text:
झाकून स्वस्थ बसावे. जणू काही समाधिस्त होत आहोत, अशा भावनेने. माझे फक्त दोनच आठवडे सातारा जेलमध्ये गेले. परंतु मला त्यांची चांगलीच आठवण राहावी, असे ते दिवस होते. म्हातारबांची आणि माझी त्यानंतर कधीच गाठ पडली नाही. पण त्यांचा लौकिक मी पुढे एकत राहिलो होतो.
सातारहून पुढे मला कराडला घेऊन गेले. तोपर्यंत सरकारी निर्णय झाला होता, की मला स्थानबद्ध न करता माइयावर खटले भरावेल. त्यासाठी ऑगस्ट १९४२ मध्ये तांबवे येथील सभेत मी केलेल्या भाषणाबद्दल माइयावर खटला दाखल करण्यात आला. खटला अर्धा तास चालला. खटल्यात केलेले आरोप मी मान्य केले. कारण ते खरे होते. सहा महिन्यांची सकत मजुरीची शिक्षा मला देण्यात आली आणि माझा पेशा वकळीचा असल्यामुळे न्यायाधीशांनी मला 'बी' वर्ग दिला.
चार-सहा दिवसांनी माझी येरवडा जेलला रवानगी झाली. यावेळी मात्र कॅम्प जेल किंवा इतरत्र कोठे न नेता जो प्रमुख जेल होता, त्याच्या अवाढत्य दरवाज्यातून मी प्रथमच आत गेलो आणि तेथल्या एका आवारामध्ये 'बी' क्लास राजबंद्यांसाठी उत्त्या राहूत्या बांधल्या होत्या, त्यांमध्ये माझी रवानगी केली. मला आश्चर्य वाटले, की जेलमध्ये आल्यानंतर राहूत्यांमध्येच राहण्याचा माझा योग दिसतो आहे. १९३२ सालीही मी अशाच तंबूत राहिलो होतो. आता पुन्हा तशीच एक राहूटी माइयासाठी देण्यात आली होती.
या आवारातील राजबंद्यांची ही राहूटीची वसाहत म्हणजे एक छोटेसे खेडेगाव होते. प्रत्येकाला एक राहूटी अशा हिशेबाने आम्ही तेथे वीस एक राजबंदी असू. जुने शिक्षा संपलेले लोक जात असत. नवे येत असत. असा नित्यक्रम सुरू होता. मी ज्या वेळी गेलो, त्यावेळी लांब मुदतीचे शिक्षा झालेले बरेच प्रमुख कार्यकर्ते तेथे होते. श्री. सदाशिवराव पेंढारकर तेथे होते, श्री. स्वामी रामानंद तेथे होते. माझे सोलापूरचे मित्र श्री. पुल्ली तेथे होते. ही सर्व मंडली तेथे असल्यामुळे ओळखीच्या घरी गेल्यासारखे
वाटत होते. श्री. सदुभाऊंच्याकडून त्यांच्या खटल्याच्या हकीकती ऐकल्या. त्यांना झालेल्या लांब मुदतीच्या शिक्षेचा त्यांच्या मनावर किती परिणाम झाला आहे, असे मी विचारले. त्यांनी सांगितले,
"शिक्षा कमी-जास्त असल्या, तरी आपण सर्वजन एका चळवळीतले आहोत. सर्व शिक्षा पुरी होईपर्यंत जेलमध्ये राहवे लागेल, असे वाटत नाही."
अकरा वर्षापूर्वी मी जेलमध्ये असताना माझा जो अनुभव होता, तो आणि या वेळचा अनुभव यांत पुष्कल गुणात्मक फरक होता, असे म्हटले पाहिजे. या वेळी मला नवीन शिकण्याचा ध्यास होता. मन पुष्कल संस्कारक्षम होते. आता तसा मी राहिलो नव्हतो. माझी काही निश्चित मते, धोरण बनत चालली होती. आवडी-निवडी नक्की होत चालल्या होत्या. माइया राजकीय अनुभवामध्ये खूपच भर पडली होती. त्यामुळे हा पाच महिन्यांचा 'ब' वर्गाचा जेलचा अनुभव मला काहीसा वेगळा वाटला. नेहमीप्रमाणे याही जेलमध्ये वाचण्याची व्यवस्था उत्तम होती. आमच्या आवाराच्या शेजारीच पहिल्या वर्गातील स्थानबद्दंचा कॅन्प होता. त्यांच्याकडूनही आमच्याकडे पुस्तके येत असत. मी ज्या वेळी त्या जेलमध्ये गेलो, तेव्हा तेथे आलेल्या काही मंडळीत एका पुस्तकावर विशेष चर्चा चालू होती. ते लोकप्रिय झालेले पुस्तक म्हणजे 'आर्थर कोस्लर'चे 'डार्कनेस एंट नून' ही कांदबरी. या कांदबरीवर वाचकांच्या उड्या पडताना मी पाहिल्या. पुस्तक हातात यायला वेळ लागला. पण मी ते मोठ्या उत्सुकतेने वाचले. कम्युनिस्ट राजवटीने केलेल्या राजकीय छावाची ती एक हदयद्रावक कहाणी होती. या कांदबरीत, कम्युनिस्ट रशियाचे, मानवी मूल्ये संपलेली राजवट अशा तन्हेचे चित्र रंगविले गेले आहे. पुस्तक कलापूर्ण आहे. लेखकाच्या तल्लम्बीबदल कुणाला शंका येणार नाही. पण हे पुस्तक वाचून त्याच्या माइयावर जो परिणाम राहिला, तो हा, की हे काहीसे प्रचारकी थाटाचे पुस्तक आहे. अर्थात हे माझे मत, मला माहीत होते, की अनेकांना ते आवडणार नाही. आर्थर कोस्लर बदल मनात नितांत आदर आहे. परंतु एका देशातल्या राजकीय परिस्थितीचे निदान एखाद्या कांदबरीच्या रूपाने करता येणे शक्य नाही. आजही पाठीमागे वक्ल पाहताना, स्टालिनने युद्धाच्या काळात दडपशाहीचे जे भयानक सत्र सुरू केले होते,
त्याचे कोणीच समर्थन करणार नाही; पण ही गोष्ट खरी, की त्या वेळी आम्ही जेलमध्ये हे पुस्तक वाचत होतो, त्याच वेळी च


text:
ें घेतो धौंटा घटघटां ॥१॥
तुका म्हणे ऐसे प्रपंची गुंतले । जन्मभोनि मुकले विठोबासी ॥२॥
४२६७
आम्ही रामाचे राऊत । वीर जुळार बहुत ॥१॥
मनपवनतुरंग । हातीं नामाची फिरंग ॥२॥
वारू चालवू चहूखुरी । घाळ घाळू यमपुरी ॥३॥
तुका म्हणे पेणे । आम्हान वैकुंठासी जाणे ॥३॥
४२६८
पवित्र तें कुळ पावन तो देश । जेथे हरिचे दास घेती जन्म ॥१॥
कर्मधर्म त्याचे जाला नारायण । त्याचेनी पावन तिन्ही लोक ॥२॥
वर्णअभिमानें कोण जाले पावन । ऐसे दया सांगून मजपाशी ॥३॥
अंत्याजादि योनि तरल्या हरिभजनें । तयाची पुराणे भाट जालीं ॥३॥
वैश्य तुल्यधार गोरा तो कुंभार | धागा हा चांभार रोहिदास ||४||
कबीर मोमोन लतिब मुसलमान | शेणा न्हावी जाण विष्णुदास ||५||
काणोपात्र खोटु पिंजारी तो दादु | भजन्मी अभेदू हरिचे पायी ||६||
चोखामेळा बंका जातीचा माहार | त्यासी सर्वेश्वर ऐकय करी ||७||
नामयाची जन्नी कोण तिचा भाव | जेडी पंढरीराव तियेसवे ||८||
मेराळा जनक कोण कुळ त्याचे | महिमान तयाचे काय सांगो ||९||
यातायालोधर्म नाहीं विष्णुदासा | निर्णय हा ऐसा वेदशास्त्री ||१०||
तुका म्हणे तुम्ही विचारवे ग्रंथ | तारिले पतित नेणों किती ||११||
४२७७.
नामासारिकी करणी | हे तों न दिसे त्रिभुवनी ||१२||
सिलंगणीचे सोणे | ठेवू नये तें गाहण ||१३||
आदित्याची झाडें | काय त्याचा उजड पडे ||१४||
तुका म्हणे देवा | ब्रिदें सोडोनियां ठेवा ||१५||
ई साहित्य प्रतिष्ठान
खंड ४ था
४२७८
येऊनि संसारा काय हित केलें | आयुष्य नासिलें शिशोदरा ||१||
विषय सेवितं कोण तृप्त जाता | इंधनी निवाला अग्नि कोठे ||२||
देखोनी मृगजल भांबावरीं वेडीं | विचाराची थडी न टकिती ||३||
ऐसियां जीवासी सोय न लाविसी | निष्ठ कां होसी कृपालुळा ||४||
तुका म्हणे देवा अगाध पें थोरी | सर्वचे अंतरी पुरलासी ||५||
४२७९
समर्थाचे सेवे बहु असे हित | विचार हदयांत करूनी पाहे ||१||
वरकडोऐसा नव्हे हा समर्थ | क्षर्णे चि घडित सुष्टी नाशें ||२||
ज्याची कृपा होतां आपणा ऐसे करी | उरो नेदी उरी दारिद्राची ||३||
ऐशालागी मन वोळगे अहनिशीं | तेंगं वंद्य होशी ब्रम्हांदिकां ||४||
तुका म्हणे हे चि आहे पें मुद्दल | सत्य माझा बोल हा चि माणा ||५||
ई साहित्य प्रतिष्ठान
4280
शिकलिये संदे कडुपण गेले । तैसूं आम्हां केलें पाडुरगे ॥१॥
काम क्रोध लोभ निमाले ठारीं चि । सर्व आनंदाची सृष्टि जाली ॥२॥
आठव नाठव गेले भावाभाव । जाला स्वयमेव पाडुरंग ॥३॥
तुका म्हणे भाग्य या नंचे म्हणीजे । संसारी जन्मीजे या चि लागी ॥४॥
4281
येऊनि नरदेहा विचारावं सार । धरावा यें धीर भजनमार्ग ॥१॥
चंचल चत्तासी ठेवूनियां ठारीं । संतांचिये पारीं लीन व्हावे ॥२॥
भावाचा यें हात धरावा नश्चियें । तेंगं भवभय देशधडी ॥३॥
नामापरतं जगी साधन सोपं नाही । आवडीने गाई सर्वकाळ ॥४॥
तुका म्हणे धन्य वंश त्या नराचा । ऐसा नश्चियाचा मेरु जाला ॥५॥
4282
षड्घर्षी रांधिलें खापरीं घातलें । चोहोटा ठेविलें मध्यराँ ॥६॥
खंड ४ था
त्यासी सदाचारी लोक न शिवती । श्वानासी निश्चिती फावलें तें ॥१॥
तैसें दुष्टकर्म जालें हरिभक्ता । त्यागिली ममता विषयास्क्रित ॥२॥
इहपरलेक उभय विटाळ । मानिती केवळ हरिचे दास ॥३॥
तुका म्हणून देवा आवडे हे सेवा । अनुदिनीं व्हावा पूर्ण हेतु ॥४॥
४२८३
बीज भाजुनि केली लाही । आम्हां जन्ममरण नाहीं ॥१॥
आकाराशी केंचा ठाव । देहप्रत्यक्ष जाला देव ॥२॥
साकरेचा नव्हे उस । आम्हां केंचा गर्भवास ॥२॥
तुका म्हणून औधा योग । सर्वा घटीं पांडुरंग ॥३॥
४२८४
वैकुंठीचा देव आणिला भूतका । धन्य तो आगचा पुंडलीक ॥१॥
धारण्याचा धैर्याचा वरिष्ठ भक्तांचा । पवित्र पुण्याचा एकनिष्ठ ॥२॥
ई साहित्य प्रतिष्ठान
पितृसेवा पुण्यें लाधला निधान । ब्रम्ह सनातन अंगसंगें ॥२॥
अंगसंगें रंगें क्रीडा करी जाणा । ज्या घरीं पाहुणा वैकंठीचा ॥३॥
धन्य त्याची शक्ति भक्तीची हे खयाति । तुका म्हणे मुक्तिपार्यं लोळे ॥४॥
४२८५
मृगाचिये अंगीं कस्तुरीचा वास । असे ज्याचा त्यास नसे ठाव ॥१॥
भागयवंत घेत

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ा अण्णाकाकांच्या घरी जाऊन रहायचा योग आला. त्या काळातल्या शिक्षणपध्दतीमध्ये छोट्या गावातील बहुतेक मुलांचा गणित हा विषय कच्चा रहात असे आणि सायन्स कॉलेजमधल्या पहिल्या वर्षातला गणिताचा इंग्रजी माध्यमातला कठीण अभ्यास त्यांना पेलवत नसे. आपल्या विद्यार्थ्यांची ही अडचण लक्षात आल्यानंतर अण्णाकाकांनी त्यासाठी क्लासेस सुरू केले. मुख्य इंग्रजी माध्यमात गणिताचे पाठ देतांना त्याचे स्पष्टीकरण ते मराठी व कानडी भाषेत देऊन ते सर्वांना सहज समजेल असे व्यवस्थितपणे सांगत असत. त्यामुळे सायन्स कॉलेजला जाऊ इच्छिणा-या मुलांची त्या विषयाची चांगली पूर्वतयारी होत असे. या क्लासेसचा उपयोग करून घेण्यासाठी त्यांनी मला बोलावून घेतले. मी तर एका पायावर तयार होतो आणि त्या संधीचा पूर्ण लाभ घेतला.
शालांत परीक्षेला येईपर्यंत मला थोडे फार समजायला लागले होते आणि आता कॉलेजशिक्षणासाठी घर सोडून जायचे म्हणजे न समजून चालण्यासारखे नव्हते. त्या काळामध्ये घरी असतांनासुध्दा माझे सर्वांगीण शिक्षण चालले होते. विजापूरला अण्णाकाकांकडे गेल्यानंतर रोज क्लासमध्ये बसून गणित शिकत असे आणि त्यानंतर बाकीच्या वेळात सुध्दा सारखे काही ना काही पदरात पडतच असायचे. जमखंडीच्या मानाने विजापूर हे मोठे शहर होते. उत्तरेला सोलापूर व दक्षिणेला हुबळी धारवाड या महानगरांशी थेट संपर्क असल्यामुळे सगळ्या नव्या वस्तू आणि कल्पना तिथे लगेच येऊन पोचायच्या. अण्णाकाका कॉलेजशिक्षणासाठी पुण्याला राहिलेले असल्यामुळे त्यांच्या बोलण्याच्या भाषेत शुध्दपणा आणि वागण्यात सफाई आली होती हे मी जमखंडीला असतांनाच पाहिले होते. आता त्यांच्या सहवासात राहतांना ते शिकून घ्यायची संधी होती. त्यांच्या सौ.ना आम्ही 'मामी' म्हणतो, त्या बहुधा मुंबईच्या होत्या आणि माझ्या नात्यातल्या आधीच्या पिढीमधल्या काकू, आत्या वगैरे सर्वांच्या तुलनेमध्ये आधुनिक होत्या. अण्णाकाकांचे विजापूरचे त्या वेळचे घर आकाराने जमखंडीच्या आमच्या वाड्याएवढे मोठे नसले तरी ते छानसे सजवलेले असायचे. घरातल्या सगळ्या वस्तू मांडून ठेवल्यासारख्या दिसायच्या. 'कोणतीही वस्तू कामासाठी बाहेर काढली की काम झाल्यावर आपल्या जागी ठेवायची'. 'घराबाहेर पडतांना नीटनेटके कपडे अंगावर चढवायचे'. 'कुणाशीही बोलतांना अदबशीरपणे बोलायचे', 'एकादी गोष्ट पटली नाही तरी ते सौम्य शब्दात व्यक्त करायचे' अशा अनेक अगदी छोट्या छोट्या गोष्टी रोजच्या जीवनातच माझ्या लक्षात येत होत्या किंवा माझ्या नकळत मला शिकवल्या जात होत्या. आज कोणालाही यात काहीच वेगळे वाटणार नाही, पण शेणाने सारवलेल्या जमीनीवर उभी उसलेली ग्रामीण राहणी आणि घासून पुसून चकाचक बनवलेल्या लादीवर विकसित झालेले शहरी जीवन यांच्या वातावरणातला फरक समजून घेणे आणि स्वतःला तसे वळण लावायचा प्रयत्न करणे माझ्या दृष्टीने महत्वाचे होते. पुढील आयुष्यात मला त्याचा खूप फायदा झाला.
आमच्या घरातले वातावरण जरा जास्तच सनातनी होते. नाटक सिनेमा पाहणे म्हणजे काहीतरी भयंकर पाप करण्यासारखे होते. शाळा सोडेपर्यंत मी 'रामभक्त हनुमान' किंवा 'यल्लम्मा देवी' असले मोजून दोन किंवा तीन चित्रपट (ते सुध्दा फक्त धार्मिक) पाहिले असतील. आमच्या घरात सिनेमातली गाणी किंवा कोणतीही प्रेमगीते ऐकणे वर्ज्य होते, रेडिओच नसल्यामुळे त्याची सोयही नव्हती, गायची तर कुणाचीच बिशाद नव्हती. विजापूरला असतांना अण्णाकाकांनी मला दोन आठवड्यात दोन सिनेमे दाखवले, 'कोहिनूर' आणि 'घूँघट'. मामी स्वतःच 'सारी सारी रात तेरी याद सताये' वगैरेसारखी गाणी सहज गुणगुणत असत. त्यामुळे मलाही कानावर पडलेल्या नव्या गाण्यांच्या उडत्या चाली गुणगुणाव्याशा वाटू लागल्या आणि हळू हळू जमू लागल्या. त्यांच्या घरी अर्नाळकरांच्या रहस्यकथांनी एक कपाट भरले होते. मी त्यातली निदान दोन तरी पुस्तके रोज वाचून संपवत असे आणि ते सुध्दा अगदी राजरोसपणे ! सरांनी गणिताच्या क्लासमध्ये सांगितलेले होमवर्क पूर्ण केले की अन्य वाचन करायला मी मोकळा असे. ज्या दिवशी अण्णाकाकांना मोकळा वेळ असे तेंव्हा ते संध्याकाळी मला फिरायला आपल्याबरोबर नेत असत आणि आम्ही गावातून एक मोठा फेरफटका मारून येत असू. वाटेत ते खूप मनोरंजक गोष्टी सांगत असत. त्य


text:
भंडारा:— पोलीस विभाग भंडारा चे तवीने भंडारा जिल्हात पोलीस अधीक्षक,भंडारा श्रीमती विनिता साहू यांचे संकल्पनेतून "मोबाईल पोलीस स्टेशन" (फिरते पोलीस स्टेशन) यापूढे भंडारा जिल्हातील सर्व पोलीस स्टेशन अंतर्गत आठवडयाचे प्रत्येक शनिवारी 'मोबाईल पोलीस स्टेशन' ची मोहीम राबविण्यात येणार आहे. लोकांप्रत आज दिनांक १६/०२/२०१७ रोजी भंडारा जिल्हातील पोलीस स्टेशन लाखनी अंतर्गत (केसलवाडा वाघ) या ठिकाणी येण्यात आले.
सदर कार्यक्रम प्रस्थानी अपर पोलीस अधीक्षक रशिम नांदेकर, पोलीस निरीक्षक चकारे सा. पोलीस स्टेशन लाखनी/कर्मचारी व बिट जमादार यांचे माफतीने सदर मोहीम उक्तक्रष्टणे राबविण्यात आलेले आहे. सदर मोहीमेस नायब तहसीलदार मँडम, संरक्षण अधिकारी, गावातील पोलीस पाटील, सरपंच, पोलीस मित्र, माहात्मा गांधी तंतामुक्त गाव समिती अध्यक्ष/सदस्यगण व सामाजिक कार्यकर्ते, तसेच सैनिक शाळेतील शिक्षक व विद्यार्थी स्थानिक आणि आजुबाजूचे गाव/परिसरातील सर्व नागरिकांनी चांगला प्रतिसाद दिलेला आहे. सदर मोहीमेत नागरिकांन्या एकूण ०१ तक्ता नोंदविण्यात आली असून तक्तारीचे निरकरण करण्यात आलेले आहे.
(एस. कृ. कुलकर्णी)
प्रभारी पोलीस उपअधिकार(गृह)
भंडारा
प्रति,
जिल्हा माहिती अधिकारी, भंडारा
वर्षामान पत्राचे संपादक व जिल्हा प्रतिनिधी यांना उपरोक्त माहिती दैनिक वर्तमान पत्रात
प्रसिद्ध करण्याकरीता कल्याण्यास विनंती आहे.
प्रत, संगणक कक्ष, भंडारा यांना भंडारा पोलीस संकेतस्थळावर ठेवण्याकरीता.


