text:
प अपेिा आिेत आखण मी त्र्ा पूणय करतच आले आिे. संध्र्ाकाळची ट्युशन संपवून मी आत्र्ाकडे दादरला जात िोते. आत्र्ा िूप ददवसांपासून बोलवत िोती. त्र्ामुळे खतच्र्ा वाढददवशी खतला भेट देण्र्ासाठी मी जार्चं ठरवलं. स्टेशनवर उतरून नेिमीप्रमाणे मी टॅक्ट्सी पकडली. बािेर अंधारले िोते पण रस्त्र्ावरचा ददव्यांचा झगमगाट आखण िॉनयचा गोंगाट आतािी कानामध्र्े घोंगावतो आिे. नेिमीपेिा ररिा जास्त वेगाने धावतेर् असं मला वाटतंच िोतं, पण कधी एकदा आत्तेला भेटते असं झाल्र्ाने माझं मनिी जास्त वेगाने धावतं िोतं. शेवटची आठवतेर् ती बस आखण रकच्र्ा मधून जाणारी माझी ररिा आखण त्र्ानंतर प्रकाशच प्रकाश. मी िलकी िोत गेले, कापसासारिी आखण भानावर आले तेव्िा िोतं सभोवताली पसरलेलं िे वाळवंट!" सारा बोलताना थरथरत िोती. खतसऱर्ा कथेचािी शेवट सारिाच झाला िोता. परंतु प्रत्र्ेकाच्र्ा चेिऱर्ावरचं प्रश्नखचन्ि अखधकच गडद झालेलं ददसत िोतं.
"मी देवक धारगळकर, िरं तर सकाळपासूनच मला अस्वस्थ वाटत िोतं, पण काकांची तब्र्ेत खबघडल्र्ाने मला जाणे भाग िोते. माझ्र्ा पप्पांचा इम्पोटय-एक्ट्स्पोटयचा मोठा खबझनेस आिे. त्र्ामुळे खशिण मी नावालाच घेतो आिे. कोईंबतोरला काका-काकी दोघंच राितात. त्र्ांचा मुलगा अमेररकेला असतो. खतथेच लग्न केल्र्ाने काकांनी त्र्ाला आपल्र्ा सगळ्र्ाच मालमत्तेतून बेदिल केले आिे. त्र्ामुळे मला वरचेवर खतकडे जावे लागे. साधारण रात्री १२ वाजता मी पोिोचलो. त्र्ांच्र्ा फ्लॅटची एक स्पेअर की माझ्र्ाकडे िोती. आतमध्र्े कािीतरी वेगळंच वाढून ठेवलं िोतं. काका बेडवर अस्ताव्यस्त पडले िोते आखण काकी रक्ताच्र्ा थारोळ्र्ात तडफडत िोती. मी धावत खतच्र्ाकडे गेलो परंतु कािी बोलेपर्ांत खतने प्राण सोडले. िे सवय माझ्र्ासाठी एवढं अनपेखित िोतं, की मी िूप घाबरलो. खतथून सैरावैरा पळत सुटलो. काका दिाव्या मजल्र्ावर राित िोते. मी खजन्र्ानेच िाली उतरलो आखण त्र्ातच माझा तोल गेला आखण मी पडलो. त्र्ानंतर आठवतो तो स्वच्छ प्रकाश, डोळे ददपवून टाकणारा आखण शरीराची जाणीव संपवणारा. तुमच्र्ाप्रमाणे मी सुद्धा इथेच आलो. मी आलो तेव्िा फक्त तूच िोतास. पण त्र्ानंतर सगळी एवढी जलद आली की कािी बोलार्लाच उसंत खमळाली नािी." सवयजण शेवटी राखिलेल्र्ा मुलाकडे पाहू लागली.
"मी नंददत घोर्ाल, तुम्िा सगळ्र्ांपेिा माझी कथा वेगळी आिे. तुमच्र्ापैकी कोणालािी आपल्र्ाबाबतीत कार् घडणार िे अनपेखित िोतं. पण माझं तसं नव्ितं. मला माखित िोतं की मी मरणार आिे ते. कारण मला कॅन्सर झाला िोता. त्र्ाला जबाबदारिी मीच िोतो. दीपा मला िूप आवडत िोती. परंतु खतला माझं प्रेम कधी कळलंच नािी. माझ्र्ा िे लिात आल्र्ानंतर मात्र मी खनराशेच्र्ा गतेमध्र्े िोल िोल बुडत गेलो. त्र्ादरम्र्ान मनामधली कटुता लपवण्र्ासाठी मी तंबािूचा आधार घेतला. दारू खपण्र्ाएवढी ऐपत नव्िती. गार्छापचा तोबरा भरून मी कानांमध्र्े िेडफोन घालून तासन् तास गाणी ऐकत रिार्चो. दकत्र्ेकदा जेवणाचेिी भान नसे. खबचारी माझी आई, माझ्र्ा अधःपतनाला र्ाची देिी र्ाची डोळा सािी िोती. माझे सवायखधक खित जचंतणारी अशी ती व्यक्ती िोती पण मी मात्र सगळा राग, सगळं दुःि खतच्र्ावर काढत िोतो. अिेर देवाने मला प्रार्ःखश्चत ददलं तेिी असाध्र् रोगाच्र्ा रूपाने. मी माझ्र्ा आर्ुष्र्ात िूप चुकलो, शेवटी मी दवािान्र्ात िोतो. डॉक्ट्टरांनी कािी ददवसांची मुदत ददली िोती. शेवटची आठवतेर् ती न संपणारी धाप आखण िोकला! आखण त्र्ातच मी कॉटवरून िाली पडलो पण लागलंच नािी. नुसता प्रकाश आखण शांतता. मी इथे आलो तेव्िा शारीररक वेदनांपासून मुक्त झालो िोतो पण माझ्र्ा आईला मी


ि मग आम्ही आपापल्या वाटा चालू लागायचो.
एकदा रात्री असाच कपडे धुण्यासाठी घराबाहेर पडलो.( होय! अमेरिकेत जर तुम्ही भाड्याच्या घरात राहत असाल, तर सर्व भाडेकरूंसाठी एक 'laundry machine असतं. तिथे नंबर लाऊन कपडे धुवायचे असतात) कपडे 'washing ' करणाऱ्या यंत्रात टाकले, यंत्र सुरु केले आणि मागे वळलो. बघतो तर काय.... कपडे हातात घेऊन दारात स्टेसी उभी! " तू इथे कसा? तू इकडेच राहतोस का?" तिने मला विचारले. "ग्रेट! कधी पाहिलं नव्हतं तुला इकडे", मी उद्गारलो. " एनीवेज,आपण बुक-स्टोर सोडल्यावर भेटणं कठीण होतं. नालायक लोकं, आपल्याला जास्त तास दिले नाहीत कामाला. आधीच सांगायला पाहिजे होतं ना, डॉलर्स पण कमी देत होते. म्हणून मी बाहेर नोकरी करते. तू कुठे काम करतोस?"
संभाषणाच्या गाडीचे रूळ 'पगार' ह्या स्थानकावर जेव्हा येतात, तेव्हापासून ती गाडी पुढे भयंकर वेगाने आणि उत्साहाने पळू लागते! " मी अमेरिकेत राहत नाही, त्यामुळे मला बाहेर काम करायला परवानगी नाही", मी उत्तरलो.( बाहेर ह्याचा अर्थ विद्यापीठाच्या हद्दीच्या बाहेर) "काय सांगतोस! मग तू खर्च कसा भागवतोस?" तिने आश्चर्याने विचारले. मी नोकरी शोधत असल्यामुळे पुढे काही बोललो नाही.
त्यानंतर स्टेसी अधून-मधून भेटू लागली. आमच्या laundry room च्या बाजूला बसायला छोटीशी जागा होती. ती मला बऱ्याच वेळेला तिकडे फोन वर बोलताना दिसायची. मला बघून हात करायची किव्हा कधी कधी येऊन बोलायची. इकडचे तिकडचे प्रश्न विचारायची. नोकरी मिळाली का नाही ह्याची चौकशी करायची. अधून-मधून भारताबद्दल देखील विचारायची. मी पण थोडीफार उत्तरं देऊन निघून यायचो. दरम्यान मी एका मोटेल मध्ये रात्रपाळी करू लागलो होतो. 'तसल्या' नोकऱ्या करायला आम्हाला परवानगी नव्हती आणि म्हणून मी कुणा अमेरिकन माणसाला त्याची दाद लागू देत नव्हतो. आणि म्हणून मी नोकरी करतोय ह्याची स्टेसीला देखील कल्पना नव्हती.
एकदा नाताळच्या आदल्या दिवशी मी laundry room कडे गेलो असताना मला स्टेसी तिकडे दिसली. संध्याकाळची वेळ होती. त्यांनतर मला मोटेल वर जायचे होते. स्टेसीला नाताळच्या शुभेच्छा दिल्या व तिनेदेखील त्या मला हसत हसत परत दिल्या.
"मग, काय करणार नाताळच्या निमित्ताने?" मी एक सहज प्रश्न केला. स्टेसीचा चेहरा पडला व ती मला सांगू लागली. " मी क्रिसमस असून घरी जाऊ शकत नाही.....मागच्यावर्षी पण नाही जाऊ शकले. डॉलर्सचा प्रॉब्लेम आहे रे....खर्च इतके वाढले आहेत.....मी काम करते तिकडे जास्त डॉलर्स पण मिळत नाही. मला माझ्या आईची खूप आठवण येते. माझे बाबा इराकला आहेत....युद्ध आहे ना!"
" म्हणजे, तू कुठे राहतेस?" मला अपेक्षित होतं की ती माझ्याच शहरात राहत असेल आणि रोज कॉलेजला यायचं तसं येत असेल.
" मी वर्जिनियाहून आले आहे. मी इकडे नाही राहत. आम्हाला टेक्सास स्वस्त पडतं रे. म्हणून मी मागच्या जुलैमध्ये इकडे शिकायला आले. तेव्हा मला नोकरी नव्हती. सारे डॉलर्स आई पाठवायची. पण नंतर ते महाग जायला लागले. घरचे भाडे, सगळ्याचे इंश्युरंस , वेगवेगळे कर भरणे ह्यात मला डॉलर्स पाठवणं कठीण होऊ लागलं. म्हणून मी इकडे नोकरी पत्करली. पण तुला माहिती आहे ना, आपल्याला बुक स्टोर मध्ये किती पगार मिळायचा....ते नुसतं काम करून घ्यायचे. म्हणून मी नोकरी बदलली. पण परिस्थिती तशीच आहे....काही उरत नाही. मागच्या वर्षी मी काही 'गिफ्ट' पाठवू शकली नाही माझ्या आईला....ह्यावर्षी देखील डॉलर्स नाही. मला बाबांना इराकला पण 'गिफ्ट' पाठवायचे आहे....पण काय करू.....इट इज नॉट इसी....आय मिस माय फादर सो मच!"
स्टेसी हे सगळं शांतपणाने सांगत होती. डोळ्यात पाण्याचा एक थेंब नाही, उगीच हातवारे नाही, आवाज चढवलेला नव्ह्ता किंवा उगीच भावनात्मक दबलेला नव्ह्ता. तिच्या वागण्यात खूप 'maturity ' दिसत होती. परिस्थिती ही अशी आहे आणि त्याच्याप्रमाणे आपण जगायचे आहे, ह्याची तयारी होती. मी भारताहून जरी आलो असलो, तरी तिची परिस्थिती बऱ्यापैकी माझ्यासारखीच होती.....आई-वडिलांपासून लांब, परिवारापासून लांब.
"मग तू वर्जिनियाला कधी जाणार?" मी विचारलं. खरं तर ह्या प्रश्नाचं एकच उत्तर होतं...डॉलर्स जमल्यावर. पण मला संवाद पुढे ढकलायचा होता. एक तर एवढी सुंदर मुलगी आपल्याशी बोलते आहे ही भावना तर दुसरीकडे एक नवीन कथा ऐकण्याची संधी. मला दोन्ही हवं ह


text:
खान अब्दुल गफारखान (१८९० - १९८८), सरहद्द गांधी व बादशाह खान या नावाने प्रसिद्ध, हे वायव्य सरहद्द प्रांतातील स्वातंत्र्यसेनानी होते. ज्यांनी भारतीय स्वातंत्र्याच्या लढ्यामध्ये भाग घेतला होता. भारतरत्न पुरस्कार मिळालेले हे पहिले अभारतीय होते. गफारखानांनी १९२९ मध्ये 'खुदाई खिदमतगार' ही संघटना उभारली होती. या संघटनेच्या सदस्यांना "लाल डगले वाले" म्हणून ओळखतात. ही संघटना "सुर्ख पोश" या नावाने देखील ओळखली जात होती.
अब्दुल गफ्फार खान एक राजनैतिक आणि आध्यात्मिक नेता होते, त्यांना महात्मा गांधी सारखे अहिंसा आंदोलन साठी ओळखले जात होते. ते महात्मा गांधी यांचे समर्थक होते. ब्रिटिश इंडिया मध्ये त्यांना 'फ्रंटियर गांधी' या नावाने संबोधले जायचे. खुदाई खिदमतगारचा यशामुळे ब्रिटिश सरकारने त्यांना आणि त्यांच्या समर्थकांविरुद्ध कठोर कारवाई करण्यास सुरुवात केली आणि भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीतील काही या दडपशाहीस बळी पडले. बच्चा खानने अखिल भारतीय मुस्लिम लीगच्या भारताच्या फाळणीच्या मागणीचा जोरदार विरोध केला. जेव्हा भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसने विभागीय योजनेची स्वीकृती जाहीर केली तेव्हा विभाजनानंतर त्यांनी पाकिस्तान सोबत राहण्याचा निर्णय घेतला.
विभाजनानंतर बच्चा खान यांनी पाकिस्तानशी एकनिष्ठ राहण्याची शपथ घेतली, पण १९४८ आणि १९५४ च्या दरम्यान पाकिस्तानी सरकारने त्यांना वारंवार अटक केली. १९६९ मध्ये पुन्हा युनिट कार्यक्रमाचा विरोधात त्यांना पुन्हा अटक करण्यात आली. १९८८ मध्ये पेशावर येथे त्यांचे निधन झाले.
सुरुवातीचे जीवन
खान अब्दुल गफारखान यांचा जन्म ६ फेब्रुवारी १८९० मध्ये ब्रिटिश इंडिया पेशावर(पाकिस्तान) येथील उत्मान जई येथे झाला. त्यांचे वडील बहराम हे तेथील जमीनदार होते. स्थानीय पठाण लोकांचा विरोध असताना खान अब्दुल गफारखान यांचा वडिलांनी त्यांना व त्यांचा भावाला मिशन स्कूल मध्ये शिकवले. त्यानंतर त्यांनी त्यांचे शिक्षण अलीगढ मुस्लिम महाविद्यालय मध्ये पूर्ण केले. १९१० मध्ये त्यांनी आपल्या गावामध्ये एक शाळा उघडली. त्यानंतर १९११ साली ते स्वातंत्र्य चळवळीमध्ये सहभागी झाले. १९१५ साली ब्रिटिश अधिका-याने त्यांचा शाळेवर बंदी घातली.
खुदाई खिदमतगार
खान अब्दुल गफारखान यांना आझाद आणि धर्मनिरपेक्ष असा भारत देश पाहिजे होता, हे लक्ष पूर्ण करण्यासाठी त्यांनी १९२९ मध्ये ' १९२९ मध्ये 'खुदाई खिदमतगार' नावाची संघटना उभारली होती. ही संघटना "सुर्ख पोश" तसेच "लाल
डगेलेवाले" या नावाने देखील ओळखली जात होती.' नावाची संघटना उभारली होती. ही संघटना "सुर्ख पोश" या नावाने देखील ओळखली जात होती. खुदाई खिदमतगारची स्थापना महात्मा गॉंधींचा अहिंसा आणि सत्याग्रह सारख्या सिद्धांतावरून प्रेरित होऊन केली गेली होती. ह्या संघटनेमध्ये साधारणतः १,००,००० सदस्य सामील झाल आणि त्यांनी शांततापूर्वक इंग्रज पुलिसांचा विरोध केला.
संदर्भ आणि नोंदी
भारतरत्‍न पुरस्कारविजेते
पोस्टाचे तिकीट असलेल्या व्यक्ती
इ.स. १८९० मधील जन्म
इ.स. १९८८ मधील मृत्यू
भारतीय स्वातंत्र्यलढा

dataset: wikimedia/wikipedia


text: सारांश, कितीही शक्यता आजमावून पाहिल्या तरी मोगलांशी हातमिळवणी करून आदिलशाहीने शहाजी स्थापित निजामशाहीचा नाश का करू नये याचे समाधानकारक उत्तर मिळत नाही. असो.

config: mr


text:
जत्रा - एक भयकथा - भाग - ४ in Horror Stories by Shubham S Rokade books and stories PDF |जत्रा - एक भयकथा - भाग - ४
जत्रा - एक भयकथा - भाग - ४
एक दिवस मी तिला लग्नाची मागणी घातली . तिला अनपेक्षित नव्हते ,
ती म्हणाली मी तर केव्हाच तुझी झाली आहे पण….
पण काय मी म्हणालो
बाबा परवानगी देणार नाहीत
मी येईन त्यांची समजूत काढून
अरे जरी माझ्या प्रेमापोटी माझ्या बाबांनी परवानगी दिली तरी समाज हे स्वीकृत करणार नाही बाबा एकटे पडतील
पाद्री सांगत होता
मधेच राम्या म्हणाला मूर्ख मुलगी ..
या मुली अशाच असतात
त्यांना सांगायला पाहिजे
हमको मिटा सके ये जमाने में दम
नही हमसे जमाना खुद हे
जमाने से हम नही
तुमचं चालू द्या पुढे त्याच ब्रेकअप झाल्यापासून तो जरा पिसाळल्यासारखे करतोय मन्या आवेशाने उठलेल्या राम्याला बसवत म्हणाला
म्हणून मग मी ठरवलं तिच्याबरोबर गावात यायचं पण प्रोफेसर म्हणून आलो असतो तर कुणी ढुंकूनही पाहिलं नसतं त्यातून मला गाववाल्यांची ही सहानुभूती पाहिजे होती पाद्री झालं की machinery तर्फे खर्चही झाला असता धर्म प्रसारही झाला असता गाववाल्यांची सहानुभूतीही मिळाली असतील आणि माझं लग्नही झालं असतं
अरे वा एका दगडात चार पक्षी मारले की हो तुम्ही मन्या म्हणाला
बाकी काही होऊद्या अथवा न होऊ द्या पण लोकांची सहानुभूती तुमच्याकडेच आहे बरं का …
मन्या म्हनाला
पाद्री होऊन यायच्या ऐवजी लाल कपडे काळी टोपी वाले साहेब होऊन आला असता तर सगळं काम सोपं झालं असतं की …
गण्या म्हणाला
अरे एवढा मोठा नव्हतो रे मी पाद्री म्हणाला
तो पुढं सांगू लागला
असो गावात आलो नि तिचं आणि माझं भेटणं वाढलं . गावभर चर्चा चालू झाली म्हणलं ही योग्य वेळ आहे आत्ताच पाटलाला शेवंताची मागणी घालू पण झालं उलटंच .
मी मागणी घातल्यावर त्याने शेवंताचा बाहेर पडणं बंद केलं . माझ्या वरही दोन-तीन वेळा हल्ले केले . म्हणून मी दोन चार दिवस लपून बसलो . एक दिवस माझ्या कानावर आलं की शेवंताने चर्च पुढं फास घेतला म्हणून मी आलो . तर शेवंता गेलीच नव्हती . ती जिवंत होती तिला चर्चमध्ये डांबून ठेवलं होतं दुसऱ्या कुठल्यातरी पोरीचा पाटलाने अंतिम संस्कार केला होता आणि गावभर बातमी पसरवली की शेवंतान फास घेतला .
" पण तसं का केलं त्यानं " आम्ही विचारलं
अरे शेवंताने त्याचं नाक कापलं होतं ना..
मग मी आल्यावर तिच्या देखत माझा खून केला
अन तिचं काय झालं
त्यांनी तळघरात डांबून ठेवलं रे माझी शेवंता मी गेल्यावर सुद्धा यातना भोगत होती . आयुष्याचं वाटोळं झालं रे तिच्या कुणीतरी उमललेलं एखादं फूल गाडून टाकावे तसं तिच्या आयुष्याचं झालं . ती रडत होती माझ्या आठवणीत आणि मी काहीच करू शकत नव्हतो . कारण मी जिवंत नव्हतोच भूत होतो . तिला त्या अंधाऱ्या खोलीत त्रास भोगावा लागतोय पण मी काहीच करू शकत नव्हतो . मी हतबल होतो फक्त भटकत होतो तिच्या वेदना पाहत होतो , तिचे दुःख अनुभवत होतो , मला तिचं कौतुक वाटायचं की हा सारा की कसा सहन करू शकते पण ती…. तिने स्वतःला अजून त्रास करून घ्यायला चालू केलं.. तिने अन्न त्याग केला . तिचं शरीर हळूहळू क्षीण होऊ लागलं . मला तिचा मृत्यू दिसू लागला पण तरीही मी काहीच करू शकत नव्हतो . एक दिवस आला ती सदा सर्वदा साठी मुक्त झाली. आणि माझ्यातील क्रोधाने पाटलाचा अंत केला . शेवंता बिचारी स्वच्छ मनाची मृत्यू पावताच मुक्त झाली पण मी ..
मी अजूनही हा त्रास का बघतोय का ? का ? आणि कशासाठी ? त्या परमेश्वराला माझी दया का येत नाही ? का तो मला या बंधनातून मुक्त करत नाही ?
पादरी भावूक झाला होता त्याच्या डोळ्यातून आसवे वाहात होती कोणालाच कळेना की काय करायचं ?
पाद्रीला अश्रू अनावर झाले तो मुसमुसत रडू लागला .. त्याचं दुःख खरंच मोठं होतं . तो किती वर्षे असा भटकत होता काय माहित ? एवढ्या वर्षाचा एकांत ? कितीही मोठा गुन्हा असला तरी ही शिक्षा फारच मोठी होती . देव त्याला ही शिक्षा कोणत्या गुन्ह्यासाठी देत होता काय माहित ?
जत्रा - एक भयकथा - भाग ३
जत्रा - एक भयकथा - भाग - ५
Niveta Agrawal 6 months ago
Sudesh Kosumbkar 7 months ago
Ujwala Bhavsar 7 months ago
Pradeep Agalave 7 months ago
Mate Patil 7 months ago
Marathi Stories | Marathi Novels | Horror


