0000C000
ठाणे : एकीकडे ठाण्यात कोरोनोची लागण वाढीस लागलेली असतानाच आणि ठाण्यात रोगप्रतिबंधक फवारणी आवश्यक असतानाच ठाणे पालिकेसमोर नवे संकट उभे राहिले आहे. फायलेरिया विभागाच्या कंत्राटी कामगारांना तीन महिने पगारच दिला गेला नाही. याबाबत ठाणे पालिका कुठलीच दखल घेत नसल्याने कर्मचाऱ्यांवर उपासमारीची वेळ आलेली आहे. म्हणूनच गुरुवारी कंत्राटी काम करणाऱ्या कर्मचाऱ्यांनी फवारणी मिनी टँकर पालिका मुख्यालयासमोर उभे केल्याने ठाण्यात रोगप्रतिबंधक फवारणीवर आता प्रश्न चिन्ह उभे राहिले आहे.
ठाणे पालिकेच्या हद्दीत रोगप्रतिबंधक फवारणी करण्याचे कंत्राट फायलेरिया विभागाने शीला पाटणकर या ठेकेदाराला 00004000 िले आहे. या ठेकेदारांमार्फत कोरोनाच्या गंभीर परिस्थितीत कंत्राटी कर्मचारी फवारणी करीत आहेत. मात्र त्यांना तीन महिन्यापासून पगारच मिळाला नसल्याने त्यांनी गुरुवारी ठिय्या आंदोलन केले. पालिका प्रशासन महत्वाची भूमिका बजावणाऱ्या कर्मचाऱ्यांच्या विविध समस्यांकडे दुर्लक्ष करीत असलायचा आरोप कर्मचारी यांनी केला आहे. तर महिन्याला वेतन द्या, सुरक्षेसाठी युनिफॉर्म, हन्ग्लोज, मास्क द्या अशी मागणी या कंत्राटी कर्मचारी यांनी केली आहे.
पाहा व्हिडीओ : हातावर पोट असलेल्या 8हजार जणांना मदत, भाजप नेते प्रवीण दरेकरांची उपनगरात मोहीम
ठाणे पालिकेच्या फायलेरिया विभागाने मागच्या आठ महिन्यापासून थकीत दीड कोटीचे बिल दिले नाही. त्यामुळे उपलब्ध असलेल्या फवारणीच्या मिनी टँकरमध्ये इंधन टाकण्यातही पैसे राहिले नाहीत. आता फवारणीचे काम थंडावले असून ज्या सोसायटीने फवारणीची गरज असेल त्यांना फवारणीच्या टँकरमध्ये इंधन टाकून फवारणीसाठी उपलब्ध करून देण्यात येईल. पालिका प्रशासन बिले देत नाही, कर्मचाऱ्यांना सेवेत कायम करून घेत नाही. त्यांना वेळेवर वेतनही देत नाही. त्यामुळे कर्मचारी यांच्यावर उपासमारीची वेळ आलेल आहे, असे शिला पाटणकर यांनी एबीपी माझाशी बोलताना सांगितले.
संबंधित बातम्या :
Coronavirus | ठाण्यात सार्वजनिक ठिकाणे, बस डेपो, रेल्वे स्टेशन, मार्केटचे निर्जंतुकीकरण
Corona Lockdown | मुंबई पुणे एक्सप्रेस वेवरील ऐतिहासिक अमृतांजन पूल पाडणार


म. टा. विशेष प्रतिनिधी, मुंबई
वांद्रे-वरळी सी लिंकवर आमदार क्षितिज ठाकूर आणि पोलिस सब-इन्सपेक्टर सचिन सूर्यवंशी यांच्यात झालेल्या बाचाबाचीसंदर्भात पोलिसांचा प्राथमिक अहवाल प्राप्त झाला असून सूर्यवंशी यांनी वापरलेली भाषा अरेरावीची तसेच अधिकाऱ्याला न शोभणारी असल्याचा निष्कर्ष काढण्यात आला आहे. त्यामुळे सूर्यवंशी यांना निलंबित करण्यात येत असल्याची घोषणा गृहमंत्री आर.आर. पाटील यांनी सोमवारी विधानसभेत केली.
