मुंबई वृत्तान्त
ठाणे वृत्तान्त
महामुंबई वृत्तान्त
नाशिक वृत्तान्त
नागपूर वृत्तान्त
- दिवाळीत विमान, खासगी बसेसचे भाडे दुप्पट
- ध्वनी प्रदूषणाबाबत निवासी क्षेत्र व फटाक्यांसाठी शासनाचे वेगवेगळे निकष
नगर/पश्चिम महाराष्ट्र वृत्तान्त
- कोल्हापूर महापालिकेची बँक हमी प्रदूषण नियंत्रण मंडळाकडून जप्त
- 'आयआरबी' कर्मचा-यांना टोप गावातून पिटाळले
मराठवाडा वृत्तान्त
रविवार वृत्तान्त
विदर्भरंग
मोस्ट कमेन्टेड
- शिवसेनेला फक्त दोनच मंत्रिपदे!
- अमेरिकन छायाचित्रकाराकडून मोदींच्या फेसबूक पेजवर उचलेगिरीचा आरोप
- गडकरींना दिल्लीश्वरांचा आशीर्वाद
- संघशक्तीच्या मैदानात शिवशक्तीकडून भीमशक्तीचा पराभव
- गड जिंकण्याची घाई
- दूध कसे परवडणार?
- दिवाळीत पोलिसांना उसंत पण सतर्कता कायम
मोस्ट रीड
- भाजपसोबत युती करण्यास कुठलीही अडचण नाही - उध्दव ठाकरे
- सेनानेत्यांची दारातूनच बोळवण
- शिवसेनेला फक्त दोनच मंत्रिपदे!
- लोकप्रभा दिवाळी अंक २०१४
- उद्धव यांना निमंत्रण नाही
- गांधी घराण्याव्यतिरिक्त व्यक्तीही भविष्यात कॉंग्रेस अध्यक्ष होऊ शकते - पी चिदंबरम
- अजितदादा, भुजबळ, तटकरेंचे भवितव्य भाजपच्या हाती
- महापौरांच्या नृत्यानंतर अधिकाऱ्यांचा धास्तावलेला 'पदन्यास'!
'गिरिप्रेमी' संस्थेच्या सचिवानं २०१३ मध्ये एव्हरेस्टला जोडून 'ल्होत्से' चढाईचा मनोदय जाहीर केला आणि गिर्यारोहकांच्या मनात उत्कंठा, थरकाप, आव्हान, साशंकता अशा संमिश्र भावना दाटून आल्या. कारण 'ल्होत्से' या गिरिशिखराची चढाई अत्यंत कठीण आणि आव्हानात्मक आहे. 'ल्होत्से' शिखराचे असे एक खास व्यक्तिमत्त्व आहे. तो चटकन कोणाला आपल्याजवळ येऊ देत नाही. दारामधूनच त्याने अनेक मी मी म्हणणाऱ्या गिर्यारोहकांना परत पाठवलं आहे, तर काही गिर्यारोहकांची इहलोकीची यात्रा याच्याच मांडीवर संपुष्टात आली आहे.
ल्होत्सेच्या चढाईचा इतिहास अत्यंत रोमहर्षक आहे, थरारक आहे. उंचीमध्ये जगातील हे ४ थ्या क्रमांकाचे शिखर. उंची २७,९४० फूट. अंतीम २ कँप मृत्यूच्या प्रांतात करावे लागतात. या शिखराची २ उपशिखरं आहेत. ल्होत्से मधले 'ल्होत्सेशार' आणि ल्होत्सेचे मुख्य शिखर एव्हरेस्ट आणि ल्होत्से हे 'दक्षिण कोल'नं एकमेकांशी संलग्न आहेत. साऊथकोलमधून त्याचे सर्वोच्च शिखर फक्त ६१० मीटर उंच आहे, पण इकडून चढाई सर्वात कठीण आहे कारण या बाजूचा दक्षिण कडा अशक्य कठीण चढाईचा आहे.
'ल्होत्से'वर चढाईचा प्रथम प्रयत्न झाला तो 'नॉर्मन डायव्हेनफोर्थ' च्या नेतृत्वाखाली. त्याची ही आंतरराष्ट्रीय मोहीम होती. पोर्टर्सचा प्रचंड लवाजमा यांच्याबरोबर होता. परंतु 'ल्होत्सेशार' ची म्हणजे दक्षिण अंगाची चढाई झेपणार नाही हे त्यांच्या लक्षात आले आणि त्यांनी आपला मार्ग बदलला वायव्हेकडून त्यांनी प्रयत्न केला. परंतु प्रचंड वारे आणि थंडी यामुळे ते माघारी वळले. पुढील वर्षी म्हणजे १९५६ च्या उन्हाळ्यांत ल्होत्से शिखर चढाईसाठी स्वीस टीम आली आणि त्यांच्या टीममधील राईस आणि लुशिंगर यांना ल्होत्से शिखरावर प्रथम चढण्याची संधी मिळाली (१८ मे १९५६). त्यानंतर १२ मे १९७० साली ऑस्ट्रियाची जोडगोळी ल्होत्सेशारवर चढून गेली. ल्होत्सेमधले शिखर चढण्यात यश मिळायला २००१ साल उजाडायला लागलं. रशियन गिर्यारोहकानं हा मान पटकावला. हिवाळी मोहीम अत्यंत प्रतिकूल परिस्थितीत पार पाडण्याचा पराक्रम पोलंडच्या गिर्यारोहकांनी केला तो ३१ डिसेंबर १९८८ साली.
१९९० साली १६ ऑक्टोबर या दिवशी दक्षिण कडय़ाकडून शिखर चढाई करण्यात रशियन मोहिमेला यश मिळाले. 'ल्होत्से' शिखर कमीत कमी वेळात म्हणजे बेस कँपवरून समिटपर्यंत जाण्याचा विक्रम कालरेस कार्सोलिओ यानं केला. केवळ २३ तास ५० मिनिटांत त्यानं शिखर गाठलं.
'टोमोकेसन' हा अत्यंत धडाडीचा, निश्चयी कुशल गिर्यारोहक. त्याचा पराक्रम म्हणजे अत्यंत अवघड असा दक्षिण कडा सर्वप्रथम तो एकटय़ानं चढून गेला. यापूर्वी म्हणजे १९७३ ते १९८९ च्या दरम्यान डझनावारी मोहिमा आल्या आणि अपयशी ठरून परतल्या. पण १९९० साली अल्पाईन शैलीची (म्हणजे पोर्टर न घेता आणि कृत्रिम साधनांशिवाय) मोहीम टोमो केसननं अवघ्या ३ दिवसांत यशस्वी केली.
१९९६ साली '


text:
महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी
 उमायद खिलाफतीच्या सैन्याने गॉलवर आक्रमण केले. तुलूझ शहर काबीज केल्यावर अनेक लोकांची कत्तल झाली.
जन्म
मृत्यू
शोध
निर्मिती
समाप्ती
इ.स. ७१९
इ.स.च्या ७१० च्या दशकातील वर्षे
इ.स.च्या ८ व्या शतकातील वर्षे
इ.स.च्या १ ल्या सहस्रकातील वर्षे

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
िसणाऱ्या पानवाल्याच्या घरी आज देवदिवाळीही साजरी होईल, त्याची कच्चीबच्ची मला दुवा देतील वगैरे, अशा तऱ्हेने मी दोन्ही धर्मातील सेतू बनलो आहे वगैरे कल्पना करुन मी स्वतःचं समाधान करुन घेत होतो. पण प्रत्यक्षात मात्र हिने चॉकलेट पान घेतल्याने मी बांधू शकत असलेला सेतू कोसळला.
तिनं काय घ्यावं याचा निर्णय झाला होता आता माझ्यासाठी निवड करायची होती. तेवढ्यात हिचं लक्ष दुकानातील टिव्हीकडे गेलं. तिथे कुठल्यातरी गिऱ्हाईकाला आगीचं पान खाऊ घालण्याचा व्हिडिओ लागला होता. आणि हिच्या डोळ्यात एक विलक्षण चमक आली. त्यात मला माझं भविष्य दिसलं. मला एकाएकी अमेरिकाज् फनिएस्ट व्हिडिओज, डोन्ट ट्राय धिस वाले डिस्कव्हरीचे व्हिडिओ आठवू लागले. देवदिवाळी साजरी करता न आल्याने आणि घरी कच्ची बच्ची काय म्हणतील या विचाराने गांगरलेल्या पानवाल्याचा नेम चुकला आणि आगीचं पान आपल्या तोंडात न जाता दाढीला मशालीसारखं पेटवून उठलं तर काय घ्या? या विचाराने माझा थरकाप उडाला. आपली दाढी फार वाढली आहे. खरं तर डिसेंबर लागताच आपण सफाचट करायला हवं होतं अशी हताशेची भावना डोक्यात आली. मी क्षीणपणे नकार द्यायचा प्रयत्न केला पण स्वतःच्या निवडीबाबत चोखंदळ असणारं माझं अर्धांग माझ्याबाबत मात्र ठाम असतं. त्यामुळे मी आगीला तोंड द्यायला तयार झालो.
उंच काउंटरमागे पानवाला काहीतरी करत होता आणि मी भविष्यात काय वाढून ठेवलंय त्या विचाराने दहावीच्या परीक्षेला पहिल्यांदा बसलेल्या आणि अभ्यास न झालेल्या मुलासारखा घाबरलेलो होतो. एकाएकी काउंटरमागे जाळ दिसला आणि पानवाल्याने मला तोंड उघडण्याची आज्ञा केली. मी घाबरून डोळे बंद करून तोंड उघडलं. आणि हलाहल प्राशन करणाऱ्या शिवशंकराचं स्मरण केलं. मला उगाचच अग्निकाष्ठ भक्षण करणाऱ्या खंडनमिश्र की मंडनमिश्र नावाच्या विद्वानाची आठवण झाली. गो नी दांडेकर की अजून कुणीतरी लेखकाच्या पुस्तकात वाचलेल्या "होष्यमाणास तयार होणाऱ्या' नायकाची आठवण झाली. आणि मग टाळूला काहीतरी गरम गरम लागतंय ही जाणीव झाली. 'तोंड बंद करा तोंड बंद करा' असे हाकारे ऐकू आले. आणि त्या अवस्थेतही आपला पानवाला भैय्या नसून मराठी आहे याची जाणीव झाली. तोंड बंद केलं, डोळे उघडले आणि परीक्षा संपल्यावर येणाऱ्या सुटकेचा अनुभव घेतला. मग शांतपणे तोंडात कोंबलेले कलकत्ता पान चावत विजयी वीराच्या आवेशात इकडे तिकडे बघू लागलो.
आता सगळं झालं असं वाटत असतानाच ही म्हणाली, 'अय्या, मी व्हिडीओ काढायची विसरले. आता हो काय करायचं?' मी केलेला इतका मोठा पराक्रम कॅमेऱ्यात बंद न झालेल्याचं कळून मी उदास झालो. अखंड मोरे घराण्यात आगीचं पान खाल्लेला मी पहिला पुरुष होतो. असं असूनही माझी गणना 'अद्याप विराणी कुणी वाऱ्यावर गात' मध्ये होणार हे जाणवून मला वेडात दौडलेल्या सात मराठ्यांबद्दल अजूनच कणव दाटून आली. माझ्या चेहऱ्यावर दाटलेली उदासी पाहून हिच्या डोळ्यात पुन्हा एकदा तशीच चमक आली.
'अहो, माझं ऐका. तुम्ही अजून एकदा पान खा. मी आता व्हिडीओ काढते.' हा सल्ला देऊन माझ्या होकार नकाराची वाट न पाहता तिने अजून एका अग्निपानाची ऑर्डर दिलीसुद्धा. पानवाल्याने पडत्या फळाची आज्ञा मानून पुन्हा एक कलकत्ता पान लावायला घेतलं आणि मी तोंडातला तोबरा संपवायच्या मागे लागलो. आता मी दहावीच्या परीक्षेला दुसऱ्यांदा बसणाऱ्या विद्यार्थ्या इतका सराईत झाल्याने काउंटरपालिकडे डोकावून बघू लागलो. पानवाल्याने पानाच्या एका बाजूला टूथपिक टोचून दुसऱ्या बाजूला तीन लवंगा टोचल्या. त्यावर कसलं तरी जेल टाकलं आणि लायटरने त्या लवंगा पेटवल्या. मी तोंड उघडलं आणि पुन्हा, पायतळी अंगार तुडवणाऱ्या स्वातंत्र्यसैनिकांपेक्षा अधिक शौर्य दाखवत मुखामध्ये अंगार घेतला. बायकोकडे विजयी वीराच्या मुद्रेने पाहिले. तिचं व्हिडीओ रेकॉर्डिंग झालं होतं. ते बघत मी खूष झालो. एवढ्यात पानवाला बोलला, 'अरे मॅडम, तुम्ही स्लो मोशनमध्ये व्हिडीओ काढायला हवा होता. मग तुम्हाला अजून व्यवस्थित दिसलं असतं.'
माझ्या कुठल्याही सल्ल्याची व्यवस्थित चिरफाड करून स्वतःला हवं तेच करणाऱ्या हिने लगेच 'अय्या हो की' म्हणत माझ्याकडे पाहत भुवई वर केली आणि मला जाणवलं की हा मराठी प

config: mr


text:
यांच्या अध्यक्षतेखाली स्थापन झालेल्या सिद्धीविनाय मानव कल्याण मिशन या धर्मादाय संस्थेमार्फत वारकरी आखाड्याचे नियोजन करण्यात येते. संपूर्ण भारतभरातून सिंहस्थ कुंभपर्वासाठी आलेल्या भाविक व साधू संतांसाठी भोजन, वारकरी कीर्तन,भजन, हरिपाठ, भागवत कथा, रामकथा, शिवमहापुराण कथा इ. चे आयोजन करण्यात येते.
नाशिक येथील कुंभमेळ्याबरोबरच उज्जैन, हरिद्वार येथीलही कुंभमेळ्यात वारकरी आखाड्याचे कार्य असते.
हे सुद्धा पहा
 कुंभमेळा
बाह्य दुवे
संदर्भ
कुंभमेळे
नाशिक जिल्हा


text:
श्री दत्तमहात्म्य | श्री दत्त महाराज
श्री दत्तमहात्म्य
श्री दत्तमहात्म्य ग्रंथ
भगवान श्रीदत्तात्रेयांसारख्या जगत्कल्याणास्तव सगुण व साकार झालेल्या परतत्त्वाच्या माहात्म्याचा विषय व परमहंस परिव्राजकाचार्य श्रीमद्वासुदेवानंदसरस्वती स्वामीमहाराजांसारखे सिद्ध पुरुष हे ग्रंथकार, असा प्रस्तुत ग्रंथाच्या संबंधात आलेला योग श्रीमद्भागवतासारखाच अलौकिक आहे. सांस्कृतिक मूल्यांचा वर्तमान युगांतील दीपस्तंभ म्हणून प. प. श्रीमद्वासुदेवानंदसरस्वतींचे स्थान अनन्यसामान्य आहे. "ब्राह्मणत्वस्य हि रक्षणेन रक्षित: स्याद्वैदिको धर्म:" असे भगवत्पूज्यपाद श्रीमदाद्य शंकराचार्यांनी श्रीमद्भगवद्गीतेवरील आपल्या भाष्यांत म्हटले आहे. श्रीमदाचार्यांना जे ब्राह्मण्य अभिप्रेत आहे ते श्रीमद्वासुदेवानंदसरस्वतींच्या रूपाने साकारले होते. चारही आश्रमांच्या आचारधर्माचे यथार्थदर्शन ज्यांच्या जीवनग्रंथातून घडते असा दुसरा कोणता महापुरुष वर्तमान युगात दाखविता येईल? कडकडीत तपाचरणामुळे ब्राह्मणाचे सारे सामर्थ्य त्यांच्या जीवनातून प्रगट झालेले होते.
श्रीमद्वासुदेवानंदसरस्वतींच्या जीवनातून हे सर्व विशेष प्रगट झालेले होते. स्वत:च्या जीवनातून त्यांनी जसे धर्माचे व आध्यात्मिक ध्येयवादाचे स्वरूप प्रगट केले, त्याचप्रमाणे अनेक जीवांचे "आर्त" दूर करून त्यांना सन्मार्गाला लावले व कृतार्थ केले. भावी पिढ्यांसाठी त्यांनी साहित्य निर्माण करून पारमार्थिक क्षेत्रांतील साधकांची सदाची सोय करून ठेवली हे त्यांचे सर्वात मोठे कार्य होय. त्यांनी निर्माण केलेल्या ग्रंथसंपत्तीपैकी बरेचसे ग्रंथ संस्कृत भाषेत आहेत. त्या ग्रंथांची महत्ता केवढीही मोठी असली तरी सर्वसामान्य लोकांना त्यांचा विशेष उपयोग होण्यासारखा नाही. हे ध्यानात घेऊन श्रीमहाराजांनी मराठीत जे साहित्य निर्माण केले आहे, त्यात प्रस्तुत ग्रंथाची योग्यता अनेक दृष्टींनी अलौकिक आहे. प्रस्तुत ग्रंथाचे स्वरूप व त्याच्या निर्मितीचे कारण यांवर महाराजांनी स्वत:च प्रकाश टाकलेला आहे. ते लिहितात :-
"जगदुद्धारार्थ परमेश्वर । अत्रीच्या घरी धरी अवतार । त्याच्या चरिताचा विस्तार । वर्णिला सुंदर पुराणी ॥
तत्सारभूत दत्तपुराण । औट सहस्त्र निरूपण । ते अपरिचित गीर्वाण भाषण । प्राकृतजन नेणती ॥
म्हणोनि हा ग्रंथारंभ । ह्या योगे उमजेल स्वयंप्रभ । भक्तवत्सल पद्मनाभ । चित्तक्षोभहर्ता जो ॥
श्रीदत्तपुराणाचे तीन भाग । ज्ञानोपासनाकर्मयोग । त्यांतील उपासनाकांड भाग । ईश्र्वरानुराग दावी जो ॥
जेथे कार्तवीर्याचे आख्यान । अलर्काचे विज्ञान । आयुयदूंचे उद्धरण । हेंचि वर्णन मुख्यत्वे ॥"
दत्त महात्म्य
प्रस्तुत ग्रंथाची मंत्रमयता
श्रीमहाराजांचा प्रस्तुत ग्रंथ केवळ उपदेशपर साहित्य नसून ज्याच्या केवळ पठणाने जीवाचे कल्याण व्हावे अशा सामर्थ्याचा आहे. श्रीज्ञानेश्वरी अथवा दासबोध यांच्यासारखाच तो 'प्रत्ययो पहावा' या योग्यतेचा आहे.
प.प. श्रीमद्वासुदेवानंदसरस्वतींचे या ग्रंथांसंबंधीचे उद्गार पुढीलप्रमाणे आहेत,
"कर्ता धर्ता संहर्ता । विश्र्वाच्या जो तारी आर्ता । जो स्मरणे दु:खवार्ता । नुरवी भर्ता तो अमुचा ॥
तो आमुचा गुरुवर । त्याला जोडुनी दोनी कर । त्याचे चरणी ठेविले शिर । ज्याला सुरवर वंदिती ॥
तो हा परमात्मा श्रुतिगेय । नरसिंहसरस्वतीदत्तात्रेय । परब्रह्मसच्चिदानंदमय । निरामय अद्वितीय तो ॥
तोचि रची हा ग्रंथ । निमित्तमात्र वासुदेव येथे ॥ श्रवणे पठणे करवील स्वार्थ । हा यथार्थ भाविकांचा ॥"
तात्पर्य, सामान्यजनांना या ग्रंथातील उपदेशानुसार वागल्याने तर कल्याणाचा लाभ होईलच; पण ग्रंथाच्या केवळ पठनानेहि ईश्र्वरी कृपेचा लाभ होऊ शकेल. केवळ साहित्यिक दृष्टिनेही या ग्रंथला वाङमयीन क्षेत्रांत विशिष्ट स्थान लाभावे इतका तो प्रसादगुणाने परिपूर्ण आहे.
प्रस्तुत ग्रंथ बोधवादी साहित्याच्या क्षेत्रातील असला तरी त्यांचे साहित्यगुणहि आकर्षक आहेत. प्रसाद हा या ग्रंथांचा डोळ्यात भरणारा गुणविशेष असून अलंकार इतके सहजपणे साधले आहेत की, त्यांच्या गुंफणीत कृत्रिमतेचा अंशही नाही. विशेषत: पहिल्याच अध्यायात असलेले सती अनसूयेचे वर्णन या दृष्टीने पाहाण्यासारखे आहे.
शरणागतीचा मार्ग स्वीकारून प्रेमभक्तीच्या साधनाने सगुणसाकार भगवंताशी संबंध जोडल्यावर पशुपक्ष्यांचासुद्धा जर उद्धार ह

dataset: uonlp/CulturaX


BY - युवा महाराष्ट्र लाइव - मुंबई |
गृहनिर्माणमंत्री जितेंद्र आव्हाड यांनी आज पुणे झोपडपट्टी पुनर्विकास प्राधिकरणाला भेट देऊन विविध पुनर्वसन प्रकल्पांची तसेच प्राधिकरणाच्या कामाची माहिती घेतली. पुणे तसेच पिंपरी चिंचवड क्षेत्रातील झोपडपट्टी पुनर्विकासासाठी समितीची स्थापना केली जाणार असून समितीच्या अभ्यासानंतर पुणे आणि पिंपरी-चिंचवड क्षेत्रात झोपडपट्टी पुनर्विकासाचे पथदर्शी काम उभे करणार असल्याचे गृहनिर्माणमंत्री जितेंद्र आव्हाड यांनी येथे सांगितले.गृहनिर्माणमंत्री श्री. आव्हाड यांनी आज झोपडपट्टी पुनर्विकास प्राधिकरणाच्या कार्यालयात पुणे तसेच पिंपरी- चिंचवड क्षेत्रातील झोपडपट्टी पुनर्विकासाबाबत आढावा घेतला. यावेळी गृहनिर्माण विभागाचे अपर मुख्य सचिव संजीव कुमार, जिल्हाधिकारी नवल किशोर राम, पुणे महानगरपालिकेचे आयुक्त शेखर गायकवाड, पिंपरी चिंचवड महापालिकेचे आयुक्त श्रावण हर्डीकर, झोपडपट्टी पुनर्विकास प्राधिकरणाचे मुख्य कार्यकारी अधिकारी राजेंद्र निंबाळकर, अतिरिक्त मुख्य कार्यकारी अधिकारी सुरेश जाधव, व्यापारी महासंघाचे अध्यक्ष फत्तेचंद रांका, सचिव महेंद्र पितळीया, रतन किराड, मनोज सारडा,जयंत शेटे,सतिश मगर आदी उपस्थित होते.


