मुंबई वृत्तान्त
ठाणे वृत्तान्त
महामुंबई वृत्तान्त
नाशिक वृत्तान्त
नागपूर वृत्तान्त
नगर/पश्चिम महाराष्ट्र वृत्तान्त
- कोल्हापूर महापालिकेची बँक हमी प्रदूषण नियंत्रण मंडळाकडून जप्त
- 'आयआरबी' कर्मचा-यांना टोप गावातून पिटाळले
मराठवाडा वृत्तान्त
रविवार वृत्तान्त
विदर्भरंग
मोस्ट कमेन्टेड
- जेमतेमांचा जश्न
- शिवसेनेला अजिबात महत्त्व नको, ही तो श्रेष्ठींची इच्छा!
- कुठे नेऊन ठेवणार महाराष्ट्र?
- व्हिडिओ : देवेंद्र फडणवीस राज्याचे १८ वे मुख्यमंत्री
- नवाझ शरीफ यांना निमंत्रण, मोदींना मात्र नाही!
- सोहळ्यासाठी गुजरातमधूनही पोलिसांचा फौजफाटा
- खडसे, तावडे, मुनगंटीवार, पंकजा मुंडे मंत्रिमंडळात; दिलीप कांबळेंचीही वर्णी
- सरदार पटेलांशिवाय महात्मा गांधी अपूर्ण- नरेंद्र मोदी
मोस्ट रीड
- राजवाडा नाही, तीन मजले तीन कुटुंबांसाठी!
- व्हिडिओ : देवेंद्र फडणवीस राज्याचे १८ वे मुख्यमंत्री
- शिवसेनेला अजिबात महत्त्व नको, ही तो श्रेष्ठींची इच्छा!
- कुठे नेऊन ठेवणार महाराष्ट्र?
- जेमतेमांचा जश्न
- खडसे, तावडे, मुनगंटीवार, पंकजा मुंडे मंत्रिमंडळात; दिलीप कांबळेंचीही वर्णी
- फोटो गॅलरी : गेली शान, तरी आलिशान!
- मोदी आणि शहांची माफी मागा - शिवसेनेची कोंडी करण्याची भाजपची रणनिती
चित्रपटसृष्टीतील गळेकापू स्पर्धेत असं काही घडू शकेल, यावर कोणाचा विश्वास बसणार नाही, मात्र अवधूत गुप्ते या अवलियाने हे साध्य केलंय. परवाच प्रदर्शित झालेल्या 'जय महाराष्ट्र ढाबा बठिंडा' या चित्रपटासाठी अवधूतने हमखास हिट आणि गोड संगीत देणाऱ्या नीलेश मोहरीरला संधी दिली, चित्रपटसृष्टीच्या इतिहासातील या प्रकारची ही पहिलीच घटना ठरावी. ('दूर गगन की छाँव में' या चित्रपटाचे शीर्षक गीत निर्माता-दिग्दर्शक-संगीतकार किशोरकुमारने हेमंतकुमार यांच्याकडून गाऊन घेतले होते, तर 'खामोशी'चे निर्माते व संगीतकार असणाऱ्या हेमंतकुमार यांनी या चित्रपटातील 'वो शाम कूछ अजीब थी' या गाण्यासाठी किशोरला आमंत्रित केलं होतं, हे यानिमित्ताने आठवलं!)
'कळत नकळत', 'उंच माझा झोका', 'राधा ही बावरी' यांसारख्या अनेक दैनंदिन मालिकांना गोड शीर्षकगीते देणारा संगीतकार नीलेश मोहरीरच्या खात्यातील चित्रपटांची संख्याही वाढत आहे. अवधूतकडून या चित्रपटाची ऑफर कशी मिळाली आणि यातील गाणी जन्माला कशी आली, याची रंजक कहाणी जाणून घेण्यासाठी नीलेशलाच बोलतं केलं. हा प्रवास उलगडताना त्याने सांगितलं, 'नोव्हेंबर २०११ मध्ये अवधूतचा मला फोन आला, मित्रा, माझा चित्रपट करशील, अशी थेट आणि अनौपचारिक ऑफर त्याने मला दिली. आपल्या महत्त्वाकांक्षी चित्रपटाच्या संगीताची जबाबदारी त्याने माझ्यावर सोपविणे हे माझं भाग्य, त्याचा मोठेपणा. या चित्रपटाचा आवाका मोठा असल्याने अवधूतवर दिग्दर्शक म्हणून मोठी जबाबदारी होती, कोणत्याही प्रेमकथेचा आत्मा हे त्याचं संगीत असतो. माझी आजवरची गाणी पाहून मी चांगलं संगीत देऊ शकेन, असं त्याला कुठेतरी वाटलं असेल, माझ्यासाठी ही मोठी दाद होती.'
स्वत: संगीतकार असल्याने अवधूतने काही सूचना केल्या का किंवा तुझ्या चालींमध्ये फेरफार केले का, हे विचारता, नीलेश म्हणाला, ''बिलकूल नाही, त्याने मला कथा ऐकवली, गाण्यांच्या जागा सांगितल्या, प्रमुख पात्रांची वैशिष्टय़े सांगितली, महाराष्ट्र आणि पंजाब अशा दोन संस्कृती यात दिसणार आहेत, आता तू तुझी कल्पनाशक्ती पणाला लावून संगीत कर, तू नक्कीच उत्तम रचना करशील, एवढंच तो म्हणाला. त्याने मला पूर्ण स्वातंत्र्य दिलं, अर्थात यामुळे माझ्यावरील जबाबदारी अधिक वाढली. मी जोमाने कामाला लागलो. या चित्रपटाच्या निमित्ताने माझी आणि गुरू ठाकूरची जोडी प्रथमच जुळून आली. यात पंजाबची पाश्र्वभूमी असल्याने तसं संगीत देणं आवश्यक होतं. मी यापूर्वी 'कालाशा काला, लाल दुपट्टा' वगैरे पंजाबी लोकगीते ऐकली होती, या गाण्यांसाठी आपण बुंदेशांचा कलाम वापरू शकतो, असं जाणवलं, त्यांची वेबसाइट पाहिली आणि आश्चर्य म्हणजे, त्यांचे काही कलाम आमच्या गाण्यांसाठी अनुरूप असल्याचं लक्षात आलं. तीन ते चार गाण्यांमध्ये मी ते वापरलं.
ती कलाम माझ्याकडे जणू चालत आली. गाण्यांच्या ध्वनिमुद्रणाच्या वेळीही मला मोकळीक ह


text:
े प्रत्येकाने असत्याचा त्याग करून सत्याचा स्वीकार करावा. प्रत्येक कर्म करताना नीतिनियम व चांगल्या-वाईटाचा विचार करावा आणि जे योग्य आहे ते स्वीकारावे मानव जातीच्या उन्नतीचा व सर्वांगीण कल्याणाचा सर्वांनी विचार करावा प्रत्येकाची वर्तणूक ही प्रेम न्याय व वैयक्तिक सदगुणांवर आधारित असावी. प्रत्येकाने स्वतःच्या प्रगती ऐवजी इतरांच्या प्रगतीत आपली देखील प्रगती आहे असे मानावे. एकूणच आर्यसमाजाच्या तत्त्वज्ञानात आपल्याला पुनरुज्जीवन, आधुनिकता व नैतिकता या बाबी दिसतात. आर्य समाजाचे या काळातील एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे आर्य समाजाने चालवलेली शुद्धीकरण चळवळ ही होय शुद्धीकरण चळवळीच्या माध्यमातून हिंदू धर्मातून इतर धर्मामध्ये प्रवेश केलेल्या स्वकीयांना पुन्हा हिंदू धर्मामध्ये घेण्याचा प्रयत्न शुद्धीकरण चळवळीच्या माध्यमातून आर्य समाजाने केला अनेक हिंदूंना पुन्हा धर्मामध्ये घेण्याचं कार्य आर्य समाजाने दाखवलं आणि यातून एकूणच धर्माचे संरक्षण केले त्याचप्रमाणे स्वदेशी या शब्दाला आर्य समाजाने सुरुवातीपासूनच महत्त्व दिले आपण आपल्या देशातच तयार होणाऱ्या वस्तू आपल्या पाहिजेत कारण यामुळे आपला पैसा बाहेर जाणार नाही हे आर्य समाजाने स्पष्ट केले भारतीय अर्थव्यवस्था मजबूत करण्याचा यामागे खरा दृष्टिकोन होता शासनाविषयी आर्य समाजाचे मत असे होते की चांगल्यातल्या चांगल्या परकीय शासना पेक्षा वाईटातील वाईट स्वदेशी शासन केव्हाही चांगले कारण ते आपले असते प्रबोधन काळामध्ये हे आर्य समाजाने सामान्य लोकांच्या प्रश्नांना हात घातला धर्म स्थापनेच्या संदर्भामध्ये नवविचार पुरस्कृत केला नवीन दृष्टिकोन लोकांसमोर मांडला यामुळे या काळात आर्य समाजाला मोठी लोकप्रियता मिळाली.शुद्धीकरण चळवळ राबवून यामध्ये आर्य समाजाने पुढाकार घेतला यामुळे इतर धर्माकडे आकर्षित होणाऱ्या लोकांचे प्रमाण कमी झालं किंबहुना इतर धर्मामध्ये गेलेल्या लोकांनी पुन्हा आपल्या धर्माचा स्वीकार केला आर्य समाजाने सुरू केलेल्या या शुद्धीकरण चळवळीमुळे परिवर्तनाला एक वेगळी गती मिळाली सामाजिक सुधारणेच्या दृष्टीने टाकलेले ते एक महत्त्वाचे पाऊल होते
आर्य समाज

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
िंदनगरवाडी | सुशिलाबाई विवेकनाथ गणगण. | 1.90 | 15200|
| 118| गोविंदनगरवाडी | नारायण बाबाराव कावळे. | 2.00 | 16000|
| 119| गोविंदनगरवाडी | सुनदा श्रीकृष्ण तापडीया. | 2.00 | 16000|
| 120| गोविंदनगरवाडी | रंगश जानाबा सुर्यवशी. | 2.00 | 16000|
| 121| गोविंदनगरवाडी | नारायण बाबाराव कावळे. | 2.00 | 16000|
| 122| गोविंदनगरवाडी | सुभाष राम जाधव. | 2.00 | 16000|
| 123| गोविंदनगरवाडी | महादत प्रत्याद शिदे. | 2.00 | 16000|
| 124| गोविंदनगरवाडी | व्यक्त प्रत्याद शिदे. | 2.00 | 16000|
| 125| गोविंदनगरवाडी | विंठल धोडीराम सोमवशी. | 2.00 | 16000|
| 126| गोविंदनगरवाडी | सरय-भामबाई मास्ती सुर्यवशी.. | 2.00 | 16000|
| 127| गोविंदनगरवाडी | बाबुराव नागराव सोमवशी. | 2.00 | 16000|
| 128| गोविंदनगरवाडी | अ. पा क रेशमा उर्फ शक्तिला गोविंद लोकरे, दिखा गोविंद लोकरे, दिखाता गोविंद लोकरे, प्रशात गोविंद लोकरे, रेशमा उर्फ शक्तिला गोविंद लोकरे, वेण्णावी गोविंद लोकरे. | 2.00 | 16000|
| 129| गोविंदनगरवाडी | सखाराम श्रीपोत आप्टेकर. | 2.00 | 16000|
| 130| गोविंदनगरवाडी | ओमकार श्रीकृष्ण तापडीया अ.पा.क. वडील श्रीकृष्ण गावर्धनदास तापडीया. | 2.00 | 16000|
| 131| गोविंदनगरवाडी | दिलोपकमार गावर्धनदास तापडीया. | 2.00 | 16000|
| 132| गोविंदनगरवाडी | वसंत नरसिंग कटटे. | 2.00 | 16000|
| 133| गोविंदनगरवाडी | महादत दिगार निद्रे. | 2.00 | 16000|
| 1| गुणवाडी | समर्थनाथ मनोहर मिरगाळे. | 0.13 | 1040|
| 2| गुणवाडी | बालाजी पच्छापा गुजिटे. | 0.14 | 1120|
| 3| गुणवाडी | राधाबाई बालाजी वाघमारे. | 0.29 | 2320|
| 4| गुणवाडी | भालचंद विठललाल वाघमारे. | 0.29 | 2320|
| 5| गुणवाडी | भगवाज यशवता . | 0.30 | 2400|
| 6| गुणवाडी | शिवराज केवाच माने. | 0.40 | 3200|
| 7| गुणवाडी | अजीती बसवत मिरगाळे, आसावरी बसवत मिरगाळे, महादती बसवत मिरगाळे, सद्ध बसवत मिरगाळे. | 0.40 | 3200|
| 8| गुणवाडी | संजीव रावसाहेब माने. | 0.40 | 3200|
| 9| गुणवाडी | अक्षश समाजी शेळके. | 0.40 | 3200|
| 10| गुणवाडी | भगवाज मनोहर मिरगाळे. | 0.40 | 3200|
| 11| गुणवाडी | जगन्नाथ मनोहर मिरगाळे. | 0.40 | 3200|
| 12| गुणवाडी | संजय रावसाहेब शेळके. | 0.40 | 3200|
| नंबर | गणेवाडी | उत्तम त्यक्तराव हुगरगे, | 0.40 | 3200 |
|------|------------------|------------------------|------|------|
| 14 | गणेवाडी | वसत सामा ओरादे. | 0.40 | 3200 |
| 15 | गणेवाडी | मधव निलोबा वाधमारे. | 0.50 | 4000 |
| 16 | गणेवाडी | राजकांबर भगवान मिरगाळे. | 0.50 | 4000 |
| 17 | गुणेवाडी | अनिल शिवशकर मिरगाळे अपा क अणगावाई शिवशकर मिरगाळे. | 0.50 | 4000 |
| 18 | गणेवाडी | बर्हीराम निलोबा वाधमारे. | 0.50 | 4000 |
| 19 | गणेवाडी | शिवाजी शिमराव भोजने. | 0.50 | 4000 |
| 20 | गणेवाडी | धनाजी शिमराव भोजने. | 0.50 | 4000 |
| 21 | गणेवाडी | उपाई सापुज वाधमारे. | 0.55 | 4400 |
| 22 | गणेवाडी | अ. पा. क. आई सख्यबाई पाडुरग वाधमारे, बालाजी पाडुरग, ट्यक्त पाडुरग. | 0.55 | 4400 |
| 23 | गणेवाडी | महादत्त भालूदत वाधमारे. | 0.55 | 4400 |
| 24 | गुणेवाडी | अनिता लक्ष्मण माने, क्रुतुजा लक्ष्मण माने, शितल लक्ष्मण माने. | 0.60 | 4800 |
| 25 | गणेवाडी | नानदेव कडलेक वाधमारे. | 0.60 | 4800 |
| 26 | गणेवाडी | धुंडिराम कडलेक वाधमारे. | 0.65 | 5200 |
| 27 | गणेवाडी | गुपतत माणिक माने. | 0.65 | 5200 |
| 28 | गणेवाडी | सिद्धम माणिक माने. | 0.65 | 5200 |
| 29 | गणेवाडी | लिबराज माणिक माने. | 0.65 | 5200 |
| 30 | गणेवाडी | राम भगवान मिरगाळे. | 0.70 | 5600 |
| 31 | गणेवाडी | शिवदास गुरुनाथ मिरगाळे. | 0.70 | 5600 |
| 32 | गणेवाडी | अरविद अकुशराव पाटिल. | 0.75 | 6000 |
| 33 | गणेवाडी | रामपाव गणपतराव पाटिल. | 0.75 | 6000 |
| 34 | गणेवाडी | सुरेश अकुशराव पाटिल. | 0.75 | 6000 |
| 35 | गणेवाडी | चंदकला अंकश गुजीटे. | 0.75 | 6000 |
| 36 | गणेवाडी | ज्येष्ठ नागनाथ गुजीटे. | 0.80 | 6400 |
| 37 | गणेवाडी | शिवाजी पिपुलो वाधमारे. | 0.80 | 6400 |
| 38 | गणेवाडी | राजश

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: मस्त.... घेतो वाचायला.

config: mr


text:
रुळ ओलांडणाऱ्या प्रवाशांना राखी, बदलापूरच्या विद्यार्थ्यांचं अनोखं रक्षाबंधन
बदलापूरमध्ये रेल्वे रुळ न ओलांडण्याचं आवाहन करत विद्यार्थ्यांनी प्रवाशांना सुरक्षेची राखी बांधत रक्षाबंधन साजरं केलं
बदलापूर : थोडासा वेळ वाचवण्यासाठी आपल्या जीवाची पर्वा न करता रेल्वे रुळ ओलांडणाऱ्या रेल्वे प्रवाशांना लहानग्यांनी अनोखी शिकवण दिली. रेल्वे रुळ न ओलांडण्याचं आवाहन करत विद्यार्थ्यांनी या प्रवाशांना सुरक्षेची राखी बांधत रक्षाबंधन (Rakshabandhan) साजरं केलं. बदलापूरच्या योगी श्री अरविंद गुरुकुलच्या विद्यार्थ्यांनी बदलापूर रेल्वे स्थानकात या अनोख्या उपक्रमातून प्रवाशांना संदेश दिला.
बदलापूर रेल्वे स्थानकात अनेक दिशेने रेल्वे प्रवासी रेल्वे रुळ ओलांडून येत असतात. थोडा वेळ आणि मेहनत वाचवण्यासाठी अनेक प्रवासी या जीवघेण्या मार्गाचा वापर करतात. यामुळे गेल्या काही वर्षात अनेक अपघात होऊन काही जणांना आपले जीव गमवावे लागले होते.
याबाबत जनजागृती करण्यासाठी योगी श्री अरविंद गुरूकुल शाळेच्या विद्यार्थ्यांनी बदलापूर रेल्वे स्थानकात एक अनोखा उपक्रम राबवला. रेल्वे रूळ ओलांडणाऱ्या प्रवाशांना रक्षाबंधनाच्या आदल्या दिवशी नववीतील विद्यार्थ्यांनी विविध संदेश देणाऱ्या राख्या बांधल्या.
चालत्या रेल्वेत चढू अथवा उतरू नका, रेल्वे रूळ ओलांडू नका असे संदेश राख्यांवर लिहिले होते. बदलापूर रेल्वे स्थानकावर सुरू झालेल्या या उपक्रमात रुळ ओलांडणारे ज्येष्ठ, तरूण, विद्यार्थी आणि महिलांनाही या संदेश देणाऱ्या राख्या बांधण्यात आल्या. विद्यार्थ्यांच्या या अनोख्या उपक्रमामुळे त्यांच्यात एक सामाजिक बांधिलकी जपण्याचा प्रयत्न होईल अशा भावना व्यक्त केल्या जात आहेत.
Tags badlapur Railway railway track Rakhee Rakshabandhan
डोंबिवलीकरांचा आवाज सुप्रिया सुळेंनी संसदेत मांडला
तिकीटाच्या दलालीचे मोठे रॅकेट उघड, रेल्वे सुरक्षा दलाची कारवाई
जन्मदात्या आईकडून आठ वर्षीय मुलाची गळा दाबून हत्या
शिवसेना नगरसेवकांनी आपल्याच नगरसेवकाचं कार्यालय फोडलं
PHOTO : मुंबईसह उपनगरात मुसळधार पाऊस, सर्वत्र पाणीच पाणी
फुकट्या प्रवाशांचा ताप! रेल्वेने दहा महिन्यात 'इस्रायलच्या लोकसंख्येइतके' प्रवासी पकडले
#Rakshabandhan | बॉलिवूडमधील सेलिब्रिटी बहीण-भावाच्या दहा जोड्या


