Bạn có bao giờ tự hỏi những khía cạnh cụ thể nào góp phần vào hành vi của một cá nhân? Sigmund Freud tin rằng mặc dù tính cách của mỗi con người bao gồm những đặc điểm riêng biệt, chúng tương tác với nhau để tạo thành một tổng thể và mỗi bộ phận đều đóng góp tương đối vào hành vi của một cá nhân. Ông cho rằng mỗi người có một id, bản ngã và siêu nhân để giải thích tại sao chúng ta làm hoặc hành động theo một cách nào đó. Sigmund Freud tin rằng tính cách con người rất phức tạp và chứa đựng nhiều hơn một thành phần. Một trong những lý thuyết nổi tiếng của Freud được phát hiện vào năm 1923 và được gọi là lý thuyết phân tâm học. Lý thuyết này nói rằng tâm lý con người bao gồm ba yếu tố được gọi là id, bản ngã và siêu nhân. Ba thành phần này phát triển ở các giai đoạn khác nhau trong cuộc sống của chúng ta và kết hợp với nhau để tạo ra những hành vi phức tạp của con người. Id, ego và superego được phân biệt là các hệ thống, không phải là các bộ phận của bộ não, hay theo bất kỳ cách nào khác là vật lý. Mọi người đã tranh luận rằng lý thuyết phân tâm học của Freud không được nghĩ ra. Một số người nói rằng ông không phải là người có ảnh hưởng lớn đến tâm lý học khi tạo ra phân tâm học và đã không có tác động đến cách chúng ta nhận thức tâm lý học ngày nay. Phân tâm học là một liệu pháp đa dạng nhằm giải phóng những cảm xúc và ký ức bị dồn nén và dồn nén. Các giả định cơ bản trong lý thuyết của Freud là tâm trí vô thức chi phối hành vi ở một mức độ lớn hơn mọi người nghi ngờ và chúng có thể được chữa khỏi bằng cách nhận ra những suy nghĩ và động cơ vô thức của mình, do đó đạt được “sự sáng suốt”. Cụ thể, mục tiêu của phân tâm học là xem những gì tồn tại ở cấp độ tiềm thức và vô thức và đưa điều đó vào ý thức của bệnh nhân. Phân tâm học được thực hành bởi nhiều nhà tâm lý học. Bệnh nhân đạt được điều này thông qua việc trò chuyện với nhà tâm lý học về những câu hỏi lớn trong cuộc sống, những điều quan trọng đối với họ và đi sâu vào những phức tạp nằm bên dưới bề mặt tưởng chừng không phức tạp. Freud mô tả id là nguồn gốc của tất cả năng lượng tâm linh, khiến nó trở thành thành phần chính của nhân cách con người. Đó là phần nhân cách duy nhất có từ khi chúng ta được sinh ra. Khía cạnh này của nhân cách là hoàn toàn vô thức và bao gồm các hành vi bản năng và nguyên thủy. Id được thúc đẩy bởi một nguyên tắc của niềm vui, phấn đấu để thỏa mãn ngay lập tức mọi mong muốn và nhu cầu. Nếu những nhu cầu này không được đáp ứng ngay lập tức, kết quả là dẫn đến tình trạng lo lắng và căng thẳng. Đây là một khía cạnh rất quan trọng trong giai đoạn đầu đời, đảm bảo đáp ứng các nhu cầu của trẻ sơ sinh. Ví dụ nếu em bé không thoải mái hoặc đói, chúng sẽ khóc cho đến khi các yêu cầu của id được thỏa mãn. Trẻ sơ sinh được cai trị hoàn toàn bởi id, không có lý do gì với chúng khi nhu cầu của chúng được đáp ứng. Vì các thành phần khác của nhân cách chưa được phát triển nên đứa trẻ sẽ khóc cho đến khi những nhu cầu này được đáp ứng. Nếu mọi người bị cai trị hoàn toàn bởi nguyên tắc khoái cảm này, chúng ta có thể thấy mình lấy những đồ vật mà chúng ta muốn từ tay người khác để thỏa mãn những yêu cầu và thèm muốn của chính mình. Freud cho rằng id có tác dụng giải quyết căng thẳng được biểu hiện bằng nguyên tắc khoái cảm thông qua một quá trình suy nghĩ chính. Cách suy nghĩ này liên quan đến việc tạo ra một bức tranh tinh thần về đối tượng mong muốn như một cách để thỏa mãn nhu cầu hoặc mong muốn. Freud đã trình bày cái tôi như một sự phát triển bắt nguồn từ cái tôi và cái có trách nhiệm đối phó với thực tại. Các phần của tâm trí mà bản ngã hoạt động trong đó là tiền thức, ý thức và vô thức. Bản ngã hoạt động dựa trên nguyên tắc thực tại, đảm bảo rằng các xung lực của id có thể được thể hiện theo cách được chấp nhận, thực tế và phù hợp trong thế giới thực. Nguyên tắc này cân nhắc giữa chi phí và lợi ích của một hành động trước khi quyết định hành động theo hay từ bỏ thôi thúc hoặc mong muốn. Chỉ có cách cuối cùng cái tôi mới cho phép hành vi này là thông qua một quá trình trì hoãn sự hài lòng và đó sẽ phải là thời điểm và địa điểm thích hợp để làm như vậy. Bản ngã giải phóng sự căng thẳng được tạo ra bởi những xung động không được đáp ứng thông qua quá trình tư duy thứ cấp, trong đó bản ngã cố gắng tìm một mục trong thế giới thực phù hợp với hình ảnh tinh thần được tạo ra bởi quá trình chính của id. Đơn vị này bắt đầu xuất hiện vào khoảng năm tuổi và cung cấp các hướng dẫn để đưa ra phán đoán. Hai phần của siêu phàm là lý tưởng lương tâm và bản ngã. Nhìn chung, siêu nhân cố gắng hoàn thiện và văn minh hóa các hành vi của chúng ta. Nó hoạt động để ngăn chặn tất cả những thúc giục không thể chấp nhận được của id và đấu tranh để làm cho bản ngã hành động theo các tiêu chuẩn duy tâm hơn là theo các nguyên tắc thực tế. Mọi người tranh luận rằng Sigmund Freud đã không tạo ra tác động đến tâm lý và rằng anh ta không còn liên quan nữa. Như đã trình bày, ông là người sáng lập ra phân tâm học, được các nhà tâm lý học trên thế giới sử dụng hàng ngày. “Ngày nay, rất ít người tranh luận chống lại ý tưởng về tâm trí vô thức, và tuyên bố của Freud về vai trò trung tâm của tâm trí vô thức trong hành động của con người cũng phù hợp với tâm lý học ngày nay như thời đó. Ông đã thiết lập nền tảng rằng chăm sóc sức khỏe tâm thần hiện đại được xây dựng dựa trên, và thái độ hiện đại của những người tham gia vào quá trình chăm sóc sức khỏe tâm thần chắc chắn dường như xuất phát từ tuyên bố luận điểm chính của ông về những gì bệnh nhân nên nhận được sau liệu pháp, đơn giản là , là, Tự biết mình. Tóm lại, mặc dù các lý thuyết của ông không được coi là hoàn toàn chính xác nữa nhưng chúng vẫn là một phần quan trọng của lịch sử tâm lý học. Ông là người có ảnh hưởng đáng kể đến cách chúng ta nhìn nhận tâm lý học cho đến ngày nay. Trong phòng biệt giam, tâm trí trở thành một sân chơi phong phú Bởi Askia A. Afrika-Ber Điều bắt buộc là các tù nhân phải phát triển tinh thần và kỷ luật để ngăn chặn những suy nghĩ cấp tiến và ấp ủ nhất của họ, những cảm xúc sâu sắc nhất và những ý tưởng vĩ đại nhất - giấu chúng trong một không gian an toàn, nơi sự điên rồ của việc giam giữ hàng loạt không thể làm cho họ rơi vào tình trạng điên cuồng. Không gian bên ngoài Trước không gian vật chất, tồn tại không gian vô hạn. Một không gian không thể hiểu được đối với không gian tinh thần bởi vì nó tồn tại trong không gian. Daniel Dennett mô tả sự phá vỡ đối xứng bằng cách sử dụng thuyết tân học sự đảo ngược kỳ lạ của suy luận. Ông mô tả các lý thuyết của Darwin, Turing và Hume là ví dụ về những điều này. Kavika là người bạn đầu tiên tôi kết bạn ở trường đại học. Cô ấy và tôi là bạn cùng phòng trong hai năm trước khi thất bại. "Tôi đã thường cười nhạo những kẻ yếu ớt, những người cho rằng mình tốt vì chúng không có móng vuốt." - Friedrich Nietzsche Tình yêu có móng vuốt Nó phải có. Khi đang diễn ra trở nên khó khăn, những khó khăn có được đi. Đối với nhiều người trong chúng ta, phản ứng tiêu chuẩn của chúng ta đối với căng thẳng là tránh cảm xúc của mình, cứng rắn và tiếp tục. Một trong những lời khuyên của Jason Sudeikis trong Ted Lasso là cho người xem biết rằng "tất cả chúng ta đều có Jekyll bên trong, và điều đó không sao cả.". Trong phần 8, tập 5 của Brooklyn Nine-Nine, Doug Judy tái hợp với Jake Peralta trong một cuộc phiêu lưu cuối cùng. Nhiều người hâm mộ quan tâm đến một số khía cạnh trong cuộc sống của Annabelle Wallis, bao gồm cả giá trị tài sản ròng của cô. Vậy giá trị ròng của Wallis là bao nhiêu?. FDA đã hoàn toàn chấp thuận vắc-xin Pfizer COVID-19 cho những người từ 16 tuổi trở lên, nhưng điều đó vẫn khiến trẻ em dưới 12 tuổi không đủ điều kiện để tiêm chủng. Có nên xem xét việc sử dụng ngoài nhãn để bảo vệ chúng không?. Hai chuyên gia khủng bố cân nhắc về nhóm đứng sau vụ tấn công sân bay Kabul chết người và sự cạnh tranh của lực lượng này với Taliban. Tốt hơn bạn nên đo nó trước khi đeo nhẫn. Ít nhất thì đó là những gì Beyoncé đã nói, và cô ấy đã có cho mình một viên kim cương 18 carat. Nguồn gốc của niềm tin tôn giáo của Taliban - Hồi giáo Deobandi - có thể bắt nguồn từ Ấn Độ thuộc địa thế kỷ 19. Cái tên Nice Price hay No Dodge Challenger SRT-8 ngày nay có một chút gì đó không đúng sự thật vì nó hiện đang thể hiện sự hoán đổi V10, mặc dù chưa hoàn chỉnh. Hãy chỉ xem giá thực tế của dự án tùy chỉnh này hoạt động như thế nào. đã đưa ra một nỗ lực được công bố rộng rãi để tìm người thay thế đã vấp phải nhiều tranh cãi. The Onion xem xét dòng thời gian về những khoảnh khắc lớn nhất trong Jeopardy mới! sự cố máy chủ. Emika Games, nhà phát triển duy nhất đứng sau các trò chơi như Summer of 58 được phát hành gần đây, đã quyết định rời khỏi lĩnh vực phát triển trò chơi "trong thời gian vô thời hạn" sau khi chính sách hoàn lại tiền trong hai giờ của Steam dẫn đến "số lượng lợi nhuận khổng lồ" cho tựa game mới nhất của họ .Summer of 58, được phát hành vào tháng trước, đã được đánh giá tốt trên Steam, với đánh giá tổng thể "Rất tích cực" và vô số người hâm mộ để lại những bình luận tốt đẹp, dành lời khen ngợi đặc biệt cho bầu không khí và sự đáng sợ của nó. Tôi không biết bạn thế nào, nhưng tôi thấy thật nhẹ nhõm khi biết rằng Monica Lewinsky từng là giám đốc sản xuất của American Crime Story: Impeachment, bộ phim sắp tới do Ryan Murphy biên kịch kể lại mối tình của cô với cựu Pres. Mặt trăng có tốc độ vừa phải để không đâm vào Trái đất hoặc thoát ra ngoài không gian.

Summary: Phân tâm học là một chuyên ngành của tâm lý học, là một tập hợp các lý thuyết và kỹ thuật trị liệu liên quan đến việc nghiên cứu tâm trí vô thức, cùng tạo thành một phương pháp điều trị các rối loạn tâm thần, một phương pháp lâm sàng để điều trị bệnh lý tâm thần thông qua đối thoại giữa bệnh nhân và nhà tâm lý học. Ngành học được thành lập vào đầu những năm 1890 bởi nhà thần kinh học người Áo Sigmund Freud, người đã giữ lại thuật ngữ "psychoanalysis" cho trường phái tư tưởng của riêng mình, và một phần xuất phát từ công trình lâm sàng của Josef Breuer và những người khác. Phân tâm học sau đó được phát triển theo nhiều hướng khác nhau, chủ yếu là bởi các sinh viên của Freud, chẳng hạn như Alfred Adler và cộng sự của ông, Carl Gustav Jung, cũng như bởi các nhà tư tưởng Freud mới, như Erich Fromm, Karen Horney, và Harry Stack Sullivan.


Bộ Cẩm chướng (danh pháp khoa học: Caryophyllales) là một bộ thực vật có hoa. Theo cập nhật ngày 8 tháng 4 năm 2007 của hệ thống APG II thì bộ này chứa 33 họ với khoảng 692 chi và khoảng 11.155 loài. Caryophyllales chiếm khoảng 6,3% sự đa dạng của thực vật hai lá mầm (Magallön và ctv., 1999) và có thể đã xuất hiện từ thời kỳ của tầng Alba, 111-104 triệu năm trước (Ma) thuộc kỷ Phấn Trắng, mặc dù họ Rhabdodendraceae mãi tới khoảng 90-83 Ma (Wikström và ctv., 2001). Anderson và cộng tác viên (ctv) (2005: Rhabdodendraceae cũng được gộp vào) cho rằng các số liệu là 116-114 Ma cho nhóm phát sinh sớm của bộ Caryophyllales (nhóm thân cây) và 102-99 Ma cho nhóm phát sinh muộn (nhóm chỏm cây). Theo định nghĩa của hệ thống APG II năm 2003 thì bộ này bao gồm nhiều loài thực vật được nhiều người biết rõ như xương rồng, cẩm chướng, rau bina, củ dền, củ cải đường, đại hoàng, gọng vó và bông giấy. Các chứng cứ phân tử và hóa sinh học gần đây đã giải quyết quan hệ giữa các nhánh được hỗ trợ tốt bổ sung trong phạm vi bộ Caryophyllales. Họ Achatocarpaceae: Khoảng 10 loài trong 2 chi (Achatocarpus và Phaulothamnus) ở khu vực từ tây nam Hoa Kỳ tới cận nhiệt đới Nam Mỹ. Họ Barbeuiaceae: Họ mới so với APG, chỉ có một loài dây leo tại Madagascar với danh pháp Barbeuia madagascariensis. Họ này không được công nhận trong APG II mà các chi xếp trong họ Molluginaceae. Họ này không được công nhận trong APG II mà các chi xếp tương ứng trong các họ Aizoaceae và Phytolaccaceae (đều cùng bộ này). Họ Nepenthaceae – họ Nắp ấm, sinh sống tại khu vực Cựu thế giới. Lưu ý còn một họ khác cũng gọi là họ Nắp ấm là họ Sarraceniaceae – họ Nắp ấm sinh sống tại khu vực Tân thế giới thuộc bộ Thạch nam (Ericales). Họ Rhabdodendraceae: Hai đến ba loài trong một chi Rhabdodendron, vùng nhiệt đới Nam Mỹ. Họ Sarcobataceae: Một đến hai loài trong chi Sarcobatus, trước đây coi thuộc về họ Rau muối (Chenopodiaceae). Bản thân họ Rau muối này hiện nay đa phần được coi là một phân họ trong họ Dền. Các chi không xếp vào họ nào (APG II): 3-8 chi với khoảng 32 loài, bao gồm Anacampseros, Avonia, Grahamia, Talinopsis. Website của APG còn ghi nhận họ Microteaceae, chỉ bao gồm 1 chi Microtea (tách ra từ họ Phytolaccaceae) với 9 loài ở Trung và Nam Mỹ, dựa theo kết quả nghiên cứu của Schäferhoff Bastian; Müller Kai F.; Borsch Thomas công bố tháng 12 năm 2009, sau khi đã có hệ thống APG III. Khác biệt với các bộ mà APG công nhận là do khái niệm về “bộ”. APG ưa thích các bộ và họ lớn vì thế bộ Caryophyllales theo nghĩa của APG có thể so sánh với phân lớp Caryophyllidae theo nghĩa của Cronquist. Một phần của khác biệt nằm ở chỗ các họ nào được công nhận. Các chi, loài thực vật trong các họ Stegnospermataceae và Barbeuiaceae đã được gộp chung trong họ Phytolaccaceae trong hệ thống Cronquist. Các bộ phận mới trong bộ này (theo nghĩa của APG) là các họ Asteropeiaceae và Physenaceae, mỗi họ chỉ có một chi, cùng hai chi lấy từ bộ Nepenthales của hệ thống Cronquist. Các hệ thống cũ hơn, chẳng hạn hệ thống Wettstein trong phiên bản cuối cùng năm 1935 hay hệ thống Engler phiên bản năm 1964 cũng có bộ tương tự như bộ này dưới tên gọi Centrospermae. Cây phát sinh chủng loài dưới đây ở bên trái lấy theo APG III (vị trí của 2 họ Gisekiaceae và Microteaceae là chưa rõ ràng, nhưng Microteaceae có quan hệ chị em với nhánh chứa ba họ Caryophyllaceae – Achatocarpaceae – Amaranthaceae và Gisekiaceae có quan hệ chị em với nhánh chứa 3 họ Sarcobataceae – Phytolaccaceae – Nyctaginaceae) còn ở bên phải là lấy theo Schäferhoff Bastian và ctv,. Cây phát sinh chủng loài bên phải cho thấy họ Phytolaccaceae là cận ngành, trong khi họ Molluginaceae là đa ngành. Bộ Cẩm chướng tại trang Trung tâm Thông tin Công nghệ sinh học quốc gia Hoa Kỳ (NCBI).