text:
कल्याण: Latest कल्याण News & Updates,कल्याण Photos & Images, कल्याण Videos | Maharashtra Times - Page 16
February,26,2020, 13:38:29
मलंगगडाबाबत मंगळवारी सुनावणी
मालमत्ता कराविरोधात संताप
डोंबिवलीत बॅगेत सापडला मृतदेह
म टा वृत्तसेवा, कल्याण डोंबिवली पश्चिमेकडील बावनचाळ परिसरातील कचराकुंडी शेजारी एका बॅगेत मृतदेह सापडल्याने खळबळ उडाली होती...
आग विझवताना अग्निशमन जवान जखमी
म टा प्रतिनिधी, ठाणेभिवंडीतील हनुमान टेकडी रुंगठा डाईंग सेंटर येथील कापड, रसायने आणि यंत्रसामग्री आदींच्या कारखान्याला गुरुवारी आग लागली...
भायखळा, सीएसएमटीमधील पूल आजपासून बंद
म टा प्रतिनिधी, मुंबईछत्रपती शिवाजी महाराज टर्मिनस आणि भायखळा स्थानकातील पादचारी पूल दुरुस्तीसाठी बंद ठेवण्यात येणार आहेत...
आपण मरण पोसतोय का?
प्रदूषणाप्रकरणी मुख्यमंत्र्यांचा अधिकाऱ्यांना सवालम टा वृत्तसेवा, कल्याणडोंबिवलीत कधी हिरवा, कधी केशरी पाऊस पडण्याच्या जगावेगळ्या गोष्टी घडतात...
समूह पुनर्विकास महानगर क्षेत्रातही
कल्याण-डोंबिवली पालिकेला १०० कोटी; उद्धव ठाकरे यांची घोषणा
Feb 06, 2020, 09.09 PM
मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे यांनी कल्याण-डोंबिवलीसाठी आज महत्त्वाची घोषणा केली आहे. कल्याण-डोंबिवली येथील रस्ते दुरुस्ती, स्वच्छता आणि सुशोभिकरणासाठी कल्याण-डोंबिवली पालिकेला १०० कोटी रुपये अर्थसहाय्य देण्याची घोषणा उद्धव ठाकरे यांनी आज केली.
डोंबिवलीत रस्ता झाला गुलाबी, मुख्यमंत्र्यांनी घेतली दखल
Feb 06, 2020, 12.06 PM
डोंबिवली एमआयडीसीमधील रस्त्याच्या कडेला असलेल्या गटाराचे काम सुरू असताना गटारातून काढलेली माती रस्त्यावर पसरल्याने रस्ते गुलाबी झाले. त्यामुळे डोंबिवलीतील प्रदूषणाचा मुद्दा पुन्हा एकदा ऐरणीवर आला आहे. या घटनेची मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे आणि नगरविकास मंत्री एकनाथ शिंदे यांनी गंभीर दखल घेत तातडीने अहवाल मागवला आहे. खासदार डॉ. श्रीकांत शिंदे यांनी प्रदूषण मंडळाच्या अधिकाऱ्यांसमवेत या रस्त्याची पाहणी करत जाब विचारला.
११ ग्राहकांची दोन कोटींची फसवणूक
म टा वृत्तसेवा, कल्याणग्राहकांकडून पैसे घेऊन सदनिकांचा ताबा दिला नसल्याने कल्याणनजीक वडवली येथे असलेल्या निर्मल लाइफ स्टाइल कल्याण प्रा लि...
रेल्वे प्रवाशांना दिलासा?
दिवा रेल्वे पुलाला ७ कोटी; कल्याण-कसारा मार्गिकेला ५५ कोटी दिवा-वसई रोड, दिवा-पनवेल मार्गावर पुलांसाठी १७ कोटीअर्थसंकल्पातील तरतुदींमुळे येणार ...
घरे स्वीकारण्यास नकार
डेडिकेटेड फ्रेट कॉरिडोर बाधितांचा सोडतीवर बहिष्कारम टा...
लोकलमधून तिघे पडले, एकाचा मृत्यू
-कळवा-मुंब्रा दरम्यान दोन दुर्घटना-मुंब्र्यातीलच दोन प्रवासी गंभीर जखमीम टा...
लोकलमधून पडून प्रवाशाचा मृत्यू
शवागृहातील वातानुकूलित यंत्रणा बंद
सहा महिन्यांपासून दुरुस्तीची प्रतीक्षाम टा...
अंबरनाथ-बदलापूर एकच महापालिका?
बदलत्या सत्तासमीकरणाचे 'महाविकास'मॉडेलम टा...
'करोना'चा हाहाकार; बळींची संख्या ४२५
Feb 05, 2020, 06.26 AM
चीनमध्ये करोना विषाणूमुळे बाधित झाल्याने सोमवारी आणखी ६४ जणांचा बळी गेला त्यामुळे मरण पावलेल्यांची संख्या ४२५वर गेली आहे...
काटेरी फांद्या रस्त्यावर
गैरसोयीचे प्रवेशद्वार
Feb 05, 2020, 05.46 AM

config: mr


मुंबई वृत्तान्त
ठाणे वृत्तान्त
महामुंबई वृत्तान्त
नाशिक वृत्तान्त
नागपूर वृत्तान्त
- दिवाळीत विमान, खासगी बसेसचे भाडे दुप्पट
- ध्वनी प्रदूषणाबाबत निवासी क्षेत्र व फटाक्यांसाठी शासनाचे वेगवेगळे निकष
नगर/पश्चिम महाराष्ट्र वृत्तान्त
- कोल्हापूर महापालिकेची बँक हमी प्रदूषण नियंत्रण मंडळाकडून जप्त
- 'आयआरबी' कर्मचा-यांना टोप गावातून पिटाळले
मराठवाडा वृत्तान्त
रविवार वृत्तान्त
विदर्भरंग
मोस्ट कमेन्टेड
- सदोष मतदान यंत्रांमुळे भाजप विजयी
- मतदार याद्यांमध्ये फेरफार करण्याचा भाजपचा प्रयत्न
- अस्मितांचा अर्थ आणि अर्थाची अस्मिता
- भाजप अल्पमतातील सरकार स्थापन करणार!
- प्रवीण दरेकर भाजपच्या वाटेवर?
- कामचुकार कर्मचाऱ्यांना यंदा बोनस नाही
- दीपावलीत यंदासुद्धा थंडी गायबच; आज पावसाच्या सरींची शक्यता
- फोटो गॅलरी : माझी रांगोळी! (भाग-४)
मोस्ट रीड
- भाजपसोबत युती करण्यास कुठलीही अडचण नाही - उध्दव ठाकरे
- शिवसेनेला फक्त दोनच मंत्रिपदे!
- देवेंद्र फडणवीसच महाराष्ट्राचे नवे मुख्यमंत्री!
- नथुरामने गांधींऐवजी नेहरूंची हत्या करायला हवी होती
- उद्धव यांना निमंत्रण नाही
- अजितदादा, भुजबळ, तटकरेंचे भवितव्य भाजपच्या हाती
- लोकप्रभा दिवाळी अंक २०१४
- कोकणात काँग्रेसचे अस्तित्वच धोक्यात
दिल्लीत अलिकडेच झालेल्या सामूहिक बलात्काराच्या घटनेत आपल्याकडील व्याख्येनुसार एका बालगुन्हेगाराचा समावेश आहे पण खरेतर त्यानेच या मुलीवर एकदा नव्हे दोनदा बलात्कार केला आहे, तरीही नियमाप्रमाणे त्याच्यावरील खटला बालगुन्हेगारी न्यायालयात चालणार आहे. आता बालगुन्हेगारांचे कायद्यानुसारचे वयही १७ करण्याची मागणी जोर धरत आहे, लवकर येणारी पौंगडावस्था लक्षात घेता ती योग्यही आहे.
बालगुन्हेगारांची संख्या (२०११)
वयोगट संख्या
१६ ते १८ २१,६५७
१२ते १६ ११,०१९
७ ते १२ १२११
बालगुन्हेगारांकडून बलात्कारांची संख्या-१४१९ (२००१ मध्ये ३९९)
बालगुन्हेगारांनी केलेल्या खुनांची संख्या- ८८८ (२००१ मध्ये ५३१)
बालगुन्हेगारांची वर्षनिहाय संख्या
२००६ - ३२१४५
२००७- ३४५२७
२००८- ३४५०८
२००९- ३३६४२
२०१०- ३०,३०३
२०११- ३३८८७
प्रौढ गुन्हेगारांची वर्षनिहाय संख्या
२००१- ३३६२८
२००२- ३५७७९
२००३- ३३३२०
२००४- ३०९४३
२००५- ३२६८१


text: 04:20 - एक प्रतिसाद डिझाइन की आहे


text:
ओसिंडे,हेन्री
कॅनडाचे एकदिवसीय क्रिकेट खेळाडू
पुरुष चरित्रलेख

dataset: wikimedia/wikipedia


text: प्रतिनिधी / अहेरी : तालुक्यातील इंदाराम येथील रहिवासी रविंद्र मामीडालवार याचा मृत्यू झाल्याची माहिती मिळताच जिल्हा परिषद उपाध्यक्ष अजय कंकडालवार यांनी तेलंगणा राज्यातील मंदामारी गावाला जावून घेतली कुटुंबीयांची भेट घेतली व सांत्वन केले.


वादळी वाऱ्याने शिरोळ तालुक्यात तीन कोटींचे नुकसान
जयसिंगपूर - वादळी वाऱ्याने गुरुवारी शिरोळ तालुक्याचे मोठे नुकसान झाले. ऊस, टोमॅटो, केळी, भाजीपाला पिकाचे लाखो रुपयांचे नुकसान झालेच शिवाय सुमारे 35 घरांची पडझड झाली. अनेक कारखाने आणि शाळांवरील पत्रे उडून पडले. वादळी वारा नव्हे हि तर त्सुनामीची लाट लाटच वाटवी असे चित्र तालुक्यात निर्माण झाले.
जयसिंगपूर - वादळी वाऱ्याने गुरुवारी शिरोळ तालुक्याचे मोठे नुकसान झाले. ऊस, टोमॅटो, केळी, भाजीपाला पिकाचे लाखो रुपयांचे नुकसान झालेच शिवाय सुमारे 35 घरांची पडझड झाली. अनेक कारखाने आणि शाळांवरील पत्रे उडून पडले. वादळी वारा नव्हे हि तर त्सुनामीची लाट लाटच वाटवी असे चित्र तालुक्यात निर्माण झाले.
क्षणार्धात होत्याचे नव्हते झाले. आमदार उल्हास पाटील, शिरोळचे तहसिलदार गजानन गुरव, पंचायत समितीचे गटविकास अधिकारी सुशिल संसारे यांनी नुकसानीची पाहणी केली. महसूल खात्याने पंचमाने करण्यास सुरुवात केली आहे. वादळी वारा आणि पावसाने तालुक्यातील सुमारे तीन कोटी कोटी रुपयांचे नुकसान झाल्याची माहिती आमदार उल्हास पाटील यांनी दिली.
पावसापेक्षा वादळी वाऱ्याने मोठे नुकसान झाले. रहात्या घरावरील पत्रे, जनावरांच्या गोठ्यांनाही वादळाची झळ बसली. यड्राव, जांभळी, टाकवडे, हरोली आदी भागात सर्वाधिक नुकसान झाले. अनेक झाडे रस्त्यावर पडल्याने वाहतूकही ठप्प झाली. शिवाय, शुक्रवारी दुपारपर्यंत अनेक गावांमध्ये वीज पुरवठा ठप्प होता. वीज पुरवठा सुरळीत करण्यासाठी महावितरणचे कर्मचारी प्रयत्नशील होते. महसूल विभागाकडून नुकसानीचे पंचनामे केले जात होते.
यड्राव येथील पोपट मोरे, राजेंद्र डकरे, रामचंद्र कुंभार, लक्ष्मण निर्मळ, शौकत मोमीन, प्रकाश टाकळे, मुस्तफा कोजलगे यांच्या घरांची मोठी पडझड झाली आहे. यड्राव गावभागात पडियार वसाहत, आर. के. नगर, बेघवर वसाहत, इंदिरा नगरमधील अनेक घरांची पडझड झाली आहे. अनेक ठिकाणी विद्युत पोलही मोडून पडले आहेत. वादळाने नुकसान झाल्याने घरे सावरण्याची धांदल शुक्रवारी अनेकांची सुरु होती. आण्णासाहेब पाटील यांच्या पायाला गंभीर दुखापत झाली.
ऊस पिकाबरोबर, केळी, टोमॅटो व भाजीपाला पिकांची मोठी हनी झाली आहे. हातातोंडाला आलेली पिके डोळ्यासमोर नाहीशी झाल्याचे पाहताना शेतकऱ्यांच्या काळजाचे पाणी होताना दिसत होते. महसूल विभागाने नुकसानीचे पंचनामे करुन तातडीने भरपाई द्यावी अशी मागणी होत आहे. शरद साखर कारखान्याचे अध्यक्ष राजेंद्र पाटील-यड्रावकर, जिल्हा बॅंकेचे माजी अध्यक्ष विठ्ठलराव नाईक-निंबाळकर, जिल्हा परिषद सदस्य राजवर्धन नाईक-निंबाळकर, माजी पं.स.सदस्य सत्येंद्रराजे नाईक-निंबाळकर, सरपंच श्रीमती सुमन झुटाळ, माजी सरपंच सरदार सुतार आदींनी नुकसानीची पाहणी केली.
वादळी वाऱ्याने भिंत अंगावर कोसळून मृत्युमुखी पडलेल्या श्रीमती चिमाबाई मारुती गुंजुटे या वृध्देला शासनाकडून चार लाखांची मदत दिली जाणार आहे. पालकमंत्री चंद्रकांत पाटील यांची भेट घेऊन नुकसानग्रस्तांना अधिकाधिक भरपाई मिळवून देण्यासाठी प्रयत्नशील आहे.
- उल्हास पाटील, आमदार
वादळी वाऱ्याने नुकसान झालेल्यांना तातडीने अनुदान देण्यासाठी प्रयत्नशील आहे. शुक्रवारी सकाळपासून तीन विभागात पंचनाम्याचे काम सुरु आहे. इतर गावातील तलाठी, ग्रामसेवकांनाही याकामात सहभागी करुन घेण्यात आले आहे. पंचनामे झाल्यानंतर तातडीने सानुग्रह अनुदान दिले जाईल.
- गजानन गुरव, (तहसिलदार शिरोळ)
162 पोल मोडले
वादळी वाऱ्याने तालुक्यातील महावितरणचेही मोठे नुकसान झाले. तालुक्यातील विविध गावांमध्ये 162 हून अधिक विद्युत पोल मोडून पडले. गुरुवारी रात्रीपासून महावितणच्या कर्मचाऱ्यांकडून दुरुस्तीचे काम युध्दपातळीवर सुरु आहे. यड्रावमध्ये सुमारे 18 तास विज पुरवठा खंडीत झाला आहे.


text:
जन्म
 शा.श. १७५८ - कृष्ण सरस्वती दत्त महाराज, दत्तसंप्रदायातील गुरू.
कृष्ण,०५


text:
विसाव्या शतकातील गरूडझेप – पूर्वार्ध | वातकुक्कुट Vatkukkut
← १९ व्या शतकातील प्रगती
विसाव्या शतकातील गरूडझेप – उत्तरार्ध →
विसाव्या शतकातील गरूडझेप – पूर्वार्ध
डिसेंबर 12, 2006 यावर आपले मत नोंदवा
भाग ५- १९ व्या शतकातील प्रगती
विसाव्या शतकात तंत्रज्ञानातील प्रगतीने वातावरणीय अभिसरणाच्या आकलनातील प्रगतीसही बरोबर घेतले. दळणवळणाच्या साधनांमध्ये झालेल्या प्रगतीने जगभरातील शास्त्रज्ञांना जवळ आणले आणि जगभरात हवामाननोंदी ठेवणा-या वेधशाळांचे एक मोठे जाळे तयार झाले.
सर गिल्बर्ट वॉकर (१८६८ते १९५८) हे ब्रिटिश गणितज्ञ व हवामानशास्त्रज्ञ. १९२३ मध्ये त्यांनी विषुववृत्तीय प्रशांत महासागराच्या (Equatorial Pacific Ocean) पूर्वेकडील व पश्चिमेकडील प्रदेशातील वातावरणीय दाबामध्ये परस्परसंबंध असल्याचे सिद्ध केले. विषुववृत्तीय प्रशांत महासागराच्या पूर्वप्रदेशातील वातावरणीय दाब अधिक असेल तर पश्चिमप्रदेशात तो सहसा कमी असतो आणि पूर्वप्रदेशात वातावरणीय दाब कमी असेल तर पश्चिमप्रदेशात तो अधिक असतो. अशाप्रकारे पूर्व-पश्चिमेकडील प्रदेशांमध्ये वातावरणीय दाबाचा 'सीसॉ' चालू असतो. ह्या 'सीसॉ'ला त्यांनी 'दक्षिण आंदोलन' (Southern Oscillation) असे नाव दिले. ह्या काळात वॉकर ह्यांची ब्रिटिश सरकारी अधिकारी म्हणून भारतात नियुक्ती झाली होती. १९०४ ते १९२४ च्या दरम्यान वॉकर हे भारतीय हवामान खात्याचे मुख्याधिकारी म्हणून कार्यभार सांभाळत होते. भारतातील मौसमी पाऊस, पश्चिम कॅनडातील तापमान आणि ऑस्ट्रेलिया व आफ्रिकेतील दुष्काळ अशा विविध घटनांचा संबंध दक्षिण आंदोलनाशी असल्याचे त्यांनी ह्या संशोधनाअंती दाखवून दिले. अशाप्रकारे दक्षिण आंदोलनाचा जागतिक हवामानाशी असलेला संबंध माहीत झाला व पुढे अनेक संशोधकांनी ह्या विषयामध्ये संशोधन केले. भारतातील वास्तव्यामध्ये त्यांनी दूरगामी हवामान अंदाज वर्तविण्याच्या पद्धतींवर मूलभूत संशोधन केले. वॉकर ह्यांच्या स्मृतीप्रीत्यर्थ भारत मौसम विज्ञान विभागाकडून (India Meteorological Department) गेल्या काही वर्षांपासून मौसमी हवामानशास्त्रामध्ये विशेष संशोधन करणा-या देशस्थ/परदेशस्थ शास्त्रज्ञास दरवर्षी 'सर गिल्बर्ट वॉकर पुरस्कार' प्रदान केला जातो. ह्या पुरस्कारांतर्गत २२ कॅरट प्रतिच्या सोन्याचे ५० ग्रॅम वजनाचे पदक व प्रशस्तिपत्र ह्यांचा समावेश असतो.
आकृती ४. वॉकर अभिसरण (_URL_ येथून सुधारित)
नॉर्वेतील हवामानशास्त्रज्ञ जेकब जर्कनेज (१८९७ ते १९७५) ह्यांना विषुववृत्तीय प्रशांत महासागर आणि त्याच्या पूर्व व पश्चिमेकडील प्रदेश मिळून तयार होणा-या मोठ्या प्रदेशावर एक मोठे वातावरणीय अभिसरण चक्र कार्यरत असल्याचे आढळून आले. ह्या अभिसरणचक्राचा 'दक्षिण आंदोलना'शी जवळचा संबंध असल्यामुळे त्यांनी ह्या अभिसरणास 'वॉकर अभिसरण' (Walker Circulation) असे नाव दिले. वॉकर अभिसरण चक्रामध्ये इंडोनेशिया व आसपासच्या प्रदेशावरील ऊर्ध्वदिशेने जाणारी हवा नंतर पूर्वेकडे प्रवास करून पूर्व प्रशांत महासागरावर खाली उतरते. इंडोनेशीय प्रदेशावरील हवा वर उचलली गेल्याने भूपृष्ठाजवळ कमी दाबाचा पट्टा निर्माण होऊन इतर दिशांकडून ह्या प्रदेशाकडे वारे वाहतात (आकृती ४), ज्यामध्ये पूर्व प्रशांत महासागरी प्रदेशाकडून (विषुववृत्तीय दक्षिण अमेरिकेच्या आसपासच्या प्रदेशाकडून) इंडोनेशीय प्रदेशाकडे वाहणा-या वा-यांचाही समावेश असतो. अशाप्रकारे हे अभिसरण चक्र चालू असते. ह्या चक्राचा आसपासच्या प्रदेशातील पर्जन्यमानाशी निकटचा संबंध आहे. जर्कनेज़ यांचा वादळांचाही अभ्यास होता. १९३३ मध्ये भूपृष्ठीय दाबातील बदल हा वादळ निर्मितीचा निर्देशक असू शकतो असे त्यांनी दाखवून दिले.
निर्माण केलेला एकमन प्रवाह व एकमन स्तर. Stewart, R.H., 'Introduction to Oceanography', Chapter 9, Texas A and M University येथून सुधारित.
विसाव्या शतकामध्ये समुद्रशास्त्र ही हवामानशास्त्राची एक उपशाखा निर्माण केली गेली. ह्या शास्त्रशाखेमध्ये विसाव्या शतकात मोठी प्रगती होऊन अनेक सिद्धांत मांडले गेले, अनेक प्रयोग केले गेले व मोठ्या प्रमाणात संशोधन झाले, होत आहे. ह्या उपशाखेमध्ये समुद्रपृष्ठाच्या तापमानाचा किना-याजवळील प्रदेशांच्या हवामानावर तसेच जागतिक हवामानावर होणारा परिणाम, समुद्र व जमिनीवरच्या वातावरणातील अन्योन्यक्रिया, वगैरे, अशा अनेक विषयांचा सखोल अभ्यास विसाव्या शतकात होऊन समुद्राचे वातावरणीय अभिसरणाच्या व पर्यायाने जागतिक हवामानाच्या दृष्टीकोणातून असलेले महत्त्व ब-याच प्रमाणात समजले. सम