text:
चिमूर हा महाराष्ट्र राज्यातील एक लोकसभा मतदारसंघ आहे. चिमूर हे गाव चंद्रपूर जिल्ह्यामध्ये आहे.
खासदार
निवडणूक निकाल
हेसुद्धा पहा
भारतीय लोकसभा मतदारसंघ सूची
बाह्य दुवे
भूतपूर्व लोकसभा मतदारसंघ
महाराष्ट्रामधील भूतपूर्व लोकसभा मतदारसंघ


text:
pune news cheating in short film competition दुकानदारी | eSakal
Pune News Cheating In Short Film Competition
शॉर्टफिल्म स्पर्धांचे पीक वाढले, बक्षिसांचे आमिष दाखवून फसवणूक
पुणे - चित्रपटविषयक शिक्षण घेणाऱ्या तरुणांमध्ये सध्या 'शॉर्ट फिल्म' बनवण्याचे वारे वाहत आहे. हा बदल हेरून शॉर्ट फिल्म फेस्टिव्हल किंवा इंटरनॅशनल शॉर्ट फिल्म कॉम्पिटिशन आयोजित केल्या जात आहेत. त्यात सहभागी होण्यासाठी एक हजार रुपयांपासून पाच हजार रुपयांपर्यंत प्रवेशशुल्क आकारले जाते; पण प्रत्यक्षात यापैकी अनेक स्पर्धा होतच नाहीत आणि झाल्या तर बक्षिसांची रक्कमच दिली जात नाही. प्रवेश शुल्क घेऊन घरबसल्या लाखो रुपये कमविण्याच्या या 'दुकानदारी'मुळे कलाकारांची फसवणूक होत आहे.
शारीरिक शोषणावर आधारित 'अबोली' ही शॉर्ट फिल्म तयार केली. या फिल्मचे पुढे काय करायचे, असा विचार करताना 'सोशल मीडिया'च्या माध्यमातून एका शॉर्ट फिल्म स्पर्धेची माहिती माझ्यापर्यंत पोचली. प्रवेश शुल्क दोन हजार रुपये होते. ते मी डीडीद्वारे आयोजकांना दिले. पैसे भरल्यानंतर आयोजकांनी मला संपर्कच केला नाही. म्हणून मीच काही दिवसांनी आयोजकांना दूरध्वनी केला. त्या वेळी त्यांनी सांगितले, 'तुमची फिल्म ज्युरीने नाकारली आहे'. पैसे परत द्या, असे म्हटले तर 'ते मिळणार नाहीत', असे सांगितले गेले. स्पर्धा कुठे, कधी हेही कळविले गेले नाही. हा अनुभव मला एकट्यालाच नव्हे अनेक जणांना आला. त्यामुळे कळले की फसवणूक होती... सांगत होते दिग्दर्शक विनय जवळगीकर.
इंटरनॅशनल शॉर्ट फिल्म कॉम्पिटिशन आहे. तुमची फिल्म पाठवा, अशी जाहिरात 'फेसबुक'वर दिसली. म्हणून मी लगेच माझी 'संतुलन' ही शॉर्ट फिल्म पाठवली. त्यासोबत आयोजकांनी सांगितलेल्या बॅंक खात्यावर एक हजार रुपये प्रवेश शुल्कही पाठवले. माझ्यासह सर्व सहभागी स्पर्धकांचे प्रवेश शुल्क पाठवून झाल्यानंतर आयोजकांनी त्यांचे मोबाईल क्रमांक बंद केले. काही दिवसांनी आयोजकांना ई-मेल पाठवला. त्याला उत्तर आले की, 'तुमच्या शॉर्ट फिल्मने स्पर्धेत दुसरा क्रमांक पटकावला आहे.' मात्र, स्पर्धा कधी आणि कोठे झाली, ज्युरी कोण होते? हे मला कळवले गेले नाही आणि आजपर्यंत बक्षिसाची रक्कमही आली नाही... असा अनुभव दिग्दर्शक योगीसिंह ठाकूर यांनी सांगितला. कथा लेखनापासून चित्रीकरणापर्यंत वेगवेगळ्या पातळ्यांवर आम्ही प्रचंड मेहनत घेऊन शॉर्ट फिल्म बनवत असतो; पण अशी फसवणूक होत राहिली तर या क्षेत्रात कलावंत कसे तयार होणार? असा सवालही त्यांनी उपस्थित केला.
शॉर्ट फिल्म फेस्टिव्हल किंवा स्पर्धा गांभीर्याने, मोठ्या जबाबदारीने आयोजित करायला हव्यात; पण सध्या हे गांभीर्य, जबाबदारी अनेक महोत्सवांमध्ये दिसत नाही. त्यामुळे चांगल्या महोत्सवांना धक्का बसत आहे. हे चित्र बदलण्यासाठी कुठल्या तरी यंत्रणेचे अशा महोत्सवांवर लक्ष असायला हवे. त्यामुळे कोणीही उठसूट महोत्सव घेणार नाही आणि यातून फसवणूकही होणार नाही.
- उमेश कुलकर्णी, दिग्दर्शक
चित्रपट महामंडळाकडून 'झाडाझडती'
''शॉर्ट फिल्म स्पर्धेत फसवणूक झाली, अशा तक्रारी अखिल भारतीय चित्रपट महामंडळाकडे येत आहेत. गेल्या काही महिन्यांत या तक्रारींचे प्रमाण वाढले आहे. त्यामुळे अशा स्पर्धांवर अंकुश ठेवण्यासाठी आम्ही प्रयत्न सुरू केले आहेत. अशा स्पर्धांपूर्वी शहानिशा करून संबंधितांना स्पर्धेसाठी महामंडळाकडून मान्यता दिली जात आहे. यापुढे जाऊन स्पर्धांसाठी विशेष नियमावलीही तयार केली जात आहे. यामुळे आयोजकांची विश्‍वासार्हता टिकून राहील आणि तरुण कलाकारांची फसवणूकही होणार नाही'', असे चित्रपट महामंडळाचे अध्यक्ष मेघराज राजेभोसले यांनी सांगितले. नियमावलीबरोबरच भरारी पथकही यापुढे अशा स्पर्धांवर लक्ष ठेवेल, असे सांगून ते म्हणाले, ''स्पर्धेचे प्रवेश शुल्क पाच हजार रुपयांपर्यंत घेतले जाते. असे शुल्क देऊन ठिकठिकाणांहून किमान ५०० ते ८०० शॉर्ट फिल्म स्पर्धेत सहभागी होतात. हा एक नवा 'व्यवसाय'च सुरू झाला आहे; पण तो पारदर्शीपणाने होत नाही, असे अनुभव वाढत आहेत.''
हे तपासा...
शॉर्ट फिल्म स्पर्धेला चित्रपट महामंडळाची मान्यता आहे का
स्पर्धेचे आयोजक या क्षेत्रातील अनुभवी, विश्‍वासार्ह आहेत का
स्पर्धेचा मागील काही वर्षांतील रेकॉर्ड पाहिले आहे का
सर्व शॉर्ट फिल्म थिएटरमध्ये दाखवल्या जाणार आहेत का
Web Title: pune news cheating in short film competition
जेटल


Last Modified सोमवार, 20 जून 2022 (17:56 IST)
महाराष्ट्र नवनिर्माण सेनेचे अध्यक्ष राज ठाकरे यांच्यावर लीलावती रुग्णालयात शस्त्रक्रिया यशस्वीपणे पार पडली आहे. गेल्या काही दिवसांपासून त्यांना पाय आणि कंबर दुखण्याचा त्रास सुरू होता. त्यासाठी त्यांना डॉक्टरांनी शस्त्रक्रिया करण्याचा सल्ला दिला होता. 1 जून रोजी त्यांच्यावर शस्त्रक्रिया होणार होती, मात्र त्यांच्या शरीरात कोविड डेडसेल आढळल्याने ही शस्त्रक्रिया पुढे ढकलली होती.अखेर लीलावती रुग्णालयात राज ठाकरेंवर यशस्वीपणे शस्त्रक्रिया पार पडली आहे. पाय आणि कंबरेच्या दुखण्याच्या त्रासामुळे राज ठाकरे यांच्यावर हिप बोनची शस्त्रक्रिया केली. त्यांच्यावर लीलावती रुग्णालयात ज्येष्ठ शल्यविशारद डॉ. विनोद अग्रवाल आणि त्यांच्या वैद्यकीय सहकाऱ्यांनी केलेली शस्त्रक्रिया यशस्वीपणे पार पडली आहे.


text:
पोप सेलेस्टीन पाचवा (इ.स. १२१५:इसेर्निया जवळ, इटली - मे १९, इ.स. १२९६:फेरेंतिनो, इटली) हा तेराव्या शतकातील पोप होता. हा फक्त पाच महिने पोपपदी होता. याची सद्दी मृत्यूच्या आधीच संपली.
याचे मूळ नाव पियेत्रो ॲंजेलेरियो असे होते.
सेलेस्टीन ०५
इ.स. १२१५ मधील जन्म
इ.स. १२९६ मधील मृत्यू
इटालियन पोप
पुरुष चरित्रलेख


text:
संख्याही दिवसेंदिवस वाढू लागली. बघता बघता त्यांचे उत्पन्न ९०- ९५रुपयांपर्यंत प्रतिमाह वाढले.
सामाजिक कार्य करताना त्यांच्या मनावर महात्मा फुलेंचा जबरदस्त प्रभाव होता. भाऊराव पाटील यांनी सर्व जाती-धर्मांच्या विद्यार्थ्यांसाठी ३८ वसतिगृहे असलेल्या शाळा आणि हायस्कूल सुरू केली, तसेच ५७८ शाळा, सहा ट्रेनिंग कॉलेज, १०८ हायस्कूल आणि तीन महाविद्यालये सुरू केली. महाराष्ट्रातील लोकांनी त्यांना "कर्मवीर' ही पदवी दिली. कृतिशील राजा असाच त्याचा अर्थ आहे. रयत शिक्षण संस्था ही तिच्या बोधचिन्हांसारखीच आपली पाळेमुळे खोलवर असणारया एखाद्या विस्तीर्ण वटवृक्षासारखी महाराष्ट्राच्या शैक्षणिक क्षेत्रावर आपली विशाल छत्रछाया देत आजही उभी आहे.
१९५९ मध्ये कर्मवीर भाऊरावांना पुणे विद्यापीठानं डी.लिट. पदवी देऊन सन्मानित केलं. त्याचवर्षी भारत सरकारने पद्‌मभूषण देऊन त्यांच्या कार्याचा गौरव केला. कर्मवीर भाऊराव पाटील यांनी अनेकांना शिक्षणाच्या संधी उपलब्ध करून देऊन त्यांचे जीवन प्रकाशमय केले.
कर्मवीर भाऊराव पाटीलांनी ९ मे १९५९ ला जगाचा निरोप घेतला. गाव खेड्यातील, ग्रामीण भागातील शैक्षणिक कार्यामुळं कर्मवीर भाऊराव पाटील आजही बहूजनांच्या प्रेरणेचे स्त्रोत आहेत.

dataset: uonlp/CulturaX


text: कशीबशी थांबवून स्टेपनीचा वापर करून तो रात्री १२ वाजता सुखरूप घरी पोचणे


text:
शेपर्ड, डेव्हिड
रिकामी पाने
पुरुष चरित्रलेख
इ.स. १९२९ मधील जन्म
इ.स. २००५ मधील मृत्यू


ीं राहूं , म्हणा त्यातें । – प्रला १९ (?)"
असे उदाहरण येते यातील गुढ्या या शब्दाचा अभिप्रेत अर्थ त्या शब्दकोशाने खोपटी, झोपडी, अथवा पाल (रहाण्याची जागा) असा दिला आहे.
हिंदीत कुडी या शब्दाचा एक अर्थ लाकूड उभे करून उभारलेली कुटी अथवा झोपडी असा होतो. इथे ग चा क (अथवा क चा ग) होऊ शकतो ही शक्यता लक्षात घेता येते तरीही राहण्याची जागा या अर्थाने 'गुडी' हा शब्द येऊन दक्षिणेतली खासकरून आंध्रातील स्थलनामांची संख्या अभ्यासली असता, लाकूड या अर्थाने तेलगूतील गुढी या शब्दाचा अधिक वापर आणि जुन्या मराठीतील लाकूड बांबू/काठी ने बनवलेले घर, हे पाहता हा शब्द महाराष्ट्र आणि आंध्र या प्रदेशात गुढी शब्दाचा प्रचार अधिक असावा. शालिवाहनपूर्व काळात कदाचित गुढीचा लाकूड बांबू/काठी हा अर्थ महाराष्ट्रीयांच्या शब्द संग्रहातून मागे पडला असावा पण आंध्रशी घनिष्ट संबंध असलेल्या शालिवाहन राजघराण्याच्या लाकूड बांबू/काठी या अर्थाने तो वापरात राहिला असण्याची शक्यता असू शकते.
गुढीपाडवा – काठीपूजा
काठीपूजन तसेच उत्सवी काठी ही मानवी इतिहासात विविध समुदायात केली गेलेली एक प्राचीनतम पूजा-परंपरा आहे.
'इव्होल्यूशन ऑफ गॉड' या ग्रंथातील ग्रॅंट ॲलेन यांच्या नोंदीनुसार सायबेरीयातील 'सामोयीड्स' ते दक्षिण आफ्रिकेतील 'दामारा' या जमातींमध्ये काठीपूजेची परंपरा होती.
इस्रायलमधील अशेराह पोल या काठी पूजा परंपरा ज्यू धर्माच्या स्थापनेपूर्वीच्या काळात प्रचलित पूजन पद्धती होत्या.
युरोपात नॉर्वेजियातील चर्च उत्खननामध्ये काठीपूजेच्या परंपरेचे दाखले मिळालेले दिसतात, युरोपातील मेपोल हा काठी उत्सव ख्रिश्चनपूर्व काळापासून ख्रिश्चन धर्मीय विरोधाचा सामना करीत साजरा करताना दिसतात.
पॅसिफिक क्षेत्रात माओरी मिथकातून 'व्हाकापोकोको आतुआ' नावाने शेती-पिकांचा देव रोंगोची पूजा होत आली आहे.
कुक बेटांवरील आदिवासी 'आतुआ राकाऊ' नावाने काठीपूजा करतात.
चीनच्या युनान प्रांतातील मिआओ आणि अनशूनमधील येलांग संस्कृती, व्हिएतनाम मधीले 'के न्यू', कोरियातील 'जॉंगशॉंग' आणि 'सोटडे',म्यानमार देशातील 'के होते बो' उत्सव ही जगाच्या पाठीवर वेगवेगळ्या ठिकाणी साजऱ्या झालेल्या अथवा होत आलेल्या काठी उत्सवांची अथवा पूजांची उदाहरणे आहेत.
अमेरिका खंडात देवक-स्तंभाच्या स्वरूपात प्राचीन काठ्यांचे वा स्तंभांचे जतन केले जाते.
भारतीय उपखंडात नेपाळमध्ये काठी उत्सव मोठ्या प्रमाणावर साजरा होतो, आसाममध्ये काही समुदाय वैशाख महिन्यात 'बास पूजा' साजरी करतात, त्रिपुरा आणि मणिपूर राज्यांत काठी उत्सव परंपरा दिसून येतात; तसेच बलुचिस्तानच्या हिंगलाज देवीस काठी सोबत यात्रेने जाण्याची प्रथा आहे.
राजस्थानात गोगाजी मंदिर येथे व मध्यप्रदेशातील निमाड प्रांतात काठी मातेची पूजा आणि काठी नृत्याची परंपरा आहे.
महाराष्ट्रात गुढीपाढव्याशिवाय जतरकाठी, काठीकवाडी, नंदीध्वज हे काठी-उत्सव साजरे केले जातात.
डॉ. बिद्युत लता रे यांच्या मतानुसार ओरिसा राज्याच्या आदिवासींमध्ये खंबेश्वरी देवीची पूजा हा काठी पूजेचा प्रचलित प्रकार असून खंबेश्वरीची पूजा अर्वाचीन काळात हिंदू धर्मात उत्क्रांत झालेल्या मूर्तिपूजांपेक्षा प्राचीन असावी.
गुढीपाडवा – पूजा पद्धती
संवत्सर फल म्हणजे काय? तर त्या पाडव्यापासून जे संवत्सर म्हणजे वर्ष सुरू होत असते, त्या वर्षाच्या पहिल्या दिवशी आणि नंतरच्या काही विशिष्ट दिवशी असणारी स्थिती – जसे वार, चंद्र, नक्षत्र, सूर्याचे विविध नक्षत्रप्रवेश इत्यादी संदर्भांवरून हे संवत्सर फल दिलेले असते. संवत्सर फलात देशकालाचाही निर्देश असतो, म्हणजे देशाच्या कोणत्या भागात सुखसमृद्धी असेल ते संवत्सर फलात त्रोटकपणे सांगितलेले असते. वर्षप्रतिपदेच्या म्हणजे गुढीपाडव्याच्या दिवशी जो वार असेल त्या वाराचा जो ग्रह असेल तो त्या संवत्सराचा अधिपती असे मानले जाते. म्हणजे आजपासून सुरू होणारे वर्ष हे जर मंगळवारी सुरू होत असेल तर मंगळ हा त्या वर्षाचा अधिपती असे समजले जाते. साठ संवत्सरांची वेगवेगळ्या पद्धतीने विभागणी केली आहे.
एका विभागणीत पाच संवत्सरांचे एक युग अशा पद्धतीने साठ संवत्सरांची बारा युगे मानली जातात. तसेच संवत्सर चक्रातील ८ व्या भाव नावाच्या संवत्सरापासून विजय या २७ व्या संवत्सरापर्यंत २० संवत्सरांचा स्वामी पालनकर्ता विष्णू आ


मुंबई : कोरोना विषाणूचा प्रादुर्भाव आणि त्या पार्श्वभूमीवर राज्य तसेच केंद्र सरकारने लॉकडाऊन जाहीर केले. त्यानंतर सर्व प्रकारच्या परीक्षा रद्द करण्यात आल्या, तर काही महत्त्वाच्या परीक्षा पुढे ढकलण्यात आल्या. आता या पार्श्वभूमीवर एमपीएससीचा पेपर लांबणीवर पडला आहे. एमपीएससीची परीक्षा आता पुढे ढकलण्यात आली असल्याची माहिती आयोगाने दिली आहे.
६ एप्रिल आणि १० मे रोजी रोजी होणाऱ्या परीक्षा आता पुढे ढकलण्यात आल्या आहेत. या दोन्ही परीक्षा आता लॉकडाऊन स्थिती आणि एकूणच करोनाच्या संसर्गामुळे उद्भवलेल्या स्थितीमुळे पुढे ढकलण्यात येत असल्याचे आयोगाने आज एका प्रसिद्धीपत्रकाद्वारे जाहीर केले. या दोन्ही परीक्षांच्या सुधारित तारखा परिस्थिती नियंत्रित आल्यावर पुढच्या काही काळात आयोगाच्या संकेतस्थळावर घोषित करण्यात येतील. तसेच परीक्षेच्या तारखा निश्चित झाल्यानंतर उमेदवारांना त्यांच्या आयोगाकडील नोंदणीकृत दूरध्वनी क्रमांकावर एस.एम.एस. द्वारे अवगत करण्यात येईल, असेही आयोगाने स्पष्ट केले आहे.


text: कोमामध्ये असलेल्या रुग्णाचे बँक खाते पत्नी चालवू शकते: उच्च न्यायालय


text:
महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी
जन्म
मृत्यू
शोध
निर्मिती
समाप्ती
इ.स.पू. ४५८
इ.स.पू.चे ४५० चे दशक
इ.स.पू.चे ५ वे शतक
इ.स.पू.चे १ ले सहस्रक


म . टा . प्रतिनिधी , मुंबई
मराठी भाषेत अमृताचा गोडवा ओतणारे संतश्रेष्ठ ज्ञानेश्वर आणि उर्दूमिश्रित हिंदीला जनमानसाच्या हृदयात जागा मिळवून देणारे ज्येष्ठ कवी गुलजार यांची रविवारी नेवासे येथे गाठभेट झाली . या भेटीचे निमित्त ठरले ते गुलजार यांच्या उर्दू कथांचे मराठी अनुवादित पुस्तक ' देवडी '. मराठी भूमीत , मराठी माणसांच्या सान्निध्यात , मराठीच्या पहिल्या लेखकाशी हितगुज साधल्यावर मन खूप निवांत झाले , अशा शब्दांत गुलजार यांनी यावेळी आपल्या भावना व्यक्त केल्या .
गुलजार यांच्या ' दिवडी ' या पुस्तकातील मूळ उर्दू कथांचा अंबरीश मिश्र यांनी मराठीत अनुवाद केला असून ' ऋतुरंग ' प्रकाशनाकडून अरुण शेवते यांनी हे पुस्तक ' देवडी ' नावाने प्रकाशित केले . या पुस्तकाची पहिली प्रत
ज्ञानेश्वर माऊलींच्या चरणी अर्पण करण्याची कल्पना पुढे आली आणि गुलजार यांनी त्याला तातडीने होकार दिला . नेवासे येथील ज्या पैसाच्या खांबाजवळ ज्ञानेश्वरांनी ज्ञानेश्वरी लिहिली तेथेच रविवारी दुपारी पारंपरिक पद्धतीने हे पुस्तक अर्पण करण्यात आले .
' मराठीशी जवळचे नाते असलेले गुलजार रविवारी ज्ञानेश्वर माउलींच्या भेटीला आले . आजपर्यंतच्या मराठी साहित्याच्या इतिहासात पहिल्यांदाच एका लेखकाने ज्ञानेश्वर माऊलींच्या चरणी पुस्तक अर्पण केले ,' असे अरुण शेवते म्हणाले .
एक वर्तुळ पूर्ण झाले !
गेली पन्नास - साठ वर्षे मी महाराष्ट्रात राहतो आहे . हिंदी आणि बंगालीप्रमाणेच माझी मराठीशीही मैत्री आहे . ज्ञानेश्वर , तुकाराम यांच्याशी माझा परिचय आहे . कुसुमाग्रज , विंदा , दिलीप चित्रे , ग्रेस यांच्या कवितांचे मी भाषांतर केले आहे . त्यामुळे ज्ञानेश्वरांजवळ पुस्तक ठेवण्याची कल्पना पुढे आली तेव्हा मला खूप बरे वाटले . ज्या ज्ञानेश्वरांपासून मराठी साहित्याची खऱ्या अर्थाने सुरुवात झाली तेथेच पुन्हा एकदा मराठी पोहोचल्याने एक वर्तुळ पूर्ण झाले . - गुलजार