गणेश विशेष
सुहास जोशी – _EMAIL_ / @joshisuhas2
या वर्षी महाराष्ट्र शासनाने प्लास्टिक आणि थर्माकोलबंदी लागू केली. गणेशोत्सवात मखर व सजावटीसाठी थर्माकोल वापरता येणार नाही अशी विशेष ओळदेखील अध्यादेशात घातली होती. नंतर त्यामध्ये अनेक कोलांटउडय़ा मारून झाल्या. पण त्यामुळे का होईना या वर्षी एकूणच सर्वसामान्यांमध्ये काही प्रमाणात जागरूकता आली. पण अशी जागरूकता थर्माकोलचा वापर करून सजावट व मखर तयार करण्याऱ्या एका उत्पादकाला १८ वर्षांपूर्वीच आली होती. आणि त्याने अगदी जोरात सुरू असलेला आपला थर्माकोल मखरींचा व्यवसाय बंद करून पुठ्ठय़ापासून तयार केलेल्या मखरींचे उत्पादन सुरू केले होते. या उद्योजकाचे नाव नानासाहेब शेंडकर.
अहमदनगरच्या लोणीमावळ या छोटय़ाशा गावातून ते शिक्षणासाठी मुंबईत आले. जे. जे. कला महाविद्यालयातून प्रथम श्रेणीत ते उत्तीर्ण झालेच, पण शिक्षण सुरू असतानाच त्यांची वेगवेगळ्या कामांशी ओळख होत गेली. त्यातूनच नाटय़क्षेत्रात त्यांचा प्रवेश झाला. नाटकांसाठी लागणाऱ्या नेपथ्याची कामे त्यांनी घ्यायला सुरुवात केली. जोडीने चित्रपटांसाठी सेट डिझाइन करण्याची कामे त्यांना मिळत गेली. दरम्यान १९८५ मध्ये त्यांनी स्वत:च्या गावी दोन एकर जागेत थर्माकोलपासून सजावटीचे साहित्य तयार करण्याचा कारखाना सुरू केला. वजनाला हलके, सहज उपलब्ध आणि खर्चात आटोपशीर यामुळे थर्माकोलच्या मखरी आणि इतर वस्तूंना प्रचंड मागणी असायची. नानासाहेबांचा व्यवसायदेखील चांगलाच सुरू होता. पण १९९९ च्या आसपास या कारखान्याला आग लागली. आगीत बरंच नुकसान झालं. तयार वस्तू सर्वच संपल्या होत्या. साठा करून ठेवलेले थर्माकोल शिल्लक होते. पण या आगीच्या बातमीने नानासाहेबांच्या मनात संमिश्र भावना आल्या होत्या.
नानासाहेब सांगतात की, कारखान्याला आग लागण्यापूर्वी त्यांचा थर्माकोलचा व्यवसाय जोरात सुरू असला तरी त्याचे दुष्परिणाम त्यांना दिसत होते. निर्माण होणाऱ्या ट्रकच्या ट्रक कचऱ्याची विल्हेवाट लावावी लागायची. त्याचबरोबर थर्माकोलच्या कामातून संपूर्ण परिसरात थर्माकोलचे बारीक बारीक कण हवेत भरून राहायचे. अंगाला चिकटले की निघायचे नाहीत. या कणांचा आरोग्यावरदेखील परिणाम होत असे. ते सांगतात की, ज्या दिवशी कारखान्याला आग लागली असा फोन आला तेव्हा मला आर्थिक नुकसान झाल्याचा धक्का होताच, पण त्याच वेळी या सगळ्या दुष्परिणामांपासून सर्वाचीच सुटका झाल्याचे समाधानदेखील होते. त्यातूनच मग त्यांचे विचारचक्र सुरू झाले. त्या काळी पर्यावरणाबाबत सर्वसामान्यांमध्ये आजच्या इतकी जागरूकता नव्हती. शासनदरबारी तर थर्माकोलबंदीची चर्चादेखील नव्हती. सर्वसामान्यांमध्ये थर्माकोल मखर हा आवडता पर्याय होता. अशा वेळी नानासाहेबांनी कागदाच्या, पुठ्ठय़ाच्या मखरी तयार करण्याचा व्यवसाय सुरू करायचे ठरवले. एव्हाना त्यांची जाहिरात क्षेत्रात कामं सुरू होती. त्यांनी मोडय़ूलर साईनेज सिस्टिम विकसित करून त्या व्यवसायात जम बसवला होता. पण त्यांची संशोधक वृत्ती त्यांना स्वस्थ बसू देत नव्हती. त्यामुळेच मग पुठ्ठय़ाच्या मखरींचे उत्पादन करण्याचा त्यांनी ध्यासच घेतला. त्यासाठी घाटकोपरला जागा घेऊन प्रयोग सुरू झाले. हे प्रयोग बरेच खर्चीक होते. डिझाइन तयार करणे, त्यानुसार छपाई करणे आणि ती मखर प्रत्यक्षात एखाद्या घरात उभी राहणे हा बराच मोठा प्रवास होता.
नानासाहेब सांगतात की, त्यांच्यापुढे तांत्रिक बाबी, उत्पादन, अर्थपुरवठा ही आव्हानं होतीच, पण गणेशोत्सवामध्ये आणखीन दोन महत्त्वाची आव्हानं होती. एक म्हणजे हा प्रत्येकासाठी भावनिक आणि म्हणून नाजूक विषय. मखर पडली, तिला काही झाले तर लोकांसाठी ते खूप नाजूक प्रकरण असते. त्याला धक्का न लावता अशा मखरी तयार कराव्या लागणार होत्या. आणि दुसरे म्हणजे अगदी सर्वसामान्य माणसांच्या घरातदेखील ती मखर सहजपणे लावता आली पाहिजे. नानासाहेबांचा नाटय़क्षेत्रातील अनुभव या वेळी उपयोगी पडला. नानासाहेब सांगतात, ''नाटकाचे सेट करताना मर्यादित जागेत अनेक गोष्टी दाखवायच्या असतात. तसेच एखाद्या कामगाराच्या घरातला गणपती त्याच्या एका खोलीतच टीव्हीच्या जागी किंवा एका छोटय़ाशा कोपऱ्यात बसवला जातो. तेथेदेखील आमची पुठ्ठय़ाची मखरे व्यवस्थित बसवता आली पाहिजेत. ती आकर्षक असली पाहिजेत आणि त्याचबरोबर ती सहजपणे उभी


text:
ेली कित्येक शतकं जवळपास निषिद्ध. अध्यात्मिक दृष्टिकोनातून, तत्त्वज्ञानाच्या आवरणाखाली असेल तरच नग्नता निदान थोडीफार स्वीकारली जाऊ शकते. पण बाकी खजुराहो, गीतगोविंद किंवा भर्तृहरीच्या शृंगारशतकाच्या वारशापासून भारतीय समाज आता संपूर्णपणे तुटलेला. युरोपियन चित्रशिल्पकलेतून सार्वजनिक उघडपणे मिरवणार्‍या प्रमाणबद्ध, देखण्या आणि कलात्मक नग्नतेला स्वीकारण्यापासून आपण असंख्य योजने मागे राहिलो ते राहिलोच. एकेकाळी शिल्पांमधून किंवा इरॉटिक आर्टमधून कलात्मकतेनं समाजातल्या अनेक स्तरांमध्ये सहज वावरणारा शृंगार आणि नग्नता आता विकृत पॉर्नोग्राफीच्या स्वरुपात आपल्या समाजातल्या अंधार्‍या कानाकोपर्‍यांमध्येच फक्त शिल्लक राहिला. सिनेमा, गाण्यांमधून आपलं केविलवाणं, अप्रत्यक्ष अस्तित्व दाखवत राहिला.
समाजाला, मानवी मनाला नग्नता अनेक पातळीवरुन अस्वस्थ करते. जॉर्ज बर्नार्ड शॉ म्हणाला होता- आपण शरमेच्याच वातावरणात राहतो. आपलं जे काही वास्तव आहे त्याची आपल्याला शरमच वाटते. आपली स्वत:ची शरम, आपल्या नातेवाइकांची, मिळकतीची, भाषेची, मतांची, अनुभवांची शरम.. आपल्याच अनावृत त्वचेची शरम!
आपल्या भारतीय समाजात नग्नतेविषयी, लैंगिकतेविषयी एक खूप औत्स्युक्य जनसामान्यांमधे आढळते, समाजाची नग्नतेविषयीची ओढ प्रत्यक्ष अप्रत्यक्षपणे विविध माध्यमांच्या आविष्किरीकरणातून व्यक्त होत असते आणि तरीही कलेतली नग्नता स्वीकारताना आरडाओरड होते. हा विरोधाभास का? झाकलेपणाच्या अवडंबरातूनच विकृतीचा जन्म होतो. काहींना नग्नतेचं इतकं वावडे असते की त्यांना एखादे नागवे सत्यदेखील असभ्य वाटत असावे. आधुनिक समाजाने चढवलेल्या मोकळेपणाच्या बुरख्याआड अजूनही कलेतल्या नग्नतेला स्वीकारण्यात कुठेतरी संकोचलेपणा, संकुचितपणाही आहे. ते भेदून एका मोकळ्या स्तरावर पोचायचं तर वैचारिक मंथन सतत व्हायला हवे. कलादालनांच्या विश्वात तरी कोणती आवरणे नकोत. बुरखे नकोत. स्वत:च्या स्वतंत्र, मुक्त अवकाशाचा आणि निर्मितीचा अधिकार कलाकारांना मिळायलाच हवा.
नग्नतेकडे बघण्याचा आजच्या समाजाचा दृष्टिकोन नेमका आहे तरी कसा? त्याबाबत आजच्या विचारवंतांची भूमिका काय आहे हे जाणून घेणं 'चिन्ह' कलावार्षिकाला महत्त्वाचं वाटतं. साहित्य, सिनेमा, संवादाची नवी सामाजिक माध्यमं, मालिका यांमधून अश्लीलतेच्या, लैंगिकतेच्या बाह्य संकल्पना, दृष्टिकोन यांत खूप बदल झाला आहे, असं वरकरणी जाणवतं. पण त्याच बरोबर धार्मिक जाणिवांबाबतची संवेदनशीलता जास्त वाढली आहे, खुलेपणा ऐवजी कलेतल्या, साहित्यातल्या स्वीकारांसंदर्भात संकुचितपणा जास्त आला आहे, असंही दृश्य दिसतं. श्लील-अश्लीलतेच्या संकल्पनांमधला ढोबळपणाही अजिबात कमी झालेला नाही उलट जास्त वाढला आहे.
श्लील-अश्लीलतेच्या मर्यादा ठरवणे हे दुधारी तलवारीसारखे आहे व ते हाताळणे सोपे नाही. श्लील-अश्लीलतेच्या प्रत्येकाच्या जाणिवा वेगवेगळ्या असू शकतात, पण स्वत:च्या वैयक्तिक परिघाबाहेर जेव्हा आपण समाजात वावरतो तेव्हा एका विशिष्ट, सर्वसाधारणपणे मान्य असलेल्या चौकटीत राहून वावरणे अपेक्षित असते. ही चौकट धूसर किंवा लवचिक असू शकते, पण ती मान्य असायलाच लागते. इतरांच्या जाणिवा, संवेदना यांचा त्यात आदर असतो. सार्वजनिक ठिकाणी सर्वांच्या जाणिवा-नेणिवा, मानसिकता, उद्देश, श्लील-अश्लीलतेच्या व्याख्या, त्यांचा स्वीकार हे सारखे असणे शक्य नाही, पण मग कलाकाराच्या मुक्त कलाविष्काराचे काय? त्यानं आपल्या कलेचा मुक्त आविष्कार करताना प्रत्येकवेळी या बंधनांचा विचार केला तर त्याच्या अभिव्यक्तीवर प्रचंड प्रमाणात मर्यादा येऊ शकतात. अशा वेळी कलावंताच्या, आणि कलाविषयक जाणिवा प्रगल्भ असणा-या, प्रशिक्षित नजरेच्या आस्वदकांसाठी एका स्वतंत्र अवकाशाची निर्मिती असावी हा एक विचार. पण मग सर्वसामान्य जनतेपासून कला अधिकाधिक दूरच जाण्याची यात संपूर्ण शक्यता दिसून येते त्याचं काय?
हुसेनसारख्या उदाहरणात वाद फक्त 'कला आणि नग्नता' इतपतच मर्यादित नाही. त्याला धर्म, राजकारण असे अनेक स्तर जोडले गेले आहेत. कलाकाराने या सर्वाचे उत्तरदायित्व मानावे का? किती मर्यादेपर्यंत मानावे असा एक मूलभूत प्रश्नही या उदाहरणातून अपरिहार्यपणे जन्म घेतो. या प्रश्नाची उत्तरे समाजातील अनेकांनी आपापल्या परीने शोधायचा प्रयत्न केला. अनेक मतांतरे, वैचारिक मतभेद यांतून एक गोंधळाची परिस्थिती निर्माण झाली. समाजातील विचारवंतां


text:
Food delivery boy in KBC कौन बनेगा करोडपती 13 मध्ये जेव्हा अमिताभ बच्चन फूड डिलीव्हरी बॉय बनले, तेव्हा जाणून घ्या ही रोचक गोष्ट - DOMKAWLA
Food delivery boy in KBC सोनी टीव्हीचा प्रसिद्ध रिअॅलिटी क्विझ शो 'कौन बनेगा करोडपती' प्रत्येक एपिसोड मनोरंजक होत आहे. शोच्या अलीकडील भागात बॉलिवूडचे मेगास्टार अमिताभ बच्चन फूड डिलीव्हरी बॉयच्या भूमिकेत दिसले. अमिताभ बच्चन यांना हे का करावे लागले? यामागे एक खास कथा आहे! या संपूर्ण कृत्याशी संबंधित कथा आम्हाला कळू द्या.
कौन बनेगा करोडपतीच्या शेवटच्या एपिसोडमध्ये दिसणारा स्पर्धक आकाश वागमारे हॉट सीटवर बसला होता. आकाश वाग्मारे हा व्यवसायाने फूड डिलीव्हरी बॉय आहे आणि बराच काळ घरोघरी जाऊन अन्न पोहोचवण्याचे काम करत आहे. तथापि, या व्यतिरिक्त, तो त्याच्या कामातून आणि अभ्यासातूनही वेळ काढतो. सरकारी नोकरी मिळावी ही त्याची इच्छा आहे. ज्यासाठी तो तयार करतो.
शो दरम्यान आकाशबद्दल बोलताना अमिताभ बच्चन म्हणतात, "आमच्या अपेक्षा कमी करण्याइतके मोठे आव्हान नाही. आम्हाला आकाश वागमारेच्या रूपात याचे जिवंत पुरावे मिळाले आहेत."
पण प्रश्न असा आहे की बिग बींनी त्यांच्यासाठी अन्न का आणले? खरं तर बिग बी सेटवर म्हणाले, "त्याला (आकाश वागमारे) इच्छा होती की एक दिवस एक डिलीव्हरी कामगार त्याच्या आवडीचे अन्न देण्यासाठी त्याच्या घरी येईल. तर, आज भाऊ, मी तुम्हाला सांगू इच्छितो की डिलिव्हरी वाला तुमच्यासाठी हे करेल. "
असे म्हणत बिग बी आपल्या खुर्चीवरून उठले आणि आकाशसाठी जेवणाचे पॅकेट घेऊन आले. हे पाहून आकाश भावुक झाला.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
अरूबा हा कॅरिबियन मधील नेदरलँड्स देशाचा एक स्वायत्त प्रदेश आहे.
कॅरिबियन
नेदरलँड्सचे राजतंत्र
लॅटिन अमेरिका


text:
े "होय, मोतीबागेकडे जातो आहे."
"मोतीबागेत? अन् या भल्ल्याच बेळी?" रमाबाईनो आश्वयांनी विचारले.
"मनाला बरें वाटत नाहीं, त्याप्रमाणें शरीरालाहि बरें वाटत नाहीं, ह्याणून मोतीबागेत जाऊन दोन दिवस रहावे, असा बेत केला आहे."
काँड्या बेळ रमाबाई कसला तरी विचार करीत स्तन्य होत्या. नंतर रावसाहेबांकडे पाहून त्या झणाल्या "तर मग मलाहि न्यावं तिकडे बरोबर!"
पत्नीच्या तांचे हूं शब्द एकतांच रावसाहेब किंचित् चमकल्यासारखे झाले. नंतर आश्वयांच्या स्वराने झणाले "काय-तूं मोतीबागेत येणार होती काय तुल्य आज विलक्षणच हौस आली आहे? तिकडे येऊन तूं काय करणार आहेस?"
पत्नीकडे पाहून रमाबाई झणाल्या "दुसरं काय करणार? आपलं मन बरं नाहीं, शरीराहि बरं नाहीं, असं झणायचं-झणून मी येते बरोबर डकुडची सेवाचाकरी तरी करीन बरोबर राहून."
हें असावं तरी काय?
रमाबाईचा हा आप्रह पाहून रावसाहेब संकटांत पक्ष्यासारखे दिल्लले. गंडी वेळ तें अगदी स्तब्ध होते. नंतर झणाले "छुट-तुक्षा आपला कलाच काहीं तरी आश्रह! समय गृहस्थांच्या बायका अशा हथाली-शाळीच्या ठिकाणी जातात तरी का कर्या? तुं हिंदुजी ना? तुं का मेम-आहेच बनून माइया हातांत हात घालून येणार तिकडे?"
किंविच स्मितपूर्वक रमाबाई झणाल्या "कां बरं? हिंदू ब्रियांनी किंवा समय गृहस्थांच्या बायकांनी तिकडे न जाण्यासारखं काय आहे? पतीबरोबर नीन कुठंहि गेलं झणून काय दरकत आहे?"
तांव, शोधक दृष्टीने रावसाहेब किती वेळ तरी आपल्या पत्नीच्या मुख्यांडे पहात होते. तिनें आजच असा बिलक्षण आश्रह कां धरावा, याच्या शारी असावं तरी काय, याबूल त्यांंचं कल्पना होईना. नंतर कांहीशा स्वरानें ते झणाले "नाहीं—तुला नाहीं मी नेत तिकडे!"
परंतु आज रमाबाईच्या अंगांत कसका संचार झाला होता, कोण जाणे! हीं केल्या त्या आपल्या आश्रह सोडीनात. आपण मोतीबांगत येणार, ता त्या निश्चयाचा हट धरून बसल्या. शेवटां अगदी नाइल्ला होऊन साहेबांनो 'शेव कोपेन पूरयेत' या पुरुषोचित मार्गांचा अवलंबन कोधाने आरडा-ओरड करावयाला सुरुवात केली. "बस—माक्षा म आहे—तुला भूषेच राहिलं पाहिजे!" अशी निर्णायणी आज्ञा करून आहेबांची स्वारी मायेहि न पहातां झटकनू तेथून बाहेर पडली.
रावसाहेब निमूळ गेल्यावर रमाबाई त्या खोलूंत किती वेळ तरी एक-एक मुकाब्याने अभू दाळीत बसल्या होत्या. नंतर त्या उठल्या व डोके, तॉंड वैगेर धुरून तेथून हल्लूहल्लू मनोहरपंतांच्या खोलीकडे निधाल्या. ली संध्या, जपजाप्य वैगेर आटोपून, दिवा वैगेर नीटनेटका करून जी वेदान्ताध्ययनाच्या आपल्या नित्यक्रमाला लागण्याच्या विचारांत ती, असें रमाबाईच्या हष्टीला पडले.
मनोहरपंतांसमोर जाऊन जरा संकुचित भावनें रमाबाईंनी त्यांना रले "भाऊजी, जरा बसू का मी इशं?"
किंचिन् आश्रयांच्या स्वरांने मनोहरपंत ह्याणाले "कोण वहिनी? बसत आहेस? ये ये—बस इये." असें ह्याणून आपल्या आसनापासून जवळच शुक आसन पसरून ते ह्याणाले "बस या आसनावर."
भाऊजीनों दिलेल्या आसनावर वहिनी बसल्या. काहीं वेळं त्या आपल्या शोध विचार करीत होत्या. नंतर लांग्या खित्रपणे विचारले "भाऊजी! आज तिकडच अनु तुमचं कशाबहूल बोलण चाललं होतं?"
"केलं वहिनी?"
"आज सकाळचं सुंवईचं ती मंडली इथून निघून गेल्यावर तुमच्या वरन्या खोलें दार बंद करून तुमचं दोघांचं कशाबहूल बोलण चाललं होतं?"
भकुटी आकुंचित करून मनोहरपंत काहीं वेळ बिमनशक्तेने दुसरं-रेडच पहात होते. लांग्या नेहरा या वेळ्या अतिशय गंभीर झाला होता.
"भाऊजी, गण कां-सांगा ना?"
"मी लम करीत नाहीं, ह्याणून अप्पा माईयावर रागावले होते."
"असं! आणखी कसल्या निधाल्या होत्या गोष्टी?"
"लामावरस दुस-याहि काहीं गोष्टी निधाल्या होत्या; पण वहिनी, तूं देव मला का विचारते आहेस?"
"उगीच आपलं." असें महणून रमाबाई काहीं वेळ स्तनध बसल्या. त्यांच्या मनांत कसली तरी भवती चालूची होती, असें दिसले. काहीं वेळाने त्यांनी विचारले "भाऊजी, एक गोष्ट विचारां तुझ्याल! नीट उत्तर याल मला?" बोलतांबोलतां रमाबाईचा गव्हा अगदी दारत आला—डोळ्यांत अधुर्विंदु उमे राहिल.
मनोहरपंतांना हा प्रकार काहीच करून ता. अगदी गोंधलून जाजन न्यांनी विचारले "काय विचारणार आहेत वहिनी?"
"आज तुम्ही जे तिकडे उद्यून न्यूटरलं, को 'मला सगलं' त्याक आहे! आपण होऊन जर तुम्ही कुमारांचा त्यांचा करणार नाही, क