text:
र्याचे पूर्ण पालन केले होते. तेलंगणातील खम्मम जिल्ह्यात हनुमान आणि त्यांची पत्नी सुवर्चला यांचे मंदिर असून यांची येथे नित्य पूजा केली जाते. जेष्ठ शुद्ध दशमीला स्थानिक लोक हनुमानजींचा विवाह देखील साजरा करतात.
सीतेच्या शोधार्थ हनुमान लंकेला जाण्यासाठी समुद्रावरून उडत असताना, त्यांच्या घामाचा एक थेंब मगरीच्या तोंडात पडला, ज्यापासून ती मगर गर्भार राहिली. रावणाचा एक भाऊ अहिरावण मकरध्वज नावाने त्याचे पालनपोषण केले आणि त्याला स्वतःच्या पाताळ लोकाच्या वेशीवर रक्षक म्हणून नेमले. लांकेतील युद्धात एके दिवशी, अहिरावणाने राम आणि लक्ष्मण यांना पळवून नेले आणि पाताळ लोकात बंदिस्त केले. याठिकाणी हनुमान आणि मकरध्वजात युद्ध झाले. यात मकरध्वज पराभूत झाला. हनुमानाने अहिरावण आणि महिरावण यांना मारून आपल्या या मुलाला पाताळ लोकाचा राजा बनवले.
झोपलेल्या हनुमानाच्या मूर्ती
भारतात अशा आठ मूर्ती आहेत : १. भद्रा मारुती (खुलताबाद येथील घृष्णेश्वराच्या जवळ). २, अलाहाबादेत यमुनेच्या तीरावर (संगम घाटावर) ३, मध्य प्रदेशात जाम सावली येथे ४. राजस्थानमध्ये अलवर येथे ५. राजकोट ६. इटावा जिल्ह्यात पिलुआ गावात ७. चांदोली जिल्ह्यात आणि ८. छिंदवाडा येथे.
हेसुद्धा पहा
 हनुमान स्तुती
 मारुतिस्तोत्र
 हनुमान चालीसा
महाभारतातील व्यक्तिरेखा
रामायणातील व्यक्तिरेखा
सप्तचिरंजीव
हिंदू दैवते
चिरंजीवी


स्त्री कॉमेडीयनचा अफलातून प्रवास!
'वेब'वॉच
'द मार्व्हलस मिसेस मेझल' या लोकप्रिय वेबमालिकेमध्ये पन्नास-साठच्या दशकातील एका स्त्री कॉमेडीयनचा प्रवास बघायला मिळतो. 'गिलमोर गर्ल्स' या प्रसिद्ध मालिकेची निर्माती एमी शर्मन-पलाडीनोनं याही मालिकेची पूर्ण धुरा सांभाळली आहे. एमी शर्मन यांचे वडील डॉन शर्मन हे १९५०च्या दशकातले स्टँड अप कॉमेडीयन होते आणि त्या काळावरून प्रेरणा घेऊन शर्मनबाईंनी ही मालिका करायचं ठरवलं.
सन १९५०चा काळ. अमेरिकेतल्या न्यू यॉर्कच्या 'अप्पर वेस्ट साईड' या उच्चभ्रू भागात राहणारी मिसेस मिरियम ऊर्फ 'मिज' मेझल. मिजला जे हवं होतं, ते सगळं मिळालेलं आहे. प्रेमात पडून तिनं जोलशी लग्न केलं, आता त्यांना एक मुलगा आणि एक मुलगी अशी दोन मुलं आहेत, मिजच्या आई-वडिलांच्याच इमारतीत वरच्या मजल्यावर मिज आणि जोल राहतात. मिजची कंबर अजूनही तिचं लग्न झालं तेव्हा होती, त्याच मापाची आहे, ती तिच्या नवऱ्याच्या स्टँड अप कॉमेडीयन होण्याच्या स्वप्नाच्या मागे उभी राहते, त्याच्यासाठी नोट्स काढते, वेळप्रसंगी क्लबच्या मालकाला जोलला माईकसमोर वेळ मिळावा यासाठी तिची प्रसिद्ध रेसिपी असलेल्या 'ब्रिस्केट'ची लाच सुद्धा देते. एकुणात मिज ही एक अगदी आदर्श गृहिणी आहे.
या तिच्या 'परफेक्ट' आयुष्यात मिठाचा खडा ठरतील अशा दोन गोष्टी तिला कळतात - एक म्हणजे जोल स्वतः त्याचे विनोद लिहून कॉमेडी कधीच करत नव्हता, तर एका प्रसिद्ध कॉमेडीयनचे विनोद चक्क ढापत होता! आणि दुसरी, त्याहून जास्त हादरवून टाकणारी गोष्ट म्हणजे जोलचं त्याच्या सेक्रेटरीबरोबर अफेयर सुरू आहे. एके रात्री क्लबमध्ये त्याचा कॉमेडीचा प्रयोग सपशेल फसल्यानंतर आणि आपण कधीच चांगले कॉमेडीयन होऊ शकणार नाही हे कटू सत्य उमगल्यानंतर जोल तिला हे सांगतो आणि 'आपण आता एकत्र राहू शकत नाही' असं सांगून घर सोडून निघून जातो. हादरलेली मिज सैरभैर होऊन पुन्हा त्या क्लबमध्ये येते, दारू पिऊन क्लबच्या स्टेजवर जाऊन पहिल्याच प्रयत्नात उत्स्फूर्तपणे स्टँड अप कॉमेडी करते आणि स्वतःला अटकही करून घेते!
आता आपल्याला या काळाची पार्श्वभूमी थोडीशी जाणून घ्यायला हवी. 'स्टँड अप कॉमेडी' हा प्रकार त्या काळी प्रचलित झाला असला, तरी अशा प्रकारचे प्रयोग करणाऱ्या कलाकारांवर खूप बंधनं असायची. अश्लील समजली जाणारी भाषा, हावभाव, खुणा वापरण्यावर बंदी होती - एखादाही वेडावाकडा शब्द आला तरी तुरुंगवारी ठरलेली. शिवाय या क्षेत्रात महिला बोटावर मोजण्याइतक्यासुद्धा नव्हत्या. त्यामुळेच यातले कोणतेच नियम माहीत नसणाऱ्या मिजची रवानगी थेट तुरुंगात होते. पोलिसांच्या गाडीत मिजला लेनी ब्रूस हा त्या काळातला प्रसिद्ध, पण वादग्रस्त कॉमेडीयन भेटतो. लेनी इतका मुरलेला आहे, की त्याला हवं तेच तो बोलतो, राजकीय मुद्द्यांपासून ते वर्णभेदापर्यंत कोणताच मुद्दा त्याला वर्ज्य नाही आणि त्यामुळेच वरचेवर तुरुंगाची हवा खाणं हा त्याच्यासाठी नित्यनेमाचा भाग आहे. खरंतर आयुष्यात पहिल्यांदाच वास्तवाला सामोरं गेलेल्या मिजला हे सगळंच नवीन आहे. वारंवार तुरुंगात जाऊनसुद्धा हा माणूस कसं काय हे बंद करत नाही, याचं तिला आश्चर्य वाटतं. लेनीसुद्धा हा एक भयंकर व्यवसाय असल्याचं सांगतो, आणि "मला दुसरं काहीही करणं शक्य असतं तर तो मी ते केलं असतं, पण..." या त्याच्या एका वाक्यातून स्टँड अप कॉमेडीची झिंग काय आहे याची आपल्याला जाणीव होते. आणि मिजलासुद्धा लवकरच हीच झिंग चढणार आहे, हेही कळतं!
'गॅसलाईट' क्लबमधली मॅनेजर सुझी मिजला जामीन मिळवून देते. रात्रीचं तिचं बोलणं ऐकून मिजमध्ये 'कुछ तो बात हैं' हे अनुभवी सुझीनं हेरलेलं आहे आणि ही बाई उत्तम स्टँडअप कॉमेडीयन होऊ शकते, याची तिला खात्री आहे. या पर्यायाचा करियर म्हणून विचार करायला सुझी मिजला भाग पाडते. इथून पुढे प्रत्येक क्षणी मिजची मॅनेजर आणि सर्वात जवळची व खरी मैत्रीण म्हणून सुझी मिजच्या पाठीशी उभी राहते... आणि सुरू होतो मिजचा स्टँड अप कॉमेडीच्या पुरुषप्रधान जगातला खडतर आणि अर्थातच विनोदांनी भरलेला प्रवास!
ॲमेझॉन प्राईम व्हिडिओची निर्मिती असलेल्या 'द मार्व्हलस मिसेस मेझल' या लोकप्रिय वेबमालिकेच्या लोकप्रियतेचं आणखी एक प्रमुख कारण म्हणजे यातल


text: प्रेमळ आणि प.पू. डॉक्टरांप्रती भाव असलेली अन् उच्च स्वर्गलोकातून पृथ्वीवर जन्माला आलेली ५५ टक्के आध्यात्मिक पातळीची सातारा येथील चि. आराध्या विनोद चव्हाण (वय ३ वर्षे) !


text:
रॉबिन स्मिथ (इंग्लिश: Robin Arnold Smith) (सप्टेंबर १३, १९६३ - हयात) हा दक्षिण आफ्रिकेत जन्मलेला व इंग्लंड राष्ट्रीय क्रिकेट संघातर्फे खेळलेला क्रिकेट खेळाडू आहे. तो उजव्या हाताने फलंदाजी करत असे.
बाह्य दुवे
 क्रिकइन्फो.कॉम - प्रोफाइल (इंग्लिश मजकूर)
इंग्लंडचे क्रिकेट खेळाडू
पुरुष चरित्रलेख
ta:டைகர் சிமித்


text:
ा खन्या शास्त्रवत अस्तित्वाची सतत जाणण्यांची होती. ही ज्ञाली त्यांनी गोष्ट, पण राजा शुद्धोधनांच्या कानावर जेव्हा तो भिक्षापात्र घेऊन नगरात फिरतो आहे. ही गोष्ट गेली तेह्या ते खिड झाले, त्यांच्यातला राजा जाणा झाला. ते तडक रशातून ज्या भागात सिद्धार्थ फिरत होता तेथे आले. जवळ घेऊन हळू अशाजाणा पण करोयणे ते हसणाले, 'राजपुत्र सिद्धार्थ' हे तुम्हाला शोभत नाही. तुम्हाला नि तुमच्या शिष्यांची हवे तितके दिवस भोजनाची व्यवस्था मी करें. पण मला मान खाली धालावा लागेल, असे हे भिक्षापात्र हाती घेऊन नगरात भिक्षा मागू नका. आपल्या किंतीतीच पिक्कांत असे कोणीही केले नाही.'
त्यानी त्याना वंदन करून शांतपणे सांगितले, 'राजन ही माईचा संघाची प्रथा आहे. येथे नियम सान्यांचा पाठवावे लागतात. मोही अपवाद नाही. आपले अन्न भिक्षा मागून मिळवायचे व एकवेळ जेवून निवार करायचा हा सान्यांसाठीचा संघाचा नियम आहे.'
'जर मुलाला मौल्यवान खजिना मिळाला तर त्याने तो पित्याच्या पायाशी अर्पण करायचा ही शाक्यांची परंपरा आहे. मला नव्या धमस्मृती धनाचा खजिना मिळाला आहे. ती भेट मला देयच्या परवानगी या. जर आपण सुख स्वनातून मुक्त ह्वाळ, नश्वर स्वनामेवजी अंतःकरण सन्त्यासाठी उघडे कराल, सदाचाराचा आश्रय घ्याल तर शास्त्र असा आनंद तुम्हाला लाभेल.'
याचर मात्र राजाचे मन शांत झाले, तृप झाले. 'बाळ! तू, म्हणतोस ते पटते. यापुढे जीवनात परीर्तिन करण्याचा प्रयत्न करेल. पण आता आयुष्य किती शिल्षक आहे कोणास ठाऊक? निदान बेटा एकवेळ घरी तुझे ज्ञानी पाण्य स्पर्श करू देत.'
बुजूर्णी त्याना घरी येण्याचे आश्वासन दिले.
राजा शुद्धोधनांचे स्वन
राजा शुद्धोधन यांना आसदायक अशी स्वने पडली. एका स्वनात सुवर्णमय सूर्य
महायोगी गौतमबुद्ध 69
होल वाचवणारा राजपुत्र महणजे त्यांची वाणी सान्या जगात गुंजत राहिले. खांब, मनोरा उंच जातो त्यावर सिद्धार्थ बसलेला आहे महणजे त्यांचा उपदेश हिंसा-मोत्यासारखा लोकांवर उधठलेले. शेवटचे स्वप्न सहा पंडितांना त्यांच्या मूर्खत्वाची प्रचिती राजपुत्र देईल त्यामुळे त्यांची वाणीच शब्देल.
"राजा या स्वनाबद्दल आंदोलत्सव साजरा कर," असे सांगून त्या मुनीने आठ वेळा दंडवत घालले. तीन वेळा भूमीला वंदन केले नि तो शांतपणे निघून गेला.
अंध चक्षुपालचा हिंसाचार
कौशल देशाची राजधानी श्रावस्ती जवल्लच जंतवन नावाचा एक मठ आहे तेथे तथागत राहत होते. त्या कालावधीत त्याना भेटायला विविध देवांतुन, दूरदूर अंतरावरून भिक्षुपण येत असे. अचानक आलेले काही भिक्षुपण मठातल्या ज्येष्ठ साधकाना भेटण्यासाठी फिरत होते.
त्यावेळी मठात दोन्ही डोळ्यांनी अंधाच असा चक्षुपाल नावाचा भिक्षुकुळी राहत असे. दररोज सायंकाळी झोपडीच्या बाहेर तो यावाचा. जर्मीन सफ-सफाई करून तेथे पडून राहयाचा. एके दिवशी त्यांचा पायावाली बन्याचा मुंगा चिरडल्या गेल्या. हे पाहून अन्यानक आलेल्या भिक्षुकुळाचे फार दुःख झाले. भिक्षु चक्षुपालाचे दर्शन न घेता, त्याव्यायाची न बोलताच ते तथागतकांड आले. त्यांची प्रार्थना केली, 'हे कृपाप्राप्त! येथल्या चक्षुपाल नावाचा भिक्षुकुळ त्यालापण्या निमित्ताने अनेक जीवांना पायावाली चिरडून मारले आहे. स्वतः त्या महासा समजणाया भिक्षुकुळात हे शोभन नाही. त्याला योग ती शिशा मिळाली पाहिजे. त्यामुळे तो पुढ्हा असी हिंसा करणार नाही.'
ही तक्रार एकत्यावर तथागतांच्या डोळ्यांसामोर वस्तृस्थिती उभी राहिली. त्यासाठी अंध-चक्षु उद्धारणाची त्यांना मगजी नक्तीत. तरीपण त्यांनी चक्षुपालाचा बोलावणे पाटवले. तो समर्प उमा होता. सर्वसंयमोर त्याला विचारले, 'चक्षुपाल! तू तो अपराध समजून उमजून केलास काय?'
प्रश्नाता विनम्रतेने उत्तर देताना तो महणाला, "तुम्ही स्वतःच अंतर्जनी आहात. तरी पण माझी मानसिक अवस्था सांगतो. एक तर मी नेत्रहीन आहे. त्यामुळे मला ते जीव दिसले नाहीत. शिवाय येथे कोणी जीव आहे की नाही याचे मला ज्ञान नक्ते. माझा मनात, हद्यात त्या जीवांना माझ्याचा कोणताही विचार किंवा उद्देश नक्ता. याही उपर माझ्याकडून तो अपराध झाला आहे त्याला तुम्ही जी शिक्षा द्याल ती मी आनंदाने स्वीकारायला तयार आहे.
चक्षुपालचे हे सत्यपूर्ण निवेदन ऐकून तथागतानी त्या आंगतुक भिक्षुकुळ (पालीभाषेत) सांगितले -
मनोपुष्टज्ञा धर्मा मनोस

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
रुडॉल्फ कर्चश्लागर () हा ऑस्ट्रिया देशाचा आठवा राष्ट्राध्यक्ष होता.
कर्चश्लागर, रुडॉल्फ
इ.स. १९१५ मधील जन्म
इ.स. १९८६ मधील मृत्यू


text:
Supreme Court orders equal roles for women in Indian Army zws 70 | | Loksatta
अजून लढाई बाकी आहे!
महिला अधिकाऱ्यांच्या नेमणुकांसाठी पुढे २००६ साली नवीन एसएससीची योजना आणली गेली.
लोकसत्ता टीम | March 8, 2020 04:57 am
अ‍ॅड. श्रिया गुणे _EMAIL_
सर्वोच्च न्यायालयाने अलीकडेच दिलेल्या निर्णयाने भूदलात महिलांना स्थायी नियुक्ती आणि नेतृत्वाच्या पदांवर नियुक्तीची संधी मिळण्याचा मार्ग मोकळा झाला. मात्र, या सकारात्मक निर्णयानंतरही समान संधींसाठीचा लढा संपलेला नाही..
सर्वोच्च न्यायालयाने १७ फेब्रुवारी रोजी एक क्रांतिकारी निर्णय दिला. या निर्णयाने भारतीय लष्कर म्हणजेच भूदलात महिलांना स्थायी नियुक्ती आणि नेतृत्वाच्या पदांवर नियुक्तीची संधी मिळण्याचा मार्ग मोकळा करून दिला आहे. परंतु हा निर्णय नेमका काय आहे, हे समजून घेण्यासाठी आपल्याला लष्कराची थोडीशी माहिती घ्यावी लागेल. आपल्या सन्याचे तीन प्रमुख भाग आहेत- भूदल, नौदल आणि हवाईदल. आताचा निर्णय फक्त भूदलाशी संबंधित आहे. त्यामुळे आपण भूदलाच्या रचनेची माहिती घेऊ. भूदलात वेगवेगळे विभाग असतात आणि त्यांचे तीन प्रमुख प्रकारांमध्ये वर्गीकरण होते- युद्ध, युद्धसाहाय्य आणि सेवा. भूदलात नियुक्त होणाऱ्यांचे दोन प्रकार असतात- जवान आणि अधिकारी. या नियुक्त्यांचेही पुन्हा दोन प्रकार असतात- स्थायी आणि 'एसएससी' म्हणजेच शॉर्ट सव्‍र्हिस कमिशन.
१९५० सालच्या आर्मी अ‍ॅक्टनुसार भूदलातील नियुक्ती प्रक्रिया आणि इतर कारभार चालतो. या कायद्याच्या कलम १२ ने महिलांना भूदलामधील नियुक्त्यांमधून वगळले होते. आपल्यालाही सन्यात जाऊन देशासाठी लढता यावे यासाठीचा महिलांचा लढा सत्तरच्या दशकात सुरू झाला. दोन दशकांच्या लढय़ानंतर अखेर १९९२ साली महिलांना लष्करात नियुक्तीची संधी उपलब्ध झाली. त्या वर्षी संरक्षण मंत्रालयाने महिलांना सेवा प्रकारात मोडणाऱ्या पाच उपविभागांमध्ये नियुक्ती देण्याचा निर्णय घेतला. पण ही नियुक्ती केवळ पाच वर्षांसाठी असणार होती. त्याच वर्षी आणखी एक अधिसूचना काढून युद्धसाहाय्य प्रकारातल्या आणखी पाच उपविभागांतल्या नियुक्त्या महिलांसाठी खुल्या केल्या गेल्या. शिक्षण, कायदे, पोस्ट, दारूगोळा, अन्न, अभियांत्रिकी, गुप्तहेर अशा एकूण दहा उपविभागांमध्ये पाच वर्षांसाठी महिलांची नियुक्ती सुरू झाली. या नियुक्त्या अधिकारी दर्जाच्या होत्या आणि त्या 'विमेन्स स्पेशल एन्ट्री स्कीम' अशा योजनेअंतर्गत केल्या जाऊ लागल्या. त्यावेळी भूदलात पुरुष अधिकाऱ्यांच्या नेमणुका स्थायी आणि एसएससी अशा प्रकारे होत होत्या. महिला अधिकाऱ्यांच्या नेमणुकांसाठी पुढे २००६ साली नवीन एसएससीची योजना आणली गेली. या योजनेनुसार महिला अधिकाऱ्यांसाठी सेवेचा कालावधी वाढवून १४ वर्षे करण्यात आला आणि प्रशिक्षणाचा कालावधी वाढवून एसएससीमधून नियुक्त होणाऱ्या पुरुष अधिकाऱ्यांएवढाच करण्यात आला. महिलांना पाच वर्षांनंतर सेवा चालू ठेवण्याचा किंवा निवृत्त होण्याचा निर्णय घेण्याचा अधिकार देण्यात आला. परंतु महिलांच्या स्थायी नेमणुकांसाठी कुठलाही निर्णय किंवा योजना केली गेली नाही.
महिला सेना अधिकारी आपापल्या कामात लक्षणीय यश मिळवत होत्या, पुरुषांच्या बरोबरीने कर्तृत्व गाजवत होत्या; पण त्यांना बरोबरीच्या पुरुष अधिकाऱ्यांसारखे स्थायी नियुक्ती, सेवेची शाश्वती, बढती, निवृत्तिवेतन हे कुठलेच अधिकार मिळत नव्हते. २००३ मध्ये बबिता पूनिया नावाच्या वकिलाने दिल्ली उच्च न्यायालयात लष्करात महिलांना स्थायी नियुक्ती मिळावी यासाठी याचिका केली. २००६ मध्ये मेजर लीना गुरव यांनीदेखील महिला सेना अधिकाऱ्यांना समान अधिकार मिळावेत यासाठी याचिका केली. या याचिकेच्या सुनावणीदरम्यान २००८ मध्ये लष्कराच्या शिक्षण आणि कायदेविषयक विभागात महिला स्थायी नियुक्तीसाठी अर्ज करण्यास पात्र असतील, असा निर्णय शासनातर्फे घेण्यात आला. या सर्व याचिका एकत्र ऐकून दिल्ली उच्च न्यायालयाने महिला अधिकाऱ्यांच्या बाजूने निर्णय दिला. दिल्ली उच्च न्यायालयाने आपल्या निर्णयात असे सांगितले की, एसएससीमधून नेमणुका झालेल्या महिला अधिकाऱ्यांना त्यांची नियुक्ती होऊ शकत असलेल्या सर्व दहा विभागांत स्थायी नियुक्तीसाठी अर्ज करण्याचा अधिकार मिळावा. पाच वर्षांच्या सेवेनंतर स्थायी नियुक्ती हवी की नको याचा निर्णय महिला अधिकाऱ्यांनी घ्यावा; हवी असल