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Grievance Redressal Committee
| Name of the Member | Designation |
|--------------------------|-------------|
| Dr. Preeti Kulkarni | Chairman |
| Mrs. Swati Lakhalgaonkar | Member |
| Mr. Nitin Chaudhari | Member |
| Mrs. Shital Gujrathi | Member |
| Mr. Ankush Pingale | Member |
Director
Dr. Moonje Institute, Nashik.
Preeti Mahesh
Kulkarni
Digitally signed by Preeti Mahesh
Kulkarni
Date: 2023.04.29 18:05:07 +05'30'
प्रति,
मा.प्रचार्य/संचालक,
पुणे विद्यापीठाची संलग्नित सर्व व्यवस्थापनशास्त्र,
अभियांत्रिकी, वास्तुशास्त्र आणि औषधिनिर्माणशास्त्र
महाविद्यालये/परिसंघ.
विषय : एआयसीटीई रेग्युलेशन २०१२ च्या नोटीफिकेशन क्र. F.No.39-3/Legal/2012,
दिनांक २५ मे, २०१२ अन्यथा तळकार निवारण समिती (Grievance Redressal Committee) नियुक्त फरमावाच.
महोदय/महोदया,
एआयसीटीई रेग्युलेशन २०१२ च्या नोटीफिकेशन क्र.F.No.39-3/Legal/2012, दिनांक २५ ने, २०१२ मधील कलम ३(३) नुसार मा.कुलगुरु यांनी पुणे विद्यापीठाची संलग्नित तात्रिक महाविद्यालयांची खालीलप्रमाणे जिल्हानिहियां पाच सदस्यीय तळकार निवारण समित्या नियुक्त केल्या आहेत.
| अ.क्र. | पुणे जिल्हा | नगर जिल्हा | नाशिक जिल्हा |
|-------|-------------|-------------|-------------|
| १. | डॉ. श्रीकांत नारायण पाटील(अध्यक्ष)
मोबाईल नं. ९३७९००४००
_EMAIL_
सी-४५, स्वजनगरी, कर्वे रोड,
आयुष्य रसायनज्ञान,
पुणे ४९७ ००४. | डॉ. अशोक पाटील-(अध्यक्ष)
मोबाईल नं. ९६२३३४७९७
_EMAIL_
साईश्रवा, रासनेगार,
सावेडी रोड,
अहमदनगर | डॉ. मोहन बस्के-(अध्यक्ष)
मोबाईल नं. ९४२२५३३६६
_EMAIL_
बंगला नं. २८,
सिद्धीविनायक सोसायटी,
इविरानगर,
नाशिक ४२२००१ |
| २. | डॉ. प्रविण चौधरी
मोबाईल नं. _PHONE_
_EMAIL_
_EMAIL_
प्रोफेसियनल एम्युकेशन स्टोर, मॉर्डन कॉलेज ऑफ फार्मसी, सेक्टर नं.२७,
यमुनानगर, निगडी, पुणे ४४. | डॉ. जी.जी.खिक
मोबाईल नं. ९४२३३४७९७
_EMAIL_
अमृतवाहिनी कॉलेज ऑफ इंजिनिअरिंग, संगमनगर,
अहमदनगर. | डॉ. जी.के.खराटे
मोबाईल नं. ९४००७८८२०
९४२३३४७९७
_EMAIL_
मातोश्री शिक्षण संस्थेचे, मातोश्री इंज. कॉलेज आणि रिसर्च सेंटर,
औरंगाबाद रोड, ओढागावाजवल,
नाशिक ४२२००४ |
| अ.क्र. | पुणे जिल्हा | नगर जिल्हा | नाशिक जिल्हा |
|-------|-------------|-------------|-------------|
| 3. | डॉ.ई.बी.खेडकर
मोबाइल नं._PHONE_
_EMAIL_
डॉ.डी.वाय.पाटील
स्कूल ऑफ मैनेजमेंट, लोहगाव, पुणे। | डॉ.एम.बी.मेहता
मोबाइल नं._PHONE_
_EMAIL_
मेहरनो_EMAIL_
श्रीपीचई सोसायटीचे, इन्स्टिट्यूट ऑफ मैनेजमेंट टर्टीजी, आयमसस कॅम्पस, स्टेशन रोड, अहमदनगर _PHONE_ | डॉ.एस.बी.वाघ
मोबाइल नं._PHONE_
_EMAIL_
एम.डी.पी.समाजाचे, कॉलेज ऑफ फार्मसी, गंगापूर रोड, नाशिक |
| 4. | डॉ.मिलिंद वसंत तेलंग
मोबाइल नं._PHONE_
_EMAIL_
सिंहगड टेक्निकल एज्यु.सो.चे, सिंहगड कॉलेज ऑफ आर्किटेक्चर, वडगाव बु., सिंहगड रोड, ता.हयेती, जि.पुणे। | डॉ.एस.बी.कास्तुरे
मोबाइल नं.982999998
_EMAIL_
संजीवनी राजल एज्युकेशन सोसायटीचे, संजीवनी कॉलेज ऑफ फार्मसी, शिगणापूर, कोपरगाव, अहमदनगर. | डॉ.श्रीमती आशा वेळकर
मोबाइल नं._PHONE_
_EMAIL_
गोखले एज्युकेशन सोसायटीचे जे जी बिटको इन्स्टिट्यूट ऑफ मैनेजमेंट टर्टीजी ऑफ रिसर्च, प्रिंसिपल टी.ए. कुलकर्णी, विद्यानगर, कॉलेज रोड, नाशिक |
| 5. | डॉ.दत्तात्रय शंकर बोरमान
मोबाइल नं._PHONE_
_EMAIL_
_EMAIL_
राजर्षि शाह महाविद्यालय, साखवडे, पुणे। | डॉ.एच.एन.कुडाळ
मोबाइल नं.999910270
020461326
_EMAIL_
प्रभाश्री डॉ.विल्सवां विश्व पाटील कॉलेज ऑफ इंजिनियरिंग, विश्वद्वार, एमआयडीसी पोस्ट ऑफिस, अहमदनगर _PHONE_ | श्रीमती प्रजाकाळा बस्ते
मोबाइल नं._PHONE_
_EMAIL_
_EMAIL_
एम.डी.पी.समाजाचे, कॉलेज ऑफ आर्किटेक्चर, गंगापूर रोड, नाशिक |
कृपया नोंद घ्यावी, ही विनंती।
कल्याणे,
[Signature]
आपला विश्वास,
उपकूलसेचव,
(शैक्षणिक विभाग)


text:
चांगला रचनाकार होण्यासाठी कौशल्य, प्रमाण व कल्पकता असायला हवी | Janshakti Newspaper
महेश नामपूरकर यांचे प्रतिपादन : तिबेटियन संस्कृतीचे दर्शन घडवणारे 'ऑरा 2018' प्रदर्शन
पुणे : चांगला रचनाकार होण्यासाठी केवळ शैक्षणिक पदवी महत्त्वाची नाही. तर त्यासाठी कौशल्य, प्रमाण व कल्पकता असायला हवी. विद्यार्थ्यांमध्ये खूप काही करण्याची ऊर्जा असते. त्याला महाविद्यालयीन स्तरावर वाव दिला पाहिजे. आजचे युग हे बहुआयामी असण्याचे आहे. सातत्याने नवीन गोष्टी शिकत राहणे हेच चांगल्या विद्यार्थ्यांचे आणि रचनाकाराचे वैशिष्ट्य आहे, असे प्रतिपादन प्रसिद्ध रचनाकार आणि पुण्यातील जपानी उद्यान अर्थात 'पुणे ओकायामा फ्रेंडशिप पार्क'चे (पु. ल. देशपांडे उद्यान) लँडस्केप डिझाइनर महेश नामपूरकर यांनी केले.
विद्यार्थ्यांतील कलागुणांना वाव मिळावा व त्यांच्या कामाचे कौतुक व्हावे, यासाठी सूर्यदत्ता एज्युकेशन फाउंडेशनच्या इन्स्टिट्यूट ऑफ डिझाईनतर्फे आयोजित 'ऑरा 2018' या अंतर्गत सजावट प्रदर्शनाच्या उद्घाटनवेळी नामपूरकर बोलत होते. प्रसंगी सूर्यदत्ता शिक्षण संस्थेच्या उपाध्यक्षा डॉ. सुषमा चोरडिया, प्रसिद्ध छायाचित्रकार मिलिंद ढेरे, रोटरी क्लबचे अध्यक्ष दीपक तोष्णीवाल, महाविद्यालयाचे प्राचार्य अजित शिंदे यांच्यासह इतर मान्यवर उपस्थित होते.
यंदा 'तिबेटियन संस्कृती' ही या प्रदर्शनाची संकल्पना होती. विद्यार्थ्यांनी अभ्यासक्रमांतर्गत केलेले काम, तसेच घर सजावटीसाठीच्या वस्तू, तिबेटातील नृत्य, परंपरा, बुद्ध जीवनशैली आणि ईशान्य भारतातील जीवन शिल्प आणि हस्तकलेच्या माध्यमातून साकारले होते. मुलांनी भरविलेले हे प्रदर्शन अतिशय सुंदर आहे. त्यासाठी त्यांनी घेतलेली मेहनत दिसून येत आहे. अतिशय छोट्या स्वरूपात विद्यार्थ्यांनी लडाख-तिबेटचे प्रारूप येथे उभारले आहे, असे डॉ. सुषमा चोरडिया यांनी सांगितले. मिलिंद ढेरे, दीपक तोष्णीवाल, अजित शिंदे यांनीही विद्यार्थ्यांचे कौतुक करत मार्गदर्शन केले.


text:
ा गारेचा गाभा, सर्वांत आतला भाग. ही गार वाऱ्यामुळे ढगात फिरत राहते. खाली-वर होत राहते. ती वर-खाली होते, तसे तिच्याभोवती बाष्पाचे थर तयार जमा होतात. हे थर म्हणजेच तिचे पापुद्रे. गार ढगात जितकी जास्त वेळ फिरेल, तितके जास्त थर तिच्याभोवती तयार होतात. तितका आकारही मोठा होतो.
गारेचा हा वर-खाली होण्याचा खेळ अवलंबून असतो, दोन गोष्टींवर- गारेचं वजन आणि वरच्या दिशेने वाहणारा वारा. गारेचं वजन वाढलं की ती खाली पडायला लागते. पण वरच्या दिशेने वाहणारा वारा तिला परत वर भिरकावतो. तिचं वजन आणि या वाऱ्याची ताकत यांच्या चढाओढीत ती हेलकावे खात राहते.
आकाराने मोठी होत जाते. या खेळात तिचं वजन वाऱ्यावर मात करतं, तेव्हा तिची ढगातून सुटका होते. ती खाली पडते. तिने ढगात कसे-किती हेलकावे खाल्ले आहेत, यावर तिचा आकार आणि तिची ओळख बनते.
एवढ्यावरच हे संपत नाही. खाली येतानाही तिला अडथळे असतात. या जमिनीकडं येण्याच्या प्रवासात तिला तापमानाचा सामना करावा लागतो. त्याच्यामुळे ती वितळण्याची शक्यता असते. अनेकदा होतंही तसंच. ती ढगातून गार म्हणून पडायला लागते, पण पावसाचा थेंब म्हणून जमिनीवर पडते. उन्हाळी पावसात आपण पावसाचे टपोरे थेंब पाहतो. ते थेंब टपोरे का असतात, त्यामागचं हेच रहस्य असतं.
ही सगळी दिव्यं पार केली तरच गार जमिनीवर पडते. पडल्यावरही कुतुहलाचा विषय बनते. एक मोठं कुतूहल असं की, गारा तासन् तास जमिनीवर पडून राहतात, लवकर विरघळत नाहीत. काही वेळा तर दुसऱ्या दिवशीसुद्धा त्या तशाच दिसतात. याची अनेक कारणं असतील, पण त्यापैकी मुख्य दोन.
एकतर त्या पडल्यामुळे वातावरण थंडगार झालेलं असतं. दुसरं म्हणजे गारांचे पापुद्रे. गारेच्या या थरांमुळंसुद्धा त्या वितळण्याचा वेग कमी असतो.
हवामान अभ्यासकांनी केलेली ही कारणमीमांसा. असं हे इवल्याशा गारेचं अनोखं विश्व. हवामान काय किंवा निसर्ग काय, त्याच्याकडं असं बारकाईने पाहिलं तर त्यात असलेली रंजकता उलगडता येते. गारेच्या निमित्ताने हा असाच एक प्रयत्न! गारपीट म्हणजे काय ?
मागेल त्याला शेततळे योजना माहिती व फायदे
शेतकरी असल्याचा दाखला कसा-काढायचा ? कसा व कुठं अर्ज करायचा ?
संदर्भ:- बीबीसी मराठी, अभिजित घोरपडे पर्यावरण तज्ज्ञ
गारपीट मराठी माहिती, गारपीट पाऊस, गारपीट meaning, गारपीट महाराष्ट्र, गारा कशा तयार होतात, garpit in marathi, agriculture information in marathi, शेती विषयक माहिती pdf


text:
फोडणी म्हणजे भारतीय उपखंडात वापरण्यात येणारे पाककृतीचे तंत्र आहे. त्यात मोहरी, हळद, हिंग, मेथी, जिरे, शहाजिरे, मिरे, तमालपत्र वगैरे मसाल्याचे पदार्थ तेलात किंवा तुपात घालून अल्पकाळासाठी गरम करतात. यामुळे मसाल्यातील जरुरीची तेले स्वतंत्र होऊन स्वाद वाढण्यास मदत होते.
काही पदार्थ (आमटी, सांबार) प्रथम फोडणी करून नंतर त्यात मुख्य जिन्नस वाढवून केले जातात काही पदार्थांत(दही बुत्ती) शेवटी वरून फोडणी घातली जाते.
पाककलेमध्ये वापरले जाणारे पदार्थ


text: अनुभवी कर्णधार अनिता दुखापतग्रस्त होऊ नये म्हणून तिला थोडी थोडी विश्रांती देऊन खेळविण्यात येत आहे. त्याचप्रमाणे इतर खेळाडूदेखील महत्त्वाच्या सामन्यांसाठी ताजेतवाने राहतील याची काळजी घेण्यात आली आहे. प्रत्येक खेळाडूला आवश्‍यक अशी 'मॅच प्रॅक्‍टिस' मिळाल्याने यजमानांचा विश्‍वास दुणावला आहे. फिजीला पराभूत केल्यानंतर उपांत्य फेरीत लेबनॉनशी लढत होण्याची शक्‍यता असून, या सामन्यात यजमानांचा कस लागणार आहे. जरी यजमानांचे पारडे भारी असले, तरी तगड्या लेबनॉनला कमी लेखण्याची चूक महागात पडू शकते.


्रमाचे राज्याचे शालेय शिक्षण मंत्री नामदार वर्षाताई गायकवाड यांनी मनस्वी अभिनंदन केले आहे. जिल्हा परिषदेचे, पंचायत समितीचे सर्वअधिकारी पदा धिकरी तसेच शिक्षण अधिकारी बी. एस .अकलाडे, महाराष्ट्र राज्य शिक्षण विभाग संघटना राज्य समन्वय समितीचे राज्य अध्यक्ष अर्जुन साळवे सर्व पदाधिकारी, बालाजी जाधव, विश्वास पाटील,अरुण जाधव, मधुकर घायदार, विजय पवार, शाहू भारती,आदीसह शिक्षण विभाग संचालक डॉक्टर दिनकर पाटील, सह संचालक डॉक्टर दिनकर टेमकर,आदींनी अभिनंदन केले फोटो ओळी " घरघर शाळा शिक्षण आपल्या दारी"उपक्रम राबवून प्रत्यक्ष विद्यार्थ्यांच्या दारात जाऊन अध्यापनाचे धडे देताना उपक्रमशील शिक्षक किशोर पाटील कुंझरकर.


text:
ला नाही. त्यांची शरीरयष्टी मजबूत व उंची भरपूर असून ते उत्तम दर्जाचा लाकूडतोड्या व कुस्तीपटू होते.
मृत्यू
अब्राहम लिंकन १४ एप्रिल १८६५ रोजी वॉशिंग्टन डीसी येथील फोर्ड्स थिएटरमध्ये 'अवर अमेरिकन कझिन' नावाचे नाटक पाहण्यास गेले होते. तेव्हा त्यांच्या गॅलरीत मागील बाजूने जॉन विल्क्स बूथ नावाच्या अभिनेत्याने प्रवेश केला. बूथच्या खिशात डेरिंजर नावाचे लहानसे पिस्तूल होते. त्याच्या लहान आकारामुळे ते कोठेही लपवण्यास अगदी सोपे होते म्हणूनच बूथने ते शस्त्र निवडले होते. नाटकात एक विनोदी संवाद येईपर्यंत बूथ दबा धरून थांबला. हेतू हा, की संवादानंतरच्या हास्यकल्लोळात गोळीचा आवाज दडपला जावा. त्यानंतर बूथने अचानक लिंकन यांच्या कानामागून डोक्यात गोळी झाडली. ती लिंकन यांची कवटी फोडून मेंदूत घुसली. लिंकन तत्काळ कोमात गेले. दुसऱ्या दिवशी सकाळी त्यांचे निधन झाले. अचानक झालेल्या कल्लोळात बूथने लिंकन यांच्या सहकाऱ्यावर चाकूने वार केला आणि गॅलरीतून व्यासपीठावर उडी मारली. त्यात त्याच्या घोटय़ाचे हाड मोडले. तरी तो पळून जाण्यात यशस्वी ठरला. पुढे बारा दिवसांत पोलिसांनी त्याचा माग काढून त्याला ठार मारले.
व्यावसायिक जीवन
लिंकनने त्यांच्या राजकीय जीवनाचा प्रारंभ इ.स. १८३० साली इलिनॉयच्या विधिमंडळाची निवडणूक लढून केला. या वेळी त्यांचे वय २३ वर्षाचे होते. याच काळात त्यांनी इलिनॉयच्या सैन्यदलातही कॅप्टन म्हणून सेवा केली. या काळात त्यांना युद्धास मात्र सामोरे जावे लागले नाही.
याच काळात त्यांनी बरेच लहान लहान व्यवसाय करण्याचे अयशस्वी प्रयत्नदेखील केले. त्यांनी दारु विकण्याचा परवाना घेऊन व्हिस्की विकली. याच काळात त्यांनी सर विल्यम ब्लॅकस्टोनच्या इंग्लिश कायद्यावरील भाष्य या चार खंडाच्या पुस्तकातील दुसरा खंड वाचला. या पुस्तकाने प्रभावित होऊन त्यांनी स्वतःचे स्वतःच कायद्याचे शिक्षण घेतले. यानंतर १८३७ मध्ये त्यांना इलिनॉय राज्यात वकिली करण्याची परवानगी मिळाली. याच वर्षी त्यांनी आपले बस्तान याच राज्यातील स्प्रिंगफील्ड गावी हलविले व स्टीफन टी. लोगन यांच्याबरोबर वकिलीच्या व्यवसायास सुरुवात केली. लवकरच ते या राज्यातील प्रतिष्ठीत व यशस्वी वकिलांपैकी एक बनले व त्यांची आर्थिक परिस्थितीदेखील सुधारली.
अब्राहम लिंकनने इ.स. १८३४पासून इलिनॉय राज्याच्या विधिमंडळात प्रतिनिधी म्हणून काम केले. याच काळामध्ये तो
ते व्हिग पक्षाचा सभागृहातील नेता म्हणुनही काम केले. त्यांनीइ.स. १८३७ मध्ये गुलामगिरीच्या प्रथेचा विधिमंडळात पहिला निषेध केला. या वेळेस त्यांनी या प्रथेस अन्यायकारक व चुकीचे धोरण असे म्हटले.
लिंकनने इ.स. १८४१ साली विल्यम हर्नडॉन या व्हिग पक्षाच्या सदस्याबरोबर वकिलीच्या व्यवसायास सुरुवात केली. या दोघांनीही इ.स. १८५६ नव्यानेच सुरू झालेल्या रिपब्लिकन पक्षात प्रवेश केला.
लग्न व अपत्ये
अब्राहम लिंकनने नोव्हेंबर ४, इ.स. १८४२ रोजी ३३ वर्षाच्या वयात मेरी टॉड यांच्याशी विवाह केला. या दांपत्यास चार मुले झाली.
 रॉबर्ट टॉड लिंकन: ऑगस्ट १, इ.स. १८४३, मृत्यु: जुलै २६, इ.स. १९२६.
 एडवर्ड बेकर लिंकन: मार्च १०, इ.स. १८४६, मृत्यु: फेब्रुवारी १, इ.स. १८५०.
 विल्यम वॉलेस लिंकन: डिसेंबर २१, इ.स. १८५०, मृत्यु: फेब्रुवारी २०, इ.स. १८६२.
 थॉमस टॅड लिंकन: एप्रिल ४, इ.स. १८५३, मृत्यु: जुलै १६, इ.स. १८७१.
लिंकनचा अखेरचा वंशज, त्यांचा पणतु, रॉबर्ट बेकविथ हा डिसेंबर २४, इ.स. १९८५ रोजी मरण पावला.
संदर्भ आणि नोंदी
लिंकनवरील मराठी पुस्तके
 अब्राहम लिंकन (ज्योत्स्ना चांदगुडे)
 अब्राहम लिंकन (प्रदीप पंडित)
 अब्राहम लिंकन (भा.रा. भागवत)
 अब्राहम लिंकन (लक्ष्मण सूर्यभान)
 अब्राहम लिंकन (विजया ब्राह्मणकर, पद्मगंधा प्रकाशन)
 अब्राहम लिंकन (विनायक डंके)
 अब्राहम लिंकन (स्मिता लिमये)
 अब्राहम लिंकन चरित्र (बा.ग. पवार)
 अब्राहम लिंकनच्या छान छान गोष्टी (बालवाङ्‌मय, बाबुराव शिंदे)
 फाळणी टाळणारा महापुरुष अब्राहम लिंकन (वि.ग. कानिटकर)
 गुलामगिरीमुक्त देशाचे स्वप्न पाहणारा अब्राहम लिंकन (जाह्नवी बिदनूर)
अब्राहम लिंकन


text: असे म्हटले आहे. सुरेश भटांची कविता वाचताना त्यातल्या दु:खाच्या अनुभूती आस्वादकालाही आपल्या वाटतात. संवाद सुरू होतो. इथेच भटांचे यश आहे. मराठी कवितेच्या प्रांतात भटांना असली आपुलकी आजही लाभली आहे. यापुढे हा आप्तवर्ग खूप वाढेल अशी प्रसादचिन्हे आहेत.


