सर्वांसाठी पाणी टंचाईमुक्त महाराष्ट्र - 2019 अंतर्गत जलयुक्त शिवार अभियान सन 2015 - 16 पासुन सुरु करण्यात आले. अनियमित व अनिश्चित स्वरुपाचा पाऊस व त्यामुळे दुष्काळ सदृश परीस्थिती उदभवत असल्यामुळे टंचाई परिस्थतीतीवर कायमस्वरुपी मात करणेसाठी एकात्मिक पध्दतीने नियोजन करुन पाण्याची उपलब्धता वाढविणेसाठी महाराष्ट्र शासनाने जलयुक्त शिवार अभियान राबविण्याचा निर्णय घेतला व त्यानुसार गावनिहाय कामाचे नियोजन कारण्यात आले.
गडचिरोली जिल्ह्यातील अहेरी उपविभागात अहेरी हा नक्षल प्रभावीत व दुष्काळग्रस्त तालुका असुन तालुक्याचे भौगोलीक क्षेत्र 89472.14 हेक्टर आहे. वहितीखालील क्षेत्र 17056 हेक्टर एवढे क्षेत्र आहे. तालुक्यात भात, सोयाबिन, कापूस, तीळ इत्यादी पीके घेतली जातात. या पीकांमध्ये भात हे मुख्य पीक घेतले जाते. जमीन मध्यम व हलक्या प्रतीची आहे. पाऊसमान बरे असले तरी पाऊस पडतो आणि वाहून जातो. पाऊस सरासरीने जरी जास्त असला तरी तो पुर्वीसारखा नियमीत पडत नाही. पिकांना संरक्षीत पाणी देण्याची पुरेश्या प्रमाणत सोयी नसल्यामुळे उत्पादनावर परीणाम होतो.
जलयुक्त शिवार योजनेत जिल्ह्यात निवड केलेल्या 152 गावांपैकी अहेरी तालुक्यात 7 गावांची निवड करण्यात आली. यामध्ये मुत्तापुर/ दिनाचेरपल्ली, मोदुमतुर्रा, मोसम, गोलाकर्जी, गोविंदगाव, जिमलगट्टा व उमानुर या गावांचा समावेश आहे.
या अभियानांतर्गत निवड केलेल्या गावांमध्ये ग्रामसभा घेवून तसेच शिवार फेरीचे आयोजन करुन मृद व जलसंधारणांच्या कामांची महिती. पटवून देण्यात आली. कृषी दिंडीचे आयोजन करुन प्रचार व प्रसिध्दी करण्यात आली. ग्रामसभेत शेतकऱ्यांच्या मागणी नुसार मजगी,बोडी व शेततळे घेण्याचा शेतकऱ्यांची निवड करण्यात आली.
जलयुक्त शिवार अभियान अंतर्गत अहेरी तालुक्यात शेततळयाची 49 कामे, बोडीचे 11 कामे व मजगीची 12 गटांची कामे असे एकुन 72 कामे करण्यात आली. शेततळयाच्या 49 कामांकरीता रुपये _PHONE_/- करण्यात आला. बोडीच्या 11 कामाकरीता रुपये_PHONE_/- खर्च करण्यात आला. आशाप्राकरे तालुक्यात झालेल्या एकुन 72 कामारीता रुपये _PHONE_/- खर्च करण्यात आला.
मुत्तापुर/दिनाचेरपल्ली हे गाव आलापल्ली चंद्रपुर मार्गावर असुन तालुका मुख्यालयापासुन 10कि.मी अंतरावर आहे. गावाची लोकसंख्या 347 आहे. गावाचे भौगोलीक क्षेत्र 280 हे असुन वहीतीखालील 135 हेक्टर क्षेत्र आहे.
मुत्तापुर गावामध्ये दिनांक 4/1/2015 ला सभा घेण्यात आली. या सभेला संवर्ग विका अधिकारी, तालुका कृषि अधिकारी,मंडळ कृषी अधिकारी, कृषी पर्यवेक्षक, सरपंच, ग्रामसेवक, कृषी सेवक तसेच गावातील शेतकरी उपस्थित होते. शेतकऱ्यांना जलयुक्त शिवार योजनेविषयी माहिती देण्यात आली शेतावर विविध उपचारांचा लाभ घेण्यासाठी शिवारफेरीचे आयोजन करण्यात आले. सभेमध्ये शेतकऱ्यांच्या मागणीनुसार 15 शेततळे,4 बोडी नुतनीकरण व 17.00 हे . मजगी अशी एकुण 22 कामांचे नियोजन करण्यात येवून मार्च 2016 अखेर पूर्ण करण्यात आली.
सिध्दीविनायक गणपती मंदीर न्यास नवीमुंबई यांचे कडुन प्राप्त निधीमधुन एकुन 15 शेततळयाची कामे करण्यात आली. प्रती शेततळे 2196 घ.मी. प्रमाण,भरल्याने होनार आहे. अशाप्रकारे 2 ते 4 वेळा शेततळी पाऊसाच्या पाण्याने भरले तर पाण्याचा वापर खरीप व रब्बी हंगामातील पीकांकरीता होवुन पीकांचे उत्पादन वाढण्यास निश्चित मदत होनार आहे.
जलयुक्त शिवार योजनेत मजगीची 3 कामे 17.00 हे. क्षेत्रामध्ये करण्यात आली.मजगी क्षेत्रात धान पीकाची लागवड क्षेत्रात वाढ होवुन उत्पादनामध्ये वाढ होणार आहे.
बोडी नुतनीकरणाचाही एकुण 4 कामे करण्यात आली. योजनेत निवड केलेल्या शेतकऱ्यांच्या जुन्या बोड्यांचे खोलीकरण करुन खोदलेली मातीचा बोडीच्या बांधावर भराव देण्यात आला व त्यामुळे 1 टिसीएम प्रमाणे 4 बोडी नुतनीकरणाने एकुण 4 टिसीएम पाणी उपलब्ध झाले. पीकांच्या पाण्याचा गरजेनुसार पाण्याचा वापर मुख्यत: धानपिकांमध्ये होणार असून शेतकऱ्यांचे उत्पादन वाढविण्यास मदत होणार आहे.
काम करण्यापुर्वी उपलब्ध पाणिसाठा हा अत्यल्प होता व काम पुर्ण झाल्यावार तसेच योजना राबविल्यानंतर पाण्याचा ताळेबंद गरजेनिरुप वाढला.
मी श्री अनंतु वारलु मडावी रा. मुत्तापुर येथील शेतकरी असून माझे नावे 2.00 हेक्टर क्षेत्र आहे. मुत्तापुर गाव हे अहेरी तालुक्यातील नक्षलग्रस्त भागात असून कुटूंबाचे उत्पन्न अत्यल्प असून दारिद्रयरेषेखाली मोडले जाते. कुटुंबातील सर्वच सदस्य हे अशिषित असल्यान


text:
महत्त्वाच्या घटना
महत्त्वाच्या व्यक्ती
इ.स.चे २५० चे दशक
इ.स.ची दशके
इ.स.च्या ३ ऱ्या शतकातील दशके
इ.स.च्या १ ल्या सहस्रकातील दशके

dataset: wikimedia/wikipedia


राष्ट्रवादी काँग्रेसला सोडून जाणाऱ्या नेत्यांची संख्या कमी नाही. उलट दिवसेंदिवस त्यात वाढच होत आहे. पण, एका कार्यकर्त्यांने पक्षावरील निष्ठा कधीही ढळू देणार नाही. शेवटच्या श्वासापर्यंत राष्ट्रवादीत राहिल, असं शंभर रूपयाच्या बॉण्ड पेपरच लिहून दिलं आहे. दादाराव अशोक कांबळे असं या युवा कार्यकर्त्याचे नाव असून, तो डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर मराठवाडा विद्यापीठातील संशोधक विद्यार्थी आहे. एका विद्यार्थ्यांने दिलेल्या बॉण्ड पेपरमुळे शरद पवारही काही काळ भारावून गेले.
लोकसभा निवडणुकीनंतर राष्ट्रवादी काँग्रेसला भगदाडच पडले. एकापाठोपाठ एक अशी बाहेर जाणाऱ्या नेत्यांची रीघ लागली. बालेकिल्ला असलेल्या पश्चिम महाराष्ट्रातून सुरू झालेली ही गळती कोकण, मुंबई, मराठवाडा, उत्तर महाराष्ट्र या सगळ्याच विभागात राष्ट्रवादीला हादरे बसत आहेत. अशात एका कार्यकर्त्यांने राष्ट्रवादीवरील आपली निष्ठा बॉण्ड पेपरवर लिहून दिली आहे.
गेल्या आठवड्यात शरद पवार मराठवाड्याच्या दौऱ्यावर होते. उस्मानाबादपासून ते औरंगाबादपर्यंत त्यांनी ठिकठिकाणी कार्यकर्ता मेळाव्यांना हजेरी लावली. शुक्रवारी (२० सप्टेंबर) शरद पवार यांच्या उपस्थितीत औरंगाबादमध्ये कार्यकर्ता मेळावा पार पडला. त्यानंतर औरंगाबादेतच मुक्कामी होते. यावेळी त्यांना भेटण्यासाठी शेकडो विद्यार्थी कार्यकर्त्यांनी हॉटेलात गर्दी केली होती, पण सुरक्षेच्या कारणामुळे अनेकांना पवार यांची भेट घेता आली नाही.
दादाराव जगन्नाथ कांबळे या डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर मराठवाडा विद्यापीठात पीएचडी करत असलेल्या विद्यार्थ्याने राष्ट्रवादी काँग्रेसला उभ्या आयुष्यात सोडणार नसल्याचा संकल्प केला आहे. एवढेच नव्हे तर,त्याने स्टॅम्प पेपरवर तसे शपथपत्र तयार केलेय. हे शपथपत्र त्याने नोटरी सुद्धा केलेले आहे. _URL_
— NCP (@NCPspeaks) September 24, 2019
पण, डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर मराठवाडा विद्यापीठातील संशोधक विद्यार्थ्यांनी शरद पवारांना भेटण्याचा आग्रह धरला. राष्ट्रवादी काँग्रेसचे स्थानिक नेते डॉ. उल्हास उढाण यांनी पवारांची भेट घेऊन त्यांना विद्यार्थ्यांच्या भावना सांगितल्या. त्यानंतर पवारांनी या विद्यार्थ्यांची भेट घेतली. यात एक विद्यार्थी होता दादाराव जगन्नाथ कांबळे! दादारावने पवारांना शंभर रूपयाच्या बॉण्डवर शपथपत्रच लिहून दिले. शरद पवारांनी जेव्हा शपथपत्र वाचले तेव्हा त्यांनी या विद्यार्थ्यांच्या पाठीवर मायेने हात फिरवला आणि त्याचे कौतुकही केले.
काय म्हणाला दादाराव…
"मी एक संशोधक विद्यार्थी व आपला कार्यकर्ता आहे, आपल्या विचारांची बांधिलकी जोपासणारा, आपल्या पक्षाची भूमिका अगदी चहाच्या टपरीपासून विद्यापीठातील मेसवर येणाऱ्या शेकडो विद्यार्थ्यांच्या समोर माझ्या बोली भाषेतून मांडत असतो. आपल्या सामाजिक आणि वैचारिक विचाराने झपाटलेला मी सामान्य घरातील विद्यार्थी आहे. सध्याच्या काळात पक्षाची होत असलेली वाताहत पाहून माझे मन खिन्न झाले आहे. साहेब कोणी नेते, मंत्री कुठेही गेले असले, तरी मी माझ्या शेवटच्या श्वासापर्यंत आपल्या पुरोगामी विचारांचा वसा सांभाळून राष्ट्रवादी कॉंग्रेसचा कार्यकर्ता म्हणून काम करत राहीन आणि उभ्या आयुष्यात कधीच पक्ष सोडणार नाही," अशी भावना त्याने शपथपत्रातून व्यक्त केल्या आहेत.
First Published on September 24, 2019 4:49 pm


आज आपण याच लिंबूचे लहान मुलांना होणारे फायदे जाणून घेणार आहोत आणि सोबत याच्याशी निगडीत अनेक समज गैरसमजांचा आढावा घेणार आहोत तसेच काही प्रश्नांची उत्तरे देखील जाणून घेणार आहोत. जेणेकरून लहान मुलांवर लिंबू नेमके काय परिणाम करतो त्याबद्दल स्पष्ट कल्पना तुम्हाला येईल. चला तर जाणून घेऊया. (how to make immunity booster lemon drink)
कधीपासून बाळाला लिंबू द्यावा?
जाणकारांच्या मते सिट्रस वर्गातील फळे जसे की लिंबू हे बाळाला 7 ते 9 महीने पूर्ण झाल्यावरच द्यावे. या वयात अशी फळे बाळाला मानवतात. त्या आधी पाहिले 6 महिने बाळाला केवळ आईचेच दूध पाजावे. अन्य कोणताही आहार त्याला देऊ नये. कारण या वयात बाळची पचनसंस्था कमकुवत असते. जसे बाळ 6 महिने पूर्ण करते तशी ती अधिक उत्तम होत जाते. जाणकार असेही सांगतात की बाळाला लिंबू देताना त्याला त्यापासून अॅलर्जी नाही न ते एकदा तपासावे. यासाठी बाळाला लिंबू खाऊ घालून पाहावा आणि 2 दिवसांत त्याला कोणताही शारीरिक त्रास त्यामुळे झाला नाही तर तुम्ही त्याला लिंबू खाऊ घालू शकता.
मुलांना लिंबू देण्याने फायदा होतो का?
तर मंडळी याचे उत्तर आहे हो, बाळाला लिंबू दिल्याने खूप फायदा होतो. आयुर्वेदात सुद्धा लिंबूला मोठे महत्त्व आहे. यामुळे शरीरावर खूप चांगला प्रभाव पडतो आणि साहजिकच त्याचे फायदे दिसून येतात. याचसाठी पौष्टिकता वाढवणाऱ्या अनेक बेबी प्रोडक्ट्स मध्ये लिंबूचा समावेश केला जातो. शिवाय अनेक औषधांमध्ये सुद्धा लिंबूचा वापर कलेला असतो. त्यामुळे तुम्ही लिंबूचे फायदे जाणून घेऊन त्यानुसार बाळाला ते देऊ शकता.
रोगप्रतिकारक शक्ती वाढते
इम्युनिटी अर्थात रोगप्रतिकारक शक्ती वाढविण्यासाठी मधाचे सेवन करावे हा उपाय तुम्ही अनेकदा ऐकला असेल पण जीवनसत्त्व 'क' ने परिपूर्ण असलेला लिंबू देखील यात तुमची मदत करू शकतो. लिंबाच्या सेवनाने रोगप्रतिकारक शक्ती कमालीची सुधारत असल्याचा निष्कर्ष अनेक संशोधनातून पुढे आला आहे. पण याच लिंबाचा रस तुम्ही रोज बाळाला मधासोबत भरवला तर रोगप्रतिकारक शक्ती दुप्पट चांगली प्रभावी होऊ शकते. म्हणून त्यामुळे जर तुम्हाला अनेक रोगांपासून आपल्या बाळाला सुरक्षित ठेवायचे असेल तर आवर्जून लिंबाच्या रसात मध मिसळून त्याला प्यायला द्या.
जुलाबांपासून आराम
लहान बाळाचे शरीर हे अतिशय कमजोर असते त्यामुळे त्याला शारीरिक समस्या सुद्धा खूप सतावतात. त्यापैकी एक समस्या म्हणजे अतिसार वा जुलाब होय अनेकांना ही गोष्ट माहित नाही पण बाळाला जुलाब झाल्यास लिंबू हा परिणामकारक ठरू शकतो. लिंबामुळे आतड्यांना आराम मिळतो आणि अतिसार वा जुलाबास कारणीभूत ठरणारे पेथोजीन नष्ट होतात. एक ग्लास कोमट पाण्यात लिंबू पिळावा आणि त्यात चिमुटभर मीठ किंवा साखर टाकून बाळाला पाजावे. एक वर्षापेक्षा कमी वयाच्या बाळाला लिंबू पाणी देत असल्यास त्यात मीठ किंवा साखर टाकू नये. याच्या सेवनाने शरीरात डिहाइड्रेशन निर्माण होत नाही आणि जुलाबामुळे शरीरातून नष्ट झालेल्या नैसर्गिक मिठाची कमतरता भरून निघते.
शरीरात पाण्याची कमतरता होऊ देत नाही
लिंबू पाणी शरीराला हायड्रेटेड ठेवते आणि कमी झालेल्या इलेक्ट्रॉलला पूर्ण करते. यात व्हिटॅमिन सी मोठ्या प्रमाणात असते. जे शरीरात लाल पेशी बनवण्यासाठी आवश्यक असणाऱ्या लोहाच्या अवशोषणात मदत करते. सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे लिंबू पाणी रक्तदाबाला देखील नियंत्रित करते. तर मंडळी, हे सगळे आहेत एका साध्याश्या लिंबूचे खूप सारे फायदे! त्यामुळे आवर्जुन आपल्या मुलांच्या सुरक्षिततेसाठी त्यांना लिंबू द्या आणि सुदृढ व निरोगी बनवा.


text:
थवा उपशीर्षमधून पुनर्विनियोजन दुसऱ्या तशा शीर्षमध्ये परंतु समान अनुदान/विनियोजन, विनियोजन अधिनियमातंत्रात मंजूर करू शकतात.
बन्याचा प्रकरणात पुनर्विनियोजन अत्याधिक सिद्ध झाल्यामुळे मोठ्या प्रमाणात बचत झाली. परिशिष्ट 3.3 वरून निर्देशनास आले की 10 प्रकरणात पुनर्विनियोजन
अनावश्यक सिद्ध झाले, ज्यामुळे पुनर्विनियोजित रक्कमेची वरील प्रत्येक प्रकरणात ₹ 10 कोटीची बचत झाली. वरील उदाहरण ह्या वस्तुस्थितीचे निदर्शक आहेत की, आवश्यकतांचे पर्याप्त निर्धारण अर्थसंकल्पीय नियंत्रक अधिकारी करू शकले नाही आणि पुनर्विनियोजनपूर्वी खर्च संदभातील माहिती अद्यावत केली नाही.
3.3.4 अखर्चित रक्कम आणि प्रत्यार्पित विनियोजन आणि/अथवा मोठ्या प्रमाणात बचत/प्रत्यार्पण
अंदाजित प्रस्ताव, खराब खर्च देखरेख यंत्रणा, कमकुवत योजनेची अंमलबजावणी क्षमता/कमकुवत आंतरिक नियंत्रण ह्या बार्बीवर आधारित अंदाजपक्रीय वाटप हे आर्थिक वर्षाच्या अंताला निधी मुक्त करणे आणि मोठ्या प्रमाणात निधी बँकामध्ये शासकीय खात्यांच्या बाहेर राखून ठेवण्याच्या विभागाच्या प्रवृत्तीला उद्धृत करतात. अधिकच्या बचतीमुळे, इतर विभाग जे त्या निधीचा उपयोग करू शकले असते, वंचित राहतात.
विनियोजन लेखांच्या लेखापरिष्कारात उघड झाले की 2020-21 दरम्यान ₹ 1,04,429.48 कोटींच्या निव्वल बचतीपेक्षा ₹ 88,209.38 कोटींच्या (84 टक्के) 117 अनुदानांच्या बाबतीत प्रत्येक प्रकरणात बचत ₹ 10 कोटी पेक्षा अधिक होती आणि एकूण तरनुदीच्या 20 टक्के अथवा अधिक होती जे परिशिष्ट 3.4 मध्ये दर्शविले आहे. तसेच परिशिष्ट 3.5 मध्ये दर्शविल्या प्रमाणे 71 अनुदानांच्या बाबतीत प्रत्येक प्रकरणात ₹ 100 कोटीपेक्षा अधिक बचत होती.
महाराष्ट्र बजेट नियमावली, परिच्छेद 173 विद्यत करते की, इतर शीर्षाच्या अंतर्गत संभाव्य अप्रत्याशित अधिकच्ये पुनर्विनियोजन करण्यासाठी अथवा पुढील वर्षाच्या अंदाजानुसार प्रदान करण्यात येणाऱ्या नवीन खर्चाची पूर्तता करण्यासाठी वितरण किंवा नियंत्रण अधिकान्यांद्वारे बचत राखीव ठेवली जाऊ नये. संपूर्ण बचत ध्यानात आल्यावर तत्काल प्रत्यार्पित केली जावी. उज्या तरतुदी फायदेशीरित्या उपयोगात येऊ शकणार नाही, प्रत्यार्पित करण्यात याव्या.
वर्ष 2020-21 च्या अखेरीस एकूण ₹ 1,07,241.20 कोटी बचतीपेक्षा केवळ ₹ 94,146.45 कोटी प्रत्यार्पित केली, ज्यापेक्षा ₹ 91,786 कोटी 30 आणि 31 मार्च 2021 ला प्रत्यार्पित केली, जे अपूरे आर्थिक नियंत्रण दर्शविते.
प्रत्येक गटातील एकूण बचतीसह बचतीच्या टक्केवारी नुसार गट केलेले अनुदान/विनियोजनाचे वितरण आलेख 3.3 मध्ये दर्शविले आहे.
वरील आलेखावरून असे दिसून येते की 296 अनुदानांपैकी केवळ 99 अनुदाने त्यांच्या एकूण अर्थसंकल्पीय तरतुदीच्या 90-100 टक्के वापर करू शकले, तर 32 अनुदाने हे अंदाजप्रकारी तरतुदीच्या केवळ 10 टक्केच वापर करू शकले. 102 अनुदानांच्या संदर्भात वापराची टक्केवारी 50 टक्क्यांपर्यंत होती.
ज्या विभागांमध्ये मोठ्या प्रमाणात बचतीची नोंद झाली ते असे होते, अनन्न, नागरी पुरवठा आणि ग्राहक संरक्षण (23 टक्के), सामाजिक न्याय आणि विशेष सहार्य (37 टक्के), गृहनिर्मिण (83 टक्के) आणि पाणी पुरवठा आणि स्वच्छता विभाग (65 टक्के). मोठ्या प्रमाणातील बचतीची विभागांने विनियोजन लेख्यात विशद केलेली कारणे पुढील परिच्छेदांमध्ये दिलेली आहे.
- **अनुदान क्र. E-2-सामान्य शिक्षण:** मुख्य शीर्ष 2202-103-02 इतर स्थानीय संस्था अनुदानांतर्गत प्राथमिक शिक्षणार्थिता स्थानीय संस्थानां सहाय्यासाठी ₹ 5,303.49 कोटीची तरतूद अंदाजपक्रात केली होती, परंतु कोविड-19 महामारीच्या प्रभावामुळे रिक्त पदांमुळे वेतनातील बचत आणि महागाई भत्ता न वाढवल्यामुळे अर्थसंकल्पीय तरतुदीपैकी ₹ 647.72 कोटी रकम मार्च 2021 मध्ये प्रत्यार्पित करण्यात आली.
- **अनुदान क्र. M-2 अन्न साठवण आणि गोदाम:** मुख्य शीर्ष 2408-101 खरेदी आणि पुरवठा अंतर्गत राष्ट्रीय अन्न सुरक्षा योजनेच्या अंतर्गत तूट भरून काढण्यासाठी अंदाजपक्रात ₹ 1,228.62 कोटीची तरतूद करण्यात आली होती, त्यापैकी वित्त विभागाने 30 टक्के कपात लादल्यामुळे ₹ 368.58 कोटी रकम मार्च 2021 मध्ये विभागाने प्रत्यार्पित केली तसेच ₹ 2.78 कोटीची बचत झाली, उजागरी कारणे दिली गेली नाहीत.
- अनुदान क्र.N-3- अनुसूचित जाती, अनुसूचित जमाती, इतर मागासवगायी प्रवर्ग आणि अल्पसंख्याकाचे कल्याण: भारत सरकार पोस्ट मेट्रिक शिष्यवृत्ती योजनेकरिता ₹ 1,000 कोटी अंदाजपत