text:
ाकी होती ….
This entry was posted in Life, कुठेतरी वाचलेले.., जरा हटके, प्रेम and tagged gulmohar, marathi blog katta, marathi blog kavita, marathi blogs, marathi blogs katha, marathi books free download, marathi books library, marathi katha, marathi kavita, marathi news paper, marathi typing, marathi ukhane, marathi websites, popular marathi blogs, अवांतर, आयुष्य, मराठी अवांतर वाचन, मराठी भाषा, मराठी विचार, माझे स्पंदन, मी मराठी, लेख, लेखन, विनोदी, स्टेटस, स्पंदन on January 25, 2019 by mazespandan.
सकाळचे सहा वाजले असतील…
तो आजून झोपलेलाच…
तसा पूर्ण झोपलेलापण नव्हता न जागापण… अर्धवट झोपेत त्याला बायकोच्या पैंजनाचा छुम छुम आवाज येत होता… बाहेर हॉल मध्ये किंवा किचन मध्ये गेली की बारीक होत होता… बेडरूम मध्ये आली की मोठा होत होता… काहीही असो त्याला मात्र सुखवून जात होता…सुखावणार का नाही ओ!!! नुकतंच लग्न झालेलं… तिच्या रुपानं स्वर्ग त्याच्या दारात उतरलेला… तो पैंजनाचा आवाज येतंच होता… तो अगदी तल्लीन होऊन ऐकत होता… अशातच तो आवाज मोठा मोठा झाला आणि त्याच्या बेडजवळ येऊन बंद झाला… हा पाठमोरा झोपलेला… अर्धवट झोपेत म्हणा की झोपेचं नाटक करत पडलेला… बायकोने बेडवर बसत हळूच त्याच्या खांद्यावर हात ठेवला… आणि अगदी त्याच्या कानाजवळ तोंड नेऊन हळुवार आवाजात म्हणली…
"अहो…"
"अहो उठा ना…"
"सकाळ झाली… दहा वाजले की!!!"
तो गालातल्या गालात हसला… न म्हणला
"हम्मम्म्मम्म्मम…!!!"
बायकोने त्याला थोडंस हलवलं
"अहो खरंच दहा वाजलेत… उठा!!"
अचानक त्यानं बायकोचा त्याला हलवणारा हात पकडला न पुढं ओढला!!!
तशी ती त्याच्या अंगावर पडलीच!!! हात सोडवण्यासाठी धडपड करत…
"अहो सोडा ना!!! आई येतील की….
त्यानं डोळे किलकिले केले आणि तिचा हात तसाच पकडून ठेवत तो सरळ झाला आणि तिच्या मऊ मऊ तळव्यावरून आपलं बोट फिरवत म्हणला
"हम्मम्म्मम्म्मम्म"
तिची सुटण्यासाठीची धडपड थंडावलेली… न त्याचं बोट आता तिच्या तळव्यावरून हळू हळू नागमोडी वळणं घेत तिच्या चेहऱ्याकडे सरकत होतं आणि त्यामुळं तिला गुदगुल्या होऊन अगदी खल्लास (भरीपेक्षा पण भारी) लाजत होती…
तोच त्याला कुठूनतरी मोठमोठ्याने बोललेला आवाज येऊ लागला… त्याची झोपमोड झाली!!!
न खरा प्रकार त्याच्या लक्षात आला!!!
मोठमोठ्याने बोलताना दुसरं कोणी नसून त्याचाच पार्टनर होता… साडेआठ झालेले… कंपनीत जायला उशीर झालेला… मित्र बोंबा मारत होते… पण त्याला काहीच ऐकू येत नव्हतं… त्याच्या मनात एकच विचार घोळत होता… न तो म्हणजे "आता लवकरात लवकर लग्न करायचं!!!"
तळटीप :- कथा पूर्णतः काल्पनिक असून तिचा वास्तवाशी कसलाही संबंध नाही… माझ्याशी तर अजिबातच नाही!!!!
This entry was posted in Whatsapp, प्रेम, विनोदी and tagged google marathi, love, marathi, spandan, wordpress, yahoo, zee marathi, पार्टनर, पैंजन, प्रेम, प्रेमात पडणे, मराठी, मराठी कथा, मराठी कविता, मराठी मुलगी, माझे स्पंदन, मुलगी, रसिक, सकाळ, सुंदर, स्पंदन on January 21, 2019 by Mahesh Gurav.
एका सेमिनारमध्ये एका महिलेने प्रश्न केला, "मी जीवनसाथी निवडण्यात चुकले तर नाही ना हे मला कसे काय कळेल?"
वक्ते महाशयांनी तिच्याकडे पाहिले. त्यांच्या लक्षात आले की तिच्या शेजारी बसलेले गृहस्थ हे बरेच स्थूल दिसत होते. वक्ते महाशयांनी प्रश्न केला, "तुमच्या शेजारी बसलेले गृहस्थ हेच तुमचे जीवनसाथी आहेत काय?"
अत्यंत गंभीरपणे तिने उत्तर दिले, "तुम्ही कसे काय ओळखले?"
वक्ते महाशय उत्तरले, "तुमच्या पहिल्या प्रश्नाचे उत्तर मला आधी देऊ द्या. कारण त्या प्रश्नामुळे तुम्ही खरोखर खूप अस्वस्थ आहात असे दिसतेय. तुमच्या प्रश्नाचे उत्तर असे आहे –
प्रत्येक नात्याचे एक चक्र (सायकल) असते. सुरूवातीला तुम्ही तुमच्या साथीदाराच्या प्रेमात पडता. तुम्ही त्याच्या फोन्सची वाट पाहता, त्याच्या स्पर्शाची इच्छा धरता, त्याच्या आवडींवर सवयींवर प्रेम करता. प्रेमात पडणे मुळीच कठीण नसते. खरं तर तो एक पूर्णपणे नैसर्गिक आणि उत्स्फूर्त असा अनुभव असतो. प्रेमात पडण्यासाठी तुम्हाला वेगळे असे काही करायचेच नसते. म्हणून तर त्याला प्रेमात 'पडणे' असे म्हणतात.
प्रेमात असणारी माणसं त्यांच्या अवस्थेचं वर्णन करताना कधी कधी म्हणतात, "I was swept off my feet".
हे जे वर्णन आहे ते जरा दृश्य स्वरूपात बघण्याचा प्रयत्न करून बघा. त्याचा अर्थ असा लागतो की तुम्ही आपले तुमचे तुमचे उभे होता, काहीही न करता


ं कोण?) जणू काही झोपलेली आहे, म्हणून भ्रष्टाचार होतोय. ती जागी झाल्यावर होणार नाही. म्हणजे काय? सरकारमध्ये/ नोकरशाहीमध्ये कुठली माणसं असतात? जनतेमधलीच ना? ऑफिसमधून घरी गेल्यावर तेही जनताच असतात. कायद्याच्या कचाट्यात सापडल्यावर त्यांना काही वेगळी वागणूक मिळत नाही. नरसिंहराव, दिनकरन इ. प्रकरणात हे दिसले आहेच.
कार्यकतेर् सुभाषचंद अग्रवाल यांनी हा अर्ज केला होता.
हे अग्रवाल कोण आहेत? यांच्याविषयी काही माहिती आहे काय?
बाकी माहिती अधिकाराच्या कायद्यामुळे पारदर्शकता आणि उत्तरदायित्व आलेले आहे/ येत आहे/ येईल यात वादच नाही.
धन्यवाद
माहिती अधिकाराचा वापर करणं, व त्याआधी तो पदरात पाडून घेणं हे तितकं सोपं नाही हे आपल्या लेखनावरून दिसून आलं. त्यासाठी लोक जिवाचं रान करत आहेत हे वाचून बरं वाटलं. माहितीबद्दल धन्यवाद.
राजेश
द्रौपदीचे सत्त्व माझ्या लाभु दे भाषा-शरीरा
भावनेला येउं दे गा शास्त्र-काट्याची कसोटी


पुण्याच्या महानगरपालिकेविषयी पुणेकरांच्या ज्या तक्रारी असतात त्यात महानगरपालिकेचा सफाई विभाग कचरा लवकर उचलत नाही. कचर्याचे ढीग शहरात साठून राहतात वगैरे तक्रारी सर्वात जास्त प्रमाणात असतात. एका अर्थाने ते बरोबरही आहे. रस्त्याच्या कडेला मोठमोठे कचर्याचे ढीग साठून राहिले आहेत. दुर्गंधी येते आहे वगैरे दृष्ये कोणत्या सुजाण नागरिकाला आवडतील?
चीनच्या होंगशान जिल्ह्यामधल्या वुहान या शहराच्या एका उपनगरामधे कचर्याचे जे ढीग मध्यंतरी साठले होते त्याची चित्रे मला आंतरजालावर बघायला मिळाली. या चित्रापुढे पुण्यातले कचर्याचे ढीग म्हणजे अगदीच फुसकट आहेत असेच वाटू लागले.
Wang Haofeng Focus Times या वृत्तपत्राच्या वार्ताहराने या कचर्याच्या ढिगांना भेट दिल्यावर केलेले वर्णन त्याच्याच शब्दात ऐकण्यासारखे आहे. तो म्हणतो की " ज्यांना काही शेवटच नाही असे न संपणारे कचर्याचे ढीग गावात प्रवेश करताना नदीच्या काठावर साठलेले आहेत. अतिशय दुर्गंधी व कचर्यातील जळणार्या प्लॅस्टिकमुळे काळा धूर व राख ही वार्याबरोबर शहरात पसरते आहे. या शहरात राहणारे रहिवासी, स्त्रिया, मुले व विद्यार्थी य़ांना अतिशय त्रास होत असल्याने त्यांच्या डोळ्यातून पाणी येते आहे. सायकल व मोटर सायकल चालवणारे या रस्त्यावरून जाताना डोळे बंद करून जात आहेत. बाकी मागे बसलेले लोक किंवा पायी जाणारे लोक हे अंगावरच्या कपड्यांनी आपले नाक व तोंड झाकून घेत आहेत.
रस्त्यावर येणार्या धुराच्या लोटांमधून जाताना लोक पळ काढून पलीकडे जात आहेत. हिरवे डोके असलेल्या माशा कचर्याच्या ढिगाभोवती घोंघावताना दिसत आहेत."
या वार्ताहराच्या भेटीनंतर या कचर्यांच्या ढिगांना एवढी प्रसिद्धी मिळाली की वुहानमधले अधिकारी एकदम जागे झाले व त्यांनी JCB सारखी बांधकाम यंत्रे या ठिकाणी आणून कचरा उचलला व तेथे माती टाकली.
आता किती दिवस ही स्वच्छता राहणार हा ही प्रश्नच आहे.
13 ऑगस्ट 2010


text:
नंदुरबार: स्वॅब तपासणीवर अधिक भर देण्याचे पालकमंत्री ॲड.के.सी.पाडवी यांचे निर्देश - आठवडा विशेष
मुख्य पान » Blog » नंदुरबार: स्वॅब तपासणीवर अधिक भर देण्याचे पालकमंत्री ॲड.के.सी.पाडवी यांचे निर्देश
posted on 31 Jul, 2020 at 9:38 pm July 31, 2020
नंदुरबार दि. 31:आठवडा विशेष टीम― प्रतिबंधित क्षेत्रातील प्रत्येक संशयित व्यक्तींच्या स्वॅब तपासणीवर अधिक भर द्यावा, असे निर्देश पालकमंत्री ॲड.के.सी.पाडवी यानी दिले.
जिल्हाधिकारी कार्यालयात आयोजित आढावा बैठकीत ते बोलत होते. यावेळी जिल्हाधिकारी डॉ.राजेंद्र भारुड, पोलीस अधीक्षक महेंद्र पंडीत, अपर जिल्हाधिकारी महेश पाटील, सहायक जिल्हाधिकारी वसुमना पंत, अविशांत पांडा, निवासी उपजिल्हाधिकारी धनंजय गोगटे, जिल्हा शल्यचिकित्सक डॉ.रघुनाथ भोये, आदी उपस्थित होते.
ॲड.पाडवी म्हणाले, प्रतिबंधित क्षेत्रात नागरीकांच्या प्रबोधनावर भर द्या. खाजगी कोविड रुग्णालयात शासकीय दराने सेवा दिली जाईल व नियमांचे पालन होईल यांची दक्षता घ्यावी. मृत्यूचे प्रमाण कमी करण्यासाठी आवश्यक उपाययोजना कराव्यात. त्यासाठी रुग्णाची प्राथमिक लक्षणे असताना स्वॅब तपासणी होईल याकडे लक्ष द्यावे असे त्यांनी सांगितले.
आरोग्यमंत्र्याशी दूरध्वनीवरुन चर्चा
पालकमंत्री ॲड.पाडवी यांनी बैठकी दरम्यान आरोग्यमंत्री राजेश टोपे यांच्याशी दूरध्वनीवरुन चर्चा केली. उपचारासाठी लागणारे इंजेक्शन व औषधे तात्काळ उपलब्ध करुन देण्याचे श्री.टोपे यांनी मान्य केले आहे. औषधांच्या उपलब्धतेसाठी आमदार निधीतून सहकार्य करणार असल्याचे यावेळी पालकमंत्र्यांनी सांगितले. बैठकीत महिला रुग्णालयाच्या इमारतीत कोविड हॉस्पीटल सुरु करण्याबाबत तयारी, ऑक्सिजनची उपलब्धता, कोविड हॉस्पीटल आणि कोविड केअर सेंटरची क्षमता वाढविण्यासाठी आवश्यक मनुष्यबळ आदी विविध विषयांवर चर्चा करण्यात आली.
ठाणे: कोरोना साखळी तोडण्यासाठी अँटिजेन टेस्ट वाढविण्यावर भर देण्याचे गृहराज्यमंत्री सतेज पाटील यांचे निर्देश


text:
रुडरस्टॅक: आपले स्वतःचे ग्राहक डेटा प्लॅटफॉर्म तयार करा (सीडीपी) | Martech Zone
रुडरस्टॅक डेटा अभियांत्रिकी कार्यसंघांना विशेषत: विकसकांसाठी डिझाइन केलेले ग्राहक डेटा प्लॅटफॉर्म (सीडीपी) सह ग्राहक डेटामधून अधिक मूल्य प्राप्त करण्यास मदत करते. रुडरस्टॅक प्रत्येक ग्राहक टचपॉईंटवरून कंपनीचा डेटा गोळा करतो - वेब, मोबाइल आणि बॅकएंड सिस्टमसह - आणि तो रिअल-टाइममध्ये 50 हून अधिक क्लाऊड-आधारित गंतव्यस्थानांवर आणि कोणत्याही मोठ्या डेटा वेअरहाऊसवर पाठवितो. गोपनीयता आणि सुरक्षा-जागरूक मार्गाने त्यांच्या ग्राहकांच्या डेटाचे एकत्रीकरण आणि विश्लेषण करून कंपन्या नंतर त्यास त्यांच्या सर्व कार्येमध्ये व्यवसाय क्रियांमध्ये रुपांतरित करण्यास सक्षम असतात.
पारंपारिक सीडीपींनी डेटा संकलन आणि सक्रिय करण्यासाठी निराकरण करण्याचा प्रयत्न केला आहे परंतु दुर्दैवाने, त्यापैकी बर्‍याचजण अतिरिक्त डेटा सिलो आणि समाकलन अंतर तयार करून समस्या अधिकच खराब करतात. डेटा अभियंता बर्‍याचदा स्वतःला मध्यभागी अडकलेले आढळतात, जसे की केवळ साधनांच्या सामर्थ्याने अर्धवट वापर करतात बर्फाचा पातळ तुकडा आणि डीबीटी कारण स्टॅकचे इतर घटक त्यांच्या मोठ्या डेटा वर्कफ्लोमध्ये समाकलित होत नाहीत.
रुडरस्टॅक विकसकांना, त्यांची पसंतीची साधने आणि आधुनिक आर्किटेक्चर समोर आणि मध्यभागी ठेवते, डेटा अभियंत्यांना आणि त्यांच्या कंपन्यांना या गंभीर प्रणाल्यांना जोडण्यासाठी आणि त्यांना संपूर्ण संस्थेमध्ये कार्य करण्याच्या मार्गाने शक्तिशाली नवीन संधी शोधण्यात मदत करतात.
रुडरस्टॅक क्लाऊड: आपल्या ग्राहक डेटा स्टॅकसाठी एक नवीन दृष्टीकोन
रडरस्टॅक क्लाऊडवर स्थलांतर करणार्‍या प्रथम कंपन्यांपैकी एक आहे सर्वात मोठा, उच्च-विश्वास वातावरणात तयार केलेले एक मुक्त-स्रोत संदेशन आणि सहयोग प्लॅटफॉर्म. कंपनी आपल्या एंटरप्राइझ ग्राहकांकडून व्युत्पन्न केलेल्या मोठ्या प्रमाणात डेटा हाताळते आणि स्नोफ्लेक, डीबीटी आणि रुडरस्टॅक क्लाऊडसह आधुनिक टूलींगवर सीडीपीची पायाभूत सुविधा तयार केली आहे.
रुडरस्टॅक क्लाऊडसह आम्ही इव्हेंट व्हॉल्यूमवरील निर्बंध हटवले आहेत आणि आम्ही स्नोफ्लेक करू इच्छित सर्व डेटा पाठवू शकतो. आम्ही त्या सर्व महत्त्वपूर्ण ग्राहकांच्या डेटाचे विश्लेषण आणि कार्य करू शकतो आणि शेवटी डेटा-आधारित व्यवसाय बनू शकतो. "
अ‍ॅलेक्स डोव्हनमुले, डेटा अभियांत्रिकी प्रमुख, मॅटरमोस्ट
रुडरस्टॅक क्लाऊड डेटा अभियंतांना त्यांच्या वेअरहाऊस, रीअल-टाईम स्ट्रीमिंग सर्व्हिसेस आणि कंपनीमधील टीम्सद्वारे क्लाऊड अ‍ॅप्लिकेशन्ससाठी वापरल्या जाणार्‍या ग्राहकांच्या डेटाचे संग्रहण, प्रमाणीकरण, रूपांतरण आणि मार्ग सुलभ करते. हायलाइट्समध्ये हे समाविष्ट आहे:
आधुनिक मेघ - अंगभूत कुबेरनेट्स मेघ-मूळ जगासाठी, खुल्या स्त्रोत पाया, गोपनीयता-प्रथम आर्किटेक्चर आणि विकसक-केंद्रित टूलींग सह अत्यंत प्रमाणात आणि दोष-सहिष्णुतेवर लक्ष केंद्रित करुन उत्पादनास आपल्या सोयीस्कर स्टॅकमध्ये समाकलित करणे सोपे करते, जेणेकरून वापर सुलभता राखली जाईल. क्लाऊड साससह येते.
डेटा वेअरहाउस केंद्रीत - रुडरस्टॅक क्लाऊड आपल्याला कॉन्फिगर करण्यायोग्य, नजीक-रिअल-टाइम संकालन आणि स्त्रोत म्हणून एस क्यू एल सारख्या वैशिष्ट्यांसह आपले कोठार सीडीपीमध्ये बदलण्याची परवानगी देते, जे आपल्या कोठारला रुडरस्टॅक स्त्रोत बनवते.
विकसक प्रथम - रुडरस्टॅकचा असा विश्वास आहे की ग्राहक डेटा स्टॅक अभियांत्रिकी कार्यसंघाच्या मालकीचा असावा, म्हणूनच आमचे उत्पादन नेहमी विकसक-प्रथम असते आणि ते आधीपासून वापरत असलेल्या साधनांसह समाकलित होते आणि ते आवडतात.


text:
महाराष्ट्र वनसेवा (पूर्व) परीक्षा-2011
घोषणा
जाहिरात क्रमांक (०४/२०११)
महाराष्ट्र लोकसेवा आयोगामार्फत दिनांक २६ मे, २०११ रोजी येण्यात आलेल्या महाराष्ट्र वनसेवा (पूर्व) परीक्षा-२०११ चा निकाल दिनांक ०३ ऑगस्ट, २०११ रोजी जाहीर करण्यात आला आहे. सदर पूर्व परीक्षेत अर्हताप्राप्त ठरलेल्या उमेदवारांच्या बॅठक क्रमांकाची यादी व गुणांची सीमारेशा आयोगाच्या _URL_ या संकेतस्थळावर प्रसिद्ध करण्यात आली आहे.
२. प्रस्तुत पूर्व परीक्षेसाठी उमेदवारांनी ऑनलाईन पध्दतीने केलेल्या अर्जात दिलेल्या माहितीच्या आधारे, त्यांची पात्रता तपासण्याच्या अटीच्या अधीन राहून, पूर्व परीक्षेच्या निकालाआधारे मुख्य परीक्षेस पात्र ठरलेल्या उमेदवारांपैकी विहित कालावधीत मुख्य परीक्षेसाठी अर्ज करणा-या व परीक्षा शुल्क भरणा-या अर्हताप्राप्त उमेदवारांनाच मुख्य परीक्षेस प्रवेश देण्यात येईल. अशा तपासणीनुसार अपात्र ठरणान्या उमेदवारांची उमेदवारी आयोगाकडून कोणताही टप्प्यावर रद्द करण्यात येईल.
३. मुख्य परीक्षा दिनांक १५ सप्टेंबर, २०११ रोजी येण्यात येईल.
४. प्रस्तुत निकालाआधारे महाराष्ट्र वन सेवा (मुख्य) परीक्षेच्या प्रवेशासाठी पात्र ठरलेल्या व अर्जात प्राविष्ट्यप्राप्त खेळाडूचा दावा केलेल्या उमेदवारांनी शाळेय शिक्षण व क्रोडा विभागाच्या दिनांक ४ जुलै, २०१६ रोजीच्या शासन निर्णयानुसार व त्यास अनुसरून प्रसिद्ध करण्यात आलेल्या दिनांक १८ ऑगस्ट, २०१६ रोजीच्ये शुद्धीपत्रक व दिनांक ११ मार्च, २०१९ रोजीचे शुद्धीपत्रक व तदनंतर शासनाने या संदर्भात वेळांवेळी निर्मांतित केलेल्या आदेशानुसार विषयांकित गट - 'अ' व 'ब' पदासाठी निर्दिष्ट केलेली क्रोडा विषयक अर्हता धारण करीत असल्यावावत, पूर्व परीक्षेचा अर्ज सदर करण्याचा अंतिम दिनांकाचे महणजेच दिनांक २८ मार्च, २०१९ रोजीचे किंवा तत्पूर्वीचे क्रोडा प्रमाणपत्र सादर करणे आवश्यक राहिल. तसेच परीक्षेचा अर्ज भरण्याच्या अंतिम दिनांकापूर्वी संबंधित उपसंचालक, क्रोडा व युवक सेवा यांचेकडे प्रमाणपत्र पडताळण्यासाठी अर्ज सादर करणे व त्या संबंधित पोचावाती सादर करणे बंधनकारक आहे. तसेच खेळाडू उमेदवारांनी त्यांच्या क्रोडाविषयक प्रमाणपत्राचा, संबंधित विभागीय उपसंचालक, क्रोडा व युवक सेवा यांनी प्रमाणित केलेला क्रोडा प्रमाणपत्र पात्रतेचा अहवाल मुलाखतीच्या वेळी सादर करणे बंधनकारक आहे.
५. प्रस्तुत परीक्षेचा निकाल समांतर आरक्षणाच्या व अन्य मुद्यांसंबंधित विविध मा. न्यायालयात/मा.न्यायाधिकरणात दाखल करण्यात आलेल्या न्यायिक प्रकरणातील अंतिम निर्णयाच्या अर्धीन राहून प्रसिद्ध करण्यात आला आहे.
६. बाल न्याय (मुलांची काळजी व संरक्षण) अधिनियम २०१५ अंतर्गत शासकीय/स्वयंसेवी बालगृहात दाखल होणा-या अनाय मुलांना त्यांच्या संस्थेतील कालावधी संपत्त्यावर संस्थेच्या बाहेर पडल्यानंतर अनेक समस्यांना तांड घावे
लागते. अशा अनाथ मुलांना राज्य शासनाच्या विभिन्न सवलतीचा लाभ घेता यावा याकरीता शासनाच्या महिला व बालविकास विभागाने शा.निक्र.अमुजा०१३/प्र.क्र.२१२/का-३, दि. ०२ एप्रिल, २०१८ अन्वये शिक्षण व नोकरी यामध्ये १% आरक्षण लागू केले आहे. शासन मागणीपत्रानुसार प्रस्तुत पदाच्या जाहीरातीत अनाथ मुलांसाठी आरक्षण विज्ञापित करण्यात आले आहे. तदूनुपंगाने शासन निर्णय क्र. संकीर्ण-२०१३/प्र.क्र.१०९/का-३, दि. ०६ जून, २०१६ अन्वये विहित केलेल्या अटी व शर्ती नुसार सक्षम प्राधिका-यांनी दिलेले विहित नमुन्यातील "अनाथ अस्ल्याचे प्रमाणपत्र" मुलाखतीच्या वेळी सादर करणे बंधनकारक आहे.
५. आर्थिकदृष्ट्या दुर्बल घटकांतोल (ईडब्ल्यूएस) उमेदवारांकरीता शासन निर्णय, सामान्य प्रशासन विभाग, क्रमांक:राआथो-४०११/प्र.क्र.३२/१६-अ, दिनांक १२ फेब्रुवारी, २०११ अन्वये विहित करण्यात आलेले प्रमाणपत्र, कागदपत्र मुलाखतीच्या वेळी सादर करणे बंधनकारक आहे.
६. प्रस्तुत पूर्व परीक्षेच्या निकालाच्या आधारे मुख्य परीक्षेच्या प्रवेशासाठी पात्र ठरलेल्या उमेदवारांना त्यांनी अर्जात नमूद केलेल्या मोबाईल क्रमांकावर एसएमएसद्वारे कन्वेबिप्यात येईल. त्यावेळी उमेदवाराने मुख्य परीक्षेच्या प्रवेशासाठी ऑनलाईन पद्धतीने आवश्यक माहिती व परीक्षा शुल्क विहित मुद्रतीत विहित पद्धतीने सादर करणे आवश्यक राहिल. त्याशिवाय उमेदवारास मुख्य परीक्षेच्या प्रवेशासाठी पात्र समजण्यात येणार नाही. तसेच, पूर्व परीक्षेसाठी स