ी ओरडत होती ओह्छ्ह्ह उम्म्म्मम येस्स्स्सस आणि मी पूर्ण जोशाने तिची पुच्ची चाटत होतो. तिने अचानक माझे डोके जोरात दाबले आणि सर्व रस सोडला आणि मी तो पिऊन गेलो आणि परत तिला कीस करू लागलो
ती आआहाहः करू लागली आणि तिचे बॉल दाबू लागली अह्ह्ह्हह उह्ह्ह्ह तू आता बास कर आईईईईईइ मी आता राहू शकत नाही. ती ओरडत म्हणाली मागचे ९ वर्षे झाली मी एकदम तहानलेली आहे रे.. माझी पुच्ची खूप तहानलेली आहे.. या मध्ये मजा दे मला.. मला केव्हा पासून तुझ्या कडून ठोकून घ्ययचे होते अहह ठोक मला. ती पंजाबी होती आणि पंजाबी बायका कशा असतात ते तुम्हाला चांगले माहिती आहे. एकदम गोऱ्या पान आणि एकदम मस्त आणि कडक शरीर.
मित्रांनो ती आता वेड्यासारखी झाली होती. ती तिच्या पुच्चीला माझ्या जीभेकडे करत होती आणि माझ्या डोक्याला तिच्या पुच्चीवर दाबत होती आता जेव्हा मला वाटले कि ती पूर्ण गरम जाली आहे तेव्हा मी तिच्यावर भुक्या वाघासारखा तुटून पडलो आणि तिच्या बॉल ला दाबू लागलो आणि चोकू लागलो.
मग काही वेळाने मी माझा ६.५ इंच लंड तिच्या पुच्चीच्या भोकावर ठेवला. तेव्हा तिने मला जरा थांबायचा इशारा केला.
मी थांबलो.. तिने कपाट उघडला आणि एक कंडोम चे पाकीट काढून टाकले आणि मग म्हणाली कि मला माहिती होते कि तू एक दिवस मला जरूर जवशील म्हणून तुझ्या साठी आणून ठेवले होते.
ती मला कंडोम लावायचा इशारा करू लागली.
मी तिला म्हणालो कि तुम्ही आणले आह आणि आता तुम्हीच लावून द्या.
तेव्हा तिने मला खूप प्रेमाने कंडोम लावून दिला मी आता हळूहळू लंड तिच्या पुच्चीवर घासू लागलो मग लंड पुच्चीवर ठेऊन हळूच ठोका दिला तेव्हा अह्ह्ह्हह आईईईईईई तिच्या तोंडून एक जोरात किंकाळी निघाली.
माझा लंड तिच्या पुच्चीत होता. आता आम्ही दोघे एक झालो होतो. ती खूप जोर जोराने ओरडू लागली होती आणि त्रासाने व्याकूळ होत होती. मग मी काही वेळ थांबून आणखी एक जोरात ठोका दिला आणि बरोबर तिला कीस करू लागलो आणि ती जोर जोराने स्स्स्सस्स्स करू लागली आणि ओरडू लागली आह्ह्हह्ह्ह आईईईईईई पण मी ठोके लावणे चालू ठेवले.
मग मी तिला घोडी बनवले आणि जवले. मग मी जेव्हा पाणी सोडणार होतो तेव्हा तिला विचारले कि कोठे टाकू? तर ती म्हणाली माझ्या तोंडात दे. मला तुझ्या नवीन वीर्याची चव चाखून पहायची आहे आणि माझी आग शांत करून घ्ययची आहे. मग मी माझा लंड बाहेर काढला आणि तिने त्यातून कंडोम काढून माझा लंड तोंडात घेतला आणि चोकू लागली आणि मी काही वेळाने पाण्याचा फवारा तिच्या तोंडात सोडला.
मग मी तिला माझ्या हातां मध्ये उचलले आणि बाथरूम मध्ये गेलो आणि तिकडे शावर खाली ठोकाठोकी केली.
मग मी बाहेर आलो आणि माझे कपडे घालून निघून गेलो.
मी माझ्या एक दुसऱ्या मित्राला सांगितले आणि मग आंटीची परवानगी घेऊन मी आणि मित्राने तिला ठोकले.


text:
नांदगावकरांच्या मनसे स्टाइल अल्टीमेटमनंतर वाशीच्या उड्डाणपूलावरील पथदिवे दुरुस्त | Vashi Bridge gets street light after 6 months Nitin Nandgaonkar Posted Video | Loksatta
२०० पैकी ५२ पथदिवे दुरुस्त, दिवाळीपर्यंत सर्व दिवे सुरु करणार
लोकसत्ता ऑनलाइन | June 12, 2019 12:30 pm
नांदगावकरांचा व्हिडिओ व्हायरल
महाराष्ट्र नवनिर्माण सेनेचे नेते नितीन नांदगावकर यांचा एक व्हिडिओ फेसबुकवर व्हायरल झाला आहे. या व्हिडिओमध्ये नांदगावकर हे वाशी पुलावर गाडीतून प्रवास करताना दिसत आहे. आपण सतत केलेल्या पाठपुरवठ्यामुळे सहा महिन्यापूर्वी पूर्णपणे अंधरात असलेल्या वाशी पुलावरील २०० पैकी ५२ पथदिवे सुरु झाल्याचा दावा नांदगावकर यांनी केला आहे.
नांदगावकर यांच्या सांगण्याप्रमाणे रात्री साडेतीन वाजता हा व्हिडिओ शूट करण्यात आला आहे. या व्हिडिओमध्ये वाशी पुलावरील पथदिव्यांच्या उजेडात गाड्या जाताना दिसत आहे. गेल्या सहा महिन्यांपासून म्हणजेच ७ जानेवारीपासून मी या उड्डाणपुलावरील बंद पथदिव्यांचे काम करावे यासाठी सतत पाठपुरावा केला. यासंदर्भात अधिकाऱ्यांना भेटून वाशी उड्डाणपुलावरील पथदिवे बंद असल्यामुळे प्रवाशांना होणारा त्रास आणि अपघात याबद्दलची माहिती मी अधिकाऱ्यांना दिल्याचे नांदगावकर सांगतात. मुळात या गोष्टीची दखल प्रशासनाने घ्यायला हवी होती मात्र तसे झाले नाही अशी खंत नांदगावकर यांनी पोस्टमधून व्यक्त केली आहे.
वाशी पुलावर २०-२० मीटरच्या अंतरावर पथदिवे असून ते सगळेच खराब झाल्याने पुलावरुन रात्रीच्या वेळी प्रवास करणे नागरिकांसाठी असुरक्षित झाले होते. याप्रकरणात आपण लक्ष घालून हे पथदिवे दुसरुस्त करावे अशी मागणी 'महाराष्ट्र राज्य रस्ते विकास महामंडळा'कडे (एमएसआरडीसी) केली होती. मागील सहा महिन्यांपासून पाठपुरवठा केल्यानंतर अखेर सोमवारी जाऊन मी या अधिकाऱ्यांना भेटून अल्टीमेटम दिल्यानंतर उड्डाण पुलावर सहा महिन्यांनी प्रकाश पडला. उड्डाण पुलावरील २०० पैकी ५२ पथदिवे दुरुस्त करण्यात आले असून एमएसआरडीच्या जगताप यांनी मला तसा मेसेज व्हॉट्सअपवर पाठवल्याचे नांदगावकर यांनी या व्हिडिओमध्ये सांगितले आहे.
'प्रशासनाच्या अधिकाऱ्यांनी जनतेच्या कामाबद्दल इच्छाशक्ती ठेवली तर कितीही वेळ गेला तरी जनतेच्या हिताची कामे होऊ शकतात. मात्र प्रशासनाच्या प्रत्येक विभागात इच्छाशक्तीचा अभाव हा दिसून येतो. त्यातून जनतेप्रती बेपर्वा वृत्तीचे दर्शन हमखास होते. सरकारी बाबूंकडून जनतेच्या सर्वच कामांमध्ये बेपर्वा वर्तवणूक बघायला मिळते आणि म्हणूनच माझा पोकळ बांबू चालतो. तो यापुढेही चालत राहील,' असं नांदगावकर यांनी या व्हिडिओमध्ये म्हटले आहे.
पोस्टच्या शेवटी त्यांनी जनतेची कामे करण्यास टाळाटाळ करणाऱ्यांना अधिकाऱ्यांना इशारा दिला आहे. 'जनतेची कामे झालीच पाहिजेत. जर वेळच्या वेळी ती केली नाहीत तर मी येणारच. जनतेची सुरक्षा महत्वाची आहे याचे भान अधिकाऱ्यांना असले पाहिजे जर कोणी निष्काळजीपणा केला तर चुकीला माफी नाही,' असा मनसे स्टाइल इशारा नांदगावकर यांनी पोस्टमधून दिला आहे.
पोस्टच्या सुरुवातील नांदगावकर यांनी 'एमएसआरडीसी'चे अधिकारी या प्रकरणात काठावर पास झाल्याचे म्हटले आहे. तसेच सध्या ५२ दिवसे सुरु झाले असले तरी दिवाळीआधी सगळे दिवे लावले जातील अशी लेखी हमी हे अधिकारी देणार असल्याचेही नांदगावकर यांनी म्हटले आहे.
First Published on June 12, 2019 12:30 pm
Web Title: vashi bridge gets street light after 6 months nitin nandgaonkar posted video scsg 91


वर उपदेश करतात ते आणि वीर्यनाश टाळण्यासाठीच्या त्यांच्या गोळ्या कॉलेज विद्यार्थ्यांमध्येही चांगल्या खपतात. ते संस्कृतही वाचू शकतात.
रुप्पन हा वैद्यजींचा कॉलेजमध्ये शिकणारा मुलगा. बरीच वर्ष तो एकाच वर्गात आहे. तो एक 'युवा नेता' आहे. बाप नेता असल्याने त्याची नेतागिरी जन्मजात आहे. काहीही मनाविरुद्ध व्हायला लागलं की रुप्पन 'कॉलेजचे विद्यार्था रस्त्यावर उतरतील' अशी धमकी देतो. इथले दरोगाजी दोन पुढा-यांना खेळवत स्वतःचा फायदा करून घ्यायचा प्रयत्न करतात आणि फसतात. छंगामल कॉलेजातले शिक्षक वेगवेगळ्या व्यक्तिमत्त्वांचे आहेत - त्यांच्यापैकी कुणालाच विद्यार्थ्यांना शिकवण्यात रस नाही आणि त्यांच्याकडे ते कौशल्यही नाही. विद्यार्थीही उगाचच कॉलेजात येतात. प्राचार्यांच्या मते वैद्यजींच्या 'दरबारात' हजेरी लावणे हे सर्वात महत्त्वाचे काम, तेवढे ते इमानेइतबारे करत राहतात. इथे शिकवणा-यांत तट पडतात, कोर्टबाजी होते वगैरे ब-याच घडामोडी होत राहतात. अर्धाअधिक उघडाच असणारा आणि वैद्यजींच्या दरबारात भांग घोटण्याचे काम करणारा सनीचर एके दिवशी गावचा प्रधान बनवला जातो.
बद्री पैलवान आहे. हा वैद्यजींचा मोठा मुलगा. त्याचा शिष्य छोटू पैलवान आहे जो स्वतःच्या वडिलांना नियमित मारहाण करतो. मुलाने बापाला मारहाण करण्याची त्या घराण्यात परंपराच आहे. 'फ्लश' खेळण्याचे कौशल्य असणारा जोगनाथ आहे - त्याला कसे गुन्ह्यात अडकवले जाते आणि कसे सोडवले जाते याची रोचक कहाणी आहे. एक लंगड आहे इथं. लाच न देता तहसील कार्यालयातून एक कागद मिळवण्याची त्याची लढाई आहे. इथल्या सहकारी संस्थेत घोटाळा होतो. रामाधीन कलकत्त्यात अफूचा व्यापार करण्याचा अनुभव घेऊन गावी परतला आहे. तो आता वैद्यजींचा विरोधक आहे. त्यावरुन गावात राजकारण होत. कॉलेजच्या व्यवस्थापन समितीची बैठक व्हावी अशी रामाधीन मागणी करतो. गयादीन व्याजाने पैसे देतो आणि त्याचे एक कपडयांचे दुकान आहे. त्याच्याकडे कॉलेजातली शिक्षक मंडळी सतत सल्लामसलतीसाठी येतात - पण तो प्रत्यक्ष कुणा एकाची बाजू घ्यायचे नेहमीच नाकारतो. कॉलेजच्या व्यवस्थापन समितीचा हा उपाध्यक्ष. एका अर्थी वैद्यजींच्याच पक्षातला.
शिवपालगंजमध्ये घडणा-या अनेक घटनांचे सविस्तर चित्रण या कादंबरीत येते. सहकारी संस्थेतला घोटाळा; कॉलेजच्या व्यवस्थापकीय समितीची बैठक आणि नव्या कार्यकारी मंडळाची निवडणूक; सनीचरचा निवडणूक प्रचार आणि निवडणूक 'जिंकण्याच्या' तीन यशस्वी पद्धती; शिक्षकांची कोर्टबाजी आणि त्यावरचे कोर्टाचे ताशेरे; दरोगाजींची बदली; बापाने मुलाविरुद्ध केलेली मारहाणीची तक्रार ऐकणारी न्याय-पंचायत; सरकारी योजनाच्या जाहिराती आणि विकासाची भाषणबाजी; हिंदी सिनेमाचा जनमानसावर असलेला प्रभाव; कॉलेजचे विद्यार्थी आणि त्यांचे दिशाहीन जगणे; कोर्टात साक्ष देण्यात वाकबगार असलेले खेडूत; ताकदवान बापाला विरोध करणारी मुलं आणि त्यामुळे हतबल झालेला बाप; आंतरजातीय विवाहाचे राजकारण आणि त्यातून सुटका; शहरातल्या लोकांशी ग्रामीण सत्तावानांचे नाते; कुटुंब नियोजनाचा गावात प्रसार करणारा एक अविवाहित कर्मचारी; कोर्टातला खटला बाहेर मिटवू पाहणारे दरोगाजी; सहकारी संस्थेत घोटाळा झाला या आरोपाची जबाबदारी घेत पदाचा राजिनामा देणारे वैद्यजी आणि त्याच सभेत बद्रीला बिनविरोध त्याच पदावर बसवणारे गावकरी ....एकामागून एक घटना होत राहतात .. अगदी ख-या जगण्यात घडाव्यात तशा .. त्याच गतीने, त्याच पद्धतीने, त्याच फळांना जन्म देत ...
या सबंध कादंबरीत स्त्रियांचे उल्लेख ठराविक प्रसंगी आणि ठराविक संदर्भात येतात. एक आहे: गावचा राधेलाल शहरात जाऊन दुस-याची बायको पळवून घेऊन आला आहे - लग्नाची म्हणून. तिची छेड काढणे हा विद्यार्थ्यांचा आवडता उद्योग आहे. बकरी चारणारी एक तरूण मुलगी आहे. गयादीनची मुलगी बेला आहे, जिला रुप्पन प्रेमपत्र लिहितो, छोटा पैलवान भर कोर्टात तिचे नाव दुस-याशी जोडतो, बद्री तिच्याशी लग्न करु इच्छितो, आणि गयादीन तिचे लग्न जातीतल्या मुलाशी लावायची धडपड करतो. ही मुलगी बेला कधीच समोर येत नाही - तिला काय वाटते, तिच्या भावना काय आहेत याची काही किंमत नाही. ती फक्त एक साधन आहे इतरांच्या भावनांचे! तिला जणू काही अस्तित्वच नाही. देवीच्या जत्रेत नटूनथटून वावरणा-या स्त्रिया आहेत. जत्र


ॲस्ट्रिड (बेल्जियमची स्वीडिश राणी)
स्वीडनची ॲस्ट्रिड सोफिया लोव्हिसा थायरा (१७ नोव्हेंबर १९०५, स्टॉकहोम, स्वीडन - २९ ऑगस्ट १९३५, श्वित्झ, स्वित्झर्लंड) ही बेल्जियमचा राजा तिसरा लिओपोल्ड ह्याच्या पत्नीच्या नात्याने १७ फेब्रुवारी १९३४ ते मृत्यूपर्यंत बेल्जियमची राणी होती.
१० नोव्हेंबर १९२६ रोजी आस्ट्रिडचा विवाह युवराज तिसऱ्या लिओपोल्डसोबत झाला. लग्नानंतर ती बेल्जियममध्ये अत्यंत लोकप्रिय होती. २९ ऑगस्ट १९३५ रोजी स्वित्झर्लंड येथे सहलीसाठी आलीले असताना झालेल्या मोटार अपघातामध्ये ॲस्ट्रिडचा जागीच मृत्यू झाला.
अपत्ये[संपादन]
- योसेफिन-शार्लट, लक्झेंबर्गची डचेस
- बूदूं, बेल्जियम
- आल्बर्ट दुसरा, बेल्जियम


text:
मिसळमहात्म्य | Media Watch
Media Watch विशेष वृत्त मिसळमहात्म्य
मिसळमहात्म्य
admin · Jun 6th, 2015 · 0 Comment
'लंडन फूडी हब'चा पुरस्कार मुंबईतील मिसळीला मिळाला याचे कौतुक खवय्यांना खचितच असणार, परंतु विविधता टिकवून एकता साधणाऱ्या या पदार्थाचे महाराष्ट्रातील ठिकठिकाणच्या उपाहारगृहांत अनुभवता येणारे वैविध्यही शाबूत राहावे, हे बरे!
मिसळ म्हणजे मराठी माणसाच्या रसनेला पडलेले झणझणीत स्वप्न, असे म्हटले तर ते फारच गुळगुळीत ललित वगरे होईल. परंतु हेही खरे की ती अगदीच कविकल्पना ठरणार नाही. वस्तुस्थितीच तशी आहे. मिसळ या पदार्थात अशी काही र्तीदार जादू आहे की तिच्या नुसत्या दर्शनमात्रेच त्याच्या मुखात पाचकरसाचे पाझरतलाव फुटतात. तसा हा काही फार थोर पदार्थ नाही. रूपरंगाने म्हणाल तर तो अस्सल मराठी माणसासारखाच. एक हजार २३७ वर्षांपूर्वी उद्योतनसुरी नावाचा एक साहित्यिक होऊन गेला. कुवलयमाला हा त्याचा ग्रंथ. त्यात त्याने मराठी माणसांचे वर्णन करताना त्यांची अत्यंत समर्पक अशी दोन वैशिष्टय़े सांगितली आहेत. तो म्हणतो, ते अहिमाण आणि कलहसील म्हणजे अभिमानी आणि भांडखोर असतात. मिसळ अगदी तशी आहे. गरम आणि भडक माथ्याची. उन्हात रापल्यासारख्या वर्णाची. गुळमाट, गुळचाट या शब्दांशी जन्माचे भांडण असणारी आणि कोल्हापुरी लवंगी मिरचीशी जन्माचे नाते असणारी. या नात्यामुळेही मिसळचा स्वभाव तसा बनला असेल कदाचित. पण नंतर पुढे पुण्यात वगरे जाऊन तशी तीही बऱ्यापकी मवाळ आणि बरीचशी 'पुणेरी'सुद्धा झाली. मात्र तिची मूळ प्रवृत्ती पहिल्याच घासाला जिभेच्या माध्यमातून पंचेंद्रियांना ४४० व्होल्टचा झटका देण्याचीच. त्यामुळे मुंबईतील एका खाद्यगृहातील मिसळीने 'जगातील सर्वोत्तम शाकाहारी खाद्यपदार्था'चा किताब पटकावला ही बातमीसुद्धा अनेकांना धक्का देऊन गेली. पण हा धक्का आनंदाचा होता. त्या आनंदाला पश्चात्तापाच्या भावनेची किंचित फोडणी होती की नाही ते सांगता येत नाही. पण नसेल तर ती असावयास हवी. आजवर अगदी मराठी माणसानेही मिसळीवर दर्जाच्या बाबतीत अन्यायच केला आहे. अनेक जण आजवर मिसळीला कदान्न असेच लेखत आले आहेत. एकीकडे ताटलीभर मिसळ, पाच-सहा पाव आणि त्या पावांसाठी र्तीच्या फैरीवर फैरी असा आडवा हात मारायचा. त्याने झालेला अंगजाळ शमविण्यासाठी वर ताकाचे दोन प्याले रिचवायचे आणि उदर तृप्त तृप्त झाले तरी मनाने मात्र मिसळीला मराठी खाद्यजगतात खालचाच मान द्यायचा हा अस्सल दुटप्पीपणा झाला. हा गुण त्या कवी उद्योतनसुरीला माहीत नव्हता म्हणून बरे. नाही तर मराठी माणसांच्या गुणदर्शनात त्याने याचीही भर टाकली असती. अर्थात आता मिसळीला विलायती प्रमाणपत्र मिळाले आहे आणि पाश्चात्त्यांनी नावाजल्याशिवाय सोन्यालाही सोने न म्हणण्याची आपली परंपराच असल्याने तिला जागून आता तरी मिसळीला मराठी खाद्यपदार्थाच्या पंक्तीत मानाचे पाट, खरे तर ताट, मिळेल यात शंका नाही.
येथे एक गोष्ट आवर्जून नमूद करायलाच हवी की मिसळीला मानाचे ताट, सणासुदीला करावयाच्या पदार्थाच्या पंक्तीत स्थान न मिळण्याचे महत्त्वाचे कारण म्हणजे हा मुळात घरात करायचा पदार्थच नाही. म्हणजे तो घरात केला जात नाही असे नाही. पोरासोरांची खायखाय 'बस, दोन मिनिटांत' शमविण्यासाठीचे जे मॅगीपूर्व खाद्यपदार्थ आहेत त्यात मिसळीचेही नाव घेतले जाते. पण घरातील मिसळीला कडधान्याच्या रश्शाचा पायाच अधिक. तेथे र्तीनामक मिसळीला मिसळपण देणाऱ्या द्रव्याला फार भाव नसतो. अखेर घरगुती आमटीत कुठून येणार र्ती? हे विधान किंचित पुरुषी गंडाचे निदर्शक वाटेल, परंतु र्ती हे खास पुरुषी उत्पादनच. आज अनेकांना हे आश्चर्याचे वाटेल की, प्राचीन काळी शेती हे बाईचे आणि स्वैपाक हे पुरुषाचे काम होते. पूर्वी नवेद्याचे पदार्थ स्त्रियांनी करायचे नाहीत अशी धर्माज्ञा होती. कारण काय, तर स्त्रियांनी देवांकडचा अग्नी चोरून आणला. तर हे ऋग्वेद काळापासूनचे आहे आणि आजही सार्वजनिक कार्यातल्या स्वैपाकाची, नवेद्याची जबाबदारी पुरुषांच्याच खांद्यावर असते. सार्वजनिक उपाहारगृहांतही बहुतकरून पुरुष आचारीच असतात आणि म्हणूनच र्तीही सार्वजनिक उपाहारगृहांतच आढळते. परंतु अगदी काल-परवापर्यंत मराठीजनांत उपाहारगृहात जाऊन खाण्याबद्दल फार


text:
प्रेस नोट
महाराष्ट्र शासन माहिती व तंत्रज्ञान विभाग शासन निर्णय दि. १९/०१/२०१८ अन्वये परभणी जिल्ह्यामधील महा-ई सेवा केंद्र व आपले सरकार सेवा केंद्र अशा एकूण ६११ केंद्रांमा आपले सरकार सेवा केंद्र म्हणून या कार्यालयाने दि. २०/०३/२०१८ रोजी अधिसूचित केलेले आहे. तसेच परभणी जिल्ह्याचे संकेतस्थळावर उज्या ग्रामपंचायतीच्या ठिकाणी आपले सरकार सेवा केंद्र नाही अशा एकूण २५७ रिक्त ग्रामपंचायतीची यादी व आपले सरकार सेवा केंद्र नसलेल्या परभणी शहर-१८, मानवत-१, सेलु-१ अशा एकूण २० शहरी भागातील ठिकाणाची यादी प्रसिद्ध केलेली आहे.
शासन निर्णय दि. १९/०१/२०१८ अन्वये परभणी जिल्ह्यामध्ये वर रिक्त ठिकाणी आपले सरकार सेवा केंद्र मिळण्यासाठी इच्छुक उमेदवारांनी दिनांक ०७/०४/२०१८ रोजी सायं. ०७.०० वाजेपर्यंत जिल्हा नियंत्रण कक्ष जिल्हाधिकारी कार्यालयात परभणी येथे अर्ज करावा.
1. यापूर्वी दि. १९/१/२०१८ ते दिनांक ०७/०४/२०१८ या काळवर्धीत प्राप्त सर्व अर्ज ग्राह्य धरण्यात येतील.
2. अर्जदार यांनी एकावेळी एकच केंद्रासाठी अर्ज करावा. एकापेक्षा अनेक केंद्रासाठी अर्ज केल्यास जो अर्ज प्रथम केलेला आहे तोच अर्ज ग्राह्य धरण्यात येईल.
3. अर्ज हा जिल्ह्याच्या संकेतस्थळावर दिलेल्या विहीत नमुन्यात करुन अर्जसोबत सर्व कागदपत्र जोडून अर्ज सादर करावा.
4. आपले सरकार सेवा केंद्र मिळण्यासाठी दि. ०७/०४/२०१८ रोजी नंतर प्राप्त अर्जाच्या विचार केला जाणार नाही.
5. आपले सरकार केंद्र उज्या ठिकाणी / उज्या प्रभागांत किंवा उज्या गावांत चालविण्यासाठी दिलेले आहे त्याच ठिकाणी चालविणे बंधनकारक राहील.
जिल्हाधिकारी परभणी करीता.