ड. प्रशांत भूषण आणि ओम पुरी यांनी आपापल्या स्टाईलने प्रतिक्रिया दिल्या. पैकी ओम पुरी यांनी पुढची पावलं ओळखत माफी मागितली. पण किरण बेदी आणि ऍड. प्रशांत भूषण यांच्याकडून अद्याप असं कोणतंच पाऊल उचलं गेलेलं नाहीय. कदाचित अण्णा आयसीयूमधून बाहेर आल्यावर त्यांना जेव्हा हे कळेल तेव्हा तेच या दोघांना माफी मागायला सांगितील, असं वाटतंय. तोपर्यंत हे प्रकरण बरंच पुढे गेलेलं असेल.
आता मुद्दा असा उपस्थित होतो की, अण्णांच्या समर्थकांनी जी विधानं केली ती खरोखरच हक्कभंगास पात्र आहेत का? अर्थात हाच प्रश्न हक्कभंग समिती तपासून पहाणार आहे. पण याबाबत सामान्य जनतेचा कौल घेतला तर खात्रीशीररित्या सांगता येईल की, नव्वदहून अधिक टक्के अण्णा समर्थकांच्या बाजूने उभे राहतील. पण तांत्रिक मुद्दा असा आहे की, या सगळ्या घटनांमध्ये खासदारांच्या हक्कांचा भंग झाला की त्यांची बदनामी झाली? यातील कोणत्याही प्रश्नाचं उत्तर देणं म्हणजे हक्कभंगाच्या नोटीसीला आमंत्रण देण्यासारखंच आहे. यामुळे कदाचित सूज्ञ वाचक ते देणार नाहीत. पण यामुळे मूळ प्रश्न संपत नाहीत. किरण बेदी आणि ऍड. प्रशांत भूषण या दोहोंची विधानं चुकीची होती यात शंकाच नाही. अशा प्रकारे विधानं करून प्रसिद्धी मिळवण्याचा तो केविलवाणा प्रकार होता. याहून दुसरं काहीच नाही. मात्र ओम पुरींच्या विधानाचा चुकीचा अर्थ काढला गेला. अर्थात तो प्रसार माध्यमांनी काढला की खासदारांनी काढला, हा संशोधनाचा विषय ठरू शकतो. ओम पुरी यांनी खासदारांना अशिक्षित, अडाणी, गावंढळ, नालायक असं म्हटलं. या सर्व शब्दांचा शब्दश: अर्थ काढला तर कोणाचाच त्यात आक्षेप असण्याचं कारण नाही. लोकशाही प्रक्रियेत निवडणूक लढवण्यासाठी किमान शैक्षणिक पात्रता ही अटच नाही. यामुळे अशिक्षित नागरीकही निवडणूक लढवून संसदेत जाऊ शकतो. (खरं तर ही लोकशाहीची मोठी जमेची बाजू आहे.) पुरी यांनी खासदारांना नालायक असंही म्हटलं. या शब्दाविषयी आपल्याकडे चुकीचे समज आहे. नालायक शब्दाचा शब्दश: अर्थ काढला तर लायक नसलेला तो नालायक असा निघतो. या अर्थाशी देशातील आजचा कोणता नागरिक (मतदार) सहमत होणार नाही? ओम पुरींच्या विधानांचं समर्थन करण्याचं काहीच कारण नाही. मात्र ते जे बोलले ते चुकीचंच होतं, असं ठामपणे सांगताही येणार नाही.
खासदारांसाठी विशेष अधिकारांची तरतूद घटनेत करण्यात आलेली आहे. त्या अधिकारांवर गदा आणली तरच गदा आणणाऱ्यावर हक्कभंगाची नोटीस बजावली जाते. मात्र हेच खासदार जेव्हा सभागृहात काम करत असतात, तेव्हा त्यांचं तिथलं वर्तन आपण अनेकदा पाहिलंय. ते नक्कीच समाधानकारक नसतं. सभागृहातील बाकांची मोडतोड करणं, एकमेकांच्या अंगावर धावून जाणं, अध्यक्षांचं म्हणणं न ऐकणं असे अनेक प्रकार या खासदारांकडून घडत असतात. यावर आपल्याकडे केवळ निलंबनाची कारवाई करण्यापलिकडे बाकी काहीच घडत नाही. खरं तर हक्कभंगाच्या नावाखाली अण्णांच्या आंदोलनामुळे झालेली मानहानी झाकण्याचा प्रयत्न करण्यापेक्षा खासदारांनी आपल्या कर्त्यव्यावर लक्ष केंद्रीत करणं गरजेचं आहे. कारण या पेक्षा असे अनेक मुद्दे आहेत ज्यावर लोकप्रतिनिधींना काम करता येऊ शकतं. लोकप्रतिनिधींविषयीचं जनमत काय आहे, ते अण्णांच्या बारा दिवसाच्या आंदोलनादरम्यान साऱ्यांनीच पाहिलंय. म्हणूनच लोकप्रतिनिधींनी या आंदोलनाचा गंभीरतेने विचार करून पुढील दिशा ठरवणं गरजेचं आहे. अन्यथा पुन्हा जनता रस्त्यावर उतरेल!
- राकेश शिर्के (सांध्य)
No comments:
Post a Comment


text:
मराठी पुस्तक प्रकाशक यांची संकलित माहिती लेख मिळावी या हेतूने हे पान सुरू करण्यात आले आहे. या पानाच लेखात रूपांतरण होणे अपेक्षित आहे. प्रकाशकांनी स्वतःची नावे स्वतःच टाकू नयेत अथवा जाणीवपूर्वक टाकून घेऊ नयेत. प्रकाशकांची माहिती, त्यांनी प्रसिद्ध केलेली पुस्तके, नवीन येऊ घातलेली पुस्तके यांसंबंधी लिहू नयेत, केवळ लक्षणीय पुस्तकांचीच दखल घ्यावी व त्यांची माहिती लेखात समाविष्ट करावी. विशेष Notable पुस्तकांची वेगळी लेख पाने बनवावीत. त्यांचे दुवे इत्यादी गोष्टी त्या त्या प्रकाशकांच्या पानांवर द्याव्यात.
मराठी भाषेमध्ये साहित्य प्रकाशित करणाऱ्या काही प्रकाशकांची यादी खाली देत आहे.
 ध्वज प्रकाशन -
जळगाव
 परिसस्पर्श पब्लिकेशन - कराड
आंतरजाल दुवा- _URL_ वाचा: मराठी कथा, कविता, लेख आणि बरंच काही.
 राजहंस प्रकाशन
आंतरजाल दुवा- _URL_.
पुणे: १०२५, सदाशिव पेठ, नागनाथ पाराजळ, पुणे ३०.
नाशिक: पंकज क्षेमकल्याणी:
 मॅजेस्टिक प्रकाशन
आंतरजाल दुवा- _URL_
ठाणे: न्यू इंग्लिश स्कूल समोर, राम मारुती रोड, ठाणे ४००६०२
 मेहता पब्लिशिंग हाऊस
आंतरजाल दुवा- _URL_ उत्तम वेबसाईट. महाराष्ट्रात सर्वत्र पुस्तके पाठवतात. टपाल खर्च नाममात्र आहे.
माडीवाले कॉलनी, १९४१ सदाशिव पेठ, पुणे - ४११०३०
अक्षरशिल्प प्रकाशन
पत्ता: कार्यालय भवन, अल्मास नगर, बडनेरा, अमरावती - ४४४७०१
 पॉप्युलर प्रकाशन
आंतरजाल दुवा- _URL_
पत्ता: मिळाला नाही!
 मौज प्रकाशन गृह
आंतरजाल दुवा- नाही
गोरेगावकर लेन, खटाव वाडी मुंबई ४००००४
 ग्रंथायन
आंतरजाल दुवा- _URL_
४१६, हिरेन इंडस्ट्रियल इस्टेट, मोगल लेन माहीम, मुंबई ४०००१६
 वरदा बुक्स
३९७/१ सेनापती बापट मार्ग , वेताळबाबा चौक पुणे ४११०१६
 प्रगती अभियान
प्रकाशन
द्वारा राजीव साने, स्नेह क्लासिक, एरंडवणे, पुणे-४११००४.
 उत्कर्ष प्रकाशन
डेक्कन जिमखाना, पुणे.
 रोहन प्रकाशन
आंतरजाल दुवा: अस्तित्वात नाही
पत्ता: धवलगिरी, ४३०, शनिवार पेठ, पुणे ४११०३०
 ब्लू बर्ड इंडिया लिमिटेड
आंतरजाल दुवा: _URL_ (मराठी पुस्तके लगेच दिसली नाहीत, मात्र या प्रकाशनाने गुरुनाथ आबाजी कुलकर्णी(अर्थात जी. ए. कुलकर्णीं) यांची २ पुस्तके प्रकाशित केली आहेत)
७५९/७४, प्रभात रोड, डेक्कन जिमखाना, पुणे ४११००४
 पेंग्विन बुक्स
आंतरजालीय दुवा: _URL_
अतिशय दर्जेदार मराठी पुस्तके हे प्रसिद्ध करीत असत. दुर्दैवाने हल्ली यांची नवीन मराठी पुस्तके दिसत नाहीत!
पत्ता: १११ कम्युनिटी सेंटर, पंचशील पार्क, नवी दिल्ली ११००१७
 केशव भिकाजी ढवळे प्रकाशन
आंतरजाल दुवा: नाही
पत्ता: श्री समर्थ सदन, पोर्तुगीज चर्चच्या मागे,
१ भटवाडी लेन, गिरगाव, मुंबई ४००००४
(मोडी लिपीसाठीही यांनी अनेक अभ्यासपूर्ण पुस्तके प्रकाशित केली आहेत.)
 कॉंटिनेंटल प्रकाशन
आंतरजाल दुवा: नाही
पत्ता: मिळाला नाही
 नॅशनल बुक ट्रस्ट
आंतरजाल दुवा: _URL_
पत्ता: ए ५ ग्रीन पार्क
नवी दिल्ली ११००१६.
(सेतुमाधवराव पगडी यांची तसेच इतर अनेक मराठी पुस्तके प्रकाशित केली आहेत.)
 मनोविकास प्रकाशन
पत्ता: नाही
दुवा: नाही
 प्रकाशन विश्व
सी-१२ हर्षदा गार्डन महागणेश कॉलनी, पौड रोड
पुणे ४११०३८
 श्री गजानन बुक डेपो अनेक धार्मिक पुस्तके,
कबुतरखाना, दादर
मुंबई ४४००२८.
 श्री गजानन बुक डेपोअनेक धार्मिक पुस्तके,
१३१४, सदाशिव पेठ
पुणे ४११०३०
 जोशी ब्रदर्स अनेक धार्मिक पुस्तके,
अप्पा बळवंत चौक
पुणे ४११००२
 ई-साहित्य प्रकाशन
आंतरजाल दुवा- _URL_
आंतरजाल पत्ता - _EMAIL_
 उत्कर्ष प्रकाशन
पत्ता: नाही
दुवा: नाही
 अनुबंध प्रकाशन
पत्ता: नाही
दुवा: नाही
 नवनीत प्रकाशन
पत्ता: नाही
दुवा: नाही
 श्रीविद्या प्रकाशन
पत्ता: नाही
दुवा: नाही
 देशमुख आणि कंपनी (पब्लिशर्स) प्रा. लि.
पत्ता: नाही
दुवा: नाही
 परचुरे प्रकाशन
पत्ता: नाही
दुवा: नाही
 लोकवाङमय गृह - मुंबई
पत्ता: नाही
दुवा: नाही
 मुक्ता पब्लिशिंग हाऊस - कोल्हापुर
पत्ता: नाही
दुवा: नाही
 जनशक्ती वाचक चळवळ
पिनाक् अपार्टमेन्ट, २४४- समर्थनगर,औरंगाबाद४३१००१
 साकेत प्रकाशन - औरंगाबाद
आंतरजाल दुवा- _URL_ ,पत्ता: 115, महात्मा गांधी नगर, स्टेशन रोड, औरंगाबाद 431005, महाराष्ट्र
 उन्मेष प्रकाशन - पुणे
पत्ता: नाही
दुवा: नाही
 स


text:
महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी
जन्म
मृत्यू
शोध
निर्मिती
समाप्ती
इ.स. ३५३
इ.स.च्या ३५० च्या दशकातील वर्षे
इ.स.च्या ४ थ्या शतकातील वर्षे
इ.स.च्या १ ल्या सहस्रकातील वर्षे


text:
अशेरीगड हा पालघर जिल्ह्यातील गड आहे.
ठाणे जिल्ह्यातील पालघर तालुका आजही गडकोटांनी समृद्ध असलेला तालुका म्हणून ओळखला जातो. मुंबई- ठाणे शहरातील बहुतेक किल्ले आज नामशेष होण्याच्या मार्गावर असताना पालघर तालुक्यातील गडकोट मात्र लहान लहान डोंगररांगांवर अजूनही आपले अस्तित्व टिकवून बऱ्यापैकी अवस्थेत उभे आहेत.ठाणे जिल्ह्यातील पालघर डोंगररांगेतील हा किल्ला ट्रेकर्सच्या दृष्टीने मध्यम समजला जातो.पालघर विभागात जे अनेक लहानमोठे किल्ले आहेत, त्यांच्यात 'दादा' असा वाटावा असा हा अशेरीगड. आकार प्रचंड असल्याने या गड बुलंद वाटतो.
ठाणे जिल्ह्यातील पालघर तालुक्यात येणाऱ्या किल्ल्यांपैकी अशेरीगड किल्ल्याचा आकार प्रचंड असल्याने हा गड बुलंद वाटतो. किल्ल्याला अशिरगड असेही संबोधले जाते. इतिहास काळात ठाण्याच्या उत्तर सीमेचे रक्षण करणाऱ्या या किल्ल्याच्या परिसरात सागाच्या झाडांचे जंगल आहे. प्रामुख्याने जहाज बांधणीस उपयुक्त ठरणाऱ्या लाकडांमुळे या गडाचे इतिहासकाळात फार महत्त्व होते.अशेरीगड शिलाहारवंशीय भोजराजाने बांधला असा उल्लेख आहे. त्यामुळे या गडाचे आयुर्मान साधारणतः ८०० वर्षे आहे असे अनुमान निघते. पुढे १४व्या शतकात महिकावती नगरी (माहीम) येथील राजा बिंबदेव याने हा किल्ला जिंकून घेतला व या गडाचा उत्तम बंदोबस्त करून येथे आपले लष्करी ठाणे बसविले. पुढे पोर्तुगीजांनी वसईत बस्तान बसविल्यावर इ. स. १५५६ साली अशेरीवर हल्ला करून तो बळकाविला. या किल्ल्याचे महत्त्व लगेच पोर्तुगीजांच्या लक्षात आले व त्यांनी या गडाच्या मजबुतीकरिता अनेक नवीन बांधकामे केली. पुढे संभाजी राजांच्या कारकिर्दीत पोर्तुगीजांना धडा शिकविण्यासाठी इ. स. १६८३ साली तारापूरवर हल्ला करून बेचिराख केले. त्याच वेळी राजांनी अशेरीगड जिंकून स्वराज्यात सामील केला पण ऑक्टोबर १६८७मध्ये हा किल्ला परत पोर्तुगीजांच्या ताब्यात आला. पुढे चिमाजी आप्पा पेशवे यांच्या वसई स्वारीच्या वेळी मराठ्यांनी पोर्तुगीजांकडून १७३७ च्या कोंकण मोहिमेत हा गड जिंकून घेतला व परत मराठ्यांचे भगवे निशाण गडावर अभिमानाने डोलू लागले. १८१८ नंतर अशेरीगड इंग्रजांच्या हाती गेला.
पहाण्याची ठिकाणे
अशेरी गडाच्या पठारावर पडक्या वाड्यांचे अवशेष आढळतात. तसेच चर असलेले अनेक चौथरे येथे आढळतात. बहुदा घरा भोवती साचणारे पावसाचे पाणी आणि सांडपाणी वाहून नेण्यासाठी त्यांची योजना केलेली असावी. गडावरची गुहा मध्यम आकाराची व रूंद तोंडाची आहे. परंतु ती खडकात अशा खुबीने खोदलेली आहे की भणाणणाऱ्या वाऱ्याला व थंडीला अजिबात प्रवेश मिळू नये. गुहेचा पृष्ठभाग अतिशय खडबडीत आहे. मात्र इथे आत व बाहेर पहारेकऱ्यांना झोपण्यासाठी दगडी पलंग (बर्थ) केलेले आहेत. येथे गुहेच्या तोंडाशी दोन जास्वंदीची झाडे आहेत.गुहेच्या वरच्या अंगाला एक चौकोनी बांधीव तळे आहे. या तळ्यात एक अर्धवट बुडालेली तोफ दिसते. याशिवाय आणखी दोन अर्धवट बांधलेली तळी आहेत. वरच्या पठारावरून आग्नेय दिशेकडे पाहिल्यास कोहोजगड स्पष्ट दिसतो. दुर्बिणीने त्यावरील निसर्गनिर्मित मानवी पुतळाही सहज निरखता येतो. याच दिशेने पुढे गेल्यास कड्याला गेलेली मोठी चीर व पुढे एक बांधीव बुरूज दिसतो.
गडावर जाण्याच्या वाटा : गडावर जण्यसठी एकच वाट आहे. पालघरहून कासा या शहराकडे जाणाऱ्या एस.टी. बसने किंवा या महामार्गावरून धावणाऱ्या वाहनाने निघून 'मस्तान नाका' या ठिकाणापासून सुमारे १०-११ कि.मी. वर असणाऱ्या 'खोडकोना' गावाच्या स्टॉपला उतरायचे..खोडकोना म्हणजे अशेरी गडाच्या पायथ्याशी असलेल पाच-पंचवीस घर असलेल छोटस पण लोभस गाव. प्रत्यक्ष गाव महामार्गापासून थोडे आत आहे. गावात जाण्यासाठी रस्त्याच्या डावीकडे बैलगाडीची वाट आहे. महामागावरूनच पालघरकडे पाठ करून उभे राहिल्यास उजवीकडे अडसूळ व डावीकडे प्रचंड असा अशेरीगड दिसतो. बैलगाडीची वाट ऐका सिमेंटच्या पुलावरून गावात शिरते. इथे वेशीवरच वाघदेवाचे छोटेसे परंतु टुमदार मंदिर आहे. आत गेल्यावर विस्तीर्ण पसरलेले आम्रवृक्ष, शेते व त्यातून डोकावणारी घरे प्रवासाचा शीण घालवताता. विहिरीच्या थंड पाण्याने आपल्या बाटल्या भरून गावकऱ्यांनी दाखवलेल्या वाटेने खिंडीकडे निघायंच. वाट जंगल


नोबेल प्राइझ विजेते विख्यात अमेरिकन कादंबरीकार अर्नेस्ट हेमिंग्वे यांनी १९६१ साली डोक्यात गोळी घालून घेऊन आत्महत्या केली. अगदी अशाच प्रकारे त्यांच्या वडिलांनीही आत्महत्या केली होती. आत्महत्येपूर्वी हेमिंग्वेना नैराश्याने आणि भयाने ग्रासलं होतं. त्यांना कसले तरी भास व्हायचे. पण मानसिक संतुलन ढासळणं हा हेमिंग्वे घराण्याला मिळालेला शापच होता की काय, असं वाटण्याजोग्या घडामोडी त्यांच्या कुटुंबात त्यानंतरही घडत गेल्या. अर्नेस्ट हेमिंग्वेंची नात, प्रसिद्ध मॉडेल-अभिनेत्री मारगॉक्स हिने १९९६ साली, वयाच्या ४३व्या वर्षी, अमली पदार्थांचं अतिरिक्त सेवन करून आत्महत्या केली. तिची बहीण मेरिल हीदेखील प्रसिद्ध अभिनेत्री होती. वुडी अॅलनच्या ' मॅनहटन ' या चित्रपटातल्या भूमिकेबद्दल तिला ऑस्करसाठी नामांकन मिळालं होतं. पण तीही निराशेच्या गर्तेत सापडून मनोरुग्ण झाली. तिची धाकटी बहीण जोन मद्याच्या इतकी आहारी गेली की ती प्रचंड हिंसक व्हायची. अनेक वर्षं तिच्यावर मानसोपचार सुरू होते. हेमिंग्वे कुटुंबातील सातजणांनी आत्महत्या करून जीवन संपवलं. हा सगळा इतिहास मेरिल हेमिंग्वेने ' रनिंग फॉर क्रेझी ' या डॉक्युमेंटरी फिल्ममध्ये कथन केलाय. यात तिने आपल्या घरातली अनेक गुपितं उघड केली आहेत. बार्बरा कोपल दिग्दर्शित हा माहितीपट नुकताच ' सनडान्स चित्रपट महोत्सवा ' त दाखवला गेला तेव्हा अनेकांसाठी तो धक्कादायक ठरला; परंतु खुद्द मेरिलसाठी मात्र तो रामबाण औषधासारखा ठरला आणि ती नैराश्यातून पूर्णपणे बाहेर आली.