Summary: Hệ thống APG II (Angiosperm Phylogeny Group II) là một hệ thống phân loại sinh học thực vật hiện đại dựa trên việc phân tích phân tử được công bố bởi Angiosperm Phylogeny Group (Nhóm phát sinh chủng loài thực vật hạt kín) vào tháng 4 năm 2003. Đây là phiên bản chỉnh sửa lại của hệ thống phân loại APG đầu tiên, công bố năm 1998. Hiện tại nó đã được thay thế bằng hệ thống APG III công bố tháng 10 năm 2009. "An update of the Angiosperm Phylogeny Group classification for the ordors and families of flowering plants: APG II". Botanical Journal of the Linnean Society 141(4): 399-436. (Available online: Tóm tắt Lưu trữ 2012-09-19 tại Archive.today Toàn văn (HTML) Lưu trữ 2012-12-05 tại Archive.today Toàn văn (PDF))Hệ thống APG II công nhận 45 bộ, nhiều hơn so với hệ thống APG là 5 bộ. Các bộ mới là Austrobaileyales, Canellales, Gunnerales, Celastrales, Crossosomatales, tất cả trong đó đều là các họ trước đó không đặt vào bộ, mặc dù được chứa trong các nhánh trên bộ trong hệ thống APG. APG II công nhận 457 họ, ít hơn 5 họ so với hệ thống APG.


Năm 2013, tỉnh Kon Tum tưng bừng đại lễ kỷ niệm tròn 100 năm ngày thành lập tỉnh. Ít người nhớ có một con người rất nổi tiếng, cũng tên Kon Tum, cũng tròn trăm tuổi – Ấy là Giáo sư – Nhà giáo nhân dân Ngụy Như Kon Tum!. Xin tổng hợp từ nhiều nguồn tư liệu, trong đó có cuốn “Giáo sư Ngụy Như Kon Tum – Kỷ niệm 100 năm sinh 3/5/1913 – 3/5/2013” (nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, 2013). Tiếc là sách có một số nhầm lẫn ở những chi tiết liên quan đến địa dư, lịch sử, cư dân Kon Tum, nên trích dẫn vào đây chúng tôi xin được chỉnh lý lại. (Ví dụ cư dân tại chỗ ở khu vực thành phố Kon Tum là dân tộc Ba-na, Rơ-ngao, nhưng sách viết là Ê-đê, Gia-rai…). Và cũng xin nói thêm: Ngày nay chúng ta quen viết tên ông là Ngụy Như Kon Tum, thực ra vào thời điểm khai sinh, tên ấy được viết là Ngụy Như Kontum (Chữ Kontum viết liền). Ngụy Như Kon Tum sinh ngày 03-5-1913 tại thị trấn (danh xưng lúc ấy, nay là thành phố) Kon Tum. Nguyên quán xã Minh Lương, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên-Huế. Có lẽ ông chủ sự (hay lục sự) Nhà Dây thép (Bưu điện) Kon Tum Ngụy Như Bích – cha của Ngụy Như Kon Tum – lúc bấy giờ đang phấn khích với việc Kon Tum vừa được công nhận là đơn vị hành chính cấp tỉnh (ngày 09-02-1913), nên mới chỉ vừa 3 tháng sau – ngày 05-3-1913 – vợ sinh con trai đầu lòng, ông đã lấy luôn tên tỉnh mình đang công tác để đặt tên con? Và như vậy, có thể nói vui rằng: đây là người… “song sinh” cùng năm với tên đất! (Khi chuyển công tác sang Ban Mê Thuột (nay gọi Buôn Ma Thuột), ông Ngụy Như Bích có thêm cô con gái và cũng được ông đặt luôn tên là Nguỵ Như Ban Mê Thuột. Rồi khi chuyển đến Kon Tum lần nữa, sinh thêm con trai, thì tên là Ngụy Như Kon Tum Em)!. Thời gian ở Kon Tum, gia đình ông Ngụy Như Bích ở đường Trần Hưng Đạo ngày nay. Người con rể của GS-NGND Ngụy Như Kon Tum (chồng tiến sĩ Ngụy Tuyết Nhung) là Phan Văn Quýnh (tiến sĩ khoa học, giảng viên cao cấp trường Đại học Khoa học tự nhiên – Đại học quốc gia Hà Nội) có cho biết điều này: “Gia đình cụ Ngụy Như Bích sống ở Rue de la Marne, ngày nay phố được đổi tên là Trần Hưng Đạo”. Vì lúc thiếu thời được ở gần và chơi thân với bạn bè người Ba-na tại chỗ, nên: “Ngụy Như Kon Tum thời đó nói thạo tiếng Pháp, tiếng Ba-na, sau đó mới đến tiếng Việt. Do đó mới có chuyện buồn cười sau này: Khi gia đình hồi hương về Huế, trong lúc vui đùa với bạn bè, ông vẫn nói lẫn những tiếng Ba-na, nên bị gọi là “mọi”. Có thầy giáo không gọi ông là Ngụy Như Kon Tum mà gọi là “Ngụy Như Mọi” làm tâm hồn ông bị tổn thương…”. (Xin nói thêm: từ “mọi” do thực dân Pháp áp đặt và cho dùng phổ biến vào thời điểm ấy). Ông Phan Văn Quýnh còn cho biết dấu ấn của Kon Tum rất sâu đậm trong tâm cảm của GS-NGND Ngụy Như Kon Tum: “Tây Nguyên hùng vĩ và khổ đau đã để lại nhiều dấu ấn trong tâm hồn thời thơ ấu của GS Ngụy Như Kon Tum”. 11 năm đầu đời ở Kon Tum, cậu bé Ngụy Như Kon Tum đã được “khai tâm” ở Trường tiểu học Kon Tum – ngôi trường công lập đầu tiên và duy nhất tại đây lúc bấy giờ. Phan Văn Quýnh viết: “Thời thơ ấu, ông học lớp Năm, lớp Tư và lớp Ba (theo thứ tự bây giờ: lớp Một, lớp Hai, lớp Ba) ở thị trấn Kon Tum. Năm 11 tuổi (1924) ông về Huế học lớp Nhì của trường Cao đẳng tiểu học Huế, rồi sau đó là trường Quốc học”. Đến năm 1930 Ngụy Như Kon Tum đậu “đíp-lôm” loại giỏi, được học bổng ra học Ban Tú tài bản xứ Trường Bưởi – Hà Nội. Năm 1932 Ngụy Như Kon Tum lấy luôn một lúc 3 bằng Tú tài: Tú Tài bản xứ, Tú tài Tây ban Toán và Tú tài Tây ban Triết, được cấp học bổng toàn phần sang Paris học trường đại học Sorbone danh giá. Qua 3 năm ở đại học Sorbonne, Ngụy Như Kon Tum lấy bằng Cử nhân Khoa học, 3 năm sau đỗ bằng Thạc sĩ Vật lý loại xuất sắc, trở thành vị Thạc sĩ Vật lý đầu tiên của Việt Nam. Đầu năm 1939 ông được nhà bác học người Pháp nổi tiếng là giáo sư Jolliot Curie (con trai vợ chồng bác học Pierre Curie và Marie Curie từng đoạt giải Nobel; và cá nhân Jolliot Curie về sau cũng đoạt giải thưởng danh giá này) hướng dẫn làm luận án Tiến sĩ Vật lý. Đang nghiên cứu dở dang luận án Tiến sĩ được một năm thì đại chiến thế giới thứ 2 bùng nổ, phòng thí nghiệm của Jolliot bị Chính phủ Pháp trưng dụng làm cơ sở quân sự, GS Jolliot phải ngưng hoạt động phòng thí nghiệm, nên khuyên Ngụy Như Kon Tum trở về quê hương phục vụ đất nước, góp phần chống phát-xít. Một năm sau ngày về nước, Ngụy Như Kon Tum vào dạy ở Trường Chasseloup Laubard Sài Gòn. Năm 1941 ra Hà Nội dạy ở Trường Bưởi (nay là trường Chu Văn An) và sáng lập hội SET để tác động tinh thần yêu nước trong thanh niên trí thức. Năm 1942 cùng Nguyễn Xiển, Hoàng Xuân Hãn, Nguyễn Thúc Hào… cho ra đời tập san Khoa học – tờ báo khoa học đầu tiên ở Việt Nam. Cách mạng Tháng Tám 1945 thành công, Ngụy Như Kon Tum làm Giám đốc Khu học xá Đông Dương. Ngày 22-8-1945 tại Khu học xá này, ông đã tổ chức buổi mít-tin cho các trí thức, sinh viên, học sinh để biểu thị tinh thần ủng hộ cách mạng và chính phủ mới, cùng tham gia ký tên vào bức điện đòi vua Bảo Đại thoái vị. Bức điện được gửi cho cụ Ngụy Như Bích đang làm chủ sự Phòng Bưu điện tại kinh thành Huế, nhờ trao tận tay vua Bảo Đại. Cuộc kháng chiến chống Pháp nổ ra, Ngụy Như Kon Tum đưa gia đình lên chiến khu Việt Bắc. Ở đây, năm 1946 Bác Hồ cho gọi ông đến, đề nghị giữ chức Bộ trưởng Bộ Giáo dục. Ngụy Như Kon Tum thưa với Bác rằng mình không nhận chức vụ ấy, với lý do là người chuyên nghiên cứu ở lĩnh vực tự nhiên, ít có tầm bao quát xã hội, e sẽ làm công tác quản lý xã hội không hợp, đề xuất Bác nên chọn GS Nguyễn Văn Huyên làm Bộ trưởng, chỉ xin giữ chức Tổng Giám đốc Trung học vụ kiêm Đổng lý sự vụ, thuộc Bộ Quốc gia giáo dục. Đến năm 1951 Ngụy Như Kon Tum được bổ nhiệm làm Giám đốc Trường Sư phạm cao cấp ở Khu học xá Trung ương đóng ở Nam Ninh – Trung Quốc. Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, năm 1954 trở về Thủ đô, GS Ngụy Như Kon Tum được giao trách nhiệm xây dựng Đề án bậc đại học, khai mở nền móng bậc học cấp cao cho đất nước. Thời gian này ông tham gia giảng dạy vật lý tại Trường Sư phạm Khoa học. Đến năm 1956 – theo bài viết của Giáo sư, Viện sĩ Nguyễn Duy Quý – Chính phủ quyết định thành lập trường Đại học Tổng hợp Hà Nội. Bộ Giáo dục đệ trình lên Chủ tịch nước danh sách những người đề cử giữ chức Hiệu trưởng. Xem danh sách, không thấy tên Ngụy Như Kon Tum, Bác Hồ bảo cho gọi Ngụy Như Kon Tum đến và trực tiếp bổ nhiệm làm Hiệu trưởng (GS Lê Văn Thiêm làm Phó Hiệu trưởng kiêm Bí thư Đảng ủy). Thế là GS Ngụy Như Kon Tum trở thành vị hiệu trưởng đầu tiên của trường Đại học Tổng hợp đầu tiên này. Suốt 26 năm trên cương vị hiệu trưởng, ông đã cống hiến tâm huyết cho sự phát triển của Trường, cũng như sự nghiệp giáo dục toàn quốc. Sự tận hiến ấy được người thân, đồng nghiệp, học trò… đều viết rằng trong cuộc sống thường ngày, GS Ngụy Như Kon Tum luôn giữ phong cách giản dị, thanh bạch, liêm khiết. Vì thế, mọi người đương thời thường gọi ông bằng cái tên vừa thân thiện vừa trân trọng là “Nhà nhân sĩ yêu nước”. Và trong một bức thư gửi cho Ngụy Như Kon Tum, GS Juliot Curie cũng viết: “Tôi rất vui thấy anh bây giờ phục vụ tốt cho đất nước mình, cho sự nghiệp khoa học và đào tạo cán bộ đang rất cần cho đất nước anh. GS Ngụy Như Kon Tum tham gia hoạt động rất rộng trên lĩnh khoa học và xã hội. Có thể tóm lược một số điểm chính: GS là người dẫn đầu đoàn khoa học Việt Nam đầu tiên tham dự hội nghị Vật lý địa cầu ở Mátxcơva năm 1957; dự Hội nghị Hòa bình thế giới tại Xtốckhôm – Thụy Điển năm 1958… Sau khi nghỉ hưu, GS vẫn tiếp tục giảng dạy và tham gia Hội đồng Khoa học trường Đại học Tổng hợp; ủy viên Đoàn Chủ tịch Liên hiệp các Hội khoa học và kỹ thuật Việt Nam, tham gia biên soạn sách Từ điển Bách khoa Việt Nam; biên soạn nhiều công trình nghiên cứu và sách giáo khoa vật lý bậc trung, đại học; cùng giáo sư Nguyễn Xiển xây dựng thành công ngành Vật lý địa cầu của Việt Nam. GS Ngụy Như Kon Tum là đại biểu Quốc hội các khóa II, III và IV, Uỷ viên Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, Uỷ viên Đoàn Chủ tịch Tổng công đoàn Việt Nam, là Chánh thư ký Công đoàn Giáo dục Việt Nam, Uỷ viên Ban chấp hành Công đoàn Giáo dục thế giới, Uỷ viên Ban chấp hành Hội hữu nghị Việt – Pháp, v.v… Năm 1982, GS Ngụy Như Kon Tum được nghỉ hưu. Dịp kỷ niệm Ngày Nhà giáo Việt Nam 20-11-1990, GS được Nhà nước phong tặng danh hiệu Nhà giáo Nhân dân. Cuối tháng 3 năm 1991, đang tham dự phiên họp Đại biểu Quốc hội tại thành phố Hồ Chí Minh, ông đột ngột bị mệt nặng, được đưa về Hà Nội chữa trị, nhưng không kịp, trí tuệ lớn, nhân cách lớn, và trái tim lớn ấy đã ngưng đập vào ngày 28-3-1991. Tên Ngụy Như Kon Tum đã được Thủ đô Hà Nội đặt cho một đường phố lớn dài 1.100m ngang qua làng sinh viên thuộc quận Thanh Xuân. Hội trường trường Đại học quốc gia Hà Nội cũng được mang tên Ngụy Như Kon Tum. Tại thành phố Kon Tum – nơi ra đời và gắn liền 11 năm đầu đời của GS-NGND Ngụy Như Kon Tum – ngày nay cũng đã có một đường phố mang tên ông; một trưởng học mang tên ông, và Quỹ khuyến học cũng mang tên ông. (Ngày ra mắt “Quỹ khuyến học Ngụy Như Kon Tum” – năm 2010 – đã có mặt vợ chồng người con gái của GS Ngụy Như Kon Tum là PGS-TS Ngụy Tuyết Nhung). Tại thị trấn huyện Long Hải tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu cũng có một trường Trung học phổ thông mang tên Ngụy Như Kon Tum… Và có lẽ còn nhiều công trình, địa danh, đường phố… mang tên ông nữa, mà với sự hiểu biết hạn hẹp của chúng tôi không rõ hết được!. Riêng với Kon Tum, tên tuổi và hình tượng GS-NGND Ngụy Như Kon Tum không những là niềm tự hào của địa phương, mà còn là biểu tượng mang tính giáo dục truyền thống hiếu học và nhân cách sống cho nhiều thế hệ.

