text:
मुलांसाठी बाइबल प्रस्तुत
दाविद राजा (भाग १)
लेखक: Edward Hughes
रेखाचित्रकार: Lazarus
अनुवादक: Rev. Shilas Gavit
रूपान्तरकार: Ruth Klassen
60 गोष्टींतील 20 (पहिली)
_URL_
Bible for Children, PO Box 3, Winnipeg, MB R3C 2G1 Canada
परवाना (लाइसेंस): तुम्ही जापर्यंत ही गोष्टविकत नाहीत, तापर्यंत तुम्ही ती कापी किवा मुद्रित करू शकता.
मराठी
नरण दाविद पल्लन फिरत होता. शौल राजा त्याला जिवे मारू इच्छिण होता. दाविद जंगलात आणि गुहांत त्याच्या चारशे अनुपायासोबत राहात असे.
काही वेळा तर शौल राजाच्या सैनिकांनी त्यांना शोधूनच काढले असे कायचे. परंतु दाविद एकसारखा एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी पल्लन फिरत असे.
शोलाचा सेवक दयग याने राजाला असे साधितले की, दाविदाला पक्षवून लावण्यासाठी याजकांनी दाविदाची मदत केली. शोलाने त्या याजकांमान मारून ताकण्याचा आदेश दिला. परंतु हे असे करण्यास केवळ दयेच तयार होता!
त्याच्या नर्लवरीने त्याने पंचाएशी याजक व त्याच्या कुटुबाचा फार कृत्रिमने वध केला.
ते फारच दुष्ट होते.
एक दिवशी, शोल दाविदाच्या शोधान असनाना एका गुहेत जिथे दाविद व न्याच लोक रुपून बसले होते तेथे सर्वच आत गेला. शोल तेथे एकटाच होता!
त्या गुहेत दाविदाने शोलाला सहज जिवे मारले असने.
जेहा शोल गेल्यान वाहर गेला नेत्या दाविदाने त्याला हाक मारले मृतले,
परंतु त्याएवजी तो हड्ड्याच्या जवळ गेला आणि त्याने त्याच्या जवळील धारदार चाकूने त्याच्या झण्याच्या काढ कापून घेतला.
"मी आपल्या झण्याचा काढ कापून घेतला आहे, आणि तुम्हाला जिवे मारले नाही, यावर तुम्हाला कथ्याच की माहित मानात तुमच्या विषयी वाईड विचार किवा तुमच्या विरुद्ध बड करण्याचे विचार नाहीत..."
दाविदाला मारण्याचा प्रयत्न केल्या त्याच्याविषयी शोलाने खेद व्यक्त केला. परंतु रुक्करच त्याचा पुर्विचा राग परत आला आणि त्याने दाविदाला मारण्यासाठी निन हजार पुरुषांचे सेन्य गोळा केले. एके राशी जेहा शोलाचे सर्व सेन्य झापलेले होते. दाविद आणि अबीझय नावाचा दाविदाचा एक सैनिक, जेहा शोल राजा झापलेला होता तेथे राजाच्या खाकणांत झिलले.
अबीझय हल्ल्यावर आवाजान दाविदाला म्हणाला, "देवाने आज आपला शत्रु आपल्या हाती दिला आहे. तर आता मला त्याच्या भाल्याने न्याजवर असा एकच वार करा की तो त्यास भेटून जमीनी शिरले, भाला पुनः मारण्याची जरुरच पडणार नाही."
दाविदाने शौलाला जिवे मारण्याचे नाकारले. आपण त्याने शौलाला भाळा व पाण्याचा चंबू घेऊन ने न्याय्य खावणारं पसरले. मग दाविद पल्लीकडील बाजूस एका दुर्द्वच टेकडीच्या माथ्यावर उभा राहून शौलाला एक जाईल नोवर हाक मारत राहिले.
पुन्हा एकदा दाविद शौल राजाला मारू शकत असल्यानं देखिल मारले नाही हे दाविदाला कल्यून आले. पुढा एकदा शौल राजाने तो दाविदाला जिवे मारू पाहाव होता न्याय्याविषयी दिल्लोगी व्यक्त केली. परत दाविदाला शौलाविषयी माहिती होती, तो न्याय्य चोल्यावर विश्वास करू शकत नकता.
यावेळेपर्यंत शमुवेलाचा मृत्यू झाला होता. तो असा एक देवाचा संदेश होता, ज्यात देवाने इस्वाएलचा राजा होण्यासाठी प्रथम शौल आपण नंतर दाविद याना अभिषेक करण्यासाठी सांगिले. जेव्हा पर्लिप्टी लोकांनी इस्वाएलवर हलता केला, तेव्हा शौलाने असे काहीची भयकर केले, जे करण्यास देवाने मनाई केलेली होती.
मेलेल्या लोकांनन शमुवेलला वर वोल्यावर अशी त्याने एका स्वीका दिली. त्या राजी, शौलाला एक संदेश मिळाला.
"…परमेश्वर त्यांचा त्याग करून नुझा शत्रु झाल आहे… परमेश्वराने तुझ्या हातनन राज्य हिसकावून घेऊन तुझा शेजारी दाविद यास दिले आहे… उक्ता न आपल्या पुजारांह मजकडे येशील, परमेश्वर इस्वाएलचे सैन्य परिस्थायाच्या हातांनी देईल." शौलाने जेव्हा हे एकले तेव्हा न्याय्यान काही शकत उरली नाही तो भयभीत होउन खाली कोसल्ला.
पर्लिप्टी इस्वाएलांच्या विक्रम लढले, तेव्हा इस्वाएल लोक परिस्थायपूर्ण पक्षून गेले. परिस्थायाने शौलाच्या पुजाना ठार मारले, न्याय दाविदाचा चांगला मित्र योनाधान देखिल मारणा गेला.
निर्देशानी शौलाला खुप जखमी केले होते. शौल आपल्या शक्तवाहकास म्हणाला, "आपली तलुवार उपस्थित मला भोयाक, तसेच न केल्यास हे दुष्ट लोक येऊन मला भोसकलील व माझी वितरवणा करतात." पण न्यायाचा रक्षकवाहक तसेच करिसा, कारण नो फार धावरला होता. तेव्हा शौलाने स्वतःची तलुवार काढून नो निच्छावर पडला.
शौल व न्यायाचा मुलाची मेळती वेळ सापडल्यावर, परिस्थितीमध्य


text:
बोरज धरण क्षेत्रात पर्यटन विकास शक्य | पुढारी Top
होमपेज › Konkan › बोरज धरण क्षेत्रात पर्यटन विकास शक्य
बोरज धरण क्षेत्रात पर्यटन विकास शक्य
Published On: Aug 19 2018 1:32AM | Last Updated: Aug 18 2018 8:59PM
तालुक्यात ब्रिटिशकाळात बोरज येथील पाखाडीच्या पर्‍यावर सन 1938 मध्ये धरण बांधण्यात आले. खेड शहराला गुरूत्वीय बलाने (ग्रॅव्हिटी) पाणीपुरवठा करण्यासाठी ब्रिटिशांनी निसर्गरम्य बोरज भागात हे धरण बांधले. निसर्गसौंदर्य लाभलेल्या या धरण क्षेत्रात पर्यटन विकास होऊ शकतो व त्याद‍ृष्टीने योजना आखण्यासाठी प्रयत्न होणे गरजेचे आहे.
खेड तालुक्यात बोरज या ठिकाणी सन 1938 मध्ये ब्रिटिश राज्यकर्त्यांनी पाखाडीच्या ओढ्यावर दगडी बंधारा बांधून पाणी अडवले. या ठिकाणी पाणीसाठा करण्याचा निर्णय तत्कालीन राज्यकर्त्यांनी घेतला होता. विकसित होत असलेले खेड शहर व त्याच्या भविष्यकालीन लोकसंख्या वाढीचा विचार त्यावेळी करण्यात आला.
बोरज धरणातून खेड शहरापर्यंत सुमारे आठ ते दहा किलोमीटरचे अंतर पार करून गुरूत्वीय बलाने खेड शहरात पाणी पाईपने येईल, अशी रचना या धरणाची आहे. गुरूत्वीय बलाने बोरज धरणाचे पाणी खेड शहरात येत असल्याने त्यासाठी विजेचा वापर होत नाही. पालिकेच्या पाणीपुरवठा योजनेत या धरणाचे महत्त्व अधिक आहे. सन1984 मध्ये सुमारे 3 कोटी रूपये खर्च करून या धरणाची उंची वाढवण्यात आली होती. त्यानंतर धरणातील गाळ काढणे या सारखीच कामे प्राधान्याने अधूनमधून करण्यात आली. सन 2012 मध्ये 19 लाख रुपये खर्च करून धरणातील गाळ काढण्यात आला.
तालुक्यातील कोंडीवली, अलसुरे, भोस्ते या गावातून बोरज धरणातून सुरू होणारी पाईपलाईन नेण्यात आली असून गेल्या कित्येक वर्षात या पाईपलाईनकडे दुर्लक्ष झाल्याने पाईपलाईन नादुरूस्त झाली होती. या धरणातील पाणी पावसाळा सुरू होण्यापूर्वी एक महिना आधीपर्यंत खेड शहराला यापूर्वी पुरत होते. परंतु, गेल्यावर्षी पाईपलाईन फुटल्याने पाणी पुरवठा वेळेपूर्वी बंद झाला. यावर्षी धरण क्षेत्रात झालेल्या समाधानकारक पावसाने बोरज धरण भरले आहे. या धरणाची पाणी साठवण क्षमता 0.965 दशलक्ष घनमीटर आहे.
राज्यात एका बाजूला सरकार जलयुक्‍त शिवारसारख्या योजना व पाण्याच्या नियोजनासाठी विविध संवाद घडवत असताना सरकारने या धरणाचा अभ्यास करून त्यासाठी स्वतःहून पुढे येऊन विकासाची योजना आखण्याची गरज आहे.

dataset: uonlp/CulturaX

config: mr


text:
ं रोखलचं पाहीजे! अन्यथा, या 'रक्त-पिपासू शोषक व्यवस्थे'ला (Vampire-State System) राजकीय आव्हान देता येणं, केवळ अशक्य आहे!
कामगार-चळवळ ही 'लतावेली'सारखी…. आधाराला 'धर्मराज्य' हाच, एकमेव 'राजकीय-वटवृक्ष'!
मित्रांनो, जमिनीवर पडलेलं शेणसुद्धा सोबतची माती घेऊन उठतं, मग जागरुक झालेला प्रत्येक मराठी तरुण, चार मराठी तरुणांना राजकीयदृष्ट्या जागृत करु शकत नाही? तरुणाईच्या आसाला आणि अस्तित्वाला भिडलेले प्रश्न सोडविण्याकामी…. आज, 'जादुची छडी' माझ्या हातात नाही…. हो, तुम्ही राजकीय यश दिलतं…. भरभरुन आमदार-खासदार दिलेत; तर, ती नक्कीच माझ्या हाती येईल. 'धर्मराज्य पक्षा'च्या उमेदवारांना विधानसभा-लोकसभेत पाठवा…. मग, गंमतच पहा! या ठिकठिकाणच्या माणुसकीचे वैरी बनलेल्या मस्तवाल मँनेजमेंटवाल्यांना आणि भ्रष्ट राजकारणी व सरकारी अधिकाऱ्यांना अक्षरशः गळ्यात पट्टा अडकवून मी गरागरा रस्त्यावर फिरवीन.
"मित्रहो, अन्याय करणाऱ्यांच्या मानसिकतेचं पृथक्करण केल्यास, असा एक सर्वसाधारण 'पॅटर्न' आढळतो की, प्रथम जितकं मऊ लागेलं, तितकं कोपरानं खणत जायचं….. सुरुवातीला दुसऱ्याच्या पीडेत, छळवादात मिळणारा 'आसुरी आनंद' लुटत जायचा….. मग, ती पीडा, तो छळ वाढवत त्या 'आसुरी आनंदा'ची मात्रा वाढवत न्यायची….. विरोध होत नाही, हे पाहून आपण करतो तो अन्यायच नव्हे; तर, उलटपक्षी समोरच्या माणसाची ती तेवढी लायकीच आहे, असं ही अन्याय करणारी दुर्जन मंडळी स्वत:च्या अन्यायीवृत्तीचं समर्थन व स्वत:च मानसिक समाधान करु लागतात…. हळूहळू, तो जणू त्याचा हक्क किंवा पदसिद्ध अधिकार बनू लागतो! त्यामुळे, अकस्मात त्याविरुद्ध, "आपल्यासारख्या कुणी" जाब विचारला की, आपल्या अन्यायीवृत्तीचं लंगडं समर्थन करताना, त्या माणसांची वा अन्यायी-अत्याचारी व्यवस्थेची त्रेधातिरपीट उडते"… सध्या, माझगाव गोदी वा अन्य औद्योगिक-आस्थापनांमध्ये (जिथे, आपली "धर्मराज्य कामगार-कर्मचारी महासंघा"ची युनियन आहे) वेगळं काय घडतयं???
So, I'm suspicious of education…….
आज आपल्या संघटनेचा, मातलेल्या-माजलेल्या व्यवस्थापनांशी अनेक ठिकाणी कडवा संघर्ष सुरु आहे… त्या, प्रत्येक ठिकाणी, मी तरुणाईला जागं करताना व्यक्तिगत स्वार्थ, अहंकार आणि अधिकाराने उन्मत्त झालेल्या व 'प्रोफेशनल-करियरिस्ट' म्हणून मिरवणाऱ्या व्यवस्थापकीय मंडळींना गर्जून सांगतोयं…. "You ask us to "DO OR DIE"… but, you never allow us to say WHY….
Remember, WE are neither 'SLAVES' nor LIFEESS 'Terracotta Warriors', out to serve your interests alone !!!
Enough is Enough…. 'BOSS', can 'TASK'; but, can't 'TOSS' us !!!
Bosses Beware, when we're 'SCREWED', we get 'Multiplied' and 'BREWED' for action !!!" ….जी व्यवस्थापनं, समजूतदार-समंजस भूमिका घेऊन कामगार-कर्मचारीवर्गाला(Stake-Holders) भागधारकां(Share-Holders) इतकेच काय, त्याहूनही अधिक महत्त्व देऊन आर्थिक विकास-प्रक्रियेत सहभागी (Common-Prosperity) करुन घेतात…. तिथे, आपली "धर्मराज्य कामगार-कर्मचारी महासंघ" ही संघटना, व्यवस्थापनाशी हार्दिक सहकार्य करुन(As an extended arm of the management) कारखान्याच्या मालाची उत्पादकता, गुणवत्ता वाढविण्यात व कठोर शिस्तपालनात व्यवस्थापनाला हिरीरीने मदत करते. तसा, आपला लौकिक काळाच्या कसोटीवर प्रत्यक्षात उतरलेला आहे.
"कामगार सन्मानाने जगला, तरच कारखाना जगेल" किंवा "किमान-वेतन रु. ३०,०००/- प्रतिमास… 'न' देणाऱ्यास तुरुंगवास", या जशा आपल्या दोन महत्त्वपूर्ण घोषणा आहेत; तशीच, "आळशी-उद्धट कामगार राष्ट्राला भार, मेहनती-नीतिमान कामगार राष्ट्राला आधार", ही आपल्या संघटनेची तिसरी अत्यंत महत्त्वाची घोषणा आहे!
पण, आपल्याकडे काय चित्र आहे?
माझगाव गोदीत जिथे, एकाबाजुला उच्चतंत्रज्ञानाधारित युद्धनौका बांधल्या जातायतं तिथेच, दुसऱ्या बाजुला या नौकाबांधणी करणाऱ्या तरुणवर्गाच्या भविष्याची 'थडगी' बांधली जातायतं! व्यवस्थापनतज्ज्ञांची ही कुठली विकृत मानसिकता आहे?? मोठमोठी शिक्षणं घेऊन, मोठंमोठे अवघड व्यवस्थापकीय कोर्सेस करुन जर, ही अशी संवेदनाशून्य व टोकाचं शोषण करु पहाणारी 'मानसिकता' तयार होणार असेल…. तर, ही असली शिक्षणं चुलीत घालायच्याच लायकीची म्हटली पाहिजेत. धिःक्कार असो… असल्या ज्ञानी, अहंमन्य व आत्मकेंद्रित 'रावणां'चा, जे 'गुलामांचा बाजार' (कंत्राटी वा FTE कामगार-कर्मचारीवर्गाचा) भरवून आपल्याच देशातल्या तरुणाईचा 'लिलाव' (Labour-Arbitrage) भरब


text:
पारशी हा एक संप्रदाय आहे. पारशी लोक दहाव्या शतकात पर्शियामधील इस्लामी राज्यवटीकडून सुरू असलेल्या छळापासून सुटका करण्यासाठी स्थानांतर करून भारतात (मुख्यतः गुजरातमध्ये) स्थायिक झाले.
भारताच्या इतिहासात अनेक पारशी लोकांना विशेष स्थान आहे. व्यापार ही पारशी लोकांची अंगभूत कला असल्यामुळे आजवर भारतात अनेक यशस्वी पारशी उद्योगपती होऊन गेले. भारतीय जनगणनेनुसार पारशी लोकांची संख्या सातत्याने घटत चालली आहे. सध्या जगात केवळ १ लाख पारशी अस्तित्वात आहेत.
महात्मा गांधी पारशी लोकांविषयी म्हणाले होते की हा समाज भारताच्या लोकसंख्येच्या तुलनेत फक्त ०.००७% आहे पण त्यांची कामगिरी मात्र उल्लेखनीय आहे. स्वातंत्र सैनिकांपासून ते उद्योजकांपर्यंत पारश्यांचेही येगदान आहे.
आहार आणि खाद्य संस्कृती
पारशी लोकांचे जेवण हे गुजराती आणि इराणी खाद्यसंस्कृतींवर आधारित आहे. यात मुख्यत्वे भात आणि दालचा (घट्ट वरण) सामावेश आहे. बहुतांश पारशी लोक मांसाहार देखील करतात. पात्रानू मच्छी, धनसाक, चिकन फर्चा, सली कोंबडी हे काही पारशी मांसाहारी पदार्थ आहेत. अंडी आणि स्क्रॅंबल्ड एग, पारसी आकूरी, पोरो सारखे अंड्याचे पदार्थ हे पारशी नाश्त्यात असतात.
उल्लेखनीय पारशी व्यक्ती
 गोदरेज कुटुंब
 जमशेदजी टाटा व टाटा परिवार
 दादाभाई नौरोजी
 नाना चूडासमा
 नानी पालखीवाला
 फिरोजशहा मेहता
 बोम्मन इराणी
 वाडिया परिवार
 होमी भाभा
नरिमन पॉईंटसह मुंबईमधील अनेक स्थळांची नावे पारशी व्यक्तींवरून ठेवण्यात आलेली आहेत.
बाह्य दुवे
पारशी धर्म
पारशी व्यक्ती

dataset: wikimedia/wikipedia


26 दिवसांचा कालावधी असल्याने उशीर
याबाबत रुग्णालय प्रशासनाची बाजू मांडताना सह्याद्री हॉस्पिटलच्या कार्यकारी संचालिका डॉ. जयश्री आपटे यांनी सांगितले की, हा रुग्ण 26 दिवसांआधी रुग्णालयात दाखल केला होता. त्यामुळे कागदपत्रे तपासणी, प्रमाणपत्र तयार करणे व अन्य प्रक्रिया याला वेळ लागला. सर्वसाधारण डिस्जार्चसाठी रुग्णालयाकडून योग्य त्या प्रक्रियेचे पालन केले जाते आणि त्यासाठी तीन ते चार तास जातात. हे नियम रुग्ण आणि त्यांच्या नातेवाईकांना रुग्णालयात ऍडमिट होताना सांगितले जाते. हॉस्पिटलच्या फलकावर लिहिले जाते व रुग्णांनाही याचे माहितीपत्रक दिले जाते. एखाद्या रुग्णाचा दुर्देवी मृत्यू झाल्यास त्यासाठी आणखी कागदपत्रे लागत असल्याने या प्रक्रियेला उशिर लागतो. मृत्यू झाल्यानंतर रुग्णाला वाट पहावी लागणे हे मोठे दुखदायी असते. पण आम्ही हा वेळ कमीत कमी करण्यासाठी प्रयत्नशील राहू, याचे नागरिकांना आश्वासन देतो असेही आपटे यांनी सांगितले.
नवसमाज माध्यमांवर पोस्ट व्हायरल, प्रशासनाकडून स्पष्टीकरण
पुणे – सह्याद्री हॉस्पिटलमध्ये रुग्णाचे शव मिळविण्यासाठी तब्बल पाच तास घालवावे लागल्याने रुग्णाच्या नातेवाईकांनी समाज माध्यमांवर हॉस्पिटलच्या विरोधात संताप व्यक्त करणारी पोस्ट लिहिली आहे. ही पोस्ट समाजमाध्यमामध्ये चांगलीच व्हायरल झाल्यानंतर अखेर हॉस्पिटल प्रशासनाने याबाबत स्पष्टीकरणही दिले आहे.
नंदू करंदीकर यांनी व्हॉटस्ऍप आणि फेसबुकच्या माध्यमातून ही पोस्ट काही दिवसांपूर्वी व्हायरल केली. यामध्ये नमूद करण्यात आल्याप्रमाणे, कर्वे रस्त्यावरील सह्याद्री हॉस्पिटलमध्ये उपचार घेण्याआधी जाणार असाल तर, सावधान असे म्हणत व्यवस्थापन, कर्मचारी वर्ग व हॉस्पिटलमधील एकूणच कारभारावर कडक शब्दांत ताशेरे ओढले आहेत. ते म्हणाले, माझ्या सासूबाई प्रभा जोशी यांना दिनांक 16 एप्रिल 2018 रोजी कॅन्सरच्या उपचारासाठी तेथे ऍडमिट केले होते. त्यावेळी त्यांना सर्वप्रथम 2.75 लाख रुपयांचे कोटेशन (अंदाजपत्रक) दिले. यानंतर 18 तारखेला ऑपरेशन झाले. त्यानंतर प्रथम आयसीयु, नंतर सेमी प्रायव्हेटमध्ये हलविले. त्यांचा हा प्रवास 11 मे 2018 रोजी दुर्दैवाने संपला. उपचारादरम्यान या कालावधीत दररोज बिलिंग विभागाचा माणूस द्यावयाची रक्कम व भरलेली रक्कम देत असे आणि रजिस्टरमध्ये माझी स्वाक्षरी घेत असे. मला तोपर्यंत रोजचे रोज बिलिंग होत असेल असा गैरसमज होता. 11 मे रोजी सव्वा चारच्या सुमारास त्यांच्या सासुबाईंचे निधन झाले आणि त्यापुढे रुग्णालयाच्या औपचारिकता (फॉर्म्यालिटी) सूरू झाल्या आणि त्यांची फाईल बिलिंग सेक्शनला गेली 4.45 वाजता. तीन तास उलटून गेले तरी, फाईल हातावेगळी होईना. कारण विचारले असता, 16 एप्रिलपासून बिल एन्ट्री करायची आहे, असे सांगण्यात आले.
त्यावेळी त्यांना विचारले की, अहो रोजचे रोज आउटस्टॅंडिंग (भरावयाचे बाकी) बिल असा सुधारित बिल आकडा आपण देत होता म्हणजे आपले बिलिंग रोज होत आहे. फक्त संकलीकरण करायचे मग एवढा वेळ कशाला? असा प्रश्न त्यांनी विचारला. तर, त्यावर बिलिंग विभागाच्या म्हणण्यानुसार रोज जी बिलाची रक्कम सांगितली जाते ती व्हेग असते. त्यामुळे हे बिलिंग करायला वेळ लागत असून फायनल बिल मिळेपर्यंत डिस्चार्ज नाही, असे सांगण्यात आले. सरतेशेवटी रात्री 10.25 वाजता रात्री बिल मिळाले (तब्बल साडेपाच तासांनी) व त्यानंतर शव मिळाले पण, तोपर्यंत 84 वर्षीय सासरे यांना अगतिकपणे वाट बघत बसावी लागली असल्याबाबत करंदीकर यांनी नाराजी व्यक्त केली आहे.
तसेच त्यांनी आणखी एक अनुभव सांगितला असून त्यामध्ये, या घटनेच्या आदल्या दिवशी त्यांच्या मावस भावाची बायको (सुजाता मराठे) पहाटे 5 वाजता गेल्या. त्यानंतर त्यांचा मृतदेह बिलिंग करून तब्बल 7 तासांनी मिळाला. त्यावेळी त्यांना एका डॉक्टरने सांगितले की, संध्याकाळी 5 नंतर कोणीही सिनियर नसते आणि सेकंड व थर्ड शिफ्टमध्ये स्टाफ कमी असतो. या सर्व प्रकाराने संतप्त होऊन त्यांनी पोस्ट लिहिली असून अनेक समाजमाध्यमांमधील ग्रुपवर ही पोस्ट सध्या फिरत आहे.


