng để chỉ về một cuộc tình (quan hệ tình dục) diễn ra trong một lần duy nhất, trong đó người tham gia không có bất cứ ý định hay kỳ vọng nào về mối quan hệ này, nó có thể được xem như một lần gặp gỡ để quan hệ tình dục và người quan hệ tình dục không có bất kỳ mong muốn nào cho bất cứ điều gì khác. Có thể nói tình một đêm là gặp nhau, quan hệ tình dục với nhau một lần rồi đường ai nấy đi. Tình một đêm có thể xuất phát từ những cảm xúc chỉ đến một lần trong đời và thường những cảm xúc như vậy chỉ thăng hoa vào thời điểm đó, có thể là vô tình, cũng có thể là tự lựa chọn. Có khi sau này, nếu vô tình gặp lại, người phụ nữ, hoặc đàn ông sau một lần ái ân đó, chưa chắc đã cảm thấy hứng thú hoặc từ giây phút nhất thời, không kiểm soát được do rượu, bia. Một tỷ lệ cao những người đã tham gia vào một tình một đêm đã hối tiếc và theo các cuộc điều tra phụ nữ hối tiếc nhiều hơn nam giới.


Khái niệm “Quản trị tri thức” mới chỉ thực sự xuất hiện và bắt đầu được nghiên cứu bởi các học giả về quản trị từ những năm 80 của thế kỷ 20. Theo Dalkir (2005), sự phát triển của khái niệm quản trị tri thức kể từ những năm 1980 đến nay đã trải qua ba giai đoạn. Giai đoạn hay làn sóng đầu tiên của khái niệm QTTT gắn với sáng kiến của các tập đoàn lớn trên thế giới, do nhóm Big 4 (các công ty tư vấn hàng đầu: KPMG, PWC, E&Y,…) khởi xướng, tập trung vào việc xây dựng các hạ tầng công nghệ QTTT bao gồm: hệ thống thông tin quản lý nội bộ, mạng intranet, groupware, cơ sở dữ liệu,… nhằm tạo ra bể chứa tri thức (knowledge repository) cho tổ chức. Giai đoạn thứ hai được đánh dấu bằng việc chuyển trọng tâm của các chương trình QTTT từ yếu tố công nghệ sang yếu tố con người và khẳng định vai trò chủ đạo của các yếu tố văn hóa và nhân sự đối với sự thành công của quản trị tri thức. Xuất phát điểm của giai đoạn thứ hai là việc người ta nhận ra rằng, để thành công, các dự án quản trị tri thức phải đạt được sự ủng hộ từ dưới lên (bottom-up), thông qua việc hình thành các cộng đồng chia sẻ tri thức (communities of practice) trong tổ chức. Giai đoạn hay làn sóng thứ ba của khái niệm quản trị tri thức diễn ra trong giai đoạn hiện nay, theo Snowden (2002) là tập trung vào bối cảnh, vào việc mô tả và tổ chức các nội dung giúp những người sử dụng cuối cùng biết được nguồn cung cấp tri thức trong tổ chức và làm thế nào tiếp cận với nguồn tri thức đó cũng như cách sử dụng tri thức một cách hiệu quả. Shin và ctg (2001) cho rằng đến nay vẫn chưa có một định nghĩa nào về QTTT được tất cả mọi người thừa nhận. Một lý do quan trọng là đang có nhiều quan điểm khác nhau về bản chất và đặc điểm của tri thức tổ chức, dẫn tới việc có các định nghĩa khác nhau về QTTT. Ví dụ Davenport và ctg (1998), dựa trên quan điểm coi tri thức là nguồn lực quan trọng của tổ chức, định nghĩa QTTT là một quá trình thu thập, phân phối và sử dụng hiệu quả nguồn lực tri thức trong toàn bộ tổ chức. O’Dell và Grayson (1998) quan tâm nhiều tới đặc tính quá trình của tri thức và lập luận rằng QTTT là chiến lược mà tổ chức cần xây dựng để đảm bảo tri thức tới được đúng người vào đúng thời điểm và người sở hữu tri thức phải chia sẻ và sử dụng thông tin, tri thức để cải thiện hoạt động của tổ chức. Có thể nói, nội hàm của khái niệm “Quản trị tri thức” chưa thực sự được làm rõ trong hệ thống lý thuyết hiện tại về tri thức tổ chức. Liebowitz (2000 với cách tiếp cận tổng thể, đã định nghĩa QTTT là tổng hòa của các yếu tố: hệ thống dựa vào tri thức, trí tuệ nhân tạo, phần mềm, đổi mới quy trình kinh doanh, quản trị nguồn nhân lực và các khái niệm về hành vi tổ chức. Một định nghĩa phản ánh đầy đủ nhất các khía cạnh của QTTT, do Demarest (1997) đề xuất và được Rowley (2001) hoàn thiện, bổ sung, theo đó QTTT bao gồm “những hoạt động hay nỗ lực của tổ chức nhằm thu nạp (acquiring), kiến tạo (creating), lưu trữ (storing), chia sẻ (sharing), phát triển (developing), phổ biến (diffusing) và triển khai (deploying) tri thức bởi các cá nhân hay các tổ/nhóm trong tổ chức nhằm nâng cao hiệu quả của tổ chức”. Trong lý thuyết hiện tại, các học giả thường nhìn nhận quản trị tri thức như là một tập hợp các quá trình hoặc hoạt động khác nhau của tổ chức, giúp duy trì hoặc nâng cao hiệu quả của tổ chức dựa trên kinh nghiệm và tri thức (Pan và Scarbrough, 1999). Tập hợp của các quá trình, hoạt động này bao gồm: thu nhận, sáng tạo, chuyển đổi, chia sẻ, áp dụng và tái sử dụng tri thức cũng thường được các học giả khái quát hóa thành khái niệm chu trình QTTT (KM cycle) như mô tả ở Bảng 1.5. Cụ thể, Wigg (1993) đưa ra một chu trình quản trị tri thức gồm 6 giai đoạn: sáng tạo, cung cấp, tổng hợp, chuyển hóa, phổ biến và áp dụng tri thức. Tương tự, Liebowitz và Megbolugbe (2003) đề xuất một chu trình quản trị tri thức gồm 8 giai đoạn: (1) Xác định tri thức ; (2) Tập hợp tri thức; (3) Lựa chọn tri thức ; (4) Lưu trữ tri thức; (5) Chia sẻ tri thức; (6) Áp dụng tri thức ; (7) Sáng tạo tri thức mới; (8) Bán hàng .