text:
रणसिंघे प्रेमदासा (सिंहला: රණසිංහ ප්‍රේමදාස ; तमिळ: ரணசிங்க்ஹி பிரேமதாசா ; रोमन लिपी: Ranasinghe Premadasa;) (जून २३, इ.स. १९२४ - मे १, इ.स. १९९३) हा श्रीलंकेतील एक राजकारणी होता. तो २ जानेवारी, इ.स. १९८९ ते १ मे, इ.स. १९९३ या काळात श्रीलंकेचा तिसरा राष्ट्राध्यक्ष होता. त्याआधी जुनियस रिचर्ड जयवर्धने यांच्या अध्यक्षपदाच्या कारकिर्दीत ६ फेब्रुवारी, इ.स. १९७८ ते १ जानेवारी, इ.स. १९८९ या कालखंडात पंतप्रधान होता. कोलंबोतील एका घातपाती बॉंबस्फोटात त्याचा मृत्यू झाला. लिट्टेने आत्मघातकी दहशतवाद्यांनी हा बॉंबस्फोट घडवून आणला, असे मानले जाते.
बाह्य दुवे
श्रीलंकेचे पंतप्रधान
इ.स. १९९३ मधील मृत्यू
 श्रीलंकन बौद्ध
श्रीलंकेचे राष्ट्राध्यक्ष


text: - बर्टन खेड्यातील शाळा कशी दिसली?


नवी दिल्ली, 05 जानेवारी : सोशल मीडियामुळे अलीकडेच कोणीही रातोरात सेलेब्रिटी बनतोय. सोशल मीडियाचा वापर योग्य पद्धतीनं केल्यास ते आर्थिक उत्पन्न मिळवण्याचं महत्त्वाचं साधन होऊ शकते, हे अनेकांनी दाखवून दिलं आहे. एवढंच काय, तर अनेकांसाठी सोशल मीडिया म्हणजे करिअरची नवीन वाट ठरत आहे. एक यूट्यूबर स्मशानभूमी किंवा भीतिदायक ठिकाणी जाऊन व्हिडिओ तयार करून लाखो रुपये कमावतो. त्याच्याबद्दल जाणून घेऊ या. 'आज तक'ने याबाबतचं वृत्त दिलं आहे.
आजच्या काळात सोशल मीडिया अनेकांसाठी आशेचा नवा किरण आहे. सोशल मीडियाच्या माध्यमातून सामान्य माणूसही रातोरात स्टार बनतोय. तुमच्याकडे काही तरी वेगळं करण्याचं कौशल्य असेल, तर तुमच्यासाठी सोशल मीडियाच्या माध्यमातून पैसे कमावणं ही मोठी संधी आहे. यूट्यूबर रविकुमार राव यांनी या संधीचा फायदा घेतला व माध्यमातून लाखो रुपये कमावण्यास सुरुवात केली.
हे ही वाचा : दमदार बॅटरी अन् 50MP कॅमेऱ्यासह लाँच झाला Redmiचा तगडा स्मार्टफोन, किंमतही बजेटमध्ये
यू-ट्यूबसाठी व्हिडिओ बनवणं रवी यांच्यासाठी सोपं नव्हतं; पण शेवटी त्यांची मेहनत फळाला आली. रविकुमार राव यांनी RkRHistory हे यू-ट्यूब चॅनेल सुरू केलं. ते त्यांच्या यू-ट्यूब चॅनेलसाठी हॉटेंड व्हिडिओ बनवतात. रविकुमार यांच्यामध्ये काही तरी करण्याची हिंमत होती. म्हणूनच त्यांनी त्यांच्या भीतीला एक शक्ती बनवलं आणि आज त्याच्याकडे सर्व काही आहे. रविकुमार यांची ही गोष्ट प्रेरणादायी आहे.
प्रत्येकाच्या आयुष्यात चांगली आणि वाईट वेळ येत असते. रविकुमार रावही त्याला अपवाद नव्हते. त्यांना लहानपणापासूनच वाचन आणि लेखनाची आवड नव्हती. यासाठी त्यांना घरातल्यांकडून अनेक टोमणेही ऐकावे लागले. रवी म्हणतात, 'तो काळ असा होता की मी कोणाला रोखू शकत नव्हतो. मला घरात फार मान नव्हता. जेवल्यानंतर घरातच एका बाजूला पडून राहायचो.'
रविकुमार यांच्या आयुष्यात खूपच गंभीर संकट आले. त्यांच्या वडिलांना तोंडाचा कॅन्सर झाला. वडिलांच्या आजारपणामुळे त्यांच्यावर तब्बल 47 लाखांचं कर्ज झालं. ते म्हणतात, 'माझे वडील शेतकरी होते. वडिलांच्या उपचारांसाठी कर्ज काढलं, शेती विकली. एक मुलगा आपल्या वडिलांना वाचवण्यासाठी जे काही करू शकतो, ते सर्व केलं. हॉस्पिटलमध्ये माझ्या वडिलांच्या उपचारादरम्यान मला 6 दिवस शवागाराच्या बाहेर झोपावं लागलं. मला माहीत नव्हतं, की ते शवागार आहे. एके दिवशी माझ्यासमोरून एक मृतदेह बाहेर नेण्यात आला, तेव्हा मला समजलं, की ते एक शवागार आहे. वडील आजारपणातून बरे होऊन हॉस्पिटलमधून घरी आले; पण एक वर्षानंतर वडिलांचा मृत्यू झाला.
हे ही वाचा : 'या' 5 ई-बाईक भारतात करणार धूम! किंमतही बजेटमध्ये, पाहा लिस्ट
'वडिलांच्या मृत्यूनंतर एकच शेत आमच्या कुटुंबाकडे उरलं होतं. एके दिवशी शेतातल्या विहिरीजवळ जाऊन मी जीव देण्याचा विचार करत होतो; पण माझ्या डोक्यात विचार आला, की मला आई, भाऊ, पत्नी आहे. त्या सर्वांचा विचार करून मी कामाला लागलो. लहान भावाने मला यू-ट्यूबबद्दल सांगितलं. यानंतर मी हॉंटेड व्हिडिओ पाहण्यास सुरुवात केली व तसे व्हिडिओ बनवण्याचं काम सुरू केलं. पैसे कमावण्यासाठी मी आता अशा ठिकाणी जाऊन व्हिडिओ बनवतो, जिथे रात्रीचं जाण्यास अनेकांना भीती वाटते,' असं रविकुमार यांनी सांगितलं.
मराठी बातम्या, ब्रेकिंग न्यूज मराठीत सर्वात आधी News18 लोकमतवर. आजच्या ताज्या बातम्या, लाइव्ह न्यूज अपडेट, सर्वात आधी वाचा विश्वासार्ह मराठी न्यूज वेबसाइट News18 लोकमतवर.
Tags: Live video viral, Viral, Viral news, Viral photo


text:
260 किलोमीटरचे अंतर. धरमहसला हे हिल स्टेशन आहे जे कांग्राच्या पूर्वोत्तर अंदाजे XXX किमी च्या धौधारधार पर्वत वर पसरलेले आहे, हे उच्च झुरणे आणि ओक झाडे यांच्या सुंदर दृश्यासाठी प्रसिद्ध आहे. 18 असल्याने, जेव्हा ते त्याच्या पवित्र दलाई लामाचे तात्पुरते मुख्यालय बनले, तेव्हा धर्मशाळा "भारतातील लिटल ल्हासा" म्हणून आंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठित झाला आहे. ओ / एन हॉटेल
दिवस 07: धर्मश्रला - दालौसे
डारहौझीच्या दिशेने धर्मशाळा येथून न्याहारी मार्गावर प्रवास केल्यानंतर, मैक्स लेडगंज, वॉर स्मारक, भागसानाथ मंदिर आणि दल लेक येथील दलाई लामा यांचे निवासस्थान असलेल्या स्थानिक प्रेक्षणीय स्थळांना भेट देऊन. संध्याकाळी डलहौझी पर्यंत पोहोचा. ओ / एन हॉटेल
दिवस 08: डलहौसे
डलहौझी यांचे नाव ब्रिटनच्या गव्हर्नर-जनरल ऑफ एक्सा XX या शतकानंतर देण्यात आले आहे, लॉर्ड डलहौसी निरनिराळ्या वनस्पतींनी व्यापलेला - पाइंन्स, डोडर्स, ओक्स आणि फुलांच्या झाडाच्या शेंगा डलहौसीच्या स्थानिक प्रेक्षणीय स्थळास, पॅनिपुपुला, सुभाष बाओली आणि खजियार येथे एक्सहॅक्सचा समावेश आहे. डलहौसीपासून जवळच जाड देवदार जंगल आहे. डलहौसीपासून ते खजवीरपर्यंत चालत जाणे हे छान आहे. ओ / एन हॉटेल
दिवस 09: दौहौसी - अमृतसर
न्याहारीनंतर, हॉटेलमधून तपासून पहा आणि अमृतसरमध्ये हस्तांतर करा. नंतर पुढे सुवर्ण मंदिर, जाळीयनवाला बाग आणि वागा बॉर्डरला भेट द्या. रात्रभर अमृतसरमध्ये
दिवस 10: अमृतसर - चांदीगड
न्याहारी नंतर या दिवशी चन्नागड येथे चेक आउट आणि ड्राइव्ह करा. चेक-इनसाठी चंदीगड येथे आगमन झाल्यावर. चंदिगढ येथे रात्री
दिवस 11: चांदीगड - निर्गमन
नाश्त्याच्या नंतर, हॉटेलमधून बाहेर पडताच चंदीगडच्या दर्शनीय स्थळाकडे जा. रॉक गार्डनला भेट द्या. एक नम्र प्रवेशद्वारामुळे चट्टान, दगड, तुटलेली चिनवायर, टाकलेल्या फ्लोरोसेंट नलिका, तुटलेली आणि काचेच्या बांगड्या टाकणे, कचरा, कोळसा आणि चिकणमाती निर्माण करणे या सर्वांचा एक भव्य, जवळजवळ अवास्तविक व्यवस्था ठरतो- सर्वजण महाल, स्वप्ने, बंदर, ग्रामीण जीवन, महिला आणि मंदिरे. नंतर चंदीगड विमानतळ / रेल्वे स्थानक जेथे टूर संपेल तेथे हस्तांतरित करा.


आपल्याकडे दिवाळीच्या आधी एखादा आठवडा घराघरातून लाडवासाठी बेसन भाजल्याचे, चकली, कडबोळ्यांच्या तळणीचे, चिवड्याच्या खमंग फोडण्यांचे वास यायला लागतात आणि 'दिवाळी जवळ आली' ही वार्ता त्या दरवळाबरोबर पसरते. जर्मनीमध्ये नाताळासाठी असा फराळ करायची पद्धत आहे. वेगवेगळ्या प्रकारची बिस्किटे नाताळफराळ म्हणून केली जातात. त्यातल्याच काही पाककृती-
बुटरप्लेटझन
१) बुटरप्लेटझन- लोणीयुक्त बिस्किटे. आमच्या आकिमआजोबांच्या आईची ही कृती. आपण कसे अगदी जरी सगळ्या फराळाची 'आर्डर' दिली तरी निदान करंज्या घरी करतो, तशी ही बिस्किटे तरी आजीकडे नाताळात हवीतच.
साहित्य- ३०० ग्राम मैदा, २०० ग्राम बटर/लोणी/मार्गारिन, १०० ग्राम साखर, १ चिमूट मीठ, १ चहाचा चमचा बेकिंग पावडर
कृती- बटर चांगले भरपूर फेटणे. त्यात साखर घालून पुन्हा फेटणे. मैदा+बेकिंग पावडर+ मीठ एकत्र करणे. लोणी+साखरेचे फेटलेले मिश्रण त्यात घालणे व चांगले मळणे.प्लास्टीक फॉईल मध्ये गुंडाळून ४० ते ४५ मिनिटे फ्रिज मध्ये ठेवणे. नंतर बाहेर काढून पोळीसाठी घेतो त्याहून थोडा मोठा गोळा घेणे व जाडसर पोळी लाटणे. हव्या त्या आकारांच्या साच्यांनी बिस्किटे कातणे. साचा नसेल तर लहान वाटीने गोल आकाराची बिस्किटे कातणे. कातून उरलेल्या भागाची परत पोळी लाटून परत बिस्किटे कातून घेणे. असे सर्व गोळा संपेपर्यंत करणे. बेकिंगट्रेमध्ये बेकिंग पेपर घालून त्यावर ही बिस्किटे थोडे अंतर राखून ठेवणे.
१८० अंश से. वर १५ ते २० मिनिटे बेक करणे.
श्नेवाल्ड प्लेटझन
२) श्नेवाल्ड प्लेटझन- हिमवनातली बिस्किटे.
साहित्य- १४० ग्राम बटर, ७० ग्राम साखर, ३५० ग्राम मैदा, २ अंड्यातील फक्त पिवळे बलक - यातील पांढरे पुढच्या कृतीसाठी वेगळे ठेवणे. थोडे दूध(साधारण १/४ कप), १ चिमूट मीठ, आवडीचा कोणताही जाम, किवा २, ३ प्रकारचे जाम.
कृती-बटर भरपूर फेटणे. साखर घालून फेटणे. अंड्याचा पिवळा बलक घालून फेटणे. मैद्यात चिमूटभर मीठ घालणे. थोडा थोडा मैदा घालत फेटणे. दूधाचा हात लावून नंतर चांगले मळणे. ह्या गोळ्याचे चपटे पेढ्यासारखे गोळे करणे आणि प्रत्येक गोळ्याला मध्ये मोठा खळगा करणे. १६० अंश से वर ही बिस्किटे २० -२५ मिनिटे मंद बेक करणे. गार झाली की त्यातील खळग्यात हवे ते मार्मालेड/जाम भरणे आणि एका ताटात लावून ठेवणे. ५/६ तासांनी जाम सेट झाला की चपट्या डब्यात भरणे.
गेव्युर्झ लेबकुकन
३) गेव्युर्झ लेबकुकन- मसाला बिस्किटे. दक्षिण जर्मनी, विशेषतः म्युनिकमधील खासियत असलेली ही बिस्किटे. आमची त्सेंटाआजी म्युनिकजवळच्या वालरस्टाईन ह्या खेड्यातली असल्याने नाताळात ही बिस्किटे सुद्धा हवीतच.
साहित्य- ७५ ग्राम बटर, २५० ग्राम साखर,४ चहाचे चमचे दालचिनी पावडर, १/२ चहाचा चमचा लवंग पावडर, १/२ चहाचा चमचा जायफळ पावडर, १०० ग्राम वाळवलेल्या लिंबे व संत्र्याच्या सालांची पावडर, १२५ ग्राम हेझलनटपावडर किवा बदामपावडर, ३७५ ग्राम मैदा, ३ चहाचे चमचे बेकिंग पावडर, १/४ कप दूध, १ चिमूट मीठ व २ अंड्यातील पांढरे (हिमवन बिस्किटातले उरलेले पांढरे घेता येईल)
कृती- बटर भरपूर फेटणे. साखर घालून फेटणे. अंड्यातील पांढरे घालून फेटणे. वरील सर्व मसाला घालणे व फेटणे. लिंब व संत्र्याच्या सालीची पूड घालून फेटणे. दूध घालून सारखे करणे. हेझलनट किवा बदाम पावडर घालणे व सारखे करणे. मैदा+बेकिंग पावडर+मीठ एकत्र करून वरील मिश्रणात घालणे व फेटणे. बेकिंग ट्रेमध्ये बेकिंगपेपर ठेवून त्यावर अंतराअंतरावर त्या मिश्रणाचे सांडगे घालणे.
१८० अंश से. वर १२ ते १५ मिनिटे बेक करणे.
नुस मार्कोनन
४) नुस मार्कोनन- नट्स बिस्किटे
साहित्य- २०० ग्राम साखर, २ चमचे वॅनिला अर्क, १२५ ग्राम कुकिंग चॉकलेटचा कीस किंवा कोको पावडर, २५० ग्राम बदाम पावडर, १ चिमूट मीठ, ३ अंड्यातील पांढरे (यातील पिवळे बलक पुढील पाककृतीसाठी वापरता येते.)
कृती- अंड्यातील पांढऱ्यात चिमूटभर मीठ आणि असेल तर लिंबाचा रस चमचाभर घालणे आणि भरपूर फेटणे, इतके की त्याचा पांढरा घट्ट फोम तयार


text:
ापरता ठोसपणे या प्रकल्पाबाबत समर्थनाची भूमिका घ्यावी आणि कोकणच्या विकासाचा मार्ग मोकळा करावा, अशी मागणी प्रमोद जठार यांनी केली.
'नाणार' जाणार, हे शिवसेनेने जाहीर केले होते आणि तसे झाले. आता हा प्रकल्प दुसरीकडे न्यायचा झाल्यास लोकांचा विरोध नसेल अशा ठिकाणी तो उभारण्याबाबत स्थानिकांना बरोबर घेऊन, चर्चा करून पुढील निर्णय घेतला जाईल. – आदित्य ठाकरे, पर्यावरणमंत्री


text:
महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी
जन्म
 जून २१ - पोप लिओ नववा.
मृत्यू
 ऑट्टो तिसरा, पवित्र रोमन सम्राट. (ज. ९८०)
शोध
निर्मिती
समाप्ती
इ.स. १००२
इ.स.च्या १००० च्या दशकातील वर्षे
इ.स.च्या ११ व्या शतकातील वर्षे
इ.स.च्या २ ऱ्या सहस्रकातील वर्षे


text: मी पण त्याला डोळे मिचकावून स्मित हास्य दिले आणि वातावरण जरा निवळल्यासारखे झाले...बाप आणि मुलगा दोघेही थोड़े सैलावले.