े.
आले कुटुंबातील वेलदोडा यास कोण विसरेल? सोनटक्क्य़ासारखी पाने, पांढुरकी फुले येतात. नंतर वेलदोडे लागतात. केरळ, सिक्कीममध्ये शेती करतात. याचा एखादा दाणा विडा सुगंधी करतो.
घरच्या गुलाब पाकळ्यांचा गुलकंद विडय़ास माधुर्य अन् पोटात थंडावा देतो. ताजे खोबरे विडा अधिक रसदार बनवेल, तर खायचा कापूर, केशर, केवडा याने शाही विडा होईल. ओवा बाळंतशोपा घालून बाळंतिणीसाठी औषधी विडा करता येईल. यातील जास्तीत जास्त वनस्पती मिळवून बागेत लावा अन् टुटी फ्रुटी, चॉकलेट विडा खाण्यापेक्षा घरच्या नागवेलीच्या पानाचा आरोग्यपूर्ण विडा खा.
प्रिया भिडे (सदस्य, महाराष्ट्र वृक्ष संवर्धिनी)
First Published on August 30, 2017 11:02 am


नागपूर जिल्हा
नागपूर जिल्हा हा महाराष्ट्र राज्याच्या विदर्भ विभागात मोडतो. नागपूर जिल्हा हा भारताच्या जवळजवळ मध्यभागी स्थित असून भारताचा शून्य (0) मैलाचा दगड नागपूर शहरात आहे. या कारणामुळे देशातील महत्त्वाचे लोहमार्ग व महामार्ग जिल्ह्यातून जातात. नागपूर शहर हे महाराष्ट्र राज्याची उपराजधानी आहे.
पर्जन्यमान[संपादन]
जिल्ह्यातील सरासरी पर्जन्यमान १,२०५ मी.मी. इतके आहे. जिल्ह्यातील मुख्य पीके- ऊस, गहू, संत्री, ज्वारी, तूर, मूग, सोयाबीन, सुर्यफूल,कापूस इ.
सिंचनक्षमता[संपादन]
या जिल्ह्यात लघु सिंचन क्षमता खालील प्रकारे आहे:[१]
- लघु सिंचन तलाव : १२३
- पाझर तलाव : ५६
- गाव तलाव : ३९
- मालगुजारी तलाव : २१४
- कोल्हापुरी बंधारे : ७२८
- साठवण बंधारे : ८८८
पर्यटनस्थळे[संपादन]
जिल्ह्यातील पर्यटनस्थळे- दीक्षाभूमी, ड्रॅगन पॅलेस, कामठी, जादू महल, गंगावतरण पुतळा, भारताचा शून्य मैलाचा दगड,मध्यवर्ती संग्रहालय, नागपूर[२]
जिल्ह्या्तील तालुके[संपादन]
हे सुध्दा पहा[संपादन]
संदर्भ[संपादन]
- ↑ लोकमत प्रतिनिधी,. "लोकमत नागपूर,-ई-पेपर,दि.०४/०१/२०१४,हॅलो नागपूर पुरवणी, बातमी मथळा:२५० तलावांची दुरुस्ती रखडली", लोकमत प्रकाशन. ०४/०१/२०१४ रोजी तपासले. (मराठी मजकूर) "'सिंचन घटले' या अंतर्गत असलेली माहिती"
- ↑ नागपूर एन.आय.सी


इस्लामी कालगणना
इस्लामी कालगणना किंवा चांद्र हिजरी कालगणना इस्लाम धर्मात प्रचलित असलेली व चंद्राच्या परिभ्रमणकाळावर आधारित, अशी कालगणनेची पद्धत आहे. हिजरत या शब्दाचा अरबीमध्ये प्रयाण असा अर्थ आहे. ज्या दिवशी महंमद पैंगबर यांनी मक्केहून मदिनेस जुलै १६, इ.स. ६२२ रोजी प्रयाण केले त्या दिवसासून या कालाची गणना सुरू झाली, असे समजत असल्याने त्या कालगणनेस हिजरी असे म्हटले जाते. [१]
बहुतांश मुस्लिम राजघराण्यांतील नाण्यांवर हिजरी तारखा पहावयास मिळतात.
संदर्भ[संपादन]
- ↑ मराठी रियासतीची ऐतिहासिक नाणी. आय.आय.आर.एन.एस. पब्लिकेशन्स, अंजनेरी, नाशिक. (मराठी मजकूर)


text:
कृतवर्मा हा यादव वंशीय सेनापती होता. याने कौरवांच्या बाजूने लढणाऱ्या यादव सैन्याचे नेतृत्व केले. महाभारताच्या युद्धात कौरव सैन्यात फक्त कृतवर्मा अश्वथामा व कृपाचार्य एवढेच जिवंत राहिले होते. द्वारकेतील यादवीची सुरुवात सात्यकी व कृतवर्माच्या भांडणातून सुरू झाली होती. यात सात्यकी व कृतवर्माने एकमेकांना ठार केले.
महाभारतातील व्यक्तिरेखा


text:
'उधार' राजाचे जाहीर आभार; फडणवीसांची मुख्यमंत्र्यांवर बोचरी टीका - Maharashtra Today
मुंबई : मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे (Cm Uddhav Thackery) यांनी आज विदर्भातील विकासकामांची पाहणी केली. मदत जाहीर केली. यावर भाजपाचे विरोधी पक्षनेते देवेंद्र फडणवीस (Devendra Fadanvis) यांनी 'राज्य सरकारने जाहीर केलेल्या मदत निधीवर 'उधार' राजाचे जाहीर आभार' अशी बोचरी टीका केली.
उद्धव ठाकरे यांचा अधिवेशन वगळता १४ महिन्यांतील आज पहिला नागपूर दौरा आहे. या दौऱ्यापूर्वी कालच शेतकऱ्यांच्या अंतिम मदतीचा जीआर जारी करण्यात आला आहे. पूर्व विदर्भातील सहा जिल्ह्यांतील सर्व नुकसानग्रस्त शेतकऱ्यांना प्रचंड अशी ११ कोटी रुपयांची मदत त्यांनी जाहीर केली, असे उपरोधाने म्हणत देवेंद्र फडणवीस यांनी ठाकरे सरकारवर टीका केली आहे. मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे यांनी विदर्भात जाणे स्वागतार्ह आहे.
पण फक्त दौरा करून चालणार नाही. गोसेखुर्दसहित विदर्भाच्या विकासासाठी निधी दिला पाहिजे. देवेंद्र फडणवीस मुख्यमंत्री असताना अनेक निर्णय घेतले होते. त्या निर्णयांना निधी देण्याची गरज आहे. पक्ष कोणताही असला तरी चालेल; पण विदर्भाचा विकास हा महत्त्वाचा आहे, असे विधान परिषदेचे विरोधी पक्षनेते प्रवीण दरेकर म्हणालेत.
मा. मुख्यमंत्री यांचा अधिवेशन वगळता १४ महिन्यातील आज पहिला नागपूर दौरा
या दौऱ्यापूर्वी कालच शेतकऱ्यांच्या अंतिम मदतीचा जीआर जारी करण्यात आला.
पूर्व विदर्भातील ६जिल्ह्यातील सर्व नुकसानग्रस्त शेतकऱ्यांना प्रचंड अशी 11 कोटी रुपयांची मदत त्यांनी जाहीर केली.


text:
सावित्रीबाई फुले पुणे विद्यापीठ हे महाराष्ट्र राज्यातील पुणे मधील एक विद्यापीठ आहे. मराठी भाषेच्या व संस्कृतीच्या अभ्यासासाठी आणि संशोधनासाठी सावित्रीबाई फुले पुणे विद्यापीठाची स्थापना १० फेब्रुवारी १९४९ रोजी झाली. या संस्थेचे मुख्य आवार ४११ एकर क्षेत्रांत पसरलेले आहे. मुकुंद रामराव जयकर हे पुणे विद्यापीठाचे पहिले कुलगुरू होते. भारताच्या काही प्रसिद्ध विद्यापीठातील हे एक विद्यापीठ आहे.
सावित्रीबाई फुले पुणे विद्यापीठात
 ४६ शैक्षणिक विभाग आहेत.
 ४७४ महाविद्यालये आणि
 सुमारे सहा लाख विद्यार्थी संख्या आहे.
इतिहास
पुणे विद्यापीठाची स्थापना पुणे विघापीठ अधिनियमच्या अधीन केली गेली, ज्याला १० फेब्रूवरी १९४८ला मुंबई विधान-मंडल ने पारित केले. त्याच वर्षी, डा एम॰ आर॰ जयकर यांनी विघापीठचे प्रथम उपकुलपतिचे पदभार ग्रहण केले. श्री बी॰ जी॰ खैर, जे मुंबई सरकार (विधान-मंडल)चे मुख्यमंत्री आणि शिक्षणमंत्री होते, त्यांच्या प्रत्यनातुन विघापीठला को मोठा भूखण्ड मिळवून देण्यासाठी मदत केली. प्रारंभिक १९५० मध्ये, विद्यापीठाला ४११ एकड़ (१.७ किमी²) भूमि आवंटित केली गेली.
पुणे विद्यापीठाची स्थापना झाली, तेव्हा पश्चिम महाराष्ट्रातील १२ जिल्हे त्या विद्यापीठाच्या अखत्यारित होते. इ.स. १९६२ मध्ये त्यांतून काही जिल्हे वगळून कोल्हापूर येथे स्थापन झालेल्या शिवाजी विद्यापीठच्या अखत्यारित गेले. इ.स. १९९० मध्ये धुळे व जळगाव यांसाठी उत्तर महाराष्ट्र विद्यापीठ स्थापन झाले. आता फक्त पुणे, नगर, नाशिक हे तीनच जिल्हे पुणे विद्यापीठाच्या कार्यक्षेत्रात येतात.
कुलगुरू
 बॅ. डॉ. मुकुंद रामराव जयकर (इ.स. १९४८ ते १९५६)
 रँग्लर रघुनाथ पुरुषोत्तम परांजपे (१९५६ ते १९५९)
 प्राचार्य दत्तात्रेय गोपाळ कर्वे (१९५९ ते १९६१)
 महामहोपाध्याय दत्तो वामन पोतदार (१९६१ ते १९६४)
 न.वि. गाडगीळ (१९६४ ते १९६६)
 डॉ. धनंजयराव गाडगीळ (१९६६ ते १९६७)
 ह.वि. पाटसकर (१९६७ ते १९७०)
 डॉ. बा.पां आपटे (१९७० ते १९७२)
 प्राचार्य डॉ. ग.स. महाजनी (१९७२ ते १९७५)
 प्राचार्य देवदत्त दाभोळकर (१९७५ ते १९७८)
 डॉ. राम ताकवले (१९७८ ते १९८४)
 डॉ. वि.ग. भिडे (१९८४ ते १९८९)
 डॉ. श्रीधर चंद्रशेखर गुप्ते (१९८९ ते १९९५)
 डॉ. वसंत गोवारीकर (१९९५ ते १९९८)
 डॉ. अरुण निगवेकर (१९९८ ते २०००)
 डॉ. अशोक कोळस्कर (२००१ ते २००६)
 डॉ. नरेंद्र जाधव (२००६ ते २००९)
 डॉ. रघुनाथ शेवगावकर (२०१० ते २०११)
 डॉ. वासुदेव गाडे (२०१२ ते २०१७)
 डॉ. नितीन करमाळकर (१८ मे २०१७ ते १७ मे २०२२)
डॉ. कारभारी काळे (१७ मे २०२२ ते ०७ जून २०२३)
डॉ. सुरेश गोसावी (०७ जून २०२३ पासून)
नामविस्तार
इ.स. २००४ साली नामांतर समिती आणि विविध पक्षांनी पुणे विद्यापीठाचे आधीचे नाव बदलून 'सावित्रीबाई फुले पुणे विद्यापीठ' करावे अशी मागणी केली. यासाठी नामांतर समितीने वेळोवेळी आंदोलने केली. विद्यापीठात झालेल्या अधिसभेत सिनेटने नामांतराच्या प्रस्तावाला मंजुरी दिली. हा प्रस्ताव महाराष्ट्र राज्य सरकारकडे पाठवण्यात आला. पुणे विद्यापीठाच्या नावाशी, स्त्रीशिक्षणासाठी आपले आयुष्य वेचलेल्या भारताच्या पहिल्या महिला शिक्षिका व मुख्याध्यापिका सावित्रीबाई फुले यांचे नाव जोडण्याचा निर्णय घेण्यात आला. ७ जून २०१४ रोजी झालेल्या मंत्रिमंडळ बैठकीत यावर शिक्कामोर्तब झालं.
अध्यासने
सावित्रीबाई फुले पुणे विद्यापीठात २० अध्यासने आहेत.
 संत नामदेव अध्यासन केंद्र
विभाग आणि संशोधन केंद्रे
सावित्रीबाई फुले पुणे विद्यापीठात एकूण ४६ विभाग आहेत, ज्यांमध्ये कला, विज्ञान, विधी, भाषां, मानव्यशास्त्रे, आणि अनेक आधुनिक ज्ञानशाखांच्या अध्यापनाचे आणि संदर्भातील संशोधनाचे काम केले जाते.
 क्रांतिज्योती सावित्रीबाई फ़ुले स्त्री अभ्यास केंद्र
 मराठी विभाग
 हिंदी विभाग
 इंग्रजी विभाग
 इतिहास विभाग
 राज्यशास्त्र विभाग
 भूगोल विभाग
 अध्यापनशास्त्र आणि विस्तार विभाग
 अर्थशास्त्र विभाग
 संरक्षण शास्त्र आणि सामरिक शास्त्र
 पाली भाषा विभाग
 प्रगत संस्कृत अध्यापन केंद्र
 ग्रंथालय व माहितीशास्त्र विभाग
ग्रंथालय
जयकर ग्रंथालय
संदर्भ


text: सामाजिक नेटवर्किंग – पुढील ग्रेट विपणन मध्यम?


चना ही प्रामुख्याने पुरुषांच्या जीवनशैलीसाठी केली गेली आहे. घरगुती काम करणे व मुळा-बाळांना वाढवणे ह्यांचा अशा जीवनशैलीत समावेश होत नसतो. स्तनपान करणार्या मातांसाठी मूलभूत सुविधा आणि धोरणे नसल्यामुळे महिलांना मुले सांभाळणे आणि कामाचा भार ह्यात संतुलन ठेवणे कठीण होते आणि त्यांना कारकीर्दीत प्रगती करता येत नाही. MSD येथे मुले सांभाळण्यासाठी विशिष्ट जागा स्थापित केली आहे आणि महिला व पुरुषांची संख्या समान ठेवली जाते. अश्विनी ह्यांच्या ह्या प्रयत्नामुळे महिलांना नेतृत्वाच्या भूमिकांसाठी स्पर्धा करता येते आणि हे त्यांचे खूप मोठे योगदान आहे.
देबदत्ता उपाध्याय, कार्यकारी अध्यक्ष, टाइमसेवर्झ
शैक्षणिक आयुष्यात उत्कृष्ट गुणवत्ता प्राप्त करणार्या देबदत्ता ह्यांचे इंग्रजी साहित्य व पत्रकारिता ह्यात पदव्युत्तर शिक्षण झाले आहे. टाइमसेवर्झ हा घरगुती कामांचा भारतातील पहिला ऑन-डिमांड बाजार आहे. टाइमसेवर्झ स्थापित करण्यापूर्वी देबदत्ता ह्यांनी टाइम्स ऑफ इंडिया, याहू! मध्ये सेल्स व सेल्स स्ट्रॅटेजी प्रमुख, वीडोपियामध्ये एशिया पॅसिफिक उपाध्यक्ष अशी नेतृत्वाची पदे सांभाळली आहेत. उत्कृष्ट कामगिरीसाठी त्यांना याहू! रत्न पुरस्कार व इंदिरा सुपर अचीवर पुरस्कार देण्यात आले आहेत. महिला उद्योजिकांना प्रोत्साहन देणार्या FICCI फ्लो मुंबई चॅप्टर योजनेत देखील देबदत्ता ह्यांचा सक्रिय सहभाग असतो.
एकाच वेळी गृहिणी, माता आणि व्यावसायिक काम अशा भूमिकांमध्ये संतुलन ठेवणे देबदत्ता ह्यांच्यासाठी मोठे आव्हान ठरले आणि त्यातूनच टाइमसेवर्झची संकल्पना निर्माण झाली. इतर उद्योजिकांचा सल्ला व मदत घेतली तर अडचणींना सामोरे जाता येते असे त्यांचे ठाम मत आहे.
नीतू भाटिया, कार्यकारी अध्यक्ष, क्याझूंगा
पूर्वी इनवेस्टमेंट बँकर असलेल्या नीतू भाटिया पुढे यशस्वी महिला उद्योजिका झाल्या आणि त्यांनी भारताच्या पहिल्या व सर्वात मोठ्या खेळ व मनोरंजन कंपनी 'क्याझूंगा'ची स्थापना २००७ सालच्या सुरूवातीला केली. क्याझूंगाने २०११ सालचे क्रिकेट विश्व चषक, अनेक अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट स्पर्धा व ऑलिंपिक प्रकारच्या खेळांच्या तिकीट विक्रीचे आयोजन केले आहे. नीतू ह्यांनी वॉल स्ट्रीट वर स्थित कंपन्यांमध्ये वरिष्ठ मीडिया व टेलीकॉम इनवेस्टमेंट बँकरचे काम केले आहे आणि टाइम वॉर्नर, गूगल, कॉमकास्ट, केबलविजन, वेरायझन, सिंग्युलर, एटी&टी व इतर कंपन्यांसाठी धोरणात्मक आणि आर्थिक व्यवहार सल्लागार म्हणून पण काम केले आहे.
नीतू ह्या राष्ट्रीय स्तरावरील क्रिकेट खेळाडू असून, सातव्या इयत्तेत असताना त्या महाराष्ट्र राज्याच्या कनिष्ठ संघाच्या कर्णधार देखील होत्या. खेळाबद्दलच्या प्रचंड प्रेमामुळे पुढील आयुष्यात त्यांनी कंपनी स्थापन केली व उत्तुंग यश प्राप्त केले.
अनु श्रीधरन, कार्यकारी अध्यक्ष, नेक्स्टड्रॉप
अनु नेक्स्टड्रॉप कंपनीच्या सह-संस्थापिका आहेत. ही कंपनी पाणी पुरवठ्याबद्दल माहिती गोळा करून नागरिक व सार्वजनिक सेवा व्यवस्थांना ती माहिती पुरवते. नेक्स्टड्रॉप कंपनीची स्थापना २०११ मध्ये झाली. ह्या कंपनीच्या प्रणालीत व्हॉल्व्हमेन रोज सरोवरातील पाण्याची पातळी मोजून पाणी पुरवठा कंपनीला माहिती कळवतात, व ही माहिती पुढे जल अभियंतांना पोहचवली जाते जे रोज पाणी सोडण्याची वेळ, ठिकाण, आणि प्रमाण ठरवतात.
अनु ह्यांनी विकसनशील देशात "ऑप्टिमायझेशन ऑफ पाईप्ड नेटवर्क सिस्टम्स" ह्या विषयावर कॅलिफोर्निया विद्यापीठ, बर्क्ले इथे संशोधन केले आणि हे संशोधन पूर्ण झाल्यावर त्यांनी भारतात स्थलांतरित व्हायचे ठरवले. अनु ह्यांचे मत आहे की परदेशी असल्यामुळे त्यांना इतर महिला उद्योजिकांना येणार्या आर्थिक व इतर संसाधने मिळविण्यात येणार्या अडथळ्यांना सामोरे जावे लागले नाही.
ह्या ५ महिला तर आपल्या देशातील महिला उद्योजिकांच्या प्रचंड क्षमतेचे एक छोटेसे उदाहरण आहे. आर्थिक व व्यावहारिक ज्ञान आणि संसाधने मिळाल्यास महिला उद्योजिका आपली स्वप्ने पूर्ण करू शकतात व पुरूषांना स्पर्धेत मागे टाकू शकतात.
तुम्ही एखादा व्यवसाय सांभाळणार्या होतकरू महिला उद्योजिका असाल आणि तुम्हाला तुमच्या व्यवसायात वाढ करायची असेल तर आजच ग्रोमोरशी संपर्क साधा!