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ाद स्वीकारला. नंतर रेणुकराजाने अर्पिलेला नजराणा वसिष्ठ मुनींनी घेतला व रेणुकराजास सहपरिवार आपल्याजवळ बोलावून घेऊन त्या सर्वांचे क्षेमकुशल विचारून घेतले व त्यांच्या प्रयाणाचेही प्रयोजन पुसले आणि ते त्यांना म्हणाले, "हे राजा, तुझ्या पुत्रीचा विवाह गुरु अगस्ति मुनींचे आज्ञेने, हजारो ऋषींचे गुरु असे जे रुचिकमुनी त्यांचे पुत्र जमदग्नि यांचेशी होणार आहे हे फार बरे आहे. मी जास्त काय सांगू ? असे राजास सांगून आपल्याजवळच विश्रांती घेत बसलेल्या रेणुकादेवीचे ओटीत वसिष्ठ मुनींनी पंचफले घातली व ते तिला म्हणाले, "हे देवी, तू रेणुकराजाची पुत्री आता जमदग्नीऋषींची पत्नी होणार आहेस मग काय ? तू अत्यंत महिमाशाली होऊन अनेक भक्तांची सेवा वगैरे करशील व तुझी सर्व जगात कीर्ति होईल." असा त्यांनी आशिर्वाद तिला दिला. हे पाहून राजास व त्यांच्या परिवारातील लोकांना अत्यंत संतोष झाला. नंतर वसिष्ठ ऋषी म्हणाले, "हे राजा. ऐक. येथून पश्चिमेकडे तीन कोसावर पूर्वी श्री पार्वतीदेवीने घोर तपाचरणाने श्री शंकरास प्रसन्न करून घेतले व त्याचेबरोबर विवाह करून घेतला, त्या पवित्र जागी सोगल ऋषींनी आपला आश्रम स्थापन केला आहे,, अशा या पवित्र ठिकाणि सुवर्णाक्षीर्लिंग, श्री विरभद्र भद्रकाळी व पार्वती-परमेश्वराची देवालये असून तेथे दोन धबधबेही आहेत. या खालच्या धबधब्याजवळ श्री दुर्गादेवीची मूर्ती व गायत्री तीर्थ दिसून येतील. तेथून पूर्वेकडे एक योजन अंतरावर मलापहारी नदी उत्तरवाहिनी होऊन या उरगाद्रीचे दोन भाग झाले आहेत व तेथे विठोबा मुनींचा आश्रम आहे. तेथून पूर्वेस (इंद्रादिक्क) ५-६ मैलावर श्री क्षेत्र काशी समान असे पूविल्ल क्षेत्र आहे तेथे पूर्वी कल्पांतामध्ये अंधकासुर व तारकासुर असे दोन दैत्य लोककंटक होऊन राहिले होते. तुझे गुरु अगस्तिऋषि यांनी आपल्या तपःप्रभावाने श्री शंकरास प्रसन्न करून घेतले व त्याजकडुन तसेच श्री शंकराचा पुत्र कार्तिक स्वामी यांजकडून अंधकासुर व तारकासुरांचा संहार करविला व त्यामुळे ते जगप्रख्यात झाले आहेत. अशा या महिमाशाली स्थानी अंधकेश्वर-तारकेश्वर व तुमचे गुरु अगस्ति यांच्या नावाने अगस्त्येश्वर लिंग, कपिलमुनींचा आश्रम, तसेच कपिलतीर्थ-नागतीर्थ-काशीतीर्थ इत्यादि तीर्थे आहेत. तेथे सोमनाथसिद्ध नावाचे शिवयोगी शिवलिंग पूजानिष्ट असे आहेत. याचाच एक शिष्य धर्मवर्धन नावाचा राजा शिवभक्तिसंपन्न व गुरुपाद सेवातत्पर असा आहे. व त्याने सिद्धाचलावर असलेल्या रुचिक मुनींच्या व माझ्या यज्ञकार्यास शक्त्यानुसार सहाय्य केले आहे. या ठिकाणि पुष्कळसे साधुसंत रहात आहेत तेथून ईशान्य दिशेस शिरश्रृंग ऋषींचा आश्रम आहे. या ऋषींनी आपल्या तपोबलाने श्री कालिकादेवीस प्रत्यक्ष प्रसन्न करून घेतले असून तिच्याकडुन नरुंद-नलुंद-चुकल-हिरेकुंभ नावाच्या दैत्याचा संहार करवून तपोनिष्ठांचे रक्षण केले आहे. श्री कालिकादेवीने त्या दैत्यांचा ज्या खड्गाने संहार केला ते खड्ग तेथेच असलेल्या सरोवरात धुतल्यामुळे त्या सरोवरास खड्गतीर्थ असे नाव प्राप्त झाले.
या तीर्थामध्ये स्नान करून तेथे असलेल्या श्री कालिकादेवीचे दर्शन घेतल्यास सर्व कामना पूर्ण होतात. या आपल्या देशात ही देवी अत्यंत पूज्य आहे येथून नैऋत्य दिशेस एक योजन अंतरावर सुगंधवती नावाचे एक शहर आहे तेथे एकनाथ, जोगिनाथ नावाचे सिद्ध रहात असतात. यांच्या ठिकाणासच लागून सिद्धाचल आहे. तुम्ही तुमच्या पुत्रीच्या विवाहाचे कार्य उरकल्यानंतर मी वर सांगितलेल्या सर्व ऋषींचे दर्शन घेऊन तुमच्या राजधानीस जावे." असे वसिष्ठ ऋषि त्यांना म्हणाले व आशिर्वाद देऊन त्यांनि राजास सिद्धाचलाकडे जाणेस परवानगी दिली.
रेणुकराजाने सिद्धाचलावर जाऊन रेणुकादेवीच्या विवाहाचे कार्य उरकून घेतले ती कथा
रेणुकराजा वसिष्ठ ऋषींचा आशिर्वाद घेऊन सिद्धाचलाकडे येण्यास निघाल्याची बातमी आधीच समजून घेतलेल्या रुचिकमुनींनी या विवाहाच्या कार्याकरिता येत असलेल्या रेणुकराजाच्या परिवाराचे राजे, महाराजे तसेच अनेक ऋषिवर्गाचे समवेत स्वागत करून आपल्याजवळ त्यांना बोलावून घेतले. रेणुकादेवि व जमदग्नी या दोघांचेही तेथे जमलेल्यांनी दर्शन घेऊन ते शुभलक्षण संपन्न असलेल्यांचे पाहून संतोष प्रकट केला व ती रात्र विश्रांती घेऊन घालविली. दुसरे दिवशी प्रातःकाळीच सर्व लोक उठून त्यांनी आपली स्नानाद


text:
429 | NWT8814477 | 108/205/142 | Photo Available | | | |
| 430 | NWT8814329 | 108/205/143 | Photo Available | | | |
| 431 | NWT8901555 | 108/205/144 | Photo Available | | | |
| 432 | NWT8901563 | 108/205/145 | Photo Available | | | |
| 433 | NWT8002107 | 108/205/146 | Photo Available | | | |
| 434 | NWT4852547 | 108/205/147 | Photo Available | | | |
| 435 | NWT7501307 | 108/205/148 | Photo Available | | | |
| 436 | NWT4852539 | 108/205/149 | Photo Available | | | |
| 437 | NWT4852893 | 108/205/150 | Photo Available | | | |
* DELETED - पुरुषवणीयुसार यमकलेले मतदार
पृष्ठ 23
| No | Registration Number | Date | Photo Available |
|----|---------------------|------|-----------------|
| 438 | NWT8002321 | 108/205/151 | Yes |
| 439 | NWT8002412 | 108/205/152 | Yes |
| 440 | NWT7501216 | 108/205/153 | Yes |
| 441 | NWT7829187 | 108/205/154 | Yes |
| 442 | NWT8002552 | 108/205/155 | Yes |
| 443 | NWT8901597 | 108/205/156 | Yes |
| 444 | NWT8002446 | 108/205/157 | Yes |
| 445 | NWT8002099 | 108/205/158 | Yes |
| 446 | NWT7829070 | 108/205/159 | Yes |
| 447 | NWT8002255 | 108/205/160 | Yes |
| 448 | NWT8002198 | 108/205/161 | Yes |
| 449 | NWT7668445 | 108/205/162 | Yes |
| 450 | NWT7668494 | 108/205/163 | Yes |
| 451 | NWT8002479 | 108/205/164 | Yes |
| 452 | NWT4852786 | 108/205/165 | Yes |
| 453 | NWT4852596 | 108/205/166 | Yes |
| 454 | NWT8495418 | 108/205/167 | Yes |
| 455 | NWT8495459 | 108/205/168 | Yes |
| 456 | NWT8002818 | 108/205/169 | Yes |
| 457 | NWT814352 | 108/205/170 | Yes |
| 458 | NWT7828882 | 108/205/171 | Yes |
| 459 | NWT8002297 | 108/205/172 | Yes |
| 460 | NWT8001968 | 108/205/173 | Yes |
| 461 | NWT8001844 | 108/205/174 | Yes |
| 462 | NWT8964066 | 108/205/175 | Yes |
| 463 | NWT8964058 | 108/205/176 | Yes |
| 464 | NWT7668387 | 108/205/177 | Yes |
| 465 | NWT7668403 | 108/205/178 | Yes |
| 466 | NWT9533811 | 108/205/179 | Yes |
| 467 | NWT8001877 | 108/205/180 | Yes |
*DELETED - पुरवणीयुसार यमकलेले मतदार*
| No | Registration Number | Date | Photo Available |
|----|---------------------|------|-----------------|
| 468 | NWT8248981 | 108/205/181 | Yes |
| 469 | NWT9533498 | 108/205/182 | Yes |
| 470 | NWT9533902 | 108/205/183 | Yes |
| 471 | NWT8002693 | 108/205/184 | Yes |
| 472 | NWT8002743 | 108/205/185 | Yes |
| 473 | NWT8873549 | 108/205/186 | Yes |
| 474 | NWT8495343 | 108/205/187 | Yes |
| 475 | NWT8873473 | 108/205/188 | Yes |
| 476 | NWT8873507 | 108/205/189 | Yes |
| 477 | NWT9533779 | 108/205/190 | Yes |
| 478 | NWT8814576 | 108/205/191 | Yes |
| 479 | NWT9533357 | 108/205/192 | Yes |
| 480 | NWT7829104 | 108/205/193 | Yes |
| 481 | NWT8733370 | 108/205/194 | Yes |
| 482 | NWT8002115 | 108/205/195 | Yes |
| 483 | NWT8002719 | 108/205/196 | Yes |
| 484 | NWT4852588 | 108/205/197 | Yes |
| 485 | NWT7829013 | 108/205/198 | Yes |
| 486 | NWT791096 | 108/205/199 | Yes |
| 487 | NWT8249062 | 108/205/200 | Yes |
| 488 | NWT8733404 | 108/205/201 | Yes |
| 489 | NWT8814451 | 108/205/202 | Yes |
| 490 | NWT8001869 | 108/205/203 | Yes |
| 491 | NWT8002677 | 108/205/204 | Yes |
| 492 | NWT4852885 | 108/205/205 | Yes |
| 493 | NWT9533829 | 108/205/206 | Yes |
| 494 | CVT2492858 | 108/205/207 | Yes |
| 495 | NWT9533639 | 108/205/208 | Yes |
| 496 | NWT9533449 | 108/205/209 | Yes |
| 497 | NWT9533886 | 108/205/210 | Yes |
*DELETED - पुरवणीयुसार यमकलेले मतदार*
| मुळ प्रारूप मतदार यादी |
|------------------------|
| **498** NWT4513719 108/205/211 |
| मतदारचे पूर्ण: मिसाल संदिग्ध रावसाहेब |
| नाव: |
| वडिलांचे नाव: मिसाल रावसाहेब |
| घर क्रमांक: |
| वय: 23 तिगा: पु |
| **499** NWT8901548 108/205/212 |
| मतदारचे पूर्ण: मिसाल नीता दीपक |
| नाव: |
| पतीचे नाव: मिसाल दीपक |
| घर क्रमांक: |
| वय: 28 तिगा: जी |
| **500** NWT8002602 108/205/213 |
| मतदारचे पूर्ण: मिसाल सुनिता रावसाहेब |
| नाव: |
| वडिलांचे नाव: मिसाल रावसाहेब |
| घर क्रमांक: |
| वय: 26 तिगा: पु |
| **501** NWT8814519 108/205/214 |
| मतदारचे पूर्ण: मिसाल गिला मुखुर |
| नाव: |
| पतीचे नाव: मिसाल मुखुर |
| घर क्रमांक: |
| वय: 24 तिगा: जी |
| **502** NWT8495483 108/205/215 |
| मतदारचे पूर्ण: मोहिते ईश्वर पाडुरंग |
| नाव: |
| वडिलांचे नाव: मोहिते पाडुरंग |
| घर क्रमांक: |
| वय: 43 तिगा: पु |
| **503** NWT8495491 108/205/216 |
| मतदारचे पूर्ण: मोहिते अकणा ईश्वर |
| नाव: |
| पतीचे नाव: मोहिते ईश्वर |
| घर क्रमांक: |
| वय: 46 तिगा: जी |
| **504** NWT8387722 108/205/217 |
| मतदारचे पूर्ण: मोहिते पल्लवी ईश्वर |
| नाव: |
| पतीचे नाव: म


text:
/मुखूम यांचे फिलिंग करणे. कॉन्स्ट्रक्शन सह | १ | घ.मी. | | |
| ६. | विहीर बांधकाम करत असतांना पाणी काढण्याची गरज असल्यास ५ ते १० एचपी मोटरवी / पंपसाठी | १ | बीएचपी | | |
विहीरीची लोली - ३० फुट ते ३० फुट (साईट नुसार)
नियम व अटी:
१. कोटेशनमध्ये मदे रीलचे दर हे वाहतुकीसह, मजूरीसह एकत्र दाखले.
२. कामाचा दर्जा निर्दिष्ट असल्यास पेमेंट थांबपणात येईल.
३. पेमेंट हे मोजमाप्रमाणे अर्जल. (तसेच लागण, माती/मुखूम/पक्का मुखूम व कठिण वाघ माप्रमाणे.)
४. कामाच्या ठिकाणी काही अपाय / कुणा व्यक्तीता इजा, दुःखापत आली तर त्याची जबाबदारी मार्टिवर राहिल.
५. बँक खात्याची एक प्रत कोटेशन सोबत जोडणे.
६. पोकलेन्नी आर.सी. बुक डेरेक्स प्रत कोटेशन सोबत जोडणे आवश्यक आहे.
७. कोटेशन/दरपत्रक/निविदावर पार्टीचा पुढी पत्ता, फोन नंबर, मोबाईल नंबर टाकावा.
८. कोटेशन सोबत पार्टीचा पॅन कार्डीजी डेरेक्स प्रत जोडणी
९. सदर कोटेशनचे दर ३० जुन २०१९ पर्यंत कालाक्रीसाठी असतील असा उल्लेख कोटेशन/दरपत्रक/निविदावर करावा.
१०. कोटेशन/दरपत्रक/निविदावर पार्टीची नावासह सही व शिक्का असावा.
११. कोटेशन/दरपत्रक हे बीआयएसएलडी संस्था, नाशिक या नावाने नाशिक कार्यालयात खालील पत्तमावर बंद पार्टीटात दिनांक ३१.०१.२०१८ पर्यंत देणे.
पत्ता : बाप्फ इन्स्टट्यूट फोर स्टेटेनेबल लार्डीविल्ड ऑंड डेवलपमेंट, बाप्फ-मित्र भवन, निवास होमप्ला समोर, नाशिक पुणे रोड, नाशिक - ४२२ ०४४. फोन नं.०२५३._PHONE_ / ५८
विहीर बांधकाम – आर.सी.सी.मध्ये
सदर विहीरीया पालघर, नाशिक, ठाणे या जिल्ह्यातील ताळुक्यांगडील गावांमध्ये व पाडयांगडी सोडकाम व बांधकाम करण्याचे आहे त्यासाठी सालील फॉर्मेंट मध्ये कोटेशन/निविदा/दरपत्रक बंध पाकीटामध्ये देण्यात यावे.
फॉर्मेंट - कोटेशन / दरपत्रक मागणीसाठी
| अ.क. | तपशिल | परिणाम | एकक | दर ₹. | रकम ₹ |
|------|---------|---------|-------|-------|-------|
| 1. | विहीर बांधकाम जाहिराती परिसीती करणे. सिमेंट कॉन्क्रीट एम १० माषे | १ | घ.मी. | | |
| 2. | परिसीती च्या वर आरसीसी बीम टाकणे. १२ इंची जाडीचे विनेट कॉन्क्रीट एम-२० माषे (रक स्ट्रोल विरकीत देणे) | १ | घ.मी. | | |
| 3. | आरसीसी रिंग बांधकाम करणे. ६ इंची जाडीचे सिमेंट कॉन्क्रीट एम २० माषे | १ | घ.मी. | | |
| 4. | वरील आर.सी.सी बीम व रिंग साठी १०प्पम उच्च व ८ प्पम जाडीचे बाडवे गज | १ | कि.प्रेम | | |
| 5. | आरसीसी रिंग च्या बाहेरील बाजूस माती / मुरूम भरणे (कोंप्यूक्शन सह) | १ | घ.मी. | | |
| 6. | विहीर बांधकाम करत असल्याने पाणी काढण्याची गज भास्क्यास पाणी काढणे (१० ते १० एच पी पंपसाठी) | १ | बीएचपी | | |
विहीरीची सोडी - २० फुट ते ३० फुट (शाईट नुसार)
नियम व अटी:
1. कोटेशनमध्ये मद्तेरीलचे दर व हातहुतीसह, मजुरीसह एकत्र द्यावे.
2. बांधकामचे फॉर्मेंट हे मोजमाप्रमाणे असेल.
3. कामाचा वर्ण निवृत्त अस्वास्थ्यस फॉर्मेंट अस करणे धावब्याप्त येईल.
4. कामाच्या रिकार्डी काही अपग्रात / कुणा व्यक्तीला इडा, दुहात प्राली तर त्याची जबाबदारी पार्टिवर राहिल.
5. बँक खात्याची एक प्रत कोटेशन सोबत जोडणे.
6. सिमेंट कॉन्क्रीट चे काम करत असल्याने पोष्य सी कुपरी करावे लागेल.
7. योकलेची आर.सी. बुक बोर्डेस प्रत कोटेशन सोबत जोडणे अवयव्यक्त आहे.
8. कोटेशन/दरपत्रक/निविदावर पार्टीचा पुर्ण पत्ता, फोन नंबर, मोबाइल नंबर टाकावा.
9. कोटेशन सोबत पार्टीचा पेंग कार्डी बोर्डेस प्रत जोडणी
10. सदर कोटेशनचे दर ३० जुन २०१९ पर्यंत कालवधीसाठी असतील असा उल्लेख कोटेशन/दरपत्रक/निविदावर करावा.
11. कोटेशन/दरपत्रक/निविदावर पार्टीची नावासह साठी व शिक्का असावा.
12. कोटेशन/दरपत्रक हे बीआयएसएलडी संस्था, नाशिक या नावाने नाशिक कार्यालयात सालील पत्तयावर बंध पाकीटात विरांक ३१.१०.२०१८ पर्यंत येणे.
पत्ता : बायफ इन्स्टट्यूट फॉर सर्टेनेल लाईल्यूड ऑंड डेल्लमेंट, बायफ-मित्र भवन, निवास होमच्या समोर, नाशिक पुणे रोड, नाशिक - ४२२ ०४४, फोन नं.०२५३._PHONE_ /५२


