Ἀλλ' ὅπως, ὦ γεννά^δα_,


μὴ πρὸς ὀργὴν ἀντι^λέξεις,


ἀλλὰ^ συστείλα_ς ἄ^κροισι^


χρώμενος τοῖς ἱστί^οις,


εἶτα^ μᾶλλον μᾶλλον ἄξεις


καὶ φυ^λάξεις,


ἡνί^κ' ἂν τὸ πνεῦμα^ λεῖον καὶ κα^θεστηκὸς λά^βῃς.


Μέγα^ τὸ πρᾶγμα^, πολὺ^ τὸ νεῖκος, ἁ^δρὸς ὁ πόλεμος ἔρχεται.


Χα^λεπὸν οὖν ἔργον δι^αιρεῖν, ὅτα^ν ὁ μὲν τείνῃ βι^αίως,


ὁ δ' ἐπα^ναστρέφειν δύ^νηται κἀ_περείδεσθαι τορῶς.


Ἀλλὰ^ μὴ 'ν ταὐτῷ κά^θησθον·


εἰσβολαὶ γά^ρ εἰσι^ πολλαὶ χἄ_τεραι σοφισμά^των.


Ὅ τι^ περ οὖν ἔχετον ἐρίζειν,


λέγετον, ἔπι^τον, ἀ^νὰ^ δὲ δέρετον


τά^ τε πα^λαιὰ^ καὶ τὰ^ καινά^, κἀ_ποκινδυ^νεύετον λεπτόν τι^ καὶ σοφὸν λέγειν


Εἰ δὲ τοῦτο κα^τα^φοβεῖσθον, μή τι^ς ἀ^μα^θί^α_ προσῇ


τοῖς θεωμένοισι^ν, ὡς τὰ^ λεπτὰ^ μὴ γνῶναι λεγόντοιν,


μηδὲν ὀρρωδεῖτε τοῦθ'· ὡς οὐκέθ' οὕτω ταῦτ' ἔχει.


Ἐστρα^τευμένοι γά^ρ εἰσι^,


βιβλί^ον τ' ἔχων ἕκαστος μανθά^νει τὰ^ δεξι^ά_·


αἱ φύ^σεις τ' ἄλλως κρά^τισται,


νῦν δὲ καὶ πα^ρηκόνηνται.


Μηδὲν οὖν δείσητον, ἀλλὰ^ πάντ' ἐπέξι^τον, θεα_τῶν γ' οὕνεχ', ὡς ὄντων σοφῶν.


Μα^κά^ρι^ός γ' ἀ^νὴρ ἔχων


ξύ^νεσι^ν ἠκρι_βωμένην.


Πά^ρα^ δὲ πολλοῖσιν μα^θεῖν.


Ὅδε γὰ^ρ εὖ φρονεῖν δοκήσας


πά^λι^ν ἄ^πεισι^ν οἴκα^δ' αὖ,


ἐπ' ἀ^γα^θῷ μὲν τοῖς πολί_ταις,


ἐπ' ἀ^γα^θῷ δὲ τοῖς ἑαυτοῦ


ξυγγενέσι^ τε καὶ φί^λοισι^,


δι^ὰ^ τὸ συ^νετὸς εἶναι.


Χα^ρί^εν οὖν μὴ Σωκρά^τει


πα^ρα^κα^θήμενον λα^λεῖν,


ἀ^ποβα^λόντα^ μουσι^κὴν


τά^ τε μέγιστα^ πα^ρα^λι^πόντα^


τῆς τρα^γῳδι^κῆς τέχνης.


Τὸ δ' ἐπὶ^ σεμνοῖσιν λόγοισι^


καὶ σκα^ρι_φησμοῖσι^ λήρων


δι^α^τρι^βὴν ἀργὸν ποεῖσθαι,


πα^ρα^φρονοῦντος ἀνδρός.


Πολλὰ^ γὰ^ρ ἀ^νεσχόμην


πράγμα^τά^ τε καὶ στι^βά^δα^ς ἃ_ς ἔλα^χε Φορμί^ων·


οὐδὲ τοὺς τρόπους γε δήπου σκληρὸν ὥσπερ καὶ πρὸ τοῦ,


ἀλλ' ἁ^πα^λὸν ἄν μ' ἴ^δοις καὶ πολὺ^ νεώτερον ἀ^παλλα^γέντα πραγμά^των.


Καὶ γὰ^ρ ἱ^κα^νὸν χρόνον ἀ^πολλύ^μεθα^ καὶ κα^τα^τετρίμμεθα^ πλα^νώμενοι


εἰς Λύ^κειον κἀκ Λυ^κείου σὺν δόρει σὺ^ν ἀσπί^δι^.


Ἀλλ' ὅ τι^ μά^λιστα^ χα^ρι^ούμεθα^ ποιοῦντες, ἄ^γε, φράζε· σὲ γὰ^ρ αὐτοκρά^τορ' εἵλετ' ἀ^γα^θή τι^ς ἡμῖν τύ^χη.


εἴ τι^ κεχα^ρισμένον


χοιρί^δι^ον οἶσθα^ πα^ρ' ἐμοῦ γε κα^τεδηδοκώς,


Οὐκ ἀ^κούεις οἷα^ θωπεύουσί^ σ', ὦναξ δέσποτα^;


Μὴ γένῃ παλίγκοτος ἀντιβολοῦσιν ἡμῖν,  ὥστε τήνδε μὴ λα^βεῖν·


ἀλλὰ^ χά^ρι^σ', ὦ φι^λανθρωπότα^τε καὶ μεγα^λοδωρότα^τε δαιμόνων,


εἴ τι^ Πεισάνδρου βδελύττει τοὺς λόφους καὶ τὰς ὀφρῦς.


Καί σε θυ^σί^αισι^ν ἱ^εραῖσι^ προσόδοις τε μεγά^λαισι^ δι^ὰ^ παντός, ὦ δέσποτ', ἀ^γα^λοῦμεν ἡμεῖς ἀ^εί.


σῷ γὰ^ρ ἐδά^μην πόθῳ,


δαιμόνι^α^ βουλόμενος εἰς ἀ^γρὸν ἀ^νερπύ^σαι.


Ἦσθα^ γὰρ μέγιστον ἡμῖν κέρδος, ὦ ποθουμένη,


πᾶσι^ν ὁπόσοι γεωργικὸν βίον ἐτρίβομεν· μόνη γὰ^ρ ἡμᾶς ὠφέλεις.


Πολλὰ^ γὰ^ρ ἐπάσχομεν πρίν ποτ' ἐπὶ^ σοῦ γλυ^κέα^ κἀ_δά^πα^να^ καὶ φί^λα_.


Τοῖς ἀ^γροίκοισιν γὰ^ρ ἦσθα^ χῖδρα^ καὶ σωτηρί^α_.


Ὥστε σὲ τά^ τ' ἀμπέλι^α^ καὶ τὰ^ νέα^ συ_κί^δι^α^ τἄλλα^ θ' ὁπόσ' ἐστὶ^ φυ^τὰ^ προσγελά^σεται λα^βόντ' ἄσμενα^.


ὢ εἶα^, ὢ εἶα^.


Οὐ ξυλλήψεσθ'; Οἷ' ὀγκύλλεσθ'· οἰμώξεσθ', οἱ Βοιωτοί.


ἄ^γε νῦν ξυ^να^νέλκετε καὶ σφώ.


Οὔκουν ἕλκω κἀξαρτῶμαι


κἀ_πεμπίπτω καὶ σπουδάζω;


Πῶς οὖν οὐ χωρεῖ τοὔργον;


Μικρόν γε κι_νοῦμεν.


τοὺς μὲν τείνειν, τοὺς δ' ἀντισπᾶν; Πληγὰς λήψεσθ', Ἁργεῖοι.


κα^κόνοι τι^νές εἰσι^ν ἐν ἡμῖν.


Ὑ_μεῖς μὲν γοῦν οἱ κιττῶντες


τῆς εἰρήνης σπᾶτ' ἀνδρείως.


Ἀλλ' εἴσ' οἳ κωλύ_ουσιν.


μοῦσα^, σὺ^ μὲν πολέμους ἀ^πωσα^μένη μετ' ἐμοῦ


τοῦ φί^λου χόρευσον,


κλείουσα^ θεῶν τε γά^μους


ἀνδρῶν τε δαῖτας καὶ θα^λί^ας μα^κά^ρων·


σοὶ γὰρ τά^δ' ἐξ ἀρχῆς μέλει.


Ἢν δέ σε Καρκί^νος ἐλθὼν


ἀντι^βολῇ μετὰ^ τῶν παίδων χορεῦσαι, μήθ' ὑ^πά^κουε μήτ' ἔλθῃς συ^νέρι_θος αὐτοῖς, ἀλλὰ^ νόμιζε πάντας


ὄρτυ^γα^ς οἰκογενεῖς, γυ^λι^αύχενα^ς ὀρχηστὰς


να_νοφυ^εῖς, σφυ^ρά^δων ἀ^ποκνήσμα^τα^, μηχα^νοδί_φας.


Καὶ γὰ^ρ ἔφασχ' ὁ πα^τὴρ ὃ πα^ρ' ἐλπί^δας


εἶχε τὸ δρᾶμα^ γα^λῆν τῆς ἑσπέρας ἀ^πάγξαι.


Τοιά^δε χρὴ Χα^ρί^των δα_μώμα^τα^ καλλι^κόμων


τὸν σοφὸν ποητὴν


ὑμνεῖν, ὅτα^ν ἠρι^νὰ^ μὲν


φωνῇ χελι_δὼν ἑζομένη κελα^δῇ,


χορὸν δὲ μὴ 'χῃ Μόρσι^μος


μηδὲ Μελάνθι^ος, οὗ δὴ


πικροτά^την ὄπα^ γηρύ_σαντος ἤκουσ', ἡνί^κα^ τῶν τρα^γῳδῶν τὸν χορὸν εἶχον ἁ_δελφός τε καὶ αὐτός, ἄμφω


Γοργόνες ὀψοφά^γοι, βα^τι^δοσκόποι Ἅρπυιαι,


γρα_οσόβαι μι^α^ροί, τρα^γομάσχα^λοι ἰχθυ^ολῦμαι·


ὧν κα^τα^χρεμψα^μένη μέγα^ καὶ πλα^τὺ^


Μοῦσα^ θεὰ_ μετ' ἐμοῦ ξύμπαιζε τὴν ἑορτήν.


Εὐδαιμονι^κῶς γ' ὁ πρεσβύ_της, ὅσα^ γ' ὧδ' ἰ^δεῖν, τὰ^ νῦν τά^δε πράττει.