Summary: Quản trị tri thức là tạo ra tri thức, và việc này được nối tiếp với việc thể hiện kiến thức, truyền bá và sử dụng kiến thức, và sự duy trì (lưu giữ, bảo tồn) và cải biên kiến thức. Quản trị tri thức là quá trình của việc quản lý một cách cẩn trọng tri thức để đáp ứng các nhu cầu hiện hữu, để nhận ra và khai thác những tài sản tri thức hiện có và có thể đạt được và để phát triển những cơ hội mới. Quản trị tri thức là hoạt động mà hoạt động này quan tâm tới chiến lược và chiến thuật để quản lý những tài sản mà trọng tâm là con người (human center assets). Quản trị tri thức là quá trình hệ thống của việc nhận dạng, thu nhận và chuyển tải những thông tin và tri thức mà con người có thể sử dụng để sáng tạo, cạnh tranh và hoàn thiện. Trên cơ sở tổng kết các định nghĩa khác nhau về quản trị tri thức, McAdam và McGreedy (1999) đã chỉ ra rằng chúng thể hiện một miền rộng lớn từ những quan điểm có tính cơ giới (coi tri thức là tài sản) tới quan điểm thiên về định hướng xã hội (tri thức được tạo ra trong tổ chức thông qua những quan hệ xã hội).


Chúng ta xem cái tôi của mình là một thực thể độc lập, tự trị và lâu bền. Điều này tất nhiên giúp ích cho ta sống ở đời, nhưng khái niệm này có thật sự tương ứng với thực tại hay không? Khi tôi xem bức hình mình hồi còn bé. Cái tôi sống trong hiện tại; hắn là người suy nghĩ, sáng ra “tôi thức dậy”, “tôi tồn tại”, rồi “tôi lạnh” hay “tôi đói”. Nó tương ứng với kinh nghiệm về thực trạng của chúng ta. Ý niệm người phản chiếu lịch sử của ta. Đó là một thể liên tục mở rộng ra đến toàn thể tồn tại của ta bao gồm các khía cạnh thể xác, tinh thần và xã hội. Sự liên tục của nó trong thời gian cho phép ta nối các hình ảnh của ta thuộc về quá khứ với những hình ảnh liên quan đến tương lai. Một khi nhận thức về một “tôi” và một “người” kết tinh lại trong cảm nhận về danh tính còn mạnh mẽ hơn nhiều là bản ngã, chúng ta muốn bảo vệ và làm thỏa mãn bản ngã này. Chúng ta tỏ ra ác cảm đối với tất cả những gì đe dọa nó, và thấy cuốn hút theo tất cả những gì làm nó hài lòng và củng cố nó. Hai phản ứng này làm sinh ra vô số cảm xúc đối nghịch – giận dữ, ham muốn, thèm khát, đố kỵ…. Chỉ cần xem xét một chút bản ngã là đủ hiểu đây chỉ là một sự lừa phỉnh mà tác giả là tâm trí ta. Chẳng hạn ta hãy thử định vị nó. Khi tôi nói: “Anh mới đánh tôi” thì tôi không nói: “Anh mới đánh vào người tôi, nhưng cũng không sao vì đó không phải tôi”. Do vậy, tôi kết hợp bản ngã với thân xác mình. Ý thức của tôi thì không thể bị đánh được. Nhưng khi tôi nói: “Anh làm tôi buồn lòng”, tôi kết hợp bản ngã của tôi với những tình cảm của tôi, ý thức của tôi. Hơn nữa, khi tôi nói những tình cảm “của tôi”, ý thức “của tôi”, tên “của tôi”, thân xác “của tôi”, bản ngã có vẻ như là chủ sở hữu của tất cả những thứ này. Ta không rõ lắm làm sao mà một thực thể được ban cho sự tồn tại riêng lại có thể, theo cách nói của Arlequin, nhận hết mọi danh tính tương khắc này. Bản ngã do vậy không thể chỉ là một khái niệm, một cái nhãn tinh thần dán lên một quá trình năng động. Hẳn là nó hữu ích cho ta vì nó cho phép ta gom lại một tập hợp các tình huống hay thay đổi, các cảm xúc, suy nghĩ của ta, nhận thức về môi trường của ta, thành một tổng thể mạch lạc. Nhưng suy cho cùng nó là sản phẩm của một sinh hoạt tinh thần liên tục duy trì trong đời sống, trong tâm trí chúng ta, một thực thể tưởng tượng,. Con người từ khi ra đời đã tồn tại cái tôi và mỗi người đều có cái tôi riêng, không ai giống ai. Từ đó hình thành nên tính cách cá nhân rất khác nhau cho dù chúng ta cùng sống trong cùng một xã hội. Trong triết học, cái tôi hay bản ngã là phạm trù phản ánh cái riêng có được của trung tâm tinh thần một con người. Được hiểu là cái tôi ý thức hay đơn giản là cái tôi bao hàm trong đó những đặc tính để phân biệt tôi với những cá nhân khác. Hiểu được giá trị thật về cái tôi của mình người ta có thể là chính mình và sống thật với mình hơn. Họ sẽ không bị môi trường chung quanh chi phối cách nhìn về cái tôi của họ, không mặc cảm tự ti cũng như không dễ bị tổn thương hay chạm tự ái. Cái tôi chính là cái cá tính, cái bản chất vốn có của mỗi người. Khi con người đã đụng chạm đến cái tôi thì nó sẽ nổi dậy rất dữ dội thể hiện bằng hành động và ánh mắt. Con người từ khi ra đời đã tồn tại cái