text:
बाळासाहेबांचा स्मृती चौथ-याचे काम अंतिम टप्प्यात | IBN Lokmat Official Website
You are here: Home » बातम्या » बाळासाहेबांचा स्मृती चौथ-याचे काम अंतिम टप्प्यात
बाळासाहेबांचा स्मृती चौथ-याचे काम अंतिम टप्प्यात
November 6, 2013 4:02 PM0 commentsViews: 26
विनोद तळेकर, मुंबइ
6 नोव्हेंबर : शिवसेनाप्रमुख बाळासाहेब ठाकरे यांच्या पहिल्या स्मृतीदिना निमित्त शिवाजी पार्कवर स्मृती चौथ-याचे काम आता अंतिम टप्प्यात पोहोचले आहे. या चौथ-याच्या कामाचा आढावा घेण्यासाठी आज महापौर व पोलिस आयुक्त यांची महापौरांच्या निवासस्थानी एक बैठक होणार असून या बैठकीत मैदानाच्या सुरक्षा व्यवस्थेचा आढावाही घेतला जाणार आहे.
गेल्या वर्षी १७ नोव्हेंबर रोजी शिवसेनाप्रमुख बाळासाहेब ठाकरे यांनी जगाचा निरोप घेतला. बाळासाहेबांच्या स्मृतीप्रित्यर्थ त्यांचे स्मारक बांधण्यात यावे अशी मागणी शिवसैनिक करत आहेत. मात्र प्रत्यक्षात ही मागणी पूर्ण करण्यास शिवसेनेला यश आलेले नाही. शिवाजी पार्क, महालक्ष्मी रेसकोर्स, दादर पार्क क्लब यापैकी एका ठिकाणी बाळासाहेबांचे स्मारक व्हावे यासाठी शिवसेनेचे प्रयत्न सुरु आहेत. यासंदर्भात राज्य सरकारशी चर्चा करण्यासाठी शिवसेनेने एका समन्वय समितीचीही स्थापना केली आहे. महापालिकेत सत्ता असूनही बाळासाहेबांच्या निधनाच्या वर्षभरानंतरही स्मारक होत नसल्याने सेना कार्यकर्त्यामध्ये संताप व्यक्त होत आहे.
या पार्श्वभूमीवर बाळासाहेबांच्या प्रथम स्मृतीदिनानिमित्ता शिवाजी पार्कवर स्मृती चौथ-याचे काम व्यवस्थित व्हावे यासाठी नियोजीत वेळेत पूर्ण व्हावे यासाठी जोरदार प्रयत्न सुरु आहे. स्मृती चौथ-यासाठी सेनेने महापालिकेकडे तीन नकाशे पाठवले होते. यातील एकाला महापालिकेने मंजुरी दिल्यावर चौथ-याचे काम सुरु झाले आहे. या चौथ-यासाठी खास राजस्थानहून लाद्या मागवल्या असून चौथ-याच्या विद्यूत रोषणाईचे कंत्राट क्रॉम्प्टन ग्रीव्हज या कंपनीला देण्यात आले आहे. १२ नोव्हेंबरपर्यंत हे काम पूर्ण करण्याचे आदेश सेना नेत्यांनी दिले आहेत. मात्र स्मृती चौथ-याचे काम पूर्ण करण्यासाठीही एक वर्षाचा कालावधी लागल्याने सेना नेत्यांची नाचक्की झाली आहे हे मात्र नक्की.


text:
महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी
जन्म
मृत्यू
शोध
निर्मिती
समाप्ती
इ.स.पू. १३९
इ.स.पू.चे १३० चे दशक
इ.स.पू.चे २ रे शतक
इ.स.पू.चे १ ले सहस्रक

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
'पुतण्याने पवारांची विकेट घेतली', मोदींच्या टीकेनंतर सुप्रिया सुळे म्हणतात..., Maharashtra lok sabha 2019 supriya sule hits back to pm modi as | News - News18 Lokmat, Today's Latest Marathi News
पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी वर्धा इथं झालेल्या जाहीर सभेत राष्ट्रवादीवर टीका केली. त्यानंतर आता राष्ट्रवादीच्या खासदार सुप्रिया सुळे यांनी मोदींना प्रत्युत्तर दिलं आहे.
Last Updated: Apr 1, 2019 06:54 PM IST
अद्वैत मेहता, पुणे, 1 एप्रिल : 'पुतण्याने पवारांची विकेट घेतली' असं म्हणत पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी वर्धा इथं झालेल्या जाहीर सभेत राष्ट्रवादीवर टीका केली. त्यानंतर आता राष्ट्रवादीच्या खासदार सुप्रिया सुळे यांनी मोदींना प्रत्युत्तर दिलं आहे. 'आमच्या घराबाबतीत मोदींनी केलेला आरोप हस्यास्पद आहे. महत्त्वाचे प्रश्न सोडून पंतप्रधान इतर विषयांवरच बोलत आहेत, हे दुर्दैवी आहे,' असा पलटवार सुप्रिया सुळे यांनी केला आहे.
पवारांनी माघार घेतल्याच्या आरोपाबद्दल काय म्हणाल्या सुळे?
'शरद पवारांवर बोलल्याशिवाय प्रसिद्धी मिळत नाही, हा 50 वर्षांचा इतिहास आहे. पंतप्रधान मोदी 5 वर्षांत केलेल्या कामांवर बोलतील अशी अपेक्षा होती. पण ते शेती, बेरोजगारी, नोटबंदीमुळे झालेलं नुकसान या मुद्द्यांवर बोललेच नाहीत,' असं सुप्रिया सुळे म्हणाल्या.
'पवारांना टार्गेट केल्याशिवाय हेडलाईन मिळत नाही'
अजित पवार कधीही जेलमध्ये जाऊ शकतात, असं महसूलमंत्री चंद्रकांत पाटील यांनी म्हटलं आहे. याबाबत प्रश्न विचारत असताना सुप्रिया सुळे म्हणाल्या की, 'पवारांना टार्गेट केल्याशिवाय हेडलाईन मिळत नाही. त्यामुळे अशा प्रकारची टीका केली जाते.'
बारामतीत यावेळी कितपत आव्हान?
'बारामतीत मी कामं केली आहेत. प्रत्येक निवडणुकीकडे मी आव्हान म्हणूनच बघते. पण केलेल्या कामांच्या जोरावर मी निवडून येणार,' असा आत्मविश्वास सुप्रिया सुळेंनी व्यक्त केलाय. दरम्यान, या निवडणुकीत बारामती लोकसभा मतदारसंघात विजय मिळवण्यासाठी मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस आणि भाजपने कंबर कसली आहे.

dataset: uonlp/CulturaX

config: mr


text:
- | - | - | - | - | - | 3 |
| 76 | तुकाराम नामेव बंडे | 902/1 | चिंचपूर संगमनेर | 7938-30/11/2004 | 0.40 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 3 |
| 77 | सी. मोगल दत्ताजय बालाने व इतर-1 | 220,319 | उंबरी संगमनेर | 7937-30/11/2004 | 0.20 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 3 |
| 78 | अर्जित भारकर शेटे व इतर-1 | 89 | चिंचपूर संगमनेर | 1223-25/02/2004 | 0.60 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 79 | सोपान महादेव भुसाळ व नामेव महादू भुसाळ | 289/1/2 | उंबरी संगमनेर | 1223-15/02/2004 | 0.60 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| अ. रङ | परवानाधारकाचे नाव व प्रमाण (वेबसिक/पाणीवार संख्या) | गट नंबर क्र./सर्वे क्र./गावाचे नाव /तालुका | मंजूरी क्रमांक, दिनांक व काळावधी | मंजूर क्षेत्र हे आर प्रवाही सिंचनासाठी | सुक्ष्म सिंचनासाठी | मंजूर फिके | मंजूर पाणी परिसंपण दलचमी प्रति वर्ष प्रवाही सिंचनासाठी | सुक्ष्म सिंचनासाठी | हंगाम निहाय मंजूर पाणी परिसंपण दलचमी प्रति वर्ष खरोप रक्षी उद्धाकी पंपाची मंजूर अवधा काली दर दिवशी उचलणारचे एकूण मंजूर तास |
|-------|-------------------------------------------------|------------------------------------------|---------------------------------|---------------------------------|-----------------|-----------------|---------------------------------|-----------------|-----------------|-----------------|-----------------|-----------------|-----------------|
| 80 | शंकर किसन फिल्मगार | 334 | आहावी बू. संगमनेर | 4527-15/07/2004 | 0.80 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 3 |
| 81 | बाजासाहेब वाणमराव नोपेल व डाटर-3 | 501/1/2/3/4 | निमगावांडाळी संगमनेर | 4518-15/07/2004 | 2.00 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 82 | निवक्ष सिताराम गायकवार | 434/1,261/1 अ | छिंघूर संगमनेर | 1223-25/02/2004 | 0.60 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 7.5 |
| 83 | शिवाजी साहू तांबे व डाटर-2 | 178,292/1/2 | छिंघूर संगमनेर | 2587-13/05/2010 | 0.50 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 84 | विक्रम यादव व लिलाकाई विक्रम मरस | 454,453,563 | आहावी बू. संगमनेर | 2588-13/05/2010 | 0.50 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 85 | भाऊसाहेब काशिनाथ गायकवाड | 353,600 | आहावी बू. संगमनेर | 2589-13/05/2010 | 0.50 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 86 | सावंदराम बाळाजी गावकनाड | 436,535 | आहावी बू. संगमनेर | 2590-13/05/2010 | 0.50 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 87 | शंकर महाद लोहागार व डाटर-1 | 403,375 | आहावी बू. संगमनेर | 1787-15/04/2011 | 0.60 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 3 |
| 88 | अशोक बावराव मरस | 447,582 | आहावी बू. संगमनेर | 1788-15/04/2011 | 1.20 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 89 | तुफार नानासो निगुते व डाटर-2 | 428,461, 432 | आहावी बू. संगमनेर | 3403-30/06/2011 | 0.70 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 90 | सुभाष फिकाजी चारू | 207/1 | प्रगाणपर संगमनेर | 3401-30/06/2011 | 0.40 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 91 | लक्ष्मण भासकर कुलचंद | 509/2/3 | आहावी बू. संगमनेर | 4336-12/08/2011 | 0.30 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 3 |
| 92 | सावित्र बाजाकुणा होडागार | 402/1/2,396/2 | आहावी बू. संगमनेर | 3405-30/06/2011 | 0.40 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 93 | संतोष जवक मरस | 570,450 | आहावी बू. संगमनेर | 3408-30/06/2011 | 0.40 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 94 | वेगनान सुखरंजन सारवंदे | 197,235 | उंबरी संगमनेर | 3409-30/06/2011 | 0.50 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 95 | लक्ष्मण गोविंद सारवंदे | 184,274 | उंबरी संगमनेर | 3404-30/06/2011 | 0.60 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 96 | चंद्रभान नामदेव भूसाळ | 229/2 | उंबरी संगमनेर | 3402-30/06/2011 | 0.50 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 97 | नितीन अशोक मरस | 367 | आहावी बू. संगमनेर | 3406-30/06/2011 | 0.50 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | - | 5 |
| 98 | अण्णासो कारभारी निगुते व डाटर-1 | 506,496 | आहावी बू. संगमनेर | 3402-30/06/2011 | 0.60 | अन्नाधान/भूसार | - | - | - | - | - | -

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
10:36.
हा सिनेमा कुठे पहायला मिळेल? हिंदी डब असल्यास उत्तम. (नेट्फ्लिक्स आणि प्राईमवर नाहीये).
काल यूट्यूब वर काही गाणी पाहिली आणि खुप दिवसांनी असा सिनेमातला रोमांस पहायला मिळाला. ते "कातिल" गाणं तर लाजवाब, म्हणजे चित्रिकरण, अभिनय, संगित, गायन आणि आय होप शब्द पण गोड असावेत.
नुकतंच man in the high castle
Permalink Submitted by राजेश घासकडवी on गुरुवार, 20/12/2018 - 04:19.
नुकतंच man in the high castle बघितली. म्हणजे दोनतीन आठवड्यांपूर्वी. पहिला सीझन आवडला. पण नंतर तोचतोचपणा आला आहे असं वाटलं. त्यात ते सततचं 'सीग हाईल' आणि 'कोन्निचुवा'चा कंटाळा आला.
भरपूर घटना, कथानकाला अधूनमधून ट्विस्टा, रंगसंगती वगैरे चांगलं आहे. त्यामुळे मालिका पकड घेते. रंजक आहे हे निश्चित. अमेरिकेवर जर्मनीचं राज्य आलं तर काय होऊ शकेल याची अधूनमधून तरल आणि काही बटबटीत उदाहरणं आहेत. एक सीझन बघायला हरकत नाही.
नेटफ्लिक्सवर Trotsky ही
Permalink Submitted by राजेश घासकडवी on गुरुवार, 20/12/2018 - 04:41.
नेटफ्लिक्सवर Trotsky ही मालिका पाहून कालच संपवली. तीबद्दलही माझं मत काहीसं 'अध्येमध्येच' झालं. पहिला भाग प्रचंड परिणामकारक वाटला. चित्रीकरण सुंदर आहे. वेगवेगळ्या काळांसाठी, आणि ट्रॊट्स्कीच्या मनोवृत्तींसाठी वेगवेगळी रंगसंगती वापरलेली स्पष्ट जाणवते. कलाकार त्या त्या मूळ व्यक्तींसारखे दिसतात आणि वागतातही. विशेषतः फ्रीडा काहलो आणि लेनिन खूप आवडले. आठ भागांच्या मालिकेत चार ते पाच सेक्स सीन्स आहेत.
काही खटकलेल्या गोष्टी - कथा काळामध्ये सतत मागेपुढे जात राहाते. रशियन प्रेक्षकासाठी ते ठीक असावं, पण ज्यांना तो इतिहास माहीत नाही त्यांच्यासाठी जड जातं. तसंच काही ठिकाणी घटना थोड्या सोप्या, व्यक्तिकेंद्रित केल्या आहेत असं वाटलं. तसंच 1920 नंतरची कथा जवळपास नाहीच. एकदम 1940 सालचा मेक्सिकोमधलं चित्रण आहे.
पौरुष, सत्ता आणि त्यापोटी वैयक्तिक व सामुदायिक त्याग व त्यातून घडणारे मृत्यू याभोवती ही मालिका फिरते. पहिले काही भाग पाहून प्रत्येकाने ठरवावं इतपत चांगली आहे.
डार्क
Permalink Submitted by चिंतातुर जंतू on मंगळवार, 25/12/2018 - 16:28.
नेटफ्लिक्सवर 'डार्क' नावाची जर्मन मालिका पाहिली. कथा गुंतागुंतीची आहे, पण अखेर निराशा करणारी. फार रहस्यभेद न करता सांगायचं तर १९५३, १९८६ आणि २०१९ अशा तीन वर्षांत वेगवेगळे प्रसंग घडतात. एकाच गावातली काही कुटुंबं आणि त्यांच्या वेगवेगळ्या पिढ्यांमधले परस्परसंबंध कथेच्या मुळाशी आहेत. आणि विज्ञान-काल्पनिकांत अतिवापर झालेली एक संकल्पना. १९८६च्या कथानकाला चेर्नोबिल दुर्घटनेची पार्श्वभूमी आहे, तर १९५३ला अर्थात महायुद्धानंतरच्या शीतयुद्धाची, परंतु त्यांचा वापर प्रभावी वाटला नाही. कथेतली गुंतागुंत काही प्रमाणात उत्सुकता टिकवून धरते, पण सीझन संपला तरी फार प्रश्न अनुत्तरित राहतात. अनेक व्यक्तिरेखा स्पष्टपणे सुष्ट-दुष्ट अशा कोष्टकात मांडता येत नाहीत ही एक जमेची बाजू.
चला, म्हणजे जंतूंना
Permalink Submitted by बॅटमॅन on शुक्रवार, 28/12/2018 - 18:34.
चला, म्हणजे जंतूंना फ्रेंचसोबतच जर्मनही येतं तर. मोठे लोक्स!!!!
बरी अद्दल घडली, मलाच.
Permalink Submitted by ३_१४ विक्षिप्त अदिती on शुक्रवार, 28/12/2018 - 22:40.
परवा (म्हणजे समजून घेणे) नेटफ्लिक्सवर 'लिटल थिंग्ज' नावाचं प्रकरण दहा मिनीटं बघितलं. लहान मुलांचे कार्यक्रम मोठ्या माणसांनी बघू नयेत. मोठ्या माणसांसाठी 'अ व्हेरी सिक्रेट सर्व्हिस' वगैरे कार्यक्रम नेटफ्लिक्सवर असताना लहान मुलांचे कार्यक्रम बघितल्याची शिक्षा आपसूक मिळाली.
छोटी सी बातें
Permalink Submitted by नंदन on शनिवार, 29/12/2018 - 01:20.
परवा (म्हणजे समजून घेणे) नेटफ्लिक्सवर 'लिटल थिंग्ज' नावाचं प्रकरण दहा मिनीटं बघितलं.
'लिटल थिंग्ज' - म्हणजे पाहिला तेवढा भाग - फारच बेगडी वाटलं. 'सो-बॅड-दॅट-इट्स-गुड' क्याटॅग्रीतही बसायचं नाही.
बाहेर जायचा कंटाळा आला म्हणून मिथिलातै आपल्या ष्टुडंटावस्थेतच असणाऱ्या (क्यु: उपनेत्र, वाढलेली दाढी, हाफ पँट्स, चेहऱ्यावर आळस) लाडुल्यासाठी झटपट नाश्त्याला बेकन, आमलेटं, फ्रूट ज्युसेस इत्यादी कॉन्टिनेन्टल स्प्रेड रचतात हे तर फारच भारी आहे. टेकाडे भावोजींना ग्रह उच्चीचे असले तर फारतर एखाद


text:
महिमतगड - Marathiinfopedia
Home/maharashtra forts/महिमतगड
takmukteshwar May 3, 2019 maharashtra forts Leave a comment 22 Views
महिमतगडाचे पूर्वाभिमुख प्रवेशद्वार इतिहासाची साक्ष देत अजूनही उभे आहे. दरवाजातून आत शिरल्यावर दोन्ही बाजूंना पहारेकर्‍यांसाठी देवड्या आहेत. गड प्रवेश केल्यावर दोन वाटा फुटतात. त्यातील समोरच्या वाटेने गेल्यास तटबंदीला लागून असलेला बांधीव तलाव उजव्या बाजूस दिसतो. पण या तलावाला गळती लागल्यामुळे त्यात पाणी साठत नाही.
तलावावरुन पुढे गेल्यावर डाव्या बाजूस कातळात खोदलेले एक खांबी टाकें लागते यातील पाणी पिण्यास योग्य आहे; परंतू टाक्यात गाळ साचल्यामुळे त्यात थोडेच पाणी जमा होते. टाक्यावरुन तसेच पुढे गेल्यावर तटबंदीत बांधलेले एक शौचकुप पाहायला मिळते. या बाजूची गडाची तटबंदी शाबुत असून, ती दगड एकावर एक रचून बांधलेली आहे.
दगड सांधण्यासाठी चुन्याचा वापर केलेला दिसत नाही. हे सर्व पाहून पुन्हा प्रवेशद्वारापाशी येऊन पायर्‍यांच्या मार्गाने चढून गेल्यावर दुसरे उध्वस्त प्रवेशद्वार लागते. प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर डाव्या हाताला बांधीव तलाव दिसतो. यालाही गळती लागली असल्यामुळे यात पाणी साठत नाही. तळ्याला वळसा घालून जाणार्‍या पायवाटेने गेल्यावर महिषासूर मर्दिनीचे मंदिर लागते.
या मंदिरात अनेक झिजलेल्या मुर्ती व तांदळे ठेवलेले आहेत. मंदिरा समोर दोन छोट्या तोफा ठेवलेल्या आहेत. या बाजूची किल्ल्याची तटबंदी शाबूत आहे. मंदिरा समोरील पायवाटेने पुढे गेल्यावर झाडीत पडलेली एक मोठी तोफ दिसते.
या गोष्टी पाहून मागे येऊन पुन्हा तळ्याला वळसा घालणार्‍या पायवाटेने अर्धे अंतर चालून गेल्यावर डाव्या बाजूस डोंगरावर जाणारी पायवाट दिसते. या वाटेने चढून गेल्यावर प्रथम उजव्या बाजूस शंकराचे मंदिर दिसते. मंदिरा समोरच उघड्यावर नंदी आहे. मंदिरातील पिंडीवर धातूचे आवरण घातलेले आहे.
पुन्हा पायवाटेने वरच्या दिशेने गेल्यावर हनुमंताची दगडात कोरलेली मूर्ती आढळते. याच वाटेने दाट झाडीतून चढत गेल्यावर आपण गडाच्या बालेकिल्ल्याच्या तळाशी येतो. येथून खालच्या बाजूस नौकेच्या नाकाच्या आकाराचा देखणा बुरुज पाहायला मिळतो, पण तिथपर्यंत जाणे अवघड आहे.


text: 12:00 जे करण्यास मनाई आहेमुलगा प्रौढ आई


text: मकरसंक्रांतीचे औचित्य साधून सामाजिक एकतेचा संदेश देण्यासाठी जिल्हा प्रशासनातर्फे सांगलीत सद्भावना रॅलीचं रविवारी आयोजन करण्यात आलं.