text:
dharmendra pratap singh article about glamorous designer gauri khan | ग्लॅमरस डिझायनर - Divya Marathi
Dharmendra Pratap Singh Article About Glamorous Designer Gauri Khan
ग्लॅमरस डिझायनर
सर्वसामान्यांसाठी अंतर्गत सजावट अर्थात इंटिरियर डिझाइनिंग ही अतिशय खर्चिक बाब आणि चंगळवादी बाब; परंतु गर्भश्रीमंतांसाठी तेच त्यांचे स्टाइल स्टेटमेंट असते. म्हणजे, या मंडळींच्या घराचे बाह्यरूप जितके भव्यदिव्य तितकेच अंतरंगही डोळे दिपवणारे असते. अनेकदा जितका खर्च ते घर खरेदीवर करतात, त्याच पटीत अंतर्गत सजावटीवर खर्च करण्याकडे बहुतेकांचा कल असतो. त्यामुळेच या क्षेत्रात मागणी खूप असते; परंतु उच्च अभिरुची, प्रसिद्धी आणि लोकप्रियता या तीन गोष्टी इंटिरियर डिझायनर्सचा भाव वधारणार्‍या ठरत असतात. सध्या एलिट क्लासमध्ये अंतर्गत सजावटकार म्हणून गौरी खान हे नाव चांगलेच वलय राखून आहे. बॉलीवूड स्टार शाहरुख खानची बायको असलेल्या गौरी खानने आपल्या फ्लॅट वा बंगल्याची सजावट करावी, यासाठी गर्भश्रीमंत मोठी किंमत मोजायला तयार आहेत. लौकिकार्थाने गौरी खानचा दर्जा पॉल मॅसी, रोझाना हु किंवा हॅरि बेट्ससारख्या 'हॉल ऑफ फेम' मिळवणार्‍या आंतरराष्ट्रीय ख्यातिप्राप्त सजावटकारांइतका नसला तरीही, दुबई-दिल्ली-मुंबई-पुण्यातल्या विशिष्ट वर्तुळात तिच्या नावाला मागणी वाढत आहे.
दुबईतल्या रिअल इस्टेट व्यवसायात भागीदारी असलेल्या गौरी खानने 'द फर्स्ट फेरी' नामक आर्किटेक्चर फर्म सुरू केली आहे. दोन वर्षांपूर्वी तिने मुंबईत सुझान खानसोबत 'चारकोल' नावाचे फर्निचर स्टोअरही सुरू केले होते. त्या स्टोअरची तारीफ करताना शाहरुखने ट्विट करताना म्हटले होते, तुम्ही मुलींनी लाकडामध्येही प्राण ओतलेत. जणू काही फर्निचरच्या रूपातले लाकूड बोलायला लागलेय… साक्षात शाहरुख खान कौतुक करतोय म्हटल्यावर गौरीच्या नावालाही ग्लॅमर येणे स्वाभाविक होते. आधी मला मॉडेलिंग आणि क्लॉथ डिझाइनिंगमध्ये करिअर करण्याची खूप इच्छा होती. परंतु लग्न, मुलं आणि एकूणच कौटुंबिक जबाबदार्‍या पेलताना त्याकडे लक्ष देता आले नाही. आता मात्र इंटिरियर डिझाइनिंगकडे मला पूर्ण लक्ष द्यायचे आहे, असे जरी या क्षणी गौरी खानचे म्हणणे असले तरीही, शाहरुख खानच्या प्रसिद्ध सहा मजली उंचीच्या 'मन्नत' बंगल्यातली सजावटकार गौरी खानच होती, हे एव्हाना ठाऊक झाले आहे. 'मन्नत'मधली बाग, स्विमिंग पूल, मुघलकालीन राजवाड्यांची आठवण करून देणारे रेखीव खांब, परीकथेत शोभावी अशी डायनिंग रूम, अल्ट्रा मॉडर्न बाथरूम आणि त्यातला संगमरवरी बाथटब, लाल मखमली बेडरूम…हे सगळे बंगल्याच्या नावाला शोभणारे आहेच; पण हे सगळे मुख्यत: गौरी खानच्या कल्पनेतून साकारण्यात आलेले आहे.
असे म्हणतात की, गौरी खानचे सौंदर्यभान इतरांपेक्षा आगळे आहे. २०१०मध्ये तिने बडोद्यातल्या जवळपास सहा हजार स्क्वेअर फूट आकाराच्या घराची अंतर्गत सजावट केली होती. तिचे 'मन्नत'मधले आणि बडोद्याचे ते काम बघूनच पुण्याच्या कोलते-पाटील डेव्हलपर्सने सजावटकार म्हणून कंपनीच्या संचालक मंडळावर तिची नियुक्ती केली होती. पहिल्याच प्रयत्नात गौरी खानला पाच टॉवरमधल्या दोन ते सहा हजार स्क्वेअर फूट जागा असलेल्या फ्लॅटच्या सजावटीचे आव्हान पेलायचे होते. त्यातले सगळ्यात आव्हानात्मक काम होते, पेंटहाऊसमध्ये बाग-बगीचा आकारास आणण्याचे. आज त्याच सुखावणार्‍या बागा प्रोजेक्टची खासियत मानल्या जाताहेत. या संदर्भात गौरी म्हणते, या अनुभवाने तिला व्यावसायिक सजावटकार होण्यासाठी आवश्यक आत्मविश्वास दिला.
अनेकांनी माझ्या खासगी पसंतीला स्वत:ची पसंती म्हणून मान्यता दिली. त्या अर्थाने कोलते-पाटील डेव्हलपर्समुळे मिळालेल्या अनुभवाने सजावटकार म्हणून गौरी खानला या क्षेत्रात नाव मिळवून दिले. ती म्हणते, कुणा परिचित मित्र-मैत्रिणीच्या घराची सजावट करण्याचा विचार मला फारसा उत्साह मिळवून देत नाही. कारण, तो सगळा मैत्रीतला मामला होऊन बसतो. दोघांमध्येही एक प्रकारचा भिडस्तपणा असतो. माझ्या कल्पनांना कुणी सहसा नाही म्हणत नाही वा पटत नसूनही त्यांची एखादी कल्पना उचलून धरण्यावाचून मला पर्याय नसतो; परंतु जेव्हा मी व्यावसायिक स्तरावर अनोळखी व्यक्तींची घरं सजवते, तेव्हा मला माझी व्यावसायिकता पणाला लावावी लागते, तेव्हा दोन्ही बाजूंनी पर्याय खुले असतात. जे उत्तम आहे,


text:
नजीरखान
पतीचे नाव: नजीरखान
घर क्रमांक: 8-25-9-6
वय: 64
तिग: जी
संख्या: CVT2439347 108/177/621 |
| 184| मतदाराचे पूर्ण: महेशबखान कदीरखान
नाव: कदीरखान
वडिलाचे नाव: कदीरखान
घर क्रमांक: 8-25-9-6
वय: 42
तिग: पु
संख्या: MT/33/193/_PHONE_ 108/177/622 |
| 185| मतदाराचे पूर्ण: सलमाबेगम महेशबखान
नाव: महेशबखान
पतीचे नाव: महेशबखान
घर क्रमांक: 8-25-9-6
वय: 84
तिग: जी
संख्या: CVT2441434 108/177/623 |
| 186| मतदाराचे पूर्ण: अबहरखान नजीरखान
नाव: नजीरखान
वडिलाचे नाव: नजीरखान
घर क्रमांक: 8-25-9-6
वय: 46
तिग: पु
संख्या: MT/33/193/_PHONE_ 108/177/624 |
| 187| मतदाराचे पूर्ण: मजहरखान नजीरखान
नाव: नजीरखान
वडिलाचे नाव: नजीरखान
घर क्रमांक: 8-25-9-6
वय: 48
तिग: पु
संख्या: MT/33/193/_PHONE_ 108/177/625 |
| 188| मतदाराचे पूर्ण: जुसरतजही जफरखाँ
नाव: जफरखाँ
पतीचे नाव: जफरखाँ
घर क्रमांक: 8-25-9-6
वय: 43
तिग: जी
संख्या: CVT2437960 108/177/626 |
* DELETED - पुरस्तणीपुसार यमकल्लेले मतदार
| No | Registration Number | Date | Details |
|----|---------------------|------|---------|
| 189 | NWT9784976 | 108/177/745 | मतदाराचे पूर्ण: अरोपा परम्परीसिंग जगजीतसिंग
नाव: वडिलाचे नाव: अरोपा जगजीतसिंग
घर क्रमांक: 33
वय: 33
तिग: पु |
| 190 | CVT2443166 | 108/177/795 | मतदाराचे पूर्ण: बोर्ड संतोष
नाव: पतीचे नाव: बोर्ड संतोष
घर क्रमांक: 8 29 2
वय: 89
तिग: जी |
| 191 | CVT2442101 | 108/177/796 | मतदाराचे पूर्ण: बोर्ड उत्तमराव लक्षणराव
नाव: वडिलाचे नाव: बोर्ड लक्षणराव
घर क्रमांक: 8 29 2
वय: 89
तिग: पु |
| 192 | CVT2443208 | 108/177/797 | मतदाराचे पूर्ण: बोर्ड कल्याणबाई उत्तमराव
नाव: पतीचे नाव: बोर्ड उत्तमराव
घर क्रमांक: 8 29 2
वय: 60
तिग: जी |
| 193 | CVT2443117 | 108/177/798 | मतदाराचे पूर्ण: बोर्ड मारत लक्षणराव
नाव: वडिलाचे नाव: बोर्ड लक्षणराव
घर क्रमांक: 8 29 2
वय: 40
तिग: पु |
| 194 | CVT3930419 | 108/177/799 | मतदाराचे पूर्ण: बोर्ड संतोष उत्तमराव
नाव: वडिलाचे नाव: बोर्ड उत्तमराव
घर क्रमांक: 8 29 2
वय: 86
तिग: पु |
| 195 | CVT2443182 | 108/177/800 | मतदाराचे पूर्ण: बोर्ड कोंता भारतसूषण
नाव: पतीचे नाव: बोर्ड भारतसूषण
घर क्रमांक: 8 29 2
वय: 86
तिग: जी |
| 196 | CVT3942919 | 108/177/801 | मतदाराचे पूर्ण: बोर्ड मनोज उत्तमराव
नाव: वडिलाचे नाव: बोर्ड उत्तमराव
घर क्रमांक: 8 29 2
वय: 88
तिग: पु |
| 197 | NWT4001699 | 108/177/802 | मतदाराचे पूर्ण: बोर्ड प्रमोद विष्णुराव
नाव: पतीचे नाव: बोर्ड विष्णुराव
घर क्रमांक: 8 29 2
वय: 83
तिग: पु |
| 198 | CVT2442119 | 108/177/803 | मतदाराचे पूर्ण: बोर्ड विनोद उत्तमराव
नाव: वडिलाचे नाव: बोर्ड उत्तमराव
घर क्रमांक: 8 29 2
वय: 82
तिग: पु |
| 199 | NWT4057519 | 108/177/804 | मतदाराचे पूर्ण: बोर्ड सचिन उत्तमराव
नाव: वडिलाचे नाव: बोर्ड उत्तमराव
घर क्रमांक: 8 29 2
वय: 89
तिग: पु |
* DELETED - पुरवणीयुसार यमकलेले मतदार
| नंबर | मतदाराचे पूर्ण नाव | परिवारचे नाव | घर क्रमांक | वय | तिथी |
|------|------------------|---------------|------------|-----|-------|
| 200 | सुर्यवंशी गीता सिद्धार्थ | सुर्यवंशी सिद्धार्थ | 38 | जी |
| 201 | बोर्ड किरण भारत | बोर्ड भारत | 29 | जी |
| 202 | शेजुल संगीता सुर्यकाल | शेजुल सुर्यकाल | 45 | जी |
*DELETED - पुरस्वार्णीयुसार यमकल्लेले मतदार*
| No | Registration Number | Area Code | Plot Number | Name | Owner's Name | Owner's Address | Owner's Contact |
|----|---------------------|-----------|-------------|------|--------------|-----------------|----------------|
| 203 | NWT9785015 | 108/177/1066 | | | | | |
| 204 | NWT9785007 | 108/177/1067 | | | | | |
| 205 | NWT8900409 | 108/177/1068 | | | | | |
| 206 | NWT8900417 | 108/177/1069 | | | | | |
| 207 | NWT8900425 | 108/177/1070 | | | | | |
| 208 | NWT8900433 | 108/177/1071 | | | | | |
| 209 | NWT0206260 | 108/177/1072 | | | | | |
| 210 | NWT7642127 | 108/177/1073 | | | | | |
| 211 | NWT0206072 | 108/177/1074 | | | | | |
| 212 | NWT0206052 | 108/177/1075 | | | | | |
| 213 | NWT0206062 | 108/177/1076 | | | | | |
| 214 | NWT7642150 | 108/177/1077 | | | | | |
| 215 | NWT7642119 | 108/177/1078 | | | | | |
| 216 | NWT0206244 | 108/177/1079

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


हैद्राबाद – तिरंगाप्रती प्रत्येक नागरिकांच्या मनात सन्मानाची भावना असते. परंतु, आंध्रप्रदेशमधील एका व्यक्तीच्या मनात राष्ट्रध्वजाबद्दलची भावना एवढी तीव्र होती कि त्यासाठी त्याने आपले घरच विकले. या व्यक्तीचे नाव आर. सत्यनारायण असून ते व्यवसायाने विणकर आहेत.
सत्यनारायण यांना वेगळ्या पद्धतीने तिरंग्याला तयार करायचे होते. त्यांना कोणत्याही शिलाई शिवाय अथवा एकाच सलग कपड्यावरच तिरंगा तयार करायचा होता. यासाठी सत्यनारायण यांना साडेसहा लाख रुपयांची गरज होती. यामुळे त्यांनी आपले घरच विकले. आणि ४ वर्षाच्या अथक प्रयत्नांनी ८ x १२ फूट तिरंगा ध्वज तयार केला. एकाच कापडावर तिरंगा अद्यापपर्यंत एकदाही तयार करण्यात आला नसल्याचा दावा सत्यनारायण यांनी केला आहे.


पूर्वी नाटक-चित्रपटांमधून पुरुषांनी स्त्री-पार्टी भूमिका कराव्या लागणं ही काळाची गरज होती. सामाजिक स्थिती सुधारल्यावर स्त्रिया नाटक-चित्रपटात भूमिका करू लागल्या आणि पुरुषांनी स्त्रीवेष धारण करणं हे केवळ विनोद निर्मितीपुरतं उरलं. किंबहुना काळ असा आला की पुरुषांनी स्त्रीवेषातील भूमिका करणं कमीपणाचं लेखलं जाऊ लागलं. परंतु रंगभूमीवर आलेल्या 'मोरूची मावशी' या नाटकाने इतिहास बदलला. त्यातील मावशी ची भूमिका करणारे विजय चव्हाण यांनी वरील समज पुसून काढला. कुठल्याही प्रकारचा ओंगळपणा न करता या नाटकात स्त्रीपार्टी भूमिका करत त्यांनी प्रेक्षकांची वाहवाही मिळवली. स्पर्धात्मक एकांकिका आणि नाटकांतून अभिनय करत विजय चव्हाण यांनी 'टूर टूर' या नाटकातर्फे व्यावसायिक रंगभूमीवर प्रवेश केला. नंतरच्या मोरूची मावशी ने तर त्यांना प्रेक्षकांच्या गळ्यातील ताईत बनवले ते आजतागायत. त्यांनी ३००० हून अधिक या नाटकाचे प्रयोग केले यावरून त्यांच्यावरील प्रेक्षकांच्या प्रेमाची कल्पना येईल. या सुरुवातीच्या काळापासून ते अलीकडच्या 'श्रीमंत दामोदरपंत' नाटकांच्या दरम्यान त्यांनी अनेक नाटकांतून सुंदर-सुंदर भूमिका साकारल्या.
नाटकांबरोबरच विजय चव्हाण यांनी छोटा आणि मोठ्या पडद्यावर पण आपल्या अभिनयाची वेगळी छाप उमटवली. जत्रा, नाना मामा, झपाटलेला १ आणि २, पछाडलेला, अगं बाई अरेच्चा, जबरदस्त, सांगतो ऐका, जिगर, शुभ मंगल सावधान, नो प्रॉब्लेम, बलिदान, नाथा पुरे आता, चल लवकर, सावट, मुंबईचा डबेवाला सारख्या अडीचशेहून अधिक चित्रपटांमधून काम करत त्यांनी रसिकांचे मनोरंजन केले. उस्फुर्त विनोदासाठी प्रसिद्ध असलेल्या अशोक सराफ आणि लक्ष्मीकांत बेर्डे या विनोदवीर नायकांनंतर विजय चव्हाण या सहकलाकाराचे नाव प्रामुख्याने घेतले जाते. त्यांच्यातील सळसळत्या ऊर्जेने इतर कलाकारांच्याही उत्साह वाढायचा. त्यांनी विनोदी भूमिकांबरोबरच गंभीर भूमिकांनाही योग्य न्याय दिला. 'गोल गोल डब्यातल्या', 'वन रूम किचन' आणि नुकत्याच प्रदर्शित झालेल्या 'हलाल' याची साक्ष देतात व त्यांच्या चतुरस्रपणावर मोहोर उमटवतात. महेश कोठारेंच्या 'शुभ मंगल सावधान' मधील त्यांच्या भूमिकेमुळे त्यांच्या करियरला कलाटणी मिळाली आणि सहकलाकारांच्या भूमिकांना महत्व प्राप्त करून दिले. महेश कोठारेंच्या नंतरच्या प्रत्येक चित्रपटाचा ते भाग राहिले.
प्रसिद्धीपासून दूर राहणाऱ्या विजय चव्हाण या चतुरस्त्र कलाकाराने गेली चार दशकं प्रेक्षकांचं मनोरंजन केलंय आणि त्यांची भूमिका असलेला एक नवीन सिनेमा येऊ घातलाय ज्याचं नाव आहे 'हुंटाश' ! 'मी आजतागायत अनेक विनोदी भूमिका केल्या आहेत परंतु 'हुंटाश' या चित्रपटातील भूमिका करताना एक वेगळ्या धाटणीची विनोदी भूमिका करण्याचा आनंद मिळाला. दिग्दर्शक तरुण असल्यामुळे नवनवीन विचारांची देवाण घेवाण झाली व भूमिका साकारताना फायदा झाला. अपर्णा प्रमोद आणि अवधूत नावलेकर नवीन सारख्या निर्मात्यांचं कौतुक करायला हवं कारण मराठी सिनेमाच्या प्रेमापोटी ते निर्मितीक्षेत्रात उतरत आहेत आणि आम्हा सर्व सिनियर कलाकारांची उत्तम काळजी घेतल्याबद्दल त्यांना सर्वांतर्फे धन्यवाद देतो. माझी ग्वाही आहे की 'हुंटाश' सर्वांचं भरपूर मनोरंजन करेल' विजय चव्हाण कृतज्ञता व्यक्त करत म्हणाले.
निर्माते अपर्णा प्रमोद आणि अच्च्युत नावलेकर आणि दिग्दर्शक अंकुश ठाकूर यांचा धमाल विनोदी चित्रपट 'हुंटाश' १० नोव्हेंबर २०१७ ला महाराष्ट्रभर प्रदर्शित होणार आहे.