प्रेम कमी होत आहे ? करा मग या गोष्टी येईल नात्यात प्रेमाचा बहर…
कधीकधी लोक तरुण राहतात, परंतु संबंध जुने होऊ लागतात. खूप प्रेम जगल्यानंतरही लोकांमधील अंतर वाढू लागते. जसजसा वेळ जातो, प्रेमाचा रस कुठेतरी गळून जातो आणि जोडप्यांमध्ये दुरावा निर्माण होतो. ही एक अतिशय नैसर्गिक गोष्ट आहे. जेव्हा तुम्ही प्रत्येक क्षणाला एकत्र असाल आणि दररोज सारखेच असाल, तेव्हा संबंध कडू होऊ लागतात.
जर हे घडू लागले, तर याचा अर्थ असा नाही की आपण त्वरित आपले नाते संपवून पुढे जावे. कधीकधी वाळलेल्या फुलांना पाणी दिल्याने हिरवाई येते, त्याच प्रकारे सुकलेल्या नात्यांमध्ये काही बदलांसह तुम्ही ते पुन्हा जसे होते तसे बनवू शकता.
आपल्या जोडीदाराची काळजी घेणे याचा अर्थ असा आहे की आपण त्यांच्या निवडीची देखील काळजी घ्या. कदाचित तुमचा आवडता रंग निळा असेल आणि त्यांचा राखाडी असेल. याचा अर्थ असा आहे की निवड कितीही वेगळी असली तरी, जर तुम्ही त्यांच्या निवडीची काळजी घेतली तर तुमचे नाते अधिक दृढ होईल.
एक दिवस तिच्या आवडत्या रंगाचा ड्रेस घाला.त्यांच्या आवडीच्या रेस्टॉरंटमध्ये जा. त्यांच्या आवडीचे अन्न खा. हे तुम्हाला काहीतरी नवीन करून पहायला मिळेल त्याच वेळी, तुमच्या जोडीदारालाही कळेल की तुम्ही त्यांची किती काळजी घेता.
कधीकधी,या कारणास्तव नात्यात दुरावा निर्माण होतो, कारण तुमच्यापैकी किंवा तुमच्या जोडीदाराचे शरीर खराब झाले आहे. जरी खरे प्रेम या गोष्टी पाहत नाही,परंतु आपण मानवी स्वभाव बदलू शकत नाही.जेव्हा तुम्हाला ते कंटाळवाणे वाटतील, तेव्हा ते दुसऱ्या कुणाकडे आकर्षित होऊ लागतील.
त्यामुळे स्वतःला तंदुरुस्त ठेवा. केवळ स्वतःसाठीच नाही तर त्यांच्यासाठीही. आरोग्याची काळजी घ्या व्यायाम करा.
छोट्या गोष्टीवर चिडणे टाळा. तुमच्यामध्ये कितीही प्रेम असले तरी तुम्ही एकमेकांशी ईर्षेने किंवा चिडून बोललात तर तुमचे नाते कडू होऊ लागेल.
कोणत्याही गोष्टीला प्रेमाने वागवा. कधीकधी प्रकरण लहान असते, परंतु चिडून आणि रागाने बोलल्याने प्रकरण आणखी बिघडते. जर तुम्ही दिवसभर भांडत असाल तर हळू हळू तुम्ही तुमचे प्रेम विसरू लागता आणि कडू गोष्टी तुमच्या अंतःकरणात बसू लागतात. ते टाळा आणि प्रेम वाचवा.
प्रत्येक नात्यात काही अंतर असायला हवे.नाती नीरस होऊ लागतात एकमेकांना वेळ देणे गरजेचे असते, मग काही क्षण एकमेकांपासून दूर राहणे तितकेच महत्वाचे असते. जेव्हा तुम्ही तुमच्या जोडीदारापासून काही क्षणांसाठी दूर असता, तेव्हा ते तुमची आठवण काढतात आणि तुम्हीही त्यांना मिस करू लागता.
यामुळे चिंता निर्माण होते आणि आपण एकमेकांवर किती प्रेम करता याची जाणीव होते. या काही गोष्टी करून तुम्ही तुमच्या प्रेमाचा हरवलेला प्रकाश परत आणू शकता.


text:
्याबद्दल आपले धन्यवादव्हेरिफिकेशनसाठी तुम्हाला एक ई-मेल पाठविण्यात आली आहे. कृपया त्या मेलमध्ये देण्यात आलेल्या लिंकवर क्लिक करा.तुमची प्रतिक्रियाखाली चार पर्याय दिलेले आहे. मराठीत टाइपिंग करण्यासाठी तुम्हाला इनस्क्रिप्ट येत असेल तर पहिला ऑप्शन निवडा. अन्यथा दुसरा ऑप्शन निवडा, ज्यात तुम्ही इंग्रजी अक्षरे वापरून मराठीत लिहू शकता. म्हणजेच majhya mate असे लिहिल्यावर आपोआप 'माझ्या मते' असे दिसू लागेल. तसंच इथं असलेला वर्चुअल किबोर्ड वापरूनही मराठीत लिहू शकता. तसंच इंग्रजीमधून आपण आपलं मत मांडणार असाल तर तिसरा पर्याय उपलब्ध आहे.नियम व अटीतुम्ही लिहिलेली प्रतिक्रिया थोड्याच वेळात आपोआप वेबसाइटवर लाइव्ह होईल. आम्ही फिल्टर लावले असल्यामुळे आक्षेपार्ह शब्द असलेल्या प्रतिक्रिया दिसणार नाहीत. तरीही एखादी आक्षेपार्ह प्रतिक्रिया आढळून आल्यास आम्ही ती वेबसाइटवरून काढून टाकू. जे वाचक आमचे नियम, अटी, गोपनीयतेचे धोरण अथवा साइटवर लागू होणाऱ्या इतर कोणत्याची धोरणाचे उल्लंघन करताना आढळल्यास त्यांना ब्लॉक करण्यात येईल.मराठीत लिहा (इनस्क्रिप्ट)| मराठीत लिहा (इंग्रजी अक्षरांमध्ये) | Write in English | व्हर्चुअल की-बोर्डतुमची प्रतिक्रिया लाइव्ह होताच ई-मेलद्वारे तुम्हाला सूचना देण्यात येईलतुम्ही लिहिलेली प्रतिक्रिया थोड्याच वेळात आपोआप वेबसाइटवर लाइव्ह होईल. आम्ही फिल्टर लावले असल्यामुळे आक्षेपार्ह शब्द असलेल्या प्रतिक्रिया दिसणार नाहीत. तरीही एखादी आक्षेपार्ह प्रतिक्रिया आढळून आल्यास आम्ही ती वेबसाइटवरून काढून टाकू. जे वाचक आमचे नियम, अटी, गोपनीयतेचे धोरण अथवा साइटवर लागू होणाऱ्या इतर कोणत्याची धोरणाचे उल्लंघन करतील त्यांना ब्लॉक करण्यात येईल.आपली प्रतिक्रिया शोधण्यासाठी आपल्या कि-बोर्डवर एकाचवेळी ctrl आणि F दाबा आणि आपले नाव टाइप करा.प्रतिक्रियावर्गीकरण:सर्वात नवीन|सर्वात जुने|सर्वोत्तम|सहमत|असहमत
उत्तर द्या धन्यवादप्रतिक्रिया दिल्याबद्दल आपले धन्यवादव्हेरिफिकेशनसाठी तुम्हाला एक ई-मेल पाठविण्यात आली आहे. कृपया त्या मेलमध्ये देण्यात आलेल्या लिंकवर क्लिक करा.तुमची प्रतिक्रियाखाली चार पर्याय दिलेले आहे. मराठीत टाइपिंग करण्यासाठी तुम्हाला इनस्क्रिप्ट येत असेल तर पहिला ऑप्शन निवडा. अन्यथा दुसरा ऑप्शन निवडा, ज्यात तुम्ही इंग्रजी अक्षरे वापरून मराठीत लिहू शकता. म्हणजेच majhya mate असे लिहिल्यावर आपोआप 'माझ्या मते' असे दिसू लागेल. तसंच इथं असलेला वर्चुअल किबोर्ड वापरूनही मराठीत लिहू शकता. तसंच इंग्रजीमधून आपण आपलं मत मांडणार असाल तर तिसरा पर्याय उपलब्ध आहे.नियम व अटीतुम्ही लिहिलेली प्रतिक्रिया थोड्याच वेळात आपोआप वेबसाइटवर लाइव्ह होईल. आम्ही फिल्टर लावले असल्यामुळे आक्षेपार्ह शब्द असलेल्या प्रतिक्रिया दिसणार नाहीत. तरीही एखादी आक्षेपार्ह प्रतिक्रिया आढळून आल्यास आम्ही ती वेबसाइटवरून काढून टाकू. जे वाचक आमचे नियम, अटी, गोपनीयतेचे धोरण अथवा साइटवर लागू होणाऱ्या इतर कोणत्याची धोरणाचे उल्लंघन करताना आढळल्यास त्यांना ब्लॉक करण्यात येईल.मराठीत लिहा (इनस्क्रिप्ट)| मराठीत लिहा (इंग्रजी अक्षरांमध्ये) | Write in English | व्हर्चुअल की-बोर्डतुमची प्रतिक्रिया लाइव्ह होताच ई-मेलद्वारे तुम्हाला सूचना देण्यात येईल.या प्रतिक्रियेवर तुमचा आक्षेप आहे का?खाली दिलेल्या कारणांपैकी कोणतेही एक कारण निवडा आणि 'आक्षेपार्ह' बटनलर क्लिक करा. तुमची तक्रार आमच्या मॉडरेटरपर्यंत लगेच पोहचवली जाईल. त्यांना आक्षेप योग्य वाटल्यास ही प्रतिक्रिया काढून टाकण्यात येईल.नावआक्षेपाचे कारण:आक्षेपार्ह भाषाखोटा/निराधार आरोपविशिष्ट समाजाविरुद्ध भडकावण्याचा प्रयत्नअन्यआपला आक्षेप संपादकांपर्यंत पोहचवण्यात आला आहेव्हिडिओजुलैमध्ये सरासरीपेक्षा जास्त पाऊस: हवामान विभागकोळसा खाणपट्ट्याच्या ई-लिलावात 'काळंबेरं'संजीव पुरी आयटीसीचे नवे सीओओव्हेरिझॉन कम्युनिकेशन्सने ४८३ कोटी डॉलर्सना विकत घेतली 'याहू'केन इंडिया-वेदांतामध्ये वाटाघाटी सुरूचपहिल्या तिमाहीत अॅक्सिस बँकेचा नफा घटला!सेन्सेक्स ९३ अंकांनी उसळला!फेसबुक इंटरनेट ड्रोनचे परिक्षण यशस्वी'पॅन'विना व्यवहार करणाऱ्यांना नोटिसाभारतातील पहिली इकोफ्रेंडली इलेक्ट्रिक बाइकअर्थ बातम्याअलाहाबाद, युको, बँक ऑफ इंडिया यांना रिझर्व्ह बँकेकड


text:
ूर्वीचा तो काळ हाच इस्लामच्या सर्वाधिक विशुद्ध स्थितीचा काळ होता. पाकिस्तानच्या लोकसंख्येपैकी जवळपास १५ टक्के संख्या 'शिया' समुदायाची आहे, ज्यांचे मदरसे 'वफाक उल-मदारिस अल-शिया' नावाने संचालित केले जातात. 'वफाक उल-मदारिस अल-शिया' अंतर्गत जवळपास ४१३ नोंदणीकृत मदरसे आहेत. तथापि, पाकिस्तानातील शिया समुदायाच्या कोणत्याही मदरशाला स्वतंत्रपणे पदवी परीक्षा आयोजित करण्याचा अधिकार नाही.
कट्टरपंथी इस्लामिक राजकीय संघटना असलेली 'जमात-ए-इस्लामी,' ही 'रबीता उल-मदारिस अल-इस्लामिया' नावाने पाकिस्तानातील मदरसे संचालित करते. अब्दुल अला मौदुदीनामक प्रमुख इस्लामी विचारवंताने १९४१ साली हैद्राबादमध्ये 'जमात-ए-इस्लामी'ची स्थापना केली होती. 'जमात-ए-इस्लामी' एक इस्लामिक पुनरुत्थानवादी आणि धार्मिक-राजनैतिक आंदोलन आहे, जे स्वतःलापाकिस्तानमधील इस्लामी क्रांतीचे अग्रणी मानते. 'जमात-ए-इस्लामी' ही संघटना निराळ्या प्रकाराने संचालित संस्था आहे, ज्यात कोणत्याही संप्रदायाचा संबंध नाही. 'जमात-ए-इस्लामी'चे मदरसा जाळे असलेल्या 'रबीता-उल-मदारिस'शी संबंधित जवळपास एक हजार नोंदणीकृत मदरसे आहेत. उल्लेखनीय गोष्ट म्हणजे, उपरोल्लेखित पाच समूहांतील चार समूहांना संप्रदायाच्या आधारावर वर्गीकृत केलेले आहे : देवबंदी, बरेलवी, शिया, अहल-ए-हदीस आणि पाचवे बोर्ड म्हणजे 'जमात-ए-इस्लामी'शी संबंधित, जे की कोणत्याही विशिष्ट संप्रदायाचे पालन करत नाही. पाकिस्तानात प्रामुख्याने दोन इस्लामिक संप्रदाय आहेत : सुन्नी आणि शिया. शियांची संख्या पाकिस्तानात जवळपास १५ टक्के इतकी आहे. बहुसंख्य सुन्नी इस्लामी 'फिकह'च्या 'हनाफी' विचारधारेला मानणारे आहेत.
पाकिस्तानातील आर्थिक आणि सामाजिक समस्या एका सामरिक समस्येचे प्रमुख कारण बनली आहे. पाकिस्तानातील एका मोठ्या लोकसंख्या गटाकडे उत्पन्नाच्या स्रोतांची इतकी कमतरता आहे की, त्यांना दोन वेळचे अन्नही मिळत नाही. अशा स्थितीतील लाचार पालक मोठ्या संख्येने आपल्या मुलांना केवळ दोन वेळचे अन्न मिळेल, या आशेवर मदरशांमध्ये दाखल करतात. परंतु, येथील जगण्याची मोठी किंमत त्यांना चुकवावी लागते. येथील शिक्षण व्यवस्थेत केवळ धार्मिक विषय सामील केले जातात आणि लौकिक जगातील विषय शिकवण्याची ना इथे परवानगी असते, ना तशी काही व्यवस्था! म्हणूनच इस्लामी मदरशांत शिकणारी जवळपास ४० लाख मुले (सरकार यात केवळ नोंदणीकृत मदरशांतील विद्यार्थ्यांची संख्या सांगते. परंतु, त्यांची वास्तविक संख्या अधिक आहे.) वर्तमानातील अर्थव्यवस्थेसाठी निरुपयोगी मनुष्यबळ सिद्ध होते. सोबतच इस्लामिक कट्टरवादी शिक्षणामुळे ही मुले दहशतवादी संघटनांचे अतिशय सुलभपणे खाद्य बनतात. असेही नाही की, पाकिस्तान सरकारला हे माहिती नाही. परंतु, 'दहशतवादाची अर्थव्यवस्था' या सगळ्यांवर वरचढ ठरते. दहशतवादाच्या या कारखान्यांना संचालित करण्यातली इतकी उत्तम कार्यकुशलता जगभरात अन्यत्र कुठेही पाहायला मिळत नाही.
अशा परिस्थितीत पाकिस्तानी लष्कराने अशी घोषणा केली की, पाकिस्तान सरकार मदरशांमध्ये सुधारणा करण्यासाठी पावले उचलत आहे, त्यामुळे कितीतरी प्रश्नही उपस्थित होतात. सर्वात पहिला प्रश्न म्हणजे, ही घोषणा पाकिस्तान सरकारऐवजी लष्कराने का केली? सरकारला मदरशांत सुधारण करायचीच असेल, तर त्यांनी तशी योजना तयार करावी, या विषयात कोणताही अनुभव वा विशेषज्ज्ञ नसलेल्या लष्कराने नव्हे. कोणत्या मदरशांना सरकारी नियंत्रणात आणायचे कोणाला नाही, याची निवड कशाच्या आधारावर केली जाणार? हेही स्पष्ट केलेले नाही. पाकिस्तानचे पंतप्रधान इमरान खान यांचीदेखील येथील मौलानांशी जवळीक राहिली आहे, त्यामुळे ते या विषयावर कितपत इमानदारीने काम करतील, हाही एक महत्त्वाचा प्रश्न आहे. तालिबानचे पिता मानले जाणारे आणि 'दारुल हक्कानिया'चे प्रमुख राहिलेल्या समी उल हक यांच्याशीही त्यांनी निवडणूक काळात आघाडी केलेली आहे. सोबतच खैबर पख्तुन्ख्वातील परवेज खट्टक यांच्या नेतृत्वातील पीटीआय सरकारने इमरान खान यांना मुक्तहस्ताने पैसा दिला, जेणेकरुन ते आपला विस्तार करू शकतील. पाकिस्तानी लष्कराने गेल्या काही काळापासून देशात दहशत पसरवणार्‍या कट्टरपंथी इस्लामी दहशतवादी संघटनांशी कठोरतेने व्यवहार केला, ज्यामुळ


आमच्या गावाकडच्या रस्त्याची खासियत आहे. अंधारात चालायला लागलं कि पावलं जड होतात, तुमचा कोणीतरी पाठलाग करताय असं वाटतं. मधेच मानेजवळ कुणीतरी फुंकर घातलानी कि काय...? असं वाटायला लागतं.
सदर कथा हि संपूर्णपणे काल्पनिक आहे. हिचा वास्तवाशी काही एक संबंध नाही. केवळ मनोरंजन या हेतूनेच या कथेचे वाचन करावे. आम्ही कोणत्याही प्रकारच्या अंधश्रद्धेला खतपाणी घालत नाही. कथेतील ठिकाणे, पात्र, यांची नावे यात काही साधर्म्य आढळले तर तो निव्वळ योगायोग समजावा आणि एक मनोरंजक कलाकृती म्हणून या कथेचा रसास्वाद घ्यावा. लहान मुलांनी किंवा मृदू आणि हळव्या मनाच्या व्यक्तींनी हि कथा वाचणे योग्य ठरणार नाही.
READ ON NEW WEBSITE


दंडाधिकारी यांच्याशी संपर्क साधल्यानंतर सोमवारी सायंकाळी मुंबई उच्च न्यायालयाच्या रजिस्ट्रारनी महानगरदंडाधिकारी बगाडे यांची जळगाव येथे बदली करण्यात आली.


text:
ह्युस्टन हे अमेरिका देशातील चौथे मोठे व टेक्सास राज्यातील सर्वांत मोठे शहर आहे. टेक्सास राज्याच्या पूर्व भागात मेक्सिकोच्या आखाताच्या जवळ १,५५८ चौरस किमी एवढ्या विस्तृत भूभागावर वसलेल्या ह्युस्टन शहराची लोकसंख्या २०१० साली २३ लाख इतकी तर ह्युस्टन-शुगरलँड-बेटाउन ह्या महानगराची लोकसंख्या सुमारे ६० लाख होती.
ह्युस्टन हे अमेरिकेतील अतिप्रगत व सुबत्त शहरांपैकी एक आहे. ऊर्जा, संरक्षण, यांत्रिक उत्पादन, माहिती तंत्रज्ञान, आरोग्यसेवा हे येथील प्रमुख उद्योग आहेत. जगातील अनेक मोठ्या तेल उत्पादन कंपन्यांची मुख्यालये ह्युस्टनमध्ये आहेत. जगातील सर्वात मोठा हॉस्पिटल-समूह ह्युस्टनच्या टेक्सास मेडिकल सेंटर येथे आहे..
इतिहास
ह्युस्टनची स्थापना ५ जून १८३७ रोजी करण्यात आली व शहराला टेक्सासच्या प्रजासत्ताकाचे माजी राष्ट्राध्यक्ष सॅम ह्युस्टन ह्यांचे नाव देण्यात आले. येथील बंदर व जलमार्गांमुळे शहराचा झपाट्याने विकास झाला. एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात ह्युस्टन हे कापसाची निर्यात करणारे एक मोठे केंद्र बनले. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला येथे खनिज तेलाचा शोध लागला व उर्जा उद्योगाचा एक मोठा हब अशी ह्युस्टनची ख्याती पसरली. येथील व्यापारानुकूल धोरणांमुळे १९७० च्या दशकात अमेरिकेच्या उत्तर व पूर्व भागातील अनेक उद्योग ह्युस्टनमध्ये स्थानांतरित झाले व ह्युस्टनची आर्थिक व लोकसांख्यिक प्रगती चालू राहिली.
शहर रचना
भूगोल
हवामान
ह्युस्टनमधील हवामान दमट व उष्ण आहे. समुद्रकिनारी व वादळी प्रदेशात असल्यामुळे येथे दरवर्षी सरासरी ५४ इंच पाऊस पडतो. येथील वाहतूक पूर्णपणे खाजगी वाहनांवर अवलंबून असल्यामुळे ह्युस्टन अमेरिकेतील सर्वात वायुप्रदूषित शहरांपैकी एक आहे.
संदर्भ व नोंदी
बाह्य दुवे
अधिकृत संकेतस्थळ
स्वागत कक्ष
टेक्सासमधील शहरे

हॅरिस काउंटी (टेक्सास)
फोर्ट बेंड काउंटी (टेक्सास)
माँटगोमेरी काउंटी (टेक्सास)


text:
पडले असावेत असे वाटून अजित जोगी म्हणाले, "राहुल गांधी यांनी आता राजीव गांधीच अपूर्ण काम पूर्ण कराव." प्रियरंजन दासमुन्शी आणि अजित जोगी कर्मी पडले असावेत असे वाटत्याने प्रणव मुखर्जी म्हणाले, "राहुल गांधी हे आमचे नेते आहेत. जवहरलाल नेहरू ऑवर्ड घेण्याकरिता दक्षिण आफ्रिकेत त्यांना वालवण्यात आलेलं आहे. कारण तेच कॉग्रसचे आणि देशाचे भावी नेते आहेत." प्रियरंजन दासमुन्शी, अजित जोगी, प्रणव मुखर्जी ही अव्यल दर्जाची बुद्धिमान माणसं आहेत. त्यांना मानवी इतिहासात राजेशाही आणि घरणेशाही विस्तृद्ध मानवांने असंख्य बलिदान देऊन मिळवलेल्या लोकशाही स्वातंत्र्याची नीट माहिती आहे. राजेशाहीविस्तृद्ध ज्या रक्तरंजित क्रांत्या झाल्या त्या मुठात योग्यतेला समान संधी आणि समान न्याय या मुद्यांवर. आज हीच तुदिधमान माणसं देशाला एका अनुभवी आणि अपरिपक्व माणसासमोर ओवाळून टाकू इच्छितात याला देशांच किती मोठे दुँदेव मानाव. राहुल गांधी हे गांधी घरण्यात जन्माला आल्यापूर्वे त्याना राजकरणातली कोणतीच संधी नाकारली जाऊ नये, पण केवळ गांधी असल्यामुळे (च) त्यांना कोणतीही संधी मिळू नये असं या देशाला आणि समाजाला वाटत नाही हे निश्चित. समान संधी आणि समान न्याय यांना कोणत्याही व्यवस्थेतून वगळलं की ती व्यवस्था मध्यमयुगीन सर्जंजामी व्यवस्थाच आहोत.
राहुल गांधीकडे पाहता पाहता नायकवाचा काटा सरकत जाताना पाहून कोटयवधी तरुणांना काय वाटत असेल असं मनाला कधी कधी वाटतं. कप्टाने शिक्षण, ज्ञान, कौशल्य आणि योग्यता मिळविण्याची प्रक्रिया एका आडनावापुढे लुढी पडावी? आपण एक हजार वर्ष पाश्वी गुलामगिरीत होतो त्यांचं हे एक्स्टेशन आहे.
माध्यमांमध्ये राहुल गांधी देशाचे पंतप्रधान २००८ साली की २००९ साली होतील याच्या चर्चा झडू लागलेल्या आहेत. खुद्द पंतप्रधान मनमोहन सिंग हैदराबाद अधिवेशनात 'राहुल' 'राहुल' असा घोष चालू असताना गालातल्या गालात हसत होते. त्याचा अर्थ काय मानावा? अर्थशास्त्रातल्या वीसहून अधिक पदव्या घेऊनही जे सिंहासन सांभाळणे कठीण जाते ते चाळिशीच्या आतल्या एका तसुणला चमच्याच्या आणि हुज्याच्या गरजनामांमध्ये मिठेल तेद्दा आपण आपल्या जुन्या मास्ती ८०० मधून दिल्लीला फेण्या मारू की शास्त्रीजी प्रमाणे मध्यंतराची सोय महणून इतिहासाच्या पानात गडप होऊन जाऊ. असा विचार पंतप्रधानांच्या मनात असेल काय?
असो, मी पंतप्रधानपदावरचा माझा दावा सोडलेला नाही! बघूया, आडनावात किती ताकद असते ती! राहुल मै यहाँ हूँ!
संत
माणसं : भेटलेली : न भेटलेली *
आदिशंकराचार्य
१०५२
आज शंकराचार्य नाव पुन्हा एकदा बेतलं जातय; पण ज्या शंकराचार्यांच नाव आज बेतलं जातय ते शंकराचार्य काही खन्या अर्थाने शंकराचार्य नक्षतेच! खरे शंकराचार्य एकच - आदिशंकराचार्य!
खरे तर उत्तर हिंदुस्थान हा हिंदूंच्या सर्व तीर्थक्षेत्रांच माहेरधर सहणून पाहिला, ओळखला जातो. त्या अर्थाने बनारस (काशी), अयोध्या आणि मथुरा ही महत्वाची स्थानही उत्तर हिंदुस्थानातच येतात! हिंदू हे आर्य असून उत्तरेतून आले आणि इथ्या द्रविडंशी त्यांचा संघर्ष झाला, असेही मानले जाते. द्रविडी भाषा
१०५३
आणि द्रविड संस्कृतीवावत हा टूप्पीकोन असणायात धरका देणारी घटना आजपायून साधारणपणे सत्तावीसशे वर्ष अगोदर घडून आली. ती घटना म्हणजे आदिशंकराचार्यचा जन्म.
आदिशंकराचार्य हे हिंदी भाषिक नव्हते! ते होते केरळी. आदिशंकराचार्यची मातृभाषा मल्याळम होती. त्यांची जात नंबुद्री ब्राह्मणाची होती. त्यांच जन्मगाव कलाडी हे पूर्णा नदीच्या तीरावर वसलेलं आहे. आजही ही नदी अस्तित्वात आहे. हिंदू पुराणात जशी गजेंद्रमोक्षाची कथा आहे, तशीच एक कथा आदिशंकराचार्यच्या बावरीत सांगितली जाते. ती कथा म्हणजे त्याच पूर्णा नदीवर शंकराचार्य एकदा पोहायला गेले असता एका मगरीने त्यांचा पाय धरला आणि तो पाय सोडून चेण्यासाठी ते धृउपडू लागले. ती बातमी त्यांची आई आर्यबा हिंच्या कानावर गेली. ती आपल्या मुलाच्या या अवस्थेत पूर्णा नदीवर भेटायला आली. तिने आक्रोश चालू केला तेव्हा आदिशंकराचार्यांनी तिला त्या अवस्थेतून त्यांची सुटका करण्याचा उपाय सांगितला. तो म्हणजे त्यांना संयंत्र होण्याची परवानगी देण्याचा. बिच्छा-न्या व्याकुल झालेल्या मातेने त्यांना ती परवानगी देऊन टाकली. आणि मग शंकर आपल