Islam Darshan
साइन इन
नियम व आटी
MAIN MENU
मुख्यपान
मल्टीमीडिया
र्इ-पुस्तके
ऑडिओ
प्रसारमाध्यम
ब्लॉग
आमच्याबद्दल
विशेष
प्रश्नोत्तरे
संपर्क
इस्लाम
इस्लामी व्यवस्था
नैतिक व्यवस्था
मनुष्याचे बाह्य आचरण हे अंतरंगाचे प्रतिबिंब असते. मनुष्याचा नैतिक दर्जा त्याच्या माणुसकी स्वभावावर परिणाम करतो. म्हणूनच आध्यात्मानंतर नैतिकतेला महत्त्व देण्यात आले आहे. मनुष्याच्या नैतिक आचरणाला अधिक महत्त्व देण्यात आले आहे. नैतिकव्यवस्था हा धर्माचा अर्क आहे. आदरणीय प्रेषित मुहम्मद (स.) यांचे कथन आहे, ''मला या धरतीवर यासाठी पाठविण्यात आले आहे की मानवतेचा आदर्श बनावे.'' धर्मनिष्ठेचे दुसरे नाव नैतिक आचरण आहे.
मानवजातीचे मूळ एक आहे
पवित्र कुरआनने वारंवार हे सत्य स्पष्ट केले आहे की मानवजातीचा प्रारंभ एकाच जीवापासून झालेला आहे. त्याच्यापासून त्याची जोडी निर्माण केली आणि नंतर त्या दोघांपासून त्यांचा वंश वृद्धिगत झाला. परिवार आणि टोळ्या अस्तित्वात आल्या. जाती व जमातींनी जन्म घेतला आणि मानव वस्ती पृथ्वीच्या वेगवेगळ्या प्रदेशात व क्षेत्रात वाढत गेली.
सामाजिक नैतिकता
सामाजिक नैतिकतेला विभिन्न रूपांमध्ये धार्मिक जीवनाची ओळख आणि उपासनेचा एक उद्देश सांगितले गेले आहे. याला मोमिन व्यक्तींची विशिष्टता सांगून कुरआनने हे स्पष्ट करून टाकले आहे की ईश्वराने सत्य धर्म(इस्लाम) अवतरित केला आहे की मनुष्याने त्यावर आचरण करून एकीकडे उपासनेचा हक्क अदा करावा आणि दुसरीकडे मानवाच्या व्यक्तिगत आणि सामाजिक जीवनास सुधारले जाऊ शकेल. काही ठिकाणांवर तर मानवांमध्ये सत्य व न्यायाची स्थापना आणि सद्व्यवहाराला या धर्मास अवतरित करण्याचा उद्देश घोषित केला गेला आहे.
इस्लामची नैतिक व्यवस्था
माणसामध्ये नैतिक संवेदना ही एक नैसर्गिक आहे. ती काही गुणांना पसंत व काही गुणांना नापसंत करते. ही संवेदना वैयक्तिकरीत्या माणसामध्ये कमी अधिक प्रमाणात असली तरी मानवी बुद्धीने सामुदायिकपणे नेहमी नीतीच्या काही गुणांना चांगले आणि काही गुणांना वाईट ठरविलेले आहे. सत्य, न्याय, वचनपालन व विश्वासपात्रता यांना नेहमी मानवी नीतीमध्ये प्रशंसेस पात्र मानले गेले आहे आणि कोणत्याही काळात असत्य, अत्याचार, वचनभंग व विश्वासघात यांना पसंत केले गेले नाही. सहानुभूती, दया, उदारता व मनाचा मोठेपणा यांची नेहमीच कदर केली गेली आहे.
इस्लाम आणि मानवजातीची एकता
भूतकाळ, वर्तमान काळ आणि भविष्य काळातील सर्व माणसांना जर एका ठिकाणी एकत्र जमा केले गेले आणि त्यांना त्यांच्या भावना व अनुभव आणि त्यांच्या गरजांच्या बाबतीत प्रश्न विचारला गेला तर सर्वांची उत्तरे एकसारखी असतील. कोणताही माणूस असा निघणार नाही जो आनंद व दुःखाच्या भावना आणि नैसर्गिक आवश्यकतांपासून मुक्त असेल अथवा त्याच्या भावना दुसऱ्यांच्या भावनांपासून आणि त्याच्या नैसर्गिक गरजा दुसऱ्यांच्या नैसर्गिक गरजांपासून भिन्न असतील. परंतु असे असून सुद्धा माणसे वेगवेगळ्या जाती व टोळ्यांत विभाजित झाले आहेत आणि प्रत्येक जात दुसऱ्या जातीशी युद्धात निमग्र आहे.
इस्लामची नैतिक जीवनव्यवस्था
सत्य, प्रामाणिकपणा, न्याय, दया, सद्व्यवहार, वचनपूर्ती, क्षमा, वैध प्राप्तीवर समाधान, अवैध कमाईचा निषेध, आंतरबाह्य आचरणामध्ये एकता ही सदाचारी विश्वमानवतेची उत्तमोत्तम गुणवैशिष्ट्ये आहेत. ही गुणवैशिष्ट्ये ज्या व्यक्तींमध्ये व समाजांमध्ये आढळून येतात, ते मानवतेचे आधारस्तंभ आणि आश्रयदाता असतात. असत्य, धोकेबाजी, वचन पराङमुखता, अन्याय, निर्दयता, ढोंग, दुराचार ही अत्यंत वाईट अशी गुणधर्मे आहेत.
नैतिक अवस्था भयंकर प्रमाणात खालावली आहे
एखादा गैरफायदा उचलताना, एखादे लाभदायक खोटे बोलताना आणि एखादी नफा देणारी बेइमानी करताना केवळ या जाणिवेने की, अशा प्रकारे कोणाचा हक्क मारणे नैतिक दृष्टीने वाईट आहे म्हणून संकोच बाळगणारे आमच्यात किती टक्के लोक आहेत? जेथे कायद्याच्या पकडीतून वाचण्याची आशा असते तेथे केवळ नैतिक संवेदनेपोटी एखाद्या अपराधापासून किवा दुष्कृत्य करण्यापासून परावृत्त राहणारे असे किती टक्के लोक आहेत? ज्या ठिकाणी आपल्या व्यक्तिगत फायद्याची आशा नसेल तेथे इतरांशी भलाई, सहानुभूती, हक्कपूर्तता आणि परोपकाराचे वर्तन करणारे असे किती लोक आहेत?
प्रतिष्ठेचा मापदण्ड केवळ सदाचार आहे
मनुष्याचे दुर्दैव असे आहे की त्यान


text:
Restricted Toilets In Sativali Graveyard | सातिवली स्मशानभूमीतील शौचालयाचे काम रोखले | Lokmat.Com
सातिवली स्मशानभूमीतील महापालिकेकडून सुरु असलेल्या शौचालयाच्या कामास भाजपा, शिवसेना, विश्व हिंदू परिषद, बजरंग दल व ग्रामस्थांनी
By admin | Follow | Published: 2017-01-11 06:02:282017-01-11T06:02:28Z | Updated: 2017-01-11 06:02:282017-01-11T06:02:28Z
महानगरपालिकेच्या प्रभाग जी वॉर्ड क्र. ७५च्या हद्दीतील वसई पूर्वेच्या महामार्गालगत असलेल्या सातिवली गावातील समशानभूमीच्या आवारात बी.ओ.टी. (बांधा, वापरा आणि हस्तांतरीत करा) तत्वावर सुलभ शौचालयाचे काम सुरु होते. त्यामुळे येथील ग्रामस्थ संतप्त झाले होते.
मेल्यानंतर तरी घाण व दुर्गंधीपासून मुक्ती द्या, असा सूर येथे उमटत होता. तसेच हिंदूंचीच स्मशानभूमी तुम्हाला शौचालय बांधायला मिळाली का? असा सवाल धार्मिक संघटनांनी उपस्थित केला होता.याबाबत शिवसेनेचे दत्ताभाऊ कुळे, भाजपाचे विश्वांभर चोपडेकर व ग्रामस्थांनी वेळोवेळी हरकत घेऊन तक्र ार दिली होती.
मात्र, तरीही काम सुरूच होते. त्यामुळे त्यांनी भाजपाचे जिल्हा सचिव राजेंद्र म्हात्रे यांच्या निदर्शनास ही बाब आणून दिली. त्यांनी स्मशानभूमीची पाहणी करून ग्रामस्थ, शिवसेना , विश्वहिंदू परिषद, बजरंग दलच्या कार्यकर्त्यांची एक बैठक घेतली. ठरल्याप्रमाणे शुक्रवारी शांततेत जमलेल्या शेकडो लोकांच्या सहभागातून एक शिष्टमंडळ वालिव पोलीस ठाण्याचे अधिकारी महेश पाटील यांना भेटले व त्यांना परिस्थितीची जाणिव करून दिली. (वार्ताहर)
च्पोलिसांनी पाहणी करून शिष्टमंडळास पालिका आयुक्त लोखंडे यांची भेट घेण्यास सांगितले. ते याबाबत निर्णय देई पर्यंत शौचालयाचे काम सुरु न करण्याचे आश्वासन यावेळी देण्यात आले.
च्याबाबत आयुक्तांच्या भेटीत शिष्टमंडळाचे म्हणणे ऐकून घेऊन चालू असलेल्या शौचालयाचे काम त्वरीत थांबवून त्या ऐवजी बाजूस असलेले जुने शौचालय नव्याने बांधून देण्यात येणार असून व स्मशानभूमीचेही सुशोभीकरण करण्यात येणार असल्याचे सांगितले.
च्त्यामुळे या परिसरातील मोठा तणाव अप्रिय घटना घडण्यापूर्वीच टाळण्यात पोलीस व महापालिका आयुक्त यशस्वी झाले.


मुंबई, 31 जानेवारी: बरोबर आठवड्याभरानं प्रेमाचे दिवस म्हणजे Valentines week सुरु होणार आहे. परदेशातून भारतात आलेलं Valentines day साजरं करण्याचं लोण नवख्या तरुणांमध्ये चांगलंच रुळलं आहे. या दिवशी प्रेम करणाऱ्या व्यक्ती एकमेकांना महागडे गिफ्ट फुलं देऊन आपलं प्रेम व्यक्त करण्याचा नवा फंडा आला आहे. दिवसेंदिवस बदलत चालेलं हे Valentines dayचं स्वरूप मुलांच्या खिशाला न परवडणारं असल्याचं सोशल मीडियावर सांगितलं जात आहे.
सोशल मीडियावर चक्क 8 वर्षांच्या एका चिमुकल्याचा व्हिडिओ तुफान व्हायरल होत आहे. या मुलाने जे व्हिडिओमध्ये सांगितलं ते ऐकून भल्याभल्यांचा भुवया उंचावल्याशिवाय राहात नाहीत. जे या मुलाला कळलं ते नव्या प्रेम करणाऱ्या आणि लग्न करणाऱ्या तरुणांना कधी कळणार? य़ा 8 वर्षांच्या चिमुकल्याला आयुष्याचं सार कळलंय राव! अशा कॅप्शननं हा व्हिडिओ वैभव शेटकर यांनी ट्वीट केला आहे. या व्हिडिओनं सोशल मीडियावर अक्षरश: धुमाकूळ घातला आहे.
ह्याला म्हणतात व्हेलेंटाईन डे ची ऍलर्जी ८ वर्षाच्या पोराला आयुष्याचं सार कळलंय राव! _URL_ Vaibhav Shetkar (@vaibhavshetkar) January 30, 2020
प्रेम म्हणजे प्रेम असतं त्याचा बाजार होऊ नये, महागडे गिफ्ट अवाजवी मागण्या आणि महिलांची हौस पुरवता पुरवता होणारी मुलांची तारांबळ अशा व्यथा ह्या व्हिडिओमध्ये या 8 वर्षांच्या चिमुकल्यानं मांडल्या आहेत. बायको का नको याचं थेट उत्तरच त्यानं आपल्या वडिलांना दिलं आहे. व्हॅलेंटाईन डेच्या पार्श्वभूमीवर हा व्हिडिओ शेअर होत आहे. या चिमुकल्यानं आपल्याला बायको नको आणि का नको याचं थेट उत्तर आपल्या वडिलांना अगदी निरागसपणे दिलं आहे. या चिमुकल्याचा व्हिडिओ त्याचाच वडिलांनी शूट केला आहे.


text: पूर्वी राजवाड्यांमध्ये होणाऱ्या या रंगोत्सवाला आता लोकोत्सवाचं स्वरूप प्राप्त झालं आहे. त्यासाठी आठ फूट खोल तलाव बनवण्यात आलं, ज्याला रहाड किंवा रहाडी म्हणतात.


महाराष्ट्रातील महिला उद्याेजकांना चालना मिळणार.. राज्यातील गुंतवणूक वाढणार..
मुंबई : महाराष्ट्रातील महिला उद्योजकांसाठी महत्वाची बातमी आहे. महाराष्ट्र चेंबर ऑफ कॉमर्सतर्फे सूक्ष्म, लघु, मध्यम उद्योजक व महिला उद्योजकांसाठी मोठा निर्णय घेण्यात आला आहे. त्यानुसार, महिला उद्योजकांना प्रोत्साहन देण्यासाठी राज्यातील 6 विभागांत महिला व अॅग्रोबेस क्लस्टरची (Agro based cluster) निर्मिती केली जाणार आहे. स्थानिक व्यापार, उद्योगांना निर्यातीसाठी चालना देण्यात येणार असल्याचे महाराष्ट्र चेंबर ऑफ कॉमर्सतर्फे (Maharashtra chamber of commerce) नुकतेच जाहीर करण्यात आले.
भारत-लिमा (पेरू आणि बोलिव्हिया) महावाणिज्यदूत कार्यालय, महाराष्ट्र चेंबर ऑफ कॉमर्स इंडस्ट्रीज अँड अॅग्रीकल्चर, महाराष्ट्र औद्योगिक विकास महामंडळ आणि इंडिया-पेरू चेंबर ऑफ कॉमर्स यांच्यात नुकतीच बैठक झाली. त्यात महाराष्ट्रातील गुंतवणूक वाढविण्यावर चर्चा करण्यात आली. महाराष्ट्र भारतातील पहिली एक ट्रिलियन डॉलर (एक लाख कोटी डॉलर) अर्थव्यवस्था बनविण्याचे लक्ष असल्याचा निर्धारही करण्यात आला.
महाराष्ट्रातील निर्यात वाढविण्यासाठी व जागतिक बाजारपेठेत संधी उपलब्ध करून देण्यासाठी महाराष्ट्र चेंबरने दक्षिण कोरिया, तैवान, थायलंडचे दौरे केले. विविध देशातील आंतरराष्ट्रीय संघटना व चेंबर ऑफ कॉमर्सबरोबर 27 सामंजस्य करार केले आहेत. राज्यातील व्यापार व्यवसाय वाढावा, महाराष्ट्रात गुंतवणूक वाढावी, नवीन व्यापार-उद्योग यावेत, यासाठी चेंबरतर्फे राज्यात उद्योग, धोरणकर्ते, बँक, वित्तीय संस्थांमध्ये चर्चा घडवून आणण्याचा प्रयत्न केला आहे. भारत – लिमा (पेरू आणि बोलिव्हिया) व्यापार उद्योगांसाठी द्विपक्षीय करार झाला असून, त्यात अनेक क्षेत्रांचा समावेश आहे.


मटा ऑनलाइन वृत्त । नवी दिल्ली
बेहिशेबी मालमत्ता गोळा केल्याप्रकरणी सध्या तुरुंगात असलेले आंध्र प्रदेशातील वायएसआर कॉंग्रेसचे प्रमुख, खासदार जगनमोहन रेड्डी यांची तब्बल १२२ कोटी रुपयांची स्थायी आणि अस्थायी मालमत्ता जप्त करण्यात येणार आहे.
रुपये ५१ कोटी आणि रुपये ७१ कोटी अशा दोन वेगवेगळ्या मालमत्तांची जप्ती करण्यासंदर्भात या प्रकरणाचा तपास करणा-या अंमलबजावणी संचालनालयाला (ईडी)ला निर्णयन प्राधिकरणाकडून स्वीकृती मिळाली आहे. ईडीने गेल्या वर्षी दुबई स्थित एम्मार प्रॉपर्टीजच्या मालकीची ७१ कोटी रुपये किमतीची जमिनीच्या जप्तीचे आदेश काढले होते. या व्यवहारात सामिल असलेल्या एम्मार-एमजीएफ आणि आणि इतर कंपन्यांनी भूसंपादन करताना तसेच व्हिला आणि अपार्टमेंट विकताना गैरमार्गाचा अवलंब केला होता असं तपासादरम्यान ईडीच्या निदर्शनास आले होते.
ईडीने मेसर्स जननी इन्फ्रास्ट्रक्चर प्रायव्हेट लिमिटेडच्या मालकीचा ५१ एकरचा भूखंड तसेच मेसर्स जगती पब्लिकेशन्सच्या नावाने ठेवण्यात आलेल्या १४.५० कोटी रुपयांची मुदत ठेवीवर जप्ती आणली. तत्कालीन वाय. एस. राजशेखर रेड्डी यांच्या नेतृत्वाखालील सरकारने या उद्योगसमूहांवर मेहेरनजर दाखवल्यामुळे त्यांना ही ' बक्षिसी ' देण्यात आल्याचे तपासात स्पष्ट झाले होते.
इतर जप्तींमध्ये हेट्रो ड्रग्ज लिमिटेडच्या मालकीचा ३५ एकराचा भूखंड आणि मुदत ठेवीतील ३ कोटी रुपये, एपीएल रिसर्च सेंटरच्या मालकीची ९६ एकर जागा आणि तीन कोटींची मुदत ठेव यांचा समावेश आहे.


text: मग तुझे आठव चाळतो..!!