text:
भ्रमनिरास झाला.
Submitted by अनंत............ on 26 March, 2013 - 11:06
बेफी, आयडी हॅक झाला काय???
बेफी, आयडी हॅक झाला काय??? अशी शंका येतेय.
बिलकुलच जमलेलं नाहिये.
Submitted by झकासराव on 26 March, 2013 - 23:30
बेफी, आयडी हॅक झाला काय?? <<<
अहो हे विडंबन आहे या लेखाचं, बाकी काही नाही. म्हणूनच कृपया हलके घेणे असे म्हंटले आहे.
Submitted by बेफ़िकीर on 26 March, 2013 - 23:43
अहो हे विडंबन आहे या लेखाचं,
अहो हे विडंबन आहे या लेखाचं, >> तेच नीट जमलं नाही अस म्हणतोय मी.
ह्याच्यापेक्षा बोका सेरीज मधले जोक्स जबरी होते.
Submitted by झकासराव on 27 March, 2013 - 06:48


text:
Available |
| 6423 | HOJ1250471 | भादुकर श्रीनिवास | 9 A | 91 | जी | Photo Available |
| 6424 | HOJ1250364 | भादुकर किशोर श्रीनिवास | 9 A | 90 | पु | Photo Available |
| 6425 | HOJ1250489 | भादुकर काबरवी किशोर | 9 A | 88 | जी | Photo Available |
| 6426 | HOJ1248285 | पोटफोडे अबादास सिताराम | 3 | 67 | पु | Photo Available |
| 6427 | HOJ1248277 | पोटफोडे सुनील अबादास | 3 | 68 | जी | Photo Available |
| 6428 | HOJ1249747 | पोटफोडे दीपाप अबादास | 3 | 69 | पु | Photo Available |
| 6429 | HOJ1250182 | पोटफोडे सुनील अबादास | 3 | 70 | पु | Photo Available |
| 6430 | HOJ1249739 | पोटफोडे विजया दीपाप | 3 | 68 | जी | Photo Available |
| 6431 | HOJ1250455 | पोटफोडे वेसाळी सुनील | 3 | 71 | जी | Photo Available |
| 6432 | XKU6051643 | ब्राह्मणकर अंजली रविद | 2 | 39 | जी | Photo Available |
| 6433 | XKU6051650 | ब्राह्मणकर गजानन | 2 | 39 | पु | Photo Available |
| 6434 | 37/105/19 | देवमुख नंदकुमार मारोती | 3 | 67 | पु | Photo Available |
| 6435 | HOJ1223361 | देवमुख कुसुम नंदकुमार | 3 | 68 | जी | Photo Available |
| 6436 | MT/21/124/_PHONE_ | देवमुख हेमंत नंदकुमार | 3 | 68 | पु | Photo Available |
| 6437 | HOJ1252675 | देवमुख राव नंदकुमार | 3 | 69 | पु | Photo Available |
| 6438 | HOJ1252667 | देवमुख राव | 3 | 70 | जी | Photo Available |
| 6439 | XKU7024649 | जगनाडे गोपाळ | 8 | 66 | पु | Photo Available |
| 6440 | XKU7024656 | जगनाडे नरेंद्र गोपाळकर | 8 | 80 | पु | Photo Available |
| 6441 | XKU7024664 | जगनाडे नरेंद्र गोपाळकर | 8 | 80 | पु | Photo Available |
| 6442 | XKU1081546 | जगनाडे नरेंद्र | 8 | 32 | जी | Photo Available |
| 6443 | HOJ1269828 | बेलगमवाड़ मनिष्चंद्र शंकर | 8 | 69 | पु | Photo Available |
| 6444 | MT/21/124/_PHONE_ | बेलगमवाड़ मनिष्चंद्र | 8 | 60 | जी | Photo Available |
| 6445 | HOJ1269802 | बेलगमवाड़ मनोज मनिष्चंद्र | 8 | 81 | पु | Photo Available |
* DELETED - पुरवणीयुसार यादीला नाही
पृष्ठ 237
| अमरावती महानगरपालिका | प्रभाग क्रं: 92 - रुख्मिनी नगर, स्थामी विवेकानंद |
|--------------------------|--------------------------------------------------|
| यादी भाग क्रं: 907-9 - छाबडा प्लॉट छावडा प्लॉट विवेकानंद कॉलोनी |
| नंबर | नाव | पतीचे नाव | घर क्रमकं | वय | तिंग |
|------|------|------------|-----------|-----|-------|
| 6446 | HOJ1269794 | बेलगमवार सुचिता मनोज | बेलगमवार मनोज | 8 | 37 |
| 6447 | HOJ1269844 | बेलगमवार नितिन मनिशचंद्र | बेलगमवार मनिशचंद्र | 8 | 37 |
| 6448 | HOJ1269836 | बेलगमवार शितल मित्रिद | बेलगमवार मित्रिद | 8 | 37 |
| 6449 | XKU6691026 | देवश्रमुख माधवी प्रभाकरवार | देवश्रमुख प्रभाकरवार | 8 | 37 |
| 6450 | XKU3532025 | देवश्रमात जयराज फुलचंद | देवश्रमात फुलचंद | 5 | 37 |
| 6451 | HOJ1251370 | मेशाम मिस्त्राव मायगुजी | मेशाम मायगुजी | 5 | 37 |
| 6452 | MT/21/124/_PHONE_ | मेशाम निला गिमराव | मेशाम गिमराव | 5 | 37 |
| 6453 | XKU3532009 | मेशाम धमानदेव गिमराव | मेशाम गिमराव | 5 | 37 |
| 6454 | HOJ1251891 | मेशाम विजय गिमराव | मेशाम गिमराव | 5 | 37 |
| 6455 | HOJ1251909 | मेशाम कल्पना विजय | मेशाम विजय | 5 | 37 |
| 6456 | XKU6121321 | मेशाम सोनाळी धमानदेव | मेशाम धमानदेव | 5 | 37 |
| 6457 | XKU6933378 | इंगाळ संजय | इंगाळ संजय | 5 | 37 |
| 6458 | HOJ1222637 | हेलमारे राजमाण मारोली | हेलमारे मंडा राजमाण | 5 | 37 |
| 6459 | HOJ1222645 | हेलमारे मंडा राजमाण | हेलमारे राजमाण | 5 | 37 |
| 6460 | XKU1081587 | चनाचोळे दुर्योधन देवराव | चनाचोळे देवराव | 6 | 37 |
| 6461 | MT/21/124/_PHONE_ | चाणगोळे भाऊराव तुलसीराम | चाणगोळे भाऊराव | 6 | 37 |
| 6462 | MT/21/124/_PHONE_ | चाणगोळे भाऊराव | चाणगोळे भाऊराव | 6 | 37 |
| 6463 | XKU7024672 | चाणगोळे आनंद भाऊराव | चाणगोळे भाऊराव | 6 | 37 |
| 6464 | XKU7024680 | विरक्ककर राजेंद्र शामराव | विरक्ककर राजेंद्र | 6 | 37 |
| 6465 | XKU7024698 | विरक्ककर राजेंद्र | विरक्ककर राजेंद्र | 6 | 37 |
| 6466 | 37/105/51 | शाळसंक शाम शंकरराव | 6 | 37 |
| 6467 | 37/105/52 | शाळसंक रामचंद्र | 6 | 37 |
| 6468 | 37/105/53 | शाळसंक रामचंद्र | 6 | 37 |
| 6469 | 37/105/54 | शाळतलक राम शंकर | 6 | 37 |
| 6470 | MT/21/124/_PHONE_ | पाटील बाबाराव किशन | पाटील किशन | 6 | 37 |
| 6471 | HOJ1223635 | इंगोळे, परमाकर नरहिंदी | इंगोळे नरहिंदी | 6 | 37 |
| 6472 | 37/105/64 |


text:
एडवर्ड एस्टलिन कमिंग्स ऊर्फ ई.ई. कमिंग्स (इंग्लिश: Edward Estlin Cummings) (ऑक्टोबर १४, इ.स. १८९४ - सप्टेंबर ३, इ.स. १९६२) हा इंग्लिश भाषेतील अमेरिकन कवी, चित्रकार, निबंधकार, लेखक व नाटककार होता. त्याने हयातीत सुमारे २,९०० कविता रचल्या. इ.स.च्या विसाव्या शतकातील इंग्लिश भाषेतील लोकप्रिय कवींमध्ये तो गणला जातो.
बाह्य दुवे
 प्रोजेक्ट गुटेनबुर्ग संकेतस्थळावरील याच्या साहित्यकृती (इंग्लिश मजकूर)
इंग्लिश कवी
इ.स. १८९४ मधील जन्म
इ.स. १९६२ मधील मृत्यू


text:
्य निकाले आणि 1822मध्ये पोर्टुगीझ राजवटीमधून ब्राझील स्वतंत्र झाला.
तिसः-न्या जगातील देश नवीन बदलावी लाट अनुभवत आहेत. तिसः-न्या जगातील समाज आता आधीच्या पारंपरिक प्रकारच्या समाजपेशा फार वेगवेगळे आहेत. परिवेशाच्या समाजांमध्ये प्रथम प्रस्थापित झालेल्या प्रतिमानांवर (इथियोपिया) राजकीय व्यवस्था आधारित आहे— महणजेच राष्ट्र— देश पद्धतीवर आधारित आहेत. जसरी अनुभवी बहुतांश लोकसंख्या ग्रामीण भागांमध्ये राहत असली तरी, त्यातील किंचके समाजांमध्ये शहरी विकासाची जलव गरतीने चालणारी प्रक्रिया अनुभवास येत आहे. अर्थात, अनुभवी कुशी हेच अनुभवी प्रमुख आर्थिक कामाचे क्षेत्र आहे. आता पिकाचे उत्पादन स्थानिक वापरासाठी नाही, तर जागतिक बाजारपेटल विकाप्यासाठी घेतले जात आहे.
"असे अनुमान केले जाते, की 1993मध्ये तिसः-न्या जगामध्ये एकूण 120 कोटी लोक, म्हणजेच जगात्या लोकसंख्येचा एक चतुर्थांश भाग इतके लोक राहत होते. जगातील गरोबापेकी जवळ जवळ अर्धे दक्षिण आशियामध्ये भारत, म्यानमार आणि कंबोडियासारख्या देशांमध्ये राहतात. सुमारे एक तूनीयांश आफ्रिकेत केंद्रित आहेत आणि उरलेले मध्य आणि दक्षिण अमेरिकेत आहेत." (स्रोत: अँधनी गिडन्स, तिसः-न्या आवृत्ती).
1984 ते 1994 ह्या दशकामध्ये आफ्रिकेतील जीवनमानामध्ये दर वर्षी 2टक्के इतकी घटत झाली. बेकारी 400% वाढली आणि 100 दशलक्ष पेशा अधिक लोक बेकार झाले. उप सहारा प्रदेशातील आफ्रिकेमध्ये कर्ज संकट आहे; ज्यामध्ये दर वर्षी त्याचे कर्ज तिपट वाढते. आफ्रिकेमध्ये कर्जांच्या
परताच्या रकम दर वर्षी आफ्रिका आरोग्य आणि लोक कल्याणासाठी जितका खर्च करते, त्याच्या चार पट वाढते.
98.6 तिसः-या जगातील गरीबी:
गरीबी अर्धं वाईट स्वरूपात आढळते, ती ग्रामीण व शहरी समाजांमध्येसुद्धा आहे. शहरी गरीबीचे खास वैशिष्ट्य म्हणजे अस्थाच्छ आणि दुखम प्रतिच्छा जीवनमानाची परिस्थिती, कृपोषण, बेकारी आणि ग्रामीण भागात्ता संदर्भात कभी अपेक्षित आयुष्य, शिक्षणाचा अभाव इत्यादि आहे. सिवता आणि मुले हाणा हायचा सर्वाधिक फटका बसतो. त्यांना पुरेस वेतनही (मजूरी) दिले जात नाही... वेश्यापूर्ण, बाळ कामाचार झांसाराखे समाजिक गैरस्पर्धक गरीबीमुळे मोठ्या प्रमाणात आढळतात. ग्रामीण भागामध्ये संसाधनांदी, पाण्याची, जिराहीती जनिनीची कमरता, दुकाळ, असमान पर्जन्यमान आणि सर्वांना घेता थेल अशा तंत्रज्ञानाच्या कार्यक्षम वापराचा अभाव हामुळे हा देशांमधील दर्दिरी लोक सत्ताविहिन होतात. हा देशांमधील गरीब लोकांद्वारे भागल्या जाणाया संकटांमध्ये त्यामुळे भर पडते.
ब्रिटन किंवा कोणत्याही ओद्योगिकीकरण झालेल्या समाजातील लोकांना कल्याणाही करता येणार नाही. इत्यादी भोगण परिस्थितीत तिसः-या जगातील लोक शहरी भागामध्ये रहातात. त्यातील कित्येक फूटपाथवर राहतात किंवा झोपडपट्टीमील अस्थाच्छ परिस्थितीत रहातात. त्यातील बहुतांश लोकांना पाणी, वीज आणि सांडपाणी— व्यवस्था हायचा लाग मिळत नाही. भारत किंवा दक्षिण अमेरिका, हे चित्र वर्ष तिसः-या जगातील देशांमध्ये समानच आहे.
98.7 तिसः-या जगातील देशांचे उदाहरण— भारत:
भौगोलिक दृष्टीने भारत हा जगातील सातवा सर्वात मोठा देश आहे आणि लोकसंख्येच्या दृष्टीने तो दुसः-या क्रमाकारवर आहे. त्यामध्ये विविध वशांचे, जातीचे आणि मूलांचे 100 कोटींशा अधिक लोक रहातात. भारताची 70% लोकसंख्या शेतीमध्ये गुंतलेली आहे आणि अजूनही शेती हाच भारतीय अथव्यवस्थचा मुख्य काणा आहे. अस अपले तरी भारत भरभारटीला आलेल्या उद्योगधावाची ह उच्च तंत्रज्ञानाच्या क्षेत्राचे उदाहरण आहे. भारतामध्ये शहरीचे आहेत, ज्यामध्ये श्रीमत गर्डी आहे, लोक संघन आहेत, कोशल्यावान आहेत. जगातील कणत्याही श्रीमत देशात दिसणाया गोष्टी इथेही दिसतात. शहरे विस्तारत आहेत. दिल्ली, मुंबई आणि कोलकाता हामचे एका बाजूला झोपडपट्टीसुद्धा आहे आणि दुसरीकडे गणनुवृत्ती हायटेक इमारती आणि कॉर्पोरेट ऑफिससही आहेत.
अशा प्रकारे 1991 मधील भारताने त्याच्या अर्ध्यवस्थेला मुक्त केले आहे आणि तो बदलाच्या एका सागरातून (मोठ्या मालिकेतून) जात आहे. जरी जगातीकरणाचे नकारात्मक परिणाम दिसते असले तरी, भारतीय अर्ध्यवस्थेतील ह्या टप्पमुळे व त्यातील बदलामुळे काही थोड्या लहान आणि मोठ्या उद्योजकाना त्यामुळे फायदादायी झालेला आहे.
जगातील देश विकास प्रकल्पांसाठी आणि अर्धचवळा चालवण्यासाठी फार मोठ्या प्रमाणात परस्परवल


text:
ुलगा आहे. माझे बीज हिंदूवीज आहे! आणि माझे रक हिंदू रक आहे! यास्तव आज मला 'सुलतान' म्हणून समर्थ असे स्वतंत्र जीवन लाभले असल्यामुळे मी ती माझ्या पायांतील बाटगणपाची परधर्मीय वेडी तोडून टाकीत आहे आणि उद्धिष्ट आहे की, मी हिंदू आहे! आणि आता उद्धरणे या विस्तृतांनि ति अविचित्तन भरतखंडाचा हिंदूसमाट म्हणून सिहासनावर चढलो आहे! त्याचप्रमाणे कालपर्यंत 'सुलताना' म्हणून घेणारी देवलदेवी, जी हिंदुराजकन्या असताही बलात्काराने मुसलमानी सैन्याने रानावनात भटकत असता तिच्या त्या राजजनकापासून आणि तिच्या पत्नी देवगिरीच्या राजा त्याता मास्त तिला छिनायून दिल्लीता आणणे आणि सुलतानाच्या अंत:पुरंत खिजरखानाची बायको म्हणून जिची विटबना केली गेली आणि पुढे जो सुलतान कालच्या राजयक्रांतीत ठार मारला गेला त्या मुबारीकनेही जिच्याशी बचलेन लग्न लावून एक बाटगी सुलताना म्हणून राबविली, ती आजची माझी समाजी जन्माने, बीजाने आणि रकाने मुठ्यो राजकुलीन हिंदुवशाची कन्या असल्यामुळे तीही यापूढे आफ्या बाटग्या मुसलमानीपणास धिककारून आजपासून आपले जीवन हिंदूमाप्रमाणेच व्यतीत करणार आहे! ही आमची दोघांची प्रतिज्ञा आमच्या विगत आणि बलात्कारजनित बाटगणपाच्या पापाचे परिमाणजन करो!"
684. अशा आश्चर्याच्या झा घोषणांचा तत्काल प्रतियाद करणारा कोणीही बलवतर हिंदू तर काय, पण मुसलमानही निघाला नाही.
एतदर्थ हिंदू सुलतान खुश्रूखानाला आता आम्ही 'हिंदुसमाट' आणि देवलदेवीला 'हिंदुसमाजी' संबोधणार!
685. या हिंदुसमाटाने त्याचे मूळचे अगदी लहानपणाचे हिंदू नाव मात्र घोषित केले
नाही. बहुधा त्याला ते आठवतच नसेल; आज तर ते मुक्तीच तुम झालेले आहे. आता, त्याने जे समार्थीय अभिधान घेतले ते 'नासिरुद्दिन' हे मुस्लिम भाषेतीलच होते! त्याचे कारण बहुधा अरेही असेल की, सान्या मुसलमानांना काय किंवा पिडूया न् पिडूया सुलतानांच्या मुसलमानी पदव्यांनाच सरावलेल्या लाखे हिंदूनासृष्टा सर्वच गोष्टीत एकदम बिचकल्यासारखे होऊ नये. नासिरुद्दिन म्हणजे धर्माचा रक्षक असा काहीसा अर्थ होते. एतदर्श या हिंदुसमाटाने त्या घोषणेतच इतके मात्र स्पष्ट केले होते की, ज्या 'दीनाचा' म्हणजे धर्माचा मी संरक्षक होत आहे तो धर्म मुसलमानी धर्म नव्हे. अर्थात् तो हिंदूधर्मच असला पाहिजे. यास्तव त्याचे नाव 'हिंदूधर्मरक्षक' असे भाषांतरित तरी पुढे!
ही अद्भुत राज्यक्रांती
१४८६. ते संबंध विशाळ भरतखंडातील मुस्लिम सामाज्याचे सामाज्य एका दिवसात जिकून त्याचे हिंदुसमाज्य करून सोडणारी धार्मिक नि राजकीय क्रांती, अशी घडविताच त्या हिंदुसमाटाने मागे मलबारच्या स्वारीत हिंदुराज्य बुद्धन जी अपार सपती सुलतान मुगळारिकच्या राज्यकोषात आणून ओतली होती ती आणि त्या सुलतानाच्या पूर्वीच्या अपार संपतीचीही त्यात भर घालून ती बुद्धेक त्याचे जे सहसावधि, स्वचालित सेन्य उभारले होते त्यांच्यातील सेनिकांत वाढल दिली! त्याचप्रमाणे एकदर सामाज्यातील हिंदू-मुस्लिम अशा उभय जातीच्या सेनिकाचेही वेतन वाढविले. सेनिकवर अशा प्रत्यक्ष लाभामुळे संतुष्ट करून त्याने सामाज्यात पूर्वीच्या कोणत्याही सुलतानाने ज्या सवलती आणि सुधारणा शेतकरी आणि सामान्य हिंदू-मुस्लिम नागरिकाना उपभोग दिल्या नव्हत्या, त्या त्याने चालू केल्या. त्याचमान्य हिंदू-मुस्लिम नागरिकाना उपभोग दिल्या नव्हत्या, त्या त्याने चालू केल्या. त्याचप्रमाणे त्याने धार्मिक छत्तापारी बंदिवासात टाकलेले सहसावधि हिंदू बंदिवान आणि पूर्वीच्या सुलतानास अप्रिय वाटले म्हणूनच केवळ बंदिगृहात टाकलेले शतावधि मुसलमान बंदिवानसुपृथ्वी बंदिगृहातून मुक्त केले. या सर्व कृत्यामुळे सामाज्यातील हिंदून तर काय, पण मुसलमानांतही हा हिंदू समाट 'धर्मरक्षक' लोकप्रिय झाला.
१४८७. त्याचप्रमाणे पत्येक मुस्लिम सुलतानामागृह सुलतानाने हिंदूवर जिझिया, त्यांच्या यात्राना बंदी, तीर्थस्थानाना बंदी इन्त्यादी ज्या ज्या धार्मिक अपमानसुपद अटी लादलेल्या होत्या, त्यांपासून त्याने हिंदूनी तक्काळ मुक्तका केली, हे सांगणे नकोचा. अर्थात् यच्चयावत हिंदुजनतेत आपला कोणतरी बाताच अवतरला आहे, अशी मुक्तेची नि आनंदाची भावता उच्चवठली यात काय आर्थरी.
१४८८. हा हिंदुसमाट मलबारमध्ये सान्या दक्षिणेचा विजेता म्हणून, पण खुश्क


