text:
ठळक घटना आणि घडामोडी
एकोणिसावे शतक
 १८४० - ऍक्ट ऑफ युनियनच्या अंतर्गत कॅनडा प्रांताची रचना.
 १८७४ - एर्स दि ओर्नेलास इ व्हास्कोन्सेलोसची गोव्याच्या आर्चबिशपपदी नेमणूक.
 १८८१ - चिली व आर्जेन्टिना मध्ये १८८१चा सीमा तह.
विसावे शतक
 १९२९ - इटलीमध्ये परभाषेतील शब्द वापरण्यास बंदी.
 १९४० - सोव्हिएत संघाने एस्टोनिया, लात्व्हिया आणि लिथुएनिया बळकावण्याबद्दल अमेरिकेने निषेध नोंदवला.
 १९४२ - ज्यूंचे शिरकाण - त्रेब्लिंका छळछावणी उघडण्यात आली.
 १९४२ - दुसरे महायुद्ध - ऑपरेशन एडेलवाइस ही मोहीम सुरू.
 १९५२ - इजिप्तच्या राजा फारूकची उचलबांगडी.
 १९६७ - डेट्रॉइटमध्ये दंगल. ४३ ठार, ३४२ जखमी.
 १९६८ - क्लीव्हलॅंडमध्ये श्यामवर्णीय अतिरेकी व पोलिसांत धुमश्चक्री. तत्पश्चात पाच दिवस शहरात दंगल.
 १९६८ - अल ऍलच्या बोईंग ७०७ प्रकारच्या विमानाचे रोममधून अपहरण.
 १९७० - ओमानमध्ये राजकुमार काबूस इब्न सैदने आपल्या वडिल, सैद इब्न तैमूरला पदच्युत करून सत्ता बळकावली.
 १९७२ - लॅंडसॅट १चे प्रक्षेपण.
 १९८३ - एल.टी.टी.ई.ने श्रीलंकेच्या १३ सैनिकांची हत्या केली. याचा वचपा म्हणून श्रीलंकेच्या सरकारने तमिळवंशीय नागरिकांवर हल्ला केला. जुलै महिन्यात १,००० नागरिक ठार. १,००,००० नागरिकांनी भारत, युरोप आणि कॅनडात पलायन केले. येथून श्रीलंकेच्या नागरी युद्धाला सुरुवात झाली.
 १९८३ - एर कॅनडा फ्लाइट १४३ या बोईंग ७६७ प्रकारच्या विमानाती इंधन अचानक संपले. वैमानिकांनी अतिकुशलतेने विमान तसेच झेपावत गिमली, मॅनिटोबा येथे उतरवले.
 १९९२ - जोसेफ रॅट्झिंगर (भविष्यातील पोप बेनेडिक्ट सोळावा) याच्या नेतृत्वाखालील समितीने जाहीर केले की समलिंगी व्यक्ती व लग्न न करता एकत्र राहणाऱ्या व्यक्तींचे हक्क मर्यादित ठेवले पाहिजेत.
 १९९२ - अबखाझियाने जॉर्जियापासून स्वातंत्र्य जाहीर केले.
 १९९५ - हेल-बॉप धूमकेतूचा शोध.
 १९९९ - ए.एन.ए फ्लाइट ६१ या विमानाचे टोक्यो येथून अपहरण.
एकविसावे शतक
 २००५ - इजिप्तच्या शर्म अल-शेख शहरातील नामा बे भागात तीन बॉम्बस्फोट. ८८ ठार.
 २०१४ - ट्रान्सएशिया एरवेझ फ्लाइट २२ हे एटीआर ७२-५०० प्रकारचे विमान मगॉंग पेंघू विमानतळावर उतरताना पडले. ४८ ठार.
जन्म
 ६४५ - यझिद पहिला, खलिफा.
 १६४९ - पोप क्लेमेंट अकरावा.
 १८५६ - बाळ गंगाधर टिळक, भारतीय स्वातंत्र्यसेनानी, राजकारणी.
 १८६४ - अपोलिनारियो माबिनी, फिलिपाईन्सचा पंतप्रधान.
 १८८६ - वॉल्टर शॉट्की, जर्मन भौतिकशास्त्रज्ञ.
 १८९२ - हेल सिलासी, इथियोपियाचा सम्राट.
 १८९९ - गुस्ताफ हाइनिमान, पश्चिम जर्मनीचा तिसरा राष्ट्राध्यक्ष.
 १९०६ - चंद्रशेखर आझाद, भारतीय क्रांतिकारक.
 १९०६ - व्लादिमिर प्रेलॉग, नोबेल पारितोषिक विजेता क्रोएशियाचा रसायनशास्त्रज्ञ.
 १९१७ - लक्ष्मीबाई यशवंत भिडे (ऊर्फ माई भिडे), मराठी नाट्य-चित्रपट अभिनेत्री.
 १९३१ - ते अतैरंगी काहू, न्यू झीलंडमधील राणी.
 १९३६ - अ‍ॅन्थनी केनेडी, अमेरिकेच्या सर्वोच्च न्यायालयाचा न्यायाधीश.
 १९५३ - ग्रॅहाम गूच, इंग्लिश क्रिकेट खेळाडू.
 १९७३ - ओमर एप्प्स, अमेरिकन अभिनेता.
 १९७३ - मोनिका लेविन्स्की, व्हाइट हाउसमध्ये काम करणारी स्त्री.
 १९७५ - सूर्य शिवकुमार, तमिळ अभिनेता.
 १९७६ - ज्युडिट पोल्गार, हंगेरीची बुद्धिबळपटू.
मृत्यू
 १८८५ - युलिसिस एस. ग्रॅंट, अमेरिकेचा राष्ट्राध्यक्ष.
 १९१६ - सर विल्यम रामसे, नोबेल पारितोषिक विजेता स्कॉटिश रसायनशास्त्रज्ञ.
 १९२३ - पांचो व्हिया, मेक्सिकोचा क्रांतीकारी.
 १९५१ - हेन्री पेटें, विची फ्रांसचा पंतप्रधान.
 १९८५ - जॉनी वॉर्डल, इंग्लिश क्रिकेट खेळाडू.
 १९९७ - वसुंधरा पंडित, भारतीय गायिका.
 १९९९ - हसन तिसरा, मोरोक्कोचा राजा.
 २००४ - मेहमूद, हिंदी चित्रपट अभिनेता.
 २००७ - मोहम्मद झहीर शाह, अफगाणिस्तानचा राजा.
प्रतिवार्षिक पालन
 क्रांती दिन - इजिप्त.
 हेल सिलासी जयंती- रासतफारी.
बाह्य दुवे
जुलै २१ - जुलै २२ - जुलै २३ - जुलै २४ - जुलै २५ - जुलै महिना


text:
१९८६ हॉकी विश्वचषक ही हॉकी विश्वचषक स्पर्धेची सहावी आवृत्ती होती. ही स्पर्धा ४ ते १९ ऑक्टोबर, इ.स. १९८६ दरम्यान युनायटेड किंग्डम देशामधील लंडन शहरात खेळवली गेली. १२ देशांनी सहभाग घेतलेल्या ह्या स्पर्धेमध्ये ऑस्ट्रेलियाने अंतिम फेरीमध्ये इंग्लंड संघाचा पराभव करून आपले पहिले अजिंक्यपद मिळवले.
हॉकी विश्वचषक
युनायटेड किंग्डममधील खेळ
लंडन

dataset: wikimedia/wikipedia


महिला दिन , नवरात्रोत्सव यामध्ये आदिशक्तीच्या आधुनिक युगातील विविध रूपांची महती कथन करण्यात येते ; परंतु उर्वरित वर्षभर आणि एकुणातच पुरुषप्रधानतेचा पगडा असलेल्या सामाजिक मनाशेवृत्तीमध्ये महिलांना गौण स्थानच दिले जाते . त्यात , वृद्धत्वाकडे झुकलेल्या महिलांची अडगळीसमान निर्भर्त्सना केली जाते . अशाच काहीशा उद्वेगजनक अनुभवाचा निर्धाराने मुकाबला करून अमेरिकेतील सुझान लॅसी या सामाजिक भान बाळगणाऱ्या कलावंत महिलेने युरोपमधील चारशेहून अधिक ' यंग सीनिअर ' महिलांना एकत्रित केले आहे . गेल्या शतकामधील सर्व प्रमुख सामाजिक चळवळींमध्ये योगदान दिलेल्या या महिला असून ' सिल्व्हर अॅक्शन ' या व्यासपीठाच्या माध्यमातून त्या महिलांच्या योगदानाची शक्ती विविध माध्यमांमधून समाजमानसावर ठसविणार आहेत . ' किचन टेबल ' च्या स्वरूपातील सेटवरून या महिला लेख , ब्लॉग , दृक - श्राव्य माध्यमातून आपण सहभागी झालेल्या लढ्याच्या स्मृती जागविणार आहेत . कोणतीही पूर्वसंहिता नसलेल्या ' नाट्या ' मधून या लढवय्या महिलांच्या संघर्षाचा स्मृतिपट जगासमोर येणार आहे . साठीपर्यंत पोचताना व्यक्तिगत आयुष्याबरोबरच राष्ट्रीय - आंतरराष्ट्रीय स्तरावर गाजलेले लढे उभारताना त्यांना कोणाची प्रेरणा लाभली , त्यांची भूमिका काय होती , कसा आणि किती संघर्ष करावा लागला , हा सर्व प्रवास ऐतिहासिक दस्तावेज बनून राहील ; तसेच वृद्धत्वाकडे झुकलेली नागरशक्ती किती प्रेरणादायी ठरू शकते , याचाही प्रत्यय देणार आहेत . स्त्री - भ्रूणहत्या आणि आता महिलांवरील अत्याचाराच्या घृणास्पद घटनांच्या पार्श्वभूमीवर भारतीय समाजानेही या ' सिल्व्हर अॅक्शन ' ची सहवेदना जाणून घेण्यास काय हरकत ?


देशाच्या अस्मितेचे प्रतीक असलेला राष्ट्रध्वज तिरंगा राष्ट्रीय सण व अन्य महत्त्वपूर्ण दिवशी सन्मानपूर्वक फडकवला जातो. राष्ट्राचे प्रतीक असलेल्या राष्ट्रध्वजाला फडकावित असताना त्याचा कुठल्याही प्रकारे अवमान होणार नाही, यासाठी काही नियम करण्यात आले आहेत. केंद्रीय गृह मंत्रालयाच्या वतीने भारतीय राष्ट्रध्वज संहिता तयार करण्यात आली आहे. ध्वज संहितेबाबत नागरिकांमध्ये जागृती निर्माण व्हावी, अशी अपेक्षा व्यक्त करण्यात आली आहे.
राष्ट्रीय ध्वजाबाबत संहिता तयार करण्यात आल्याचे खूप कमी नागरिकांना माहिती असते. संहितेनुसार महत्त्वाचे राष्ट्रीय कार्यक्रम, सांस्कृतिक व मैदानी खेळाच्या वेळी नागरिक कागदाचा झेंडा हातात घेऊन फडकवताना दिसतात. मात्र, कार्यक्रम झाल्यानंतर तेच झेंडे जमिनीवर इतरत्र फेकलेले दिसतात. ते टाळले पाहिजे. प्लॅस्टिकपासून तयार करण्यात आलेल्या झेंड्यांचा उपयोग करू नये.
ध्वज संहितांनुसार जेव्हा राष्ट्रीय ध्वज फडकविला जातो तेव्हा त्याला सन्मानपूर्वक उच्च स्थान दिले पाहिजे. राष्ट्रीय ध्वज अशा जागेवर फडकवला पाहिजे की, तो सगळ्यांना दिसला पाहिजे. शासकीय इमारतीवर राष्ट्रध्वज फडकवण्याचा प्रथा आहे. रविवार व अन्य सुटीच्या दिवशीही सूर्योदयापासून ते सूर्यास्तापर्यंत ध्वज फडकवला गेलाच पाहिजे. प्रतिकूल हवामानातही ध्वज फडकवणे आवश्यक आहे.
संहितेनुसार राष्ट्रध्वज नेहमी स्फूर्तीने फडकवला पाहिजे व आदरपूर्वक ध्वज हळूहळू उतरवला गेला पाहिजे. ध्वज फडकवताना व उतरवताना बिगूल वाजविलाच पाहिजे. ध्वज कुठल्याही इमारतीच्या खिडकी, बाल्कनी अथवा दर्शनी भागात आडवा व तिरपा फडकवताना ध्वजातील केशरी रंगांचा पट्टा हा वरच्या बाजूला हवा.
सौजन्य : हिंदुजागृती.ऑर्ग
राष्ट्रध्वज सभेच्या वेळी फडकविताना अशा पद्धतीने फडकाविला गेला पाहिजे की, मान्यवराचे तोंड हे उपस्थिताकडे पाहिजे व ध्वज हा त्यांच्या डाव्या बाजूला पाहिजे. अथवा ध्वज भिंतीवर असेल तर मान्यवरांच्या मागे व भिंतीवर आडवा फडकाविला पाहिजे. कुठल्या पुतळ्याचे अनावरण असेल तर ध्वज सन्मानपूर्वक व वेगळ्या पद्धतीने फडकविला गेला पाहिजे. ध्वज गाडीवर लावताना गाडीच्या बॉनेटवर एक दंड उभा करावा व त्यावर फडकवावा.
संहितेनुसार राष्ट्रीय ध्वज कुठल्या मिरवणूक किंवा परेडच्या व्यक्तीच्या उजव्या हातात ध्वज असावा. जर इतरही ध्वज असतील तर त्यांच्या मध्यभागी राष्ट्रध्वज असला पाहिजे. फाटलेला, मळलेला ध्वज फडकविला जाता कामा नये. कोणत्या व्यक्तीला अथवा वस्तूला वंदन करताना ध्वज जमिनीच्या दिशेने झुकवू नये. इतर ध्वजांची पताका अथवा ध्वज राष्ट्रध्वजापेक्षा उंच लावू नये.
राष्ट्रध्वजाचा उपयोग वक्त्याचे व्यासपीठ झाकण्यासाठी अथवा ते सजविण्यासाठी करू नये. केशरी पट्टा जमिनीच्या बाजूने ठेवून ध्वज फडकविला जाऊ नये. तसेच राष्ट्रध्वजाला माती व पाण्याचा स्पर्श होऊ देऊ नये. ध्वज फडकविताना तो फाटणार नाही, अशा पद्धतीने बांधला पाहिजे.
ध्वजाचा दुरुपयोग थांबविण्यासंदर्भात स्पष्ट दिशा ठरविण्यात आली आहे. त्यानुसार राजकीय व्यक्ती, केंद्रीय सैनिक दलाच्या संबंधित व्यक्तीच्या अंत्ययात्रेव्यतिरिक्त इतरत्र कोठेही त्याचा उपयोग करू नये. ध्वज कुठलेही वाहन, रेल्वे, जहाजावर लावला जाऊ शकत नाही.
ध्वजाचा उपयोग घराच्या पडद्यासाठी करू नये. कुठलाही पेहराव करताना ध्वजाचे कापड घेता येणार नाही. तसेच राष्ट्रध्वज गादी, रुमाल अथवा नॅपकीनवर काढू नये. राष्ट्रध्वजावर कुठेलीही लिखाण केले जात नाही किंवा त्यावर कुठलीही जाहिरात केली जात नाही. ध्वज ज्या खांबावर फडकविला जातो त्यावरही जाहिरात लावता येणार नाही.
केवळ प्रजासत्ताक दिन व स्वातंत्र्य दिन याच दिवशी ध्वज फुलांच्या पाकळ्या ठेवून फडकविला जातो. राष्ट्रीय ध्वज फडकवताना अथवा उतरवताना उपस्थित नागरिक कवायतीच्या सावधान स्थितीत पाहिजेत. शासकीय पोषाखात असलेले सरकारी अधिकारी ध्वजाला मानवंदना देतील. जेव्हा ध्वज सैन्याच्या तुकडीतील जवानाच्या हातात असेल व तो सावधान स्थितीत उभा राहिल. सरकारी अधिकार्यांच्या जवळून ध्वज जात असताना त्यांनी ध्वजाला सन्मानपूर्वक मानवंदना दिली पाहिजे. आदरणीय व्यक्ती डोक्यावर टोपी न घालताही राष्ट्रध्वजाला मानवंदना देऊ शकतात.
स्त्रोत- वार्ता


होते. सध्याच्या काळात त्यांची सगळ्यात महत्त्वाची ओळख म्हणजे सीओइपी येथील जंबो कोव्हिड केंद्रात ते कार्यरत होते. सध्या ते पिंपरी-येथील जंबो कोव्हिड केंद्रात आहेत.]
(मुलाखतीत सहभाग: भूषण पानसे, अबापट, ३_१४ विक्षिप्त अदिती, चिंतातुर जंतू, मंदार कुलकर्णी आणि डॉ. पंडित यांचे अनेक माजी विद्यार्थी)
साभारः 'ऐसी अक्षरे'


text:
Ghanaghav art teacher donate organ to give life to five people कलाशिक्षकाच्या हृदयदानाने 'ती' मृत्यूच्या दाढेतून बाहेर | eSakal
Ghanaghav Art Teacher Donate Organ To Give Life To Five People
इच्छेनुसार अवयवदान
सोमवारी (ता. २१) मुंबईला, तर येत्या रविवारी (ता. २७) नाशिकला वाढदिवसाचा कार्यक्रम होणार होता. परंतु अनपेक्षितपणे घडलेल्या या घटनेने घनघाव व संसारे कुटुंबीयांना मोठा धक्‍का बसला असल्याचे ॲड. मयूर संसारे यांनी सांगितले. आपल्या मृत्युपश्‍चात कुणाचे भले व्हावे, अशी अपेक्षा राजेश घनघाव यांनी बोलून दाखवली होती. त्यानुसार अवयवदानाचा निर्णय घेतल्याचे ॲड. संसारे यांनी सांगितले.
नाशिक - कलाशिक्षक हा आपल्या कलेतून दुसऱ्याच्या मनाला आनंद देता देता जीवनही समृद्ध करतो. कलाशिक्षकाने अचानक 'एक्‍झिट' घेतली. परंतु त्याच्या कुटुंबीयांनी दुःखाचा डोंगर बाजूला ठेवत हृदय, यकृत, हाडे, त्वचा व डोळे दान करत मृत्युशय्येवर असलेल्यांना नवजीवन दिले. गुजरातच्या ४८ वर्षीय महिलेला हृदयदान मिळाल्याने ती मृत्यूच्या दाढेतून बाहेर आली.
मूळचे नाशिकचे; परंतु मुंबई महापालिकेच्या शाळेत कलाशिक्षक असलेले राजेश अर्जुन घनघाव (वय ४२) यांना गेल्या शुक्रवारी मेंदुमृत घोषित करण्यात आले. आपल्या पाचवर्षीय चिमुकलीच्या वाढदिवसाच्या तयारीत व्यस्त असताना ते अचानक कोसळले. उपचारादरम्यान मेंदू मृत घोषित केल्यानंतर कुटुंबीयांनी अवयवदानाचा निर्णय घेतल्याने गुजरातच्या ४८ वर्षीय महिलेसह अन्य रुग्णांनाही पुनरुज्जीवन मिळाले. मृत्युपश्‍चात हृदय, यकृत, हाडे, त्वचा व डोळे दान करण्यात आले. त्यामुळे पाच जणांच्या आयुष्याची दोरी बळकट झाली.
सिडकोतील रहिवासी असलेले राजेश घनघाव बारा-तेरा वर्षांपासून मुंबईत कलाशिक्षक म्हणून कार्यरत होते. मुलीच्या पाचव्या वाढदिवसाच्या तयारीत ते व्यस्त होते. बिर्याणीची बुकिंग केल्यानंतर ते मित्रांसोबत गप्पा मारत बसले असताना त्यांना अचानक अस्वस्थ वाटू लागले. मित्रांनी त्यांना नजीकच्या रुग्णालयात दाखल केले. सिटी स्कॅन काढल्यानंतर मेंदूमधील वाहिनी तुटल्याचे डॉक्‍टरांनी सांगितले. तीन दिवस त्यांच्यावर उपचार सुरू असताना शुक्रवारी (ता. १८) डॉक्‍टरांनी त्यांना मेंदुमृत घोषित केले. चिमुकलीच्या वाढदिवसाच्या तयारीत व्यस्त घनघाव कुटुंबीयांच्या आनंदावर क्षणात विरजण पडले. पत्नी दीपिका घनघाव आणि पाचवर्षीय मुलगी सांची तसेच समस्त घनघाव व संसारे कुटुंबीय अस्वस्थ झाले होते. रुग्णालयात स्वयंसेवी संस्थेच्या प्रतिनिधी जिगिषा यादव यांनी कुटुंबीयांचे समुपदेशन करत अवयव दानाचे आवाहन केले. त्यास प्रतिसाद देत कुटुंबीयांकडून अवयवदानाचा निर्णय घेतला. त्यानुसार हृदय, यकृत, त्वचा, डोळे, हाडे दान करण्यात आले. मुळच्या गुजरातच्या व मुलुंडच्या खासगी रुग्णालयात हृदयाच्या प्रतीक्षेत असलेल्या महिलेवर हृदय प्रत्यारोपण करताना पुनरुज्जीवन घनघाव कुटुंबीयांच्या निर्णयामुळे मिळाले. हात दान करण्याचीही तयारी कुटुंबीयांनी दर्शविली होती. परंतु 'झेडटीसीसी'मार्फत काही तांत्रिक अडचण उद्‌भवल्याने ते होऊ शकले नाही. अनेक रुग्णांना नवीन जीवन देणाऱ्या राजेश घनघाव यांचा जलदान विधी शुक्रवारी (ता. २५) माउली लॉन्स येथे होणार आहे.
Web Title: Ghanaghav art teacher donate organ to give life to five people

config: mr


text: मन विषण्ण करुन टाकणारं माणसाचं वर्तन, त्याला बळी पडलेल्या माणसांबद्दल फार वाईट वाटतं आणि आधुनिक जगातील पशुवत वर्तन पाहून खेद वाटत राहतो. माहितीपूर्ण लेख.