Summary: Ngụy Như Kontum (3 tháng 5 năm 1913 – 28 tháng 3 năm 1991) là nhà khoa học vật lý, hiệu trưởng đầu tiên của Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội, tiền thân của Đại học Quốc gia Hà Nội ngày nay. Ông giữ chức vụ này cho đến khi về hưu vào năm 1982. Ông sinh ngày 3 tháng 5 năm 1913 tại Kon Tum, quê ở xã Minh Lương, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên. Xuất thân trong một gia đình viên chức, ông sống ở Tây Nguyên từ nhỏ, đến năm 11 tuổi thì cùng gia đình chuyển về Huế. Ông học tiểu học ở Huế, sau đó học trung học ở Trường Bưởi, Hà Nội. Năm 1932, Ngụy Như Kontum tốt nghiệp loại xuất sắc cả ba bằng Tú tài bản xứ, Tú tài Tây ban Toán, Tú tài Tây ban Triết. Ông được cấp học bổng sang Paris du học và tốt nghiệp cử nhân Vật lý, Thạc sĩ Lý-Hóa tại Đại học Paris (còn gọi là Sorbonne, Pháp), và được nhận làm nghiên cứu sinh tại phòng thí nghiệm của Frédéric Joliot-Curie, nhà vật lý hạt nhân nổi tiếng của Pháp. Sau khi Thế chiến II bùng nổ, năm 1939, nghe theo lời khuyên của giáo sư Joliot-Curie, ông trở về nước và dạy tại trường Trung học Chasseloup (Sài Gòn) rồi trường Bưởi (Hà Nội).


Chỉ cần đăng nhập vào Vanbanluat.com là bạn sẽ được sử dụng miễn phí tiện ích này. Tủ tài liệu sẽ giúp bạn lưu trữ mọi văn bản, biểu mẫu, các hoạt động pháp lý và những câu hỏi tư vấn mà bạn quan tâm. Dữ liệu của bạn sẽ được cập nhật và bảo mật 24/7 và bạn có thể truy cập sử dụng mọi lúc, mọi nơi thông qua mạng internet. Chỉ cần đăng nhập vào Vanbanluat.com là bạn sẽ được sử dụng miễn phí tiện ích này. Tủ tài liệu sẽ giúp bạn lưu trữ mọi văn bản, biểu mẫu, các hoạt động pháp lý và những câu hỏi tư vấn mà bạn quan tâm. Dữ liệu của bạn sẽ được cập nhật và bảo mật 24/7 và bạn có thể truy cập sử dụng mọi lúc, mọi nơi thông qua mạng internet. Chỉ cần đăng nhập vào Vanbanluat.com là bạn sẽ được sử dụng miễn phí tiện ích này. Tủ tài liệu sẽ giúp bạn lưu trữ mọi văn bản, biểu mẫu, các hoạt động pháp lý và những câu hỏi tư vấn mà bạn quan tâm. Dữ liệu của bạn sẽ được cập nhật và bảo mật 24/7 và bạn có thể truy cập sử dụng mọi lúc, mọi nơi thông qua mạng internet. Chỉ cần đăng nhập vào Vanbanluat.com là bạn sẽ được sử dụng miễn phí tiện ích này. Tủ tài liệu sẽ giúp bạn lưu trữ mọi văn bản, biểu mẫu, các hoạt động pháp lý và những câu hỏi tư vấn mà bạn quan tâm. Dữ liệu của bạn sẽ được cập nhật và bảo mật 24/7 và bạn có thể truy cập sử dụng mọi lúc, mọi nơi thông qua mạng internet. Chỉ cần đăng nhập vào Vanbanluat.com là bạn sẽ được sử dụng miễn phí tiện ích này. Tủ tài liệu sẽ giúp bạn lưu trữ mọi văn bản, biểu mẫu, các hoạt động pháp lý và những câu hỏi tư vấn mà bạn quan tâm. Dữ liệu của bạn sẽ được cập nhật và bảo mật 24/7 và bạn có thể truy cập sử dụng mọi lúc, mọi nơi thông qua mạng internet. Chỉ cần đăng nhập vào Vanbanluat.com là bạn sẽ được sử dụng miễn phí tiện ích này. Tủ tài liệu sẽ giúp bạn lưu trữ mọi văn bản, biểu mẫu, các hoạt động pháp lý và những câu hỏi tư vấn mà bạn quan tâm. Dữ liệu của bạn sẽ được cập nhật và bảo mật 24/7 và bạn có thể truy cập sử dụng mọi lúc, mọi nơi thông qua mạng internet. Chỉ cần đăng nhập vào Vanbanluat.com là bạn sẽ được sử dụng miễn phí tiện ích này. Tủ tài liệu sẽ giúp bạn lưu trữ mọi văn bản, biểu mẫu, các hoạt động pháp lý và những câu hỏi tư vấn mà bạn quan tâm. Dữ liệu của bạn sẽ được cập nhật và bảo mật 24/7 và bạn có thể truy cập sử dụng mọi lúc, mọi nơi thông qua mạng internet. Chỉ cần đăng nhập vào Vanbanluat.com là bạn sẽ được sử dụng miễn phí tiện ích này. Tủ tài liệu sẽ giúp bạn lưu trữ mọi văn bản, biểu mẫu, các hoạt động pháp lý và những câu hỏi tư vấn mà bạn quan tâm. Dữ liệu của bạn sẽ được cập nhật và bảo mật 24/7 và bạn có thể truy cập sử dụng mọi lúc, mọi nơi thông qua mạng internet. Dịch vụ tra cứu văn bản của Vanbanluat.com là hệ thống csdl văn bản luật tiếng Việt ban hành từ năm 1945 đến nay, người dùng có thể tra cứu, xem toàn văn nội dung, các thuộc tính văn bản, tình trạng hiệu lực, văn bản liên quan, nội dung tóm tắt những văn bản quan trọng…. Hoạt động pháp lý là dịch vụ mang đến những tiện ích quan trọng cho doanh nghiệp. Với mỗi loại hình doanh nghiệp, Vanbanluat.com sẽ liệt kê chi tiết đến hơn 5000 công việc pháp lý cần làm, tạo thuận lợi cho quá trình tra cứu, áp dụng. Vanbanluat.com cung cấp đến khách hàng hơn 10.000 biểu mẫu thường gặp trong hoạt động của doanh nghiệp bao gồm các biểu mẫu có sẵn, các biểu mẫu Vanbanluat tự biên soạn. Và để tạo thuận lợi cho việc tra cứu, Vanbanluat hỗ trợ khách hàng tra cứu biểu mẫu theo loại hình và công việc pháp lý tương ứng. Thư viện câu hỏi là nơi tổng hợp các tình huống, vấn đề pháp lý thường gặp trong cuộc sống đã được các chuyên viên pháp lý giải đáp, tổng hợp. Người dùng cũng có thể tham gia bổ sung câu hỏi, góp ý giải đáp cho Thư viện câu hỏi để xây dựng nên một kho dữ liệu hỏi đáp pháp luật hữu ích cho mọi người. Quyền nhân thân là một trong những khái niệm không còn xa lạ cũng như gắn liền với quyền, lợi ích hợp pháp của nhiều người. Vậy quyền nhân thân là gì? Gồm những quyền nào?. Quyền nhân thân là quyền dân sự gắn liền với mỗi cá nhân, không thể chuyển giao cho người khác trừ trường hợp pháp luật có quy định khác. Đây là định nghĩa được nêu tại khoản 1 Điều 25 Bộ luật Dân sự năm 2015. Theo đó, quyền này là quyền gắn liền với mỗi cá nhân và không thể để người khác thực hiện thay được trừ trường hợp:. - Xác lập, thực hiện quan hệ dân sự liên quan đến quyền nhân thân của người chưa thành niên, người mất năng lực hành vi dân sự, người có khó khăn trong nhận thức, làm chủ hành vi: Phải có người đại diện theo pháp luật của người này đồng ý. - Xác lập, thực hiện quan hệ dân sự liên quan đến quyền nhân thân của người bị tuyên bố mất tích, người đã chết: Phải có sự đồng ý của vợ, chồng hoặc con thành niên của người đó. Nếu không có những người này thì phải có sự đồng ý của cha, mẹ của người này. - Quyền nhân thân của cá nhân không thể mua bán, chuyển nhượng cho bất cứ ai. Không ai có thể thực hiện thay các quyền nhân thân của người khác…. - Quyền có họ, tên và quyền thay đổi họ, thay đổi tên: Mỗi cá nhân đều có quyền có họ, tên gồm cả chữ đệm. Trong đó, tên của công dân Việt Nam phải bằng tiếng Việt hoặc tiếng dân tộc khác của Việt Nam, không đặt tên bằng số, ký tự mà không phải là chữ. Và tùy từng trường hợp, cá nhân có thể yêu cầu cơ quan có thẩm quyền công nhận việc thay đổi họ, tên. - Quyền xác định, xác định lại dân tộc: Khi sinh ra, cá nhân được xác định dân tộc theo dân tộc của cha đẻ, mẹ đẻ. Tuy nhiên, theo quy định tại khoản 3 Điều 29 Bộ luật Dân sự, cá nhân có quyền yêu cầu thay đổi dân tộc khi con nuôi đã xác định được cha đẻ, mẹ đẻ hoặc khi cha mẹ đẻ thuộc hai dân tộc khác nhau. - Quyền được khai sinh, khai tử: Cá nhân từ khi sinh ra thì có quyền được khai sinh và nếu chết thì phải được khai tử. - Quyền đối với quốc tịch: Cá nhân có quyền về quốc tịch. Riêng người không có quốc tịch cư trú, sinh sống trên lãnh thổ Việt Nam cũng được bảo đảm theo luật. - Quyền của cá nhân đối với hình ảnh: Việc sử dụng hình ảnh của cá nhân phải được sự đồng ý của người đó trừ vì lợi ích quốc gia, dân tộc, công cộng. Đặc biệt, nếu sử dụng vì mục đích thương mại thì phải trả thù lao cho người đó trừ phi có thỏa thuận khác. - Quyền sống, quyền được bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể: Không ai bị tước đoạt tính mạng một cách trái luật. Khi muốn khám nghiệm tử thi thì phải được người đó đồng ý trước khi chết hoặc cha, mẹ, vợ, chồng, con thành niên… của người đó đồng ý…. - Quyền được bảo vệ danh dự, nhân phẩm, uy tín: Cá nhân có quyền yêu cầu Tòa án bác bỏ thông tin làm ảnh hưởng xấu đến danh dự, nhân phẩm, uy tín của mình. Người nào xâm phạm quyền nhân thân này của người khác thì phải xin lỗi, cải chính công khai và bồi thường thiệt hại nếu có yêu cầu. - Quyền hiến, nhận mô, bộ phận cơ thể người và hiến, lấy xác: Cá nhân có quyền này vì mục đích chữa bệnh cho người khác hoặc nghiên cứu y học, dược học và các nghiên cứu khoa học khác. Đồng thời, một người cũng có quyền nhận mô, bộ phận cơ thể người khác để chữa bệnh cho mình…. - Quyền xác định lại giới tính: Khi giới tính một người bị khuyết tật vì bẩm sinh hoặc chưa định hình chính xác thì có quyền xác định lại giới tính. - Quyền chuyển đổi giới tính: Người nào chuyển đổi giới tính có quyền, nghĩa vụ đăng ký thay đổi hộ tịch, có quyền nhân thân phù hợp với giới tính đã thay đổi của mình.

Summary: Nhân quyền (hay quyền con người; tiếng Anh: human rights) là những quyền tự nhiên của con người và không bị tước bỏ bởi bất cứ ai và bất cứ chính thể nào. Theo định nghĩa của Văn phòng Cao ủy Liên Hợp Quốc, nhân quyền là những bảo đảm pháp lý toàn cầu có tác dụng bảo vệ các cá nhân và các nhóm chống lại những hành động hoặc sự bỏ mặc mà làm tổn hại đến nhân phẩm, những tự do cơ bản của con người. Trong bản Tuyên ngôn Độc lập Hoa Kỳ, Thomas Jefferson đã đưa ra một nguyên tắc cơ bản làm cơ sở cho sự thành lập chính phủ dân chủ. Các chính phủ trong thể chế dân chủ không ban phát các quyền tự do cơ bản mà Jefferson đã nêu, mà chính các chính phủ đó để bảo vệ các quyền tự do đó – các quyền mà mọi cá nhân "hiển nhiên có" do sự tồn tại của mình. Như vậy, có thể khái quát, quyền con người là các đặc quyền tự nhiên, bắt nguồn từ phẩm giá vốn có của tất cả mọi người, được cộng đồng quốc tế và quốc gia thừa nhận, tôn trọng, bảo vệ và bảo đảm bằng hệ thống pháp luật quốc gia và quốc tế.


Côn nhị khúc một loại binh khí võ thuật được rất nhiều phái sử dụng. Có lẽ nó đã trở nên quá phổ thông khiến rất ít người tìm hiểu sâu sắc về côn nhị khúc. Ở bài viết này mình sẽ gửi tới bạn đọc rất nhiều thông tin thú vị cũng như bổ ích về côn nhị khúc. Côn nhị khúc hay côn hai đoạn hay là lưỡng tiết côn hoặc song tiết côn hay nhị đoản côn là một dạng đoản côn có hai khúc được nối với nhau bởi một đoạn dây mềm. Sử dụng thịnh hành trong võ phái Karatedo Nhật Bản và hiện nay, do tính chất tiện lợi của nó, côn nhị khúc đã được nhiều môn sinh của các võ phái khác nhau ưa chuộng trong luyện tập và tự vệ…. Tương truyền tại vùng Okinawa khi tiểu vương quốc này bị người Nhật đô hộ, sự cai trị tàn khốc với sưu cao thuế nặng của người Nhật khiến dân bản địa liên tục nổi dậy phản kháng. Các võ quan Nhật tại các làng mạc đã nghiêm cấm không cho dân chúng được sử dụng dụng cụ bằng sắt trong sản xuất sinh hoạt, chỉ trừ một con dao sắt được sử dụng hạn chế với sự kiểm soát của kẻ cai trị, loại bỏ tất cả những gì có thể trở thành vũ khí sát thương nhằm thủ tiêu ý chí đấu tranh của người dân bản địa. côn nhị khúc (nunchaku) xuất xứ từ hai thanh tre hay gỗ buộc dây ở đầu dùng cuộn bó lúa khi đập lúa. Qua đó, bạn có thể hiểu Côn nhị khúc có nguồn gốc từ một dụng cụ đập lúa thuở xưa của người dân. Qua quá trình phát triển lâu dài được xây dựng thành một loại binh khí võ thuật. Có lẽ hình ảnh của côn nhị khúc được lan rộng nhiều hơn nữa qua hình ảnh của Lý Tiểu Long với côn nhị khúc trong tay, mà vũ khí này được họ Lý ưa chuộng và tập luyện nhờ sự chỉ dẫn của một đồng môn Triệt quyền đạo vốn xuất thân ban đầu từ Karate, cũng phần nào khuếch trương và phổ dụng hóa loại vũ khí này. Với sự tìm tòi, ham học hỏi cùng với sự sáng tạo vô bờ bến của người chơi côn nhị khúc, hệ thống chiêu thức côn nhị khúc đã phát triển đến mức không ai dám nhận mình đã biết hết các kĩ thuật côn nhị khúc. Cùng với hệ thống chiêu thức đa dạng, người chơi côn nhị khúc cũng đã phát triển những động tác hình thể để những đòn đánh ngày càng đẹp mắt. Theo đó, thời điểm trước năm 2012, theo pháp lệnh số 16/2011UBTVQH12 thì côn nhị khúc là vũ khí thô sơ, bị cấm tàng trữ, vận chuyển và sử dụng. Nên người chơi côn nhị khúc không hoạt động công khai mà thường hoạt động với hình thức dạy kín hoặc tự tập luyện thông qua các clip hướng dẫn trên internet. Thời điểm này số lượng người chơi côn ít nên hệ thống đòn thế chưa thật sự đa dạng. Từ ngày 1/1/2012, pháp lệnh số 16/2011UBTVQH12 được sửa đổi, ban hành và có hiệu lực. Trong đó, danh sách vũ khí thô sơ đã loại bỏ “côn”, điều đó đồng nghĩa với các loại côn như trường côn, đoản côn, côn nhị khúc, côn tam khúc đã được hợp pháp hóa việc sở hữu và sử dụng một cách công khai. Từ đây, các CLB Côn Nhị Khúc tự phát hoặc có đăng ký bắt đầu hình thành và phát triển, bên cạnh đó những người chơi côn nhị khúc tự do cũng bắt đầu tập luyện công khai, tạo nên một trào lưu côn nhị khúc mạnh mẽ chưa từng có ở Việt Nam. Các loại côn nói chung trên thị trường hiện nay rất đa dạng phù hợp với nhiều mục đích tập luyện của người dùng. Kỹ thuật chuyền: có 8 động tác cơ bản & 32 biến thể: chuyền trước, sau, đổi tay, qua hông, qua cổ. Nhóm các tư thế thủ, cận chiến (bật, ném,…) & kỹ thuật sử dụng 2, 3 côn nhị khúc cùng lúc hoặc luân phiên. Ngoài ra, trong các bài tập phối hợp & nâng cao còn có nhóm các kỹ thuật lia côn nhị khúc, tung côn nhị khúc lên không trung, kỹ thuật điều khiển côn nhị khúc bằng cổ tay, loan hoặc chuyển hướng côn nhị khúc trên các ngón tay. Ngoài ra với sự phát triển của các kỹ thuật côn nhị khúc mới người chơi có thể tìm thấy rất nhiều loại kỹ thuật mới đẹp mắt, lợi hại và tính ứng dụng cao hơn rất nhiều. Phương pháp xử lý khi va chạm côn nhị khúc trong tập luyện và thi đấu. Nếu bạn đang có nhu cầu mua côn nhị khúc giá rẻ. côn nhị khúc inox giá rẻ, côn nhị khúc lắp gậy giá rẻ…. Vậy hãy liên hệ với Nam Phong để chúng tôi có thể tư vấn chi tiết cho bạn. Điều quan trọng là ngoài tư vấn về chất lượng sản phẩm chúng tôi còn giúp bạn lựa chọn được loại côn phù hợp với nhu cầu của bạn. Có hơn 18 năm gắn bó với Võ thuật am hiểu các sản phẩm võ thuật. Tiêu chí sống, làm việc của mình tận tâm, uy tín, chất lượng, chân thành với khách hàng. Nam Phong Sports là một cửa hàng trực tuyến chuyên cung cấp các loại dụng cụ võ thuật, binh khí võ thuật, võ phục và quà tặng võ thuật.