Τί^ δῆτ', ἐπειδὰν νυμφί^ον μ' ὁρᾶτε λαμπρὸν ὄντα_;


Ζηλωτὸς ἔσει γέρων


αὖθις νέος ὢν πά^λιν, μύ^ρῳ κα^τά^λειπτος.


Οἶμαι. Τί^ δῆθ', ὅταν ξυ^νὼν τῶν τιτθί^ων ἔχωμαι;


Εὐδαιμονέστερος φα^νεῖ τῶν Καρκί^νου στροβί_λων.


Οὔκουν δι^καίως; ὅστι^ς εἰς ὄχημα^ κανθά^ρου 'πι^βὰς


ἔσωσα^ τοὺς Ἕλληνα^ς, ὥστ' ἐν τοῖς ἀ^γροῖς


ἅ^παντα^ς ὄντα^ς ἀσφα^λῶς κι^νεῖν τε καὶ κα^θεύδειν.


Ἦ χρηστὸς ἀ^νὴρ πολί_της ἐστὶ^ν ἅ^πα_σι^ν ὅς τις γ' ἐστὶ^ τοιοῦτος.


Ὅταν τρυ^γᾶτ', εἴσεσθε πολλῷ μᾶλλον οἷός εἰμι_.


Καὶ νῦν σύ^ γε δῆλος εἶ·


σωτὴρ γὰ^ρ ἅ^πα_σι^ν ἀνθρώποις γεγένησαι.


Φήσεις γ', ἐπειδὰ^ν ἐκπί^ῃς οἴνου νέου λεπαστήν.


Καὶ πλήν γε τῶν θεῶν ἀ^εί σ' ἡγησόμεσθα^ πρῶτον.


Πολλῶν γὰ^ρ ὑ_μῖν ἄ_ξι^ος Τρυ^γαῖος Ἁθμονεὺς ἐγώ,


δεινῶν ἀ^παλλάξας πόνων τὸν δημότην ὅμιλον,


καὶ τὸν γεωργι^κὸν λεὼν Ὑ^πέρβολόν τε παύσας.


Χωρεῖ κα^τὰ^ νοῦν, ἕτερον δ' ἑτέρῳ


τούτων κα^τὰ^ καιρὸν ἀ^παντᾷ.


Ὡς ταῦτα^ δῆλά^ γ' ἔσθ'· ὁ γὰρ βωμὸς θύ^ρα_σι^ καὶ δή.


Ἄγ' ἐπείγετέ νυ_ν ἐν ὅσῳ σοβα^ρὰ_


θεόθεν κα^τέχει πολέμου μετά^τροπος αὔρα_· νῦν γὰρ δαίμων φα^νερῶς


εἰς ἀ^γα^θὰ^ μετα^βι^βάζει.


Τὸ κα^νοῦν πά^ρεστ' ὀλὰ_ς ἔχον καὶ στέμμα^ καὶ μά^χαιραν,


καὶ πῦρ γε τουτί^, κοὐδὲν ἴσχει πλὴν τὸ πρόβα^τον ὑ_μᾶς.


Οὔκουν ἁ^μιλλήσεσθον; ὡς


φυ_σῶντι^ καὶ πονουμένῳ


προσδώσετε δήπου.


σχίζας δευρὶ_ τι^θέναι τα^χέως


τά^ τε πρόσφορα^ πάντ' ἐπὶ^ τούτοις.


Οὔκουν δοκῶ σοι μαντι^κῶς τὸ φρύ_γα^νον τί^θεσθαι;


Πῶς δ' οὐχί^; Τί^ γάρ σε πέφευγ' ὅσα^ χρὴ


σοφὸν ἄνδρα^; Τί^ δ' οὐ σὺ^ φρονεῖς ὁπόσα^ χρεών ἐστιν τόν γε σοφῇ δόκι^μον


φρενὶ^ πορί^μῳ τε τόλμῃ;


Ἡ σχίζα^ γοῦν ἐνημμένη τὸν Στιλβί^δην πι^έζει.


Καὶ τὴν τρά^πεζα^ν οἴσομαι, καὶ παιδὸς οὐ δεήσει.


Τί^ς οὖν ἂ^ν οὐκ ἐπαινέσειεν ἄνδρα τοιοῦτον, ὅς-


ὥστ' οὐχὶ^ μὴ παύσει ποτ' ὢν


ζηλωτὸς ἅ^πα_σιν.


Ἥδομαί γ' ἥδομαι


κρά^νους ἀ^πηλλαγμένος


τυ_ροῦ τε καὶ κρομμύ^ων.


Οὐ γὰρ φι^ληδῶ μά^χαις,


ἀλλὰ^ πρὸς πῦρ δι^έλκων μετ' ἀνδρῶν ἑταί ρων φί^λων,


ἐκκέας, τῶν ξύ^λων ἅττ' ἂ^ν ᾖ δα_νότα^τα^ τοῦ θέρους


ἐκπεπρεμνισμένα_


κἀνθρα^κίζων τοὐρεβίνθου τήν τε φηγὸν ἐμπυ^ρεύων,


χἄ_μα^ τὴν Θρᾷτταν κυ^νῶν


τῆς γυ^ναικὸς λουμένης.


Ἡνί^κ' ἂν δ' ἀ_χέτας


ᾄδῃ τὸν ἡδὺν νόμον,


δι^ασκοπῶν ἥδομαι


τὰς Λημνί^ας ἀμπέλους,


εἰ πεπαίνουσι^ν ἤδη—τὸ γὰρ φῖτυ^ πρῷον φύ^σει—


τόν τε φή ληχ' ὁρῶν οἰδά^νοντ'· εἶθ' ὁπότα^ν ᾖ πέπων,


ἐσθί^ω κἀ_πέχω


χἄ_μα^ φήμ'· «Ὧραι φί^λαι·» καὶ τοῦ θύ^μου τρί^βων κυ^κῶμαι·


κᾆτα^ γίγνομαι πα^χὺς


τηνι^καῦτα^ τοῦ θέρους


πᾶσα^ μὲν γῆ πλέα_, πᾶσα^ δ' ἐκκλησί^α_,


καὶ τέλη καὶ γρα^φαὶ καὶ δι^καστήρι^', ὦ βορβοροτά^ραξι^ καὶ τὴν πόλι^ν ἅ^πα_σα^ν ἡμῶν ἀ^να^τετυρβα^κώς,


ὅστι^ς ἡμῶν τὰ_ς Ἀ^θήνα_ς ἐκκεκώφωκας βοῶν


κἀ_πὸ τῶν πετρῶν ἄ^νωθεν τοὺς φόρους θυννοσκοπῶν.


ἐν πόλει τῶν ἀ^ναιδῶν ἀ^ναιδέστεροι·


καὶ τὸ πρᾶγμ' ἦν ἄ^ρ' οὐ φαῦλον ὧδ'-u- ἄλλ' ἔπι^θι^ καὶ στρόβει, μηδὲν ὀλί^γον πόει· νῦν γὰ^ρ ἔχεται μέσος.


Ὡς ἐὰν νυ_νὶ_ μα^λάξῃς αὐτὸν ἐν τῇ προσβολῇ,


δειλὸν εὑρήσεις· ἐγὼ γὰρ τοὺς τρόπους ἐπίστα^μαι.


Ἆρα^ δῆτ' οὐκ ἀ^π' ἀρχῆς ἐδήλους ἀ^ναίδεια^ν, ἥπερ μόνη


προστα^τεῖ ῥητόρων;


ᾗ σὺ^ πιστεύων ἀ^μέλγει τῶν ξένων τοὺς καρπί^μους,


πρῶτος ὤν· ὁ δ' Ἱπποδά_μου λείβεται θεώμενος.


Ἀλλ' ἐφά^νη γὰ^ρ ἀ^νὴρ ἕτερος πολὺ^


σοῦ μι^α^ρώτερος, ὥστε με χαίρειν,


ὅς σε παύσει καὶ πά^ρεισι^, δῆλός ἐστι^ν, αὐτόθεν


πα^νουργί^ᾳ τε καὶ θρά^σει


Ἀλλ' ὦ τρα^φεὶς ὅθενπέρ εἰσι^ν ἄνδρες οἵπερ εἰσίν,


νῦν δεῖξον ὡς οὐδὲν λέγει τὸ σωφρόνως τρα^φῆναι.


Ὡς δὲ πρὸς πᾶν ἀ^ναιδεύεται κοὐ μεθίστησι^ τοῦ χρώμα^τος


τοῦ πα^ρεστηκότος.


Εἴ σε μὴ μι_σῶ, γενοίμην ἐν Κρα^τί_νου κῴδι^ον


καὶ δι^δασκοίμην προσᾴδειν Μορσί^μου τρα^γῳδί^ᾳ.


Ὦ περὶ^ πάντ' ἐπὶ^ πᾶσί^ τε πρά_γμα^σι^


δωροδόκοισι^ν ἐπ' ἄνθεσι^ν ἵζων,


εἴθε φαύλως, ὥσπερ ηὗρες, ἐκβά^λοις τὴν ἔνθεσιν.


ᾄσαιμι^ γὰρ τότ' ἂν μόνον·


Τὸν Οὐλί^ου τ' ἂ^ν οἴομαι, γέροντα^ πυ_ροπί_πην,


ἡσθέντ' ἰ^ηπαιωνί^σαι καὶ βακχέβακχον ᾆσαι.


Ἵππι^' ἄ^ναξ Πόσειδον, ᾧ χαλκοκρότων ἵππων κτύ^πος καὶ χρεμετισμὸς ἁνδά^νει καὶ κυ^α^νέμβολοι θοαὶ μισθοφόροι τρι^ήρεις,


μειρα^κί^ων θ' ἅ^μιλλα^ λαμπρυ_νομένων ἐν ἅρμα^σιν


καὶ βα^ρυ^δαιμονούντων,


δεῦρ' ἔλθ' εἰς χορόν, ὦ χρυ_σοτρί^αιν', ὦδελφί_νων μεδέων Σουνι^ά^ρα_τε,


ὦ Γεραίστι^ε παῖ Κρόνου, Φορμί^ωνί^ τε φίλτα^τ' ἐκ τῶν ἄλλων τε θεῶν Ἀ^θηναίοις πρὸς τὸ πα^ρεστός.