text:
माहिती प्रदान करू शकेल - जसे की नूतनीकरणयोग्य उर्जा स्रोत म्हणून जल उर्जा संभाव्यतेची व्यवहार्यता. त्याचप्रमाणे, जीआयएसचा उपयोग प्रदेशासाठी सर्वोत्तम भौगोलिक क्षमता शोधण्यासाठी इतर नूतनीकरणयोग्य उर्जा संसाधनांची तुलना करण्यासाठी केला जाऊ शकतो. [29]
याव्यतिरिक्त, उतार विश्लेषण, छायांकित आराम आणि इतर उन्नत उत्पादनांसह, त्रिमितीय बिंदू किंवा डिजिटल एलिव्हेशन मॉडेलच्या मालिकेमधून, उन्नत रूपांचे प्रतिनिधित्व करणारे आयसोपॅथ लाइन तयार केल्या जाऊ शकतात. कोणत्याही इच्छेनुसार, सर्व क्षेत्राचे सुसंगत आणि चढाव मोजून पाण्याची सोय कोणत्याही दिलेल्या आवाजासाठी सहजपणे केली जाऊ शकते. त्याचप्रमाणे, जि.आय.एस. मधील उंचीच्या आकडेवारीवरून पृष्ठभागावरील पाणी मधूनमधून कायमस्वरुपी आणि कायमस्वरूपी प्रवाहात प्रवास करण्याची इच्छा असलेल्या थलवेगची गणना केली जाऊ शकते.
3.3 टोपोलॉजिकल मॉडेलिंग:-
जीआयएस डिजिटल साठवलेल्या स्थानिक डेटामध्ये अस्तित्वातील स्थानिक संबंध ओळखू शकतो आणि त्यांचे विश्लेषण करू शकतो. हे टोपोलॉजिकल संबंध जटिल अवकाशीय मॉडेलिंग आणि विश्लेषण करण्यास अनुमती देतात. भौमितीय घटकांमधील टोपोलॉजिकल संबंधांमध्ये पारंपारिकपणे समीपता (कोणत्याने काय जोडते), कंटेन्ट (कोणत्या गोष्टीस संलग्न केले आहे) आणि निकटता (काहीतरी कशाचे जवळचे आहे) समाविष्ट करते.
3.4 भूमितीय नेटवर्कः-
भौमितीय नेटवर्क हे ऑब्जेक्ट्सचे रेषीय नेटवर्क आहेत जे परस्पर कनेक्ट केलेल्या वैशिष्ट्यांचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी आणि त्यावरील विशिष्ट स्थानिक विश्लेषण करण्यासाठी वापरले जाऊ शकतात. भौमितीय नेटवर्क हे किनाऱ्यांसह बनलेले आहे, जे जंक्शन पॉइंट्सवर जोडलेले आहेत, जे गणित आणि संगणक विज्ञानाच्या आलेखांसारखेच आहेत. ग्राफ प्रमाणेच, नेटवर्कमध्ये त्याच्या कडांना वजन आणि प्रवाह नियुक्त केला जाऊ शकतो, जो विविध परस्पर जोडलेल्या वैशिष्ट्यांचे अधिक अचूकपणे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी वापरला जाऊ शकतो. भौमितिक नेटवर्क बऱ्याचदा रस्ते नेटवर्क आणि सार्वजनिक उपयोगिता नेटवर्क, जसे की इलेक्ट्रिक, गॅस आणि वॉटर नेटवर्कच्या मॉडेलसाठी वापरले जातात. नेटवर्क मॉडेलिंग हे सहसा वाहतूक नियोजन, जलविज्ञान मॉडेलिंग आणि पायाभूत सुविधा मॉडेलिंगमध्ये देखील काम करतात.
3.5 हायड्रोलॉजिकल मॉडेलिंग:-
उतार, आस्पेक्ट आणि वॉटरशेड किंवा पाणलोट क्षेत्र या व्हेरिएबल्सच्या विश्लेषणासह जीआयएस हायड्रोलॉजिकल मॉडेल्स एक स्थानिक घटक प्रदान करू शकतात ज्यामध्ये इतर जलविज्ञान मॉडेलची कमतरता असते. [30] भूप्रदेश विश्लेषण जलविज्ञानासाठी मूलभूत आहे, कारण पाणी नेहमी उतार खाली पावत असते. [30] डिजिटल एलिव्हेशन मॉडेल (डीईएम)च्या मूलभूत भूप्रदेश विश्लेषणात उतार आणि पैलूची गणना समाविष्ट असल्याने जलविज्ञान विश्लेषणासाठी डीईएम खूप उपयुक्त आहेत. नंतर उतार आणि बाजूचा वापर पृष्ठभागाच्या रनऑफची दिशा निर्धारित करण्यासाठी केला जाऊ शकतो, आणि म्हणूनच प्रवाह, नद्या आणि तलावांच्या निर्मितीसाठी प्रवाह जमा होतो. विचलित प्रवाहाचे क्षेत्र देखील पाणलोटच्या सीमांचे स्पष्ट संकेत देऊ शकतात. एकदा प्रवाहाची दिशा आणि संचय मॅट्रिक्स तयार झाल्यानंतर, क्वेरी केल्या जाऊ शकतात जे एखाद्या विशिष्ट बिंदूवर योगदान देणारी किंवा विखुरलेली जागा दर्शवितात. [30] मॉडेलमध्ये अधिक तपशील जोडला जाऊ शकतो, जसे की भूप्रदेशात उग्रपणा, वनस्पतींचे प्रकार आणि मातीचे प्रकार, जे घुसखोरी आणि बाष्पीभवन दरांवर परिणाम करू शकतात आणि म्हणून पृष्ठभागाच्या प्रवाहावर परिणाम करतात. हायड्रोलॉजिकल मॉडेलिंगचा मुख्य उपयोग म्हणजे पर्यावरण दूषित संशोधन. हायड्रोलॉजिकल मॉडेलिंगच्या इतर अनुप्रयोगांमध्ये भूजल आणि पृष्ठभागावरील पाण्याचे मॅपिंग तसेच पूर-जोखीम नकाशे यांचा समावेश आहे.
3.6 कार्टोग्राफिक मॉडेलिंग :-
डाना टॉमलिन यांनी कदाचित पीएचडी प्रबंधात (1983) "कार्टोग्राफिक मॉडेलिंग" हा शब्द तयार केला; नंतर त्याने हे आपल्या पुस्तक, भौगोलिक माहिती प्रणाली आणि कार्टोग्राफिक मॉडेलिंग (1990)च्या शीर्षकात वापरले. [31] कार्टोग्राफिक मॉडेलिंग म्हणजे अशा प्रक्रियेस संदर्भित होते जिथे त्याच क्षेत्राचे अनेक थीमॅटिक स्तर तयार केले जातात, त्यावर प्रक्रिया केली जातात आणि त्यांचे विश्लेषण केले जाते. टॉमल


text:
रे | अकोल | 28/7/2008 | 1.00 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 5 |
| 450 | गाणाधर शंकर गावाळे | 54/2,54/6 | मानरे | अकोल | 28/7/2008 | 1.80 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 7.5 |
| 451 | मनसु ती विष्णु गावाळे | 63/4. | मानरे | अकोल | 28/7/2008 | 0.74 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 3 |
| 452 | पुषा येशु गावाळे | 78/2,78/3 | मानरे | अकोल | 28/7/2008 | 1.12 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 5 |
| 453 | पुषाली माणती गावाळे | 25/1,45/1,46/1 | मानरे | अकोल | 28/7/2008 | 2.00 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 7.5 |
| 454 | चंद्र शंकर गावाळे | 53/3,88/1 | मानरे | अकोल | 28/7/2008 | 2.00 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 7.5 |
| 455 | शिवा दुर्गाता गावाळे | 44/2,54/2 | मानरे | अकोल | 28/7/2008 | 0.72 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 7.5 |
| 456 | मनसु ती सामु गावाळे | 34/3,64/3/4 | मानरे | अकोल | 28/7/2008 | 0.58 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 3 |
| 457 | राज माणती गावाळे | 25/4,45/4,46/4 | मानरे | अकोल | 28/7/2008 | 2.00 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 7.5 |
| 458 | बागोत्त नामवत गावाळे | 53/2,54/1,45/3,46/3 | मानरे | अकोल | 28/7/2008 | 2.00 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 7.5 |
| 459 | मनसु ती पोहरुरा गावाळे | 185/1,186/4,187/2,45/5 | मानरे | अकोल | 28/7/2008 | 0.88 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 10 |
| 460 | पुषा लक्ष्मण गिरे | मानरे | अकोल | 2.00 | - | भुसार | - | - | - | - | - | - |
| 461 | लक्ष्मण दादू सुकंदे | 109/3,27/1 | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 0.80 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 3 |
| 462 | शंकर रामा बोरडे | 105/4,107/2,106/6,7 | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 0.57 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 3 |
| 463 | काळू येशु सुकंदे | 84/4,110/1 | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 2.00 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 7.5 |
| 464 | माण जीत सुकंदे | 84/4,110/1 | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 1.00 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 3 |
| 465 | धर्मा माणती सुकंदे | 157/1. | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 2.00 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 7.5 |
| 466 | राणा विष्णु सुकंदे | 143/1,146/1 | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 0.80 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 3 |
| 467 | हसायवाल गाणती गावड | 106/8 | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 0.33 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 3 |
| 468 | तुलना गाणती सुकंदे | 82/2 | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 0.80 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 5 |
| 469 | चंद्र धामाल सुकंदे | 82/2 | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 0.80 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 5 |
| 470 | भावाली शंकर लोहडे | 123/1 | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 2.00 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 7.5 |
| 471 | घोडू जुनाराम साकंदे | 123/2 | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 2.00 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 7.5 |
| 472 | माणतु येशु गावाळे | 208/5,1 | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 0.36 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 5 |
| 473 | शंकरवाल नानाजी सुकंदे | 161/23,1/28,1/72/3 | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 0.29 | - | भुसार | - | - | - | - | - | 3 |
| अ. रङ | परवानायारकाप्रत्येक नाव व प्रकार (वेबसिक/पाणीवार संख्या) | गट नंबर क्र./संबंधी क्र./गावाचे नाव /तालुका | मंजूरी क्रमांक, दिनांक व काळावधी | मंजूर क्षेत्र हे आर प्रवाही सिंचनासाठी | मंजूर विषेश | मंजूर पाणी परिसंपण दलचमी प्रति वर्ष | हंगाम निहाय मंजूर पाणी परिसंपण दलचमी प्रति वर्ष | पंपाची मंजूर अवधा कसी | दर दिवशी उत्सर्जनाचे एकूण मंजूर तास |
|-------|-------------------------------------------------|------------------------------------------|----------------------------------|---------------------------------|----------------|---------------------------------|---------------------------------|----------------|----------------|
| 474 | दादू वेसु सुरुद | 84/4.110/1 | माणगाव | अकोल | 09/01/2008 | 2.00 | - | - | - | - | - | 7.5 | - |
| 475 | सुरुद चिंव अरुण | 72/1.158/1 | माणगाव | अकोल | 26/03/2008 | 2.00 | - | - | - | - | - | 5 | - |
| 476 | देवगाम सहारण सुरुद | 148,149,155,387 | माणगाव | अकोल | 03/06/2014 | 4.09 | -


भाग १, भाग २ वरून पुढे--
"असं झालं काय श्रीकांत राव की तुमच्यावर पार आत्महत्या करण्याची पाळी यावी?" अनुपमने श्रीकांतला बोलतं करायला पुन्हा प्रश्न विचारला.
फायनली श्रीकांत बोलायला लागला-- "आता काय सांगणार आणि किती सांगणार? ते म्हणतात ना की ती सटवाई पाचवी पुजल्यावर काहीतरी लिहून जाते आपल्या नशिबात…माझ्या वेळी नशीब लिहायला ती पेन-पेन्सिल आणण्याऐवजी काळ्या रंगात बुडवलेला बोळा घेऊन आली होती बहुतेक…कारण जन्माला आल्यापासून माझ्याबाबतीत काही चांगलं घडलेलं मला आठवतच नाही! कायम स्ट्रगल…गरिबी…निराशा…आरोप"
फायनली श्रीकांत बोलायला लागला-- "आता काय सांगणार आणि किती सांगणार? ते म्हणतात ना की ती सटवाई पाचवी पुजल्यावर काहीतरी लिहून जाते आपल्या नशिबात…माझ्या वेळी नशीब लिहायला ती पेन-पेन्सिल आणण्याऐवजी काळ्या रंगात बुडवलेला बोळा घेऊन आली होती बहुतेक…कारण जन्माला आल्यापासून माझ्याबाबतीत काही चांगलं घडलेलं मला आठवतच नाही! कायम स्ट्रगल…गरिबी…निराशा…आरोप"
"स्ट्रगल प्रत्येकाच्याच नशिबात असतो हो…तो कुणाला चुकलाय?" श्रीकांतने सुरुवातच अशा डिप्रेसिव्ह टोनमध्ये केल्यावर अनुपमने त्याला सावरायचा प्रयत्न केला.
"माफ करा कामत पण मी सहमत नाही! आयुष्य अवघड असलं तर ठीके पण खडतर असायला नको असं मला वाटतं"
"हम्म…" अनुपमने मान डोलावली.
"मी तुम्हाला माझ्याबद्दल सांगायचं टाळतोय असं समजू नका पण मला खरंच माझी कर्मकहाणी उगाळायची नाहीये! आपण तुमच्याबद्दल बोलू!!" आपण आत्महत्येचा प्रयत्न केला हे दारूच्या नशेत सांगून बसलो खरं पण आता जास्त डीटेल्स द्यायला नको असा विचार करून श्रीकांतने विषय बदलायचा प्रयत्न केला."हातिच्च्या…तुम्ही तर झकास जुन्या हिंदी पिच्चरसारखी सुरुवात केली होती राव…हिरोची गरिबी, स्ट्रगल, प्रेमभंग, आरोप वगैरे! मी रिअल लाईफ मनमोहन देसाई ऐकायला रेडी झालो होतो--"
"थट्टा सुचतेय तुम्हाला…घ्या करून थट्टा…आता तुमचं मीठ नाही खाल्लं पण दारू प्यायली म्हणजे ऐकून घ्यायलाच हवं…पण…माझ्या स्टोरीत प्रेमभंग असल्याचं मी तुम्हाला कधी बोललो?" श्रीकांतने विचारलं.
"अहो तुम्ही स्ट्रगल, गरिबी, निराशा म्हणाला होतात त्यामुळे मी ते स्ट्रगल, गरिबी, प्रेमभंग असं समजून घेतलं-- आणि हो मला अचानक आठवलं-- मगाशी मी पहिल्यांदा तुम्हांला उठवायला आलो ना तेव्हा तुम्ही सायली-सायली म्हणून झोपेत हाक मारलेली मी ऐकली होती"
श्रीकांत चपापला. त्याला सायलीचा उल्लेख अनपेक्षित होता. 'आपण झोपेत तिचं नाव घेत होतो आणि या कामतने ते ऐकलं? शक्यच नाही! पण हा खोटं बोलतोय असं वाटत तर नाहीये!! माझ्यापेक्षा जास्त प्यायलाय…इतकी दारू पिउन माणूस खोटं तर बोलत नाही…'
श्रीकांत चपापला. त्याला सायलीचा उल्लेख अनपेक्षित होता. 'आपण झोपेत तिचं नाव घेत होतो आणि या कामतने ते ऐकलं? शक्यच नाही! पण हा खोटं बोलतोय असं वाटत तर नाहीये!! माझ्यापेक्षा जास्त प्यायलाय…इतकी दारू पिउन माणूस खोटं तर बोलत नाही…'
"ओ भाऊ…किधर हरवलात? मनातल्या मनात नका बोलु…मोठ्याने बोला राव"
"तुम्ही मला खरंच सायलीचं नाव घेताना ऐकलंत?"
"हो"
"म्हणजे नाहीतर तुम्हाला सायली माहित असण्याचं काहीच कारण नाही…बरोबर?"
"मुळीच नाही…हां पण तुम्ही आता इतक्यांदा विचारताय म्हणून जाणून घ्यायची इच्छा आहे हे नक्की" अनुपम घोट घेत म्हणाला.
श्रीकांतने हातातला उरलेला पेग एक घोटात संपवला. तोंडाची कडवट चव सहन करत तो बोलायला लागला--
"मी म्हटलं ना सांगण्यासारखं विशेष काहीच नाही! टिपिकल फेल्ड लव्ह स्टोरी! मुलगा-मुलगी भेटले, प्रेमात पडले…पण मुलाकडे स्वतःचं घर नाही, पैसा नाही…सायली पण फार श्रीमंत होती अशातला भाग नाही. आयुष्यात काही कमी पडलं नाही याचा आनंद नव्हता तिला पण हौसमौज करायला मिळाली नाही याची खंत जरूर होती…आणि लग्नानंतर तरी तसं असावं अशी तिची अपेक्षा! कसं आहे ना कामत…तिने केलं तेव्हा माझ्यावर उत्कट प्रेम केलं…मानसिक, आर्थिक अगदी शारीरिकसुद्धा! पण जेव्हा तिला चांगल्या स्थळाकडून मागणी आली तेव्हा तिने माझी फार वाट न बघता होकार कळवून टाकला त्यांना!! आजकाल साला पोरी खूप हिशोबी असतात बघा!"
"मग? स


text: सी, घरी असताना दोन कप चहा झाला की "आता चहा संपला अजून हवा असेल तर स्वतः करून पी! किंवा एका बैठकीत सगळं पाकीट संपवणार आहात की काय?" अशी वाक्यं ऐकावी लागतात म्हणून (केवळ म्हणून) ही दोन कपांची मर्यादा


text:
| 12 | 25 | 3 |
| 8 | तोटा (र हजारात) | 0 | 15 | 53 | 88 | 2 |
| अ.क्र. | तपशिल | रामटेक | मौदा | कामठी | नागपूर (ग्र) | नागपूर (श) |
|-------|---------|--------|------|--------|-------------|-------------|
| 1 | एकूण गिरण्यांची संख्या | 0 | 0 | 0 | 1 | 1 |
| 2 | उत्पादन चालू असलेल्या गिरण्यांची संख्या | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |
| 3 | सभासद संख्या (०००) | 0 | 0 | 0 | १.३७८ | ०.६२१ |
| 4 | भाग भांडवल (₹ हजारात) | 0 | 0 | 0 | ४९४०६६ | २१७०६० |
| 5 | त्यापेकी राज्य शासनाचे (₹ हजारात) | 0 | 0 | 0 | ४०५८५० | २६३३५८ |
| 6 | चात्यांची संख्या लाखात | 0 | 0 | 0 | ०.५३२ | ०.२५५ |
| 7 | उत्पादित सूतचे मूळ (₹ हजारात) | 0 | 0 | 0 | _PHONE_ | ० |
| 8 | तोट्यातील गिरण्या (संख्या) | 0 | 0 | 0 | १ | १ |
| 9 | तोटा (₹ हजारात) | 0 | 0 | 0 | ६१७६३ | ५१२५ |
| अ.क्र. | तपशिल | रामटेक | मौदा | कामठी | नागपूर (ग्र) | नागपूर (श) |
|-------|---------|--------|------|--------|-------------|-------------|
| 1 | एकूण संस्था संख्या | २ | १ | २८ | ० | ३५९ |
| 2 | सभासद संख्या (०००) | ०.०५ | ०.५५९ | ४.८८७ | ० | १३.३९८ |
| 3 | भाग भांडवल (₹ हजारात) | १४ | ४१७ | १२४४३८ | ० | ३२००३ |
| 4 | त्यापेकी राज्य शासनाचे (₹ हजारात) | ० | ३० | ८०४५४ | ० | १७००१ |
| 5 | हामगांची संख्या | ० | ३२ | २६४ | ० | ३१२ |
| 6 | उत्पादित मूल्य (₹ हजारात) | ० | १६४० | २०१४.२१ | ० | १३२८१.०३ |
| 7 | तोट्यातील संस्था (संख्या) | २ | १ | २७ | ० | ३५७ |
| 8 | तोटा (₹ हजारात) | १ | १२ | २८ | ० | १५२२ |
| अ.क्र. | तपशिल | हिंगणा | उमरेड | कुही | भिवापूर | एकूण |
|-------|---------|--------|--------|------|---------|-------|
| 1 | एकूण पिरण्यांची संख्या | 1 | 0 | 0 | 0 | 6 |
| 2 | उत्पादन चालू असलेल्या पिरण्यांची संख्या | 1 | 0 | 0 | 0 | 5 |
| 3 | सभासद संख्या (000) | 8.91 | 0 | 0 | 0 | 20.646 |
| 4 | भाग भांडवल (रु. हजारात) | 2374 | 0 | 0 | 0 | 167842 |
| 5 | त्यापेकी राज्य शासनाचे (रु. हजारात) | 0 | 0 | 0 | 0 | 188502 |
| 6 | चात्यांची संख्या लाखात | 0.289 | 0 | 0 | 0 | 0.668 |
| 7 | उत्पादित सूताचे मूल्य (रु. हजारात) | 646088 | 0 | 0 | 0 | 846366 |
| 8 | तोट्यातोल गिरण्या (संख्या) | 0 | 0 | 0 | 0 | 8 |
| 9 | तोटा (रु. हजारात) | 0 | 0 | 0 | 0 | 36122 |
| अ.क्र. | तपशिल | हिंगणा | उमरेड | कुही | भिवापूर | एकूण |
|-------|---------|--------|--------|------|---------|-------|
| 1 | एकूण संस्था संख्या | 1 | 3 | 2 | 3 | 856 |
| 2 | सभासद संख्या (000) | 0.286 | 0.123 | 0.006 | 0.298 | 20.803 |
| 3 | भाग भांडवल (रु. हजारात) | 106 | 8195 | 1000 | 8603 | 110731 |
| 4 | त्यापेकी राज्य शासनाचे (रु. हजारात) | 0 | 3860 | 0 | 1170 | 112549 |
| 5 | हामगांची संख्या | 10 | 2 | 0 | 5 | 618 |
| 6 | उत्पादित मूल्य (रु. हजारात) | 610 | 720 | 0 | 424 | 16721.08 |
| 7 | तोट्यातोल संस्था (संख्या) | 9 | 0 | 1 | 3 | 889 |
| 8 | तोटा (रु. हजारात) | 0 | 0 | 1 | 1 | 1611 |
आधार :- 1) प्रादेशिक उपसंचालक, वस्त्रोद्योग, नागपूर.
9-पायाभूत सुविधा
उजरा
| अ.क्र. | तालुका | घरगुती | व्यापारी कामासाठी लघुशक्ती साठी | औद्योगिक | सार्वजनिक दिवाबस्ती | कृषि | इतर | एकूण | विजेचा दरडेई वापर (किलो वंट तास) | वीज जोडण्यांची संख्या (लाखांत) |
|-------|----------|---------|---------------------------------|-----------|------------------------|------|------|-------|----------------------------------|-------------------------------|
| 1 | नरखेड | १७८१० | १३०० | ४६३० | १५०० | ४८८९० | २९८० | ६८८१० | ४३५.०४ | ०.३८४ |
| 2 | काटोल | ४८२३० | ५६६० | १५८२८० | १७१० | ६३०२० | ९९४० | २५५८० | ३५५२.०२ | ०.७८६ |
| 3 | कल्याणमेशवर | २९२६० | ८८० | १२४८०० | १०६० | २५०६० | १०६२० | ३९७८० | १८८६.६६ | ०.४२९ |
| 4 | सावरनेर | ७६६६० | १०३६० | १६०६९० | ३२६० | १९९० | १०१० |