text:
ोरमा ॐ तुमची रखवेल वनून? मी तुमच्याशी फक्त शरीराचा सौदा केलाय. मनाचा नाही.
वेलजी ॐ ए मनोरमावाई, मी काय जवरदस्ती नाय करते काय? साला, पैसा टाकला की सर्व काय भेटते. पण आपन दहा टिकाणी मुंह मारणार नाय. आपल्याला जे आवडते ना, ते आपलाच असते. जास्त पैसा पायले तर सरल सांगायचा. इकडून-तिकडून फिरवा-फिरवाच नाय वोलायचा. दिसायला एकदम साधार्च वातत तू. आपल्याशी डवलगेम नाय खेळायचा काय. आपन इमोशनल फूल नाय काय. रात्र आपल्यावरोबर नाय धाळवायचा तर सरल सांगायचा हे असा चापटगिरी नाय करायचा. (ती वेलजीकडे पाहत गालात हसते.) आपण इथे एवढा सिरीअसली वोलते आणि तू काय फिरीफिरी हसते गालात. (ती गाणं गुणगुणत उठते. व जुना ग्रामोफोन चालू करते. त्यावर 'लवं लवं करी पात' गाणं सुरू होतं. ती तिथेच टेवलाला टेकून उभी राहते. ) खिडकी उघडाच आहे. कोण खालून वघायचा आणी उगाच...... (ती त्याच्याजवळ येते. मागून त्याच्या खांदयाचर दोन्ही हात टेवते. त्याच्या कानाजवळ तोंड आणते.)
मनोरमा ॐ हयाच महिन्यात मी इथं राहायला आलेय. कुणीही मला ओळखत नाही आणि आपल्यात मध्यापासून जो लपंडाव चालला होता ना. तो म्हणजे, मी देखील तुम्हांला पारखून घेत होते. माझी देखील वाहेर ही पहिलीच वेळ...... पोट आणि शरीर दोन्ही एकाच नाण्याच्या दोन वाजू आहेत ना. पोटाच्या
समाधानावरोवर शरीराही समाधानी असावच लागतं. शेवटी माणसाचा जन्म नेहमीच मिळत नाही वेलजी.
वेलजी ॐ (आंदा गिलत.) माला धाम फुटलाय. थोडा पाणी मिळेल काय? (ती हसून किचनमध्ये जाते.) साला वाई आहे की चिनगारी. सगळीकडून धूर काढला माझा. (ती पाणी घेऊन येते. तो ग्रामोफोन बंद करतो.)
मनोरमा ॐ हं.....पाणी. गाणं का बंद केलं आवडत नाही का तुम्हाला?
वेलजी ॐ (पाणी पितो.) आजून एक ग्लास मिळेल. ते काय फ्रीजची सवय आहे ना. मडक्यातला पाण्यानं तहान नाय मिटत.
मनोरमा ॐ तहान लगेच मिटली की मग तहान लागल्याची मजाच कसली. माठाच्या पाण्याची रंगत फ्रीजमध्ये नाही मापडायची.
वेलजी ॐ असां..... (तिला जवळ घेत.) मग आजपासून माठातलाच पाणी पिणार हा वेलजी. (फोनची वेल वाजते.)
मनोरमा ॐ थांबा मी फोन पाहते कुणाचा आलाय तो. (ती जाऊन रिसीव्हर उचलते.) हेलो, हा राजू वोल...... हो आलेयत वेलजीभाई
वेलजी ॐ भाई नाय वोलायचा. (ती हसते.)
मनोरमा ॐ काही नाही.. सहज हसले. आलेयत ते सायंकाळीच आलेयत खूप चांगले गृहस्थ आहेत. नाही, मला कसलंच टेन्शन नाही. त्यांच्याशी वोलायचं. एक मिनिट हां..... राजूला वोलाय चंय तुमच्याशी. (वेलजी रिसीव्हर घेतो.)
वेलजी ॐ हेलो......, हा राजू......वोल......कुटे कायं.....गणाच चाललेल आजून. नाय तसा काय धाई नाय. आता तर राजीचा दहाच वाजलाय. आजून वरच टाइम वाकी आहे. नाय काय नाय. आपल्याला असाच माठातला पाणी आवडते. माठातल्या पाण्याची रंगत थोडाच फ्रीजमंडी भेटनार. तू ठेव फोन मी जरा
पाणी पिते. अरे म्हणजे मी जरा मनोरमावाईंशी गप्पा मारतेय. तू फोन ठेव......(ग्रिसिड्हर ठेवत तिच्याकडे पाहतो.) काय नाय ते राजू काय वी प्रश्न विचारते. त्याचा वडवड ऐकून माझा डोका दुखायला लागला माहितेय.
मनोरमा: (वेलजीचा हात पकडून त्याला सोफ्यावर वसविते.) तुम्ही इथे वसा पाहू. थांवा मी आलेच. (टेवलाच्या ड्रॉवर मधून तेलाची वाटली काढते. सोफ्यामागे उभी राहून हातावर थोडं तेल घेऊन वेलजीच्या डोक्याची मालिश करू लागते.)
वेलजी: राहू दे एवढा पन नाय डोका दुखत
मनोरमा: तुम्ही अजिवात हलायच नाही. (तोंडने विचित्र म्युझिक काढत ती त्याच्या डोक्याची मालिश करते.) आता कर्म वाटतयं?
वेलजी: तेलाच सगळा मडकाच माझ्या डोक्यावर उलटा नाय ना केला.
मनोरमा: तुमचं पन आपलं काहीतरीच हा. (तो तिचा हात हातात घेतो. व हाताचा किस करतो. ती डोके बंद करते.)
वेलजी: मनोरमा, आजपर्यंत माझ्या वायडीने पन कधी माझा असा सेवा केला नाय. आनी तू...
मनोरमा: श्रृं SSS, आता मी तुमची वायडी आहे. एका रात्रीची का होईना. वायकोच आहेना मी तुमची. आजपर्यंत पुरुषाच्या वखवखलेल्या नजरा पाहिल्या, पन......
वेलजी: मनोरमा......
मनोरमा: (डोके पुसत.) आजची ही अशी पहिलीच गात्र माझ्यासाठी.., हो ना करीत मनाला समजावित मी हया असल्या गोप्तासाठी का तयार झाले फक्त मलाच माहित. गेली दोन वर्ष अगदी आतल्या आत गुदमरतेय. लोकांच्या वाईट नजरपसून वाचण्यासाठी


text:
ोहरपंत मुकाब्याने तं पत्र वाचू लागले. शेवटपर्यंत पत्र वाचून ते म्हणाले "ठीक आहे, या पत्रांचे उत्तर फुरस्तांनी मी डांकेने पाठवाण बाळ्यासाहेबांना."
सखाराम बांकावरून उठला व नगरपणे हात जोडून म्हणाला "तंस करू नये हुजुरांना! आपली कोणताही हरकतचिरकत एकायची नाही, असे बाळ्यासाहेबांनी मला तीनतीनदार बजावून सांगितले आहे. या मंहिन्याच्या तीस तारखेला हुजुरांनां सातांयाला जाऊन पोचलेच पाहिजे. पहिल्या तारखेला लांचा तो कसला समारंभ आहे. हुजूर स्वारी जर त्या दिवशीं तेथे हजूर झाली नाही, तर बाळ्यासाहेबांना अनुत्त्यांच्या शान्या मित्रमंडलीला भारी वाईट वाटल्याखेरीज रद्दाणार नाही. त्यांनी
संसार विरुद्ध संन्यास!
मला निश्चूत मांगितलेले आहे, की, 'आपण त्या दिवशी खास येतो, असे आपल्या सहीचं पत्र घेतल्या शिवाय तूं तेथून उठून नको।'
सखारामांचे हें काहींसें निर्वाणांचे भाषण ऐकून मनोहरपंत थोडेसे विचारांत पडले. शेवटी ते त्याला झाणाळे "मला आर्ता तर पत्रांचे उत्तर लिहियाच फुरसत नाहीं. शिवाय, त्या दिवशी सातायाला मला जातां येईल की नाहीं, हेंहि नीट विचार करून ठरविलें पाहिजे. तूं सातायाला जायला निष्कर्षाल, त्याच्या अगोदर इकडे येऊन मला एकदा भेटून जा. माझं काय ठरेल त्याप्रमाणं उत्तर लिहून तुझयापाशी देईन."
सखारामांने मनोहरपंतांनां पुनः प्रणाम करून हंसतहंसत झाटले "हुजर, काय ठरेल तें पत्रांत लिहून नाहीं चालायचं! जायलाच हवे आपणाला. आपण जर त्या दिवशी जायचं कबूल केलं नाहीं, तर त्याचा दोष माहियावर ठेवून बाळ्यासहें माहियावर भारी रागवातील! आपणाला गेले हें पाहिजेच. उद्या सिस्याप्रहरी येऊन मी हुजरांचं उत्तर येऊन जईन."
मनोहरपंत झाणाळे "ठीक आहे—तर मग उद्या संध्वाकाळं ये. उत्तराचं पाहूं काय तें."
सखारामांने लक्ष्मी रामराम करून मनोहरपंतांचा निरोप घेतला, तेवढा पुनः अच्छुतरावांबरोबर त्यांचं वादयुद्ध सुरू झालं.
अच्छुतराव झाणाळे "हे पहा मनोहरपंत, तुझी जी ही मुक्तिमुक्त झाणून पागल झालं आहां, तें नुसते मुगजल आहे! आहा असं, तर न त्याची मुक्ता व्हायची?—अगोदर आहा आहे, याबूल तुझाला प्रमाण सांपडलं आहे का?"
मनोहरपंत काहींसे तीव्र स्वराने झाणाळे "कसलें प्रमाण पाहिजे तुझाला डोक्यांनी तर मी आत्मा पाहिलेला नाहीं—दुष्यंया कुणांहि पाहिलेला नाहीं. यांचं सुख्य कारण हे आहे, की, आत्मा हा प्रत्यक्ष प्रमाणानं सिद्ध होणारा पदार्थ नाहीं."
"चाकृष्ण प्रमाणांशिवाय हुसरें कोणत्याही तं-हेचे प्रमाण· तरी सांपडलें आहे का तुझ्याला आहे? अस्त्वाविषय?"
"प्रमाण तर आपल्या हृदयांतच आहे! मृत्यूनंतरहि मनुष्याला स्थतं अस्तित्व आहे, असा विश्वास जगाच्या प्रारंभापासून या क्षणापर्यंत सर्व देशांमध्ये अनू सर्व जातींमध्ये प्रचलित आहे. साकाराच्या मृत्यूबरोबरच लाचें सर्व कांदीं नाहींसें झालें असें नाहीं, अशी एक प्रबल आकांक्षा पृथ्वीवरील सुधारलेल्या किंवा रानटी जातींच्या लोकांच्या मनांत वास्तव्य करून राहिली आहे. मृत्यूनंतर जर मनुष्याचं कांदींहि रहाणार नाही, तर सर्व काळीं सर्व जातींच्या मनांत असा हा विश्वास आला तरी कोठून? मनुष्याला जर्शी तहान लागते, तसेच ती पूर्ण व्हायला पाण्याचीहि ब्यवस्था आहे. जर्शी शुधा लागते, तसेच खाद्याहि आहे. लाच्या सर्व आकांक्षांची किंवा इच्छांची परितृप्तीहि आहे, जर परलोकांचे अस्तित्व नसेल, तर परलोकांसंबंधाची अशी प्रबल आकांक्षा मनुष्याच्या मनांत को आहे?"
मनांही रुपांतंचा हा शुक्तिवाद ऐकून अन्युतराव गालांतल्या गालांत हंयू लागले. क्षणभराने ते झाणले "रानटी जातींच्या मनांत परलोकांची धारणा कोणत्या प्रकाराने झालीं, ते हर्बर्ट स्पेन्सरने. अतिशय उत्कृष्ट रीतींने दाखाविले आहे, स्पेन्सर झाणतो, कौं, ज्या सर्व कारणामुळे मनुष्याला अधिक स्वप्रे दिसतात, तीं सारी कारण रानटी जातींच्या जीवनयात्राप्रणालीं पूर्णपणे विद्यमान असतात. अतिशय अधिक प्रमाणांत भूक आणि अतिशय अधिक प्रमाणांत भोजन ही रानटी जातींत नेहमीं आढळून येतात. असेही त्यांच्यांत होते, कौं, जंगलात शिकार करीत फिरत असतां दोन दिवस नाहींहि कांदीं त्यांनां खायल भिक्त-अनु जेव्हां खायल मिळू तेव्हां दोनदोन दिवसांचेहि असते खाऊन घेतात। आलंदीला किंवा पंढरुरला जाऊन उपासांनी धरणे धरून बसले, हाणजेच ज्ञानोबा किंवा विठोबा साक्षात्कार देतात अरे नाहीं. तुझ्या दोन दिवस कांदीं न खातां या ख


'साई रिसॉर्ट'च्या अवैध बांधकामाला अनुमती दिल्याचा ठपका !
दापोली – तालुक्यातील मुरुड येथील वादग्रस्त साई रिसॉर्ट प्रकरणी अंमलबजावणी संचालनालयाने ('ईडी'ने) मोठी कारवाई केली आहे. या प्रकरणी अनिल परब यांचे निकटवर्तीय सदानंद कदम यांची चौकशी केली. त्यानंतर दोन दिवसांनंतरच 'ईडी'ने ही माजी प्रांताधिकारी जयराम देशपांडे यांना १४ मार्चला अटक केली. देशपांडे यांच्यावर साई रिसॉर्टच्या बांधकामासाठी अवैध अनुमती दिल्याचा आरोप आहे. जयराम देशपांडे यांना 'ईडी'ने अटक केल्यानंतर त्यांना न्यायालयात उपस्थित करण्यात येणार आहे.
तालुक्यातील मुरूड येथील साई रिसॉर्ट हे रत्नागिरी जिल्ह्याचे ठाकरे गटाचे नेते तथा माजी पालकमंत्री अधिवक्ता अनिल परब यांचे असल्याचा आरोप भाजपचे नेते माजी खासदार किरीट सोमय्या यांनी वारंवार केला आहे. तर साई रिसॉर्टशी स्वत:चा कुठलाही संबंध नसल्याचे अधिवक्ता अनिल परब यांनी स्पष्ट केले आहे.
किरीट सोमय्या यांनी म्हटले आहे की, साई रिसॉर्ट प्रकरणी शासनाने तत्कालीन प्रांताधिकारी जयराम देशपांडे यांचे निलंबन केले आहे. शासनाकडून हा आदेश २३ जानेवारी या दिवशीच काढण्यात आला आहे. त्यामुळे आता या सगळ्या प्रकरणात तत्कालीन देशपांडे यांची चौकशी होणार आहे. निलंबनाच्या कालावधीत देशपांडे यांनी खासगी नोकरी किंवा व्यवसाय केल्यास त्यांच्यावर कारवाई करण्यात येणार आहे. देशपांडे हे सध्या रायगड येथील रोजगार हमी योजनेच्या उपविभागीय अधिकारी पदावर कार्यरत आहेत.
दापोली रिसॉर्ट प्रकरणी अनिल परब यांना २० मार्चपर्यंत दिलासा
न्यायालयाकडून 'ईडी'ला कठोर पावले न उचलण्याचे निर्देश
मुंबई – उच्च न्यायालयाने ठाकरे गटाचे आमदार अधिवक्ता अनिल परब यांना दिलासा दिला आहे. त्यांच्यावर दापोली रिसॉर्ट 'मनी लॉन्ड्रींग' प्रकरणी २० मार्चपर्यंत कोणतीही कठोर पावले उचलून नयेत, असे निर्देश मुंबई उच्च न्यायालयाने अंमलबजावणी संचालनालयाला (ईडीला) दिले आहेत.
दापोलीतील साई रिसॉर्ट संबंधित मनी लाँड्रिंग प्रकरणी 'ईडी'ने उद्योजक सदानंद कदम यांना अटक केली. यानंतर भाजपचे नेते किरीट सोमय्या यांनी 'आता अनिल परब यांना अटक करण्यात येईल', असे सूचक वक्तव्य केले होते. त्यामुळे परब यांनी स्वतःवरील संभाव्य कारवाई टाळण्यासाठी न्यायालयाचे दार ठोठावले.


रगडा पॅटिस
तयारी साठी वेळ 420 min
बनवण्यासाठी वेळ 60 min
किती जणांसाठी 4 people
Ragda Pattice बद्दल
Ingredients to make Ragda Pattice in marathi
- १ मोठी वाटी पांढरे वाटाणे स्वच्छ धुवून ६-७ तास भिजवून ठेवणे.
- १/४ टीस्पून हिंग
- १/२ टेस्पून हळद
- १-१/२ टीस्पून लाल तिखट (आवडीप्रमाणे कमी-जास्तं)
- १ टीस्पून काळा मसाला
- मीठ चवीनुसार
- १ टीस्पून चिंचेचा कोळ
- साहित्य पॅटिससाठी:
- ४-५ बटाटे उकडून, सोलून, किसून घ्या म्हणजे पॅटिस करताना गुठळ्या राहणार नाही.
- २ टेस्पून आले+ लसूण+ हिरवी मिरची वाटून (तुम्ही पेस्ट वापरु शकता, मला भरडसर वाटलेले आवडते म्हणून तसे घेतले आहे)
- १/२ टीस्पून हळद
- १/४ टीस्पून चाट मसाला
- मीठ चवीनुसार
- मैदा / काॅर्नफ्लोर बाईंडिंगसाठी
- साहित्य सर्व्हिंगसाठी:
- बारीक चिरलेला कांदा
- बारीक चिरलेली कोथींबीर
- चाट मसाला
- चिंच-खजुराची चटणी
- पुदिन्याची चटणी
- वरुन घालायला शेव/ फरसाण
How to make Ragda Pattice in marathi
- साहित्य रगडा
- साहित्य पॅटिस
- साहित्य सर्व्हिंग
- पांढरे वाटाणे हिंग व हळद घालून कुकरला मऊसर शिजवून घ्या.
- पातेल्यात तेल गरम करुन त्यात शिजवलेले वाटाणे, लाल तिखट, काळा मसाला, मीठ, चिंचेचा कोळा व थोडेच पाणी घालून उकळी आणा.
- रगडा नीट शिजला की गॅस बंद करा. (आवडत असल्यास फोडणीत चमचाभर आले+लसूण पेस्ट परता)
- बटाट्याच्या मिश्रणात वाटलेले आले+ लसूण+ हिरवी मिरची, हळद, चाट मसाला, मीठ व मैदा घालून चांगले मिक्स करावे.
- मिश्रणाचे छोटे गोळे घेऊन चपटे करुन पॅटिस तयार करावे.
- नॉन-स्टिक तव्यावर तेल घालून पॅटिस दोन्ही बाजूंनी खमंग शॅलो फ्राय करावे.
- एका प्लेटमध्ये रगडा घालून घ्या त्यावर तयार पॅटिस ठेवावे.
- आता त्यावर पुदिन्याची चटणी व चिंच-खजुराची चटणी घालावी.
- वरुन चिरलेला कांदा व कोथींबीर घालावी.
- वरुन शेव/ फरसाणने गार्निश करुन सर्व्ह करावे.
- रगडा पॅटिस खाण्यासाठी तयार आहे


मुंबई वृत्तान्त
ठाणे वृत्तान्त
महामुंबई वृत्तान्त
नाशिक वृत्तान्त
नागपूर वृत्तान्त
नगर/पश्चिम महाराष्ट्र वृत्तान्त
- कोल्हापूर महापालिकेची बँक हमी प्रदूषण नियंत्रण मंडळाकडून जप्त
- 'आयआरबी' कर्मचा-यांना टोप गावातून पिटाळले
मराठवाडा वृत्तान्त
रविवार वृत्तान्त
विदर्भरंग
मोस्ट कमेन्टेड
- शिवसेनेचे नमोते?
- मोदी स्नानाची वेळ
- काळ्या पैशाची खाती जाहीर केल्यास काँग्रेसच अडचणीत येईल
- मनसेची आता पालिका निवडणुकीची तयारी!
- गडकरींनीच राज्याचा गड सांभाळावा
- सत्ता स्थापताना भाजपला वेगळा विदर्भ अडचणीचा
- 'हप्ता वसुली पक्षाशी' हातमिळवणी करणार का ?
- आम्हीच मोठे भाऊ!
मोस्ट रीड
न्यायालयाचेही शिक्कामोर्तब; स्मारकाचा मार्ग मोकळा
ज्येष्ठ निरुपणकार डॉ. नानासाहेब धर्माधिकारी यांच्या रायगड जिल्ह्यातील वढाव (खुर्द) येथे उभारण्यात येणाऱ्या स्मारकाविरोधात जनहित याचिका करणाऱ्यांनाच ते लोकहितार्थ कसे नाही हे स्पष्ट करता आलेले नाही, असे नमूद करीत मुंबई उच्च न्यायालयाने 'हे स्मारक लोकहितार्थच आहे' या राज्य सरकारच्या निर्णयावर सोमवारी शिक्कामोर्तब केले. रस्ते वा अन्य बांधकामे करणे म्हणजेच लोकहित असते असे नव्हे. तर अशा लोकांचे काम अविरत सुरू ठेवण्यातूनही लोकहित साध्य केले जाऊ शकते, अशी टिप्पणीही न्यायालयाने यानिमित्ताने केली.
नानासाहेब धर्माधिकारी यांचे स्मारक हे 'राष्ट्रीय हिता'चे नसल्याचे प्राथमिक मत नोंदवून ते लोकहिताचे तरी कसे, असा सवाल करीत न्यायालयाने राज्य सरकारकडून त्याबाबत स्पष्टीकरण मागितले होते. त्यावर स्पष्टीकरण देताना नानासाहेबांचे सामाजिक कार्य अविरत सुरू राहावे आणि त्यांचे विचार लोकांपर्यंत पोहोचावे या उद्देशाने हे स्मारक उभारण्यात येत आहे. तसेच लोकहितार्थ कार्य करणाऱ्या व्यक्तींचे पुतळे वा स्मारके बांधण्याबाबतची योजना विद्यमान असून त्याचनुसार हे स्मारक बांधण्यात येत असल्याचेही सरकारने प्रतिज्ञापत्राद्वारे स्पष्ट केले होते.
न्या़ अजय खानविलकर व न्या़ अशोक भंगाळे यांच्या खंडपीठासमोर या प्रकरणी सुनावणी झाली. यावेळी सरकारतर्फे स्मारकाबाबतची सरकारची भूमिका पुन्हा स्पष्ट केली गेली. धर्माधिकारी यांच्याव्यतिरिक्त आणखी तीन महान व्यक्तींची स्मारके उभारण्याचे सरकारने जाहीर केले होते. मात्र याचिकादारांनी त्याला विरोध केलेला नाही. त्यामुळे ही याचिका विशिष्ट हेतूने केल्याचे न्यायालयाच्या निदर्शनास आणून देण्यात आले. सरकारच्या युक्तिवादानंतर हे स्मारक लोकहितार्थ कसे नाही हे दाखवून देण्याचे आदेश न्यायालयाने याचिकादारांच्या वकिलांना दिले. परंतु ठोस असा युक्तिवाद करण्यात त्यांना अपयश आल्याने न्यायालयाने याचिका फेटाळून लावत, अशी याचिका केल्याप्रकरणी याचिकादारांना दंड ठोठावला पाहिजे, असेही बोलून दाखविले.
सुमारे २० कोटी रुपये खर्चाच्या या स्मारकासाठी राज्य सरकारने बेकायदा जमीन बळकावल्याचा आरोप करीत अशोक राऊत, प्रभाकर राऊत यांच्यासह ग्रामस्थांनी याचिका केली होती.