Ὦ πολι^οῦχε Παλλά^ς, ὦ τῆς ἱ^ερωτά^της ἁ^πα_σῶν πολέμῳ τε καὶ ποηταῖς δυ^νά^μει θ' ὑ^περφερούσης μεδέουσα^ χώρας,


δεῦρ' ἀ^φι^κοῦ λα^βοῦσα^ τὴν ἐν στρα^τι^αῖς τε καὶ μά^χαις


ἡμετέραν ξυ^νεργὸν


Νί_κην, ἣ χορι^κῶν ἐστι^ν ἑταίρα_ τοῖς τ' ἐχθροῖσι^ μεθ' ἡμῶν στα^σι^άζει.


Νῦν οὖν δεῦρο φά^νηθι^· δεῖ γὰρ τοῖς ἀνδρά^σι^ τοῖσδε πά_σῃ τέχνῃ πορί^σαι σε νί_κην εἴπερ ποτὲ καὶ νῦν.


Νῦν ἄ^ρ' ἄξι^όν γε πᾶσί^ν ἐστι^ν ἐπὀλολῦξαι.


Ὦ κα^λὰ^ λέγων, πολὺ^ δ' ἀ^μείνον' ἔτι^ τῶν λόγων


ἐργα^σά^μεν' εἴθ' ἐπέλθοις ἅ^παντά^ μοι σα^φῶς·


ὡς ἐγώ μοι δοκῶ


κἂν μα^κρὰ_ν ὁδὸν δι^ελθεῖν ὥστ' ἀ^κοῦσαι. Πρὸς τά^δ', ὦ βέλτιστε, θαρρήσας λέγ', ὡς ἅ^ παντες ἡδόμεσθά^ σοι.


Πάντα^ τοι πέπρα_γα^ς οἷα^ χρὴ τὸν εὐτυ^χοῦντα^·


ηὗρε δ' ὁ πα^νοῦργος ἕτερον πολὺ^ πα^νουργί^αις


μείζοσι^ κεκασμένον καὶ δόλοισι^ ποικί^λοις


ῥήμα^σίν θ' αἱμύ^λοις.


Ἀλλ' ὅπως ἀ^γωνι^εῖ φρόν τιζε τἀ_πί^λοιπ' ἄ^ριστα^· συμμά^χους δ' ἡμᾶς ἔχων εὔνους ἐπίστα^σαι πά^λαι.


Νῦν δή σε πάντα^ δεῖ κά^λων ἐξι_έναι σεαυτοῦ,


καὶ λῆμα^ θούρι^ον φορεῖν καὶ λόγους ἀ^φύκτους,


ὅτοισι^ τόνδ' ὑ^περβα^λεῖ. Ποικί^λος γὰρ ἁ_νὴρ


κἀκ τῶν ἀ^μηχά^νων πόρους εὐμήχα^νος πορίζειν.


Πρὸς ταῦθ' ὅπως ἔξει πολὺς καὶ λαμπρὸς εἰς τὸν ἄνδρα_.


Ὦ πᾶσι^ν ἀνθρώποις φα^νεὶς μέγιστον ὠφέλημα_,


ζηλῶ σε τῆς εὐγλωττί^α_ς. Εἰ γὰ^ρ ὧδ' ἐποίσεις,


μέγιστος Ἑλλήνων ἔσει, καὶ μόνος κα^θέξεις


τἀν τῇ πόλει τῶν συμμά^χων τ' ἄρξεις ἔχων τρί^αιναν,


ᾗ πολλὰ^ χρήμα^τ' ἐργά^σει σείων τε καὶ τα^ράττων.


Καίτοι πρεσβυ^τέρων τι^νῶν οἵων ἀργα^λεωτά^των ἐν τῷ δείγμα^τι^ τῶν δι^κῶν ἤκουσ' ἀντι^λεγόντων,


ὡς εἰ μὴ 'γένεθ' οὗτος ἐν τῇ πόλει μέγα^ς, οὐκ ἂ^ν ἤστην σκεύει δύ^ο χρησί^μω, δοῖδυξ οὐδὲ τορύ_νη.


τὴν Δωριστὶ^ μόνην ἂ^ν ἁρμόττεσθαι θα^μὰ^ τὴν λύ^ρα_ν, ἄλλην δ' οὐκ ἐθέλειν μα^θεῖν· κᾆτα^ τὸν κι^θα^ριστὴν


ὀργισθέντ' ἀ^πά^γειν κελεύειν, ὡς ἁρμονί^α_ν ὁ παῖς οὗτος οὐ δύ^να^ται μα^θεῖν ἢν μὴ Δωροδοκιστί^.


Ὦ Δῆμε, κα^λήν γ' ἔχεις


ἀρχήν, ὅτε πάντες ἄνθρωποι δεδί^α_σί^ σ' ὥσπερ ἄνδρα^ τύ^ραννον.


Ἀλλ' εὐπα^ρά^γωγος εἶ, θωπευόμενός τε χαίρεις κἀξα^πα^τώμενος, πρὸς τόν τε λέγοντ' ἀ^εὶ


κέχηνα^ς· ὁ νοῦς δέ σου


πα^ρὼν ἀ^ποδημεῖ.


Νοῦς οὐκ ἔνι^ ταῖς κόμαις


ὑ_μῶν, ὅτε μ' οὐ φρονεῖν νομίζετ'· ἐγὼ δ' ἑκὼν ταῦτ' ἠλι^θι^ά_ζω.


Αὐτός τε γὰ^ρ ἥδομαι βρύλλων τὸ κα^θ' ἡμέραν, κλέπτοντά^ τε βούλομαι τρέφειν ἕνα^ προστά^την·


τοῦτον δ', ὅτα^ν ᾖ πλέως,


ἄ_ρα_ς ἐπά^ταξα^.


Οὕτω μὲν ἂ^ν εὖ ποιοῖς,


εἴ σοι πυ^κνότης ἔνεστ' ἐν τῷ τρόπῳ, ὡς λέγεις, τούτῳ πά^νυ^ πολλή,


εἰ τούσδ' ἐπί^τηδες ὥσπερ δημοσί^ους τρέφεις ἐν τῇ πυ^κνί^, κᾆθ' ὅταν μή σοι τύ^χῃ ὄψον ὄν,


τούτων ὃς ἂ^ν ᾖ πα^χύς,


θύ_σα_ς ἐπι^δειπνεῖς.


Σκέψασθε δέ μ', εἰ σοφῶς


αὐτοὺς περι^έρχομαι τοὺς οἰομένους φρονεῖν κἄ_μ' ἐξα^πα^τύλλειν.


Τηρῶ γὰ^ρ ἑκάστοτ' αὐτοὺς οὐδὲ δοκῶν ὁρᾶν κλέπτοντα^ς· ἔπειτ' ἀ^ναγκάζω πά^λι^ν ἐξεμεῖν


ἅττ' ἂν κεκλόφωσί^ μου,


κημὸν κα^τα^μηλῶν.


Τί^ κάλλι^ον ἀρχομένοισι^ν ἢ κα^τα^παυομένοισιν


ἢ θοᾶν ἵππων ἐλα^τῆρα^ς ἀ^είδειν


μηδὲν εἰς Λυ_σίστρα^τον,


μηδὲ Θούμαντιν τὸν ἀ^νέστι^ον αὖ


λυ_πεῖν ἑκούσῃ καρδί^ᾳ;


Καὶ γὰ^ρ οὗτος, ὦ φί^λ' Ἄ^πολλον, ἀ^εὶ


πεινῇ, θα^λεροῖς δα^κρύ^οις


σᾶς ἁπτόμενος φα^ρέτρας


Πυ_θῶνι^ δί_ᾳ μὴ κα^κῶς πένεσθαι.


Ἦ πολλά^κι^ς ἐννυ^χί^αισι^ φροντί^σι^ συγγεγένημαι,


καὶ δι^εζήτηχ' ὁπόθεν ποτὲ φαύλως


ἐσθί^ει Κλεώνυ^μος.


Φα_σὶ^ μὲν γάρ αὐτὸν ἐρεπτόμενον


τὰ^ τῶν ἐχόντων ἀ_νέρων


οὐκ ἂ^ν ἐξελθεῖν ἀ^πὸ τῆς σι^πύ^ης·


τοὺς δ' ἀντι^βολεῖν ἂ^ν ὁμῶς·


Ἴθ', ὦ ἄ^να^, πρὸς γονά^των,


ἔξελθε καὶ σύγγνωθι^ τῇ τρα^πέζῃ.


Τῇδε πᾶς ἕπου, δί^ωκε καὶ τὸν ἄνδρα^ πυνθά^νου


τῶν ὁδοιπόρων ἁ^πάντων· τῇ πόλει γὰρ ἄξι^ον


ξυλλα^βεῖν τὸν ἄνδρα^ τοῦτον. Ἀλλά^ μοι μηνύ_σα^τε,


εἴ τις οἶδ' ὅποι τέτραπται γῆς ὁ τὰς σπονδὰς φέρων.


Ἐκπέφευγ', οἴχεται


φροῦδος. Οἴμοι τά^λας τῶν ἐτῶν τῶν ἐμῶν·


οὐκ ἂν ἐπ' ἐμῆς γε νεότητος, ὅτ' ἐγὼ φέρων


ἀνθρά^κων φορτί^ον


ἠκολούθουν Φα^ΰλλῳ τρέχων, ὧδε φαύλως ἂ^ νὁ σπονδοφόρος οὗτος ὑ^π' ἐμοῦ τότε δι^ωκόμενος ἐξέφυ^γεν οὐδ' ἂν ἐλα^φρῶς ἂ^ν ἀ^πεπλίξα^το.


Νῦν δ' ἐπειδὴ στερρὸν ἤδη τοὐμὸν ἀντικνήμι^ον


καὶ πα^λαιῷ Λακρα^τείδῃ τὸ σκέλος βα^ρύ_νεται,


οἴχεται. Δι_ωκτέος δέ· μὴ γὰ^ρ ἐγχά^νοι ποτὲ


μηδέ περ γέροντα^ς ὄντα^ς ἐκφυ^γὼν Ἀ^χαρνέας,


ὅστι^ς, ὦ Ζεῦ πά^τερ


καὶ θεοί, τοῖσι^ν ἐχθροῖσιν ἐσπείσα^το,


οἷσι^ παρ' ἐμοῦ πόλεμος ἐχθοδοπὸς αὔξεται


τῶν ἐμῶν χωρί^ων·


κοὐκ ἀ^νήσω πρὶ^ν ἂν σχοῖνος αὐτοῖσι^ν ἀντεμπα^γῶ καὶ σκόλοψ ὀξύ^ς, ὀδυ^νηρός, ἐπί^κωπος, ἵ^να^ μήποτε πα^τῶσι^ν ἔτι^ τὰ_ς ἐμὰ_ς ἀμπέλους.