यहोवाचे साक्षीदार—आम्ही कोण आहोत?
आम्ही निरनिराळ्या वंशांचे व भाषा बोलणारे असलो तरीसुद्धा आमच्या सर्वांची समान ध्येये असल्यामुळे आमच्यात एकी आहे. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आम्ही, बायबलचा लेखक व सर्व गोष्टींचा निर्माता असलेल्या यहोवा देवाचा आदर करू इच्छितो. येशू ख्रिस्ताचे अनुकरण करण्याचा आम्ही होता होईल तितका प्रयत्न करतो व स्वतःला खरे ख्रिस्ती म्हणवून घेण्याचा आम्हाला अभिमान आहे. आमच्यातील प्रत्येक जण, लोकांना बायबल आणि देवाचे राज्य यांबद्दल शिकण्यास मदत करण्यात नियमितरीत्या वेळ खर्च करतो. आम्ही यहोवा देव आणि त्याचे राज्य यांबद्दलची लोकांना साक्ष देत असल्यामुळे किंवा बोलत असल्यामुळे आम्हाला यहोवाचे साक्षीदार म्हटले जाते.
आमच्या साईटला भेट द्या. बायबलचे ऑनलाईन वाचन करा. आमच्याबद्दल आणि आमच्या विश्वासांबद्दल अधिक जाणून घ्या.


text:
उर्फी जावेद व्हिडिओ: उर्फी जावेदने दाखवला त्याचा नवीन पराक्रम, इलेक्ट्रिक वायरपासून बनवलेला अप्रतिम ड्रेस - DOMKAWLA
प्रतिमा स्त्रोत: INSTAGRAM – URF7I
उर्फी जावेद व्हिडिओ : सोशल मीडियावर सनसनाटी बनलेल्या उर्फी जावेदने कोणता पराक्रम कधी सादर करावा हे कोणालाच कळत नाही. अभिनेत्री तिच्या कामापेक्षा तिच्या कपड्यांसाठी ओळखली जाते. उर्फी सोशल मीडियावर खूप सक्रिय असते. जेव्हा जेव्हा अभिनेत्री एखादी पोस्ट किंवा व्हिडिओ शेअर करते तेव्हा ते वेळेआधी व्हायरल होऊ लागते. अशा परिस्थितीत पुन्हा एकदा अभिनेत्रीने तिच्या नव्या कलाकृतीचा नमुना सादर करत सोशल मीडियावर एक व्हिडिओ शेअर केला आहे.
वास्तविक, नेहमीप्रमाणे उर्फीने तिच्या ड्रेसिंग सेन्सचा प्रयोग केला आहे. ज्याची सर्वत्र चर्चा होत आहे. उर्फी जावेदने तिच्या इंस्टाग्राम अकाऊंटवर एक व्हिडिओ शेअर केला आहे, या व्हिडिओमध्ये ती पहिल्यांदा हातात वायर घेऊन उभी असल्याचे दिसून येते. पण पुढच्याच क्षणी अभिनेत्रीने त्याच इलेक्ट्रिक वायरचा ड्रेस घातला.
व्हिडिओमध्ये तुम्ही पाहू शकता की, अभिनेत्री पूर्णपणे टॉपलेस आहे आणि तिने स्वतःला फक्त इलेक्ट्रिक वायरने झाकले आहे. मात्र, तिचा वायर ड्रेस चांगलाच पसंत केला जात आहे. अभिनेत्रीचा हा व्हिडिओ सोशल मीडियावर सर्वत्र गाजत आहे. इतकेच नाही तर उर्फी या व्हिडिओमध्ये अतिशय बोल्ड अवतारात दिसत आहे. उर्फी जावेद तिच्या लूकने लोकांना आश्चर्यचकित करते आणि पुन्हा एकदा तिने असेच काही केले आहे.
नेहमीप्रमाणेच, त्याचे चाहते त्याच्या या व्हिडिओवर प्रेमाचा वर्षाव करत असताना, काही वापरकर्ते उर्फीला जोरदार ट्रोल करत आहेत. कोणी कपडे नाहीत असे सांगत आहेत, तर कोणी लाज वाटावी म्हणून सांगत आहेत.
उर्फी जावेद 'बिग बॉस ओटीटी'मध्ये दिसली होती. त्याने अनेक टीव्ही शोमध्येही काम केले आहे. अवनीच्या भूमिकेसाठीही ती ओळखली जाते. 'बडे भैया की दुल्हनिया'मध्ये त्याने ही भूमिका साकारली होती. याशिवाय ती 'मेरी दुर्गा', 'बेपनाह' आणि ऑल्ट बालाजीचा शो 'पंचबीट सीझन 2' मध्ये दिसली आहे.
_URL_
अभिनेत्रीउर्फी जावेदउर्फी जावेद नवीन व्हिडिओउर्फी जावेद नवीनतम व्हिडिओउर्फी जावेद बोल्ड व्हिडिओउर्फी जावेद व्हायरल व्हिडिओउर्फी जावेद व्हिडिओउर्फी जावेद हॉट व्हिडिओटीव्ही हिंदी बातम्याट्रोलिंगदूरदर्शन बातम्यामनोरंजनव्हायरल व्हिडिओसामाजिक माध्यमे
Rapper Raftaar Divorce: Rapper Raftaar 6 वर्षांनंतर पत्नी कोमल बोहरापासून विभक्त होणार, घटस्फोटासाठी दाखल!


text:
| अनु.जाती | 4 | 32 |
| 39 | शर्मा पूजा जगदीश | खुला | 14 | 32 |
| 40 | अंरु श्रियंका प्रल्हाद | इमाव | 13 | 30 |
| 41 | कौल्लेर चिन्या सचीन | खुला | 16 | 30 |
| 42 | गणबावले अमुता अरविद | इमाव | 39 | 30 |
| 43 | माळी प्रियंका सादाशव | इमाव | 47 | 30 |
| 44 | बावके वैशाली रामेश्वर | खुला | 17 | 26 |
06-07-86, 10-01-80, 09-06-83, 01-06-88, 03-07-91
| अ.क्र | उमेदवाराचे नाव | प्रवर्ष | परिक्षा क्र. | प्राप्त गुण |
|------|-------------------------------|----------|-------------|-----------|
| 45 | मेमाण स्पाली मधुकर | अनु.जमाती | 26 | 26 |
| 46 | बाणखेळे सूनील अहण | खुला | 32 | 26 |
| 47 | पाटील बसवराज राजशेखर | विमाप्र | 34 | 26 |
| 48 | वकवाड अपूर्व पदमाकर | भज ब | 48 | 26 |
| 49 | जाधव चंद्रशेखर बाबुराव | खुला | 41 | 0 |
| 50 | लाहोर श्रुतिका अविनाश | विमाप्र | 49 | 0 |
आरोग्य वैद्यकीय अधिकारी
पिपरी चिन्नवड महानगरपालिका
पिपरी - ४११०१६
जा.क्र. वैद्य/१/कावि/322-12016
| अ.क्र | उमेदवाराचे नाव | प्रवर्ष | परिक्षा क्र. | प्राप्त गुण |
|------|--------------------------|----------|-------------|-----------|
| 1 | नंद श्रीधर शिवाजी | खुला | 26 | 80 |
| 2 | पाटील स्वाती दिलिपराव | खुला | 24 | 76 |
| 3 | कुलकर्णी सुजय संजय | खुला | 38 | 72 |
| 4 | श्रंबके मुणाळी राजेंद्र | अनु.जाती| 21 | 70 |
| 5 | गीर प्रियदर्शिनी जयप्रकाश | भ.ज.(ब) | 5 | 68 |
| 6 | देसाई अनिकेत राजराम | इमाव | 39 | 64 |
| 7 | चिंचोळे प्रियंका अशोकराव | खुला | 7 | 62 |
| 8 | हंकारे प्रियंका प्रकाश | अनु.जाती| 13 | 62 |
| 9 | बांदल वर्धा रमेश | खुला | 18 | 62 |
| 10 | सावे पफल्लवी हरीदास | खुला | 20 | 62 |
| 11 | पटारे प्रतिशा राजेंद्र | इमाव | 22 | 62 |
| 12 | मानतोडे तुपार भागवत | अनु.जाती| 31 | 62 |
| 13 | चांदोंगे रणासंग्राम तुकाराम | अनु.जाती| 44 | 62 |
| 14 | हादीमानी श्रीद्वा राजशेखर | खुला | 3 | 60 |
| 15 | शिरसाठ निशा प्रकाश | अनु.जाती| 28 | 60 |
| 16 | वाणी केदार मनोहर | खुला | 29 | 60 |
| 17 | पवार साईराम सुभाष | भ.ज.(ब) | 16 | 58 |
| 18 | गायकवाड अपूर्व वन्यामिन | खुला | 2 | 56 |
| 19 | सोनवणे पल्लवी गिरिधर | अनु.जाती| 14 | 56 |
| 20 | शिंदे नेहा रविंद्र | खुला | 23 | 56 |
| 21 | दुबे नेहा प्रेमशंकर | खुला | 37 | 56 |
| 22 | दाभोळ्याकर चार्ल्स सदानंद | खुला | 1 | 54 |
| 23 | कोलते खुशातु दिपक | खुला | 35 | 54 |
| 24 | इंगाळे नेहा भाऊराव | अनु.जाती| 8 | 52 |
| 25 | न्हावे रतिशा रविंद्र | इमाव | 12 | 52 |
| 26 | तारु श्रेष्ठ चंद्रशेखर | भ.ज.(ब) | 27 | 52 |
| 27 | पाटक मनीष कमलकांत | खुला | 34 | 52 |
| 28 | खुडे संतोष दिलीप | खुला | 30 | 50 |
| 29 | बायल योगेश मार्ली | खुला | 42 | 50 |
| 30 | हराळे राधी मधुपुदन | अनु.जाती| 10 | 48 |
| 31 | थोरात ज्योती उत्तम | अनु.जाती| 19 | 48 |
| 32 | बावारे माधुरी मोहन | खुला | 33 | 46 |
| 33 | ठवरे सोनम दिलीप | इमाव | 45 | 46 |
| 34 | बारी राहुल सुधाकर | इमाव | 17 | 44 |
| 35 | सेडम महिज वशीर अहमद | खुला | 32 | 44 |
| 36 | शिंदे योगिता विनील | खुला | 40 | 44 |
| अ.क्र | उमेदवारचे नाव | प्रवर्ष | परिक्षा क्र. | प्राप्त गुण |
|------|------------------------|----------|-------------|-----------|
| 37 | पाटील दिपा मोहनराव | खुला | 46 | 44 |
| 38 | गांगुड़ सुशांत लक्ष्मण | अनु.जाती | 25 | 42 |
| 39 | उमरकर प्रजाता सुगदेव | इमाव | 36 | 42 |
| 40 | सकपाळ सूरभी प्रशांत | अनु.जाती | 6 | 40 |
| 41 | टकले रविना माधव | भ.ज.(क) | 9 | 40 |
| 42 | शिरसाठ वृपाली प्रदीप | खुला | 11 | 40 |
| 43 | गायकवाड़ श्रीभागी पाटलु | खुला | 4 | 34 |
| 44 | सानेर दामीती राजेंद्र | खुला | 15 | 34 |
| 45 | कराड कांचन श्रीहरी | भ.ज.(ड) | 41 | 0 |
| 46 | शेतार राजश्री श्रीरंग | अनु.जाती | 43 | 0 |
आराम्य चैक्सकार्य अधिकारी
पंपरी निव्वेद महानगरपालिका
पंपरी - ४३३०१६
जा.क. वेच्य/१/कांडे/३२-१२०१६
| अ.क्र | उमेदवाराचे नाव | प्रवर्ग | परिक्षा क्र. | प्रात गुण |
|------|-------------------------------------|----------|-------------|---------|
| 1 | सुडके महेश रमेशपणा | इमाव | 35 | 76 |
| 2 | तांबे प्रभाद प्रभाकर | खला | 70 | 76


text:
मराठमोळ्या गप्पा: पुणेकर, पण चिंता मात्र मुंबईच्या झालेल्या चिवड्याची
पुणेकर, पण चिंता मात्र मुंबईच्या झालेल्या चिवड्याची
मराठी ब्लॉग रायटर म्हणून हा माझा पहिलाच प्रयत्न आहे तरी मला थोड सांभाळून घ्याल अशी खात्री आहे.
आज दिवसभर सुध्धा पुन्हा गेल्या काही दिवसांपासून दळत असलेले पीठच पुन्हा हिंदी च्यानल वाल्यांनी दळायला घेतल होत,ते म्हणजे मुंबईचा पाऊस. अहो कंटाळा आला हो.मुळातच मुंबई हि समुद्र सपाटीला वसलेली आहे.आता सध्या आपण सगळे ज्याला मुंबई,मुंबई म्हणतो 'त्या 'मुंबईचा बराचसा सध्याचा भाग हा आता मातीचे भाराव टाकूनच बनविण्यात आलेला आहे.मुळात इंग्रज जेव्हा भारतावर राज्य करीत होते तेव्हाची मुंबई हि बेटांची मुंबई होती.समुद्र सपाटी लगत असलेली पण तुलनेने खूप जवळ जवळ असलेली बेटे मिळून तेव्हाची मुंबई बनलेली होती.पण गेल्या काही वर्षात आपली सगळीच समीकरणे बदलली आणि बिचारी मुंबई सुद्धा त्या मुळे बदलली.नव्हे आपण तिला बदलली.संपूर्ण देश भरातून गेल्या ५० वर्षात इतके लोक मुंबईत पोटार्थी म्हणून/बनून वेगवेगळ्या निमित्ताने येऊन तथा कथित मुंबईकर झाले.झाले नव्हे बळच बनले.बिचारी मुंबई,काय करणार?घेतलन काय तिन सगळ्यांना सामावून आणि सांभाळून. पण आपण त्या पुढचे निघालो.आपण काय केल? तिनं आपल्याला बोट दिल,आपण हात धरला ,आणि बिचारी काही कुरकुरत नाही म्हटल्यावर तो पार खांद्या पासूनच उखडला.म्हणजे खरोखरचे जिथ पर्यंत राहण्या योग्य जागा होती( खर तर ती तेव्हा सुद्धा फारशी नव्हतीच ) तिथ पर्यंत बांधकामे होत गेली,पण लोकांचे लोंढे काही केल्या थांबेनात,मग पूर्वी जिथे खाड्या होत्या तिथे ह्या नवीन आलेल्या मंडळीनी मातीचे कचऱ्याचे भराव टाकून त्या वर त्यांची बांधकामे करायला सुरुवात केली.पूर्वी बेटांची असलेली मुंबई हळू हळू एकसंध होत गेली .पण फक्त भौगोलिक दृष्ट्या.माणसे मात्र एकमेकां पासून दूर होत गेली
अहो जी मुळात जमीनच नव्हती तिथे आपण भराव टाकून तिला जमीन बनवली. फक्त आपल्या स्वार्थापोटी, गरजेपोटी आणि आता आपणच बोंब मारून उठतो कि,दरवर्षी पावसाळ्यात इथ पूर येतो नि पाणी साचत!अरे लेको तिथ तेच होणार.मुळात तिथे भौगोलिकदृष्ट्या जमीनच नाहीये,त्या मुळे, मुळात ती माणसाला राहण्यायोग्य जागाच नाहीये.ती पूर्वीची खाडी आहे,आता लेको तिथ भराव करून तुम्ही रहाताय हा काही मुंबईचा किंवा त्या समुद्राचा दोष नाहीये. आता गेल्या काही वर्षात हे केबल टीव्हीचे राज्य आणि विशेष करून ह्या हिंदी चानल वाल्यांची चलती झाल्या पासून ते ह्या गोष्टीला अवास्तव महत्व,नव्हे फुटेज द्यायला लागले म्हणून तुमचे फावले काय? खरतरं त्यांनी इथे पाणी ह्या-ह्या लोकांनीच केलेल्या भौगोलिक बदला मुळेच साचते आहे हे जगाला ओरडून सांगायला पाहिजे.पण ते सांगणार नाहीत कारण दरवर्षीच्या पावसाळ्यातला,ह्याला बातमी म्हणून दाखविणे हा त्यांचा हुकमी एक्का आहे ना ते तो कसा वाया घालवतील? महानगरपालिकेच्या नावाने बोंब मारायला मिळून आपण खूप मोठे समाज कार्य करीत आहोत, लोकसेवा करीत आहोत हे मिरवायला ते कसे विसरतील? सगळे सारे ४२०.
असो,आपण आपल्याला विनाकारण त्रास करून घ्यायचा नाही.नेहमी प्रमाणे उगी राहायचं .माझं जाऊन द्या हो पण तुम्हाला काय वाटतंय?
Posted by mynac at ११:५३ म.उ.
mynac ४:२२ म.उ. IST
MarketPulse S&P Team ५:०५ म.उ. IST
Never new you had a blog of yourself and not related to Stock Market. I dont now much Marathi, but I liked whatever I could grasp.
Wish u and your blog the very best
mynac ८:२१ म.उ. IST
Thanks a lot for your comment.I will remember you through out my entire life because you are the "The First" one who has commented on my blog. Basically stock market is my passion & now,almost like a full time profession as I am going older.
This Blog has absolutely no connections with stock market and the second most IMP thing is that though Mumbai is financial capital of the country,there are very few real marathi speaking people's who have at least curiosity about stock market.Affection,love are the far away things.So The Blog contains,just "One Marathi layman's thoughts".Basically talking or writing are the best weapons to express yourself.Now Blog writer has got the one, so I have decided to use this for just my self satisfaction purpose only.So I deliberately have not kept followers for my blog,because even I myself don't have an idea that how much & how frequently I will able to write/express .
Never the less you are always welcome here.
Again thanks for your visit.
mynac १२:४६ म.पू. IST
Thanks for your visit........
पुणेकर, पण चिंता मात्र मुंबईच्या झालेल्या चिवड्याच...


ा काळच्या माया लोकांची धारणा असल्याचे सिद्ध करता येते. काही पिरॅमिड आजही आहेत आणि ती फक्त देवालये वा प्रार्थनास्थळे नव्हती, तर कालगणनेसारखे ज्ञान तेथे चित्रलिपीत आणि कोरीव स्वरूपात होते असे तज्ज्ञांनी शोधले आहे. हे खुले ज्ञान इतके खुले आहे की, आजच्या संशोधकांनी त्याचे लावलेले अर्थ निरनिराळे आहेत आणि त्यांत सुसूत्रता नाही.
संस्कृती लोकांमुळेच टिकते. मायांच्या कालगणनेप्रमाणे २१ डिसेंबर २०१२ हा दिवस अखेरचा, हे जरी खरे मानले तरी माया संस्कृती अगोदरच इतिहासजमा झालेली आहे. इतकी की, चिचेन इट्झा या प्राचीन माया शहरातील महत्त्वाचा पिरॅमिड आजच्या मेक्सिकोत आहे त्याला स्थानिक मेक्सिकन लोक कॅस्टिलो म्हणतात! हा शब्द स्पॅनिश. म्हणजे आपल्याच पूर्वजांनी बांधलेल्या वास्तूला आपण काय म्हणायचे, हे मेक्सिकनांनी पाश्चात्त्य आक्रमकांना खुशाल ठरवू दिले. जगबुडी होणार नाही, अशी खूणगाठ बांधलेले हौशी पर्यटक २१ डिसेंबर रोजी या कॅस्टिलोला भेट देण्यासाठी यावेत म्हणून मेक्सिकोच्या सांस्कृतिक खात्याने एक योजना आखली, अमेरिकी व अन्य पर्यटन कंपन्यांशी करार केले आणि इथे जे परदेशी पर्यटक येतील, त्यांना माया संस्कृतीचे दर्शन घडवण्यासाठी माया लोकनृत्यांचा कार्यक्रम ठेवला. संस्कृती लोकनृत्यांपुरती का होईना, टिकून आहे. पण पूर्वज फक्त नाचत होते का? त्यांनी तर कालगणनेसारख्या ज्ञानशाखेत, जागतिक व्यापारात या पूर्वजांनी माया संस्कृती म्हणून स्वत:ची ओळख तयार केली होती. आज 'लॅटिन' अमेरिका म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या दक्षिण अमेरिकेतील पाच-सहा देश या माया संस्कृतीने एके काळी भारलेले होते. तो काळ कधीच सरला. माया संस्कृतीपुरती जगबुडी कधीच होऊन गेली.
आपली भाषा मरेल, आपली संस्कृती मरेल, आपल्या राज्याच्या राजधानीचे शहर राज्यापासून तोडले जाईल, धर्मबुडव्यांमुळे किंवा आक्रमकांमुळे आपला धर्म बुडेल अशी भीती माणसांना असते. संस्कृतींची सरमिसळ होत असताना आणि ती आकर्षकही असताना अशी भीती वाटणे रास्तच म्हणायला हवे. महत्त्वाचे हे की, जगायचे आहे आणि स्वत:चे अस्तित्व अस्मितेसकट टिकवायचे आहे, अशा जीवनेच्छेची धुगधुगी कायम ठेवण्यासाठीच 'हे सारे जाणार, बुडणार' अशी भीती उपयोगी पडत असते. आरोग्य का टिकवायचे, या प्रश्नाचे साधे उत्तर म्हणजे रोग होतील किंवा मृत्यू लवकर येईल याची भीती. लहान मुलांना सदाचार शिकवताना अनेकदा भीतीही दाखवावी लागते. भीतीमुळे माणूस कार्यप्रवण होतो आणि बचावाचे मार्ग शोधतो. जी भीती स्वाभाविक असते, तिच्यापासून वाचण्यासाठी प्रयत्न करणे हा मनुष्यस्वभाव आहे. मात्र जी भीतीच अस्वाभाविक आहे, जिला कुठलाही आधार नाही, जो आधार म्हणून सांगितला जातो आहे तो पुरेसा तर्कशुद्ध असल्याचे सिद्ध होऊ शकत नाही, अशी भंपक भीतीदेखील माणूस कशी काय स्वीकारतो?
जगबुडीबद्दलचे भाकीत, हे याला अपवाद ठरले कारण ती भीती भंपकच असली, तरी ती फार कमी जणांनी स्वीकारली. एक इतिहासजमा संस्कृती काहीतरी सांगते, त्यावर आपण विश्वास ठेवायचा हे मानवी मनाला पटले नाही. उलट, अशी भीती आहे म्हणे, असे म्हणत तिची खिल्ली अनेकांनी उडवली. एरवी कुठल्यातरी भंपक भीतीने माणसे कार्यप्रवण होतात, तेव्हा त्यांचा समूह एखाद्या नेत्याचे ऐकणारा असतो. यासाठी समूह असावा लागतो आणि नेताही. 'आपण हम दो हमारे दो आणि ते मात्र हम पाँच हमारे पच्चीस' ही भीती भारतात दाखवण्याचा प्रयत्न काहींनी केला, त्याच्या किमान दोन दशके आधी हिटलरने ज्यूंची लोकसंख्या आपल्या 'आर्यन' जर्मनीत वाढेल, अशी भीती दाखवली होती आणि हिटलरला त्या वेळच्या 'आर्यन' जर्मनांनी विकासपुरुष मानल्यामुळे लोकांनीही ती स्वीकारली होती. ती भीती भंपक आहे की कशी, याचा विचार त्या वेळच्या हुकूमशहालाच विकासपुरुष मानणाऱ्या एका जनसमूहाने केला नाही. पुढे सद्दामचा इराकच जगावर रासायनिक हल्ले करणार अशी भीती जॉर्ज डब्ल्यू. बुश यांनी जगाला दाखवली, तेव्हा ती मान्य करणारा समूह त्यांनी संयुक्त राष्ट्रांतील आपल्या देशाचे वजन वापरून तयार केला. लोकांनी युद्ध केले की छळ केला, हा भाग निराळा पण ते कार्यप्रवण झाले.
अस्वाभाविक, तर्कहीन भीती दाखवून एखाद्या समूहातील लोकांना कार्यप्रवण करता येते, पण जग बधत नाही. प्रस