text:
मानाचा पहिला: कसबा गणपती | Dainik Prabhat, Marathi News Paper, Pune.
मानाचा पहिला: कसबा गणपती
मिरवणुकीस प्रारंभ सकाळी 8.30 वाजता
श्रींची प्राणप्रतिष्ठापना ९.१५ वाजता
कसबा गणपती हे पुण्याचे ग्रामदैवत तसेच मानाचा पहिला गणपती आहे. या गणपतीची मूर्ती स्वयंभू असून मूळची ती तांदळाऐवढी होती. आता शेंदूर लेपल्यामुळे ती सुमारे साडेतीन फूट उंचीची झाली आहे, अशी अख्यायिका आहे. राजमाता जिजाबाई या सन 1630मध्ये छत्रपती शिवाजी महाराजांसोबत पुण्यातील लाल महाल येथे वास्तव्यास आल्या होत्या. याच वर्षी महालाजवळ राहणाऱ्या विनायक ठक्कर यांच्या घराजवळ ही गणेशमूर्ती सापडली होती. जिजाबाईंनी या मूतीर्ची स्थापना करून दगडी गाभारा बांधला. त्यानंतर सभामंडपही बांधण्यात आला. छत्रपती शिवाजी महाराज लढाईला जाण्यापूर्वी या मूर्तीचे दर्शन घेऊन जात असत. कसबा गणपतीच्या सार्वजनिक गणेशोत्सवाला 1893मध्ये सुरूवात झाली. या गणपतीपासून पुण्याच्या विसर्जन मिरवणुकीला प्रारंभ होत असतो.
श्री कसबा सार्वजनिक गणेशोत्सव मंडळ यंदा 126वे वर्ष साजरे करत आहे. दरवर्षीप्रमाणे यंदादेखील श्रींच्या मूर्तीची प्राणप्रतिष्ठापना मिरवणूकीद्वारे केली जाणार आहे. सकाळी 8:30 वाजता या मिरवणुकीला प्रारंभ होईल. त्यानंतर 9.15 वाजता पार्सेकर मूर्तीवाले यांच्याकडून श्रींची मूर्ती घेऊन ही मिरवणूक पुन्हा उत्सवमंडपात येणार आहे. त्यानंतर विधीवत प्रतिष्ठापना केली जाईल.
kasaba ganapti
Previous articleब्ल्यू व्हेल गेमनंतर आता 'रुसी रुले' गेम ठरतोय जिवघेणा
Next articleबिहार, पश्चिम बंगालसह पूर्व भारतात भूकंपाचे तीव्र झटके

config: mr


ाव्य प्रकारातील इतर अनेक दुर्मिळ वृत्ते कीर्तनात गायली जातात . इतकेच नव्हे तर या कीर्तनातूनच मराठी संगीत नाटक मंडळीनी आणि जुन्या चित्रपटांनी अनेक सुमधुर लोकप्रिय चाली मिळवल्या.
वारकरी कीर्तन[संपादन]
वारकरी कीर्तनात पूर्वरंग आणि आख्यान असे दोन वेगळे विभाग नसतात. संतांच्या अभंगाचे गायन आणि त्यावर निरूपण अश्या पद्धतीचे आणि टाळ मृदुंगाच्या घोषात २०-२५ साथीदारांसोबत वारकरी कीर्तन सादर केले जाते. वारकरी कीर्तनाची परंपरा खूप पुरातन आहे. मंदिरात सादर होणारे हे कीर्तन संतश्रेष्ठ नामदेव महाराजांनी चंद्रभागेच्या काठावर आणून जनसामान्यांना खुले करून एक नवी परंपरा सुरू केली. वारकरी कीर्तन हे आळंदी येथे वारकरी महाविद्यालयात शिकविले जाते.
रामदासी कीर्तन[संपादन]
रामदासी कीर्तन परंपरा ही समर्थ रामदास स्वामी यांनी सुरु केली. रामदासी कीर्तन हे समर्थांच्या रचनांवर मुख्यतः आधारीत असते. आख्याने सुद्धा रामकथा आणि रामभक्ती यावरच मुख्यतः आधारीत असतात. श्रीधरस्वामी, केशवस्वामी , रंगनाथ स्वामी अश्या रामदासी परंपरेतील संतांच्या रचना आणि पदे यांचाही समावेश केला जातो. रामदासी कीर्तन हे आजही परंपरागत गुरुकुल पद्धतीनेच शिकविले जाते.
कीर्तनांचे आधुनिक प्रकार[संपादन]
१) संयुक्त कीर्तन २) जुगलबंदी कीर्तन आणि ३) राष्ट्रीय कीर्तन.
कीर्तन आणि पदे[संपादन]
- पदांबद्दल इतर सर्वसाधारण विश्वकोशीय माहिती या विभागात लिहावी. ज्या कीर्तनकारांच्या मृत्यूस ६१ पेक्षा अधिक वर्षे झाली असतील अशा कीर्तनकारांची पदे जशीच्या तशी विकिस्रोत या बंधुप्रकल्पात जतन करता येतील. निरूपण/कीर्तन कसे करावे याबद्दल माहिती विकिबुक्स या बंधुप्रकल्पात लिहावी.
कीर्तन आणि संगीत[संपादन]
पुढे कीर्तनाला संगीताची साथ लाभली. टाळ, मृदंग, एकतारी ही वाद्ये साथीला घेत. हल्ली पेटी तबला तर कधी बासरी अशी वाद्ये वापरली जातात.
हरिकथा[संपादन]
सर्व भारतीय भाषात होणारे कीर्तन हे हरिकीर्तन, हरिकथा या नावानेही ओळखले जाते.
कीर्तनकारांची परंपरा आणि संतांचे योगदान[संपादन]
मध्यंतरीच्या काळात मंदिरात होणारे कीर्तन वाळवंटात प्रथमच आणले ते संत नामदेवांनी. संत ज्ञानेश्वर, संत एकनाथ, संत तुकाराम, समर्थ रामदास हेही कीर्तन करीत. संत साहित्यामुळे कीर्तन समृद्ध झाले. आजही कीर्तनाला संत साहित्याचा भक्कम आधार असतो.
नामवंत कीर्तनकार[संपादन]
बंडातात्या कराडकर (कराडचे), संत गाडगे बाबा, संत तुकडोजी महाराज, मामासाहेब दांडेकर, निजामपूरकर, भगवानबाबा,बाबामहाराज सातारकर असे अनेक नामवंत कीर्तनकार महाराष्ट्रात होऊन गेले आहेत, किंवा अजूनही कार्यरत आहेत.
ग्रंथ परंपरा[संपादन]
"कीर्तन सुधा धारा" नावाचे ३ खंडांत केलेले लेखन उपलब्ध आहे. त्यशिवाय "कीर्तन सुमनहार" हे ग्रंथ आहेत. इ.स. १९२६ साली "कीर्तनचार्याकम्" नावाचे छोटे पुस्तक काशी येथून ह.भ.प.(हरिभक्तिपरायण विनायक गणेश भागवत यांनी प्रसिद्ध केले. त्यानंतर इ.स. १९८२ मध्ये ह.भ.प. गंगाधरबुवा कोपरकर यांनी ' "कीर्तनाची प्रयोग प्रक्रिया" नावाचे उत्तम पुस्तक लिहिले. आज तरी त्याच्या इतके परिपूर्ण पुस्तक उपलब्ध नाही. आता अनेक लेखकांनी आणि संस्थांनी अनेक पाठ्यपुस्तके तयार केली आहेत.अलीकडच्या काळात कीर्तनभूषण श्री प्रकाशबुवा मुळे गोंदीकर यांनी 'कीर्तन रहस्य 'नावाचा सर्व कीर्तन परंपरांचा अभ्यास करून संशोधनात्मक ग्रंथ लिहून प्रकाशित केला आहे .
कीर्तन प्रशिक्षण आणि इतर संस्था[संपादन]
महाराष्ट्रात दादर, मुंबई येथे सन १९४० मधे "अखिल भारतीय कीर्तन संस्था" या संस्थेची स्थापना झाली [२]. आजही ही संस्था कार्यरत आहे, अणि कीर्तन प्रवचन या जुन्या भक्तियुक्त कलाप्रकारांचे तंत्रशुद्ध प्रशिक्षण देण्याचे कार्य करीत आहे. संस्थेचे कार्यालय द.ल. वैद्य मार्ग, दादर (प), मुंबई २८ येथे आहे. पुणे येथे "नारद मंदिर" नावाची संस्था सदाशिव पेठेत हेच काम करते. नागपूर येथेही कीर्तन महाविद्यालय आहे. सांगलीला १९९२साली स्थापन झालेली अखिल भारतीय कीर्तनकुल नावाची संस्था आहे. तिच्या २०-२५ शाखा आहेत. संस्थेची पिंपरी-चिंचवड येथेही शाखा आहे. याशिवाय पंढरपूर, धरणगाव, धुळे, निकुंभे येथे कीर्तनाचे प्रशिक्षण देणाऱ्या संस्था आहेत.
वारकरी पद्धतीचे कीर्तन शिकविणारी व विष्णुबुवा जोग यांनी स्थापन केलेली संस्था -वारकरी महाविद्यालय- आळंदीला आहे.
खानदेशातील


text:
नाव पतीलालचे नाव : आरक जनकीराम घर क्रमांक : ४८२९२ वय : ९७ तिगा : पु |
| 3,347 MT/33/193/_PHONE_ 108/208/359 | मतदाराचे पूर्व : आरक जनार्दन जनार्दन नाव पतीलालचे नाव : आरक जनार्दन घर क्रमांक : ४८२९२ वय : ९२ तिगा : जी |
*DELETED - पुरुषगौतुसार यमकल्लेले मतदार*
| नंबर | मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव |
|------|------------------|------------------|------------------|
| 3,349 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,350 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,351 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,352 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,353 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,354 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,355 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,356 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,357 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,358 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,359 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,360 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,361 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,362 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,363 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,364 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,365 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,366 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,367 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,368 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,369 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,370 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,371 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,372 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,373 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,374 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,375 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,376 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
| 3,377 | आरक जनाईन | आरक जनाईन | आरक जनाईन |
*DELETED - पुरवणीयुसार यमकलेले मतदार*
| नंबर | मतदाराचे पूर्ण नाव | पतीचे नाव | घर क्रमांक | वय | तिगा |
|------|------------------|------------|-------------|-----|------|
| 3,379 | NWT9534132 | | | | |
| 3,380 | MT/33/193/_PHONE_ | | | | |
| 3,381 | CVT2446250 | | | | |
| 3,382 | CVT2447506 | | | | |
| 3,383 | CVT2446557 | | | | |
| 3,384 | MT/33/193/_PHONE_ | | | | |
| 3,385 | CVT2446458 | | | | |
| 3,386 | CVT2446763 | | | | |
| 3,387 | MT/33/193/_PHONE_ | | | | |
| 3,388 | CVT2446581 | | | | |
| 3,389 | CVT2445260 | | | | |
| 3,390 | CVT2443950 | | | | |
| 3,391 | NWT7669641 | | | | |
| 3,392 | CVT3944055 | | | | |
| 3,393 | CVT3944063 | | | | |
| 3,394 | NWT7669658 | | | | |
| 3,395 | CVT2450427 | | | | |
| 3,396 | CVT2450401 | | | | |
| 3,397 | CVT2450385 | | | | |
| 3,398 | CVT2450419 | | | | |
| 3,399 | MT/33/193/_PHONE_ | | | | |
| 3,400 | MT/33/193/_PHONE_ | | | | |
| 3,401 | MT/33/193/_PHONE_ | | | | |
| 3,402 | MT/33/193/_PHONE_ | | | | |
| 3,403 | NWT0232087 | | | | |
| 3,404 | CVT2447142 | | | | |
| 3,405 | CVT2447290 | | | | |
| 3,406 | CVT2448819 | | | | |
| 3,407 | CVT2447910 | | | | |
| 3,408 | CVT3931623 | | | | |
*DELETED - पुरवणीयुसार यमकलेले मतदार*
| नंबर | वार्ड | नाव | पतीचे नाव | घर क्रमांक | वय | जिग |
|------|-------|------|------------|-------------|-----|-----|
| 3,439 | CVT2448991 | मतदाराचे पूर्ण: जिनेन नवनाथ बिबुल | जिनेन सुश्रुत एकनाथ | 8 २८ ९ ३ | ३४ | पु |
| 3,440 | CVT2447712 | मतदाराचे पूर्ण: जिनेन सुश्रुत एकनाथ | जिनेन एकनाथ | 8 २८ ९ ३ | ३० | पु |
| 3,441 | CVT2443612 | मतदाराचे पूर्ण: जिनेन सुश्रुत एकनाथ | जिनेन एकनाथ | 8 २८ ९ ३ | ६१ | पु |
| 3,442 | CVT2447258 | मतदाराचे पूर्ण: जिनेन सुश्रुत एकनाथ | जिनेन एकनाथ | 8 २८ ९ ३ | ३० | पु |
| 3,443 | CVT2450047 | मतदाराचे पूर्ण: जिनेन सुश्रुत एकनाथ | जिनेन एकनाथ | 8 २८ ९ ३ | ३० | पु |
| 3,444 | CVT2447761 | मतदाराचे पूर्ण: जिनेन सुश्रुत एकनाथ | जिनेन एकनाथ | 8 २८ ९ ३ | ३० | पु |
| 3,445 | MT/33/193/_PHONE_ | मतदाराचे पूर्ण: जिनेन सुश्रुत एकनाथ | जिनेन एकनाथ | 8 २८ ९ ३ | ३० | पु |
| 3,446 | CVT2450179 | मतदाराचे पूर्ण: जिनेन सुश्रुत एकनाथ | जिनेन एकनाथ | 8 २८ ९ ३ | ३० | पु |
| 3,447 | CVT2444016 | मतदाराचे पूर्ण: जिन


text:
् या मा.मु यमींरादी महोदय, महाराष र राज् य याींना अग्रेवषत केलेल् या परादान् वये अशी ववनींती केली आहे की, मुींबक उच् च न् यायालयाचे नवीन खींडपीठ राज् यात केवी कोल् हापूर येथे  थापन करणे वाजवी होकल ककींवा कसे, याबाबत शासनाचे मत उच् च न् यायालयास कीवव यात यावे  यानुसार यासदींभातत शासन  तरावर कायतवाही कर यात येत आहे.
(३) प्रश् न उद् ावत नाही.
___________
राज् याती् होणाऱ्या खायपयपदाथा्च्या भेसीीबाबत
(१४) ९६८२ (०६-०४-२०१५). श्री. ववजय िाीे (शशवाजीनतर), श्री. योतेश हटीेिर (हडपसर), श्री. जतदीश मुीीि (वडताव शेरी), श्री. शभमराव तापि र (खडिवास्ा) : सन्माननीय अन्न आणण औषध प्रशासन मांत्री पुढील गोष्ीींचा खुलासा करतील काय :-
(१) राज् यात अन् न व औषध प्रशासनाने नदनाींक ३१ डडसेंबर, २०१४ ते नदनाींक १ जानेवारी, २०१५ या कालावधीम‍ये वा या दरम् यान छापा ्ाकून केलेल् या तपासणीम ये खादयपदाथातचे २०० हून अकधक भेसीीचे प्रकार तनदशतनास आले आहेत, हे खरे आहे काय,
(२) असल् यास, याबाबत शासनाने चौकशी केली आहे काय, तदनुषींगाने भेसी करणाऱ्याींववरु‍द कोणती कारवाक केली आहे वा कर‍यात येत आहे,
(३) नसल् यास, ववलींबाची कारणे काय आहेत ?
श्री. धतरीश बापट (२१-०५-२०१५) :(१) हे खरे आहे.
(२) नद.३१/१२/२०१४ ते नदनाींक ०१/०१/२०१५ या कालावधीम‍ये सींपूणत महाराषर राज्यात अन्न व औषध प्रशासनातर्े ववशेष मोनहम राबवव‍यात आलेली होती. या मोनहमे दरम्यान १६६ अन्न नमुने ववश्लेषणासाठी ाे‍यात आले यापवकी १५६ नमुने प्रमा णत ाोवषत ााले असून, ५ नमुने कमी दजातचे व ५ नमुने खादयरींग आढीून आल्याने असुरक्ष्षकत ाोवषत ाालेले आहेत. कमी दजातच्या नमुन्याप्रकरणी न्यायतनणतयासाठी प्रकरणे दाखल कर‍यात येत असून, असुरक्ष्षकत नमुन्याींप्रकरणी न्यायालयाम‍ये ख्ले दाखल कर‍याची कायतवाही सुरु आहे.
(३) प्रश्न उद् ावत नाही.
पुणे जज‍्यात माती् ७ महहन्यात ३०६ पेक्षा अधधि रोहहत्र चोरी्ा ते‍याच्या ाटनाबाबत (१५) ९७०३ (०४-०४-२०१५). श्री. ववजय िाीे (शशवाजीनतर), श्री. योतेश हटीेिर (हडपसर), श्री. हसन मुश्रीर् (िात्), श्री. शभमराव तापि र (खडिवास्ा) : सन्माननीय ऊजाष मांत्री पुढील गोष्ीींचा खुलासा करतील काय :-
(१) पुणे जजल््यात मागील ७ मनहन्यात ३०६ पे्षका अकधक रोनहराद चोरीला गेल्याच्या ा्ना माहे जानेवारी, २०१५ दरम्यान तनदशतनास आल्या आहेत, हे खरे आहे काय,
(२) असल्यास, याबाबत शासनाने चौकशी केली आहे काय, चौकशीत काय तनषपन्न ााले व तदनुषींगाने पुढे काय कायतवाही केली आहे वा कर‍यात येत आहे,
(३) नसल्यास, ववलींबाची कारणे काय ?
श्री. चांद्रशेखर बावनिुीे (२९-०५-२०१५) :(१) अींशत: खरे आहे, पुणे जजल््याम‍ये १ जून २०१४ ते ३१ डडसेंबर,२०१४ या कालावधीम‍ये रोनहराद चोरीच्या एकूण २७२ ा्ना ाडलेल्या आहेत. यापवकी पुणे पणरमींडीाींतगतत १ जून, २०१४ ते ३१ डडसेंबर,२०१४ या कालावधीत एकूण १०७ रोनहरादे चोरीला जा‍याच्या ा्ना ाडलेल्या आहेत तसेच बारामती ग्रामीण मींडल-कायातलयाींतगतत ६ तालुक्याींमधील जून २०१४ ते डडसेंबर,२०१४ पयंत एकूण १६५ रोनहराद चोरीला गेल्याच्या ा्ना ाडलेल्या आहेत.
(२) पुणे जजल््याम‍ये महाववतरण कींपनीकडून पुणे पणरमींडी व बारामती पणरमींडी अींतगतत सवत रोनहराद चोरीच्या ा्नासींदभातत सींबींकधत पोलीस ्ेशनम‍ये एर्आयआर नोंदवव‍यात आले असून चोरी ाालेल्या नठकाणी नवीन रोनहरादे बसवव‍यात आलेली आहेत. तसेच रोनहरादाींचे खाींबाींबरोबर ्ॅग वेजल्डींग करणे, रारादीच्या वेीेस ववशेष ग‍तपथादवारे ्ेहीणी करणे तसेच सदरच्या ा्ना पुन्हा ाडू नये म्हणून सदरील गावातील लोकाींना रोनहरादाींवर अनोीखी व्यक्तीकडून सींशया‍पद हालचाली आढील्यास नजजकच्या महाववतरण कींपनीच्या कायातलयास वा पोलीस ्ेशन याींना कीवव‍याबाबत आवाहन कर‍यात आले आहे.