Summary: Côn nhị khúc hay côn hai đoạn hay là lưỡng tiết côn hoặc song tiết côn hay nhị đoản côn (âm romaji tiếng Nhật là nunchaku) là một dạng đoản côn có hai khúc được nối với nhau bởi một đoạn dây mềm. Sử dụng thịnh hành trong võ phái Karatedo Nhật Bản và hiện nay, do tính chất tiện lợi của nó, côn nhị khúc đã được nhiều môn sinh của các võ phái khác nhau ưa chuộng trong luyện tập và tự vệ. Trong các võ phái cổ truyền Trung Hoa, chắc chắn côn nhị khúc cũng có nhưng không thịnh hành, thường các môn đồ tập côn tam khúc hoặc tiên (roi) với nhiều đốt nối với nhau (thất tiết tiên hoặc cửu tiết tiên). Có thể tìm thấy trong các vũ khí cổ của Trung Hoa một dạng thức gần tương tự côn nhị khúc nhưng bao gồm một khúc dài và một khúc ngắn hơn, hoặc một khúc dài với hai khúc ngắn nối với nhau bằng dây mềm, khi luyện tập thường tập một chiếc hoặc tập cả hai chiếc. Cây côn này còn được gọi tên là song hổ vĩ côn (côn đuôi hổ).


Tế bào mầm (Germ cells) là những tế bào bình thường, còn trong tình trạng trứng nước, có thể được nuôi dưỡng cho lớn để trở thành các loại mô bào trưởng thành khác. Mầm là nguồn gốc từ đó nẩy sinh ra toàn bộ các thành phần của một sinh vật, từ thảo mộc tới động vật. Mầm của mọi bộ phận con người xuất phát từ một trứng nữ được tinh trùng thụ tinh, tạo ra một hợp tử có 46 nhiễm sắc thể mà một nửa di truyền từ người cha, nửa kia từ người mẹ. Tế bào mầm có nguồn gốc từ nhiều loại tế bào, tùy theo từng giai đoạn của thai kỳ. Loại thứ nhất, tế bào mầm từ phôi thai, mạnh tuyệt đối với khả năng sinh ra mọi thứ tế bào khác. Loại thứ hai đa năng có thể sinh ra một số đông mô bào. Loại thứ ba đã trưởng thành, đã được phân loại và chỉ cho một thứ mô bào nhất định. Thành ra, trong cơ thể con người, càng trưởng thành thì khả năng biến đổi của tế bào cũng giảm đi. Khoa học gần đây đang cố gắng thay đổi sự giới hạn này và họ đang gò nắn để một tế bào trưởng thành nào đó cũng có thể biến ra vài loại mô bào khác. Tế bào mầm trưởng thành cũng đã được tách ra từ tủy sống, da, máu, giác mạc mắt, não bộ. Một lợi điểm của tế bào mầm trưởng thành là khi tự cấy, không gây ra phản ứng từ bỏ. Nhưng, với nhiều chuyên gia, tế bào mầm từ phôi thai vẫn tốt hơn. Các tế bào này, khi ở trong môi trường thích hợp và được điều khiển hướng dẫn, có thể phân trưởng thành cả trăm loại mô mới hoàn hảo hơn, lành mạnh hơn để phục hồi chức năng cho các cơ quan, bộ phận suy yếu: từ tim phổi, tế bào thần kinh não tủy tới xương, thịt, da, mắt, máu, cơ quan sinh dục. Một nhóm khoa học gia khác đang nghiên cứu lấy tế bào mầm từ mô mỡ. Mô này thì có quá nhiều trên mỗi cơ thể cũng như sau các giải phẫu thẩm mỹ hút bỏ mỡ dư. Theo Marc Hedrick của Đại Học Y Khoa California- Los Angeles, mỡ có rất nhiều tế bào mầm có thể chuyển đổi thành tế bào máu, xương hoặc sụn. Tế bào mầm còn lấy được từ tủy sống, máu, ở cuống nhau thai. Tất cả đều có khả năng phân sinh và tạo ra nhiều tế bào khác. Phôi thai là kết quả của sự kết hợp giữa trứng người nữ và tinh trùng người nam. Theo luật Tạo Hóa, sự kết hợp này là do động tác giao hoan giữa hai người khác phái tính. Vào ngày thứ 15 của mỗi kinh kỳ, một trứng từ một trong hai buồng trứng người nữ được nhả ra, lạc lõng trong bụng và chịu nhiều long đong, nguy hiểm. Nếu không được thụ tinh thì trứng sẽ bị hủy hoại trong vòng 24 giờ đồng hồ. May mắn là có nhiều tế bào bảo trợ bao bọc, che chở và đưa trứng vào miệng ống dẫn trứng. Nơi đây, với môi trường ấm áp, ẩm ướt và ít ánh sáng, trứng được nuôi dưỡng và được đưa đẩy đi gặp tinh trùng. Tinh trùng là những tế bào nhỏ nhất trong cơ thể, nhỏ đến nỗi phải có kính hiển vi với độ phóng đại lớn mới nhìn thấy. Sau khi có sự giao hợp, xuất tinh, tinh trùng di chuyển trên đoạn đường dài khoảng 12 phân, từ âm hộ lên ống dẫn trứng, trong một môi trường không thích hợp: tinh trùng cần môi trường kiềm để sinh tồn, thì âm hộ lại có nhiều acid. Khi tung vào môi trường này, tinh trùng nằm bất động một lúc để thích nghi, rồi như tiếp nhận được một sức mạnh kỳ lạ, vươn lên và bắt đầu lội ngược dòng, đi tìm trứng. Nhiều triệu tinh trùng thi đua, vượt qua bao trở ngại ở âm hộ, dạ con trước khi vào tới ống dẫn trứng. Cả triệu tinh trùng hy sinh, bỏ cuộc, còn ít ngàn tới được ống dẫn trứng cả hai bên, mà thường thì chỉ một bên có trứng nữ nằm chờ. Rất hãn hữu mới có trường hợp trong đó hai trứng được rụng để thụ tinh sinh đôi. Nhiều khi, vì một lý do chưa sáng tỏ, một trứng thụ tinh sẽ tạo ra hai hay nhiều hơn phôi thai để sanh nhiều hơn một con. Trong cửa mình, tinh trùng chỉ sống được vài giờ, nhưng khi đã vào tới ống dẫn trứng thì chúng tranh thủ, sống được cả hai ba ngày, chờ đợi. Rồi, do một tình cờ hay sắp đặt nào đó mà phần đầu một tinh trùng xâm nhập được vào một trứng, bỏ rơi cái đuôi đã giúp bơi đẩy nó đi tìm trứng. Khi đã vào trứng thì nó cố thủ không chịu buông tha. Sau dăm ngày, trứng thụ tinh phải hơi trai tràn đầy sinh lực, bắt đầu tự phân rất nhanh. Trọng lượng trứng tăng lên gấp nhiều lần với khoảng 140 tế bào mà một số lớn trở thành cái nhau, một số khác là tế bào mầm: một phôi thai đã thành hình. Nếu mọi sự tiến hành thuận tiện, phôi thai sẽ bám và tự cấy vào dạ con để tăng trưởng và phân tách thành các bộ phận của cơ thể. Các nhà tôn giáo, đạo đức có ý kiến khác nhau về phôi thai. Theo giáo lý đạo Thiên Chúa thì đời sống con người bắt đầu ngay sau khi thụ tinh, vì thế phôi bào, dù còn ở giai đoạn sớm nhất của sự tăng trưởng cũng đã là một cá nhân, với mọi quyền hạn, ưu tiên. Do đó, việc giết hại một phôi thai là điều mất đạo đức, như phá thai vậy, dù là dùng phôi bào cho mục đích tìm cách cứu chữa bệnh nhân, bệnh tật. Giáo Hoàng John Paul II đã trả lời “Không” đối với việc nghiên cứu tế bào mầm. Hội nghị các Giám mục Hoa Kỳ cũng chống đối. Nhiều người bảo thủ còn nhấn mạnh rằng, tiêu hủy một bào thai cho nghiên cứu khoa học hoặc trị bệnh là điều sai trái, độc ác. Nhưng một thăm dò ý kiến thì 65% dân chúng theo tôn giáo này lại ủng hộ việc nghiên cứu tế bào mầm. Họ nghĩ rằng việc sử dụng một sinh mạng trên nguyên tắc đã chết để cứu nhiều người còn sống, thì cũng tốt. Người chống phá thai tất nhiên chống nghiên cứu. Với những người này, lấy tế bào mầm từ phôi thai là giết một sinh mạng, vì khi phôi thai được đặt vào dạ con, nó có thể trở thành một thai nhi. Còn Do Thái Giáo quan niệm đời sống bắt đầu ở giai đoạn trễ hơn, thường là khi thai nhi bắt đầu cựa quậy trong bụng mẹ, nên việc dùng tế bào mầm từ phôi thai để thử nghiệm là việc bình thường, không có gì mất đạo đức. Nhiều người cũng đồng ý rằng một cái trứng được thụ tinh thành phôi bào vẫn chưa là và chưa có một đời sống. Sự sống cần chuyển đổi từ giai đoạn phôi thai sang giai đoạn bào thai, cho nên dùng phôi thai để nghiên cứu không những hợp lý mà còn tuyệt hảo, đáng khâm phục vì ích lợi chung. Họ còn kết án những người chống đối là tàn nhẫn, không quan tâm gì đến sự đau khổ của bao nhiêu con bệnh nan y đang trông chờ, hy vọng phương thức trị liệu hữu hiệu. Thảo luận về tế bào mầm phôi thai đã ngấm ngầm từ lâu. Tới năm 1998, khi sinh học gia James Thompson của Đại học Wisconsin cho hay đã tách rời được tế bào mầm từ bào thai con người và nuôi trong phòng thí nghiệm, thì tranh luận lên cao độ. Các khoa học gia đều dùng tế bào mầm để nghiên cứu coi có thể làm nẩy sinh ra nhiều loại tế bào khác nhau của các bộ phận trong cơ thể. Và nếu thực hiện được điều đó thì tế bào mầm có thể được áp dụng trong trị bệnh, để thay thế cho tế bào đã bị hư hao vì bệnh tật cũng như ngăn ngừa sự hóa già. Chẳng hạn trong bệnh Alzheimer, tế bào thần kinh bị tiêu hao mà không được thay thế. Nếu bây giờ ta có thể tạo sinh ra tế bào thần kinh thì tế bào này sẽ được dùng để thay thế các tế bào não đã chết và bệnh sa sút trí tuệ có thể chữa được. Hoặc trong bệnh tiểu đường, tế bào tụy tạng không tiết ra kích thích tố insulin, sẽ được thay thế bằng tế bào tụy tạng lành mạnh khác để sản xuất insulin. Các bác sĩ về máu, muốn có tế bào mầm để thay thế tủy sống trong việc chữa các bệnh thiếu hồng cầu, bệnh ung thư máu, phục hồi sự miễn nhiễm bị hư hao. Và nhiều thay thế khác nữa. Khi thực hiện được hoàn hảo, sự thay thế này sẽ có ảnh hưởng nhiều về kinh tế do thay vì dùng dược phẩm, chỉ việc thay thế tế bào hư là xong. Thường thường đa số các nghiên cứu khoa học đều được thực hiện do ngân quỹ quốc gia đài thọ. Chính quyền Clinton, quan niệm rằng ở giai đoạn sớm nhất, phôi thai chưa phải là sinh vật và nghiên cứu tế bào mầm từ phôi thai đông lạnh sẽ bị tiêu hủy không phản đạo đức, nên đã lấy công quỹ tài trợ. Khi ông Bush lên cầm quyền thì ông ta chặn sự tài trợ đó vì quan niệm bảo thủ, coi phôi thai có khả năng thành bào thai. Cho nên hiện nay đang có luật cấm dùng tiền công để trợ cấp cho các dự án nghiên cứu dùng tế bào mầm phôi thai trong việc tìm cách điều trị thay thế tế bào. Nhưng sự cấm chắc không tồn tại lâu, vì đã có đề nghị bãi bỏ lệnh cấm cũng như đã có nhiều trung tâm tư nhân tài trợ nghiên cứu này. Nhiều người e ngại nếu để cho tư nhân hoàn toàn tài trợ thì trong tương lai khi nghiên cứu thành công, họ sẽ không tiết lộ kết quả, độc quyền khai thác các trị liệu thay thế và thao túng thị trường. Vì ngại như vậy nên chính phủ Anh đã bỏ tiền tài trợ cho nghiên cứu. Ngoài ra vốn do tư nhân tài trợ cũng không nhiều và nghiên cứu sẽ chậm chạp hơn. Hiện nay, sự nghiên cứu tập trung vào các tế bào mầm từ phôi thai vì tính cách toàn năng của chúng. Mà lấy đâu ra nhiều phôi thai bây giờ để đủ cung ứng cho các cuộc nghiên cứu?. Một ý kiến nói là lấy tế bào mầm từ các phôi thai dự trữ tại các trung tâm thụ thai nhân tạo. Trong mấy thập niên vừa qua, sự thụ thai nhân tạo đã rất phát triển, khoa học và chính xác. Khi một cặp vợ chồng không thể có con qua giao hoan, bác sĩ sẽ lấy trứng ở người nữ, tinh trùng ở người nam, cho kết hợp trong phòng thí nghiệm rồi đặt vào dạ con người nữ để được nuôi dưỡng thành thai. Những trứng thụ tinh như vậy hiện bây giờ có rất nhiều và được dự trữ đông lạnh tại nhiều trung tâm sinh đẻ mà nhiều cặp vợ chồng không cần đến nữa. Chúng sẽ bị tiêu hủy. Do đó các khoa học gia muốn lấy tế bào mầm từ những phôi thai này để nghiên cứu việc trị liệu thay thế trước khi chúng bị hủy bỏ. Một số các khoa học gia khác đi xa hơn, muốn tạo phôi thai chỉ dùng cho nghiên cứu trị liệu thay thế. Họ muốn có tế bào mầm từ những phôi thai do kết hợp vô tính (cloning), hoặc xin tinh trùng và trứng, cho thụ tinh trong phòng thí nghiệm rồi dùng phôi thai này cho nghiên cứu, với sự đồng ý của người cho. Theo họ, tế bào mầm như vậy sẽ tươi hơn, hoàn hảo hơn phôi thai đông lạnh. Với tế bào mầm phôi thai, chuyên gia sẽ khích động để chúng sinh sản một cách không giới hạn, ngõ hầu tạo ra được nhiều thế hệ tế bào giống như tế bào mẹ để dùng trong trị liệu thay thế. Dù bằng phôi thai nào, khi lấy tế bào mầm là phải tháo rời phôi thai ở giai đoạn còn non và như vậy sẽ hủy diệt phôi thai đó. Đó là cốt lõi của vấn đề đạo đức được đặt ra: phôi thai đã có đủ tư cách như một bào thai chưa?. Một số khoa học gia ủng hộ việc dùng tế bào mầm từ phôi thai và nghĩ đây là việc bình thường. Hiệp hội Hoa Kỳ về Y Học Sinh Sản cho rằng không có gì là phản đạo đức khi tạo ra phôi thai để dùng vào việc nghiên cứu. Một tổ chức khác tiết lộ là họ đã thụ tinh trứng và tinh trùng của nhiều người tự nguyện cung cấp sau khi được biết phôi thai sẽ được dùng để nghiên cứu. Dù là sự nghiên cứu dùng tế bào mầm phôi bào trong trị liệu thay thế có thành công thì một vấn nạn quan trọng khác cần được giải quyết. Đó là sự bác bỏ (rejection) của cơ thể khi nhận tế bào của người khác. Người nhận thường phải uống các dược phẩm để ngăn ngừa sự bác bỏ này, mà dược phẩm đó có nhiều tác dụng phụ độc hại. Để tránh sự bác từ, khoa học đang nghiên cứu sự kết hợp vô tính phôi bào từ tế bào của người thụ hưởng, tương tự như bên Anh, vào năm 1997, người ta ta tạo ra con cừu bằng thụ tinh không giống tính. Thí dụ một người mắc bệnh Parkinson, tay chân run rẩy, mặt vô hồn, vì tế bào thần kinh tiết ra chất Dopamine bị hư hao. Chuyên gia sẽ lấy một tế bào nào đó trên người này với đầy đủ DNA, cho kết hợp với trứng không còn nhân di truyền, trong một ống nghiệm kèm theo vài hóa chất. Nếu mọi sự tiến hành tốt thì một phôi thai mang DNA của người bệnh sẽ được cấu tạo. Tế bào mầm sẽ được tách rời, gò ép thành tế bào thần kinh tiết dopamine, cấy cho người bệnh. Thế là bệnh nhân Parkinson được chữa khỏi. Mới nghe, như chuyện phong thần, nhưng có nhiều triển vọng thực hiện được với các phương pháp nghiên cứu khoa học hiện đại và với sự tiếp tay của các khoa học gia thế hệ sau. Cách đây vài tháng, hai nhà nghiên cứu Panos Javos và Severino Antinori ở tiểu bang Kentucky đã công bố trong một đại hội nhiều khoa học gia nổi danh rằng họ đã thực hiện được một số kết quả đáng kể để tạo ra một con người đầu tiên bằng thụ thai vô tính. Sự thụ thai này hiện đang còn bị cấm đoán vì e ngại sẽ tạo ra những hài nhi bệnh hoạn, khuyết tật, chết yểu. Sau khi được báo cáo, theo dõi các cuộc tranh luận, và tham khảo ý kiến các khoa học gia, tôn giáo, Tổng thống Hoa Kỳ George W. Bush đã đi đến quyết định là dùng quỹ liên bang tài trợ các nghiên cứu tế bào mầm từ phôi thai đông lạnh, không dùng đến, chờ được hủy bỏ và hiện đang tồn trữ ở một số trung tâm. Ông sẽ phủ quyết và không trợ cấp thành lập trung tâm gây phôi thai mới để lấy tế bào mầm cho nghiên cứu. Theo ông Bush: “Chúng ta không nên chấm dứt sự sống của một sinh vật vì ích lợi y khoa của sinh vật khác. Tiến bộ của y sinh học là điều đáng khích lệ, hoan nghênh, đáng tài trợ nhưng phải tôn trọng giá trị đạo đức”. Các dự án nghiên cứu tế bào mầm để trị liệu thay thế mới ở trong vòng nghiên cứu. Mới chỉ có hy vọng là nghiên cứu sẽ mang lại vài kết quả tốt, hầu giải quyết được một số nan bệnh. Nhiều nghiên cứu gia uy tín cho là phải đợi ít nhất một thế hệ nghiên cứu gia nữa thì mới hy vọng đạt tới kết quả này.