ेतली की १० दिवसांत शरीरामध्ये प्रतिबंधक रसायने तयार होतात. अध्ययनातून असे लक्षात आले की, या लसी परिणामकारक तसेच सुरक्षित ही आहेत.स्कॉटलंड मध्ये लस घेतलेल्या २,४८,००० लोकांचे सर्वेक्षण केल्यावर असे लक्षात आले की,(२५डिसेंबर२००९ पूर्वी) ९५% लोकांवर तिचा परिणाम झाला आहे.
धन्यवाद!!


text:
ब्रह्मपुराण हे हिंदू पुराण आहे. हे १८ पुराणांपैकी प्रथम पुराण मानले जाते. दैवी भागवतात मात्र याला पाचवा क्रमांक दिला आहे. यामध्ये २४६ अध्याय व जवळजवळ १३,००० श्लोक आहेत. इ.स.सातव्या किंवा आठव्या शतकापूर्वी ब्रह्म पुराण निर्माण झाले असावे असे संशोधक म्हणतात.
इतिहास
सध्याचे ब्रह्म पुराण हे मूळ पुराणापेक्षा वेगळे आहे. आर.सी. हाजरा यांनी निष्कर्ष काढला की ते खरे नसून एक उपपुराण आहे, जे १६ व्या शतकापर्यंत ओळखले जात होते. त्यातील अनेक श्लोक प्रत्यक्षात इतर पुराणांतून घेतलेले आहेत. मोरिझ विंटर्निट्झने निष्कर्ष काढला की त्यातील फक्त एक छोटासा भाग जुन्याचा आहे. 1241 मध्ये बांधलेल्या कोणार्क सूर्य मंदिराच्या अस्तित्वाचा उल्लेख असल्याने, ओरिसामधील तीर्थक्षेत्रांवरील बहुतेक प्रकरण 13 व्या शतकापूर्वी लिहिले गेले नसते. हयात असलेल्या हस्तलिखितांमध्ये 245 प्रकरणे आहेत. हे दोन भागांमध्ये विभागले गेले आहे: पूर्वभाग (पूर्वीचा भाग) आणि उत्तरभाग (नंतरचा भाग). मजकूर अनेक आवृत्त्यांमध्ये अस्तित्वात आहे, लक्षणीय फरकांसह, मजकूर कालांतराने सतत सुधारित केला गेला. पुढे, ब्रह्म पुराणात महाभारत आणि विष्णू, वायू, स्कंद आणि मार्कंडेय यांसारख्या पुराण यांसारख्या इतर हिंदू ग्रंथांमधून असंख्य परिच्छेद उधार घेतले आहेत.
सोहनेन आणि श्राइनर यांनी 1989 मध्ये ब्रह्म पुराणाचा सारांश प्रकाशित केला.
सारांश
गोदावरी नदीच्या प्रदेशातील भूगोल आणि पवित्र स्थळे, तसेच आधुनिक ओडिशातील आणि आसपासची ठिकाणे आणि राजस्थानमधील चंबळ नदीच्या उपनद्यांचे 60% पेक्षा जास्त अध्याय समर्पित करण्यासाठी हा ग्रंथ उल्लेखनीय आहे. हे प्रवास मार्गदर्शन केल्यासारखे विभाग सांप्रदायिक नसून, विष्णू, शिव, देवी आणि सूर्य यांच्याशी संबंधित स्थळे आणि मंदिरे दर्शवितात. जगन्नाथ (कृष्ण, विष्णू यांच्याशी संबंधित) मंदिरांचे वर्णन, तथापि, इतर तीन भागांपेक्षा मोठे आहे, विद्वानांनी असे गृहीत धरले आहे, की विद्यमान हस्तलिखितांचे लेखक वैष्णव पंथाचे असावेत. कोणार्क सूर्य मंदिराचे त्यातील वर्णन उल्लेखनीय आहे.
या मजकुरात जगातील सात खंड (सप्त-द्वीप) आणि उपखंडांचे वर्णन केले आहे, जरी इतर काही भू-वस्तुमानाचा उल्लेख नाही, ज्यांचा उल्लेख केला आहे त्यांची नावे अशी :
जंबू—हे मेरू पर्वताच्या सभोवतालच्या सात खंडांपैकी एक मध्यभागी आहे, याला असे संबोधतात कारण एकतर त्यामध्ये विपुल जांबू वृक्ष म्हणतात किंवा मेरू पर्वतावरील एका प्रचंड जांबूच्या झाडावरून संपूर्ण महाद्वीपातील मानकांसारखे दृश्यमान आहे. से. एस. एम. अली, ऑप. साईट, अध्याय ५ ते ७ जंबुद्वीपावर.
'ससाका'' मलाया, सियाम, इंडो-चीन आणि दक्षिण चीन किंवा जंबुद्वीपाने मध्यभागी व्यापलेल्या भूमीच्या दक्षिण-पूर्व कोपऱ्याशी साका ओळखला जाऊ शकतो.
कुसामध्ये इराण, इराक आणि मेरूभोवतीच्या भूमीच्या दक्षिण-पश्चिम कोपऱ्याचा समावेश आहे.
प्लाक्ष भूमध्यसागरीय खोऱ्याने ओळखला जातो कारण प्लाक्ष किंवा पाखराचे झाड हे उष्ण समशीतोष्ण किंवा भूमध्यसागरीय भूभागांचे वैशिष्ट्य आहे जे ग्रीस आणि लगतच्या जमिनींसह ओळखले जाऊ शकते.
पुष्कर संपूर्ण जपान, मंचुरिया आणि दक्षिण-पूर्व सायबेरिया व्यापतो.
सलमाला - आफ्रिकेचा उष्णकटिबंधीय भाग पश्चिमेला हिंदी महासागराला लागून आहे. त्यात मादागास्कर हा पुराणांचा हरिण आणि तत्सम शास्त्रे लिहिणाऱ्या इतर काही लेखकांचा सांखद्वीप आहे.
क्रौंका हे काळ्या समुद्राच्या खोऱ्याचे प्रतिनिधित्व करते.
उपद्वीप (उप-महाद्वीप): 1) भरत 2) किंपुरुसा 3) हरिवर्षा 4) राम्यक 5) हिरण्मया 6) उत्तराकुरु 7) इलव्रत 8) भद्रस्व आणि 9) केतुमाला. त्यानुसार पी.ई. (पृ. 342) आठ लांब पर्वतरांगा आहेत ज्या जंबू बेटाचे 9 देशांमध्ये विभाजन करतात जे कमळाच्या फुलाच्या नऊ पाकळ्यांसारखे दिसतात. उत्तर आणि दक्षिण टोकाचे दोन देश (भद्र आणि केतुमाला) धनुष्याच्या आकारात आहेत. उरलेल्या सातपैकी चार बाकीच्यांपेक्षा लांब आहेत. मध्यवर्ती देश इलाव्रत या नावाने ओळखला जातो
स्वरूप
ब्रह्म पुराणाचा सांख्य तत्त्वज्ञानवर भर आहे.. कराल जनकाने प्रश्न विचारल्यावर वसिष्ठ ऋषी त्याला काही महत्त्वाचे सांख्य सिद्धान्त समजावून सांगत आहेत. य


text:
ुख्य प्रधान ॥
थोरल्या बाजीरावांवरील पुस्तके
 अजिंक्ययोद्धा बाजीराव (जयराज साळगावकर)
 घटकेत रोविले झेंडे (कॅप्टन वासुदेव बेलवलकर)
 द एरा ऑफ बाजीराव (इंग्रजी, डॉ. उदय कुलकर्णी)
 देवयोद्धा (थोरले बाजीराव पेशवे यांच्या जीवनावरील त्रिखंडी महाकादंबरी, लेखक - काका विधाते; प्रफुल्लता प्रकाशन, किंमत ३,२५० रुपये)
 दुसरा पेशवा (नाटक, वि.वा. शिरवाडकर)
 पेशवाईतील कर्मयोगी (चिमाजी अप्पांवरील कादंबरी, लेखक - (कॅप्टन वासुदेव बेलवलकर))
 प्रतापी बाजीराव (म.श्री. दीक्षित)
 बाजी (कुंदन तांबे)
 Bajirao I, An Outstanding Cavalry General (R.D. Palsokar)
 मस्तानीचा बाजीराव (मुरलीधर जावडेकर)
 या सम हा : एकोणचाळीस लढायांमध्ये विजयश्री खेचून आणणाऱ्या अजिंक्य बाजीरावाच्या युद्धनेतृत्वाची लोकविलक्षण यशोगाथा (मेजर जनरल शशिकांत गिरिधर पित्रे)
 रणझुंझार थोरले बाजीराव पेशवे (कादंबरी, लेखिका - नयनतारा देसाई)
 राऊ (ना.सं. इनामदार)
 श्रीमंत पहिले बाजीराव पेशवे (ना.के बेहरे. १९२९)
थोरला बाजीराव पेशवा (मदन पाटील)
थोरले बाजीराव पेशवे (बालवाङ्मय, डॉ. विजय तारे-इंदूर, वरदा प्रकाशन)
प्रतापसूर्य थोरले बाजीराव पेशवे (डॉ. पद्माकर विष्णू वर्तक)
पेशवा पहिला बाजीराव -पूर्वार्ध (१९९९) (श.श्री. पुराणिक)
पेशवा पहिला बाजीराव - उत्तरार्ध (२०००) (श.श्री. पुराणिक)
बाजीरावावरील चित्रपट/दूरचित्रवाणी मालिका
 बाजीराव मस्तानी (हिंदी चित्रपट. निर्माता दिग्दर्शक - संजय लीला भन्साळी)
 श्रीमंत पेशवा बाजीराव - मस्तानी (ई-टीव्हीवरील दूरचित्रवाणी मालिका, निर्माते - नितीन चंद्रकांत देसाई, इ.स. २०१०)
 पेशवा बाजीराव (सोनी टी.व्ही.वरील दूरचित्रवाणी मालिका, जानेवारी २०१७)
संदर्भ
समाधी स्थळ
बाजीराव पेशवे, थोरले
पेशवे, बाजीराव, थोरलेपेशवे, बाजीराव, थोरले
पेशवे, बाजीराव, थोरले
सैनिकी पेशातील मराठी व्यक्ती
पोस्टाचे तिकीट असलेल्या व्यक्ती
इ.स. १७०० मधील जन्म
हिंदू साम्राज्ये


text: कशाचा त्याग[संपादन]


text:
बाह्य दुवे
Player Profile for Praveen Kumar from
Praveen Kumar at Cricinfo
Praveen Kumar joins list of Indians with 5 wicket haul at Lord's
कुमार, प्रवीण
भारताचे एकदिवसीय क्रिकेट खेळाडू
२०११ विश्वचषक सामन्यांतील क्रिकेट खेळाडू
रॉयल चॅलेंजर्स बंगलोर माजी खेळाडू


आलु भुजिया,शेव
तयारी साठी वेळ 10 min
बनवण्यासाठी वेळ 8 min
किती जणांसाठी 3 people
Aalu bhujiya,sev बद्दल
Ingredients to make Aalu bhujiya,sev in marathi
- 2ऊकडलेले बटाटे
- 2वाटी बेसन
- मिठ
- काळ मिठ
- तेल
How to make Aalu bhujiya,sev in marathi
- प्रथम बटाटे मॅश करुन घ्या
- त्यात मावेल तेवढे बेसन घालावे
- त्यात चविनुसार दोन्ही मिठ घालावे
- चांगला गोळा मळून घ्यावा
- पाणी अजीबात घालु नये
- तेल तापत आले की मळलेला गोळ्याचे 4 भाग करावे
- त्यातला 1 भाग तेल लावलेल्या सोर्यात भरुन शेव पाडावी
- दोन्हीबाजुने हलकी ब्राऊन झाली की बाहेर काढावी
- शेव लगेच तळुन होते
- तयार शेव थंड झाल्यावर एअर टाईट कंन्टेनर मध्ये भरुन ठेवावी...


text:
इलियड हे होमरचे जगप्रसिद्ध महाकाव्य आहे. यात ट्रॉय या ग्रीक शहरात झालेल्या युद्धाच्या विजयाचे आणि विध्वंसाचे वर्णन आहे. हे युद्ध ट्रॉजन युद्ध म्हणून ओळखले जाते.
इलियड काव्याची रचना होमरने इ.स.पू. ७६० ते इ.स.पू. ७१० च्या दरम्यान केल्याचा अंदाज आहे.
ग्रीक महाकाव्यांचा परिचय करून देणारी मराठी पुस्तके
 इलियद (संपूर्ण गद्य भाषांतर, शामराव निळकंठ ओक)
 ओदिसी (संपूर्ण गद्य भाषांतर, शामराव निळकंठ ओक)
 ग्रीक महाकाव्ये (स्मिता कापसे)
ग्रीक महाकाव्ये


text:
सायना नेहवाल (जन्म: १७ मार्च १९९०, हिस्सार, हरयाणा) ही एक भारतीय बॅडमिंटनपटू आहे. ऑलिंपिक खेळात उपांत्यपूर्व फेरी गाठणारी तसेच जागतिक ज्युनियर बॅडमिंटन स्पर्धा जिंकणारी सायना ही पहिली भारतीय महिला आहे. जुन २००९ मध्ये झालेल्या इंडोनेशियन खुल्या स्पर्धांमध्ये अजिंक्यपद पटकावणारी सायना ही पहिलीच भारतीय महिला खेळाडू आहे.
३० जुलै २०१० रोजी सायनाला २००९-१० मधील राजीव गांधी खेलरत्न पुरस्कार मिळाल्याचे जाहीर करण्यात आले. मार्च २०१२ मध्ये सायनाने स्वीस ओपन अजिंक्यपद स्पर्धा जिंकली आणि त्यानंतर जून २०१२ मध्ये थायलंड ओपन ग्रां प्री सुवर्ण सन्मान पटकावला. २०१२ लंडन ऑलिंपिक खेळात बॅडमिंटनमध्ये तिने कांस्यपदक जिंकले आहे. ऑलिंपिक खेळात बॅडमिंटनमध्ये कांस्य पदक जिंकणारी ती पहिली भारतीय महिला
जपान च्या फाइनलमध्ये जपानच्या अकेन यामागुचीने 21-12, 22-20 असा पराभव करून चीन ओपन सुपर सिरीज प्रीमियर जिंकणारी ती पहिली भारतीय महिला ठरली.
वैयक्तिक जीवन
डॉ. हरवीर सिंह नेहवाल आणि उषा रानी नेहवाल यांची दुसरी मुलगी सायना नेहवाल हरियाना (हिसार मध्ये) जन्मली. तिला चंद्रशेह नावाची एक मोठी बहीण आहे कृषी क्षेत्रात पीएचडी असलेले त्यांचे वडील, चौधरी चरण सिंह हरियाणा कृषी विद्यापीठात कार्यरत आहेत. तिने कॅम्पस स्कूल सीसीएस एचएयू, हिसार येथे प्रथम काही वर्षांचे शिक्षण पूर्ण केले. तिने हैदराबाद येथील मेहदीपत्तनम येथील सेंट ॲन कॉलेज फॉर विमेनमधून आपली बारावी केली. तिच्या वडिलांची हरियाणा पासून हैदराबादमध्ये पदोन्नती झाली. तेव्हा तिने आठ वर्षे वयाच्या मुलाला स्वतःसोबत बॅडमिंटन खेळण्यासाठी घेतले कारण त्यांना इतर मुलांबरोबर समाजात सामाईक भाषा माहित नव्हती. तिच्या पालकांनी बरेच वर्ष बॅडमिंटन खेळले. तिची आई उषा रानी हरियाणातील राज्यस्तरीय बॅडमिंटन खेळाडू होती. राष्टीय पातळीवरील बॅडमिंटन खेळाडू बनण्याची आईची स्वप्ने पूर्ण करण्यासाठी सायनाने बॅडमिंटन घेतले, तर तिच्या बहिणीने व्हॉलीबॉल खेळली. विद्यापीठाच्या सर्किटमधील शीर्ष खेळाडूंपैकी एक असलेल्या तिच्या वडिलांनी त्यांच्या भविष्य निधीचा वापर तिच्या चांगल्या बॅडमिंटन प्रशिक्षणासाठी केला. सायना कराटेमध्ये तपकिरी बेल्ट आहे. ती आणि तिचे कुटुंब अजूनही घरी हरियाणवी भाषा बोलतात. ती शाहरुख खान आणि प्रभास यांची चाहती आहे. ती आपल्या हरियाणात बॅडमिंटन अकादमी उघडण्याच्या तयारीत आहे.14 डिसेंबर, 2018 रोजी तिचा साथीदार बॅडमिंटन खिळाडी परुपल्ली कश्यपशी विवाह केला.
कारकीर्द
२००६-२०१०
२००६ मध्ये सायना १९ वर्षांखालील वयोगटातील सर्वोत्कृष्ट राष्ट्रीय खेळाडू झाली.२००६ मध्ये प्रतिष्ठित आशियाई उपग्रह बॅडमिंटन टूर्नामेंट जिंकून तिने नवा विक्रम केला व असे करणारी ती पहिली खेळाडू बनली. तिने आपल्या १६व्या वर्षी फिलिपिन्स ओपनमधील ४-स्टार स्पर्धा जिंकली व हे करणारी ती पहिली भारतीय महिला बनली, व आशियातील सर्वात तरुण खेळाडू ठरली. २००८ मध्ये जागतिक ज्युनियर बॅडमिंटन चॅम्पियनशिप जिंकणारी पहिली भारतीय बनली, ओलंपिक गेम्समध्ये क्वार्टर फाइनलपर्यंत पोहचणारी ती पहिली भारतीय महिला ठरली. 2008 मध्ये नेहवाल यांना "द प्रॉस्टीझिंग प्लेअर" असे नाव देण्यात आले.जून २००९ मध्ये बीडब्ल्यूएफ सुपर सिरीज शीर्षक जिंकणारी ती पहिली भारतीय होती, डोनेशिया ओपन जिंकून जगातील सर्वात प्रमुख बॅडमिंटन मालिका जिंकली. 2010च्या उबेर कप फाइनलमध्ये नेहवालने भारतीय महिला संघाचे क्वार्टर-फाइनल टप्प्यात यशस्वीरित्या नेतृत्व केले, अंतिम चॅम्पियन टेन रास्मुसेनच्या पराभूत होण्याआधी 2010 ऑल-इंग्लंड सुपर सिरीजच्या उपांत्य फेरीपर्यंत पोहोचणारी ती पहिली भारतीय महिला ठरली.नेहवालने 2010 मधील इंडियन ओपन ग्रां प्री गोल्ड जिंकले आणि मलेशियाच्या वोंग मेयू छूला फाइनलमध्ये पराभूत केले आणि या स्पर्धेत तिने सर्वोत्तम बील म्हणून आपली बॅलींग निश्चित केली.
२०११
चौथ्या मानांकित नेहवालला 27 जानेवारी 2011 रोजी दुसऱ्या फेरीत 2011 कोरिया ओपन सुपर सिरीज प्रीमियरमधून जपानच्या सयाका सतो हिने पराभूत केले. जपानच्या सयाका सतो हिने तीन-सेट सामन्यात 17-21, 21-19 आणि 21-11 अशी मात केली 11 मार्च 2011 रोजी ऑल इंग्लंड स