Ἡρά^κλεις τουτὶ_ τί^ ἐστι^; τὴν χύ^τραν συντρίψετε.


Σὲ μὲν οὖν κα^τα^λεύσομεν, ὦ μι^α^ρὰ_ κεφα^λή.


Ἀντὶ^ ποίας αἰτί^ας, ὦχαρνέων γεραίτα^τοι;


σπεισά^μενος εἶτα^ δύ^να^σαι πρὸς ἔμ' ἀ^ποβλέπειν.


Ἀντὶ^ δ' ὧν ἐσπεισά^μην ἠκούσα^τ'; Ἀλλ' ἀ^κούσα^τε.


Σοῦ γ' ἀ^κούσωμεν; Ἀ^πολεῖ· κα^τά^ σε χώσομεν τοῖς λί^θοις.


Μηδα^μῶς πρὶ^ν ἄν γ' ἀ^κούσητ'· ἀλλ' ἀ^νάσχεσθ', ὦγα^θοί.


Οὐκ ἀ^νασχήσομαι· μηδὲ λέγε μοι σὺ^ λόγον·


Ὡς ἀ^ποκτενῶ· κέκραχθ'· ἐγὼ γὰ^ρ οὐκ ἀ^κούσομαι.


Ἀ^πολεῖς ἄ^ρ' ὁμήλι^κα^ τόνδε φι^λανθρα^κέα_;


Οὐδ' ἐμοῦ λέγοντος ὑ_μεῖς ἀρτί^ως ἠκούσα^τε.


ὡς τόδε τὸ λαρκί^δι^ον οὐ προδώσω ποτέ.


Τοὺς λί^θους νύν μοι χα^μᾶζε πρῶτον ἐξερά_σα^τε.


Οὑτοιί_ σοι χα^μαί, καὶ σὺ^ κα^τά^θου πά^λιν τὸ ξί^φος.


Ἀλλ' ὅπως μὴ 'ν τοῖς τρί^βωσι^ν ἐγκά^θηνταί που λί^θοι.


Ἐκσέσεισται χα^μᾶζ'. Οὐχ ὁρᾷς σειόμενον;


Τί^ οὖν οὐ λέγεις, ἐπίξηνον ἐξενεγκὼν θύ^ραζ', ὅ τι^ ποτ', ὦ σχέτλι^ε, τὸ μέγα^ τοῦτ' ἔχεις;


Πά^νυ^ γὰ^ρ ἐμέ γε πόθος ὅ τι^ φρονεῖς ἔχει.


Ἀλλ' ᾗπερ αὐτὸς τὴν δί^κην δι^ωρί^σω,


θεὶς δεῦρο τοὐπίξηνον ἐγχείρει λέγειν.


Τί^ ταῦτα στρέφει τεχνάζεις τε καὶ πορίζει τρι^βάς; Λα^βὲ δ' ἐμοῦ γ' ἕνεκα^ πα^ρ' Ἱ^ερωνύ^μου


σκοτοδα^συ^πυ^κνότρι^χά^ τι^ν' Ἄ^ι^δος κυ^νῆν,


εἶτ' ἐξά^νοιγε μηχα^νὰς τὰς Σι_σύ^φου·


ὡς σκῆψι^ν ἁ_γὼν οὗτος οὐκ εἰσδέξεται.


δεῦρο Μοῦσ' ἐλθὲ φλεγυ^ρὰ_ πυ^ρὸς ἔχουσα^ μένος,


ἔντονος Ἀ^χαρνι^κή.


οἷον ἐξ ἀνθρά^κων πρι_νί^νων φέψα^λος ἀ^νήλα^τ' ἐρεθιζόμενος οὐρί^ᾳ ῥι_πί^δι^,


ἡνί^κ' ἂ^ν ἐπανθρα^κί^δες ὦσι^ πα^ρα^κείμεναι,


οἱ δὲ Θα^σί^αν ἀ^να^κυ^κῶσι^ λι^πα^ράμπυ^κα^,


οἱ δὲ μάττωσι^ν, οὕτω σοβα^ρὸν ἐλθὲ μέλος


εὔτονον, ἀ^γροικότονον,


ὡς ἐμὲ λα^βοῦσα^ τὸν δημότην.


Ταῦτα^ πῶς εἰκότα^, γέροντ' ἀ^πολέσαι πολι^ὸν


ἄνδρα^ περὶ^ κλεψύ^δρ(α)ν,


πολλὰ^ δὴ ξυμπονήσαντα^ καὶ θερμὸν ἀ^πομορξά^μενον ἀνδρι^κὸν ἱ^δρῶτα^ δὴ καὶ πολύν,


ἄνδρ' ἀ^γα^θὸν ὄντα^ Μα^ρα^θῶνι^ περὶ^ τὴν πόλιν;


Εἶτα^ Μα^ρα^θῶνι^ μὲν ὅτ' ἦμεν, ἐδι^ώκομεν,


νῦν δ' ὑ^π' ἀνδρῶν πονηρῶν σφόδρα^ δι^ωκόμεθα^,


κᾆτα^ πρὸς ἁ^λισκόμεθα^;


Πρὸς τά^δε τί^ς ἀντερεῖ Μαρψί^ας;


εὐδαιμονεῖ γ' ἅνθρωπος. οὐκ ἤκουσα^ς οἷ προβαίνει


κἂ_ν εἰσί^ῃ τις Κτησί^ας


ἢ συ_κοφάντης ἄλλος, οἰμώζων κα^θεδεῖται·


οὐδ' ἄλλος ἀνθρώπων ὑ^ποψωνῶν σε πημα^νεῖ τι^,


χλαῖναν δ' ἔχων φα^νὴν δί^ει


κοὐ ξυντυ^χών σ' Ὑ^πέρβολος δι^κῶν ἀ^να^πλήσει·


οὐδ' ἐντυ^χὼν ἐν τἀ_γορᾷ πρόσεισί^ σοι βα^δίζων


ὁ τα^χὺ^ς ἄ^γαν τὴν μουσι^κήν,


ὄζων κα^κὸν τῶν μασχα^λῶν πα^τρὸς Τρα^γα^σαίου·


οὐδ' αὖθι^ς αὖ σε σκώψεται Παύσων ὁ παμπόνηρος


ῥι_γῶν τε καὶ πεινῶν ἀ^εὶ


πλεῖν ἢ τρι^ά_κονθ' ἡμέρας τοῦ μηνὸς ἑκάστου.


Ἔνδησον, ὦ βέλτιστε, τῷ ξένῳ κα^λῶς τὴν ἐμπολὴν


οὕτως ὅπως ἂν μὴ φέρων κα^τάξῃ.


Ἐμοὶ μελήσει ταῦτ', ἐπεί τοι καὶ ψοφεῖ λά^λον τι^ καὶ πυ^ρορρα^γὲς κἄλλως θεοῖσι^ν ἐχθρόν.


Τί^ χρήσεταί ποτ' αὐτῷ;


Πάγχρηστον ἄγγος ἔσται,


κρα_τὴρ κα^κῶν, τριπτὴρ δι^κῶν, φαίνειν ὑ^πευθύ_νους λυ^χνοῦχος καὶ κύ^λιξ τὰ^ πρά_γμα^τ' ἐγκυ^κᾶσθαι.


Πῶς δ' ἂν πεποιθοίη τις ἀγγείῳ τοιούτῳ χρώμενος


κα^τ' οἰκί^αν τοσόνδ' ἀ^εὶ ψοφοῦντι^;


Ἰσχυ_ρόν ἐστι^ν, ὦγά^θ', ὥστ' οὐκ ἂν κα^τα_γείη ποτ', εἴ περ ἐκ ποδῶν κα^τωκά^ρα_ κρέμαιτο.


Ἤδη κα^λῶς ἔχει σοι.


Μέλλω γά^ τοι θερίδδειν.


Ἀλλ', ὦ ξένων βέλτιστε, συνθέριζε καὶ πρόσβαλλ' ὅποι βούλει φέρων πρὸς πάντα^ συ_κοφάντην.


Εἶδες, ὦ πᾶσα^ πόλι^, τὸν φρόνι^μον ἄνδρα^, τὸν ὑ^πέρσοφον,


οἷ' ἔχει σπεισά^μενος ἐμπορι^κὰ^ χρήμα^τα^ δι^εμπολᾶν,


ὧν τὰ^ μὲν ἐν οἰκί^ᾳ χρήσι^μα^, τὰ^ δ' αὖ πρέπει χλι_α^ρὰ^ κα^τεσθί^ειν.


Αὐτόμα^τα^ πάντ' ἀ^γα^θὰ^ τῷδέ γε πορίζεται.


Οὐδέποτ' ἐγὼ Πόλεμον οἴκα^δ' ὑ^ποδέξομαι,


οὐδὲ πα^ρ' ἐμοί ποτε τὸν Ἁρμόδι^ον ᾄσεται


ξυγκα^τα^κλι^νείς, ὅτι^ πά^ροινος ἁ_νὴρ ἔφυ_,


ὅστι^ς ἐπὶ^ πάντ' ἀ^γά^θ' ἔχοντα^ς ἐπι^κωμά^σας


ἠργά^σα^το πάντα^ κα^κά^, κἀ_νέτρεπε κἀξέχει


κἀ_μά^χετο καὶ προσέτι^ πολλὰ^ προκα^λουμένου·


«Πῖνε, κα^τά^κεισο, λα^βὲ τήνδε φι^λοτησί^αν,»


τὰς χά^ρα^κα^ς ἧπτε πολὺ^ μᾶλλον ἔτι^ τῷ πυ^ρί^,


ἐξέχει θ' ἡμῶν βί^ᾳ τὸν οἶνον ἐκ τῶν ἀμπέλων.


Ἐπτέρωταί τ' ἐπὶ^ τὸ δεῖπνον ἅ^μα^ καὶ μεγά^λα^ δὴ φρονεῖ,


τοῦ βί^ου δ' ἐξέβα^λε δεῖγμα^ τά^δε τὰ πτερὰ^ πρὸ τῶν θυ^ρῶν.


Ὦ Κύ^πρι^δι^ τῇ κα^λῇ καὶ Χά^ρι^σι^ ταῖς φί^λαις ξύντροφε Δι^αλλα^γή,


ὡς κα^λὸν ἔχουσα^ τὸ πρόσωπον ἄ^ρ' ἐλάνθα^νες.