Summary: Tế bào mầm là tế bào có thể khởi tạo ra giao tử của động vật đa bào hữu tính qua quá trình hình thành giao tử. Thuật ngữ "tế bào mầm" bắt nguồn từ tiếng La Tinh Cellula germinativa, đã được dịch là: "germ cell" (tiếng Anh), "cellules germinales" (tiếng Pháp), "célula germinal" (tiếng Tây Ban Nha), "Urkeimzelle" (tiếng Đức) v.v đều có nội hàm như vậy. Tuy nhiên cũng có một số quan niệm khác:Một vài tài liệu lại cho rằng tế bào mầm là giao tử có bộ nhiễm sắc thể đơn bội - nói cách khác, tế bào mầm là tế bào sinh dục đơn bội. Lại có tài liệu cho rằng: tế bào mầm là tế bào sinh dục ở bất kỳ giai đoạn nào trong quá trình phát triển từ tế bào sinh dục nguyên thủy cho đến giao tử trưởng thành. Ở Việt Nam, trong một thời gian dài trước kia và cả trong trình độ phổ thông hiện hành, nội dung khái niệm này (nội hàm) còn được gọi bằng tên (ngoại diên) là tế bào sinh dục sơ khai. Cách gọi này dễ hiểu, hàm ý so sánh với tế bào sinh dưỡng, tuy nhiên có thể gây bỡ ngỡ (xem tế bào xôma và tế bào sinh dục).


Lá Quốc kỳ Đức có 3 màu sắc đen – đỏ – vàng ngày nay là đã trải qua quá trình thay đổi rất nhiều. Đi sâu trong đó là cả một câu chuyện dài qua các giai đoạn lịch sử của nước Đức. Bạn đã biết hết chưa?. Lá cờ 3 màu đen – đỏ – vàng hiện nay là màu của Quốc kỳ Đức đã trải qua nhiều giai đoạn lịch sử, mỗi giai đoạn lại mang một ý nghĩa khác nhau. Đến thời kỳ Cộng hòa Weimar trở đi đến nay thì ba màu sắc này mang ý nghĩa đại diện cho tính thống nhất và tự do Đức: “Không chỉ là tự do của nước Đức, mà cũng là tự do cá nhân của nhân dân Đức.”. Trong giai đoạn này, màu vàng và đen được sử dụng là màu sắc cảu Hoàng đế La Mã, được thể hiện trên hiệu kỳ của Hoàng Đế. Hình ảnh con đại bang màu đen trên nền vàng chính là biểu hiện cho quyền lực của đất nước này. Từ cuối thế kỷ XIII – đầu thế kỷ XIV, biểu tượng quốc kỳ Đức là một con đại bàng có vuốt và mỏ màu đỏ, nhưng sang đầu thế kỷ XV, biểu tượng thay đổi sang con đại bàng hai đầu. Năm 1806, Đế quốc La Mã sụp đổ, các cuộc hiến tranh giải phóng dân tộc chống lại Napoléon diễn ra. Khi đó các màu đen, đỏ và vàng được kết hợp một cách tượng trưng trong huy hiệu trong thế giới nói tiếng Đức. Sự kết hợp màu sắc của đen, đỏ và vàng lần đầu tiên được sử dụng trong các cuộc chiến tranh giải phóng chống lại Napoléon năm 1813, khi những người lính của Quân đoàn Tự do Lützow, trong đó nhiều sinh viên phục vụ, mặc một bộ đồ màu tương ứng trên đồng phục. Lúc này, ý nghĩa cảu màu sắc tượng trưng cho màu đen của sự trói buộc, từ đó ánh sáng vàng của tự do sẽ đạt được thông qua các trận chiến đỏ như máu. Từ đó, một loạt các sự kiện diễn ra trong các cuộc chiến tranh tại Đức đều thể hiện màu cờ 3 màu đen, đỏ và vàng. – Vào năm 1815, một số sinh viên đã thành lập một hội anh em ở Jena, màu của chúng là đen, đỏ và vàng. – Vào cuối tháng 5 năm 1832, Lễ hội Hambacher đã diễn ra, thể hiện cho các mục tiêu dân chủ và quốc gia. Nhân dịp sự kiện này, với sự tham dự của 30.000 người tham gia, một lá cờ với các thanh ngang màu đen, đỏ và vàng đã được hiển thị lần đầu tiên. – Quốc hội đã quyết định vào ngày 9 tháng 3 năm 1848 tại Frankfurt về các màu quốc gia đen, đỏ và vàng và cũng đặt quốc kỳ với các sọc ngang màu đen, đỏ và vàng. – Giữa năm 1848 và 1852, những lá cờ của hạm đội đế quốc Đức cũng cho thấy ba màu đen, đỏ và vàng. Từ những năm 1867 những lá cờ của Đức thuộc Liên minh Bắc Đức có sự kết hợp màu sọc đen, trắng và đỏ. Đen và trắng tượng trưng cho các bộ phận của Phổ của chính phủ liên bang và đỏ và trắng cho các thành phố Hanseatic cũng thuộc Liên bang Bắc Đức. Màu đỏ và màu trắng cũng là một đặc điểm nổi bật của Brandenburg. Từ đó, cờ đen, trắng và đỏ là cờ của Đế quốc Đức trong khoảng thời gian từ 1871 đến 1918. Sau chiến tranh thế giới thứ nhất, hiến pháp của Cộng hòa Weimar ra đời vào ngày 14 tháng 8 năm 1919 đã đặt cờ Đức với các thanh ngang màu đen, đỏ và vàng làm cờ. Trong cái gọi là tranh chấp cờ của người Viking, một cuộc tranh chấp bạo lực trước đây đã được đấu tranh vì cờ Đức. Những người ủng hộ chế độ quân chủ và Quốc gia Xã hội đã vận động các lá cờ đen, trắng và đỏ của Đức, trong khi Cộng sản và USPD chiến đấu cho các lá cờ đỏ thống nhất của Đức. Ngày 30/01/1933, chế độ Đức quốc xã được thành lập tại Đức. Cờ đen-đỏ-vàng bị loại bỏ và quốc kỳ Đức được thay thế bằng 2 lá cờ hợp pháp là cờ tam tài đen – trắng – đỏ và Đảng kỳ chữ thập của đảng Quốc xã. Sau khi Adolf Hitler được thăng làm nguyên thủ thì quốc kỳ Đức là Quốc kỳ của đảng Quốc xã là là quốc kỳ duy nhất của Đức. Hội nghị lập hiến năm 1948, đã soạn thảo một văn bản dự thảo của Luật cơ bản, đã quyết định sau khi xem xét các thiết kế cờ khác nhau cho các lá cờ Đức trong hình dạng thanh ngang màu đen, trắng và vàng. Ý định với việc lựa chọn hình thức cờ Đức này là tạo ra mối liên hệ pháp lý giữa Cộng hòa Weimar và Cộng hòa Liên bang Đức. Điều 22 của Luật cơ bản, có hiệu lực vào ngày 23 tháng 5 năm 1949, quy định: “Cờ liên bang có màu đen-đỏ-vàng.” Tuy nhiên, vào thời điểm đó, ý kiến về các lá cờ Đức vẫn rất chia rẽ. Theo một cuộc khảo sát được thực hiện vào thời điểm đó, một phần tư số người được hỏi ủng hộ cờ Đức đen-đỏ và vàng-trắng-đỏ, trong khi một nửa dân số không quyết định về thiết kế của cờ Đức. Đại hội Nhân dân lần thứ hai tại Khu vực chiếm đóng của Liên Xô đã bỏ phiếu năm 1948 cho các lá cờ đen, trắng và đỏ của Đức. Tuy nhiên, quyết định này đã được đưa ra một năm sau đó trên cơ sở đề xuất của Friedrich Ebert Jun sửa đổi. Do đó, từ năm 1949, Cộng hòa Dân chủ Đức cũng có cờ Đức đen, đỏ và vàng, được bổ sung với quốc huy của CHDC Đức, trong đó có một vòng tai, trong đó có một cái búa và liềm. Sau khi bức tường Berlin sụp đổ vào năm 1989, nước Đức thống nhất quyết định sử dụng lá cò tam tài đen-đỏ-vàng làm quốc kỳ Đức. Và vẫn tiếp tục sử dụng cho đến nay mang ý nghĩa thể hiện sự đoàn kết, thống nhất và tự do của nước Đức. Các dải màu trên quốc kỳ Bỉ được sắp xếp theo chiều dọc với thứ tự từ trái sang phải là đen – vàng – đỏ. Đây là những màu trên quốc huy công quốc Brabant – một phần của Đế quốc La Mã trong những năm từ 1183 đến 1430. Sau này, bắc Brabant được sáp nhập vào Hà Lan và nam Brahant trở thành một phần của Bỉ. Quốc kỳ Ý có ba sọc màu lần lượt từ trái qua phải có màu xanh lá cây, trắng và đỏ. Riêng màu xanh lá cây được cho vào vì đó màu xanh lá cây tượng trưng cho đồng bằng xanh tươi (hay hy vọng); màu trắng cho những ngọn núi quanh năm phủ tuyết (niềm tin) và màu đỏ là màu của máu những chiến sĩ đã ngã xuống vì nền độc lập của tổ quốc (lòng nhân ái). Bài viết này thuộc bản quyền của Tổ Chức Tư Vấn Giáo Dục Quốc Tế IECS. Sao chép dưới mọi hình thức xin vui lòng dẫn nguồn và links. IECS và Vuatiengduc là công ty chuyên du học nghề Đức và trung tâm tiếng Đức uy tín nhất hiện nay. Với đội ngữ sáng lập đã sinh sống 20 năm tại Đức IECS và Vuatiengduc chúng tôi hiểu các bạn cần gì và sẽ tìm ra giải pháp cho từng học viên học tiếng Đức chuyên nghiệp. Do sở giáo dục và đào tạo thành phố Hồ Chí Minh cấp và quản lý chất lượng.

Summary: Quốc kỳ Đức (tiếng Đức: Flagge Deutschlands) gồm ba dải ngang bằng hiển thị các màu quốc gia của Đức: đen, đỏ, vàng. Thiết kế này được thông qua làm quốc kỳ của nước Đức hiện đại vào năm 1919, thời Cộng hòa Weimar. Cờ tam tài đen-đỏ-vàng xuất hiện lần đầu tiên vào đầu thế kỷ 19, và trở nên nổi bật trong các cuộc cách mạng năm 1848. Quốc hội Frankfurt đoản mệnh đề xuất cờ tam tài làm quốc kỳ cho một quốc gia Đức thống nhất và dân chủ. Khi Cộng hòa Weimar hình thành sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, cờ tam tài được chấp thuận làm quốc kỳ của chính thể này. Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, cờ tam tài được chỉ định làm quốc kỳ của cả Tây Đức và Đông Đức vào năm 1949. Quốc kỳ của hai quốc gia đồng nhất cho đến năm 1959, khi mà thiết kế quốc huy Đông Đức được đưa vào trong quốc kỳ Đông Đức. Từ khi Đức tái thống nhất vào năm 1990, cờ tam tài đen-đỏ-vàng trở thành quốc kỳ của nước Đức thống nhất. Sau Chiến tranh Áo-Phổ năm 1866, Liên bang Bắc Đức do Phổ chi phối chấp thuận một cờ tam tài đen-trắng-đỏ làm quốc kỳ.