text:
सामुदायीक शेती सहकारी संस्था उपविधी
उपविधी
(सूचना :- या उपविधीत केलेल्या 'अधिनियमाच' व 'नियमांच' उल्लेख हा
अनुक्रममे महाराष्ट्र सहकारी संस्था अधिनियम 1960 व त्यान्याये केलेले
नियम 1961 यांचा उल्लेख आहे, असे समजावे.)
प्रकरण एक - प्रारंभिक
1. संस्थेचे नाव __________ सामुदायिक सहकारी शेती संस्था
मर्यादित असे आहे व संस्थेचा नोंदविलेला पता गांव __________
ता. __________ जि. __________ असा आहे. तिचा नोंदणी क्र.
.......................................................... डि. ......................... असा
आहे. पत्त्यातील होणारा बदल अधिनियमातील कलम 37 व नियम
31 मध्ये तरतुदीनुसार निबंधकांना कठविला जाईल व निबंधकाच्या
मंजुरीनंतरच तो बदल नोंदविला आहे असे समजण्यात येईल.
संस्थेचे कार्यक्षेत्र -
गांवापूरते राहिल.
2. सदर संस्थेचे वर्गीकरण "शेती संस्था" व उप वर्गीकरण
"सामुदायिक शेती संस्था" असे आहे.
3. संस्थेचे सहकारी वर्ष 1 एप्रिल रोजी सुरू होईल व पुढील वर्ष 31 मार्च
रोजी संपले.
4. व्याख्या :-
 1. कायदा म्हणजे महाराष्ट्र सहकारी संस्था अधिनियम 1960 व
 त्यामध्ये वेळचेवेळी होणार-या दुरुस्त्या होय.
 2. नियम म्हणजे महाराष्ट्र सहकारी संस्था अधिनियम 1961 व
 त्यामध्ये वेळचेवेळी होणार-या दुरुस्त्या होय.
 3. निबंधक म्हणजे महाराष्ट्र सहकारी संस्था अधिनियम 1960 च्या
 तरतुदीनुसार नेमणेत आलेला सहकारी संस्थांचा निबंधक होय
4. उप-विधी म्हणजे संस्थेचे सध्या अस्तित्वात असलेले व कायद्यानुसार नोंदणी करण्यात आलेली उप-विधी व त्यामध्ये वेळचोवेळी होणा-या दुरुस्तत्या होय.
5. बोर्ड म्हणजे संस्थेचे संचालक मंडळ होय.
6. सर्व साधारण सभा म्हणजे उप-विधीतील तरतूदीनुसार सर्व सभासदांची वार्षिक व विशेष साधारण सभा
7. मुख्य कार्यकारी अधिकारी म्हणजे संस्थेतील सर्वोच्च प्रशासकीय अधिकारी होय. सदर अधिकारी सचिव/व्यवस्थापक/सर व्यवस्थापक/महाव्यवस्थापक /कार्यकारी संचालक या पदावर कार्यरत असलातारी त्यास मुख्य कार्यकारी अधिकारी असे समजणेत याचे. असा अधिकारी हा संस्थेच्या संचालक मंडळाचा पदसिध्द सदस्य तसेच कार्यलक्षी संचालक असले
8. व्यक्ती म्हणजे कोणतीही प्रौढ व्यक्ती जी इंडियन कॉन्ट्रक्ट एक्ट 1872 च्या कलम 11 नुसार करार करु शकते. स्वतःच्या मालकीची मालकी संस्था असलेली व्यक्ती, भारतीय भागीदारी कायदा 1932 अन्यथे नोंदलेली भागीदारी संस्था, हिंदू अविभक्त कुटुंब, राज्य सरकार, सार्वजनिक विश्वस्त संस्था किंवा इतर कोणत्याही प्रचलित कायद्यानुसार नोंदणी करण्यात आलेली कोणतीही कंपनी अथवा संस्था होय.
9. पदाधिकारी म्हणजे संचालक मंडळाने निवडलेले अध्यक्ष, उपाध्यक्ष, मानद सचिव, खजिनदार, कार्यरत संचालक, सचिव, मुख्य कार्यकारी अधिकारी, अवसायक, प्रशासक व अन्य अशी कोणतीही व्यक्ती जोची नियुक्ती महाराष्ट्र सहकारी संस्था अधिनियम 1960 व त्याखालील नियम, पोट नियमानुसार संस्थेचा व्यवसाय चालविण्यासाठी आदेश / मंजूरी देणारी व्यक्ती.
10. सर्वसाधारण सभासद म्हणजे संस्थेच्या नोंदणीसाठी करण्यात आलेल्या अर्जात सहभागी होणारी व्यक्ती अथवा नोंदणीनंतर सभासदत्व स्विकारणेत आली आहे अशी व्यक्ती
11. क्रियाशील सभासद म्हणजे संस्थेच्या उप-विधीमध्ये विशद केल्यानुसार संस्थेच्या व्यवसायामध्ये ज्यांच्या हित संबंध आहेत आणि थेट सहभाग आहे व ज्यांनी संस्थेच्या किमान सेवेचा लाभ घेतला आहे आणि सर्वसाधारण सभेमध्ये उपस्थित असणारी व्यक्ती.
12. संयुक्त सभासद म्हणजे संस्थेच्या दुसऱ्या सभासदाबरोबर भाग धारण केलेली व्यक्ती अशा व्यक्तीचे नांव भाग प्रमाणपत्रावर पहिले असणार नाही. सहकारी संस्था म्हणजे महाराष्ट्र सहकारी कायद्यान्यें नोंदणी करण्यात आलेली संस्था.
13. सहकारी वर्ष म्हणजे दिनांक 1 एप्रिल ते दिनांक 31 मार्च कालावधी.
14. कार्यक्षेत्र म्हणजे संस्थेच्या नोंदणीवेळी मान्यता दिलेले भौगोलिक कार्यक्षेत्र.
15. सहकारी तत्व - आंतरराष्ट्रीय, देशपात्तीवर वेळोवेळी जाहीर केलेली सहकाराची तत्त्व होय.
16. सेवक - म्हणजे संस्थेच्या सेवेमध्ये कार्यरत असलेली व संस्थेशी करारान्वये नोकरीत असलेली व्यक्ती होय.
17. तत्त्व संचालक - म्हणजे अशी व्यक्ती जीला बँकरोंग / व्यवस्थापन / लेखांकन / वित या क्षेत्रातील अनुभव असणारी व्यक्ती किंवा संस्थेची उदिष्ट आणि उपक्रमाविषयात जाणकार असलेली व्यक्ती.
18. कार्यलळी संचालक म्हणजे संस्थेने उप-विधीतील तरतूदीनुसार नियुक्त केलेला मुख्य कार्यकारी अधिकारी / व्यवस्थापक/ सचिव / व्यवस्थापन पात

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
हिंदूंच्या मंदिरातील भांडी आणि दिवे यांचा लिलाव करण्याचा केरळ सरकारचा आदेश उच्च न्यायालयाकडून रहित - हिंदु जनजागृती समिती
मुख पृष्ठ > News > हिंदूंच्या मंदिरातील भांडी आणि दिवे यांचा लिलाव करण्याचा केरळ सरकारचा आदेश उच्च न्यायालयाकडून रहित
'हिंदु सेवा केंद्रा'च्या याचिकेवर निर्णय
न्यायालयाने असा आदेश रहित करण्यासह सरकारला 'हिंदूंच्या भावना दुखावणारा आदेश दिल्यासाठी शिक्षाही करावी', असे हिंदूंना वाटते !
कोची (केरळ) : 'मंदिरातील दिवे आणि भांडी यांचा लिलाव न करण्याचा आदेश केरळ उच्च न्यायालयाने केरळ राज्य सरकारला दिला आहे. 'हिंदु सेवा केंद्रा'ने प्रविष्ट केलेल्या याचिकेवर हा निर्णय देण्यात आला आहे. (हिंदु धर्मावरील आघातांच्या विरोधात आवाज उठवणार्‍या 'हिंदु सेवा केंद्रा'चे अभिनंदन ! अन्य हिंदुत्वनिष्ठांनीही यातून बोध घ्यावा ! – संपादक, दैनिक सनातन प्रभात) 'मार्क्सवादी कम्युनिस्ट पक्षाचे सरकार आमची मंदिरे लुटण्याचा नवनवीन मार्ग शोधत आहे. त्यांना आम्ही मंदिरांना हातही लावू देणार नाही', अशी चेतावणी 'हिंदु सेवा केंद्र' या हिंदुत्वनिष्ठ संघटनेचे अधिवक्ता प्रथमेश विश्‍वनाथ यांनी ट्वीट करून दिली. अधिवक्ता प्रथमेश विश्‍वनाथ हे केरळमधील प्रसिद्ध हिंदुत्वनिष्ठ अधिवक्ता आहेत.
प्रत्येक मंदिरातून १ लाख रुपये 'मुख्यमंत्री साहाय्यता निधी'ला देण्याच्या निर्णयावरही स्थगिती
केरळ उच्च न्यायालयाने 'मलबार देवस्वम् बोर्डा'च्या प्रत्येक मंदिराच्या निधीतून १ लाख रुपये आणि कर्मचार्‍यांच्या पगाराची काही रक्कम 'मुख्यमंत्री साहाय्यता निधी'ला देण्याच्या निर्णयावरही स्थगिती आणली. याविषयीची याचिकाही 'हिंदु सेवा केंद्राने'च प्रविष्ट केली होती.

dataset: uonlp/CulturaX


text: गुरुवार, ४ ऑक्टोबर २०१२ : शब्दकोडे -५४१


तप्तदीपन कालमापन पद्धती
तप्तदीपन कालमापन पद्धती (इंग्लिश: Thermoluminescence dating, थर्मोल्युमिनेसिन्स डेटिंग )
तप्तदीपन म्हणजे एखादी वस्तू तापविल्यावर तिच्यातील संग्रहित शक्तीचा प्रकाशात होणारा मुक्त अविष्कार. ही कालमापनाची पद्धत १९५३ साली प्रा. फॅरिंग्टन यांनी सुचविली. शास्त्रज्ञांच्या मते ही पद्धत जवळजवळ अचूक असून तिच्या कालमापनात फारतर १० टक्के चूक होऊ शकते. प्रत्येक मृद भांड्यात अत्यंत कमी प्रमाणात किरणोत्सारी द्रव्ये, युरेनियम, थोरेनियम, पोटॅशियम असतात. या घटकांचे विभाजन होताना त्यातून आल्फा, बिटा, गॅमा किरण एका विशिष्ट प्रमाणात उत्सर्जित होतात. यामुळे या द्रव्याचे विघटन होऊन मृद भांड्याच्या रचनेत फरक पडतो.


मुंबई | मराठा आरक्षणाच्या मुद्द्यावरुन आज मराठा समन्वयक, संभाजीराजे छत्रपती आणि राज्य सरकार यांच्यात एक महत्त्वपूर्ण बैठक झाली. ही बैठक जवळपास तीन तास सुरू होती. या बैठकीत मुख्यमंत्र्यांनी म्हटलं, सरकार तुमचं ऐकतंय मग आंदोलने कशाला? त्यापेक्षा आपण आजच्यासारखं एकत्र बसून खासदार संभाजीराजे यांनी मांडलेल्या मुद्य्यांवर तोडगा काढू.
एक समिती नेमून प्रमुख प्रश्न लगेच सोडवण्याचे काम करू
सारथीच्या योजनांना कुठेही पैसा कमी पडू दिला जाणार नाही तसेच ज्या ज्या विभागात प्रश्न प्रलंबित आहे त्यांच्याकडे तातडीने पाठपुरावा करून ते मार्गी लावण्यात येतील हा विश्वास बाळगा. समाजातील निवडक जणांची एक समिती नेमून त्या माध्यमातून संभाजीराजे छत्रपती यांनी आज मांडलेले समाजाचे प्रमुख प्रश्न लगेच सोडविण्यासाठी समन्वयाने काम करू असे सांगून मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे यांनी मराठा आंदोलकांच्या प्रतिनिधीना आश्वस्त केले.
मी राजेंना धन्यवाद देतो…
मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरेंनी पुढे म्हटलं की, मी राजेंना धन्यवाद देतो. संवेदनशील विषय असून राजेंनी अतिशय सामंजस्याने भूमिका घेतली. आम्ही सर्व पक्ष एकमताने समाजाच्या पाठीशी आहोत. कोरोनाने आलेले आर्थिक संकट मोठे आहे मात्र आम्ही समाजाच्या हितासाठी पैसा कमी पडू देणार नाही, कुठलेही अडथळे येऊ देणार नाही.
रस्तावर येऊ नका, आंदोलन करू नका
मुख्यमंत्री पुढे म्हणाले की, कायदेशीर बाबींमध्ये देखील आम्ही निश्चितपणे मार्ग काढू. रस्तावर येऊ नका, आंदोलन करू नका. मी देखील आंदोलने करणाऱ्या पक्षाचा नेता आहे. पण सरकार तुमचं ऐकतय तर मग आंदोलन कशासाठी आणि कुणाविरुद्ध असा सवाल करून मुख्यमंत्री म्हणाले की तुमच्या स्तरावर एक समिती स्थापन करून शासनाकडील प्रलंबित मुद्द्यांचा तातडीने पाठपुरावा शक्य होईल. आपण देखील मराठा समाजाच्या प्रलंबित प्रश्नांवर विभागनिहाय आढावा घेऊन तातडीने काही अडचण असल्यास दूर करू असेही मुख्यमंत्री म्हणाले. सर्वोच्च न्यायालयाचा निकाल दुर्दैवी असला तरी मराठा समाजाला न्याय देण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले जातील. राज्य शासनाच्या अखत्यारीत असलेले सर्व विषय सोडविणार आहे असेही ते म्हणाले.
कोपर्डी खटला जलदगतीने चालविण्यासाठीची विनंती आणि आरक्षणासाठी पुनर्विचार याचिका लवकरच दाखल करण्याच्या सूचना देऊन मुख्यमंत्री श्री ठाकरे म्हणाले की, मराठा समाजाच्या मागण्यासंदर्भात राज्य शासनाकडे प्रलंबित विषयावर लवकरच खातेनिहाय आढावा बैठक घेऊ.


ीदेखील येऊ देत. आपल्याकडच्या प्रेमपटातून वर्षांनुवर्षे खरेच प्रेम वाहतेय, त्यात मला यश चोप्रा यांचे 'चांदनी', 'लम्हें' 'दिलवाले दुल्हनिया ले जायेंगे' हे प्रेमपट जास्तच आवडतात. खऱ्या प्रेमाचा ते अस्सल रुपेरी आविष्कार आहेत. मराठीत मला 'अजिंठा' ही माझीच आवडती प्रेमकथा विशेष वाटते. त्यात दोन भिन्न देशांचे, संस्कृतीचे, धर्माचे, भाषेचे प्रेमिक एकमेकांवर खरे प्रेम करतात. खऱ्या प्रेमाच्या आड असे काहीही येत नाही. त्यात उत्कटता, असोशी महत्त्वाची असते हे 'अजिंठा' दाखवतो.
सागरिका घाटगे
प्रेम म्हणजे एकाच वेळी खूप नाजूक व अवघड विषय आहे हे 'प्रेमाची गोष्ट' चित्रपटातून भूमिका साकारताना माझ्या चांगलेच लक्षात आले. एखादी 'भूमिका' तुम्हाला काहीतरी देऊन जाणारी ठरते, त्यामुळे मग अशा 'व्हॅलेंटाइन डे'कडे आपला पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलतो. 'प्रेम करा खुश्शाल' पण त्यात परिपक्वता व संयम असू देत. उथळपणे व घाईघाईत करण्याची ही गोष्ट नाही. माझे व्हॅलेंटाइन डेचे प्लॅन तसे खासगी राहू देत, या दिवशी 'प्रेमाची गोष्ट' भरभरून करा, अशीच शुभेच्छा!
अश्विनी भावे
कसा योगायोग आहे बघा, व्हॅलेंटाइन डेच्या आदल्याच दिवशी म्हणजे १३ फेब्रुवारी रोजी माझ्या नवऱ्याचा वाढदिवस असतो, त्यामुळे सेलिब्रेशनचा डबल धमाका करतो. अमेरिकेतील आमच्या सॅनफ्रान्सिस्को शहरातील एखाद्या उंची हॉटेलमध्ये आम्ही मस्त पार्टी करतो. 'आजचा दिवस माझा'च्या पूर्वप्रसिद्धीसाठीचे माझे मुंबईतले काम होताच मी अमेरिकेला चालले आहे. व्हॅलेंटाइन डे तेथून आपल्याकडे आला असे आपण म्हणतो, पण त्यांच्याकडून घेण्यासारख्या खूप चांगल्या गोष्टी आहेत. विशेषत: वक्तशीरपणा व कोणतीही लहान गोष्ट करण्याची तयारी. त्या गोष्टींनादेखील आपण स्वीकारायला हवे.
प्रिया बापट
मी व उमेश एकमेकांना आठ वर्षे चांगलेच ओळखत असल्याने आमच्यासाठी पुन्हा व्हॅलेंटाइन डे तो वेगळा कसला? 'प्रेमासाठी एक दिवस काढावा' ही गोष्ट मला पटत नाही, तरी प्रत्येक वयाचे-काळाचे काही फंडे असतात, त्यामुळे सध्याच्या व्हॅलेंटाइन डेच्या एकूणच उत्साहाला स्वीकारावे. मला व उमेशला आता प्रेमासाठी आपापल्या कामात बिझी राहिल्याचेही चालते. तो त्याच्या चित्रीकरणात असतो, मी माझ्या कामात असते. प्रेमाचा उत्तम रंगढंग दाखविणाऱ्या माझ्या आवडत्या चित्रपटात 'हम आपके हैं कौन' व 'दिलवाले दुल्हनियां ले जाएंगे' यांचा समावेश होतो. ते कितीही वेळा पाहिले तरी अजिबात कंटाळा येत नाही. मला वाटते, इतरांचेही तेच खूप आवडते प्रेमपट असावेत. माझा स्वभाव खूप मोकळा असल्याने व अनेकांशी माझे पहिल्या भेटीतच सूर जुळत असल्याने खूप छान व प्रसन्न वाटते. हादेखील एक वेगळ्या प्रेमाचा प्रकार आहे.
आदिनाथ कोठारे
माझ्या लग्नानंतरचा हा दुसरा व्हॅलेन्टाइन डे. पण नेमक्या त्याच दिवशी माझी पत्नी ऊर्मिला दक्षिण भारतात तेलगू चित्रपटाच्या चित्रीकरणात बिझी आहे. 'मला आई व्हायचंय' या तिच्याच चित्रपटाचा दिग्दर्शक संगीतम श्रीनिवास राव तेलगू भाषेत रिमेक करीत असून ऊर्मिलाला तिची भूमिका पुन्हा साकारायला मिळाली आहे. पण मोबाइलद्वारे आमचा त्या दिवशी प्रेमसंवाद होईलच. पण प्रेम करण्यासाठी, व्यक्त करण्यासाठी वेगळा मुहूर्त काढावा लागत नाही. माझ्या-ऊर्मिलाच्याही ओळखीचे रूपांतर प्रेमात झाले. व्हॅलेन्टाइन डे म्हणजे पाश्चात्त्य संस्कृतीचे आक्रमण वगैरे वाटत नाही. विविध माध्यमांनी एकूणच जग खूप जवळ आल्याने सामाजिक-सांस्कृतिक 'सरमिसळ' होणे स्वाभाविक आहे. आपल्या मूळ संस्कृतीला कायम ठेवूनच नव्या गोष्टींचे स्वागत करायलाच हवे. व्हॅलेन्टाइन डे प्रेमिकांना उत्साही ठेवतो, उमेद वाढवतो, तर त्यात गैर ते काय? माझा आवडता प्रेमपट सांगायचा तर तो 'एक दूजे के लिए' आहे. त्यात केवढी गंमत, उत्कटता व कारुण्य यांची रेलचेल आहे.


text:
बँकेच्या सेवा महागणार
मुंबई : एटीएममधून पैसे काढणं आता कमी होऊ शकतं. कारण आता एटीएममधून पैसे काढण्यावर तुम्हाला काही पैसे मोजावे लागणार आहेत. बँकांनी फ्री सर्विस बंद करण्याचं ठरवलं आहे. आतापर्यंत महिन्याभरात एटीएममधून 3 वेळा फ्रीमध्ये पैसे काढता येत होते. पण आता त्यावर सर्विस चार्ज लागणार आहे. डइख, कऊऋउ, खउखउख, Aदखड आणि कोटक महिंद्रा बँक ग्राहकांकडून हे पैसे वसूल करु शकते.
बँकेकडून एटीएममधून पैसे काढणे, लॉकर विजिट आणि अनेक सेवा मोफत दिल्या जात होत्या. पण आता या सर्विस महागणार आहेत. बँकांनी सर्विस चार्ज वाढवण्याचा निर्णय घेतला आहे. आतापर्यंत या सेवांसाठी बँकांना जवळपास 40 हजार कोटी रुपये मोजावे लागत होते. राजस्व विभाग आणि अर्थ खात्याला बँकांनी सूट देण्याची मागणी केली होती.
ग्राहकांना एटीएम ट्रांजेक्शन, फ्यूल सरचार्ज रिफंड, चेक बुक, डेबिट कार्ड सारख्या सेवा आता मोफत नाही मिळणार. टॅक्स डिपार्टमेंटने 40 हजार कोटींचा टॅक्स मागितला आहे. बँका आता हा टॅक्स ग्राहकांकडूनच वसूल करण्याच्या विचारात आहे.
राजस्व विभागाने बँकिंग सेवेवर सर्विस टॅक्स शिवाय त्यावरचं व्याज देखील जमा करण्यास सांगितलं आहे. हा सर्विस टॅक्स त्या गोष्टींवर लावला जातो जो ग्राहकांना बँकेकड़ून मोफत मिळतं.


text: महाराष्ट्र सरकारची वित्त आयोगाकडे मुंबईसाठी ५० हजार कोटी रुपयांची मागणी मुंबई - देशाची