Πῶς ἂ^ν ἐμὲ καὶ σέ τι^ς Ἔρως ξυ^να^γά^γοι λα^βών


ὥσπερ ὁ γεγραμμένος ἔχων στέφα^νον ἀνθέμων;


Ἢ πά^νυ^ γερόντι^ον ἴ^σως νενόμι^κάς με σύ^;


Ἀλλά^ σε λα^βὼν τρί^α^ δοκῶ γ' ἂ^ν ἔτι^ προσβα^λεῖν·


πρῶτα^ μὲν ἂ^ν ἀμπελί^δος ὄρχον ἐλά^σαι μα^κρόν,


εἶτα^ πα^ρὰ^ τόνδε νέα^ μοσχί^δι^α^ συκί^δων,


καὶ τὸ τρί^τον ἡμερί^δος ὄσχον, ὁ γέρων ὁδί_,


καὶ περὶ^ τὸ χωρί^ον ἐλᾷδα^ς ἅ^πα^ν ἐν κύ^κλῳ,


ὥστ' ἀ^λείφεσθαι σ' ἀ^π' αὐτῶν κἀ_μὲ ταῖς νουμηνί^αις.


Ζηλῶ σε τῆς εὐβουλί^ας, μᾶλλον δὲ τῆς εὐωχί^α_ς, ἄνθρωπε, τῆς πα^ρούσης.


Τί^ δῆτ', ἐπειδὰν τὰς κί^χλας


ὀπτωμένα_ς ἴ^δητε;


Οἶμαί σε καὶ τοῦτ' εὖ λέγειν.


Τὸ πῦρ ὑ^ποσκά^λευε.


Ἤκουσα^ς ὡς μα^γειρι^κῶς κομψῶς τε καὶ δειπνητι^κῶς αὑτῷ δι^α_κονεῖται;


Ἁ_νὴρ ἀ^νηύρηκέν τι^ ταῖς σπονδαῖσι^ν ἡδύ^, κοὐκ ἔοικεν οὐδενὶ^ μετα^δώσειν.


Κα^τά^χει σὺ^ τῆς χορδῆς τὸ μέλι^·


τὰς σηπί^ας στά^θευε.


Ἤκουσα^ς ὀρθι^ασμά^των;


Ὀπτᾶτε τἀγχέλεια^.


Ἀ^ποκτενεῖς λι^μῷ 'μὲ καὶ τοὺς γείτονας κνί_σῃ τε καὶ φωνῇ τοιαῦτα^ λάσκων.


Ἀντί^μα^χον τὸν Ψα^κά^δος, ξυγγρα^φέα_, τὸν μελέων ποιητήν,


ὡς μὲν ἁ^πλῷ λόγῳ κα^κῶς ἐξολέσειεν ὁ Ζεύς·


ὅς γ' ἐμὲ τὸν τλήμονα^ Λήναια^ χορηγῶν ἀ^πέλυ_σ' ἄ^δειπνον.


Ὃν ἔτ' ἐπί^δοιμι^ τευθί^δος


δεόμενον, ἡ δ' ὠπτημένη


σίζουσα^ πά^ρα^λος ἐπὶ^ τρα^πέζῃ κειμένη


ὀκέλλοι· κᾆτα^ μέλλοντος λα^βεῖν


αὐτοῦ κύ^ων ἁρπά^σα_σα^ φεύγοι.


Τοῦτο μὲν αὐτῷ κα^κὸν ἕν, κᾆθ' ἕτερον νυκτερι^νὸν γένοιτο.


Ἠπι^α^λῶν γὰ^ρ οἴκα^δ' ἐξ ἱππα^σί^ας βα^δίζων,


εἶτα^ πα^τάξειέ τι^ς αὐτοῦ μεθύ^ων τὴν κεφα^λὴν Ὀρέστης


μαινόμενος· ὁ δὲ λί^θον λα^βεῖν


βουλόμενος ἐν σκότῳ λά^βοι


τῇ χειρὶ^ πέλεθον ἀρτί^ως κεχεσμένον·


ἐπᾴξειεν δ' ἔχων τὸν μάρμα^ρον,


κἄ_πειθ' ἁ^μαρτὼν βά^λοι Κρα^τῖνον.


Ἔα_ ἔα_·


προδεδόμεθ' ἀ^νόσι^ά^ τ' ἐπά^θομεν·


ὃς γὰρ φί^λος ἦν ὁμότροφά^ θ' ἡμῖν


ἐνέμετο πεδί^α^ πα^ρ' ἡμῖν,


πα^ρέβη μὲν θεσμοὺς ἀρχαίους,


πα^ρέβη δ' ὅρκους ὀρνί_θων.


Ἰ^ὼ ἰ^ώ·


ἔπα^γ' ἔπι^θ' ἐπί^φερε πολέμι^ον


ὁρμὰν φονί^αν, πτέρυ^γά^ τε παντᾷ


περί^βα^λε περί^ τε κύ^κλωσαι·


ὡς δεῖ τώδ' οἰμώζειν ἄμφω


καὶ δοῦναι ῥύγχει φορβάν.


Δολερὸν μὲν ἀ^εὶ κα^τὰ^ πάντα^ δὴ τρόπον


πέφυ_κεν ἄνθρωπος· σὺ^ δ' ὅμως λέγε μοι. τά^χα^ γὰρ


τύ^χοις ἂν χρηστὸν ἐξειπὼν ὅ τι^ μοι πα^ρορᾷς, ἢ δύ^να^μίν τι^να^ μείζω


πα^ρα^λειπομένην ὑ^π' ἐμῆς φρενὸς ἀξυ^νέτου·


σὺ^ δὲ τοῦθ' οὑρᾷς λέγ' εἰς κοινόν.


Ὃ γὰ^ρ ἂν σὺ^ τύ^χῃς μοι


Πολὺ^ δὴ πολὺ^ δὴ χα^λεπωτά^τους λόγους


ἤνεγκα^ς, ἄνθρωφ'· ὡς ἐδά^κρυ_σά^ γ' ἐμῶν πα^τέρων


κά^κην, οἳ τάσδε τὰς τι_μὰς προγόνων πα^ρα^δόντων ἐπ' ἐμοὶ κα^τέλυ_σαν.


Σὺ^ δέ μοι κα^τὰ^ δαίμονα^ καί τι^να^ συν τυ^χί^αν


ἀ^γα^θὴν ἥκεις ἐμοὶ σωτήρ.


Ἀ^να^θεὶς γὰ^ρ ἐγώ σοι


Μοῦσα^ λοχμαία_,


ποικί^λη, μεθ' ἧς ἐγὼ νά^παισί^ τε καὶ κορυ^φαῖς ἐν ὀρείαις,


ἱζόμενος μελί^α_ς ἔπι^ φυλλοκόμου,


δι^' ἐμῆς γένυ^ος ξουθῆς μελέων


Πα_νὶ^ νόμους ἱ^εροὺς ἀ^να^φαίνω


σεμνά^ τε Μητρὶ^ χορεύμα^τ' ὀρείᾳ,


ἔνθεν ὡσπερεὶ μέλιττα^


Φρύ_νι^χος ἀμβροσί^ων μελέων ἀ^πεβόσκετο καρπὸν ἀ^εὶ


φέρων γλυ^κεῖα^ν ᾠδάν,


Τοιά^δε κύ_κνοι,


συμμι^γῆ βοὴν ὁμοῦ πτεροῖσι^ κρέκοντες ἴ^ακχον Ἀ^πόλλω,


ὄχθῳ ἐφεζόμενοι πα^ρ' Ἕβρον ποτα^μόν,


δι^ὰ^ δ' αἰθέρι^ον νέφος ἦλθε βοά_·


πτῆξε δὲ φῦλά^ τε ποικί^λα^ θηρῶν,


κύ_μα^τά^ τ' ἔσβεσε νήνεμος αἴθρη,


πᾶς δ' ἐπεκτύ^πησ' Ὄλυμπος·


εἷλε δὲ θάμβος ἄ^νακτα^ς· Ὀλυμπι^ά^δες δὲ μέλος Χά^ρι^τες


Μοῦσαί τ' ἐπωλόλυξαν,


Ὁμορροθῶ, συνθέλω,


συμπα^ραινέσα_ς ἔχω


προσόδι^α^ μεγά^λα^ σεμνὰ^ προσι^έναι θεοῖσι^ν, ἅ^μα^ δὲ προσέτι^ χά^ρι^τος ἕνεκα^ προβά^τι^όν τι^ θύ_ειν.


Ἴ^τω ἴ^τω ἴ^τω δὲ Πυ_θι^ὰς βοά_, συ^ναυλείτω δὲ Χαῖρι^ς ᾠδᾷ.


Εἶτ' αὖθι^ς αὖ τἄ_ρα^ σοι


δεῖ με δεύτερον μέλος


χέρνι^βι^ θεοσεβὲς ὅσι^ον ἐπι^βοᾶν, κα^λεῖν δὲ μά^κα^ρα^ς, ἕνα^ τι^νὰ^ μόνον, εἴπερ ἱ^κα^νὸν ἕξετ' ὄψον.


Τὰ^ γὰρ πα^ρόντα^ θύ_μα^τ' οὐδὲν ἄλλο πλὴν γένειόν τ' ἐστὶ^ καὶ κέρα_τα^.


Πόλεμος αἴρεται, πόλεμος οὐ φα^τὸς


πρὸς ἐμὲ καὶ θεούς. Ἀλλὰ^ φύ^λαττε πᾶς


μή σε λά^θῃ θεῶν τις ταύτῃ περῶν.


Ἀ^ποκεκλῄκα^μεν δι^ογενεῖς θεοὺς


μηκέτι^ τὴν ἐμὴν δι^α^περᾶν πόλιν,


τῇδε βροτῶν θεοῖσι^ πέμπειν κα^πνόν.


Τά^χα^ δὴ πολυ^ά_νορα^ τάνδε πόλιν


κα^λεῖ τι^ς ἀνθρώπων·


τύ^χη μόνον προσείη.


Κα^τέχουσι^ δ' ἔρωτες ἐμᾶς πόλεως.


Θᾶττον φέρειν κελεύω.


Τί^ γὰ^ρ οὐκ ἔνι^ ταύτῃ


κα^λὸν ἀνδρὶ^ μετοικεῖν;


Σοφί^α_, Πόθος, ἀμβρόσι^αι Χά^ρι^τες τό τε τῆς ἀ^γα^νόφρονος Ἡσυ^χί^ας


εὐήμερον πρόσωπον.


Φερέτω κά^λα^θον τα^χύ^ τις πτερύ^γων.