tôi và cái tôi trong mỗi người phát triển theo thời gian. Khi còn nhỏ người ta ít bị các yếu tố xã hội tác động vào nhận thức về chính mình nói cách khác là cái tôi được phát triển tương đối độc lập. Một em bé sẽ ít bị tổn thương như người lớn khi bị phê bình hay khiển trách. Trong khi đó người lớn có thể tức giận rất lâu và phản ứng rất nặng nề nếu bị chạm tự ái. Quan niệm về cái tôi thường được hiểu theo hai khía cạnh gồm tích cực nghĩa là sự hãnh diện phù hợp về những giá trị, nhân phẩm của chính bản thân còn tiêu cực là sự nhận định sai về những giá trị nhân phẩm của mình đưa đến sự tự ti hay tự tôn. Ở đây không bàn đến trường hợp của một người hay nhún nhường hoặc thường khoe khoang vì lý do nào đó trong giao tiếp xã hội. Một người không nhìn thấy được giá trị của chính mình sẽ cảm thấy bi quan và dễ bị tổn thương. Khi bị chìm đắm trong sự tự ti, mặc cảm con người ta thường suy diễn, so sánh mọi việc để cuối cùng tự cho mình là kẻ thua cuộc. Không hài lòng với chính mình thì ta cũng chẳng vui vẻ, cởi mở với ai. Tự ti có xu hướng sinh ra tự tôn. Khi bị đè nén cái tôi bị bóp méo và khi chính chủ nhân thổi phồng nó lên thì nó lại là sản phẩm của trạng thái tâm lý không tự chủ và giả tạo. Tuy nhiên ranh giới giữa việc nhận thức cái tôi tích cực và cái tôi tiêu cực là rất mong manh. Cái tôi một khi bị thổi phồng thường gây ra nhiều đổ vỡ, trở ngại… vì hình như cái tôi thường hay phát triển và được phóng đại cùng với cái tài. Cho nên căn bệnh cố hữu về sự kiêu ngạo và cố chấp thường lại rơi vào những người có những thành công nhất định trong xã hội. Một người leo lên nấc thang danh vọng, địa vị càng cao thì cái tôi mà họ vác trên vai dường như càng nặng. Vì thế khi một người bình thường đón nhận sự bất đồng về ý kiến của người khác một cách cởi mở, thì các sếp có thể xem đó là không thể chấp nhận được. Chính cái tôi quá lớn đã giam cầm một số người trong nhà tù của sự tự mãn và kiêu căng của chính mình. Những khổ đau bất an trong cuộc đời mỗi người đa phần xuất phát từ cái tôi thái quá . Người có cái tôi quá lớn, là người luôn xem mình là nhất không chịu thua kém bất cứ ai, bất cứ việc gì và xem thường suy nghĩ, lời nói của người khác không cần biết điều mình làm đúng hay sai cứ tự hào một cách vô ý thức,… Chính cái tôi đó sẽ biến họ thành người láo toét, hống hách, coi khinh người khác,…Không biết những người có cái tôi quá lớn, có bao giờ họ nhìn lại để thấy bản thân mình như thế nào hay không? Và có một điều rất quan trọng trong cái tôi cao đó là chúng ta coi trọng giá trị bản thân mình hơn giá trị của người khác. Bạn nghĩ rằng, khi bạn ăn mặc lịch sự bước vào những nhà hàng sang trọng, làm việc trong một công ty danh tiếng, chuyên nghiệp là bạn hơn một người nào đó, làm công việc chân tay, bốc vác ở vỉa hè? Nếu có suy nghĩ vậy thì tất cả mọi thứ bạn đang có đều là vô giá trị. Bởi mỗi con người ở cuộc sống này, đều có một vị trí để sống. Vị trí nào cũng cần thiết, quan trọng và có giá trị riêng. Còn mọi sự so sánh đều là khập khiễng. Nếu như bạn chỉ nhìn thấy giá trị của bản thân mình mà không nhìn thấy được giá trị của những xung quanh chắc chắn bạn sẽ không thể bước được bất cứ đâu. Hãy làm sao để tâm trí ta được lặng yên. Chỉ nghĩ về mình khi nào cần giải quyết cái gì có tính thực tiễn của cuộc sống mà thôi. Thiền được xem là phương pháp tốt nhất giúp bạn sẽ bình thản, chú ý và bằng lòng hơn. Khi gặp thất bại đừng… chửi mắng mình, khi người khác thất bại, đặc biệt người thân thì đừng công kích họ. Đừng mất thì giờ và sức lực đi bảo vệ hình ảnh cái tôi của mình. Khi bạn thấy mình có vẽ muốn bảo vệ cái tôi dữ quá thì hãy nhớ các hăm doạ cho cái tôi này thường không có thật, hãy tập trung giải quyết các tình huống cụ thể bên ngoài thì tốt hơn. Khi gặp thất bại, thất chí ngã lòng hãy cố gắng từ bi với bản thân. Nếu bạn đối xử với chính mình với lòng tử tế và kính trọng khi mọi chuyện nát bét ra hết thì cái tôi của bạn sẽ không bị bão tố cuộc đời vùi dập và vì thế bạn đâu cần phải bảo vệ nó. Thật ra nếu bạn có tưởng tượng ra mục tiêu của đời mình là gì thì cũng được, nhưng coi chừng kiểu cố gắng như thế để biến tướng cuộc đờì bạn theo ý mình thì chỉ làm cho cái tôi của bạn thêm lớn thôi. Cứ chạy theo mục tiêu, đích nhắm trong cuộc đời có thể sẽ làm bạn