्या विविध लहानमोठ्या देशात दोन ते दहा टक्के असलेल्या मुस्लिम संख्येने तिथल्या कायदा व्यवस्थेला ओलिस ठेवले आहे. जर्मनी, फ़्रान्स वा स्वीडन, नॉर्वे अशा देशातही इस्लामची सत्ता हवी म्हणून धुमाकुळ घातला आहे. काही महिन्यापुर्वीच फ़्रान्सच्या ख्यातनाम शार्ली हेब्दो नामक नियतकालिकाच्या कार्यालयावर 'अल्ला हो अकबर' अशा घोषणा देत हल्ला झाला आणि संपादकासह अनेकाची राजरोस कत्तल झाली. पॅरीसमध्ये महिनाभर अल्जिरीयन आश्रीत मुस्लिमांनी मोटारींची जाळपोळ चालविली होती. नेदरलॅन्ड देशात 'व्हेल' म्हणजे बुरखा नावाचा चित्रपट काढला त्यात इस्लामवर टिका होती, म्हणून मोरक्कन आश्रित मुस्लिमाने त्या दिग्दर्शकाची हत्या केली. स्वित्झर्लंड येथे सर्वात उंच मशिदीचा मिनार उभा करण्यावरून सार्वमत घेण्याची पाळी आणली गेली. हा सगळा प्रकार आश्रित निर्वासित असल्याचा पुरावा असतो काय? पाच दहा टक्के लोकसंख्या असताना जर इतके भयंकर प्रकार होत असतील, तर त्यात दुपटीने भर पडली मग उद्या युरोपचा पश्चिम आशिया व्हायला कितीसा वेळ लागणार आहे? दुसर्या महायुद्धानंतर लेबानॉनच्या बहुसंख्य ख्रिश्चनांना मायदेश सोडून पळ काढावा लागला आणि आता तर इस्लामी देश अशीच त्याची ओळख राहिली आहे. इजिप्तमध्ये कॉप्टिक ख्रिश्चन नामशेष होत चालले आहेत. हा इतिहास आहे आणि त्याची पुनरावृत्ती लोकसंख्येच्या फ़ेरबदलाने युरोपातही होऊ शकते. हे स्पष्ट दिसत असताना बाहु पसरून युरोपियन राज्यकर्ते चाळीस लाख निर्वासित म्हणून सिरीयन इराकींना सामावून घेण्याची भाषा करणार असतील तर ते विनाशाला आमंत्रण देत आहेत असेच म्हणावे लागते.
मात्र त्यासाठी अरबी देशातल्या त्या इसिस वा अन्य कुठल्या जिहादी संघटनेला वा अरबी राज्यकर्त्यांना गुन्हेगार ठरवता येणार नाही. कारण त्यापैकी कोणी युरोपला वा त्या खंडातील देशांना निर्वासित घेण्याची सक्ती केलेली नाही. तो मध्य पश्चिम आशियातील विविध मुस्लिम देशातील अंतर्गत प्रश्न आहे आणि त्यात हस्तक्षेपच करायचा तर अमानुष वागणार्यांना क्रुरपणे संपवण्याची मदत पुढारलेले युरोपियन देश करू शकत होते. यातले कोणी आपल्या देशात आले, तरी हाच घिंगाणा करतील म्हणून सौदी, दुबई, कुवेत असा कोणीही निर्वासितांना आपल्याकडे घ्यायला तयार नाही, की त्यांच्या पुनर्वसनाची जबाबदारीही घ्यायला राजी नाही. ह्यात जिहादी घुसखोरी करून येतील असे कारण देवून त्यांना आश्रित म्हणूनही घ्यायला आखाती देशांनी साफ़ नकार दिला आहे. मग उदारमतवादाचे नाटक रंगवून युरोपने हे संकट आपल्या गळ्यात घेण्याचे कारणच काय? तर त्याचे कारण आपण इथे भारतातही शोधू शकतो. याकुब मेमनसाठी गळा काढणारे वा काश्मिरी लोकांच्या हक्कासाठी मातम करणारे आपल्याकडेही नाहीत काय? पण त्यांना काश्मिरी पंडितांचे हाल दिसत नाहीत. बघता येत नाहीत. त्यांचेच भाईबंद युरोपातही तेच उद्योग करत आहेत. ज्यांना सामुहिक जबाबदारी म्हणून ग्रीससारख्या छोट्या देशाची दिवाळखोरी भरून काढताना नाकीनऊ आलेत, त्यांनी चाळीस लाख अरबी निर्वासितांच्या पुनर्वसनाचा बोजा उचलण्याचा दावा करण्यात कितीसा अर्थ आहे? कारण हा लोंढा इथेच थांबणारा नाही, की जे येत आहेत त्यांना आवरणेही युरोपच्या कायदा व राज्यकर्त्यांच्या आवाक्यातली गोष्ट नाही. त्यांना लिबीयाचा हुकूमशहा कर्नल गडाफ़ीचे शाप भोवत आहेत म्हणावे काय?
चार वर्षापुर्वी ट्युनीशिया व तहरीर चौकतील इजिप्शियन क्रांतीनंतर तेच अरब क्रांतीचे लोण लिबीयात पोहोचले. तेव्हा गडाफ़ीने ते चिरडण्याचा पवित्रा घेतला होता. पण तेव्हा मानवतेच्या युरोपियन पुरस्कर्त्यांनी गडाफ़ीला शह देण्यासाठी बंडखोरांना मदत केली. गडाफ़ीचा महाल व सैनिकी तळावर नाटोने हल्ले चढवून गडाफ़ीला पुरता नामोहरम करण्याची रणनिती राबवली होती. तेव्हाच गडाफ़ीने इशारा दिला होता. मला संपवून युरोप पन्नास लाख निर्वासितांना आमंत्रण देत आहे. याचा अर्थ अगदी स्पष्ट होता. ज्यांच्यावर मी पाशवी हुकूमतीने राज्य करतो आहे, त्यांना तुमच्या सभ्य नागरी जीवनाची सवय नाही आणि माझी सद्दी संपली, तर हे लोक तुमच्याच उरावर बसतील. असेच गडाफ़ीला म्हणायचे होते. युरोपियन राज्यकर्ते उदारहस्ते निर्वासितांना दरवाजे मोकळे करून गडाफ़ीचे शब्द खरे करीत आहेत. मात्र त्याचे परिणाम इतक्यात दिसणारे नाहीत. कारण जेव्हा इत


राम मंदिर निर्माण कायद्यासाठी पुण्यात धर्मसभा विश्व हिंदू परिषदेतर्फे आयोजन
पुणे / प्रतिनिधी :
अयोध्येतील श्रीराम जन्मभूमीवर भव्य श्रीराम मंदिर निर्माणासाठी संसदेत कायदा करावा म्हणून, पुण्यात विराट धर्मसभेचे आयोजन करण्यात आले आहे. विश्व हिंदू परिषद, पुणेच्या वतीने ही धर्मसभा होणार आहे. येत्या रविवारी सायंकाळी 5.30 वाजता, बाजीराव रस्त्यावरील नातूबाग मैदानात सभेचे आयोजन करण्यात आले आहे. यावेळी कागशिला पिठाधिश्वर महंत साध्वी प्रज्ञा भारती, प.पू. अतुलशास्त्री भगरे गुरुजी, विश्व हिंदू परिषदेचे आंतरराष्ट्रीय उपाध्यक्ष हुकूमचंदजी सावला यांसह पुणे शहरातील संत महात्म्य उपस्थित राहणार आहेत, अशी माहिती विश्व हिंदू परिषदेचे क्षेत्रिय मंत्री शंकरजी गायकर यांनी गुरूवारी पत्रकार परिषदेत दिली. यावेळी विश्व हिंदू परिषद पश्चिम महाराष्ट्र प्रांताचे विशेष संपर्क प्रमुख आणि सभा संयोजक किशोर चव्हाण, सहसंयोजक श्रीकांत चिल्लाळ, प्रचारप्रमुख नितीन महाजन, श्रीपाद रामदासी आदी उपस्थित होते.
न्यायालयाच्या आदेशानुसार विवादित जागेचे उत्खनन करण्यात आले आणि त्यामध्ये मंदिराचे अवशेष सापडले. त्यामुळे अखेर न्यायालयाने हे मान्य केले की, त्या जागी मंदिर होते आणि हीच प्रभूरामचंद्रांची जन्मभूमी आहे. ऑक्टोबर 2018 मध्ये या प्रकरणाचा अंतिम निर्णय येण्याची शक्मयता असताना पुन्हा पुढची तारीख देण्यात आली, तारीख पे तारीख तारीख पे तारीख… असा सिलसिला अजून किती वर्षे चालणार? म्हणूनच साधू संतांनी ठरवले की आता सरकारने अध्यादेश काढून भव्य अशा मंदिर निमार्णाचा मार्ग मोकळा करावा. हिंदूंना आता वायदा नको तर मंदिर निर्माणाचा कायदा हवा आहे. यासाठी जनआंदोलनाशिवाय श्रीराम मंदिर निर्माणासाठी संसदेत कायदा होणार नाही आणि म्हणूनच संतांनी केलेल्या मार्गदर्शनानुसार, संपूर्ण देशभर राममंदिर निर्माणाकरीता हिंदू जनमानसात जागृती निर्माण करायचे ठरले आहे. याचाच एक भाग म्हणून देशभरातील प्रत्येक लोकसभा मतदारसंघात एक धर्मसभा आयोजित करून, तेथील जनतेच्या वतीने त्या त्या लोकप्रतिनिधींना निवेदन देण्यात येत आहे, त्याच अनुशंघाने या धर्मसभेचे आयोजन करण्यात आले असल्याचे यावेळी सांगण्यात आले.


text: खूपच छान... अगदी भावना ओतून लिहीलं आहेस!!


text:
सम्यकाचे बोट धरून निघालो आहे मी… – सम्यक संवाद |
सम्यकाचे बोट धरून निघालो आहे मी…
१५ जानेवारीला पहाटे नामदेव ढसाळ गेले. एक तुफान शांत झाले. त्यांच्याबाबतच्या आठवणी, भावना व्यक्त होऊ लागल्या. सम्यक संवादशी संबंधित सुरेश सावंत यांनीही आपली प्रतिक्रिया दिली. त्यावर पुरोगामी चळवळीतील कार्यकर्त्या लता प्र. म. यांची संवेदनांना हलविणारी सविस्तर प्रतिक्रिया आली. ढसाळांच्या कर्तृत्वाचा व लेखिकेवरील-तिच्या पिढीवरील परिणामांचा वेध घेणारी ही प्रतिक्रया म्हणजे एक स्वतंत्र लेखच आहे.
'सम्यक संवाद'च्या वाचकांसाठी या दोन्ही प्रतिक्रिया येथे देत आहोत.
मला आठवते. मी 9-10 वर्षांचा असेन. पँथरची चळवळ भरात होती. आमच्‍या वस्‍तीत राजा ढाले-नामदेव ढसाळांच्‍या जोरदार सभा, मोर्चे व्‍हायच्‍या. हे दोघे आमचे हिरो होते. 'जयभीम के नारे पे…' घोषणा सुरु झाल्‍या की रोम न् रोम शहारुन उठायचा. सगळं वातावरणच भारुन टाकणारं होतं. राजा ढालेंच्‍या राष्‍ट्रध्‍वजासंबंधीच्‍या 'साधने'तील लेखातील उल्‍लेखाचा आणि नामदेव ढसाळांच्‍या 'स्‍वातंत्र्य कुठच्‍या गाढविणीचं नाव आहे' या कवितेचा इतका प्रभाव होता, की मी शाळेत स्‍वातंत्र्य दिनाला काळी फीत लावून गेलो आहे. कितीतरी काळ राष्‍ट्रगीत म्‍हणायला मी नकार देत असे.
…..या घडणीच्या काळातील एक हिरो नामदेव आज काळाआड गेला. त्याला अखेरचा जयभीम!
१९८०-८१ चा काळ. पँथरचा जन्म होऊन सुमारे एक दशक झाले होते. पा्ठयक्रमांत दलित साहित्याचा समावेश झाला होता. तरी तथाकथित प्रस्थापित साहित्यिक व साहित्य संमेलनांमध्ये पाडगावकर, बापट, करंदीकर या त्रयीच्या, शंकर वैद्य वगैरेंच्या कवितांवर मध्यमवर्ग व उदारमतवादी पुरोगामी पोसले जात होते. पण आमच्यासारखे काही तरुण दलित पँथरच्या चळवळीतील चित्रे, पोस्टर, घोषणा, भिंती रंगविणे या सगळ्यांतून वेगळेच घडत होतो. आमच्यावरीला पारंपारिक संस्कारांना आम्ही फेकून देऊन नव्या प्रतिमा प्रतीकांचा शोध घेऊ लागलो. माझ्या रेखाटनांवर दलित पँथरचा प्रभाव आहे हे नक्की. पोस्टरवरील अक्षर रेखीव आणि अर्थगर्भ असणे हे दलित बहुजन चळवळीतील कलाकारांचे अविभाज्य लक्षण आहे असे मला वाटते…
तर या ८० च्या दशकात दलित साहित्य संमेलने वेगळी होऊ लागली. तिथे तळागाळातील तरुण-तरुणी गर्दी करत. पँथरच्या चळवळीने विद्रोही स्वराला असा आवाज दिला की रा. ग. जाधवांना साहित्यक्षितिजावर निळी पहाट होतांना दिसली.
नागपूर मध्ये दलित साहित्य चळवळ जोरात होती. ते विद्रोहाचेच झपाटलेले दिवस होते. मला एम.ए. फायनलला प्रा. यशवंत मनोहर शिकवत होते. नामदेव च्या अनेक कविता ते वर्गात ऐकवत. आम्ही थरारून जायचो. अशा प्रतिमा, असे शब्द, अशी भाषा आम्ही पूर्वी ऐकली नव्हती.
लोक विचारतात, चळवळीत येण्यामागे तुमची प्रेरणा कोणती, तर ती दलित बहुजन चळवळीचीच. या साहित्याने माझ्यात जे स्फ़ुल्लिंग पेरले, ते अजूनही माझ्यात कार्यकर्त्याच्या, लेखकाच्या रूपाने तेवत आहे.
त्यावेळी नागपूर येथे विदर्भ साहित्य संघाच्या इमारतीत आमचा अड्डा असायचा. त्यात ज्योती लांजेवार, सुधाकर गायधनी, अरुणा पवार, लोकनाथ यशवंत, विजय इंगळे आणि इतरही अनेक कवी यांच्या सोबत मी दलित साहित्य जगत होते, वाचत होते, झोपच उडाली होती.
हो त्या काळी तुम्ही म्हटले त्याप्रमाणे नामदेव आमचा पण हिरो होता… नामांतराच्या चळवळीच्या वेळी आम्ही नामदेव, अरुण कांबळे, ज.वि. पवार, केशव मेश्राम, अर्जुन डांगळे, यशवंत मनोहर,राजा ढालेंच्या कवितांचे वाचन करत होतो. …त्यावेळी एकीकडे बिभत्स शिक्का बसलेले मसण्या उद, गांडू बगिचा सारखे जळजळीत शब्द आम्हाला पण अस्तित्वात असलेले वेगळे जग दाखवित होते.
माझ्या सारख्या बहुजन जातीत जन्माला आलेल्या मुलीला जाती भेदाचे अनुभव आलेले होतेच; ते या चळवळीने बोलण्याचे, लिहिण्याचे धाडस दिले. माझे बालपण ब्राह्मण वस्तीत गेले व शिक्षण आर.एस.एस. प्रणित शाळेत झाल्यावरही त्यांचा माझ्यावर काहीच प्रभाव झाला नाही, उलट माझी नाळ जुळली ती दलित-बहुजन चळवळीशी. कारण पहिल्यांदाच वस्त्या खडबडून जागत होत्या, छावण्या हलत होत्या, अभिजात, जन्म जात वगैरे बकवास आहे सर्व काही 'जात


text:
| अ.क्र. | जिल्हा | पुरस्काराचे नाव | सन | पुरस्कार प्राप्त शेतकरी /सर्वेक्षण नाव | पत्ता | मो.क्र. |
|-------|---------|--------------------------------------------------------|------|-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------|------------------------------------------------------------------------|--------|
| 1 | पुणे | डॉ. पंजाबराव देशमुख कृषिरत्न पुरस्कार | 2007 | कृषी विकास प्रतिष्ठान, बारामती। मु. पो. शारदानगर, बाळेगाव कॉलनी, ता. बारामती, जि. पुणे | | |
| 2 | पुणे | डॉ. पंजाबराव देशमुख कृषिरत्न पुरस्कार | 2003 | डॉ. बुधाजीराव रघुनाथराव मुक्तीक कोवडज पुणे | | |
| 3 | पुणे | डॉ. पंजाबराव देशमुख कृषिरत्न पुरस्कार | 2004 | डॉ. नारायण कृषिरत्न सावंत, पुणे | | |
| 4 | पुणे | डॉ. पंजाबराव देशमुख कृषिरत्न पुरस्कार | 2006 | श्री. सोमान सखाराम कांवन गुळे, उक्केडी कांवन, ता. हलेली, जि. पुणे | | |
| 5 | पुणे | डॉ. पंजाबराव देशमुख कृषिरत्न पुरस्कार | 2008 | गोंदराज आंगनायकशेन दुर्ग (पोटर) सार्वे नं. 63 / 2 वी, डॉ फार्म, दुर्गा मजला, पुणे, सातारा रोड, पाण्यापत्री मु. बाळकाडी, पो. नारायणगांव, ता. जुन्नर, जि. पुणे | _PHONE_ | |
| 6 | पुणे | डॉ. पंजाबराव देशमुख कृषिरत्न पुरस्कार | 2013 | श्री. अनिल घमाजी महेर गुळे, श्री सावरमल सेंडमल मु. पो. राजगांव, ता. दर्ज जि.पुणे | | |
| 7 | पुणे | वसंतराव नाईक कृषिभूषण पुरस्कार | १९८५ | महाराष्ट्र राज्य द्राख बागायतदार संघ, पुणे | | |
| 8 | पुणे | वसंतराव नाईक कृषिभूषण पुरस्कार | १९८७ | श्री दिनकरराव गोविदराव पवार, मु. पो. ता.बारामती, जि. पुणे | | |
| 9 | पुणे | वसंतराव नाईक कृषिभूषण पुरस्कार | १९८९ | मु. पो. खानपुर ता. जि. सागली (साध्याचा पता इशाना - ३, सार्वे नं. 77 / 2, सेंटेंट | | |
| 10 | पुणे | वसंतराव नाईक कृषिभूषण पुरस्कार | १९९१ | श्री. प्रभाकर शंकर ठाकूर, मल्लर कृषी विकास प्रतिष्ठान, पुणे मु. पो. शास्तावाड, ता. शिरक, जि. पुणे | | |
| 11 | पुणे | वसंतराव नाईक कृषिभूषण पुरस्कार | १९९४ | श्री. परशुराम बागुनी हावकरे, मु. पो. बावुजवाडी, ता. जुन्नर, जि. पुणे | | |
| 12 | पुणे | वसंतराव नाईक कृषिभूषण पुरस्कार | १९९५ | श्री. सोमान सखाराम कांवन, रज्जीकांवन, ता. हलेली, जि. पुणे | | |
| 13 | पुणे | वसंतराव नाईक कृषिभूषण पुरस्कार | १९९७ | श्री. अनिल घमाजी महेर, मु. बाळकाडी, पो. नारायणगांव, ता. जुन्नर, जि. पुणे | | |
| 14 | पुणे | वसंतराव नाईक कृषिभूषण पुरस्कार | १९९८ | श्री. अनिल घमाजी महेर, मु. बाळकाडी, पो. नारायणगांव, ता. जुन्नर, जि. पुणे | | |
| 15 | पुणे | वसंतराव नाईक कृषिभूषण पुरस्कार | २००५ | डॉ. सुरुवत जगनाथ भोगाळे कोवडज, जि. पुणे | | |
| 16 | पुणे | वसंतराव नाईक कृषिभूषण पुरस्कार | २००७ | श्री. मुकुर आपाजी खेडे, मु. पो. ककस (गोशावाडी), ता. इंदागांव जि. पुणे | | |
| 17 | पुणे | वसंतराव नाईक कृषिभूषण पुरस्कार | २०१२ | श्री. अरुण गोविंद सोरे, मु. पो. गिरेली खुर्द, ता. जुन्नर, जि. पुणे | | |
| 18 | पुणे | वसंतराव नाईक कृषिभूषण पुरस्कार | २०१३ | श्री. महादेव बागुराम मेंडकर, मु. पो. पिपरी, ता. पुरंदर, जि. पुणे | _PHONE_ | |
| 19 | पुणे | वसंतराव नाईक कृषिभूषण पुरस्कार | २०१३ | श्री. श्रीमंत सखाराम गावडे, मु. पो. आमी, ता. जुन्नर, जि. पुणे | _PHONE_ | |
| 20 | पुणे | जिजामाता कृषिभूषण पुरस्कार | २००४ | श्रीमती वनिता मुरलीधर गुजाळ, मु. पो. कानकी, ता. जुन्नर, जि. पुणे | | |
| 21 | पुणे | जिजामाता कृषिभूषण पुरस्कार | २००५ | श्रीमती सुन्दरा राजेंद्र पवार, मु. पो. पिपरी, ता. बारामती, जि. पुणे | | |
| 22 | पुणे | जिजामाता कृषिभूषण पुरस्कार | २०१२ | सो. पुष्या अमोल कोरडे, मु. पो. बोरी नु. ता. जुन्नर जि. पुणे | _PHONE_ | |
| 23 | पुणे | जिजामाता कृषिभूषण पुरस्कार | २०१४ | वेशाली राजेंद्र पवार, मु. पो. पालके, ता. जुन्नर, जि. पुणे | १९३५७०००००७ | |
| 24 | पुणे | जिजामाता कृषिभूषण पुरस्कार | २०१७ | सो. सुलोचना तुकाराम पिंगड, मु. रावलेवाडी, पो. टाककीहाली ता. शिरक, जि. पुणे, मु. पो. टाककी निमा, ता. शिरक, जि. पुणे | _PHONE_ | |
| 25 | पुणे | संदिग्ध शती कृषिभूषण पुरस्कार | २०१० | श्री. नानादेव कृषण माळी, मु. पो. टाककी निमा, ता. शिरक, जि. पुणे | १८२२१९२००६४ | |
| अ.क्र. | जिल्हा | पुरस्काराच