text:
Vidhan Sabha 2019 : भाजपच्या प्रचाराचा नारळ आज फुटणार | eSakal
BJP Campaign Will Begin Today
विधानसभा निवडणुकीच्या प्रचाराचा नारळ भाजप पक्षाचे राष्ट्रीय कार्याध्यक्ष जे. पी. नड्डा यांच्या उपस्थितीत सोमवारी फोडण्यात येणार आहे. पश्‍चिम महाराष्ट्रातील कार्यकर्त्यांचा मेळावा, महत्त्वाच्या पदाधिकाऱ्यांची बैठक व विविध क्षेत्रांतील मान्यवरांशी नड्डा संवाद साधणार आहेत, असे शहराध्यक्षा आमदार माधुरी मिसाळ यांनी पत्रकार परिषदेत सांगितले.
पुणे - विधानसभा निवडणुकीच्या प्रचाराचा नारळ भाजप पक्षाचे राष्ट्रीय कार्याध्यक्ष जे. पी. नड्डा यांच्या उपस्थितीत सोमवारी फोडण्यात येणार आहे. पश्‍चिम महाराष्ट्रातील कार्यकर्त्यांचा मेळावा, महत्त्वाच्या पदाधिकाऱ्यांची बैठक व विविध क्षेत्रांतील मान्यवरांशी नड्डा संवाद साधणार आहेत, असे शहराध्यक्षा आमदार माधुरी मिसाळ यांनी पत्रकार परिषदेत सांगितले.
खासदार गिरीश बापट, पिंपरी-चिंचवडचे शहराध्यक्ष आमदार लक्ष्मण जगताप, उज्ज्वल केसकर, दीपक मिसाळ या वेळी उपस्थित होते. मिसाळ म्हणाल्या, ''नड्डा यांचे सकाळी ११ वाजता लोहगाव विमानतळावर आगमन होणार आहे. दुपारी साडेबाराच्या सुमारास ते श्रीमंत दगडूशेठ हलवाई गणपतीचे दर्शन घेतील. त्यानंतर हॉटेल रामी ग्रॅंड येथे पक्षाच्या महत्त्वाच्या पदाधिकाऱ्यांची बैठक होणार आहे. चातुर्मासानिमित्त जैन धर्मगुरू शिवमुनी हे पुण्यात आहेत. नड्डा हे गंगाधाम रस्त्यावरील वर्धमान पूरम येथे त्यांची भेट घेणार आहेत.
भाजपच्या प्रचाराचा प्रारंभ करण्यासाठी सायंकाळी साडेचार वाजता स्वारगेट येथील गणेश कला क्रीडा मंच येथे शहर, जिल्हा आणि पश्‍चिम महाराष्ट्रातील कार्यकर्त्यांचा मेळावा होणार आहे. निवडणूक कशी लढवायची, यावर नड्डा मार्गदर्शन करणार आहेत. या वेळी राष्ट्रीय सरचिटणीस व्ही. सतीश, पालकमंत्री चंद्रकांत पाटील उपस्थित राहणार आहेत. राष्ट्रीय एकता अभियानांतर्गत पुण्यातील उद्योजक, डॉक्‍टर, वकील, व्यापारी यांसह इतर क्षेत्रांतील मान्यवरांशी चर्चा करण्यासाठी रात्री साडेसात वाजता पुणे स्टेशनजवळील हॉटेल शेरटॉन येथे कार्यक्रम आयोजित केला आहे. यामध्ये कलम ३७० सह इतर मुद्द्यांवर नड्डा संवाद साधणार आहेत, असे मिसाळ यांनी सांगितले.
जगताप म्हणाले, ''मेळाव्यासाठी पिंपरी-चिंचवड व जिल्ह्यातून मोठ्या प्रमाणात कार्यकर्ते उपस्थित राहणार आहेत.'' बापट म्हणाले, ''२०१४ पासून भाजपचा आलेख चढता आहे. आगामी निवडणुकीत युतीच्या माध्यमातून भाजपचा मुख्यमंत्री होणार.''
आठ जागांवरील दावा कायम
विधानसभेत भाजप-शिवसेनेची युती होण्याची शक्‍यता आहे. पुण्यात काय होणार, असे विचारले असता मिसाळ म्हणाल्या, ''मी भाजपची शहराध्यक्षा असल्याने आठही जागा भाजपला मिळाव्यात, असा माझा आग्रह आहे. त्याच्या पुढील निर्णय पक्षाचे नेते घेतील.''
Web Title: BJP campaign will begin today


text:
तेक्का सटवाजीने ही गाडी अडवावी असे उत्तरे. त्यामुळे ती त्यातुन अंग काढून घेते. गावात डॉक्टर येतो आणि गाव रोगमुक्त होते. म्हातारे लोक याचे श्रेय आपणांसाच चेतात. मरीआईचा गाडा गावाबाहेर नेण्यासाठी सर्वर्ण गर्दी करत असतात. त्यावेळेस नानाच्या अंगात येते. परटाची म्हातारी घुमू लागते, गाडा निघतो. त्यावेळेस नानाच्या कल्पकरते तो गाडा थाबला जातो.
3.9.2 मृणालीनीचे लावण्य
दिवाकर कुण्ठ केलकर हे सुप्रसिद्ध मराठी कथाकार दिवाकर कुण्ठ या नवाने ओळखले जातात. त्यांची पहिली कथा 'अंगणातील पोपट' मासिक मनोरंजनच्या अंकात प्रसिद्ध झाली. त्यांचे समाधी आणि सहा गोष्टी, रुपगविर्ता आणि सहा गोष्टी, महाराणी आणि इतर गोष्टी हे तीन कथासंग्रह प्रसिद्ध आहेत. ते मराठी लघुकथेचे शिल्पकार ठरले. त्यांच्या कथेनेच मराठी गोष्टीचे लघुकथेत रूपांतर केले, स्वतंत्र वाद-म्यू प्रकार स्थणून लघू कथेत वेशेस्ट्र्य पूर्ण स्थान मिळवून देण्यात दिवाकर कुण्ठाची कथा सहाय्यरूप ठरली. त्यांच्या कथेत मनोरंजनाला महत्त्व मिळाले. त्यांनी किशीरीचे हद्दय, विद्या, आणि वारुनी या कांडबया लिहिल्या तसेच १९५४ मध्ये लावूर येथे भरलेल्या मराठवाडा साहित्य संमेलनाचे अध्यक्षपद त्यांनी भूमिवले. मृणालीनीचे लावण्य या कथेती नायिका मृणालीनी आहे तिच या कथेचे निवेदिका आहे. तिला तिच्या आयुष्यातील सगळ्या गोष्टीची स्पष्ट आठवण आहे. लहान परीक्षा आठवणी ती व्याकुल होते. ती १९ वर्षांची असताना त्यावेळ्याचा आठवणी तिला आठवतात. घरातील सर्वत मोठी तिच, अशोक हा तिचा मांगेमारु होता ती नेहमी चार दिवस येऊन राहत असे. तिचा स्वभाव मित्रा आहे. स्थणून तिला सगळ्याजणी चिडवत असत. पावसाची मित्री वाटल्या नंतर ती अशोकच्या जवळ जाते. आपण आपल्या जीवनविषयी लिहावे असे तिला वाटले. वयाच्या विसाव्या वर्षी तिच्या मनात आलेल्या निराशेच्या विचाराचे दर्शन घडविते. अशोकच्या जन्माच मात्र करण्यात आपणच जबाबदार आहत असे तिला वाटले. डॉक्टरांनी तिला क्षण झाल्याचे सांगितले आहे. तेक्का पासून ती मनातल्या मनात झुकते आहे, तिच्या झुरण्यापिष्टी लोक काय
म्हणत याचा विचार ती करत असे. दुःख झाल्यावर हुदका येणारच असे ती म्हणते, अशोकचे वडिल पुण्याच्या खाजी शाळेत मास्तर होते. मृणालीनीचे वडिल रेवेच्या ऑफीसमध्ये खडकीला नंगकर होते. दोघाच्या पगारामध्ये फरक होता. दोघांनाही बुद्धिबळाचा नाद होता त्यात त्याना जेवणाचे भान ही रहात नसे. मास्तर घरच्या परिस्थितीमुळे पुढे शिक्षण घेऊ शकले नाहीत. अशोक हा मास्तरांचा एकुलता एक मुलगा होता, परंतु त्याने आपल्या पडिलांचे नाव काढप्याऐकजी तो अनितीला धरून कवडीमोल अरुलीचा होऊन फरारी झाला आहे. मास्तरांना सुधारक म्हणून त्याना जुने लोक निविद आणि जुने म्हणून सुधारक नावे ठेवले. परंतु दोघी समाजामध्ये त्याना चांगलाच मान होता. बुद्धिमत्ता व सुशिलणणा या बाबतीत लोक अशोकेच नाव काढता. ओलखीच्या माणसाना तोड दाखवण्याची लाज वाहू लागतायमुळे आई-बाबाना उखून नाहिस झाला आहे. अशोक बरोबरच्या लहनणपीच्या आठवणी तिच्या मनात घर करून राहिल्या आहेत. अशोक बरोबर तिच्या मनात प्रेम आहे. तिच्या मनात अशोक पुढा भेटेल का आणि पुढा त्याच्यासी टक्का-पाणी खेळता येईल का? ती आता विवाहित आहे म्हणुन तिने असा यासाच धरणे चुकीवी आहे. प्रेम करणे सोपे आहे पण ते लपविणे कठीण आहे. याच दंव्यांत ती अडकली आहे. शिकलेले मुलीचे प्रेम वेगल असते असे काही बायकांना वाटते. बुक्छीच्या फुलांच्या वास त्याच्या मनात असतो. मृणालीनीचे लग्न झाल्यानंतर त्याला बयाचा मुली सांगून आल्या परंतु त्याने त्याना नकार दिला आपण अविवाहित राहण्याचे सांगितले. अशोकच्या शाळेचे मित्रमंडल होते त्याच्या तो मृणालीनीशिवाय दुसऱ्या कुल्ल्याही मुलीशी लग्न करणार नाही असे सांगून शाळेमध्ये तो थरटेचा विषय झाला होता. मृणालीनीचे लग्न लहनणपणी झाले लग्ना नंतर ती वेगले वागू लागली. अशोक हेस्टसूमध्ये होता. तिच्या लग्नाच्या आधी ती ८ दिवस आला. लग्नाच्या दिवशी तो आपले लहनणपणी दिस विसरलेला नक्तला. त्या दिवशी त्याला भरपूर दुःख होत होते. तिचे लग्न श्रीमंत राहण्यात होते. तिच्या सासरी सगळे हिसोबीच आले. लग्नाच्या नंतर ३ वर्षांनी तिला अनुभव येतात. मापणे ओलखता येतात. संसारात खया सुखाची अपेक्षा धरू नये असे तिला व


text:
रॉय ल्युक डायस (ऑक्टोबर १८, इ.स. १९५२:कोलंबो, श्रीलंका - ) हा कडून आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट खेळणारा खेळाडू आहे.
डायस १,००० कसोटी धावा काढणारा पहिला श्रीलंकेचा खेळाडू आहे.
डायस, रॉय
डायस, रॉय
पुरुष चरित्रलेख


text:
एंजिओएडेमा
अँजिओएडीमा (पात्राची सूज) किंवा याला क्विंक्केच्या सूज म्हणून देखील ओळखले जाते, त्वचा आणि त्वचेखालील ऊतींचे अचानक सूज येते, काहीवेळा बरेच दिवस टिकते. च्या सूज ओठ, जीभ आणि डोळा तुलनेने निरुपद्रवी आहे. दुसरीकडे, ग्लोटीस सूज (भाग स्वरयंत्रात असलेली कंठातील पोकळी तो आवाज बनवितो) जीवघेणा असू शकतो.
क्लासिक एंजिओएडीमा सहसा सामान्यतः खाज सुटणे आणि त्वचेची घट्टपणा असते. शरीराच्या इतर भागावर कोणता परिणाम होतो यावर अवलंबून सूज संयोजी मेदयुक्त अनिश्चित लक्षणे होऊ शकतात. उदाहरणार्थ, आनुवंशिक एंजिओएडेमा होऊ शकते वेदना किंवा पाचक विकार, जठरोगविषयक मार्गामध्ये एडीमा तयार होऊ शकतो.
तथापि, हे एक दुर्मिळ लक्षण आहे. एलर्जीच्या स्वरूपाच्या तक्रारी अधिक स्पष्ट असतील. या प्रकरणात कलम आमच्या शरीरात विश्रांती आणि विसरणे.
च्या विस्तार कलम मध्य शिरासंबंधी दाब मध्ये अचानक ड्रॉप होऊ शकते. द रक्त दबाव इतक्या तीव्रतेने खाली येतो की एखादी व्यक्ती पास होऊ शकते (तथाकथित हायपोटेन्शियल सिनकोप) हे याआधी चिडचिडेपणा, चक्कर येणे, घाम येणे, धडधडणे आणि "मऊ गुडघे" यासारख्या लक्षणांमुळे असू शकते. कोणत्याही प्रमाणे एलर्जीक प्रतिक्रिया, हे जास्त असू शकते आणि परिणामी एलर्जी होऊ शकते धक्का. उपचार न केलेले एंजिओएडेमा, कदाचित इतर रोगांच्या एडिमासह एकत्रित केले जाऊ शकते, उदाहरणार्थ योग्य हृदय अयशस्वी होण्यामुळे त्वचेचे पाण्यातील तणाव किंवा इतर फोड येऊ शकतात त्वचा बदल.
एंजिओएडेमाचे स्थानिकीकरण
एडेमाच्या विकासासाठी ओठ एक प्राधान्यकृत साइट आहेत कारण त्यांच्या त्वचेचा पातळ थर आणि नाजूक आहे संयोजी मेदयुक्त काही घट्ट कोलेजन तंतू. नियमानुसार, ओठ जास्त सूजत नाहीत, जेणेकरून तोंडी रस्ता चुकीच्या ठिकाणी बदलत नाहीत. तथापि, मोठ्या प्रमाणात सूज अप्रिय बनू शकते आणि अप्रतिम वाटू शकते.
कारण ओठांची त्वचा आणि श्लेष्मल त्वचा वेगाने पुन्हा निर्माण होणारी सेल थर असल्याने कायमचे नुकसान होण्याची अपेक्षा केली जात नाही. हा विषय आपल्यासाठी देखील स्वारस्यपूर्ण असू शकतो: ओठ सुजलेले. चेहर्याचा एंजिओएडेमा सौंदर्यविषयक बाबींशिवाय एडेमाच्या इतर प्रकारांपेक्षा धोकादायक नाही.
तोंडाची त्वचा एडिमाच्या विकासासाठी एक भविष्यवाणी करणारी साइट आहे, कारण त्वचा आणि त्वचेखालील ऊतक अधिक कोमल असतात. उदाहरणार्थ, तेथे कमी घट्ट आहे संयोजी मेदयुक्त पाय किंवा पायांपेक्षा तेथे आहे. याव्यतिरिक्त, चेहर्यावरील त्वचेवर हाताच्या त्वचेपेक्षा कमी यांत्रिक ताण येऊ शकतो.
याव्यतिरिक्त, चेहर्यावरील त्वचा आणि त्वचेखालील ऊती विशेषत: चांगल्या प्रकारे पुरविल्या जातात रक्त. संख्या रक्त कलम एडेमाच्या विकासामध्ये महत्त्वपूर्ण आहे आणि याला प्रोत्साहन देते. द पापणी एडेमा त्याच्या शरीररचनामुळे एक भविष्यवाणी करणारी साइट देखील आहे.
थोड्या त्वचेखालील उशी चरबीयुक्त ऊतक आणि नाजूक संयोजी ऊतक प्रदान केल्याने ते चेह of्याच्या इतर भागापेक्षा जास्त सूजते. सामान्यत: ते इतके सूजते की एका डोळ्याद्वारे किंवा दोन्ही डोळ्यांद्वारे मुक्त दृष्टी प्रतिबंधित केली जाते. हा परिस्थिती नैसर्गिकरित्या स्वतःचे धोके किंवा मर्यादा पार पाडते (उदा. वाहन चालविण्यास अयोग्य) आणि शक्य तितक्या लवकर त्यावर उपचार केले पाहिजेत.
जर एखाद्या डोळ्यामध्ये इतकी सूज येते की ती डोळ्यातील त्वचेच्या शरीराला (लॅट. बल्बस) कॉम्प्रेस करते किंवा डोळ्यातील दबाव वाढवते, तर ती तीव्र होऊ शकते. काचबिंदू हल्ला किंवा कारण वेदना. - डोळ्याची सूज
डोळे सूज.
एंजियोएडेमाची सर्वात भयानक गुंतागुंत म्हणजे ग्लोटिस एडेमा, म्हणजे ग्लोटिस सूज. हे मध्यम पातळीवर स्थित आहे स्वरयंत्रात असलेली कंठातील पोकळी आणि दरम्यान उघडण्याचे प्रतिनिधित्व करते तोंड/ घसा आणि फुफ्फुसे. ग्लॉटल एडेमा अचानक श्वसन त्रासामुळे आणि बोलण्यात अडचण येते, जसे की डम्पी किंवा कर्कश भाषण.
च्या सूज जीभ समस्याप्रधान असू शकते कारण भाषण अशक्त आहे आणि लाळ ड्रेनेज सोबत विस्थापित केले जाऊ शकते घसा. हे देखील होऊ शकते श्वास घेणे अडचणी. च्या सूज जीभविशेषत: जीभच्या मागे, हवेचा मार्ग कापू शकतो. यापुढे औषधे देखील घेतली जाऊ शकत नाहीत तोंड, पण माध्यमातून प्रशासन करणे आवश्यक आहे शिरा.
एंजियोएडेमाच्या विक


पालघर/जव्हार – योगेश चांदेकर। कोरोना बाबत परिस्थिती नियंत्रणाखाली आणण्यासाठी लॉकडाउन सारखे कठोर उपाय आवश्यक असतील तर राज्यातील ज्या असंघटित कामगारांचे हातावर पोट आहे, अशा कामगारांना सरकारने विनाविलंब नुकसान भरपाई द्यावी अन्यथा भूक बळींचा सामना करावा लागेल असे मत श्रमजीवी संघटना संस्थापक तथा राज्यस्तरीय अनुसूचित क्षेत्र आढावा समिती अध्यक्ष (राज्यमंत्री दर्जा) विवेक पंडित यांनी आज जव्हार येथे व्यक्त केले. कोरोना विषाणू नियंत्रणात आणण्याबाबत शासनाकडून सुरू असलेले काम कौतुकास्पद असल्याचेही त्यांनी यावेळी नमूद केले.
जे कामगार संघटित क्षेत्रात काम करतात त्या कामगारांना, सरकारी कर्मचाऱ्यांना सुट्टीचा पगार मिळणार असल्याने त्यांना जगण्यासाठी चिंता नाही, परंतु बांधकाम कामगार, शेतमजुर, हमाल, माथाडी, छोट्या उद्योगातील कंत्राटी कामगार, घरकाम करणाऱ्या महिला, देह विक्रय करणाऱ्या महिला यांच्या वर उपासमारीची वेळ येईल. आणि नवे संकट शासनासमोर उभे राहील. अनिश्चित काळ लॉक डाउन झाल्यास, असे भुकेले लोक रस्त्यावर उतरतील, आणि परिस्थिती स्फोटक बनू शकेल. ग्रामीण भागातील रोजगार हमीचे कामही न काढल्यास त्यांनाही नुकसान भरपाई देऊन जगवावे लागणार आहे.
या शिवाय जे कंत्राटी कामगार सफाई चे काम करीत आहेत त्यांच्या आरोग्य सुरक्षेची हमी त्यांना द्यावी लागणार आहे. त्यांना आवश्यक ते सुरक्षा उपकरण, सामुग्री उपलब्ध करून द्यावी लागेल त्याशिवाय तेही काम करू शकणार नाहीत. याबाबत पंडित यांनी मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे यांच्याकडे मागणी केली असून मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे याचा गांभीर्याने विचार करुन त्वरित पावले उचलतील असा विश्वास त्यांनी यावेळी व्यक्त केला.


text:
इब्राहिमी धर्मावलंबियांमधील पेटलेला वाद | Weekly Shodhan Halloween Costume ideas 2015
जेरूसलम-येरूशलम आणि अल-कुद्स हे एकाच शहराची तीन नावे आहेत. इजराईलमध्ये असलेले हे शहर इब्राहिमी धर्माचे संयुक्त श्रद्धास्थान आहे. इब्राहिमी धर्म तीन आहेत. एक जुडाई़ज्म, दोन ख्रिश्‍चॅनिटी, तीसरा इस्लाम. या शहराचे ऐतिहासिक महत्त्व किती आहे? याचा अंदाज वाचकांना यावरून लागेल की हे शहर दोन वेळा पूर्णपणे उध्वस्त करून पुन्हा बांधले गेले. 52 वेळेस यावर हल्ले झाले आणि 44 वेळेस या शहराचा वेगवेगळ्या फौजांनी घेराव केला होता.
ज्यूंसाठी या शहराचे महत्त्व
इब्राहिमी धर्मांपैकी सर्वात प्राचीन धर्म ज्युडाई़ज्म आहे. जेरूसलम सर्वात अगोदर डेव्हीड अर्थात दाऊद (अलै.) यांनी 1000 बीसी (इ.स.पूर्वी) मध्ये स्थापन केले, जे की अगोदर बॅबीलोनियन्स यांनी उध्वस्त करून टाकले. त्यानंतर हे शहर दाऊद अलै. यांचे पुत्र सालोमन अर्थात सुलैमान अलै. यांनी 40 वर्षानंतर पुन्हा बांधले व एक मोठे सेनेगॉग अर्थात हैकल-ए-सुलैमानी उभे केले. सेनेगॉग म्हणजे ज्यू धर्मियांचे प्रार्थनास्थळ. यानंतर किंग रोडस् याने हे शहर पुन्हा उध्वस्त केले जे की कालांतराने पुन्हा बांधण्यात आले.
वेळोवेळी झालेल्या हल्ल्यांमध्ये ज्यूंचे धार्मिक स्थळ असलेले सेनेगॉग उध्वस्त झाले. त्याची फक्त एक भींत शिल्लक राहिलेली आहे ज्याला 'वेलिंग किंवा विपिंग वॉल' असे म्हणतात. जगभरातून आलेले ज्यू या भिंतीला डोके टेकून आपल्या उध्वस्त झालेल्या प्रार्थनास्थळाचे रडून दुःख व्यक्त करतात आणि या ठिकाणाहून मस्जिद-ए-अक्सापर्यंत थर्ड टेम्पल अर्थात हैकले सुलेमानी अर्थात सेनेगॉग पुन्हा बांधण्याचा निश्‍चय करतात. असे असले तरी आजमितीला या शहरामध्ये छोटे-मोठे 1 हजार 204 सेनेगॉग आहेत, जेथे ज्यू धर्मीय प्रार्थना करतात.
ख्रिश्‍चनांच्या दृष्टीने या शहराचे महत्त्व
या शहरामधील बैथल हॅम येथे पैगम्बर येशू ख्रिस्त यांचा जन्म झाला आणि याच ठिकाणी ज्यूंनी त्यांना क्रॉसवर चढवून खिळे मारून त्यांची हत्या केल्याची घटना घडली. ज्या क्रॉसवर त्यांना चढविण्यात आले त्याचे अवशेष व ज्या ठिकाणी त्यांना पुरण्यात आले ते थडगे सुद्धा याच ठिकाणी आहे. या शहरामध्ये एकूण 158 चर्चेस आहेत. म्हणून ख्रिश्‍चन समाजासाठी हे शहर अतिशय पवित्र शहर मानले जाते.
मुस्लिमांच्या दृष्टीने या शहराचे महत्त्व
पैगम्बर मुहम्मद सल्ल. यांच्यानंतर आलेल्या द्वितीय खलीफा हजरत उमर रजि. यांच्या काळात म्हणजे इ.स. 637 मध्ये मुस्लिमांचा या शहरावर कब्जा झाला, ज्यावर ख्रिश्‍चनांनी इ.स. 1099 मध्ये पुन्हा ताबा मिळविला. या शहरावर ताबा मिळविण्यासाठी मुस्लिम आणि ख्रिश्‍चन धर्मियांमध्ये 200 वर्षे युद्ध सुरू होते. यात एकूण 6 युद्धे झाली, ज्यांना क्रुसेडस् किंवा सलीबी युद्ध असे म्हणतात. पहिले सलीबी युद्ध 1095 मध्ये सुरू झाले आणि शेवटचे सलीबी युद्ध 1187 मध्ये झाले. या युद्धात निर्णायक - विजय सलाहुउद्दीन अय्युबी या मुस्लिम यौध्याचा झाला आणि पुन्हा या शहरावर मुस्लिमांनी ताबा मिळविला. तेव्हापासून 1922 पर्यंत हे शहर मुस्लिमांच्या ताब्यात होते. शेवटचा ताबा ऑटोमन साम्राज्याचा होता. या शहरामध्ये आजही 15 टक्के मुस्लिम राहत असून, डोम ऑफ रॉक आणि मस्जिद-ए-अक्सा शिवाय, 71 अन्य छोट्या मोठ्या मस्जिदी आहेत. या शहराचा उल्लेख दस्तुरखुद्द कुरआनमध्ये सुरे अस्रच्या आयात क्रमांक 17 मध्ये आलेला आहे.
आजमितीला या शहराला 75 टक्के ज्यू, 15 टक्के मुस्लिम आणि 10 टक्के इतर धर्मिय लोक राहतात. शहराच्या मध्यभागी असलेल्या 35 एकराच्या परिघामध्ये या तिन्ही धर्मियांचे पवित्र स्थानं एकवटलेली आहेत. त्यातील मोठ्या भागावर मुस्लिम धर्मियांची पवित्र ठिकाणे आहेत. ज्यात दोन प्रमुख ऐतिहासिक इमारती आहेत. एक डोम ऑफ रॉक जी की सोनेरी रंगाचे घुमट असलेली मोठी इमारत आहे. या इमारतीची निर्मिती खलीफा अ. मलिक यांनी केली होती. या इमारतीमध्ये एक खडक असून, याच खडकावरून प्रेषित मुहम्मद सल्ल. हे सदेह शब-ए-मेराजच्या रात्री अल्लाहच्या भेटिसाठी अवकाशात गेले होते. त्या खडकाभोवती जी मोठी इमारत बांधून त्या खडकाला संरक्षित करण्यात आले त्यालाच डोम ऑफ रॉक म्हणतात. याच डोम ऑफ रॉकच्या बाजूला एक मोठी मस्जिद असून, तिला मस्जिद-ए-अक्सा असे म्हणतात. मक्का येथील काब


text: अर्ज पाठविण्याचा पत्ता : जनता सहकारी बँक लिमिटेड, कुर्डुवाडी गांधी चौक, कुर्डुवाडी, ता. माढा, जि. सोलापूर - ४१३२०८.