thấy mục tiêu của cuộc đơì là phải hoàn tất cái gì đó trong tương lai, khiến bạn sẽ quên là cuộc đời duy nhất mà bạn đang có chính là cuộc đờì vào ngay lúc này chứ không phải của quá khứ và tương lai. Hãy nắm bắt cái hiện tại. Cái cảm nhận của bạn về chính bạn và về thế giới thường được tựa vào cách thức rất hẹp hòi vị kỷ của bản thân. Hãy luôn tự nhủ là bản thân bạn không phải lúc nào cũng nghĩ đúng về mình và về thế giới bên ngoài. Bởi vì chúng ta có cái tôi nên chúng ta có thể quyết định làm nhiều điều để cái tôi thôi không bao phủ quyền lực độc tài của nó lên cuộc đơì của chúng ta. Hãy làm sao mà cái tôi làm việc cho chúng ta, hơn là chống lại chúng ta. Trong giáo dục nhân bản, lòng tự trọng và sự tôn trọng người khác là những quy luật trong đời sống là then chốt của mọi vấn đề, tạo nên nhân phẩm và nhân cách của con người. Nhưng nguyên nhân sâu xa hơn nữa là do chính cái tôi quá lớn của mỗi người không muốn phục tùng nên mới nảy sinh nhiều xáo trộn làm đảo lộn trật tự cuộc sống cho chính họ và với mọi người. Lòng tự trọng được thay bằng tự ái, còn nếu sự tôn trọng biến mất sẽ trở thành ngông cuồng, phản kháng và chống đối. Trong việc đối nhân xử thế, để thuận hợp và được lòng người yếu tố quan trọng hàng đầu là phải dẹp bỏ hoặc hạ bệ cái tôi của mình xuống mới có thể hòa hợp được với người khác, mới biết lắng nghe và chấp nhận ngưới khác. Nếu để cái tôi làm chủ thì rất dễ sinh ra chuyện mỉa mai, chỉ trích, đề cao mình, … Đó là những điều tối kỵ trong giao tiếp. Nhiều người thất bại trong đời sống từ giáo dục, lãnh đạo, làm ăn, tổ chức… phần lớn do cái tôi của người đó làm hại chính họ. Khi cái tôi làm chủ sẽ bị người khác bất mãn, không ai có thiện chí giúp đỡ, không ai cảm thông, không ai tin tưởng. Nhưng nếu họ hạ bệ được cái tôi vĩ đại này, đừng tự xem mình như cái trung tâm của vũ trụ thì số phận họ sẽ thay đổi ngay. Một người luôn nói về mình, đề cao mình, coi thường người khác thì chắc chắn người đó sẽ bị ghét bỏ và họ chẳng học điều gì khôn cả. Vì ai dám góp ý cho người đã thấy mình đã đầy đủ rồi. Vì vậy người ta có thể đo lường sự nhận thức và tu dưỡng của một người qua sự giao tiếp bằng cách xem người đó thể hiện cái tôi như thế nào. Chúng ta cần tôn trọng cái tôi vì nó là sự thể hiện cá tính riêng của mình nhưng chúng ta hoàn toàn không được tôn sùng nó vì khi cái tôi quá lớn lớn hơn hẳn những mục đích khác thì nó sẽ khiến bạn thất bại và mất đi những thứ quý giá đối vớ bạn. Con người ai cũng có bản ngã từ đó hình thành nên cái tôi. Nó mang tính chất cá nhân vì vậy mỗi con người là một thế giới. Cái tôi cũng có hai mặt giống như một tấm huy chương và con người liên đới và sống với nhau cũng thể hiện theo khuynh hướng hai mặt trái và phải. Nên chúng ta phải chịu trách nhiệm về suy nghĩ và hành vi của mình, hay dở, tốt xấu chứ không phải là chuyện ngẫu nhiên mà có. Theo đúng nghĩa của nó, Cái tôi không có gì là xấu miễn sao mỗi người biết điều chỉnh nó cho phù hợp với những thứ có liên quan đến cuộc sống của mình. Cái tôi không những tốt mà còn rất tốt. Nó là nguyên nhân và cũng là lý do cho sự tồn tại của mỗi con người. Nếu không có nó chúng ta sẽ rơi vào sự hoang mang trong suốt cuộc hành trình đi tìm bản thân mình. Nhưng người có cái tôi quá lớn sẽ tự nghĩ mình là số 1, không ai quan trọng hơn mình xem thường người khác và dần dần trở nên hống hách không còn biết quan tâm đến giá trị của ai bên cạnh. Trở lại việc xem xét bản ngã, chúng ta thường đi đến kết luận rằng bản ngã là ý thức của chúng ta. Thế nhưng, chính ý thức này cũng là một dòng chảy không nắm bắt được: quá khứ đã chết, tương lai vẫn chưa sinh ra, hiện tại không có quãng thời gian nào. Làm sao mà bản ngã có thể tồn tại khi lửng lơ giữa cái không còn tồn tại nữa và cái vẫn chưa tồn tại? Còn phút giây hiện tại thì không thể nào sờ thấy được. Bản ngã không thể sống thọ nếu nó ngụ trong cái trong suốt của phút giây hiện tại, hoàn toàn không có những ý nghĩ tranh luận. Nó có nhu cầu sống bằng những sự nghiền ngẫm quá khứ và dự đoán tương lai. Thế thì, nếu bản ngã chỉ là một ảo tưởng, thoát khỏi nó không có nghĩa là tiệt trừ cái cốt lõi tồn tại của chúng ta, mà chỉ là mở mắt chúng ta ra. Và vì sự chấp ngã của ta là ngọn nguồn của khổ, sẽ cực kỳ hữu ích nếu lật bộ mặt bịp bợm của nó.