म. टा. प्रतिनिधी, मुंबई
सावत्र आईची बाजू घेतो, यावरून मुलगा आणि त्याची सख्खी आई यांच्यात झालेल्या वादानंतर मुलाने सख्ख्या आईचा गळा दाबून खून केला. नंदा उत्तम गवळी असे या महिलेचे नाव असून या प्रकरणी मुलगा निलेश (२१) याला पोलिसांनी अटक केली.
जोगेश्वरीतील गोणीनगर शिवकृपा झोपडपट्टी येथे गवळी कुटुंब राहते. निलेशचे वडील उत्तम यांनी दुसरा विवाह केला होता. निलेश व त्याच्या आईला सावत्र आई चांगली वागणूक देत नसतानाही निलेश तिचीच बाजू घेत असे. यावरून तो व त्याची आई यांच्यात वाद होत. शनिवारी रात्री त्यांच्यात मोठे भांडण झाले. यानंतर निलेशने आईचा खून केला.


text:
माझ्या मुलाचे वजन का वाढत नाही? | आज माता
माझ्या मुलाचे वजन का वाढत नाही?
अ‍ॅडमीन मदर्स टुडे | | पोषण
निरोगी राहून मुलांना चांगल्याप्रकारे विकसित होण्यासाठी आणि वाढविण्यासाठी संतुलित आहाराची आवश्यकता असते. तथापि, बर्‍याच पालकांना अनेकदा अनिश्चिततेच्या क्षणांचा सामना करावा लागतो ज्यामुळे ते आश्चर्यचकित होऊ शकतात माझ्या मुलाचे वजन का वाढत नाही? ज्याचे आम्ही हे पोस्ट वाचून उत्तर देऊ.
1 मुलांमध्ये वाढणारी समस्या
2 संभाव्य कारणे ज्यामुळे मुलाच्या वाढीवर परिणाम होतो
3 माझ्या मुलाचे वजन वाढले नाही तर मी काय करावे?
मुलांमध्ये वाढणारी समस्या
सर्वसाधारणपणे, मुले आयुष्याच्या पहिल्या वर्षांत ते जलद आणि स्थिरतेने वाढतात; तथापि, जेव्हा हे त्यांच्यापैकी बहुतेकांनी अनुभवलेल्या मानकांनुसार नसते, तेव्हा त्यांच्या पालकांना असा संशय आहे की त्यांना काहीतरी समस्या असू शकते ज्यामुळे त्यांचे वजन आणि उंची वाढण्यापासून प्रतिबंधित करते.
त्याच्या वाढीस विलंब वेगवेगळ्या कारणांमुळे होऊ शकतो, त्यापैकी काही रोगाशी संबंधित आहेत, परिणामी ए खराब आहार किंवा अगदी उपस्थिती करून मुलांमध्ये जंत; ते लहान परजीवी उघड्या डोळ्याला व्यावहारिकदृष्ट्या अजरामर नसतात, परंतु ते आपल्या शरीरात आणि इतर सदस्यांना संक्रमित करून वेगाने पसरतात.
आपल्या छोट्या मुलाचे वजन वाढत नाही आणि परिणामी त्याची गती कमी होण्याचे कारण काय आहे हे प्रभावीपणे शोधण्यासाठी, आपण त्याला बालरोग तज्ञांशी सल्लामसलत करण्यासाठी घ्यावे अशी शिफारस केली जाते, त्यांच्या विकासादरम्यान त्यांना खरोखर समस्या उद्भवत असल्यास त्या स्थापित करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या चाचण्या व्यतिरिक्त, त्यांचे वय आणि शारिरीक बांधकामाच्या आधारे हे किती वाढले पाहिजे हे कोण सांगेल.
संभाव्य कारणे ज्यामुळे मुलाच्या वाढीवर परिणाम होतो
एखादा मुलगा लाल झेंडे दाखवू शकतो जो कुपोषित असल्यास आपल्याला सांगेल, कारण त्यांचे वजन कमी होत नाही, परंतु तरीही ते निरोगी आहेत. जेव्हा एखाद्या मुलास खाण्याच्या विकाराचा सामना करावा लागतो तेव्हा ते बहुतेक वेळा आपल्या आसपासची आवड कमी करतात, इतर लोकांशी डोळ्यांचा संपर्क टाळतो, नेहमीच चिडचिडा आणि अस्वस्थ असतो, त्याव्यतिरिक्त विकासाच्या त्याच्या टप्प्याटप्प्याने सामान्य मार्गाने न वाढवण्याव्यतिरिक्त.
या अर्थाने, पौष्टिक कमतरता मुलाने अनुभवली आपल्याला नेहमीपेक्षा बसणे, बोलणे किंवा चालणे सुरू करते; या समस्येची संभाव्य कारणे पुढील गोष्टींशी संबंधित असू शकतात.
आपण पुरेसे अन्न घेत नाही किंवा संतुलित आहाराचा भाग नाही आपल्याला निरोगी वजन टिकवून ठेवण्यास आणि विविध प्रकारचे रोग टाळण्यास मदत करण्यासाठी.
मूल विलंब वाढीस कारणीभूत असणा any्या कोणत्याही पॅथॉलॉजीमुळे ग्रस्त आहे आणि यामुळे तुम्हाला अगदी कमी खायला मिळते, जसे ऑटिझमच्या बाबतीत, जन्माच्या वेळेस अकाली होते किंवा हायपरथायरॉईडीझम, एनोरेक्सिया, चिंता, टाइप 1 मधुमेह किंवा तत्सम इतर विकारांमुळे त्रास होतो.
मुलाचा अनुभव येऊ शकतो आपल्या पाचक प्रणाली संबंधित विकार, जे आपल्याला वजन वाढविण्यापासून प्रतिबंधित करते; जसे की अतिसार, जठरासंबंधी ओहोटी, सिस्टिक फायब्रोसिस किंवा सेलिआक रोग, इतरांमध्ये.
La अन्न असहिष्णुता हे आणखी एक घटक आहे जे बहुतेक वेळा पालकांद्वारे वेळेत ओळखले जात नाही आणि त्यांच्या मुलाचे शरीर शोषून घेण्यास कारणीभूत नसते, उदाहरणार्थ, दुधामध्ये किंवा चीजमध्ये प्रथिने अपेक्षेप्रमाणे असतात, ज्यामुळे त्यांच्या वाढीवर परिणाम होतो.
अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना संक्रमणपरजीवींच्या उपस्थितीसह, ते असे घटक आहेत ज्यांनी वजन वाढविल्याशिवाय आणि त्यांची भूक कमी न करता, मुलांद्वारे घातलेल्या पोषक द्रुतगतीने चयापचय केले जातात.
माझ्या मुलाचे वजन वाढले नाही तर मी काय करावे?
बर्‍याच पालकांच्या मनात वारंवार उद्भवणा concern्या या चिंतेचे उत्तर देण्यासाठी, आपल्याला हे माहित असले पाहिजे की वाढीच्या समस्या एकाच वेळी एक किंवा अधिक वैद्यकीय समस्यांमुळे उद्भवू शकतात, अगदी ते पर्यावरणीय समस्यांशी संबंधित असू शकतात, तसेच आपल्या मुलास येत असलेल्या भावनिक विकारांचा देखील एक भाग असू शकतात.
निश्च


text:
The below listed candidates for the post of Stenographer (L.G.) are called for interview. Their Interview is scheduled on 13th August, 2018 at The Center District & Sessions Court, Buldana as follows:-
| Date | Serial Number of Resultsheet | Numbers of Candidates | Time for document verification | Time for Interview |
|------------|------------------------------|-----------------------|-------------------------------|--------------------|
| 13/08/2018 | 01 to 11 | 11 | 10.30 am to 2.00 pm | 4.00 pm & onwards |
Total Candidates 11
उमेदवाराना सुचना -
1. मुलाखतीबाबत उमेदवारांना वेगवेगळे बोलावणी पत्र पाठविण्यात येणार नाही.
2. उमेदवारांनी वेळाप्रकारात दिलेल्या वेळेच्या ३० मिनिटे अगोदर मुलाखती करीता हजर रहावे.
3. मुलाखती करिता येतेवेळी मुळ प्रवेशपत्र व त्यासोबत ओळख पटविणारे ओळखपत्र (आधार कार्ड / निवडणुक कार्ड / पॅन कार्ड / पासपोर्ट / ओळखपत्र / वाहन चालविण्याचा परवान यापैकी एक) सोबत आणावे.
4. उमेदवारांनी मुलाखतीच्या वेळेच्या जाहिरातीत नमुद केलेले शेषशांकित पात्रतेचे व इतर सर्व मुळ प्रमाणपत्रे व त्यांच्या साक्षांकित प्रती ह्या वेळाप्रकारात दिलेल्या वेळेवर तपसणीसाठी सादर कराव्यात.
5. उमेदवारांनी अर्ज (ऑन-लाईन) करतेवेळी दिलेली माहिती व त्यांनी सोबत आणलेले मुळ दस्तऐवज यामध्ये चिसंगती आढळून आल्यास सदर उमेदवार हा अपात्र उरविण्यात येईल, याची उमेदवारांनी नांद घ्यावी.
दिनांक - 06/06/2018
अदेशावरुन
[Signature]
08718718
प्रबंधक
जिल्हा न्यायालय, बुलडाणा
List of Candidates Stenographer (L.G.) permitted to appear for Interview so as to keep their candidature alive, subject to final decision of the Hon'ble High Court.
| Sr. No. | Short list No. | DCR Number | Name of Candidate |
|---------|----------------|--------------|---------------------------------|
| 1 | 2 | DCR14556 | AMIT AMBADAS THOLBARE |
| 2 | 4 | DCR28435 | YOGESH SUDHAKAR MULEY |
| 3 | 5 | DCR41849 | AMAR BHARAT TATHE |
| 4 | 6 | DCR41854 | PRAVIN KISAN INGLE |
| 5 | 8 | DCR59188 | SHAIKHIMRAN ABDUL RAUF |
| 6 | 10 | DCR89465 | BALKRISHNA MADHUSUDAN SHILWANT |
| 7 | 14 | DCR144751 | AMOL SUDHAKAR KHARAT |
| 8 | 16 | DCR301950 | SAGAR VILAS UMBARKAR |
| 9 | 20 | DCR412230 | MOHSIN LAL KHAN |
| 10 | 21 | DCR422260 | DATTATRAY MOHAN MIRGE |
| 11 | 22 | DCR468660 | RUPESH ASHOK DANDGE |
By Order
Sd/-
(V.R.Bharambe)
Registrar
District Court, Buldana
लघुलेखक (निम्न श्रेणी) पदाकरीता मुलाख्तीस योग्यांचा उमेदवारांना मुल्यदंड सोबत आणण्याबाबत सूचना
उमेदवारांनी अर्ज भरताना दिलेल्या माहितीप्रमाणे प्रमाणपत्रांच्या साक्षांकीत प्रती आणि त्यांचे मुळ प्रमाणपत्र मुलाख्ती येची येताना सोबत आणणे अनिवार्य राहिल.
| अ.क्र. | दस्तऐवजांचा तपशील |
|-------|----------------------|
| 1 | जन्मतारखेचा दाखला किंवा पूर्वावा (शाळा सोडल्याचा दाखला / जन्माचा दाखला / S.S.C. दाखला). |
| 2 | अर्हता परीक्षा / पदवी परीक्षा उत्तीर्ण डाळ्याबाबतचा दाखला |
| 3 | अर्हता परीक्षेत / पदवी परीक्षेत मिळालेल्या गुणांचे विवरणपत्र |
| 4 | दोन सन्मानीय व्यक्ती, ज्यांची नंबे मुळ अर्जात नमूद केलेली आहेत, त्यांनी दिलेला त्यांचे / तिचे चारिस्थ चांगले असल्याबदलचा चारिस्थायाचा दाखला. |
| 5 | अर्हतेच्या स्कन्धात नमूद केल्याप्रमाणे, संगणक प्रचालनाचे विहित ज्ञान असल्याबाबतचा विद्यापीठ / संस्थेने दिलेला दाखला. |
| 6 | इंग्रजी आणि मराठी लघुलेखन व टंकेलेखनातील आवश्यक वेग असल्याबाबतचा शासकीय परीक्षा व्ययो, महाराष्ट्र शासन किंवा शासकीय मंडळ किया I.T.I. यांनी दिलेला दाखला. |
| 7 | संबंधीत जिल्हा सरकारी रुग्णालयातील जिल्हा शल्यचिकित्सक / वैद्यकीय अधिक्षक यांनी दिलेला अपंगत्याचा दाखला, लागू असल्यास. |
| 8 | शासन विहित करेल त्या प्राधिकारांने दिलेला जातीचा दाखला, जेथे लागू असेल तरे. |
| 9 | छोटया लहान कुटुंबाबतचे प्रतिज्ञापत्र {नमूना "अ" (मुळ)} जे जाहिरातीच्या शेवटी उपलब्ध आहे. |
| 10 | विभागाचे ना हरकत प्रमाणपत्र, जर उमेदवार यापूर्वीच शासकीय सेवेत कार्यरत असेल तर. |
आदेशावरून
जिल्हा न्यायालय, बुलडाणा
दिनांक - 06/06/2018


text:
ळपावेतो मी माझा ग्रंथ मराठीत लिहून पूर्ण केला होता. त्या ग्रंथात भरपूर संदर्भही दिले होते. परंतु ते यथातथ्य आहेत की नाहीत याची निश्चिती मला पटवून घ्यायची होती. ते काम त्यावेळचे माझे तेशील एक निष्ठावांत सहकारी नि माइयाच्य हातून अभिनव भारताची शपथ घेतलेले पण पूर्वायुष्यात ब्रिटिश धारिणी असलेले श्री. व्ही. एस. अययर उपाध्य कृषीजी यांनी अंगावर घेतले. त्यावेळपर्यंत ब्रिटिश गुप्तहेरांच्या डोळ्यात ते आलेले नव्हते. कृषीजींनी त्यांच्या ओळखिच्या आधारे त्या ग्रंथालयात प्रवेश मिळविला आणि मी जे जे संदर्भ दिले ते सर्व नीतपणे पाहून त्यांनी ते यथायोग्य करून आणले.
ग्रंथ तर लिहून पुरा झाला... पण...
अशाप्रकारे १८९५ चे स्वातंत्र्य समर हा ग्रंथ लिहून पुरा केला. ब्रिटिश शासनाने १९०८ मध्ये हा ग्रंथ राजहत (जप्त) केल्यापासून उप्यापु-या ४० वर्षांनंतर भारतीय राज्यशासनाने त्यावरील बंदी उठवली आणि इंग्रजी भाषांतराची पहिली प्रकट आवृत्ती श्री. ढवके यानी छापली. सहसावधी रुपये व्यय करून त्याच्या प्रती कशा देशदेशी पाठविल्या, त्यासाठी कोणी कोणी अनंत यातना भोगल्या, त्या ग्रंथाच्या आवृत्त्या नंतर कोणी कोणी कशा कशा छापल्या या संबंधीची सर्व रोमांचकारी ऐतिहासिक सत्यकथा (प्रसिद्धीपूर्वच) तेव्हा साधारणतः सिस्टाब्द १९४७ मध्ये त्या आवृत्तीकरिता मी स्वतः इंग्रजीतच The Story of the History ह्या नावे लिहिली नि ती श्री. ग. म. जोशी यांच्या नावे प्रसिद्ध केली.


े ही दोन्ही पुस्तकं आपल्यासमोर मांडतात.
The Handmaid's Tale ही नावाप्रमाणेच एका हँडमेडची कथा आहे. मनुष्याची प्रजनन क्षमता जशी कमी होत जाते तशी सरकारं घाबरून जातात. यातूनच अमेरिकेत सनातनी शक्ती प्रबळ होतात आणि सरकार उलथवून टाकतात. देशाचं नाव बदललं जातं, ख्रिश्चन सदृश्य धर्माचं (ओल्ड टेस्टामेनवर आधारित) राज्य येतं आणि संपूर्ण परिस्थितीच बदलून जाते. देशात मूल जन्माला घालू शकणाऱ्या ज्या काही स्त्रिया उरलेल्या असतात त्यांचा लग्नाचा अधिकार काढून घेतला जातो. त्यांना धर्म आणि राज्य दोन्ही मिळून प्रशिक्षण देतात. त्यानंतर त्या दरवर्षी वेगवेगळ्या श्रीमंत जोडप्यांसोबत राहतात आणि त्यांना मूल जन्माला घालून देतात. हे सो कॉल्ड पवित्र काम करणाऱ्या बायकांना इथे हँडमेड असं संबोधलं जातं. त्यातल्याच एकीची ही कथा आहे.
राजकीय पटलावर घडणारी एक मोठी घटना इथे एका हँडमेडच्या नजरेतून दाखवली जाते. तिला जशी मर्यादित माहिती मिळते तसंच सबंध सिरीज अगदी मर्यादित गोष्टी आपल्याला दाखवते. शक्यतो एका घरात, मर्यादित संपर्कात, एकाच शहरात कथा घडते. वापरलेले कलर्स अगदी मर्यादित आहेत. मुख्य पात्र असणारी ऑफ्रेड कायम क्लोजअप मध्ये दिसत राहते. बरेचसे सिन्स अगदी शालो फोकसमध्ये शूट केले जातात. चिल्ड्रन ऑफ मेन सिनेमा जसा दिग्दर्शित केला गेलाय त्याच्या बरोबर विरुद्ध वाट ही सिरीज चोखाळते.
एक पिचलेली, कसलंही मत असण्याचा अधिकारच नसलेली स्त्री यात कायम लो अँगलने दाखवली गेलीय. तर The Crown मध्ये एक राणी कायम हाय अँगलमध्ये दाखवली जाते. यावरून दिग्दर्शनाच्या बाबतीतले या दोन्ही सिरीजनी बाळगलेले दृष्टीकोन किती वेगळे आहेत हे समजून येते.
बेस्ट ड्रामासाठी नामांकन मिळालेल्या ७ पैकी ४ सिरीजची तोंडओळख आपण या आठवड्यात करून घेतली. उरलेल्या ३ सिरीजबद्दल पुढच्या आठवड्यात म्हणजेच एमी दिले जातील त्याच आठवड्यात जाणून घेऊया.


text:
लुइगी ग्विदो ग्रांदी (ऑक्टोबर १, इ.स. १६७१:क्रेमोना, इटली - जुलै ४, इ.स. १७४२) हा इटलीचा गणितज्ञ व धर्मगुरू होता.
ग्रांदी, ग्विदो
ग्रांदी, ग्विदो
ग्रांदी, ग्विदो
ग्रांदी, ग्विदो
पुरुष चरित्रलेख


text:
ती हीच होय, अशा कार्यास अबूचे ते लहानसे यजकुंड कसे पुरणार, असे मनात आणून त्या भारताच्या संकृष्ट अधिष्ठात्री देवतेने मंगोदकाचे सिंचन दक्षिणेत साधारिवरच केले! आणि अकस्मात साधारिव पर्यत्या पर्वत पेटून उठला! अगिनकलोळावर अगिनकलोळ भडकत चालले! आणि त्यातून शतावधि-सहसावधि-लक्षावधि सशक्त वीरपुरुषांचे समूहचे समूह जातीची जाती, राष्ट्रकुलचे राष्ट्रकुल प्रादुर्भवले. त्यातील उपाने त्याने त्या ज्यालंच्या मालिकांतून एकेक उपाला उपदून, तिचाच आपल्या हातात भगवा ध्वज करून, मुसलमानी राजसतेच्या समूल निर्दलिनासाठी ते सान्या भारतभर 'हर हर महादेव'चा रणघोष करीत चालले! हा राष्ट्रकुलाचे नाव, 'शिवकालोळपन महाराष्ट्र'!
सान्या जगातील अहिंदू शत्रुशी एकटा हिंदू महाराष्ट्र झुंजला!
१७१. ह्याच काळी हा दशशतकत्यापी हिंदू-मुस्लिम महायुद्धच्या रण घाईतच असा प्रसंग भारतावर आणि त्यातीही महाराष्ट्रावर गुदरला होता की, तसा जीवारचा प्रसंग जगातीलही तुरक्कक राष्ट्रवरच काय तो गुदरन्याचे इतिहासातून आढळते! सान्या आशियातील अत्याचारी मुस्लिम राष्ट्र भारतावर एकाच वेळी उतरकडून कशी तुर्दून पडली होती ते सांगितले आहे. पण त्या आशियातील अरब, पठाण, तुर्क, अफगाण, मोगल प्रभूत मुस्लिम राष्ट्रांच्या समयेतच हा काळी विशेषत: दक्षिणेवर समुद्रतून पोर्टुगीज, डच, फ्रेंच, इंग्लज ह्या प्रवल नि आक्रमक युरोपियन राष्ट्रांची धाडी थाड हिंदुराष्ट्राचा नि हिंदुप्रमाणाही उच्छेद करण्याच्या प्रतिजेने येऊन कोसळी होती आणि जवकजवल एकट्या त्या 'यजोत्तित शिवकालोळपन महाराष्ट्रांचा हा जगातील सर्व लुटार अहिंदू राष्ट्रांच्या भयकर आक्रमणाना एकाकी तोड देणे भाग पडले. त्यातून जगाच्या इतिहासातील एक दुमिळ आश्यकथा ही की, हा 'यजोत्तित महाराष्ट्र'ने त्या जगातील सर्व अहिंदू राष्ट्रांच्या सर्व भीषण आक्रमणाना यशस्वीपणे टककर दिली आणि ते त्या सर्व परशर्त्ता पुरून उले!! दिल्लीच्या बादशाही तखताचे तुकडे तुकडे उडवून त्या वेळच्या मुस्लिम राजसतेची सगक्या हिंदुस्थानात अंतिम इतिश्री केली!
१७२. महाराष्ट्राच्या हा अलोकसामान्य पराक्रमाची गाथा तिच्या सत्यस्वरूपात आता महाराष्ट्रातील लोकाना तरी साधारणतः परिचित झालेली आहे. रानडे, राजवडे, खरे, इतिहासाचार्य सरदेसाई इत्यादी थोर इतिहाससंशोधकाना नि लेखकाना मराठ्याच्या इतिहासाचे हे सत्य, दिव्य नि भय भारतीय स्वरूप प्रकटविष्याचे श्रेण आहे. पण एका रानडे याचा अपवाद सोडला तर इतरांचे गंथ मराठीत आहेत. मराठीवाचून जगातील इंग्लजी इत्यादि इतर भारांतून मराहूनचे इतिहास लिहिलेले आहेत, पण ते मुसलमान, पोर्टुगीज, इंग्जादि आमच्या पूर्वीच्या शतकांची जाणूनबुजून आणि भारतातील आमच्या भिन्न प्रांतीय देशवधूनी बहुतांशी अज्ञानाने, अगदी विकृत स्वरूपात लिहिलेले आहेत.
१७३. यास्तव मला तरी अगदी वियार्थिदशेपासून महाराष्ट्राचा हा शिवोत्तरकालीन इतिहास त्याच्या आतापर्यंतच्या संशोधित झालेल्या स्वरूपात इंग्जीत लिहिला जाय, म्हणजे जगाचेही डोक्ले उघडतील, असे उकटतेने वाटत होते. पण प्रथमपासून आमचे स्वतःचे कार्यक्षेत्र कर्तव्य म्हणून आम्ही इतिहासकालपेशा वर्तमानकाळाच्या कालक्षेत्रातील स्वराष्ट्राच्या शत्रुशी झुंजणे हेच ठविल्यामुळे ब्रिटिशविरोधी राज्यक्रांतीच्या कल्लोळात आम्ही गुरफ्टून गेलो. यास्तव आम्हाला अंदमानातून सुदूर येईतो महाराष्ट्राच्या जन्या इतिहासविषयी तसे काही लिहिण्यास वेळच मिळाला नाही. पुन्हा, केवळ इतिहासाच वाहून घेतलेल्या सर्देसायांसारख्या
श्रद्धेय इतिहासकारांनी हे काम हाती घेणे अधिक श्रेष्ठकर नि श्रमविभागाच्या हड्डीने सोयीस्कर असेही वाटून तसी खटपट आम्ही अधूर्णमधून करीत होतो.
सरदेसाई स्वतःच मला भेटतात
१९४८. उल्लेखनुरोधे अगदी तोंडीच आली महणून याविषयी एक आल्वण येथे च सांगून टाकतो. आम्हाला सरदेसायांता भ्रेटण्याची अगदी तरुणपणापसून इच्छा असे. कारण त्यांचं इतिहास आम्ही सारखे वाचत नेहतो. पण आम्ही राज्यक्रातीकारक; ते एक उच्चपदस्थ राजसेवक, मग ते बडोयाच्या संस्थानिकासारख्याचे का असेनाता! पुन्हा ते प्रोट; आम्ही लहान पुढे आम्ही अंदमानात गेले आणि सन १९३४ मध्ये तेथून सुद्धनी आले. आमच्या क्रांतीकालातील अनेक कृत्यांना सरदेसाया पराक्रम महणून गोरवितात, असे आम्ही तोंडोतोंडी अंकत होतो. तेव्हा रतागिरीस आम्ही होतो तोपर्यंतही सरदेसायांती इंग्लीज