text:
स्टाइन, डेल
बंगलोर रॉयल चॅलेंजर्स माजी खेळाडू
डेक्कन चार्जर्स माजी खेळाडू
पुरुष चरित्रलेख


text:
ांना मिळेलास झाला. शिवाय ट्राविक पद्धतीच्या साचेबंद कामाचा कारगिरांच्या आयुष्यावरी विपरित परिणाम झाला.
8) कामगारवर्गाच्या समस्या व संघटनांचा उदय:
क्रांतीकाळात भांडवलदार व कामगारांचा उदय झाला. भांडवलदार व कामगार वर्गाचे हितसंबंध यामध्ये परस्पर विरोधी असल्याने या दोन वर्गात संघर्ष निर्माण झाला. पुरुष कामगारांना अधिक वेतन द्यावे लागला असल्याने सिखा व लहान मुलांना कारखानंदार अधिक पसंती देत. कारण पुरुषांच्या तुनेत यांचे वेतन फारच कमी होते. हे जरी खरे असले तरी पुरुष किंवा सिखा यांना मिळणारा पाणार अस्यांत कमी होता. असुरक्षितता व अस्वच्छ वातावरण अशा स्वस्थपण्याच्या समस्या कामाच्या ठिकाणी होत्या. भांडवलदारांची मकेदारी असल्याने पाणार कमी, कामाचे तास जास्त व अनेक जाचक अटी असल्याने कामगारांची पिळवणक होत होती. या कामगार वर्गाच्या दमनीय अवघ्येही नांद चार्स डिक्सन यांनी आपल्या 'डेविड क्रांप्ट फिल्ड' या कांदबरीत घेतलेली आहे. भांडवलदार किंवा कारखानंदार अधिक नफळत्या अपेक्षेने कामगारांची अधिक पिळवणक करू लागलेला होता. दारिद्र्य, उपसमार आणि बेकारी यामुळे कामगार व कारखानंदार यांच्यात संघर्षाची स्थिती निर्माण झालेली होती. यांत्रिक उत्पादन पद्धतीमुळे कारखानंदारी उद्यास आलेली होती. कारखानंदारी पद्धतीमुळे अनेक कामगार एकत्र काम करत असल्याने एकमेकांच्या सुख दुःखांची जाणांवं होऊन त्यांच्यात एकी निर्माण होण्यास मदत झाली. सरकारने यांसंदर्भात अलिमतेचे धोरण स्विकारल्यामुळे स्वतःच्या हितसंबंधाचे रक्षण
करण्यासाठी संघटना स्थापन करण्याची गरज निर्माण झाली. कामगार संघटना स्थापन करून स्वतःच्या हिताचे रक्षण करणे आवश्यक झाले. यातून कामगार संघटना उद्यास आल्या. त्यामुळे कामगार संघटनांना औद्योगिक क्रांतीचे अपर्य मानले जाते.
१) घटनात्मक परिणाम (पार्लमेंटमधील प्रतिनिधीत्व बदल) :
औद्योगिक क्रांतीकाळात खेड्यातात लोकसंख्या मोठ्या प्रमाणात शहरामध्ये स्थलांतरीत झाली. विविध प्रकारचे कारखाने ही शहरांच्या सभोवतालीच निर्माण झाल्याने कारखान्याच्या सभोवताली लोकसंख्येचे केंद्रीकरण झाले. एकाच टिकणांचा मोठ्या संख्येने लोकसंख्येचे केंद्रीकरण होऊ लागल्याने प्रशासनाच्या नागरी समस्या निर्माण झालेल्या होत्या. हा समस्या बहुतांशी कामगार वर्गाच्या अस्फायने त्या सांडवण्यासाठी कामगार संघटनांचा उत्सव झाला. यातून कामगार चत्तवर्धी उत्सव राहिल्या. 'चार्टिस्टाची चत्तवर्ध' हे याच्ये प्रतिनिधीक स्वरूप होते. या चत्तवर्धीच्या माध्यमातून कामगारांनी पार्लमेंटमध्ये प्रतिनिधीत्व मिळवण्याचा प्रयत्न केला. क्रांतीपूर्व काळात ब्रिटिश पार्लमेंटमध्ये जमीनदारांचे वर्चस्व होते, परंतु औद्योगिक क्रांतींतून भांडवलदार कारखानदार वर्गाचा उदय झालेला होता. आर्थिक पाठबळाच्या जोगार कामगारांच्या बरोबर हाही वर्ग पार्लमेंटमध्ये प्रतिनिधीत्व मिळवण्यासाठी प्रयत्न करीत होता. परंतु बदललेल्या परिस्थितीत पार्लमेंटच्या निवडणुकीच्या बाबतीत मुद्दारण घडल्याने आपणे आवश्यक झाले व भांडवलदार, कारखानदार व कामगारांना पार्लमेंटमध्ये प्रतिनिधीत्व मिळले. परिणामी जमीनदारांचे वर्चस्व कमी झाले.
२०) शेती व्यवसायाच्या झालेला परिणाम :
इंग्लंडमध्ये क्रांतीपूर्व काळात शेती हा मुख्य व्यवसाय होता. ३५% लोकसंख्या शेतीवर अवलंबून होती. परंतु औद्योगिक क्रांतीने उत्पादन पद्धती झालेला क्रांतीकारक बदल व्यवसायाला चालना देणार घडक उत्तरा. औद्योगिक वस्तूची निर्माण करून अन्तर्नाली व कच्चा मालाची आयात करता येते हे लक्षात आत्मानंतर शेतीला दुयम्य स्थान मिळाले. परिणामी शेतकरी व शेतमूळ यांना खेडे गावे सोडून शहराकडे धाव व्यावी लागली. औद्योगिक क्रांती बरोबर शेती क्रांतीही घडून आली, परंतु यामुळे छोटे-छोटे शेतकरी नष्ट झाले अथवा बाजूला फेकले गेले. कारण भांडवलदार वगने छोट्या-मोठ्या जमीनी खरेदी केल्या, त्यामुळे जमीनीवरसुद्ध भांडवलदारांच्च वर्चस्व निर्माण झाले. शेतक-स्वाना मात्र कारखान्यामध्ये कामगार म्हणून काम करण्याची वेळ आली.
२१) वैचारिक परिणाम :
औद्योगिक क्रांतीच्या परिणाममस्तृप आर्थिक क्षेत्रात व्यक्तीचे स्वातंत्र्य (Individualism) मान्य करण्यात आले. आर्थिक क्षेत्रात स्पर्धा असणे ही गोष्ट नैसर्गिक मान्यात आली व सरकारने त्यात कोणतीही ढवलाहवल करून नये असा याचा अर्थ होता. मागणी तसा पुढेरा या तत्वानुसार आर्थिक क्षेत्रात जे बदल होत होते आणि त्य


text: - ब्राह्म आणि प्रार्थनासमाजास एक विनंती


text: इ.स. २००३ मधील हिंदी भाषेमधील चित्रपट


text:
भाजपची सत्ता आल्यास जल्लोष करणार पाकिस्तान! इम्रान खान यांचा खुलासा
You are at:Home»देश विदेश»भाजपची सत्ता आल्यास जल्लोष करणार पाकिस्तान! इम्रान खान यांचा खुलासा
Imran Khan, chairman of the Pakistan Tehreek-e-Insaf (PTI) political party, speaks with a Reuters correspondent during an interview at his home in the hills of Bani Gala on the outskirts of Islamabad, Pakistan July 29, 2017. REUTERS/Caren Firouz - RC1F828C3A00
By admin on April 11, 2019 देश विदेश
इस्लामाबाद, दि. 10 ः विधानसभा असो की लोकसभा निवडणूक… भाजपकडून केल्या जाणाऱ्या प्रचारात पाकिस्तानचा मुद्दा सर्वात महत्वाचा आहे. विविध प्रचार सभांमध्ये पीएम मोदींसह अनेक भाजप नेत्यांनी दावा केला की निवडणुकीत कॉंग्रेसचा विजय झाल्यास पाकिस्तानात फटाके फुटतील. कॉंग्रेसच्या विजयाने पाकिस्तान खुश होईल असे भाजपच्या वतीने सांगितले जाते. परंतु, पाकिस्तानचे पंतप्रधान इम्रान खान यांच्या वक्तव्याने खरी परिस्थिती याहून उलट असल्याचे समोर आले आहे. पाकिस्तानच्या पंतप्रधानांना सुद्धा भारतात कॉंग्रेस नको आहे. लोकसभा निवडणुकीत पुन्हा मोदी सरकार यावे अशी इच्छा इम्रान खान यांनी व्यक्त केली आहे.
पाकिस्तानचे पंतप्रधान इम्रान खान यांनी नुकताच परदेशी पत्रकारांशी संवाद साधला. यावेळी भारतात लोकसभा निवडणुकीवर बोलताना इम्रान खान यांनी मोदींचे समर्थन केले. पुन्हा
मोदींची सत्ता आल्यास काश्मीरचा मुद्दा सोडवला जाऊ शकतो. कॉंग्रेस किंवा विरोधी पक्षांची सत्ता आल्यास ते काश्मीरच्या मुद्द्याला हात घालणार नाहीत. कॉंग्रेसचे नेते उजव्या विचारसरणीच्या भाजपला घाबरून काश्मीरवर चर्चेतून तोडगा काढण्यासाठी तयारच होणार नाहीत असे इम्रान यांना वाटते.
याच दरम्यान त्यांनी भारताच्या दहशतवादविरोधी कारवायांचे समर्थन केले आहे. इम्रान म्हणाले, काश्मीरचा मुद्दा हा चर्चेतूनच सोडवला जाऊ शकतो. लष्करी मार्गातून किंवा सशस्त्र उठावातून यावर समाधान काढता येणार नाही. अशात पाकिस्तानचे दहशतवादी काश्मीरात जात असतील तर भारतीय लष्कर त्यांच्यावर कारवाई करणारच आहे.
जातीय समीकरणं जुळवण्यासाठी रामनाथ कोविंद यांना राष्ट्रपती बनवले, अशोक गेहलोत यांचं आक्षेपार्ह विधान
टेरर फंडिगप्रकरणी फुटिरतावादी यासीन मलिकला अटक
आता कोर्टानंच सांगितलंय, चौकीदार चोर है…- राहुल गांधी


मटा ऑनलाइन वृत्त । नवी दिल्ली
घरगुती एलपीजी गॅस वितरण प्रणालीत पारदर्शकता आणण्यासाठी सरकारने महत्वाकांक्षी प्रकल्प आखला असून त्याद्वारे येत्या १ ऑक्टोबरपासून एलपीजी गॅसवरील सबसिडीची ४ हजार रुपये एवढी रक्कम थेट ग्राहकांच्या खात्यात जमा केली जाणार आहे. ही योजना प्रत्यक्षात अमलात आणण्याच्या दृष्टीने बँका तसेच गॅस कंपन्यांनीही कंबर कसली आहे.
अधिकृत सूत्रांकडून मिळालेल्या माहितीनुसार, 'डायरेक्ट कॅश ट्रान्सफर' योजनेसाठी ऑक्टोबरची १ तारीख निश्चित करण्यात आली आहे. एलपीजी सबसिडीच्या लाभार्थींची संख्या फार मोठी आहे. या सर्वांना आधार नोंदणी तसेच बँक खात्याशी त्यास जोडणे आवश्यक आहे. आतापर्यंत ३२ कोटी आधार कार्ड वितरीत करण्यात आली असून त्या तुलनेत केवळ ८० लाख बँक खातीच आधारशी जोडली गेली आहेत. ही तफावत पाहता ही योजना यशस्वी करण्यासाठी सर्व संबंधित यंत्रणांची चांगलीच दमछाक होणार असल्याचे दिसत आहे.
प्रत्येक ग्राहकाला वर्षाला सबसिडीचे ९ सिलिंडर मिळणार असून त्याची सबसिडीची साधारण ४ हजार एवढी रक्कम दरवर्षी बँक खात्यात जमा होणार आहे. ग्राहकांना गॅस वितरकाकडून पूर्ण रक्कम अदा करुनच सिलिंडर घ्यावा लागणार आहे. प्रायोगिक तत्वावर येत्या १५ मे पर्यंत देशातील २० जिल्ह्यांमध्ये ही योजना सुरू केली जाईल, असे सांगण्यात आले आहे.
दरम्यान, बोगस एलपीजी कनेक्शन तसेच गॅस वितरण प्रणालीतील हेराफेरी थांबवण्याच्या उद्देशाने ही योजना आणण्यात आली असून या योजनेवर विचारमंथन करण्यासाठी उद्या सोमवारी अर्थमंत्री पी. चिदंबरम, योजना आयोगाचे उपाध्यक्ष मॉन्टेकसिंग अहलूवालिया, पेट्रोलियम मंत्री विरप्पा मोईली, ग्रामविकास मंत्री जयराम रमेश यांच्यासह राज्यांच्या अधिकाऱ्यांची बैठक होत आहे.


त्या दिवशी लेडिज डब्यातून लोकल ट्रेनने मी मुंबईला जात होते. ठाण्याहून मुंबईकडे जाणाऱ्या लोकलमध्ये मला बसायला जागा मिळाली. मुलुंडवरूनच काही महिला बसून आल्या होत्या. नंतर आलेल्या महिला एका रिकाम्या सीटकडे धावल्या. फक्त एकीला जागा मिळाली. सकाळची वेळ असल्याने लोकलचा डबा नंतर गच्च भरला होता. उभे असलेल्यांपैकी काहीनी मुलुंडहून बसून आलेल्यांवर जोरदार टीका केली. झाले! गाडीत जोरदार भांडणे सुरू झाली. जोरदार आवाजात कलकलाट! एकीने तर दुसरीचे केसच ओढले. शब्दांवरून शब्द वाढले . मारामारीची पाळी आली. मी तर भांबावून गेले. माझ्या शेजारी बसलेली बाई मला म्हणाली, 'तुम्ही पहिल्यांदाच लोकलमधून प्रवास करताय का?' मी म्हटले, 'हो, बऱ्याच वर्षानी!' 'अहो, हे रोजचेच आहे!' तासभर गाडीत जोरदार भांडण चालले होते. शेवटचे स्टेशन आले. सर्व उतरून गेल्याही! निरर्थक साध्या कारणावरून चाललेले भांडण पाहून मी मात्र खूप अस्वस्थ झाले होते.
लहानपणी नदीवर धुणी धुवायला गेलेल्या बायकांची भांडणे मी पाहिली आहेत. गिरगावातील चाळीमधील नळावरही पाण्यासाठी भांडणे व्हायची. कलह हा माणसाच्या पाचवीलाच पूजला गेला आहे की काय कोण जाणे? घराघरात, शेजाऱ्या-शेजाऱ्यात, चाळी-चाळीत, राज्या-राज्यांत, देशा-देशात, जाती-जातीत, धर्मा-धर्मात कलह आणि कलह! एवढेच काय टी.व्ही वरच्या मालिकांमधूनही सासू-सुनेचा कलह दाखविल्याशिवाय टीआरपी वाढत नाही. काहीना कलह पहायला आवडतो तर काहीना कलह लावायला आवडतो. दुसऱ्याच्यात कलह लावून दुरून मज्जा पाहणारेही खूप झाले आहेत.
समर्थानी कलह लावणाऱ्या तमोगुणी माणसांबद्दल म्हटलं आहे, 'भांडण लावून द्यावे, स्वये कौतुके पहावे। कुबुद्धी घेतली जीवे, तो तमोगुणे ॥' ... 'लोकांच्यात भांडण लावून द्यावं आणि आपण त्यांची मजा पहावी अशी तमोगुणी माणसाची दुष्टबुद्धी असते.' ब्रिटिशांनी जातीजातीत, धर्माधर्मात कलह निर्माण करूनच समाजात फूट पाडून भारतावर दीडशे वर्षे राज्य केले.
प्राचीनकाळी ' कळलाव्या नारद ' एकच होता. आता तर समाजात अशा नारदांची संख्याही वाढलेली दिसतेय. ते जातीजातीत, धर्माधर्मात, समाजात कलह लावीत असतात. काहीवेळा प्रसार माध्यमेही नारदाची भूमिका घेत आहेत. देशाच्या प्रगतीच्या दृष्टीने हे खूप घातक आहे. पूर्वींचा नारद 'नारायण नारायण' म्हणत देव, राक्षस आणि मनुष्य यांच्यामध्ये कलह निर्माण करीत असे. विष्णू शेषशय्येवर झोपलेला असला, शिव समाधिस्थ असला किंवा इंद्र नृत्योत्सवात मग्न असला तरी ते नारदाची भेट नाकारू शकत नसत. नारदाने अनेक संघर्ष केले , अनेक युध्देही घडविली, अनेकांच्या कुटुंबात किल्मिष निर्माण केले. त्यावेळी शेवट तरी गोड व्हायचा. आता मात्र तसे होतांना दिसत नाही.
एका सुभाषितकाराने म्हटले आहे -
'काव्यशास्त्रविनोदेन कालो गच्छति धीमताम् ।
व्यसनेन तु मुर्खाणां निद्रया कलहेन वा ॥'
'बुद्धिवान माणसं आपला वेळ काव्य शास्त्र विनोद यांच्या चर्चेमध्ये घालवितात, पण मूर्ख माणसे मात्र आपला वेळ व्यसन, निद्रा आणि कलह यामध्ये खर्च करतात.'
कलह -भांडण केल्याने विनाश कसा होतो हे पंचतंत्रातील भारण्डपक्षाच्या एका कथेवरून पटवून दिले आहे. एक पोट व दोन तोंडे असलेल्या भारण्डपक्षाला एकदा एक गोड फळ मिळाले. एका तोंडाने ते मिळविले म्हणून त्याने एकट्यानेच ते खाल्ले. दुसऱ्या तोंडाला मिळाले नाही म्हणून ते निराश झाले. त्याला जीवन नकोसे वाटू लागले. एक दिवस त्यालाही एक फळ मिळाले पण ते कडू विषारी होते. ते खाऊ नकोस असे पहिल्या तोंडाने बजावल्यावरही दुसर्या तोंडाने ते खाल्ले आणि दोन तोंडांच्या भारण्डपक्षाचा विनाश झाला. कलहामुळे मन सैरभैर होतं.अस्थिर होतं. बुद्धी भ्रष्ट होते. एकाग्रता भंग पावते. शरीरस्वास्थ्य बिघडते. निर्णयक्षमता नष्ट पावते. अंतर्मनात कलह सुरू झाला की मनाचा कोंडमारा होतो म्हणून कलह - भांडण करणं टाळावं असं संत- सज्जन सांगतात. मुक्तेश्वर म्हणतात-
'म्हणोनि दुर्वाक्य न बोलावे, पराचे आपण साहित जावे । याहूनि श्रेष्ठ साधन बरवे, भुवनत्रयी असेना ॥'
वाईट शब्द बोलू नये. दुसरा बोलेल ते सहन करावे. सहनशीलतेसारखे दुसरे श्रेष्ठ साधन त्रैलोक्यात सापडणार नाही.


text: डॅा. रखमाबाई सावे - राऊत (1)