Summary: Cái tôi trong gương là một khái niệm về tâm lý xã hội được Charles Horton Cooley đưa ra vào năm 1902. Theo ông cá nhân thực hiện một hành vi nào đó và cơ thể tự quan sát hành vi của mình thông qua phản ứng của những cá nhân khác xung quanh. Sau đó, cá nhân lý giải phản ứng đó về những hành vi của mình. Nhờ vậy, cá nhân hiểu được cái tôi của mình và có phản ứng tương ứng đối với những đánh giá (dù có chính xác hay không) bằng sự xấu hổ (khi nhận được những phản ứng tiêu cực) hoặc tự hào (khi nhận được những phản ứng tích cực). Những phản ứng của người khác là một sự phản chiếu trở lại đối với cá nhân và những phản ứng đó là cơ sở cho sự đánh giá. Khả năng lý giải và phản ứng với những đánh giá của người khác là cơ sở của quan niệm cho rằng cái tôi chính là ý thức của cá nhân về bản thân mình và hành vi của mình. Khi các lý giải không đúng, cái tôi sẽ phản ánh kém chính xác hơn đối với môi trường xã hội.


Màng lọc thẩm thấu ngược RO được sử dụng trong các thiết bị máy lọc nước, cây lọc nước uống, là một trong những công nghệ lọc nước phổ biến nhất hiện nay, hoạt động bằng cách cho nước qua màng bán thấm với bộ lọc có lỗ rất nhỏ để đẩy một số phân tử ra ngoài và giữ lại các phân tử khác. Màng lọc thẩm thấu ngược có khả năng loại bỏ đến 99% tạp chất, bụi bẩn, vi khuẩn và vi sinh vật sống trong nước. Vậy nguyên lý hoạt động của màng lọc thẩm thấu ngược là gì? Cùng Karofi tìm hiểu ngay trong bài viết dưới đây nhé!. Thẩm thấu là một trong những quá trình quan trọng nhất và xảy ra tự nhiên trong số tất cả những gì diễn ra trong tự nhiên. Trong quá trình này, dung dịch muối yếu hơn về nồng độ sẽ chuyển sang dung dịch muối mạnh. Ví dụ về quá trình này bao gồm khi rễ cây hấp thụ nước từ đất để sinh trưởng và nuôi dưỡng cây tốt hơn. Quá trình này chỉ là sự đảo ngược của quá trình thẩm thấu trong tự nhiên. Thẩm thấu ngược xảy ra mà không sử dụng bất kỳ loại năng lượng nào, nhưng trong trường hợp thẩm thấu ngược, năng lượng là cần thiết để thực hiện quá trình cho phép các phân tử nước và ngăn chặn sự xâm nhập của muối hòa tan, vi khuẩn và chất hữu cơ. Áp lực được sử dụng để đẩy nước vào màng để nước có thể đi qua. Áp suất áp dụng phải cao hơn áp suất xảy ra tự nhiên trong quy trình thẩm thấu để lấy nước tinh khiết và giữ lại các tạp chất. Trong thẩm thấu ngược, bơm cao áp được sử dụng để tăng áp lực nước qua màng RO cũng như đẩy nước qua màng bán thấm. Áp suất cần thiết không cố định mà phụ thuộc vào nồng độ muối của nước cấp. Nếu nồng độ muối cao hơn trong nước cấp thì rõ ràng áp suất cần thiết cũng sẽ cao và ngược lại. Khi nước cấp vào màng RO trong các thiết bị máy lọc nước, cây lọc nước, dưới áp suất các phân tử nước đi qua màng bán thấm. Mặt khác, các chất gây ô nhiễm và nhiều loại muối khác nhau không được phép đi qua nó sẽ được thải qua dòng thải. Nước qua màng RO với tỷ lệ loại bỏ tạp chất gần như 95-99%. Ở đây, điều cần thiết là phải hiểu rằng hệ thống RO sử dụng một quá trình lọc chéo so với quy trình lọc tiêu chuẩn. Trong quá trình lọc chéo, dung dịch được đưa qua bộ lọc có hai loại đầu ra khác nhau:. Bởi vì màng thẩm thấu ngược loại bỏ một số vi khuẩn và hóa chất, nó làm cho nước có vị ngon hơn, và cả mùi và trông sạch sẽ và nước trong hơn giúp bạn có sức khỏe tốt hơn. Quá trình lọc áp suất cao diễn ra sẽ loại bỏ một số chất ô nhiễm rất bất lợi có thể gây hại cho cơ thể. Tất cả điều này được thực hiện thông qua một bộ lọc được gắn vào vòi nước, do đó không có máy bơm phụ có thể khiến năng lượng dư thừa bị lãng phí. Những gì đẩy qua màng chỉ là nước, không gây ô nhiễm hoặc chất ô nhiễm có thể có trong nước. Họ không thể thu thập bất cứ nơi nào để tìm đường vào. Tất cả những thứ đó được xả qua hệ thống để nó không ảnh hưởng đến nước uống hoặc để lại dư lượng không lành mạnh. Không giống như một số bộ lọc có thể phức tạp, tất cả những gì bạn cần làm để làm sạch hệ thống là tắt bộ lọc, rửa sạch, sau đó lắp đặt lại. Hệ thống lọc thẩm thấu ngược không sử dụng hóa chất để thanh lọc, vì vậy không gây hại cho môi trường. *Lưu ý: Các sản phẩm lõi lọc sau khi thay nên được xả đúng nơi quy định, thùng rác dành cho nhựa tái sinh.

Summary: Thẩm thấu ngược (tiếng Anh gọi là reverse osmosis, viết tắt R.O.) là một quy trình công nghệ dùng để sản xuất nước sạch cho dân dụng. Thẩm thấu ngược bao gồm một quá trình làm sạch nước ban đầu được phát triển để khử muối có trong nước biển. Ý tưởng tạo ra quá trình này là làm cho nước biển có thể sử dụng được cho các hoạt động của cuộc sống như uống, giặt giũ, tái chế và thậm chí là sản xuất năng lượng. Quá trình này đã rất thành công và nó hoạt động một cách hiệu quả trong việc loại bỏ muối và các khoáng chất biển khác ra khỏi nước biển. Các nhà máy xử lý nước và các hệ thống thiết bị làm sạch đã sử dụng nhiều quá trình thẩm thấu ngược để lọc sạch và làm thanh khiết nước. Theo Hiệp Hội Khử Muối Quốc tế International Desalination Association-IDA, có hơn 1300 nhà máy nước đang vận hành thành công với công nghệ thẩm thấu ngược. Nước đã được làm sạch được sử dụng cho các mục đích công nghiệp cũng như sản xuất nước đóng chai.