text:
डालरिम्पल, जेमी
रिकामी पाने
पुरुष चरित्रलेख


text:
्र र्ंखचत आहे. तो गरीबीत कसेबसे जगतो आहे.
हा गरीब र्ुलगा जयाच्याजर्ळ धड सपाता सुद्धा नाहीत, तो पडलेला बूट पाहून प्रिर् र्ोखहत होतो; पण लगेच तो र्ोह सोडून प्रार्ाखणकपणे बूट देण्यासाठी धार्तो. हा प्रार्ाखणकपणा र्हत्त्र्ाचा आहे. तसेच ट्रेनर्धला तो र्ुलगा आपला दुसरा बूटही या गरीब र्ुलाकडे फेकून देतो. गरीब र्ुलगा आपल्याला बूट परत देण्यासाठी धार्त येत होता, हे पाहून त्याला र्नात कृतज्ञता र्ाटत असली पाखहजे. पण ते शक्य न झाल्यार्ुळे, दोन्ही बूट त्याला तरी खर्ळू देत असा खर्चार त्याने केला. बूट खर्ळाल्यार्र त्या गरीब, र्ंखचत र्ुलाला आनंद होईल. हा खर्चार त्या र्ुलाने केला असे आपल्याला कळते.
खर्त्रांनो, खूप खशकण्यासारखे आहे ना या चार खर्खनटांच्या गोष्टीतून? प्रार्ाखणकपणा हे र्हत्त्र्ाचे र्ूल्य आहे. हा गुण प्रत्येकाने जपलाच पाखहजे. आणखी एक, दुसर् याला आनंद देण्यातच खरा आनंद आहे. तुम्हाला जेव्हा अशी एखादी संधी खर्ळेल तेव्हा असा आनंद
खर्ळखर्ण्याचा प्रयत्न करून पाहा. र्ंखचत र्गव र्ंखचत राहू नये यासाठी आपणच काहीतरी केले पाखहजे, ही जाणीर् कायर् र्नात असू द्या.
दुसरे, बेखशस्तीने र्ागले तर जीर्नात नुकसानच होते. गाडीत चढतांना लोक रांगेत चढले तर असा गोंधळ होणार नाही. पटते ना तुम्हाला?
अब्बू खां ची बकरी
खर्त्रांनो, तुम्हाला आर्डेल अशी ही एक गोष्ट आहे. आपल्या देशाचे रिण करणारा खहर्ालय पर्वत आपल्या उत्तरेस पसरलेला आहे. जगातले सर्ावत उंच खशखर, एव्िरेस्र् िे त्याचेच एक खशखर आहे. खहर्ालयाच्या कुशीत र्ेगर्ेगळया उंचीर्र छोट्या छोट्या र्स्त्या आहेत. अशाच एका र्स्तीत म्हातारा अब्बू खां रहात होता.एकटाच होता. त्यार्ुळे एखादी बकरी पाळायचा. खतला जीर् लार्ायचा. खतला चरायला नेणे, संध्याकाळपयांत घरी आणणे, र्ग बांधून ठेर्णे यात ददर्स संपून जायचा. एकटेपणार्र हा छान इलाज होता. पण त्याच्या सगळया बकर् या एकेक करून दोरी तोडून पळून जात. पारतंत्र्य कोणाला आर्डते? प्राणी सुद्धा असेच असतात. त्यांनाही बंधन नको असते.
आधीची बकरी पळून गेली, तेव्हा अब्बूखां ने ठरर्लं की आता बकरी पाळायचीच नाही. आणायची,खतच्यार्र र्ुलासारखं प्रेर् करायचं, आखण ती गेली की पुन्हा दुःखी व्हायचं! त्यापेिा नकोच ते. पण एकटेपणा र्ाणसाला खायला उठतो. एक द्रदर्स अब्बू खां ने बाजारात एक सुंदर बकरी बखघतली. र्याने अगदीच लहान होती. पांढरा स्र्च्छ रंग, लांब केस, दोन छोटी सशंगे आखण खनरागस डोळे! त्याचा खनश्चय तो खर्सरून गेला आखण बकरी घरी घेऊन आला. खतचे नार् त्याने 'चांदणी' ठेर्ले. अब्बू खां खतच्यार्र खूप प्रेर् करू लागला. खतच्याशी तो बोलत रहायचा. कुरर्ाळायचा. खतचे पापेसुद्धा घ्यायचा. खतच्या गळयात त्याने पखहल्यापासूनच त्याने दोरी बांधली होती. पण ती खूप लांब होती. चांदणीला अंगणभर दफरता यायचे. ती खूर्ष होती.
दुसर् या अनेक बकर् या पहाडार्र खुल्या दफरायच्या, ते ती पाहात होती. बरेच र्खहने गेले. एकदा खतच्या र्नात आले, ही दोरी नसती तर र्ी सुद्धा पहाडार्र सहंडू शकले असते. पहाडार्रचे र्ार् यार्र डुलणारे गर्त! दकती चर्दार असेल! !
एक ददर्स पहाडार्ागून खतने सूयव उगर्लेला पाखहला. ते दृष्य, ती उडणारे पिी पाहून ती तर र्ेडीच झाली. र्लासुद्धा असं र्ोकळं सहंडायचंय, पहाडार्र जायचंय्.
संध्याकाळी अब्बूखां खतला गर्त द्यायला आला, तेव्हा चांदणी म्हणाली, 'र्लाही पहाडार्र जायचंय्; त्या बकर् यांसारखं. सोड ना र्ला एकदाच …'
अब्बूखां खतला सर्जार्त म्हणाला, 'नाही बेटा; खतिं र्ोठा लांडगा असतो. तो फार क्रूर आहे. र्ोठ्या बकर् यांनासुद्धा तो र्ारून टाकतो. त्यांचंही त्याच्यापुढे काही चालत नाही. तू तर अजून लहान आहेस. तो तुला खाऊन टाकील.'
चांदणी म्हणाली, 'कसा खाईल? र्ी लढेन ना त्याच्याशी! र्ला पण आहेत दोन सशंगं' अब्बूखां सार्ध झाला. त्या ददर्सापासून तो चांदणीला झोपडीत बांधू लागला.
एक ददर्स सकाळी अब्बूखांने बाहेर जातांना झोपडीचे दार बंद केले; पण हखडकी उघडीच राहून गेली. चांदणीला संधीच हर्ी होती. गळ्यातल्या दोरीला ख


25 एप्रिल
गेली तीन दिवस रूग्णांना वेठीस धरून बेमुदत संपावर गेलेल्या निवासी डॉक्टरांच्या संपात उभी फूट पडली आहे. पुण्यातील डॉक्टरांनी आमच्या पुरेशा मागण्या मान्य झाल्या आहेत असं सांगून संपातून बाहेर पडले आहे. तर दुसरीकडे विधी आणि न्याय खात्यानं डॉक्टरांवर मेस्माअंतर्गत कारवाई करण्यास परवानगी दिली आहे. त्यामुळे मार्डच्या संपकरी डॉक्टरांवर कारवाईची शक्यता आहे.
प्राध्यापकांच्या संप एकीककडे सुरू असतांना मार्डच्या डॉक्टरांनीही बेमदूत संपाचे हत्यार उपसले. 23 एप्रिल पासून राज्यातील 3 हजार 500 डॉक्टर संपावर गेल्यामुळे रुग्णांचे अतोनात हाल होत आहे. पण हा संप नसून सामूहिक रजा आंदोलन असल्याचं मार्डने स्पष्ट केलं. डॉक्टरांना मिळणार भत्ता 6 हजारवरून वाढवून 15 हजार करण्यात यावा आणि हा भत्ता 2009पासून द्यावा तसंच केंद्र सरकारची सेंट्रल रेसिडेंसी योजना राज्यातल्या निवासी डॉक्टरांनाही लागू कराव्या अशा विविध मागण्या डॉक्टरांनी केल्या आहे. सरकारने 5 हजार रुपयांची स्टायपेंड वाढ देण्याची तयारी दाखवली. पण मार्डनं ती अमान्य केली.
तीन दिवसांपासून पुकारलेल्या या संपामुळे राज्यभरात वैद्यकीय सेवेवर मोठा परिणाम झाला. मुंबई हायकोर्टाने 'मार्ड' या संघटनेला संप तात्काळ मागे घेण्याचा आदेश दिला. मात्र मार्डने संप सुरूच ठेवला अखेर आज सरकारने डॉक्टरांना निर्वाणीचा इशारा दिला. संपकरी डॉक्टरांनी संध्याकाळपर्यंत कामावर रूजू व्हावे अन्यथा हॉस्टेल रिकामे करावे असा इशारा राज्य सरकारने दिला. सरकारने अगोदरच मेस्मा अंतर्गत कारवाईचा इशारा देऊन सुद्धा आडमुठ्या डॉक्टरांनी संप सुरूच ठेवलाय. आज पुण्यातील डॉक्टरांना वैद्यकीय मंत्री विजय गावित यांच्याशी चर्चा करून आमच्या पुरेशा मागण्या मान्य झाल्या असं सांगून संपातून बाहेर पडले आहे. मात्र मुंबईतील डॉक्टरांचा संप अजूनही सुरूच आहे.First Published: Apr 25, 2013 02:09 PM IST


text:
अभिनेता अमिताभ बच्चन यांच्या पायाला फ्रॅक्चर असतानाही केले शूटींग - Lok news 24
Home बॉलिवूड अभिनेता अमिताभ बच्चन यांच्या पायाला फ्रॅक्चर असतानाही केले शूटींग
अभिनेता अमिताभ बच्चन यांच्या पायाला फ्रॅक्चर असतानाही केले शूटींग
अभिनेता अमिताभ बच्चन सध्या सोनी टीव्हीवरील 'कौन बनेगा करोडपती'च्या १३ व्या सीजनचे सूत्रसंचालन करीत आहेत. वयाच्या 78 व्या वर्षी त्यांचा उत्साह तरुणाईला लाजवेल असाच आहे. नुकतीच त्यांच्या पायाला दुखापत झाली असून पायाची बोटं फ्रॅक्चर झाली आहेत. अशा अवस्थेतदेखील आराम न करता शो मस्ट गो ऑन… म्हणत ते केबीसीच्या सूत्रसंचालनाची धुरा सांभाळत आहेत.
अमिताभ बच्चन सोशल मीडियावर नेहमी सक्रिय असतात. नुकताच त्यांनी आपल्या ब्लॉगवर एक फोटो पोस्ट केला आहे. त्यात त्यांच्या पायाच्या बोटांना फ्रॅक्चर झाल्याचे दिसतेय. 'पायाची बोटं फ्रॅक्चर झाली आहेत. असह्य वेदना होतायत. ठिक होण्यासाठी चार ते पाच आठवडय़ांचा वेळ लागेल,' असे त्यांनी ब्लॉगमध्ये म्हटलंय.
काही दिवसांपूर्वी नुकतेच बिग बी यांनी नवरात्री विशेष भागाचे शूटिंग केले आहे. त्यात ते सूटऐवजी ट्रेडिशनल लूकमध्ये दिसतायत. तसेच बोटांना झालेली जखम लपवण्यासाठी त्यांनी केमोफ्लाज शूज घातले आहेत. ब्लॉगमध्ये बिग बी म्हणाले, 'पायाच्या फ्रॅक्चर बोटांच्या सुरक्षिततेसाठी केमोफ्लाज शूज. दिसायला मौजांसारखेच, मात्र आहेत शूजच…तुटलेल्या बोटांसाठी ही कोमल सुरक्षा. असा ब्लॉगमध्ये लिहिले आहे.


text:
Sharad Pawar: Sharad Pawar angry over 2022 budget; Said to the common man ... Sharad Pawar : २०२२ च्या अर्थसंकल्पीय बजेटवर शरद पवार नाराज; म्हणाले सर्वसामान्य माणसाला...
Home ब्रेकिंग Sharad Pawar : २०२२ च्या अर्थसंकल्पीय बजेटवर शरद पवार नाराज; म्हणाले सर्वसामान्य...
Sharad Pawar : २०२२ च्या अर्थसंकल्पीय बजेटवर शरद पवार नाराज; म्हणाले सर्वसामान्य माणसाला…
पुणे : राष्ट्रवादी काँग्रेसचे (NCP) सर्वेसर्वा शरद पवार (Sharad Pawar) हे कोरोनातून बरे झाल्यानंतर पहिल्यांदाच पहिल्यांदाच बारामती (Baramati) मधील गोविंदबाग (Govindbag)येथे संवाद साधला आहे. यामध्ये त्यांनी मोदी सरकारच्या अर्थसंकल्पीय बजेटवर (Union Budget 2022) नाराजी व्यक्त केली आहे.
पत्रकारांशी संवाद साधताना शरद पवार म्हणाले, मोदी सरकारचा हा सातवा अर्थ संकल्प आहे. अर्थसंकल्प गुंतवणुकीला प्रोत्साहन देणारा, अधिक हाताला काम देणारा असला पाहिजे.
सर्व सामान्य लोकांची हे सरकार हळूहळू कर आखणी कमी करेल,अशी अपेक्षा होती. नोकरी आणि व्यावसाय संदर्भात अपेक्षा जास्त होत्या. पण अर्थसंकल्प पहिल्या नंतर निराशा आली आहे, अशा शब्दात पवारांनी नाराजी व्यक्त केली आहे.
पुढे बोलताना शरद पवार म्हणाले, सर्वसामान्य माणसाला आवश्यक दैनंदिन जीवनात आवश्यक वस्तुंच्या किंमती नियंत्रणात ठेवून महागाईला आटोक्यात आणण्यासाठी देखील अर्थसंकल्पात तरतूद असणे आवश्यक आहे.
परंतु कालच्या अर्थसंकल्पात याची पूर्तता झालेली दिसत नाही. आपला देश शेती क्षेत्रात लक्ष देणारा आहे. शेतीचे उत्पादन वाढविण्यासाठी शेतकऱ्यांनी कष्ट केले. साहजिकच शेतकऱ्यांची अधिक गुंतवणूक करण्याची अपेक्षा होती.
पण त्याची पूर्तता झाली नाही. निवडणूकीच्या (Election) दृष्टीने अर्थसंकल्पात काही करायचा प्रयत्न केला आहे. पण त्याचा काही फायदा होईल असे वाटत नाही. सर्वात महत्त्वाची निवडणूक ही उत्तर प्रदेश ची (Uttar Pradesh Election) आहे.
तेथे शेती हा महत्त्वाचा घटक आहे. शेती क्षेत्रातला वर्ग आहे ,तोच नाराज झाला आहे. त्यामुळे परिणाम निवडणूकीवर होईल अस वाटत नाही. असेही शरद पवार म्हणाले आहेत.
Previous articleSharad Pawar : वाईन निर्णयावरून शरद पवारांची पहिली प्रतिक्रिया; म्हणाले, या निर्णयाविरोधात…
Next articleNora Fatehi : मम्मीला विचारून कळवतो ! नोरा फतेहीच्या 'या' ऑफरला चाहत्याचे आदरात्मक उत्तर


मुंबई वृत्तान्त
ठाणे वृत्तान्त
महामुंबई वृत्तान्त
नाशिक वृत्तान्त
नागपूर वृत्तान्त
नगर/पश्चिम महाराष्ट्र वृत्तान्त
- कोल्हापूर महापालिकेची बँक हमी प्रदूषण नियंत्रण मंडळाकडून जप्त
- 'आयआरबी' कर्मचा-यांना टोप गावातून पिटाळले
मराठवाडा वृत्तान्त
रविवार वृत्तान्त
विदर्भरंग
मोस्ट कमेन्टेड
- शिवसेनेचे नमोते?
- मोदी स्नानाची वेळ
- काळ्या पैशाची खाती जाहीर केल्यास काँग्रेसच अडचणीत येईल
- मनसेची आता पालिका निवडणुकीची तयारी!
- गडकरींनीच राज्याचा गड सांभाळावा
- सत्ता स्थापताना भाजपला वेगळा विदर्भ अडचणीचा
- 'हप्ता वसुली पक्षाशी' हातमिळवणी करणार का ?
- आम्हीच मोठे भाऊ!
मोस्ट रीड
* प्रति हेक्टरी २२ लाख ५० हजार सानुग्रह अनुदान
* महसूल व वन विभागाचा शासन निर्णय
जैतापूर येथील प्रस्तावित अणुऊर्जा प्रकल्पासाठी ज्यांची जमीन संपादित केलेली आहे, अशा प्रकल्पग्रस्तांना खास बाब म्हणून नुकसानभरपाईच्या ८० पट मोबदला सानुग्रह अनुदान म्हणून देण्यात येणार आहे.
या प्रकल्पासाठी जैतापूर परिसरातील पाच गावांमधील मिळून सुमारे तेवीसशे प्रकल्पग्रस्त खातेदार आहेत. त्यांना यापूर्वी शासकीय दराने प्रति हेक्टरी २८ हजार रुपये नुकसानभरपाई जाहीर करण्यात आली. त्यानुसार आत्तापर्यंत जेमतेम दहा टक्के खातेदारांनी ही भरपाई स्वीकारली आहे. अन्य प्रकल्पग्रस्त शेतकरी आणि मच्छीमारांचा या प्रकल्पालाच ठाम विरोध आहे. त्यासाठी वेळोवेळी आंदोलने करण्यात आली असून, सुमारे दोन वर्षांपूर्वी झालेल्या प्रकल्पविरोधी हिंसक आंदोलनात एका युवकाचा मृत्यू झाला होता. या पाश्र्वभूमीवर मोबदल्यात घसघशीत वाढ केल्यास विरोधाची तीव्रता कमी होईल, या अपेक्षेने रत्नागिरीच्या जिल्हाधिकाऱ्यांच्या अध्यक्षतेखाली फेरविचारासाठी खास समिती नेमण्यात आली होती. समितीने सादर केलेल्या अहवालाच्या आधारे राज्याच्या महसूल व वन विभागाने गेल्या ५ फेब्रुवारी रोजी खास शासन निर्णय जारी केला आहे. त्यानुसार प्रकल्पासाठी संपादित करण्यात आलेल्या जमिनीला प्रति हेक्टरी २२ लाख ५० हजार रुपये वाढीव दराने मोबदला म्हणून सानुग्रह अनुदान देण्यास मान्यता देण्यात आली आहे.
निर्णय फक्त जैतापूरसाठीच : केंद्र शासनाच्या अणुऊर्जा महामंडळातर्फे ही रक्कम उपलब्ध करुन देण्यात येणार असल्यामुळे, तसेच प्रकल्पाला स्थानिक लोकांचा पाठिंबा असणे अत्यंत महत्वाचे असल्यामुळे विशेष बाब म्हणून हा निर्णय घेण्यात आल्याचे स्पष्ट करण्यात आले आहे. त्यामुळे राज्यातील अन्य कोणत्याही प्रकल्पांसाठी हा निर्णय लागू होणार नाही, असे या शासन निर्णयात नमूद करण्यात आले आहे.