सध्या काय वाचताय? - भाग ३
दुसरा भागही लांबल्याने सगळ्यांच्या सोयीसाठी तिसरा भाग सुरू करतोय.
या धाग्याचा पहिला भाग इथे वाचता येईल, तर दुसरा भाग इथे वाचता येईल. पहिल्या भागात रोचना यांनी म्हटल्याप्रमाणे,
बर्याचदा एखादे पुस्तक आवडते, वाचता वाचता थोडे फार त्याबद्दल सांगावेसे वाटते, पण सविस्तर समीक्षक लेख लिहायचा उत्साह किंवा वेळ नसतो. पण अशा चर्चेने नवीन पुस्तकांची ओळख होते, दुसर्यांना ती शोधून काढावीशी वाटतात, आणि कोणी वाचून त्याबद्दल सविस्तर मत मांडल्यास नवीन चर्चेचा धागाही निघू शकतो. धागा जिवंत राहिला की प्रत्येक दोन-तीन दिवसांनी डोकावून नवीन प्रतिसाद वाचायला मजा येते. स्थळाच्या नियमांप्रमाणे चर्चेत भाग घेणार्यांनी फक्त शीर्षक एवढेच न देता, पुस्तक-लेखाबद्दल एक-दोन का होईना ओळी लिहावेत ही आशा आहे.
गेल्या दोन धाग्यांतून उत्तमोत्तम माहिती मिळत आहेच. अनेक नवी पुस्तके अनेकांना समजली आहेत, त्यावर थोडक्यात असली तरी माहितीपूर्ण चर्चा होत आहे. काही पुस्तकांवरच्या मतांतरातून त्या त्या पुस्तकाचे वेगवेगळे आयाम समजून घेणे शक्य होत आहे. थोडक्यात मला या धाग्यामुळे बराच फायदा होतो आहे आणि खात्री आहे की अनेकांना होत असेल.
असो. मी सुरवात करतो:
आधीच्या भागात सांगितल्याप्रमाणे सध्या मी Hello, I love you, Good Bye नावाचे इंग्रजी पुस्तक वाचतो आहे. सातव्या गेल्या शतकाच्या दशकात 'वर्ल्ड टूर' करणार्या एकांड्या शिलेदाराचे हे प्रवास वर्णन आहे. काही बारीक निरीक्षणे अत्यंत रोचक आहेत. लेखन शैली सामान्य असली, तरी विविध देशांतील पद्धती, सामान्य लोक यांचे यथार्थ चित्रण आहे. 'बजेट' प्रवास असल्याने त्या त्या देशांतील स्वस्त हॉटेल, सहप्रवासी, स्वस्त खानावळी, तत्कालीन कम्युनिझमचा प्रभाव, सार्वजनिक वाहतूक व्यवस्था वगैरेंची माहिती मिळतेच. शिवाय शीर्षकात म्हटल्याप्रमाणे वेगवेगळ्या भेटलेल्या मुली, त्यांच्यात गुंतलेली मने आणि तुटलेले/तोडलेले किंवा सोडलेले संबंध यांचे वर्णन खुमासदार आहे. विविध देशांतील मुलींच्या तत्कालीन 'अॅप्रोचेबिलिटि'बद्दल हे पुस्तक उत्तम संकलन ठरावे याव्यतिरिक्त लेखक काही देशांतील वेश्यांनाही भेट देतो तर काही ठिकाणच्या वैश्यांच्या उघड पृच्छेने आलेली किळसही दाखवतो. एकूणच वेगळे पुस्तक आहे.
चला तर तुम्हीही सांगा सध्या काय वाचताय?


text:
Marathi News » Sports » Cricket news » Indian Cricketer Hardik Pandya watch Patek Philippe Nautilus Platinum 5711 went viral price in crores
3 मर्सिडीज, 4 बीएमडब्लूही या एका घड्याळासमोर फिक्या, हार्दिक पंड्याच्या घड्याळाची किंमत किती?
भारतीय संघाचा स्टार अष्टपैलू क्रिकेटपटू हार्दिक पंड्या (Hardik Pandya) पुन्हा एकदा त्याच्या हटके लाईफस्टाईलसाठी चर्चेत आला आहे. यावेळी तो त्याच्या घड्याळामुळे चर्चेत आला आहे.
Updated On - 2:20 pm, Tue, 24 August 21 Edited By: shashank patil Follow us -
मुंबई : आपल्या आक्रमक आणि जलद खेळी प्रमाणे क्रिकेटची कारकिर्दही 'फास्ट' पुढे नेणारा भारताचा अष्टपैलू क्रिकेटपटू हार्दिक पंड्या (Hardik Pandya) पुन्हा एकदा त्याच्या हटके लाईफस्टाईलसाठी चर्चेत आला आहे. हार्दिक यावेळी त्याच्या घड्याळामुळे चर्चेत आला असून नुकतेच त्याने काही फोटो इन्स्टाग्रामवर पोस्ट केले. ज्यात त्याने त्याच्या घड्याळाचा एक फोटो पोस्ट केला असून त्या फोटोतील घड्याळाची किंमत ऐकून तुमचे डोळे नक्कीच फिरतील.
हार्दिक पंड्याने घातलेले घड्याळ हे Patek Philippe Nautilus Platinum 5711 या ब्रँडचे असून याची किंमत ही 5 कोटींपेक्षाही अधिक आहे. पंड्याने घातलेले हे घड्याळ नेटकऱ्यांनी पाहताच त्याची किंमत सर्च केली ज्यानंतर भल्यभल्यांचे डोळे फिरले आहेत. तर पंड्याच हे घड्याळ नेमकं आहे तरी कसं पाहा त्यानेच पोस्ट केलेल्या फोटोजमध्ये…
काही दिवसांपूर्वीच मुंबईत घेतलं घर
एकेकाळी मॅगी खाऊन दिवस काढलेल्या पंड्या बंधूनी स्वत:च्या मेहनतीच्या आणि खेळाच्या जोरावर कोट्यवधींची संपत्ती कमवली आहे. त्यांच्याकडच्या आलिशान गाड्यांचे व्हिडीओ आणि फोटो सोशल मीडियावर अनेकदा दिसत असतात. त्यांनी आताच मुंबईत 30 कोटीचं घर विकत घेतलं. मुंबईतील महत्त्वाच्या ठिकाणी पंड्या बंधूनी हे घर विकत घेतल्याने सध्या गुजरातमध्ये राहत असलेले पंड्या बंधू मुंबईत स्थायिक होण्याची शक्यता निर्माण झाली आहे.
पंड्या बंधूनी विकत घेतलेला हा फ्लॅट 3 हजार 838 स्केयर फीटचा आहे. या फ्लॅटमध्ये तब्बल 8 बेडरूम्स आहेत.पंड्या बंधूचा हा फ्लॅट अत्यंत आलिशान असून डीएनएच्या वृत्तानुसार हार्दिक आणि कृणालच्या या घरात सर्व सोयींयुक्त व्यायम शाळा, जिम्नॅशियम आहे. क्रिकेटपटू असल्याने सराव आणि आरोग्य तंदरुस्त ठेवण्यासाठी पंड्या बंधूनी जिमवर मोठ्या प्रमाणात खर्च केला आहे. याशिवाय एक स्वतंत्र गेमिंग झोन देखील या फ्लॅटमध्ये आहे. या सर्वासह रिलॅक्स होण्याकरता एक प्रायवेट स्विमिंग पूल आणि प्रायवेट थिएटर देखील या फ्लॅटमध्ये आहे.
(Indian Cricketer Hardik Pandya watch Patek Philippe Nautilus Platinum 5711 went viral price in crores)


text:
रून गेले. तुझ्या सोबत समर्पणातलं सुख मला एकदा परत हवं होत. ते मिळालं. अनपेक्षितपणे का होईना पण मिळालं. आता आयुष्याकडून मला कसलीही अपेक्षा नाही, आणि तक्रार सुद्धा नाही. तू तुझा संसार खूप छान कर. सुखाचा कर. तुझ्या सुखातचं माझ सुख आहे.'
त्याने पत्र वाचून फाडून टाकलं आणि साश्रू डोळ्यांनी तो दिवसाच्या सुरुवातीला लागला. इकडे तिने घरी सांगून, आपली बदली दुसऱ्या एका लांबच्या गावी करून घेतली. खूप दिवसांनी सकाळी ती तिच्यासाठी उठली, अगदी निर्विकार मनाने. एकटीने आयुष्याची आणि दिवसाची नवीन सुरुवात करण्यासाठी. आता तिला आयुष्याकडून कसलीही तक्रार नव्हती. पुन्हा एकदा वाट्याला आलेलं आयुष्य तिने हसत-हसत जसाच्या तसं पत्करलं होतं. त्याची आठवण, त्याच्या सोबत घालवलेले सगळे क्षण तिच्या सोबत होते, त्यांची शेवटची भेट, त्यांच्यातली ती शेवटची रात्र तिच्या सोबत होती. त्या एका रात्रीत तिने त्याच्यासोबत संसाराचं रंगवलेलं स्वप्न ती त्याच्याचं घरात जगली होती. समाधानी होती ती. आयुष्याने दिलेलं हे सरप्राईज तिला मरेपर्यंत पुरणार होतं. तिची गोष्ट आता अर्धी किंवा अपूर्ण वाटतं नव्हत तिला. जगण्यासाठी जे लागतं ते सगळ तिला आता मिळालं होत. खुश होती ती. अगदी खुश.


ृदय प्रसारण पावतेवेळी धमन्यांमध्ये जो दाब तयार होतो, हा सामान्यतः ८० मिमी पारापेक्षा कमी असावा. सर्वसाधारण रक्तदाब १२०/८० मिमी असावा. त्यापेक्षा जास्त दाब झाल्यास आपण त्यास उच्च रक्तदाब असे म्हणतो. प्रिहायपरटेन्शन अर्थात उच्च रक्तदाबाची पूर्वीची अवस्था असेल तर अशा व्यक्तीस रक्तदाब होण्याचा धोका असतो.
उच्च रक्तदाबाची कारणे
- इसेन्शियल किंवा प्रायमरी हायपरटेन्शन : सरासरी ९० टक्के ते ९५ टक्के रुग्णांमध्ये उच्च रक्तदाबासाठी कुठलेही कारण आढळत नाही, यालाच इसेन्शियल किंवा प्रायमरी हायपरटेन्शन म्हणतात.
- सेकंडरी हायपरटेन्शन : रुग्णास इतर व्याधींचा परिणाम म्हणून उच्च रक्तदाब असल्यास त्यास सेकंडरी हायपरटेन्शन म्हणतात. जसे किडनीचे आजार, अंत:स्त्रावी ग्रंथीचे आजार इत्यादी.
- उच्च रक्तदाबास कारणीभूत ठरणारे घटक
जीवनशैली : सद्यस्थिती पाहता कामाचे स्वरूप प्रामुख्याने बैठे आहेच आणि अति तणावयुक्तही आहे. त्यामुळे तरुण वयातच उच्च रक्तदाबासारख्या आजारांना सामोरे जावे लागत आहे.
- अतिमद्यपान
- धुम्रपान
- तंबाखू
व्यायामाचा अभाव : रोजच्या धकाधकीच्या जीवनात व्यायाम करणे तर दूरच राहिले परंतु दैनंदिन कामातही दुचाकी व चारचाकीचा वापर वाढू लागल्याने आपण स्थूलता, उच्च रक्तदाब यासारख्या अनेक आजारांना निमंत्रण देत आहोत.
स्थूलता : उच्च रक्तदाब असलेल्या रुग्णातील ६०% रुग्ण स्थूल असतात. ही स्थूलता कमी झाल्यास उच्च रक्तदाब ही कमी होतो.
चुकीच्या आहार सवयी : आपल्या आहारात सकस अन्न पदार्थांपेक्षा पिझ्झा बर्गर अशी बेकरी उत्पादने, तसेच बराच काळ साठवलेले अन्न यांचा समावेश जास्त प्रमाणात होत आहे. तसेच अधिक मीठयुक्त पदार्थ उदा. चिप्स, कुरकुरे जास्त प्रमाणात घेतले जातात. या चुकीच्या आहारसवयीमुळे उच्च रक्तदाबाचा धोका वाढतो.
अनुवांशिकता : आपल्या आई वडिलांना उच्च रक्तदाब असल्यास आपणासही उच्च रक्तदाब होण्याची शक्यता ३०% ते ४०% ने वाढते.
उच्च रक्तदाबाची लक्षणे
- ९० टक्के रुग्णांत उच्च रक्तदाबाचे कुठलेही लक्षण आढळून येत नाही. बरीच वर्षे आपल्या शरीरात कुठलेही लक्षण नसतांना देखील उच्च रक्तदाब असू शकतो व त्यामुळे इतर अवयवांवर परिणाम होऊ शकतो, म्हणूनच या आजारास 'सायलेंट किलर' म्हणतात.
- डोकेदुखी, चक्कर येणे, छातीत धडधड होणे, चालताना दम लागणे ही उच्चरक्तदाबाची लक्षणे असू शकतात. अशी काही लक्षणे आढळल्यास आपल्या रक्तदाबाची तपासणी करून घ्यावी.
- व्हाईटकोट हायपरटेंशन : काही वेळा रुग्णाचा रक्तदाब रुग्णालयात गेल्यानंतरच वाढलेला आढळून येतो व इतरवेळा तो सामान्य असतो. यालाच व्हाईटकोट हायपरटेंशन म्हणतात. त्याच्या निदानासाठी अम्ब्यूलेटरी ब्लडप्रेशर मॉनिटरिंग आवश्यक असते. यात रुग्णाच्या संपूर्ण दिवसभराच्या रक्तदाबाची नोंद केली जाते.
उच्च रक्तदाब नियंत्रित करताना
उच्च रक्तदाबाची कारणे, लक्षणे आणि दुष्परिणाम याची माहिती घेतल्यानंतर आता तो कसा नियंत्रणात ठेवता येऊ शकतो याची माहिती आज आपण घेऊ.
दैनंदिन जीवनातील आहार सवयी बदलून, स्थूलता कमी करून तसेच जीवनशैलीत बदल करून उच्च रक्तदाब नियंत्रणात ठेवता येतो. धुम्रपान, मद्यपान व तंबाखूसेवन कमी केल्यास दैनंदिन ताणतणाव कमी करून नियमित व्यायाम केल्यास त्याचा बराच फायदा होतो.
काय काळजी घ्याल?
१. मीठ खाण्यावर नियंत्रण : उच्च रक्तदाबग्रस्त रुग्णांनी आहारातील मिठाचे प्रमाण कमी ठेवावे. याचा अर्थ असा नव्हे की, मीठ खाऊच नये किंवा अळणी जेवण खावे. खूप काळ साठवलेले अन्नपदार्थ, हॉटेलमध्ये तयार केलेले पदार्थ, कुरकुरे, चिप्स इत्यादी पदार्थांमध्ये मिठाचे प्रमाण जास्त असते. म्हणूनच असे पदार्थ खाणे कटाक्षाने टाळावे.
२. ताज्या भाज्या व फळे : रोजच्या आहारात ताज्या भाज्या, फळे तसेच कमी स्निग्धता असलेले दूध व दुग्धजन्य पदार्थांचा समावेश करावा.
३. कडधान्ये : सर्व प्रकारच्या कडधान्यांचा डाएटरी फायबर्स हा मुख्य स्रोत असतो. कडधान्यांचा आहारात समावेश केल्याने शरीरातील फायबरचे प्रमाण वाढते व रक्तदाब नियंत्रणात ठेवण्यास मदत होते.
४. मासे : मासे खाणाऱ्या व्यक्तीला उच्च रक्तदाबाचा धोका शक्यतो उद् भवत नाही. मुख्यत्वे यासोबत वजन कमी केल्यास जास्त फायदा होतो.
५. कॉफी : कॉफी पिण्यावर नियंत्रण ठेवणे महत्त्वाचे असते. दिवसातून दोन किंवा त्यापेक्षा जास्त कप कॉफी प्याल्यास उच्च रक्तदाबाचा त्रास संभवतो.
हे लक्षात ठेवा
१. मद