Hoa Kỳ đã phải chỉnh sửa Học thuyết Monroe vì nhận ra ảnh hưởng tiêu cực của nó đối với tham vọng siêu cường của mình. Vậy đối với Trung Quốc thì sao? Thay đổi để hàn gắn hình ảnh và trở thành cường quốc toàn cầu hay tiếp tục chính sách cứng rắn tại Biển Đông để cản trở con đường phát triển hòa bình của mình?. Mặc dù có những yêu sách ngang ngược, chính sách của Trung Quốc hiện nay tại những khu vực biển gần không hoàn toàn giống với Học thuyết Monroe. Nhưng tính áp dụng của nó vẫn còn là bài học cho Trung Quốc. Vào năm 1823, Tổng thống Mỹ James Monroe và Ngoại trưởng Mỹ John Quincy Adams đã sử dụng thông điệp hàng năm của tổng thống trước Quốc hội Mỹ để đưa ra học thuyết chính sách ngoại giao mới. Họ tuyên bố rằng, Mỹ có “chủ quyền không thể tranh cãi” đối với các đảo và vùng biển bên trong đường ranh giới bao gồm phần lớn vùng biển Caribbe và Vịnh Mexico. Monroe và Adams tuyên bố rằng những yêu sách này cấu thành nên “lợi ích cốt lõi” của Mỹ - lợi ích mà nước Mỹ đã sẵn sàng dùng đến chiến tranh để bảo vệ. Chắc chắn là họ sẽ không chấp nhận bất kỳ sự phản đối nào từ các quốc gia Mỹ Latin yếu kém hơn mình. Xa hơn nữa, họ cũng yêu cầu các cường quốc hải quân bên ngoài khu vực như Hải quân Hoàng gia Anh phải chấm dứt hoạt động tại “các vùng biển gần” của Mỹ. Nhưng đây lại là một kiểm nghiệm rất hữu ích. Làm thế nào để Học thuyết Monroe với tính chất hung hăng quá mức sẽ được các quốc gia châu Âu chấp nhận, đó là còn chưa tính đến phản ứng của các đảo và các quốc gia duyên hải xung quanh vùng vịnh Caribbe? Chắc chắn đó sẽ là một thất bại nặng nề. Và làm thế nào để những yêu sách khác thường của Trung Quốc tại Hoàng Hải, Hoa Đông và Biển Đông – chủ quyền không thể tranh cãi, lợi ích cốt lõi và những vấn đề khác – được các quốc gia châu Á khác chấp nhận?. Tuần trước tại Diễn đàn Chiến lược thường niên của Học viện Hải chiến, một số học giả đã so sánh chính sách của Trung Quốc tại những vùng biển gần với chính sách của Mỹ tại biển Caribbe và Vịnh Mexico trong suốt thời kì hoàng kim của Học thuyết Monroe. (Tại sao không ai nghĩ về điều đó trước đây?). Câu hỏi được một học giả đưa ra là “Tại sao Trung Quốc không thể thực hiện Học thuyết Monroe?”. Và ông đã tự trả lời cho câu hỏi của mình: “Bời vì đó là Trung Quốc!”. Ẩn ý rằng: Mỹ và các đồng minh châu Á không chấp nhận Trung Quốc có những đặc quyền đặc biệt mà Mỹ có được trong quá trình trở thành siêu cường quốc biển. Làm như vậy, nếu không phải là hành vi thực hiện sự gieo rắc mối đe dọa thì rõ ràng nó cũng là đỉnh điểm của sự đạo đức giả. Vấn đề đối với quan điểm này là không một ai phủ nhận ảnh hưởng của Bắc Kinh đối với khu vực xung quanh nước này. Các cường quốc sử dụng ảnh hưởng như vậy là điều đương nhiên. Nhưng chỉ khác nhau ở việc các quốc gia sử dụng loại ảnh hưởng kiểu gì. Trung Quốc đã khiến cho các quốc gia châu Á có đầy đủ những lý do để lo ngại về việc nước này sẽ sử dụng sức mạnh quân sự ngày càng tăng lên như thế nào. Đây là một sự trái ngược hoàn toàn với lịch sử của nước Mỹ. Vì không bị buộc tội can thiệp, nên học thuyết Monroe đã phổ biến ở các nước Mỹ Latinh hàng thập kỷ sau khi ra đời. Tại sao lại không? Đó là một tuyên bố rằng các quốc gia châu Âu có thể vẫn giữ tài sản của mình trong một Thế giới Mới nhưng không được phép mở rộng thêm. Đó là điểm then chốt. Một khi các nền cộng hòa Mỹ Latinh giành được độc lập từ các đế quốc, thì đó là một nền độc lập vĩnh viễn. Washington tuyên bố bất kỳ hành vi nào nhằm khôi phục sự thống trị đế quốc đối với các quốc gia châu Mỹ – dù là trực tiếp hay thông qua một bên thứ ba – đều bị coi là hành động không thiện chí đối với Mỹ. Không có một quốc gia tại Trung và Nam Mỹ chối bỏ một người hàng xóm mạnh mẽ mà có thể đảm bảo nền độc lập cho mình trước các kẻ thù bên ngoài khu vực. Rắc rối bắt đầu xuất hiện vào những năm 1890 khi Mỹ gia tăng ưu thế của mình tại Tây bán cầu. Sức mạnh có được tại thời điểm đấy đã thôi thúc các nhà lãnh đạo chính trị Mỹ sử dụng ưu thế này. Trong năm 1895, chính quyền tổng thống Grover Cleveland đã bị cuốn vào vào tranh chấp biên giới dọc theo biên giới của Venezuela. Trong một công hàm có phần gay gắt, Ngoại trưởng Mỹ Richard Olnet đã thông báo với chính phủ Anh Quốc - là một bên trong tranh chấp – rằng “sự tán thành” của Mỹ là “luật” trên khắp Tây bán cầu. Tuyên bố bá quyền này rất khó được các quốc gia Tây bán cầu chấp nhận, nhưng dù sao nó cũng chỉ tồn tại một thời gian rất ngắn trong vòng quay của bánh xe lịch sử. Tổng thống Theodore Roosevelt đã khéo léo xử lý các mối quan hệ với các quốc gia châu Âu và Caribe. Vào năm 1904, ông đã thêm vào một “hệ luận” cho học thuyết Monroe mà theo đó Washington có quyền can thiệp vào các cuộc tranh cãi giữa các đế quốc và các chính phủ Mỹ Latin nếu như những tranh cãi đó đe dọa phá vỡ học thuyết. Các đế quốc châu Âu có thói quen cử tàu chiến đến chiếm đoạt các sở hải quan khi các chính phủ yếu kém không đủ khả năng trả các món nợ cho các ngân hàng châu Âu. Sau đó họ sẽ hoàn lại các khoản thu thuế quan cho các ngân hàng, nguồn thu nhập chính của chính phủ. Roosevelt đã phản đối điều này bởi vì việc thu hồi các khoản nợ sẽ giúp cho các nước ngoài khu vực giành được quyền sở hữu phần đất của châu Mỹ – khu vực có thể được xây dựng các căn cứ hải quân, tạo nên mối đe dọa đối với các hải trình của khu vực một khi kênh đào Trung Mỹ được mở. Với việc bắt đầu thực hiện quản lý việc trả nợ, Washington không chấp nhận bất cứ một lý do nào của đế quốc châu Âu trong việc xâm chiếm lãnh thổ - đây là loại lý do mà họ đưa ra đàm phán để chiếm quyền sở hữu các vùng đất rộng lớn châu Á và châu Phi. Bởi các nhà lãnh đạo Mỹ vẫn còn tỏ ra dè dặt trong việc áp dụng Hệ luận Roosevelt– như Theodore Roosevelt đã làm, chỉ can thiệp tại Santo Domingo với quy mô rất nhỏ - nên việc làm này vẫn còn làm dấy lên những nghi ngại nhất định. Điều này đặt ra câu hỏi là liệu chính quyền Mỹ từ bỏ cách suy nghĩ của mình để thừa nhận các quốc gia châu Mỹ Latinh đều bình đẳng như nhau hay chưa? Do đó, các nhà ngoài giao Mỹ đã sắp xếp để các quốc gia cộng hòa phía nam được mời đến tham dự Hội nghị Hòa bình Hague vào năm 1907, chính thức khẳng định rằng họ đều là các quốc gia được lập nên có chủ quyền bình đẳng như nhau. Roosevelt liên tục đảm bảo về “bộ 3 nước lớn” – Argentina, Brazil và Chile – rằng ông coi họ là những quốc gia đồng bảo lãnh cho Học thuyết Monroe. Ông cũng phái Ngoại trưởng Elihu Root đi vận động chính trị tại Nam Mỹ vào năm 1906. Tất cả đều biết rằng, Ngoại trưởng Root đã khéo léo giải thích Học thuyết và Hệ luận của nó. Ngoại trưởng Argentina Luis Drago đã miêu tả Học thuyết Monroe là “chính sách truyền thống của Hoa Kỳ trong đó nước này không cần tập trung vào tính ưu việt hay tìm kiếm ưu thế để lên án sự áp bức bóc lột, kiểm soát vận mệnh của các cường quốc châu Âu đối với các quốc gia Tây bán cầu”. Các quan chức Brazil đã đặt tên cho công trình nơi diễn ra hội nghị này là “Palácio Monroe.”. Sự hưởng ứng tích cực không chỉ giới hạn trong giới công chức. Thực vậy, sử gia Frederick Marks thuật lại rằng “những sinh viên có lòng nhiệt thành đã được thuyết phục không được tháo ngựa kéo xe của Ngoại trưởng Root để họ có thể tự kéo chiếc xe đi qua các con phố của Rio.” Câu chuyện cũng tương tự tại Buenos Aires và Lima. Chính khách và đám đông đã thể hiện sự ngưỡng mộ Theodore Roosevelt trong suốt thời gian trước chuyến thăm tổng thống đến Nam Mỹ năm 1913. Nhưng các nguyên tắc có thể bị lạm dụng. đã bị thực hiện quá cẩu thả - khi những vị tổng thống kế nhiệm của Theodore Roosevelt đã thực hiện – hệ luận đã bị biến tướng thành cái cớ để Mỹ can thiệp vào công việc nội bộ của các nước Mỹ Latin, thậm chí ngay cả khi không tồn tại mối đe dọa thực sự về sự xâm chiếm của châu Âu đối với lãnh thổ châu Mỹ Latin. Vào năm 1929, Bộ ngoại giao Mỹ đã biên soạn “Chú giải Học thuyết Monroe”, được gọi là Biên bản Ghi nhớ Clark, có tác dụng lược bỏ bớt “Hệ luận Roosevelt”. Quy tắc của Học thuyết về việc chống lại sự can thiệp từ bên ngoài vào châu Mỹ vẫn giữ nguyên. Sau khi Biên bản Ghi nhớ Clark được đưa ra, chủ nghĩa can thiệp trong Học thuyết của Theodore Roosevelt không còn tồn tại. Giờ quay trở lại chính sách của Trung Quốc tại những khu biển gần hiện nay, nó không giống với Học thuyết Monroe trong chính sách của Mỹ tại Vịnh Mexico và biển Caribbe. Mặt khác, Mỹ không bao giờ có ý định hạn chế các hoạt động hải quân tại những khu vực biển gần của mình, trái lại Trung Quốc lại phản đối những hoạt động như vậy đối với các hoạt động bình thường của tàu sân bay tại biển Hoàng Hải. Trung Quốc lấy lý do rất gượng gạo rằng những hoạt động như vậy sẽ đặt thủ đô Bắc Kinh nằm trong phạm vi tấn công của tàu chiến Mỹ. Bắc Kinh cũng muốn ngăn cấm những tập quán hợp pháp có từ lâu như hoạt động khảo sát trên không trong không phận quốc tế. Chỉ ngay tuần trước thôi, học giả Ấn Độ C.Raja Mohan thông tin rằng, một tàu chiến Trung Quốc đã “hộ tống” đội tàu Hải quân Ấn Độ trong vùng biển quốc tế tại Biển Đông. Theo Mohan – và tôi cũng đồng quan điểm như vậy – thông điệp mà Trung Quốc muốn gửi là “rất vui được gặp các bạn ở đây, nhưng các bạn đang trong vùng lãnh hải của chúng tôi, đây là khu vực không được quyền “tự do hàng hải” đối với các tàu quân sự. Các bạn đang ở đây dưới sự cho phép của chúng tôi.”. Trên thực tế, Trung Quốc đã vượt qua cả cách dẫn giải mang tính can thiệp nhất, hiếu chiến nhất đối với Học thuyết Monroe và Hệ luận Roosevelt. Sự phản kháng của các quốc gia khu vực là có lý do và là điều nằm trong dự liệu. Họ sẽ phản kháng – cũng giống như các nước châu Mỹ Latin đã phản đối chống lại chủ nghĩa can thiệp mà những vị tổng thống kế nhiệm Theodore Roosevelt như William Howard Tagt và Woodrow Wilson đã thực hiện. Cuối cùng thì các quan chức Mỹ đã có được sự khôn ngoan và tính linh hoạt khi loại bỏ Hệ luận Roosevelt, chấm dứt một chính sách đã làm xấu đi hình ảnh tốt đẹp của Mỹ đối với các quốc gia láng giềng phía nam. Tổng thống Franklin Delano đã thay thế bằng chính sách “Láng giềng Tốt”, chính sách đã đem lại lợi ích cho Mỹ và lợi ích chung tốt hơn rất nhiều. Quan điểm của công chúng không đóng vai trò gì trong Hệ luận, do đó đã không có bất cứ sự phản đối nào. Ngược lại, lãnh đạo Trung Quốc coi chính sách của họ tại những khu vực biển gần là vấn đề chủ quyền. Làm như vậy, có lẽ họ sẽ tự dồn mình vào chân tường. Dư luận công chúng sẽ phán xét rằng hành động của họ trái với lời nói của họ. Nếu như lúc này họ thỏa hiệp, thì khi so sánh với chính tiêu chuẩn mà họ đã thiết lập, họ sẽ mất đi chủ quyền đối với các vùng biển mà họ cho là thuộc về Trung Quốc từ thời xa xưa. Liệu đám đông theo chủ nghĩa dân tộc ồn ào kia có tha thứ cho một hành động phản bội như vậy? Thật là một điều đáng nghi ngờ. Tóm lại, Bắc Kinh đang tự mình tạo ra một mớ hỗn độn mà phải mất nhiều thời gian để thoát ra khỏi mớ hỗn độn này – và sẽ chẳng có Elihu Root hay FDR (Franklin D. Roosevelt) giúp sức. Tại Mỹ, các nước bạn bè Mỹ Latin của chúng tôi vẫn liên tục than phiền về chủ nghĩa can thiệp của Mỹ từ trước đến nay. Trung Quốc nên làm thế nào để những người bạn láng giềng ít than phiền hơn về vấn đề tương tự của Mỹ đã từng gặp phải. James Holmes là phó giáo sư về chiến lược của Học viện Hải chiến Hoa Kỳ. Ông đang viết về lịch sử Hạm đội Thái Bình Dương Mỹ. Bài viết thể hiện quan điểm riêng của tác giả. Ngày 19/8/2021, Học viện Ngoại giao phối hợp với Đại sứ quán Anh và Quỹ Konrad Adenauer Stiftung (KAS), Đức tại Hà Nội tổ chức Đối thoại Biển lần thứ 7 (trực tuyến) với chủ đề “Đánh giá các vấn đề biển đang nổi lên từ góc độ luật pháp quốc tế”. Sáng ngày 16/11/2020, tại Hà Nội, Hội thảo khoa học quốc tế về Biển Đông lần thứ 12 với chủ đề “Duy trì Hoà bình và Hợp tác trong bối cảnh có nhiều biến động” do Học viện Ngoại giao (DAV), Quỹ Hỗ trợ Nghiên cứu Biển Đông (FESS) và Hội Luật gia Việt Nam (VLA) đồng tổ chức đã khai mạc. Nằm trong chuỗi các hoạt động kỷ niệm 53 năm ngày thành lập ASEAN và 25 năm Việt Nam tham gia ASEAN, sáng 19/8 tại Hà Nội, Bộ Ngoại giao đã tổ chức Hội thảo quốc tế “Việt Nam-ASEAN: 25 năm qua và chặng đường phía trước”. Ngày 19/8/2020, Học viện Ngoại giao cùng Phái đoàn Liên minh Châu Âu (EU) tại Hà Nội và Quỹ Konrad Adenauer Stiftung (KAS) đã tổ chức Đối thoại biển với chủ đề “Phát triển biển bền vững: Chia sẻ quan điểm của Việt Nam và EU”. Ngày 14/7/2020, Trung tâm nghiên cứu quốc tế và chiến lược (CSIS, Mỹ) (Chương trình Đông Nam Á và Sáng kiến Minh bạch Hàng hải Châu Á) tổ chức Phiên 1, Hội nghị Biển Đông thường niên lần thứ 10. Đại dịch COVID-19 không tạo ra những cơ hội mới cho Bắc Kinh tại Biển Đông, mà thực chất Trung Quốc chỉ tiếp tục thực hiện chiến lược lâu nay của mình.

Summary: Học thuyết Monroe là một chính sách của Hoa Kỳ được trình bày vào ngày 2, tháng 12 năm 1823 bởi tổng thống Mỹ James Monroe trước quốc hội. Theo đó những nỗ lực trong tương lai của các nước Âu châu để lập thuộc địa hay can thiệp vào nội bộ của các nước ở Bắc hay Nam Mỹ sẽ bị xem là những hành động xâm lược, và như vậy đòi hỏi sự can thiệp của nước Hoa kỳ. Học thuyết này cũng chú giải là Hoa kỳ không những sẽ không can thiệp vào những thuộc địa hiện thời của các nước Âu châu mà cũng sẽ không xía vào nội bộ các nước Âu châu. Học thuyết này được đưa ra vào lúc hầu hết các thuộc địa của Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha tại châu Mỹ Latin đã giành được độc lập ngoại trừ Cuba và Puerto Rico. Hoa kỳ, với sự đồng ý của Vương quốc Anh, muốn bảo đảm là sẽ không có cường quốc Âu châu nào can thiệp vào các vấn đề Mỹ châu. Dự định và tác động của học thuyết này kéo dài hơn 100 năm với vài sự thay đổi nhỏ.