text:
े केली.
राजकुमार तांगडे व संभाजी तांगडे हे जाळना जिल्ह्यातील जांबसमर्थ या गावाचे नाटककर्मी. त्यांच्या आग्रहावरून अतुल पेट हे नवे नाटक करण्याकरिता जांबसमर्थ गेले. तिथलेल्या नाटकप्रेमी लोक घ्यायचे, त्यांच्या समवेत कार्यशाळा घ्यायची व नाटक करायचे अशी कल्पना होती. आमिण दारिया याची सर्वांनाच थोडीफार करून असते, तस्वी पेटेनाही होती, पण प्रत्यक्षत तित्ये गेल्यावर परिस्थिती किती भीषण आहे ते त्यांना कवळे. जांबतानाही आपली तीव्र स्थिती असते. रोजन्या जेवणाची गोष्ट घ्या. पूर्ण जेवण बहुसंख्य घरात नसलेच. भाकरी आणि चतुर्पी किंवा भाजी इतकाप आहार. जाहरचा एक माणस घेऊन जेवणार म्हणजे त्या घराव ताण. घरातील नुकी आणि त्यांचा धूर पाहून पेटेना या वापका किती धूर फुफुस्सत शोषत अस्तील या विचाराने स्वूप त्रास झाला. संडासासारखी प्राथमिक आणि आवश्यक गोष्टी ही गावात नाही. प्यावला पाणी मिळत ते जड आणि वाईट. रात्री कथातीरी बीज आल्यावर पहाट पाचपर्यंत शेतावर पाणी घायल जायच. शहरातील माणसांची राजकारण आणि राजकीय व्यक्ती याच्यासाठी संपूर्ण फारकत असते. गावात मात्र दैन्दिन जगणायत राजकारण मिस्कल्टेले असते. उस विकल्प जावा असे वाटत असेल तर गाव पुढायांच्या सभाना जावच लगात, परिसरातल्या नव्या सर्जामदाराला शरण जावच लगात. नाटकात काम करण्यासाठी ते गावातीलच मुलीचा शोष घेत होते. मुठाबावत तर शहर वर्णापूर्वीची परिस्थिती आहे असे त्यांच्या लक्षात आले. हुंडा दावा लगात, त्यासाठी कर्ज घ्याव लगात. गावात बुवावाजी आहे. जातीपातीच प्रश्न आहेत. जगणायचे प्रश्न असे भीषण आणि काय नाटक करणा? या समग्र्याचा पेटेना भयंकर भावनिक - मानसिक त्रास झाला. इतकी हलासीची स्थिती बघून त्यांना कठेना आपण तित्ये कशासाठी गेलो आहोत, नाटक करण्यासाठी की समाज बदलप्यासाठी? या त्रासातून मारणे काढत, कार्यशाळा घेत त्यातून दलपतसिंग येती गावा हे नाटक आकाराचा आले. फळकुचवारंच्या पार्टी नाटकातील एक पात्र म्हणते, चागले लिहिण्यासाठी लेखकाच्या मनात करूणा हवी म्हणते जाते, पण ही करूणा जर त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा भाग झाली तर तो कलावंत केवळ कलाकृतीपुर्ता मर्यादीत कसा राहिल? पेटेना त्रास बघून त्यांचे प्रत्यंतर येते.
सत्यशोधक हे नाटककार गो. पू. देशपांडे यांचे जोतिवांच्या जीवनावरील नाटक. मुळे मनपांच्या कामगारांना - सफाई कर्मचार्यांना घेऊन अतुल पेट यानी हे केले. ते वघणे हा एक सुंदर अनुभव आहे. त्याआधी त्यांनी त्यांच्याबरोबरच कप्यर-कोंडी हा माहितीपट केला होता, त्यातून नाटक करण्याची कल्पना पुढे आली. इथेही कामगारांना घेऊन जेद्या ते नाटक वसवायला लगाले तेद्याही अस्वस्थ करणारा अनुभव त्याना आला. ते लिहितात, गरिबीच अनेक स्तर असतात याची जाणीव झाली, एका जाणी वसण, काही वेळ नीतपणे पेकऱ, त्यावर विचार करण, ते लक्षात ढेवण हे या कामगारांना शक्यच होत नाही. 'आता आणि इथे' एकचापुरतंच जगण होऊन जात. पेट म्हणतात, दारिया म्हणजे आर्थिक कमतरता यावरच लक्ष असते, पण पेशाव्या अभावी सामाजिक, शौकांगिक, आरोग्यविषयक आणि सांस्कृतिक.
या समग्रत्यावाचतीच दारिद्र्य असते हे आपण लक्ष्यात घेत नाही. या समग्रत्यांशी मुकाबला करत हे इतके प्रभावी नाटक तयार झाले.
डॉ. नरेंद्र दाभोलकर आणि अनुरु पेठ यांचे जवळचे संबंध होते. डॉ. नरेंद्र दाभोलकर यांच्या खुनानंतर पेठेनी अंतिमच्या कार्यकल्पांवर वर्चस्वात्मा घेतल्या आणि विश्वाण हे पथनाटक सादर केले, त्याच्या बृत्तात पुस्तकात सविस्तर आलेला आहे.
अनुरु पेठना ही नाटके आणि त्याचे प्रयोग करताना आर्थिक बाजूही बारकारिने लक्ष्य देऊन संबंधाच्या लागली. काही वाईट अनुभव आले तसेच चांगले अनुभवही आले. अनेकांनी स्वतःहून मदत केली. तरीही आर्थिक जमावात्मक करण्याचा ताणही त्यांना संसारावा लागलाच, केवळ नाटक उन्हे करताना नाही तर प्रत्येक प्रयोगाच्यावेळी आर्थिक प्रश्न असायच्या. कलाकार नसलेल्या लोकांना चेजुन, जीवतोड मेहनत करून ते चांगली नाटके देतात. निदान त्यांना आर्थिक बावलीत तरी ताण येणार नाही यसांची समाजानेच पुढे यावे ही अपेक्षा.
'नाटकवाळ्याचे प्रयोग'
अनुरु पेठ
मनोविकास प्रकाशन,
पुणे २१६, मुख्य रू. २२०-/
महाराष्ट्र टाइम्सच्या सौजन्याने
_EMAIL_
***
जुने ते सोने (?)
भारतचन्द्र काल्याणकर
श्रद्धा/अंधश्रद्धा विवेक
पुराणमित्वेच न साधू सर्वम् (जुने ते सर्वच चांगले असते


text:
ात प्रवेश केला आहे.
रोमन्स १२:१-२
[१] म्हणून बंधूनो, देवाच्या दयेमुळे मी तुम्हांला विनवितो की, तुमची शरीरे देवाला संतोष देणारा जिवंत यज्ञ अशी अर्पण करा. ही तुमची आध्यात्मिक सेवा आहे.[२] आणि यापुढे या जगाच्या आदर्शाप्रमाणे आचरण करु नका, त्याऐवजी तुमच्या मनाच्या नवीनपणामुळे तुमचा बदल होऊ द्या. यासाठी की देवाची पूर्ण आणि त्याला आनंद देणारी उत्तम इच्छा काय आहे हे तुम्हांला कळावे व तिचा तुम्ही स्वीकार करावा.
इब्री १२:१
म्हणून, विश्वास धरणारे पुष्कळ ढगांसारखे साक्षीदार सभोवती असल्याने आपल्याला अडथळा आणणाऱ्या सर्व गोष्टी तसेच सहजासहजी गुंतविणारे पाप आपण दूर फेकू या व जी शर्यत आपल्यासमोर आहे ती शर्यत आपण चिकाटीने पूर्ण करू.
लेवीय २५:४४
"तुमच्या दास दासी विषयी; तुमच्या देशासभोंवतीच्या राष्ट्रातून तुम्ही आपणासाठी गुलाम आणावे;
स्तोत्र ३२:८-१०
[८] परमेश्वर म्हणतो, "मी तुला आयुष्य कसे जगायचे याविषयी मार्गदर्शन करीन. मी तुझे रक्षण करीन आणि तुझा मार्गदर्शक होईन.[९] म्हणून घोड्यासारखा वा गाढवासारखा मूर्ख होऊनकोस, त्या प्राण्यांना आवरण्यासाठी लगाम वापरायलाच हवा. या गोष्टीशिवाय ते प्राणी तुमच्या जवळ येणार नाहीत."[१०] वाईट लोकांना खूप दु:ख भोगावे लागेल, परंतु जे परमेश्वरावर विश्वास ठेवतात त्यांच्या भोवती देवाच्या खऱ्या प्रेमाचे कडे आहे.
यशया २९:१३
माझा प्रभू म्हणतो, "हे लोक, माझ्यावर त्यांचे प्रेम आहे, असे म्हणतात ते शब्दांनी माझ्याबद्दलचा आदर व्यक्त करतात. पण त्यांची मने माझ्यापासून फार दूर आहेत. त्यांचा माझ्याबद्दलचा आदर, म्हणजे फक्त त्यांनी पाठ केलेले व माणसांनी घालून दिलेले नियम आहेत.
जॉन ५:४०
तरी तुम्ही अनंतकालचे जीवन मिळण्यासाठी मजकडे येण्यास नकार देता."
जॉन ६:४४-४५
[४४] पित्यानेच मला पाठिले आहे. पिताच लोकांना माझ्याकडे पाठवितो, त्या लोकांना मी शेवटच्या दिवशी परत उठवीन. पित्याने जर एखाद्या व्यक्तीला आकर्षित केले नाही, तर ती व्यक्ति माझ्याकडे येऊ शकत नाही.[४५] संदेष्टयांनी असे लिहिले आहे की, 'देव सर्व लोकांना शिक्षण देईल.' लोक देवाचे ऐकतात आणि त्याच्याकडून शिक्षण घेतात, तेच लोक माझ्याकडे वळतात.
जॉन ७:३७-३९
[३७] सणाचा शेवटचा दिवस आला. तो फार महत्वाचा दिवस होता. त्या दिवशी उभे राहून येशू मोठयाने म्हणाला, "ज्याला तहान लागली असेल त्याने माझ्याकडे यावे आणि प्यावे.[३८] जर कोणी माझ्यावर विश्वास ठेवील तर त्याच्या अंत:करणातून जिवंत पाण्याच्या नद्या वाहतील." असे पवित्र शास्त्र सांगते.[३९] येशू आत्म्याविषयी बोलत होता. लोकांना अजून पवित्र आत्मा देण्यात आला नव्हता. कारण येशू अजून मरण पावला नव्हता आणि गौरवात उठविला गेला नव्हता. परंतु नंतर येशूवर विश्वास ठेवणाऱ्या लोकांना तो मिळणार होता.
इब्री ४:१४-१६
[१४] म्हणून, ज्याअर्थी आम्हाला येशू देवाचा पुत्र हा महान मुख्य याजक लाभला आहे व जो स्वर्गात गेला आहे, असा जो विश्वास आपण गाजवितो तो अखंडपणे भक्क म धरू या.[१५] कारण आपल्याला लाभलेला माहन याजक असा नाही, जो आपल्या अशक्तपणाबद्दल सहानुभूति दर्शविण्यास असमर्थ आहे. पण आपल्याला असा याजक लाभला आहे की, जो आमच्यासारखाच सर्व प्रकारच्या मोहाच्या अनुभवातून गेला. तरीही तो पूर्णपणे निष्पाप राहिला.[१६] म्हणून आपण त्याच्या कृपेच्या सिंहासनाजवळ ठाम निर्धाराने जाऊ या. यासाठी की, आमच्या गरजेच्या वेळी साहाय्य मिळावे म्हणून आम्हाला दया व कृपा प्राप्त व्हावी.
प्रकटीकरण २२:१६-१७
[१६] "तुमच्या आपापल्या मंडळ्यांसाठी याबाबतीत साक्ष देण्याकरिता आपला देवदूत मी, येशूने पाठविलेला आहे. मी दाविदाच्या कुळातील एक अंकुर व वंशज आणि पहाटेचा तेजस्वी तारा आहे."[१७] आत्मा आणि नवरी असे म्हणतात की, "ये! आणि जो कोणी हे ऐकतो, तो असे म्हणो की, "ये!" आणि जो तहानेला आहे, तो येवो, ज्या कोणाला पाहिजे, तो फुकट दिले जाणारे जीवनी पाणी घेवो.
जॉन ६:३७
पिता माझे लोक मला देतो. त्यातील प्रत्येकजण माझ्याकडे येईल आणि माझ्याकडे येणाऱ्या प्रत्याकाला मी स्वीकारीन.
प्रकटीकरण २२:१७
आत्मा आणि नवरी असे म


text:
(मासे या पानावरून पुनर्निर्देशित)
जीवनवृत्त[संपादन]
माशांचे जीवनवृत्त सर्वसाधारणपणे पाण्यातील एकंदर परिस्थितीशी जुळणारे असते. ही परिस्थिती विविध प्रकारची असल्यामुळे जीवनवृत्तातही विविधता आढळते. माशांना बाह्य जननेंद्रिये नसतात. मादी पाण्यात अंडी सोडते व त्याच वेळी तिच्याजवळ असणारा नर अंड्यावर शुक्राणूंचा (पु-जनन पेशींचा) वर्षाव करतो. अंड्याचे निषेचन (फलन) व पुढील विकास पाण्यातच होतो. अंड्यातून डिंभ (भ्रूणानंतरची स्वतंत्रपणे अन्न मिळवून जगाणारी व प्रौढाशी साम्य नसणारी सामान्यतः क्रियाशील पूर्व अवस्था) बाहेर येण्यास अठरा तासांपासून काही आठवड्यांचा अवधी लागतो. किती अवधी लागावा हे त्या जातीवर व तापमान वगैरेंसारख्या भोवतालच्या परिस्थितीवर अवलंबून असते.डिंभाचे रूपांतरण प्रौढात होते. यास लागणारा कालही माशाच्या जातीवर अवलंबून असतो. पुष्कळ माशांत थोडे दिवस पुरतात, तर ईल या माशास ३ किंवा ४ वर्षे व लँप्री या माशास पाच वर्षे लागतात. साधारणपणे अंडी निषेचित झाल्यावर तो इतस्ततः वाहत जात असतानाच वाढत असतात व शेवटी डिंभ बाहेर पडतो. स्टिकलबॅक, गुरामी, सयामी फायटर, शिंगाडा इ. माशांत नर किंवा मादी अंड्याची किंवा पिलांची काळजी घेतात. पिसिलीडी व इतर काही मत्स्यकुलांत अंड्याचे निषेचन व गर्भाची वाढ मादीच्या शरीरातच होते व ही मादी अंडी न घालताच पिलांना जन्म देते. या माशांत बाह्य जननेंद्रियेही आढळतात. मुशी, वागळी, पाकट इ. उपास्थिमिनांतही ( ज्यांचा सांगाडा कूर्चेचा बनलेला असतो अशा माशांतही) अशीच प्रजनन व्यवस्था असते. काही माशांत अंड्यांचे निषेचन मादीच्या शरीरात होते व पुढची वाढ बाहेर पाण्यात होते. काही थोड्याजाती
मासांच्या प्रकार[१][संपादन]
पापलेट, बांगडा, सुरमई, रावस, मोरी, हलवा यांची सर्वसाधारणपणे मोठय़ा माशांमध्ये गणना होते. तर सौंदाळे, मुडदुशी (नगली), बोंबील, मांदेली, वेरल्या, शेवटे, धोडय़ारे असे मासे छोटय़ा माशांमध्ये मोडतात. याशिवाय कुल्र्या, तिसऱ्या, खडपी कालवे, कोलंबी अशा प्रकारचे मासेही मोठय़ा प्रमाणात उपलब्ध असतात. त्यापकी प्रत्येक माशाचे स्वत:चे गुणधर्म असतात. उदाहरण द्यायचे झाले तर खोल समुद्रात मिळणारे मोठे मासे (डीप सी फिश) हे सर्वसाधारणपणे अधिक बल देणारे अर्थात् बल्य असतात. उदा. रावस, हलवा, सुरमई. परंतु हे मासे पचायला जड असतात,
"_URL_ पासून हुडकले
या पानातील शेवटचा बदल २२ ऑगस्ट २०१९ रोजी १४:२३ वाजता केला गेला.


ांभीर्य चांगलाच 'जाणवलं' होत…. मातोश्रीन्नी आधी
आम्हास जोरदार शिव्या दिल्या, का
तर आमच्यामुळे इतका धिंगाणा आणि आवाज झाला, त्यात मांजराच्या केसालाही धक्का
लागायला नाही पाहिजे
अशी गळ घातली, का
तर, त्याला काही झालं तर
काशीला जाऊन प्रायश्चित्त घ्यावं लागेल असे त्यांचे बोल होते….
पण त्या अघोरी मांजराने आमच्यावर धाव घेऊन, हल्ला करून जर का आमचा गळा फाडला असता
किंवा कोथळा बाहेर काढला असतं तरीही नंतर त्यांना काशीला आमच्या
अस्थि अर्पण करायला जावच लागलं असत हे दुर्दैवाने त्यांच्या मनी आल नसत….
त्या बिचार्या 'मनी'
मुळे ही गोष्ट त्यांच्या 'मनी' आली नाही………असो…….. आता
त्याला न मारता काहीही करून गडाच्या बाहेर घातल पाहिजे हे आमच्या मनी आल….
मग काहीही करून
त्याला बाहेर काढायचा आम्ही विडाच उचलला….. ह्या सार्या गोष्टी घडत असताना आम्हाला
लिहायला लागेल तितका वेळ निघून गेला अर्थात आता रात्रीचा एक वाजून गेला होता…. ते दुष्कर्मी
मांजर डोळे वट्टरुण तेथून आमच्याकडे बघत होत… आमकी तर सटकलीच… पण आमचे
हात दगडाखाली अडकले होते….. करणार काय हीच श्रींची इच्छा हे आमच्या तल्लख
बुद्धीने जाणले होते…. मग आम्ही विचार केला की गडाचा आतील दरवाजा उघडावा
का की, त्यातून ते निर्लज्ज
मांजर तेथून
निघून आपल्या मार्गाला जाईल…. पण हे होणे नियतीच्या मनात नव्हतच मुळी, त्याने मनो'मनी' आम्हाला छळायच निश्चित केल होत… तसा
आमचा गुन्हा काय
तर अनावधानाने त्याच्या परतीचा मार्ग बंद केला होता, पण आतातर तोही उघडून दिला होता, पण ते त्याला मान्य नसावं, त्याच्या ' मनी' कदाचित 'बूंद से गई वो हौद से नही आती' अस काही असावं…. आम्हाला तर ते मांजर
'कृष्णकुंज' कडील वाटलं…. पण त्याची धुण्यावाचून
(पापं) आम्हास दूसरा मार्ग नव्हता…. आम्ही धर्मसंकटात सापडलो होतो….. एका बाजूस
मातोश्री त्यास
त्रास देण्याच्या सख्त विरोधात होत्या, आम्ही काही त्यांच्या शब्दबाहेर नव्हतो, कारण गेलो असतो तर मांजर नंतर पण
त्याच्याआधी आम्हीच गडाबाहेर फेकलो गेलो असतो आणि ते मांजर खिदळत
आमच्याकडे बघत बसलं असत, अशी नामी संधि आम्ही
त्याच्या हाती लागू देणे क्रमप्राप्त नव्हते…. दुसर्या बाजूने त्याला हाणल्या शिवाय आमचा आत्मा
शांत झाला नसता…… पण 'मौका सभी को मिळतं है'
हे आम्ही जाणून होतो म्हणूनच त्याला
निसटण्याची संधि आम्ही देत होतो……. तेही आमची सय्यम परीक्षा घेत होत,
इतका मोठा दरवाजा उघडूनही ते काही हलायला तयार
नव्हतं….. ते तिथून अतिशय खुनशी नजरेणे आमच्याकडे बघत होत, त्याचा राग यावा तितका कमी पण आम्ही
सय्यमी आहोत हे सर्वांना ठाऊक आहेच…. ते मांजर सारखं त्या खिडकीकडे डोळे
वट्टारुण एकदा तर माझ्याकडे एकदा पाहत होत, तिच खिडकी जेथून त्याने शिरकाव केला
होता…. त्याची
नजर दोन वेगळ्या जागेवर फिरायची पण नजरेतील भाव एकच असायचे…. आम्हाला कळून चुकल की
ज्या खिडकीतून ते आल आहे, तेथूनच
परत जाण्याची त्याची इच्छा आहे…. त्याची मर्जी राखण्याच आता आमच्या नशिबी आहे हे
दुख आमच्या 'मनी'
आल…. पण ही त्याची एखादी खेळी तर नसावी ना?
की आम्ही त्याच्यासमोर ती खिडकी उघडाया जावे
आणि त्याने झेप घेऊन आमचा गळा धरावा… छे….छे….छे….. आम्ही गाफिल असू
शकत नव्हतो…. भावनेच्या आहारी जावून निर्णय घेणे आम्ही नेहमीच टाळत आलो
आहोत…. मग आम्ही शक्कल लढवली (गेल्या दीड-दोन तासाच्या लढाईमुळे आमची शकल बिघडली होती म्हणून….)…. आम्ही हातात उशी घेतली…. काय म्हणता? आमच्या हातात तर काठी होती अस का…. हो पण आमचा दूसरा हात अजून शाबीत होता म्हंटलं….. मग काय….एका हातात उशी आणि दुसर्या हातात काठी हे आमच रौद्र रूप पाहून भले भले घाबरले असते, पण त्या नादान मांजरला जिवाची फिकीर नसावी, तो आमच्या ह्या तेजोमय रूपाकडे ढुंकूंनाही पाहत नव्हता आणि पहिलाच तर त्याच्या भावना खुंकर होत्या….. आम्ही बळ एकवटल, धैर्य दाखवलं आणि तसेच त्या मूदपाकखाण्यात शिरलो….. एव्हाना मनात विविध भावना जमा होऊ लागल्या होत्या, लहानपणी गणितात नापास झाल्यावर पिताश्रिंच्या सामोरे जाण्यास जेवहाडे घाबरलो नसू तितके आज घाबरलो होतो, काय करणार प्रसंगच बाका होता, आई भवानी ने ऐस