Σὺ^ δ' αὖθι^ς ἐξόρμα_


τύπτων γε τοῦτον ὡδί_.


Πά^νυ^ γὰρ βρα^δύ^ς ἐστί^ τι^ς ὥσπερ ὄνος.


Μα_νῆς γά^ρ ἐστι^ δειλός.


Σὺ^ δὲ τὰ πτερὰ^ πρῶτον


δι^ά^θες τά^δε κόσμῳ·


τά^ τε μουσί^χ' ὁμοῦ τά^ τε μαντι^κὰ^ καὶ τὰ^ θα^λάττι^'. Ἔπειτα^ δ' ὅπως φρονί^μως


πρὸς ἄνδρ' ὁρῶν πτερώσεις.


Πολλὰ^ δὴ καὶ καινὰ^ καὶ θαυμάστ' ἐπεπτόμεσθα^ καὶ δεινὰ^ πράγμα^τ' εἴδομεν.


Ἔστι^ γὰρ δένδρον πεφυ_κὸς ἔκτοπόν τι^, Καρδί^α_ς ἀ^πωτέρω, Κλεώνυ^μος,


χρήσι^μον μὲν οὐδέν, ἄλλως δὲ δειλὸν καὶ μέγα^.


Τοῦτο τοῦ μὲν ἦρος ἀ_εὶ


βλαστά^νει καὶ συ_κοφαντεῖ,


τοῦ δὲ χειμῶνος πά^λιν τὰ_ς ἀσπί^δας φυλλορροεῖ.


Ἔστι^ δ' αὖ χώρα_ πρὸς αὐτῷ τῷ σκότῳ πόρρω τι^ς ἐν τῇ λύ^χνων ἐρημί^ᾳ,


ἔνθα^ τοῖς ἥρωσι^ν ἄνθρωποι ξυ^να_ριστῶσι^ καὶ ξύ^νεισι^ πλὴν τῆς ἑσπέρας.


Τηνι^καῦτα^ δ' οὐκέτ' ἦν ἀσφα^λὲς ξυντυγχά^νειν.


Εἰ γὰ^ρ ἐντύ^χοι τι^ς ἥρῳ


τῶν βροτῶν νύκτωρ Ὀρέστῃ,


γυμνὸς ἦν πληγεὶς ὑ^π' αὐτοῦ πάντα^ τἀ_πὶ^ δεξι^ά_.


Πρὸς δὲ τοῖς Σκι^ά_ποσιν λίμνη τι^ς ἔστ', ἄ^λουτος οὗ ψυ_χα^γωγεῖ Σωκρά^της.


Ἔνθα^ καὶ Πείσανδρος ἦλθε δεόμενος ψυ_χὴν ἰ^δεῖν ἣ ζῶντ' ἐκεῖνον προὔλι^πε,


σφά^γι^' ἔχων κά^μηλον ἀμνόν τι^ν', ἧς λαιμοὺς τεμὼν ὥσπερ ποθ' Οὑδυσσεὺς ἀ^πῆλθε, κᾆτ' ἀ^νῆλθ' αὐτῷ κά^τωθεν


πρὸς τὸ λαιμᾶν τῆς κα^μήλου Χαιρεφῶν ἡ νυκτερίς.


Ἔστι^ δ' ἐν Φα^ναῖσι^ πρὸς τῇ Κλεψύ^δρᾳ πα^νοῦργον ἐγγλωττογαστόρων γένος,


οἳ θερίζουσίν τε καὶ σπείρουσι^ καὶ τρυ_γῶσι^ ταῖς γλώτταισι^ συ_κά^ζουσί^ τε·


βάρβα^ροι δ' εἰσὶν γένους, Γοργί^αι τε καὶ Φί^λιπποι. Κἀ_πὸ τῶν ἐγγλωττογαστόρων ἐκείνων τῶν Φι^λίππων


παντα^χοῦ τῆς Ἀττι^κῆς ἡ γλῶττα^ χωρὶς τέμνεται.


Ἥρᾳ ποτ' Ὀλυμπί^ᾳ


τὸν ἠλι^βά^των θρόνων


ἄρχοντα^ θεαὶ μέγαν


Μοῖραι ξυ^νεκοίμι^σαν


ἐν τοιῷδ' ὑ^μεναίῳ.


Ὁ δ' ἀμφι^θα^λὴς Ἔρως


χρυ_σόπτερος ἡνί^ας


ηὔθυ_νε πα^λιντόνους,


Ζηνὸς πά^ροχος γά^μων


τῆς τ' εὐδαίμονος Ἥρας.


Οὔπω ταύτης ἤκουσα^


πολυ^πλοκωτέρας γυ^ναικὸς


οὐδὲ δεινότερον λεγούσης.


Πάντα^ γὰρ λέγει δί^καια^·


ποικί^λους λόγους ἀ^νηῦρεν


εὖ δι^εζητημένους.


Ὥστ' ἂ^ν εἰ λέγοι πα^ρ' αὐτὴν


Ξενοκλέης ὁ Καρκί^νου, δοκεῖν ἂ^ν αὐτόν,


ὡς ἐγᾦμαι, πᾶσι^ν ὑ_μῖν


ἄντι^κρυς μηδὲν λέγειν.


Τουτὶ_ μέντοι θαυμαστόν,


ὁπόθεν ηὑρέθη τὸ χρῆμα^,


χἤτι^ς ἐξέθρεψε χώρα_


τήνδε τὴν θρα^σεῖα^ν οὕτω.


οὐκ ἂ^ν ᾠόμην ἐν ἡμῖν


οὐδὲ τολμῆσαί ποτ' ἄν.


Ἀλλὰ^ πᾶν γένοιτ' ἂ^ν ἤδη.


Τὴν πα^ροιμί^αν δ' ἐπαινῶ τὴν πα^λαιάν·


ὑ^πὸ λί^θῳ γὰρ παντί^ που χρὴ


μὴ δά^κῃ ῥήτωρ ἀ^θρεῖν.


Ἅ^μα^ δὲ καὶ γένος Ὀλυμπί^ων θεῶν


μέλπε καὶ γέραιρε φωνῇ πᾶσα^ χορομα^νεῖ τρόπῳ.


εἰ δέ τις προσδοκᾷ κα^κῶς ἐρεῖν


ἐν ἱ^ερῷ γυ^ναῖκά^ μ' οὖσα^ν ἄνδρα^ς, οὐκ ὀρθῶς φρονεῖ.


Πρόβαινε ποσὶ^ τὸν Εὐλύ^ραν


μέλπουσα^ καὶ τὴν τοξοφόρον


Ἄρτεμι^ν, ἄ^νασσα^ν ἁγνήν.


Χαῖρ', ὦ Ἑκά^εργε,


ὄπαζε δὲ νί_κην.


Ἥραν τε τὴν τελείαν


μέλψωμεν ὥσπερ εἰκός,


ἣ πᾶσι^ τοῖς χοροῖσι^ συμπαίζει τε καὶ κλῇδας γά^μου φυ^λάττει.


Ἑρμῆν τε νόμι^ον ἄντομαι


καὶ Πᾶνα^ καὶ Νύμφας φί^λας


ἐπι^γελά^σαι προθύ_μως


ταῖς ἡμετέραισι^


χα^ρέντα^ χορείαις.


Ἔξαρχε δὴ προθύ_μως


δι^πλῆν, χά^ριν χορείας.


Παίσωμεν, ὦ γυ^ναῖκες, οἷά^περ νόμος· νηστεύομεν δὲ πάντως.


Βρόμι^ε, καὶ Σεμέλας παῖ,


χοροῖς τερπόμενος


κα^τ' ὄρεα^ Νυμφᾶν ἐρα^τοῖσι^ν ὕμνοις,


Κι^θαιρώνι^ος ἠχώ,


μελάμφυλλά^ τ' ὄρη


δάσκι^α^ πετρώδεις τε νά^παι βρέμονται·


ἀ_ένα^οι Νεφέλαι,


ἀρθῶμεν φα^νεραὶ δροσερὰν φύ^σι^ν εὐά_γητον


πατρὸς ἀ^π' Ὠκεα^νοῦ βα^ρυ^α_χέος


ὑψηλῶν ὀρέων κορυ^φὰ_ς ἔπι^ δενδροκόμους, ἵ^να^ τηλεφα^νεῖς σκοπι^ὰς ἀ^φορώμεθα^


καρπούς τ' ἀρδομένα_ν ἱ^ερὰν χθόνα^


καὶ ποτα^μῶν ζα^θέων κελα^δήμα^τα^


καὶ πόντον κελά^δοντα^ βα^ρύβρομον·


ὄμμα^ γὰ^ρ αἰθέρος ἀ_κά^μα^τον σελα^γεῖται


μαρμα^ρέαισι^ν αὐγαῖς.


ἀλλ' ἀ^ποσεισά^μεναι νέφος ὄμβρι^ον


ἀ_θα^νά^τα_ς ἰ^δέα_ς ἐπι^δώμεθα^


τηλεσκόπῳ ὄμμα^τι^ γαῖαν.


παρθένοι ὀμβροφόροι,


ἔλθωμεν λι^πα^ρὰν χθόνα^ Παλλά^δος, εὔανδρον γᾶν


Κέκροπος ὀψόμεναι πολυ^ήρα^τον·


οὗ σέβα^ς ἀρρήτων ἱ^ερῶν, ἵ^να^ μυστοδόκος δόμος ἐν τελεταῖς ἁ^γί^αις ἀ^να^δείκνυ^ται·


οὐρα^νί^οις τε θεοῖς δωρήμα^τα^,


να_οί θ' ὑψερεφεῖς καὶ ἀ^γάλμα^τα^,


καὶ πρόσοδοι μα^κά^ρων ἱ^ερώτα^ται


εὐστέφα^νοί τε θεῶν θυ^σί^αι θα^λί^αι τε


παντοδα^παῖσι^ν ὥραις,


ἦρί^ τ' ἐπερχομένῳ Βρομί^α_ χά^ρις


εὐκελά^δων τε χορῶν ἐρεθίσμα^τα^


καὶ μοῦσα^ βα^ρύβρομος αὐλῶν.


ὑψι^μέδοντα^ μὲν θεῶν


Ζῆνα^ τύ^ραννον εἰς χορὸν


πρῶτα^ μέγαν κι^κλήσκω·


τόν τε μεγασθενῆ τρι^αίνης τα^μί^αν, γῆς τε καὶ ἁλμυ^ρᾶς θα^λάσσης ἄ^γρι^ον μοχλευτήν·


καὶ μεγα^λώνυ^μον ἡμέτερον πα^τέρ' Αἰθέρα^ σεμνότα^τον, βι^οθρέμμονα^ πάντων·


τόν θ' ἱππονώμα_ν, ὃς ὑ^περλάμπροις ἀκτῖσιν κα^τέχει


γῆς πέδον, μέγα^ς ἐν θεοῖς


ἐν θνητοῖσί^ τε δαίμων.