Liệu pháp ánh sáng là một trong những phương pháp điều trị bệnh vẩy nến hiện đang được áp dụng rộng rãi. Tuy nhiên không phải ai cũng áp dụng được và bệnh nhân có thể phải đối mặt với một số tác dụng phụ trong quá trình thực hiện. Liệu pháp ánh sáng, còn được gọi là liệu pháp quang học có liên quan đến việc sử dụng tia cực tím để làm chậm lại quá trình phát triển của các tế bào. Qua đó ngăn chặn sự bùng phát của bệnh vẩy nến. Việc triển khai ứng dụng liệu pháp ánh sáng vào trong điều trị bệnh đã được thực hiện từ lâu. Không chỉ được dùng để chữa bệnh vẩy nến, liệu pháp ánh sáng còn tỏ ra có hiệu quả trong các trường hợp mắc bệnh viêm da cơ địa, bệnh bạch biến, lang ben hay bệnh lichen phẳng…. Có nhiều hình thức trị liệu bằng ánh sáng cho người bệnh vẩy nến. Tùy theo từng đối tượng bác sĩ có thể xem xét đề nghị một trong các giải pháp sau:. Được tìm thấy nhiều trong ánh nắng mặt trời tự nhiên, tia cực tím B (UVB) là sự lựa chọn hữu ích cho người bệnh vẩy nến. UVB có khả năng thâm nhập vào các lớp da và kìm hãm sự phát triển của các tế bào bị ảnh hưởng. Quang trị liệu UVB được chỉ định cho bệnh nhân bị vẩy nến ở mức độ trung bình đến nặng. Với liệu pháp ánh sáng này, bệnh nhân được phơi da với nguồn sáng UVB nhân tạo. Việc điều trị sẽ được tiến hành thường xuyên tại nhà hoặc tại các cơ sở y tế trong một khoảng thời gian định sẵn. Phương pháp quang trị liệu UVB được chia thành hai loại là UVB băng rộng và UVB băng hẹp. So với UVB băng rộng thì UVB băng hẹp sẽ cung cấp luồng ánh sáng cực tím nhỏ hơn. Tuy nhiên UVB băng hẹp lại được đánh giá là giúp điều trị bệnh vẩy nến hiệu quả hơn và cho kết quả lâu dài hơn. Trong thời gian đầu được điều trị bằng tia cực tím B, bệnh vảy nến có thể tiến triển theo chiều hướng xấu hơn. Bệnh nhân không nên quá lo lắng vì hiện tượng này chỉ diễn ra tạm thời, sau khi cơ thể thích nghi được thì bệnh sẽ có sự cải thiện. Vùng da được điều trị cũng có thể bị kích ứng dẫn đến đỏ ửng và ngứa ngáy. Bác sĩ có thể cân nhắc điều chỉnh liều lượng UVB chiếu vào da để khắc phục tình trạng trên. Trong một số trường hợp, để tăng hiệu quả điều trị, bác sĩ có thể kết hợp UVB với một số loại thuốc bôi hay thuốc uống. Nếu như liệu pháp quang trị liệu sử dụng tia cực tím UVB nhân tạo thì ở phương pháp này, bệnh nhân sẽ được điều trị trực tiếp với nguồn UVB do ánh sáng mặt trời cung cấp. Về cơ bản, chúng có cơ chế hoạt động tương tự như nhau. Bệnh nhân sẽ được bắt đầu điều trị bằng cách phơi nắng từ 5-10 phút. Sau một thời gian, nếu da vẫn có thể chịu đựng được thì thời gian phơi nắng sẽ được nhích dần thêm 30 giây. Đối với những khu vực da không bị bệnh, các bác sĩ khuyến cáo người bệnh nên thoa kem chống nắng để bảo vệ da. Thông thường, liệu pháp này sẽ không cho tác dụng ngay. Bệnh nhân phải thực hiện kiên trì khoảng vài tuần để thấy được kết quả. Trong quá trình điều trị nên có sự hướng dẫn và giám sát của bác sĩ để đảm bảo kết quả tốt nhất. ** Lưu ý: Bệnh nhân đang sử dụng các loại thuốc bôi ngoài da như Tazarotene, Protopic hay nhựa than đá… nên thận trọng khi ra nắng bởi chúng có thể làm tăng nguy cơ khiến da bị cháy nắng. Nếu đang sử dụng các loại thuốc này thì tốt nhất bạn nên nói chuyện với bác sĩ để có cách xử lý. UVA còn gọi là tia cực tím A cũng được tìm thấy trong ánh sáng mặt trời. Nó chỉ cho hiệu quả tốt khi được kết hợp chung với thuốc Psoralen (một loại thuốc có tác dụng làm tăng tính nhạy cảm của da với ánh sáng). Loại thuốc này có thể được sử dụng theo đường uống hoặc bôi. Liệu pháp PUVA có hiệu quả tốt với các trường hợp bị vẩy nến thể mảng hoặc bị bệnh ở khu vực lòng bàn tay, lòng bàn chân. Nó có khả năng làm chậm lại tốc độ tăng trưởng của các tế bào da bị bệnh, đồng thời cải thiện các triệu chứng của bệnh vảy nến. Trong quá trình điều trị bằng PUVA bệnh nhân có thể gặp phải một số tác dụng phụ như kích ứng da, đỏ da, buồn nôn, nôn ói, ngứa ngoài da. Một số người thì bị sưng chân do đứng nhiều trong thời gian điều trị với PUVA. Việc uống thuốc Psoralen sau khi ăn có thể giúp giảm thiểu tình trạng buồn nôn. Bệnh nhân cũng được kê thêm thuốc kháng histamin để giải quyết các cơn ngứa. Laser Excimer là một trong những liệu pháp ánh sáng cho bệnh nhân vẩy nến mới ra đời trong thời gian gần đây. Phương pháp này hoạt động bằng cách giải phóng một chùm tia cực tím UVB có cường độ cao tác động vào khu vực da bị ảnh hưởng. Liệu pháp Laser Excimer có hiệu quả tốt đối với những trường hợp bị bệnh vẩy nến da đầu ở mức độ nhẹ đến trung bình. Mỗi tuần, bệnh nhân được điều trị bằng liệu pháp này 2 lần, khoảng cách giữa các lần thực hiện phải cách nhau tối thiểu 48 tiếng. Trung bình, các bệnh nhân đều phải trải qua từ 4-10 buổi trị liệu mới thấy được kết quả. Điều này còn tùy thuộc vào mức độ bệnh và khả năng đáp ứng của từng người. Một số bệnh nhân sử dụng giường tắm nắng nhân tạo thay thế cho ánh sáng mặt trời tự nhiên. Các loại giường này phát ra luồng ánh sáng chủ yếu là UVA, không phải UVB. Tổ chức Bệnh vẩy nến Quốc gia không khuyến khích việc sử dụng giường tắm nắng trong nhà để thay thế cho liệu pháp quang trị liệu bởi tác dụng có lợi cho bệnh vẩy nến chủ yếu là do ánh sáng UVB. Theo Học viện Da liễu Hoa Kỳ và Tổ chức Y tế Thế giới, việc điều trị bệnh vẩy nến bằng giường tắm nắng nhân tạo cũng làm tăng nguy cơ bị ung thư lên đến 59%. Như vậy, những liệu pháp ánh sáng cho người bệnh vẩy nến đều ít nhiều gây ra những tác dụng phụ ngoài ý muốn và không phải ai cũng thực hiện được. Trước khi áp dụng phương pháp này, bệnh nhân nên trao đổi với bác sĩ để xem liệu phương pháp này có hiệu quả với tình trạng bệnh của mình không. ThuocDanToc.vn không đưa ra lời khuyên, chẩn đoán hay phương pháp điều trị y khoa. Sử dụng các loại lá cây như lá lốt, lá khế, lá trà xanh… để nấu nước tắm có thể. Bệnh vảy nến là một bệnh mãn tính gây nên một số triệu chứng thường bị nhầm lẫn với một. Vẩy nến không có khả năng lây nhiễm từ người này sang người khác nhưng lại mang tính di truyền. Bệnh vảy phấn hồng gibert là dạng bệnh cấp tính, đặc trưng bởi sự xuất hiện các của các tổn. Mùa đông là thời điểm thuận lợi để bệnh vẩy nến bùng phát. Tuy không có biện pháp nào điều.

Summary: Quang trị liệu hoặc liệu pháp ánh sáng (tiếng Anh: light therapy, phototherapy, heliotherapy) là phương pháp trị liệu bao gồm tiếp xúc với ánh sáng ban ngày hoặc tiếp xúc với các phổ điện từ cụ thể của ánh sáng sử dụng ánh sáng phân cực polychromatic, tia laser, điốt phát quang, đèn huỳnh quang, đèn lưỡng cực, ánh sáng toàn quang. Ánh sáng được quản lý trong một khoảng thời gian nhất định và trong một số trường hợp là vào một thời điểm cụ thể trong ngày. Một cách sử dụng chung của thuật ngữ này liên quan đến việc điều trị các bệnh da liễu, chủ yếu là bệnh vẩy nến, mụn trứng cá, chàm và vàng da ở trẻ sơ sinh. Liệu pháp ánh sáng soi qua võng mạc mắt được sử dụng để điều trị bệnh võng mạc tiểu đường và các rối loạn nhịp sinh học như rối loạn giai đoạn giấc ngủ đến trễ, cũng có thể được sử dụng để điều trị chứng trầm cảm theo mùa, với một số hỗ trợ cho việc sử dụng nó cũng như rối loạn tâm thần không theo mùa. Nhiều nền văn hoá cổ xưa đã thực hiện các hình thức trị liệu ánh sáng khác nhau, bao gồm người Hy Lạp cổ đại, Ai Cập cổ đại, và La Mã cổ đại.


Doanh nghiệp nhỏ và vừa là cơ sở kinh doanh đã đăng ký theo quy định của doanh nghiệp, sự phát triển doanh nghiệp vừa và nhỏ có sự quan tâm rất đặc biệt của nhà nước, vì sự thành đạt của doanh nghiệp vừa và nhỏ ảnh hưởng rất nhiều đến sự phát triển của một quốc gia và điều đặc biệt là trong giai đoạn đầu của phát triển kinh tế thị trường thì doanh nghiệp quy mô vừa và nhỏ có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Để định nghĩa doanh nghiệp như thế nào là doanh nghiệp vừa và nhỏ thì chưa có một định nghĩa cụ thể nào. Để xác định doanh nghiệp vừa và nhỏ chúng ta thường căn cứ vào hai yếu tố sau đây. Nhóm yếu tố 1 gồm: chuyên môn hóa thấp, không phức tạp, số đầu mối quản lý ít, với nhóm yếu tố này sẽ phản ánh đúng bản chất vấn đề nhưng thường khó xác định bởi vậy mà nó mang tính chất tham khảo, ít được kiểm chứng và sử dụng trong thực tế. Nhóm yếu tố 2 gồm: số lao động định biên, vốn kinh doanh của doanh nghiệp, giá trị tài sản, doanh thu, lợi nhuận… nhóm tiêu chí này còn phụ thuộc và các nước, và nó không hoàn toàn giống nhau, chính vì vậy việc xác định doanh nghiệp vừa và nhỏ cũng sẽ mang tính chất tương đối và phụ thuộc nhiều về nền kinh tế cũng như quy mô của nước đó. Để hiểu hơn về cách chia doanh nghiệp vừa và nhỏ của các nước như thế nào cùng tìm hiểu nội dung sau đây. Nhật Bản: Như chúng ta đã biết Nhật Bản là một trong những nước có nền kinh tế phát triển khác mạnh mẽ, Nhật Bản tạo nên huyền thoại từ những năm của thập kỷ 50 đến thập kỷ 70. Là nước phát triển mạnh về kinh tế nên cũng có luật quy định về quy mô doanh nghiệp vừa và nhỏ. Đối với những doanh nghiệp sản xuất ở Nhật, doanh nghiệp đó có số lao động dưới 300 người và có vốn đầu tư dưới 100 triệu yên thì Nhật Bản sẽ xếp doanh nghiệp đó vào nhóm doanh nghiệp vừa và nhỏ. Và với những doanh nghiệp có số lao động dưới 20 lao động thì được coi là doanh nghiệp nhỏ. Đối với doanh nghiệp bán bán: Nếu doanh nghiệp đó có dưới 100 lao động và số vốn đầu tư là 30 triệu yên thì được coi là doanh nghiệp nhỏ. Còn đối với những doanh nghiệp bán lẻ và dịch vụ: thì số lao động dưới 50 người và số vốn đầu tư 10 triệu yên. Ở Nhất Bản thì doanh nghiệp vừa và nhỏ chỉ xác định và quan tâm đến hai yếu tố là lao động và vốn. Thái lan: là một nước có tốc độ tăng trưởng mạnh trong những năm gần đây, ở Thái Lan họ quan niệm doanh nghiệp vừa và nhỏ là những doanh nghiệp có số lao động từ 50 đến 200 người, nếu doanh nghiệp nào dưới 50 người thì được gọi là doanh nghiệp nhỏ. Như vậy ở đất nước Thái Lan họ chỉ quan tâm đến số lao động còn những chỉ tiêu khác không được đề cập tới. Việt Nam là nước trong những năm gần đây nền kinh tế có nhiều bước chuyển biến mới, so với trước đây thì Việt Nam chưa có tiêu thức chủ yếu nào xác định doanh nghiệp như thế nào được gọi là doanh nghiệp vừa, doanh nghiệp như thế nào được gọi là doanh nghiệp nhỏ, chính vì vậy mà trong những năm gần đây khi một số cơ quan tổ chức hỗ trợ doanh nghiệp vừa và nhỏ mới đưa ra những tiêu chí sau đây để xác định doanh nghiệp nào là doanh nghiệp vừa, doanh nghiệp nào là doanh nghiệp nhỏ để dễ dàng cho việc quản lý điều hành. Cách xác định doanh nghiệp vừa và nhỏ ở Việt Nam: Ở Việt Nam cũng xác định doanh nghiệp vừa và nhỏ dựa vào quy mô và tổng nguồn vốn để tổng xác định. Số lao động từ từ 10 đến 200 người và có tống nguồn vốn từ 20 tỷ trở xuống được gọi là doanh nghiệp nhỏ, còn với những doanh nghiệp có số lao động từ 200 đến 300 và có tổng nguồn vốn từ 20 tỷ đến 100 tỷ đồng thì được gọi là doanh nghiệp vừa. Đối với những doanh nghiệp hoạt động về công nghiệp và xây dựng thì số lao động từ 10 đến 200 người và có nguồn vốn dưới 20 tỷ được gọi là doanh nghiệp nhỏ, còn số lao động từ 200 người đến 300 người và có số nguồn vốn là 20 tỷ đến 100 tỷ được gọi là doanh nghiệp vừa. Đối với những doanh nghiệp thương mại và dịch vụ thì số lao động từ 10 người đến 50 người và có vốn đầu tư dưới 10 tỷ được gọi là doanh nghiệp nhỏ còn với những doanh nghiệp có số vốn từ 50 đến 100 người và có nguồn vốn từ 10 tỷ đến 50 tỷ thì được gọi là doanh nghiệp vừa. - Tùy theo tính chất và mục tiêu của từng chính sách, từng chương trình mà cơ quan chủ trì có thể cụ thể hóa các tiêu chí nêu trên cho phù hợp với từng hoàn cảnh. Như phân tích ở trên chúng ta thấy được trên thế giới việc phân chia doanh nghiệp vừa và nhỏ là khác nhau, nguyên nhân cơ bản dẫn đến sự khác nhau này là nhiều yếu tố và tiêu chuẩn khác nhau. Tuy nhiên trong hàng loạt những tiêu chuẩn phân loại thì có hai tiêu chuẩn được sử dụng ở đây đó chính là quy mô và số lượng lao động để đánh giá và sắp xếp doanh nghiệp đấy vào doanh nghiệp vừa hay nhỏ. Các doanh nghiệp vừa và nhỏ ở nước ta hiện nay thường tập trung vào các khu vực chế biến và dịch vụ, để nó tiếp cận gần hơn với người tiêu dùng, cụ thể được thể hiện như sau. Công việc của doanh nghiệp vừa và nhỏ sẽ là chế tạo chi tiết những sản phẩm, chi tiết để phục vụ cho các doanh nghiệp lớn với hình thức này nó xem là tham gia với tư cách là tham gia vào đầu tư. Các doanh nghiệp vừa và nhỏ thực hiện các dịch vụ đa dạng và phong phú trong nền kinh tế như cá dịch vụ trọng quá trình phân phối, thương mại hóa… những doanh nghiệp nhỏ còn làm nhiệm vụ thường xuyên tham gia các hoạt động thương mại và dịch vụ sinh hỏa và giải trí, những dịch vụ tư vấn và hỗ trợ. Doanh nghiệp vừa và nhỏ có những đặc tính mà những doanh nghiệp có quy mô lớn không làm được đó chính là tính linh hoạt đây được xem là tính chất nổi trội và ưu việt nhất của những doanh nghiệp vừa và nhỏ, nhờ cấu trúc và quy mô vừa và nhỏ nên khả năng thay đổi các mặt hàng của những doanh nghiệp này là rất linh động, giúp ích rất nhiều cho các doanh nghiệp. Những doanh nghiệp vừa và nhỏ nhìn chung các doanh nghiệp này bị hạn chế bởi tài nguyên, nguồn vốn, công nghề, nhân lực. Mặt khác với những doanh nghiệp vừa và nhỏ còn sự hạn hẹp trong các quan hệ với thị trường tiền tệ, kinh tế tài chính, chính vì vậy mà doanh nghiệp vừa và nhỏ trong quá trình tự tích lũy thường đóng vai trò quyết định của từng doanh nghiệp vừa và nhỏ. Chính vì những khó khăn này mà nhiều quốc gia đã có những hỗ trợ cụ thể cho các doanh nghiệp vừa và nhỏ, giúp các doanh nghiệp có những sự hỗ trợ tốt nhất để các doanh nghiệp vừa và nhỏ có thể tham gia tốt hơn trong quá trình phát triển doanh nghiệp của mình. Năng lực quản lý điều hành của những doanh nghiệp vừa và nhỏ cũng là một trong những yếu tố quan trọng, xuất phát từ nguồn gốc hình thành và quy mô, nhà quản trị của doanh nghiệp vừa và nhỏ thường mắm bắt quán xuyết các mặt, các hoạt động của doanh nghiệp, họ thâu tóm và quản lý mọi mặt của doanh nghiệp điều này cũng tạo ra những thuận lợi và khó khăn riềng, với những doanh nghiệp sme khi người quản lý phải quản lý xử lý hết mọi công việc có nhiều trường hợp sẽ không tốt vì không phải ai cũng giỏi về mọi mặt. Điều này dẫn đến việc quản lý và điều hành ở nhiều doanh nghiệp vừa và nhỏ chưa được chuyên sâu và chuyên nghiệp, nhiều khi còn bị những tác động và quyết định gây tổn thất cho các doanh nghiệp. Do những đặc trưng và tính chất kể trên điều đó làm cho những doanh nghiệp vừa và nhỏ này thường bị động ở nhiều thị trường, có hội đánh thức và dẫn dắt, chiếm lĩnh thị trường là rất khó. Cùng với đó là rất nhiều khó khăn mà doanh nghiệp vừa và nhỏ gặp phải đó chính là dễ bị bỏ rơi, phó mặc được minh chứng bằng con số doanh nghiệp vừa và nhỏ, bị phá sản ở các nước có nền kinh tế thị trường. Tính phụ thuộc này mang đến cho doanh nghiệp vừa và nhỏ nhiều khó khăn và nguy cơ bị phá sản là rất cao nhất là những nước phát triển, theo thống kê thì tỷ lệ phá sản ở những nước phát triển như Mỹ hàng ngày có hàng trăm doanh nghiệp vừa và nhỏ bị phá sản. Điều đó cho thấy những doanh nghiệp vừa và nhỏ muốn đứng vững và phát triển mạnh mẽ hơn nữa cần rất nhiều cố gắng và định hướng đúng đắn. Hy vọng rằng với những chia sẻ trên bạn đã có thể phân biệt và trả lời được câu hỏi doanh nghiệp vừa và nhỏ là như thế nào? Từ đó phân loại được những doanh nghiệp đó, hiểu được tính chất đặc trưng của doanh nghiệp vừa và nhỏ để có được những quyết định đúng và hướng đi đúng cho doanh nghiệp của mình.