text:
सेवा संघाचे मुख्यपत्र मराठा मार्ग असून 1995 पासून ते नियमित प्रकाशित होते. याशिवाय शिवधर्म साप्ताहिक, जिजाऊ संदेश, समाजी ब्रिगेड साप्ताहिक, समाजमंथन व अनेक साप्ताहिक प्रकाशित होतात. समाज जागृती करीता जिजाऊ रथ यात्रा, समाजी ब्रिगेड प्रबोधन यात्रा, मराठाजोडो अभियान, मराठा आरक्षण अभियान राबविष्यात येते. जिजाऊ प्रकाशन नावाची संस्था पूणे येथे आहे त्या माध्यमातून चलवणीचे संबंधित पुस्तके, ग्रंथ, कॅंसेस्ट, सीडीज, चित्रे, प्रकाशित केले जाते. दरवर्षी 1990 पासून दिनदर्शिका प्रकाशित होत आहे.
30 सप्टेंबर 1993 रोजी महानृकंप झाला. त्यावेळी मराठा सेवा संघानी विविध प्रकारचे
साहित्य स्वरूपात मदत निधीसह संस्थापक अध्यक्ष शिवभै पुरुषोत्तमजी खेडेकर व अनेक समाज बांधव प्रत्यक्ष जागेवर सेवारत होते. 26 जानेवारी 2001 रोजी गुजरात राज्यातील भुज भागातील भुकंप ग्रस्ताकरीता मदत म्हणून 81 लक्ष रुपये नगद स्वरूपात डिमांड ड्राफ्ट द्वारे तत्कालीन मुख्यमुख्यी मा. विलासराव देशमुख व मा. ना. विजयसिंह मोहिते पाडील यांना हस्तांत. रीत केली.
मराठा सेवा संघाच्या सतताच्या प्रबोधनामुळे, कार्यक्रमामुळे, विचारामुळे देशास व विशेषतः महाराष्ट्रात बहुजन समाज एकसंघ होऊ लागला आहे. प्रत्येक जातसमूह जागृत होऊन सशक्त होत आहे. शत्रु ओळखून वागत आहे. सर्वच बहुजन संघटना आपसात समन्वय ठेणुन कार्यरत आहे. ग्रामीण भागात समाजात समन्वय एकोपा वाढला आहे. तरुण पिढी उच्चशिक्षण, रोजगार, व्यवसाय याकडे लक्ष देऊ लागली आहे. अंधश्रद्धा, अनिष्ठ रुढी, परंपरा झुग्गारत आहे. आपण सुधा या कार्यात सामील झाले पाहिजे. आपल्या सारख्या शिक्षित उच्चशिक्षित जागृत समाज बांधवानी सक्रिय होणे गरजेचे आहे. आपण समजून घ्या. 31 कक्षा पैकी आपल्या आवडत्या कक्षामध्ये काम करणे सुरु करा. मराठा सेवा संघ त्याचे साहित्याचे वाचन करा. समाज, बहुजन बांधव, देश बलवान करा. मराठा सेवा संघाचे सभासद का, मराठा मार्ग, जिजाऊ संदेश, शिवधर्म, सादाहिक संभाजी ब्रिगेडचे सभासद का, सभाजी ब्रिगेड, जिजाऊ ब्रिगेड घरोघरी पोहचवा.
जाती अंताची भाषा सर्वजन बोलत असतात व जातिविहीत समाजाच्या निर्मितीची स्वनही पाहतात असतात. जाती अंत करवाच्या तर जाती निर्मितीची भारतातील प्रक्रिया समजून घेणे गरजेचे आहे. जाती संपत नस्तील तर जातीची भावनिक सूज वादविषयपेक्षा त्यांच्या योग्य अस्मिता जागविषयास मुठाचा सर्वाचा एकच झाड असण्याचा वास्तववाद लक्षात घेतला पाहिजे. भारतीय संघर्ष एकीकरण जातीय दिसत असला तरी तो फसवा असून धार्मिक संघर्ष हे त्याचे मूल आहे.
ब्राह्मणी वैदिक धर्माच्या संस्कारातून व त्यांच्या आंत्यातिक विकृत तत्वज्ञानातून या संघर्षाची सुरूवात झाली आहे. सामाजिक संघटनाच्या माध्यमातून समाज परिवर्तन शक्य आहे. या संघटना जातीच्या नावाने आहेत म्हणून संकुचित विचारांच्या आहेत असा समज करून घेण्याची गरज नाही. केवळ पुस्तकी तत्वज्ञान मांडण्यापेक्षा समाजातील जातीय व पोटजातीय वास्तव समजून कार्य करण्याची गरज आहे. आज विविध हजारो जातीना अस्मिताच राहिली नाही. तो आपली अस्मिता विसरून बसला आहे. निरनिराके जाती समुह अनिष्ठ, रुढी, परंपरा यामध्ये जखडल्या गेले आहे. त्यांच्यामध्ये स्वत्तच्या अस्तीच्याच्या आपल्या मुकाबा शोध घेण्याचा प्रयत्न केला तर जातिसमूहाची मूळ शिवसंस्कृती पर्यत जातात. त्यांना ही जाणीव करून देणे परिवर्तनातील महत्त्वाची पायरी आहे. हे एकदा घडले की, कुठल्याही जातीत संघर्ष न राहता एक समता, स्वातंत्र्य, बंधूता या तत्वाव उभारलेला समाज निर्माण होण्यास वेळ लागणार नाही. ही शुभिका घेऊन उभया राहणा-या कुठल्याही लहानातील लहान जातीसमूहाचे आपण स्वागत केले पाहिजे. मराठा सेवा संघ या दिशेने काम करीत आहे. आज ही केवळ एक संघटनाच राहिली नाही, तर एक अस्मितेवा लोकलक्ष लोकचल्वळ झाली आहे. देशमर व देशा बाहरही एक वैद्यरिक ओळख पोहोचविषयास मराठा सेवा संघाला यश येत आहे. सामाजिक परिवर्तनातून राष्ट्र विकास होत असतो. व्यक्तीची वा कुटुंबाची प्रगती ही हया समाजाची व देशाचीही प्रगती असते.
शिक्षण सत्ता, धर्मसत्ता, राजसत्ता, अर्थसत्ता व प्रचार प्रसार माध्यम सत्ता ही मराठा सेवा
संघाची पंचतुली आहे. ही प्राप्त करण्यासाठी श्रम, वेळ, बुद्धी, कौशल्य व पैसा हे पंचदान समाजाकडून मागितले आहेत. मराठा सेवा संघ समाजाच्या नावाने चालण्याप्रत इतर संघटना व नव्या निघणा-या संघटनाचे स्वागत करीत असते. परंतु आग्रह हा आहे की, शस्त्र कोणतेही वापर


म. टा. प्रतिनिधी , हिंगोली
जिल्ह्यातील जवळाबाजार-हट्टा रोडवर बोराशिवजवळ ट्रॅक्टर आणि टाटा मॅजिकची धडक झाल्याने तीन जणांचा मृत्यू झाला , तर पाच जण जखमी झाले. गुरुवारी रात्री हा अपघात घडला.
औंढा नागनाथ तालुक्यातील वगरवाडी गावचे ऊसतोड कामगार नव्या नंबर नसलेल्या टाटा मॅजिक वाहनाने वसमत तालुक्यातील आरळला येते जात होते. बाराशिव हनुमानजवळ ऊसाने भरलेला ट्रॅक्टर (क्र. एम. एच. - ३८ बी २११७) टाटा मॅजिकची समोर समोरा धडक झाली. यामध्ये मॅजिकमधील वसंत रुपसिंग चव्हाण (वय ३२) , बापुराव रामदास चव्हाण (वय ५०) , कमलबाई साहेबराव चव्हाण अशी मरण पावलेल्यांची नावे आहेत. बाबुराव राठोड , रामदास धनसिंग चव्हाण , सुभाष राठोड , रोहीदास चव्हाण , विनोद चव्हाण हे जखमी झाले. जखमींना औंढा नागनाथ , परभणी येथे उपचारासाठी हलविण्यात आले. या घटनेचा घटनेचा तपास हट्टा पोलिस करीत आहेत. ट्रॅक्टर ऊसाने ओव्हरलोड भरलेला होता. चालकाच्या चुकीमुळे अपघात झाल्याचे प्रत्यक्षदर्शीचे म्हणणे आहे. बाराशीव , वसमत साखर कारखान्याकडे ऊस घेऊन जाणारे शेकडो ट्रॅक्टर्स डबल ट्रॉली लावून ओव्हरलोड भरुन वाहतूक करतात त्यामुळे अपघात होतात. या ट्रॅक्टर्सवर कारवाई करण्याची मागणी होत आहे.


text:
Manatale kagdavar Rainy season Dr. Minal Matgaonkar abn 97 | मनातलं कागदावर : त्या दोघींचा पाऊस | Loksatta
मनातलं कागदावर : त्या दोघींचा पाऊस
पावसाची जोरदार सर आली आणि निमा धावत ऑफिसबाहेर आली. हातात चहाचा कप घेऊन कितीतरी वेळ नुसतीच उभी राहिली दाराबाहेर.
लोकसत्ता टीम | June 29, 2019 01:13 am
डॉ. मीनल माटेगांवकर
दोघींचीही घालमेल सुरू झाली.. लग्नानंतर नाही म्हटलं तरी असा पाऊस नाही अनुभवता येणार. हातातली कामं टाकून प्रत्येक वेळी नाही निघता येणार भिजायला. जबाबदारी आल्यावर 'पोरपण' संपेल आणि मुख्य म्हणजे आपण जसं आहोत तसेच स्वीकारले जाऊ याची खात्री नाही.. दु:ख नव्हतं, पण हुरहुर मात्र होती. लग्नाआधीचा हा पावसाळा शेवटचा होता..
पावसाची जोरदार सर आली आणि निमा धावत ऑफिसबाहेर आली. हातात चहाचा कप घेऊन कितीतरी वेळ नुसतीच उभी राहिली दाराबाहेर. मस्त वाटत होतं तिला.. खरं तर दुसऱ्या दिवशीच्या कामाची तयारी करायची होती. शिवाय सासूबाईंच्या वाढदिवसाची तयारी करायची होती. विराज तिला घ्यायला येणार होता ऑफिसमध्ये. पण पाऊस आला आणि ती सगळं विसरली.. तडक निघाली निशाच्या क्लिनिकमध्ये. फार जवळ नव्हतं खरं तर क्लिनिक आणि त्यांचं त्या पाठीमागे असणारं घरही, पण ती भारावल्यासारखी गाडी चालवत राहिली. सोबतीला गाडीत 'बेला मेहेकारे मेहेका' गाण्याची साथ होतीच..
निमा आणि निशा. निमा मोठी आणि निशा लहान. अगदीच २ वर्षांचं अंतर होतं दोघींमध्ये. दोघीही अगदी विरुद्ध स्वभावाच्या. निमा एकदम बेधडक तर निशा तशी बुजरी. कुठल्याही घटनेकडे बघण्याचा दोघींचा दृष्टिकोन अगदी वेगळा. पण गट्टी फार होती दोघींमध्ये.
निमाचं मित्रमंडळ खूप मोठं. निशाला आयत्याच मैत्रिणी मिळायच्या. त्यातल्या अगदी काहींशी तिचं सूत जमायचं. बाकी मस्ती वगैरे तिला काही जमायची नाही. निमा मात्र अखंड हुंदडायची. 'मला लग्नच करायचं नाही.' निमा म्हणायची तर 'मी तुला माझ्या सासरी घेऊन जाईन,' असं निशा म्हणायची. निमा सीए झाली तर निशा डॉक्टर. दोघीही करिअरमध्ये स्थिरावल्या होत्या. आई-बाबांनी लग्नासाठी लकडा लावला होता, पण दोघीही मनावर घेत नव्हत्या. पण विराजशी दोस्ती वाढली होती निमाची तर अर्जुन निशाला आवडत होता.
गाडी चालवताना निमाला शाळेतला पाऊस आठवत होता. जसा पावसाचा अंदाज यायचा तशी शाळा लवकर सुटायची. पण निमा आणि निशा उगाचच रमतगमत घरी जायच्या. पावसात भिजायला जाम आवडायचं दोघींना. घरी आल्यावर 'निशालाच भिजायचं होतं पावसात,' असं चक्क खोटं सांगायची निमा. त्यामुळे जरा कमी ओरडा मिळायचा. पुढेही निमा मुद्दाम निशाच्या महाविद्यालयात जायची आणि दोघी मस्त भिजत यायच्या घरी. आल्यावर केसात माळलेला पाऊस आणि हातात गरम चहाचा कप.. अहाहा!
अशाच एका पावसात निमाने विराजबद्दल निशाला सांगितलं. निशाच्या स्वभावाप्रमाणे तिने तशी काहीच प्रतिक्रिया दिली नाही. तशी बिनधास्त असलेली निमा जरा हिरमुसली. पण निशा गप्प होती. निमाला आई-बाबांना सांगायला निशाची मदत हवी होती. पण निशा काही बोलत नव्हती. दोनच दिवसांनी निशा निमाच्या कार्यालयात आली आणि तिने अर्जुनबद्दल निमाला सांगितलं. निमा उडालीच. निशासाठी आपल्यालाच मुलगा बघावा लागेल, असं निमाला वाटत होतं, पण ही पठ्ठी तर चांगलीच पुढे गेलीये. तिला सुचतच नव्हतं. शेवटी दोघीनींही ही गोष्ट आई-बाबांना एकत्रच सांगायचं ठरवलं. आणि दोघींचं लग्न ठरलंदेखील.
आणि मग सुरू झाली दोघींचीही घालमेल. लग्नानंतर नाही म्हटलं तरी असा पाऊस नाही अनुभवता येणार. हातातली कामं टाकून प्रत्येक वेळी नाही निघता येणार. जबाबदारी आल्यावर 'पोरपण' संपेल आणि मुख्य म्हणजे आपण जसं आहोत तसेच स्वीकारले जाऊ याची खात्री नाही.. हीच तर गम्मत होती दोघींच्या नात्यातली. विरुद्ध स्वभावाच्या असूनही त्या एकमेकांसाठी होत्या. तसच या पुढेही रहाता येईल का, याबद्दल साशंकता होती. आपले जोडिदार जरी छान असले तरी आपल्या नात्यातली ही गम्मत समजून घेतील का हे कळत नव्हतं. दु:ख नव्हतं, पण हुरहुर मात्र होती. निमासारखी मुलगीही हळवी झाली होती. याच हिवाळ्यात दोघींचीही लग्नं होतील म्हणजे हा पावसाळा शेवटचा..
हाच विचार मनात आला होता पाऊ


text:
घनमीटर हे आकारमान मोजण्याचे एक एकक आहे. १ मी X १ मी X १ मी एवढ्या क्षेत्राचे आकारमान १ घनमीटर असते.
भूमिती


text: टाय्लेट ह्युमिलियेशन (6)


ं आहे. मुस्लिम गुंडांच्या संघटित टोळ्या इंग्लंडमधल्या तुरूंगांमध्ये शरिअतनुसार कार्य करत असल्याची बातमीही काही दिवसांपूर्वी प्रसिद्ध झाली होती. काही दिवसांपूर्वी अटक करण्यात आलेले दोन खतरनाक दहशतवादी Richard Reid आणि Dirty bomber नावाने कुप्रसिद्ध असलेला Padilla या दोघांचेही धर्मांतर करून त्यांना मुस्लिम करण्यात आलं होतं. आणि त्यानंतर ते पकडले गेले थेट दहशतवादी कृत्यातच. अमेरिका आणि इंग्लंड हे प्रगत, सुरक्षीत देशही इस्लामी धर्मांतराच्या कटातून सुटलेले नाहीत. युरोपातल्या अनेक देशांमध्येही असे प्रकार उघडकीस आले आहेत. 'जिहाद जेन' या नावाने कुप्रसिद्ध झालेली कोलीन ही सुद्धा एक धर्मांतरीत अमेरिकन युवती होती. इस्लामचा स्वीकार केल्यानंतर हे लोक जिहादकडे कसे काय आकर्षित होतात ? हा सुद्धा एक संशोधनाचाच विषय आहे.
सौदी अरेबियात खास प्रशिक्षण घेतलेले अनुयायी या धर्मांतराच्या कार्यात गुंतलेले आहेत. काफिरांची हत्या केल्यावर जन्नत मिळते. 99 सुंद-या उपभोगण्यासाठी मिळतात असे उच्च इस्लामिक धार्मिक 'संस्कार' त्यांच्यावर केले जातात. परिणामी मुस्लिम झालेले अनेक कैदी नंतर इस्लामी दहशतवादाकडे वळल्याचे सिद्ध झालं आहे. अर्थात या कैद्यांचे धर्मांतर करण्याचा मुळ उद्देशही तोच असतो.
muslim converts association, association converts islam, converts to islam, conversion into islam, want become muslim, want convert muslim हे शब्द गुगलवर टाईप केले तरी धर्मांतराशी रिलेटेड असलेल्या अनेक साईट्स बघायला मिळतात. त्यावरून धर्मांतराचे हे कार्य किती विविध पातळीवरून पद्धतशीरपणे सुरू आहे, हे लक्षात येतं. अनेक सुशिक्षीत, आधुनिक म्हणवणारे मुस्लिमही या कार्यात गुंतलेले आहेत. कितीतरी तथाकथित सुधारणावाद्यांचा 'बुरखा' या निमीत्ताने टराटरा फाटला आहे. धर्माचा प्रसार करणं हे पुण्याचं काम आहे, ही बालपणापासून मनावर बिंबवलेली शिकवण जगभरातले मुस्लीम प्रत्यक्ष आचरणात आणत आहेत.
पाकिस्तानच्या क्रिकेट संघात असलेला एकमेव क्रिकेट खेळाडू युसूफ योहान्ना धर्मांतर करून महंमद योहान्ना बनला. _URL_ ही वेबसाईट बघितली तरी पाकिस्तानातल्या ख्रिश्चनांवर किती अमानवीय अत्याचार सुरू आहेत, हे लक्षात येईल. अर्थात हे सर्व अत्याचार ख्रिश्चनांनी मुस्लिम धर्माचा स्वीकार करावा यासाठीच सुरू आहेत. आणि दिवसेंदिवस पाकिस्तानातल्या ख्रिश्चनांची संख्याही घटत चालली आहे.
माधुरी गुप्ता या प्रकरणावरूनही बराच बोध घेता येण्यासारखं आहे. माधुरी गुप्ताने सहा वर्षांपूर्वीच धर्मांतर केल्याचीही वृत्तपत्रामध्ये बातमी आली आहे. त्यामुळे धर्मांतर करवून घेण्याच्या किडीची व्याप्ती लक्षात येते. कैदी, गरीब इतकंच नव्हे तर नोकरीत नाराज असलेले सुद्धा या धर्मांधांचे लक्ष होवू शकतात.
केरळमध्ये काही महिन्यांपूर्वी उघडकीस आलेल्या 'लव जिहाद'मुळेही चांगलीच खळबळ उडाली होती. अर्थात हा जिहादही हिंदू तरूणींना मुस्लिम करण्यासाठी केलेला एक कट होता. मुस्लिम युवकांना परदेशातून पैसा पुरवून हिंदू तरूणींना प्रेमाच्या पाशात ओढलं जातं. एकदा का या तरूणी मुस्लिम युवकांच्या भूलथापांना बळी पडल्या की त्यांचा मुस्लिम धर्मात प्रवेश करून त्यांच्या बरोबर विवाह रचला जातो. त्यानंतर त्या अभागी तरूणींचा ब्रेन वॉश करून त्यांना दहशतवादी कृत्यात सहभाग घ्यायला भाग पाडलं जायचं. दोन तरूणींनी याला विरोध केल्यानंतर हा राष्ट्रघातकी कट उघडकीला आला होता. हिंदूंचे होणारे धर्मांतर हे धर्मांतर नव्हे तर राष्ट्रांतरच आहे. कारण मुस्लिमांना त्यांची संख्या वाढवून इस्लामी राज्य स्थापन करायचं आहे. त्यासाठी हिंदू तरूणी, दलित, आदिवासी हे त्यांचे सॉफ्ट टार्गेट आहेत.
दाऊद इब्राहिम टोळीचे गुंडही तुरूंगात धर्मांतर करण्याच्या कार्यात गुंतले असल्याचं उघड झालं आहे. कोल्हापूरच्या कळंब तुरूंगातल्या तीन शीख कैद्यांनी शिरोमणी गुरूद्वारा प्रबंधक समितीला पाठवलेल्या पत्रामुळे तिथल्या कटाचा सुगावा पोलिसांना लागला होता. हिंदू कैद्यांना सुटकेसाठी कायदेशीर मदत, महिना दोन हजार रूपयांचे प्रलोभन दाखवून त्यांना मुस्लिम धर्म स्वीकारायला लावण्याचे उद्योग सुरू होते. आर्थर रोड जेलमध्येही या प्रकारचे प्रयत्न करण्यात आले आहेत. मुंबईत मागे गाजलेल्या सिरीअल किलींग प्रकरणात 'बिअर मॅन' रवींद्र कंट्रोले याचंही धर्मांतर झालेलं आहे.
स्वातंत्र्यवीर सावरकर यांनी 'माझी जन्मठ