text: हैदराबाद - भारतीय रुपयाची किंमत गेल्या काही महिन्यांपासून कमी-जास्त होताना दिसत आहे. भारतात सध्या एक अमेरिकन डॉलरची किंमत 69 रुपये आहे. लवकरच ती 70 रूपयांवर पोहचण्याची शक्यता आहे, असे तज्ञांनी सांगितले आहे. महागाईच्या विश्वात सामान्य व्यक्तिसाठी


text:
Ramdas Kadam | 'वैभव खेडेकरांच्या आरोपांना भीक घालत नाही, ते मनसेचे की राष्ट्रवादीचे?' असा खेडच्या जनतेला प्रश्न - रामदास कदम - पोलीसनामा (Policenama)
खेड : Ramdas Kadam | कोकणातील खेडचे नगराध्यक्ष वैभव खेडेकर यांनी केलेल्या गंभीर आरोपानंतर शिवसेना नेते आणि माजी मंत्री रामदास कदम (Ramdas Kadam) यांनी चांगलाच समाचार घेतला आहे. कदम यांनी या संदर्भात दिलेल्या प्रसिद्धी पत्रकात म्हटले आहे की, वैभव खेडेकर (-vaibhav khedekar) मनसेचे (mns) आहेत की राष्ट्रवादीचे (ncp) आहेत? असा संभ्रम खेडच्या (khed, ratnagiri) जनतेला पडला आहे. मी त्यांच्या आरोपाना भीक घालत नाही. खेडेकर यांनी पत्रकार परिषद घेऊन माझ्यावर केलेले आरोप हे खोटे आणि दिशाभूल करणारे आहेत.
रामदास कदम (shivsena mla ramdas kadam) यांनी प्रसिद्धी पत्रकात पुढे म्हटले आहे की, माझी बदनामी करण्यासाठी जनमानसामध्ये, माझ्या पक्षामध्ये, माझ्या कुटुंबामध्ये माझ्या बाबतीत गैरसमज पसरवुन आपली राजकीय पोळी भाजुन घेण्यासाठी खेडेकर यांनी बेछुटपणे आरोप केले आहेत. त्यांचा मी धिक्कार करीत असुन तीव्रपणे निषेध करीत आहे. त्यांच्या विरोधात जे आरोप केले होते, त्या संदर्भात ते न्यायालयात गेले होते.
त्यांच्या विरोधात निकाल लागला तर 1 महिन्यांसाठी त्यांना स्थगिती दिली आहे. त्याचा विपर्यास करून जणू काय न्यायालयाने त्यांना क्लीन चीट दिली असे भासवून शिमगा सण त्यांनी साजरा केला, याचे मला आश्चर्य वाटते, कदम यांनी म्हटले आहे.
प्रत्युत्तर देताना कदम यांनी म्हटले आहे की, इंधन घोटाळा कोणी केला? नगरपरिषदेच्या पैशांची लूट कोणी केली? हे नगराध्यक्ष म्हणून त्यांनी सांगावे, पुढे चौकशीमध्ये काय ते निष्पन्न होईलच. किरीट सोमय्या यांना भेटून अनिल परब यांच्या हॉटेलची तक्रार केली हा जावईशोध वैभवरावानी लावलेला दिसतो. फक्त आमच्या कुटुंबांमध्ये भांडणे लावण्यासाठी हे कट कारस्थान आहे.
IPL 2021 | पिंपरी-चिंचवडच्या ऋतुराजनं केली 'दमदार' खेळी; मुंबई समोर विजयासाठी 157 धावांचे 'आव्हान'
मी कडवा शिवसैनिक आहे. मी सरकार पाडण्याचा प्रयत्न करीत आहे, असे स्वप्न वैभव खेडेकर यांना पडले असावे किंवा विधानसभेच्या निवडणुकिच्या वेळी मातोश्रीच्या पायर्‍या व माजी पालकमंत्र्यांच्या पायर्‍या ज्यांनी शिवसेनेतुन तिकीट मागण्यासाठी झिजवल्या 'त्या' नेत्याच्या मैत्रीचा हा परीणाम असावा असे वाटते, असे कदम यांनी माजी आमदार संजय कदम यांचे नाव न घेता म्हटले आहे.
कदम यांनी पुढे म्हटले आहे की, निवडणुकी पुर्वीच मी पत्रकार परिषद घेऊन यापुढे मी कोणतेही पद घेणार
नाही असे जाहिर केले होते.
त्यामुळे मंत्री होण्याचा व नाराज होण्याचा प्रश्नच उद्भवत नाही.
तमाम महाराष्ट्रातील जनता रामदास कदम यांना चांगली ओळखते.
महाराष्ट्राने, कोकणाने व शिवसेनेने माझ्यावर भरभरुन प्रेम केले आहे.
त्याची परतफेड या जन्मी होऊ शकणार नाही.
कदम यांनी प्रसिद्धी पत्रकात पुढे म्हटले आहे की, अशा बिनबुडाच्या आरोपांना मी भीक घालत नाही.
आकाशाकडे बघुन थुकले कि थुंकी आपल्याच तोंडावर उडते याचे भान वैभव खेडेकर यांना नाही.
शेवटी सत्य जनतेपुढे येईलच आणि भ्रमाचा भोपळा फुटेल.
नगराध्यक्ष खेडेकर यांनी केलेल्या आरोपांना रामदास कदम यांनी दिलेल्या तडाखबाज प्रत्युत्तरामुळे प्रत्यारोपांनी
कोकण आणि खेडचे राजकीय वातावरण तापणार असे दिसत आहे.
Web Titel : Ramdas Kadam | shivsena leader mla ramdas kadam criticizes vaibhav khedekar
Anil ParabFormer Minister Ramdas KadamFormer MLA Sanjay KadamKhedkhed newsKirit SomaiyakonkanMaharashtra politics


text:
ःची सुटका करून चेणारेही बरेच पोलीस अधिकारी माझे मित्र आहेत; परंतु यातलं काहीही न करता यंत्रणेतच राहून सतत संघर्ष अंगावर चेणारे फक्त खोपडेच.
मुळात पोलिसांच्या बावतीत मानसशास्त्राचा उपयोग करून यंत्रोला मानवी चेहरा देण्यात राजकर्त्याना स्वातंत्र्योत्तर काळात पूर्ण अपयश आलेले आहे. पालीस यंत्रणा म्हणजे जवलजवल अर्धलप्करी दल आहे. हीच संकल्पना पूर्णतः चुकीची आहे. आज निर्माण होणाया गुन्हेगारीमध्ये ३० ते ४० टक्के गुन्हेगारी संदोष पोलीस यंत्रोमुळे आणि सदोष तुरंग यंत्रोमुळेच निर्माण होते आणि सर्वात धोकादायक म्हणजे संपूर्ण पोलीस प्रशासन हे आयपीएस (तेही थेट
माणस : भेटलेली : न भेटलेली *
यूपीएससीमधून झालेले) अधिकारिकेत्री आहे. आयपीएसखाली जी पोलीस यंत्रणा आहे त्यांना मानवी करुणेचा स्पर्धच होऊ दिला जात नाही. शेवटी तीही माणसंच आहेत. त्यानाही काही प्रश्न आहेत. जीवनात आनंद आणि सृजनशीलता मिळविण्याचा प्रत्येक पोलिसाला अधिकार आहे आणि त्यासाठी 'स्पेस' निर्माण करण्ये हे पालीस प्रशासनाचे कर्तव्य आहे. या प्रयोगशीलतेसाठी राज्यकर्त्यानी आता तयार ब्लायला पाहिजे. या साध्या पण मूलभूत प्रतिपादनासाठी सुरेश खोपडेना पोलीस दलात अथक संघर्ष करावा लागला. त्यांच्या पोलीस कार्कीर्दात त्यांनी भिंडंडिपासून धुळ्यापर्यंत असंख्य प्रयोग केले. त्याचा एक विशाल वृक्ष बनला असता तर पोलिसी यंत्रणाचे असंख्य प्रश्न सुटले असते. जगभर खोपडेच्या प्रयोगांची आणि लेखनाची दखल घेतली गेली. अमेरिकन लायब्ररी ऑफ कॉग्रेस, वॉशिंग्टनतर्फ त्यांना 'रिसर्च ऑथर' म्हणून मान्यता मिळाली; पण त्यांच्या यंत्रणेत मात्र वाटयाला शिकार होणंच जास्त वेळेला आलं.
सुरेश आबाजी खोपडे नवाचा १ जून १९५१ रोजी जन्मला आलेला एक अस्वस्थ विचारवंत आजही पोलीस दलातच आहे. त्याना राष्ट्रपती पदकासह राष्ट्रपती श्रेयपदक वगैरे अनक सन्मान मिळालेले आहेत त्याच वेळेला त्यांच्या पोलीस प्रशासनाच्या 'मानवी चेह्न्यांच्या' आग्रहासाठी त्यांना अनेकदा खूप पीडा सहन करावी लागली.
सुरेश खोपडेच्या हा संघर्ष जनतेने समजून घेतला तर आपल्याला पोलीस जसे नको आहेत तसे ते नसतील आणि जसे हवेत तसे ते असतील. जर खोपडेच्या युक्तिवादांकडे आपण जर दुर्लक्ष केलं तर जनता आणि पोलीस दोन्हीही दिवसेंदिवस अमानुष होत जात एक दिवस पुरे कोलमडतील. आपल्याला काय हवं आहे नेमकं?
दत्ता इस्वलकर
१९०३
दत्ता इस्वलकर आता सत्तावन्न वर्षाचा आहे. त्याचा लढा सर्व आषड्यांवर नाकेबंदी करून रोखला गेलाय दत्ता इस्वलकर एकेकाळी स्वतःला समाजवादी म्हणून घेत असे. आता मी त्याला, 'तू स्वतःला समाजवादी मानतोस का?' असा प्रश्न केला तर तो म्हणाला, 'अजिबात नाही. आता मी फक्त कामगार कार्यकर्ता आहे.' समाजवादांसहित सर्वच राजकीय पक्षांनी अडीच लाख गिरणी कामगारांना कसे मातीत मिळवले, याची जिवंत कथा बनून दत्ता समोर येतो.
१९०४
दत्ता इस्वलकरचे वडील मॉर्डन मिलमध्ये जॉबर होते. १९७० साली बयाच्या तेविसाव्या वर्षी दत्ता मॉर्डन मिलमध्ये नोकरीला लागला. या मिळची कहाणीसुद्धा मराठी माणसासारखी आहे. सुरवातीला ही मिळ शिरुर-चंदावरकर या मराठी माणसांच्या मालकीची होती. नंतर ती जाठिया या मारवाडी मालकाकडे गेली. १९८७ मध्ये मी बंद झाली. १९९४ साली ती परत चारू झाली. पुन्हा कालच्या १५ मार्चला ती कायमचीच बंद झाली.
१९८७ सालापासून दत्ता गिरणी कामगारांच्या वसाहतीच्या फुटलेल्या धरणात स्वतः बांध बनून लढतोय. १९८२ साली 'दत्ता' या नावाव्याच सामंतांनी सर्वविनाशक संप घउनून गिरणी कामगारांच्या आयुष्याला मरणाटोले दिले. १९८९ मध्ये स्वान मिळची तीन युनिटस् आणि न्यू ग्रेट ईस्टर्न, मॉर्डन, रघुवंशी, कमला, मुकेश, श्रीनिवास, ब्रेंडबरी या दहा मिळ बंद करण्यात आल्या गिरणी कामगारांना कोणी वालीच उरला नाही. २ ऑक्टोबर १९८९ ला 'बंद गिरणी कामगार संघर्ष समिती' स्थापन झाली. या समितीचा दत्ता इस्वलकर एक तिमंत्रक होता. विनाशाच्या वादाच्या रोखण्यासाठी.
बरोबर एक वर्षांन महणजे २ ऑक्टोबर १९९० ला दत्ता सहकायांसहित बेमुदत उपोषणाला बसला. उपोषणाच्या नवव्या दिवशी तेव्हाचे मुख्यमंत्री सुधारक नाईक याच्या मध्यस्थतेने ते उपोषण सुरुले. नंतर १९९१ सालीच 'विकास नियंत्रक कायदा' आणण्यात आला आणि गिरणी मालकांना गिरण्या विकण्याची परवानगी मिळाली. मुं


text:
श्रीलंकेचे क्रिकेट खेळाडू
२००८ १९ वर्षांखालील क्रिकेट विश्वचषक खेळाडू
रिकामी पाने
पुरुष चरित्रलेख


text: मग मी उठून बाथरूम मध्ये गेली आणि मागे मी पण गेलो आणि एकत्र अंघोळ केली होती आणि तिने मला प्रोमीस केले होते कि लग्ना नंतर पण ती माझ्या कडून ठोकून घेईल आणि पहिले मुल माझे असेल.


text:
ांविरुद्ध प्रतिरोधकता आहे. महाराष्ट्रातील कृषी विद्यापीठांनी देशी कापसाचे उत्कृष्ट वाण विकसित केले आहेत, ज्यांच्या धाग्याचा दर्जा आणि उत्पादकता उत्तम आहे. त्यांचा प्रसार करून देशी वाणांच्या लागवडीसाठी २० ते २५ टक्के क्षेत्र आणावे. त्यामुळे सध्या येणाऱ्या समस्या काही प्रमाणात निश्चितपणे कमी होतील.
कापड गिरण्यांनासुद्धा देशी कापसाची गरज आहे. कापड गिरण्यांशीसुद्धा समन्वय राखून संशोधन, विस्तारकार्य आणि लागवड झाली पाहिजे.
: डॉ. नेरकर
- _PHONE_,
(लेखक महात्मा फुले कृषी विद्यापीठाचे माजी कुलगुरू आहेत)
जैवतंत्रज्ञान biotechnology पर्यावरण environment तण weed कापूस सोयाबीन भारत शेती गुलाब बोंड अळी bollworm जैवविविधता महाराष्ट्र पुढाकार initiatives शिक्षण education कृषी विद्यापीठ agriculture university लेखक महात्मा फुले


text:
This Post is for the Marathi literate only. I just could not find the right words in English to express my sentiments and opinions about an age old ritual of Vat Pournima, observed by Indian women for the long life of their husbands. This was written on the day of the Vat Pournima, but uploading it today for all the blog readers...
आज वटपौर्णिमे च्या दिवशी रस्त्यावर असणार्‍या वटवृक्षांभोवती फेरे घालताना महिला दिसल्या आणि आपण मानव जात एखाद्या केवळ रूढी मध्ये कसे अडकून पडतो हा विचार मनात आला. काही वर्षांपूर्वी सौ. मंगला सावंत ह्यांचा 'गणपती बाप्पा मोरया' हा लोकसत्ता मधील लेख वाचला होता. त्या मध्ये मंगलाताईं नी प्राचीन भारतातील मातृसत्ताक पद्धती बद्दल लिहिले होते. इतिहास सांगतो की भारतात पूर्वी ज्या टोळ्या होत्या, त्याचे नेतृत्व बायका करायच्या. ह्या टोळ्यातील बायका जंगलात राहून आपल्या टोळीतील सदस्यांसाठी फळे, कंदमुळे गोळा करून आपला उदारनिर्वाह करायच्या. हे करित असताना काही हुषार महिलांना आयुर्वेदाचे शास्त्र समजू लागले होते व त्या जंगलातील सामग्री वापरुन रोगांवर उपचार करायच्या अस मानले जाते. खरा तर, ह्या हुषार व धाडसी बायका तत्कालीन डॉक्टरच म्हणाव्या लागतील. त्यांच्या कडे तेवढे ज्ञान व उपचार कुशलता होती असा अंदाज बांधला जातो.
अश्याच एका टोळीतील एक धाडसी महिला होती सावित्री! सत्यवानावर मनापासून प्रेम करणारी! त्या काळी विवाह संस्था नव्हती. त्या मुळे सावित्री व सत्यवान विवाह बंधनात नसावेत आणि तरीही सावित्रीला तिचा जोडीदार शोधण्याची व त्याच्या बरोबर राहण्याची मुभा होती अश्या प्रकारची समाजव्यवस्था तेव्हा होती.
आपल्याला माहीत असलेली पुढची गोष्ट अशी की एक दिवस अचानक सत्यवान जंगलात collapse होतो, व सावित्री एका अतिशय परावलंबी महिले प्रमाणे यमाची वाट बघते. यम हजर झाल्यावर सावित्री यामाकडे आपल्या ' नवरया' साठी जीवनदान मागून यमाला तिच्या खरया प्रेमाची जाणीव करून देते. ह्या 'पातीव्रते' मुळे सत्यवान परत जिवंत होतो. हे सगळे नाट्य एका वटवृक्षाखाली घडते व म्हणून त्या दिवसापासून महिलांनी वटवृक्षाचे पूजन करून आपल्या 'नवरया' साठी लांब आयुष्य मागायचे असा लौकिक आहे.
ही गोष्ट ऐकली की दोन प्रश्न मनात आल्या शिवाय राहात नाहीत. पाहिला म्हणजे, आपल्या पौराणिक कथांमधून एक सुद्धा रूढी अशी प्रस्थापित झालेली दिसत नाही ज्याच्यात एखादा तरी उपवास पुरुषाने करायचा असतो ज्याच्यामुळे त्याच्या सहचारिणिला चांगले आयुष्य लाभेल. दूसरा प्रश्न जरा शास्त्रीय भावनेतून उद्भवतो, की जर ही कथा आपल्याला सांगते आहे की सावित्री ने सत्यवानाला मृत्यु च्या तोंडातून परत आणले, तर आपण यम व त्याच्या दैवी शक्ती वर आपले तर्क का अवलंबवतो आहोत? वस्तुत:, ह्या गोष्टीवरुन मंगलाताईं नी त्यांच्या लेखातली व ईतिहासकारांनी सांगितलेली व साकारलेली "डॉक्टर सावित्री" खरी असणार! आपला सत्यवान collapse झालेला पाहुन, त्याला नक्की काय झाले आहे व आपण त्यावर काय इलाज करायला हवा, ह्याचे भान ठेवणारी ही अतिशय स्वावलंबी व हुशार बाई आपल्याला दिसु लागते.
डॉक्टर जसे रुग्णा साठी emergency मधे कार्यरत होतात, तसेच बरेच तास ह्या सावित्रीने, स्वत: च्या भावनांवर ताबा ठेवून, सत्यवानावर, एका भव्य वटवृक्षाखाली, उपचार केले असणार. कदाचित तीने ह्या अवस्थेत एखादी रात्र सुद्धा त्या वेळी जंगलात त्या वटवृक्षाच्या आडोश्‍याला काढली असेल. तिने केलेल्या उपचाराला फळ येऊन जेंव्हा तिने सत्यवानाला जागे होताना पाहिले असेल, तेव्हा अगदी सहजपणे आपल्या वर मायेची सावली देणार्‍य़ा वटवृक्षाला न विसरता तिने प्रणाम करून, आठवणी साठी स्वत: च्या पदराची एक चिंधी त्या वृक्षास बांधली असेल. प्रत्येक वर्षी त्याच दिवशी thanks म्हणण्यासाठी सावित्री व सत्यवान ह्या वटवृक्षाला भेट देत असतील, व ह्याची लोककथा होवून रूढी तयार झाली असेल.
ही शास्त्रीय बुद्धी एकदा तर्क काढायला लागली की प्राचीन काळातील आपल्या प्रगल्भ संस्कृतीची जाणीव झाल्या शिवाय राहात नाही. आणि मग, मंगलाताईं नी लिहिल्या प्रमाणे मातृसत्ताक पद्धती चे पितृसत्ताक पद्धती मध्ये रुपांतर होण्यासाठी समाजाने केलेले प्रयत्न उघड पणे दिसायला लागतात. त्या वेळी भारतात लोककथांमधून सामाजात प्रबोधन व्हायचे हे ओळखून महिला प्रधान कथांना पुरूष प्रधान करण्यात आले असणार असा अंदाज लावला जातो. महिला पुरुषाच्या मदतीशीवाय काही करू शकता नाही ही भावना बळकट करण्याचा प्रयत्न त्या वेळच्या समाजातील घटकांने केलेला दिसतो.
आज वटप


text:
Tatya vinchu is back to remind to stay safe during corona virus scare
घर ट्रेंडिंग कोरोनाचा आत्मा तुमच्यात आणि तुमचा आत्मा बाहेर, तात्या विंचूचा नागरिकांना इशारा
कोरोनाच्या वाढत्या प्रसारामध्ये नागरिकांना सावध करण्याचा इशारा देताना तात्या विंचूचा नवीन व्हिडिओ झाला व्हायरल.
February 25, 2021 7:39 PM mumbai
कोरोनाचा प्रसार हा सगळीकडे वाढताना दिसत आहे. लोकांच्या हलगर्जीपणामुळे कोरोनाचा धोका वाढताना दिसत आहे. कित्येक जण मास्क न लावता, गर्दी करत असल्याने कोरोनाचा प्रसार वाढत आहे. अशा लोकांनसाठी तात्याविंचूने धोक्याचा इशारा दिला आहे. पावरी करु नका. कोरोना वाढतोय असे तात्या विंचू सांगतो आहे. प्रसिद्द शब्दभ्रमकार रामदास पाध्ये आणि सत्यजित पाध्ये यांचा तात्या विंचूचा बाहुला खूप लोकप्रिय आहे. या तात्याविंचूचा एक व्हिडिओ सत्यजीत पाध्ये यांनी सोशल मीडियावर शेअर केला आहे.
सध्या सोशल मीडियावर 'पावरी'चा धुमाकूळ पाहायला मिळतो आहे. त्याचाच आधार घेवून तात्या विंचू या व्हिडिओमध्ये प्रेक्षकांना काहीतरी सांगताना दिसतोय.तात्या विंचू मनोरंजनाबरोबरच नागरिकांमध्ये जनजागृती करण्याचे काम करतो. सामाजिक संदेश घेऊन आपल्या भेटीला येतो. गेल्या वर्षीही मार्च महिन्यात तात्या विंचूने कोरोनाबाबत जागृती केली होती. त्यानंतर आता पुन्हा एकदा आता तो संदेश घेऊन आला आहे.
तात्या विंचूच्या या व्हिडिओमध्ये तात्या म्हणतोय की, नमस्कार मी तात्या विंचू, ये हमारी 'पावरी' हो रही है. कोरोनाच्या केसेस वाढत चालल्या आहेत. वॅक्सिन आली तरी पार्टी करुन गर्दी करु नका. नाहीतर कोरोनाचा आत्मा तुमच्यात आणि तुमचा आत्मा बाहेर. ओम फट स्वाहा,. असे म्हणून तात्या विंचूने कोरोनाविषयक जनजागृतीसाठी नागरिकांना इशारा दिला आहे.