text:
ड्रग्स प्रकरणात समोर आले कॉंग्रेस नेत्याच्या मुलाचे नाव, क्राईम ब्रांचनं केली चौकशी, प्रसिद्ध अभिनेत्रींना देखील केले आहे अटक | karnataka sandalwood under police scanner for drug usage as after actresses congress leader son also under crime branch radar news and updates | policenama.com
नवी दिल्ली : वृत्तसंस्था – कन्नड फिल्म इंडस्ट्रीमध्ये ड्रग्सच्या वापरासंदर्भात अनेक अभिनेत्रींची नावे आल्यानंतर पोलिसांनी आता आपला तपास तीव्र केला आहे. यासंदर्भात बंगळुरूच्या सेंट्रल क्राईम ब्रांचने (सीसीबी) शनिवारी कॉंग्रेसचे आमदार आर.व्ही. देवराज यांचे पुत्र युवराज यांना चौकशीसाठी बोलावले. सीसीबी कार्यालयातच युवराजची चौकशी केली जाईल, असे म्हटले आहे.
कन्नड चित्रपटसृष्टीतील अनेक कलाकार आतापर्यंत ड्रग रॅकेटच्या छाननीखाली आले आहेत. नारकोटिक्स कंट्रोल ब्युरोने (एनसीबी) देखील उद्योगातील मोठ्या लोकांची नावे तपासण्यास सुरवात केली आहे. यापूर्वी कर्नाटकचे माजी मंत्री जीवनराज अल्वा यांचा मुलगा आदित्य अल्वा यांच्या घरी क्राईम ब्रांचने छापा टाकला होता. याशिवाय ब्रुहट बेंगलोर महानगर पालिका (बीबीएमपी) चे कॉंग्रेस नेते केशवमूर्ती यांचा मुलगा यहस याच्या घरावर सीसीबी अधिकाऱ्यांनी छापा टाकला होता.
कॉंग्रेस आमदाराने मुलाला निर्दोष सांगितलेः वरिष्ठ कॉंग्रेस नेते देवराज यांचा मुलगा युवराज यांना शुक्रवारी व्हॉट्सअॅपच्या माध्यमातून नोटीस पाठवण्यात आल्याचं सांगण्यात आलं आहे. देवराज म्हणाले की, त्यांचा मुलगा सिगरेटही पित नाही किंवा मद्यपानही करीत नाही. त्यामुळे औषधांचा प्रश्नच उद्भवत नाही. युवराज हा एक चांगला टेनिसपटू आहे आणि त्यासाठी लंडन आणि पॅरिसला जातो. सीसीबीने नोटीस पाठविली आहे, परंतु त्यांना त्याला काय विचारायचे आहे हे मला ठाऊक नाही. 29 वर्षीय युवराज सुधामनगर येथील बंगळुरू महानगरपालिकेचे नगरसेवकही राहिले आहेत. त्यांनीही कोणत्याही प्रकारच्या ड्रग रॅकेटशी संबंधित असल्याचे स्पष्टपणे नकारले आहे.
पोलिसांच्या रडारवर ही बाब कशी उघडकीस आली: एनसीबीने कर्नाटकमधील ड्रग्स रॅकेटचा खुलासा करताना अनेक ड्रग्सची खरेदी करणाऱ्यांना अटक केले. त्याचे नेटवर्क सॅंडलवुडशी जोडलेले असल्याचे समोर आले. या प्रकरणात कन्नड अभिनेत्री रागिनी द्विवेदी व्यतिरिक्त आतापर्यंत संजना गलराणी, नियाज, रविशंकर, राहुल, विरेन खन्ना आणि एक आफ्रिकन पॅडलर यांच्यासह अनेकांना अटक करण्यात आली आहे.


ळुन मी झोपलो होतो तेंव्हा?'
'असे कसे जातील? गाडी तर इथेच आहे!!', क्लिनर
'काही तरी गडबड आहे' म्हणत तो पोऱ्या खालुन रुमची दुसरी किल्ली आणायला पळाला.
लांबुन गाडीच्या हॉर्नचा आवाज ऐकु येत होता.
पोऱ्याने आणलेल्या किल्लीने रुम उघडली. समोरचे दृष्य बघुन दोघांचाही श्वास रोखला गेला. क्षणभर आपण पाहातोय ते खरं आहे का दुसरं काही हेच त्यांना कळेना.
समोरच्या बेडवर अर्धनग्नावस्थेत त्या तरूणीचे प्रेत पडले होते. तिच्या शरीराची चिरफाड केली होती. जशी एखादी उशी फाडुन टाकली असावी…
[क्रमशः]
[भाग – २]


े लियोनार्डोचा तत्काळ स्त्रोत जॉन 13:21 आहे, जेव्हा येशू घोषित करतो की एखादा शिष्य त्याला धरून देईल. हे देखील जिव्हाळ्याचा अनुष्ठान उत्पत्ति एक चित्रण ठरण्याची आहे, पण पवित्र शास्त्र खरोखरच काय झाले काय विरोधाभास आहे. केवळ अनुयायींनी अनुयायींना पुनरावृत्ती करणे आवश्यक आहे हे स्पष्ट केले आहे, उदाहरणार्थ, आणि केवळ मॅथ्यू असे नमूद केले आहे की पापांची क्षमा करण्यासाठी हे केले जाते
हे वृत्तानुरूप नाहीत: जसे साम्य एक संप्रदायापासून आजच्या दुसर्या दिवशी वेगळे आहे, त्याचप्रमाणे लवकर ख्रिश्चन समुदायांमध्ये हे वेगळे आहे. धार्मिक विधींचे स्थानिक अनुपालन सामान्य आणि सामान्य होते, म्हणूनच दा विंची चित्रित करत आहे, त्याच्या कलात्मक अर्थाने एका समुदायाच्या स्थानिकीकरण केलेल्या जिव्हाळ्याचा निवांतपणे वर्णन केलेल्या कलाकृतींचे वर्णन केले जाते, ऐतिहासिक घटनांच्या अहवालाचा नाही.
जॉन ब्राऊन किंवा कप यांचे उल्लेख करीत नसले तरी डेन ब्राउन हे पवित्र अंत्यवान गाईच्या संबंधांबद्दलचे दृष्य वापरतात ब्राऊन यांनी कसा तरी निष्कर्ष काढला की कपची अनुपस्थिती म्हणजे पवित्र अंत्यभोजनासाठी ख्रिस्ताने वापरलेले ताट किंवा पेला एक कप पेक्षा इतर काहीतरी असणे आवश्यक आहे: शिष्य जॉन, खरोखर मरीया मग्दालिया आहे रुढीप्रिय ख्रिस्ती कथांपेक्षा ही अधिक असंभवनीय नाही, परंतु लोक कलात्मक आणि धार्मिक स्रोत समजत नाहीत तेव्हा हे समजण्यासारखे एक जवळजवळ हेतुपुरस्सर गैरसमज आहे.
04 पैकी 07
अंतिम भोजन, डावीकडून विस्तार
लियोनार्डो दा व्हिन्सीद्वारे वापरण्यात येणारा स्त्रोत जॉन 13:21 आहे आणि जेव्हा येशूने आपल्या शिष्यांना अशी घोषणा केली की त्यापैकी एकाने त्याच्याशी विश्वासघात केला असेल तेव्हा तो नेमका क्षण दर्शवतो: "येशूने असे म्हटले होते तेव्हा तो आत्म्यात अस्वस्थ झाला व त्याने साक्ष दिली, आणि म्हटले, 'मी तुम्हांला खरे सांगतो, तुमच्यातील एकजण मला धरून देईल. " अशाप्रकारे सर्व शिष्यांचे प्रतिक्रियां हे ऐकण्यातील प्रतिक्रियांचे आहेत की त्यांच्यातील एक जण येशूचा विश्वासघात करणारा आहे ज्याने आपल्या शिक्षकांच्या मृत्युनंतर कारणीभूत ठरेल. प्रत्येक वेगळ्या प्रकारे प्रतिक्रिया देते.
पेंटिंगच्या डावीकडे बर्थलॉमेव, जेम्स द लेजर अँड अँड्र्यू नावाचा ग्रुप बनवला जातो आणि अँड्र्यूने "थांबा!" असा आपला हात धरला आहे. खरं सांगायचं तर त्या व्यक्तीने त्याच्याशी विश्वासघात केला जाण्याचं खरं सांगायचं तर त्यावेळच्या कृतज्ञतेची तीव्रता वाढते - प्राचीन काळात, जे लोक एकत्र ब्रेड ब्रेक करतात ते एकमेकांना एकमेकांशी बंधन बांधले असे मानले जात असे, जो हलके नाही .
जिझसने विश्वासघात करणार असल्याचे वर्णन केलेली दुटप्पीपणा ही फार विचित्र आहे. येशू स्पष्टपणे सांगतो की त्याला माहीत आहे की तो ज्या घटनांचा अनुभव करत आहे तो भगवंताद्वारे पूर्वनिर्धारित आहे: तो, मनुष्याचा पुत्र, तो "लिहीत" आहे जेथे तो आवश्यक आहे तिथे जातो. यहुदाच्या बाबतीतही हे खरे नाही का? तो "त्याच्याविषयी जे लिहिले आहे त्याचा अर्थ" नाही का? जर असे असेल, तर त्याला अशी कठोर शिक्षा करणे अयोग्य आहे की तो "जन्म कधीच नव्हता" असे त्याला वाटले. केवळ एक दुष्ट देवदेवता ज्या व्यक्तीने इच्छेप्रमाणे कार्य केले त्यास त्या व्यक्तीला योग्य प्रकारे वागवावे.
तसेच जिझसचे शिष्य यांच्या प्रतिक्रिया देखील जिज्ञासू आहेत: विश्वासघात करणारे कोण असेल हे विचारण्याऐवजी, प्रत्येकाने विचार केला की तो विश्वासघात करणार असेल. बहुतेक सर्वसामान्य लोकांना असा प्रश्न पडणार नाही की जर ते आपल्या शिक्षकाने विश्वासघात करतील हे प्रश्न विचारणे म्हणजे ते असेही ओळखतात की ते काही भव्य नाटकांमध्ये भूमिका निभावत आहेत जिथे सुरुवातीची, मधली आणि स्क्रिप्टची समाप्ती देवाने आधीच लिहिली आहे.
05 ते 07
दा विंचीचा शेवटचा रात्रीचा कपः पवित्र ग्रेल कुठे आहे?
डेन ब्राउनच्या 'द डा विंची कोड' या ग्रंथामध्ये होली ग्रेल शोधण्याविषयी आहे, परंतु ब्राउनचे धार्मिक विचार हे रूढ जडणघडणसारखे आहेत.
चित्रकला विश्लेषित
येशूला तीनपैकी एका गटातील येशूचे लगेच अधिकार आहेत, यहूदा, पेत्र आणि योहान . यहूदा येशूचा विश्वासघात करण्यासाठी दिलेला चांदीचा थैल्या पकडत ह


text: या दोन्ही प्रकरणांचा तपास लावण्यात पोलिसांना अपयश आलेले आहे. दुसऱ्या बाजूला अधिकाऱ्यांनी स्वतःच एक समिती स्थापन करून स्वतःलाच क्लीनचिट देण्याचा प्रकार घडवून आणला आहे. कृषिमंत्र्यांनी या परीक्षेत गैरव्यवहार झाल्याचे विधिमंडळात जाहीर केल्यानंतरदेखील नव्याने भरती केली जात नाही. यात काही अधिकारी व एजंट गुंतल्यामुळे तपास सीआयडीकडे दिल्यास आतापर्यंतचे सर्व गैरव्यवहार उघड होतील, असे कीड सर्वेक्षकांनी म्हटले आहे.


नवी दिल्ली - संसदेच्या पावसाळी अधिवेशनाच्या पार्श्वभूमीवर पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी देशात कोणासही कायदा व सुव्यवस्था हाती घेण्याचा अधिकार नसल्याचा कडक इशारा गोरक्षकांना दिला आहे.
याचबरोबर, गोरक्षणाच्या नावाखाली कायद्याचे उल्लंघन करणाऱ्यांविरोधात राज्य सरकारांनी कठोर कारवाई करावी, असे पंतप्रधानांकडून स्पष्ट करण्यात आले आहे. केंद्रीय मंत्री अनंत कुमार यांनी आज (रविवार) यासंदर्भातील माहिती दिली.
"देशामध्ये गोरक्षणाचा कायदा आहे. मात्र गोरक्षणाच्या नावाखाली वैयक्तिक शत्रुत्वापोटी गुन्हे करणे क्षम्य नाही,'' असे पंतप्रधान म्हणाले. याचबरोबर, काही राजकीय पक्षांकडून गोरक्षणाच्या या मुद्यास राजकीय स्वार्थाकरिता जातीय रंग देण्यात येत असल्याची टीकाही मोदी यांनी यावेळी केली.
"गोरक्षणास जातीय रंग न देता सर्वांनी एकत्र येऊन या मुद्यावर भूमिका घ्यावयास हवी. या प्रकरणाचे करण्यात येत असलेले राजकारण देशाच्या हिताचे नाही,' अशी भूमिका पंतप्रधानांकडून स्पष्ट करण्यात आली. गेल्या महिन्यामध्येही पंतप्रधानांकडून यासंदर्भात बोलताना गाईच्या नावाखाली हिंसा करणे समर्थनीय नसल्याचा इशारा देण्यात आला होता.


text: या ब्लॉगवरील सर्व नोंदी पहा


text: इंधनाच्या किंमतीत घट; पेट्रोल २५ पैशांनी तर डिझेल १८ पैशांनी स्वस्त


मराठा साम्राज्य
मराठा साम्राज्य इ.स. १६७४ ते इ.स. १८१८ पर्यंत भारतात अस्तित्त्वात असलेले हिंदू राज्य होते. याच्या परमोच्च बिंदूला या साम्राज्याने दक्षिण आशियाचा मोठा भूभाग व्यापला होता. हे साम्राज्य शिवाजी महाराजांनी इ.स. १६४५ मध्ये विजापूर राज्यातून पुण्याजवळील तोरणा किल्ला जिंकून स्थापन केले. शिवाजींनी त्यांच्या कालावधीत औरंगजेबाविरूद्ध गनिमी कावा वापरून केलेल्या लढायांमुळे मराठी साम्राज्याचा विस्तार प्रचंड वाढला. इ.स. १६८०मधील शिवाजींच्या मृत्यूनंतर काही काळ अस्थैर्य माजले जे औरंगजेबाच्या मृत्यूनंतर संपले. यानंतर शिवाजींचे वंशज जरी राज्य करत असले तरी प्रधानमंत्री असलेल्या पेशव्यांच्या हातात राज्यकारभाराची सूत्रे गेली. पेशवे हे प्रभावी राज्यकर्ते होते आणि त्यांच्या कारकिर्दीत मराठी साम्राज्य अधिक विस्तार पावले शेवटी पानिपतच्या तिसर्या लढाईत अफगाण सैन्याकडून त्यांना पराभव पत्करावा लागला. अखेरचा पेशवा दुसरा बाजीराव आंग्लांबरोबरील तिसर्या लढाईत पराभूत झाला.
गनिमी कावा, डोंगरांतून अभेद्य किल्ले बांधणे व त्यायोगे आसपासच्या मलुखावर वचक ठेवणे हा मराठा साम्राज्याचा सुरुवातीला पाया होता. या साम्राज्याला मोठी किनारपट्टी होती व कान्होजी आंग्रे व इतर दर्यासारंगांच्या मदतीने ही सीमा प्रभावीपणे सांभाळली. दक्षिण भारतातील इतर राज्ये व मराठा साम्राज्यातील हा एक मोठा फरक होता. मराठी आरमाराने पोर्तुगीझ व ब्रिटिश आरमारांना शह दिल्यामुळे त्यांचा उपयोग करून या परकीय सत्तांना किनाऱ्यांकडून शिरकाव करता आला नाही. कान्होजी आंग्रे यांनी भारतातील पहिले मोठे आरमार उभे केले व त्यामुळे त्यांना भारतीय आरमाराचे जनक म्हणले जाते.[१]
अनुक्रमणिका
छत्रपती शिवाजी महाराजांचा शासनकाल[संपादन]
महाराष्ट्रात पुण्याजवळ राहणार्या हिंदू मराठ्यांनी मुघलांना या भागापासून दूर ठेवण्यात यश मिळवले होते. त्यांनी छत्रपती शिवाजी महाराजांचा नेतृत्वाखाली स्वतःला विजापूरच्या मुस्लिम सुलतानांपासून स्वतत्र करून घेतले. यानंतर ते अधिक आक्रमक झाले व उत्तरेमध्ये बऱ्याच चढाया करून त्यांनी राज्याचा विस्तार केला. इ.स. १६७४ मध्ये शिवाजी महाराज छत्रपती झाले. महाराजांच्या मृत्यूपर्यंत मराठ्यांनी संपूर्ण मध्य भारत काबीज केला होता.
शिवाजी महाराजांचे उत्तराधिकारी[संपादन]
१६८१ मध्ये महाराजांचे जेष्ठ पुत्र संभाजी राजे बनले आणि त्यांनी वडिलांची विस्तार करण्याची नीती चालू ठेवली. राजपुत-मराठा एकी होऊ नये आणि दख्खनातील सुलतानांशी संपर्क प्रस्थापित करण्यासाठी औरंगजेब आपल्या सार्या राजदरबाराला आणि ५००००० सैन्याला घेऊन दक्षिणेला आला. अपुरे सैन्य व फंदफितुरी असूनदेखील संभाजी महारांजानी १६८१ ते १६८८ अशी यशस्वी झुंज दिली. या काळात संभाजी महारांजानी एक हि किल्ला गमावला नाही कि आरमारातले एकही मोठे जहाज मोगलांच्या हाती लागून दिले नाही. जंजिर्याचे सिद्दी, गोव्याचे पोर्तुगीज, मुंबईकर इंग्रज, मोगल या चारही आघाड्यांना हा राजा पुरून उरला . वतनदारी मिळवण्यासाठी संभाजी महाराजांच्या काही स्वकीयांनी मोगलांशी हात मिळवणी केली, मोगलांना त्यांची खबरबात दिली आणि १६८९ मध्ये संभाजी महाराज पकडले गेले. त्यांचा प्रचंड शारीरिक छळ करण्यात आला. त्यातच त्यांचा मृत्यू झाला. संभाजी महाराजांच्या मुत्युचा परिणाम औरंगजेबाच्या अपेक्षेच्या उलट झाला, मराठ्यांनी शरण न जाता त्यापासून स्फूर्ती गेतली व ते अधिक तीव्रतेने लढू लागले.
संभाजीचा बंधू राजाराम हा नंतर राजा बनला. १७०० मध्ये सातारला मुघलांचा वेढा पडला आणि मुघलांनी ते काबिज केले. याच काळात राजारामाचा सिंहगडावर मृत्यू झाला आणि त्याची पत्नी ताराबाई हीने त्यांचा मुलगा संभाजी दुसरा याच्या नावाने राज्यकारभार हातात घेतला. तिने युद्धविरामाचा प्रस्ताव दिला पण बादशाह तयार झाला नाही. त्याच वर्षी मराठे नर्मदेच्या पार पोचले. माळव्याच्या मराठ्यांनी केलेला नवीन हल्ला आणि हैद्राबादमध्ये केलेली लूट यामुळे बादशाह वैतागला. दोन दशके चाललेले दक्षिणेचे युद्ध त्याच्या खजिन्यावर ताण देत होते. १७०५ मध्ये औरंगजेब आजारी पडला आणि दोन वर्षांनी मरण पावला.
बादशहाच्या मृत्यूनंतर शाहूजी जो संभाजीचा पुत्र(शिवाजीचा नातू) होता त्याला बह


text:
Home Accident News Accident: संगमनेर तालुक्यात मालवाहू ट्रक पलटी
संगमनेर | Accident: संगमनेर तालुक्यात नाशिक पुणे राष्ट्रीय महामार्गावर आंबीखालसा फाटा (Sangamner) येथे दुभाजकाजवळ मालवाहू ट्रक पलटी झाल्याची घटना गुरुवारी (ता.2) रात्री साडेअकराच्या सुमारास घडली. या अपघातात ट्रकमधील कुटी यंत्राचे साहित्य महामार्गावर अस्ताव्यस्त झाले होते. या अपघातात सुदैवाने कोणतीही जीवितहानी झाली नाही. महामार्गावर सतत वाहनांचे अपघात होत असून मोठ्या प्रमाणात नुकसान होत आहे.
याबाबत डोळासणे महामार्ग मदत केंद्राच्या पोलिसांकडून मिळालेली माहिती अशी की, , मालवाहू ट्रक (क्र.पीबी.10, ईएच.9179) हा पंजाब येथून कुटी यंत्रांचे साहित्य घेवून कोल्हापूर येथे घेऊन जात असताना गुरुवारी रात्री साडेअकरा वाजेच्या सुमारास हा ट्रक पुणे-नाशिक राष्ट्रीय महामार्गावरील आंबीखालसा फाटा येथे आला असता गतिरोधकावर आदळून दुभाजकाजवळ पलटी झाला.
या घटनेची माहिती मिळताच डोळासणे महामार्ग व घारगाव पोलिसांनी घटनास्थळी धाव घेत घेतली. मालवाहू ट्रक दुभाजकाजवळ पलटी झाल्याने दोन्ही बाजूंची वाहतूक सुरळीत चालू होती. या अपघातात मालवाहू ट्रकचे मोठे नुकसान झाले आहे.