ἀμφί^ μοι αὖτε Φοῖβ' ἄ^ναξ


Δήλι^ε, Κυνθί^αν ἔχων


ὑψι^κέρα_τα^ πέτραν·


ἥ τ' Ἐφέσου μά^καιρα^ πάγχρυ_σον ἔχεις οἶκον, ἐν ᾧ κόραι σε Λυ_δῶν μεγά^λως σέβουσιν·


ἥ τ' ἐπι^χώρι^ος ἡμετέρα_ θεὸς αἰγί^δος ἡνί^οχος, πολι^οῦχος Ἀ^θά_να_·


Παρνασσί^αν θ' ὃς κα^τέχων πέτραν σὺν πεύκαις σελα^γεῖ


Βάκχαις Δελφί^σι^ν ἐμπρέπων


κωμαστὴς Δι^όνυ_σος.


φρόντιζε δὴ καὶ δι^ά^θρει πάντα^ τρόπον τε σαυτὸν


στρόβει πυ^κνώσας. τα^χὺς δ', ὅτα^ν εἰς ἄ^πορον πέσῃς, ἐπ' ἄλλο πήδα_


νόημα^ φρενός· ὕπνος δ' ἀ^πέστω γλυ^κύ^θυ_μος ὀμμά^των.


ἆρ' αἰσθά^νει πλεῖστα^ δι^' ἡμᾶς ἀ^γά^θ' αὐτί^χ' ἕξων


μόνας θεῶν; ὡς ἕτοιμος ὅδ' ἐστὶ^ν ἅ^παντα^ δρᾶν ὅσ' ἂν κελεύῃς.


σὺ^ δ' ἀνδρὸς ἐκπεπληγμένου καὶ φα^νερῶς ἐπηρμένου


νῦν δείξετον τὼ πι^σύ^νω


τοῖς περι^δεξί^οισιν


λόγοισι^ καὶ φροντί^σι^ καὶ γνωμοτύ^ποις μερίμναις


ἐνθά^δε κίνδυ_νος ἀ^νεῖται σοφί^ας,


ἧς πέρι^ τοῖς ἐμοῖς φί^λοις ἐστὶ^ν ἀ^γὼν μέγιστος.


ὦ καλλί^πυργον σοφί^αν


κλεινοτά^την ἐπασκῶν,


ὡς ἡδύ^ σου τοῖσι^ λόγοις σῶφρον ἔπεστι^ν ἄνθος.


πρὸς τά^δε σ', ὦ κομψοπρεπῆ μοῦσα^ν ἔχων,


δεῖ σε λέγειν τι^ καινόν, ὡς ηὐδοκί^μηκεν ἁ_νήρ.


οἷον τὸ πραγμά^των ἐρᾶν φλαύρων· ὁ γὰρ γέρων ὅδ' ἐρασθεὶς


ἀ^ποστερῆσαι βούλεται


τὰ^ χρήμα^θ' ἁ_δα^νείσα^το.


κοὐκ ἔσθ' ὅπως οὐ τήμερον λήψεταί τι^ πρᾶγμ' ὃ τοῦ-


οἶμαι γὰ^ρ αὐτὸν αὐτί^χ' εὑρήσειν ὅπερ πά^λαι ποτ' ἐπῄτει,


εἶναι τὸν υἱὸν δεινόν οἱ


γνώμα_ς ἐναντί^ας λέγειν


τοῖσιν δι^καίοις, ὥστε νι_κᾶν ἅ^παντα^ς, οἵσπερ ἂν


σὸν ἔργον, ὦ πρεσβῦτα^, φροντίζειν ὅπῃ


τὸν ἄνδρα^ κρα^τήσεις,


ὡς οὗτος, εἰ μή τῳ 'πεποίθειν, οὐκ ἂ^ν ἦν


οὕτως ἀ^κόλαστος.


οἶμαί γε τῶν νεωτέρων τὰς καρδί^ας


πηδᾶν ὅτι^ λέξει.


εἰ γὰρ τοιαῦτά^ γ' οὗτος ἐξειργασμένος


λα^λῶν ἀ^να^πείσει,


Καὶ μὴν ἐγὼ βουλήσομαι—θρεττα^νελο—τὸν Κύ^κλωπα^


μι_μούμενος καὶ τοῖν ποδοῖν ὡδὶ_ πα^ρενσα^λεύων


ὑ_μᾶς ἄ^γειν. Ἀλλ' εἶα^, τέκεα^, θα^μί^ν' ἐπα^να^βοῶντες


βληχώμενοί τε προβα^τί^ων


αἰγῶν τε κι^να^βρώντων μέλη


ἕπεσθ' ἀ^πεψωλημένοι· τρά^γοι δ' ἀ^κρα_τι^εῖσθε.


Ἡμεῖς δέ γ' αὖ ζητήσομεν—θρεττα^νελο—τὸν Κύ^κλωπα^


βληχώμενοι σὲ τουτονὶ_ πεινῶντα^ κα^τα^λα^βόντες,


πήρα_ν ἔχοντα^ λά^χα^νά^ τ' ἄ^γρι^α^ δροσερά^, κραιπα^λῶντα^


ἡγούμενον τοῖς προβα^τί^οις,


εἰκῇ δὲ κα^τα^δαρθόντα^ που


μέγαν λα^βόντες ἡμμένον σφηκίσκον ἐκτυ^φλῶσαι.


ἣ τοὺς ἑταίρους τοῦ—Φι^λωνί^δου ποτ' ἐν Κορίνθῳ


ἔπεισεν ὡς ὄντας κά^πρους


μεμαγμένον σκῶρ ἐσθί^ειν, αὐτὴ δ' ἔματτεν αὐτοῖς,


μι_μήσομαι πάντας τρόπους·


ὑ_μεῖς δὲ γρυ_λίζοντες ὑ^πὸ φι^ληδί^ας


καὶ μαγγα^νεύουσαν μολύ_νουσάν τε τοὺς ἑταίρους


λα^βόντες ὑ^πὸ φι^ληδί^ας


τὸν Λαρτί^ου μι_μούμενοι τῶν ὄρχεων κρεμῶμεν,


μινθώσομέν θ' ὥσπερ τρά^γου


τὴν ῥῖνα^· σὺ^ δ' Ἀ^ρίστυλλος ὑ^ποχάσκων ἐρεῖς·


τί^ ποτ' οὐ πρὸ θυ^ρῶν φαίνετ' ἄ^ρ' ἡμῖν ὁ γέρων οὐδ' ὑ^πα^κούει;


τῷ σκότῳ τὸν δάκτυ^λόν που,


τὸ σφυ^ρὸν γέροντος ὄντος;


καὶ τά^χ' ἂν βουβωνι^ῴη.


ἦ μὴν πολὺ^ δρι_μύ^τα^τός γ' ἦν τῶν πα^ρ' ἡμῖν,


καὶ μόνος οὐκ ἀ^νεπείθετ', ἀλλ' ὁπότ' ἀντι^βολοίη τις, κά^τω κύπτων ἂ^ν οὕτω


"λί^θον ἕψεις" ἔλεγεν.


τά^χα^ δ' ἂν δι^ὰ^ τὸνχθιζι^νὸν ἄνθρωπον, ὃς ἡμᾶς δι^έδυ_ πως


τἀν Σά^μῳ πρῶτος κα^τείποι,


εἶτ' ἴ^σως κεῖται πυ^ρέττων.


ἔστι^ γὰρ τοιοῦτος ἁ_νήρ.


ἀλλ', ὦ 'γά^θ', ἀ^νίστα^σο, μηδ' οὕτω σεαυτὸν


ἔσθι^ε, μηδ' ἀ^γα^νάκτει. καὶ γὰ^ρ ἀ^νὴρ πα^χὺ^ς ἥκει τῶν προδόντων τἀ_πὶ^ Θρᾴκης·


ὃν ὅπως ἐγχυ^τρι^εῖς.


ἐθελήσεις τί^ μοι οὖν, ὦ πά^τερ, ἤν σού τι^ δεηθῶ;


πά^νυ^ γ', ὦ παιδί^ον. ἀλλ' εἰπέ, τί^ βούλει με πρί^ασθαι κα^λόν; οἶμαι δέ σ' ἐρεῖν ἀστρα^γά^λους δήπουθεν, ὦ παῖ.


μὰ^ Δί^', ἀλλ' ἰσχά^δα^ς, ὦ πα_πί^α^· ἥδι^ον γά^ρ— οὐκ ἂν μὰ^ Δί^', εἰ κρέμαισθέ γ' ὑ_μεῖς.


μὰ^ Δί^' οὔ τἄ_ρα^ προπέμψω σε τὸ λοιπόν.


ἀ^πὸ γὰρ τοῦδέ με τοῦ μισθα^ρί^ου


τρί^τον αὐτὸν ἔχειν ἄλφι^τα^ δεῖ καὶ ξύ^λα^ κὤψον·


σὺ^ δὲ σῦκά^ μ' αἰτεῖς.


ἄ^γε νυ_ν, ὦ πά^τερ, ἢν μὴ τὸ δι^καστήρι^ον ἅρχων


κα^θί^σῃ νῦν, πόθεν ὠνησόμεθ' ἄ_ριστον; ἔχεις ἐλπί^δα^ χρηστήν τι^να^ νῷν ἢ πόρον Ἕλλας ἱερόν;


ἀ^πα^παῖ φεῦ, ἀ^πα^παῖ φεῦ, μὰ^ Δί^' οὐκ ἔγωγε νῷν οἶδ' ὁπόθεν γε δεῖπνον ἔσται.


τί^ με δῆτ', ὦ μελέα_ μῆτερ, ἔτικτες;


ἵ^ν' ἐμοὶ πράγμα^τα^ βόσκειν πα^ρέχῃς.


ἀ^νόνητον ἄ^ρ', ὦ θυ_λά^κι^ον, σ' εἶχον ἄ^γαλμα^.


πά^ρα^ νῷν στενάζειν.


τίς γά^ρ ἐσθ' ὁ ταῦτά^ σ' εἵργων


κἀ_ποκλείων τῇ θύ^ρᾳ; λέξον· πρὸς εὔνους γὰρ φρά^σεις.