text:
हा लेख राजस्थानमधील बांसवाडा जिल्ह्याविषयी आहे. बांसवाडा शहराच्या माहितीसाठी पहा - बांसवाडा.
बांसवाडा हा भारताच्या राजस्थान राज्यातील जिल्हा आहे.
याचे प्रशासकीय केंद्र बांसवाडा येथे आहे.
चतुःसीमा
तालुके
बांसवाडा जिल्हा
राजस्थानमधील जिल्हे


text:
Break alliance with NCP and Congress says Rajysabha MP BJP Leader Subramanian Swamy to Mah CM Uddhav Thackeray | उद्धव ठाकरेंना कॉंग्रेस-राष्ट्रवादी उद्ध्वस्त करेल, महाविकास आघाडी तोडण्याची हीच ती वेळ : स्वामी
महाराष्ट्रात कोरोनाबाधितांच्या मृत्यूचा आकडा वाढत असल्याने राष्ट्रपती राजवट लागू करावी, असा सल्ला भाजप नेते सुब्रमण्यम स्वामी यांनी शेअर केलेल्या लेखात दिला आहे. (Break alliance with NCP and Congress says Subramanian Swamy to Uddhav Thackeray)
नवी दिल्ली : मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे यांनी काँग्रेस आणि राष्ट्रवादीशी युती तोडावी, असा सल्ला राज्यसभेचे खासदार आणि भाजपचे ज्येष्ठ नेते सुब्रमण्यम स्वामी यांनी बुधवारी दिला. 'राष्ट्रपती राजवट- महाराष्ट्रासाठी एकमेव मार्ग?' हा लेख शेअर करताना स्वामींनी ही टिप्पणी केली. (Break alliance with NCP and Congress says Subramanian Swamy to Uddhav Thackeray)
"आता किंवा कधीच नाही, उद्धव ठाकरे, आताच राष्ट्रवादी काँग्रेस आणि काँग्रेससोबत असलेली युती तोडा, अन्यथा ते तुम्हाला कट रचल्याप्रमाणे उद्ध्वस्त करतील" अशा आशयाचे ट्वीट सुब्रमण्यम स्वामी यांनी केले आहे.
भारतातील कोरोनाबाधित रुग्णांची संख्या एक लाखाच्या पार गेली आहे. कोरोनाग्रस्तांपैकी 33 टक्के महाराष्ट्रातील, तर देशातील एकूण कोरोना रुग्णांपैकी 20 टक्के मुंबईत आहेत, अशी माहिती सुब्रमण्यम स्वामी यांनी शेअर केलेल्या 'पीगुरुज' वेबसाईटच्या लेखात आहे.
या लेखात मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे, उपमुख्यमंत्री अजित पवार, आरोग्यमंत्री राजेश टोपे, गृहमंत्री अनिल देशमुख, अन्न आणि औषध प्रशासन मंत्री राजेंद्र शिंगणे, उत्पादन शुल्क व कामगार मंत्री दिलीप वळसे पाटील यांच्या कार्यपद्धतीवर ताशेरे ओढण्यात आले आहेत.
माजी मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस यांच्यासह महाराष्ट्रातील भाजप नेते 'कोरोना'च्या पार्श्वभूमीवर ठाकरे सरकारला आक्रमकपणे लक्ष्य करत आहेत. संकटाला तोंड देण्यासाठी ज्याप्रमाणे प्रभावी पावले उचलणे आवश्यक होते, ती वेळेवर घेतलेली नाहीत,असा आरोप फडणवीस यांनी केला आहे. (Break alliance with NCP and Congress says Subramanian Swamy to Uddhav Thackeray)
Tags Alliance BJP cm uddhav thackeray Congress Congress NCP Shivsena Alliance Mahavikas Aghadi NCP Rajysabha MP Subramanian Swamy Thackeray Government Tweet twitter


text:
े तुम्ही सुरक्षित आहात. सततच्या सांगण्यान अखेर हत्तीनी लॉरेन्सचं म्हणणं ऐकलं. लॉरेन्स जेव्हा वारला, तेव्हा ते सगळे हत्ती कित्येक मैल अंतर चालून त्याच्या घरासमोर येऊन उभे राहिले होते. ते इथे कसे आले कोणालाच कल्लं नाही. त्याच्या बायकों जेव्हा त्यांच्या सॉडेला हात लावून जायला सांगितलं तेव्हा ते गेले. त्याच्या पहिल्या डेथ ऑनिव्हर्सरीला ते पुन्हा आले होते. ही त्या वेळच्या बीबीसीची सर्वांत मोठी बातमी होती.
आता मात्र आनंद पूर्ण हत्तीमय झालाय. 'प्राणयांना काय बोलायचं हे त्यांच्या डोळ्यात पहिल्यांदा दिसतं. मी हत्तीकडून माणुसकी शिकलो', असं तो आवर्जून सांगतो.
हत्ती जर माणसाशी बोलायला लागला तर पहिल्यांदा हे सांगेल की 'तुम्ही माणसासारखं वागा. आम्ही पुस्तक वाचून शिकलो असतो आणि सातभारा शिकलो असतो तर तुम्हा माणसाना सुईच्या टोकावर असेल इतकी जागाही शिल्लक राहिली नसती.' वन्यजीव क्षेत्रात काम करताना डॉक्टर मे यांचा रिपोर्ट आहे या जगात दहा दशलक्ष जीव आहेत. आपण फक्त २.८ दशलक्ष जीव शोधू शकलो आहेत. त्यामुळे आपल्याला कुठल्याही प्राणयावर काम करायचं असेल तर
त्याचा आधी अभ्यास करायला हवा. कारण काही दुर्घटना घडली तर माणसं त्या प्राण्याला बदनाम करतात. आपल्या अभ्यासाला संशोधनाची जोड देण तितकंच महत्त्वाचं.
तुषार कुलकर्णी - जिराफ मित्र
तुषार कुलकर्णी यानं वाणिज्य शाखेतील पदवी मिळ्वली आणि तो जिराफचा दोस्त कसा बनला याची ही कहाणी! जिराफ हा जगतात सर्वात उंच प्राणी आहे. शिकागो इथं भरलेल्या इंटरनॅशनल परिषदेमध्ये जिराफांवरच्या वर्तनावरचा त्याचा पेपर प्रसिद्ध झाला. तसंच उत्तर युगांडामध्ये जिराफांच्या सर्वेक्षणात त्यानं सहभाग घेतला. जिराफांशी भैत्री करणाया तुषारला योगासन आणि शास्त्रीय संगीताची आवड आहे. जिराफांच बार कोडिंग सध्या तो करतोय. युगांडा आणि अमेरिका इथल्या जिराफांवरचा अभ्यास करतोय.
तुषारनंदी वेधचे ठाण्यामधून प्रेक्षक म्हणून अनेकदा उपस्थिती लावली. त्यानं हा विचारच कधी केला नव्हता की वेधमध्ये आपल्याला व्यासपीठावर बसून डॉक्टरांबरोबर बोलायला मिळेल. त्याला आजचा दिवस अविस्मरणीय वाटत होता.
तुषारला नॅशनल जॉगफी चॅनेल बघायला आवडायचं. त्यातून त्याला प्राण्यांची आवड निर्माण झाली.
खरं तर जिराफ प्राण्याची माहिती सर्वसामान्यांना फारशी माहिती नसतेच. जिराफाची मान लांब का झाली याबद्दल एक गोष्ट ठाऊक असते. ती म्हणजे त्याला झाडाच्या पाणांपर्यंत पोहोचण्यासाठी, ते अनन्य मिळ्वपासारी ती लांब झाली वगैरे.
तुषार हा २०११ साली तुषार युगांडामध्ये गेला आणि तिथे त्याला जिराफ भेटला. जिराफांबरोबर काम करण्याची संधी मिळाली. जिराफ हा शब्द अरेबिक शब्द आहेत. जराफ याचा अर्थ जोरात चालणारा असा आहे. पूर्वी रोमन्स आणि ग्रीक्स यांना या प्राण्याला काय म्हणायच हे त्यांना कल्याण नाही. त्यामुळे त्याना हा उंट आणि लेप्सर असं कॉम्बिनेशन त्यांना वाटायचं. जिराफांच रोजचा दिनक्रम न्याहाळणं, त्यांच आरोग्य, खाणं बघणं हे सगळं तुषार त्या वेठी करायचा. त्यांच खाणं डोकयाच्या स्तरावर ठेवलं जातं.
भारतात परत आल्यावर अठरा फूट उंच उंटाला जवळून बघताना आणि त्याच्याबरोबर काम करताना तुषारला त्याच्याविषयी कुतूहल निर्माण झालं. त्यानंतर तुषार जिराफाचा अभ्यास करताना जिराफासाठी पूर्णपणे झपाटला गेला. जगामध्ये जिराफ हे फक्त आफ्रिकेच्या जंगलात आहेत. बाकी ठिकाणी ते प्राणिसंग्रहालयात आहेत. आफ्रिकेच्या जंगलात जाऊन तुषारनं काम केलं. भारतामध्ये ३० जिराफ आहेत. दहा प्राणिसंग्रहालयामध्ये आणि सर्वात जास्त कलकल्यामध्ये आहेत. तुषार कलकल्यामध्ये तो पोहोचला. प्राणिसंग्रहालयात आलेल्या पर्यटकांना तुषारनं जिराफाविषयीची रोचक माहिती थोडकयात द्यायला सुखवात केली.
याच वेळी तुषारने जिराफांच्या वर्तनाचा अभ्यास केला. प्राणिसंग्रहालयातल्या जिराफांना सतत भिंती चाटताना त्यानं बघितलं आणि तेह्या त्याच्या लक्षात आलं की जंगलामध्ये जिराफ त्यांची जोभ झाडावरची पाणं तोडण्यासाठी वापरतात. इथं त्यांना ट्रेमध्ये पाणं दिली जायची. त्यांना आपल्या जिभेच्या वापरच करता यायचा नाही. त्यामुळे त्यांच्यात ऑब्नॉर्मल बिहेविअर सुरू झालं होतं. तुषारन त्यावर अभ्यास करून एक पेपरही लिहिला. हा प्रश्न कसा सोडवायचा यासाठी


text:
देवगडमध्ये पर्यटन हंगाम जोरात | Sakal
Tourist Season Swing Devgad Rsn93
देवगडमध्ये पर्यटन हंगाम जोरात
देवगड: एकीकडे हापूस आंबा हंगाम आणि दुसरीकडे पर्यटनस्थळांकडे असलेला पर्यटकांचा वाढता ओढा यामुळे तालुक्यात पर्यटन हंगाम बहरत आहे. खासगी वाहनांच्या वाढत्या संख्येमुळे बऱ्याचदा वाहतूक कोंडीचे प्रकार घडत आहेत. स्थानिक हॉटेलमध्ये वेळेआधीच पर्यटकांची गर्दी पाहायला मिळत आहे. तालुक्यातील श्री क्षेत्र कुणकेश्‍वर, किल्ले विजयदुर्ग येथे पर्यटकांची वाढती गर्दी दिसत असून, उन्हाळी पर्यटनाची चाहूल लागली आहे.
कोकणातील हापूसचे पर्यटकांना मोठे आकर्षण असते. त्याचबरोबरच येथील ताज्या मासळीची लज्जत चाखण्यासाठी पर्यटक आतूर असतात. आता शाळा, महाविद्यालयांच्या परीक्षा संपल्या आहेत. त्यामुळे पर्यटकांनी कोकण किनारपट्टीचा रस्ता धरला आहे. त्यामुळे ठिकठिकाणची पर्यटनस्थळे पर्यटकांनी गजबजली आहेत. येणारे पर्यटक खासगी वाहने घेऊन येत असल्याने रस्त्यावरील वर्दळीत मोठी वाढ झाली आहे. देवगड-जामसंडे शहराबरोबरच तालुक्यातील तळेबाजार, शिरगाव येथे वाहतूक कोंडीची समस्या निर्माण होत आहे. श्री क्षेत्र कुणकेश्‍वर मंदिर परिसर तसेच समुद्रकिनारी पर्यटकांची मोठी वर्दळ पाहायला मिळत आहे. किल्ले विजयदुर्ग भागातही पर्यटकांची मोठी धावपळ दिसते. येणारे पर्यटक हापूस आंबा खरेदी करीत असल्याने स्थानिक हापूस आंबा विक्रीच्या उलाढालीत मोठी वाढ झाली आहे.
शेतकरी आपापल्या बागांमध्येही पर्यटकांना आंबे उपलब्ध करून देत असल्याचे दिसते. तसेच मुख्य मार्गावर आंबा विक्रीचे स्टॉल लावल्याने पर्यटकांच्या दृष्टीने सोयीचे झाले आहे. येथील हॉटेल पर्यटकांनी गजबजलेली असतात. मागील आठवड्यात सलग आलेल्या सुट्यांमुळे पर्यटकांनी पर्यटनाचे बेत आखल्याचे दिसत होते. आता पुन्हा याच आठवड्यात सलग तीन दिवस सुटी असल्याने पर्यटन हंगाम बहरण्याची लक्षणे आहेत. येणारे पर्यटक मासळी मिळणाऱ्या हॉटेलमध्ये वेळेआधीच गर्दी करतात. आपल्याला पसंतीची मासळी न मिळाल्यास, वेळीच जागा न मिळाल्यास गैरसोय टाळण्यासाठी पर्यटकांची वेळेआधीच धांदल असल्याचे चित्र आहे. पर्यटकांमुळे स्थानिक आर्थिक उलाढालीत वाढ झाली आहे. निवास-न्याहारी तसेच लॉज आरक्षित असल्याचे चित्र आहे. येथील समुद्रकिनारे, मंदिरे पर्यटकांनी गजबजलेली आहेत.


text:
कासाब्लांका (; ) हे मोरोक्को देशातील सर्वात मोठे शहर, आर्थिक केंद्र व सर्वात मोठे बंदर आहे. मोरोक्कोच्या वायव्य भागात अटलांटिक महासागराच्या किनाऱ्यावर वसलेले कासाब्लांका माघरेब प्रदेशामधील व उत्तर आफ्रिकेतील सर्वात मोठे शहर तसेच आफ्रिका खंडातील एक आघाडीचे शहर आहे.
बाह्य दुवे
 अधिकृत संकेतस्थळ
 अधिकृत पर्यटन संकेतस्थळ

मोरोक्कोमधील शहरे


text:
एमर्सन, राल्फ वाल्डो
रिकामी पाने
इ.स. १८०३ मधील जन्म
इ.स. १८८२ मधील मृत्यू
पुरुष चरित्रलेख


text:
कार्यकर्ता निष्काम कर्मयोगाने घडतो – अण्णा हजारे | PCLIVE7
Home पुणे कार्यकर्ता निष्काम कर्मयोगाने घडतो – अण्णा हजारे
पुणे (Pclive7.com):- कार्यकर्त्याने राजकीय पदाकडे आकर्षित न होता निष्काम कर्मयोगाने काम केले पाहिजे असे मत ज्येष्ठ समाजसेवक अण्णा हजारे यांनी व्यक्त केले. पुण्यातील आशिया मानवशक्ती विकास संस्थेच्या वतीने आणि नारायण सुर्वे साहित्य कला अकादमी, भोसरीतील महाराष्ट्र साहित्य परिषद शाखेच्या संयोजन सहाय्याने राळेगणसिद्धी येथे आयोजित केलेल्या सामाजिक कार्यकर्ता शिबिरात ते बोलत होते.
यावेळी पुण्याचे माजी विभागीय आयुक्त चंद्रकांत दळवी, आंतरराष्ट्रीय व्यवस्थापन तज्ज्ञ राज मुछाल, संजोयक समितीचे मुख्य निमंत्रक पुरुषोत्तम सदाफुले, नारायण सुर्वे अकादमीचे अध्यक्ष सुदाम भोरे, मुख्य समन्वयक मुरलीधर साठे, पत्रकार अनिल कातळे आदी उपस्थित होते.
अण्णा हजारे यांनी सामाजिक कार्यकर्त्याची भूमिका विशद करताना सांगितले की, कार्यकर्ता हा ध्येयवादी असला पाहिजे. प्रत्येक प्रश्नाच्या तळाशी जाऊन अभ्यास केला पाहिजे. कार्यकर्ता हा आचार शुद्ध, विचार शुद्ध, निष्कलंक आणि त्याग करण्याची वृत्ती असलेला असला पाहिजे. त्याचप्रमाणे त्याच्या शब्दाला कृतीची जोड मिळाली पाहिजे. त्याशिवाय त्याच्या शब्दाला वजन प्राप्त प्राप्त होत नाही. मी आणि माझे असा विचार न करता माझा शेजारी, माझा गाव, माझा देश या गोष्टीला प्राधान्य देऊन कार्यकर्त्याने काम केले पाहिजे. जिल्हा परिषद सदस्य, आमदार, खासदार, मंत्री होणे हे राजकीय कार्यकर्त्याचे ध्येय नसावे. कार्यकर्त्याने राजकीय पदाकडे आकर्षित न होता निष्काम कर्मयोगाने काम केले पाहिजे.
महात्मा गांधीजी यांना अभिप्रेत असलेला देश घडवायचा असेल तर प्रत्येक कार्यकर्त्याने खेड्यात जाऊन काम केले पाहिजे, खेड्याचा विकास करण्याचा प्रयत्न झाला पाहिजे. सुख हवे असेल तर दुसऱ्याला सुख दिले पाहिजे. परंतु आजकालचा युवक हा मी आणि माझे या पलीकडे विचार करताना दिसत नाही मग देश कसा बदलणार ? असा प्रश्न त्यांनी उपस्थित केला.
आंतरराष्ट्रीय व्यवस्थापन तज्ञ राज मुछाल म्हणाले, " जगामध्ये विपुलता आहे. प्रत्येकासाठी निसर्गाने काहीतरी निर्माण केले आहे. वेळ येईल तेंव्हा ते प्रत्येक मिळणार आहे. त्यासाठी ईर्षा, स्पर्धा करण्याची गरज नाही "
चंद्रकांत दळवी म्हणाले, " ज्या खेडेगावात कार्यकर्ते सजग आहेत, तळागाळात जाऊन कार्य करणारे कार्यकर्ते आहेत, त्या गावाचा विकास लवकर होतो. गावाच्या विकासासाठी प्रत्येकाने एकत्र आले पाहिजे. शासकीय योजनांचा लाभ घेतला पाहिजे. शहरी भागातील नोकरवर्गाने खेड्यात येऊन काम केले पाहिजे. त्यासाठी संघटना उभी केली पाहिजे. शहरातील माणूस खेड्यात आला तर देशाचा विकास होण्यास वेळ लागणार नाही" या शिबिरातून ठाम विश्वास असलेला कार्यकर्ता निर्माण होईल असा विश्वास चंद्रकांत दळवी यांनी यावेळी व्यक्त केला.
प्रास्ताविक पुरुषोत्तम सदाफुले यांनी केले. स्वागतपर मनोगत सुदाम भोरे यांनी केले. सूत्रसंचालन उद्धव कानडे यांनी केले तर आभार राजेंद्र वाघ आणि रोहित खर्गे यांनी व्यक्त केले.
दुपारच्या सत्रात श्रीकांत चौगुले आणि अनिल कातळे यांनी अण्णा हजारे यांनी प्रकट मुलाखत घेतली. सर्वोच्च न्यायालयाच्या चार न्यायाधीशांनी घेतलेली पत्रकार परिषद तसेच इ व्ही एम मतदान प्रक्रियेबाबत संशय अशा विविध प्रश्नांवर अण्णा हजारे यांनी समर्पक आणि अभ्यासपूर्ण उत्तरे दिली.