text:
ठळक घटना आणि घडामोडी
सोळावे शतक
 १५२३ - गुस्ताफ व्हासाची स्वीडनच्या राजेपदी निवड.
सतरावे शतक
 १६५४ - स्वीडनची प्रोटेस्टंट राणी क्रिस्टीनाने कॅथोलिक पंथ स्वीकारला व राज्य सोडून दिले. तिच्यानंतर तिचा चुलतभाउ चार्ल्स दहावा राजा झाला.
 १६७४- छ. शिवराय मराठा स्वराज्याचे संस्थापक यांचा राज्याभिषेक (शिवराज्याभिषेक दिन)
अठरावे शतक
 १७५२ - मॉस्कोत प्रचंड आग. १८,००० घरे आगीत नष्ट.
एकोणिसावे शतक
 १८०९ - स्वीडनने नवीन संविधान अंगिकारले.
 १८१३ - १८१२ चेयुद्ध - स्टोनी क्रीकची लढाई - जॉन व्हिन्सेन्टच्या नेतृत्वाखाली ७०० ब्रिटीश सैनिकांनी २,००० अमेरिकन सैनिकांचा पराभव केला.
 १८४४ - लंडनमध्ये यंग मेन्स क्रिस्चियन असोसिएशन (वाय.एम.सी.ए.)ची स्थापना.
 १८५९ - ऑस्ट्रेलियात क्वीन्सलॅंड प्रांताची रचना.
 १८६२ - अमेरिकन यादवी युद्ध - उत्तरेने मेम्फिस, टेनेसी जिंकले.
 १८८२ - मुंबईत चक्रीवादळ. १,००,०००हून अधिक ठार.
विसावे शतक
 १९१२ - अलास्कातील नोव्हारुप्टा ज्वालामुखीचा उद्रेक.
 १९१८ - पहिले महायुद्ध - बेलेउ वूडची लढाई.
 १९२५ - वॉल्टर पर्सी क्राइस्लरने क्राइस्लर कॉर्पोरेशनची स्थापना केली.
 १९३३ - अमेरिकेत कॅम्डेन, न्यू जर्सी येथे प्रथम ड्राइव्ह इन थियेटर सुरू.
 १९३४ - अमेरिकेत रोखे व बाजार समिती(एस.ई.सी.)ची स्थापना.
 १९४४ - दुसरे महायुद्ध - डी डे - ऑपरेशन ऑव्हरलॉर्ड या सांकेतिक नावाने ओळखले जाणारी मोहिम सुरू. १,५५,००० दोस्त राष्ट्रांचे सैनिक नॉर्मंडी येथे समुद्रकिनाऱ्यावरून फ्रांसमध्ये घुसले.
 १९६६ - श्यामवर्णीय नागरिकांच्या नागरी हक्कांसाठी मिसिसिपीत पदयात्रा करणाऱ्या जेम्स मेरेडिथची हत्या.
 १९६८ - आदल्या दिवशी लागलेल्या गोळीने रॉबर्ट एफ. केनेडीचा मृत्यू.
 १९७१ - सोवियेत संघाने सोयुझ ११चे प्रक्षेपण केले.
 १९७१ - दुआर्ते, कॅलिफोर्निया गावाजवळ ह्यूज एरवेस्टचे डी.सी.९ व अमेरिकच्या सैन्याचे एफ.४ प्रकारच्या विमानांमध्ये हवेत टक्कर. ५० ठार.
 १९७४ - स्वीडनने संसदीय राजेशाही स्वीकारली.
 १९८१ - भारताच्या बिहार राज्यात सहार्सा शहराजवळ मध्ये बागमती नदीवरील पुलावर रेल्वे गाडी घसरली. अधिकृत २६८ ठार, ३०० गायब. अनधिकृत आकडा - १,००० ठार.
 १९८२ - इस्रायेलने लेबेनॉनवर आक्रमण केले.
 १९८४ - ऑपरेशन ब्ल्यु स्टार समाप्त. ५७६ ठार, ३३५ जखमी.
 १९९३ - मोंगोलियात सर्वप्रथम राष्ट्राध्यक्षीय निवडणुका.
जन्म
 १२३६ - वेन तियानशिंग, चीनी पंतप्रधान.
 १५०२ - होआव तिसरा, पोर्तुगालचा राजा.
 १७१४ - होजे पहिला, पोर्तुगालचा राजा.
 १७७२ - मारिया तेरेसा, ऑस्ट्रियाची सम्राज्ञी.
 १८७२ - अलेक्झांड्रा, रशियाची झारिना.
 १८९१ - मारुती वेंकटेश अय्यंगार, कन्नड कवी, कथाकार कादंबरीकार.
 १९०१ - सुकर्णो, इंडोनेशियाचा राष्ट्राध्यक्ष.
 १९०९ - गणेश रंगो भिडे, अभिनव मराठी ज्ञानकोशकार.
 १९२९ - सुनील दत्त, भारतीय अभिनेता.
 १९३० - फ्रॅंक टायसन, इंग्लिश क्रिकेट खेळाडू.
 १९३४ - आल्बर्ट दुसरा, बेल्जियमचा राजा.
 १९४३ - आसिफ इकबाल, पाकिस्तानी क्रिकेट खेळाडू.
 १९५६ - ब्यॉर्न बॉर्ग, स्वीडनचा टेनिस खेळाडू.
 १९५६ - अँडी पायक्रॉफ्ट, झिम्बाब्वेचा क्रिकेट खेळाडू.
 १९५७ - माईक गॅटिंग, इंग्लिश क्रिकेट खेळाडू.
 १९५९ - ताहिर नक्काश, पाकिस्तानी क्रिकेट खेळाडू.
 १९६९ - सुनील जोशी, भारतीय क्रिकेट खेळाडू.
मृत्यू
 १३९३ - गो-एन्यु, जपानी सम्राट.
 १८६१ - काउंट कॅमियो बेन्सो दि कॅव्हूर, इटलीचा पंतप्रधान.
 १८९१ - सर जॉन ए. मॅकडोनाल्ड, कॅनडाचा पंतप्रधान.
 १९६१ - कार्ल गुस्टाफ युंग, स्विस मानसशास्त्रज्ञ.
 १९७६ - जीन पॉल गेटी, अमेरिकन उद्योगपती.
 २००२ - शांता शेळके, मराठी कवियत्री.
 २००५ - ऍन बॅन्क्रॉफ्ट, अमेरिकन अभिनेत्री.
प्रतिवार्षिक पालन
 शिवाजी महाराजांचा राज्याभिषेक - भारत
 राष्ट्र दिन - स्वीडन.
 क्वीन्सलॅंड दिन - ऑस्ट्रेलिया.
बाह्य दुवे
जून ४ - जून ५ - जून ६ - जून ७ - जून ८ (जून महिना)


text:
लिओनार्ड जेम्स कॅलाघन, कार्डिफचा बॅरन कॅलाघन (इंग्लिश: Leonard James Callaghan, Baron Callaghan of Cardiff; २७ मार्च १९१२ - २६ मार्च २००५) हा एक ब्रिटिश राजकारणी व १९७६ - १९७९ दरम्यान युनायटेड किंग्डमचा पंतप्रधान होता.
बाह्य दुवे

युनायटेड किंग्डमचे पंतप्रधान


सातारा येथील एव्हरेस्ट कन्या प्रियांका मोहिते जगातील सर्वोच्च अशा चौथ्या क्रमांकाच्या 'ल्होत्से' शिखर सर करण्यासाठी रवाना होत आहे. हे शिखर सर केले तर ती राज्यातील दुसरी तर एव्हरेस्ट पाठोपाठ 'ल्होत्से' करणारी जगातील सर्वात लहान गिर्यारोहक ठरेल.
प्रियांका मोहिते हिने गेल्या वर्षी एव्हरेस्ट शिखर (उंची ८८४८ मी.) सर केले होते. या वेळी परतीच्या वाटेवर असतानाच ल्होत्से सर करण्याचे स्वप्न तिने उराशी बाळगले होते. ही दोन्ही शिखरे सर केलेला आशिष माने आणि अर्जुन वाजपेयी यांच्याबरोबर कर्नल नीरज राणा यांचे तिला मार्गदर्शन लाभले आहे. प्रचंड शारीरिक क्षमता, मानसिक संतुलन, निसर्गाची साथ आणि प्रचंड आत्मविश्वासाच्या जोरावर हे शिखर सर करू असा विश्वास तिने या मोहिमेवर निघताना व्यक्त केला. शारीरिक क्षमता वाढवण्यासाठी तिने सह्य़ाद्रीत अनेक मोहिमा केल्या. तसेच कळकराय, िलगाणा, नवरानवरीचा डोंगर आदी सुळके अनेक वेळा सर केले आहेत. ल्होत्से या शिखराची उंची समुद्रसपाटीपासून ८५१६ मीटर आहे. अत्यंत अवघड असलेल्या या शिखराची चढाई ८५ अंशांत आहे. मार्ग अतिशय अरुंद आहे. विरळ वातावरणाबरोबर शिखराकडून सतत होणारा दगडांचा मारा ही या चढाईतील मोठी आव्हाने आहेत.


सप्रेम नमस्कार उपक्रमासाठी , माझ्या लग्नाची , पत्रासारखी डिझाईन केलेली लग्नपत्रिका पाठवत आहे.
एकूण कल्पना, डिझाईन आणि मजकूर माझा असला तरी पत्रावरची चित्रे आणि हस्ताक्षर माझे मित्र संतोष किल्लेदार यांचे आहे.
वा!! कसला सुरेख मजकूर आहे. अक्षर पण अगदी खास, वेगळं.
पत्रिका..छानच.. क्रिएटिव...
खरच का तुमची पत्रिका अशी होती, म्हणजे मजकूर वगेरे..
अजय्,सहीच आहे पत्रिका.. अक्षर पण एकदम लग्नपत्रिकेला साजेसं आहे..
मस्त आहे ही लग्न पत्रिका
एकदम कलंदर पत्रिका.. मस्तच
काय भारी पत्रिका! आणि प्रत्येक अक्षराखालचे ते भरीव गोल मस्तच! एकदम मुंडावळ्यांसारखे शब्द दिसतायत त्यामुळे!
हेहे, भारीये!
मस्तच आहे
अक्षर क्या बात है! लग्नपत्रिका अफलातून!
अफलातून कल्पना..अक्षर सुरेख.. ते शेवटचं "किंवा ..आणि " पण आवडलं.
एकदम भन्नाट
वेगळीच आहे, आणि वीस वर्षांपूर्वी एवढी छान आणि वेगळी घिसीपीटी नसणारी पत्रिका काढल्याबद्दल तुमचे अभिनंदन.
छान. आवडली पत्रिका. अक्षर तर खूपच छान आहे.
धम्माल आहे!!!
मस्त आहे पत्रिका आणि अक्षर.
काय सही आहे पत्रिका!
अफलातून कल्पना आहे ही अजय. दाणेदार अक्षर! ग्रेट वर्क संतोष थॅन्क्स अ लॉट अजय.
मस्त ! सही आहे !
सटवाईला नव्हता नवरा अन म्हसोबाला नव्हती बायको
मस्तच!! अक्षर तर लय भारी!
ही ही... कायच्याकाय कल्पना आणि मस्त अक्षर.
महागाई, नाना फडणवीस..
मस्त पत्रिका! किल्लेदार अजून ऑर्डर्स घेतात का?
वा... मस्त पत्रिका आहे !!!
का? कोणाचं लग्न करायचंय लालू?
मस्त पत्रिका.
फारच सही आहे पत्रिका!!
सुरेख मजकूर आणि अक्षर!
खूपच मस्त
मस्तय ही पत्रिका.
लालू ... क्या हो रहा है?
जीटीजी!
किल्लेदार फक्त लग्नपत्रिकाच बनवतात का? आणि लिंबू बारश्याची?
धमाल.... अक्षर, कल्पना, मजकुर, चित्रे सर्वच बेश्ट.. असे निमंत्रण वाचुन धो धो पाऊस यावा तशी माणसे आली असतील लग्नाला, नाही का?
लयी बेष्ट!


text:
$$
$$= 20 + \frac{45}{66}$$
$$= 20 + (0.68)$$
$\therefore a = 20.68$
2. मध्यका (Median):
\[ M = \text{The size of } \left( \frac{n+1}{2} \right)^{th} \text{ item} \]
\[ = \text{The size of } \left( \frac{66+1}{2} \right)^{th} \text{ item} \]
\[ = \text{The size of } \left( \frac{67}{2} \right)^{th} \text{ item} \]
∴ This size of 33.5\(^{th}\) item lies in the C.F. of 36 and its value is 20
∴ \( M = 20 \)
3. भूयिष्ठक (Mode):
Highest marks scored by two frequencies therefore mode will be calculated by the help of following formula.
\[ Z = 3M - 2a \]
\[ = 3 \times 20 - 2 \times 20.68 \]
\[ = 60 - 41.36 \]
\[ \therefore Z = 18.64 \]
क) अखंडित / सतत पदमालेत समांतर माध्य, मध्यका व भूयिष्टकाची गणना
१. समांतर माध्य
सतत पदमालेत प्रत्यक्ष पद्धतीने समांतर माध्य शोधून काढण्यासाठी खालील दोन पद्धतीचा वापर केला जातो.
प्रत्यक्ष पद्धती
१. दिल्लेल्या पदमालेचे (Series) गट चहत्या क्रमाने लिहून घ्यावे.
२. खालील सूत्रांच्या सहाय्याने प्रत्येक गटाचे (Group) मध्यमूल्य काढले जाते.
\[ M.V. = \frac{Lower\ Value\ (L1) + Upper\ Value\ (L2)}{2} \]
३. प्रत्येक गटाच्या (Group) समोर त्याची वारंवारता (Frequency) लिहून घ्यावी.
४. मध्य मूल्य (M.V.) आणि संबंधित पदसंख्या (f) यांचा गुणाकार करून आलेल्या संख्यांची बेरीज (\( \Sigma mf \)) केली जाते.
५. पुढील सूत्रांचा उपयोग केला जातो.
\[ a = \frac{\Sigma mf}{n} \]
टिप — सामान्यतः सतत पदमालेत समांतर
लघू पद्धती
१. दिल्लेले गट (Group) चहत्या क्रमाने लिहून घ्यावे लागते.
२. प्रत्येक गटाचे (Group) मध्यमूल्य (M.V.) \( \frac{L1+L2}{2} \) घ्या सूत्रांच्या सहाय्याने काढा.
३. M.V. मधून एखादे पद किंवा गणनाच्या सोयीकरीता योग्य ती संख्या गृहीत माध्य (Assumed mean, X) म्हणून निवडले जाते.
४. गृहीत माध्याचे (X) सर्व M.V. पासूनचे अंतर (deviation) (d) शोधून काढले जाते. त्याला dx हे नाव दियावे.
५. विचलन (dx) आणि वारंवारता (f) यांचा गुणाकार (fdx) करून त्याची बेरीज करावी (\( \Sigma f dx \))
माध्य शोधून काढण्याकरीता प्रत्यक्ष पद्धतीचा वापर केल्या जात नाही.
6. वारंवारतेची बेरीज करावी म्हणजे 'n' मिळेल
7. पुढील सूत्राचा उपयोग करावा
\[ a = x + \frac{\Sigma f dx}{n} \]
a – Mean
x – Assumed Mean
n – Total Frequencies
Σfdx – Total of frequency and deviation from assumed mean.
पदविचलन पद्धती (Step Deviation Method)
सतत पदमाळेत समांतर माध्य काढण्याकरीता तिसरी पद्धती देखील आहे. याला पदविचलन पद्धती असे म्हणतात.
1. प्रत्येक गटाकरीता मध्यमूल्य (M.V.) काढावे.
2. मध्यमूल्यापेक्षी (M.V.) एखादे पद गृहीत माध्य (x) धरावे व विचलन (dx) काढावे.
3. त्यानंतर विचलन अंतर (Step Deviation) शोधून काढणे. हे पदमाळेतील अंतर होय.
याला (i) ने संबोधावे.
4. सर्व विचलनाला (dx) ला (i) ने भाग देवून पदविचलन (dxi) शोधून काढणे.
5. पदविचलन (dxi) आणि वारंवारता (f) याचा गुणाकार (fdxi) करून आलेल्या संख्यांची बेरीज (\( \Sigma dxi \)) करावी.
6. वारंवारतेची बेरीज केली तर 'n' मिळेल.
7. पुढील सूत्राचा उपयोग करावा.
\[ a = x + \frac{\Sigma f dx}{n} \times i \]
\[ a = \text{Mean} \]
\[ x = \text{Assumed Mean} \]
\[ \Sigma f dx = \text{Total of frequency and step deviation from assumed mean} \]
\[ n = \text{Total of Frequencies} \]
\[ i = \text{step deviation} \]
उदा. :-15. प्रत्येक विद्यार्थ्याच्या सरासरी गुणांचे (Mean) आगणन करा.
| Marks | No. of students |
|-------|-----------------|
| 10-20 | 7 |
| 20-30 | 13 |
| 30-40 | 20 |
| 40-50 | 25 |
| 50-60 | 10 |
| 60-70 | 8 |
| 70-80 | 6 |
| 80-90 | 1 |
| Marks (m) | No. of Students (M.V.) | \(x=45\) | \(i=10\) | Dx | dx | Fdx |
|-----------|------------------------|----------|----------|----|----|-----|
| 10-20 | 15 | 7 | -30 | -3 | -21|
| 20-30 | 25 | 13 | -20 | -2 | -26|
| 30-40 | 35 | 20 | -10 | -1 | -20|
| 40-50 | 45 | 25 | 0 | 0 | 0 |
| 50-60 | 55 | 10 | +10 | +1 | +10 |
| 60-70 | 65 | 8 | +20 | +2 | +16 |
| 70-80 | 75 | 6 | +30 | +3 | +18 |
| 80-90 | 85 | 1 | +40 | +4 | +4 |
\[ n = 90 \]
\[ \Sigma f dx = -19 \]
Mean: \( a = x + \frac{\Sigma f dx}{n} \times i \)
\[
= 45 + \frac{-19}{90} \times 10 \\
= 45 + \left( -\frac{190}{90} \right) \\
= 45 + (-2.1) \\
= 45 - 2.1 \\
\therefore a = 42.9
\]
उदा.: 16. खालील माहितीवरून समांतर माध्य काढा.
| Income Limit | No. of Person |
|--------------|---------------|
| (f) | |
| 100-200 | 15 |
| 200-300 | 18 |
| 300-400 | 30 |
| 400-500 | 20 |
| 500-600 | 17 |
| Income Limit (m) | No. of Persons (f) | M.V. | \(


text: अभिनव आणि उपयुक्त कल्पना !


text:
ी. पत्नी सांगण्यावरून पती आपल्या वडिलांना अनाथ आश्रमात सोडून घरी परत येत होता. तेवढ्यात त्याच्या...
राजाला मिळाले नाही पुत्रसुख, गुरूंनी दिला योग्य सल्ला; भिकाऱ्याला केले आपला उत्तराधिकारी
रिलिजन डेस्क -एका पौराणिक कथेनुसार एक राजा वृद्ध झाला होता. पण राजाला पुत्रप्राप्ती झाली नव्हती. त्याच्या मृत्यूनंतर आपले राज्य आणि प्रजेचे काय होईल याची राजाला चिंता सतावत होती. राजाने ही गोष्ट आपल्या गुरूंना सांगितली, त्यावर गुरू म्हणाले की, राजन तुम्ही एखाद्या योग्य व्यक्तीला तुमचा पुत्र म्हणून दत्तक घ्या. गुरूची ही गोष्ट राजाच्या लक्षात आली आणि त्याने योग्य व्यक्तीचा शोध घेण्यास सुरुवात केली. काही दिवसांनी राजाची चिंता आणखी वाढली कारण त्यांना योग्य व्यक्ती शोधूनही सापडत...
लांडगा, कावळा आणि बिबट्या वाघासोबत राहायचे, तिघांनाही आयती शिकार मिळायची, एकेदिवशी वाटचुकून जंगलात एक उंट आला, जंगलात ऊंटाला आश्रय मिळाला, तिघांनीही केला धुर्तपणा...
रिलीजन डेस्क- एका जंगलामध्ये सिंहासोबत लांडगा, कावळा आणि बिबट्या राहत होते, या तिघांना काही कष्ट न घेता वाघाच्या शिकारमधले उरलेले जेवन मिळायचं. एक दिवस जंगलात ऊंट आला, त्याला जंगलात पाहून सगळ्या प्राण्यांना आश्चर्य वाटले कारण ऊंट तर वाळवंटात राहतात. प्राण्यांनी ऊंटाला विचारल्यावर कळाले की, ऊंट वाट चुकून जंगलात आला आहे. ही गोष्ट जेव्हा वाघाला कळाली तेव्हा वाघाने ऊंटाला जंगलात राहण्याची परवानगी दिली. लांडगा, कावळा आणि बिबट्या यांना वाटत होते की वाघाने ऊंटाची शिकार करावी म्हणजे त्यांना...
April 17, 03:52 PM
गावात होती सापाची दहशत, तिथे आले संत, मंत्र उच्चारताच झाला चमत्कार, गावातील लोकांनी मारला दगड, नंतर झाले असे काही
रिलीजन डेस्क- एका चर्चित पौरानिक कथेनूसार एका गावात खूप भंयकर साप राहत होता. साप गावाच्या बाहेर असायचा पण येणाऱ्या जाणाऱ्या लोकांना डसायचा. यामुळे गावातील लोक त्या रस्त्यावरून जायला घाबरायचे. एक दिवस त्या गावात प्रसिध्द आणि विद्वान संत आले. संतांना काही दिवस त्या गावात राहून दुसऱ्या गावात जायचे होते. संतांना त्याच रस्त्याने जायचे होते ज्या रस्त्यामध्ये सापाची दहशत होती. गावातील लोकांनी संतांना त्या रस्त्याने जाऊ नका असे सांगितले, कारण तो साप खुप भयानक आहे. त्यावर संत म्हणाले मला...
April 17, 03:41 PM
संपुर्ण विश्वात आईच महान का? विवेकानंदांनी सांगितले आईचे महत्व
रिलीजन डेस्क- स्वामी विवेकानंद यांचे अनेक असे प्रसंग प्रचलित आहेत, ज्यामध्ये सुखी आणि यशस्वी जीवनाचे सुत्र दडलेले आहे. जर ही सुत्रे आपण जीवनात अंगीकारली तर आपण अनेक अडचणींना दुर ठेवू शकतो. एका चर्चित प्रसंगानूसार स्वामी विवेकानंदांना एका व्यक्तीने विचारले की स्वामीजी, या संपुर्ण विश्वात आईलाच सगळ्यात जास्त महत्व का दिले जाते. स्वामीजी हसून त्या व्यक्तीला म्हणाले सर्वात आधी तू पाच किलोचा दगड एका कपड्यात गुंडाळून कमरेला बांध आणि उद्या मला भेटायला ये. मी तुला तुझ्या प्रश्नाचे उत्तर देईल....
April 15, 04:19 PM
आपल्या पत्नीसोबत मिळून चार मुलांनी वडिलांना घराबाहेरील जनावरांच्या गोठ्यात झोपवले आणि त्यांना एक तांब्या दिऊन म्हणाले- काहीजरी हवे असेल तर तांब्या वाजवा, घरात एक छोटा मुलगा होता, तो हे सगळं पाहत होता...
रिलीजन डेस्क- पुरातन कथेनुसार एका गावात एक मोठे कुटुंब राहत होते. कुटुंबात एका वृद्धाला चार मुले होती. चारही मुलांचे लग्न झाले होते आणि ते आपल्या पत्नींसोबत एकत्र राहत होते. त्यांच्यात मोठ्या मुलाला एक मुलगा होता. त्या चार मुलांचे वडील खूप आजारी पडले होते. त्यांच्या आजारात खूप खर्च होत होता, आणि त्याच्या सुनेंना खूप काळजी घ्यावी लागत होती. सगळ्यांनी आपल्या पतींना सांगितले की, वडिलांना गोठ्यात ठेवा, त्यांच्यामुळे घरात खूप त्रास होत आहे. चारही भावांनी आपल्या पत्नींच्या हो मध्ये हो...
April 15, 04:11 PM
रिलिजन डेस्क - एक शेठजी आपल्या कुत्र्यासोबत होडीतून नदी पार करत होते. तो कुत्रा पहिल्यांदाच होडीत बसला होता. नाव नदीतून वेगाने पुढे जात होती. पण हलणाऱ्या नावेमुळे कुत्रा घाबरला, सर्वबाजूनी पाणी पाहून खाली वर उड्या मारू लागला. कुत्र्याच्या अशा गोंधळामुळे नावेतील लोकांना नाव बुडण्याची भीती वाटत होती. सर्वांची भीत