सूर्यवंशी यांना निलंबित करावे आणि मगच कामकाज करावे, अशी मागणी करीत सभागृहातील दोन्ही बाजूच्या सदस्यांनी गदारोळ घातल्याने सभागृहाचे कामकाज पाचवेळा तहकूब करण्यात आले. सायंकाळी सभागृहाचे कामकाज सुरू झाले तेव्हा गृहमंत्री आर.आर. पाटील यांनी निवेदन केले. घटना गंभीर असल्याने याआधीच सूर्यवंशी यांना सक्तीच्या रजेवर पाठविण्यात आले होते. या प्रकरणाची चौकशी पोलिस आयुक्त निलेवाड यांच्याकडे सोपविण्यात आली होती. त्यांनी त्यांच्या प्राथमिक अहवालात सूर्यवंशी यांनी अरेरावीची तसेच अधिकाऱ्याला न शोभणारी भाष वापरल्याचे म्हटले आहे. तशी माहिती आपल्याला पोलिस आयुक्त सत्यपाल सिंह यांनी दिली असल्याने सूर्यवंशी यांना निलंबित करण्यात येत असल्याचे गृहमंत्र्यांनी सांगितले.


text:
मेगा भरतीत मराठा तरुणांना मिळणार ११५२० नोकऱ्या ! | Mahabatmi Marathi News
मुंबई | राज्य शासनाने मराठा समाजाला विशेष प्रवर्ग करून जाहीर केलेल्या १६ टक्के आरक्षणाचा फायदा लगेच मिळणार असून नोकरीच्या मेगा भरतीत मराठा तरुण,तरुणींना ११५२० नोकऱ्या मिळणार आहेत.या बाबतचा शासन आदेश काल जारी करण्यात आला आहे .
सामाजिक आणि शैक्षणिक हा नविन प्रवर्ग तयार करण्यात येवून त्यामध्ये मराठा समाजाचा समावेश करण्याचा निर्णय घेण्यात आला आहे. राज्याच्या लोकसेवा मधिल शासकीय, निमशिसकीय, सेवेत सरळसेवा भरतीच्या पदांचे आज सामान्य प्रशासन विभागाने जारी केलेल्या निर्णयानुसार मराठा समाजासाठी १६ टक्के आरक्षण निश्चित केले आहे.या निराणयानुसार यापुढील रिक्त असणारी पदे ही सामाजिक आणि शैक्षणिक मागासवर्गासाठी म्हणजेच मराठा समाजासाठी आरक्षित असणार आहे.
हा निर्णय राज्यातील सर्व शासकीय, निमशासकीय कार्यालये, महानगरपालिका,नगरपालिका,शैक्षणिक संस्था,स्थानिक स्वराज्य संस्था,जिल्हा परिषद, महामंडळे, विद्यापीठ, सहकारी संस्था, शासकीय उपक्रम,इत्यादींना लागू राहिल.हा आदेश ३० नोव्हेंबर २०१८ पासून लागू करण्यात आला असल्याचे शासन निर्णयात नमूद करण्यात आला असल्याने यापुढील सर्व भरतीमध्ये मराठा समाजाला १६ टक्के आरक्षण मिळणार आहे.सरळसेवा भरतीत आरक्षणाच्या तरतुदीनुसार सामाजिक आणि शैक्षणिकदृष्ट्या मागास वर्गाला समाविष्ट करण्यासाठी सामान्य प्रशासन विभागाने सुधारित बिंदूनामावली निश्चित केली आहे. ५२ टक्के आरक्षणाला धक्का न लावता उर्वरित ४८ टक्के खुल्या प्रवर्गातून मराठा समाजाला १६ टक्के आरक्षण देण्यात येणार आहे.