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
सोमण, माधवी
सोमण, माधवी
स्त्री चरित्रलेख


चिमणी
भारतात सर्वात जास्त संख्येने असणारा पक्षी म्हणून चिमणी परिचयाची आहे. नर चिमणीच्या कपाळाचा, शेपटीवरचा आणि पार्श्वभाग राखाडी, कानाजवळ पांढरा, चोच काळी, कंठ ते छातीच्या भागावर मोठा काळा भाग, डोक्यापासून खाली पोटाचा भाग पांढरा असून पाठीवर तपकिरी काळ्या तुटक रेषा असतात. मादी मातकट तपकिरी रंगाची असून तिच्या अंगावर काळ्या तपकिरी रंगाच्या तुटक रेषा असतात. तिची चोच फिकट तपकिरी रंगाची असते.
चिमणीचा आवाज ऐका (सहाय्य·माहिती)
हा पक्षी हिमालयाच्या २००० मी. उंचीपर्यंत भारतभर सर्वत्र आढळतो तसेच बांगलादेश, पाकिस्तान, श्रीलंका, म्यानमारसह इतरही देशात आढळतो. भारतात काश्मिरी आणि उत्तर-पश्चिमी अशा याच्या किमान दोन उपजातीही आढळतात.
माणसाच्या अगदी जवळच राहणारा हा पक्षी असून कीटक, धान्य, कळ्या, मध, शिजवलेले अन्न असे सर्व प्रकारचे खाद्य घेण्यास समर्थ आहे. वर्षभर वीण हंगाम असू शकणारा पक्षी अशी ओळखही या पक्ष्याची आहे. गवत, कापूस, पिसे, मिळतील त्या वस्तू वापरून घराचे छत, वळचणीच्या जागा, दिव्यांच्या मागे, झाडांवर असे कुठेही घरटे बांधतो. मादी फिकट हिरव्या पांढऱ्या रंगाची, त्यावर तपकिरी ठिपके असलेली ४ ते ५ अंडी देते. अंड्यांच्या रंगात स्थानिक बदलही आहेत. नर-मादी घरटे बांधण्यापासून, अंडी उबविणे, पिलांना खाऊ घालणे वगैरे सर्व कामे मिळून करतात.


text:
642 | शेडोल | वैजनाय लहमण ओजने. | 1.22 | 9760 |
| श्रेणी | वर्ग | वर्ग | वर्ग | |
|-------|------|------|------|---|
| 643 | शेडोल | शकर तिबक दधभाले. | 1.22 | 9760 |
| 644 | शेडोल | पडीत तिबकज जाधव. | 1.22 | 9760 |
| 645 | शेडोल | उमेला सातश धुमाल. | 1.22 | 9760 |
| 646 | शेडोल | कण्या नागनाथ धुमाल. | 1.22 | 9760 |
| 647 | शेडोल | महानदा आलचद जाधव. | 1.22 | 9760 |
| 648 | शेडोल | शराबाई बसवत शक्के. | 1.22 | 9760 |
| 649 | शेडोल | उम्र जनादन धुमाल. | 1.23 | 9840 |
| 650 | शेडोल | जलील गुलाब पठाण. | 1.23 | 9840 |
| 651 | शेडोल | प्रदीप येकटराव धुमाल. | 1.23 | 9840 |
| 652 | शेडोल | पांडुग अरविंद धुमाल. | 1.23 | 9840 |
| 653 | शेडोल | बाबुवाव सतराम वामाडे. | 1.23 | 9840 |
| 654 | शेडोल | बाबुवाव अप्पावाव साळ्के. | 1.23 | 9840 |
| 655 | शेडोल | मास्ती गणपत जाधव. | 1.23 | 9840 |
| 656 | शेडोल | लिंगपणा गुप्तद्या कलशेटटी. | 1.23 | 9840 |
| 657 | शेडोल | शिवापणा गुप्तद्या कलशेटटी. | 1.24 | 9920 |
| 658 | वनमाला राजभाऊ पाटील . | 1.23 | 9840 |
| 659 | शेडोल | प्रभु शम्भव तिनबोणे. | 1.24 | 9920 |
| 660 | शेडोल | अरुणावाई परमेश्वर स्वामी, कस्तूरबाई धुल्या स्वामी, बसवेश्वर बाबुवाव स्वामी, रमाकाल बाबुवाव स्वामी, लक्ष्मीबाई उमाकाल स्वामी, लताबाई प्रेमश स्वामी, विजयकुमार बाबुवाव स्वामी, सविता सुरेश स्वामी, सुर्यकाल बाबुवाव स्वामी. | 1.24 | 9920 |
| 661 | शेडोल | भास्कर वामन कंभार, मधुकर वामन कंभार, वेल्हीबाई वामन कंभार, शेकर वामन कंभार, सुधाकर वामन कंभार. | 1.24 | 9920 |
| 662 | शेडोल | रजनावाई सुरेश प्रोत्तार. | 1.24 | 9920 |
| 663 | शेडोल | गजानन सुरेश वेगायात. | 1.24 | 9920 |
| 664 | शेडोल | परमेश्वर उद्दव धुमाल . | 1.24 | 9920 |
| 665 | शेडोल | हरी नारायण साळ्के . | 1.24 | 9920 |
| 666 | शेडोल | विनास भाणीकराव फुलबोणे. | 1.25 | 10000 |
| 667 | शेडोल | प्रतीमा परमेश्वर स्वामी. | 1.25 | 10000 |
| 668 | शेडोल | पावीलीबाई शकर धुमाल. | 1.25 | 10000 |
| 669 | शेडोल | जानेश्वर उद्दव धुमाल . | 1.25 | 10000 |
| 670 | शेडोल | बाबुवाव मधवध धुमाल. | 1.25 | 10000 |
| 671 | शेडोल | बब्बुनान राम लोढे. | 1.26 | 10080 |
| 672 | शेडोल | वर्ग सुरेश जावेच, सुरेखा स्वामीजी मगके. | 1.29 | 10320 |
| 673 | शेडोल | शेखरवाव मास्ती लोढे. | 1.26 | 10080 |
| 674 | शेडोल | श्रीमाश्वकर महाद्यान स्वामी. | 1.26 | 10080 |
| 675 | शेडोल | नागवाई शेटीबाव बंडगर(दडगुले), नामदेव शेटीबाव बंडगर(दडगुले), भीम शेटीबाव बंडगर(दडगुले). | 1.26 | 10080 |
| 676 | शेडोल | शिवप्रताप चद्रशेखर कदम अपाक मधुकर राममात कदम . | 1.26 | 10080 |
| 677 | शेडोल | तानाजी अंकुश भोजने. | 1.26 | 10080 |
| 678 | शेडोल | धनराज अंकुश भोजने. | 1.26 | 10080 |
| 679 | शेडोल | दिगावब सद्या अंगसरे. | 1.27 | 10160 |
| 680 | शेडोल | सदाशिव माणिक काबके. | 1.27 | 10160 |
| 681 | शेडोल | श्रीहरी विलास धुमाल. | 1.28 | 10240 |
| No | शेडोल | विषय | 1.28 | 10240 |
|----|--------|-------|------|-------|
| 682 | इबाहीम खल्दर शेख, नस्लीम इंटेरेक्टर शेख, नौशाद खल्दर शेख, युसुफ खल्दर शेख, राहिमगोँ खल्दर शेख. | 1.29 | 10320 |
| 683 | दिलीप दिगवर कलकणी, मालतीबाई दिगवर कलकणी. | 1.30 | 10400 |
| 684 | गणेश विंद्तलराव धमाळ. | 1.30 | 10400 |
| 685 | बब्बन माल दुधाले. | 1.30 | 10400 |
| 686 | माधव विंद्तलराव धमाळ. | 1.30 | 10400 |
| 687 | विजय विंद्तल पवार. | 1.30 | 10400 |
| 688 | काशीम अल्लाउद्दीन शेख. | 1.31 | 10480 |
| 689 | रुहायई विश्वेशर धमाळ. | 1.31 | 10480 |
| 690 | गणपतराव व्यक्तराव जाधव. | 1.31 | 10480 |
| 691 | किशार दत्त धमाळ. | 1.31 | 10480 |
| 692 | तानाजी महिच्छद कम्स. | 1.32 | 10560 |
| 693 | महमद अल्लाउद्दीन शेख. | 1.32 | 10560 |
| 694 | वामन गणपती धमाळ. | 1.32 | 10560 |
| 695 | परमेश्वर शंकर घंटे. | 1.42 | 11360 |
| 696 | बब्बन विंद्तोबा भोगेल. | 1.33 | 10640 |
| 697 | बालाजी गणा धमाळ. | 1.33 | 10640 |
| 698 | यशोदाबाई बब्बुवान लोडे. | 1.33 | 10640 |
| 699 | गीशला नंदुराम सातपुले, दत्त मारोती काबले, दिगवर मारोती काबले, बंक मारोती काबले, विनायक मारोती काबले, वैशाली श्रीमत कदम, व्यंक मारोती काबले. |


text:
मुलांसोबत पालकही होत असतात 'मोठे'! | Zee Marathi Jagruti
घरात पिटुकल्या जीवाच्या आगमनासोबत आई, बाबा, आजी, आजोबा या नात्यांचाही जन्म होऊन घराला ख-या अर्थाने घरपण प्राप्त होते. बोबड्या बोलांपासून प्रवास सुरु झाल्यावर बाळाला हळुहळू समज येऊ लागते व यामधून विचारांची निर्मिती झाली की लहानवयातच पाल्याची स्वत:ची काही मतेही आकार घेऊ लागतात. पालकांच्याही नकळत लहान मुलांना शिक्षित करीत असते त्यांची निरीक्षणशक्ती! नजरेसमोरील माणसे, त्यांच्यातील संवाद, त्यांच्या सवयी, वागणूक एकूण सा-याच वातावरणाचा आरसा म्हणजे घरातील लहान मुलं! नवनवीन गोष्टी ग्रहण करण्याची त्यांची प्रक्रिया निरंतन सुरु असते, फक्त या क्रियेस योग्य वळणे देत पुढे नेण्याची महत्त्वाची जबाबदारी साहाजिकच घरातील मोठ्यांवर येते.
जन्म:च हुशार म्हणवल्या जाणा-या हल्लीच्या पिढीला मिळालेली टेक्नोलॉजीची साथ घरातील मोठ्यांना लाभलेल्या बालपणाहून फार वेगळी आहे. नजर जाईल तिथे मनोरंजनाची यांत्रिक साधने घरभर ठाण मांडून बसली आहेत, यामुळे त्या बिचा-यांचे मनोरंजनाच्या इतर पारंपारिक माध्यमांकडे होणारे दुर्लक्ष ही घरातल्यांसाठी डोकेदुखी झाली आहे. त्यांचे सततचे टिव्ही बघणे, मोबाईलवरील गेम्स, सोशल मिडीयाचे भरपूर पर्याय यामुळे ऑफलाईन गेलाय पालक आणि पाल्यातील 'संवाद'!
छोट्यांना कुठल्याही सवयीच्या आधीन जाण्यापासून रोखण्याची ताकद याच संवादात असून गप्पा गोष्टींच्या माध्यमातून पुन्हा त्यांच्या विश्वात प्रवेश करता येई शकतो. टिव्ही बघताना स्क्रिनवरील पात्रांशी मुले एकरुप होतात, त्यांचे बराच वेळ स्क्रिनकडे टक लावून पाहाणे टाळण्यासाठी त्यांना अधून मधून प्रश्न विचारावेत त्यांच्या मनातील त्या पात्राविषयीच्या कल्पना जाणून घ्याव्यात, कधी त्यांचे अभ्यासाचे पुस्तक सहज मन लावून वाचावे. टिव्ही, मोबाईल, अभ्यास या त्यांच्या जगात तुम्ही रस घेतलेला पाहून त्यांनाही बरे वाटेल आणि पुढील वेळी ते स्वत:हून तुमच्याशी बोलू लागतील. वरचेवर रंगणारा प्रश्न उत्तरांचा खेळ तुम्हाला त्यांच्या बदलत्या विचारांचा अंदाज देत राहिल, ज्यामुळे त्यांच्या कलेने घेणे सोप्पे जाईल आणि जर कधी एखाद्या न आवडलेल्या वागण्यावरुन त्यांना दटावलेत, तरी गप्पांमुळे तयार झालेल्या तुमच्यातील मैत्रीवर परिणाम होणार नाही.
आपल्या दुनियेत सफर करण्याची आई-बाबांची उत्सुकता पाहून मुलांनाही मनमोकळ्या गप्पा मारण्याची सवय लागेल, विविध विषयांवर खेळाडू वृत्तीने घडलेली चर्चा चूक बरोबर ठरविण्याची दृष्टी त्यांना देईल आणि हाच 'संवाद' पालक व पाल्याची एकत्र मोठे होण्याची प्रक्रिया अधिक रंजक बनवेल!


टेनेसी
टेनेसी (इंग्लिश: Tennessee; टॅनसी ) हे अमेरिकेचे एक राज्य आहे. अमेरिकेच्या आग्नेय भागात वसलेले टेनेसी क्षेत्रफळाच्या दृष्टीने अमेरिकेमधील ३६वे तर लोकसंख्येच्या दृष्टीने १७व्या क्रमांकाचे राज्य आहे.
टेनेसीच्या दक्षिणेला अलाबामा व मिसिसिपी, पश्चिमेला आर्कान्सा व मिसूरी, उत्तरेला केंटकी, ईशान्येला व्हर्जिनिया, पूर्वेला नॉर्थ कॅरोलायना व आग्नेयेला जॉर्जिया ही राज्ये आहेत. नॅशव्हिल ही टेनेसीची राजधानी तर मेम्फिस हे सर्वात मोठे शहर आहे. टेनेसीची पश्चिम सीमा मिसिसिपी नदीने आखली गेली आहे तर राज्याचा पूर्व भागात डोंगराळ आहे.
मोठी शहरे[संपादन]
- मेम्फिस - ६,५०,१००
- नॅशव्हिल - ५,६९,८९२
- नॉक्सव्हिल - १,७३,८९०
- चॅटानूगा - १,५५,५५४
गॅलरी[संपादन]
-
-
गॅटलिनबर्ग जवळील द ग्रेट स्मोकी माउंटन्स नॅशनल पार्क.
-
-
-


text:
आणि ऊर्जेची एकके सारखीच आहेत. SI पदार्थात एकक ज्यूल व CGS पदार्थातील एकक अर्ग (erg) आहे.
ऊर्जा विविध रूपात आढळते जसे यांत्रिक, उष्णता, प्रकाश, ध्वनी, विद्युतचुंबकीय, रासायनिक, अणू, सौर इत्यादी हे तुम्ही अभ्यासाले आहे. या पाठात आपण यांत्रिक ऊर्जेचे दोन प्रकार-गतिज ऊर्जा व स्थितिज ऊर्जा यांचा अभ्यास करू.
गतिज ऊर्जा (Kinetic Energy)
काय घडले ते सांगा.
1. वेगवान चेंडू स्टंपवर आदल्यास
2. कॅरमच्या स्ट्रायकरने संगटीला मारल्यास
3. गोट्या खेळल्याना गोटी गोटीवर आदल्यास
वरील उदाहरणावरून आपल्या लक्षात येते, की गतिमान वस्तू स्थिर वस्तूवर आदल्यास स्थिर वस्तू गतिमान होते 'पदार्थाच्या गतिमान अवस्थेमुळे पदार्थांस प्राप्त झालेल्या ऊर्जेस गतिज ऊर्जा म्हणतात.' एखाद्या बलाने एक वस्तू s अंतरातून विस्थापित करण्यासाठी केलेले कार्य म्हणजेच त्या वस्तूने मिळलेली गतिज ऊर्जा होय.
गतिज ऊर्जा = कार्य
∴ K.E. = F × s
गतिज ऊर्जेचे समीकरण: समजा m वस्तुमानची एक वस्तू स्थिर अवस्थेत असून लावलेल्या बलामुळे ती गतिमान झाली. u हा तिचा आरंभिक वेग (येणे u = 0) आहे. त्या वस्तूवर F एवढे बल लावल्याने त्या वस्तूत a एवढे त्वरण निर्माण झाले व t कालावधीनंतर तिचा अंतिम वेग v झाला. या कालावधीत तिच्ये झालेले विस्थापन s आहे. म्हणून वस्तूवर झालेले कार्य......
\[ W = F \times s \]
न्यूटनच्या दुसऱ्या नियमानुसार
\[ F = ma \] \hspace{1cm} (1) \text{ तसेच न्यूटनचे गतीविषयक दुसरे समीकरण वापरून } \\
s = ut + \frac{1}{2} at^2 \text{ पाण्यु आरंभिक वेग शून्य असल्याने u=0 } \\
s = 0 + \frac{1}{2} at^2 \\
s = \frac{1}{2} at^2 \hspace{1cm} (2) \\
\therefore W = ma \times \frac{1}{2} at^2 \hspace{1cm} \text{समीकरण (1) व (2) वरून.} \\
W = \frac{1}{2} m(at)^2 \hspace{1cm} (3)
न्यूटनच्या गतीविषयक पर्हिल्या समीकरणावरून.
\[ v = u + at \]
\[ \therefore v = 0 + at \]
\[ \therefore v = at \]
\[ \therefore v^2 = (at)^2 \hspace{1cm} (4) \]
\[ \therefore W = \frac{1}{2} mv^2 \hspace{1cm} \text{समीकरण (3) व (4) वरून.} \]
वस्तूने मिळवलेली गतिज ऊर्जा म्हणजेच त्या वस्तूवर झालेले कार्य होय.
\[ \therefore \text{K.E.} = W \]
\[ \therefore \text{K.E.} = \frac{1}{2} mv^2 \]
उदाहरण: 250 ग्रॅम वस्तुमानचा टाळड 2 m/s या वेगाने उंचावरून खाली पडत असेल तर त्यामध्ये किती गतिज ऊर्जा असेल?
दिलेले: \( m = 250 \text{ g} \)
\[ m = 0.25 \text{ kg} \]
\[ v = 2 \text{ m/s} \]
\[ \text{K.E.} = \frac{1}{2} mv^2 = \frac{1}{2} \times 0.25 \times (2)^2 = 0.5 \text{ J} \]
जर एखाद्या गतिमान वस्तूचे वस्तुमान दुपट केल्यास त्या वस्तूती गतिज ऊर्जा किती पट होईल?
स्थितिज ऊर्जा (Potential Energy)
करून पहा.
1. ताणलेल्या धनुष्यातून बण सोडला
2. उंचावर ठेवलेले पाणी खाली असलेल्या नव्हतां आपोआप येते
3. दाबलेली स्पिंग सोडली
वरील उदाहरणामध्ये स्थिती दर्शविणारे शब्द कोणते? या क्रियामध्ये वस्तू गतिमान होण्यासाठी लागणारी ऊर्जा कोणतून आली?
जर वस्तू त्या स्थितीत आणल्याच नसत्या तर त्या गतिमान झाल्या असत्या का?
'पदार्थाच्या विशिष्ट स्थितीमुळे किंवा स्थानामुळे त्यात जी ऊर्जा सामावलेली असते तिला स्थितिज ऊर्जा असे म्हणात'.
1. एक खडू जमिनीपासून साधारण 5 सेमी उंचीपर्यंत धरा व सोडून द्या.
2. आता सरल उभे गाडून तो खडू सोडून द्या.
3. दोन्ही वेळच्या निरीक्षणांमध्ये कोणता फरक दिसतो व का?
स्थितिज ऊर्जेचे समीकरण
'm' एवढ्या वस्तुमानाची वस्तू पृथ्वीच्या पृष्ठभागापासून 'h' एवढ्या उंचीवर नेण्यासाठी 'mg' एवढ्या बलाचा वापर गुरुत्वाच्या बलाच्या विरुद्ध दिसेणे करावा लागतो. या वेळी घडून आलेले कार्य पुढील प्रमाणे काढता येईल.
कार्य = बल × विस्थापन
\[ W = mg \times h \]
\[ \therefore \quad W = mgh \]
\[ \therefore \quad विस्थापनामुळे वस्तूत सामावलेली स्थितिज ऊर्जा = P.E. = mgh \quad (W = P.E.) \]
विस्थापनामुळे mgh एवढ्या स्थितिज ऊर्जा वस्तूत सामावली जाते.
उदाहरण: 10 मीटर उंच इमारतीवरील टाकित 500 किलोग्रॅम वस्तुमानाएवढे पाणी साठवलेले असल्यास पाण्यामध्ये साठवली गेलेली स्थितिज ऊर्जा काढा.
दिलेले:
\[ h = 10 \text{ m}, \quad m = 500 \text{ kg} \quad g = 9.8 \text{ m/s}^2 \]
\[ \therefore \quad P.E. = mgh \]
\[ = 10 \times 9.8 \times 500 \]
\[ P.E. = 49000 \text{ J} \]
अजय व अतुलला टेबलावर ठेवल


कल्याण जवळील उंबर्डे गावातील घटना
म . टा . वृत्तसेवा , कल्याण
चोरी समजून एका २२ वर्षिय तरूणाला झालेल्या बेदम माहराणीत त्याचा जीव गेल्याची धक्कादायक घटना कल्याण जवळील उंबर्डे गावामध्ये शुक्रवारी पहाटे घडली . या प्रकरणी बाजारपेठ पोलिसांनी मारहाण करणा - या चौघांच्या विरोधात हत्येचा गुन्हा दाखल केला आहे .
उंबर्डे गावातील संजय जाधव यांच्या चाळीमध्ये राहणाऱ्या सदानंद वानखेडे यांच्या घराचा दरवाजा एक तरुण ठोठावत होता . तो चोर असल्याचे समजून वानखेडे यांनी आरडाओरडा सुरू केला . मदतीला धावलेल्या शेजा - यांनी त्या तरुणाला पकडून एका लोखंडी खांबाला बांधले आणि लाकडी बांबूने त्यास बेदम मारहाण केली . पोलिस घटनास्थळी पोहचले तोपर्यंत या तरुणाचा मृत्यू झाला होता . त्याची ओळख मात्र अद्याप पटू शकलेली नाही . याप्रकरणी सदानंद वानखेडे ( ४८ ), दिनानाथ भगत ( ३८ ), मनु पासवान आणि सोनू मिसळ या चौघांच्या विरोधात हत्येचा गुन्हा दाखल झाला असून वानखेडे आणि भगत यांना पोलिसांनी अटक केली आहे .


राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता आणि प्रसिद्ध कोरिओग्राफर गणेश आचार्य डान्स बरोबरच त्याच्या वजनामुळेही ओळखला जातो. मात्र आता गणेश आचार्यने १०-२० किलो नव्हे तर तब्बल ८५ किलो वजन कमी केले आहे. गणेश आचार्यचे काही फोटो सोशल मीडियावर खूचप व्हायरल होत आहेत. हे फोटो पाहून सर्वचजण चकित होत आहेत. या फोटोंमध्ये गणेश पहिल्यापेक्षा खूपच सळपातळ दिसत आहे. गणेच नुकताच आपल्या 'भिकारी' या मराठी चित्रपटातील गाण्याच्या लॉन्चिंगच्या वेळी दिसले होते. त्यावेळी सर्वांच्या नजरा त्याचा हा लूक पाहून चकित होत होत्या.
आपल्या वजन घटविण्याच्या बाबतीत गणेशने एका वृत्तपत्राला दिलेल्या मुलाखतीत म्हटले की, 'हे माझ्यासाठी कठीण होते. मी गेल्या दिड वर्षापासून आपल्या शरीरावर काम करीत होतो. २०१५ मध्ये 'हे ब्रो' या चित्रपटात मी ३०-४० किलो वजन वाढविले होते आणि त्यानंतर माझे वजन २०० किलोपर्यंत पोहचले होते. आता तेच वजन कमी करीत आहे.'
२०१३ मधील 'भाग मिल्खा भाग' या चित्रपटातील 'हवन करेंगे' या गाण्याला कोरिओग्राफसाठी गणेश आचार्यला राष्ट्रीय पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले. गणेशला आतापर्यंत लोकांनी लठ्ठच पाहिले आहे. याच कारणाने गणेशला स्वत:ची इमेज बदलायची आहे. गणेशने आतापर्यंत ८५ किलो वजन कमी केले आहे.


text:
जेराल्ड आर्थर जेरी स्मिथसन (नोव्हेंबर १, इ.स. १९२६:स्पॉफ्फोर्थ, यॉर्कशायर, इंग्लंड - सप्टेंबर ६, इ.स. १९७०:ऍबिंग्डन, ऑक्सफर्डशायर, इंग्लंड) हा कडून दोन कसोटी सामने खेळलेला क्रिकेट खेळाडू होता.
स्मिथसन, जेराल्ड
स्मिथसन, जेराल्ड
स्मिथसन, जेराल्ड
पुरुष चरित्रलेख


text: आता कुणी जपते आहे


कराची आंतरराष्ट्रीय विमानतळ
कराची आंतरराष्ट्रीय विमानतळ तथा जिन्नाह आंतरराष्ट्रीय विमानतळ पाकिस्तानच्या कराची शहरातील विमानतळ आहे. हा पाकिस्तानमधील सगळ्यात मोठा विमानतळ आहे.
अनुक्रमणिका
इतिहास[संपादन]
इ.स. १९४०च्या सुमारास या विमानतळाच्या जागी एक धावपट्टी व हँगर बांधले गेले. आर-१०१ या विमानाच्या जगप्रवासासाठी बांधल्या गेलेल्या तीन हँगरपैकी हे एक होते. हे विमान प्रवासात असताना फ्रांसमध्ये अपघातात नष्ट झाले व कराचीस कधीच आले नाही. १९६०च्या दशकात जनरल अयुब खानने हे हँगर नष्ट पाडण्याचा हुकुम दिला.
१९६०ते १९८० दरम्यान कराची विमानतळ जगातील महत्वाच्या विमानतळांपैकी एक होता. तेव्हा तेथे ब्रिटिश एरवेझ, लुफ्तांसा, अलिटालिया, जाट एरवेझ, एरोफ्लोत, फिलिपाइन एरलाइन्स, नायजेरिया एरलाइन्स, इथियोपियन एरलाइन्स, इजिप्त एर, ईस्ट आफ्रिकन एरवेझ, केन्या एरवेझ, येमेनिया, इराण एर, एर फ्रांस, क्वांटास, केएलएम, पॅन अॅम, स्कँडिनेव्हियन एरलाइन्स, कुवैत एरवैझ सह अनेक विमानकंपन्यांची उड्डाणे येतजात असत.
१९८०च्या दशकाच्या शेवटी आणि १९९०च्या दशकात यातील बऱ्याच कंपन्यांनी पाकिस्तानातील दहशतवादामुळे आपली सेवा बंद केली. गेल्या काही वर्षांत हळूहळू काही कंपन्या येथे परतत आहेत.
जिन्नाह आंतरराष्ट्रीय टर्मिनल[संपादन]
येथील टर्मिनलला १६ गेट आहेत. याशिवाय इतर १४ विमानांतून प्रवाशांची चढउतर करण्याची सुविधा आहे. येथून दरवर्षी ६० लाख प्रवासी ये-जा करतात. ही संख्या विमानतळाच्या क्षमतेच्या अंदाजे अर्धी आहे.
पीआयएचे मुख्यालय येथे असून एर ब्लू आणि शाहीन एरसह पाकिस्तानमधील जवळजवळ सगळ्या खाजगी विमानकंपन्यांची मुख्यालये सुद्धा येथेच आहेत.
देखभाल सुविधा[संपादन]
कराची विमानतळावर पीआयए, फिलिपाइन एरलाइन्स आणि टर्किश एरलाइन्सच्या विमानांची देखभाल करण्यासाठीची सुविधा आहे. येथे एकाच वेळी दोन बोईंग ७४७ आणि एक बोईंग ७३७ प्रकारच्या विमानांची देखभाल होऊ शकते. २००६पासून येथे बोईंग ७७७ प्रकारच्या विमानांची देखभाल करण्याची सुविधाही आहे.
प्रवासी वाहतूककंपन्या[संपादन]
- एर ब्लू
- एर चायना
- बिमान बांगलादेश एरलाइन्स
- कॅथे पॅसिफिक
- एमिरेट्स
- एत्तिहाद एरवेझ
- गल्फ एर
- इराण एर
- मलेशिया एरलाइन्स
- पाकिस्तान इंटरनॅशनल एरलाइन्स
- फीनिक्स एव्हियेशन
- कतार एरवेझ
- सौदिया
- शाहीन एर
- सिंगापूर एरलाइन्स
- श्रीलंकन एरलाइन्स
- थाई एरवेझ इंटरनॅशनल
मालवाहतूक कंपन्या[संपादन]
- असकारी एव्हियेशन
- अॅटलास एर
- कार्गोलक्स
- डॉल्फिन एर
- डीएचएल कार्गो
- पाकिस्तान इंटरनॅशनल कार्गो
- फीनिक्स एव्हियेशन
- टीसीएस कुरीयर
- रॉयल एरलाइन्स कार्गो
- शाहीन एर इंटरनॅशनल
- स्टार एर
चार्टर कंपन्या[संपादन]
अपघात व दुर्घटना[संपादन]
- ५ सप्टेंबर, इ.स. १९८६रोजी पॅन अॅम फ्लाइट ७३या बोईंग ७४७ विमानाचे कराची विमानतळावरून अपहरण करण्यात आले. यात नीरजा भनोत या हवाई सुंदरीसह २० प्रवासी मारले गेले.


text:
Strike Against The Officers In The Sand | वाळू प्रकरणी अधिकाऱ्यांवर कारवाईची टांगती तलवार | Lokmat.Com
वाळू प्रकरणातील अधिकाऱ्यांवर कारवाईची टांगती तलवार अजूनही लटकती आहे. आयुक्त सुनिल केंद्रेकर यांनी या सर्व अधिकारी कर्मचाºयांना गुरुवारी आयुक्तालयात हजर राहण्याचे आदेश दिले आहेत.
By लोकमत न्यूज नेटवर्क | Follow | Published: June 26, 2019 11:40 PM2019-06-26T23:40:42+5:30 | Updated: June 26, 2019 11:41 PM2019-06-26T23:41:10+5:30
ठळक मुद्देआयुक्तांचे चौकशीला हजर राहण्याचे आदेश : वाळू वाहतूकदार व ठेकेदारांनी दिले होते 'रेटकार्ड'सह निवेदन
बीड : वाळू प्रकरणातील अधिकाऱ्यांवर कारवाईची टांगती तलवार अजूनही लटकती आहे. आयुक्त सुनिल केंद्रेकर यांनी या सर्व अधिकारी कर्मचाºयांना गुरुवारी आयुक्तालयात हजर राहण्याचे आदेश दिले आहेत. यात महसूल आणि पोलीस प्रशासनातील अधिकारी आणि कर्मचाºयांचा समावेश आहे.
बीड जिल्ह्यातील गेवराई येथील राजापूर येथील मोठ्या वाळू साठ्यावर जिल्हाधिकारी आस्तिककुमार पाण्डेय यांनी कारवाई केली होती. त्यानंतर सर्वत्र अवैध वाळू साठा व वाहतुकीवर निर्बंध घालण्याच्या प्रक्रियेला वेग आला होता. दरम्यान वाळू ठेकेदारव व वाहतूकदार यांनी हप्तेखोर महसूल व पोलीस अधिकाºयांचे विभाग व नावासह 'रेटकार्ड' व निवेदन जिल्हाधिकारी यांना दिले होते. जिल्हाधिकारी पाण्डेय यांनी अवैध वाळू साठा व वाहतूक बंद व्हावी यासाठी घेतलेल्या बैठकीत पोलीस अधिकाºयासोबत वाळू ठेकेदार व वाहतूकदार यांचे वाद झाले होते. त्यानंतर ठेकेदार व वाहतूकदार यांनी थेट जिल्हाधिकारी यांना हप्तेखोर अधिकाºयांची नावे 'रेटकार्ड'सह निवेदन दिले होते. याच प्रकरणात विधिमंडळात देखील लक्षवेधी प्रश्न विचारण्यात आला असून, आ.विनायक मेटे यांनी देखील अधिकाºयांची नावे दिली आहेत. त्यामुळे या सर्व प्रकरणाची चौकशी करण्याचे आदेश विभागीय आयुक्त सुनिल केंद्रेकर यांनी संबंधीत जिल्हाधिकारी यांना दिले होते. त्यानंतर २७ जून रोजी संबंधित निवेदनात नावे असलेल्या सर्व अधिकारी कर्मचाºयांना आयुक्त कार्यालयात हजर राहण्याचे आदेश दिले आहेत.
त्यामुळे संबंधित अधिकाºयांवर काय कारवाई होते व या चौकशी अहवालात काय निष्पन्न झाले याकडे सर्वांचे लक्ष लागले आहे.
या अधिकाºयांना बोलावले चौकशीसाठी
आज चौकशीसाठी विभागीय आयुक्त सुनिल केंद्रेकर यांनी बोलावलेल्या अधिकाºयांमध्ये बीडचे तत्कालीन उपविभागीय अधिकारी प्रभोदय मुळे, गेवराई तहसीलदार संगीता चव्हाण, गेवराई नायब तहसीलदार प्रशांत जाधवर, अभय जोशी, अशोक भंडारी, प्रल्हाद लोखंडे, मंडळ अधिकारी आर. एल. माने, एन,एम. ठाकूर , एस. पी. सोळुंखे, अंगद काशीद, तलाठी राठोड आणि पोलीस विभागातील पोलीस मुख्यालयास जोडलेले पोलीस निरीक्षक मारुती मुंडे, बारगजे, विजय देशमुख व पोलीस उपनिरीक्षक जोगदंड यांचा समावेश आहे.
ठेकेदार, वाहतूकदारांना नोटीस
वाळू प्रकरणात महसूल व पोलीस प्रशासनातील विभागासाह अधिकारी कर्मचाºयांच्या नावाचे 'रेटकार्ड' व निवेद वाळू वाहतूक व ठेकेदार यांनी जिल्हाधिकारी यांना दिले होते. त्यानंतर या निवेदनावर स्वाक्षºया असलेल्या काही जणांना जिल्हाधिकारी व पोलीस अधीक्षक कार्यालयातून नोटीसा दिल्या आहेत.
यामध्ये यावेळी जिल्हाधिकारी यांनी सर्वांना नोटीस दिल्या आहेत तर पोलिसांकडून मात्र, फक्त १२ व्यक्तिंना नोटीस दिली होती. तसेच बुधवारी त्यांना सुनावणीसाठी बोलावले असल्याची देखील सूत्रांची माहिती आहे.
वाळू वाहतूकदार व ठेकेदारांनी पुरावे गोळा केले असून, संबंधित अधिकारी कर्मचाºयांवर कारवाई करण्याची व सखोल चौकशी करण्याची मागणी त्यांच्याकडून केली जात आहे.


दिनांक १३ फेब्रुवारी २०११ रोजी मराठा बहुजन महामेळावा कोल्हापूर येथे संपन्न झाला त्याचा स्थानिक वृत्तपत्रांमधील वृत्तांत..
या मेळाव्यामध्ये संभाजी ब्रिगेडचे प्रदेशाध्यक्ष प्रवीण दादा गायकवाड यांनी आपली भूमिका मांडली, काही लोक आरोप करतात कि संभाजी ब्रिगेड हे राष्ट्रवादी चे पिल्लू आहे, त्यावर बोलताना प्रवीण दादा म्हणाले कि राष्ट्रवादी ची स्थापना १९९९ ची आहे तर संभाजी ब्रिगेड १९९० पासून आहे, आम्ही पिल्लू नाही तर बाप आहोत!


ार्लमेंटला एक कोणी धनी नाही. त्याचा धनी एक कोणी होऊ शकत नाही. पण माझ्या म्हणण्याचा भावार्थ इतकाच नाही. जेव्हा त्याचा धनी कोणी होतो , उदाहरणार्थ पंतप्रधान- तेव्हासुद्धा पार्लमेंटाची चालचलणूक चंचल राहते. जशी दुर्दशा वेश्येची होते तशी पार्लमेंटची होते. पंतप्रधानाला पार्लमेंटची पर्वा नसते. तो आपल्या सत्तेच्या तोऱ्यात असतो. आपल्या पक्षाची जीत कशी होईल इकडेच त्याचे सारखे लक्ष लागलेले असते. पार्लमेंटने योग्य काम करावे हा विचार त्याच्या मनात क्वचितच असतो. आपल्या पक्षाला बळकटी आणण्याकरिता पार्लमेंटकडून नाना कामे तो करवून घेत असल्याची उदाहरणे वाटेल तेवढी सापडतात. या सर्वांचा विचार केला पाहिजे.
' मला काही पंतप्रधानांचा द्वेष नाही. पण अनुभवाने मला असे दिसून आले आहे की , त्यांना खरे देशाभिमानी म्हणता येणार नाही. लौकिक अर्थाने ज्याला आपण लाच म्हणतो ती ते उघडपणे घेत-देत नाहीत म्हणून त्यांना प्रामाणिक म्हणायचे असले तर खुशाल म्हणावे पण त्यांच्याकडे वशिला पोहोचू शकतो. ते इतरांकडून काम करवून घेण्याकरिता पदव्यांची वगैरे लाच पुष्कळ देतात. शुद्ध भाव आणि शुद्ध प्रामाणिकपणा त्यांच्यात नसतो ,असे मी छातीठोकपणे म्हणू शकतो. '
याच प्रकरणात गांधींनी पुढे जनतेचे प्रबोधन करणाऱ्या वृत्तपत्रांचीही चर्चा केली आहे. या
प्रकरणाचा शेवट करताना त्यांनी एक इशारा दिला आहे. ते म्हणतात- ' जर हिंदुस्तान इंग्रज लोकांची नक्कल करू लागेल , तर त्याचा सर्वनाश होईल अशी माझी पूर्ण खात्री आहे. ' या साऱ्या चर्चेचा समारोप करताना त्यांनी निष्कर्ष काढला आहे की , हा सारा यूरोपीय सभ्यतेचा परिणाम आहे. संसदीय व्यवस्था हीदेखील या सभ्यतेचीच देणगी आहे. ही सभ्यता नुकसानकारकच आहे , असे मत गांधीजींनी त्या वेळी तरी ठामपणे मांडलेले दिसते.
भारतात संसदीय व्यवस्था अस्तित्वात येण्यापूर्वी सुमारे ४१ वर्षे आधी गांधीजींनी ही मते मांडली आहेत आणि भारतातील संसदीय व्यवस्थेला ६६ वर्षे पूर्ण झाल्यानंतरही त्यातील कानामात्राही बदलावा असे आपल्याला वाटू नये , इतके विलक्षण द्रष्टेपण गांधीजींच्या या विश्लेषणात पाहायला मिळते. गांधीजींनी इंग्लंडमध्ये राहूनच बारिस्टर पदवी प्राप्त केली होती. कायदा , राजकीय व्यवस्था , निवडणुका , समाजजीवन , वृत्तपत्रे वगैरेची त्यांना पूर्ण माहिती व जाणीव होती आणि तरीही त्यांनी ही परखड मते मांडली होती. आजचे राजकारण ,राजकीय व्यवस्था , राजकीय पक्ष , संसद आणि समाजाची स्थिती पाहताना व त्यावर विचार करताना गांधी दीपस्तंभासारखे उभे राहतात आणि साकल्याने विचार करणारी भविष्यवेधी प्रज्ञा समाज पूर्णपणे गमावून बसला आहे का , असा प्रश्न उपस्थित करून जातात.


text:
"शिवाजीचा मावळा मी, तुझा कौल हवाय कुणाला?!: दिलेरखानाला धूळ चारणाऱ्या योद्ध्याची शौर्यकथा
May 20, 2019 December 5, 2019 इनमराठी टीम6174 Views 0 Comments Chhatrapati Shivaji Maharaj, Diler Khan, maratha, Murarbaji
छत्रपती शिवाजी महाराजांनी हिंदवी स्वराज्याची स्थापना केली आणि सगळीकडे जणू स्वराज्याचे नवचैतन्य सळसळू लागले.पण म्हणतात ना चांगल्या गोष्टीला देखील विरोधक असतात त्याप्रमाणे अनेक वतनदारांचा शिवरायांच्या स्वराज्याला विरोध होता.
या साऱ्या मंडळीनां शिवरायांनी स्वराज्याचे महत्व सांगितले. अनेक जण स्वराज्यात सामील झाले. तर अनेक जणांनी आपला विरोध कायम ठेवला. त्यापैकी एक होते जावळीचे मोरे घराणे जे आदिलशाही दरबारी सरदार होते.
दोन्ही बाजूंकडून मराठेच आपापसात लढू लागले, पण स्वराज्यासाठी त्यांचा नाइलाज होता. संभाजी कावजी कोंढाळकरांनी हणमंतराव मोरे ठार केला. प्रतापराव मोर्‍यांनी लपत छपत विजापूरचा रस्ता धरला.
खास चंद्रराव जावळी हातची जातेय हे पाहून रायरीकडे पळाले. पण जावळीच्या पूर्व बाजूने हत्यारांचा खनखणाट आणि आरोळ्याचा आवाज अजूनही येत होता.
"राजे चन्द्ररावांच्या एक सरदार आपल्या कोणालाच ऐकना झालाय, गेली ६ तास अखंड पट्टा फिरवतोय.. कोणालाच जवळ येऊ देइना. आत्तापर्यंत याने ५०-६० मावळे मारले आपले, आणि कित्येक जायबंद केले. एक एक दर्दी धारकरी कार्दळीसारखा कापून काढतोय तो..मुरारपंत नाव त्याचे.."
राजानी कणखर व तितक्याच ताकतीच्या आवाजाने आज्ञा केली…
"असे तुम्ही समाजात असाल, पण हा मुरार अजून जिवंत आहे..स्वामिनिष्ठ मेलेली नाही."
३५० वर्षे गुलामगिरीत पिचत पडलेला हा महाराष्ट्र स्वतंत्र करून देव धर्माचे राज आणण्यासाठी आमचा हा खटाटोप आहे. यासाठी आमचा जीव गेला तरी आम्ही ते नशीब समजू. तुमच्यासारखे निष्ठावंत धारकरी स्वराज्यात सामील झाले तर आई जगदंबेची कृपा समजू आम्ही…बघा विचार करून.
मुरारबाजींची इतिहासातील सर्वांत प्रसिद्ध घटना म्हणजे दिलेरखानाशी अखेरच्या श्वासापर्यंत दिलेला लढा. स्वराज्यावर औरंगजेबाचे सरदार मिर्झराजे जयसिंह ह्यांच्या रूपात नवीन संकट घोंगावत होते.
त्याला एक कारणही होते. एकाच वर्षापूर्वी सिंहगडाभोवती मोर्चे लावून बसलेल्या जसवंतसिंह या मोगली राजपूत सरदारावर सिंहगडच्या मराठी किल्लेदारानं अवघ्या काहीशे मावळ्यांच्यानिशी असाच भयंकर धाडसी हल्ला गडातून बाहेर पडून चढविला होता. तो पूर्ण यशस्वी झाला होता.