किमान भाडे सहा रुपये
एसी बसचे भाडे पाच रुपयांनी वाढणार
म . टा . प्रतिनिधी , मुंबई
वाढत्या महागाईने मुंबईकर मेटाकुटीला आले असतानाच , बेस्टनेही सर्वसामान्यांवर भाडेवाढीचा बोजा टाकला आहे . येत्या १ एप्रिलपासून मुंबैकरांना हा भाडेवाढीचा फटका बसणार आहे .
सर्वसाधारण आणि मर्यादित बसचे किमान भाडे पाच रुपयांवरून सहा रुपये करण्यात आले आहे ; तर एसी बसच्या भाड्यातही पाच रुपयांनी वाढ करण्यात येणार आहे . लांब पल्ल्यांच्या भाड्यात काही फरक झालेला नसला तरी , पहिल्या तीन किमीपर्यंतच्या अंतरासाठी ही वाढ केली जाणार आहे .
केंद्र सरकारने इंधनाचे दर नियंत्रणमुक्त केल्यामुळे बेस्टचा डिझेलवरील अतिरिक्त खर्च वाढला आहे . बेस्टच्या ताफ्यातील सुमारे ११०० बसेसपैकी सध्या ५०० बसेस खासगी पेट्रोलपंपावरून डिझेल भरत आहेत . मात्र , इतर बसेसमध्ये अजूनही बेस्ट डेपोतून डिझेल भरले जात आहे . त्यासाठी बेस्टला जादा १२ रुपये प्रतिलिटरने डिझेलची खरेदी करावी लागत आहे . बेस्टचा हा तोटा कमी करण्यासाठी पालिकेने भाडेवाढीचा निर्णय घेतला . त्यास बेस्ट समितीसह स्थायी समिती आणि पालिका सभागृहाने मंजुरी दिल्याने भाडेवाढीचा मार्ग मोकळा झाला आहे .
पासच्या दरातही वाढ
तिकिटांसह मासिक आणि तिमाही पासच्या दरातही वाढ करण्यात आली आहे . तिकिटांमध्ये कमी अंतरावरील ग्राहकांना लक्ष्य करण्यात आल्याचा फटका बहुसंख्य प्रवाशांना बसणार आहे . एसी बसमध्ये सर्वच अंतरापर्यंतच्या तिकीट दरांमध्ये वाढ करण्यात आली आहे . मात्र , अंध आणि अपंग व्यक्तींसाठी तिकीट दरात कोणतीही वाढ झालेली नाही . या वाढीत सामानासाठीचे तिकीट २० रुपयांवरून ३० रुपये करण्यात आले आहे .


text:
जॉर्ज हॅरिसन (२५ फेब्रुवारी १९४३ - २९ नोव्हेंबर २००१): ब्रिटीश संगीतकार, गिटारवादक, गायक-गीतकार, अभिनेते आणि फिल्म निर्माते. बीटल्स या प्रचंड लोकप्रियता मिळवलेल्या बॅंडच्या चार आधारस्तंभांपैकी एक म्हणून त्यांनी आंतरराष्ट्रीय कीर्ति मिळवली. पुढे हॅरिसन भारतीय आध्यात्मवादाकडे झुकले आणि अन्य बीटल्सना त्याचप्रमाणे पाश्चिमात्य श्रोत्यांना त्याचा परिचय करून दिला बीटल्स हा बॅंड फुटल्यानंतर हॅरिसन यांनी सोलो आर्टिस्ट या नात्याने काम केले. पुढे ट्रॅव्हलिंग विल्बरीज बॅंडचे संस्थापक सदस्यही झाले. रोलिंग स्टोन मासिकाने प्रसिद्ध केलेल्या १०० महान गिटारिस्टच्या यादीत हॅरिसन यांना ११ वे स्थान दिले. बीटल्सची बहुतांश गीते लेनन आणि मॅकार्टनी यांनी लिहीली असली तरी प्रत्येक अल्बममध्ये एखाददुसरे गाणे हॅरिसन यांनीही लिहीलेले असायचे.
१९६० च्या दशकाच्या मध्यावर हॅरिसन यांनी भारतीय संस्कृती आणि हिंदुत्व स्वीकारले. हरेकृष्ण चळवळ आणि सतारीचे संगीत पाश्चिमात्य जगात पसरवण्यात त्यांनी मदत केली. पंडित रविशंकर यांच्यासोबत त्यांनी चॅरिटी कॉन्सर्ट फॉर बांगलादेश हा पहिला मोठा मदतीसाठीचा कार्यक्रम (चॅरिटी शो) त्यांनी १९७१ मध्ये सादर केला.
हॅरिसन यांनी दोन वेळा विवाह केला. ऑलिव्हिया त्रिनीदाद अरायस या दुस-या पत्नीपासून त्यांना एक मुलगाही झाला. आय, मी, माईन हे हॅरिसन यांचे आत्मचरित्र १९८०मध्ये प्रसिद्ध झाले. आत्मचरित्र प्रसिद्ध करणारे बीटल्सपैकी ते एकमेव होत
हॅरिसन, जॉर्ज
इ.स. १९४३ मधील जन्म
इ.स. २००१ मधील मृत्यू


text:
प्राणी म्हणजे अन्न मिळविणे व इतर कारणांसाठी हालचाल करु शकणारे बहुपेशी सजीव होत. सजीव स्वतःची वाढ करण्याची आणि स्वतःचे संरक्षण करण्याची खटपट करतात आणि हेच त्यांच्या जिवंतपणाचे गमक आहे. प्रत्येक जीव आपल्यापासून दुसरा जीव उत्पन्न करतो हे सुद्धा जिवंतपणाचे लक्षण आहे. प्रत्येक सजीवाला आपल्या दैनंदिन क्रिया करण्यासाठी अन्न मिळवावे लागते. अन्न प्राशन करणे आणि प्राशन केलेल्या अन्नातून आवश्यक गोष्टी निघून गेल्यावर त्याज्य द्रव्ये टाकून देणे ही पण सजीव असण्याची ओळख आहे.यात समागम होते.
वनस्पतीसृष्टी (वानसकोटी, Plant Kingdom) आणि प्राणीसृष्टी (प्राणीकोटी Animal Kingdom) असे सजीवांचे दोन मोठे वर्ग (कोटी) होतात. या दोन्ही कोटीमध्ये परिसंघ (Phylum), परिवर्ग (Class), श्रेणी (Order), कूल (Family), गोत्र (Genus), जाती (Specie), उपजाती (Sub specie) असे विभाग क्रमाने येतात.
प्राणीसृष्टीत खालील दहा परिसंघ आहेत :-
 प्राणू (Protozoa)
 छिद्रवंत (Porifera)
 कुहरवंत (Coelenterata)
 चिप्पकृमी (Platyhelminthes)
 वृत्तकृमी (Nematoda)
 कंकणी (Annelida)
 खंडशाख (Arthropoda)
 मृदुकायकवची (Mollusca)
 कंटकीट (Echinodermata)
 कशावंत (Chordata)

सजीव
जीवशास्त्र


कोल्हापूर : प्लास्टिक कचऱ्यावर प्रक्रिया करून डांबरी खडी तयार करण्याचा प्रकल्पाला रविवारपासून सुरुवात झाली. महापालिकेच्यावतीने अवनि संस्थेने तयार केलेल्या डांबरी खडीचा वापर संभाजीनगर येथील पॅचवर्क कामासाठी वापर केला. प्लास्टिकवर प्रक्रिया करणाऱ्या प्रकल्पामुळे शहरातील रस्त्यांचा दर्जा सुधारण्याबरोबरच शहर प्लास्टिकमुक्त होण्याकडे वाटचाल सुरू झाली असल्याचे मानले जात आहे.
ही बातमी पण वाचा:- कोल्हापुरात लागले खड्ड्यांचे लग्न
शहरात दैनंदिन सुमारे १८० टन कचरा संकलित केला जातो. त्यामध्ये सुमारे दहा ते १२ टन प्लास्टिकचा समावेश असतो. प्लास्टिकच्या वापरांमुळे प्रदूषणामध्ये भर पडत आहे. प्लास्टिकमुळे पर्यावरणाचा ऱ्हास होत असताना प्लास्टिकवर प्रक्रिया करण्याचे अनेक प्रयत्न झाले. त्याचाच एक भाग म्हणून अवनि संस्थेने प्लास्टिकपासून डांबरी खडी तयार करण्याची तयारी दर्शवली होती. त्यासाठी त्यांनी जिल्हाधिकारी व आयुक्तांना निवेदन देऊन परवानगी मागितली होती. त्यानुसार रविवारपासून प्लास्टिकवर प्रक्रिया करण्यास संस्थेमार्फत सुरुवात झाली.
शहरातील रस्त्यांचा प्रश्न सध्या ऐरणीवर आला आहे. शहरवासियांना खड्डेमय रस्त्यांतून दिलासा देण्यासाठी पॅचवर्कचे काम हाती घेतले आहे. महापालिकेचा डांबरी प्लांट पूर्ण क्षमतेने सुरू नसल्याने त्यावर मर्यादा येत आहेत. यावर उपाय म्हणून प्लास्टिकपासून डांबर खडी तयार करण्याचे प्रयत्न सुरू होते. कोकणातील रस्ते याच पद्धतीने तयार केले जात असल्याने त्याच पद्धतीचे शहरातील रस्ते तयार करण्याचा प्रयत्न सुरू होते. त्यासाठी अवनि संस्थेने पुढाकार घेतला. महापालिकेने सुमारे अडीच लाख किंमतीचे प्लास्टिक श्रेडिंग मशीन खरेदी करून अवनि संस्थेस दिले. संस्थेने या मशिनच्या माध्यमातून शिरोली नाका येथे प्रक्रिया करण्यास सुरुवात केली. मशिनमध्ये प्लास्टिकचे मिलीमिटरमध्ये तुकडे केले जात आहेत. आठ मि.मी.चे तयार झालेले तुकडे डांबरी खडी करण्यासाठी वापरले जात आहेत. पहिल्याच दिवशी प्रक्रिया केलेली खडी संभाजीनगर येथील पॅचवर्कच्या कामासाठी वापरण्यात आली. पहिल्या दिवशी ४० किलो प्लास्टिकचा वापर खडी करण्यासाठी केला गेला.


अमर्यादमेवाहमाबालवृद्धं
हरंतं कृतांतं समीक्ष्यास्मि भीतः |
मृतौ तावकांघ्र्यब्जदिव्यप्रसादाद्भवानीपते निर्भयोऽहं भवानि ‖ ३० ‖
महाभारतामध्ये आलेल्या विश्व प्रसिद्ध अशा यक्ष धर्मराज संवादात यक्षाने एक प्रश्न विचारला आहे की या जगातील सगळ्यात मोठे आश्चर्य काय? त्यावर उत्तर देताना श्री धर्मराज युधिष्ठिर म्हणाले की जगामध्ये असंख्य लोकांना रोज मरतांना पाहून देखील पाहणारा स्वतःला अमर समजतो यापेक्षा मोठे आश्चर्य नाही.
श्री धर्मराजांचे उत्तर अत्यंत यथार्थ आहे. पण हा झाला अविवेकी माणसाचा विषय.
याउलट विवेकशील व्यक्ती नेमक्या याच गोष्टीने व्यथित होतो.
त्याचे वर्णन करताना आचार्यश्री म्हणतात,
अमर्यादम् – कोणत्याच प्रकारची मर्यादा अर्थात बंधन नसलेले,
एवाहम् – अशा त्या यमराजांना मी
आबालवृद्धं- बालकापासून वृद्धापर्यंत सगळ्यांना
हरंतं कृतांतं – धरून नेणाऱ्या यमराजांना, समीक्ष्यास्मि भीतः – पाहून मी घाबरून जातो.
मृतौ – या मृत्यूच्या विषयात, तावकांघ्र्यब्ज- आपल्या चरणकमलांच्या,
दिव्यप्रसादाद्- दिव्य प्रसादामुळे
भवानीपते – ही भवानी पती भगवान शंकरा !
निर्भयोऽहं भवानि – मी निर्भय होवो.
भगवान यमराज खऱ्या अर्थाने समदर्शी आहेत. बालकापासून वृद्धापर्यंत, गरीबा पासून श्रीमंता पर्यंत, मूर्खा पासून पंडिता पर्यंत, कुरुपा पासून विश्वसुंदरी पर्यंत, स्त्री-पुरुष असा कोणताही भेद न करता ते सगळ्यांना नेतात. हे पाहिल्यावर ते मला तरी कसे सोडतील? हा विचार माझ्या मनात येऊन मी त्रस्त होतो.
अशावेळी आपली चरणकमले हेच माझ्या दुःख निवृत्तीचे एकमेव स्थान आहे.
— प्रा. स्वानंद गजानन पुंड


िती सामायिक करण्याची तुम्ही निवड कराल त्या सर्व माहितीमध्ये त्यांना प्रवेश असेल, (अर्थात जिथे आम्ही आमची प्रथम-पक्ष अॅप्स विकसित केलेले नाहीत तिथे) यामध्ये तुमचे मित्र तुमच्याशी सामायिक करत असलेल्या माहितीचा समावेश होतो, ज्यायोगे ते तुम्हाला आमची मुख्य कार्यक्षमता प्रदान करू शकतील.टीप: गैरवर्तनास प्रतिबंधित करण्यात मदत करण्यासाठी देखील विकासकाचा डेटा प्रेवश निर्बंधित करण्याची आमची प्रक्रिया चालू आहे. उदाहरणार्थ, 3 महिन्यांमध्ये तुम्ही विकासकाचे अॅप वापरले नसल्यास तुमच्या Facebook आणि Instagram डेटातील त्यांचा प्रवेश आम्ही काढून टाकू आणि आम्ही लॉगिन बदलत आहोत, म्हणजे पुढील आवृत्तीमध्ये, अॅपच्या पुनरावलोकनाविना अॅप ज्या डेटाची विनंती करू शकतो तो आम्ही कमी करू आणि केवळ नाव, Instagram वापरकर्तानाव आणि वैयक्तिक माहिती, परिचय छायाचित्र आणि ईमेल पत्ता समाविष्ट करू. इतर कोणत्याही डेटाची विनंती करण्यासाठी आमची मंजूरी आवश्यक असेल.नवीन मालक.आमच्या संपूर्ण किंवा आंशिक सेवांची मालकी किंवा नियंत्रण किंवा त्यांच्या मालमत्ता बदलल्या तर, आम्ही तुमची माहिती नवीन मालकाकडे हस्तांतरित करू शकतो.
आमच्या सेवा प्रदान करण्यात आणि सुधारण्यात मदत करतात किंवा जे त्यांच्या व्यवसाय वृद्धीसाठी Facebook व्यवसाय साधनांचा वापर करतात अशा तृतीय पक्ष भागीदारांसह आम्ही कार्य करतो, त्यामुळे आमच्या कंपन्यांचे संचालन करणे आणि जगभरातील लोकांना विनामूल्य सेवा प्रदान करणे शक्य होते. आम्ही तुमची कोणतीही माहिती कोणालाही विकत नाही आणि कधीही विकणार नाही. आम्ही पुरवतो तो डेटा आमचे भागीदार कशाप्रकारे वापरू शकतात आणि प्रकट करू शकतात त्यावर सुद्धा आम्ही कठोर निर्बंध लादतो. आम्ही ज्या प्रकारच्या तृतीय पक्षांसोबत माहिती सामायिक करतो ते असे आहेत:आमच्या विश्लेषण सेवा वापरणारे भागीदार.लोक त्यांच्या पोस्ट, सूची, पृष्ठे, व्हिडिओ आणि इतर सामग्रीसह Facebook उत्पादनांवर आणि त्याबाहेर कशा प्रकारे संलग्न होत आहेत याबाबत लोकांना आणि व्यवसायांना समजून घेण्यास मदत करणारी संकलित आकडेवारी आणि अंतर्दृष्टी आम्ही पुरवतो. उदाहरणार्थ, पृष्ठ प्रशासक आणि Instagram व्यवसाय परिचयांना त्यांच्या पोस्ट पाहिलेल्या, प्रतिक्रिया दिलेल्या, किंवा त्याच्या पोस्टवर टिप्पणी केलेल्या लोकांच्या किंवा खात्यांच्या संख्येविषयीची, तसेच संकलित जनसांख्यिकीविषयीची आणि इतर माहिती मिळते जी त्यांना त्यांचे पृष्ठ किंवा खात्याशी झालेल्या परस्परक्रिया समजून घेण्यास मदत करते.जाहिरातदार.आम्ही जाहिरातदारांना त्यांच्या जाहिराती पाहणाऱ्या लोकांचे प्रकार आणि त्यांच्या जाहिराती कशा प्रकारे कार्यप्रदर्शन करत आहेत त्याबद्दल अहवाल पुरवतो, परंतु तुम्ही आम्हाला तशी परवानगी दिल्याशिवाय, तुमची वैयक्तिकरित्या ओळख पटवेल अशी माहिती आम्ही सामायिक करत नाही (तुमचे नाव किंवा तुम्हाला संपर्क करण्यासाठी किंवा तुम्ही कोण आहात ते ओळखण्यासाठी वापरता येईल असा इमेल पत्ता यासारखी माहिती). उदाहरणार्थ, आम्ही सर्वसाधारण जनसांख्यिकीय आणि स्वारस्याची माहिती जाहिरातदारांना पुरवतो (उदाहरणार्थ, एखादी जाहिरात 25 ते 34 वयाच्या मधील स्त्रीने पाहिली होती जी माद्रीदमध्ये राहते आणि तिला सॉफ्टवेअर इंजिनियरिंग आवडते) ज्यामुळे त्यांना त्यांच्या प्रेक्षकांविषयी अधिक उत्तम रितीने समजून घेता येईल. कोणत्या Facebook जाहिरातींनी तुम्हाला खरेदी करण्यास किंवा जाहिरातदारासह कृती करण्यास प्रवृत्त केले याची सुद्धा आम्ही पुष्टी करतो.मापन भागीदार.ज्या कंपन्या आमच्या भागीदारांना विश्लेषण आणि मापन अहवाल पुरवण्यासाठी माहिती संकलित करतात त्यांच्यासह आम्ही तुमच्याबद्दलची माहिती सामायिक करतो.आमच्या उत्पादनांमध्ये माल आणि सेवा देऊ करणारे भागीदार.जेव्हा तुम्ही काही प्रिमियम माहिती प्राप्त करण्यासाठी वर्गणी भरता, किंवा आमच्या उत्पादनांमधील विक्रेत्याकडून काही खरेदी करता, ती सामग्री निर्माण करणारा किंवा विक्रेता तुमची सार्वजनिक माहिती आणि त्यांच्यासह तुम्ही सामायिक केलेली इतर माहिती, तसेच व्यवहार पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक असलेली माहिती, शिपिंग आणि संपर्काच्या तपशीलासह प्राप्त करू शकतो.विक्रेते आणि सेवा प्रदाते.आमच्या व्यवसायाला समर्थन देतात अशा विक्रेते आणि सेवा प्रदात्यांना आम्ही माहिती आणि सामग्री पुरवतो, जसे की तांत्रिक


text: आपल्या आयुष्यात प्रेम येतं! _ Loksatta


text:
सायबर गुन्हेगारांकडून फसवणुकीचे नवीन फंडे | पुणे प्रहार
Home गुन्हेवृत्त सायबर गुन्हेगारांकडून फसवणुकीचे नवीन फंडे
सायबर गुन्हेगारांकडून फसवणुकीचे नवीन फंडे
गेल्या काही दिवसांपासून शहरात सोशल मीडिया, ऑनलाइन व्यवहार, आमिषाला बळी पडून फसवणुकीचे प्रमाण वाढले आहे. सिंहगड रस्ता पोलीस ठाण्यात एका दिवसांत फसवणुकीचे दोन गुन्हे दाखल झाले आहेत. ओएलएक्स, ट्रू कॉलर, कॅटफिशिंगच्या माध्यमातून फसवणूक वाढली आहे.
इन्स्टाग्रामवरून ओळख झालेल्या एका व्यक्तीला कॅनडावरून पार्सल पाठविलेली वस्तू घेण्यासाठी स्टॅम्प ड्यूटी भरण्यास सांगून तीन लाख २३ हजार ७०० रुपयांची फसवणूक केल्याचा प्रकार उघडकीस आला आहे. सिंहगड रस्त्यावरील धायरी परिसरात राहणाऱ्या चाळीस वर्षीय व्यक्तीने याबाबत सिंहगड रस्ता पोलीस ठाण्यात फिर्याद दिली असून याप्रकरणी अज्ञातांवर गुन्हा दाखल करण्यात आला आहे. सिंहगड रस्त्यावरील राजयोग सोसायटीमध्ये राहणाऱ्या ५४ वर्षीय महिलेला पंचवीस लाखांचे लोन मंजूर करून देतो, असे सांगून वेळोवेळी एक लाख ३७ हजार ५०० रुपये बँक खात्यावर पाठवायला सांगून लोन मंजूर न करता आर्थिक फसवणूक केल्याने अज्ञाताविरुद्ध गुन्हा दाखल करण्यात आला असून सायबर गुन्ह्यांबाबत जनजागृती करूनही सायबर गुन्ह्यांत वाढ होत असल्याने पोलिसांची डोकेदुखी वाढली आहे
Previous article'माझ्यावर अनेक आरोप पण देशासाठी सहन करावं लागेल'
Next articleसंत कंवरम रॉयल्सने पटकावले 'सिंधी प्रीमिअर लीग २'चे विजेतेपद
SIGNATURE MASTERCLASS PROVIDES A STAGE FOR ASPIRING FILMMAKERS
Abhishek Gangane - December 28, 2019
Abhishek Gangane - December 9, 2019
सुनेची नोकरी रद्द करण्यासाठी सासूचे उपोषण


text:
ग्रॅहाम मॅकडोनेल (२० ऑक्टोबर, १९९० -) कडून १९वर्षांखालील क्रिकेट विश्वचषक खेळलेला खेळाडू आहे.
आयर्लंडचे क्रिकेट खेळाडू
२००८ १९ वर्षांखालील क्रिकेट विश्वचषक खेळाडू
इ.स. १९९० मधील जन्म
पुरुष चरित्रलेख