Summary: Doanh nghiệp siêu nhỏ,nhỏ và vừa hay còn gọi thông dụng là doanh nghiệp vừa và nhỏ là những doanh nghiệp có quy mô nhỏ bé về mặt vốn, lao động hay doanh thu. Doanh nghiệp nhỏ và vừa có thể chia thành ba loại cũng căn cứ vào quy mô đó là doanh nghiệp siêu nhỏ (micro), doanh nghiệp nhỏ và doanh nghiệp vừa. Theo tiêu chí của Nhóm Ngân hàng Thế giới, doanh nghiệp siêu nhỏ là doanh nghiệp có số lượng lao động dưới 10 người, doanh nghiệp nhỏ có số lượng lao động từ 10 đến dưới 200 người và nguồn vốn 20 tỷ trở xuống, còn doanh nghiệp vừa có từ 200 đến 300 lao động nguồn vốn 20 đến 100 tỷ. Ở mỗi nước, người ta có tiêu chí riêng để xác định doanh nghiệp nhỏ và vừa ở nước mình. Doanh nghiệp siêu nhỏ trong lĩnh vực nông nghiệp, lâm nghiệp, thủy sản và lĩnh vực công nghiệp, xây dựng có số lao động tham gia bảo hiểm xã hội bình quân năm không quá 10 người và tổng doanh thu của năm không quá 3 tỷ đồng hoặc tổng nguồn vốn không quá 3 tỷ đồng.


Lãnh thổ là một trong các yếu tố cơ bản cấu thành nên quốc gia vì đó là môi trường tự nhiên, là cơ sở vật chất cho sự tồn tại của từng quốc gia trong cộng đồng quốc tế. Sự phân định lãnh thổ dựa trên cơ sở biên giới quốc gia. Về phương diện tự nhiên, lãnh thổ không có ranh giới phân chia vùng, miền nhưng về pháp lý quốc tế, có sự phân biệt các loại lãnh thổ với quy chế pháp lý khác nhau trong đó bao gồm: Lãnh thổ quốc gia, lãnh thổ quốc tế, lãnh thổ có quy chế hỗn hợp, lãnh thổ quốc gia sử dụng quốc tế. Trong phạm vi bài viết này tập trung vào các nội dung sau:. Lãnh thổ là thuật ngữ có nguồn gốc từ từ tiếng La tinh “Tera” có nghĩa là đất đai, Trái Đất, trong luật quốc tế hiện đại, lãnh thổ được xác định là toàn bộ Trái Đất, bao gồm các bộ phận cấu thành là vùng đất, vùng nước, vùng trời, vùng lòng đất và kể cả khoảng không vũ trụ. Lãnh thổ quốc tế là những bộ phận lãnh thổ được sử dụng chung cho cả cộng động quốc tế như biển quốc tế, vùng trời trên vùng đặc quyền kinh tế, vùng trời quốc tế, vùng đáy biển quốc tế, khoảng không vũ trụ (kể cả Mặt trăng và các hành tinh) và Châu Nam cực. Đối với lãnh thổ quốc tế, tất cả các quốc gia và các chủ thể khác của luật quốc tế đều có quyền bình đẳng sử dụng với mục đích hòa bình và phát triển. Nguyên tắc chung được ghi nhận tại các ngành luật của hệ thống luật quốc tế như Nguyên tắc tự do biển cả (trong Luật biển quốc tế); nguyên tắc tự do bay trong vùng trời quốc tế (Luật hàng không quốc tế); nguyên tắc vùng và di sản trên vùng là di sản chung của nhân loại; nguyên tắc tự do nghiên cứu và sử dụng khoảng không vũ trụ (trong Luật vũ trụ quốc tế). Tính chất sở hữu quốc tế không chấp nhận việc bất cứ một quốc gia nào xác lập chủ quyền hoặc quyền chủ quyền của mình đối với bất kỳ một bộ phận nào của lãnh thổ quốc tế. Lãnh thổ quốc gia là một phần của Trái Đất, bao gồm vùng đất, vùng nước, vùng trời và vùng lòng đất, thuộc chủ quyền hoàn toàn, riêng biệt hoặc tuyệt đối của một quốc gia. Lãnh thổ quốc gia là toàn vẹn và bất khả xâm phạm. Hiến pháp năm 2013 của nước ta quy định: “Nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là một nước độc lập, có chủ quyền, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ, bao gồm đất liền, hải đảo, vùng biển và vùng trời”. – Vùng đất là bộ phận lãnh thổ mà không một quốc gia nào không có. Vùng đất gồm có đất liền của lục địa và các đảo thuộc chủ quyền quốc gia. – Vùng nước: là toàn bộ các vùng nước nằm phía trong đường biên giới của quốc gia trên biển, gồm vùng nước nội thủy (vùng nước biển nằm phía trong đường cơ sở và giáp với bờ biển của quốc gia- trong nội thủy, quốc gia có chủ quyền hoàn toàn và tuyệt đối); vùng nước lãnh hải (vùng nằm phía trong đường biên giới biển của quốc gia, giáp với đường cơ sở- trong lãnh hải, quốc gia có chủ quyền hoàn toàn và đầy đủ). – Vùng trời: là khoảng không gian bao trùm trên vùng đất, vùng nước của quốc gia, được xác định bởi đường biên giới bao quanh và đường biên giới trên cao của vùng trời quốc gia. – Vùng lòng đất: là phần đất nằm dưới vùng đất, vùng nước của quốc gia. – Quyền lực này mang tính hoàn toàn, riêng biệt, không chia sẻ với bất cứ quốc gia nào khác và là chủ quyền thiêng liêng của từng quốc gia. – Quốc gia thực hiện quyền tài phán của mình đối với người và tài sản trong phạm vi lãnh thổ một các không hạn chế (trừ trường hợp vì lợi ích của toàn thể cộng đồng hay vì lợi ích của một quốc gia nhất định và ý chí chủ quyền của nhân dân). Trên phạm vi lãnh thổ, quốc gia được tiến hành mọi hoạt động với điều kiện các hành vi đó không bị luật quốc tế cấm. – Quyền tối cao của quốc gia đối với lãnh thổ khôn loại trừ các ngoại lệ đã xuất hiện trong thực tiễn quan hệ quốc tế như không áp dụng luật nước mình đối với công dân nước ngoài trên lãnh thổ nước mình (viên chức ngoại giao-lãnh sự) hoặc không loại bỏ hiệu lực của luật nước ngoài trên phạm vi lãnh thổ của mình nếu điều này được quy định trong luật quốc gia cũng như trong điều ước quốc tế. – Đi đối với việc thực hiện chủ quyền lãnh thổ, quốc gia có nghĩa vụ tôn trọng và bảo đảm quyền bất khả xâm phạm lãnh thổ của quốc gia khác. – Theo quan niệm đúng đắn được chấp nhân rộng rãi thì môi trường tự nhiên của quốc gia- đất đai, nước, không gian,…là nội dung vật chất của lãnh thổ quốc gia và thuộc về quốc gia trong phạm vi được giới hạn bởi đường biên giới quốc gia. – Quốc gia có quyền sở hữu một cách đầy đủ, trọn vẹn trên cơ sở phù hợp với lợi ích của cộng đồng dân cư sống trên vùng lãnh thổ đó và phù hợp với các quyền dân tộc cơ bản. Mọi sự thay đổi hoặc định đoạt liên quan đến số phận của mổt vùng đất nào đó của lãnh thổ quốc gia phải dựa trên quyền dân tộc tự quyết mới được coi là hợp pháp. – Quyền tự do lựa chọn chế độ chính trị, kinh tế, văn hóa xã hội phù hợp với nguyện vọng của cộng đồng dân cư sống trên lãnh thổ. – Quyền tự do lựa chọn phương hướng phát triển đất nước, thực hiện những cải cách kinh tế- xã hội phù hợp với các đặc điểm của quốc gia. – Quyền tự quy định chế độ pháp lý đối với từng vùng lãnh thổ quốc gia. – Quyền sở hữu hoàn toàn đối với tất cả tài nguyên thiên nhiên trong lãnh thổ của mình. Trước đây, khi chiến tranh được coi là phương tiện hợp pháp để giải quyết các tranh chấp quốc tế thì cơ sở xác lập chủ quyền lãnh thổ và thay đổi lãnh thổ quốc gia chủ yếu thông qua chiến tranh xâm chiếm lãnh thổ. Hiện nay, luật quốc tế hiện đại căn cứ xác lập danh nghĩa chủ quyền quốc gia thông quan phương thức thụ đặc lãnh thổ hợp pháp. Thực tiễn có hai phương thức thụ đắc lãnh thổ:. – Thụ đắc lãnh thổ bằng phương thức chiếm cứ hữu hiệu: chiếm cứ hưu hiệu được hiểu là hành động của một quốc gia nhằm mục đích thiết lập và thực hiện quyền lực của mình trên một lãnh thổ vốn không phải là bộ phận của lãnh thổ quốc gia với ý nghĩa thụ đắc lãnh thổ đó. Đối thượng lãnh thổ được áp dụng phương thức thụ đặc hữu hiệu là lãnh thổ vô chủ hoặc lãnh thổ bị bỏ rơi. Nội dung của chiếm cứ hữu hiệu: Đó là sự chiếm cứ hợp pháp (đúng đối tượng và bằng biện pháp hòa bình). ; phải có sự chiếm cứ thật sự (biểu hiện cụ thể của hành vi chiếm cứ thật sự là đưa công dân của nước mình tới định cư trên lãnh thổ mới, thiết lập trên đó bộ máy quản lý hành chính, chính thức đưa vào bản đồ quốc gia vùng lãnh thổ mới đó,…); chiếm cứ phải liên tục, hòa bình trong một thời gian dài không có tranh chấp; việc chiếm cứ lãnh thổ phải được thực hiện với mục đích nhằm tạo ra một danh nghĩa chủ quyền lãnh thổ. – Thụ đắc lãnh thổ dựa trên sự chuyển nhượng tự nguyện: Đây là sự chuyển gio một cách hòa bình danh nghĩa chủ quyền trên một lãnh thổ từ quốc gia này sang quốc gia khác, thông qua nhiều hình thức qua điều ước quốc tế, qua trao đổi, mua bán. Biên giới quốc gia là ranh giới phân định lãnh thổ của quốc gia này với lãnh thổ của quốc gia khác hoặc với các vùng mà quốc gia có quyền chủ quyền trên biển. Ranh giới này được ghi nhận trên bản đồ và được đánh dấu trên thực địa hoặc là mặt thẳng đứng đi qua đường ranh giới nói trên xác định giới hạn bên ngoài của lãnh thổ quốc gia. – Biên giới trên biển là đường vạch ra để phân định vùng lãnh hải của quốc gia với vùng biển tiếp liền mà quốc gia ven bờ có quyền chủ quyền hoặc với nội thủy, lãnh hải của quốc gia khác có bờ biển đối diện hay kề bên bờ biển của quốc gia này. – Biên giới trên không và biên giới lòng đất: được luật quốc tế thừa nhận chung dưới dạng tập quán quốc tế trên cơ sở của đường biên giới trên bộ, trên biển. Việc xác định biên giới quốc gia phải dựa trên các nguyên tắc của luật quốc tế, trong đó nguyên tắc thỏa thuận là nguyên tắc cao nhất trong xác đinh biên giới quốc gia. – Hoạch định biên giới quốc gia: Đây là giai đoạn cực kỳ quan trọng với những hoạt động pháp lý nhằm xác định vị trí, hướng đi của đường biên giới. Phương pháp hoạch định là thông qua đàm phán và các con đường hòa bình khác. – Phân giới và cắm mốc thực địa: phân giới là quá trình thực địa hóa đường biên giới trong hiệp định. Đây là công việc mang tính vật chất, cụ thể để đưa đường biên giới được hoạch định trong các văn bản và bản đồ ra thực địa, cố định nó bằng các mốc dấu quốc giới với các phương pháp kỹ thuật đo đạc chính xác. Các mốc dấu biên giới đóng vai trò là cơ sở để xác định vị trí, hướng đi của đường biên giới trên thực địa. Xác định biên giới quốc gia trên biển là vạch đường để phân định vùng lãnh hải của quốc gia với vùng biển tiếp liền mà quốc gia ven bờ có quyền chủ quyền sau khi xác định cụ thể đường biên giới trên biển, quốc gia phải công bố công khai, chính thức và thể hiện rõ ràng trên hải đồ tỷ lệ lớn. Khi sử dụng nhà ở hoặc làm chủ sở hữu nhà ở thì người sử dụng hoặc chủ sở hữu có trách nhiệm đối với phần nhà ở thuộc quyền sở hữu của mình. Điều kiện, hồ sơ thủ tục xin cấp chứng nhận quyền sở hữu nhà ở. Hướng dẫn chuẩn bị hồ sơ và các tài liệu cần thiết để xin cấp quyền sở hữu nhà ở. Việc phát triển nhà ở và các dự án xây dựng nhà ở phục vụ nhu cầu về chỗ ở ngày một tăng cao của người dân, ngoài ra còn giúp phát triển hạ tầng của quốc gia nâng cao giá trị sử dụng của đất đai. Trong quá trình sử dụng nhà ở thì chủ sở hữu nhà ở có những quyền liên quan đến việc yêu cầu được bảo trì, cải tạo nhà ở bên cạnh đó thì chủ sở hữu nhà ở cũng có nghĩa vụ trong việc bảo trì, cải tạo nhà ở. Quy định bảo trì nhà chung cư đối với chủ đầu tư. Thời gian bảo trì nhà chung cư. Quy định về việc đóng phí bảo trì và giải quyết quỹ bảo trì nhà chung cư.

Summary: Lãnh thổ kinh tế (tiếng Anh là economic territory) của một quốc gia bao gồm lãnh thổ địa lý chịu sự quản lý của chính phủ; bên trong lãnh thổ này dân cư, hàng hóa, vốn được tự do luân chuyển. Với những nước có bờ biển và hải đảo thì lãnh thổ kinh tế bao gồm các đảo có chủ quyền như trong đất liền và vùng lãnh hải có đặc quyền kinh tế. Vùng đất, vùng trời và mặt nước và vùng lãnh hải có đặc quyền kinh tế. Vùng lãnh thổ nằm ở nước ngoài sử dụng cho mục đích ngoại giao (đại sứ quán, lãnh sự quán), mục đích quân sự (căn cứ quân sự), nghiên cứu khoa học (trạm nghiên cứu khoa học). Các khu chế xuất hoặc kho hàng, nhà máy ở bên ngoài nhưng hoạt động chịu sự kiểm soát của hải quan nước đó cũng thuộc phần lãnh thổ kinh tế của nước này.