text:
महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी
जन्म
मृत्यू
शोध
निर्मिती
समाप्ती
इ.स. ३८५
इ.स.च्या ३८० च्या दशकातील वर्षे
इ.स.च्या ४ थ्या शतकातील वर्षे
इ.स.च्या १ ल्या सहस्रकातील वर्षे


text: उपाय बद्धकोष्ठतेवर (डॉ. संजीव डोळे) आजच्या या धकाधकीच्या जीवनात मुख्यत- आढळणारी तक्रार म्हणजे बद्धकोष्ठता आज याविषयी सविस्तर जाणून घेऊ व ...


text:
agriculture news in Marathi, 22 farmers marriage fix in Malikwad gathering, Maharashtra | Agrowon
कोल्हापूर : 'शेतकरी नवरा नको गं बाई' म्हणून प्रगतिशील शेतकऱ्यांचीही स्थळे नाकारणाऱ्या युवतींमध्ये जागृती करण्यात मलिकवाड (जि. बेळगाव) येथे झालेल्या शेतकरी वधू-वर मेळाव्याला यश आले आहे. येथील मुनीश्रुवतनाथ दिगंबर जैन मंदिर कमिटी, वीर सेवा दल आणि वीर महिला मंडळाच्या कार्यकर्त्यांनी एप्रिलमध्ये फक्त शेतकरी नवरा निवडीसाठी वधू-वर मेळावा आयोजित केला होता. त्याचा परिणाम म्हणून २२ विवाह जुळून आले अाहेत.
सध्या शेतकरी उपवर मुलांचे लग्न जमण्याचा प्रश्न गंभीर बनला आहे. निर्व्यसनी, सुस्वभावी, सुस्थितीत असणाऱ्या मुलांनाही केवळ ते शेती करतात म्हणून मुली पसंती देत नसल्याने एकप्रकारचे नैराश्‍य अनेक शेतकरी कुटुंबांत दिसते. ही सार्वत्रिक समस्या अाहे. या प्रश्नाची तीव्रता पाहून महाराष्ट्र आणि कर्नाटकाच्या सीमेवर असणाऱ्या मलिकवाड येथील जैन मंदिर कमिटीने सहा महिन्यांपूर्वी जैन समाजातील शेतकऱ्यांसाठी अनोखा वधू-वर मेळावा घेण्याची घोषणा केली.
प्रत्येक गावात जाऊन या बाबतची जनजागृती केली. प्रगतिशील शेतकऱ्यांचे संसार सुखाचे होऊ शकतात हे उदाहरणांसह पटवून दिले. त्यामुळे या उपक्रमाला गती आली. या मेळाव्यात सुमारे सातशेहून इच्छुक वर आणि तीनशेहून अधिक वधूंनी आपली नावे नोंदविली. मेळावा झाल्यानंतर समितीच्या सदस्यांनीही प्रयत्न करून जास्तीत जास्त विवाह व्हावेत यासाठी प्रयत्न केले. लग्न जमत नाही म्हणून दु:खी असणाऱ्या शेतकरी वरांसाठी हे प्रयत्न उत्साह वाढविणारे ठरले. त्यातून २२ विवाह पार पडून त्यांच्या संसाराला सुरवात झाली आहे.
जोडप्यांचा सत्कार
समितीच्या वतीने लग्न झालेल्या जोडप्यांचा नुकताच मलिकवाड येथे सत्कार करण्यात आला. समितीच्या वतीने यापुढेही हे काम सुरूच ठेवण्याचा निश्चय व्यक्त करण्यात आला. तसेच इतर जातींतील प्रमुख व्यक्ती, विवाह संस्था यांनीही या विषयामध्ये गांभीर्याने काम करण्याची गरज असल्याची भावना या वेळी व्यक्त करण्यात आली.
ॲग्रोवनविषयी कृतज्ञता
'ॲग्रोवन'ने शेतकरी मुलांच्या विवाहाचा प्रश्‍न महत्त्वाचा मानून त्याला चांगली प्रसिद्धी दिली. बातम्यांबरोबर अग्रलेखामधूनही या प्रश्‍नाचे गांभीर्य स्पष्ट केले. त्यामुळे संयोजन समितीला राज्यभरातून फोन आले. अनेकांनी माहिती घेऊन या सोहळ्यात आपला सहभाग नोंदविला. 'ॲग्रोवन'ने केवळ शेतीविषयक घडामोडी व संबंधित प्रश्नांवरच न थांबता सामाजिक समस्येचीही प्रभावी रितीने दखल घेतल्याबद्दल सर्वच वक्त्यांनी कृतज्ञता व्यक्त केली.
बेळगाव जैन लग्न शेती महाराष्ट्र कर्नाटक उपक्रम


text:
काही चांगली भावना नव्हती. उठवळपणाच मानला जायचा तो. अव्वल इंग्रजी अमदानीतही पाव खाल्ल्याने माणसे जेथे बाटत आणि चहा-बिस्कुटांच्या सेवनामुळे भल्या भल्यांनाही प्रायश्चित्त घेण्याची वेळ येत असे तेथे क्षुधाशांतीगृहांत जाणे हे सज्जनाचे लक्षण कसे मानले जाणार? पुढे कली बदलला. धर्मसुद्धा जरा कणखर झाला. त्याला पाव-बिस्कुटांनी बाट लागणे बंद झाले. हॉटेले आणि रेस्तराँत जाणे यालाही प्रतिष्ठा आली. तसे मिसळीचे दिवसही पालटले. आज तर काही गावे, काही ठिकाणे यांची नावे खास मिसळीसाठी मोठय़ा आदराने घेतली जातात. अस्सल खवय्यांच्या व्हाट्सअ‍ॅप ग्रुपवर अशा पन्नासेक ठिकाणांच्या याद्या फिरत असतात आणि कोणत्या मिसळीत काय अधिक-उणे याच्या चर्चा समाजमाध्यमांतूनही घडत असतात. यात अर्थातच आद्य मानाचे स्थान कोल्हापूरच्या मिसळीला. लोकमान्यतेनुसार अस्सल मिसळ कोल्हापूरचीच. हे अर्थातच सांगोवांगी प्रकरण आहे. मिसळ आली कोठून, तिचा उगम आणि इतिहास काय आहे यावर आजवर कोणी संशोधन केल्याचे ऐकिवात नाही.
एक मात्र खात्रीपूर्वक सांगता येईल की मिसळीचा उगम हा भारतीय परंपरेतूनच झालेला आहे. विविधतेतील एकता हे भारतीय परंपरेचे अत्यंत महत्त्वाचे वैशिष्टय़. विविध वंश, धर्म, पंथ, जाती, भाषा, संस्कृती, रीतिरिवाज अशा मिसळीतूनच भारतीय परंपरा नावाचे जे घट्ट रसायन आहे ते तयार झाले आहे. मिसळीने तीच विविधतेची जिवंत, रसरशीत परंपरा अभिमानाने अगदी नावापासून जपली आहे. खाद्यपदार्थाच्या दुनियेत याबाबत स्पर्धा झालीच तर ती संक्रांतीनंतर केल्या जाणाऱ्या भोगीच्या कालवणाशीच होऊ शकेल. पण तो भाज्यांचा मामला असतो. वर्षांतून एकदाच होतो. मिसळ हा मूळ शेवेचा पदार्थ. त्यात नंतर काहीही, अगदी पोहे आणि उकडलेले बटाटेसुद्धा घालण्यात येतात. पण तिचा पाया रस्सा असेल, शिखरावर र्ती असेल, तर इमारतीत शेव येतेच. या शेवेचा इतिहासही अगदी प्राचीन आहे. महाराष्ट्रात यादवकाळात कोणते पदार्थ खाल्ले जात असत याची माहिती महानुभाव वाङ्मयातून मिळते. त्यात शेवेचा समावेश आहे. म्हणजे ज्ञानेश्वर, चक्रधरांच्या काळामध्ये मराठी माणसाच्या खाण्यात शेव होती. ती सोजीची असे. बेसनाची तिखट शेव हा त्यानंतरचा शोध असावा. या शेवेची भाजी हा उत्तर महाराष्ट्रातील एक आबालवृद्धप्रिय प्रकार आहे. हल्ली तोही मराठमोळ्या उपाहारगृहांतून मिळतो. या शेवेच्या भाजीमध्ये मिसळीचा पूर्वावतार शोधता येईल. अर्थात खाद्यपदार्थाचे मूळ शोधण्याऐवजी त्यांचा स्वाद चाखण्यातच खरी मौज असते.
खाद्यपदार्थातील उष्मांकाची गणिते मांडून जेवणारांना आणि आम्लपित्तशामक काढे हेच ज्यांचे रात्रभोजनातील 'डेझर्ट' अशा उदरदुर्बळांना कदाचित मिसळीच्या स्वाद-आस्वादाची मौज समजणार नाही. अस्सल खवय्यांना मात्र नक्कीच मिसळीचा स्वाद जगभर व्हावा असेच वाटत असणार. त्यांची ही अपेक्षा अजिबात वावगी नाही. 'लंडन फूडी हब'चा पुरस्कार मुंबईतील मिसळीला मिळाला याचे कौतुक या खवय्यांना खचितच असणार. परंतु त्याचबरोबर त्यांच्या मनात आता शंकेची अशीही पाल चुकचुकू लागली असेल, की मिसळ हा खाद्यपदार्थ ब्रॅण्डबद्ध करण्याचा विचार तर यानिमित्ताने सुरू होणार नाही ना? कारण मिसळीचे मिसळपण तिच्या उन्मुक्त भिन्न स्वादामध्ये आहे. तो एकारला गेला तर मिसळीचे माहात्म्यच काही उरणारच नाही.


text:
उम्मानपूर बानालवल |
श्रीमती वनमाला कार्य वाघमरे यांची जा.क्र.मनपा/आस्था-2/837, दिनांक 20.7.2016 अन्वेष्य दैनिक वेतन कर्मचारी महून नियुक्ती करण्यात आली आहे. करिता संबंधिताची मुदतवाह ही दि.15.06.2016 ते 19.07.2016 पर्यंत असलेल. तसेच श्रीमती वनमाला कार्य वाघमरे, बालवाडी सेविका या वाच्यालयात कार्यरत असल्याने त्यांचा दि.02.05.2016 ते दि.14.06.2016 पर्यंत जा.क्र.मनपा/शिक्षण/2016/398, दिनांक 15.07.2016 नुसार मा.आयुक्त महानगरपालिका ओरंगाबाद यांच्या मान्यतेने मा.स्थायी समितीच्या कार्यात मान्यतेच्या अर्धन राहुन मुदतवाह देण्यात आली होती. सदर मुदतवाह कार्यातर मंजूरीत्व सादर.
वर्लोप्रमाणे सन 2016-17 च्या शैक्षणिक वर्षातील प्रथम सत्रात उपरोक्त 135 बालवाडी शिक्षिका व 14 बालवाडी सेविका यांना दिनांक 15.06.2016 ते दिवाळीच्या सुट्ट्या लागूपर्यंत दिनांक 27.10.2016 पर्यंतची मुदतवाह देण्याबाबतचा प्रस्ताव विचारार्थ सादर.
मा.सभापती : विषय मंजूर करण्यात येतो.
उत्तराव :
प्रस्तावात दर्शाविल्याप्रमाणे, शिक्षण विभागात कार्यरत असलेल्या एकूण 138 बालवाडी शिक्षिका व 14 बालवाडी सेविका यांना जा.क्र.मनपा/शिक्षण/2016/15, दि.06/01/2016 रोजीच्या आदेशान्यये दिनांक 26/11/2015 ते दिनांक 30/04/2016 (उहाळ्याच्या सुट्ट्या लागूपर्यंत) पर्यंत तात्परती नियुक्ती/मुदतवाह देण्यात आलेली असून संदर्भितात 138 चेळी 135 बालवाडी शिक्षिका या चारू शैक्षणिक वयात शाळेत दिनांक 15/06/2016 पासून कार्यरत असल्यामुळे, सदर बालवाडी शिक्षिका यांच्ये दरमहा मानक्षेत्र ₹.5000/- व बालवाडी सेविका यांच्ये मानक्षेत्र ₹.2000/- आहे. तसेच श्रीमती वनमाला कार्य वाघमरे यांची जा.क्र.मनपा/आस्था-2/837, दिनांक 20.7.2016 अन्वेष्य दैनिक वेतन कर्मचारी
म्हणून नियुक्ती करण्यात आली आहे करिता संबंधिताची मुदतवाद हो दि. 15.06.2016 ते 19.07.2016 पर्यंत असेल, तसेच श्रीमती वनमाला कचरू वाघाम, बाळवाडी संविका या वाचनालयात कार्यरत असल्याने त्याना दि. 02.05.2016 ते दि. 14.06.2016 पर्यंत जा.क्र. मनपा/शिक्षण/2016/398, दिनांक 15.07.2016 नुसर भा. आयुक्त महानगरपालिका ओरंगाबाद योग्य भाग्याने मान्यतेने मा. स्थायी समितीच्या कार्यातर मान्यवेळच्या अधिन राहन मुदतवाद देण्यात आली होती. सदर मुदतवादीस विषयात मंजुरी देण्यात येते. करिता वर्तोलम्पणां सन 2016-17 च्या शेवटांगक व्यवस्थित प्रथम सज्जन उपरक्त 135 बाळवाडी शिक्षिका व 14 बाळवाडी संविका यांना दिनांक 15.06.2016 ते दिवाळीच्या सुट्ट्या लागूपैकू दिनांक 27.10.2016 पर्यंत वेळांत मुदतवाद देण्यास सर्वानुमते मंजुरी देण्यात येते, वैधानिक कार्यावाही झाली.
विषय क्र. 28 :
प्रस्ताव सदर करण्यात येतो की, शिक्षण विभागात कार्यरत असलेल्या रितसर प्रक्रियेने भरती केलेल्या तासिकात तव्यावरील माध्यमिक शिक्षिकांचे मुदत जा.क्र. मनपा/शिक्षण/2016/02, दि. 01/01/2016 रोजीच्या आदेशान्यांचे दिनांक 26/11/2015 ते (उठाऊताच्या सुड्या लागूपैकू) दिनांक 30/04/2016 पर्यंत मुदतवाद देण्यात आलेल्या आहे. सद्यस्योतीत खालील रितसर प्रक्रियेने भरती केलेल्या तासिकात तव्यावरील माध्यमिक शिक्षक कार्यरत आहेत.
| अ. क्र. | शाळच्या नाव | तासिका तव्यावरील शिक्षिकांचे नाव | शेषशक्त पात्रता | अध्यापनाचे विषय | एक महिलाच्या कमाल 72 तास | प्रतितास मानधन रू. 90/- |
|--------|--------------|----------------------------------|-----------------|-----------------|-------------------------------|--------------------------|
| 1 | मा.वि. बेगमपुरा | श्री. तेलेश श. वाघर | बी.ए.एस.सी. बी.ए.ड. | गणित | 72 तास | रू.90/- |
| 2 | मा.वि. बेगमपुरा | श्री. संयोग रंबडुमार जिनदास | बी.ए.एस.सी. बी.ए.ड. | विज्ञान | 72 तास | रू.90/- |
| 3 | मा.वि. मिर्टिमिटा | श्री. मंदे निलेश मधुकर | बी.ए.बी. बी.ए.ड. | इंग्रजी | 72 तास | रू.90/- |
| 4 | मा.वि. हसुल (म.) | श्री. हिरकर सुनील दोलानराव | बी.ए.एस.सी. बी.ए.ड. | गणित | 72 तास | रू.90/- |
| 5 | मा.वि. किरडपुरा नं.1 | श्रीमती संयोग माविक तव्ससुम श. न.नमुनादत | बी.ए.एस.सी. बी.ए.ड. | गणित | 72 तास | रू.90/- |
| 6 | मा.वि. किरडपुरा नं.1 | श्रीमती संयोग शहीन अंजुम तोळफक अनी | बी.ए. बी.ए.ड. | इंतहास (सा.सांगे) | 72 तास | रू.90/- |
| 7 | मा.वि. हसुल (म.) | श्रीमती पवन क


text:
े. 'दूध तापत ठेवल्यावर त्यावर लक्ष ठेवावं लागतं, नाहीतर ते उतू जातं, तसंच जीवनाचं आहे. त्याच्याकडे लक्ष दिलं नाही तर ते केव्हा उतू गेलं, हे कळत नाही..' अशी वाक्यं योग्य तो परिणाम साधून जातात. हे परिपक्व जीवनानुभव आहेत. माणसे वाचण्याची, त्यांच्या अंतरंगात डोकावण्याची शक्ती लेखिकेकडे आहे, हे विविध विषयांची हाताळणी आणि त्या विषयाला अनुकूल अशा पद्धतीने व्यक्त करण्याच्या लेखिकेच्या अनुभवावरून लक्षात येते. अनेक पात्रांचे जीवन, त्यांचे नातेसंबंध, त्यांचे स्वभाव, परिस्थितीला सामोरे जाण्याची तऱ्हा, त्यातून उद्भवणाऱ्या घटना, त्यांचे होणारे परिणाम, तसेच त्यांच्या मानसिक जडणघडणीतून, विचार, विकार, आचार यांतून उद्भवणारे प्रसंग आणि त्यातील मानवी भावनांची स्पंदने टिपण्याचा प्रयत्न इथे दिसतो. त्यामुळे कथेचा आकृतिबंध त्या अनुभवविश्वाला न्याय देईल इतकाच सीमित होतो, तर कधी विस्तारतो.
मराठी साहित्यात कौटुंबिक कथा बऱ्याच लिहिल्या जातात, परंतु त्यापलीकडे जाऊन स्त्रीमनाचा परिपूर्ण धांडोळा घेणाऱ्या लेखिका फार कमी आहेत. कविता शिरोडकर या लेखिकेची कथा मात्र त्यादृष्टीने वाटचाल करीत आहे, हे महत्त्वाचे. रहस्यप्रधान कथानकांची आवड लेखिकेला आहे, हे एक-दोन कथांवरून जाणवतं. परंतु माणसाचं आयुष्य हेच एक रहस्यप्रधान, गुंतागुंतीचं रसायन असतं, हे लक्षात आलं की तो दोष न ठरता अनुभवाचाच एक भाग ठरतो. स्त्रीची घुसमट वेगळ्या तऱ्हेने व्यक्त करणाऱ्या या कथा म्हणूनच अस्सल वाटतात.