राज्यातील मेगाभरतीची प्रक्रिया सुरु झाली असून ७२ हजार पदांच्या भरतीसाठी पुढील आठवड्यात जाहिरात प्रसिध्द होवून, फेब्रुवारीच्या पहिल्या आठवड्यात परीक्षा होण्याची शक्यता वर्तविण्यात येत आहे.३० नोव्हेंबर २०१८ रोजी रिक्त असलेली पदे आणि त्यानंतर सरळसेवा कोट्यातील रिक्त होणारी संभाव्य पदे भरताना सामाजिक आणि शैक्षणिकदृष्ट्या मागास प्रवर्गात यापुढील भरती प्रक्रियेत मराठा समाजाला गणले जाणार आहे.
एकूण ७२ हजार पदे भरली जाणार असून,पहिल्या टप्प्यात ३६ हजार तर दुसऱ्या टप्प्यात – ३६ हजार पदे भरली जातील.सध्या राज्यात १ लाख ८० हजार पदे रिक्त आहेत.७२ हजारांपैकी ५ हजार पदे क्लास १ आणि क्लास २ संवर्गातील आहेत.६७ हजार पदे क्लास ३ आणि क्लास ४ संवर्गात भरली जातील.
बेळगाव | "तुमचं आमचं नातं रक्ताचं आहे, महाराष्ट्राचं आहे. बेळगाव सीमावासीय गेल्या साठ वर्षांपासून महाराष्ट्रात येण्यासाठी लढा देत आहेत, आपल्या लढाईला माझा मानाचा मुजरा. बेळगांवसह संयुक्त महाराष्ट्राची लढाई मतांची नाही तर मातीची आहे." असे म्हणत महाराष्ट्र विधान परिषदेचे विरोधी पक्षनेते धनंजय मुंडे यांनी आज सीमावासीयांची मनं जिंकली.
कोल्हापूर | कर्नाटकच्या सीमाभागातील मराठी बांधवांच्या लढ्याला बळ देण्यासाठी विधान परिषदेचे विरोधी पक्षनेते धनंजय मुंडे हे सोमवारी बेळगांव मध्ये जाणार आहेत.
कर्नाटक सरकारचे मंगळवार पासून बेळगाव मध्ये अधिवेशन सुरू होत असून त्या पार्श्वभूमीवर सीमाभागातील महाराष्ट्र एकीकरण समितीच्या वतीनेही सोमवारी बेळगाव मध्ये मराठी बांधवांचा महा मेळावा आयोजित करण्यात आला असून या मेळाव्यास धनंजय मुंडे हे उपस्थित राहून मार्गदर्शन करणार आहेत.
सीमा भागातील मराठी बांधवांमध्ये धनंजय मुंडे यांच्या भाषणाची मोठी क्रेझ असून ते या भागात प्रथमच येत असल्याने मराठी बांधवांमध्ये उत्साहाचे वातावरण निर्माण झाले आहे. मुंडे हे सकाळी 11 वाजता बेळगाव येथे पोहचणार असून त्यासाठी त्यांचे रविवारी संध्याकाळीच कोल्हापुरात आगमन झाले आहे.
अमरावती | संपूर्ण महाराष्ट्र दुष्काळात होरपळत असताना दुष्काळी उपाययोजना करण्याऐवजी सरकारमधील मंत्री बेताल वक्तव्ये करून जनतेची क्रूर थट्टा करत आहेत. चार वर्ष भ्रष्टाचाराच्या माध्यमातून मोठ्या प्रमाणात पैसा कमावल्याने भाजपचे मंत्री मस्तवाल झाले आहेत. आगामी निवडणुकीत पराभवाची धूळ चारून जनता भाजपच्या नेत्यांची मस्ती उतरवल्याशिवाय राहणार नाही, अशी टीका महाराष्ट्र प्रदेश काँग्रेस कमिटीचे अध्यक्ष खा. अशोक चव्हाण यांनी केली आहे.

config: mr


text: दिवाळी अंक २०१६


text:
Home > अध्यात्म कृतीत आणा ! > सण, उत्सव आणि व्रते > उत्सव > श्री गणेश चतुर्थी > श्री गणेश चतुर्थी
September 10, 2021 September 23, 2012
श्री गणेश चतुर्थीला, तसेच श्री गणेशोत्सवाच्या दिवसांत गणेशतत्त्व नेहमीच्या तुलनेत पृथ्वीवर १ सहस्र पटीने कार्यरत असते. या काळात केलेल्या श्री गणेशाच्या उपासनेने गणेशतत्त्वाचा अधिक लाभ होतो.