===
स्त्रियांचे अंतर्वस्त्र म्हणजेच 'ब्रा'… आता हे अंतर्वस्त्र आलं कुठून, म्हणजे ह्याचा शोध कसा लागला? तर ह्या ब्रा चा इतिहास हा अतिशय रंजक असा आहे. आपल्या देशात आजही ह्या शब्दाचा चारचौघात उच्चार करणे, किंवा उघड्यावर इतर कपड्यांसोबत वळवणे हे आपत्तीजनक आहे.
आजही ह्या शब्दामुळे कुठेतरी स्त्रिया सामाजिक स्तरावर मागे पडतात.
'ब्रा'कडे नेहेमीच एक सेक्शुअल वस्तू म्हणूनच बघितल्या गेलं आहे. ह्याला आणखी एक कारण म्हणजे आपले चित्रपट. चित्रपटात कधीही जर कुठला सेन्शुअल सीन दाखवायचा असला तर तेव्हा हिरोईनला ब्रामध्ये दाखवल्या जाते. ज्यामुळे आजही जर कुठल्या मुलीच्या ब्राचा बेल्ट जरी दिसला तरी ते वाईट समजल्या जातं. आणि ती देखील अवघडल्या सारखी राहते.
काही दिवसाआधी दिल्लीच्या एका प्रसिद्ध शाळेने एक विचित्र फर्मान जारी केला होता. ज्यानुसार त्या शाळेतील नववी ते बारावी पर्यंतच्या विद्यार्थिनींना स्कीन रंगाची ब्रा आणि सिमीज घालण्याची सक्ती करण्यात आली होती. तसेच त्यांची ब्रा दिसणार नाही ह्याची ताकीदही त्यांना देण्यात आली होती.
मग आता ही एवढे प्रॉब्लेम्स निर्माण करणारी ही "ब्रा" नेमकी आली कुठून, कुणी शोध लावला हिचा, स्त्रिया कधीपासून तिला वापरू लागल्या?
ह्या घटनेनंतर ह्यावर अनेक चर्चा झाल्या. नुकत्याच छापून आलेल्या एका लेखात ह्यासंबंधी काही महत्वाची माहिती समोर आणण्यात आली आहे. ब्रा घालण्याच सुरवात कधीपासून झाली ह्याबद्दल अजूनही स्पष्ट काही माहिती नाही.
पण ब्राचा शोध हा १८६९ साली फ्रान्समध्ये लागला होता. जिथे हर्मिनी केडोल नावाच्या एका महिलेने एका जॅकेट सारख्या पोषाखाचे दोन तुकडे करून त्यापासून अंतर्वस्त्र तयार केले होते. ह्यानंतर ह्याच्या वरील भागाला ब्रा प्रमाणे घातल्या गेलं आणि विकल्या गेलं.
आधुनिक ब्राची सुरवात देखील फ्रान्स येथूनच झाली. लंडनच्या विज्ञान संग्रहालयात जी पुशअप ब्रा ठेवण्यात आली आहे ती १९ व्या शतकातील असल्याचं सांगितल्या जातं.
अमेरिकेसोबतच इतर देशांमध्ये देखील ब्रा घालण्याची सुरवात ही १९०७ सालापासून झाली, जेव्हा एका फॅशन पत्रिका वोग मध्ये सर्वातआधी ब्रा घातलेल्या एका तरुणीला दाखविण्यात आले होते.
त्यानंतर १९६० दरम्यान महिलांनी ह्या ब्रा विरोधात आंदोलन करीत सांगितले की ब्रा महिलांना एका सेक्स ऑब्जेक्ट प्रमाणे प्रस्तुत करते. ह्या दरम्यान ब्रा घातल्याचे अनेक साईड इफेक्ट्स मुळे अनेक सामाजिक संस्थांनी महिलांना जागृत करण्याच काम देखील केलं.
ब्रा ही केवळ एक अंतर्वस्त्र आहे, आणि त्याकडे त्याप्रमाणेच बघायला हवं, कुठल्या सेक्स ऑब्जेक्ट प्रमाणे नाही.
===


text:
ाबरोबर आपल्या भावाचे अनुकरण.
कहून तिनेहि 'संगीता'ला आरंभ केला. हे पाहून केशवराव हंसून झणाले "आंब थोब-नेंज़ नको तिला. आश्यो लडकी-तुई ओ दो पैसा जा लेकर."
माळी व केशवराव या उभयतांमध्येच गप्पाटप्पा सुरू असतां चिलमी-वर चिलमी ओढून फस्त होऊं लागल्या. केशवरावजोच्या हातांतून मधुन-मधुन माळ्यालाहि प्रसाद मिळत असे. परंतु केशवरावच्या ब्राह्मण्य-नाशान्या भयाने रथांच्या नक्तीला मात्र स्पर्श न करतां तो नुसत्या हातांच्या मुठीनेंच आपली तलफ भागविण्याचा प्रयत्न करीत असे! अशा रीतीने आणखीहि कांदी चिलमी फस्त झाल्या.
आपल्या संसारसंबंधान्या सुखदु:खांचे वर्णन करीत असतां माळी झणाला "आजकाल तर काळ मोठाच कठिण आला आहे साहेब! च्हूँकडे पैशांचा दुःखाच मोंवतो मला. या महिन्याची प्रासि स्त्रया महिन्याला कांदी पोंचत नाही. धनीसाहेबांना सांगून मला जर कांदी थोडा पगार वाढवण्याचे आपण मनावर ध्याल साहेब, तर गरीबावर भारी उपकार होतील! जनमभर आपले हे उपकार स्मरू आझी सारी माणसे!"
माळ्याबहूल वांटू असलेल्या सहानुभूतीच्या उद्देश्याने आपले हृदय अगदी गडून गेले आहे, असा विलक्षण आविर्भाव दाखवून केशवराव झणाले "अससे? तुझ्या सध्याच्या पगारांत तुझ्या अन् तुझ्या कुळांच्या कांदी भागत नाही झण्टोस? भारी कष्ट पडतात तुझा अ? मग ही गोष्ट इतके दिवस तू माझ्यापासून काढलीरे कां नाहीस? हे जे लोक घरेलू चोहून परदेशांत नोकरी करण्याकारिता येतात, ते कशाकरतां? तू इतक्या लंब आलास-मी आलों-कशाकरता आलों आझी? जर धडपणे पोटहि भरत नाही, तर आपले घरदार चोहून इतक्या दूर देशी येणन पडण्यांत फायदारे काय? अन्धा! तुझ्यासाठी धनीसाहेबांजवळ मी रद्दबदली करतो -त्याबहूल नको तू कांदी काक्जी करू. अन् इकडे पढा, धनीसाहेब इकडे येतील की नाही कर्धा, तेंही तुझि काढ त्यांच्याजवळ एकदा ही गोष्ट!"
"पण धनीसाहेब इकडे लवकर येणार आहेत का?"
"हो, येतील लवकरच एकाद दिवशीं. या बेळ्यांची कामाची झणजे कोण गारी आहे महणतोस! थोडका सुटका झाली खांतून, महणज धनीसाहेब आल्याशिवाय रहातील का काय इकडे?" असे महणून केशवरावांनी एकवार बंगल्याकडे पाहिले व तत्कारणी तेशून टष्टि काढून ते गाळांतल्या गाळांत हल्लहल्ल हंसू लागले. हे पाहून माळी संदिग्ध भावाने केशवरावांच्या तोडाकडे पहातच राहिला.
कांदी बेळ निष्ठतंब राहून केशवरावांनी विचारले "एक महातारी होती इथे माळी, ती नादीरे कुठे दिसत ती?"
"आहे, तीहि आहे इथे."
हे एकून माळ्याकडे पाहून केशवराव आतां उघडपणे हांमू लागले. नंतर खांतीं विचारले "ती तुझी तुझी कोण होतेरे माळी?"
"जा-ती होते माझी सासू. पण माईया बायकोची ती खड आई नव्हे -चुलती लागते."
"असें! माळी, तू अगदी निमकहलाल नाकर आहस, अशा आमचा पक्की खात्री आहे. तुझ्या हिताकडे जर पहायचे नाहीं, तर पहायचे तरी कुठे? धनीसाहेबांना सांगून मी तुझा पगार कांदी तू खास वाढवतो, याबहूल तू अगदी निश्चित रहा! पण हे मात्र पहा हां बाबा-कर्धो स्वप्रांत देखील-नुकूनसूद्धा धन्याशी निमकहरामी नको करूं. समजलास ना?"
"कढो नाही! यी जिवंत जीव आहे, तोपर्यंत माईया हातून कथोहि निमकहरामी व्हायची नाही!" असे झणून माळी विशेष कुतुहलपूर्ण नजरेने केशवरावर्जीकडे पहात राहिला.
"बरे तर-उटतो मी आतां. चल-मला थोडी केंद्री अन् केव्हफुल-बक्वफुल भाजी दे थोडी काढून."
केशवरावांच्या हुकुमाप्रमाणे माळ्यानें थोडी केंद्री, दोन्तांन केव्हफुले आणि आणखी केंद्री भाजी आणली व झाटले. "पण ही तुझी नेणास कशांतून साहेब?"
"तुझ्याकडून एकादा फडक्याबिडक्यांत देना बांधून. उद्यां येऊन देईन मी तुझा फडका आणून."
माळ्याने आंत जाऊन एक साधारण पांढरा फडका शोधून आणला व लांत ती भाजी बांधून केशवरावांच्या हवाली केली. जातांना केशवराव त्याला झणाले "बरें तर-येतों मी आतां. पहा, एक गोष्ट मी तुला सांगतों-पण ही कुणाच्या कानावर देखील जातां उपयोगी नाहीं, समजलास ना? मी तर तुझा पगार वाढवण्याची खटपट करून पहातांच झणा, पण समज-नाही धनीसाहेबांनी हे मनावर घेतलें, तर तुझ्याजोगती एक नोकरी आहे माझा ठेहलणात-पगाराहि इथल्यापेक्षा चांगला मिळेल. काय आहे कवळू? करशील नोकरी ती?"
"कुठे आहे ती नोकरी साहेब?"
"मी पूर्वी उया धन्यां


text: केदार, मला सांगायला चांगले


text: अजित दादा पेक्षा शेजारच्या कराडचे बाबा परवडतील मुख्यमंत्री म्हणून .... असे तर सुचवायचे नाही ना राजेना !!!!


text:
वाचले:-
1) भारतीय साथ रोग नियंत्रण अधिनियम १८४१
2) आपत्ती व्यवस्थापन अधिनियम २००५
3) महाराष्ट्र शासन सर्वेक्षणकारी आरोग्य विभाग यांचे कडील क्रमकार कोरोना/२०२०/प्रक.५/आरोग्य-५ दि.२३.०३.२०२०, दि.१८.०३.२०२० तसेच दि.१६.०३.२०२० रोजीची अभिप्रस्तुत
4) इकडील जा.कं.नेता/कोरोना विषयां/१८/३/२०२० दि.२२.०३.२०२० रोजीचा आदेश
5) फोनवरी प्राक्तन सहित १९५३ चे कलम १४४४(३) आदेश कं.नेता/कोरोना विषयां/१८/३/२०२० दि.२२.०३.२०२०
6) इकडील जा.कं.जि.आ.व्यक्तोंगा विषयां/१८/३/२०२० दि.२२.०३.२०२० रोजीचा आदेश
7) महाराष्ट्र शासन यांचे कडील नं. DMU/२०२०/CR.१२/DISM-१ दि.२३.०३.२०२०
विषय: - महाराष्ट्र पोलीस अधिनियम १९५१ कलम ४३(१) अन्वये सर्व धर्मिय धार्मिक प्रार्थनास्थळ बंद
टेबेंगोबावतचा आदेश.
आदेश
(१) ज्याअर्थी कोरोना विषयांचा संसार व प्रसार भारतात, महाराष्ट्रात, पुणे ग्रामीण भागात गतीने पसरला आहे असे दिसून येत आहे. या पार्श्वभूमीवर या कार्यालयाकडून आदेश कं.जिंगा.व्यक्तोंगा कोरोना विषयां/१८/६/२०२० दि.२३.०३.२०२० अन्वये पुणे ग्रामीण कार्यक्षेत्रात फोनवरी दंड प्रक्रिया सहित सन १९५३ कलम १४४४(३)(३) प्रमाणे जमावंदी आदेश अंमलात आहे.
(२) त्याशिवाय राज्य सरकार यांच्या मंत्रालयाने महाराष्ट्र शासन परिपक्व क्रं. DMU/२०२०/CR.१२/DISM-१ दि.२३.०३.२०२० आपत्ती व पुनवसन व्यवस्थापन विभाग, मंत्रालय, मुंबई मध्ये मुद्रा क्रं.११ अन्वये जाहिर केलेल्यांचे कोरोनाप्रस्त रुणांचे संस्कर्त लोकांना येऊ नये, तसेच सर्व धर्मियांच्या प्रार्थनास्थळी जनसुपदाय जमावंदी संबंध लक्षात येऊन त्यांच्यांच्या कोरोना विषयां साध्यांच्या रोगांचा प्रार्थनांव होताच येऊ नये. तेव्हा त्यासाठीचा प्रार्थनांव किंवा फैलूव होताच नये स्थापन व्यासांची आवश्यक वाटतील असे आदेश ताकात करणे आवश्यक आहे. यासाठीच्या उपयोगानेकरिता महाराष्ट्र पोलीस अधिनियम १९५१ कलम ४३(२) अन्वये नमुद केलेल्या तत्त्वांच्या अनुसंधाने सर्व धर्मियांच्या जनसेव त्यांच्या कोणत्याही ठिकाणांच्या प्रार्थनास्थळांवर समुदायाने न जमावंदी उर्वरेणे मनाई आदेश काढणे आवश्यक असलेल्या माझी खाली झालेली आहे.
(३) त्याअर्थी मी. नवल किंगोर राम, जिल्हाधिकारी तथा जिल्हाधिकारी पुणे म्हणून पुणे ग्रामीण कार्यक्षेत्रात महाराष्ट्र पोलीस अधिनियम १९५१ कलम ४३(१) अन्वये कोणत्याही धर्मांच्या व्यक्तीत युवे ग्रामीण कार्यक्षेत्रातील कोणत्याही प्रार्थनास्थळांवर समुदायाने न जमावंदी सर्व धर्मांच्या प्रार्थनास्थळे नागरिक, भाविक, शिष्य, समर्थक, या सर्वांसाठी दि.२३.०३.२०२० चे १८.०० ते दि.२३.०३.२०२० चे २४.०० वा दरम्यान बंद राहतील असे आदेश देत आहे.
(४) मात्र सर्व प्रार्थनास्थळांव देन्दीत तसेच पत्तापारिक पुणीयांची करण्यासाठी संबंधित प्रार्थनास्थळांच्या व्यवस्थापनाने निर्देशित केलेले गुणारी/धर्मांगु यांना परवानगी राहिल. त्यांच्या नावे स्थानिक पोलीस स्टेशनाला कठविष्यात यावी.
(५) सदर आदेशाचे उल्लंघन करण्याची व्यक्ती भारतीय दंड विधान सहित कलम १४४ प्रमाणे शिखेस पाव राहिल सदरचा आदेश हा माझ्या सही शिक्षकमानिसी आज दि.२३.०३.२०२० रोजी दिलेला आहे.
(६) मा.मुख्य सचिव महाराष्ट्र राज्य
(७) मा. विभागाच्या आयुक्त पुणे विभागाच्या फुले
(८) पोलीस अधिकार पुणे ग्रामीण पुढील योग्य त्या कार्यवाहीसाठी
(९) स्त्रा. धर्मांदाय आयुक्त पुणे व वक्त बोर्ड पुणे
(नचल किंगोर राम)
जिल्हाधिकारी तथा अध्यक्ष
जिल्हा आपत्ती व्यवस्थापन प्राधिकरण,
जिल्हाधिकारी कार्यालय, पुणे


text:
agriculture news in marathi, rains are beneficial for paddy nursery, pune, maharashtra | Agrowon
पुणे जिल्ह्यात पावसामुळे भात रोपवाटिकांना दिलासा
पावसाअभावी भात रोपवाटिकेतील रोपे सुकत होती. गुरुवारी झालेल्या पावसामुळे भात रोपांना दिलासा मिळाला आहे. येत्या चार ते पाच दिवसांत आणखी चांगला पाऊस झाल्यास भात लागवडीस सुरवात होईल.
- तारांचद जेधे, शेतकरी, भोर, जि. पुणे.
पुणे : गेल्या काही दिवसांपासून पावसाने दडी मारल्यामुळे भात उत्पादक चिंतेत होते. गुरुवारी (ता. २१) दुपारनंतर पुणे शहरासह जिल्ह्यातील पश्‍चिम पट्ट्यात झालेल्या पावसामुळे भात रोपवाटिकांना दिलासा मिळाला आहे. येत्या आठवडाभरात दमदार पाऊस झाल्यास भात रोपांच्या लागवडी वेळेवर होण्याची चिन्हे आहेत.
मागील दहा ते पंधरा दिवसांपासून पावसाचा खंड पडला. त्यामुळे शेतकरी चांगलेच चिंतेत होते. अनेक ठिकाणी पेरण्याही खोळंबल्या होत्या. गेल्या पंधरवड्यात पश्‍चिमेकडील भोर, वेल्हा, मावळ, मुळशी, हवेली आणि उत्तरेकडील खेड, जुन्नर, आंबेगाव तालुक्‍यांतील शेतकऱ्यांनी भात लागवडीसाठी रोपवाटिका टाकल्या होत्या. सध्या ही रोपे उगवून वर आली असून, अनेक ठिकाणी ती वाढीच्या अवस्थेत आहे. परंतु, पावसाने हुलकावणी दिल्यामुळे या रोपवाटिकेतील रोपे पाण्याअभावी सुकू लागली होती. त्यामुळे शेतकरी पावसाची प्रतीक्षा करीत होते. वेळेवर पाऊस नाही झाला तर पुन्हा भात रोपवाटिका तयार कराव्या लागतील काय याची चिंता त्यांना होती.
गुरुवारी सकाळपासून जिल्ह्यातील अनेक भागांत उकाडा वाढला होता. दुपारनंतर अचानक ऊन सावल्याचा खेळ सुरू होऊन काही भागांत पावसाच्या हलक्‍या सरी बरसत होत्या. मात्र, तीन वाजेच्या सुमारास पुणे शहरासह, पिपंरी-चिंचवड, उपनगरे, भोर, वेल्हा, मावळ, मुळशीच्या काही भागांत मेघगर्जनेसह जोरदार पाऊस झाला. या पावसाने पिकांसह भात रोपवाटिकांना दिलासा मिळाला. सायंकाळी अनेक ठिकाणी पावसाची रिपरिप सुरू होती.
जिल्ह्यातील खडकवासला, वरसगाव, टेमघर, पवनासह काही धरणांच्या पाणलोट क्षेत्रात हलका पाऊस झाला. येत्या काही दिवसांत या क्षेत्रात जोरदार पाऊस झाल्यास ओढे नाले भरून वाहू लागतील. त्यामुळे धरणातील पाणीपातळीत वाढ होण्याची शक्‍यता आहे.


text:
देशाचे हित माजी पंतप्रधान डॉ मनमोहनसिंग यांचा सल्ला ऐकण्यातच–'शिवसेना | VIP News
Home मुंबई देशाचे हित माजी पंतप्रधान डॉ मनमोहनसिंग यांचा सल्ला ऐकण्यातच–'शिवसेना
मुंबई :- देशाचे हित माजी पंतप्रधान डॉ मनमोहनसिंग यांचा सल्ला ऐकण्यातच–'शिवसेना
सध्या देशात आर्थिक मंदीची लाट आहे मात्र सरकार कडून अद्याप ही सत्यता स्वीकारली जात नाही परंतु, आर्थिक मंदीबाबत कितीही उलटसुलट सांगितलं, तरी कोंबडा आरवला आहे आणि मौनीबाबा डॉ. मनमोहन सिंग यांनी सौम्य शब्दात सांगितलेल्या सत्याचा स्फोट झाला आहे. त्यांचा सल्ला गांभीर्याने घेण्यातच देशाचं हित आहे..असा सल्ला शिवसेनेने आज 'सामना'च्या अग्रलेखातून सरकारला दिला आहे…
माजी पंतप्रधान मनमोहन सिंग यांनी पंतप्रधान नरेंद्र मोदींवर सध्याची आर्थीक परिस्थिती खालावल्याणे निशाणा साधला होता…. शिवसेनेने त्यांचे समर्थन करत पक्ष प्रमुख उद्धव ठाकरे यांनी सरकारवर टीकास्त्र सोडलं आहे….
आर्थिक मंदीचं राजकारण करु नये आणि तज्ज्ञांच्या मदतीने देश सावरावा, असं आवाहन मनमोहन सिंग या शहाण्या माणसाने केलं आहे. त्यांचा सल्ला गांभीर्याने घ्या, असं उद्धव ठाकरेंनी म्हटलं आहे……
पूर्वीचा लेखउस्मानाबाद कॉंग्रेस खिळखिळी..जिल्हाध्यक्षासह तालुका अध्यक्ष शिवसेनेत दाखल….
पुढील लेखहर्षवर्धन पाटील यांच्या भाजप प्रवेशाची प्रतीक्षाच…
टिम VIP:- ठाकरे कुटुंबियांनी पैसे वाटल्याने माझा पराभव निश्चित –अभिजित बिचुकले ..