Transcript
Translated by
Kulbhushan Joshi
Reviewed by Abhishek Payal
0:11 मी तुमच्या समोर अन्ना बाबत काही नवीन कल्पना मांडणार आहे. मला खाद्य पदार्थांबद्दल अनेक वर्षांपासून कुतूहल आहे. मी, ही अशी मोठाली पुस्तक घेऊन , स्वतः स्वयंपाक शिकलो. मी फ्रांस मध्ये आचार्याचे शिक्षण घेतले. ह्या जगाचा - अन्न , अन्ना बद्दलचे लिखाण आणि अन्ना शी निगडीत शिक्षण - ह्या गोष्टींकडे बघण्याचा एक दृष्टीकोन आहे. आणि हा दृष्टीकोन तुम्हाला ह्या पुस्तकांमध्ये सापडेल. आणि ही बाब उत्तमच आहे. पण अन्न ही संकल्पना स्थापित झाल्या पासून काही नवीन घटना घडू लागल्या आहेत .
0:41 गेल्या वीस वर्षात , लोकांना अन्न आणि विज्ञान यातील अतूट नाते समझू लागले आहे. खरा म्हणजे , स्वयंपाक कसा बनतो हे जाणण्यासाठी त्या मागील विज्ञान , रसायन शास्त्र व भौतिकशास्त्र आणि इतर शास्त्रे समजून घेणे गरजेचे आहे. पण, ही माहिती कुठल्याही पुस्तकात नाही. शिवाय आचारी खाद्य-रुपाची व खाद्य बनविण्याची अनेक नवीन तंत्रे विकसित करत आहेत. स्पेन मध्ये फेररन अद्रिया नावाचा एक आचारी आहे. त्याने अत्यंत आधुनिक खाद्य पदार्थ कृती विकसित केली आहे; हेस्टन ब्लुमेंथल नामक इंग्लंडच्या माणसाने स्वतः एक नाविन्यपूर्ण व अपारंपरिक पाक-कला विकसित केली आहे. ह्या नवीन पाक-कला गेल्या वीस वर्षातील एकही पुस्तकात सापडणार नाहीत. किंवा कुठल्याही पाक-कला वर्गात शिकवल्या जाणार नाहीत. त्या शिकण्यासाठी तुम्हाला त्या त्या खानावळीत जावे लागेल. थोडक्यात काय तर पारंपारिक विचारसरणी ही आजच्या जगात जुनी ठरत आहे.
1:31 म्हणूनच काही वर्षांपूर्वी, नव्हे चार वर्षांपूर्वी खरतर -- मी हे स्वयंपाकाचे विज्ञान आणि तंत्रज्ञान आणि आश्चर्य समजून घेण्याचा व इतरंना अनोख्या पद्धतीने समजावून सांगण्याचा ध्यास घेतला. आणि ह्या संकल्पाचे चीज कसे झाले ते मी तुम्हाला दाखवणार आहे. ह्या प्रकारच्या चित्राला छेद-छबी असे म्हणतात. हे ह्या पुस्तकातले व माझे पहिले वहिले चित्र. हिरवा फ्लॉवर (ब्रोकोली) उकडताना आत नक्की काय होते हे दाखविणे हा त्या मागचा उद्देश. आणि ह्या जादुई दृश्यातून तुम्हाला आत काय काय घडते आहे ते दिसू शकते. त्यामुळे ह्या प्रक्रियेचे विविध घटक विश्लेषित करता येतात. विश्लेषित करता येतात.
2:06 येथे दोन भाग लक्षात घेतले पाहिजेत: एक म्हणजे, हिरवा फ्लॉवर वाफवतांना नक्की काय होते ते समजावता येते. पण दुसरी गोष्ट अशी कि कदाचित आपण लोकांना पाक कलेतील थोड्या अधिक तांत्रिक , थोड्या अधिक वैज्ञानिक, कदाचित थोड्या जास्त आकर्षक गोष्टींबद्दल उद्युक्त करू शकतो, एरवी असलेल्या त्यांच्या नैसर्गिक कुतुहालापेक्षा जास्त.. कारण ह्या सुंदर चित्राबरोबर, मी ही छोटी विश्लेशणार्थ आकृती दाखविली आहे. वाफाविणे आणि उकळणे यासाठी लागणारा वेळ वेगवेगळा आहे - हे ह्या आकृतीतून समजते. वाफवाण्याला कमी वेळ लागायला हवा पण तसे नाही आहे, याचे कारण "पटल संक्षेपण", आणि याची माहिती इथे आहे.
2:35 हा पहिला "छेद छबी" प्रयोग यशस्वी झाला, आणि आम्ही ठरविले की अजून अशी चित्र बनवायची. हा अजून एक असा. आम्हाला कढाईचा आकार असा का असतो हे समजले. हा कढाईचा आकार काही कामाचा नाही ह्याला तीन वेळा आग लागली होती. पण आम्हाला एक गोष्ट मात्र लक्षात आली की - सेकंदाच्या एक हझाराव्या अंशापुरतेच ते छान दिसले तरी पुरे
2:55 (हशा)
2:57 आणखी एका आमच्या डब्याचे उभे-छेद चित्र. एकदा का तुम्हाला छेद-छाबिंचा नाद लागला, तुम्ही त्यात गुंतून जाता - आणि बरण्या व तवे सुद्धा कापू लागता. बाजूचे परिच्छेद नेमेके काय घडते आहे ते सांगतात. आधीच अम्लीकरण केलेल्या गोष्टी डब्ब्यामधून इथे उकळल्या जात आहेत. त्यांना दाब-डब्ब्या पेक्षा बरीच कमी उष्णता लागते. कारण अमली द्रवात विषाणूंची वाढ होत नाही. ही आम्ही अमली द्रवात डब्बा बंद केलेल्या भाज्यांसाठी उत्तमच बाब आहे.
3:27 हा हॅमबर्गर चा छेद आहे. कोठलाही पदार्थ हा दुसऱ्या पदार्थाहून श्रेष्ठ नाही हा दुसऱ्या पदार्थाहून श्रेष्ठ नाही - हे आमचे ह्या पुस्तकाच्या तत्वज्ञाना पैकी एक आहे. त्यामुळे तुम्हाला साध्या हॅमबर्गरच्या पाक-कृतीतूनही एखाद्या रोचक पदार्थाच्या पाककृती साठी लागणाऱ्या काळजीचा व तंत्राचा आनंद घेता येईल. पण ही पाक-कृती आनंददायी आणि खूप तांत्रिक असली आणि


text:
ा शंकराचर्यांचा कुठेही उल्लेख नाही ते पाहुन आश्चर्य वाटले.
मुसलमानांच्या आक्रमणाच्या कितीतरी आधी बौद्धधर्माला भारतात उतरती कळा लागली होती. शंकराचार्यांनी त्यांना वादात पराभूत केले हे एक कारण. पण दुसरे आणि मला महत्त्वाचे वाटणारे कारण म्हणजे बौद्ध धर्मात शिरलेला तंत्रमार्ग. या तंत्रमार्गाने हा धर्म पोखरायला सुरुवात झाली होती.
मुसलमानांना जातीच्या आधारावर सवलती देण्यास विरोध करणार्‍या बाबासाहेबांनी दलितांसाठी विभक्त मतदार संघाची मागणी का लावुन धरली हे मला कधीही कळले नाही. सवलतींमुळे मुस्लिम लीग बळकट झाली आणि तीची मजल पाकिस्तानची मागणी करण्यापर्यंत गेली. त्याच मार्गावर दलित जातील हे गांधींचे मुल्यमापन होते.
बाबासाहेबांच्या धर्मांतराचा विचार करताना अलिकडे मला असे वाटते कि हिंदु धर्मातुन बाहेर पडणार असे जाहीर केल्या बरोबर बौद्ध धर्म स्विकारायचा असा बाबासाहेबांचा पक्का विचार असल्यासारखे सर्वजण बोलत असतात. मी हिन्दु म्हणुन मरणार नाही असे जाहीर केल्यावर बाबासाहेबांनी बौद्ध धर्म स्विकारायला अनेक वर्षे लावली. याचे कारण ते इतर धर्माचा देखिल अभ्यास करीत होते. शेवटी एका टप्प्यावर ते शीख धर्म स्विकारण्याबाबत गंभीर होते असे ऐकिवात आहे. मात्र शीखांकडुन फारसा उसाही प्रतिसाद मिळाला नाही असे वाचल्याचे आठवते. हे लिहिण्याचे कारण म्हणजे बौद्ध धर्माकडे बाबासाहेब टप्प्या टप्प्याने वळले होते हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे.
कम्युनिस्ट, विशेषतः दलित कम्युनिस्टांना इस्लाम समतेचा धर्म वाटतो कारण त्यांना मुसलमान आणि दलित यांची एकत्र मोट बांधायची असते. भारतातल्या लोकांनी इस्लाम तलवारीच्या जोरावर स्विकारला नसुन तो (ते जेवायला बसताना एका ताटात जेवतात, त्यांच्यात अस्पृश्यता नाही असे आमच्या दलित कम्युनिस्ट प्राध्यापकाने सांगीतले होते) त्यांच्यातल्या एकोप्यामुळे स्विकारला असे थक्क करणारे कारण यांच्यातील काही मंडळी देत असतात. कम्युनिस्टांना विरोध करायचा नसतो कारण विरोध करणार्‍यांनी एकतर मार्क्स वाचला नाही आणि वाचला असेल तर तो त्यांना कळला नाही अशी त्यांची सरळसरळ मांडणी असते. बाबासाहेबांच्या "थॉट्स ऑन पाकिस्तान" किंवा "बुद्ध कि मार्क्स" या ग्रंथांचा ही मंडळी कधीही उल्लेख करीत नाहीत.
(ही मते गंभीरपणे नाही घेतली तरी चालेल कारण मी पुस्तकांचा संदर्भ देऊ शकलो नाही. माझ्यासमोर एकही पुस्तक नाही आणि तेवढा वेळ सध्या नाहीय.)
Submitted by अतुल ठाकुर on 18 July, 2015 - 02:46
<<<<<मुसलमानांच्या
<<<<<मुसलमानांच्या आक्रमणाच्या कितीतरी आधी बौद्धधर्माला
भारतात उतरती कळा लागली होती. शंकराचार्यांनी त्यांना
वादात पराभूत केले हे एक कारण. पण दुसरे आणि मला महत्त्वाचे
वाटणारे कारण म्हणजे बौद्ध धर्मात शिरलेला तंत्रमार्ग. या
तंत्रमार्गाने हा धर्म पोखरायला सुरुवात झाली होती.>>>>>>>>>>>> सहमत.
मुस्लिमांचे राज्य भारतीय उपखंडात बाराव्या शतकात पसरले.हिंदु सत्ताधार्यांनी त्याआधी बाराशे वर्षापुर्विच बौद्ध धर्म संपवण्यास सुरवात केली होती.हिंदु राजा पुष्यमित्र शुंग याने शंकराचार्यांच्या आदेशाने बौद्ध सम्राट वृहद्रथ मौर्य याची इसवी सन पुर्व १४८ मध्ये हत्या घडवून आणली.बौद्ध भिक्कूंची हत्या करुन त्यांचे मुंडके घेऊन येणार्यास १०० सुवर्णमुद्रा देण्याची स्कीम शुंगानेच सुरु केली होती.
त्यामुळे आंबेडकरांचे लेखनातला आपल्या सोईचा भाग घेऊन मुस्लिम बौद्ध यांच्यात भांडण लावण्याला सध्याची AIMIM यापक्षाची यशस्वी घौडदौड कारणीभूत आहे.महाराष्ट्रात बौद्ध मुस्लिम एकिकरणातून नवीन राजकीय समीकरणे तयार होत आहेत,ज्याचा थेट परिणाम हिंदुत्ववाद्यांच्या मतांवर होत आहे.त्यामुळेच दिक्षितांसारखे लेखक बौद्धांचा बुद्धीभेद करण्याचा प्रयत्न आंबेडकरांच्या आडून करत आहेत.
Submitted by blue blooded prince on 18 July, 2015 - 04:30
डॉ.अभिराम दीक्षित, लेख आवडला.
डॉ.अभिराम दीक्षित,
लेख आवडला. पण ही मते काही फार नवीन आहेत असे वाटले नाही. मुस्लिमांमध्ये अजिबात एकता, एकसंघता नाही हे ज्ञात होते. त्यांच्यात गुलामाला माणूसकीने वागवा म्हणणारे प्रेषित आहेत पण गुलामाला गुलामगिरीपासून मुक्त करा असे म्हंटले जात नाही हे सर्वश्रूत आहे असे वाटते. बुरखा व व्यक्तीस्वातंत्र्यावरील घाला ह्यावरही बहुतांशी लोकांची मते अशीच आहेत. इतकेच काय तर कुराणात स्पष्ट म्हंटलेले आहे की धर्म


text:
जेम्स मॅडिसन (इंग्लिश: James Madison ;) (१६ मार्च, इ.स. १७५१ - २८ जून, इ.स. १८३६) हा अमेरिकन राजकारणी, राजकीय तत्त्वज्ञ व अमेरिकेचा चौथा राष्ट्राध्यक्ष होता. अमेरिकेच्या संस्थापकांपैकी एक मानला जाणाऱ्या मॅडिसनाने ४ मार्च, इ.स. १८०९ ते ४ मार्च, इ.स. १८१७ या काळात अध्यक्षपद सांभाळले.
तो अमेरिकेच्या राज्यघटनेचा प्रमुख लेखक होता. फेडरॅलिस्ट या इ.स. १७८८ साली प्रकाशित झालेल्या अमेरिकी राज्यघटनेवरील टिप्पणी-स्वरूपातल्या निबंधसंग्रहातील एक-तृतीयांश लेख त्याने लिहिले होते.
बाह्य दुवे

अमेरिकेचा इतिहास
अमेरिकेचे राष्ट्राध्यक्ष
इ.स. १७५१ मधील जन्म
इ.स. १८३६ मधील मृत्यू
Be−x-old:Джэймз Мэдысан


text:
बायॅथलॉन हा खेळ १९६० सालापासून हिवाळी ऑलिंपिक क्रीडा स्पर्धा स्पर्धांमध्ये खेळवला जात आहे. ह्या खेळात क्रॉस कंट्री स्कीइंग व नेमबाजी ह्या दोन स्वतंत्र खेळांचा समावेश केला जातो.
पदक तक्ता


म . टा . प्रतिनिधी , नाशिक
विश्वातील सर्वात दुर्मिळ वनस्पती अंजनेरी येथे सापडल्यानंतर वनविभागाने हा परिसर औषधी वनस्पती संवर्धन क्षेत्र म्हणून विकस ित करण्यासाठी प्रयत्न सुरू केले आहेत . त्यासाठी सुमारे दोनशे एकर क्षेत्रावर औषधी वनस्पतींची लागवड करून त्यांचे संवर्धन केले जाणार आहे .
भारतीय उपखंडात पुराणकाळापासूनच औषधी वनस्पतींना विशेष महत्त्व आहे . देशाच्या अनेक भागांत आजही विविध आजारांवर औषधी वनस्पतींची मात्रा लागू पडत आहे . नाशिक पश्चिम वनविभागाने अंजनेरीच्या २०० एकर क्षेत्रावर ' मेड िस िनल प्लाण्ट कॉन्झर्व्हेशन एरिया ' विकस ित केला असल्याची माहिती उपवनसंरक्षक अरविंद पाटील यांनी ' मटा ' ला दिली . या प्रकल्पासाठी नॅशनल मेड िस िनल प्लाण्ट बोर्डाने दहा लाख रुपयांचा निधी उपलब्ध करून दिला आहे .
दहा हजार वनस्पतींची लागवड
अंजनेरी परिसरात सध्या अस्तित्वात असलेल्या शेकडो प्रकारच्या औषधी वनस्पतींचे संवर्धन करतानाच दहा हजार नव्या औषधींचे रोपण करण्यात येत आहे . यात दशमुळारिष्ट , टेटू , मूरडशेंग , अश्वगंधा , कळलावी , सालवण , पिटवण , बेल , शिवण , कोरफड आदी वनस्पतींचा समावेश आहे . परिसराचा बॉटनिकल सर्व्हे करण्यात आला असून ही माहिती कॉम्प्युटराइज्ड करण्यात आली आहे . त्यामुळे या परिसरात किती आणि कुठल्या प्रकारच्या वनस्पतींची लागवड आहे , त्यांचे फायदे काय , त्या कुठल्या प्रकारच्या आहेत , कुठल्या आजारावर त्या गुणकारी आहेत आदी माहिती क्षणार्धात उपलब्ध होते .
या प्रकल्पामुळे दुर्मिळ आणि नामशेष होण्याच्या मार्गावर असलेल्या औषधी वनस्पतींचे संवर्धन होणार आहे . परिणामी अंजनेरीचे महत्त्व जगभरात पोहोचणार आहे .
जी . साईप्रकाश , मुख्य वनसंरक्षक


आय.आर.बी वर गुन्हे दाखल करण्याच्या आश्वासनानंतर कृतीसमितीचे आंदोलन मागे
कोल्हापूर : रंकाळा-फुलेवाडी दरम्यान पेट्रोल पंपासमोरील 'आयआरबी'चा रस्ता बुधवारी पहाटे खचला होता या बद्दल आर.बी.वर गुन्हा दाखल करण्याची More...
ऊस तोडणी, वाहतूक कामगारांचा ३१ रोजी मोर्चा
कोल्हापूर: सिटू संलग्न महाराष्ट्र ऊस तोडणी व वाहतूक कामगार संघटनेच्यावतीने More...
जिल्हापरिषद नोकर भरतीची लेखी परीक्षा २ नोव्हेंबरपासून
कोल्हापूर : जिल्हा परिषदेच्या विविध विभागांतील नोकर भरतीची प्रक्रिया More...
टोलला पर्यायी रस्ता
कोल्हापूर : गेली चार वर्ष आंदोलन करून देखील टोलच्या प्रश्नाबाबत योग्य More...
लक्ष्मीपूजन …
कोल्हापूर : दिवाळीतील सगळेच दिवस आपले वेगळे महत्व घेवून येतात. आज लक्ष्मीपूजन, More...
भगव्या वादळात मोदी लाट आणि कॉंग्रेस भुईसपाट!
कोल्हापूर : महाराष्ट्र विधानसभेची २०१४ ची निवडणूक खऱ्या अर्थाने ऐतिहासिक More...
फटाक्यांच्या दुकानाला भीषण आग; सात ठार
जयपूर: राजस्थानमधील बारमेर जिल्ह्यात गुरुवारी More...
आंध्रप्रदेशातील फटाका कंपनीत स्फोट ; आठ ठार
हैदराबाद : आंध्रप्रदेशमधील पूर्व गोदावरी More...
मुख्यमंत्रिपदी देवेंद्र फडणवीस ?मुंबई : महाराष्ट्राच्या मुख्यमंत्रिपदी देवेंद्र फडणवीस यांच्या नावावर येत्या २७ तारखेला होणाऱ्या पक्षाच्या बैठकीमध्ये शिक्कामोर्तब होण्याची...
देशात आता तीनच राष्ट्रीय पक्षनवी दिल्ली : महाराष्ट्र आणि हरियाणा विधानसभा निवडणुकीनंतर स्वातंत्र्यानंतर पहिल्यांदाच देशातील राष्ट्रीय पक्षांची संख्या कमी होऊन...
रामदास आठवलेंना हवीत दोन मंत्रीपदेमुंबई : विधानसभा निवडणुकांपूर्वी सर्वच घटक पक्षांना चांगलेच महत्व प्राप्त झाले होते. निवडणुकीच्या निकालानंतर मात्र या...
कोल्हापुरात १ व २ नोव्हेंबर रोजी पासपोर्ट सेवा कॅम्प
कोल्हापूर : कोल्हापुरातील More...
'महिंद्रा फर्स्ट चाँईस' सर्व्हिसेसकडून कार्यशाळेचे अनावरण
कोल्हापूर : महिंद्रा फर्स्ट चाँईस सर्व्हिसेस More...


text: सांबार (कोकणी पद्धतीत) लम्बोदर बुध, ०९/०५/२००७ - १६:३३.


text:
मराठी|News|हिन्दी|বাঙালি|ગુજરાતી|ಕನ್ನಡ|தமிழ்|తెలుగు|മലയാളMoreSTEPS FOR DISABLING AD BLOCKERMTहोममहाराष्ट्रदेशविदेशग्लोबल महाराष्ट्रअर्थक्रीडासंपादकीयसिनेमॅजिकप्रगती फास्टलाइफस्टाइलइन्फोटेकभविष्यहसा लेकोफोटोगॅलरीव्हिडिओमुंबईठाणेपुणेकोल्हापूरनाशिकअहमदनगरजळगावऔरंगाबाद नागपूरशोकेसब्लॉगफीडबैकप्रॉपर्टीभविष्य आजचं भविष्य आठवड्याचं भविष्य पंचांग अंक ज्योतिष आर्थिक राशिभविष्य टॅरो कार्ड वार्षिक भविष्य माझं अध्यात्म इतरदेव-धर्म फोटोगॅलरी प्रेरक कथा ध्यान-योग वास्तू आजचा विचार सण-उत्सव धार्मिक बातम्या iPhone APPAndroid APPबातम्यामनोरंजनक्रीडाअर्थव्हिडिओग्राफिक्ससिटीझन रिपोर्टर ब्युटी पेजेंट्स पाकिस्तानने काश्मीरींचे जीवन उद्ध.. पाकने पुन्हा शस्त्रसंधी तोडली; आर.. कावेरी: डीएमकेने सर्वपक्षीय बैठक .. १९९५ च्या हिंदुत्वाची व्याख्येवर .. बिहार: अज्ञाताने महिलेला घरात कों.. बीएसएफचा शहीद जवान सुशिल कुमार या.. दिल्ली: चांदणी चौकातील नया बाझारम.. गुलबर्गा: अनफिट पोलीस अधिकारीप्रसन्न जी. कुलकर्णी डॉ. वीरा राठोड प्राचार्य प्रशांत पाटील डॉ. आनंद पाटील लक्ष्मीकांत तांबोळी डॉ. अनिरुद्ध धर्माधिकारी डॉ. न. म. जोशी पुरुषोत्तम बेर्डे केशव सखाराम देशमुख डॉ. रंजन केळकर डॉ. विनोद गोरवाडकर अभिराम भडकमकर देवदत्त पटनायक श्यामकांत जाधव इंद्रजित भालेराव डॉ. मोना चिमोटे अनंत येवलेकर अरुण शेवते डॉ. सु. भि. वराडे अजीम नवाज राही स्वानंद बेदरकर उदयन इंदूरकर बाबा भांड प्रशांत असनारे प्रा. डॉ. यशवंत पाटणे सुलभा तेरणीकर दिनकर गांगल डॉ. इरेश स्वामी डॉ. सुधा कुंटे प्रतिभा औटी-पंडित प्रा. डॉ. यशवंत पाटणे प्रा. इरेश स्वामी श्रद्धा बेलसरे खारकर डॉ. सिसिलिया कार्व्हालो डॉ. वसुधा वैद्य डॉ. मंगला वैष्णव अश्विनी धोंगडे विलास मोहिते प्रभाकर कुलकर्णी प्रा. डॉ. रमेश जाधव प्रा. अविनाश बिनीवाले विजयराज बोधनकर माधवी भट डॉ. सतीश बडवे डॉ. अनुराधा गुरव डॉ. मोहिनी वर्दे विजय पांढरे मोहिनी मोडक डॉ. विजयकुमार फड दीपक चैतन्य अजेय गंपावार डॉ. पी. जी. कुलकर्णी डॉ. सतीश ठिगळे अरुणा जोगळेकर डॉ. कुमुद गोसावी डॉ. प्रमिला जरग प्रा. य. ना. वालावलकर विश्वास साक्रीकर प्रा. विश्वनाथ शिंदे सुनील यावलीकर कमलाकर देसले नीला सत्यनारायण विनोबा भावे प्रा. चंद्रकुमार नलगे प्रा. अशोक कामत डॉ. दिलीप धोंडगे रवी परांजपे डॉ. तारा भवाळकर अब्दुल कादर मुकादम प्रल्हाद जाधव डॉ. किशोर सानप वसुंधरा पेंडसे-नाईक विश्वास दांडेकर डॉ. ऊर्मिला चाकूरकर अरुण जाखडे डॉ. अनंत देशमुख डॉ. शरद देशपांडे प्रा. गुरुनाथ मुंगळे रामचंद्र देखणे रवी परांजपे
आपण इथे आहात - होम » भविष्य » माझं अध्यात्म » रवी परांजपे » सकारात्मकतेची फलितेShare on Facebookसकारात्मकतेची फलिते
Updated: Dec 10, 2012, 08.24 AM ISTShare- रवी परांजपेशुन्यातून आकार शोधणे, आकारांत नव्या अवकाश निर्मितीच्या शक्यता पाहणे; आणि निश्चित केलेल्या अवकाशाला नवा रूपाकार देणे, यालाच आपण 'सकारात्मकता' म्हणू शकतो. तुलनेत आकार-अवकाशांचे विरूपण-विध्वंस करून पोकळी निर्माण करण्याला 'नकारात्मकता'च म्हणावे लागते. भारताची फाळणी ही नकारात्मकताच होती. त्यावेळी पाकिस्तानात गेलेल्या थोर गायक बडे गुलाम अलींना तेथील नकारात्मक पोकळी घुसमट देऊन गेली. प्रा. बी. आर. देवधरांच्या महत्प्रयासाअंती खांसाहेब पुन्हा भारतात परतले. असं म्हणतात, 'घरटी एक मूल जरी संगीत शिकत राहिले असते, तरी फाळणी टळली असती,' असे उद्गार खांसाहेबांनी भारतात परतल्यानंतर काढले.मुद्दा हा की गणेशयुगातील 'नाद' संकल्पनेतून बहरत गेलेले भारतीय रागसंगीत ही एक मने जोडणारी सुप्रणाली होती. नकारात्मकतेला छेद देणारी प्रणाली! तिच्यात वादी-संवादी स्वरांना एकत्र ठेवण्याची ताकद होती. सुरेलपणाची बांधिलकी होती. ताल-वादनाला सहोदर मानण्याची सत्प्रवृत्तीही होती. त्या प्रणालीत राग-तालोचित कर्मठ शिस्त होती. कल्पनाविलासाच्या असीम शक्यता फुलवणारी शिस्त. बेसुरीपणाची, तालहीनतेची नकारात्मकता दूर ठेवणारी शिस्त!गणेशयुगाचे वैशिष्ट्य असे, की आचार्यांनी ही शिस्त वादी-संवादी स्वरांच्या एकात्मतेची शिस्त मानली. तिच्यातून 'परस्परविरोधी धारणांतील संतुलित ऐक्य' हा नवा अभ्यास विषय तयार केला.