text:
ॉस्पिटलमध्ये Casualty विभागाने दि. ११/०६/२०१६ रोजीचे मागणीपत्रकाव्ये (औषध भांडार विभाग प्राप्त दि. ०७/०६/२०१६) मागणी केलेली आहे.
२) सदर विभागासाठी ०१ नं Ventilator खरेदीकामी M/s. Maquet Getinge Group यांनी दि. २७/०६/२०१६ रोजी दिलेल्या कोटेच्या अंदाजे रकम ₹. १,६७,३५२/- (अक्षरी रू. एक लाख ब्याएंगी हजार एककों सत्तावन मात्र) उक्ता खर्च अपेक्षित आहे.
सास्त्रीय अधिनियम/ उद्दार यानास छाननी, शासन निर्देश, तात्कालिक कायदेगारी तसेच आर्थिक विषय ड. छाननी करत अनुमान:
१) अधिनियमातील समतीतचे कर्तव्य व अधिकार क्र. १३-२ (ण) अन्यचे मानवजातीच्या कल्याण करणा-या किंवा मानवाता आत्मतप्तमये साहाय्य करणा-या अन्य कायात्मकी उदातत कायास चालना देईल असा आहे. त्यानुसार संख्यानुसार देता धर्मवाद रूणांच्या चालविषयाचा येतात.
२) शास्त्रीय विभागानी कारवाच्या कायात्मकी खरेदीमाती कार्याधर्मी नियमावली तुसार शासन निर्देश क्र. भाग-१००४ / प्रक. ८/ भाग- ३/ उक्ता- ७, दि. ३० ऑक्टोबर २०१५ अन्यचे परिच्छेद ३.२. - नियमपुस्तिकेनुसार खुली स्मरणक निविदा प्रक्रिया पर वाड्यासाठी ज्या निविदांचे अंदाजित मूल्य ₹. ३,००,०००/- पेशा जास्त आहे अशा सर्व निविदा इ-निविदा पद्धतीने कायात्मक वायात, संबंधित विभागाना ₹. ५ हजार पर्यंत विक्रिताच वस्तू निविदा/ दरपक्षने न मागविता देत जागृत खरेदी करण्याची मुभा देयपत्ता आताची आहे. अशा वर्तुनी एकूण खरेदी त्या त्या अर्थिक वस्तू सूची ५०,०००/- पेशा जास्त समावी.
विभागाचा अभिप्राय/ शद्ध मत:- श्री साईबाबा हॉस्पिटलमध्ये Casualty विभागामध्ये यापूर्ण ०६ कोंट उल्लेख होते परंतु विसंगेविस रूणांनी संख्यावाद असल्यामुळे त्यांनी आणखी ०३ कोंट चालवले आहे त्यामुळे त्यांनी नवीन ०२ नं Ventilator ची मागणी केलेली आहे. त्यामुळे ०१ नं Ventilator विहित पद्धतीने इ-निविदा मागवून खरेदी व याकामी येणाया अंदाजे रकम ₹. १,६७,३५२/- (अक्षरी रू. एक लाख ब्याएंगी हजार एककों सत्तावन मात्र) ने खर्चांस मान्यता आसावी.
(१५) ३०.११.२०१६, Shirdi
यावर सक्षित चर्चा होऊन, श्री साईबाबा रुग्णालयातील Casualty विभागाकरिता Ventilator (Servo-1) वित्तित पदतील इ-निविदा मागवून खर्दी करण्यास व त्याकामी येणाण्या अपेक्षित खर्चांस मान्यता देण्यात याची, परंतु सदरहू खर्दीकामीच्या जाहिरात प्रसिद्धीमध्ये फक्त तस्वीरी देण्यात याचा, विशिष्ट एका कप्यान्या नावाचा उल्लेख करण्यात येणे नये, अशी या उपसमितीची शिफारस मान्य करण्यात आली.
(कार्यवाही- वैद्यकिय सं चालक)
-------------------------------------------------
१७. सन २०१५-१६ मध्ये ऑप्शन व सर्जिकल साहित्य खर्दीकामी पुरवठा आदेश देण्यात आलेल्या M/s Surya Surgi Pharma, Nashik यांची सुरक्षा रक्कम करण्याच्या वाद.
सन २०१५-१६ मध्ये ऑप्शन व सर्जिकल साहित्य खर्दीकामी M/s. Surya Surgi Pharma, Nashik यांना इकडील पर्यंत २०१५ ते ३१/१२/२०१६ अन्यथा ₹481250/- इतक्या रक्कमचा पुरवठा आदेश देण्यात आलेला होता.
सदर पुरवठा आदेशात ५% सुरक्षा रक्कम ₹. २४९१३/- इतकी होती. सदर पुरवठा आदेशात Tab. Alpha Ketoanalogue, Inj Esmolol 100 Mg /10 MI Amp व Inj Midazolam 1mg/ 5 MI Vial करून तुमचा आदेश देण्यात आलेला होता. त्याचा तपशील खालील तार्खांमध्ये –
| अ.न. | तपशील | पुरवठा आदेशातील माणपी | लागणारी नंग संख्या |
|------|---------|--------------------------|-------------------|
| 1 | 2 | 3 | 4 |
| 1 | Tab. Alpha Ketoanalogue | 20000 | 1000 |
| 2 | Inj Esmolol 100 Mg /10 MI Amp | 500 | 100 |
| 3 | Inj Midazolam 1mg/ 5 MI Vial | 8000 | 3000 |
परंतु, तक्त्यातील रक्कमाने नं ४ मध्ये नमूद केलेले नंग संख्या वेळत्यास आपणास वर्षभर पुढे शकेल त्यांची वार्षिक सुरक्षा रक्कम ₹. २४९१३/- इतकी होते परंतु अन्यकाल लागणारी नंग संख्या विकारात्मक त्यांची सुरक्षा रक्कम हो ₹. १६८५१/- इतकी होती.
त्यामुळे M/s.Surya Surgi Pharma, Nashik यांचे चेकहून Tab. Alpha Ketoanalogue, Inj Esmolol 100 Mg /10 MI Amp व Inj Midazolam 1mg/ 5 MI Vial हे उपयोगी तक्त्यातील रक्कमाने नं ४ मध्ये नमूद केलेले नंग संख्या वेळत्यास व त्यांची वार्षिक सुरक्षा रक्कम ₹. २४९१३/- ऐवजी ₹. १६८५१/- इतकी वेळत्यास मान्यता आसारी.
यावर सक्षित चर्चा होऊन, उपरोक्त प्रस्तावास मान्यता देण्यात याची, अशी या उपसमितीची शिफारस मान्य करण्यात आली.
(कार्यवाही- वैद्यकिय सं चालक)
-------------------------------------------------
१८. श्री साईनाथ रक्तपेडी विभागाकरिता जुने Platelet Agitator


text:
पावाच्या किंमतीवरून Goa Bankers Association मतभेद
गोव्यात ऑक्टोबरपासून पावाची किंमत 5 रुपये करण्याचा निर्णय बेकर्स संघटनांनी घेतला होता
पावाच्या किंमतीमध्ये वाढDainik Gomantak
03 Oct, 2021, 3:56 pm
पणजी: राज्यात ऑक्टोबरपासून पावाची किंमत 5 रुपये करण्याचा निर्णय बेकर्स संघटनांनी घेतला असला तरी या संघटनांमध्ये मतभेद असल्याने काही भागात तो पूर्वीच्या दराने 4 रुपये तर काही भागात 5 रुपये नव्या दराने विकला जात आहे. या किंमतीतील फरकामुळे लोकांमध्ये संभ्रम निर्माण झाला आहे. या पावाच्या किंमतीसंदर्भात पुढील आठड्यात दक्षिण गोव्यात बैठक होण्याची शक्यता संघटनेचे पदाधिकारी आगपिटो यांनी व्यक्त केली. पावाची किंमतीत वाढ होण्यापूर्वी 50 ग्रॅम वजनाचा पाव (Pav) बेकरीतून 3.40 रुपयांना खरेदी करून तो 4 रुपये या दराने विकला जात होता.
वाढलेल्या महागाईमुळे राज्यातील बेकर्स संघटनांनी ही किंमत 5 रुपये करण्याचा निर्णय घेतला होता. राज्यात बेकर्स व कॉन्फेक्शनरी (Confectionery)अशा दोन वेगवेगळ्या संघटना असल्याने त्यांच्‍यातच मतभेद आहेत. हा निर्णय सर्व संघटनाना एकत्रित करून घेतल्याने त्याला आक्षेप आहे. येत्या 8 ऑक्टोबरला बेकर्स दिन आहे त्यानंतर या संघटनांची एकत्रित बैठक आयोजित करण्याबाबत विचार सुरू आहे अशी माहिती संघटनेच्या एका पदाधिकाऱ्याने दिली.
Goa: पणजी भाजपातर्फे पणजी मार्केटमध्ये मास्क व सॅनिटायझरचे वाटप
किनारपट्टी भागात तसेच काही शहरी भागामध्ये 5 रुपये दराने पाव विक्री केला जात आहे. दक्षिणेत बेकर्स व कॉन्फक्शनरीमध्ये पाव 4 रुपये दराने विकला जात आहे. त्यामुळे लोकांमध्ये गोंधळ उडाला आहे. पावाचे किमान वजन हे 50 ग्रॅम असणे सक्तीचे आहे मात्र काही बेकर्स या पावाचे वजन 45 ग्रॅम करून पाव 4 रुपये दराने विकत आहेत. त्यामुळे पावाचा आकार कमी झाला आहे. किनारपट्टी भागात हे पाव विकले जातात. हा व्यवसाय पारंपरिक असल्याने त्याला सरकारकडून मदत मिळावी यासाठी संघटनांतर्फे अनेकदा प्रयत्न करण्यात आले आहेत. या व्यवसायासाठी मजूर मिळणेही कठीण झाले आहे. या व्यवसायासाठी गोमंतकीय कामगार मिळत नाही त्यामुळे हा व्यवसाय सुरू ठेवणेही मुष्किलीचे बनत आहे असे मत एका बेकरी उत्पादकाने व्यक्त केले.

dataset: uonlp/CulturaX


िलेच. ते आता देउयात. आता त्याला बॅकग्राउंड असे नाव आहे. त्या ऐवजी त्याला Ground असे नाव देउ. त्या बॅकग्राऊंड या नावावर डबल क्लिक करा. एक नवी खिडकी उघडली जाईल New layer म्हणून तेथे Ground असे नाव द्या.अन ओ. के. वर क्लिक करा.
आता हा ग्राउंडचा लेअर उचलून Sky च्या वर ठेवा. अन स्कायच्या डोळ्याच्या ठिकाणी पुन्हा क्लिक करा. आले ना तुमचे आकाश परत अन तेही जमिनी सकट.
१२. आता याच पद्धतीने डोंगर, नदी, पक्षी, घरे, झाडे या प्रत्येकासाठी नवे लेअर्स तयार करा.
आता ही फाईल तुम्हाला हव्या त्या ठिकाणी सेव्ह करा. सेव्ह करताना ती psd फाईल म्हणूनच सेव्ह करा. जेव्हा तुमचे चित्र पूर्ण मनासारखे होईल तेव्हाही ही फाईल प्रथम psd म्हणून सेव्ह करा, अन मग पुन्हा jepg किंवा तुम्हाला हव्या त्या टाईप मध्ये सेव्ह करा. याचा फायदा असा की जेव्हा तुम्हाला यात बदल, अॅडीशन , फरक करावा वाटेल तेव्हा या psd फायलीत तुमचे सर्व लेअर्स सुरक्षीत असतील. अन ते तुम्ही बदलू शकाल.
हा लेख लिहिता लिहिता काढलेले चित्र :
फोटोशॉपमध्ये सांगण्यासारखे प्रचंड आहे. ही केवळ बारिकशी झलक आहे. आपल्याला आवडले तर अजून लिहीन. माझा यातील अनुभव फारतर वर्षाचा. त्यामुळे काही चूक झाली तर सांभाळून घ्याल
आरती जी , छान माहीती आहे ...याचा आम्हाला नक्कीच उपयोग होईल .
सगळी माहिती सेव्ह करुन ठेवली आहे....
खुप खुप आभार....
अगं, परवाच कोणाच्यातरी विपुत वाचले तु लिहिणार आहेस म्हणुन. लगेच तुला लिहिणार होते की नेकी और पुछ पुछ मे मत रह जाना... आम्ही वाट पाहतोय. मी बरेच दिवस फोटोशॉप शिकायचे शिकायचे असे घोकतेय, पण वेळ काढुन बसणे होत नाहीये. आता तु लिहितेसय तर त्या निमित्ताने शिकले जाईल..
अजुन वरचे वाचले नाहीय. घरी जाऊन वाचेन कारण वाचता वाचताच करुनही बघायचेय.. फोटोही कसे बदलायचे ते लिही... (वर लिहिलेस की नाही ते माहित नाही, पण तुला आठवण रहावी म्हणुन टाकतेय . मागे तु एक फोटो टाकलेलास एकाच फ्रेममध्ये अस्त होणारा सुर्य वेगवेगळ्या पोझीशन्समध्ये, तो फोटो मजा जाम आवडलेला. तसा स्वतः बनवायचाय. कसे जमवलेस ते सांग.)
आरती, छान लिहीले आहेस. अजून फोटो एडिटिंग वर पण लिही ना.
आरती, मी एक पहिलीच धडपड केली आहे तुझा मस्त लेख वाचून अजून पुढच्या भागाच्या प्रतीक्षेत!
बादवे, psd फाईल jepg मधे कशी सेव्ह करायची?
आरती .......ठांकू बर्का! बघते आता काही प्रकाश पडतोय का!
आरती, ही माझी ''नमना''ची धडपड!
मस्त माहिती, चित्रही मस्त काढलय!!
हे बघ आता कसं दिसतंय
आणि हे अजून एक काढलं......... मला तरी आवडलं! इतरांचे माहीत नाही
आरती अजून वाचला नाही लेख पूर्ण.. पण खूप धन्यवाद हे सुरु केल्याबद्दल.
मघे तू दिलेली लिंक होती ती पण भारी होती... ती वर चिकटवना जमलं तर..
छान माहिती! (पण हे प्याकेज इथे ऑफिसात तरी नाही माझ्यकरता! )
झब्बूवर झब्बु पण छान
आरती, थांकु थांकु....बघते करून आता तू सांगितल्याप्रमाणे! काल ते वेगवेगळे ब्रश वापरून मी स्प्रे मारून एक पेंटिंग करण्याचा व्यर्थ प्रयत्न केला. तितके नीट झाले नाही! पण आज पुन्हा बघणार करून!!
तू त्या वरच्या मडमेला छान मेकअप केलास गं! आता तू दिलेल्या टिप्स वापरून पहाते!!
आरति ताई खुप छान लेख आहे फोटो शॉप वर सहज क्लिक केले आपला लेख मिळाला !
आभारी आहोत !
एक छोटासा प्रयत्न माझाही...
तीन वेगवेगळ्या लेयर्स आहेत. पहिल्या लेयरमध्ये अर्धा भाग सिलेक्ट करून नेव्ही ब्ल्यु वापरलाय, पाण्याचा थोडा फिल येण्यासाठी फ़िल्टर मधील ब्रश स्ट्रोक्स हे ऑप्शन वापरले आहे. दुसर्या लेयरमध्ये डोंगर आणि तिसरीमध्ये आकाश व मावळता सुर्य...... ! आकाशातील रंग स्प्रेड करण्यासाठी ब्लरचे ऑप्शन वापरलेय.
छान माहिती. धन्यवाद.
एमएस ऑफिसच्या "पेंट"मध्ये मी खूप धडपडलो आहे. आता इथंही लुडबूड करणं आलंच !
धन्यवाद
फोतोशोप वापरून शब्दाना दिलेले काही इफेक्ट्स !!


text:
By टिम बोलभिडू Last updated Nov 7, 2020
राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघटना म्हणजेच आरएसएस. भारतात हिंदुत्वाचा झेंडा खांद्यावर उचलून धरलेली शिस्तबद्ध स्वयंसेवकांची संघटना. भाजप या त्यांच्याशि सलंग्न विचारांच्या राजकीय पक्षाच्या प्रसारासाठी स्वयंसेवक तळागाळात जाऊन प्रामाणिकपणे काम करत असतात. भाजपचे बलस्थान काय तर आरएसएसचे सदैव दक्ष असणारे केडर अस सांगितल जात.
गेली अनेक वर्षे संघाचा गणवेश पांढरा शर्ट आणि खाकी चड्डी असा होता. त्यांचे मोठमोठे नेतेही या गणवेश परिधान करायला लाजायचे नाहीत. यामुळेच त्यांचे कॉंग्रेसवाले विरोधक या संघटनेला चड्डीवाल्यांची संघटना असे म्हणतात.
पण गंमतीची गोष्ट म्हणजे आरएसएस ची स्थापनाच कॉंग्रेसच्या एका संघटनेमधून झाली आहे.
कॉंग्रेस सेवा दल.
कॉंग्रेस पक्षांच्या कार्यकर्त्यांची जननी म्हणून या संघटनेला ओळखलं जात.तिची स्थापना केली होती डॉ.नारायण सुब्बाराव हर्डीकर.
ना.सु.हर्डीकर हे मुळचे धारवाड कर्नाटकचे. त्यांचा जन्म १८८९ साली झाला. ते शिक्षणाने डॉक्टर होते. उच्च शिक्षण घेण्यासाठी ते अमेरिकेला गेले. तिथे त्यांची भेट थोर नेते लाला लजपतराय यांच्याशी झाली. त्यांच्यामुळे हर्डीकर होमरूल चळवळीशी जोडले गेले. अमेरिकेत भारतीय स्वातंत्र्याच कार्य करू लागले. होमरूल लीग या संघटनेच त्यांना सचिवपद देण्यात आलं.
अमेरिकेतील भारतीय मजुरांची संघटना उभी केली. अमेरिकेत भारतीय स्वातंत्र्याबद्दल जनमत तयार करण्यासाठी लाला लजपतराय आणि ना.सु.हर्डीकर यांनी प्रयत्न केले. तिथल्या अमेरिकन भारतीय परिषदेचे देखील ते अध्यक्ष होते. अमेरिकेतल्या संसदीय समितीपुढे देखील त्यांची साक्ष झाली होती. यंग इंडिया या पत्रामार्फत त्यांनी लिहिलेले लेख तिथे प्रचंड गाजले होते.
शिक्षण झाल्यावर ना.सु.हर्डीकर भारतात परत आले. लाला लजपतराय आणि लोकमान्य टिळकांच्या मैत्रीमुळे ते कॉंग्रेस पक्षाशी जोडले गेले. येथेच त्यांची भेट नागपूरच्या डॉ. केशव बळीराम हेडगेवार यांच्याशी झाली. दोघेही स्वातंत्र्यलढ्याच्या प्रेरणेने भारावून गेलेले.
१९२० सालच्या नागपूर येथे भरलेल्या कॉंग्रेस अधिवेशनाच्या आयोजनाची जबाबदारी या दोघांनी उचलली. त्यांनी व डॉ. परांजपे यांनी गोळा केलेल्या बाराशे स्वयंसेवकांनी हे अधिवेशन यशस्वी पणे पार पाडले. डॉ.हेडगेवार आणि डॉ. हर्डीकर या दोघांनी एखाद्या प्रशिक्षित सैनिकांप्रमाणे शिस्तबद्ध उभ्या केलेल्या या कार्यकर्त्यांच्या टीमचे नाव राष्ट्रीय सेवा मंडल असे होते.
पुढे १९२३ साली मध्यभारतात इंग्रजांच्या विरुद्ध झेंडा सत्याग्रहास सुरवात झाली. हे अनोखे आंदोलन पाहण्यासाठी खुद्द पंडीत नेहरू, वल्लभभाई पटेल हे तरुण कॉंग्रेस नेते नागपूरला आले होते असं म्हणतात.
या आंदोलनात बंकिमचंद्र चटर्जी यांचे वंदे मातरम हे गीत आणि नागपुरातील श्यामलाल गुप्त पार्षद यांचे विजयी विश्व तिरंगा प्यारा हे ध्वजगीत यास मान्यता देण्यात आली. हे आंदोलन प्रचंड गाजले. इंग्रजांनी कार्यकर्त्यांची धरपकड करून हे झेंडा सत्याग्रह मोडून काढले.
डॉ.हेडगेवार आणि डॉ.हर्डीकर यांची रवानगी नागपूरच्या जेलमध्ये झाली. दोघे एकत्रच होते. तिथे त्यांच्या वेगवेगळ्या विषयावर चर्चा होत असत. यातूनच कॉंग्रेसमध्ये एका लष्करी प्रशिक्षण देणाऱ्या शिस्तबद्ध संघटनेच्या बांधणीची कल्पना पुढे आली.
डॉ.ना.सु. हर्डीकर यांनी राष्ट्रीय सेवा मंडलच्याच कार्यकर्त्यांची हिंदुस्तानी सेवा दल नावाची संघटना तुरुंगातच स्थापन केली. डॉ.हेडगेवार देखील या संघटनेचा भाग होते आणि त्याच्या निर्माणात त्यांचाही सिंहाचा वाटा होता. पुढे या सगळ्या कार्यकर्त्यांची सुटका झाली.
बाहेर आल्यावर हर्डीकर यांनी हिंदुस्तान सेवा दलाची कल्पना सरोजिनी नायडू यांच्या कानावर घातली. सरोजिनी नायडू यांनी त्यांना पंडीत जवाहरलाल नेहरू यांची भेट घेण्यास सुचवले. अलाहबादला जाऊन नेहरूंन हि संघटना व तिचे कार्य, उद्देश सांगण्यात आले. कार्यकर्त्यांच्या प्रशिक्षणासाठी अशी संघटना असावी यावर नेहरूंचहि एकमत झालं.
यातूनच १९२३ साली काकिनाडा येथे भरलेल्या कॉंग्रेस अधिवेशनात सेवा दलाची अधिकृत सुरवात करण्यात आली.
पहिल्यांदा कॉंग्रेसच्या काही नेत्यांनी सेवा दलाला विरोधच केला होता. गांधीजींच्या अहिंसावादी