नवी दिल्ली वृत्तसंस्था
विवाहानंतर जबरदस्तीने लादलेल्या लैंगिक संबंधांना बलात्कार असे संबोधू नये, या सरकारच्या मताला संसदीय समितीने पाठिंबा दिला आहे. नव्या बलात्कारविरोधी कायद्यात जबरदस्तीने लादलेल्या संबंधांना बलात्कार समजावे, अशी शिफारस करण्यात आली होती. मात्र, लिव्ह-इन रिलेशनमध्ये राहणाऱ्या जोडप्यांबाबत कोणतेही कायदे अस्तित्वात नसल्याने, त्यांच्याविषयी संसदीय समितीने कोणतेही मतप्रदर्शन केलेले नाही.
विवाहाअंतर्गत जबरदस्तीने लादलेल्या लैंगिक संबंधांचा बलात्कारविरोधी कायद्यात समावेश न करणाऱ्याच्या संसदीय समितीच्या मताचे गृह मंत्रालयाच्या स्थायी समितीचे अध्यक्ष एम. व्यंकय्या नायडू यांनी समर्थन केले आहे. त्या वेळी बोलताना ते म्हणाले, ' भारतामध्ये लग्नामधील प्रश्न कुटुंबाकडून सोडविण्याची पद्धत आहे. कौटुंबिक हिंसाचाराविरोधी कायदाही स्त्रियांसाठी आहे. जर विवाहानंतर जबरदस्तीने लादलेले लैंगिक संबंध बलात्कार विरोधी कायद्यात समाविष्ट केला, तर संपूर्ण कुटुंब व्यवस्थेवर त्या गोष्टीचा परिणाम होईल आणि तो सर्वात मोठा अन्याय ठरेल. '
समितीकडे सुमारे नव्वद सूचना आल्या होत्या. विविध स्त्री संघटना, स्वयंसेवी संघटनांसह काही व्यक्तिगत सूचनांचा यात समावेश होता. गुजरात, मिझोराम, लक्षद्वीप, पाँडेचेरी, दादरा आणि नगर हवेली या पाच राज्यांनी त्यांची मते समितीकडे पाठविली होती.


text:
Astro Tips: सरकारी नोकरी मिळविण्यासाठी अचूक व सोपे उपाय, बंद पडलेला व्यापारही दणक्यात होईल सुरू astro tips to get government jobs and to save business
Updated Jul 09, 2019 | 21:16 IST | टाइम्स नाऊ डिजीटल
नोकरी किंवा व्यवसाय काहीच नसेल तर त्यानं माणसाच्या आयुष्यात भांडण, संकट निर्माण होतात. पैशामुळे अनेक संबंध जोडले जातात तर त्यामुळेच अनेक संबंध बिघडतात. जाणून घ्या नोकरी मिळविण्यासाठी काही विशेष उपाय...
सरकारी नोकरी मिळविण्यासाठी उपाय
नोकरी वाचविण्यासाठी ज्योतिषशास्त्रानुसार खास उपाय
व्यवसायातही मिळेल या उपायांनी यश
शुद्ध मनानं केलेले उपाय ठरतील यशस्वी
Astro Tips: अनेक वेळा चांगली पदवी असून सुद्धा चांगली नोकरी मिळत नाही. तर कधी-कधी कितीही शिक्षण असलं तरी नोकरीच मिळत नाही. काही लोकांचं नशीब त्यांना साथ देत नाही अशा लोकांना नोकरी मिळाली तरी त्यांची नोकरी कोणत्या ना कोणत्या कारणानं सुटून जाते. तर काही जण पैसा लावून सुद्धा आपला व्यवसाय गमावून बसतात. याचा परिणाम म्हणजे बेरोजगारी कायम राहते. बेरोजगारी म्हणजे एखाद्या शिक्षेसारखीच असते. ही परिस्थिती अशी असते जेव्हा एक व्यक्ती तन, मन, धनानं निराश झालेला असतो.
अनेकदा नात्यांमध्ये बेरोजगारीमुळे दुरावा उत्पन्न होतो. कारण यामागे सर्वात मोठं कारण पैसा हा असतो. पैसा न कमवणाऱ्याला घरातील लोकं सुद्धा जास्त काळ सहन करू शकत नाही. म्हणून अशावेळी गरज असते ती आपलं कतृत्व आणि ज्ञान शाबूत ठेवण्याची. यासाठी ज्योतिषशास्त्रातील काही उपाय आपल्याला मदत करू शकतात. हे उपाय असे आहेत जे आपल्याला नोकरी मिळवून देण्यासाठी आणि व्यवसायात यश देण्यासाठी मदत करतील.
नोकरी वाचविण्यासाठी माशांना खावू घाला दाणे
जवळपास ३०० ग्राम काळी उडदाची डाळ घ्या आणि त्याचं पीठ दळून आणा. आता हे पीठ मळून घ्या. मग त्याला फसफसू द्या (फर्मेंटेशन होऊ द्या). आता या मळलेल्या पीठाची पोळी लाटा. पोळी कमी आचेवर गॅसवर भाजून घ्या, अशाप्रकारे भाजा जेणेकरून नंतर त्याचे गोळे बनवता येईल. जेव्हा पोळी हलकीशी शेकली जाईल तेव्हा त्या पोळीमधील एक तृतीयांश भाग तोडून तो काळ्या कपड्यामध्ये बांधून ठेवा. उरलेल्या पोळीचे १०१ गोळे बनवा. आता आपण नदी किंवा तलावावर जावून तिथं असलेल्या माशांना ते गोळे खावू घाला. तिथं माशांना पूर्ण गोळे खावू घातल्यानंतर उरलेली पोळी प्रवाहात सोडून द्या. लक्षात ठेवा जिथं मासे असतील तिथेच पोळी टाका. असं आपल्याला ४० दिवस सतत करावं लागेल.
बंद कुलूप घरी घेऊन या
बाजारात जावून एक बंद कुलूप घेऊन या. मात्र हे कुलूप घरी आणल्यानंतर उघडून चेक करू नये. कुलूप बंदच पाहिजे. आता घरी आणून आपण अशा ठिकाणी हे कुलूप ठेवा जी आपली स्टोर रूम असेल.
शमिपत्र (शमीची पानं) सोबत ठेवावीत
जेव्हा पण आपण घराबाहेर नोकरी शोधण्यासाठी किंवा इंटरव्यूसाठी जात असाल तर आपल्यासोबत शमिपत्र घेऊन जावे. हे आपल्या ग्रहांना अनुकूल ठेवत वाईट ग्रहांचा प्रभाव संपवण्याचं काम करतं. लक्षात ठेवा आपल्या पॉकिटमध्ये किंवा रूमालात शरीराला स्पर्श होईल, असे शमिपत्र ठेवावेत.
लाल रूमाल अवश्य सोबत ठेवावा
नोकरीच्या मुलाखतीसाठी आपण जात असाल तर आपण लाल रंगाचे कपडे घालावे किंवा लाल रूमाल तरी सोबत ठेवावा. हा ऊर्जेचा संकेत आहे आणि जेव्हा लाल रंग सोबत असतो तेव्हा समोरच्या व्यक्तीला सुद्धा आपल्यामधील ऊर्जा जाणवते.
या मंत्राचा जप करत घराबाहेर पडा
लक्षात ठेवा आपल्या मनात शुद्ध भाव असेल तर या उपायांचा आपल्याला नक्की फायदा होईल. फक्त एक वेळा एकच उपाय करा. एकावेळी अनेक उपाय करू नये.
Astro Tips: सरकारी नोकरी मिळविण्यासाठी अचूक व सोपे उपाय, बंद पडलेला व्यापारही दणक्यात होईल सुरू Description: नोकरी किंवा व्यवसाय काहीच नसेल तर त्यानं माणसाच्या आयुष्यात भांडण, संकट निर्माण होतात. पैशामुळे अनेक संबंध जोडले जातात तर त्यामुळेच अनेक संबंध बिघडतात. जाणून घ्या नोकरी मिळविण्यासाठी काही विशेष उपाय... टाइम्स नाऊ डिजीटल


text:
आचार्य विनोबा भावे - महाराष्ट्र मराठी | MH-Marathi
May 18, 2015 महाराष्ट्र मराठी कला संस्कृती, ताज्या घडामोडी, प्रेरणा स्त्रोत, माझे विचार, माझ्या संकल्पना…, समाज मन (भान सामाजिक घडामोडींचे), साहित्य घडामोडी, साहित्य विशेष 0
विनायक नरहरी भावे (आचार्य विनोबा भावे) (सप्टेंबर ११, १८९५ – नोव्हेंबर १५, १९८२) हे भारतीय स्वातंत्र्यसैनिक व भूदान चळवळीचे प्रणेते होते. महात्मा गांधींनी १९४०मध्ये 'वैयक्तिक सत्याग्रह' पुकारला, त्यावेळीही पहिले सत्याग्रही म्हणून त्यांनी आचार्य विनोबा भावे यांची निवड केली. ब्रिटिश राजविरोधी या आंदोलनाचे पर्यवसान १९४२मध्ये 'छोडो भारत' आंदोलनात झाले. भावे पुढे सर्वोदयी नेते म्हणून प्रसिद्ध झाले.
सुरुवातीचे जीवन : –
त्यांचा जन्म ११ सप्टेंबर,१८९५ रोजी, गागोडे गाव, कुलाबा जिल्हा, महाराष्ट्र येथे एका धार्मिक कुटुंबात झाला. त्यांचे बालपण बडोदा येथे गेले. त्यांच्यावर लहानपणी भगवद्‌गीता, महाभारत, रामायण यांचा प्रभाव पडला. त्यांचे वडील नरहरी शंभूदास भावे आणि आई रघुमाईदेवी यांनी त्यांची मानसिक वृत्ती घडवली. त्यांच्या आठवणींमध्ये भावे म्हणतात "माझ्या मनाला आकार देण्यात आईएवढी दुसर्‍या कशाचीही भूमिका नाही." १९२१ मध्ये वर्धा येथे सत्याग्रह आश्रमाची एक शाखा निघाली, तेव्हा तिचे नेतृत्व गांधीजींनी विनोबावर सोपवले होते. व्यासंग आणि आचार शुद्धता यामुळे विनोबांना 'आचार्य' ही पदवी देण्यात आली. गांधीकुलाचे ते आचार्य होते. विनोबा हे गांधीजींचे अध्यामिक वारसदार होते.
स्वातंत्र्य लढा : –
संत विनोबा भावे यांनी आपले सारे जीवन दुस-याची सेवा करण्यात घालवले आणि भारतीय समाजाला सुसंस्कारांचा उपदेश दिला. बालपणात त्यांना त्यांचे माता-पिता विनायक नावाने बोलावत असत. परंतु महात्मा गांधींनी एकदा त्यांच्या वडिलांना पत्र लिहिले. त्यात त्यांच्यासाठी विनोबा शब्दाचा वापर केला. तेव्हापासून सर्व लोक त्यांना विनोबा भावे म्हणू लागले. विनोबाला सेवा, त्याग, सौहार्द हे संस्कार आपल्या आईकडून मिळाले. असाच एक प्रसंग आहे. एकदा विनोबाच्या शेजारीच राहणारा एक जण आजारी पडला होता. अशा कठीण परिस्थितीमध्ये विनोबाच्या आईने शेजाºयांना सहकार्य केले. ती आपल्या घरी जेवण बनवल्यानंतर शेजा-याच्या घरी जाऊन जेवण करून द्यायची आणि आजारी व्यक्तीची सेवाही करायची. एकदा विनोबाने आपल्या आईला विचारले, आई, तू किती मतलबी आहेस, स्वत:च्या घरचे जेवण आधी बनवतेस आणि नंतर शेजा-याचे जेवण तयार करतेस. आईने उत्तर दिले. तुला समजत नाही. विनोबा, शेजाºयाचे जेवण आधी बनवले तर ते थंड होईल. त्यामुळे मी त्यांचे जेवण नंतर बनवते. दुसºयाला संकटाच्या वेळी सहकार्य करण्याचा हा भाव विनोबांनी नेहमीसाठी सांभाळून ठेवला आणि त्यांचे संपूर्ण जीवन याच भावाचे प्रत्यक्ष उदाहरण बनले. तात्पर्य, संकटाच्या वेळी करण्यात येणारे सहकार्य हे एक शिकवण बनते. त्यामुळे लहान मुलांवर संस्कार करायला पाहिजेत, जेणेकरून त्यांच्या आचरणातून समाज घडेल.
त्यांना सांसारिक मोहापासून मुक्त होऊन अध्यात्माकडे वळायचे होते आणि आपले आयुष्य देशसेवेसाठीही वाहून घ्यायचे होते. हर तर्‍हेच्या बंधनातून मुक्त होऊन समाजाची सेवा करण्यासाठी अन्य कोणत्याही मार्गाकडे मन आकर्षित होऊ नये यासाठी त्यांनी आपली सगळी शैक्षणिक प्रमाणपत्रे चुलीत जाळून टाकली. इंटरची परीक्षा देण्यासाठी ते बडोद्याहून मुंबईला जाण्यासाठी निघाले खरे परंतु वाटेत सुरत स्टेशनवर ते उतरले व तेथून भुसावळमार्गे काशीला गेले. काशीला त्यांनी एका शाळेत नाममात्र वेतनावर इंग्रजी शिकवायला सुरुवात केली.
त्यानंतर ते गांधीजींना भेटण्यासाठी अहमदाबादला गेले. गांधीजी त्यांचा साधेपणा, संयम आणि सेवाभाव पाहून प्रभावित झाले. त्यांनी विनोबाजींना अहमदाबादमधल्या आश्रमातच राहायला सांगितले. पुढील काळात अहमदाबादेतील आश्रमातून ते एका वर्षाची सुट्टी घेऊन वाईला गेले. तेथे त्यांनी प्राज्ञ पाठशाळेत राहून धार्मिक संस्कृत ग्रंथांचा, वैदिक संस्कृतीचा अभ्यास केला.
१९२१ साली ते आपल्या काही सहकार्‍यांसोबत वर्ध्याला जाऊन पोहोचले. तेथे त्यांनी सेठ जमनालाल बजाज यांच्या साहाय्याने सत्याग्रह-आश्रमाची स्थापना केली. जमनालाल बजाजांनी विनोबाजींना आपले गुरू मानले होते. या आश


text:
प्रसिद्धी पत्रक
३१/०१/२०२१ वेळ ५.०० वाजता
१) आज रोजी डिस्चार्ज करण्यात आलेल्या रुग्णांची संख्या : ८
| अनुक्र | तालुका | रुग्ण संख्या |
|-------|--------------|-------------|
| १ | गोदिया | ०६ |
| २ | तिरोडा | ०१ |
| ३ | गोरेगाव | ०० |
| ४ | आमगाव | ०१ |
| ५ | सालेकसा | ०० |
| ६ | देवरी व चिचगड | ०१ |
| ७ | सडक अर्जुनी व सोंदड | ०० |
| ८ | अर्जुनी मोरगाव व नवेगाव बांध | ०० |
| ९ | इतर राज्य/जिल्हा | ०० |
| | एकुण | ०८ |
जे रुग्ण वरे होऊन घरी गेले आहेत. ते ७ दिवस Home Quarantine राहतील.
२) गोदिया जिल्ह्यात आज रोजी ८ सकारात्मक रुग्ण आढळल्या आहेत.
| अनुक्र | तालुका | रुग्ण संख्या |
|-------|--------------|-------------|
| १ | गोदिया | ०६ |
| २ | तिरोडा | ०१ |
| ३ | गोरेगाव | ०० |
| ४ | आमगाव | ०१ |
| ५ | सालेकसा | ०० |
| ६ | देवरी व चिचगड | ०१ |
| ७ | सडक अर्जुनी व सोंदड | ०० |
| ८ | अर्जुनी मोरगाव व नवेगाव बांध | ०० |
| ९ | इतर राज्य/जिल्हा | ०० |
| | एकुण | ०८ |
३) मृत्यु - निरंक
४) एकुण रुग्णांची माहिती
| तालुका | आतापर्यंत सकारात्मक रुग्ण संख्या | आज रोजी पर्यंत डिस्चार्ज होऊन घरी गेलेले रुग्ण संख्या | आज रोजी एक्टिव रुग्ण संख्या | एक्टिव रुग्णांपैकी घरी अलगीकरण केलेली संख्या (Home Isolation) | मृत्यु |
|-----------|----------------------------------|-------------------------------------------------|-----------------|-------------------------------------------------|-------|
| गोदिया | ७८३६ | ७६५१ | ०४ | ४२ | १०१ |
| तिरोडा | १४०० | १३६९ | ०८ | ०८ | २३ |
| गोरेगाव | ५९२ | ५८० | ०६ | ०३ | ०६ |
| आमगाव | १२९३ | १२६९ | ११ | ०६ | १३ |
| सालेकसा | ६५२ | ६४५ | ०४ | ०२ | ०३ |
गोंदिया जिल्ह्यात आतापर्यंत कोविड-१९ च्या कारणामुळे १८२ रुग्णांची मृत्यू झालेली आहे.
गोंदिया जिल्ह्यामध्ये एकूण क्रियाशील (Active) रुग्णांची संख्या १२७
५.) COVID SITUATION ANALYSIS IN GONDIA
| Indicators | India | Maharashtra | Gondia |
|-----------------------------|-------------|-------------|------------|
| (Doubling rate) (द्विगुणित गती) | 413.2 Days | 391.3 Days | 226.8 Days |
| (Recovery rate) (बरे होण्याचे प्रमाण) | 96.58% | 92.83% | 92.90% |
| Deceased (CFR) (मृत्यू दर) | 1.45% | 2.54% | 1.20% |
६.) गोंदिया जिल्ह्यातील कोरोनाबार्थीतांसाठी उपलब्ध खाता
| अ.क्र. | रुग्णालयाचे नाव | खातांची क्षमता | भरती रुग्ण | उपलब्ध खाता |
|-------|------------------------------------------------------|-----------------|-------------|--------------|
| | | | without O2 | With O2 | with ventilator |
| १ | कोविड रुग्णालय शासकीय वेढकिय महाविद्यालय गोंदिया (डी.सी.एच) | १०० | ०१ | ०१ | ०२ |
| | | | | | ०० | ४८ | ३० |
| २ | सेंट्रल हॉस्पिटल गोंदिया | ७४ | ०४ | ०४ | ०२ |
| | | | | | ०० | ५९ | ०६ |
| ३ | सहयोग हॉस्पिटल गोंदिया | ६६ | ०७ | ०० | ०२ |
| | | | | | ०० | ५२ | ०६ |
| ४ | श्री राधे क्रिश्णा हॉस्पिटल गोंदिया | ४० | ०० | ०४ | ०२ |
| | | | | | ०० | ३१ | ०३ |
| ५ | बाहेकर हॉस्पिटल गोंदिया | ३० | ०१ | ०३ | ०१ |
| | | | | | ०० | २४ | ०१ |
| ६ | क.एम.जे. हॉस्पिटल गोंदिया | १२ | ०६ | ०५ | ०१ |
| | | | | | ०० | ०० | ०० |
| ७ | मिरवंत हॉस्पिटल गोंदिया | ९ | ०० | ०० | ०० |
| | | | | | ०० | ०९ | ०० |
| अ.क्र. | रुग्णालयाचे नाव | खाटांची क्षमता | भरती रुग्ण | उपलब्ध |
|-------|-----------------------------------------------------|-----------------|-------------|---------|
| 1 | कोविड रुग्णालय (डी.सी.एच.सी) एम.एस.आयु | १४० | ०० | ०० |
| 2 | कोविड रुग्णालय (डी.सी.एच.सी.)के.टी.एस. | १५० | ०१ | १४९ |
| 3 | कोविड रुग्णालय तिरोडा (डी.सी.एच.सी) | २० | ०१ | १९ |
| अ.क्र. | रुग्णालयाचे नाव | खाटांची क्षमता | भरती रुग्ण | उपलब्ध |
|-------|-----------------------------------------------------|-----------------|-------------|---------|
| 1 | कोविड सेंटर स्पोर्ट्स कॉम्प्लेक्स मराठोली | १४४ | ०० | ०० |
| 2 | कोविड सेंटर पॉलिटेक्निक कॉलेज गोंदिया | २८० | ०६ | २७४ |
| 3 | कोविड सेंटर तिरोडा (सरांडी) | १२० | ०० | १२० |
| 4 | कोविड सेंटर आमगाव | ५२ | ०० | ५२ |
| 5 | कोविड सेंटर सडक अर्जुनी | ६० | ०० | ६० |
| 6 | कोविड सेंटर गोरेशाव | ९० | ०० | ९० |
| 7 | कोविड सेंटर देवरी | ६० | ०० | ६० |
| 8 | कोविड सेंटर चिंचगड | १०० | ०० | १०० |
| 9 | कोविड सेंटर सालेकसा | ६० | ०० | ६० |
| 10 | क


text:
By Krishna Varpe On May 17, 2021 2:57 pm
Photo Credit - Lokmat
भोपाळ | गेल्या काही दिवसांपासून भारतात कोरोनाचा प्रादुर्भाव मोठ्या प्रमाणात वाढताना दिसत आहे. कोरोनाबाधित आणि कोरोनामुळे होणारे मृत्यू दिवसेंदिवस वाढताना पाहायला मिळत आहेत. कोरोनाच्या वाढत्या उद्रेकामुळे कोरोना लस, ऑक्सिजन, रेमडेसिवीर इंजेक्शन, बेड्स यांचा तुटवडा जाणवत आहे. या पार्श्वभूमीवर अनेक ठिकाणी लॉकडाऊन लावण्यात आले आहे. मात्र, तरीही नागरिकांकडून लॉकडाऊनच्या नियमांचे पालन होताना दिसत नाही.
यावर, सुमारे 40 मिनिटे रामनाम लिहिण्याची अजब शिक्षा मध्य प्रदेशात करण्यात येत आहे. मध्य प्रदेशच्या सतना जिल्ह्यात लॉकडाऊनचे नियम मोडणाऱ्या नागरिकांना शिक्षा देण्यासाठी एका पोलीस उपनिरीक्षकाने नवीन शक्कल लढवली आहे. सतना जिल्ह्यातील कोलगवा पोलीस ठाण्याचे पोलीस उपनिरीक्षक संतोष सिंह यांनी अनोखी कारवाई करण्यास सुरुवात केली आहे. पोलीस लॉकडाउनचे नियम मोडणाऱ्या नागरिकांकडून कागदावर प्रभू श्रीरामांचे नाव लिहून घेत आहेत.
पोलिसांनी गेल्या काही दिवसांमध्ये नियम मोडणाऱ्या नागरिकांना पकडून 30 ते 40 मिनिटे त्याच्यांकडून रामाचे नाव लिहून घेण्याचा उपाय सुरू केला आहे. कोरोना कर्फ्यूची कडक अंमलबजावणी करण्यासाठी 20 चेक पॉईंट्स तयार करण्यात आले आहेत. ही शिक्षा देण्यासाठी जवळच्या नागरिकांनी त्यांना काही वह्यासुद्धा दिल्या आहे.
दरम्यान, यापूर्वी आम्ही नियम मोडल्याची शिक्षा म्हणून उठा बश्या काढायला सांगत किंवा तासभर बसून नंतर सोडून देत असत. मला वाटले की ते नुसते बसण्यापेक्षा त्याऐवजी भगवान रामाचे नाव लिहू शकतात. त्यामुळे आम्ही ही शिक्षा सुरू केली. आतापर्यंत कोणावरही या शिक्षेची जबरदस्ती केली नाही. हा उपाय कोणाच्याही धार्मिक श्रद्धेच्या विरोधात नाही, अशी प्रतिक्रिया उपनिरीक्षक संतोष सिंह यांनी दिली.