text:
ळ्याला पूर्णपणे पटलं होतं. तो झणांला "सांगेन. नांव विचारतांच तो झणाला 'माझं नांव सखाराम कुडब.' आणखीं काय सांगू-अंगांत हिंगवा कोट—"
"अरे तसें नव्हे रे—सांग अंगांत पिववा छोटा कोट, डोकीला हिरवं पागोडें, गळ्याला लोंकरीचा रुमाल, असा त्याचा पोषक होता. पन्नास एक वर्षांचे लाखच वय असावे. नांव सखाराम कुडब. राहील ना हें सारें लक्ष्यांत?"
"हो राहील—राहील.
केशवरावांची माळ्याला आणखोहि यासंबंधाची उत्तम रीतीनें ताळीम दिली. साक्षीदारांनं ताळीम दाबयाची ल्यांनं चांगलीच सबय होती.
चेवटी केशवराव झणाले "हो, पण बरी आख्यण झाली. आणायला सांगितलं होतं तें आणलेख का?"
माळी थोडे तोंड वाईट करून झणाल "एक आणलें—पण एकाची नाही तजवीज झाली?"
"कसरी? मटनाची? अच्छा—नाहीं तर नाहीं—करायचे काय त्याला? खरे दुसरे तरी?"
"या आणल्या आहेत." असें झणून मन्याने तीन बाटल्या त्यांच्या समोर आणून ठेवल्या.
"यांपैकी एक रुपयावाली कोणती?"
"जिच्यानर लाखेची शीलमोहर आहे ती रुपयावाली, अनु नुसत्या कागदांत गुंडाळलेल्या या दोन आठआठ आणेवाल्या."
केशवाराजांनी शीलमोहरेची बाटली उचलून आपल्या बँगेत टाकली व झणाले "दुसरोतिसरें कांडी मिळाले नाहीं झणतोस, तेव्हां आतां इथे नाहीं याचा उपयोग करीत. या ठेव तू—"
अगदीं कल्पनाशुद्धां नसलेले हें बक्षोंस मिळतांच माळीचुवा गार झाले! दंत प्रदर्शन करून त्यांनी विचारले "दोन्ही घेऊं मी?"
"हो, दोन्ही बाटल्या तुझ्याच साठी आणविल्या मी. तुझी बायको आहे—सासू आहे, त्यांनी हि नको का कांडीं खायलाप्यायला? अरे, यांत लाजतोस काय बेळ्या? तुमच्या त्या तिकडच्या देशांत हें सारे असें चालतें, हें का माता माहित नाहीं? अरे, तुं तर माळीची आहेस बोलत-चालून! पण तुमच्या तिकडे अगदीं मोठे घरंदारी अनु वरच्या दुर्योच्च लोक देखील घरांत तसाच कांडीं सणावाराचा दिवस असला, झणजे पुरुष अनु बायकाहि हें घेतात!"
माळी महाराष्ट्र येऊन बरंच वर्ष राहिल्यामुळे त्यांचे संस्कार थोडेसे उभत होऊन, अगदीं उघडपणे लियांनी हि मयसेवन करावें, असें त्यांचं आतं बाट नव्हतें. लज्जें अथोबदन होऊन तो झणाला "होय साहेब! आमच्याकडे अशी चाल आहे खरी. उगीच नाकबुल कशाल जाऊं?"
यसिन्देशे यदाचार:!
सध्याकाळ होत आला. शेवटची एक चिलीम सज करण्याकरतां माती आंत गेला. जातांना त्यांने त्या दोन्ही बाटल्याहि आंत नेत्या.
बसल्याबसल्याच केशवरावांना आंत चाळलेला संवाद ऐकूं आला. संवाद अर्थातच हिंदुस्तानी भाषेत चाळला होता. बुश्छ झाणाली "हां, तुझ्या दोन बाटल्या एकद्याने उडविणार? ते नाहीं काहीं चालायचं. तुझ्या एक बाटली ध्या-आही भाबेती सिल्वन एक बाटली चेणार."
"बरे, तसेच करा-भाऊं नका!"
मात्याने सज करून आणलेल्या चिलमचे चारदोन झुरके मारून केशवराजी जावयाला उठले. मात्याने चिचारले "उद्यां तर मग आपण केवड्या याल साहेब?"
"आज रात्री तर मी बनगांवलाच रहणार झाणा. मात्र उद्या पहांदे उठतांच केला पाहिजे पोबारा. उद्यां तीनएकशे रुपये वसूली ब्हायची आहे सोनांगवला. ती वसूली झाली, झाणजे हिशेबठिशेब पुरे करून दुपारी एकदोन वाजायच्या सुमाराला मी घोख्यावर बसून बनगांवला वाजायांत जाणार. उद्यां मोठा अन्नकूटाचा समारंभ असतो ना वाजायांत दिवाळी झाणून? उद्यांचा जंगी प्रसाद सोडतांच कामा नये आपणाला!"
"मीहि जाणार आहे. दरवर्षी जातांच मी. मात्र उद्यां सकाळीच निघेन झाणजे झालें. सखारामाची हकीगत घालायची आहे ना धनीसाहे-ब्रांच्या कानांवर? नंतरु प्रसादबिसाद घेऊन येईन मी घरी परत."
"जा जा-जहूर जा, अनु जातांना रामदासोध्यालाहि घेऊन जा. बेग्याला मोठी मौज वाटेल तिकडे, गोडथोड तोडहि होईल पोरांचे-सखारामाबहूल कसें काय सांगायचं ते राहिल ना नीट ध्यानांत?"
"राहिल राहिल-तें मी विसरतों की काय?"
नंतर पुनः एकवार चिलमिचा समुज्जार घेऊन केशवराव तेथून निघाले.
संसार असार!
प्रकरण एकविसारें.
जादूची पेटी
कृष्णगावला आपल्या झोपडीत जाऊन केशवाबजॉनी पहिल्याने दिवा लाखला. नंतर पुढकारिणीकडे जाऊन हातपायतोड घुजन एक कल्हरी-मर पाणी नेऊन त्यांनी बिस्तव पेटबला आणि त्यावर आपला खयंपाक बघविला. खयंपाक कांही फार नडहता—नुसता भात आणि पिठले! आज रात्री केशवाबांनां कितीतरी कामे—आणि तीहि अस्त्यं धाडसाच्या उरक


text:
महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी
जन्म
मृत्यू
शोध
निर्मिती
समाप्ती
इ.स.पू. १०१
इ.स.पू.चे १०० चे दशक
इ.स.पू.चे २ रे शतक
इ.स.पू.चे १ ले सहस्रक


नैसर्गिक संख्या
गणितानुसार नैसर्गिक संख्या[१] (अन्य नावे: नैसर्गिक अंक; इंग्लिश: Natural number, नॅचरल नंबर) म्हणजे मोजणीसाठी (उदाहरणार्थ, "माझ्याकडे १० रुपये आहेत" असे म्हणताना) किंवा अनुक्रम सांगण्यासाठी (उदाहरणार्थ, "हे शहर लोकसंख्येनुसार जगातील ५वे मोठे शहर आहे" असे म्हणताना) वापरण्यात येणाऱ्या संख्या या पूर्ण संख्या होत. नैसर्गिक संख्यांच्या वापरामागील ही उद्दिष्टे भाषेतील प्रमुख संख्या आणि क्रमसूचक संख्या यांच्यावर आधारित आहेत.
नामकरणासाठीही या संख्या वापरतात. उदाहरणार्थ, हवालदार बक्कल नंबर ८७६, कैदी नंबर ९११.
नैसर्गिक संख्यांचे त्यांच्या विभाज्यतेशी संबंधित गुणधर्म(अवयवांचे गुणधर्म इ.) इत्यादि, संख्या सिद्धांत या शाखेत अभ्यासले जातात. मोजमाप आणि संचाच्या उपसंचांची मोजणी असल्या प्रकारचे, क्रमव्यवस्थेबद्दल उदभवणारे प्रश्न काँबिनेटॉरिक्स या शाखेत अभ्यासले जातात.
संकल्पनेचा इतिहास आणि शून्याच्या समावेशाविषयीचे मतभेद[संपादन]
कोणत्या संचातील संख्यांना नैसर्गिक संख्या म्हणावे याबद्दल एकवाक्यता नाही. काहीजण धन संख्यांना {१, २, ३, ...} नैसर्गिक संख्या म्हणतात तर काहीजण यात ० चा समावेश करून {०, १, २, ...} या ऋण नसलेल्या संचाला नैसर्गिक संख्या असे म्हणतात. यातील पहिली व्याख्या पारंपरिक आहे, तर दुसरी व्याख्या इ.स.च्या १९ व्या शतकापासून सुरू झालेली आहे. तर काही जण नैसर्गिक संख्यांमध्ये ऋण संख्यांचाही समावेश करतात. अर्थात पहिली व्याख्या म्हणजे (१,२,३..)ही अधिक लोकमान्य आहे.
संदर्भ व नोंदी[संपादन]
- ↑ (इ.स. १९९७) गणितशास्त्र परिभाषा कोश. भाषा संचालनालय, महाराष्ट्र शासन, पृ. १८७. (मराठी मजकूर)


दुपार झाली. दगडू उठला. माध्यान्हिक आटोपताच चहा हजर झाला.
दगडूने पेपरवर नजर फिरवली. साहेबांचा आदेश वाचला "इंग्रजी पाट्यांना काळे फासा." दगडू
खुशीत आला. त्याला 'काम' मिळाले. साहेब म्हणतच तर असतात 'प्रत्येक हाताला काम!'. दगडूने
फोनाफोनी केली आणि चार रिकामटेकडी टाळकी जमवली. २ जण एयरपोर्टवर नाईट शिफ्ट करून
आलेले आणि एकाची चायनीज गाडी संध्याकाळी लागायची होती, एक जण नोकरीच्या शोधात
होता.
दगडू म्हणाला "आपला नाव झाला पायजेल अशी पाटी निवडूया". कार्यकर्ते
सुचवायला लागले - घेलाशेठ वेलजी चं किराणा मालाचं दुकान आहे... नवीनच झालंय... इंग्रजी
नाव लावलंय साल्याने... 'वेणीचंद किरोडीमल
सुपर मार्केट'. विचारलं तर म्हणतो, 'ते आमचे वडिल्ची याद में'.. त्यालाच काळं
फासूया. अरे ते 'महावीर ग्लास वर्क्स' आहे ना ते फोडू. असे विविध पर्याय समोर
आल्यावर दगडू विचारमग्न झाला. घेलाशेठ ने गणपतीला २००० मोदकांचं सामान मोफत दिलं
होतं. आणि महावीर ने गड क्र. XX च्या खिडक्या आणि दरवाज्यासाठी फुकट काचा दिल्या
होत्या. एकदम दगडूला आठवलं की आपल्या मुलाची शाळा 'सर्वोदय हायस्कूल'! सायबांची
मुलं 'बाम्ब्ये स्काटीश' मधे असल्याने आपणही इंग्रजी माध्यमात घातलेल्या आपल्या
मुलाच्या शाळेचं नाव. इंग्रजी पाटी. तेवढाच शाळेत आपला बोलबाला पण होईल. चला रे...
अशीच एक दुपार.. साहेबांचा आदेश "xx मोबाईल कंपनी मराठीतून
उद्घोषणा करत नाही". फासा काळे, फोडा काचा. चला रे... पण मध्येच स्थानिक नेत्याचा
फोन – आंदोलन तूर्तास करायचे नाहीये. बोलणी झाली आहेत. दगडू शांत.
अशीच एक दुपार.. साहेबांचा आदेश "......." . . . चला रे...
आताशा दगडू समजून चुकला होता की सारखे काळे लागते, सारखे
सारखे दगड लागतात. म्हणून दगडूने 'दामले आणि कंपनी' च्या दुकानातून धाक दाखवून २
बुधले काळा रंग आणून पक्याच्या ग्यारेजमधे ठेवला होता. आणि चंदूला दगड जमवून
ठेवायला सांगितले होते. हो, मराठीच्या रक्षणासाठी सदैव तयार राहायला हवे. साहेब
सुद्धा अहोरात्र झटत असतात पक्षवृद्धीसाठी!
आणि अशातच साहेब गरजले "टोल भरू नका..कोणी आडवे आले तर
तुडवा".. झाले...दगडू गीअरमधे ...एव्हाना दगडू चा कार्यकर्ता संच वाढला होता. पण
सुरुवातीचे शिलेदार अंगावर केसेस आल्याने हैराण होऊन मागे पडले होते. घरची दुखणी,
स्वतःच्या केसेस आणि पैसे याचे गणित घालत ते शिलेदार दगडूचा चेहराही पाहण्यास तयार
नव्हते. पण दगडू ला कुठे पर्वा होती. मराठीच्या संरक्षणासाठी एवढा त्याग तर करावाच
लागणार ना. शिवाय दोघे गेले तर चौघे येतील अशी स्थिती होती. दगडूवर स्थानिक
नेत्याचा वरदहस्त असल्याने त्याला काही चिंता नव्हती... शेवटी मुलाचे डोनेशन
भरलेल्या आणि मुलीला कॉलेजात अॅडमिशन मिळवून दिलेल्या स्था.ने.साठी एवढे करायलाच
हवे. आता दगडू चांगलाच तयार झाला होता. 'आदेश दिला की आंदोलन सुरु करायचे आणि
संदेश मिळाला की बंद करायचे' त्यानुसारच दगडू आपल्या प्रदेशातील कार्यकर्त्यांना
निर्देश द्यायचा.. हल्ली तर दगडूच सांगू शकतो बोलणी कधी फलद्रूप होणार आणि आंदोलन
कधी बंद होणार. कार्यकर्ते भक्तिभावाने दगडू कडे पाहतात. हल्ली त्याच्या वेशातसुद्धा
आमूलाग्र बदल झालाय. आधी रंगीत पण साधे शर्ट घालणारा दगडू आता कडक खादीचा
पांढराशुभ्र शर्ट घालतो. पहिली दोन बटणे उघडी टाकणे गरजेचे. गळ्यात पूर्वी मारुतीच्या
काळ्या दोऱ्यात अडकवलेलं साईबाबांचं लॉकेट असे तिथे आता सोन्याची जाड साखळी आलीये.
त्यात वाघनखं. कपाळावर उभे गंध. मनगटात जाड साखळी. बोटांत आंगठ्या. ४ मोबाईल्स.
तोंडात पान आणि तत्सम. आपले आयुष्य मार्गी लागले ते केवळ साहेबांमुळे असं सांगायला
दगडू कधीच विसरत नाही. 'साहेब नसते तर आज आपण कुठे असतो याचा विचारही करवत नाही'
असं तो साश्रुनयनांनी आणि सद्गदित कंठाने म्हणतो. आपल्या वडिलांनीसुद्धा पूर्वी
खस्ता खाल्ल्या आणि पक्ष वाढवला पण त्यांना कोणी मान दिला नाही ही खंत तो बोलून
दाखवतो. खिशातले पैसे खर्च करून पत्रक छापल्याचे आणि आईने घरी बनवून दिलेली खळ
घेऊन सायकलवरून पत्रके चिकटवीत निघालेल्या आपल्या गरीब बापाचे खरे चित्र तो उभे
करतो. साहेब


म. टा. प्रतिनिधी , पैठण
येत्या २२ व २३ डिसेंबरला पैठण येथे होणा-या ३४व्या मराठवाडा साहित्य संमेलनाची तयारी अंतिम टप्प्यात आली आहे. शनिवारी साहित्य संमेलनाच्या निमंत्रण पत्रिकेचे प्रकाशन करून संमेलनाशी संबधित विविध समित्या जाहीर करण्यात आल्या.
पैठण येथील मुलांच्या जिल्हा परिषदेच्या मैदानावर २२ व २३ डिसेंबरला ३४ वे मराठवाडा साहित्य संमेलन होणार आहे. शनिवारी पैठण येथील कृषी उत्पन्न बाजार समितीच्या सभागृहात साहित्य संमेलनाच्या पत्रिकेचे प्रकाशन व विविध समित्या जाहीर करण्यात आल्या. दोन दिवस चालणाऱ्या मराठवाडा साहित्य संमेलनाची २२ डिसेंबरला सकाळी ग्रंथ दिंडीने सुरुवात होणार आहे. संमेलनाचे उद्घाटन राज्याचे बांधकाम मंत्री छगन भुजबळ यांच्या हस्ते दुपारी एक वाजता होणार असून , बाबा भांड हे या संमेलनाचे अध्यक्ष राहणार आहे. या कार्यक्रमात राज्याचे उच्च व तंत्र शिक्षणमंत्री राजेश टोपे , महसूलमंत्री बाळासाहेब थोरात , खासदार चंद्रकांत खैरे , आमदार विक्रम काळे , एम. एम. शेख , आर एम वाणी व सतीश चव्हाण यांची प्रमुख उपस्थिती राहणार आहे.
दुसऱ्या सत्रात लेखक मिलिंद काटे लिखित इतिहास संशोधक बाळासाहेब पाटील यांच्या चारित्र्यावर आधारित सात वाहनांचा राजदूत या पुस्तकाचे डॉ. यु. म. पठाण यांच्या हस्ते प्रकाशन होणार आहे. साडेतीन ते साडेपाच यादरम्यान संत साहित्य आजही सत्वशील समाज घडविण्यासाठी समर्थ आहे या विषयावर परिसंवाद होणार असून , डॉ. सदानंद मोरे हे या कार्यक्रमाचे अध्यक्ष राहणार आहेत. ह. प.म. धाराशिवकर बाबा , डॉ. श्रीनिवास पांडे , डॉ. विद्यासागर पाटांगणकर , डॉ. सतीश बडवे , डॉ. शिवाजी भुकिले , विजयकुमार फड व भास्कर ब्रह्मनादकर हे या परिसंवादात सहभाग घेणार आहे. सायंकाळी साडेपाच ते साडेसात या वेळेत आजच्या बदलत्या स्फोटक वास्तवाला मराठवाड्यातील लेखक भिडत नाही या विषयावर दुसरा परिसंवाद होणार आहे. डॉ. छाया महाजन या दुसऱ्या परिसंवादाच्या अध्यक्ष राहणार असून , डॉ. साहेब खंदारे , डॉ. सुहास जेवळीकर , डॉ. पृथ्वीराज तौर , आसाराम लोमटे , डॉ. नवनाथ गोरे , डॉ. राजश्री पवार , शरद देऊळगावकर व प्रा. डॉ. अशोक घोळवे हे सर्व परिसंवादात सहभगी होणार आहेत. शनिवारी रात्रीआठ ते साडेअकरा या वेळेत विलास वैद्य यांच्या अध्यक्षतेखाली कवी संमेलन होईल.
रविवार (२३ डिसेंबर) साहित्य संमेलनाचा दुसऱ्या व शेवटच्या दिवसाची सुरुवात प्रा. इंद्रजीत भालेराव यांच्या मुलाखतीने होणार आहे. श्रीकांत देशमुख , डॉ. पी. विठ्ठल व डॉ. गणेश मोहिते हे त्यांची मुलाखत घेणार आहे. त्यानंतर , सर्व स्तरावरील मराठीचा अभ्यासक्रम विद्यार्थ्यांना भाषिक समृद्धी देण्यास अपुरा पडत आहे या विषयावर परिसंवाद होणार आहे. डॉ. दादा गोरे यांच्या हे परिसंवादाचे अध्यक्ष राहणार आहे. डॉ. केशव तुपे , भास्कर आर्वीकर , सुरेश सावंत , प्रा. मच्छिंद्र चाटे , डॉ. संजय मून , मंगेश अंबिलवादे व प्रा. ललिता अधाने हे सर्वांचा परिसंवादात भाग घेणार आहेत. दुपारी साडेबारा ते दोन या वेळेत डॉ. मधु सावंत यांच्या अध्यक्षतेखाली कथाकथनाच कार्यक्रम होणार आहे. या कार्यक्रमात भास्कर बडे , गेनू शिंदे , वसुधा देव अर्चना डावरे , अर्जून व्हटकर , कमल कुलकर्णी , संतोष तांबे व महामुनी हे सहभाग घेणार आहे. दुपारी अडीच ते साडेपाच या काळात डॉ. उर्मिला चाकूरकर यांच्या अध्यक्षतेखाली कविसंमेलन होणार आहे.
संध्याकाळी साडे पाच ते साडेसात या वेळेत खुले अधिवेशन व ३४ व्या मराठवाडा साहित्य संमेलनाचा समारोपाचा कार्यक्रम होणार आहे. बाबा भांड हे समारोपाच्या कार्यक्रमाचे अध्यक्षपद भूषविणार असून , विरोधी पक्षनेते एकनाथ खडसे , अरुण गुजराती , आमदार कल्याण काळे , रामनाथ मते व भगवानराव साळुंके हे प्रमुख पाहुणे राहणार असल्याची माहिती संमेलनाचे स्वागताध्यक्ष आमदार संजय वाघचौरे , अध्यक्ष कौतिकराव ठाले पाटील , कार्यवाहक प्रा. संतोष गव्हाणे , प्रा. संतोष तांबे , डॉ. राघवेंद्र चाकूरकर , कल्याण बरकसे व गणेश मडके यांनी दिली.