text:
कोयना धरण हे कोयना नदीवर असलेले महाराष्ट्रातील सर्वांत मोठे धरण आहे.
धरणाची माहिती
बांधण्याचा प्रकार : रबल कॉंक्रीट
उंची : १०३.०२ मी (महाराष्ट्रात सर्वात जास्त)
लांबी : ८०७.७२ मी
दरवाजे
प्रकार : S - आकार
लांबी : ८८.७१ मी.
सर्वोच्च विसर्ग : ५४६५ घनमीटर / सेकंद
संख्या व आकार : ६, (१२.५० X ७.६२ मी)
पाणीसाठा क्षमता : 2797.4
दशलक्ष घनमीटर
वापरण्यायोग्य क्षमता : २६७७.६ दशलक्ष घनमीटर
ओलिताखालील क्षेत्र : १२१०० हेक्टर
ओलिताखालील गावांची संख्या : ९८
वीज उत्पादन
[संपादन] टप्पा १:
जलप्रपाताची उंची : ४७५ मी.
जास्तीतजास्त विसर्ग : १६४ क्यूमेक्स
निर्मिती क्षमता : २६० मेगा वॅट
विद्युत जनित्र : ४ X ६५ मेगा वॅट
[संपादन] टप्पा २:
जलप्रपाताची उंची : ४९० मी.
जास्तीतजास्त विसर्ग : १६४ क्यूमेक्स
निर्मिती क्षमता : ३०० मेगा वॅट
विद्युत जनित्र : ४ X ७५ मेगा वॅट
[संपादन] टप्पा ४:
जलप्रपाताची उंची : ४९६ मी.
जास्तीतजास्त विसर्ग : २६० क्यूमेक्स
निर्मिती क्षमता : १००० मेगा वॅट
विद्युत जनित्र : दिवशी.
दरवाजे
प्रकार : S - आकार
लांबी : ८८.७१ मी.
सर्वोच्च विसर्ग : ५४६५ घनमीटर / सेकंद
संख्या व आकार : ६, (१२.५० X ७.६२ मी)
शिवसागर जलाशय
कोयना धरणाचा जलाशय (पाणी साठा) हा शिवसागर या नावाने ओळखला जातो. हा जलाशय त्याच्या निसर्गसंपन्न परिसराकरिता परिचित आहे. जलाशयाच्या दुसऱ्या टोकाला तापोळा नावाचे गाव आहे. तिथे कोयना, सोळशी आणि कांदोटा या नद्यांचा संगम आहे. त्या परिसरात बोटिंग व इतर पर्यटन सुविधा उपलब्ध आहेत. जलाशयाच्या काठाने कोयना अभयारण्य आहे.
पाणीसाठा
क्षमता : २७९७.४ दशलक्ष घनमीटर
वापरण्यायोग्य क्षमता : २६७७.६ दशलक्ष घनमीटर
ओलिताखालील क्षेत्र : १२१०० हेक्टर
ओलिताखालील गावे : ९८
वीज उत्पादन
टप्पा १:
जलप्रपाताची उंची : ४७५ मी.
जास्तीतजास्त विसर्ग : १६४ क्यूमेक्स
निर्मीती क्षमता : २६० मेगा वॅट
विद्युत जनित्र : ४ X ६५ मेगा वॅट
टप्पा २:
जलप्रपाताची उंची : ४९० मी
जास्तीतजास्त विसर्ग : १६४ क्यूमेक्स
निर्मीती क्षमता : ३०० मेगा वॅट
विद्युत जनित्र : ४ X ७५ मेगा वॅट
टप्पा 3:
जलप्रपाताची उंची : ४९६ मी.
जास्तीतजास्त विसर्ग : २६० क्यूमेक्स
निर्मीती क्षमता : १००० मेगा वॅट
विद्युत जनित्र : ४ X २५० मेगा वॅट
भारतातील धरणे
पश्चिम घाटातील धरणे
महाराष्ट्रातील धरणे
सातारा जिल्ह्यातील धरणे
संदर्भ नसलेली पाने


text:
बॉलिवूडमधून झाला गायब पण इंटरेस्टिंग आहे जायेद खानची लव्हस्टोरी; मलायकाला तिनदा केले होते प्रपोज - Marathi News | zayed khan birthday special Some Unknown Facts About actor | Latest bollywood News at Lokmat.com
zayed khan birthday special Some Unknown Facts About actor
'खान'सोबत संधी मिळूनही फ्लॉप राहिला हा 'खान',
By ऑनलाइन लोकमत | Follow | Published: July 5, 2020 08:00 AM2020-07-05T08:00:00+5:30 | Updated: July 5, 2020 10:39 AM2020-07-05T10:39:00+5:30
ठळक मुद्दे2005 मध्ये जायेदने मलायका पारेखसोबत लग्न केले. एका मुलाखतीत जायेदने त्याच्या प्रेमकथेबद्दल सांगितले होते.
आज (5 जुलै) जायेद खानचा वाढदिवस. 5 जुलै 1980 रोजी मुंबईत जन्मलेल्या जायेद आज बॉलिवूडमध्ये कुठेही नाही. संजय खान एकेकाळचा लोकप्रीय अभिनेते. त्यांनी आपला काळ गाजवला. वडिलांच्याच पावलावर पाऊल ठेवत, संजय खान यांचा मुलगा जायेद खान याने बॉलिवूडमध्ये एन्ट्री घेतली. पण दुर्दैवाने जायेदला वडिलांसारखे स्टारडम मिळवता आले नाही.
सिमोन, सुजैन (हृतिक रोशनची एक्स वाईफ), फराह या तीन बहिणींच्या पाठी जन्मलेल्या जायेदचे बालपण अतिशय लाडाकौतुकात गेले. घरात शेंडेफळ असल्याने त्याचे अमाप लाड झाले. डेहराडूनच्या वेल्हम ब्वॉईज स्कूल आणि तामिळनाडूच्या कोडाईकणाल इंटरनॅशल स्कूलमधून जायदने शिक्षण पूर्ण केले.
जायेदची पत्नी मलायका पारेखही याच स्कूलमध्ये शिकलीय. पुढील शिक्षणासाठी जायेद लंडनमध्ये गेला. येथील लंडन फिल्म अ‍ॅकेडमीत त्याने फिल्म मेकिंगचा कोर्सही केला.
2005 मध्ये जायेदने मलायका पारेखसोबत लग्न केले. एका मुलाखतीत जायेदने त्याच्या प्रेमकथेबद्दल सांगितले होते. मी मलायकाला तीनदा प्रपोज केले होते. प्रत्येकवेळी मी तिला नवी रिंग दिली. या तिन्ही रिंग आजही तिच्याजवळ आहेत. सध्या जायेद व मलायका यांना जिदान व आरिज नावाची दोन मुले आहेत.
2003 मध्ये जायेदने बॉलिवूडमध्ये एन्ट्री घेण्याचा निर्णय दिला. दिग्दर्शक संगीत सिवान यांच्या 'चुरा लिया है तुमने' या चित्रपटातून त्याचा डेब्यू झाला. जायेदची बालपणीची मैत्रिण ईशा देओल ही त्याची या चित्रपटात हिरोईन होती. यानंतर 'शादी नंबर वन', 'दस','फाईट क्लब', 'मिशन इस्तांबुल' अशा अनेक चित्रपटात त्याची वर्णी लागली. सलमान खान सोबत 'युवराज' या चित्रपटातही तो झळकला. पण सलमानही जावेदची नौका तारू शकला नाही. २००४ मध्ये तो शाहरूख खानसोबत 'मैं हू ना'मध्ये झळकला. हा चित्रपट सुपरहिट ठरला होता. यानंतर अर्जुन रामपाल आणि अमीषा पटेल यांच्यासोबत तो 'वादा'मध्ये दिसला. यापश्चात शब्द , दस मध्येही त्याने काम केले. या चित्रपटातील त्याच्या कामाची बरीच प्रशंसा झाली. पण तरिही सपोर्टिंग हिरो इतकीच ओळख जायेदला मिळाली. यापलीकडे कुठलीही ओळख त्याला मिळाली नाही.
जायेद खान दीर्घकाळापासून बॉलिवूडमधून गायब आहे. 'मैं हू ना' आणि 'शब्द' सारख्या चित्रपटात जायेद खान दिसला आणि नंतर अचानक दिसेनासा झाला. चित्रपटात यश मिळेनासे झाल्यावर जायेदने बी-टाऊनमधून एक्झिट घेतली. पण म्हणतात ना, अभिनयाचा किडा स्वस्थ बसू देत आहे. जायेदबद्दलही असेच काही म्हणता येईल. होय, कारण मोठ्या पडद्यावर यश मिळत नाही, म्हटल्यावर छोट्या पडद्याकडे वळण्याचा निर्णय जायेदने घेतला.
'हासिल' या शोमधून त्याने छोट्या पडद्यावर डेब्यू केला. अर्थात इथेही त्याला यश मिळू शकले नाही.
Web Title: zayed khan birthday special Some Unknown Facts About actor
Zayed Khanजायेद खान


text:
दानिश प्रभाशंकरभाई कणेरिया (१६ डिसेंबर, इ.स. १९८०:कराची, सिंध, पाकिस्तान - ) हा कडून ६१ कसोटी आणि १८ एकदिवसीय सामने खेळलेला क्रिकेट खेळाडू आहे.
पाकिस्तानचे पुरूष क्रिकेट खेळाडू
पाकिस्तानचे बिगरमुस्लिम क्रिकेट खेळाडू
इ.स. १९८० मधील जन्म
पुरुष चरित्रलेख


पुरंदरे देवू शकतील का?


text:
ाच्या अधिकृत संकेतस्थळावर _URL_ प्रसिध्द करण्यात येईल. |
| 9 | मुळ कागदपत्रांची पडताळणी | 07.08.2023 व 08.08.2023 | कार्यालयीन वेळेत | उपविभागीय अधिकारी कार्यालय, उस्मानाबाद |
| 10 | अंतिम निवड यादी प्रसिध्द करणे | 10.08.2023 | कार्यालयीन वेळेत | 1. तहसिल कार्यालय, उस्मानाबाद
2. उपविभागीय अधिकारी कार्यालय, उस्मानाबाद
3. जिल्हाधिकारी कार्यालयाच्या अधिकृत संकेतस्थळावर _URL_ प्रसिध्द करण्यात येईल. |
26. काही प्रशासकीय अथवा तांत्रिक अडचण उद्भभवल्यास निवड प्रक्रिया स्थगित किवा रद्द करण्याचे अधिकार संपूर्ण निवड समितीस राहतील.
27. उमेदवारांनी उमेदवारीच्या संदर्भात कोणत्याही प्रकारची शिफारस अथवा दबाव आणण्याचा प्रयत्न केल्यास त्याला अपाच ठरवून उमेदवारी भरती प्रक्रियेच्या कोणत्याही टप्प्यावर रद्द करण्यात येईल.
28. अर्ज केला अथवा विहीत अहिंसा धारणा केली म्हणजे लेखी परीक्षेस बोलविण्याचा अथवा नियुक्तीचा हक्क प्राप्त झाला आहे असे नाही.
29. लेखी परीक्षा व कागदपत्रे पडताळणीसाठी येण्या जाण्याचा खर्च स्वतः करावा लागेल.
30. जाहिरातीमधील काही मुद्दे शासन निर्णयाच्या विसगंत असल्यास शासन निर्णय अंतीम राहिल.
31. वरील अटी व शर्ती, नियमाव्यवस्थित शासनाने वेळावेळी निर्मित केलेले आदेश व निर्णय लागू राहतील.
32. सदर जाहिरात विस्तृत व सविस्तरपणे व अर्जाचा नमुना तहसील कार्यालय, उस्मानाबाद व उपविभागीय अधिकारी कार्यालय, उस्मानाबाद येथील नोटीस बोर्डवर प्रसिद्ध करण्यात आलेला आहे.
33. सदर जाहिरात विस्तृत व सविस्तरपणे व अर्जाचा नमुना _URL_ या संकेतस्थळावर उपलब्ध करून देयायत आलेला आहे.
34. वरील नमुन जाहिरातीमध्ये /वेळापत्रकामध्ये/निवडप्रक्रियेमध्ये काहीही बंदल झाल्यास त्याबाबतची माहिती तहसील कार्यालय, उस्मानाबाद, उपविभागीय कार्यालय, उस्मानाबाद येथील नोटीस बोर्डवर तसेच माजिल्हाधिकारी कार्यालय उस्मानाबाद यांचे _URL_ या संकेतस्थळावर प्रसिद्ध करण्यात येईल.
दिनांक:- 19.06.2023
स्थळ:- उस्मानाबाद
सदस्य सचिव
तालुका निवड समिती
तथा
तहसिलदार, उस्मानाबाद
भाषक
तालुका निवड समिती
तथा
उपविभागीय अधिकारी, उस्मानाबाद
कोतवाल पदासाठी अर्जाचा नमुना
केवळ कार्यालयीन वापरासाठी
| अर्जाचा कार्यालयीन नंदणी क्रमांक व दिनांक | |
|---------------------------------------------|---|
| अर्ज केलेला जातीचा प्रवर्ग | |
उमेदवाराचा स्वसाक्षाकित फोटो
प्रति,
मा.सदस्य सचिव,
तालुका निवड समिती तथा
तहसिलदार उस्मानाबाद ताज.उस्मानाबाद.
| 1. अर्जदाराचे संपूर्ण नाव मराठी मध्ये: - | आडनांव | नाव | वडेलाचे/पतीचे नाव |
|------------------------------------------|---------|------|------------------|
| | | | |
| 2. अर्जदाराची मूळ जात व प्रवर्ग: - | |
|------------------------------------|---|
| 3. अर्जदाराने अर्ज सादर केलेला प्रवर्ग: - (अनु.जाती/अनु.जमाती/इमाव/आधिकारपत्या दुर्बल घटक/खुला) | |
|-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------|---|
| 4. महिला आरक्षणातून अर्ज सादर केला आहे किंवा नाही: - (असल्यास प्रवर्ग नमुद करावा.) | |
|-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------|---|
| 5. अर्जदाराचे मूळ रहिवाशी गावाचे नाव: - | |
|-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------|---|
| अ.क्र. | शैक्षणिक पात्रता | बोर्ड/शाळा | एकुण गुण | प्राप्त गुण | उत्तीर्ण वर्ष |
|-------|-----------------|------------|-----------|-----------|-------------|
| | | | | | |
| | | | | | |
| | | | | | |
| | | | | | |
अर्जंदाराची शैक्षणिक पात्रता:-
6. दुरध्वनी क्रमांक/ मोबाइल क्रमांक
7. अर्जंदाराचा पत्रव्यवहाराचा संपूर्ण पता:-
8. अर्जंदाराचा जन्म दिनांक:-
 दिवस महिना वर्ष
9. अर्जंदाराचे दिनांक 23.06.2023 रोजीचे वय:-
 दिवस महिना वर्ष
10. अर्जंदार महाराष्ट्राचा रहिवाशी आहे काय:-
 (होय/नाही)
11. लिंग:- (पुरुष/स्त्री)
12. उमेदवार विवाहित आहे किंवा नाही:-
 (होय/नाही)
परीक्षा शुल्क भरणा तपशील:-
| बँकेचे नाव | शाखा | डी.डी.क्रमांक | दिनांक | रक्कम रुपये |
|------------|-------|---------------|--------|-------------|
सोबत जोडवयाची कागदपत्रे:- रकनन्यामध्ये (होय/नाही) नमूद करावे.
1. महाराष्ट्र राज्याचे अधिवास (Domicile) प्रमाणपत्र
2. वयाचा पुरावा (टी.सी./सनद)
3. शेक्षणिक आहेतचा पुरावा
4. जात प्रमाणपत्र (मागासवर्गीय उमेदवार असल्यास)
5. जात वैधता प्रमाणपत्र (मागासवर्गीय उमेदवार असल्यास)
6. उन्नत व प्रगत गटात मोडत नसल्याबाबत नॉन क्रिमीलेअर प्रमाणपत्र
7. लहान कुटुंबाचे प्रमाणपत्र (नमुना-आ)
8. परीक्षा शुल्क भरणा केलेला राष्ट्रीयकृत बँकेचा मुळ डी.डी.
मी सत्यकथन करतो/करते की, वर न


्यापीठ, पुणे : २४ : १३ : ०८
- टिळक महाराष्ट्र अभिमत विद्यापीठ, पुणे : १७ : ०९ :०५
Professor Bharti 2022: : Latest updates regarding Maharashtra Professor Bharti 2022 is that There are 1297 vacant posts of Assistant Professor in Kolhapur Division and only 463 posts are approved by the government. According to the government decision dated 3rd November 2018, only 463 posts of professors in Kolhapur division will be filled. Read More details are given below.
प्राध्यापकांच्या ४६३ जागा भरण्यास मंजुरी
- राज्यभरातील अनुदानित महाविद्यालयांतील प्राध्यापकांच्या सुमारे 15 हजारांहून अधिक जागा रिक्त आहेत. गेल्या अनेक वर्षांपासून प्राध्यापक पदांची भरती झाली नसल्याने महाविद्यालयाच्या शैक्षणिक गुणवत्तेवर परिणाम होत आहे. दुसरीकडे सीएचबी प्राध्यापकांवरील ताण वाढत चालला आहे.
- प्राध्यापकांची रिक्त जागा भरण्यासाठी विद्यार्थी संघटनांनी आंदोलने केली, तरीही दोन वर्षांपासून प्राध्यापक भरती रखडली आहे. प्राध्यापकांच्या रिक्त व पदभरतीच्या मंजूर जागा यांचा ताळमेळ नाही. मागील काही वर्षांत महाविद्यालयातील अनेक प्राध्यापक निवृत्त झाले आहेत. या जागादेखील सरकारने अद्याप भरलेल्या नाहीत. त्यामुळे महाविद्यालयांचे नॅक मूल्यांकन आणि विद्यार्थ्यांचे भवितव्य अडचणीत सापडले आहे.
- दरम्यान, काही दिवसांपूर्वी राज्य सरकारने 2017 च्या पटसंख्येनुसार प्राध्यापकांच्या 2 हजार 88 जागा भरण्यास मंजुरी दिली आहे. 3 नोव्हेंबर 2108 च्या शासन निर्णयानुसार कोल्हापूर विभागातील केवळ 463 प्राध्यापकांची पदे भरण्यात येणार आहेत.
- महाविद्यालयांकडून 31 ऑक्टोबरपर्यंत आवश्यक सर्व कागदपत्रांसह पदभरती ना-हरकत प्रमाणपत्रासाठीचे प्रस्ताव मागवून घेऊन त्यावर कार्यवाही करावी, असे आदेश उच्चशिक्षण संचालक डॉ. धनराज माने यांनी नुकतेच सर्व विभागीय सहसंचालकांना दिले आहेत.
- कोल्हापूर विभागीय उच्चशिक्षण सहसंचालक कार्यालयाकडे महाविद्यालयांचे येणारे प्रस्ताव तपासून पुणे कार्यालयामार्फत राज्य शासनास पाठविले जात आहेत.
Professor Bharti 2022– Latest updates regarding Professor Bharti 2022 is that Two thousand professors will be recruited. Candidates Read the complete details given below on this page regarding the Professor Recruitment 2022 and keep visit on our website _URL_ for the further updates also you can download our Sarkari Naukri App for the fast updates.
प्राचार्यांच्या शंभर टक्के पदांना मंजुरी; दोन हजार प्राध्यापकांची भरती करणार
राज्यात २०१७मध्ये झालेल्या प्राध्यापक भरतीच्या आढाव्यानुसार प्राध्यापकांच्या आठ हजार जागा रिक्त होत्या. त्यापैकी २,०८८ पदांना पुन्हा आढावा न घेताच मान्यता देण्यात आली आहे. डिसेंबरमध्ये पुन्हा एकदा भरतीचा आढावा घेऊन आणखी दोन हजार पदे भरली जातील,' असे उच्च व तंत्रशिक्षण मंत्री चंद्रकांत पाटील यांनी गुरुवारी स्पष्ट केले.
महाराष्ट्र टाइम्स'च्या 'पुणे सुपरफास्ट' या उपक्रमाच्या व्यासपीठावरून ते बोलत होते. या वेळी राष्ट्रीय शैक्षणिक धोरणाच्या अंमलबजावणीवर पाटील यांनी पुण्यातील नामांकित शिक्षणतज्ज्ञांशी संवाद साधला. 'प्राध्यापक भरतीसंदर्भात राज्य सरकार कोणतेही वेळकाढूपणाचे धोरण राबवत नसून, सर्व महाविद्यालये, विद्यापीठांना गरजेप्रमाणे प्राध्यापक दिले जात आहेत; शिवाय राज्यातील एकही महाविद्यालय प्राचार्यांशिवाय असू नये, असे स्पष्ट करण्यात आले असून, प्राचार्यांच्या शंभर टक्के पदांना मंजुरी देण्यात आली आहे.
डिसेंबर महिन्यात प्राध्यापक भरतीचा आढावा झाल्यानंतर आणखी प्राध्यापकांची भरती केली जाईल आणि त्यासाठी निधीची तरतूदही होईल,' असे पाटील यांनी स्पष्ट केले.
खासगी महाविद्यालयांमधील प्राध्यापक भरतीसंदर्भातही त्यांनी शिक्षण तज्ज्ञांना उद्देशून काही मुद्दे मांडले. 'खासगी महाविद्यालयांत शिकणाऱ्या आरक्षित प्रवर्गांमधील विद्यार्थ्यांचे ८० टक्के शुल्क राज्य सरकार देते. यामुळे या महाविद्यालयांनी चांगल्या प्राध्यापकांची भरती करण्यास काहीच अडचण नाही. त्यांनी आपल्या स्तरावर प्राध्यापकांची भरती करून ही समस्या सोडवावी,' असे आवाहन पाटील यांनी केले.
कार्यक्रमाचे निवेदन 'महाराष्ट्र टाइम्स'चे सहसंपादक सिद्धार्थ केळकर यांनी केले. वृत्त संपादक श्रीपाद ब्रह्मे यांनी आभार मानले.
'शिष्यवृत्तीच्या शुल्काचा प्रश्न मार्गी लावणार'
'खासगी महाविद्यालयांमध्ये शिकणाऱ्या आरक्षित प्रवर्गातील विद्यार्थ्यांचे ८० टक्के शुल्क राज्य सरकारकडून मिळते. हे शुल्क काहीसे उशिराने मिळते, ही वस्तुस्थिती आहे. मात्र, याबाबत उपमुख्यमंत्री व अर्थमंत्री देवेंद्र फडणवीस यांच्याशी चर्चा केली असून, शिष्यवृत्तीची सरकारकडून दिली जाणारी रक्कम लवकरात लवकर महाविद्यालयांपर्यंत पोहोचवली जाईल,' असे चंद्रकांत पाटील यांनी सांग