text:
महाभारतातील व्यक्तिरेखा
कौरव
रिकामी पाने
पुरुष चरित्रलेख


पंढरपूर – लॉकडाऊननंतर पंढरपूरचे श्री विठ्ठल रूक्मिणी मंदिर 16 नोव्हेंबर 2020 पासून भाविकांना दर्शनासाठी खुले करण्यात आले असून आतापर्यंत अडीच महिन्याच्या कालावधीत 1 लाख 56 हजार भाविकांना श्रींचे मुखदर्शन घेता आले आहे. 30 जानेवारी 2021 पर्यंत मंदिरे समितीला 1 कोटी 81 लाख रूपयांचे उत्पन्न मिळाले आहे, अशी माहिती कार्यकारी अधिकारी विठ्ठल जोशी यांनी दिली.
कोरोना विषाणूच्या पार्श्वभूमीवर 17 मार्च 2020 ते 16 नोव्हेंबर 2020 या कालावधीत श्री विठ्ठल मंदिर भाविकांना दर्शनासाठी बंद होते. दिवाळी पाडव्याच्या मुहूर्तावर शासनाने मंदिर उघडण्यास परवानगी दिली मात्र यासाठी आरोग्यविषयक नियम पाळण्याची अट घालण्यात आली आहे. तसेच श्रींचे मुखदर्शन या कालावधीत मिळत आहे. पदस्पर्श दर्शन बंद ठेवण्यात आले आहे. दर्शन सुरू करताना ऑनलाइन बुकींगची अट होती मात्र 20 जानेवारी पासून ती रद्द करण्यात आली आहे. मागील अडीच महिन्यात श्री विठ्ठल रूक्मिणीच्या मुखदर्शनाचा लाभ राज्यातील 1 लाख 56 हजार भाविकांनी घेतला आहे तर 20 जानेवारीपासून ऑनलाइन दर्शन पासची अट रद्द झाल्यानंतर 77 हजार भाविकांनी दर्शन घेतले आहे.
दरम्यान राज्यभरात श्री विठ्ठल रूक्मिणी मंदिरे समितीच्या 2355 एकर जमिनी असून यापैकी 1021 जमीन समितीने ताब्यात घेतली आहे. लॉकडाऊन काळात 113 एकर जमिनीवर समितीची नावे लागली आहेत. मंदिरे समितीने 102.6 हेक्टर क्षेत्र शेतकर्यांना खंडाने कसण्यास दिले असून यातून 11 लाख 56 हजार रूपये उत्पन्न मिळाले आहे. जमिनींबाबत न्यायालयात 64 प्रकरणे असून यापैकी आठ निकाल मंदिरे समितीच्या बाजूने लागले आहेत. तर उर्वरित 56 प्रकरणांसाठी स्वतंत्र विधिज्ञांची नेमणूक करण्यात आली आहे. अशी माहिती मंदिरे समितीचे कार्यकारी अधिकारी विठ्ठल जोशी यांनी दिली.


text:
महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी
जन्म
मृत्यू
 जुलै १० - पोप बेनेडिक्ट आठवा.
 डिसेंबर ७ - ऑट्टो दुसरा, पवित्र रोमन सम्राट. (ज. ९५५)
शोध
निर्मिती
समाप्ती
इ.स. ९८३
इ.स.च्या ९८० च्या दशकातील वर्षे
इ.स.च्या १० व्या शतकातील वर्षे
इ.स.च्या १ ल्या सहस्रकातील वर्षे


text:
| 249/33/130 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान करीमहीन हबीबउलला नवळ | बागवान हबीबउलला नवळ | 309 | 42 | पु |
| 689 | MT/37/216/_PHONE_ | 249/33/131 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान अमीर हबीबउलला नवळ | बागवान हबीबउलला नवळ | 309 | 42 | बी |
| 690 | MT/37/216/_PHONE_ | 249/33/132 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान जुलेखा अमीर नवळ | बागवान अमीर घर क्रमांक: 309 वय: 42 लिंग: बी |
| 691 | MT/37/216/_PHONE_ | 249/33/133 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान हाजराबी अब्दुलसाब नवळ | बागवान अ.मजीद अहमदसाब वडिलाचे नाव: बागवान अब्दुलसाब घर क्रमांक: 309 वय: 65 लिंग: बी |
| 692 | FHN1323559 | 249/33/134 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान अ.मजीद अहमदसाब नवळ | बागवान अ.मजीद अहमदसाब घर क्रमांक: 309 वय: 66 लिंग: पु |
| 693 | MT/37/216/_PHONE_ | 249/33/135 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान साहिराबी अ.मजीद नवळ | बागवान अ.मजीद घर क्रमांक: 309 वय: 65 लिंग: बी |
| 694 | MT/37/216/_PHONE_ | 249/33/136 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान नाईम अहमद अ.मजीद वडिलाचे नाव: बागवान अ.मजीद अहमदसाब घर क्रमांक: 309/2 वय: 42 लिंग: पु |
| 695 | FHN0613497 | 249/33/137 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान बोशर महमदसाब नवळ | बागवान महमदसाब घर क्रमांक: 309 वय: 49 लिंग: पु |
| 696 | FHN0613489 | 249/33/138 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान रशिदाबी बोशरसाब नवळ | बागवान बोशर महमदसाब घर क्रमांक: 309 वय: 49 लिंग: बी |
| 697 | FHN0609123 | 249/33/139 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान अ.गफुर अहमदसाब नवळ | बागवान अ.गफुर अहमदसाब घर क्रमांक: 309 वय: 49 लिंग: पु |
| 698 | FHN0613331 | 249/33/140 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान मधिना अ.गफुर नवळ | बागवान अ.गफुर अहमदसाब घर क्रमांक: 309 वय: 52 लिंग: बी |
| 699 | MT/37/216/_PHONE_ | 249/33/141 | मतदाराचे पूर्ण: बड़ी जुबेदा शबीर नवळ | बड़ी शबीर घर क्रमांक: 309 वय: 48 लिंग: बी |
| 700 | WXQ6707491 | 249/33/142 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान अरिन्स नाईम नवळ | बागवान जाविद घर क्रमांक: 309 वय: 34 लिंग: बी |
| 701 | WXQ6707509 | 249/33/143 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान विलिक्स जाविद नवळ | बागवान जाविद घर क्रमांक: 309 वय: 30 लिंग: बी |
| 702 | WXQ1112713 | 249/33/144 | मतदाराचे पूर्ण: बागवान जलीनाबी अ.बरीर नवळ | बागवान अ.बरीर घर क्रमांक: 309 Mu. Pe वय: 30 लिंग: पु |
| 703 | WXQ6118608 | 249/33/145 | मतदाराचे पूर्ण: कंपेकी अ.करीम इस्तीयाज नवळ | कंपेकी इस्तीयाज घर क्रमांक: 309 Mu. Pe वय: 26 लिंग: पु |
| 704 | WXQ0083402 | 249/33/146 | मतदाराचे पूर्ण: बड़ी गरमसाब नाजीर नवळ | बड़ी नाजीर घर क्रमांक: 302 वय: 63 लिंग: बी |
| 705 | FHN0611251 | 249/33/147 | मतदाराचे पूर्ण: बड़ी नाजीर आमदसाब नवळ | बड़ी आमदसाब घर क्रमांक: 302 वय: 49 लिंग: पु |
| 706 | WXQ6490494 | 249/33/148 | मतदाराचे पूर्ण: मुनाबी मुनीर आदम वडिलाचे नाव: मुनाबी आदमसाब घर क्रमांक: 302 वय: 49 लिंग: पु |
| 707 | FHN0613570 | 249/33/149 | मतदाराचे पूर्ण: बड़ी म.रफिक आदमसाब नवळ | बड़ी आदमसाब घर क्रमांक: 302 वय: 48 लिंग: पु |
| 708 | FHN0613398 | 249/33/150 | मतदाराचे पूर्ण: बड़ी परवीन म.रफिक नवळ | बड़ी म.रफिक घर क्रमांक: 302 वय: 49 लिंग: बी |
* DELETED – पुरवणीनुसार वगळलेले मतदार
| नंबर | पत्राचे नाव | जन्म | वर्ष | लिंग |
|------|------------|------|------|------|
| 709 | WXQ6490486 | 249/33/151 | | |
| 710 | FHN0613380 | 249/33/152 | | |
| 711 | FHN0613323 | 249/33/153 | | |
| 712 | WXQ6595383 | 249/33/154 | | |
| 713 | MT/37/216/_PHONE_ | 249/33/155 | | |
| 714 | MT/37/216/_PHONE_ | 249/33/156 | | |
| 715 | WXQ2020162 | 249/33/157 | | |
| 716 | FHN0613349 | 249/33/158 | | |
| 717 | WXQ6490288 | 249/33/159 | | |
| 718 | FHN0623801 | 249/33/160 | | |
| 719 | WXQ2020170 | 249/33/161 | | |
| 720 | MT/37/216/_PHONE_ | 249/33/162 | | |
| 721 | WXQ2709368 | 249/33/163 | | |
| 722 | WXQ6595540 | 249/33/164 | | |
| 723 | FHN0630905 | 249/33/165 | | |
| 724 | FHN0630889 | 249/33/166 | | |
| 725 | FHN0608356 | 249/33/167 | | |
| 726 | FHN0607168 | 249/33/168 | | |
| 727 | WXQ6594881 | 249/33/169 | | |
| 728 | WXQ0083501 | 249/33/170 | | |
| 729 | WXQ6118616 | 249/33/171 | | |
| 730 | FHN0604199 | 249/33/172 | | |
| 731


text:
िक वाचलेले जाणारी समाजाची समस्या ही अधिक स्थानांतरण नकार, स्वातंत्र्य, समान, सर्वसाधन आणि सर्व यात्या समान वाचलेला नकार, अशा स्थानात असते. म्हणजे पारचमार्याव समाजामार्य सामाजिक वाचलेले जाणे हे समाजाच्या एकतर्केव्या उत्कर्षात्मा शडलेले धरणा असते. पारचमार्याव जातां वगळलेले जाणे ही कमी-अधिक प्रमाणत मूल्य प्रवाहापासून विचलित होणे, अनिविष्ट आणि काही काच्छपुर्ती असते, तर भारतामध्ये मोठ्या प्रमाणत संस्थानास्तक, कर्मचारी आणि श्रेणीणां चौकटीत हस्तक्षेप करण्यास इत्यादि असे असते. सामाजिक वाचलेले जाणारी प्रक्रिया कर्मचारी करत आणि मानवी जीवनाची स्थानांतरण अशा समाजात उत्कर्षात्मा केली जाते आणि या उत्कर्षात्मन सामाजिक, स्थानांतरिक व्यवहार, निष्ठा आणि मूल्य उत्तर असतात.
प्रा. शर्मिला रे यांनी मुक्तीया भोटें, मुक्तोसाठी वैशिष्ट्य भाषा वापरली आणि आर्थिक कात्यायन यूनीट तसे माणसांना नैसर्गिक व्याप, समान आणि सरकार निर्माणारे पाहिजे असा आग्रह असला.
निर्मूलनारी निगडित आहे स्थगण परिवर्तनवादी चक्कवर्धीसमर, जात हे मोड आहाल आहेत तसेच नयायाचा संस्कृतीवर आधारलेल्या आर्थिक, सामाजिक व्यवस्था व त्यामुळे निर्मित होणारी भाषाक दोकानी विपणना, मुलुकत गरजा व हककारी होणारी पायलमली, मुठभेड्या हितासारी सामान्याच्या जागरूकता हककार तसत होणारे आक्रमण तसेच पूर्वसतावादाने अवत हिस्से स्थल पर्यटन जीवनाचे वस्तुकरण व लैंगिककरण लैंगिकतेचे जातविक बाजारीकरण ही आहाल दर्शित आणि स्वीकारी चक्कवर्धीसमर आहेत असे त्याना वाटते.
जातिनिर्माण जनसंपन्नेच समर्थक आणि विषेशक आपापल्या श्रुतिका प्रखरपणे मानत होते. यावर प्रसारमाध्यमानूनच चर्चा शुरू होता. त्यामुळे या विषयाचर चिकित्सकपणे लिहिणे आवश्यक होते. ती आवश्यकता रुक्तां बेंडन जात आणि जातिनिर्माणचा संदर्भात पैकितासिक आणि समकालीन पैरूला समाजसार्थक आहाला शेणार लेखन करयाकरीता रे मंडम यांनी मात्र प्रेरित केले. त्यासाठी त्यानी नवबजावार रान दाया टूटस्टो फिल्मपिक्चरद्वारे दिली या फिल्मपिक्चर उद्घोष शिक्षक आणि विद्यार्थी अध्यक्ष अध्यापनासार्थी त्यंजेद्वार वाचनसाधित उपलब्ध करावे असा होता. तसेच पुरुषगामी चक्कवर्धनां गतिनामना प्रदान करण्यासाठी पुरुष साहित्याची आवश्यकता रुक्तां बेंडन संदर पुस्तक लिहिण्यात आले होते.
जातिकारकरण व मुक्त अर्थव्यवस्था स्वर्णकाल युगात इतिहासाने बदलत असलेल्या समाज व्यवस्थेत, जात, वर्ग आणि पुरुषाध्यानाने नवीन प्रश्न, त्यापूढे हवलव, झालेल्या श्रावितक चक्कवर्धनी विष्टव्यावस्थक व पृथक पृथक परिस्थिती पाहता आज पर्यंत एकदा नव्या जोमाने विज्ञानवादी, चुडूझामाप्यवादी व धर्मनिर्देश लोकशालीला पुरुष असलेल्या बुद्धधर्माची तत्वे अधिकारांनी तर हितकारकरण होऊल विषयात: झालेल्यांनी निर्मूलने, वातान झालेल्यांना चंगल्यावाद, प्रधानाचार, दहसंतवाद, निर्देश झालेल्या परंपरा व स्थानी योगी प्रस्तुत झालेल्या समाजात बौद्धधर्म तत्वज्ञान प्रकाश देऊ शकते, उत्तर होऊ शकते असे त्याना वाटते.
जातितवादाला विशेष आगी दर्शित चविताचा स्वीकार त्या करयास्था. हिद्दलवादी संघटनांनी पुरुषगामी पक्षात्मा, संघटनांच्या मागणी निर्मूलन करण्यामागील दुःखोडीपणा समृद्ध करत त्यात्मा आगी आपूर्ता भूमिकामयी फक्क स्थाप दर्शित करायला हवा. चक्कवर्धीअर्थात नकल्तवादी आलेला पण असमान जातितवाद, जातित्वात यातून याहेर पदण्याता हेतुपुस्तर प्रवाल करण्याची आवश्यकता आहे. दर्शित, आदिवासी विविधांत दूरदेशी विवारणालांचा, चक्कवर्धी वैचारिक भूमिकांचा पुनर्निर्माण करणे गरजेत आहे असे शर्मिला रोंग यांना वाटते. स्वीकारी संघटनांना पेशवर्धयाची जातितवादी संघटनांची लगाव खेळाडू (विविध, ४ मार्च २००२, ४ मार्च या जार्गनक महिला दिना निमित्त, दैविक लोकमान, अशरर) या लेखनां स्थूलतान, मुलतवादांची संघटनांचा महिला आशाध्या स्वीकारी अभ्यासकाकर्तन अभ्यास हार्थ असतो पण धर्मनिर्देशनांचा आव अणाणाच्या संस्थाना अभ्यास होणे गरजेत आहे. कारण अशा चुप्पा-खुल्ला मुलतवादांची संघटनांचे वर्चस्व, ज्ञान, न्याय आणि संस्कृतिया श्रेणी वातात चालूले असल्याचे अनेक धर्मनिर्देश सिद्ध हाले आहे. जमातवादाला नोंद देताना लिंगभावांने राजकारण करताना आपल्याला काढा किती कारकारणे आख्याय लागल्याने हेच अपेक्षित होते.
एके दिवशी अचानक विभागानून रोंग मंडम आजारी असल्याचा फोन आला. त्यान्या आजारांचे फोन उर्वशा निमित्त झाले. असमाध अशा आजारांचा त्या शाळांने सामोरे गेल्या. दि. १३ जुलू (शनिव


text:
स्त्रियांच्या सुरक्षिततेसाठी.. | Loksatta
हेल्पलाइन्स »
स्त्रियांच्या सुरक्षिततेसाठी..
आता आपण वेगवेगळ्या क्षेत्रांतल्या हेल्पलाइनची माहिती करून घेऊ या.
लोकसत्ता टीम and लोकसत्ता टीम | January 9, 2016 01:01 am
हेल्पलाइन म्हणजे काय, हे आपण गेल्या आठवडय़ात जाणून घेतलं. आता आपण वेगवेगळ्या क्षेत्रांतल्या हेल्पलाइनची माहिती करून घेऊ या. सरकारी कामकाज, महापालिकेचे कामकाज, हॉस्पिटल्स वगैरे बाबतीत मदत करण्यासाठी हेल्पलाइन असतात. त्याचप्रमाणे स्त्रिया, पुरुष, तरुण-तरुणी, किशोरवयीन मुलं-मुली, लहान मुलं-मुली, यांच्यासाठीही खास हेल्पलाइन असतात. सुरुवातीला आपण स्त्रियांसाठीच्या हेल्पलाइन पाहू या. स्त्रियांच्या आयुष्याशी संबंधित सर्वच बाबतीत मदतीचा आणि आधाराचा हात देणाऱ्या हेल्पलाइन आहेत. स्त्रियांची सुरक्षा, आरोग्य, शिक्षण, सक्षमीकरण, कायदेविषयक सल्ला वगैरे बाबतीत मदत करणाऱ्या या हेल्पलाइन आहेत. निराळा उल्लेख नसल्यास सर्व हेल्पलाइन २४ तास सुरू असतात.
सुरक्षा म्हटलं की पोलीस डोळ्यांसमोर येतात. तेव्हा पोलिसांच्या हेल्पलाइनने सुरुवात करू या.
ल्ल तुम्हाला शारीरिक, मानसिक, लैंगिक त्रास देण्याचा अधिकार कोणालाही नाही. पण तसं झालंच तर मात्र त्याविरुद्ध आवाज उठवण्याचा आणि मदत मागण्याचा अधिकार तुम्हाला आहे, असं आवाहन पोलिसांनीच स्त्रियांना केलं आहे. त्यासाठी पोलीस हेल्पलाइनचा दूरध्वनी क्रमांक आहे- १०३,
ल्ल स्त्रिया किंवा मुलींची छेडछाड, विनयभंग यासाठी क्रमांक आहे- १०३, १०९०, _PHONE_, _PHONE_
ल्ल वुमेन्स सेंटर- २६१४०४०३
ल्ल बसमध्ये लैंगिक अत्याचार झाल्यास- _PHONE_ (सार्वजनिक वाहतूक)
ल्ल स्नेहा- _PHONE_, २४०८६०११
ल्ल एकटीने प्रवास करणाऱ्या स्त्रियांसाठी पोलिसांनी एस.एम.एस. सेवा सुरू केली आहे. टॅक्सी किंवा रिक्षात बसण्यापूर्वी _PHONE_ या क्रमांकावर एस.एम.एस. करून त्या टॅक्सी किंवा रिक्षाचा क्रमांक कळवायचा. एस.एम.एस. मिळाल्याचा पोलिसांचा मेसेज येतो. पोलीस जी.पी.एस.द्वारे त्या वाहनाच्या प्रवासाची नोंद ठेवतात. गरज पडल्यास त्या नोंदीचा उपयोग केला जातो. टॅक्सी, रिक्षांच्या पुढच्या काचेवर हा क्रमांक लावण्याची सक्ती करण्यात आली आहे.
तेव्हा सजग रहा, या हेल्पलाइन्सचा उपयोग करा.
– शुभांगी पुणतांबेकर
First Published on January 9, 2016 1:01 am
Web Title: for the safety of women
1 मैत्र जीवांचे