text:
े परंतु गोष्टीतील मातृत्व गुण वादातीत व जगम्मान्य आहेत. हिरकणी ही कामक जी माता होती. कोजागरी पोर्निमिच्या दिवशी रायगड वर दूध देप्यासाठी म्हणून ती बाहाला घरी ढूळ गेली, तिथे तिता खूप उशीर झाला व ती गडबरच अडकली कारण सूर्यस्तानतर गडचे दरवाज बंद झायचे. दरवाजा उघडप्यासाठी राणाची परवानगी काढप्यात बराच वेळ वाया गेला असता. तिवं बाळ बराच वेळ तिवी बार पाहत होते. गडाच्या एका बुरुजावर हजार फुटावरनही जास्ता खोल दरीत बसलेल्या तिच्या गावतील अधुक मिणमिणयाच दिव्याकडे ब बघत ती हत्तापणे उभी होती. एक भणत तिच्यामधील मातृत्वाने व क रारीणाने या सर्व अडचणीवर मात केली आणि बाळाला मिठी मारण्यासाठी व दूध पाजप्यासाठी ती उभा कडा (सध्याचा हिरकणी बुरुज) उतरून घरी आली. आधुनिक मातानासुद्धा शिफारशीप्रमाणे स्तनपान व शिशुपोषण करप्यासाठी अडीअडवणी, गेसमजुती आणि चुकीच्या रूढीपंपरा याचे डोंगर पार करावे लागतात. हे डोंगर पार करून प्रत्येक मातेला आधुनिक हिरकणी बर्बियासाठी आरोग्यवेक तंगी(Health Care Providers) तिता योग्य माहिती, मदत, मार्गदर्शन, प्रोत्साहन आणि पाहिंबा देण्याची नितांत आवश्यकता आहे. महाराष्ट्र सर्व स्तरावर सरकारी व खाजगी आरोग्यसेवक इंग या क मिगरिसाठी झाण व क शैल्य देणू न सकम करप्याच्या हेतूने कार्यन्वित झालेल्या महत्त्वाकांक्षी हिरकणी स्तनपान व शिशुपोषण अभियानासाठी ही प्रशिक्षण पुस्तिका.
The World Health Organization (WHO) and UNICEF recommend exclusive breastfeeding for the first six months of life, followed by continued breastfeeding with appropriate complementary foods until at least two years of age. This recommendation is based on extensive research demonstrating the health benefits of breastfeeding, including improved immune function, reduced risk of infections, and better cognitive development.
In many low- and middle-income countries, however, breastfeeding rates are often lower than recommended levels. Factors such as lack of access to healthcare, cultural norms, and limited knowledge about the benefits of breastfeeding can all contribute to this gap. To address these challenges, governments and international organizations have implemented various programs aimed at promoting and supporting breastfeeding practices.
One such program is the Baby-Friendly Hospital Initiative (BFHI), which was launched in 1991 by WHO and UNICEF. The BFHI aims to improve breastfeeding rates by providing hospitals with guidance on implementing best practices for breastfeeding support. This includes training healthcare providers, ensuring that mothers receive accurate information about breastfeeding, and creating supportive environments within hospitals.
Another initiative is the Global Alliance for Improved Nutrition (GAIN), which works with governments and partners to promote optimal nutrition for women and children. GAIN's work includes advocating for policies that support breastfeeding, providing technical assistance to governments, and conducting research to inform evidence-based interventions.
In addition to these global initiatives, local communities also play a crucial role in promoting breastfeeding. Community leaders, traditional healers, and religious figures can all influence attitudes towards breastfeeding and provide support to new mothers. Local organizations may organize breastfeeding clubs, conduct awareness campaigns, and offer practical assistance to families.
Overall, addressing the gap between recommended breastfeeding practices and actual rates requires a multi-faceted approach involving government policies, international collaborations, community engagement, and individual efforts. By working together, we can ensure that more mothers have the knowledge and resources needed to provide their babies with the best possible start in life through exclusive breastfeeding.
| अ.क्र. | सत्र | वेळ | पान नं. |
|-------|------|-----|--------|
| 1. | स्तनपाणाची लवकर सुरुवात | 1 तास | १४ |
| 2. | निव्यल्ल स्तनपाण | 1 तास 30 मिनिटे | १६ |
| 3. | स्तनपाणासाठी बाळाची स्थिती व स्तनावरील योग्य पकड | 1 तास 30 मिनिटे | १८ |
| 4. | स्तनातून दूध काढणे | ४५ मिनिटे | २० |
| 5. | स्तनपाण सुरु ठेवणे | ३० मिनिटे | २२ |
| 6. | बाळाचे पोषण – पुरुष आहाराचा समावेश | 2 तास | २३ |
| 7. | शेवटचे सत्र | ३० मिनिटे | ३० |
| | लक्षात ठेवण्याच्या काही गोष्टी | ३२ |
| | परिशिष्ट १ – डाएट ऑडिट फॉर्म | ३४ |
| | परिशिष्ट २ – वृद्धी पत्रक | ३६ |
The baby is wrapped in an orange and white checkered cloth, with its eyes closed and its hand resting on its cheek.
बाळाचे पोषण
थोडकयात महत्त्वाचे मुद्दे
१) बाळांच्या जन्मापूर्वीं मात्रेचे चागले आरोग्य आणि बाळाच्या जीवनातील पहिल्या वर्षातील चांगल्या पोषणमुळे बाळांची शारीरिक वाढ आणि बोधिद्विक विकस होतो. तसेच चांगल्या पोषणमुळे बाळांचा आजारापासून बचाव होतो.
२) अयोग्य पोषणमुळे बाळांचा विकस योग्य पद्धतीने होत नाही. त्याच्याच वयाच्या इतर बालकपेशेख त्यांची उंची कमी असते. ही बालकेच खाण्याबाबत कमी आवड दाखवतात आणि सतत चिड चिड करणारी असतात. खेळल्याना अशा बालकांची चपल्या कमी असते आणि समजून घेण्याची व शिकण्याची इच्छा कमी असते.
३) कुशोपित बालके नेहमी आजारी असतात आणि आधीच अपूर्ण पोषणमुळे क मकु वत झालेल्या शरीरावर आजारपणामुळे जास्त वाईट परिणाम होतो.
४) अतिसार, मलेशिया, न्यूमोनिया, गोवर आणि इतर जंतुसंसर्ग यामुळे मृत्यू होणार्या बालकांपेक्षी निम्नी मुळे कुशोपित असतात. बाळांना योग्य व चांगला आहार मिळाल्यामुळे बालकांमधील मृत्यूना प्रतिबंध होतो.
स्तनपानाची लवकर सुरुवात
१) उद्दिष्टे
स्तनपानाची यशस्वी आणि लवकर सुरुवात करण्यासाठी माता व तिच्या कुटुंबियांना समजून घेणे आणि समुद्देशन करणे.
२) वेळ
१ तास
३) प्रशिक्षणाची पद्धत
प्रशिक्षणाच्या आधी प्रशिक्षक ने सुरुवातीला दिलेले महत्त्वाचे मुद्दे व समजून घ्यावेत. त्यामध्येल महत्त्वाच्य


text:
पुन्हा केव्हा येणार हॉकीचे सुवर्णयुग ? | Loksatta
पुन्हा केव्हा येणार हॉकीचे सुवर्णयुग ?
हॉकीचे जादूगार मेजर ध्यानचंद यांना भारतरत्न दिले जावे, या केंद्रीय क्रीडा मंत्रालयाच्या शिफारशीमुळे हॉकीपटूच नव्हे तर तमाम भारतीयही सुखावले.
लोकसत्ता टीम | September 25, 2017 05:37 pm
क्रीडा, सौजन्य –
हॉकीचे जादूगार मेजर ध्यानचंद यांना भारतरत्न दिले जावे, या केंद्रीय क्रीडा मंत्रालयाच्या शिफारशीमुळे हॉकीपटूच नव्हे तर तमाम भारतीयही सुखावले. तब्बल २८ वर्षे देशाला हॉकीच्या शिखरावर नेऊन ठेवणाऱ्या ध्यानचंद यांचा खरा सन्मान करायचा असेल तर हॉकीचे सुवर्णयुग पुन्हा यावे यासाठी जाणीवपूर्वक आणि प्रामाणिक प्रयत्न गरजेचे आहेत.
हॉकीचे जादूगार म्हणून केवळ भारतातच नव्हे तर जगातही लोकप्रियता मिळविलेले मेजर ध्यानचंद यांच्या नावाची शिफारस 'भारतरत्न' या सर्वोच्च सन्मानासाठी करण्यात आली आहे. केंद्रीय क्रीडा मंत्रालयाने ही शिफारस करीत अतिशय स्वागतार्ह निर्णय घेतला आहे. मात्र हॉकीत भारतास पुन्हा सुवर्णयुग मिळेल तेव्हाच खऱ्या अर्थाने कै. ध्यानचंद यांना श्रद्धांजली लाभेल. ही जबाबदारी केवळ शासनाची नसून हॉकीशी संबंधित सर्व घटकांची आहे.
'भारतरत्न' हा आपल्या देशातील सर्वात श्रेष्ठ व्यक्तीस दिला जातो. या किताबासाठी मुळातच क्रीडा क्षेत्रातील व्यक्तीस देण्याबाबत शासकीय स्तरावरच यापूर्वी उदासीनता दिसून येत होती. आजपर्यंत कला, साहित्य, राजकारण, सामाजिक विकास आदी क्षेत्रांमधील व्यक्तींनाच हा सन्मान देण्यात आला आहे. क्रिकेट क्षेत्रात केवळ भारतात नव्हे तर साऱ्या जगात आपली कीर्ती नेणाऱ्या सचिन तेंडुलकर याला डोळ्यांसमोर ठेवीत या सन्मानाच्या नियमावलीत काही बदल करण्यात आले. क्रिकेटप्रेमींनी सचिनला हा सन्मान देण्यासाठी सातत्याने मागणीही केली आहे. बुद्धिबळात पाच वेळा विश्वविजेतेपद मिळविणाऱ्या विश्वनाथन आनंद याला हा सन्मान दिला जावा, अशीही अनेकांनी मागणी केली आहे. खरं तर सचिन किंवा आनंद यांनी स्वत: या सन्मानाबाबत कधीच आग्रह धरलेला नाही. मुळातच या दोन्ही व्यक्तींची एवढी लोकप्रियता आहे की 'भारतरत्न' ते केव्हाच झाले आहेत. केंद्रीय क्रीडा मंत्रालयाने ध्यानचंद यांच्या नावाची या किताबाकरिता शिफारस करीत अतिशय सुखद धक्का दिला आहे.
हॉकी हा आपला राष्ट्रीय खेळ असला तरी कित्येकांना क्रिकेट सोडून हॉकीला राष्ट्रीय खेळ का मानतात असे वाटत असते. भारतीय क्रिकेट संघाचे माजी कर्णधार कै. मन्सूर अली खान पतौडी यांनी आपल्या हयातीत अनेक वेळा क्रिकेटला राष्ट्रीय खेळाचे स्थान द्यावे, अशी जाहीर मागणीही केली होती. अनेकांना हॉकी हा आपला राष्ट्रीय खेळ आहे, हे सांगूनही पटणार नाही असेच विदारक चित्र हॉकीबाबत आपल्या देशात निर्माण झाले आहे.
जादूगार ध्यानचंद!
ध्यानचंद यांच्या युगात भारताने ऑलिम्पिकमध्ये सुवर्णयुग निर्माण केले होते. भारताने १९२८ ते १९५६ या कालावधीत सातत्याने हॉकीत ऑलिम्पिक विजेतेपद टिकविले होते. ध्यानचंद यांच्या काळात आंतरराष्ट्रीय स्तरावर भारतीय संघाची अनेक संघांना भीती वाटत असे. आता आपल्यास कोणीही घाबरत नाही अशीच स्थिती आहे. ध्यानचंद यांच्याकडे चेंडू गेला की प्रतिस्पर्धी संघावर गोल लागणारच अशीच त्यांची ख्याती होती. ध्यानचंद यांचा समावेश भारतीय संघात असताना भारताने ऑलिम्पिक स्पर्धामध्ये ३३८ गोल नोंदविले होते. त्यापैकी १३३ गोल ध्यानचंद यांनी केले होते. १९३५ मध्ये भारताने न्यूझीलंडचा दौरा केला होता. त्या वेळी ध्यानचंद यांनी ४८ सामन्यांमध्ये २०१ गोल नोंदविले होते. दोन महायुद्धांमुळे ध्यानचंद यांच्या आंतरराष्ट्रीय कारकीर्दीत खंड पडला. भारतास स्वातंत्र्य मिळाल्यानंतर भारतीय संघाने पूर्व आफ्रिकेचा दौरा केला होता. या दौऱ्यात ध्यानचंद यांनी २२ सामन्यांमध्ये ६१ गोल केले होते आणि त्या वेळी त्यांचे वय ४२ वर्षे होते. चाळिशी ओलांडल्यानंतरही त्यांची गोल करण्याची शैली अतुलनीयच होती. ध्यानचंद यांचे नाव जर्मनीतील एका शहरातील रस्त्यास देण्यात आले आहे. ध्यानचंद यांना मरणोत्तर 'भारतरत्न' किताब मिळाला तर खरोखरीच हॉकी क्षेत्राचा गौरव होईल.
हॉकीत १९६० नंतर भारतास फक्त १९८० च्या मॉस्को ऑलिम्पिक स्पर्धेत सुवर्णपदक मिळविता आले होते आणि तेही ऑस्ट्रेलियासह अनेक दोस्त राष्ट्रांनी या स्पर्धेवर बहिष्कार घ


तरुणीवरील हल्ल्याचे
प्रकरण हल्लेखोर मेरीट जॉनचा शोध सुरू
म. टा. प्रतिनिधी , मुंबई
आदर्शनगर येथे बुधवारी पहाटे पाचच्या सुमारास आर्यंका हॉस्पेटकर या फिजिओथेअरपिस्ट तरुणीवर हल्ला होत असताना तिचे दोन मित्र आणि दोन मैत्रिणीही तिच्याबरोबर होते. मित्र मेरीट जॉन याच्याशी दोन तास कडाक्याचे भांडण झाल्यामुळे आर्यंका भेदरली होती. घरात एकटी असल्यामुळे तिने मित्रांना घरी थांबवण्याची विनंती केली होती. तिच्यावर झालेल्या केमिकल हल्ल्यात तिचा एक मित्रही जखमी झाला आहे. पोलिस मेरीट जॉनच्या शोधात असून अजून तो हाती लागलेला नाही.
नवी मुंबई येथे राहणारा मेरीट जॉन आणि आर्यंका एकाच सायकलिंग क्लबचे सदस्य होते. मेरीट हा विवाहित असून त्याला पाच वर्षांचा मुलगा आहे. गेल्या दहा महिन्यांपासून त्याचे आर्यंकासोबत संबंध होते. आर्यंका तिच्या आईसोबत राहायची. मेरीट जॉनचे आणखी एका तरुणीशी संबंध असल्याची माहिती आर्यंकाला समजल्यामुळे ती बिथरली होती. काही दिवस ती त्याच्यापासून दूर राहत होती. बुधवारी पहाटे कुलाबा येथून परतत असताना आर्यंका आणि मेरीट यांचे भांडण झाले. तिच्या इमारतीखाली दोन तास त्यांचा वाद सुरू होता. त्यामुळे आर्यंकाच्या मनात शंकेची पाल चुकचुकली आणि तिने आपल्या मित्रांना घरी थांबण्याची विनंती केली. मेरीट इमारती खालीच उभा होता. पहाटे पाचच्या सुमारास शम्मी शेट्टी हा आर्यंकाचा मित्र त्याला वर घेऊन आला. दारातूनच मेरीटने बाटलीतून आणलेले रसायन आर्यंकाच्या अंगावर ओतले. त्याचे काही थेंब आर्यंकाच्या डोळ्यात उडाले. पण शम्मी शेट्टीचा पाय चांगलाच भाजला. पोलिसांचे पथक मेरीटचा शोध घेत असून तो लवकरच हाती लागेल , असा विश्वास पोलिस उपायुक्त धनंजय कुलकर्णी यांनी व्यक्त केला आहे.


text: 'नदी आणि स्त्रीत्व' – अॅन फेल्डहाऊस, मराठी अनुवाद- विजया देव, पद्मगंधा प्रकाशन, पुणे,


मुंबई वृत्तान्त
ठाणे/नवी मुंबई वृत्तान्त
नगर/पश्चिम महाराष्ट्र वृत्तान्त
- टोलप्रकरणी हसन मुश्रीफ, सतेज पाटील यांनी भूमिका स्पष्ट करण्याची मागणी
- सोलापूर विद्यापीठाच्या नामांतरावरून राजकारण रंगू लागले
नाशिक/उत्तर महाराष्ट्र वृत्तान्त
मराठवाडा वृत्तान्त
नागपूर/विदर्भ वृत्तान्त
- जमिनीच्या वादातून बिल्डरवर गोळीबार; प्रकृती चिंताजनक
- ताडोबाच्या बफरझोनमध्ये वनभ्रमंतीला चालना देण्याची मागणी
रविवार वृत्तान्त
विदर्भरंग
मोस्ट कमेन्टेड
वसतीगृहात राहू इच्छिणाऱ्या मुलींच्या संरक्षणाची जबाबदारी ही त्यांच्या पालकांचीच आहे, राज्य सरकारची नाही, असे विधान करून मध्य प्रदेशचे आदिवासी आणि अनुसूचित जाती कल्याणमंत्री कुंवर विजय शाह यांनी नव्या वादाला तोंड फोडले आहे.
शाह यांच्या या वक्तव्याबद्दल सर्व स्तरांतून टीका होत आहे. आदिवासी आणि अनुसूचित जाती कल्याणमंत्री कुंवर विजय शाह
स्वत:चे घर सोडून महाविद्यालयात शिकण्यासाठी येणाऱ्या या मुलींच्या पालकांनी लेखी स्वरूपात त्यांच्या संरक्षणाची जबाबदारी स्वीकारल्याची ग्वाही दिल्यानंतरच अशा मुलींसाठी सरकार वसतीगृहे बांधण्याबाबत विचार करील, असे तारे तोडले आहेत.
घर सोडून शिक्षणासाठी वसतीगृहात राहू इच्छिणाऱ्या मुलींना संकटाना सामोरे जावे लागू शकते, ही बाब लक्षात घेऊन सरकार या निर्णयाप्रत आले आहे. वसतीगृहात शिक्षणासाठी राहू इच्छिणाऱ्या मुलींनी लिखित स्वरूपात आपल्या आईवडिलांकडून संरक्षणाची जबाबदारी स्वत: स्वीकारत असल्याचे पत्र आणावे, त्यानंतर सरकार त्यांच्यासाठी वसतीगृहे बांधण्याबाबत विचार करेल, असे वक्तव्य शाह यांनी अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषदेच्या राज्य शाखेतर्फे अनुसूचित जाती-जमातींसाठी शनिवारी येथे एका विशेष कार्यक्रमाच्या समारोपप्रसंगी बोलताना केले.
सरकार त्यांना वसतिगृहे बांधून देईल, त्यासाठीचा सर्व खर्च सरकार उचलेल, मात्र तेथे राहणाऱ्या मुलींनी व त्यांच्या पालकांनी त्यांच्या सुरक्षेसाठी उपाय स्वत:हून योजावेत, असे ते म्हणाले. तेथे राहणाऱ्या मुली बाहेर कुठल्याही कामासाठी गेल्यास त्यांनी रात्री आठच्या आत वसतिगृहात परत यायला हवे, हे सांगायलाही शाह विसरले नाहीत.
शाह यांच्या या वक्तव्याचा जनता दल युनायटेडचे प्रमुख शरद यादव यांनी तीव्र शब्दांत निषेध व्यक्त केला आहे. वसतीगृहांत राहणाऱ्या मुलांच्या संरक्षणाची जबाबदारी ही सर्वतोपरी सरकारचीच असते ती कोणत्याही किमतीत अन्य कोणावर टाकता येणार नाही. मध्य प्रदेश काँग्रेस समितीचे अध्यक्ष कांतीलाल बुरिया यांनीही शाह यांच्या वक्तव्यावर ताशेरे ओढले आहेत. शाह यांच्या या वादग्रस्त वक्तव्यावर सरकारने स्पष्टीकरण द्यावे, ही जबाबदारी राज्य सरकार टाळू शकत नाही.
राज्यात मुलींवर माफिया आणि गुंडाकडून हल्ले होते आहेत. त्यामुळे त्यांच्यावर कारवाई करण्याची व सर्व महिलावर्गाच्या सुरक्षेची जबाबदारी ही सरकारचीच आहे, असे त्यांनी स्पष्ट केले आहे.
शाह यांच्या या वक्तव्यामुळे राज्यातील वादग्रस्त मंत्र्यांच्या यादीत आता त्यांचाही समावेश झाला आहे.
ग्वालियर येथील जमिनीच्या वादात एका तरुणाच्या हत्येत कुटुंबातील सदस्याचा हात असल्याच्या आरोपावरून आरोग्य मंत्री अनूप मिश्रा यांना अलिकडेच राजीनामा देणे भाग पडले होते तर एका सार्वजनिक कार्यक्रमात सहकार मंत्री गौरी शंकर बिसेन यांना एका मुलाकडून आपल्या बुटाची नाडी बांधून घेताना टीव्हीवर दाखवण्यात आले होते.


text:
दाचीगाम राष्ट्रीय उद्यान हे भारतातील जम्मू आणि काश्मीर राज्यात आहे. हिमालयाच्या कुशीत वसलेल्या ह्या राष्ट्रीय उद्यानाचे वैशिष्ट्य आहे येथे आढळणारे हंगूल हरीण. हे एक प्रकारचे सारंग हरीण असून, केवळ येथेच आढळते. हे उद्यान श्रीनगर पासून २२ किमी अंतरावर असून हिमालयाच्या मध्यम ते अतिउंच रागांमध्ये आहे. दाचीगाम या नावाचा कश्मीरीमध्ये अर्थ आहे दहा गावे. हे नाव येथून हलवलेल्या दहा गावांच्या स्मरणार्थ ठेवण्यात आले आहे. हे उद्यान १९१० पासून अस्तित्वात आहे. सुरुवातील केवळ काश्मीरचे महाराजा यांच्या अखत्यारीत होता. १९८१ मध्ये याचे राष्ट्रीय उद्यानात रूपांतर करण्यात आले.
भौगोलिक
हे उद्यान हिमालयाच्या कुशीत असल्याने साहजिकच अतिशय उंच पर्वतरागांनी भरलेले आहे. उद्यानाची कमीत कमी उंची ५५०० फुटापासून ते १५००० फुटापर्यंत येते. साहजिकच उद्यानाचे ढोबळ मानाने दोन भाग पडतात उंचावरचा व खोऱ्यातील भाग. हजारो फूट उंच दगडी शिळा आहेत.
हवामान
हिमालयाच्या कुशीत असल्याने हिमालयीन हवामान येथे अनुभवायास मिळते. अतिशय थंड हिवाळा व सौम्य उन्हाळा असतो. उन्हाळ्यात तापमान ८ ते १४ अंश से असते हिवाळ्यात तापमान २-४ पर्यंत उतरते. हिवाळ्यात उद्यानाच्या वरच्या भागात मोठ्या प्रमाणावर बर्फवृष्टी होते. यामुळे उद्यान जानेवारी ते एप्रिल या कालावधीत बंद असते. पाऊस जवळपास रोज पडण्याची शक्यता असते. मान्सूच्या महिन्यातही मोठ्या प्रमाणात पाऊस पडतो.
जंगल प्रकार
येथील जंगल हे मुख्यत्वे सूचीपर्णी वृक्षांचे आहे. तसेच ओक व चिनारचे वृक्षही मोठ्या प्रमाणावर आढळतात. उद्यानातील वृक्षरेषा ही खूपच ठळक आहे. जंगलात ठिकठिकाणी मोकळी कुरणे आहेत.
प्राणी जीवन
वर नमूद केल्याप्रमाणे येथील सर्वात मोठे आकर्षण आहे हंगूल अथवा काश्मीरी हरीण, हे हरीणांच्या सारंग कुळातील आहे. केवळ येथेच आढळत असल्याने तसेच जम्मू आणि काश्मीर मधील राजकीय अस्थिरता यामुळे याचे अस्तित्व धोक्यात आले आहे. सध्या या हरीणांची वर्गवारी अतिशय चिंताजनक प्रजाती म्हणून करण्यात आलेली आहे..
या उद्यानातील इतर प्रमुख प्राणी म्हणजे कस्तुरी मृग, बिबट्या, हिमालयीन वानर, हिमालयीन अस्वल, हिमालयीन तपकीरी अस्वल, कोल्हा, खोकड, रानमांजर, पाणमांजर व हिमालयीन मॉरमॉट आहेत.
येथे पक्षीजीवनही विपूल आहे व खास हिमालयीन जाती येथे आढळतात. हिमालयीन ग्रिफन गिधाड हे त्यापैकी एक.
बाह्य दुवे
 _URL_
संदर्भ
भारतातील राष्ट्रीय उद्याने