Đại Ma Thuật Sư The Great MagicianThe Great Magician Đại Ma Thuật SưLấy bối cảnh năm 1916, xoay quanh cuộc đời nhiều ân oán của nhà ảo thuật gia Trương Hiền trong cuộc thi ảo thuật tại Luân Đôn đã chinh phục khán giả bởi màn biểu diễn xuất sắc, từ đó được quốc tế mệnh danh "Đại Ma Thuật Sư". Sau khi về nước, Trương Hiền vì muốn giành lại vị hôn thê của mình khỏi tay tên quân phiệt Đoạn Sĩ Chương, cuộc đấu tài đấu trí của cả hai bắt đầu với trò chơi sinh tử. Năm sản xuất: 2011 Diễn viên: Tony Chiu Wai Leung, Ching Wan Lau, Xun Zhou Đạo diễn: Nhĩ Đông Thăng Đánh giá IMDb: 5.90 (616 lượt) Cảm ơn sự chia sẻ của: Xuân Bầu Xem Phim. Lấy bối cảnh năm 1916, xoay quanh cuộc đời nhiều ân oán của nhà ảo thuật gia Trương Hiền trong cuộc thi ảo thuật tại Luân Đôn đã chinh phục khán giả bởi màn biểu diễn xuất sắc, từ đó được quốc tế mệnh danh "Đại Ma Thuật Sư". Sau khi về nước, Trương Hiền vì muốn giành lại vị hôn thê của mình khỏi tay tên quân phiệt Đoạn Sĩ Chương, cuộc đấu tài đấu trí của cả hai bắt đầu với trò chơi sinh tử. Năm sản xuất: 2011 Diễn viên: Tony Chiu Wai Leung, Ching Wan Lau, Xun Zhou Đạo diễn: Nhĩ Đông Thăng. Đại Chiến Xích Bích 2 Red Cliff IIRed Cliff II Đại Chiến Xích Bích 2Kết thúc phần I, quân Đông Ngô vui mừng trong không khí thắng trận, quyết định hạ trại bên bờ nam sông Trường Giang ở khu vực có những vách đá dựng đứng. Quân của Chu Du ít hơn nhiều, nhưng lại chiếm ưu thế về thủy chiến, Tào Tháo không thể qua sông nên đóng trại ở bờ bắc để huấn luyện quân. Ông dùng xích sắt nối thuyền lớn lại theo lối của kị binh Liên Hoàn Mã, gọi đó là "Liên Hoàn Chiến Thuyền". Trong khi quân lính chuẩn bị cho trận giao tranh sắp tới, Tào Tháo cao ngạo cho rằng thế trận liên hoàn chiến thuyền của mình là bất khả chiến bại, ung dung ngồi uống rượu làm thơ cùng chư tướng, lại còn tổ chức trò chơi đá cầu. Kết thúc phần I, quân Đông Ngô vui mừng trong không khí thắng trận, quyết định hạ trại bên bờ nam sông Trường Giang ở khu vực có những vách đá dựng đứng. Quân của Chu Du ít hơn nhiều, nhưng lại chiếm ưu thế về thủy chiến, Tào Tháo không thể qua sông nên đóng trại ở bờ bắc để huấn luyện quân. Ông dùng xích sắt nối thuyền lớn lại theo lối của kị binh Liên Hoàn Mã, gọi đó là "Liên Hoàn Chiến Thuyền". Trong khi quân lính chuẩn bị cho trận giao tranh sắp tới, Tào Tháo cao ngạo cho rằng thế trận liên hoàn chiến thuyền của mình là bất khả chiến bại, ung dung ngồi uống rượu làm thơ cùng chư tướng, lại còn tổ chức trò chơi đá cầu. Quan Vân Trường The Lost BladesmanThe Lost Bladesman Quan Vân TrườngQuan Vân Trường là câu chuyện kể về những ngày tháng “thân tại doanh Tào lòng ở Hán” của Quan Vũ, về cuộc hành trình hộ tống Qi Lan (Tôn Lệ) – vợ của Lưu Bị (Phương Trung Tín) ra khỏi vòng kiềm tỏa của Tào Tháo (Khương Văn), giữ trọn đạo làm tôi và đạo làm tiểu đệ. Trong cuộc hành trình ấy, Quan Vũ đã phải vượt qua biết bao hiểm nguy, cạm bẫy. Khi thì là những lời ngon ngọt dụ dỗ, vàng bạc châu báu. Mà Tào Tháo dùng để mua chuộc Quan Vũ, khi thì là những cuộc giao đấu quyết liệt để phá vòng vây quân Ngụy. Nhưng thử thách càng nhiều thì tấm lòng trung thành dũng cảm của Quan Vân Trường lại càng sáng ngời và đáng quý. Quan Vân Trường là câu chuyện kể về những ngày tháng “thân tại doanh Tào lòng ở Hán” của Quan Vũ, về cuộc hành trình hộ tống Qi Lan (Tôn Lệ) – vợ của Lưu Bị (Phương Trung Tín) ra khỏi vòng kiềm tỏa của Tào Tháo (Khương Văn), giữ trọn đạo làm tôi và đạo làm tiểu đệ. Trong cuộc hành trình ấy, Quan Vũ đã phải vượt qua biết bao hiểm nguy, cạm bẫy. Khi thì là những lời ngon ngọt dụ dỗ, vàng bạc châu báu. Mà Tào Tháo dùng để mua chuộc Quan Vũ, khi thì là những cuộc giao đấu quyết liệt để phá vòng vây quân Ngụy. Nhưng thử thách càng nhiều thì tấm lòng trung thành dũng cảm của Quan Vân Trường lại càng sáng ngời và đáng quý. Bản Sắc Anh Hùng 2 A Better Tomorrow IIA Better Tomorrow II Bản Sắc Anh Hùng 2Tống Tử Hào được