text:
े सांगा.
- कोणत्या दिशेशी आकाशात सूर्य जास्तीत जास्त उंचावर असेल?
वेगवेगळ्या रेखावृत्तांच्या सूर्योदय, मध्यान्ह व सूर्यस्तत वेळचा नेवेगवेगळ्या असतात. मुंबईत जेव्हा मध्यान्हाची वेळ असेल तेव्हा कोलकाता येथे ही स्थिती असणार नाही. कोलकाता मुंबईच्या पूर्वेकडील रेखावृत्तावर असल्याने तेथे मध्यान्ह वेळ आधीच होऊन गेली असेल.
पृथ्वीच्या पृष्ठवरील एखाद्या ठिकाणाची स्थानिक वेळ मध्यान्हासंदर्भाने निर्धारित केली जाते, म्हणजेच एका रेखावृत्ताची स्थानिक वेळ सारखीच असते. स्थानिक
**हे नेहमी लक्ष्यांत ठेवा.**
- पृथ्वीवर एक परिवलन (३६०°) पूर्ण करण्यासाठी सुमारे २४ तास लागतात.
- पृथ्वी एका तासाला ३६० अंश ÷ २४ तास = १५ अंश स्वतःभोवती फिरते.
- पृथ्वीवर एका अंशात फिरण्यास ६० मिनिटे ÷ १५ अंश = ४ मिनिटे लागतात.
- प्रत्येक एक अंश अंतरावरील रेखावृत्तांच्या स्थानिक वेळेत ४ मिनिटांचा फरक पडतो.
वेळ मर्यादित क्षेत्रात वापरताना अडचण येत नाही. जेव्हा रेखावृत्तांच्या अनुप्रयोगाने विस्तीर्ण क्षेत्रातील लोकांचा एकमेकांशी संबंध येतो त्या वेळची स्थानिक वेळ वापरल्याने गोंधल निर्माण होऊ शकतो त्यामुळे अशा वेळची स्थानिक वेळ वापरणे सोयीचे नसते.
करून पढा.
मूळ रेखावृत्तांवरील वेळच्या संदर्भाने विविध रेखावृत्तांच्या स्थानिक वेळचा शोधता येऊ शकतात. यासाठी पुढील उदाहरणे अभ्यास.
उदा.1
इराणमधील मशाद हे शहर साधारणपणे 60° पूर्व रेखावृत्तावर आहे. जेव्हा ग्रीनिचला दुपारचे 12 वाजले असतील तेव्हा मशाद या शहराची स्थानिक वेळ सांगा.
विधान: मूळ रेखावृत्ताच्या पूर्वेकडे प्रयेक रेखावृत्तावर स्थानिक वेळ 8 मिनिटांनी वाढते.
ग्रीनिच व मशाद या ठिकाणांच्या रेखावृत्तातील फरक
\[ = 60° \]
एकूण वेळेतील फरक
\[ = 60 \times 8 \]
\[ = 480 \text{ मिनिटे} \]
\[ = 480 \div 60 \text{ मिनिटे} \]
\[ = 8 \text{ तास} \]
म्हणजे मशाद येथे ......चे ...... वाजले असतील.
उदा.2
ब्राजील देशातील मॉन्सॉ हे शहर 60° पश्चिम रेखावृत्तावर आहे. ग्रीनिच येथे मध्याह्नचे 12 वाजले असता मॉन्सॉ येथील स्थानिक वेळ काढा.
विधान:
ग्रीनिच व मॉन्सॉ या ठिकाणांच्या रेखावृत्तातील फरक
\[ = \square \]
एकूण वेळेतील फरक
\[ = \square \times \square \]
\[ = \square \text{ मिनिटे} \]
\[ = \square \div 60 \text{ मिनिटे} \]
\[ = \square \text{ तास} \]
मॉन्सॉ शहर ग्रीनिचच्या ........ असल्याने या ठिकाणाची स्थानिक वेळ ग्रीनिच येथील वेळेपेक्षा .... तासांनी ..... आहे. म्हणून जेव्हा ग्रीनिचला मध्याह्न असेल तेव्हा मॉन्सॉला ........... चे .... वाजले असतील.
संगणा पाहू!
पृथ्वीच्या वेगवेगळ्या भागांत स्थानिक वेळ निरनिराळी असते हे आपण अभ्यासले. त्या ठिकाणी लोकांचे दैनंदिन व्यवहार तेथील स्थानिक वेळेप्रमाणेच चालतात. आकृती 8, 9 मध्ये वेगवेगळ्या रेखावृत्तांवरील स्थानिक वेळ दिलेल्या आहेत. या नकाशाचे निरीक्षण करा व पुढील प्रश्नांतून उत्तरे लिहा. त्यासाठी अंशात्मक अंतर व वेळ यांची सांगड घाला.
- दिलेल्या नकाशात दिनामान अनुभवारा प्रदेश कोणत्या रेखावृत्तांदरम्यान आहे ते संगणा.
- नकाशातील कोणत्या रेखावृत्तावर मध्याह्न व कोणत्या रेखावृत्तावर मध्ययात्र आहे?
- न्यू ऑर्लिन्स येथील एडवर्ड हा कोणत्या रेखावृत्तावर आहे?
- अक्रा शहरात किती वाजले आहेत?
- त्याच वेळची पाटप्यातील शरद व टोकियोतील याकोईटो काय करत आहेत? या शहरांत कोणती वेळ असेल?
- कोणतेही एक रेखावृत्त निवडा. त्या रेखावृत्तांच्या शेजारील 1 अंश पूर्व व पश्चिम रेखावृत्तांवरील स्थानिक वेळ संगणा.
जरा विचार करा.
- जगत जास्तीत जास्त किती स्थानिक वेळ असू शकतात?
- एका तासात किती रेखावृत्ते सूर्यासमोरून जातात?
माहित आहे का तुम्हाला?
पृथ्वीवरील एखाद्या ठिकाणी सूर्य जेव्हा डोक्यावर येतो तेव्हा त्या ठिकाणी मध्याह्न झालेली असते. मध्यात्रीपासून मध्याह्नापर्यंतची वेळ इंग्रजीत सांगताना अंकापूर्दे a.m. असे लिहितात. याचा अर्थ ante meridiem असा आहे. जेव्हा परिवलनामुळे एखादे रेखावृत्त मध्याह्न वेळेच्या पुढे सरकते तेव्हा त्या वेळेस मध्याह्नोतर वेळ/काळ असे महतले जाते. मध्याह्नापासून ते मध्यात्रीपर्यंतची वेळ इंग्रजीत सांगताना अंकापूर्दे p.m. अशी दर्शवितात, म्हणजेच post meridiem होय.
भारतीय प्रमाणवेळ
ग्रौनिच रेखावृत्त (जागतिक प्रमाणवेळ)
आकृती १.३


text:
भोसरीमध्ये आढळला दुर्मिळ रंगहीन विरुळा | Dainik Prabhat, Marathi News Paper, Pune.
भोसरीमध्ये आढळला दुर्मिळ रंगहीन विरुळा
August 11, 2018 | 8:00 am
पिंपरी – विरुळा हा पुणे जिल्ह्यात सर्रास सापडणारा साप. मात्र, भोसरी येथील धावडेवस्ती येथे एका घरात चक्क रंगहीन विरुळा साप आढळला. असा साप दिसणे दुर्मिळ असल्याचा दावा महापालिकेच्या बहिणाबाई चौधरी सर्पोद्यानाचे अभिरक्षक डॉ. दीपक सावंत यांनी केला आहे.
धावडे आळी येथील सुखदेव धावडे मार्ग येथील अमर धावडे यांच्या घरात हा साप आढळून आला. साप पाहून धावडे कुटुंबियांना पळता भुई थोडी झाली. सर्प मित्र अमर गोडांबे यांना याठिकाणी पाचारण करण्यात आले. शिताफीने त्यांनी हा साप पकडला. हा दुर्मिळ साप असल्याची माहिती अमर गोडांबे यांनी दिली. साधारण एक फूट लांबीचा असणारा हा साप बिनविषारी असला तरी चिडका स्वरूपाचा असतो अशीही माहिती गोडांबे यांनी दिली. गोडांबे यांच्यासह अल्ताफ सय्यद, विक्रम भोसले, अभिषेक फुलारी या सर्पमित्रांनी या सापाला सुरक्षित स्थळी जंगलात सोडून देत जीवदान दिले आहे.
याबाबत अधिक माहिती देताना डॉ. दीपक सावंत म्हणाले, विरुळा हा साप पुणे जिल्ह्यात सामान्यपणे आढळतो. अलबिनो जातीतील हा साप आहे. शरीरामध्ये रंगद्रव्य नसल्याने तो रंगहीन झाला असून हा प्रकार अत्यंत दुर्मिळ आहे. पाणवठ्याजवळ हा साप राहतो. मासे आणि बेडुक तो खातो. हा बिनविषारी साप असल्याची माहितीही त्यांनी दिली.
Previous articleमोदींनी राज्यसभेत केलेली टिप्पणी कामकाजातून हटवली
Next articleजून महिन्यात औद्योगिक उत्पदनात वाढ


text:
महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी
जन्म
मृत्यू
शोध
निर्मिती
समाप्ती
इ.स.पू. ५१२
इ.स.पू.चे ५१० चे दशक
इ.स.पू.चे ६ वे शतक
इ.स.पू.चे १ ले सहस्रक


text: करण्यासाठी दिवस-वेळ साफ स्विच


text:
महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी
जन्म
मृत्यू
शोध
निर्मिती
समाप्ती
इ.स.पू. ६७४
इ.स.पू.चे ६७० चे दशक
इ.स.पू.चे ७ वे शतक
इ.स.पू.चे १ ले सहस्रक


िहासकारदेखील बहुसंख्यभयगंडाने (majority-fobia) पछाडलेला दिसतो. जिथे जिथे संघाचा संदर्भ येतो तिथेतिथे संघाला फक्त अतिरेकी संघटनाच काय ते म्हणायचे बाकी ठेवतो. गोळवलकर गुरुजींचा अतिरेकी विचाराचा मनुष्य म्हणुन टाकतो. अर्थात एक इतिहासकार म्हणुन त्यांना त्यांची मते मांडण्याचा व निष्कर्श अधिकार आहे. पण जिथे घटना नोंदवण्यात आल्या आहेत तिथे इतर सर्व जागी भरभक्कम पुरावे दिले आहेत मात्र 'भारतात झालेल्या धार्मिक दंगलींमध्ये दहा पैकी नउ मृत्यु हे मुसलमानांचे होतात' ह्यासारखे अतिशय महत्वाचे विधान मात्र खुशवंतसिंगांच्या कुठल्यातरी लेखाचा हवाला देउन केले जाते. एकुणात अल्पसंख्यांवर अतिशय अत्याचार होतात व बहुसंख्य हिंदु हे अतिरेकी विचाराचे आहेत असाच सूर (वा लावण्याचा अट्टाहास) दिसतो. त्यांच्याच तर्काने जर पुढे जायचे ठरवले तर फाळणीच्या वेळी जवळपास पंच्याऐंशी-नव्वद टक्के असलेल्या बहुसंख्य समाजाने अल्पसंख्य समाजाला कधीच संपवले असते. आणि मग हे विधान सत्य म्हटले (hypothesis 0) की मग केवळ नेहरुंच्या व त्यांच्या पिल्लावळीच्या धर्मनिरपेक्ष विचारांच्या भक्कम बैठकीमुळेच जणु भारताचा हिंदू पाकिस्तान झाला नाही हे दोन ओळींमधले विधान ठसठशीत पणे समोर यायला लागते. अर्थात एखादा समाजवादी ह्याला डोक्यावर उचलून घेइल, संघवाला पायदळी तुडवेल व साम्यवादी कचर्याचा डबा दाखवेल कारण त्यांच्या मते बोटचेप्या धोरणांमुळे धार्मिक तेढ वाढतीच राहिली. पण मुळात हायपॉथिसीस मांडायचा आणि मग तो हायपॉथिसीस जणु सिद्ध विधान आहे अशी एक डूब मध्येच द्यायची व पुढची विधाने मांडायची हा intelligentsia-डाव गुहांनी पण व्यवस्थितपणे वापरलेला आहे.
अर्थात इतक्या व्यापक, सर्वसमावेशक आणि आपल्याशी जवळून निगडीत असलेल्या घटनांचे, इतिहासाचे नोंदणीकरण करुन आणि अतिशय सुलभ भाषेत हा इतिहास सामान्य वाचकांना उपलब्ध करुन देउन रामचंद्र गुहांनी विशेष मोठे काम केलेले आहे. त्याबद्दल त्यांचे खास अभिनंदन.


text:
ेत. आपल्याकडून होतंय तेवढं करावं आणि नाहीच जमलं काही तर किमान नव नवीन पुस्तकांचा आनंद तरी घ्यावा. अगदी काही नाही तरी नवीन पुस्तकं विकत घेणे, मित्र- मैत्रिणींबरोबर पुस्तकांवर चर्चा करणे, आणि आवडलेले पुस्तक ओळखीच्यांना वाचायला देणे एवढं तरी आपण नक्कीच करू शकतो.
तर मुद्दा हा की खूप वाचूया, जमेल तसं लिहूया, आणि एखादं पुस्तकं आवडल्यास मराठी पुस्तक मित्र द्वारे ते लोकांपर्यंत देखील पोहोचवण्याचा प्रयत्न करूयात 🙂
मराठी पुस्तक मित्र कडून जागतिक पुस्तक दिनाच्या हार्दिक शुभेच्छा..!
Posted by indraneelpole on एप्रिल 23, 2013 in पुस्तकं
टॅग्स: marathi, marathi books, Marathi language, marathi novels, novels, world book day
10 responses to "जागतिक पुस्तक दिन अर्थात World Book Day"
एप्रिल 24, 2013 at 6:14 सकाळी
मला नाही पटलं हे पूर्णपणे. बाल साहित्यच घेऊ. बोक्या सातबंडे किती लोकप्रिय आहे याची आपल्याला कदाचित जाणीव असेलच. त्या पूर्ण संचाच्या दहा च्या वर आवृत्या निघाल्या आहेत. शाळा हे पुस्तक जुनं नाही. नवीन आहे. निशाणी डावा अंगठा सारखी पुस्तकं सुद्धा निघताहेत. मराठीत चांगल्या पुस्तकांची संख्या कमी असेल कदाचित, पण ती निघताहेत हे नक्की.
shamas27
एप्रिल 24, 2013 at 2:25 pm
खरतरं वाचायला उत्सुक लोकं आहेत, पुस्तकंही आहेत पण कोणती पुस्तके वाचावीत ? त्यात नेमके काय असु शकते हे माहिती नसल्याने बरेच जण पुस्तक विकत घेत नाही. पण तुम्ही जर त्या लोकांना पुस्तकाची ओळख करुन दिली तर माझ्या मते …. आपली माणसे पुस्तके नक्की घेतील आणि ती आवडीने वाचतील. तुमचा मी ब्लॉग वाचला तुम्ही छान लिहिता तसेच जर तुम्ही पुस्तकाची माहिती पण छान आणि सुरस ,सुंदर माडंली तर खुप आनंद होईल…. आणि तसे तर सगळेच खुप सारे पुस्तके वाचतात….. त्यातही अजुन रस घेऊन वाचतील…
indraneelpole
एप्रिल 24, 2013 at 2:51 pm
अरे हो बोक्या बद्दल विसरलोच. पण माझा मुद्दा मराठीत नवीन पुस्तकं येत नाहीयेत हा नाहीचे. मराठीत चांगली पुस्तकं आहेत, मराठी पुस्तकांना वाचकवर्ग पण आहे. मग नेमकं काय चुकतंय हेच कळत नाहीये असं मी म्हणलं आहेच. माझा मुद्दा जरा वेगळाच आहे. बोक्या सातबंडे काय, शाळा काय किंवा निशाणी डावा अंगठा काय, यांचे लेखक ४० शी च्या वरचेच आहेत. दिलीप प्रभावळकर गेली किमान २०-२५ वर्ष लेखन करत आहेत किंबहुना त्याहीपेक्षा जास्तच. माझं म्हणणं तेच आहे. नवीन पिढी ही वाचनाकडे वळत नाहीये हा प्रॉब्लेम नसून ती मराठी लेखनाकडे वळत नाहीये हा आहे. मला तरी आज वय वर्षे ३०-३५ च्या आतले चांगले मराठी लेखक नाही दिसत. (धर्मकीर्ती सुमंत सारखा एखाद दुसरा अपवाद वगळल्यास) आणि अहो बोक्या वाचत वाचत पण एक पूर्ण पिढी मोठी झाली, शाळा नवीन आहे म्हणता म्हणता १० वर्ष उलटूनही गेली.
एप्रिल 24, 2013 at 3:06 pm
अगदी खरंय shama.. या ब्लॉग चा मूळ उद्येश हा मराठी पुस्तकांची माहिती लोकांपर्यंत पोहोचवणे हाच आहे. तुम्हीही फेसबुक पेज च्या द्वारे हा ब्लॉग लोकांपर्यंत न्या ही विनंती.. 🙂 🙂
एप्रिल 25, 2013 at 3:32 सकाळी
Mitra, changala upkram ahe. Tuza "spandan" ha lekh suddha vacahla. Lihit raha vachak bhetatil 🙂 marathi mansala, marathi bhasha vrudhingat karanyachya pryatna sathi abhinandan !


भगवद्गीता (Bhagavad Gita) हा हिंदू धर्मातील प्रमुख ग्रंथ मानला जातो. असं म्हटलं जातं, गीतेमध्ये मानवाच्या प्रत्येक अचडणीचं आणि प्रश्नाचं उत्तर मिळतं. अशी ही गीता म्हणजे भगवान श्रीकृष्णाचा (Lord Shrikrishna) उपदेश आहे. कुरुक्षेत्रावर कौरवांच्या विरोधात लढण्यापूर्वी द्विधा मनस्थितीमध्ये असलेल्या अर्जुनाला उपदेश देत असताना कृष्णानं संपूर्ण जगाला उपदेश दिला. त्यामुळे श्रीकृष्ण आणि त्याच्याशी संबंधित प्रत्येक गोष्टीला हिंदू धर्मामध्ये (Hinduism) पवित्र (Holy) मानलं जातं आणि मानाचं स्थान दिलं जातं. अशा गोष्टींमध्ये श्रीकृष्णाचा निवास असलेल्या ब्रजमंडळाचाही (Brajmandal) समावेश होतो. मथुरा (Mathura), गोकुळ (Gokul), नंदगाव, वृंदावन (Vrindavan), बरसाना, गोवर्धन इत्यादी ठिकाणं ब्रजमंडळात येतात.
मथुरा हे श्रीकृष्णाचं जन्मस्थान आहे तर गोकुळात कृष्णानं आपल्या मोहक बाललीला दाखवल्या होत्या. बाळकृष्ण किशोरवयात आल्यानंतर वृंदावन हे त्याचं मुख्य लीलास्थान झालं. वृंदावनात रास (Rasalila) रचून कृष्णानं जगाला प्रेमाची महती शिकवली. कृष्णावरील प्रेमापायी बरसानात जन्मलेली राधा वृंदावनात राहू लागली. श्रीकृष्ण आणि राधेच्या (Radha) स्पर्शानं पावन झालेल्या वृंदावनामध्ये आजही काही चमत्कारिक आणि रहस्यमयी गोष्टी तुम्हाला बघायला मिळतील. वृंदावन हे ठिकाण उत्तर प्रदेशात मथुरेजवळ आहे. वेब दुनियानं याबाबत वृत्त प्रसिद्ध केलं आहे.
1) वृंदावन आणि तुळशीचा संबंध - वृंदा म्हणजे तुळस (Tulsi). वृंदावनमध्ये तुळशीची बाग होती म्हणून या जागेला वृंदावन असं नाव मिळालं आहे. वृंदावन म्हणजे तुळशीचं वन. या ठिकाणी तुळशीची दोन रोपं एकत्र लावली असल्याचं सांगितलं जातं. रात्रीच्यावेळी राधा आणि कृष्ण जेव्हा रासनृत्य करतात तेव्हा ही तुळशीची रोपं त्यांच्यासोबत गोपीका म्हणून नाचतात. या तुळशींचं एक पानही कोणी घेत नाही. जर एखाद्यानं गुपचूप असं केलं तर त्याला मोठ्या संकटाचा सामना करावा लागतो.
2) रंगमहाल - वृंदावनात एक रंगमहाल आहे. मंदिराच्या आत असलेल्या या रंगमहालात दररोज कृष्ण-राधेचा पलंग ठेवून संपूर्ण महाल सजवला जातो. त्या ठिकाणी राधेच्या श्रृंगाराच्या वस्तू (Makeup) ठेवून मंदिराचे दरवाजे बंद केले जातात. सकाळी दरवाजे उघडल्यानंतर या सर्व वस्तू विस्कळीत दिसतात. असं मानलं जातं की, राधा-कृष्ण रात्री या वस्तूंचा वापर करतात. सायंकाळनंतर हे मंदिर बंद होतं. जर कोणी लपून रासलीला पाहिली तर दुसऱ्या दिवशी तो वेडा होतो, असाही समज आहे.
3) मंदिरात झोपतात भगवान श्रीकृष्ण - भगवान श्रीकृष्ण स्वतः रोज रात्री वृंदावनातील मंदिरात झोपायला येतात, असा येथील लोकांचा समज आहे. त्यांना झोपण्यासाठी मंदिराचे पुजारी दररोज एक पलंग (Bed) स्वच्छ कापड आणि चादर अंथरूण तयार ठेवतात. सकाळी जेव्हा मंदिर उघडलं जातं तेव्हा त्या पलंगावर कुणीतरी झोपून गेल्याचं जाणवतं. सर्वांत आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे येथे दररोज लोणी (Butter) आणि गुळाचा प्रसाद दिला जातो. दिवसभर भाविकांना देऊन उरलेला प्रसाद मंदिरातच ठेवला जातो. सकाळपर्यंत हा प्रसादही नाहीसा झालेला असतो. स्थानिक लोकांच्या म्हणण्यानुसार गेल्या अनेक वर्षांपासून हा प्रकार सुरू आहे. काही लोक याला अंधश्रद्धा मानतात तर काही लोक हा श्रीकृष्णाचा चमत्कार असल्याचं म्हणतात.
4) आपोआप बंद आणि उघडणार मंदिर - वृंदावनमध्ये श्रीकृष्णाचं असं एक मंदिर आहे ज्याचे दरवाजे आपोआप उघडतात आणि आपोआप बंद होतात.
5) भक्त हरिदास - वृंदावनच्या बांके बिहारी मंदिराशी निगडित अनेक कथा प्रसिद्ध आहेत. असं म्हणतात की, हरिदास हे श्रीकृष्णाचे सर्वांत मोठे भक्त होते. त्यांच्या भक्ती आणि चमत्कारांच्याही अनेक कथा प्रचलित आहेत. हरिदास (Haidas) जेव्हा भगवंताच्या भक्तीत तल्लीन होऊन गायचे तेव्हा स्वत: भगवान श्रीकृष्ण त्यांच्यासमोर येऊन बसायचे, असंही म्हटलं जातं.
6) विचित्र झाडं - येथील मंदिर परिसरात वाढणारी झाडं आणि निधीवनात वाढणारी झाडंही विचित्र आहेत. कुठलंही झाड सहसा आकाशाच्या दिशेनं वाढतं. मात्र, येथील झाडाच्या फांद्या खालच्या दिशेने वाढतात. निधीवनातील (Nidhivan) झाडांची उंचीही खूप कमी आहे. शिवाय ही झाडं एकमेकांमध्ये गुंफलेली आहेत