नव्हते. (ग्लॅमर असलेले नट-नटय़ा, लेखक, कलाकार असूनही!) बहुसंख्य लोकांना वैयक्तिक महत्त्वाकांक्षा नव्हत्या. व्यक्तिगत पातळीवर कुणी लक्षाधीश होणे शक्य नव्हते वा कुणी अफाट प्रसिद्धी मिळविणे शक्य नव्हते. (कारण सर्व मीडिया हा पक्ष व शासन नियंत्रित असे.) इतकी 'सुनियंत्रित' भासणारी सोविएत युनियन ही महासत्ता फक्त कोसळलीच नाही तर तिचे विघटन होताच, रशियासकट बहुतेक सोविएत प्रजासत्ताक राष्ट्रे एकदम तिसऱ्या जगातील अविकसित / विकसनशील देशांच्या पंक्तित येऊन बसली. अजून तरी कोणत्याही कम्युनिस्ट पक्षाने अधिकृतपणे सोविएत युनियनसारखे महाबलाढय़ राष्ट्र का लयाला गेले याबद्दल सुसूत्र असे स्पष्टीकरण दिलेले नाही. भांडवलशाहीच्या प्रत्येक बाजारपेठीय अरिष्टावर (मग ते १९२९ असो वा २००८) ओजस्वी भाष्य करणाऱ्या या पक्षांची प्रामाणिक आत्मपरीक्षण करताना मात्र वाचा बसते.
भारत (फाळणी होऊन) स्वतंत्र झाला तेव्हा बहुतेक पाश्चिमात्य विचारवंतांनी हा देश एकत्र राहू शकणार नाही, असे निश्चित स्वरूपाचे भाकित केले होते. काहींनी म्हटले, की पंडित नेहरू जिवंत असेपर्यंत देश तग धरेल आणि मग 'बाल्कनाइज' होईल म्हणजे विघटन होईल. आता पुढील महिन्यात भारत प्रजासत्ताकाची ५० वर्षे पूर्ण करील. भारताचे विघटन झालेले नाही, येथील लोकशाही टिकून आहे आणि सेक्युलर संरचनेला धक्के बसूनही भारताचे बहुसांस्कृतिकत्व, बहुधार्मिकत्व आणि बहुभाषिक स्वरूप टिकून आहे.
काहींच्या मते याचे श्रेय राज्यघटनेला आहे, तर काहींच्या मते भारताची जातीव्यवस्था (जात नाही ती जात!) ही देशाचे अधिकार उतरंडीचे तोल सांभाळते. इतर (पाश्चिमात्य) देशातील विषमतेचे स्वरूप मुख्यत: वर्गीय आहे. म्हणजे मुख्य निकष आर्थिक आहे. पण भारतातील विषमता जन्मत:च जातीपासून सुरू होते.
जाती-जातीतील उतरंड इतकी सविस्तर आहे आणि तथाकथित उच्चनीचतेचा भाव इतका सखोल आहे, की त्यांच्या भिंती अजून तरी कोसळलेल्या नाहीत. किंबहुना मंडल आयोगाच्या अहवालाची अंमलबजावणी सुरू झाल्यावर तर समता / समानता प्रस्थापित होण्याऐवजी जातीव्यवस्थाच अधिक घट्ट व कठोर झाली आहे.
पद, दर्जा, प्रतिष्ठा, मानापमान आणि कोण कुणाचा मान करणार वा कोण कुणाला मान देणार याचे निकष अजूनही पाळले जात आहेत. मोठय़ा शहरांमध्ये ते तितक्या उघडपणे दिसत नाहीत; पण उर्वरित भारतीय समाज मात्र ती (मनूनिर्मित!) उतरंड बऱ्यापैकी काटेकोरपणे पाळतो. मात्र गेल्या २० वर्षांत वाढलेली एक तरुण पिढी बहुतेक वेळा या सामाजिक उतरंडीबाहेर व्यवहार करते. पैसे वा जात हे दोन निकष वगळून अधिकार (कोणत्याही क्षेत्रात) प्रस्थापित करण्यासाठी इतर मार्ग चोखाळणे लोकांना अपरिहार्य बनते. त्यातूनच प्रतिष्ठेचे नवे 'अॅव्हेन्यूज' वा मार्ग तयार व्हायला लागतात.
या नव्या 'अॅव्हेन्यूज'बरोबर येतात प्रतिष्ठेच्या व अधिकाराच्या पर्यायी संकल्पना. जे केवळ गुणवत्तेच्या वा कर्तबगारीच्या जोरावर आपली प्रतिमा व स्टेटस् प्रस्थापित करू शकत नाहीत वा पैशाने / जातीने मान-सन्मान व खरा आदर प्राप्त करू शकत नाहीत, त्यांना 'सेलिब्रिटी मॅनेजमेण्ट' पासून ते सांस्कृतिक सत्ता प्रस्थापित करण्याच्या मार्गाने जावे लागते.
आपल्या समाजात राजकीय वर्गाला आणि नोकरशाही व्यवस्थेला समांतर जाणारी अशी ही सांस्कृतिक सत्ता आहे. या सत्तेकडे अधिकार नाहीत; पण प्रतिष्ठा आहे आणि राजकीय वर्ग व नोकरशाहीकडे अधिकार आहेत; पण त्यांना सामाजिक / सांस्कृतिक मान्यता समाजात नाही. ही दरी दूर करण्याचे जुजबी प्रयत्न शासनाकडून होत असतात- सभा, संमेलन, पुरस्कार, सत्कार यांच्या आधारे सांस्कृतिक सत्तेला 'अॅकोमोडेट' वा 'को-ऑप्ट' करण्याचे हे प्रयत्न असतात. प्रत्यक्षात ती दरी वाढत चालली आहे. राजकीय वर्गाभोवती असलेले वलय फिकट होऊ लागले आहे आणि सांस्कृतिक वर्ग सवंगपणाकडे (मीडियामुळे!) झुकू लागल्यामुळे एका नव्या अराजकाच्या पर्वाला सुरुवात झाली आहे. प्रत्येकाला असे वाटते आहे, की या अराजकात टिकून राहायचे तर अधिक यशस्वी होत, चढणीवर वर-वर जात राहिले पाहिजे, नाहीतर आपण दुर्लक्षित / उपेक्षित राहू! म्हणूनच अदनान सामी कळवळून म्हणतो
''ऐसे-वैसोंको दिया है- मुझको भी तो लिफ्ट करा दे।''
'पॉवर ड्राइव्ह'
भूक, तहान, सेक्स याहीपेक्षा इतरांवर व परिसरावर अधिकार प्रस्थापित करण्याची माणसाची इच्छा


text: वॉशिंग्टन _ कार चोरीच्या घटना आपल्याला नवीन नाहीत. मात्र अशावेळी बहादुरी दाखवली तर चोरांनाही पळता भुई थोडी करता येते हे अमेरिकेच्या मिलवाऊकी शहरात घडलेल्या घटनेवरुन समोर आलंय.


text: Android OS असलेला फोन कमीत


text:
जिर्शमातीर एकाशी येर्ले अततक्रभीताचे घय ऩाडू नमे जिर्शाधधकायी ल येर्ले अधधका-मांवोफत घेतरा आढाला.
मा फैिकीरा येर्लेचे अधधकायी, अततरयक्त जिर्शाधधकायी, तनलावी उऩजिर्शाधधकायी, तशसवरदाय चांद्रऩूय, फर्रायऩूय, लयोया, भािी आभदाय अतुर देळकय, बािऩाचे जिर्शाध्मष देलयाल बोंगऱे, भशानगय जिर्शाध्मष डॉ. भांगेळ गुरलाडे, भािी उऩभशाऩौय याशूर ऩालडे, अिम दुफे, ब्रििबूऴण ऩाझाये, वांिम गिऩुये, नाभदेल डाशूरे, चांद्रऩूयातीर िरनगय बागातीर अनेक नागरयक उऩजथिथत शोते. फैिकीत भागादळान कयताना आ. भुनगांटीलाय भ्शणारे की, रोकप्रतततनधी भ्शणून येर्लेरा अत्मालळ्मक अवेर ततथे िागा रयकाभी कयण्माव शयकत नाशी, ऩयांतु त्मा रोकांची याशण्माची ऩमामी ल्मलव्था कया. फर्रायऩूयरा पक्त ११ रोकांना घये रयकाभी कयण्माव वांगण्मात आरे आशे. त्मांची ऩमामी ल्मलव्था तातडीने कयाली अवे तनदेळ आ. भुनगांटीलाय मांनी ठदरे. फैिकीत फोरताना जिर्शाधधकायी अिम गुर्शाने मांनी येर्ले वलबागारा त्मांच्मा अवणा-मा िसभनी वांदबातीर वला कागदऩत्रे रलकयात रलकय वादय कयण्माव वांगीतरे. तो ऩमांत कोणाराशी त्मा िसभनीलरून काढण्मात मेलू नमे अवे तनदेळ वुध्दा त्मांनी ठदरे.
चांद्रऩूय जिर्शमाभध्मे फर्रायळाश, भाियी ल चांद्रऩूय मेथीर येर्लेच्मा िागेलय अततक्रभण केरेर्मा रोकांना येर्ले वलबागाद्लाये त्मांची याशती घये ल िागा रयकाभ्मा कयण्मावांदबात नोटीव देण्मात आरी शोती. शे वला रोक गेर्मा अनेक लऴांऩावून त्मा िागेलय याशत आशेत. आता अचानक अळाप्रकायची नोटीव देलून येर्ले प्रळावन आभच्मालय दफाफ आणत आशे अळी माठिकाणी याशणामा नागरयकांची बुभीका झारी आशे. त्मालय तोडगा भ्शणून आि जिर्शाधधकायी अिम गुर्शाने मांच्मावोफत एका फैिकीचे आमोिन केरे शोते. मा फैिकीत ऩमामी ल्मलव्था शोईऩमांत माऩैकी एकाशी नागरयकाचे घय ककांला िागा रयकाभे करू नमे अवे तनदेळ ठदरे.
ताडाऱी ते घुग्गुव येर्ले राईनलरून भौिा वाखयलाशी मेथीर ळेतक-मांना मे-िा कयण्माकरयता अांडयऩाव (फोगदा) ककांला गेट करून देण्मावांदबात तनलेदन बािऩाचे जिर्शा भशावधचल नाभदेल डाशूरे मांच्मा नेतृत्लात वाखयलाशीच्मा सळऴ्टभांडऱाने भा. जिर्शाधधका-मांना ठदरे. माठिकाणी आधी िाण्मामेण्मावािी यव्ता शोता, ऩयांतु वुभाये एक भठशन्माऩूली एक ट्रॅक्टय ततथून िाताना येर्लेच्मा धडकेने त्मा ट्रॅक्टयचे दोन तुकडे झारे. त्मालय उऩाममोिना न कयता येर्लेने त्मा ट्रॅक्टय भारकाराच नोटीव ऩािवलरी आणण ऩसरकडे िाण्माचा यव्ता ऩूणाऩणे फांद केरा. येर्ले गेटच्मा दुव-मा फािूने शिाय ते ठदड शिाय एकय ळेती आशे. ि्माकरयता गालातुन शा भागा ओरांडून िाणे बाग आशे. अळा लेऱेरा भागीर दोन लऴाऩावून भागणी करूनशी ना गेट रालरे न फोगदा फांधरा. मालय ताफडतोफ उऩाममोिना कयण्माच्मा तनदेळ मालेऱी ठदरे. मालेऱी येर्लेळी वांफांधधत वला वलऴमांलय वखोर चचा झारी. आ. भुनगांटीलाय मांनी रलकयात रलकय भा. येर्ले भांत्रमांची बेट घेलून मा वला वभव्मा त्मांच्मावभोय भांडण्माचे आळ्लावन ठदरे.


text:
: 8/26/97 | घर क्रमांक: 8/26/97 | घर क्रमांक: 8/26/97 |
| वय: 30 | वय: 62 | वय: 89 |
| तिंग: जी | तिंग: पु | तिंग: जी |
| मतदाराचे पूर्व : देवमुख सचिन खडेवार | मतदाराचे पूर्व : जळसाल विजयकोश | मतदाराचे पूर्व : जळसाल सुराई सुरेश |
|------------------------------------------|---------------------------------|----------------------------------|
| नाव: वडिलांचे नाव: देवमुख खडेवार | नाव: वडिलांचे नाव: जळसाल विजयकोश | नाव: वडिलांचे नाव: जळसाल सुराई सुरेश |
| घर क्रमांक: 8/26/97 | घर क्रमांक: 8/26/97 | घर क्रमांक: 8/26/97 |
| वय: 88 | वय: 69 | वय: 89 |
| तिंग: पु | तिंग: जी | तिंग: जी |
| मतदाराचे पूर्व : देवमुख अयुग्म नवाज महेबुल नवाज | मतदाराचे पूर्व : देवमुख अयुग्म युवस | मतदाराचे पूर्व : देवमुख ऐप्पुस |
|------------------------------------------|---------------------------------|----------------------------------|
| नाव: वडिलांचे नाव: देवमुख महेबुल नवाज | नाव: वडिलांचे नाव: देवमुख युवस | नाव: वडिलांचे नाव: देवमुख ऐप्पुस |
| घर क्रमांक: 8/26/93 | घर क्रमांक: 8/26/93 | घर क्रमांक: 8/26/93 |
| वय: 60 | वय: 69 | वय: 89 |
| तिंग: पु | तिंग: जी | तिंग: पु |
| मतदाराचे पूर्व : देवमुख अयुग्म युवस | मतदाराचे पूर्व : देवमुख नितोफर युवस | मतदाराचे पूर्व : चोचीरा सुहास |
|------------------------------------------|---------------------------------|----------------------------------|
| नाव: वडिलांचे नाव: देवमुख युवस | नाव: वडिलांचे नाव: देवमुख युवस | नाव: वडिलांचे नाव: चोचीरा सुहास |
| घर क्रमांक: 8/26/93 | घर क्रमांक: 8/26/93 | घर क्रमांक: 8/26/93 |
| वय: 39 | वय: 39 | वय: 89 |
| तिंग: पु | तिंग: जी | तिंग: जी |
* DELETED - युवराजीयुसार यमकलेले मतदार
| मुळ प्रारूप मतदार यादी | |
|------------------------|-----------------|
| **4,561** CVT2498459 108/209/691 | मतदारचे पूर्व : चीवरी गेंदाळाल श्रावण नाव वडिलाचे नाव : चीवरी श्रावण घर क्रमांक : 8-26-9-8 वय : 63 तिथि : गु |
| **4,562** CVT2502771 108/209/692 | मतदारचे पूर्व : चीवरी रजनी गेंदाळाल नाव पतीचे नाव : चीवरी गेंदाळाल घर क्रमांक : 8-26-9-8 वय : 62 तिथि : जी |
| **4,563** NWT1458579 108/209/693 | मतदारचे पूर्व : चीवरी बुहास गेंदाळाल नाव वडिलाचे नाव : चीवरी गेंदाळाल घर क्रमांक : 8-26-9-8 वय : 65 तिथि : गु |
| **4,564** NWT0232869 108/209/694 | मतदारचे पूर्व : चीवरी सुफित गेंदाळाल नाव वडिलाचे नाव : चीवरी गेंदाळाल घर क्रमांक : 8-26-9-8 वय : 63 तिथि : गु |
| **4,565** NWT0416271 108/209/695 | मतदारचे पूर्व : देवशाखे रम्मी डुगीकेका नाव वडिलाचे नाव : देवशाखे डुगीकेका घर क्रमांक : 8/2/6/6 वय : 36 तिथि : जी |
| **4,566** NWT0416289 108/209/696 | मतदारचे पूर्व : देवशाखे रस्कोका प्रभाकर नाव वडिलाचे नाव : देवशाखे प्रभाकर घर क्रमांक : 8/2/6/6 वय : 62 तिथि : गु |
| **4,567** CVT5460316 108/209/697 | मतदारचे पूर्व : गेहेदके बुढुला विजय नाव पतीचे नाव : गेहेदके विजय घर क्रमांक : 8-26-9-6 वय : 67 तिथि : जी |
| **4,568** CVT5460043 108/209/698 | मतदारचे पूर्व : गेहेदके सुखुला वसंत नाव पतीचे नाव : गेहेदके वसंत घर क्रमांक : 8-26-9-6 वय : 60 तिथि : जी |
| **4,569** CVT5460142 108/209/699 | मतदारचे पूर्व : मोरे राहुल वसंत नाव पतीचे नाव : मोरे वसंत घर क्रमांक : 8-26-9-6 वय : 67 तिथि : गु |
| **4,570** CVT4009924 108/209/700 | मतदारचे पूर्व : मोरे अमरजीत वसंत नाव पतीचे नाव : मोरे अमरजीत घर क्रमांक : 8-26-9-6 वय : 67 तिथि : गु |
| **4,571** CVT4009932 108/209/701 | मतदारचे पूर्व : मोरे सामित्रा अमरजीत नाव पतीचे नाव : मोरे अमरजीत घर क्रमांक : 8-26-9-6 वय : 39 तिथि : जी |
| **4,572** CVT3995313 108/209/702 | मतदारचे पूर्व : शेप विजयक नाव पतीचे नाव : शेप विजयक घर क्रमांक : 8-26-9-6 वय : 69 तिथि : जी |
| **4,573** CVT3995321 108/209/703 | मतदारचे पूर्व : शेप लता विजयक नाव पतीचे नाव : शेप विजयक घर क्रमांक : 8-26-9-6 वय : 67 तिथि : जी |
| **4,574** NWT1439645 108/209/704 | मतदारचे पूर्व : शेप निर्मलाबाई विजयकर नाव वडिलाचे नाव : शेप विजयकर घर क्रमांक : 8/2/6/6 वय : 65 तिथि : जी |
| **4,575** CVT2500916 108/209/705 | मतदारचे पूर्व : अंबारा ज्ञानदेव नानाभाऊ नाव वडिलाचे नाव : अंबारा नानाभाऊ घर क्रमांक : 63-90-6 वय : 66 तिथि : गु |
| **4,576** CVT2502656 108/209/706 |


रामकृष्ण गोपाळ भांडारकर
रामकृष्ण गोपाळ भांडारकर (जुलै ६, १८३७ - ऑगस्ट २४, १९२५) हे संस्कृत पंडित, मराठी शिक्षणतज्ज्ञ, समाजसुधारक व प्रार्थना समाजाचे कार्यकर्ते होते.
जीवन[संपादन]
भांडारकरांचा जन्म जुलै ६, १८३७ रोजी महाराष्ट्रात मालवण येथे झाला. त्यांचे शिक्षण मालवण, रत्नागिरी, मुंबई येथे झाले. काही काळ शाळांमध्ये मुख्याध्यापक म्हणून काम केल्यानंतर त्यांना मुंबईच्या एल्फिन्स्टन महाविद्यालयात आणि नंतर पुण्याला डेक्कन कॉलेजामध्ये संस्कृत भाषेचे प्राध्यापक म्हणून नेमणूक मिळाली. इ.स. १८९२ साली डेक्कन कॉलेजातून ते निवृत्त झाले. पुढे इ.स. १८९३-९५ सालांदरम्यान ते मुंबई विद्यापीठाचे कुलगुरू होते.
ज्या काळात पाली, मागधी यांसारख्या प्राकृत भाषांचा अभ्यास करणारे दुर्मीळ होते, त्या काळात डॉ. भांडारकरांनी प्राकृत भाषा, ब्राह्मी, खरोष्टी या लिप्या वगैरेंचे संपूर्ण ज्ञान मिळवून भारताच्या इतिहासाचे संशोधन केले, आणि लुप्तप्राय झालेला इतिहासाची पुनर्मांडणी करून तो प्रकाशात आणला. भारतातील हस्तलिखित ग्रंथांचा शोध घेऊन त्यांना प्रकाशित करण्याचे काम तत्कालीन सरकारने भांडारकरांवर सोपवले. त्यांनी पाच जाडजूड ग्रंथ लिहून हे काम बऱ्याच प्रमाणात साध्य केले. त्यांचे ग्रंथ पुरातत्त्वशास्त्राचा इतिहास अभ्यास करणारे संशोधक आजही प्रमाण मानतात.
१८८३साली व्हिएन्नामध्ये भरलेल्या प्राच्यविद्या विद्वानांच्या परिषदेत हजर राहिलेल्या भांडारकरांच्या अभ्यासाचा आवाका पाहून तेथले सरकार तसेच जागतिक विद्वान अचंबित झाले आणि त्यांनी भांडारकरांना सी.आई.ई. (Companion of the Order of the Indian Empire) ही पदवी देऊन सन्मानित केले. त्या पहिल्या युरोपीय प्राच्यविद्या परिषदेत भांडारकरांनी नाशिकजवळील लेण्यांमधल्या शिलालेखांचा अर्थ विशद करून सांगितला. या घटनेमुळे युरोपात प्राच्यविद्या विशारद म्हणून त्यांच्या कार्याची महती पसरली आणि त्यांना डॉक्टर ऑफ लेटर्ससह अनेक मानद सन्मान मिळाले. भांडारकरांनी प्राच्यविद्याविषयक विपुल ग्रंथरचना केली.
भांडारकरांच्या मृत्यूनंतर त्यांच्या नावाने पुण्यात इ.स. १९१७ मध्ये भांडारकर प्राच्यविद्या संशोधन संस्था स्थापण्यात आली.
भांडारकरांनी लिहिलेले ग्रंथ[संपादन]
- भारताचा पुरातत्त्व इतिहास- पाच खंड
- मुंबई निर्देशिकेसाठी (Bombay Gazetteers) लिहिलेला "दक्षिण भारताचा इतिहास"
- वायुपुराण या ग्रंथाचा इग्रजी अनुवाद (अपूर्ण)
- भवभूतीच्या "मालती माधव" वर टीका
- फक्त इंग्रजी जाणणाऱ्यांसाठी संस्कृत व्याकरण भाग १ आणि २, वगैरे.