शेंगदाणा गुळ व तिळाचे मोदक | Shengadana til gula che moak Recipe in Marathi
- तयारी साठी वेळ
10मि.
- बनवण्यासाठी वेळ
10मि.
- किती जणांसाठी
3माणसांसाठी
1
0
2
About Shengadana til gula che moak Recipe in Marathi
शेंगदाणा गुळ व तिळाचे मोदक बनवण्यासाठी साहित्य ( Ingredients to make Shengadana til gula che moak Recipe in Marathi )
- शेंगदाणा अर्धी कप
- गूळ अर्धा कप
- तीळ पाव कप
- तूप एक टीस्पून
शेंगदाणा गुळ व तिळाचे मोदक | How to make Shengadana til gula che moak Recipe in Marathi
My Tip:गरज असल्यास तूप घालावे नाहीतर आवश्यकता नाही


text: Authors: रा. वा. शेवडेगुरुजी


text: दिल्लीः नरेला परिसरात ५ वर्षीय मुलीवर बलात्कार, हॉस्पिटलमध्ये उपचार सुरू.


text:
आपण EDU वेबसाइटसह एक बॅकलिंक तयार करण्याचा मला प्रत्यक्ष मार्ग दाखवू शकाल का?
हे सांगण्याची आवश्यकता नाही की EDU वेबसाईटवर एक एकल बॅकलिंक आपल्या वेबसाईट किंवा ब्लॉगसाठी उच्च पेजरँक स्कोअरसह सर्वसामान्य माणसांच्या पॅकऐवजी अधिक मौल्यवान असू शकते.दुर्दैवाने, शैक्षणिक स्त्रोतांशी जोडणे तितके सोपे नाही जितके तुम्हाला वाटेल. परंतु कार्य पूर्ण करण्यासाठी माझ्याकडे अनेक कार्ये आहेत - डॉट EDU डोमेनमधून योग्य बॅकलिंक्स मिळविण्यासाठी उत्कृष्ट शैक्षणिक सामग्री तयार करण्याच्या मार्गाने.आणि खाली मी स्टेप बाय स्कीप स्कीपचे पुनरावलोकन करणार आहे.
गुणवत्ता शिक्षण सामग्रीची निर्मिती
आपण ईडीयू वेबसाइटवरून बॅकलिंक मिळवू शकता - चांगले संबंध विकसित करणे, उदाहरणार्थ विद्यापीठे किंवा महाविद्यालयांशी त्या साठी त्यांना एक ध्वनी सामग्री एक तुकडा ऑफर. टीप, तथापि, हे आपल्यासाठी स्वयंकास करण्याकरिता एक वेळ घेणारा कार्य असेल - chile travel agency. म्हणूनच, आपण एक उच्च दर्जाची शैक्षणिक सामग्री स्वत: ला लिहावे किंवा व्यावसायिक लेखकाकडे काम करण्यास व्यवस्थापित करू शकता तर इतर कोणत्याही गोष्टीपूर्वीच, आपल्याला चांगले विचार करावे लागेल - यापैकी एकतर कुशल अनिवासींना आउटसोर्स करणार आहे किंवा पूर्णपणे पात्र सामग्री विपणन.
नक्कीच, काही पर्यायी मार्ग आहेत जे कदाचित थोडी कमी वेळ घेतील. तथापि, त्यातील बहुतेकांना सहज स्पॅम म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते, जर पूर्णतः योग्यरित्या केले नाही तर. तर माझा विश्वास आहे की आपण तरीही गुणवत्तेची सामग्री असलेल्या EDU वेबसाईटवरुन बॅकलिंक मिळविण्याचा प्रयत्न करू इच्छित असाल.
उच्च दर्जाचे आणि अद्वितीय लेख तयार करण्यावर आपला फोकस सेट करा जो लक्ष्य प्रेक्षकांना आकर्षित करता येईल - यावेळी आपण महाविद्यालयीन विद्यार्थी, शिक्षक किंवा कर्मचारी प्रभारी सदस्य. असे करत असताना, हे लक्षात ठेवा आपण शैक्षणिक उद्देशासाठी वापरला जाऊ शकणार्या अशा तज्ञ सामग्री प्रदान करा - ज्यामुळे आपल्याला सखोल संशोधन किंवा किमान मौल्यवान जीवन कौशल्य चालवावी लागेल.
वेळ आहे व्यवसायात उतरण्यासाठी आणि पलीकडे जाणे सुरू करण्यासाठी. योग्य लोकांशी चांगले संबंध प्रस्थापित करण्याचे अनेक व्यावहारिक मार्ग आहेत. येथे आपण आपल्या तज्ञांची सामग्री पोस्ट करण्यासाठी आणि आपल्या वेबसाइट किंवा ब्लॉगवर पुन्हा दुवा साधण्यासाठी त्यांना कसे फूस लावू शकता:
प्रोजेक्ट तयार करा
सर्व प्रथम, मी विकसित होण्याजोगे परस्पर फायदेशीर प्रकल्प विचारात घेण्याची शिफारस करतो, उदाहरणार्थ विद्यापीठ किंवा कॉलेज प्राध्यापक सहकार्याने. आपल्यास फक्त इथेच हवे ते शोधणे हेच आहे की कोणत्या विषयांचे सध्याचे व्याज कोणते असू शकेल आणि त्यांच्यासाठी उच्च मूल्य - शिक्षकेतर आणि स्थानिक स्टड. याप्रकारे, प्रत्येक गोष्ट आधीपासून मान्य झाली - आपण त्याकरिता मंजूर केलेल्या त्यांच्या वर्ग संकेतस्थळावर प्रकाशित होणारी शैक्षणिक सामग्री लिहायला सुरूवात करू शकता.
धर्मादाय भागीदारी
पुढील, एक प्रेम भागीदारी तयार करण्याचा प्रयत्न करा - गंभीरपणे, अनेक महाविद्यालये नेहमी इच्छुक आणि त्यांच्या प्रायोजकांसाठी पोस्ट करण्यासाठी तयार आहेत. येथे आपल्याला फक्त परस्पर लाभदायक करार करण्याची आवश्यकता आहे - आपली सामग्री योग्य समस्यांना, जसे की आपल्या सुरू असलेल्या भागीदारीबरोबरच किंवा इतर कोणत्याही महाविद्यालयाच्या विषयावरील चर्चासत्रांवर लक्ष केंद्रित करत आहे ज्यास व्यापक सार्वजनिक लक्ष आवश्यक आहे.
विद्यापीठ ब्लॉगिंग कम्युनिटी
आपण शीर्ष विद्यापीठांच्या ब्लॉगरशी संपर्कात देखील येऊ शकता - आणि डाऊ EDU डोमेन वरुन बॅकलिंक मिळविण्यासाठी त्यांच्या शैक्षणिक पृष्ठांवर अतिथी ब्लॉग पोस्ट प्रदान करणे सुचवा.आपण आपली सामग्री पोस्ट करण्यासाठी त्यांना कसे आनंदित करू शकता असे वाटते - व्यावसायिक कौशल्य, नोकरी शोध सल्ला, पदव्युत्तर अभ्यास किंवा यशस्वी कथा इ. चे रोलिंग विचारात घ्या.
समाप्तीसाठी
EDU वेबसाइटवर प्रत्येक अलीकडील बॅकलिंक ट्रॅक एकदा ठेवा. त्याच वेळी, मी शिफारस करतो "पिंगिंग" प्रत्येक नवीन तयार केलेल्या लिंकचा स्रोत pingmyurl वापरून. कॉम किंवा इतर कोणत्याही समान ऑनलाईन टूल्स. असे केल्याने, आपल्या नवीन बॅकलिंक जलद दिसून येतील तेव्हा आपण क्रॉलिंग बॉट शोधू शकाल, त्यामुळे निश्चितपणे वेगवान रँकिंग प


text:
. नागरिकांच्याच स्वातंत्र्यात अधिकाधिक संकोच होत जातो. समाजव्यवस्था अधिकाधिक कोसळत जाते.
पण याची फारशी पर्वा आपण केली आहे असे आजतागायत दिसत नाही. मी स्वतंत्रतावादाचा समर्थक आहे. समजा इतरांना दुसराही वाद येथे एक उपाय म्हणून सुचवता येईल. मला "प्रोपोगंडिस्ट" व्हायची इच्छा नाही. पण समाजवादाचे प्रारूप अर्थव्यवस्थेच्या आणि सुदृढ समाजव्यवस्थेच्या निर्मितीत अपेशी कसे ठरले आहे हे थोडक्यात सांगायचे आहे.
कोणतीही विचारधारा अंतिम नसते, हे खरेच आहे. पण जी व्यवस्था मानवी संवेदना, इच्छा - आकांक्षांना मुर्त स्वरूप देवु शकत नाही ती त्यागणे हे नेहमीच श्रेय:स्कर. नवीन कोणते सामाजिक व आर्थिक प्रारूप असावे यावर नव्याने चिंतन करणे मात्र आवश्यक आहे. त्या मंथनातून आपण काहीतरी नवे शोधू शकू यावर माझा विश्वास आहे. शेवटी प्रगल्भ, प्रगत आणि जातीभेदातीत भारत हे आपले स्वप्न आहे आणि ते आपल्याला साकारावेच लागेल. नियतीचे हे आव्हान आहे!
(Published in the monthly "Sahitya Chaprak)
Posted by Sanjay Sonawani at 8:05 PM No comments:
Posted by Sanjay Sonawani at 8:07 PM 6 comments:
गेला काही काळ अनेक राज्ये प्रामुख्यने चर्चेत राहिली ती आरक्षणांच्या आंदोलनांनी. जाट, गुज्जर, पाटीदार, मराठा आदि समाज घटक मोठ्या प्रमानावर रस्त्यावर उतरले. आजवरचे मराठा मोर्चे सोडता अन्य आंदोलनांनी हिंसक वळणेही घेतली. महाराष्ट्रात मराठ्यांच्या आंदोलनाला प्रत्युत्तर अथवा विरोध म्हणून ओबीसी/दलित असे संयुक्त अथवा विभक्त काढण्याचेही प्रयत्न झाले. मराठा मोर्चे पुढेही निघतील तसेच प्रतिमोर्चेही. अर्थात मराठा मोर्चांच्या मागण्यांत आरक्षणाबरोबर एट्रोसिटी कायद्याला रद्द करा अथवा त्यातील काही जाचक तरतुदी सौम्य करा अशीही प्रमुख मागणी होती व आहे. आपण आधी आरक्षणाकडे मोर्चा वळवुयात.
घटनेने मागास-दुर्बल व अनुसुचीत जाती/जमातींना मुख्य प्रवाहात आणण्यासाठी म्हणून एक साधन म्हणून आरक्षणाची तरतूद केलेली आहे. ही तरतूद अस्थायी स्वरुपाची असून तीची मुदतवाढ वेळोवेळी दिली गेलेली आहे. स्वातंत्र्यानंतर आज ७० वर्ष उलटली असतांनाही ही तरतूद चालू रहावी, इतकी कि आता ती कायमस्वरुपीच आहे असा समज निर्माण का व्हावा याची कारणमिमांसा प्रथम केली पाहिजे.
आरक्षणाचा मुख्य हेतू आजवर ज्या समाजघटकांना, म्हणजे जातींना राज्याच्या शासकीय निर्णय व अंमलबजावणी प्रक्रियेत स्थानच मिळाले नव्हते त्यांना ते स्थान मिळण्यासाठी आरक्षण हा आरक्षणाचा प्रधान हेतू होता. शिक्षण व नोक-यांतील आरक्षण हे दुय्यम स्थानावर असले तरी ते एक प्यकेज बनवले गेले जे तोडून देता येत नाही. कारण शिक्षण व शासकीय नोक-या या पहिल्या हेतुला बळ देणा-या आहेत. आरक्षणातील एकही तरतूद सुटी करून देता येत नाही हे आपण लक्षात घ्यायला पाहिजे.
असे असले तरी दलित-आदिवासी नेतृत्व केंद्र अथवा राज्याच्या पातळीवर निर्णयप्रक्रियेत सामील झाले असले तरी त्यांचा एकुण निर्णयांवरील प्रभाव आजही नगण्य असल्याचे चित्र आपल्याला पहायला मिळेल. या घटकांतील काहींचे आरक्षणामुळे शैक्षणिक व आर्थिक उत्थान झाल्याचे चित्र दिसले तरी व्यापक पातळीवर सर्वांगीण फारसा फरक पडला असेही दिसत नाही. त्यामुळे खाजगी क्षेत्रातही आरक्षण असावे असा मतप्रवाह जोर धरतो आहे. म्हणजे सरकारी नोक-या सर्वांना सामावून घेत नाहीत, घेऊ शकत नाहीत हे कोठेतरी उमजायला लागले आहे.
असे असतांनाही जे समाज शासकीय निर्णयप्रक्रियेचे प्रमुख सुत्रधार होते अशा वर्गांतील काही समाजघटकांनी आरक्षण मागायला सुरुवात केली आहे. आम्हाला राजकीय आरक्षण नको तर फक्त शिक्षण आणि नोक-यांत हवे असे या मंडळीचे म्हणने असले तरी ते खरे नाही कारण आरक्षण मुळात असे तोडून देता येत नाही. असे असतांनाही महाराष्ट्र शासनाने राणे समितीचा अहवाल ग्राह्य धरत मराठ्यांना १६% आरक्षणाची तरतूद केली. खरे तर राणे समितीने मराठे 32% आहेत हे कसे गृहित धरले हे समजायला मार्ग नाही. मराठे 32% असतील, तर ब्राह्मण ३.५%, ओबीसी ५२%, एससी एसटी घटक २०%, मुस्लिम १५% आणि इतर अल्पसंख्यंक ४% धरले तर लोकसंख्या शंभर टक्क्याची सीमा ओलांडून पार १२६.५% टक्क्यांपर्यंत जाते. राणे समितीने व शासनाने काही गंभीर चूक केली आहे काय याचा विचार व्हायला हवा. म्हणजे कोणतेही तकशास्त्र या आकडेवारीत बसत नाही. ते कोणाच्या फारसे लक्षात आले नसले तरी या निर्णयाला उच्च न्यायालयात


समाज एकजीव आणि संघटित करण्यासाठी सावरकरांनी रत्नागिरीत राहून कार्य केले. हिंदू समाजाच्या अध:पतनाला जातिव्यवस्था, चातुर्वर्ण्य (१९३०नोव्हें )[२] जबाबदार आहे, हे सावरकरांनी लक्षात घेऊन त्या विरोधात काम केले. हिंदू धर्मात जातिव्यवस्थेचे, विषमतेचे समर्थन आहे. त्यामुळेच हिंदूसंघटन करण्यासाठी सावरकरांनी धर्मचिकित्सेची तलवार उपसली. आपल्या लेखनाने कोणी सनातनी दुखावेल याची चिंता न करता अंधश्रद्धा, जातिभेद यांवर त्यांनी कडाडून टीका केली. [३]स्वकीयातील जातीयतेवरपण निर्भीड टीका केली.
त्यांनी रत्नागिरीमधील वास्तव्यामध्ये अनेक समाजसुधारणा केल्या. जवळपास ५०० मंदिरे अस्पृश्यांसाठी खुली केली. अनेक आंतरजातीय विवाह लावले. अनेक सहभोजने आयोजित केली. त्यांनंतर सर्वांसाठी 'पतित पावन मंदिर' सुरू केले व सर्वांसाठी सामाईक भोजनालयही सुरू केले. [४]
जातिभेद तोडण्यासाठी सहभोजनाचा धडाका उडवून दिला. रत्नागिरी येथे त्यांनी पतितपावन मंदिर स्थापन केले, या मंदिरात सर्व जातींच्या लोकांना प्रवेश दिला. सुमारे १५ आंतरजातीय विवाहही त्यांनी लावून दिले. [५][६]
एक माकड महासंमेलन आणि दुसरे भाकड महासंमेलन[संपादन]
सावरकरांनी चालवलेल्या जात्युच्छेदन चलवळीने अस्वस्थ झालेल्या ब्राह्मणांनी लोणी येथे झालेल्या सनातनी परिषदेत सावरकरांना 'धर्मद्रोही' ठरवून 'त्यांना पेशवाई असती तर हत्तीच्या पायाखाली दिले गेले असते' असा ठराव मांडला.[७] [८] त्यावर ३००० ब्राह्मणांनी सह्या केल्या.[९] [१०]सावरकरांनी त्यावर 'शिवशाहीत अथवा, पहिल्या बाजीरावाच्या पेशवाईत आमच्यासारख्या हिंदू संघटकांना हत्तीच्या पाठीवरील अंबारीत मिरवले जाण्याचाच संभव अधिक होता' असे सडेतोड उत्तर दिले.मायबोली २००८च्या हितगुज दिवाळी अंकात डॉ. चिन्मय यांच्या मांडणीप्रमाणे, 'भटशाही' संपवण्यासाठी पूजा, पाठ, गौरी, गणपती, सोयरसुतक, संक्रांत, दिवाळी, दसरा, द्वादशी या धार्मिक कार्यक्रमांना भटांना बोलावणे बंद करून 'भटशाही' संपवावी असे मत मांडले. "त्यासोबतच काशीतील ब्राह्मण महासंमेलनाची तुलना त्यांनी माकडांशी केली. त्यात 'काशीत दोन महासंमेलने भरली - एक माकड महासंमेलन आणि दुसरे भाकड महासंमेलन. माकडे परिवर्तनीय तरी आहेत. पण सनातनी तर काळ, वेळ, परिस्थिती या गोष्टीच बघत नाहीत. अशा वागण्यामुळे निदान काशीच्या भाकड महासंमेलनातील पंडित हे तरी माकडांची विकसित श्रेणी नसून तेथील माकडेच त्या पंडितांची विकसित श्रेणी आहे हे म्हणणे क्रमप्राप्त आहे' असे लिहित त्यांची विकेट घेतली. [११]
सात बेड्या[संपादन]
सावरकरांनी अतिशय स्पष्ट शब्दात जातिव्यवस्थेवर हल्ला केला. अनुवंशात जातीचे मूळ आहे. त्या मुळावरच सावरकरांनी हल्ला चढवत अनुवंश हा आचरटपणा आहे, जर ब्राह्मणाच्या घरी 'ढ' जन्मला तर त्याला 'ढ'च म्हटले पाहिजे आणि जर शूद्रांत 'ज्ञ' निघाला तर त्याला 'ज्ञ'च म्हटले पाहिजे, मग त्याचा बाप, आजा अथवा पणजा 'ढ' असो की 'ज्ञ' असो. सावरकरांनी हल्ला करताना 'आपले हिंदुत्वाचे समर्थक दुखावतील' वगैरे फाजील भीती न बाळगता त्यांचे प्रबोधन केले. सावरकर म्हणतात की 'आज आमच्या हिंदू समाजात पोथीत तसे लिहिले आहे ते सोडून इतर कोणत्याही लक्षणाने सहज विभिन्नत्व विविध जातींमध्ये दिसून येत नाही. जात मानणे ही मूळ चूक! त्यात महादेवाच्या जटेपासून ही जात निघाली आणि ब्रह्मदेवाच्या बेंबीपासून अमुक जात निघाली इत्यादी उपरत्या अक्षरशः खऱ्या मानून त्या त्या जातींच्या अंगी ते ते गुण उपजतच आहेत हे मानणे ही घोडचूक!! अन् तो गुण त्या जातीच्या संतानात प्रकट झाला नसला तरी तो आहेच समजून तशी उच्च-नीचता त्या संतानास भोगावयास लावणे ही पहाड चूक. [१२]
जातिव्यवस्था मोडण्यासाठी त्यांनी सात बेड्या मोडायला हव्यात हे सांगितले. त्या लेखात ते म्हणतात, पोथीजात जातिभेद हा मनाचा रोग आहे. मनाने तो मानला नाही की झटकन बरा होतो. त्यानंतर त्या सात बेड्या म्हणजे १)वेदोक्तबंदी {स्वतःच्या क्षत्रियादिक धर्मबंधूंनासुद्धा वेदोक्ताचा अधिकार नाही असे म्हणणारी भटबाजी यापुढे चालणार नाही.-सावरकर}२) व्यवसायबंदी ३) स्पर्शबंदी ४) सिंधूबंदी ५) शुद्धीबंदी ६) रोटीबंदी ७) बेटीबंदी. आपल्याकडे अजूनही बेटीबंदी मोठ्या प्रमाणात आहे. स


text: संलग्न विपणन मोफत वाहतूक मिळवत


text:
काय आहे? तर दहशतवादी कामासाठी लोकांकडून पैसा उभा करणे. दहशतवादी लोकांना शस्त्रास्त्रे चालवायचे प्रशिक्षण देणे,त्यांची राहण्याची, प्रवासाची सोय करणे, हल्ल्यासाठी योजना आखून त्यांना यशस्वी करणे यासाठी जो पैसा लागतो तो पैसा उभा करणे.
कधी धार्मिक कारणे सांगून तर कधी खंडणी वसूल करून हा पैसा उभा केला जातो. हवाला किंवा इतर मार्गाने वस्तूविनिमय करून सोने आणि इतर मौल्यवान वस्तूंची तस्करी करून हा पैसा उभा केला जातो आणि त्याचा वापर फक्त दहशती कारवाया करण्यासाठी केला जातो. यासीन मलिकने असे टेरर फंडिंग करून काश्मीर मध्ये भयंकर उत्पात माजवला.यातून कुणीही सुटले नाही. केवळ काश्मिरी पंडितच नव्हे तर देशप्रेमी मुसलमानांना पण त्याने मारायला सुरुवात केली होती.
सरकारने अतिरेकी संघटना जेकेएलएफचा म्होरक्या मकबूल भट याला फाशीची शिक्षा दिली. आणि नंतर अतिरेक्यांनी टिकालाल टपलू, नीलकंठ गंजू, काश्मिरी पंडितांची हत्त्या केली. मकबूल भटच्या फाशीचा सूड म्हणून या हत्त्या केल्या होत्या असं चौकशी अंती निष्पन्न झालं.
यात यासीन मलिक,जावेद मीर नलका हे सामील होते हेही समजलं. इतकचं नव्हे तर काश्मीरचे तत्कालीन गृहमंत्री मुफ्ती महंमद सईद यांची मुलगी रुबिया सईद हिचे यासीन मलिकने अपहरण केले. आणि त्याच्या बदल्यात तुरुंगात असलेल्या पाच क्रूर दहशतवाद्यांना सोडायची मागणी केली होती.
आणि दुर्दैव असे की सरकारला ती पूर्ण करावी लागली. त्यामध्ये नलका पण होता. यानंतर जानेवारी १९९० मध्ये यासीन मलिकने भारतीय वायुसेनेतील जवानांवर अंदाधुंद गोळीबार केला. यामध्ये ४० जण जखमी झाले तर चार जण मृत्युमुखी पडले.
२०१९ साली जेकेएलएफ संघटनेवर भारत सरकारने बंदी घातली. पण तत्पूर्वी २०१७ साली यासीन मलिक वर अनेक आरोप लावले गेले. ते दहशतवादी करवाया करून काश्मीरमध्ये शांतता भंग केल्याचा आरोप,दहशतवादी कारवाया केल्याचा आरोप, दहशतवादी कारवायासाठी निधी गोळा करणे, दहशतवादी कारवायासाठी षडयंत्र रचणे, आणि दहशतवादी संघटनेचा सदस्य असणे, गुन्ह्याचे षडयंत्र रचणे आणि राजद्रोह करणे अशा विविध कलमांखाली त्याच्यावर खटला भरला गेला.
नुकताच या केसचा निकाल लागला. यात दिल्लीच्या विशेष न्यायालयाने यासीन मलिकला जन्मठेपेची शिक्षा ठोठावली आहे.अजून दोन खटल्यांमध्ये त्याला दोषी ठरवून १० लाख रुपये दंड आणि इतर दहा खटल्यांमध्ये १० वर्षांची शिक्षा सुनावली आहे. या सर्व शिक्षा एकत्रच भोगायच्या आहेत. आता यावर यासीन मलिकने आपण यावर काहीही बोलणार नाही असे सांगितले आहे. आपले अपराध, त्यासाठी दिलेल्या शिक्षा हे सारं त्याला मान्य आहे. त्यावर त्याला काहीही हरकत नाही.
हे करून यासीन मलिक जनतेच्या नजरेत हिरो मसीहा बनू पाहतो आहे का? म्हणजे अहिंसेचा मार्ग धरून हा जगाला काय दाखवू इच्छितो? त्याने काहीही म्हटले किंवा नाही म्हटले तरी त्याने केलेल्या अतिरेकी कारवायात जे निष्पाप लोक मृत्युमुखी पडले, जे लोक विस्थापित झाले, त्यांच्या आयुष्याचे नुकसान भरून येणार आहे का?