''ही जी जाग आहे ना, ती शिवसेनेने आणलीय.. ती कधीच मरायची नाही. ते तेज कायम राहणार. पण पुढे चालवायचं कसं, कोणी, आणि किती पारदर्शक विचाराने, हा प्रश्न नंतरचा आहे. तो नंतरच उभा राहील.. जो कोणी असतील चालवणारे, त्यांनी फक्त शिवसेनेची काँग्रेस होणार नाही याचीच काळजी घ्यावी. शिवसेना ही शिवसेनाच राहिली पाहिजे.. जोपर्यंत लोकांमध्ये जाग आहे, तोवर शिवसेनेला कुणीच धक्का लावू शकणार नाही. मी असलो काय अन् नसलो काय.. तरी पण! ही जाग बऱ्याच लोकांमध्ये आहे. तेव्हा पाचकळपणा आणि चावटपणा कोणाला करू देणार नाही''..


text:
्वतःतील एका वाईट प्रवृत्तीचे दहन केले तरी हा दसरा सार्थको लागेल
प्रेरासी : काय झालं रे, आज तू खूप दुःखी दिसतोस ?
प्रियकर : हो गं ! आज मी एक पुस्तक वाचलं.
त्याचा अंत खूप दुःखद होता.
प्रेरासी : कोणतं पुस्तक ?
प्रियकर : म्हाळं पासवुक
हे...हे...हे...
आहो...हे क्लासेस...त्यांच्या भरधोस फिया....ते कमीत-कमी २-३ प्रकारचे धागार-चोळी,
अनुरूप दागिने, ब्यूटीपार्लर, मेक-अप....
मग खिसे रिकामे नाही होणार तर काय ??
आणि बघा न तरी 'ती' गरबा खेलते....
विद्यार 'तो' !!!
तरी ती गरबा खेळले ....
माझा डोळा चुकवून ती दांडीयाला पळते,
तिला हजारदा सांगितल तरी ती गरबा खेळले
प्रत्येक दिवशी नविन रंग
तिच्या नटण्याचे नवे नवे छंद
मी देवदास गळरीत उभा
माझी पासो टोप-यात दंग
माझ्या काळजाची घालमेल
तिला कुठे कळते,
तिला हजारदा सांगितल
तरी ती गरबा खेळले ....
आज नको जाऊ राणी
हव तर मीच भरतो पाणी
माझ्या हातात हंडा देऊन
ति मेकअप करते शहाणी
आज फळक बघायला जाते म्हणून
हळूच घराबाहेर पडते,
तिला हजारदा सांगितल
तरी ती गरबा खेळले ....
मला गरबा येत नाही
आणी तिचा काही सुस्तत नाही
उशीर झाला म्हणून डबा नसतो
ती सकाळी लवकर उठत नाही
लवकर झोप म्हणालो तर ...
माझी उशी स्पष्ट्यावर नेउन ठेवते
तिला हजारदा सांगितल
तरी ती गरबा खेळले ....
कधी कधी मी टिप-शा लपवतो
कपाटाच्या किल्ल्या हरवतो
नड दिवस बागडणा-शा चंद्राला
मी नजर कैदेत बसवतो
जन्म कैद झाळ्यासारखी
ती हूँडके देउन रडते ....
तिला हजारदा सांगितल
तरी ती गरबा खेळल्ते ....
मी जा म्हणतो दुस-शा दिवशी
नाकावर राग, फँकेल तरी कशी
मी नाही जात जा म्हणून
फोडते घारातली कपबशी
चंद्र असुनही घारात माइया
चक्क आमावस्थ्या पसरते
तिला हजारदा सांगितल
तरी ती गरबा खेळल्ते ....
सुधीर मुल्लीक ...
त्याला तर येतच नसतो
हा असला गरबा, दांडीया प्रकार...
क्रिकेटपटू (गोलंदाज) :- प्रिये म्हीच तुझा पाहिला प्रेमी आहे ना ?
प्रेयसी :- बावल्लू वोलरला कधी ओपांनिंग बेंटोंग मिळते का ?
अशीही पाळी येते हं कधी कधी .....
असतात काही महाभाग.....
या गरबा-दांडिया प्रकारात अगदीच शून्य !!!
त्यांचा पाहिला-वाहिला गरबा कसा रंगत (भंगत) असेल हो ?
चला तर आपणही चाखुया की लज्जत
या पाहिल्या-वाहिल्या गरब्याची...........
पहिला गरबा.....
पहिलाच गं गरबा माझा...
पहिलाच गं...
तुझ्या बुलात्याने मी आलोय
इथे आज गं...
सांग कश्या पकडायच्या
हातामध्ये टिप-या?
सांग कुठवर वाढवायच्या
लांबलचल हिप-या?
सांग कसा फेर घालून
नाचायचा नाच गं...
पहिलाच गं गरबा माझा... पहिलाच गं...
सांग कढी बदलायच्या
असतात जोडचा?
सांग कढी काढायच्या
मूलीच्या खोडचा?
सांग कढी वागायचे
नस्ल्यासारखी लाळ गं
पहिलाच गं गरबा माझा...
पहिलाच गं...
खरं सांगतो, जमणार नाही
मला असली थेरं
एका पोरीसोबत इथे
नाचती चार चार पोरं
उगाच मी आलो
तुझ्यासंगे आज गं
पहिलाच गं गरबा माझा...
- राज जाधव
रंगरावां घरात्या वाटेवर एक फुलांचा गुच्छा घेतला.
एक सेंटची बाटली घेतली. एक मोठी केंटबरी घेतली
आणि घरी आल्या आल्या त्यानं चंदाच्या भोवती
गोल-गोल फे-या मारचाला सुस्वात केली.
एक फेरी झाल्यावर त्यांनं गुच्छा दिला.
दुसऱ्या फेरीनंतर सेंटची बाटली दिली.
तिस-या फेरीनंतर चॉकलेट.
"अरे पण कशासाठी?"
प्रत्येक फेरीनंतर चंदा विचारीत होतो.
"उगीच! विनाकारण, गंमत म्हणून."
प्रत्येक फेरीनंतर चंदाचा संयम संपला.
रंगरावाची कॉलर पकडून चंदानं उलट तपासणी
चालू केली.
"तुझ्या कोणत्या तीन मेंत्रिणी तुला भेटल्या होत्या
ते ब-या बोलांन सांग."
च...च...च....
चोर सोडून सन्याश्याचा बल्ली!!!
पण नवरात्रीचा मौका पाहून हे काळ्ये
राधे भोवती कसे फेर धरतात...पिंगा घालतात...
ते हे प्रियकर्ता जाणे...
रीपोरी पोरी ग ...
रीपोरी रीपोरी
रीपोरी पोरी ग
फिरू किती मागो गं वेड तुझे लागो गं,
तू हसता झाली माझी वोलायची चोरी गं
जाते का पाठमोरी शोडीशी वल तू
स्कोड दुरावा आता येणा जवळ तू
शोडीशी लाडीगोडी शोडीशी छेडाडेडी
बांधाया आणली मी प्रेमाची दोरी गं
रीपोरी रीपोरी


text: १९२८ – जागातील पहिला बोलपट 'दि लाईटस ऑफ़' हा न्यूर्याकमध्ये प्रदर्शित.


text:
दातांची निगा कशी राखावी? दातांसाठी कोणती टूथपेस्ट चांगली?
By Royal October 23, 2018 799 views
मात्र पुढे त्या झाडाच्या काडीची जागा ब्रशने घेतली . त्या ब्रशने दातांच्या फटींमध्ये अडकलेले कण सहज काढता येतात ,हे खरे. मग त्या ब्रशवर एखादे लोण्यासारखे मऊ क्रिम असले तर ब्रशने घासताना दात व हिरड्यांना इजा होणार नाही व दात घासणे सोपे जाईल या हेतूने पेस्ट आली. मग त्या टुथपेस्टमध्ये वेगवेगळी केमिकल्स मिसळली गेली. ज्यांचे फायदे कमी आणि तोटे जास्त असल्याचे पुढे पुढे लक्षात आले. पण तोपर्यंत टूथपेस्ट उत्पादकांचा धंदा चांगलाच वधारला होता, तो कसा बंद करणार? मग दातांसाठी फारशा उपयोगी नसलेल्या त्या टूथपेस्टने तोंड सुगंधी होते, असा प्रचार सुरू झाला , जो आज २१व्या शतकातही आपल्याला मूर्ख बनवत आहे !
खरं सांगायचं तर आजची टूथपेस्ट मौखिक आरोग्याकडे नाही, तर शरीर(म्हणजे तुमचे दात व तोंड) कसे आकर्षक भासेल, याकडे अधिक लक्ष देत असल्याने या टुथपेस्टला एक सौंदर्यप्रसाधनच म्हटले पाहिजे.
"दातांसाठी कोणती टूथपेस्ट चांगली?", हा प्रश्न नेहमीच रुग्णांकडून डॉक्टरांना विचारला जातो. या प्रश्नाचे उत्तर आहे…कोणतीही ! खरोखरच बाजारात उपलब्ध असणा-या टुथपेस्टच्या कपाटात हात घालून जी टूथपेस्ट तुमच्या हाताला लागेल ती टूथपेस्ट उचला आणि तीच योग्य आहे, असे समजून वापरा. कारण दातांचे आरोग्य चांगले ठेवण्यामध्ये टूथपेस्टची फारशी भूमिका नसतेच मुळी ! "आमच्या टूथपेस्टमध्ये हे आहे आणि आमच्या टुथपेस्टमध्ये ते आहे", असे कितीही दावे उत्पादकांना करू देत, प्रत्यक्षात तुम्ही दात कसे घासता हे अधिक महत्त्वाचे असते .
सर्वसाधारण लोक बाथरुमच्या टाईल्स घासाव्या त्याप्रमाणे जोरजोरात टूथब्रश दातांवरुन खसाखसा याच पद्धतीने दात घासण्याचे कर्तव्य पार पाडतात व आपले दात स्वच्छ झाले असे समजतात. त्यामुळे दात स्वच्छ झाल्यासारखे वाटले तरी दातांवरचे इनॅमल त्यामुळे हळूहळू निघून जाते. प्रत्यक्षात समाजामधील शेकडा पन्नास लोकांना तरी दात कसे घासावे याचे शास्त्रीय ज्ञान नसते.
दात घासताना ब्रश दातांवरुन आडवा न फिरवता उभा ( वर-खाली) हळुवारपणे फिरवा. त्याशिवाय ब्रश दातांवरुन गोलाकार गतिने हळूवार फिरवणे, दातांच्या फटींच्या कडेने दात वर-खाली घासणे, दातांच्या फटींमधील अन्नाचे कण ब्रशच्या केसांनी प्रयत्नपुर्वक हळुवारपणे काढणे अशाप्रकारे दात घासायला हवे. दातांच्या चारही कोप-यातून ब्रश व्यवस्थित फिरवा. वरच्या रांगेतले मागचे दात व अगदी कोप-यातल्‍या दात आणियांकडे दुर्लक्ष होऊ देऊ नका. सकाळी व रात्री झोपण्यापुर्वी दात घासलेच पाहिजेत, तर मुलांनी सायंकाळीसुद्धा घासणे योग्य. महत्त्वाचं म्हणजे ब्रश दातांवर जोरात दाबू नका, अलगद फिरवा आणि हो, मऊ केसांचा ब्रश वापरा. आत म्हणजे टॉयेलटची टाईल्स नाही जी कडक केसांच्या ब्रशने कशीही घासता येईल. टुथपेस्टमधील केमिकल्सचे प्रमाण पाहता अगदी वाटाण्याच्या आकाराऐवढीच पेस्ट ब्रशवर घ्या, केमिकल्सविरहित वापरलीत तर उत्तम, पण दात नीट घासा आणि व्यवस्थित चूळा भरा.
रात्री झोपताना त्रिफळाच्या काढ्याने गुळण्या करा. सर्वात महत्त्वाचा सल्ला म्हणजे आठवड्यातून निदान एकदा कडुनिंबाची काडी चघळण्याची सवय लावा. इतकं केलंत तरी तुमचे दात आणि मौखिक आरोग्य तर सुधारेलच, पण परदेशी टुथपेस्टची खरेदी केल्याने रोजच्या रोज परकियांकडे जाणारा अब्जावधी रुपयांचा प्रवाहसुद्धा आटोक्यात येईल.


text:
ब्रिटिशांना त्यांच्या साम्राज्याच्या मोठा भाग गमवावा लागला. या राज्यक्रांतीचे परिणाम अमेरिकन वसाहती व ब्रिटनबोरब इतर राष्ट्रांवरही झाले. हे परिणाम केवळ राजकीयच नव्हते तर आर्थिक, सामाजिक आणि तात्विकी होते.
1) स्वतंत्र राष्ट्र म्हणून अमेरिकेचा (USA) उद्य:
राज्यक्रांतीनंतर सर्व तेरा वसाहती एकत्र आल्या आणि अमेरिकेची संयुक्त संस्थाने (United States of America) या स्वतंत्र आणि सार्वभौम राष्ट्राचा उद्य झाला. क्रांतीपूर्व काव्यातील तेरा वसाहती म्हणजे जणू तेरा स्वतंत्र विचारांची राष्ट्रेच होती. स्वातंत्र्य मिळविण्याच्या उद्देशने या वसाहती एकत्र आल्या. समान उद्दीष्ट समारे ठेवू त्यानी लढा दिला आणि विजय मिळविला. प्रगती करावाची असलेल तर एकत्र येण्यासाठी पर्याय नाही याची जागीव त्याना झाली. यातूनच एक राष्ट्र ज्ञामाला आले. लिखित राज्यघटना आणि प्रजासत्ताक पद्धती हे या राष्ट्राचे वेशिष्ट होते. अल्पवार्धी या राष्ट्राने जागतिक राजकारणात आपला प्रभाव निर्माण केला. राज्यक्रांतीमुळे हे होऊ शकले.
2) जगातल्या पहिल्या लिखित राज्यघटनेची निर्मिती आणि लोकशाहीचा प्रत्यक्ष आविष्कार:
स्वतंत्रराष्ट्र म्हणून अस्तित्वात येत असताना सर्व राज्यांना एकत्र बांधणारी लिखित राज्यघटना १७८७ मध्ये अमेरिकेतील विचारवंतानी निर्माण केली. घरनेद्वारे लोकशाही पद्धतीचा अर्थकार अमेरिकेने केला. जगात्या इतिहासात हे पहिल्यादाच घडले होते. अध्यक्षीय लोकशाही, द्विगृही कायदेमडल, सर्वोच्च न्यायालय, सत्तेचे विकेंद्रीकरण आशा अनेक लोकशाही पूरक गोष्टीची निर्मिती या राज्यघटनेद्वारे अमेरिकेत केली गेली. या राज्य घटनेचा आदर्श जगातील अनेक राष्ट्रांनीही ठेवला आणि लोकशाही राज्यपद्धतीचा स्वीकार करत आपल्या राज्य घटना याप्रमाणे तयार केल्या. भारताच्या राज्यघटनेवर ही राज्यघटनेचा प्रभाव पडला आहे.
3) जगभरात अनेक राष्ट्रांच्या स्वातंत्र्य चलवर्धनां प्रेरणा:
मानवी स्वातंत्र्यासाठी अन्यायी राजसतेविरुद्ध लढा दिलेल्या अमेरिकन राज्यक्रांतीने जगभरातल्या अनेक
राष्ट्रांच्या स्वातंत्र्य चलवणींचा प्रेरणा दिली. विशेषतः १८६१ मध्ये झालेल्या फ्रेंच राज्यक्रांतीवर या राज्यक्रांतीचा खूप प्रभाव पडला. अमेरिकन स्वातंत्र्य सैनिकांना मदत करणान्या लाफाएल या फ्रेंच सेनानीने नंतर अमेरिकन स्वातंत्र्य चलवणींचे प्रेरित होऊन फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या बेळी खूप महत्त्वाची भूमिका बजावली. अमेरिकन स्वातंत्र्ययुद्धात सहभागी झालेले फ्रेंच सैनिक 'स्वातंत्र्याचा' विचार घेऊन फ्रान्समध्ये परतले. स्वातंत्र्य, समता, बंधुता या तत्वांचा प्रसार करणा-या फ्रेंच राज्यक्रांतीसमार अमेरिकन राज्यक्रांतीचाच आदर्श होता. दोन्ही राष्ट्रातील मैत्रीचे प्रतिक म्हणून फ्रान्सने अमेरिकेला स्वातंत्र्य देवतेचा पुतला (Statue of Liberty) भेट दिला. एकांणिसाळ्या आगी विसाळ्या शक्तीकां झालेल्या जगभारातील अनेक क्रांत्यावरही या राज्यक्रांतीचा प्रभाव पडला होता.
४) ब्रिटनचर झालेला आर्थिक परिणाम:
ब्रिटिशांना वसाहती बरोबरच्या लक्ष्यासाठी प्रचंड खर्च करावा लागला. त्यांच्या राष्ट्रीय कर्जाचे प्रमाण त्यामुळे खूपच वाढले. आर्थिक मंदीचा त्यांना सामना करावा लागला. ब्रिटनच्या युरोपमधील शांतूनी परिस्थितीतील फायदा घेत त्यांच्या नाविक दलावर त्याच्याप्रमाणे व्यापारी जहाजावरही हड्डे केले. अनेक व्यापारी जहाजे शांतून्या ताब्यात गेली यामुळे ब्रिटिशांच्या व्यापारावर अनिष्ट परिणाम झाला.
५) अमेरिकेची आर्थिक प्रगती:
स्वातंत्र्यप्राप्तीनंतर अमेरिकेची वेगाने आर्थिक प्रगती झाली. पश्चिमेकडे विस्तार होऊन सुपीक भूमी, संसाधन मुक्तक अप्रमाणात मिळताली. ब्रिटिशांच्या जाचक आर्थिक निर्वृत्तातून सुटका झाल्यामुळे व्यापार आगी उद्योगधर्ता विस्तारत गेला. आर्थिक महासत्ता बनण्याकडे अमेरिकेची वाटचाल सुरू झाली.
६) ब्रिटनच्या वसाहतविषयक धोरणात बदल:
अमेरिकन वसाहतीतून ब्रिटिशांना खूप आर्थिक फायदा मिळत होता जो या क्रांतीनंतर पूर्ण बंद झाला. या वसाहतीबाबतचे त्यांचे अन्यायी आर्थिक धोरण हे राज्यक्रांतीचे प्रमुख कारण ठरले होते. यामुळे क्रांतीनंतर ब्रिटिशांनी आपल्या धोरणात बदल केला. ऑस्ट्रेलिया-केनडा इत्यादी ठिकाणच्या वसाहतीतील कडक व्यापारी बंधने त्यांनी दूर केली. वसाहतीना अंतर्गत कारभाराच्या बाबतीत काही प्रमाणात स्वायत्तता दाखला सुरूवात केली. यानंतरच्या काळ्वाट वसाहती स्थायन करण्यासाठी त्यांचे लक्ष हे आशिया-आफ्रिका खंडाच्या केंद्रित झाले. येथील अनेक


text: तुला काय वाटतं. - Marathi Kavita _ मराठी कविता _ कवितांचे माहेरघर


🔹तुमच्या आगमनाने सर्वांना सुख समाधान परत मिळू दे !
✒माधव शिंदे(नांदेड,जिल्हा प्रतिनिधी)मो:-_PHONE_
नांदेड(दि.23ऑगस्ट):-सार्वजनिक बांधकाम मंत्री तथा नांदेड जिल्ह्याचे पालकमंत्री अशोकराव चव्हाण यांनी नांदेड येथील निवासस्थानी सपत्नीक गणेशाची प्रतिष्ठापना केली. "हे गणपती बाप्पा, तुम्ही सुखकर्ता आहात, दुःखहर्ता आहात, विघ्नहर्ता आहात. यंदाचे तुमचे आगमन संपूर्ण जगावरील कोरोनाच्या महामारीचे निर्मूलन करणारे ठरो आणि तुमच्या भक्तजनांच्या आयुष्यातले हरवलेले सुख-समाधान परत आणणारे ठरो" या शब्दात पालकमंत्री अशोकराव चव्हाण यांनी सर्वांच्या आरोग्यदायी जीवनासाठी प्रार्थना केली.