text:
.००% अधिक |
| ३. | गुणाळे कन्स्ट्रक्शन, अ.नगर | १८.४०% अधिक |
यावर संविद्यार चर्चा होऊन, गुणाळे कन्स्ट्रक्शन, अ.नगर यांचे निम्नतम दराचे (१८.४०% अधिक) निविदा स्वीकारणे येणेवर त्याना कायदेश देण्यात यावा, असे दरले.
(कार्यवाही-वैधकीय संचालक विभाग प्रमुख)
विषय नं. १९. श्रीशाईनाथ रुणालयाकरीता क्ष-किरण मशिन खरेदी बाबत.
निर्णय क्र.५४६. श्रीशाईनाथ रुणालयाकरीता सत्ता १९९१ साली एक ३०० एम.ए. मेंजन इ-टी-सोफ्यावर टयुबसह क्ष-किरण मशिन साईंबक्क श्री. राजू बतरा यांनी देण्यात मण्डण दिले होते. त्यावेळेस सदर मशिनची किमत रु. १६,००,०००/- इतकी होती. सदर मशिन १५ वाघुप्प्यां जुन असून त्यांचे ४ फोकस पेक्षा ३ फोकस खरेदी झालेले आहे. त्यामुळे ते व्यवस्थित काम देत नाही. त्यामुळे देन्दिन कामकाज सुरक्षित होत नाही. तेव्हा ते कापनीस परत करत (Buyback) त्या बवली नव्हते ४०० एम.ए. मशिन घ्यावाच्या आहे.
तसेच श्री साईंबाबा रुणालयात असलेले एक पोर्टेबल मशिन साध्या श्री साईंबाबा रुणालयाच्ये केंबलेल आर.टी. मध्ये वापरात येत आहे. सदरचे मशिन केंबलेल आर.टी. मध्ये उन्हून श्री साईंबाबा रुणालयाकरीता एक नविन पोर्टेबल व एक ५०० एम.ए. मशिन खरेदी करण्यावर दि. ६/६/२००६ चे टिपणी अन्यथे मा. कार्यकारी अधिकारी साहेब यांनी मान्यता दिलेली आहे. सदरचे मशिनरी व्यहीत पद्धतीने खरेदी करण्यास व याकामी खालीलप्रमाणे अंदाजे रु. ३०,००,०००/- खर्च अर्थक्षत असून त्यास मान्यता देण्यावताचा प्रस्ताव मा. कार्यकारी अधिकारी यांनी सादर केला होता.
| अ.नं. | मशिनचे नाव | माणणी | अंदाजे किमत |
|-------|--------------|--------|---------------|
| १ | X-Ray Machine with immage intensifier Tube 500 MA | ५१ | २५,००,०००.०० |
| २ | Portable 10 MM | ५१ | ५,००,०००.०० |
| | | एकूण - | ३०,००,०००.०० |
यावर संविद्यार चर्चा होऊन, प्रस्तावाचा तत्त्व: मान्यता देणेत आली. श्रीसाईंबाबा रुणालयाकरीता कोणते क्ष-किरण मशिन खरेदी करावे यावाच उपस्थितमाने अतिम निर्णय घ्यावा असे दरले.
(कार्यवाही-वैधकीय संचालक, रुणालय)
विषय नं. २०. श्रीसाईंबाबा हॉस्पिटल व श्री साईंबाबा रुणालयावाच्या नियमावली.
निर्णय क्र.५४८. व्यवस्थापन समितीचे दिनांक २८.०६.२००६ रोजी शिरडी येथे झालेल्या उपसमितीचे समेत नव्यानेच सुरू झालेल्या श्री साईंबाबा हॉस्पिटल व पूण्यांगण कार्यान्वित असलेल्या श्री साईंबाबा हॉस्पिटल यांच्यामध्ये योग्य तो समर्थन आणून कार्यात सुरूपत्ता आणणे कामी खालीलप्रमाणे नियमावली निर्दिष्ट करण्यास मान्यता देण्यावताचा प्रस्ताव मा. कार्यकारी अधिकारी यांनी सादर केला होता.
०१. अपघात विभाग फक्त श्री साईंबाबा रुणालयातच चालू राहिल कारण साईंबाबा रुणालय शहराच्या मध्यवर्ती भागात असून बसस्थानकासमर आहे, व रुणाच्या सोयोची आहे. रुणाच्या त्यव्येत
अपघात विभागात स्थिर झाल्यानंतर त्यांचा आर्थिक कुवलीनुसार साईनाख अथवा साईबाबा हॉस्पिटलमध्ये भरती करण्यात येईल. (दि.३.०५, २००६, निर्णय क्र.३३८ चे हिंदीतु)
०२. सर्व स्पेशालिस्ट, सुपर स्पेशालिस्ट व आर.एम. ओ. हे संस्थानचे वैद्यकीय अधिकारी असतील आणि गरजेनुसार ते दार्ही दाखवायला काम करतील.
०३. साईनाख हॉस्पिटलमधील बाह्यहरुन विभाग हा Intern डॉक्टर्स आणि आर.एम.ओ. यांनी चालवायचा आहे, यातून जे रुग्ण स्पेशालिस्ट डॉक्टर्सना दाखवायचे आहेत तेवढेच रुग्ण स्पेशालिस्ट डॉक्टर्स तपासलाल, जेनरलस्न यस्पालिस्ट डॉक्टर्सरोजल प्रवेक रुग्ण तपासपण्याचा ताण कर्मी होईल व फक्त गरजू लोकेना स्पेशालिस्ट डॉक्टर्सचे सेवा मिळेल.
०४. साईनाख हॉस्पिटलमधील रुगणाणा स्पेशालिस्ट डॉक्टर्सचे शुल्क परवडत असल्यास साईबाबा हॉस्पिटलमध्ये भरती करताने त्यांच्यावर उपचार करण्यात येतील व त्यांचा योग तो मोबदला संबंधित डॉक्टर्सना संस्थानाच्या नियमानुसार देणाऱ्या येईल.
०५. सुपर स्पेशालिस्ट सेवा हे फक्त साईबाबा रुग्णालयात उपलब्ध रहिल व त्यामध्ये कोणत्याही प्रकारच्या सूट देणे याच्या होणार नाही. सध्या सुपर स्पेशालिस्ट डॉक्टर्स साईबाबा रुग्णालयात बसून आपली सेवा देतात, सुपर स्पेशालिस्ट डॉक्टर्स साईनाख रुग्णालयात सुद्धा सुविधा उपलब्ध असल्यास तिव्य उपचार करतात. त्याच्या योग्या मोबदला दिला जाणार नाही.
०६. साईनाख रुग्णालय हे अत्यंत शुल्क आकारात असल्यामुळे त्याचा उपयोग जनरल हॉस्पिटलमध्ये गरोबारसाठी करण्यात यावा. जे आर्थ


ी होती. ते कोळीसुद्धा लाख-एक वर्षांचे असतील अशा आत्मविश्वासाने तिथे स्थायिक झालेले होते. यामुळे शाळेत शी करण्याचा पर्याय बंद होता. दाबणेही काय करू शकते ते मी अनुभवले होते. त्यामुळे घरूनच करून निघणे हाच एकमेव मार्ग होता.
दुसरे म्हणजे मला एरव्ही बाहेर गावी गेल्यावरही शी सहजासहजी होत नसे. आपले रोजचे झोपेचे ठिकाण सोडून जसे एखाद्याला इतरत्र झोप मुश्किलीने येते तसेच माझे शी चे होते. बाहेरगावच्या ठिकाणचे शौचालय कमालीचे स्वच्छ आणि हवेशीर असेल तर मला काही अडचण नव्हती, पण असे अपवादानेच व्हायचे.
एखाद्या घराच्या [(आणि गृहिणीच्या) असे म्हणण्यात कुठेही असे गृहीत धरलेले नाही की स्त्रियांनीच ही कामे करायची असतात. गृहिणी हा शब्द येथे generic अर्थाने वापरला आहे। ही कामे करणार्या घरातील कोणालाही तो लागू पडावा. ज़सा इंग्रजीत Man किंवा मराठीत माणूस, स्त्री व पुरुष दोघांचाही अंतर्भाव करतो तसा गृहिणी केवळ स्त्रीवाचक समज़ू नये!] स्वच्छतेचा दर्जा त्यातील संडासाच्या स्वच्छतेवरून स्पष्ट कळून येतो हे लक्षात ठेवावे. बाकी सारे निकष एकीकडे आणि मोरीच्या स्वच्छतेचा एकीकडे. इतक्या खात्रीपूर्वक अन्य कशावरूनही सांगता येत नाही.
बर्याचदा शीच्या अशा वागण्याने मी बाहेर पडण्यापूर्वी एक हजेरी लावून यायचो. झाली तर सोन्याहून पिवळे (की पिवळी!) नाहीतर आपण आपल्याकडून एक प्रयत्न केला होता असे समाधान. संस्कृतात सुभाषित आहे " यत्ने कृते यदि न सिध्यति कोsत्र दोषः" म्हणजेच प्रयत्न करुनही यश आले नाही तर यात काय दोष! शिवाय मराठीतही म्हण आहेच की केल्याने होत आहे रे आधी केलेची (की केलीची) पाहिजे!
पण यावर पुष्कळच लिहिण्यासारखं आहे. खरंतर बोलण्यासारखं! आणि तेच मी करणार आहे.
तर हा प्रारंभिक लेख आहे. त्यामुळे शीचे तपशीलवार लेखन पुढे होत राहील पण या विषयाच्या कक्षा आपण ठरवून घेऊ म्हणजे "काय शी करून ठेवलीये!" असं म्हणायला ज़ागा राहणार नाही. या विषयाला एकाएकी "शी-अध्ययन" (She Studies) वगैरे असं नाव आपण देणार नाही. केवळ नोंदवून ठेवू कारण याला अजून एक ज्ञानशाखा म्हणावं अशी सैद्धांतिक, वर्णनात्मक बैठक मिळालेली नाही पण भविष्यात मिळाली तर हे नाव स्पर्धेत राहील. शिवाय "सरशू" (Michel de Certeau) या फ़्रेंच विचारवंताने जसे Practices of Space या लेखाने एक वेगळेच संशोधनक्षेत्र पुढे आणले तसे यातून पुढे येवो!
असो ज़रा औपचारिक सूर ज़ावा म्हणून मी वैयक्तिक गोष्टींनी सुरुवात करतो. शी माझ्यासाठी लहानपणासूनच एक मनोवेधक (interesting) विषय होती. एकतर ती इतरांना ज़शी सोयीच्या वेळी येते तशी ती मला कधी योग्य वेळी भरभरून आलीच नाही. यायची ती अगदी कुठे ज़ायची तयारी पूर्ण झाल्यावर. शाळेत ज़ाताना गणवेश चढवून उत्तम भांग-बिंग पाडून पावडर चोपडून तयार झालं रे झालं की ती यायची. त्यामुळे आवरण्यातला सगळा टवटवीतपणा कमी होतो असं मला वाटे. पण शी होणं फार महत्त्वाचंच! बर्याचदा दारावर आलेली रिक्षा, शाळेला होणारा उशीर हे बघता मी शी टाळत म्हणजे दाबतही, पण बर्याच अनुभवांती मी शिकलो होतो की शी कधीही दाबू नये. एकदा मी मोठ्या प्रमाणात आलेली शी दाबून शाळेला गेलो होतो. तेव्हा माझा शी दाबून संध्याकाळी नंतर करण्यावर बराच विश्वास होता कारण ते तंत्रच मला साधलं होतं असं मला वाटू लागलं होतं. त्याचा एक तोटा होता की नंतर ती शी बर्याच उशिरा येई आणि शीचे स्वरूप (घट्ट इ.) रंगही (पिवळा ते काळा यातल्या छटा) बदलेला असे. पण यासमोर योग्य वेळी न आलेली शी दाबणं काही फार क्लेशकारक नव्हतं. एकदा मी शी दाबून शाळेला गेलो होतो. तेव्हा प्रार्थना, राष्ट्रगीत चालू असतांना येणार्या शीच्या कळा दाबण्यात सर्व ऊर्जाच ज़णू खर्च होऊन मी बेशुद्ध होतो की काय असं वाटलं. शिवाय शाळेत शी करणं मला पसंत नव्हतं एकतर फारच साधारण स्वच्छतेचा दर्जा आणि नंतर हात धुण्याची फारच टुकार सोय. म्हणजे डेटॉल लिक्वीडच पाहिजे असा हट्ट नव्हता पण रिन पावडर किंवा कपडे धुण्याच्या साबणाने हात धुणे मला मंज़ूर नव्हते. ते अगदी अल्पशा उरलेल्या कपड्याच्या निळ्या साबणाला हात लावण्याचेही धाडस होत नसे. शिवाय शाळेच्या संडासात भयानक दिसणार्या कोळ्यांची इतिहासपूर्वकालीन ज़ाळी होती. ते कोळीसुद्धा लाख-एक वर्ष


text:
Looking at Cartoons, Getting Along: 02/01/2018 - 03/01/2018
#Shivjayanti2018
John Keay, 'India: A History', 1999:
"...As well as causing a sensation at the time, Shivaji's extraordinary exploits would transcend their immediate context to dazzle his successors, console Hindu pride during the looming years of British supremacy, and provide Indian nationalists with an inspiring example of indigenous revolt against alien rule..."
शिवाजी महाराजांच्या शासनात कारभार कसा नसेल याचे एक उदाहरण त्यांच्या जयंती निमित्त, त्यांच्या जयंती संबंधातले....
आज फेब्रुवारी १९ २०१८ रोजी लोकसत्तात महाराजांना अभिवादन करणारी एक पूर्ण पान जाहिरात आहे . त्या जाहिरातीच्या तळास काही मान्यवरांचे आणि इतिहासकारांचे उद्गार दिले आहेत. मी ते नीट वाचले.
सौजन्य: पुणे महानगरपालिका आणि लोकसत्ता
१> जपानचे बॅरन कादा कोण हे मला गुगल करून सुद्धा समजले नाही.
२> युरोपियन इतिहासकार अॅनाल्ड टायबर्न कोण? विकिपीडिया मध्ये Anold Tyburn नाहीत. बहुतेक हे Arnold J. Toynbee असावेत.
३> डॉ डेलॉन मलातरी सापडले नाहीत. पण असतील.
४> डच गव्हर्नर इब्राहीम-लि-फ्रेंडर सुद्धा मला सापडले नाहीत. पण असतील.
५> ग्रँट डफ अधिकारी असतील पण ते इतिहासकार सुद्धा होते म्हणून त्यांचे महत्व
६> व्हॉइसरॉय जनरल वॉरेन हेस्टिंग कोण? हे वॉरेन हेस्टिंग्स असावेत. वॉरेन हेस्टिंग्स भारताचे व्हॉइसरॉय केंव्हाही नव्हते. व्हॉइसरॉय हे पद १८५८साली अस्तित्वात आले (Following the adoption of the Act that transferred the government of India from the East India Company to the Crown in 1858, the Governor-General as representing the Crown became known as the Viceroy).
हेस्टिंग्स हे गव्हर्नर जनरल होते.
वरील क्रमांक १,३, ४ यांच्या कडे दुर्लक्ष करा. पण बाकीचा मला अत्यंत खेदजनक असा ढिसाळपणा वाटतो.
जाहिरात तयार करणारे, देणारे, आणि वर्तमानपत्रे हे सर्वजण या गोष्टीला जबाबदार आहेत.
Posted by Aniruddha G. Kulkarni at 2:04 PM No comments:
Posted by Aniruddha G. Kulkarni at 6:00 PM No comments:


हाब्सबुर्ग राजघराणे
हाप्सबुर्ग राजघराणे (जर्मन: Habsburg) हे युरोपामधील सर्वात महत्त्वाच्या शाही राजघराण्यांपैकी एक होते.
इतिहास[संपादन]
नावाची व्युत्पत्ती[संपादन]
जर्मानिया हे नाव रोमन लोकांनी र्हाइन नदी ते उरल पर्वतांमधील भूभागाला दिले होते. परंतु जर्मनी हे नाव बहुतकरुन इंग्लिशभाषिक किंवा भूतपूर्व ब्रिटिश वसाहतींमधील देशांत वापरले जाते. खुद्द जर्मनीत जर्मन लोक आपल्या देशाचा उल्लेख 'दॉईचलांड' या नावाने करतात.
प्रागैतिहासिक कालखंड[संपादन]
जर्मनीच्या प्राचीन इतिहासाबद्दल फारशी माहिती नाही. जर्मनीचा ज्ञात इतिहास रोमन साम्राज्याबरोबर सुरु होतो. रोमन साम्राज्याअगोदर जर्मा 1000 िक टोळ्यांचे येथे वास्तव्य होते असे मानले जाते. या टोळ्यांचा वावर स्कँडिनेव्हिया, डेन्मार्क, उत्तर जर्मनी व पोलंडच्या भागात होता. रोमन सम्राट ऑगस्टसाच्या नेतृत्वाखाली पब्लियस क्विंक्टिलियस वारसाने जर्मानियाच्या भागात आक्रमणे सुरू केली. साधारणपणे २ ऱ्या शतकात जर्मानिक टोळ्या र्हाइन नदी व डोनाउ नदीच्या खोऱ्यात वसल्या. ३ ऱ्या शतकात अलमानी, फ्रांक, सॅक्सन, थ्युरिंगी अशा अनेक जर्मन टोळ्यांचा उदय झाला.
पवित्र रोमन साम्राज्य[संपादन]
इसवी सनाच्या ९ व्या शतकापासून ते १९ व्या शतकाच्या सु्रुवातीपर्यंत जर्मनी हा पवित्र रोमन साम्राज्याचा भाग होता. याची स्थापना रोमन सम्राट शार्लमेन याने केली होती. हे साम्राज्य इ.स. १८०६ पर्यंत विविध प्रकारे अस्तित्वात होते. उत्तरेस आयडर नदीपासून दक्षिणेस भूमध्य समुद्रापर्यंत भूप्रदेश व्यापलेल्या या साम्राज्यास जर्मन राष्ट्राचे पवित्र रोमन साम्राज्य ("Sacrum Romanum Imperium Nationis Germanicæ") असेदेखील म्हणत. सम्राट ओटो पहिला याच्या राजवटीत तसेच ओटोनियन कालखंडात (इ.स. ९१९ - इ.स. १०२४) लोरें, सॅक्सनी, फ्रांकोनिया, स्वाबिया, थ्युरिंगिया व बव्हेरिया हे भागदेखील साम्राज्यात विलीन झाले. सम्राट ओटोला या भूप्रदेशांचा पवित 1000 र रोमन सम्राट म्हणून इ.स. ९६२ मध्ये राज्याभिषेक करण्यात आला[५]. त्यानंतर सालियन सम्राटांच्या कालखंडात (इ.स. १०२४ - इ.स. ११२५) उत्तर इटली आणि बुर्गुंडी प्रांत साम्राज्यास जोडले गेले. पुढे पवित्र रोमन सम्राटांचा प्रभाव कमी होत गेला आणि अनेक स्थानिक जर्मन राजांनी आपला प्रभाव वाढवला. याच काळात हॅन्सियाटिक लीगच्या माध्यमातून उत्तरेकडची जर्मन शहरे भरभराटीस येऊ लागली. इ.स. १३५६ मध्ये गोल्डन बुल नावाचा करार झाला आणि अनेक राज्ये व सरंजामशाहीत विभागलेल्या साम्राज्याला एक संविधान मिळाले. या करारात सात राज्ये मिळून सर्वांत शक्तिशाली राजाला सम्राट म्हणून मान्यता देतील व मुख्य बिशपाची निवड होईल असे ठरले. १६ व्या शतकामध्ये साधारणतः ऑस्ट्रियाच्या हाब्सबुर्ग घराण्यानेच या निवडणुकीवर प्रभाव राखला. यानंतर युरोपात मार्टिन ल्यूथरच्या नावाने एक धार्मिक वादळ आले. त्याने रोमन कॅथलिक चर्चच्या अन्यायी कारभारावर जाहीर टीका केली आणि प्रोस्टेस्टंट चळवळ उदयास आली. सन १५३० नंतर काही जर्मन राज्यांमध्ये प्रोस्टेस्टंट चर्चला अधिकृत चर्च म्हणून मान्यता देण्यात आली. यामुळे जर्मनीत गृहयुद्ध सुरु झाले (इ.स. १६१८ - इ.स. १६४८). वेस्टफालिया शांती करारामुळे हे धार्मिक युद्ध संपुष्टात आले पण साम्राज्याची अनेक राज्ये, संस्थाने यांमध्ये विभागणी झाली. इ.स. १७४० नंतर ऑस्ट्रियन राज्य आणि प्रशियन राज्य या राज्यांची जर्मन राजकारणावर पकड राहिली. इ.स. १८०६ मध्ये नेपोलियनच्या आक्रमणानंतर पवित्र रोमन साम्राज्य संपुष्टात आले.