text:
देण्यात येणाऱ्या ताप्रपताची निर्मिती सत्यजित रे (चित्रपट निर्माती) यांनी केली आहे.
अलीकडील काही विजेते:-
- 2014 – जयंत नारायणकर (चार नगरातले माझे विश्व)
- 2015 – अरुण खोपकर (चलत चित्रपट्यू)
- 2016 – आसाराम लोमटे (अलोक)
- 2017 – श्रीकांत देशमुख (बोलावू ते आम्ही)
- 2018 – डॉ. म. सु. पाटील (सर्जन प्रेरणा आणि कवित्वशोध)
साहित्य अकादमी:-
- स्थापना: 12 मार्च 1954
- मुख्यालय: रवींद्र भवन, नवी दिल्ली
- संध्या अध्यक्ष: चंद्रेश्वर कंबार
- पहिले अध्यक्ष: जवाहरलाल नेहरू
- पालक संस्था: सांस्कृतिक मंत्रालय, भारत सरकार
- प्रकाशन: इंडियन लिटरेचर आणि समकालीन भारतीय साहित्य अकादमीतर्फे देण्यात येणाऱ्या पुरस्कार:-
1) साहित्य अकादमी पुरस्कार
2) बालसाहित्य पुरस्कार
3) युवा पुरस्कार
4) भाषा सम्मान
5) अनुवाद पुरस्कार
84. रमन मंगसेसे पुरस्काराची सुरूवात 1957 पासून झाली. रमन मंगसेसे कोणत्या वर्षांच्या विमान दुर्घटनेत मरण पावले होते? (2015)
(1) 1954 (2) 1955
(3) 1956 (4) 1957
स्पष्टीकरण: बरोबर उत्तर: 4
रमन मंगसेसे पुरस्कार:-
- आशियाचा नोबेल म्हणून ओळखला जातो
- पुरस्कार देणारी संस्था: द रमन मंगसेसे अवॉर्ड फाउंडेशन (मनिला)
- सुरूवात: 1957 (फिलिपाईन्सच्या माजी राष्ट्राध्यक्ष रमन मंगसेसे यांच्या समर्पणात)
या पुरस्काराची सुरूवात न्यूयॉर्कमधील रॉकफेलर भवंडारी केली.
प्रशंसा, स्मृतिचिन्ह आणि रोख रक्कम असे या पुरस्काराचे स्वरूप आहे.
पहिले भारतीय विजेते :- विनोबा भावे (1958)
2019 चा पुरस्कार:-
NDTV चे पत्रकार रवीश कुमार यांना 2019 चा रॅमन मंगेसे पुरस्कार जाहीर झाला.
यावर्षी पाच जणांची निवड या पुरस्कारासाठी करण्यात आली.
9 सप्टेंबर 2019 रोजी फिलिपिन्सच्या राजधानी मानिला येथे या पुरस्काराचे वितरण करण्यात येणार आहे.
हा पुरस्कार विजेते रवीश कुमार हे सहवाई भारतीय पत्रकार ठरले आहेत.
2019 चे विजेते:-
1) को स्वे विन (म्यामार)
2) नीलापेज़िट अंगखाना (थायलंड)
3) रवीश कुमार (भारत)
4) केयाब्बाबार रायमुंडो पूजनते (फिलिपाइन्स)
5) किम जोंग कि (दक्षिण कोरिया)
रवीश कुमार:
जन्म : 5 डिसेंबर 1974 (भोतीहारी, बिहार)
NDTV चे व्यवस्थापकर्ये संपादक
प्रसिद्ध कार्यक्रम : प्राइम टाइम, हम लोग, रवीश कि रिपोर्ट
पुस्तके : Ishq Mein Shahar Hona, Dekhate Rahiye, Ravishpanti, The Free Voice: On Democracy, Culture and the Nation
रमननाथ गोंगेंका पत्रकारिता पुरस्कार (2013 आणि 2017)
रेड इंक ऑवार्ड्स (2016)
87. ज्ञानपीठ पुरस्कारांचे सुरूवात 1961 मध्ये झाली. कोणता वृत्तपत्र गट या पुरस्कारामागे आहे? (2015)
(1) दी इंडियन एक्सप्रेस
(2) दी टाइम्स ऑफ इंडिया
(3) हिंदुस्तान टाइम्स
(4) दी हिंदू
स्पष्टीकरण : बरोबर उत्तर : 2
ज्ञानपीठ पुरस्कार
स्थापना :- 1961
सुरूवात :- 1965
संस्थापक :- शांतीप्रसाद जैन
पुरस्कार देणारी संस्था :- भारतीय ज्ञानपीठ (टाइम्स ऑफ इंडियाचे साहा जैन यांनी स्थापना केली)
पहिला पुरस्कार :- जी. शंकर कुरुप (मल्याळम)
स्वरूप :- 11 लाख रुपये, सरस्वती प्रतिमा आणि मानचिन्ह
पहिली महिला विजेते :- आशापूर्णा देवी (1976) (प्रथम प्रतिश्रुती)
पुरस्कार:-
आतापर्यंत सात महिलांना हा पुरस्कार देण्यात आला.
पुरस्कार विजेते मराठी भाषिक:-
1) विष्णु सखाराम खोडेकर – ययाती (कांदबरी) (1974)
2) विष्णु वामन शिवावाकर – विशाखा (काव्यसंग्रह) (1987)
3) गोविंद विनायक करंदेकर – आछदशनी (काव्यसंग्रह) (2003)
4) भालंबेंद्र नेमाडे – हिंदू (कांदबरी) (2014)
ज्ञानपीठ पुरस्कार 2018:-
प्रसिद्ध इंग्रजी लेखक अमिताभ घोष यांना साहित्य क्षेत्रातील सर्वोच्च मानणार जाणारा 2018 चा ज्ञानपीठ पुरस्कार जाहीर झाला आहे.
14 डिसेंबर 2018 रोजी नवी दिल्ली येथे ज्ञानपीठ पुरस्कार निवड समितीच्या झालेल्या बैठकीत 54व्या ज्ञानपीठ पुरस्कारासाठी घोष यांची निवड करण्यात आली.
घोष ज्ञानपीठ मिळवणारे इंग्रजी साहित्यातील पहिलेच साहित्यिक ठरले आहेत.
अमिताभ घोष:-
जन्म :- 11 जुलै 1956 (कोलकत्ता)
शिक्षण :- दिल्ली विद्यापीठात पदवी, ऑक्सफोर्ड विद्यापीठात एमफिल
ऑक्सफर्डमध्ये सामाजिक मानववंशशास्त्रात त्यांची डॉक्टरेट मिळ वली
पहिली कांदबरी :- द सर्कल ऑफ रिजन (1986)
इंडियन एक्सप्रेस मध्ये काही काळ स्तंभाने काम केले
घोष यांची पुस्तके :-
फिक्शन:-
1) द सर्कल ऑफ रिजन (1986)
2) द शेडो लाइन्स (1988)
3) द कलकत्ता क्रोम


text:
या प्रकरणी अपिलार्थांने प्रथमतः त्यांच्या दिनांक २५-०१-२००८ रोजीच्या मूळ अर्जाव्यादरे जन माहिती अधिकारी यांच्याकडे त्यांच्या कार्यालयातून राबविल्या जाणा-या शासनाच्या विविध योजनांच्या संदर्भात दिनांक ०१-०२-२००७ ते ३१-०३-२००८ या कालावधीशी संबंधित काही माहिती एकूण तीन मुहूळाव्यादरे मागितली होती.
अपिलार्थांच्या या अर्जास जन माहिती अधिकारी यांनी त्यांच्याकडील दिनांक २२-०२-२००८ रोजीच्या पत्राव्यादरे प्रथम उत्तर देऊन अपिलार्थांस ५२ पृष्ठांची माहिती विनामूळ्य उपलब्ध करुन दिली. सदर पत्र अपिलार्थांस दिनांक ०७-०३-२००८ रोजी व्यक्तिशः प्राप्त झाले. तथापि यापूर्वीच अपिलार्थांने अर्धिनियमातील कलम १९ (१) च्या तरतुदीनुसार जन अपिलीय अधिकारी यांच्याकडे दिनांक २५-०२-२००८ रोजी प्रथम अपील केले होते. अपिलार्थांच्या या अपील अर्जावर जन अपिलीय अधिकारी यांनी दिनांक २३-०५-२००८ रोजी सुनावणी घेऊन अपिलार्थांस जन माहिती अधिकारी यांनी संपूर्ण माहिती दिल्याचे अनुमान काढून अपिलार्थांचे प्रथम अपील निकाली काढले. जन अपिलीय अधिकारी यांच्या या निर्णयाने व्यक्तित्व होऊन अपिलार्थांने वरील परिच्छेदात नमूद केल्याप्रमाणे राज्य माहिती आयोगाकडे वित्तीय अपील सादर केले आहे.
वरील प्रकरणाची सुनावणी आज दिनांक २३-०६-२००९ रोजी परभणी येथे घेण्यात आली. सुनावणीच्या वेळी अपिलार्थां, जन माहिती व अपिलीय अधिकारी हे हजर आहेत.
आज रोजी सुनावणीच्या वेळी अपिलार्थांने त्यांनी आयोगाकडे केलेल्या विद्याय अपील अर्जातील माहितीचा पुनरुच्चार करून जन माहिती अधिकारी यांच्यावर अधिनियमातील कलम २० (१) व २० (२) च्या तरतुदीप्रमाणे कार्यवाही करण्याची विनंती केली व त्यांना त्यांच्या मूळ अर्जातील मुद्रा क्रमांक 'क' च्या संदर्भात त्यांना माहिती प्राप्त झाली नसल्याचे आयोगास अवगत केले.
जन माहिती अधिकारी यांच्या युक्तिवादामध्ये त्यांनी अपिलार्थ्यास दिनांक २२-०२-२००८ रोजी पूर्ण माहिती दिल्याचे आयोगास अवगत केले.
वरील घटनाक्रम, दोन्ही बाजूनी केलेला युक्तिवाद व आयोगास उपलब्ध करून देण्यात आलेली कागदपत्रे पाहता या प्रकरणी असे आढळून येते की, अपिलार्थ्यास अद्यापावेतो जन माहिती अधिकारी यांच्याकडून त्यांच्या मूळ अर्जनातील मुद्रा क्रमांक " क " शी संबंधित माहिती प्राप्त होणे बाकी आहे. या मुद्दांद्वारे अपिलार्थ्याने जन माहिती अधिकारी यांच्याकडे दिनांक ०१-०१-२००८ ते २१-०३-२००८ या भविष्यकाळामधील कोणकोणत्या योजनांची कामे अमलात आणणार आहात आणि ही कामे किंवा योजनांच्या फायदा कोणाला घेता येईल व त्यासाठी त्या योजनेवर किती खर्चाची तरतूद आहे याची माहिती मागितली आहे. याचा अर्थ अपिलार्थ्यास ज्या योजना सन २००८-०९ या आर्थिक वर्षामध्ये चालू होणार आहेत त्या योजनांची माहिती जन माहिती अधिकारी यांच्याकडून दि. २५-०१-२००८ रोजी अपेक्षित आहे. जन माहिती अधिकारी यांनी अपिलार्थ्यास त्यांच्या दिनांक २२-०२-२००८ रोजीच्या प्रताप्तरे कठविलेल्या कथित माहितीमध्ये त्यांनी अपिलार्थ्यास भविष्यकाळामध्ये काय करणार याची माहिती दिली आहे ती फसवा व चुकौची आहे. जन माहिती अधिकारी यांनी अपिलार्थ्यास भविष्यकाळातील माहिती देणे माहिती अधिकार अधिनियमातील तरुणीमध्ये अपेक्षित नाही. तथापि ज्या योजना निश्चितपणे पुढील वर्षाचे चालू राहणार आहेत त्या योजनांची नंबे व त्याकरिता आर्थिक वर्ष २००८-०९ या वर्षातील परिस्थिती जन माहिती अधिकारी यांनी अपिलार्थ्यास या प्रसंगी देणे योग्य राहिले असते. आता ही माहिती अपिलार्थ्यास सात दिवसाच्या आत देण्याचे जन माहिती अधिकारी यांनी आयोगासमोर आज कबूल केले आहे, हे पाहता, जन माहिती अधिकारी यांना असे आदेश करण्यात येते की, त्यांनी अपिलार्थ्यास त्यांच्या मूळ अर्जनातील मुद्रा क्रमांक " क " शी संबंधित, वरील निर्णयामध्ये स्पष्ट केल्याप्रमाणे माहिती, हे आदेश निर्मित होताच सात दिवसाच्या आत विनामूल्य पुरवावी.
उपरोक्त प्रकरणी अपिलार्थ्याने संबंधीत जन माहिती अधिकारी यांच्याविरुद्ध अधिनियमातील कलम २० प्रमाणे आयोगाने कारवाई करण्याची अपेक्षा त्यांच्या युक्तिवादामध्ये व्यक्त केली
आहे. तथापि या प्रकरणी संबंधित जन माहिती अधिकारी यांनी अपिलार्थांस माहिती देण्याचे हेतूपुरस्सर टाळले किंवा अपिलार्थांपासून दूष्ट हेतून माहिती दडवून ठेवली आहे असे निःस


text:
जीवनावरील कविता महाराष्ट्रभर प्रसिद्ध आहेत. बहिणाबाईंच्या सन्मानार्थ जळगाव येथील विद्यापीठाचे नाव कवयित्री बहिणाबाई चौधरी उत्तर महाराष्ट्र विद्यापीठ ठेवण्यात आले
बालकवी त्र्यंबक बापुजी ठोंबरे हे जळगाव जिल्ह्यातील होते. २०१४ला ज्ञानपीठ प्राप्त प्रथितयश लेखक डॉ. भालचंद्र नेमाडे, कविवर्य ना.धों. महानोर हे देखील जळगावचे भूषण आहेत. नंतरच्या पिढीच्या लेखक व कवि, कवयित्री यांनी साहित्य क्षेत्रात निर्मितीचे कार्य सुरू ठेवले आहे.
प्रशासन
जळगाव शहर येथ जळगाव जिल्ह्याचे मुख्यालय आहे. सध्या अभिजित राऊत हे येथे जिल्हाधिकारी आहेत जळगाव जिल्हा हा अनेक तालुक्यांमध्ये विभागलेला आहे. प्रत्येक तालुक्यामध्ये तहसीलदार हा मुख्य प्रशासकीय अधिकारी आहे.
जळगाव जिल्ह्यात एक महानगर पालिका आहे ती म्हणजे जळगाव महानगर पालिका. जळगाव जिल्ह्यात एक जिल्हा परिषद आहे ती आहे जळगाव जिल्हा परिषद. जिल्ह्यात १३ नगरपालिका आहेत त्या आहेत जामनेर, पाचोरा, भुसावळ, यावल, रावेर, पारोळा, एरंडोल, चाळीसगाव आणि चोपडा इत्यादी. जिल्ह्यात १५ पंचायत समित्या आहेत. चाळीसगाव, भडगाव, धरणगाव, पारोळा, अमळनेर, एरंडोल, चोपडा, जळगाव, पाचोरा, जामनेर, यावल, रावेर, भुसावळ, मुक्ताईनगर आणि बोदवड इ. तालुके आहेत.
महत्त्वाची पिके
जळगाव जिल्हा केळीच्या पिकासाठी आणि ऊत्पादनासाठी संपूर्ण भारतात प्रसिद्ध आहे. ज्वारी, कापुस, ऊस, मका, तीळ हे जिल्ह्यातील महत्त्वाचे अन्नधान्याचे पीक असून त्यासोबत गहू व बाजरीचेही पीक घेतले जाते. कापूस हे जिल्ह्यातील प्रमुख नगदी पीक आहे. तेलबियांमध्ये प्रामुख्याने भुईमुग व तीळ ही पिके असून केळी उत्पादनासाठी जळगाव जिल्हा प्रसिद्ध आहे. या जिल्ह्यात ईडलिंबू, कागदी लिंबू, चिकू, टरबूज, द्राक्षे, पपया, बोरे, मेहरुणची बोरे, मोसंबी, सिताफळ, इत्यादी फळांचेही उत्पादन घेतले जाते. कडधान्यांपैकी उडीद, चवळी, तूर, मटकी, मूग, हरभरा इत्यादींचे उत्पादन जळगाव जिल्ह्यात होते.
बाजारपेठ
जळगाव जिल्हा ही सोने व डाळीची प्रमुख बाजारपेठ आहे.
जिल्ह्यातील पर्यटनस्थळे
शेंगोळा येथील तुलसाबाई मंदिर शेंगोळा ता. जामनेर
 शिरसाळा मारोती मंदिर (मुक्ताईनगर जवळ, तालुका - बोदवड)
 उनपदेव-सुनपदेव (चोपडा) गरम पाण्याचे झरे
 ओंकारेश्वर मंदिर (जळगाव शहर)
 श्री राम मंदिर (जुने जळगाव)
 चाळीसगाव तालुक्यातील काली मठ व गंगाश्रम
 संत चांगदेव मंदिर
 अमळनेर येथील साने गुरुजींचे तत्त्वज्ञान मंदिर
 श्री पद्मालय, एरंडोल (अडीच गणेश पीठांपैकी अर्धे पीठ)
 चाळीसगाव तालुक्यातील पाटणादेवी (थोर गणिती भास्कराचार्य यांचे जन्मस्थळ व पाटणादेवी देवस्थान)
 पारोळा येथील भुईकोट किल्ला (झाशीची राणी लक्ष्मीबाई यांच्या वडिलांचा किल्ला)
 पाल (रावेर तालुका)- थंड हवेचे ठिकाण
 फारकंडे झुलता मनोरा
 अमळनेर येथील भुईकोट किल्ला
 यावल येथील भुईकोट किल्ला
 वढोदा येथील प्राचीन मच्छिंद्रनाथ मंदिर
 मनुदेवी मंदिर
 संत मुक्ताबाई मंदिर (मुक्ताईनगर)
 संत सखाराम महाराज मंदिर (अमळनेर)
मंगळग्रह मंदिर (अमळनेर)
 गांधीतीर्थ (जळगांव शहर) - कान्हदेशातील जळगाव येथील जैन इरिगेशनचे संस्थापक, भंवरलालजी जैन यांनी जैन हिल्स परिसरात 'गांधी तीर्थ'चे निर्माण केले आहे. तत्कालिन महामहीम राष्ट्रपती प्रतिभाताई पाटील यांच्याहस्ते गांधीतीर्थचे लोकार्पण झाले आहे. निसर्गरम्य परिसरात महात्मा गांधी यांचे जीवनचरित्र, साहित्य, घडामोडी, त्यांची अहिंसा मार्गाची चळवळ, देश-विदेशातील त्यांच्या चळवळींची आठवण करून देणारे हे तीर्थ म्हणजे एक विचारपीठच ठरले आहे. महात्मा गांधींच्या जीवनावर आधारित ऑडिओ-व्हिडीओ गाईडेड विशाल संग्रहालय म्हणून गांधीतीर्थने ओळख निर्माण केलेली आहे. जैन हिल्स परिसरातील निसर्गरम्य अशा आमराई असलेल्या भागात गांधी तीर्थ साकारले आहे. या विशाल भवनात ग्रंथालय, वाचनालय, संग्रहालय, अभिलेखागार, सभागृह आहेत. जळगावला कसे पोहोचाल? जळगाव येथे रेल्वेने अथवा एस.टी.बसने पोहोचता येते. जळगाव शहरापासून चार किमी अंतरावर शिरसोली रोडवर (जळगाव- पाचोरा) गांधीतीर्थ आहे. सोमवार वगळता सकाळी नऊ ते साय


text:
वृद्धाने १० महिन्यांत ११ वेळा घेतली कोरोनाची लस; आजारातून मिळाला आराम| Relief from knee pain | Sakal
Elderly Are Vaccinated Coronavirus 11 Times In 10 Months Corona Vaccination Relief From Knee Pain Bihar Nad86
वृद्धाने १० महिन्यांत ११ वेळा घेतली कोरोनाची लस; आजारातून आराम
बिहार : केंद्र असो किंवा राज्य सरकार कोरोनावर नियंत्रण मिळविण्यासाठी लसीकरण करण्याचे आवाहन केले जात आहे. शंभर टक्के लसीकरण करण्याचा सरकारचा प्रयत्न आहे. यामुळे दंड आकारण्याची, प्रवेश नाकारण्याची भाषाही वापरली जाते. असे असताना कोरोना लसीकरणाकडे सरकारचे दुर्लक्ष होत असल्याचे पुढे आले आहे. बिहारमधील एका वृद्धाने एकदा नव्हे, दोनदा नव्हे तर तब्बल ११ वेळा कोरोनाची लस (corona vaccination) घेतली. ब्रह्मदेव मंडल (वय ८४, रा. पुरैनी ब्लॉक, औरई, मधेपुरा) असे त्या वृद्धाचे नाव आहे. (elderly are vaccinated coronavirus 11 times in 10 months)
ब्रह्मदेव मंडल यांनी १० महिन्यांत वेगवेगळ्या ठिकाणी तब्बल ११ वेळा कोरोनाची लस घेतली (corona vaccination) आहे. असा दावा खुद्द त्यांनीच केला आहे. १२ व्यांदा लस घेण्याचा प्रयत्न केला; परंतु, त्यांना यश मिळू शकले नाही. कोरोनाची लस घेतल्यानंतर गुडघेदुखी (Relief from knee pain) कमी झाल्याचे त्यांनी सांगितले. गुडघेदुखीतून कायमची सुटका मिळावी यासाठी त्यांनी वेगवेगळ्या ठिकाणांहून लसी घेतल्या.
हेही वाचा: वृद्ध पत्नीला सरण रचून, डिझेल टाकून जिवंत जाळले; चारित्र्यावर संशय
ग्रामीण डॉक्टर म्हणून त्यांनी दीर्घकाळ काम केले आहे. लस घेतल्याच्या तारखाही त्यांनी कागदावर नोंदवल्या आहेत. लसीचा १२ वा डोस घेण्याचा प्रयत्न केला असता तो फसला. त्यांनी या लसी एकच आधार कार्ड आणि मोबाईल क्रमांकावरून घेतल्या. सरकारचे लक्ष नसल्याचे यावरून दिसून येते, असे त्यांनी म्हटले.
माझ्या फायद्यासाठी इतक्या लसी घेतल्या. मला आणखी लसीकरण करायचे आहे, असे ब्रह्मदेव मंडल यांनी सांगितले. या प्रकरणाची माहिती मिळताच चौकशीचे आदेश देण्यात आले आहे. सीएस अमरेंद्र प्रताप शाही यांनी अहवाल मागवला आहे. हे खरे असेल तर दोषींवर कारवाई केली जाईल, असे ते म्हणाले.


म . टा . प्रतिनिधी , नाशिक
सरकारी नोकरीतील ताण - तणाव , नागरिकांचे आणि वरिष्ठांचे दडपण या सर्व पार्श्वभूमीवर सार्वजनिक क्षेत्राशी सबंधित अधिकारी आणि कर्मचारी कोणतेही बालंट अंगावर न येता निष्कलंकपणे सेवानिवृत्त होणे ही अत्यंत भाग्याची बाब असल्याचे प्रतिपादन जलसंपदा विभागाचे चीफ इंजिनीअर भा . च . कुंजीर यांनी केले .
नाशिक पाटबंधारे विभागातील अभियंता प्रकाश अमृतकर यांच्या सेवापुर्तीनिमित्त आयोजित पाटबंधारे विभागाच्या कुसुमाग्रज सभागृहात आयोजित एका कार्यक्रमात ते बोलत होते . पाटबंधारे विभागात जबाबदारी असलेल्या अधिकारी कर्मचाऱ्यांवर विविध प्रकारचे ताण - तणाव , वरिष्ठांचे आणि नागरिकांचे दडपण सतत आहे . अशा स्थितीत कोणत्याही प्रकारचे बालंट अंगावर न येता सुखाने घरी जायला मिळणे ही अत्यंत मोठी गोष्ट आहे , असे कुंजीर म्हणाले . कार्यक्रमाला कार्यकारी अभियंता अ . ना . म्हस्के , निवृत्त उप अभियंता विकास येवले , बी . एस . पाटील , एस . सी . बडे यांच्यासह विविध अधिकारी व कर्मचारी उपस्थित होते .