thả sau vài năm ngồi tù, với điều kiện ông phải điều tra thông tin về Long Tứ - một ông trùm tiền giả, bạn cũ của ông, cho cảnh sát. Ban đầu Hào từ chối, nhưng khi biết Kiệt - em trai mình cũng tham gia điều tra thì ông đành nhận lời. Nhưng sau đó lại xảy ra chuyện, con gái của Long Tứ bị ám sát, Long Tứ cũng bị ám sát hụt ở New York. Long Tứ trở nên ngớ ngẩn và mất trí nhớ tạm thời, nhờ có Ken giúp đỡ đưa ông trở về Hongkong. Về Hongkong, mọi người khám phá ra rằng đứng đằng sau vụ ám sát Long Tứ là Cao, một đối tác cũ của Long. Sau đó Kiệt trong quá tình điều tra Cao đã hi sinh. Hào, Long Tứ và Ken không còn cách nào khác ngoài việc cùng tìm Cao để trả thù. Năm sản xuất: 1987 Diễn viên: Trương Quốc Vinh, Yun-Fat Chow, Lung Ti Đạo diễn: John Woo Đánh giá IMDb: 7.40 (4894 lượt) Cảm ơn sự chia sẻ của: Ngọc Điểm Xem Phim. Tống Tử Hào được thả sau vài năm ngồi tù, với điều kiện ông phải điều tra thông tin về Long Tứ - một ông trùm tiền giả, bạn cũ của ông, cho cảnh sát. Ban đầu Hào từ chối, nhưng khi biết Kiệt - em trai mình cũng tham gia điều tra thì ông đành nhận lời. Nhưng sau đó lại xảy ra chuyện, con gái của Long Tứ bị ám sát, Long Tứ cũng bị ám sát hụt ở New York. Long Tứ trở nên ngớ ngẩn và mất trí nhớ tạm thời, nhờ có Ken giúp đỡ đưa ông trở về Hongkong. Về Hongkong, mọi người khám phá ra rằng đứng đằng sau vụ ám sát Long Tứ là Cao, một đối tác cũ của Long. Sau đó Kiệt trong quá tình điều tra Cao đã hi sinh. Hào, Long Tứ và Ken không còn cách nào khác ngoài việc cùng tìm Cao để trả thù. Năm sản xuất: 1987 Diễn viên: Trương Quốc Vinh, Yun-Fat Chow, Lung Ti Đạo diễn: John Woo. Bản Sắc Anh Hùng 1 A Better TomorrowA Better Tomorrow Bản Sắc Anh Hùng 1Bộ phim xoay quanh Tống Tử Hào - một đại ca làm tiền giả trong xã hội đen quyết trở thành người tốt và em trai Tống Tử Kiệt - một cảnh sát năng nổ căm thù xã hội đen và những "phần tử" đã hoặc từng tham gia xã hội đen, sau cái chết của cha, anh em Hào - Kiệt trở thành người xa lạ. Một mặt Tống Tử Hào phải ứng phó đối với tình nghĩa giang hồ, nơi mà anh muốn dứt ra cũng không được. Một mặt phải nối liền tình cảm anh em. Liệu anh có hoàn thành được tâm nguyện của mình?. Bộ phim xoay quanh Tống Tử Hào - một đại ca làm tiền giả trong xã hội đen quyết trở thành người tốt và em trai Tống Tử Kiệt - một cảnh sát năng nổ căm thù xã hội đen và những "phần tử" đã hoặc từng tham gia xã hội đen, sau cái chết của cha, anh em Hào - Kiệt trở thành người xa lạ. Một mặt Tống Tử Hào phải ứng phó đối với tình nghĩa giang hồ, nơi mà anh muốn dứt ra cũng không được. Một mặt phải nối liền tình cảm anh em. Liệu anh có hoàn thành được tâm nguyện của mình?. Kiếm Vũ: Thời Đại Sát Thủ Reign of AssassinsReign of Assassins Kiếm Vũ: Thời Đại Sát ThủKiếm Vũ kể về câu chuyện rượt đuổi truy sát của nữ sát thủ Lôi Bút có mối thù không đội trời chung với Tằng Tịnh. Tuy nhiên, nhân vật hiệp khách này đã rút khỏi giang hồ và kết hôn với 1 chàng thư sinh chân yếu tay mềm A Thịnh. Để chống trả lại âm mưu của sát thủ và bảo vệ người chồng vô can, Tằng Tịnh không quản hiểm nguy khó khăn, nhất quyết không chịu khuất phục kẻ địch. Năm sản xuất: 2010 Diễn viên: Dương Tử Quỳnh, Woo-sung Jung, Xueqi Wang Đạo diễn: Ngô Vũ Sâm Đánh giá IMDb: 6.90 (4104 lượt) Cảm ơn sự chia sẻ của: Cá Voi Kho Tộ Xem Phim. Kiếm Vũ kể về câu chuyện rượt đuổi truy sát của nữ sát thủ Lôi Bút có mối thù không đội trời chung với Tằng Tịnh. Tuy nhiên, nhân vật hiệp khách này đã rút khỏi giang hồ và kết hôn với 1 chàng thư sinh chân yếu tay mềm A Thịnh. Để chống trả lại âm mưu của sát thủ và bảo vệ người chồng vô can, Tằng Tịnh không quản hiểm nguy khó khăn, nhất quyết không chịu khuất phục kẻ địch. Năm sản xuất: 2010 Diễn viên: Dương Tử Quỳnh, Woo-sung Jung, Xueqi Wang Đạo diễn: Ngô Vũ Sâm. Thống Lĩnh The WarlordsThe Warlords Thống LĩnhNhững năm 1850,đất nước Trung Hoa dưới sự cai trị triều đình nhà Thanh thối nát dần trở nên