οὑμὸς υἱός. ἀλλὰ^ μὴ βοᾶτε· καὶ γὰρ τυγχά^νει


οὑτοσὶ_ πρόσθεν κα^θεύδων. ἀλλ' ὕ^φεσθε τοῦ τόνου.


τοῦ δ' ἔφεξι^ν, ὦ μά^ταιε, ταῦτα^ δρᾶν σε βούλεται;


τί^να^ πρόφα^σι^ν ἔχων;


οὐκ ἐᾷ μ', ὦ 'νδρες, δι^κάζειν οὐδὲ δρᾶν οὐδὲν κα^κόν·


ἀλλά^ μ' εὐωχεῖν ἕτοιμός ἐστ', ἐγὼ δ' οὐ βούλομαι.


τοῦτ' ἐτόλμησ' ὁ μι^α^ρὸς χα^νεῖν, ὁ Δημολογοκλέων ὅδ', ὅτι^ λέγεις σύ^ τι^ περὶ^ τῶν νεῶν ἀ^ληθές; οὐ γὰ^ρ ἄν ποθ' οὗτος ἁ_νὴρ τοῦτ' ἐτόλμησεν λέγειν, εἰ μὴ ξυ^νωμότης τι^ς ἦν.


ἀλλὰ^ καὶ νῦν ἐκπόριζε


μηχα^νὴν ὅπως τά^χισθ'· ἕως γά^ρ, ὦ μελίττι^ον.


δι^α^τρα^γεῖν τοίνυν κρά^τιστόν ἐστί^ μοι τὸ δίκτυ^ον.


ἡ δέ μοι Δίκτυννα^ συγγνώμην ἔχοι τοῦ δικτύ^ου.


ταῦτα^ μὲν πρὸς ἀνδρός ἐστ' ἄ^νοντος ἐς σωτηρί^αν.


ἀλλ' ἔπα^γε τὴν γνά^θον.


δι^α^τέτρωκται τοῦτό γ'. ἀλλὰ^ μὴ βοᾶτε μηδα^μῶς,


ἀλλὰ^ τηρώμεσθ' ὅπως μὴ Βδελυ^κλέων αἰσθήσεται.


μηδέν, ὦ τᾶν, δέδι^θι^, μηδέν· ὡς ἐγὼ τοῦτόν γ', ἐὰν γρύξῃ τι^, ποιήσω δα^κεῖν τὴν καρδί^αν καὶ τὸν περὶ ψυ_χῆς δρόμον δρα^μεῖν, ἵ^ν' εἰδῇ μὴ πα^τεῖν τὰ^ ταῖν θεαῖν ψηφίσμα^τα^.


νῦν δὴ τὸν ἐκ θἠμετέρου


γυμνα^σί^ου λέγειν τι^ δεῖ καινόν, ὅπως φα^νήσει—


ἐνεγκά^τω μοι δεῦρο τὴν κίστην τι^ς ὡς τά^χιστα^.


ἀ^τὰρ φα^νεῖ ποῖός τι^ς ὤν, ἢν ταῦτα^ πα^ρα^κελεύῃ;


—μὴ κα^τὰ^ τὸν νεα_νί^αν


τόνδε λέγειν. ὁρᾷς γὰρ ὥς σοι μέγα^ς ἐστὶ^ν ἁ_γὼν


καὶ περὶ^ τῶν ἁ^πάντων,


καὶ μὴν ὅσ' ἂν λέξῃ γ' ἁ^πλῶς μνημόσυ^να^ γράψομαι 'γώ.


τί^ γάρ φα^θ' ὑ_μεῖς, ἢν ὁδί_ με τῷ λόγῳ κρα^τήσῃ;


οὐκέτι^ πρεσβυ_τῶν ὄχλος


χρήσι^μος ἔστ' οὐδ' ἀ^κα^ρῆ·


σκωπτόμενοι δ' ἐν ταῖς ὁδοῖς θαλλοφόροι κα^λούμεθ', ἀντωμοσι^ῶν κελύ_φη.


οὐπώποθ' οὕτω κα^θα^ρῶς


οὐδενὸς ἠκούσα^μεν οὐδὲ ξυ^νετῶς λέγοντος.


οὔκ, ἀλλ' ἐρήμας ᾤεθ' οὕτω ῥᾳδί^ως τρυ^γήσειν·


κα^λῶς γὰ^ρ ᾔδειν ὡς ἐγὼ ταύτῃ κρά^τιστός εἰμι_.


ὡς δ' ἐπὶ^ πάντ' ἐλήλυ^θεν


κοὐδὲν παρῆλθεν, ὥστ' ἔγωγ' ηὐξα^νόμην ἀ^κούων,


ἡδόμενος λέγοντι^.


ὥσθ' οὗτος ἤδη σκορδι^νᾶται κἄστι^ν οὐκ ἐν αὑτοῦ.


ἦ μὴν ἐγώ σε τήμερον σκύ^τη βλέπειν ποιήσω.


δεῖ δέ σε παντοίας πλέκειν


εἰς ἀ^πόφευξιν πα^λά^μας


τὴν γὰ^ρ ἐμὴν ὀργὴν πεπᾶναι χα^λεπὸν νεα_νί^ᾳ μὴ πρὸς ἐμοῦ λέγοντι^.


πι^θοῦ πι^θοῦ λόγοισι^, μηδ' ἄ^φρων γένῃ


μηδ' ἀ^τενὴς ἄ^γα_ν ἀ^τερά^μων τ' ἀ^νήρ.


εἴθ' ὤφελέν μοι κηδεμὼν ἢ ξυγγενὴς


εἶναί τι^ς ὅστις τοιαῦτ' ἐνουθέτει.


σοὶ δὲ νῦν τις θεῶν πα^ρὼν ἐμφα^νὴς


ξυλλαμβά^νει τοῦ πράγμα^τος, καὶ δῆλός ἐστι^ν εὖ ποιῶν·


σὺ^ δὲ πα^ρὼν δέχου.


νενουθέτηκεν αὑτὸν ἐς τὰ^ πράγμα^θ', οἷς


τότ' ἐπεμαίνετ'. ἔγνωκε γὰ^ρ ἀρτί^ως,


λογίζεταί τ' ἐκεῖνα^ πάνθ' ἁ^μαρτί^ας


ἃ^ σοῦ κελεύοντος οὐκ ἐπείθετο.


νῦν δ' ἴ^σως τοῖσι^ σοῖς λόγοις πείθεται,


καὶ σωφρονεῖ μέντοι μεθιστὰς ἐς τὸ λοιπὸν τὸν τρόπον


πειθόμενός τέ σοι.


εὐφημί^α_ μὲν πρῶτα^ νῦν ὑ^παρχέτω.


ὦ Φοῖβ' Ἄ^πολλον Πύ_θι^', ἐπ' ἀ^γα^θῇ τύ^χῃ


τὸ πρᾶγμ', ὃ μηχα^νᾶται


ἔμπροσθεν οὗτος τῶν θυ^ρῶν,


ἅ^πα_σι^ν ἡμῖν ἁρμόσαι


παυσα^μένοις πλά^νων.


ξυ^νευχόμεσθα^ ταῦτά^ σοι κἀ^πᾴδομεν


νέαισι^ν ἀρχαῖς ἕνεκα^ τῶν προλελεγμένων.


εὖνοι γά^ρ ἐσμεν ἐξ οὗ


τὸν δῆμον ᾐσθόμεσθά^ σου


φι^λοῦντος ὡς οὐδεὶς ἀ^νὴρ


τῶν γε νεωτέρων.


ὢ πά^λαι ποτ' ὄντες ἡμεῖς ἄλκι^μοι μὲν ἐν χοροῖς,


ἄλκι^μοι δ' ἐν μά^χαις,


ώτεραι δὴ αἵδ' ἐπανθοῦσιν τρί^χες.


ἀλλὰ^ κἀκ τῶν λειψά^νων δεῖ τῶνδε ῥώμην


νεα^νι^κὴν σχεῖν· ὡς ἐγὼ τοὐμὸν νομίζω


γῆρα^ς εἶναι κρεῖττον ἢ πολλῶν κι^κίννους νεα^νι^ῶν καὶ σχῆμα^ κεὐρυ^πρωκτί^αν.


ἆρα^ δεινὸς ἦ τόθ', ὥστε πάντα^ μὴ δεδοικέναι,


καὶ κα^τεστρεψά^μην


μεν τότ' οὐδὲ συ_κοφαντήσειν τι^νὰ^


φροντί^ς, ἀλλ' ὅστι^ς ἐρέτης ἔσοιτ' ἄ^ριστος.


τοιγα^ροῦν πολλὰς πόλεις Μήδων ἑλόντες


αἰτι^ώτα^τοι φέρεσθαι τὸν φόρον δεῦρ' ἐσμέν, ὃν κλέπτουσι^ν οἱ νεώτεροι.


ζηλῶ γε τῆς εὐτυ^χί^ας


τὸν πρέσβυ^ν, οἷ μετέστη


ξηρῶν τρόπων καὶ βι^οτῆς. ἕτερα^ δὲ νῦν ἀντι^μα^θὼν


ἦ μέγα^ τι^ μετα^πεσεῖται


ἐπὶ^ τὸ τρυ^φῶν καὶ μα^λα^κόν.


τά^χα^ δ' ἂ^ν ἴ^σως οὐκ ἐθέλοι·


τὸ γὰ^ρ ἀ^ποστῆναι χα^λεπὸν


φύ^σεως, ἣν ἔχοι τι^ς, ἀ^εί.


καίτοι πολλοὶ ταῦτ' ἔπα^θον·


ξυ^νόντες γνώμαις ἑτέρων μετεβά^λοντο τοὺς τρόπους.


πολλοῦ δ' ἐπαίνου πα^ρ' ἐμοὶ


καὶ τοῖσι^ν εὖ φρονοῦσιν


τυ^χὼν ἄ^πεισιν δι^ὰ^ τὴν φι^λοπα^τρί^αν καὶ σοφί^αν


ὁ παῖς ὁ Φι^λοκλέωνος.


οὐδενὶ^ γὰ^ρ οὕτως ἀ^γα^νῷ


ξυ^νεγενόμην, οὐδὲ τρόποις


ἐπεμά^νην οὐδ' ἐξεχύ^θην.


τί^ γὰ^ρ ἐκεῖνος ἀντι^λέγων


οὐ κρείττων ἦν, βουλόμενος


τὸν φύ_σαντα^ σεμνοτέροις κα^τα^κοσμῆσαι πράγμα^σιν;