text:
मिलिंद सोमणने पार केले 517 किमी अंतर | Webdunia Marathi
फ्लोरिडा- भारतीय अभिनेता व मॉडेल मिलिंद सोमणने सातसमुद्रापलीकडेही तिरंगा फडकावला आहे. 51 वर्षीय मिलिंदने तीन दिवसांत 517 किमी अंतराची मॅरेथॉन स्पर्धा पूर्ण केली आहे. फ्लोरिडा येथे झालेली ही स्पर्धा जगातील सर्वात कठीण मॅरेथॉन स्पर्धा समजली जाते.
यात पोहणे, धावणे, सायकलिंग असे तीन टप्पे स्पर्धकांना पार करावे लागतात. अमेरिकेतील फ्लोरिडा राज्यातील ओरलँडोमध्येही ही स्पर्धा पार पडली. या स्पर्धेला अल्ट्रामॅन स्पर्धा असेही म्हटले जाते. तीन दिवस चालणार्‍या या अल्ट्रामॅन स्पर्धेत पहिल्या दिवशी 10 किमी पोहणे आणि 142 किमी सायकलिंग करणे, दुसर्‍या दिवशी 276 किमी सायकलिंग तर तिसर्‍या दिवशी 84 किमी धावणे लागते.
सानियाला संताप
मॉडेल मिलिंद सोमण फ्लोरिडा मॅरेथॉन स्पर्धा
Milind Soman Completed The Florida Ultraman Marathon


text:
Sindhudurg News Nilesh Rane comment शिवसेनेमुळे कोकणात विनाशकारी प्रकल्प - नीलेश राणे | eSakal
शिवसेनेमुळे कोकणात विनाशकारी प्रकल्प - नीलेश राणे
देवगड - केंद्र आणि राज्यातील उद्योगमंत्री शिवसेनेचे आहेत. त्यांच्या माध्यमातून विनाशकारी प्रकल्प कोकणवर लादून शिवसेना पुढील पिढी उद्‌ध्वस्त करण्याचे काम करत आहे. शिवसेना कोकण विकायला निघाली असल्याची खरमरीत टीका माजी खासदार नीलेश राणे यांनी गिर्ये (ता. देवगड) येथील जाहीर सभेत केली.
देवगड - केंद्र आणि राज्यातील उद्योगमंत्री शिवसेनेचे आहेत. त्यांच्या माध्यमातून विनाशकारी प्रकल्प कोकणवर लादून शिवसेना पुढील पिढी उद्‌ध्वस्त करण्याचे काम करत आहे. शिवसेना कोकण विकायला निघाली असल्याची खरमरीत टीका माजी खासदार नीलेश राणे यांनी गिर्ये (ता. देवगड) येथील जाहीर सभेत केली. या वेळी त्यांनी शिवसेनेच्या नेत्यांनाही लक्ष्य करीत रिफायनरी प्रकल्प येथे होऊ देणार नसल्याचे ठणकावले.
तालुक्‍यातील गिर्ये, रामेश्‍वर परिसरात प्रस्तावित असलेल्या ग्रीन रिफायनरीविरोधात गिर्ये येथे जाहीर सभा झाली. त्या वेळी ते बोलत होते. व्यासपीठावर आमदार नितेश राणे, महाराष्ट्र स्वाभिमान पक्षाचे जिल्हाध्यक्ष दत्ता सामंत, बाळ खडपे, प्रणीता पाताडे, प्रकाश राणे, अमोल तेली, संदीप साटम, रणजित देसाई, मिलिंद कुळकर्णी, प्रियांका साळसकर, रवींद्र नांग्रेकर, ओंकार देसाई आदी होते.
नीलेश राणे म्हणाले, ''केंद्रात व राज्यातील उद्योगमंत्री शिवसेनेचे आहेत. रत्नागिरीसह खासदार, आमदार शिवसेनेचे असूनही प्रकल्प रद्द करण्याची त्यांच्यामध्ये धमक नाही. शिवसेनेकडे कसलीही नीतिमत्ता नसून कोकणचे वाळवंट करायला निघाले आहेत. प्रकल्पाला विरोध करायचा, जमिनींच्या माध्यमातून दलाली मिळवायची आणि मग त्याचे पाप राणेंच्या माथी मारायचे. शिवसेना स्थानिकांना कसलाही रोजगार देणारे प्रकल्प आणणार नाही. जनतेला नको असलेला प्रकल्प रद्द करण्याची त्यांची हिंमत नाही. नारायण राणे यांनी मुलांपेक्षाही कोकणवर अधिक प्रेम केले. कोकणच्या विकासाचे त्यांना वेड आहे. जनतेच्या समाधानात आपले समाधान मानणारा येथील आमदार असून, तो स्थानिकांच्या पाठीशी आहे. कोकणकडे वाकड्या नजरेने पहाणाऱ्यांचे मनसुबे पूर्ण होऊ देणार नाही. त्यामुळे प्रकल्पग्रस्तांनी एकसंध राहून विरोध कायम राखावा.''
नितेश राणे म्हणाले, ''कोकणचे निसर्गसौंदर्य बिघडवू पाहणारे कोणी प्रदूषणकारी प्रकल्प आणीत असतील, तर त्यांना जशास तसे उत्तर दिले जाईल. कोकणामुळे अस्तित्व निर्माण झालेली शिवसेना कोकण संपवायला निघाली. शिवसेना जनतेला खुळे बनवतेय. वेळकाढूपणातून प्रकल्पग्रस्तांचा विरोध मावळण्याची ते वाट पाहतायत. एका बाजूला प्रकल्प रद्दची भाषा करायची तर दुसरीकडे प्रशासकीय कामकाज सुरू ठेवायचे. यातून जनतेच्या पाठीत खंजीर खुपसण्याचे काम शिवसेना करीत आहे. कोकणवर प्रेम, जनतेशी प्रामाणिकपणा मनातून लागतो. कोकणचे भवितव्य घडवायचे असेल तर नारायण राणेच हवेत. कोकणी माणसाची अस्मिता टिकवण्याचे काम स्वाभिमानी पक्षात होत आहे.'' त्यांनीही शिवसेना व पक्षप्रमुखांसह खासदारांवर टीका केली. मिलिंद कुळकर्णी यांनी प्रास्ताविक केले. अमोल तेली यांनी आभार मानले.
पाठिंबा काढण्याची उडविली खिल्ली
रिफायनरी प्रकल्प रद्द करण्याची सत्तेतील शिवसेनेची खरंच इच्छा असेल, तर त्यांनी ते करावे, असे नितेश राणे यांनी सांगत शिवसेनेतर्फे राज्यातील सरकारचा पाठिंबा काढून घेण्याची खिल्ली उडवली. प्रकल्प रद्द करू म्हणणाऱ्या शिवसेनेचे उद्योगमंत्री विधिमंडळामध्ये गप्प का बसतात, असा सवालही त्यांनी उपस्थित केला.


text: या दृष्टीकोनातून मराठी किंवा संस्कृत भाषेचे ज्ञान असणे, तसेच या विषयांचे शिक्षक अथवा प्राध्यापक, तसेच संपादकीय सेवेचा पूर्वानुभव असलेल्यांना सनातन प्रभातसाठी पूर्णवेळ अथवा अर्धवेळ संपादकीय संस्करणाची सेवा करण्याची संधी गोवा, पनवेल, पुणे, जळगाव, सांगली, मुंबई या ठिकाणी राहून उपलब्ध आहे.


text: विकिव्हॉयेज वरील व्हेरोना पर्यटन गाईड (इंग्रजी)


text:
िभाग, मुख्यालय विभागातील कार्यालयातील दस्तावेजांची वर्गवारी
| अ.क्र | दस्तावेजांचा प्रकार नसती, मस्टर, नोंदपुस्तक, व्हाउचर हे. |
|------|--------------------------------------------------|
| १ | कायलियन नसत्यां |
| | "अ" वर्ग - कायमस्वरुपी जतन करावयाची कागदपत्रकें |
| | "ब" वर्ग - ३० वर्ष जतन करावयाची कागदपत्रकें |
| | "क" वर्ग - ५ वर्ष जतन करावयाची कागदपत्रकें |
| | "ड" वर्ग - काम झाळ्यानंतर नसती २ वर्ष झाळ्यावर नष्ट करणे |
| २ | आवक/ जावक रजिस्टर |
| | कायमस्वरुपी |
| ३ | मागणी/ना-हरकत दाखला रजिस्टर |
| | कायमस्वरुपी |
| ४ | कारवाई रजिस्टर |
| | कायमस्वरुपी |
| ५ | निविदा फाइल |
| | कायमस्वरुपी |
| ६ | हालचाल रजिस्टर |
| | कायमस्वरुपी |
कलम ४ (१) ब ७
वसई विरार शहर महानगरपालिका येथील जाहिरात विभाग, मुख्यालय विभागातील परीणामकारक कामासाठी जनसामान्यांशी सल्ला मसलत करण्याची व्यवस्था
| अ.क्र | सल्ला मसलतीचा विषय | कायप्रणालीचे विस्तृत वर्णन | कोणत्या अधिनियम/नियम/परीपत्रकाव्यारे | पुनरावृत्ती काळ |
|------|------------------------|-------------------------------|------------------------------------------|----------------|
| | - | - | - | - |
कलम ४ (१) ब ८
वसई विरार शहर महानगरपालिका येथील जाहिरात विभाग, मुख्यालय विभागातील कार्यालयातील समितीची सादी प्रकाशित करणे.
| अ.क्र | समितीचे नाव | समितीचे सदस्य | समितीचे उद्दिष्ट | समितीचा अहवाल सादर केला का |
|------|--------------|----------------|------------------|-------------------------------|
| १ | निरंक | निरंक | निरंक | निरंक |
कलम ४ (१) ब ९
अधिकारी व कर्मचारी यांची पगारासह इतर माहिती.
| अ.क्र | नाव | पदनाम | पदसंवर्ग | पदार्पण दिनांक | ढोबल्ड पगार |
|------|-----|--------|-----------|-----------------|---------------|
| १ | श्रीमती. श्रीदा मोभारकर | प्र.सहा.आयुक्त | वर्ग-३ | २६/१२/२०२२ | - |
| २ | श्री. विजय किर्णी | लिपिक | वर्ग-३ | १८/१२/२०१८ | - |
| ३ | श्रीमती. दिपालो ठाकुर | लिपिक | वर्ग-३ | ५/१०/२०२० | - |
| ४ | दशरथ भिकाभाई वाखेला | लिपिक | वर्ग-३ | ०७/०२/२०२३ | - |
कलम ४ (१) ब १०
कलम ४ (१) ब ११
वसई विरार शहर महानगरपालिका येथील जाहिरात विभाग, मुख्यालय विभाग कार्यालयाचे मंजूर अंदाजपत्रक व खर्चांचा तपशील याची विस्तृत माहिती
महसूली खर्च
| अ.क्र | लेखा शिर्ष | तरतुद (रु.लाखात) |
|------|-------------|------------------|
| १ | लेखा संकेतांक | ६००.०० |
भांडवली खर्च
| अ.क्र | लेखा शिर्ष | तरतुद (रु.लाखात) |
|------|-------------|------------------|
| | | |
एकूण
कलम ४ (१) ब १३
वसई विरार शहर महानगरपालिका येथील जाहिरात विभाग, मुख्यालय विभागातले कार्यालयीन माहितीची इलेक्ट्रॉनिक स्वरूपात साडवलेली माहिती प्रकाशित करणे चालू व्यापकरोत.
| अ.क्र | दस्तावेजाचा प्रकार | कोणत्या इलेक्ट्रॉनिक नमुन्यात | माहिती मिळवण्याच्या पद्धती | जवावदार व्यक्ती |
|------|---------------------|-------------------------------|---------------------------|-----------------|
| १ | - | - | - | - |
टेपफस्टीम सिडी फ्लॉपी इतर कोणत्याही स्वरूपात
कलम ४ (१) ब १५
वसई विरार शहर महानगरपालिका येथील जाहिरात विभाग, मुख्यालय विभागातील कार्यालयीन उपलब्ध सुविधांचा तत्काळ प्रकाशित करणे.
| अ.क्र | सुविधेचा प्रकार | वेळ | कार्यालयीन | ठिकाण | जवाबदार व्यक्ती/कर्मचारी | तत्काळ निवारण |
|------|-----------------|-----|-------------|--------|--------------------------|-----------------|
| १ | प्रभाग समिती स्तरावरील विभागाकडून माहिती | कार्यालयीन | अर्जन सादर केन्द्र्यानंतर | मुख्यालय | अधिकारी | अर्जन प्राप्त झाल्यानंतर आवश्यक माहितीचा कालावधी विचारात घेऊन उपलब्ध असलेली माहिती |
कलम ४ (१) ब १६
वसई विरार शहर महानगरपालिका येथील जाहिरात विभाग, मुख्यालय विभागातील कार्यालयीन शासकीय माहिती
अधिकारी/सहाय्यक शासकीय माहिती
अधिकारी/अपीलीय अधिकारी यांची विस्तृत माहिती
माहिती अधिकारी
| अ.क्र | नाव | पदनाम | RTI नुसार माहिती अधिकार-नांचे अधिकार क्षेत्र | पत्ता व टेलिफोन नं. |
|------|------------------|----------|-----------------------------------------------|---------------------|
| १ | श्रीमती.श्रधा मोंभारकर | अधिकार | जाहिरात विभाग, मुख्यालय | जाहिरात विभाग, मुख्यालय _PHONE_ |
अपीलीय अधिकारी
| अ.क्र | नाव | पदनाम | RTI नुसार माहिती अधिकार-यांचे अधिकार क्षेत्र | पत्ता व टेलिफोन नं. |
|------|------------------|----------|-----------------------------------------------|---------------------|
| १ | श्रीमती.नयना ससाणे | उप-आयुक्त, जाहिरात विभाग | जाहिरात विभाग, मुख्यालय | जाहिरात विभाग, मुख्यालय _PHONE_ |
कलम ४ (१) ब १७
| अ.क्र | नाव | पदनाम | विभाग |
|------|------------------|----------|-------------------------------|
| १ | श्रीमती.श्रधा मोंभारकर | अधिकार | जाहिरात विभाग, मुख्यालय |
| २ | श्री. विजय किणी | लिपिक | प्रभाग सम


text:
महाराष्ट्र औद्योगिक विकास महामंडळ तथा एम.आय.डी.सी. भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील औद्योगिक विकाससंस्था आहे. ही संस्था राज्यात औद्योगिक विकासाची वृद्धी व्हावी या करता महाराष्ट्र शासनाने स्थापन केली आहे.
महाराष्ट्र राज्य औद्योगिक विकास महामंडळ (एम् आय डी सी) : महाराष्ट्रामध्ये उद्योगांची शीघ्र व सुव्यवस्थित प्रस्थापना तसेच वाढ व्हावी, या हेतूंनी महाराष्ट्र सरकारने महाराष्ट्र औद्योगिक विकास विधी, १९६१ नुसार १ ऑगस्ट १९६२ रोजी महाराष्ट्र राज्य औद्योगिक विकास महामंडळ उभारले. (१) राज्याच्या सर्व भागांचे सारख्या प्रमाणात औद्योगिकीकरण व्हावे व (२) मुंबई-पुणे या औद्योगिक पट्ट्यामधील उद्योगसमूहांपासून उद्योगांचे विकिरण व्हावे, असे या महामंडळाच्या स्थापनेमागील दोन प्रमुख हेतू आहेत. यासाठी महामंडळ राज्यामध्ये शासनाने संपादन केलेल्या जागेवर सुनियोजित औद्योगिक क्षेत्रे स्थापणे व त्यांचा विकास करणे हे कार्य करते. खते, औषधे, ट्रक, स्कूटर, सायकली, घड्याळे, दूध शीतकरणाची इलेक्ट्रॉनिकीय उत्पादने, अन्नपदार्थ, शीतपेये, पशुखाद्ये, ओतशाळा इ. लहानमोठ्या उद्योगधंद्यांची या महामंडळाद्वारे उभारणी केली जाते.
(१) कारखान्यांसाठी निरनिराळ्या आकारांचे भूमिखंड पाडणे व छपऱ्या बांधणे, (२) रस्ते, पाणीपुरवठा, वीज, निःसृत पाण्याची विल्हेवाट इ. अधःसंरचना उपलब्ध करणे व (३) बँका, डाकघरे, दूरध्वनी इ. समाईक सोयींची तरतूद करणे या प्रकारे औद्योगिक क्षेत्रांचा विकास केला जातो. तंत्रज्ञांना व लघुउद्योजकांना तयार छपऱ्या वा गाळे पुरविणे व त्यांचे उपक्रम प्रस्थापण्यात मदत करणे या प्रकारे महामंडळ उत्तेजन देते. तसेच औद्योगिक कर्मचाऱ्यांसाठी घरे बांधणे, औद्योगिक व नागरी वृद्धीसाठी मोठ्या पाणी पुरवठा योजना कार्यान्वित करणे आणि सरकारी व निमसरकारी अभिकरणांसाठी ठेव अभिदान तत्त्वावर प्रकल्प बांधणे इ. कामेही महामंडळ करते. औद्योगिक क्षेत्रातील भूमिखंड साधारणपणे ९९ वर्षांच्या पट्ट्याने दिले जातात. एका वर्षात कारखान्याच्या उभारणीला सुरुवात व दोन वर्षांत ती पुरी व्हावी, असा सर्वसाधारण नियम आहे. स्वयं-सेवायोजनेला उत्तेजन मिळावे या दृष्टीने तंत्रज्ञ, अभियंते वगैरेंना भाडे-खरेदी पद्धतीवर छपऱ्या/ गाळे दिले जातात.
मार्च १९८२ अखेर महामंडळाचे एकूण भांडवल १३५.११ कोटी रु. होते. यापैकी १५.५३ कोटी रु. शासनाने कर्ज दिले होते, ३२.०५ कोटी रु. कर्जरोखे व अन्य प्रकारची कर्जे यांच्याद्वारा उभारले होते. ८४.३१ कोटी रु. पाणी पुरवठा योजना, भूखंड, छपऱ्या इत्यादींसाठी घेतलेल्या ठेवींच्या स्वरूपात व ३.२२ कोटी रु. किरकोळ दायित्वे होती.
अध्यक्ष, उपाध्यक्ष, दोन शासकीय सदस्य, राज्याचे वीज मंडळ, वित्तीय महामंडळ, उद्योग व गुंतवणूक महामंडळ आणि गृह व क्षेत्र विकास प्राधिकरण यांचे ज्येष्ठ अधिकारी, सहा नामनिर्देशित सदस्य व महामंडळाचे मुख्य कार्यकारी अधिकारी अशा १५ सदस्यांच्या संचालक मंडळाकडे महामंडळाचे व्यवस्थापन आहे.
महामंडळाकडे एकूण २५.४ हजार हेक्टर क्षेत्रफळ असलेल्या ६२ औद्योगिक क्षेत्रांचा विकास सोपविलेला आहे. ३१ मार्च १९८२ पर्यंत यापैकी १७.९ हजार हेक्टर जमीन ताब्यात आली असून तीत भूखंड पाडता येण्याजोगे क्षेत्र ११.६ हजार हेक्टर अपेक्षित आहे. यातील ८.४ हजार हेक्टरांवर १४,४६६ भूखंड आखलेले आहेत व त्यांमधून ११,९२७ भूखंडांचे वाटप झालेले आहे. नवनिर्मित गडचिरोली जिल्हा वगळता प्रत्येक जिल्ह्यात किमान एक औद्योगिक क्षेत्र उभारण्यात आलेले आहे. मार्च १९८२ अखेर एकूण ४९ क्षेत्रांचे कोकण महसूल विभाग १२, प. महाराष्ट्र (पुणे) ८, प. महाराष्ट्र (नासिक) ६, मराठवाडा ११, विदर्भ (अमरावती) ४ व विदर्भ (नागपूर) ८ असे विभाजन झाले होते. याच तारखेपर्यंत १,८९२ छपऱ्या बांधण्यात आल्या व त्यांपैकी १,८६८ वाटल्या गेल्या होत्या; तसेच औद्योगिक घटकांसाठी भाडेघर पद्धतीच्या २२९ इमारती बांधण्यात येऊन त्यांतील सर्व जागांचे वाटप पूर्ण झाले होते. महामंडळाने या क्षेत्रांसाठी रोज १७.५ कोटी गॅलन गाळलेले पाणी पुरविण्याची व्यवस्था केली आहे व ही पाणी विक्री महामंडळाच्या जवळजवळ सर्व उत्पन्नाचे साधन आहे. या क्षेत्रांत मार्च १९८


text: ेट जाहीर करून आपली बाजू सांभाळली. या अगोदर अर्थमंत्री अरुण जेटली यांनी सुषमा स्वराजांना क्लीन चिट देताना स्वत:चे खाते मात्र आजही ललित मोदींच्या मागावर आहे, असे स्पष्ट करून स्वत:ची शिताफीने सुटका करून घेतली होती. जेटली आणि ललित मोदी यांच्यातील वितुष्ट या प्रकरणाच्या मुळाशी आहे, हे लपून राहिलेले नाही. तसेच जेटली व सुषमा स्वराज यांचेही संबंध मधुर नाहीत, हेही स्पष्ट आहे. अंतिमत: ललित मोदी प्रकरणात कोण कोणाला वाचवत आहे, हे लोकांना समजल्याने लाजेखातर कोणाचा तरी बळी देण्याची वेळ भाजपवर आली आहे. स्वराज यांना वाचवण्यासाठी राजेंचा बळी दिला जाऊ शकतो; पण त्यामुळे विरोधक स्वस्थ बसणार नाहीत.


text:
update-satara-mp-udyanraje-bhosale-talk-maratha-reservation
टीम महाराष्ट्र देशा : मुंबई उच्च न्यायालयात आज मराठा आरक्षणावर लागणाऱ्या अंतिम निकालाकडे संपूर्ण राज्य आणि देशाचे लक्ष लागले आहे, यावर खासदार उदयनराजे भोसले यांनी भाष्य केले आहे. मराठा आरक्षणाबाबत योग्य निर्णय होईल अशी खात्री आहे, असे उदयनराजे भोसले यांनी म्हंटले.
राज्यात शैक्षणिक क्षेत्रात व सरकारी नोकऱ्यांमध्ये मराठा समाजाला १६ टक्के आरक्षण देण्यासंबंधी ३० नोव्हेंबर, २०१८ मध्ये राज्य सरकारने कायदा मंजूर केला होता. या कायद्याला विरोध करणाऱ्या तर काही सरकारच्या निर्णयाचे समर्थन करणाऱ्या याचिका उच्च न्यायालयात दाखल करण्यात आल्या. आज (गुरुवार) या याचिकांवर उच्च न्यायालय निकाल देणार आहे.
दरम्यान या विषयावर उदयनराजे भोसले यांनी भाष्य केले. मराठा समाजाच्या वतीने मराठा आरक्षण याचिकाकर्ते विनोद पाटील लढत आहे. सर्व अहवाल, निष्कर्ष आणि बाबींचा आधार घेत उच्च न्यायालय योग्य निर्णय देईल, असं उदयनराजे भोसले यांनी म्हंटले.