text: कथा : हरवलेला महाराष्ट्र


text: प्रशासकीय व्यवस्थापक: 01


text:
चित्तोडगढ भारताच्या राजस्थान राज्यातील उदयपूरजवळचे एक शहर आहे.
हे शहर चित्तोडगढ जिल्ह्याचे प्रशासकीय केंद्र आहे.
येथे जवळच चित्तोडगड नावाचाच किल्ला आहे. संत मीराबाईपासून राणी पद्मिनीपर्यंत अनेक महत्त्वाच्या ऐतिहासिक व्यक्तिंचे स्थान असलेला हा रम्य किल्ला अतिषय प्रेक्षणीय आहे.
चित्तोडगढ भोवती सात मोठे दरवाजे असलेली प्रचंड भिंत आहे.
बाप्पा रावल ने हा गढ जिंकण्यापूर्वी तो मोरी घराण्याकडे होता. इ.स. ७३४मध्ये बाप्पा रावल ने हा गड जिंकला आणि मेवाडचे राज्य स्थापन केले.त्याने चित्तोडला आपली राजधानी बनवली.
एक धारणा अशीही आहे, की बाप्पा रावलने शेवटच्या सोळंकी राजकन्येशी लग्न केले,तेव्हा हुंड्यामध्ये हा गड मिळाला. येथून अजमेर पासून गुजरात पर्यंत मेवाडचे राज्य पसरले. १६ व्या शतकापर्यंत चित्तोडगढ हे बलाढ्य राज्य होते. हा गढ़ जिंकण्यासाठी बरीच मोठमोठी युद्धे झाली. साधारण ८३४ वर्षे ही मेवाडची राजधानी होती
हा गड जिंकण्यासाठी मोगलांनी अनेक स्वाऱ्या केल्या, पण प्रत्येकवेळी राजपुतांनी या परतवून लावल्या. तीन वेळा राजपुतांची हार झाली, त्या त्या वेळी राजपूत स्त्रियांनी मोठ्या संख्येने जोहर (अग्निसमर्पण) केला.
इ.स. १३०३ साली दिल्लीच्या सुलतान अल्लाउद्दीन खिलजीने हा गड काबीज केला. पुढे १३२६ साली गहलोत घराण्याच्या हमीर सिंगने तो परत मिळवला.
राणा कुंभा (१४३३-१४६८) या हुशार, संगीतकार, कवी राजपूत राजाने मेवाडच्या सैन्याची पुनर्बांधणी केली. त्याचवेळी त्याने ३० किल्ल्यांची शृंखला तयार करून मेवाडचे राज्य बळकट केले.
१६ व्या शतकात मेवाड एक प्रसिद्ध रजपूत राज्य बनले. पुढे राजपूत राजा राणा सांगा ने मुघल सुलतान बाबरच्या विरोधात सर्व रजपुतांना एकजूट केले. रजपूत आणि मोघल यांच्यातील घनघोर युद्धात सांगाचा दारुण पराभव झाला. तेव्हा गडावरील रजपूत राणी कर्णावती हिने इतर स्त्रियांसोबत जौहार केला. हा दुसरा जौहार होता.

राजस्थानमधील शहरे
चित्तोडगढ जिल्हा


text:
३९ ते ३५ जागा द्या अन्यथा स्वबळावर निवडणूक लढू रिपाईचे भाजपला आवाहन - News1 Marathi | Digital Media
Home / ठाणे / ३९ ते ३५ जागा द्या अन्यथा स्वबळावर निवडणूक लढू रिपाईचे भाजपला आवाहन
३९ ते ३५ जागा द्या अन्यथा स्वबळावर निवडणूक लढू रिपाईचे भाजपला आवाहन
डोंबिवली ( शंकर जाधव ) २०१४ साली केंद्रात आणि राज्यात भाजप सरकार सत्तेवर येण्यास रिपाईची खूप मदत झाली.रिपाईला भाजपा हात दिल्याने रिपाईच्या बोटबँकची भाजपा खूपच फायदा झाला.मात्र स्थानिक स्वराज्य संस्था,जिल्हा परिषद, पंचायत समिती,ग्रामपंचायती निवडणुकीतरिपाईला हवे तेवढे यश आले नाही.आगामी केडीएमसीच्या सार्वत्रिक निवडणुकीत गेली १० वर्ष रिपाईचा एकही उमेदवार निवडणूक आलेला नाही.तर भाजपा-शिवसेना युतीने सत्ता मिळवली. आजही आपले उमेदवार निवडणूक येतील असे रिपाईच्या वरिष्ठांची खात्री आहे.आता रिपाईने आपले उमेदवार निवडणून आणण्यासाठी कंबर कसली असून ३० ते ३५ जागा द्या अन्यथा स्वबळावर निवडणूक लढू असे रिपाईने भाजपला आवाहन केले.डोंबिवलीत रिपाईचे डोंबिवली शहरअध्यक्ष अंकुश गायकवाड यांच्या वाढदिवसानिमित्त शुभेच्छा देण्यासाठी रिपाईचे केंद्रीय निरीक्षक सुरेश बारसिंगे आले होते.
रिपाईचे डोंबिवली शहरअध्यक्ष अंकुश गायकवाड यांचा वाढदिवस डोंबिवली पूर्वेकडील जनसंपर्क कार्यालयात साजरा झाला. यावेळी रिपाईचे केंद्रीय निरीक्षक सुरेश बारसिंगे यांनी गायकवाड यांना वाढदिवसानिमित्त शुभेच्छा दिल्या. यानंतर पत्रकारांचा प्रश्नांची उत्तरे देताना ते म्हणाले,भाजप सध्या अडचणीत आलेला पक्ष आहे. भाजपाला केडीएमसीच्या आगामी सार्वत्रिक निवडणुकीत ३० ते ३५ जागा दिल्या नाहीत तर आम्ही स्वबळावर निवडणूक लढवू. कल्याण-डोंबिवली महानगरपालिका हद्दीत जरी ती विखुरलेली अवस्थेत दिसली असली रिपाई ताकद फार मोठी आहे. भाजपबरोबर आमचे जमले नाही तरी शिवसेना- कॉंग्रेस –राष्ट्रवादी बरोबर जाणार नाही असे बारसिंगे यांनी सांगितले.रिपाईतील गटबाजी बाबत विचारले असते म्हणाले,आम्ही दोम्ही बाजूने म्हणणे ऐकू.परंतु आम्ही जिल्हाध्यक्ष प्रल्हाद जाधव आणि माणिक उघडे या दोघांवर अन्याय होणार नाही.
तर पुढे महराष्ट्र उपाध्यक्ष आण्णा रोकडे यांना विचारले असते ते म्हणाले,प्रल्हाद जाधव हे जिल्हाअध्यक्षाचे कर्तव्य पार पडत नाही.कल्याण –डोंबिवली आम्हाला पक्ष जिवंत ठेवण्यासाठी आम्हाला प्रयत्न करावा लागेल.मेळावा घेऊन जाधव ऐवजी अंकुश गायकवाड यांना जिल्हाअध्यक्ष बनवायचे आहे.माजी महापौर रमेश जाधव,संदीप जाधव,उत्तम गवळी,विलास गायकवाड,मीना साळवे,माणिक उघडे,विकास खैरनार,दिनेश साळवी,समाधान तायडे,पाईकराव,दिलीप काकडे,तेजस जोंधळे, धम्मपाल सरकटे,चंद्रकांत बबलू, मंगेश कांबळे,राजू खिल्लारे,राजेश भालेराव,उमेश साळवे,वैशाली सावर्डेकर,तुकाराम पवार आदि पदाधिकारी आणि कार्यकर्ते उपस्थित होते.
३९ ते ३५ जागा द्या अन्यथा स्वबळावर निवडणूक लढू रिपाईचे भाजपला आवाहन Reviewed by News1 Marathi on February 13, 2021 Rating: 5


text:
त्यासाठी तुम्हाला अ‌ॅक्टिव्हेटेड चारकोल वापरावा लागेल. हा चारकोल तुम्हाला बाजारात सहज उपलब्ध होईल. बाजारात फेसमास्क आणि फेसवॉशच्या स्वरुपातसुद्धा अ‌ॅक्टिव्
जाणून घ्या: अंडरआर्म्ससाठी टोनर का वापरावा
अंडरआर्म्स (Underarms care) स्किन भले ही समोर दिसत नाही. परंतु या जागेच्या हाइजीन इम्पोर्टेंस (Hygiene importance)ची आपल्या सर्वांना चांगलीच माहिती आहे. चेहरा आणि शरीराच्या इतर भागांप्रमाणेच अंडरआर्म्स जागेची काळजी देखील खूप महत्वाची आहे. अंडरआर्म्सची त्वचा नेहमीच झाकलेली असते आणि जेव्


text: गेज Boeing777-300.gauमूळ कारण FS2004 निर्मीत, एक विशिष्ट DLL न FSX नाही कामे करतो


text:
Marathi News » Maharashtra » Thane » Two wheels of the truck failed at the entrance of the Society of Ambernath
अंबरनाथमध्ये सोसायटीच्या रस्त्यावर डंपर अडकून उलटता उलटता राहिल्याची घटना घडली आहे (Two wheels of the truck failed at the entrance of the Society of Ambernath).
Published On - 20:12 PM, 28 Jun 2021
Updated On - 8:12 pm, Mon, 28 June 21 Edited By: Chetan Patil Follow us -
अंबरनाथ (ठाणे) : अंबरनाथमध्ये सोसायटीच्या रस्त्यावर डंपर अडकून उलटता उलटता राहिल्याची घटना घडली आहे. अंबरनाथ पूर्वेच्या शिवालिक नगर परिसरात आज (28 जून) सकाळी हा प्रकार घडला. या घटनेमुळे परिसरात एकच खळबळ उडाली. विशेष म्हणजे या परिसरातील रस्ता इतका अरुंद आहे की अग्निशमन दलाची गाडीही आतमध्ये जाऊ शकत नाही (Two wheels of the truck failed at the entrance of the Society of Ambernath).
शिवलिक नगर गृहसंकुलात 104 सदनिका आहेत. या संकुलाच्या मुख्य रस्त्यात बिल्डरने बांधकाम सुरू केल्यामुळे बाजूने एक अरुंद रस्ता सोसायटीला देण्यात आला आहे. मात्र, हा रस्ता कच्चा असून डंपर किंवा फायर ब्रिगेड येईल इतकाही रुंद नाही. याच रस्त्याच्या कामासाठी मटेरिअल घेऊन आलेला एक डंपर सोमवारी (28 जून) सकाळी सोसायटीच्या दिशेनं वर चढत असताना अर्ध्या रस्त्यातच मातीत रुतला आणि डंपरची दोन चाकं हवेत गेली. त्यामुळे आता अर्धवट झालेल्या बांधकामावर हा डंपर कोसळतो की काय? अशी भीती निर्माण झाली. मात्र यावेळी शक्कल लढवत डंपर जागीच रिकामा करण्यात आला.
परिसरात आग लागली तर अग्निशमन दलाची गाडी कशी जाणार?
तरीसुद्धा संध्याकाळपर्यंत डंपर मातीतच रुतलेला होता. डंपर काढण्यासाठी क्रेन सुद्धा आणणं शक्य नव्हतं. या अरुंद रस्त्यावर डंपर सुद्धा येऊ शकत नसेल, तर फायर ब्रिगेड कशी येणार? असा प्रश्न यानिमित्ताने उपस्थित झाला आहे. त्यामुळे 104 सदनिकांच्या या गृहसंकुलात उद्या जर कुठे आग लागली आणि फायर ब्रिगेड सुद्धा जर डंपरप्रमाणे अशीच अडकून बसली, तर फायर ब्रिगेड सुद्धा रस्त्यातच रिकामी करणार का? असा प्रश्न उपस्थित झाला आहे. त्यामुळे नगरपालिकेनं आता स्वतःहून इथे लक्ष घालून काहितरी उपायोजना करण्याची गरज आहे.


is never shaken... असे म्हणून ठेवले आहे . उद्याच्याच दिनी नाही , तर सर्वकाळ ते मनात जपले पाहिजे . प्रत्येकाच्याच एका लग्नाची गोष्ट , सुफळ संपूर्ण झाली पाहिजे .


text: हेक्टरी उत्पादन – ५-७ क्विं./हे


text:
दिवाळीच्या फराळाला महागाईची फोडणी! - Akola Buldana News: Inflation hits Diwali farala | Marathi Live News Updates - eSakal
Akola Buldana News: Inflation Hits Diwali Farala
दिवाळी सणाची आतुरता व उत्साह लहानग्यांपासून ज्येष्ठापर्यंत कायम असतो. दिवाळीच्या सणाच्या तयारी करीता गृहिणीवर्ग पंधरा दिवसापासून तयारीला लागतात.
हिवरा आश्रम (जि.बुलडाणा) : दिवाळी सणाची आतुरता व उत्साह लहानग्यांपासून ज्येष्ठापर्यंत कायम असतो. दिवाळीच्या सणाच्या तयारी करीता गृहिणीवर्ग पंधरा दिवसापासून तयारीला लागतात.
सद्या ग्रामीण भागातील गृहिणींची दिवाळीच्या फराळ तयारीसाठीची लगबग दिसून येत आहे. दिवाळीसाठी खमंग,चविष्ट व रूचकर फराळ तयारीत गृहिणी मग्न आहेत. मात्र यावर्षी दिवाळीच्या फराळाला महागाईच्या झळा बसत असून, यामुळे गृहिणींचे आर्थिक बजेट पुरते कोलमडले आहे.
यावर्षी कोरोनाच्या पार्श्वभूमीवर अनेक सणासुदीवर कोरानाचे सावट दिसून आले. दिवाळी सण हा दिव्यांच्या प्रकाशज्योतीचा उत्सव,सोने चांदी,नवे कपडे खरेदीचा सण... त्यासोबतच दिवाळी विविध मिठान्नाचा मनमुराद आस्वाद घेण्याचा सण.. दिवाळीच्या नियोजनात सद्या ग्रामीण भागातील महिला मग्न असल्याचे दिसून येत आहे.
मात्र यावर्षी किराणा मालाच्या किंमत झालेल्या वाढीमुळे दिवाळीचे फराळ महागणार आहे. दिवाळीच्या फराळाला महागाईच्या झळा बसणार आहे तूर डाळ ९० वरून ११० रूपये,हरभरा दाळीच्या किंमतीत सुध्दा ६० वरून ७० रूपयाची वाढ झाली आहे.
त्यासोबत तेलाच्या १५ किलोच्या डब्यामागे 100 रूपयाची वाढ झाली आहे. गेल्या आठवडयात किराणा मालाच्या किंमतीत चांगली वाढ झाल्याचे दिसून येते. दिवाळीच्या फराळासाठी आवश्यक असणाऱ्या वस्तूंच्या किंमतीत वाढ झाल्यामुळे दिवाळीचे फराळ महागार असल्याचे चिन्ह दिसून येणार आहे.
दिवाळीच्या अगोदरच तेल,डाळ,रवा,बसेन,शेंगदाना,मैदा,यांच्या दरात १० रूपयाने वाढ झाली आहे. अगोदरच कोराना विषाणूमुळे जनसामान्यांची आर्थिक घडी विस्कटली असून अनेकांना बेरोजगारीचा सामना करावा लागत आहे. सर्वसामान्यांना कोरोनामुळे आर्थिक संकटांना सामना द्यावा लागत असतांना त्यात परत किराणा मालाच्या दरात झालेल्या वाढीमुळे सर्वसामान्याचे आर्थिक बजेट कोलमडले आहे.
त्यात दिवाळीच्या अगोदर किराणा मालाच्या दरात वाढ झाल्यामुळे सर्वसामान्याचे आर्थिक नियोजन कोलमडले आहे. ऐन दिवाळीच्या अगोदर किराणा मालाच्या दरात वाढ झाली.
ऐन दिवाळी सणाच्या अगोदर किराणा मालाच्या किंमतीत वाढ झाली.सद्या दिवाळी फराळ बनविण्याची लगबग सुरू आहे. मात्र महागाईमुळे फराळ दिवाळीच्या फराळाला महागाईची झळ बसत आहे.
- सविता शेरे, गृहिणी, हिवरा आश्रम
किराणा वस्तूच्या दरात वाढ
दिवाळी काही दिवसावर येवून ठेपली असतांना किराणा मालाच्या दरात वाढ झाली. किराणा मालाच्या दरात वाढ झाल्यामुळे त्‍याची झळ ऐन दिवाळी सणाला बसत आहे.डाळीसह,तेल व इतर वस्तूच्या किंमती वाढ झाली आहे. याचा ग्राहकांना सोबत किराणा व्यवसायावर त्याचा परिणाम होत आहे.


अहिराणी बोलीभाषा
Wiktionary, the free marathi dictionary.
विक्शनरी, या मुक्त शब्दकोशात पाहा/तपासा/अद्याप नसलेले शब्द/वाक्यांश जोडा अथवा सूची:मराठी बोलीभाषातील शब्द येथे मराठी बोलीभाषांची सामायिक शब्दसूची पहा
अहिराणी ही एक मराठीची बोलीभाषा आहे. ही प्रामुख्याने खानदेश प्रदेशात बोलली जाते. जळगाव,धुळे आणि नंदुरबार हे तीन जिल्हे, औरंगाबाद जिल्ह्यातील कन्नड तालुक्याचा काही भाग आणि नाशिक जिल्ह्याच्या कलवण, सटाणा, मालेगाव व देवळा या तालुक्यांत ती बोलली जाते. या भूप्रदेशातील लोक अहिराणी बोलत असले, तरीही वाचन आणि लेखन यांसाठी प्रमाण मराठीचा वापरण्याचा कल आढळतो.
नावाची व्युत्पत्ती[संपादन]
जुन्या खानदेश परिसरात म्हणजे अजिंठ्याचे डोंगर, सातपुड्याचे डोंगर, चांदवडचे डोंगर आणि वाघूर नदी या खोल खाणी-खदाणीत वास्तव्यास असलेले अहिर लोक अहिराणी बोलत[१]. खानदेश परिसरातील अहिरांच्या वास्तव्यामुळे, सत्तेतील त्यांच्या प्राबल्यामुळे, त्या परिसरातील सर्वांच्या बोलीवर अहिराणी बोलीची छाप पडली. यातून खानदेशाचे सामाजिक आणि प्रादेशिक प्रभेद झाले आहेत. प्रदेशानुसार बगलांनी, नंदुरबारी, खाल्यांन्गी, वर्ल्यांगी, तप्तांगी, डोंगरांगी, जामनेरी हे बोलीभाषांतील प्रादेशिक प्रभेदांत, तर जातिवाचक बोली ह्या सामाजिक प्रभेदांत मोडतात. खानदेशातील सर्व जातींची बोली ही अहिराणीची छाप असणारी बोली आहे. या सामाजिक प्रभेदांत महाराऊ, भिलाऊ, लाड सिक्की, लेवापातीदार, गुजरी, इत्यादी सामाजिक प्रभेदाच्या बोली आहेत. खानदेशात बोलली जाते ती खानदेशी, असे असल्याने खानदेशी ही संकल्पना अहिराणी ह्या संकल्पनेहून विशाल आहे.
जवळपास ९५% टक्के खानदेशी माणसे अहिराणी बोलतात. ती त्यांची बोलीभाषा आहे. जळगाव, धुळे, नंदुरबार, औरंगाबाद तथा नाशिक जिल्ह्याच्या काही भागात अहिराणी भाषा बोलतात. उत्तर महाराष्ट्राच्या अमळनेर, साक्री, पारोळा, दोंडाईचा, शिरपूर, तळोदा, शहादा, धडगाव, नवापूर, नंदुरबार, धुळे, जळगाव, अक्कलकुवा, सिंदखेडा, चोपडा, एरंडोल, चाळीसगाव, भडगाव, पाचोरा, कळवण, सटाणा, मालेगाव, देवळा, बागलाण ह्या तालुक्यातील बहुतेक सर्व जाती जमातीची ती मायबोली भाषा आहे.गुजरातच्या, सोनगढ, व्यारा, उच्छल, निझर व मध्यप्रदेशच्या खेतिया, पानसेमल, संधवा आणि काही तालुक्यातही अहिराणी भाषा बोलतात.
संदर्भ व नोंदी[संपादन]
- ↑ सूर्यवंशी,रमेश. अहिराणी बोली - भाषा वैज्ञानिक अभ्यास. (मराठी मजकूर)