text:
ा माझा नंबर.
त्यावर सोनलचं विश्लेषण हे असं:
यास्मिनप्रमाणेच तिलोत्तमाच्या आर्थिक नियोजनामध्ये तिच्या नवऱ्याचा वाटा महत्वाचा आहे, किंबहुना जरा जास्तच. तिचं कुटुंब मोठं आहे आणि जबाबदाऱ्या जास्त. म्हणून दोघांचं एकत्र नियोजन गरजेचं आहे. त्या दोघांना त्यांच्या रिटायरमेंटच्या जवळपास बरेच महत्त्वाचे खर्च आहेत. आणि २०,००० प्रति महिन्याच्या बचतीतून हे पूर्ण होणे शक्य नाही. शिवाय मुलांच्या उच्च शिक्षणासाठी ठरवलेला आकडा हा कदाचित कमी पडू शकतो. कारण येत्या काळात या क्षेत्रातली महागाई ही दरसाल १०-१५ टक्कय़ांच्या हिशोबाने वाढायचे संकेत मिळत आहेत. म्हणून बचतीचं प्रमाण वाढवणे खूप गरजेचे आहे. यास्मिनप्रमाणेच म्युचुअल फंडमध्ये गुंतवणूक करून हे कुटुंब आपल्या उद्धिष्टांची पूर्तता करू शकतं.
कर नियोजनासाठी पीएफ/पीपीएफ, मुलांची टय़ुशन फी आणि ईएलएसएस फंडाचा वापर करावा. सोन्यामधील गुंतवणुकीचा हिस्सा १०-२० टक्के असावा आणि ते सुद्धा गोल्ड ईटीएफ /गोल्ड बॉण्ड्समध्ये. तिलोत्तमाकडे आरोग्य विमा फक्त १.५ लाखाचा आहे आणि जो काही पगारानुसार कामावर मिळतो इतकाच आहे. बॅनर्जी दाम्पत्याने किमान ७.५ लाखाचा कौटुंबिक प्लॅन घ्यावा आणि गरजेनुसार पुढे वाढवावा. आई-वडिलांसाठी वेगळा आरोग्य विमा घ्यावा.
शिवाय नवरा-बायको यांनी आपल्या वार्षिक पगाराच्या किमान सहा पटीने तरी आयुर्विमा (टर्म प्लान) घ्यावा. स्टेप-अप पर्याय निवडल्याने पुढे कमी खर्चात विमा कव्हर वाढवता येईल.
हे सांगितल्यावर सोनलने विचारलं – काय कळतंय ना मी काय सांगतेय आणि कशाला? तिलोत्तमाने मान डोलावली. मग मीनाक्षी म्हणाली – अक्का! आता मला सांगा ना!
सोनलने तिची यादी काढली आणि सांगायला सुरुवात केली:
मीनाक्षीच्या बाबतीत एक गोष्ट खूप चांगली आहे आणि ती म्हणजे तिची बचतीची सवय. त्याला एक कारण हेसुद्धा आहे की तिच्यावर कुटुंबाची तशी जबाबदारी नाही आणि ती खर्च करताना खूप विचार करून करते. गेली चार वर्षं सगळा पगार आणून घरी देते आणि वडील जे काही पॉकेटमनी देतील त्यात भागवते. पण सगळी बचत ही एफडी आणि आरडीमध्ये केलेली आहे. त्यामुळे तिलासुद्धा दीर्घकाळात परतावे कमी मिळणार. शिवाय लग्नासाठीचा पैसा वापरल्यानंतर फारशी गुंतवणूक शिल्लक राहणार नाही. म्हणून तिने किमान ७०-८० टक्के बचत तीन-चार प्रकारच्या म्युचुअल फंडामध्ये करावी. सहा महिन्याचा पगार एफडी आणि लिक्विड फंडामधे इमर्जन्सीसाठी ठेवावा. तिलोत्तमाला जशी आयुर्विमा आणि आरोग्यविम्याची गरज आहे, तशी मीनाक्षीलादेखील आहे. लग्न झाल्यानंतर आपल्या जोडीदाराबरोबर पुन्हा आर्थिक नियोजन करावं.
हे ऐकून मीनाक्षी जरा साशंक झाली. विचारलं- काय झालं मीनाम्मा? त्यावर मीनाक्षी चाचरतच म्हणाली – अक्का, तुम्ही सांगताय ते मला पटतंय. पण अप्पा!!!! त्यांना कसं समजावू? त्याचं म्हणणं एकच – हातात आहे ते आपलं. आणि विम्याच्या बाबतीत तर म्हणतात फालतू खर्च आहे. मुळात म्हणजे नवीन काही ऐकायला तयारच होत नाही. सोनलने शांतपणे सगळं ऐकून घेतलं आणि म्हणाली – तुला एक आयडिया सांगते. तुझ्या अप्पांना दाखव की, त्यांच्या निवृत्तीनंतर त्यांना पैसा कसा लागणार आणि कसा पुरणार. अगदी कागदावर छान मांडून दाखव. बघ कसा फरक पडतो. हे ऐकून मीनाक्षीला चांगलाच आधार वाटला.
चला आता माझा टर्न!!! – सिल्वी, उत्सुक होऊन म्हणाली.
सोनलने तिच्या यादीचं विश्लेषण सांगायला सुरुवात केली:
सिल्वी एकटी असल्यामुळे तिला सगळंच स्वत: करणं आहे. १५ वर्ष नोकरी करूनसुद्धा बचतीचं प्रमाण कमी आहे. प्रायव्हेट कंपनीत काम करत असल्यामुळे आणि रिटायरमेंटनंतर पेन्शनची सोय नसल्यामुळे तिला भरपूर फंड तयार करावा लागणार आहे. अजूनही वेळ गेलेली नाही. बचतीचे प्रमाण वाढवून योग्य पद्धतीने गुंतवणूक केल्याने छान रिटायरमेंट फंड तयार करता येईल. २० वर्षांनी ७५ लाख तिला कमी पडतील असं माझा अंदाज आहे. तेव्हा तिने पुन्हा एकदा हा आकडा तपासावा. तिची आई पूर्णपणे तिच्यावर अवलंबून असल्यामुळे सिल्वीसाठी आयुर्विमा खूप महत्त्वाचा आहे. शिवाय आरोग्य विमा तर हवाच. एक अजून महत्त्वाची गोष्ट- तिच्या आईच्या नंतर ती एकटी असेल. एवढं पुढचं आयुष्य एकटय़ाने काढण्य


text:
ब्रे,जेरेमी
आयर्लंडचे एकदिवसीय क्रिकेट खेळाडू
रिकामी पाने
पुरुष चरित्रलेख


text:
ी फकस्तं शाळंतच शिकायचं होय? की बाबा, खरं बोला, लटकं बोलू नगा, परमानिकपरमानं रावा.... आपून आई-बाप काईबी करू, कसबी वागू, तर पोरं सुदरतील?."
"अवो, कदी न्हाई ती गल्यातल्या पंढरपुरच्या मालेची आटवन दिली. म्हनले, माल घ्येतली तवाच ह्या ध्यायीवर तुळशीपान ठिवलं तुमी, चांगल्या कामासाटीच लावायची आण घ्येतली. आनि दोन बांगड्या आनि माजं सोन्यचं डोरलंमनी काडून दिलं.
म्हनले, सोनं म्होप ईल घरात, नशिबात असंल तर. चार सोन्याचे तुकडे जावुन आपुन भिकारी होत न्हाई. पन बील भरण्याचं पैसं चोरून, अडकवून चोर मात्तर होवू"
"कदी न्हाई ते बोल बोल बोलले मला. म्हनाले, चोर म्हनन्याची कुनाच्या बाची हिम्मत हाये आपनाला?
तर मी म्हनले, कुनी काय म्हनाया नगं. आपुन आपले चोर हुतो की नाई? जगाशी खोटं बोलान, आपुन आपल्याशी कसं लटिकं बोलायचं? येकदा चोर त्यो चोरच..."
"त्ये म्हनले की तुज्या श्यानपनापाई घरदार इकावं लागंल. पोरांच्या शिकशनासाटी भीक मागावी लागंल... रामराज्याचे दीस गेले. कलयुगात चार लोकांपरमानं थोडं इकडं-तिकडं वागावं लागतय. चार दिले चार घेतले म्हनजे पाप होत न्हाई आताच्या दिसात.......
ह्ये सोनं तुज्या बापाचं न्हाई, मी घातलय तुज्या अंगावर... त्ये काडायचा काई अदिकार न्हाई तुला, म्हनले...."
"ह्ये असं जालंय बगा. येक सादा, सरल मानूस त्याला वाकड्या वंगाळ वाटंनं जायला लावनारं हाये ये सरकार. तुमी चिरी-मिरी दिल्याबिगर तुमच्या कापल्या अंगुठ्यावर मुतनारबी न्हाईत, असली मानसं राज्य चालिवत्यात. माज्या तापल्या भांग्रावानी मालकाचं श्यान केलं.... मुडदा बशिवला त्यांचा....."
असं म्हणून पारूवहिनी हमसून हमसून रडू लागली. आपल्या माणसाचं असं पतन बघून तडफडलेली ही पारूवहिनी बघून मी थक्कच झाले. काकूंनाही काय बोलावं कळेना.
मग आपणंच सावरून खंबीर स्वरात म्हणाली, " काय बी सागून ऐकना, तवा मी बी ठरिवलं. माजा आजपून सत्याग्रेव हाये. ज्येवन करनार न्हाई आनि ज्येवनार बी न्हाई. पोरांला उपाशी ठेवीत न्हाई, मी. तवा, म्हायेरी निगून जा म्हनाले. मी म्हनले, काम्हून? ह्ये घर माजं हाये, तुमी आपली म्हनुनच आई-बापाशी भांडून परनुन आनली. आता आपली तुपली वाट येगळी न्हाई. आनि जीव ग्येला तरी मी तुमाला वंगाळ वागू द्येनार न्हाई."
तवा चिडून हात उगारले जरा. माजा तोल जावून पडले न खरंच जात्याला आपटले, काकू. लटकं सांगीत न्हाई"
भरून येऊन काकुंनी तिला जवळ घेतली, "धन्य गो बाय माजी. तुजी दृष्ट काढायला हवी. तुझ्यासारख्या लेकी-सुना मिळोत बाये सगळ्या घरांना. आता हे सांग, कुठे गेलाय माझा पोर?"
उठून पदराने तोंड पुसत आणि डोक्याची पट्टी सोडत वहिनी म्हणाली, "काय की? आजच्याला बील भरून आले न्हाईत तर उपाशी झोपू दोगबी. आनि अजून न्हाई ऐकलं तरी जात्यात कुटे? मी हाये अन त्ये हायेत. काय मारा, झोडा कायबी करा. पन वाईट वंगाळ वागन्याला माजी साथ न्हाई, आनि तुमाला करूबी द्येनार न्हाई, श्याप न्हाई.
पन, तसलं कायबी होनार न्हाई, काकू. द्येवाघरलं मानूस हाये त्ये, माजा इस्वास हाये."
असं म्हणत तिनं देवाजवळच्या करंडा घेऊन काकूंना, मला कुंकू लावलं. आणि काकूंपुढे नमस्काराला वाकली. काकूंनी तिला वरच्यावर धरली आणि आपल्या हातातली सोन्याची बांगडी काढून तिच्या भुंड्या हातात चढवली देखिल.
"आता भरल्या हाताने नमस्कार कर, पोरी. तुला बळ देत नाही मी, त्याची गरजच नाही तुला, समर्थ आहेस, सगळ्या घरादाराचं शील राखायला. पण माझा आशिर्वाद समज, हो." भरल्या डोळ्यांनी पारूवहिनी एकदा हातातल्या बांगडीकडे आणि एकदा काकूंकडे आळीपाळीने बघत राहिली.
मला मात्रं नमस्काराला कोणत्या मुर्तीपुढे आधी वाकू तेच कळेना....
<!-/*1-!><!-*1:%5cdev2%7b%26%2334%3btye+beelaapaaI%2c+yaa%2ennee+hausena%2en+kelelee+putaleemaalaa+Thivalee+naa%2c+gahaan%2e+tye+laagala%2en+bagaa+manaalaa+yaa%2enchyaa%2e+aataa+aaj+Ijecha%2en+beel+bharaayachee+shevaTalee+taarik+vhatee%2e+pan+hyaa%2enchee+kaay+haalachaal+disa%2ennaa%2e+mhUn+kaalachyaalaa+dopaarachyaa+bhaakareelaa+aaTavan+kelee+kee+ijecha%2en+beel+bharaayacha%2en+haaye+mhUn%2e+tar+mhanaale+yaa+vaktaalaa+bharaacha%2en+nhaaI%2e+%3cBR%3em


text:
त्याचा मोबाइल पाहिला तो त्याना मिळून आला नाही. कोणीतरी अज्ञात चोरटायाने त्यांच्या झोपेचा फायदा घेऊन खुदाम लवाडीने चोरून नेले वर्लन गुळा कलम 379 IPC प्रमाण गुळा दाखल टिप.-रे.पो.स्टे.नागपूर येथील जा.क्र. 2765/2022 दि. 14/06/2022 अन्वये इकडील पो.स्टे. आ.क्र. 1008/2022 दि. 16/06/2022अन्वये इकडील पो.स्टे.ला गुळाचे कागदपत्र टपलाने प्राप्त झाल्याने |
लोहमार्ग नागपूर येथेल भाग ६ मध्ये दाखल गुळ्याची माहिती दि. १६.०६.२०२२ यांनी
| अ.क्र | गु.र.नं | गुळा चड जागा | गु. चड. ता. वेळ | गु. चड. ता. वेळ | फिर्याडीचे नाव | मिळ्याल माल | आरोपी | हकीकत | तपसी अमलदार |
|------|---------|----------------|-----------------|-----------------|----------------|-------------|----------|-----------|----------------|
| ०१ | निरंक | निरंक | निरंक | निरंक | निरंक | निरंक | निरंक | निरंक | निरंक |
लोहमार्ग पोलीस नागपूर जिल्हायातील मर्ग बावत माहिती दि. १६.०६.२०२२
| अ.क्र | रेखेस्टे | मर्ग क.व कलम | मर्ग चड जागा | मर्ग चड ता. वेळ | मर्ग चड. ता. वेळ | मर्ग दा. ता. वेळ | फिर्याडी/खबर देणार नाव | मृतकाचे नाव व पत्ता | हकीकत | तपसी अमलदार |
|------|---------|---------------|---------------|-----------------|-----------------|-----------------|-----------------|-----------------|----------|----------------|
| ०१ | अकोला | 14/2022 कलम 174 CRPC प्रमाण दाखल | रे.स्टे. अकोला गावयाच अपरोड K M-583/03-01 जवळ | 15/06/22 चे 23.00 वा.पूर्वी | 16/06/22 चे 02.08 | ऑन ज्युटी DYSS रे.स्टे. अकोला | अनोख्या ईमम | ऑन ज्युटी DYSS रे.स्टे.अकोला यांचे लेखी मेमो प्राप्त झाले कि, श्री N.B. सिंग लोकपायलत NK/NGN गाडी स्टेशन से 22.53बजे गुजर गई लगभग 22.55बजे अपने वांकीटांकी पर बताया की, उनके इंजिन के सामने अकोला गायगाव अपरोड KM-583/03-01 पर एक अंजाम व्यक्तीने आस्थास्त की है आप के जानकारी एवम उच्चत कार्यवाही हेतु सुचित किया जाता है असा DYSS रे.स्टे.अकोला यांचा लेखी मेमो प्राप्त झाले वर्लन कलम 174 CRPC प्रमाण दाखल करण्यात आले सदर कार्यवाही कामी WHC/869 सुनंदा राउत यांना रवना करण्यात आले तसेच प्रेत पहारा खुट्टीकामी PC/1087 पठान यांना रवना करण्यात आले | WHC 869 राउत |
| अ.क. | रेसो.स्टेशन नाव | गुरु.नं. व कलम | अटक दिनांक व वेळ | आरोपीचे नाव |
|------|-----------------|----------------|------------------|----------------|
| 01 | नागपूर | 385/2022 कलम 20 (B) II (C), 29 NDPS ACT | 09/06/2022 चे 22.39 वा.दि. 21.06.2022 पावेले. PCR | 1) सोनम शकील अहमद, वय 25 वर्ष, राह. E44/B 243, नवी सिमापुरी, पुर्व दिल्ली,
2) मोहम्मद आसिफ अहमद शकील अहमद, वय 20 वर्ष, राह. E44/B 243, नवी सिमापुरी, पुर्व दिल्ली,
3) गुलशन उस्मान खान, वय 19 वर्ष, राह. JB-6, हाऊस नं. 427, स्टेंट नं. 04, शिमलापुर, न्यू दिल्ली,
4) गुलशन शरीफ, वय 35 वर्ष, राह. K134, ब्लॉक जे.जे. कॉलनी, सावला घंवर, राणीखेड़ा, उ.प.दिल्ली,
5) सैफ अली अशरफ अली अंसारी, वय 22 वर्ष, राह. झुंगी नं. CN32, ब्लॉक F-06, HGI लेबर कॉलनी, सुल्तानपुरी दिल्ली,
6) विपिन विजय सिंह, वय 20 वर्ष, राह. पिंडरचन नगर, विजय नगर, गाजीयाबाद 3 प्र. |
| | | 393/22 कलम 20 (B) II (B), 29 NDPS ACT | 12/06/2022 चे 14.31 वा.दि. 22.06.2022 पावेले. PCR | 1) मोहित नारायण दत्त, वय-23 वर्ष, रा. गाँव सेवह तहसील जिल्हा पानीपत हरियाणा-132108,
2) दीपक आम्पकाश ठाकूर वय-25 वर्ष, रा. गाँव सेवह तहसील जिल्हा पानीपत हरियाणा-132108,
3) विकास रामभोसा वेदप्रकाश वय 24 वर्ष, रा. गाँव सेवह तहसील जिल्हा पानीपत हरियाणा-132108 |
| | | 311/22 कलम 20 (B) II (B), NDPS ACT | 13.06.2022 चे 12.51 वा.दि. 18.06.2022 पावेले. PCR | 1) सीरम कुमार धर्मपाल रा. विलेन पो. ऑफिस को हरवाड तह. बुहान जि. झुनझुनूं राजस्थान |
लोहमार्ग नागपूर जिल्ह्यातील मिसिंग बाबत माहीती दि. १६.०६.२०२२
| अ.क | पोस्ट | मिसिंग जाणा | मिसिंग ता.वेळ | मिसिंग दा.ता.वेळ | फियादीचे नाव | मिसिंग व्यक्ती चे नाव व पत्ता | हकीगत | तयासी ओमलदार |
|------|-------|--------------|----------------|-----------------|----------------|--------------------------------|---------|-----------------|
| 01 | निरक | निरक | निरक | निरक | निरक | निरक | निरक | |


text:
ोणार नाही असे मानले जाई. ही देवता कायम 'गण' नामक एका नृत्यकारी दलासोबत विराजमान असे व देवतांची रक्षकही मानली जाई.
दुसऱ्या मतानुसार भारतातील अनार्यांच्या हस्तिदेवता व लम्बोदर यक्षाच्या एकत्रीकरणातून गणेश संकल्पना निर्मिली गेली. गणेश या मूळच्या अनार्य देवतेचे आर्यीकरण झाले असावे हा दुसरा कयास लावण्यात येतो. गणेशाचे वाहन उंदिर याच आदिम संस्कृतीचे प्रतीक म्हणून राहिले असावे. इसवीसनाच्या चौथ्या शतकातील कालिदास, इसवीसनाच्या सहाव्या शतकातील भारवी, इसवीसनाच्या पाचव्या शतकातील पंचतंत्र वा भरताच्या नाट्यशास्त्रातही गणेश देवता दिसत नाही. गुप्त काळापासूनच या देवतेची स्वतंत्र पूजा प्रचलित झाली असे अभ्यासक मानतात.
*विनायक रूप-
मानवगृह्यसूत्र व याज्ञवल्क्य स्मृतीमध्ये शाल, कटंकट, उष्मित, कुष्माण्ड राजपुत्र व देवयजन इत्यादीचा विनायक म्हणून उल्लेख आहे. महाभारतातील विनायक हाच आहे. याचे काम विघ्न उत्पादन करणे असे. पुढे हाच विघ्नकर्ता गणपती विघ्नहर्ता मानला जाऊ लागला. याज्ञवल्क्य स्मृतीनुसार विनायक हा अम्बिकेचा पुत्र होय. गणेशाचा पार्वतीपुत्र उल्लेख येथेच प्रथम होतो. कार्तिकेयाचे अनेक गण वा पार्षदही पशुपक्ष्यांचे मुखधारित असतात. इसवीसनाच्या सहाव्या शतकातील 'भूमारा'त याप्रकारच्या अनेक गणांचा उल्लेख सापडतो. गणेश म्हणजेच गण-ईशाचे हत्तीमुख असण्याचे हेही कारण असू शकते. काही ठिकाणी गणेश व यक्ष/नागदेवता यांची वर्णने मिसळल्याचे दिसते. गणपतीच्या हत्तीमुखाचे हेही कारण असावे. पुराणांमध्ये
हत्तीमुखधारी यक्ष आहेत. यक्ष हे गणपती प्रमाणे लंबोदर असतात. याज्ञवल्क्य संहिता' या ग्रंथात विनायक व गणपतीच्या पूजेचे विवरण सापडते. इसवी सनाच्या सातव्या शतकात रचलेल्या ललित माधव ग्रंथात गणपतीचा उल्लेख आहे.
गाणपत्य संप्रदायाची पुराणे
गणेश ही पौराणिक हिंदू धर्मातील प्रथम पूज्य व त्या एक मुख्य देवता आहे. गणपती संप्रदायाने गणेश म्हणून व मुदगल या देवतेदोन पुराणे व महाकाव्यांत उल्लेखआहेत. गणेशाविषयीची सर्वाधिक महत्त्वाची आख्यायिकात अवस्थांतर होय.
गणेश पुराण व मुद्गल पुराण या ग्रंथाच्या रचनाकाळात मतभेद आहेत. यांची रचना साधारणपणे इ.स. ११०० ते इ.स. १४०० मध्ये झाल्याचे मानले जाते. सामान्यपणे गणेश पुराण हा आधीचाव मुद्गल पुराण नंतरचा ग्रंथ मानतात. गणपती अथर्वशीर्षाची रचना इसवीसनाच्या सोळा ते सतराव्या शतकाच्या मध्यापर्यंतच्या काळात झाली.
 गणेश पुराण – गणेश पुराण गणेशाच्या कथा व पूजापद्धती यासाठी हे पुराण महत्त्वाचे आहे. याचे दोन खंड आहेत - उपासनाखंड आणि क्रीडाखंड किंवा उत्तरखण्ड. उपासना खंडाची अध्यायसंख्या ९२ असून क्रीडाखंडाची अध्यायसंख्या १५५ आहे. उपासनाखंडाच्या ३६ अध्यायांच्या आधारे प्रसिद्ध गणेश सहस्रनाम स्तोत्राची रचना झाली आहे. याचा अनेक ठिकाणी पाठ होतो. क्रीडाखंडाचे अध्याय १३८-४८ गणेश गीता नावाने प्रसिद्ध आहेत. गणपतीने आपल्या गजानन अवतारात ही गीता राजा वरेण्य यास सांगितली. याचे स्वरूप भगवद्गीता ग्रंथाप्रमाणे आहे. कृष्णाऐवजी येथे गणपतीस भगवद्-तत्त्व मानले आहे. क्रीडाखंडात गणपतीच्या चार अवतारांचे वर्णन आहे.
 मुद्गल पुराण – यात गणपतीच्या आठ अवतारांचे वर्णन आहे.
अथर्वशीर्ष
श्री गणेश अथर्वशीर्ष किंवा गणेश अथर्वशीर्षोपनिषद हा गणपतीविषयीचे प्रधान उपनिषद आहे. महाराष्ट्र राज्यात याचा विशेष प्रभाव आहे. रांजणगाव येथील मंदिरात प्रवेशतोरणावर हा ग्रंथ कोरला आहे. या ग्रंथात गणपतीस सर्व देवीदेवतांच्या रूपात पाहण्यात आले असून सर्व देवतांपेक्षा श्रेष्ठ मानण्यात आले आहे. या ग्रंथावर तंत्रमताचाही प्रभाव आहे. 'गं' हा गणपतीचा बीजमंत्र आहे असा उल्लेख या ग्रंथात येतो. गणेशाच्या तत्त्वज्ञानात्मक रूपाचे वर्णन हे उपनिषद करते. समाजमनात गणेशाचे प्रसिद्ध स्तोत्र म्हणून हे मान्यता पावलेले आहे.
विविध पुराणांतील गणपतीच्या आख्यायिका
देवीपुराण –
शिवपुराणात उल्लेखित उपाख्यानानुसार, पार्वतीने एकदिवशी नंदीस द्बारपाल म्हणून नियुक्त करून स्नान करण्यास गेली. यावेळी शंकर तेथे आले. त्यांनी नंदीस झुगारून न्हाणीघरात प्रवेश केला. यामुळे पार्वती अपमानित व रागाने क्षुब्ध झाली. शेवटी सखी जया व विजया यांच्या सल्ल्याने चिखलापासून एका सुंदर पुत्राची मूर्ती निर्मिली व त


text:
महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी
जन्म
 बान झाओ, चिनी इतिहासकार.
मृत्यू
शोध
निर्मिती
समाप्ती
इ.स. ३५
इ.स.च्या ३० च्या दशकातील वर्षे
इ.स.च्या १ ल्या शतकातील वर्षे
इ.स.च्या १ ल्या सहस्रकातील वर्षे
als:30er#35