म . टा . विशेष प्रतिनिधी , मुंबई
राज - उद्धव एकत्र येतील का ? या प्रश्नावर , ' टाळी एका हाताने वाजत नाही , या प्रश्नाचे उत्तर दोन बाजूंवरती अवलंबून आहे ', असे सूचक उत्तर देऊन शिवसेनेचे पक्षप्रमुख उद्धव ठाकरे यांनी एकप्रकारे मनसेला साद घातली खरी ; पण , ' त्याविषयी योग्य वेळी बोलेन ', असे सांगून मनसेप्रमुख राज ठाकरे यांनी मनोमीलनाचा मुद्दा तूर्तास लांबणीवर टाकला आहे .
शिवसेनेच्या मुखपत्रातील मुलाखतीत उद्धव यांनी ' राज - उद्धव एकत्र येणार का ?' या प्रश्नाला बगल देण्याऐवजी मार्मिक शब्दांत उत्तर दिल्याने दोन्ही पक्षाच्या सैनिकांमध्ये उत्साह संचारला आहे . ' या प्रश्नाचे उत्तर माझ्याकडेच कशाला मागता ? मी ते द्यायला तयार आहे . मात्र , हा प्रश्न दोघांना विचारायला हवा . त्याचे उत्तर दोन बाजूंवरती अवलंबून आहे ', असे उद्धव यांनी मुलाखतीत स्पष्ट केले आहे . मराठीची वज्रमूठ फोडणारा आपला शत्रू की आपणच आपले शत्रू ? याचा विचार प्रत्येकाने , खासकरून आम्ही दोघांनी केला पाहिजे . मी तरी तोच विचार करतोय , असेही उद्धव पुढे म्हणतात . त्यावरून , आपण एकत्र यायला तयार आहोत , मात्र , राज ठाकरे यांचा निर्णय त्यांनाच विचारा , असे उद्धव यांनी अप्रत्यक्षरित्या सुचविल्याचे मानले जात आहे .
दोन्ही ठाकरे कुटुंबियांचे जवळचे नातेवाईक चंदूमामा यांनीही उद्धव यांच्या मुलाखतीविषयी बोलताना , ' हे दोन्हीही नेते एकत्र येतील ', असे म्हटले . उद्धव मोठ्या मनाचे असून मोठ्या भावाची भूमिका पार पाडताना त्यांनी नेहमीच समजूतदारपणा दाखवला आहे . काही काळ जावा लागतो , मात्र , हे दोघे एकत्र येतील आणि शिवसेनेच्या वर्धापन दिनाला आपल्या सर्वांना गोड बातमी मिळेल . हे दोघे एकत्र येऊन विधानसभेवर भगवा फडकाविण्याचे शिवसेनाप्रमुखांचे स्वप्न पूर्ण करतील , असे चंदूमामा यांनी सांगितले .
दादूचा नव्हे , दादांचा दिवस
उद्धव यांच्या मुलाखतीविषयी राज ठाकरे काहीतरी बोलतील , या अपेक्षेने वांद्रे येथे मधुकर सरपोतदार प्रतिष्ठानच्या उद्घाटन कार्यक्रमाला प्रसारमाध्यमांनी गर्दी केली होती . पण , आजचा दिवस दादूचा नव्हे तर दादांचा ( सरपोतदार ) असल्याने मी मुलाखतीविषयी योग्यवेळी बोलेन , असे सांगत राज यांनी आवरते घेतले . मात्र , उद्धव यांना लाडाने दादू म्हणणाऱ्या राज यांनी शिवसेना सोडल्यानंतर प्रथमच जाहिररित्या उद्धव यांना त्या नावाने संबोधल्याने राज यांनी एकप्रकारे मनो मिलनाचा संकेत दिल्याची चर्चा दोन्ही पक्षांतील सैनिकांमध्ये सुरू झाली आहे .


text:
हा लेख होशियार[प्प्र जिल्ह्याविषयी आहे. होशियारपूर शहराबद्दलचा लेख येथे आहे.
होशियारपूर हा भारताच्या पंजाब राज्यातील जिल्हा आहे. याचे प्रशासकीय केंद्र होशियारपूर येथे आहे.
चतुःसीमा
तालुके
होशियारपूर जिल्हा
पंजाबमधील जिल्हे


text:
चाकूचा धाक दाखवत हैदोस घालणार्‍या चोरट्याचा प्रताप सीसीटीव्हीमध्ये कैद | IBN Lokmat Official Website
You are here: Home » बातम्या » चाकूचा धाक दाखवत हैदोस घालणार्‍या चोरट्याचा प्रताप सीसीटीव्हीमध्ये कैद
चाकूचा धाक दाखवत हैदोस घालणार्‍या चोरट्याचा प्रताप सीसीटीव्हीमध्ये कैद
November 25, 2014 1:01 PM0 commentsViews: 25 नोव्हेंबर : एका चोराने चाकूचा धाक दाखवत ज्वेलर्सच्या दुकानात चोरी करण्याचा प्रयत्न केल्याची घटना काल (सोमवारी) रात्री नालासोपारा येथे घडली. शहराच्या वर्दळीच्या ठिकाणी घडलेल्या या घटनेने नालासोपारामध्ये खळबळ माजली असून चोरट्याचा हा प्रताप सीसीटीव्ही कॅमेर्‍यातही कैद झाला आहे.
नालासोपारा येथील आचोळे रोड येथे गगन गोल्ड हे ज्वेलर्सचे दुकान असून या दुकानापासून 100 मीटर अंतरावरच तुळींज पोलिस चौकी आहे. सोमवारी रात्री 9.20 च्या सुमारास तोंडाला रुमाल बांधलेला भुरटा चोर दुकानात शिरला आणि त्याने थेट मालकालाच धमकावले. मालकाने त्याला प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न केला असता त्या चोराने बॅगमधून सोळा इंचाचा चाकू काढून मालकावर वार केला. पण सुदैवाने हा वार मालकाच्या कमरेवरील पट्‌ट्यावर झाला आणि मालकाला कोणतीही दुखापत झाली नाही. मालकाने दुकानात खोटे दागिने असल्याचे सांगितले. ऐवढे करुनही दुकानातून काहीच मिळत नसल्याने तो चोर हताश झाला आणि त्याने तिथून पळ काढला.
दुकानातून पळ काढत हा चोर नालासोपारा रेल्वे स्थानकावर पोहोचला. तिथे विराज निकम नामक व्यक्तीचा या चोरट्याला धक्का लागला. यामुळे संतापलेल्या चोराने विराज निकमवर चाकूने वार केला. यात विराज जखमी झाला असून त्यांच्यावर स्थानिक हॉस्पिटलमध्ये उपचार सुरु आहे.
शहरातील दोन प्रमुख वर्दळीच्या ठिकाणी सशस्त्र चोराने घातलेल्या या गोंधळामुळे स्थानिकांमध्ये भितीचे वातावरण असून नागरिक पोलिस यंत्रणेच्या कार्यक्षमतेवरच प्रश्न उपस्थित करत आहेत. तर पोलिसांनी मात्र प्रसारमाध्यमं छोट्या छोट्या घटनांना जास्त महत्त्व देत असल्याचे सांगत माहिती देण्यास नकार दिला.


अमेरिकेवर झालेल्या ९/११ च्या हल्ल्याला दिल्या गेलेल्या प्रत्युत्तराचे पडसाद दूरवर उमटले. जॉर्ज डब्ल्यू बुश यांनी अफगाणिस्तान आणि त्यापाठोपाठ इराक यांच्यावर हल्ले करून आपल्या देशावरच्या हल्ल्यांचा बदला घेतला; पण त्याच्याच जोडीला इतर असंख्य घोटाळेही करून ठेवले. गेल्या आठवड्यात भारतामधल्या अनेक लोकांच्या फोनच्या हॅकिंगचा प्रकार उघडकीला आला; त्याच्याशी ९/११ प्रकरणाचा संबंध होता हे ऐकून कदाचित आपल्याला आश्चर्य वाटेल. म्हणूनच या सगळ्या प्रकरणाचा विचार अगदी मुळापासून केला पाहिजे.
इराकवरच्या हल्ल्यादरम्यान तिथे आपल्या विरोधात नेमके कोणते डावपेच लढवले जात आहेत हे जाणून घेणं अमेरिकेच्या दृष्टीनं आवश्यक होतं. यासाठी अमेरिकेच्या 'नॅशनल सिक्युरिटी एजन्सी (एनएसए)'नं संगणकीय यंत्रणा भेदून त्यामध्ये हेरगिरी करण्यासाठीचं काम सुरू केलं. इराकला बेचिराख केल्यानंतर अशा प्रकारच्या यंत्रणेचं महत्त्व अमेरिकेला खूपच जाणवायला लागलं. इराण हा पुढचा शत्रू अमेरिकेच्या नजरेसमोर होता. इराणनं अणुबॉम्ब बनवण्यासाठीची पक्की तयारी सुरू केली असल्याची बातमी अमेरिकेकडे होती. इराणला थांबवण्यासाठी या अण्वस्त्रनिर्मिती कार्यक्रमामध्ये अडथळे आणायचं अमेरिकेनं ठरवलं. यासाठी इराणच्या संगणकांमध्ये विषाणूंसारखे मारक सॉफ्टवेअर प्रोग्रॅम्स पेरायचं अमेरिकेनं निश्चित केलं. या विषाणूंना 'मॅलवेअर' असं म्हणतात. हे मॅलवेअर लिहिलं कुणी? इस्रयायलमधल्या एनएसओ नावाच्या कंपनीनं. गेल्या आठवड्यात भारतामधल्या अनेक जणांच्या स्मार्टफोनवर काही वर्षांपासून हल्ले करून त्यांच्यावर पाळत ठेवण्याचं काम करणारं सॉफ्टवेअर याच एनएसओ कंपनीनं तयार केलं आहे. या सॉफ्टवेअरचं नाव आहे 'पिगॅसस'! ९/११ च्या घटनेचं वर्तुळ पूर्ण होतं ते असं.
संगणकांवर आणि स्मार्टफोन्सवर हल्ले करण्याचा प्रकार तसा नवा नाही. संगणकीय विषाणूंचा इतिहास अनेक दशकांचा आहे. स्मार्टफोन्सवर हल्ले होणं हेही आता तसं नवं नाही. असं असताना आत्ताचं हे पिगॅसस प्रकरण एवढं का गाजतं आहे? यामधला महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे पिगॅससची लपून बसून सगळे उद्योग करण्याची क्षमता हा आहे. सर्वसामान्यपणे संगणकांना किंवा स्मार्टफोन्सना बाधा पोहोचवणारे विषाणू किंवा मॅलवेअर यांचा शोध त्यांच्यावर मात करू पाहणाऱ्या 'अँटिव्हायरस' सॉफ्टवेअरना लागतो. साहजिकच बरेचदा असे हल्ले होण्याआधीच ते परतवले जाऊ शकतात किंवा समजा हे हल्ले झालेच तरी त्यानंतर हे विषाणू किंवा मॅलवेअर हुडकून काढून टाकण्याचं काम अँटिव्हायरस सॉफ्टवेअर करतं. पिगॅसस हा मात्र जणू महाविषाणूच आहे. अत्यंत हुशारीनं लिहिलेल्या या महाविषाणूचा पत्ताच मुळात कुठल्याच अँटिव्हायरस सॉफ्टवेअरला लागत नाही. साहजिकच कुणाच्याही स्मार्टफोनवर या पिगॅससनं हल्ला केला तर त्याचा पत्ताच मुळात लागत नाही. साहजिकच पिगॅसस गुपचूप त्या स्मार्टफोनचा ताबा घेऊन त्यामधली माहिती चोरत राहू शकतो. हे असं घडू तरी कसं शकतं?
आपले संगणक, स्मार्टफोन, त्यामधले वेगवेगळे प्रोग्रॅम्स आणि अॅप्स हे सगळं अधूनमधून अचानकपणे बंद पडत असल्याचं आपण सगळेच अनुभवत असतो. आपल्याला हव्या असलेल्या वेबसाइट्स मधूनच उघडणं बंद होतं. काही सॉफ्टवेअरमधल्या ठरावीक गोष्टी किंवा सोयी अचानकपणे ठप्प होतात. या सगळ्या गोष्टींच्या भीतीमुळे आपण आपल्या फाइल्स आणि इतर महत्त्वाच्या गोष्टी यांची प्रत दुसरीकडे 'बॅकअप' म्हणून घेऊन ठेवतो. अलीकडच्या काळात आपण स्वत: हे न करता आपोआपच ते केलं जावं यासाठीची तरतूदही काही सॉफ्टवेअरमध्ये उपलब्ध असते. जेव्हा बराच खटाटोप करूनही त्याचा काही उपयोग होत नाही तेव्हा आपण आपलं उपकरण बंद करून सुरू करतो; म्हणजेच ते 'री-बूट' करतो. या सगळ्यात अधूनमधून आपल्याकडची काही महत्त्वाची माहिती किंवा आपल्या काही फाइल्स वगैरे अधूनमधून नष्ट होतात किंवा गहाळ होतात. खरं म्हणजे आपल्या घरातली इतर उपकरणं अशी वारंवार बंद पडत नाहीत किंवा बिघडत नाहीत. फ्रीझ, वॉशिंग मशीन, ओव्हन वगैरे उपकरणांचं काम सर्वसामान्यपणे अनेक वर्षं विनातक्रार अगदी खात्रीलायकरीत्या सुरू राहतं. संगणकीय यंत्रण


text:
तकी किंवा त्यात अनुल्लेखने दुलक्षिणपण्याइतकी ती गोष्ट तुच्छ नहकती. ते वेड म्हणत्ये तरी त्या वेडाला एक वचण होते. मुसलमानांच्या धर्मवेडातील ते वलण इतके
भयंकर होते की, त्याची एक धर्मवेड महणून उपेक्षा केल्यानेही हिंदुराज्ञाला त्या काळी रक्षक्याच्या दुःसाध्य व्याधीने ग्रासून टाकले. कारण वस्तुतः मुसलमानांचे ते 'धर्मवेड' एक वेड नव्हते, तर ती एक अटक सुष्टिक्रमाला अनुसरून अंगीकारलेली राष्ट्रीय संख्यावल वाढविण्याची परिणामकारक पद्धती होती.
४३४. पश्चिम खल्पातूनच हा सुष्टिक्रम माणसात उत्तरला. गोवंशाच्या कल्पात वर्ल्डच संख्या जर गाईपेशा अधिक असेल तर त्या कल्पाची संख्यावृद्धी झपाट्याने होणार नाही. पण ज्या कल्पात गाईची संख्या वर्ल्डच संख्योपेशा अधिक आहे त्या कल्पाची संख्या झपाट्याने पिट्टीमागून पिठी वाढत जाणारच. तेव्हा सुष्टिक्रम मनुष्याच्या कल्पाला, मनुष्य हाही मूलत: पश्चारखा एक प्राणीच असल्याने, इतर गोष्टी समान असता, लागू आहे. अगदी प्राकृकाळात ज्याला आपण आज रानटी महणतो त्या वन्य अवस्थेतील मानवी टोक्यानाही संख्यावृद्धीचा हा क्रम चांगला माहित होता. आफ्रिकेत आजही अशा तग धरून राहिलेल्या मनुष्यप्राणांच्या रानटी टोक्या अस्तित्वात आहेत. त्या टोक्यांत जेव्हा युद्धे होतात तेव्हा शुभुक्षीय टोकीतले पुरुष तेव्हच मारण्यात येतात. पण श्रुत्या स्थिरांना न मारता त्यांना हस्तगत करून विजयी टोकी आपसात वाढत घेते, आणि त्यांच्यापसून आपली संख्यावृद्धी करणे हा आपला धर्म मानते. नागा लोकातील निदान एका टोकीविषयी तरी अशी माहिती सांगतात की त्या टोकीतील लोक त्यांच्या शुभुक्षीय टोकीयार जेव्हा तुडून पडतात तेव्हा तीमधील पुरुषांवर त्यांच्या धर्मयुद्धाच्या कल्पनेप्रमाणाने साधे बाण मारतात, पण जर त्या शुभुक्षीय टोकीत काही स्थिरांही लढतात आढळल्या तर त्यांच्यावर विषारी बाण मारून त्यांना ठार मारतात. याचे कारण विचारता ते सांगतात की शूरूची जी स्त्री पकडता येत नाही अशी एक स्त्री ठार मारणे हे कृत्य त्याच्या पाण पुरुष मारण्यातकी त्या टोकीची संख्यानाही करते.
४४०. झाव सुष्टिक्रमाचा अवलंब अगदी सांगूनसरून अरब मुसलमानांच्या आक्रमक पण अल्पसंख्य सेन्यांनी निसेनापर्यंत उत्तर आफ्रिकेच्या बहुसंख्य लोकांवर तुडून पडताना केला. त्या काफर लोकांना जिंकताच त्यांच्यापसून जी खंडणी घेण्यात येई ती अर्धी पैशात आणि अर्धी सिव्यांत माजून घेण्यात येई. आणि त्या खंडणी महणून घेतलेल्या आफ्रिकेतील स्थिरांना मुसलमान करून आपल्या इमानदार सेनिकांत दहा-दहा पाण-पाचांनी वाढत देण्यात येई. त्या आफ्रिकी दासीपासून झालेली संतती जन्मतः च मुसलमानी वंशाची समजली गेल्याने आणि मुसलमानी वातावरणात वाढली गेल्याने ती कट्टर मुसलमान बनत गेली. अशा प्रकारे उत्तर आफ्रिकेत इस्लामच्या अनुयायांची संख्या झपाट्याने वाढवीत जापर्या मुस्लिम सेनापतीना त्यांच्या धार्मिक पुढां-जानीही 'गाझी'. महणून बहुमानाच्या पद्धत्या अर्पण करावया. विजित काफरांच्या स्थिरांवर, त्या विजित काफरांच्या जडसंपतीप्रमाणांच विजयी मुस्लिम सेन्यांचा सर्वाधिकार स्थापन होतो हे मुसलमानांच्या धर्मयुद्धाचे एक शासनसमत सूच्य ठरून गेलेले होते.
४४१. रावणाने सीतेला बकळाने अपहरून पठ्यून नेल्यानंतर जेव्हा रामचंद्राने त्यांच्यावर स्वयंची केली तेव्हा प्रत्यक्ष युद्धाच्या आप्यायापायी हे युद्धाचे भयंकर संकट हा आपल्या राक्षस राज्यावर ओढवले आहे. परक्याच्या स्त्रीचे अपहरण करणे हा अधर्म आहे. तरी तू, असा अधर्म करू नकोस। सीतेला सन्मानाने रामचंद्राकडे परत थाडा.' तेव्हा रावण रागाने उफाळून उत्तरला :
'काय म्हणता? परकीयांच्या खियांना अपहरण, बलात्काराणे हा अधर्म आहे? अहो! 'राक्षसांना परो धर्म: परदारविचर्षणम्।' दुस्यांच्या खियांना पल्ल्यून बलात्कारिणे हाच तर आपणा राक्षसांचा धर्म आहे। 'परो धर्मः' श्रेष्ठ धर्म आहे.'
442. अशाच रायणी निर्वल्जजेतेने आणि धर्मोन्मादाने त्या काळातील हिंदुस्थानवर तद्देन पडत चाललेले सारे मुसलमानी आक्रमक, हिंदू खियांचे अपहरण करणे, त्यांची जडवस्त्रप्रमाणेच 'लूट' करून आणि त्यांना बाटून मुस्लिम सुलतानापसून तो सैनिकांपर्यंत त्यांना यथाप्रमाण वाढत देणे हे आपल्या इस्लामी धर्मांचे पवित्र कर्तव्यच आहे, असे समजत असत. इस्लामचे संख्यावाळ वाढविणारे ते एक शतकृत्य आहे असे मान