kiệt quệ bởi nạn Bạch họa (nha phiến) lại bị xâu xé bởi các nước thực dân phương Tây, thêm vào đó là nạn đói Lưỡng Quảng khiến cho hơn 430 triệu dân sống trong cảnh lầm than, khốn khổ đã làm nền cho cuộc khởi nghĩa nông dân Thái Bình Thiên Quốc. Mùa thu năm 1870, vì quá bất mãn với triều đình, Đại tướng quân họ Mã quyết định dấy binh tạo phản, dù con đường đã chọn là một con đường không có lối ra nhưng lòng tham cùng sự khao khát quyền lực đã làm lu mờ lý trí họ Mã, ông muốn mình có thể làm nên một triều đại mới thay thế triều Thanh thối nát. Nhưng số phận của Mã Tướng quân lại bị thay đổi hoàn toàn bởi ba người, họ đều là huynh đệ của nhau. Chính những kẻ đó là người đưa ông len đỉnh cao danh vọng và cũng chính họ dìm ông xuống nấm mồ sâu. Năm sản xuất: 2007 Giới hạn độ tuổi: 18+Diễn viên: Jet Li, Lưu Đức Hòa, Takeshi Kaneshiro Đạo diễn: Peter Chan, Wai Man Yip Đánh giá IMDb: 7.10 (16406 lượt) Cảm ơn sự chia sẻ của: Strife Cloud Xem Phim. Những năm 1850,đất nước Trung Hoa dưới sự cai trị triều đình nhà Thanh thối nát dần trở nên kiệt quệ bởi nạn Bạch họa (nha phiến) lại bị xâu xé bởi các nước thực dân phương Tây, thêm vào đó là nạn đói Lưỡng Quảng khiến cho hơn 430 triệu dân sống trong cảnh lầm than, khốn khổ đã làm nền cho cuộc khởi nghĩa nông dân Thái Bình Thiên Quốc. Mùa thu năm 1870, vì quá bất mãn với triều đình, Đại tướng quân họ Mã quyết định dấy binh tạo phản, dù con đường đã chọn là một con đường không có lối ra nhưng lòng tham cùng sự khao khát quyền lực đã làm lu mờ lý trí họ Mã, ông muốn mình có thể làm nên một triều đại mới thay thế triều Thanh thối nát. Nhưng số phận của Mã Tướng quân lại bị thay đổi hoàn toàn bởi ba người, họ đều là huynh đệ của nhau. Chính những kẻ đó là người đưa ông len đỉnh cao danh vọng và cũng chính họ dìm ông xuống nấm mồ sâu. Năm sản xuất: 2007 Giới hạn độ tuổi: 18+Diễn viên: Jet Li, Lưu Đức Hòa, Takeshi Kaneshiro Đạo diễn: Peter Chan, Wai Man Yip. Bối cảnh của phim là cuộc chiến cuối cùng giữa Thục và Ngụy. Ngoài ra, phim còn thông qua hồi ức 60 năm trước của Triệu Tử Long để tái hiện lại những trận đánh hoành tráng và nổi tiếng của thời tam quốc. Năm sản xuất: 2008 Giới hạn độ tuổi: 18+Diễn viên: Lưu Đức Hoa, Sammo Hung Kam-Bo, Maggie Q Đạo diễn: Daniel Lee Đánh giá IMDb: 6.20 (3419 lượt) Cảm ơn sự chia sẻ của: Xuân Bầu Xem Phim. Bối cảnh của phim là cuộc chiến cuối cùng giữa Thục và Ngụy. Ngoài ra, phim còn thông qua hồi ức 60 năm trước của Triệu Tử Long để tái hiện lại những trận đánh hoành tráng và nổi tiếng của thời tam quốc. Hồi Chuông Tử Thần Death BellDeath Bell Hồi Chuông Tử Thần20 học sinh giỏi nhất của trường Trung học Chang-ahn thường tập trung lại với nhau vào ngày thứ bảy. Những học sinh này ngồi trong lớp học, háo hức tham dự bài giảng do Chang-wook và ba cộng sự tổ chức. Giữa lúc bài học đang diễn ra, thì bỗng nhiên từ loa phóng thanh phát ra âm nhạc và TV tự động bật lên.

Summary: Đại chiến Xích Bích (chữ Hán: 赤壁, Bính âm: Chìbì, Hán Việt: Xích Bích) là một bộ phim dã sử chiến tranh năm 2008-09 của Trung Quốc dựa trên trận Xích Bích xảy ra vào cuối thời nhà Hán và ngay trước thời kỳ Tam Quốc của Đế quốc Trung Quốc. Phim do Ngô Vũ Sâm đạo diễn, với sự góp mặt của Lương Triều Vỹ, Kim Thành Vũ, Trương Phong Nghị, Trương Chấn, Triệu Vi, Hồ Quân và Lâm Chí Linh. Đây là tác phẩm lớn đầu tiên của Ngô Vũ Sâm kể từ sau Paycheck ra mắt năm 2003 và đồng thời cũng là phim điện ảnh tiếng Trung tiếp theo của ông sau Lạt thủ thần thám ra mắt năm 1992, một tác phẩm cũng có sự tham gia của Lương Triều Vỹ. Ở Trung Quốc và các nước châu Á, Đại chiến Xích Bích được chia làm hai phần, với tổng thời lượng hơn bốn tiếng (288 phút). Phần I (146 phút) được ra mắt tại Bắc Kinh vào ngày 2 tháng 7 năm 2008 và Phần II (142 phút) được công chiếu tại Trung Quốc vào ngày 7 tháng 1 năm 2009. Ngoài thị trường châu Á, phiên bản rút gọn dài 148 phút được công chiếu vào năm 2009.