text:
सातारच्या राजकारणाची मिसळ, दहिवडा की खिचडी होणार?
विजय मांडके, सातारा
सातारचे राष्ट्रवादी काँग्रेसचे आमदार शिवेंद्रसिंहराजे भोसले हे भाजपाच्या नरेंद्र पाटील यांचे बरोबर मिसळ खावून गप्प बसणार की राजकारणाची भेळमिसळ करणार? लोकसभा विधानसभेला हि मिसळ वडा खिचडी होऊ शकते याचबरोबर खासदार उदयनराजे भोसले हे राजकारणात कोणाचाही वडा आणि त्यातल्यात्यात दहिवडा करण्यात तरबेज आहेत. त्यामुळे सध्या मिसळ , भेळ , दहिवडा आणि शेवटी खिचडी राजकारण सातारच्या राजकीय पटलावर सुरू आहे.
सातारचे राजकारण राजघराण्यातील दोघांभोवती सध्याच नाही तर गेली काही वर्षे फिरत असल्याची चर्चा तरी सुरू आहे. काहीही करुन आपणच चर्चेत रहायचे असे या दोघांनी मिळून ठरवलेले दिसतंय. खासदार व आमदार दोघेही राष्ट्रवादी काँग्रेसचे. पण दोघेही पक्षापेक्षा आपला गट , गड मजबूत ठेवतात. खासदार उदयनराजे भोसले तर नेहमी म्हणतात की पक्षापेक्षा मला जनता महत्वाची वाटते. सर्व पक्षाची तिकिटे माझ्या खिशात आहेत. आहे की नाही मजा. खासदार उदयनराजे भोसले हे कधी मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस यांना आपल्या कार्यक्रमाला बोलवतात तर तेच कधी तरी फडणवीस यांची भेट घेवुन कमराबंद चर्चा करतात. कधी रिपाइं चे रामदास आठवले यांच्या बरोबर चर्चा करून चर्चेत राहतात.
त्यावर आता आमदार शिवेंद्रसिंहराजे यांनी जर तसेच राहुन चर्चेत राहाण्याचे ठरवले असले तर तुम्ही आम्ही काय करू शकतो. आता हेच पहाना सातारा येथील चंद्रविलास हॉटेल. हे आहे वसंतशेठ जोशी यांचे. वसंतशेठ जोशी हे खासदार उदयनराजे भोसले यांचे कट्टर समर्थक कार्यकर्ते. त्यांना उदयनराजे भोसले यांनी सातारा विकास आघाडी च्या माध्यमातून सातारा नगरपालिका शिक्षण मंडळावर सदस्य , सभापती म्हणून संधी दिली. ते कापले तोडले तरी दुसरया गटात जाणार नाहीत . त्यांच्या हॉटेल मध्ये सातत्याने खा. उदयनराजे भोसले समर्थकांची उठबस असते. या हॉटेल मध्ये आ. शिवेंद्रसिंहराजे भोसले हे भाजपा चे नेते आण्णासाहेब पाटील आर्थिक विकास महामंडळाचे अध्यक्ष आ. नरेंद्र पाटील यांना घेवुन मिसळ खाण्यासाठी जातात. त्यांचेसमवेत भाजपा नेते व सातारा जिल्हा मध्यवर्ती सहकारी बँकेचे संचालक अनिल देसाई सुध्दा असतात ही गोष्ट मिसळ खाणे पुरती मर्यादित नसावी. सध्या आमदार महोदयांनी सुध्दा उदयनराजे भोसले यांच्या पावलावरपाउल टाकुन राजकारणात गंमत करायचे ठरवलेले दिसत आहे. चर्चेत राहण्यासाठी हा सारा खटाटोप. आता हेच पाहाना आमदार म्हणतात की मला भाजपा- शिवसेनावाले त्यांच्या पक्षात बोलवत आहेत. हे सांगुन त्यांनी चर्चेला दिला मुद्दा सोडून. सातारची ही राजकीय मिसळ मनोमिलनाकडे चाललेली दिसतेय. कारण खासदार व आमदार दोघेही आपल्याभोवती चर्चा सुरू ठेवण्याची एकही संधी सोडत नाहीत.
हुंदे चर्चा.....
सातारा शहरातील रस्त्यावरुन , रस्त्यातील खड्यावरुन वर्षानुवर्षे जाणारी सातारची रयत राजांना प्रश्न न विचारता दोन्ही राजांच्या या करामतीकडे करमणूक म्हणुन पाहण्यातच स्वत:ला धन्य धन्य झाल्याचे मानते. त्यांनी कॉलर उडवली , ते बघुन हसले , ते म्हणाले पक्ष गेला खड्यात , आमचे राजे लाखात एक आहेत. दोघे एका कार्यक्रमात होते पण बोलले नाहीत. उदयनराजे भोसले यांनी शिवेंद्रसिंहराजेंकडे बघून स्मीत हास्य केले , त्यांनी त्यांचा खांदा दाबल्यावर बाबाराजे म्हणाले मजबूत आहे यावर चर्चा करण्यात सातारकरांना जादा रस . विकास कामांसंदर्भात बोलायच झालं तर हाती काय येत हे सारयांना माहिती आहेच. सातारचे मेडिकल कॉलेजचा न सुटलेला प्रश्न. सातारा शहराच्या हद्दवाढ प्रश्नावर फक्त निवडणूक आली की होणारी चर्चा . प्रकल्पग्रस्तांचे न सुटलेले प्रश्न , शेतकरी , शेतमजूर यांचे प्रश्न , अपुर्ण सिंचनप्रकल्प , वाढती बेरोजगारी , सातारा औद्योगिक वसाहतीची दुर्दशा यावर मात्र बोलताना जरा आखडता पाय घेतला जातो हे नक्की. हे सारं बघितले की सातारच्या राजकारणात भेळ , मिसळ , दहिवडा , खिचडी काहिही होवू शकते. हेच खरे.


भुसावळ – जागर प्रतिष्ठान व पंचायत समिती शिक्षण विभाग भुसावळ यांच्यावतीने नुकताच कोरोना योद्धांचा सन्मान सोहळा संपन्न झाला. जागर प्रतिष्ठान च्या पाचव्या वर्धापन दिनानिमित्त आयोजित कार्यक्रमात डॉक्टर, नर्सेस, पोलीस, पत्रकार, शिक्षक, अंगणवाडी सेविका, मदतनीस, स्वच्छता कर्मचारी, प्रशासकीय विभागाचे कर्मचारी, अधिकारी, यांचा गौरव करण्यात आला. प्रसंगी व्यासपीठावर रावेर लोकसभा मतदार संघाच्या खासदार रक्षाताई खडसे, आमदार संजय सावकारे, जि प सदस्य पल्लवी सावकारे, उद्योजक व श्रीराम फाऊंडेशनचे अध्यक्ष श्रीराम पाटील, सभापती मनीषा पाटील, प स सदस्या प्रीती पाटील, नगसेवक पिंटू कोठारी, पत्रकार संघाचे संजयसिंग चव्हाण, सरपंच मनीषा देशमुख, गटविकास अधिकारी विलास भाटकर, गटशिक्षणाधिकारी तुषार प्रधान, बि डी धाडी, किशोर वायकोळे, पं स सदस्य सुनील महाजन, आदी उपस्थित होते. प्रास्ताविक जागर प्रतिष्ठानचे अध्यक्ष प्रा पंकज पाटील यांनी केले.
कोरोना योद्धांचे कार्य देव दूता प्रमाणे – खा रक्षाताई खडसे
समारंभाच्या प्रमुख अतिथी खासदार रक्षाताई खडसे यांनी आपल्या मनोगतात सांगितले की, कोरोना काळात सर्वच आपला जीव मुठीत घेऊन थांबले होते. परंतु, या काळात प्रशासकीय शेत्रातील कर्मचारी, वैद्यकीय क्षेत्रातील डॉक्टर, नर्सेस, स्वच्छता कर्मचारी व पोलिस या सर्वांनी केलेले कार्य अतुल्य आहे . कोसळलेल्या कोरोना रुपी महामारी ने चिंताग्रस्त असलेल्या जगाला भयमुक्त केले आहे ते केवळ आणि केवळ कोरोना योद्धा म्हणून कार्यरत माणुसकीने मूळे. त्यामुळे याचे कार्य जणू देव दुता समान असल्याचे प्रतिपादन खा. खडसे यांनी केले.
बीट स्तरीय नियोजनात करणार 700 शिक्षक कोरोना योद्धांचा सन्मान
कोरोना महामारी च्या काळात शिक्षकांनी माझे कुटुंब, स्वस्त कुटुंब अभियानात अत्यंत प्रामाणिकपणे कामगिरी निभावत कोरोना संक्रमणाचा वेग कमी केला आहे. याची दखल घेऊन पंचायत समिती शिक्षण विभाग व जागर प्रतिष्ठानच्या माध्यमातून सातशे कोरणा युद्धांचा गौरव बीट प्रमाणे केला जाईल.
- प्रा पंकज पाटील
सोहळ्याचे सूत्रसंचालन राहुल भारंबे तर आभार संजय भटकर यांनी मानले. कार्यक्रमाच्या यशस्वीतेसाठी पंचायत समितीचे राजू फेगडे, प्रकल्प प्रमुख प्रदीप सोनवणे, कोषाध्यक्ष ऋषिकेश पवार, उपाध्यक्ष श्रीराम सपकाळे, सचिव प्रा निलेश गुरुचल, , जागर मित्र व तंत्रस्नेही योगेश इंगळे, सुनील वानखेडे, समाधान जाधव, कायदेशीर सल्लागार हरीश पाटील, गोकुळ सोनवणे, पवन पाटील, जीवन महाजन, दीपक राजपूत, अमित चौधरी व जागर प्रतिष्ठानचे अध्यक्ष प्रा पंकज पाटील यांनी परिश्रम घेतले.


text: भाग्यश्री पेठकर: 'इंडिया' जिंकला भारताचे काय?


text:
बारपेटा भारताच्या आसाम राज्यातील एक शहर आहे.
हे शहर बारपेटा जिल्ह्याचे प्रशासकीय केंद्र आहे.
आसाममधील शहरे
बारपेटा जिल्हा


जगभरातील रंजक माहिती व लेख वाचण्याकरिता आमच्या फेसबुक पेजला लाईक करा.
दक्षिण भारतीय चित्रपटांतील एक सुंदर अभिनेत्री अनुष्का शेट्टीची खूप फॅन फॉलोव्हिंग आहे. जरी अनुष्काने अद्याप बॉलिवूडमध्ये पदार्पण केले नाही. पण तिचे चाहते बॉलिवूडमध्ये कमी नाहीत.
अनुष्का शेट्टीचे खरे नाव स्वीटी शेट्टी आहे. चित्रपटांमध्ये दिसल्यानंतर तिने आपले नाव बदलून अनुष्का केले. अनुष्काने 2005 मध्ये 'सुपर' चित्रपटातून डेब्यू केला होता. त्यांच्या कुटुंबातील कोणीही चित्रपटसृष्टीत राहत नव्हता. तरीही आज, परिश्रम आणि समर्पणानिमित्त अनुष्काने आपले नाव मोठे केले आहे. चित्रपटात येण्यापूर्वी अनुष्का आधीपासूनच खूप तंदुरुस्त होती. त्याचे कारण त्याचे व्यवसाय होते.
'बाहुबली' मधली त्यांची भूमिका केलेली 'देवसेना' खूप प्रसिद्ध झाली होती. चित्रपटातील त्याचे प्रेक्षकांनी चांगलेच स्वागत केले. या चित्रपटादरम्यान प्रभास आणि अनुष्काच्या अफेअरचीही बरीच चर्चा झाली होती. मात्र, काही काळापूर्वीच त्याने या वृत्तावरील मौन तोडले आणि सांगितले की प्रभास त्याचा 3 वाजणारा मित्र आहे. तिने सांगितले की ती प्रभासला गेल्या १ वर्षांपासून ओळखत आहे आणि प्रभास तिचा मित्र आहे ज्याबरोबर ती पहाटे वाजेपर्यंत बोलू शकते.
२०१० मध्ये अनुष्काने 'सिंघम' या तमिळ चित्रपटात काम करून लोकांना वेड लावले होते.सिंघम 2, अनुष्कानेही चमकदार अभिनय केला 'बिल्ला' चित्रपटात अनुष्का शेट्टीने प्रभासबरोबर काम केले होते. प्रभास अनुष्काच्या वेड्यात पडला. या चित्रपटाच्या शूटिंगदरम्यान त्यांच्या अफेअरच्या बातम्या सरफॅक करण्यास सुरवात झाली होती.
===
हेही वाचा:


text:
SBI कडून व्याज दरात मोठी 'कपात', तुमच्या गृह कर्जाचा EMI होणार 'एवढा' कमी, जाणून घ्या | state bank of india reduces mclr by35 bps across all tenors effectively from apr 10 to pass rate cut benefit of rbi
नवी दिल्ली : वृत्तसंस्था – देशातील सर्वात मोठी बँक एसबीआयने मंगळवारी सर्व एमसीएलआरमध्ये 0.35 टक्क्यांची कपात करण्याची घोषणा केली आहे. यासह बँकेचा एक वर्षाचा एमसीएलआर 7.75 टक्क्यांवरून 7.40 टक्क्यांपर्यंत खाली आला आहे. बँकेने केलेली ही कपात 10 एप्रिल 2020 पासून लागू होणार आहे. बँकेने प्रसिद्ध केलेल्या निवेदनात ही माहिती देण्यात आली आहे. यापूर्वी बॅंकेने बाह्य बेंचमार्क आधारित कर्जावरील व्याजदरातही मोठी कपात केली होती.
बँकेकडून मार्जिनल कॉस्ट ऑफ फंड बेस्ड लेन्डिंग रेट (एमसीएलआर) मध्ये कपात करणे फार महत्वाचे आहे कारण यामुळे बँकेकडून गृहकर्जांसारखे कर्ज घेणाऱ्या ग्राहकांच्या ईएमआयमध्ये घट होईल.
एसबीआयने जारी केलेल्या निवेदनात म्हटले आहे की, 'या कपातीसोबत एमसीएलआरला जोडलेल्या 30 वर्षाच्या गृह कर्जाची ईएमआय प्रति लाखाच्या हिशोबाने 24 रुपयाने कमी केली जाईल."
breakingEMIHome LoanHome loan emiInterest rate reductionpolicenamapolicenama latest newspolicenama news


text:
आर्वी परिसरात बिबट्याचा मुक्तसंचार !
मुख्य पान maharashtra आर्वी परिसरात बिबट्याचा मुक्तसंचार !
आर्वी । आर्वीसह परिसरामध्ये गेल्या अनेक दिवसापासून बिबट्याचा मुक्त संचार असल्याची चर्चा आहे. नागरिकांमध्ये भिंतीचे वातावरण निर्माण झाले आहे.वनविभागाने मुक्तसंचार करण्यार्‍या बिबट्याचा शोध घेवून बंदोबस्त करावे, अशी मागणी होत आहे.
याबाबत माहीती अशी की, महिन्याभरापूर्वी पाण्याच्या शोधासाठी निघालेल्या बिबट्याचा अपघाती मृत्यू झाला. अनकवाडी शिवारातील टेंभे नाल्याजवळदेखील बिबट्याचा मृत्यू झाला होता.
त्यानंतर शिरूड, बोरकुंड, मोघन शिवारात देखील बिबट्याचा मुक्त संचार होत असल्याचे बोलले जात आहे. त्या परिसरात ऊस,डाळिंब असल्यामुळे लपण्यासाठी जागा आहे.
आर्वी परिसरामध्ये अनेक शेतकरी, शेतमजूरांना बिबट्या व पिलासह जोडीने मुक्त संचार करीत असल्याचे बोलले जात आहे. तसेच रात्रीच्या वेळेस कुत्रे, शेळी, मेंढ्या फस्त केल्याची चर्चा आहे. याबाबत वनविभागाने बघ्याची भूमिका घेतली आहे.
शेतकरी, शेतमजूर शेतीकामासाठी जाण्यास देखील घाबरत आहे. वीज वितरण कंपनीकडून दिवसाचे भारनियम असल्यामुळे रात्रीच्या वेळी पिकांना पाणी देण्यासाठी शेतकरी रात्री-बेरात्री शेतात जात असतांना अशावेळी बिबट्याची भिती मनात असतेे.
सध्या परिसरामध्ये खरीब रब्बी हंगामाची कामे सुरू आहेत. कापूस वेचणी, सोयाबिन, मका, ज्वारी, बाजरी, कडधान्य यांची काढण्याची कामे सुरू आहेत.
बहूतेक शेतकरी रात्रीच्या वेळेस शेतात थांबून असतात अनेकाच्या शेती, गाय, म्हशी, शेळी,मेढी पालन शेतात आहे. म्हणून बिबट्या रात्रीच्या वेळेस केव्हा येईल यांची भिती मनात असते.
रात्रभर जागरण होत आहे. बिबट्या रात्रीच्या वेळेस मुक्त संचार करीत असल्याचे वृत खरे की खोटे याबाबत वनविभागाने चौकशी करावी, काही महिन्यांपूर्वी लळींग घाटात बिबट्याचा अपघात मूत्यृ झाला होता.
याबाबत सगळेजण साक्षी आहेत. त्यामुळे नागरिकांमध्ये भितीचे वातावरण निर्माण झाले आहे. वनविभागाने रात्रीच्या वेळी गस्ती घालावी, अन्यथा बिबट्याची शोधमोहीम राबविण्यात यावी, अशी मागणी ग्रामस्थांकडून होत आहे.
Previous articleनंदुरबार व तळोद्यात मुख्यमंत्र्यांच्या प्रचारसभा
Next articleकापूस पिकाला नुकसान भरपाई द्या !


text: किंमत शुटल्स आपण सर्व बाजार मध्ये देण्यात येणार उत्पादने चर्चा करताना असतात. सर्वात महाग उत्पादन कॉस्को तेरो 777 सुत्तालेकॉक पॅक ऑफ 5 डझन Rs. 4,350 किंमत आहे. या विरुद्ध, सर्वात कमी दरातील उत्पादन Rs.149 येथे आपल्याला सिल्वर s हेडली फेंथेर शुतीतले व्हाईट उपलब्ध आहे. दर या फरक पर्यायांपैकी प्रीमियम उत्पादने ऑनलाइन खरेदीदार एक परवडणारे श्रेणी देते. ऑनलाइन दर Mumbai, New Delhi, Bangalore, Chennai, Pune, Kolkata, Hyderabad, Jaipur, Chandigarh, Ahmedabad, NCR ऑनलाइन खरेदीसाठी इत्यादी सर्व प्रमुख शहरांमध्ये वैध आहेत


२००५ साली प्रकाशित झाला आहे. त्यात 'वृत्तपत्रे' हा विषय आहे. त्यात 'दै.सामना' 'दै.लोकमत' या वृत्तपत्रांची नोंदी नाहीत.
काही लेखकांनी सामाजिक, राजकीय


text:
माणसांत देव पाहते – वैशाली माडे | Saamana (सामना)
माणसांत देव पाहते – वैशाली माडे
गायिका वैशाली माडे. तिला भेटलेली चांगली माणसं, तिचे गुरू, निसर्ग आणि तिचं गाणं या सर्वांमधील देवत्व तिला भावते.
> आपलं आवडतं दैवत? – माझ्या आयुष्यात भेटलेला प्रत्येक माणूस ज्याने मला चांगलं पाहायला, विचार करायला शिकवलं, चांगलं गायला शिकवलं ते सगळेच जण माझ्यासाठी देवाच्या रूपात आली आहेत.
> त्यांचं कौतुक कशा पद्धतीने करायला आवडतं? – माणसात देव असतो. म्हणून त्यांच्याविषयी मनात असलेलं प्रेम हेच त्यांचं कौतुक. ज्याला मनातली सल सांगून मन हलकं करावंसं वाटतं तोच माझ्यासाठी देव आहे.
> संकटात तो तुम्हाला कशी मदत करतो, असं वाटतं? – जन्मापासून मृत्यूपर्यंत होणारी प्रत्येक गोष्ट घडताना त्यामध्ये अडथळे आहेतच. यामध्ये एकमेकांना समजून घेणं, सांभाळून घेणं, मदत करणं यामधूनच देवनिर्मिती होते. माणसाच्या रूपातच देव धावून येतो. काल्पनिक देवावर माझा विश्वास नाही.
> कला आणि भक्तीची सांगड कशी घालता? – कलाकाराचं सर्वात जवळचं नातं देवाशी असतं. कारण त्याच्या कलेत एवढी शक्ती असते की, त्याला निसर्गाला बदलण्याची ताकद असते. एखादी तान प्रयत्न करून आल्यानंतरचा जो आनंद स्वतःत अनुभवायला मिळतो. कलाकाराच्या साधनेतच भक्ती आहे.
> तुमच्यातली कला साकारण्याकरिता त्याची कशी मदत होते? – आपल्या कलेशी एकरूप होणं म्हणजे देवाशी एकरूप होणं. गाण्याला शरण गेल्यावरच ते आपल्याला येतं. हीच देवाची एकरूपता आहे.
> त्याच्यावर रागावता का? – कधीच नाही, कारण तक्रारी असतात त्या स्वतःबद्दलच असतात. बऱ्याच संघर्षानंतर संगीतक्षेत्रात स्वतःसाठी चांगली जागा निर्माण करण्याची शक्ती माझ्यामध्ये आली. त्यामुळे सगळय़ा गोष्टींसाठी मीच जबाबदार आहे.
> देवबाप्पा तुमचे लाड कसे पुरवतो? – मला वाटलं आणि देवाने द्यावं, असा कधीच विचार करत नाही. जे दिलंय त्यात मी खूश आहे. एखाद्या गोष्टीची अपेक्षा करणं सोडलं की ती गोष्ट आपसूकच तुमच्यापर्यंत येते. नको त्या गोष्टींमागे धावण्यापेक्षा रियाज करण्याकडे लक्ष देते. यामुळे गाणं टिकतं.
> त्याच्यापाशी काय मागता? – ज्या कामासाठी माझा जन्म झालाय ते काम सार्थकी लागावं. आता मी थोडीशी स्थिरावलेय. ज्या लोकांना माझी गरज आहे, जे अतिशय दुर्बल घटक आहेत, अशा लोकांना माझी मदत व्हावी, अशी माझी इच्छा आहे.
> कोणता नैवेद्य दाखवता? – गावी महाशिवरात्रीला गोड फुलांचा नैवेद्य दाखवतात. ही फुले प्रसाद म्हणून वाटतात. ती फुले खायला मला आवडतात.
> त्याची नियमित उपासना कशी करता?- उपासनेऐवजी रियाज करते. दररोज माझ्या गुरूंच्या पाया पडते. तिथे माझी साधना पूर्ण होते.
मागीलपुरुषोत्तम मास
पुढीलआरोग्यदायक केळीचे पान