१. श्री गणेश चतुर्थीस आचरण्यात येणारे व्रत
'श्री गणेश चतुर्थीस आचरण्यात येणारे व्रत हे 'सिद्धीविनायक व्रत' या नावाने ओळखले जाते. वास्तविक हे व्रत सर्व कुटुंबांत होणे क्रमप्राप्त आहे. सर्व भाऊ एकत्र रहात असतील म्हणजेच त्यांचा द्रव्यकोश (खजिना) आणि पाकनिष्पत्ती (चूल) एकत्र असेल, तर सर्वांत मिळून एक मूर्ती पुजली तरी चालते; पण ज्या वेळी द्रव्यकोश आणि पाकनिष्पत्ती कोणत्याही कारणास्तव विभक्त असतील, तर त्यांनी आपापल्या घरी स्वतंत्र गणेशमूर्ती पुजावी. ज्या कुटुंबात एकच गणपति बसवण्याची दृढ परंपरा आहे, त्या कुटुंबात ज्या भावामध्ये देवाविषयी अधिक भाव आहे, त्याच्याच घरी गणपति बसवावा.'
२. नवीन मूर्तीचे प्रयोजन
पूजेत गणपति असला, तरी गणपतीची नवीन मूर्ती आणण्याचा उद्देश याप्रमाणे आहे – श्री गणेश चतुर्थीच्या वेळी गणेशलहरी पृथ्वीवर खूप जास्त प्रमाणात येतात. त्यांचे आवाहन नेहमीच्या पूजेतील मूर्तीत केल्यास तिच्यात खूप जास्त शक्ती येईल. जास्त शक्ती असलेल्या मूर्तीची साग्रसंगीत पूजाअर्चा वर्षभर नीटपणे करणे कठीण जाते; कारण त्यासाठी कर्मकांडातील बंधने पाळावी लागतात. म्हणून गणेशलहरींचे आवाहन करण्यासाठी नवीन मूर्ती वापरतात आणि ती मूर्ती नंतर विसर्जित करतात.
चिकणमाती किंवा शाडूची माती यांपासून मूर्ती बनवावी, असा शास्त्रविधी आहे. अन्य वस्तूंपासून (उदा. प्लास्टर आॅफ पॅरिस, कागदाचा लगदा) मूर्ती बनवणे, हे धर्मशास्त्रविरोधी, तसेच पर्यावरणाला घातक आहे !
मूर्तीची उंची अधिकाधिक एक फूट ते दीड फूट असावी !
मूर्ती शास्त्रानुसार बनवलेली, पाटावर बसलेली, डाव्या सोंडेची अन् नैसर्गिक रंगांनी रंगवलेली असावी !
परंपरा किंवा आवड यांप्रमाणे गणेशमूर्ती आणण्यापेक्षा धर्मशास्त्रसंमत गणेशमूर्ती पुजावी.
श्री गणेशाभोवती सजावट करतांना गणेशतत्त्व आकर्षित करणार्‍या आकृतीबंधाचा वापर करणे
अध्यात्मशास्त्रदृष्ट्या प्रत्येक देवता म्हणजे विशिष्ट तत्त्व. गणेशतत्त्व आकर्षित करण्यासाठी जसे गणपतीला लाल फूल, दूर्वा, शमीची पत्री, मंदारची पत्री इत्यादी वाहतात, तसे काही आकृतीबंधांमुळेही गणेशतत्त्व आकर्षित होण्यास साहाय्य होते. गणेशतत्त्वाला आकर्षित करणारा एक आकृतीबंध येथे दाखवला आहे. ही आकृती रांगोळी, गणपतीची आरास, तोरण इत्यादींमध्ये वापरल्यास गणेशतत्त्वाचा अधिकाधिक लाभ होतो.
३. शास्त्रोक्त विधी आणि रूढी यांचा अवधी
'भाद्रपद शुद्ध चतुर्थीस मातीचा गणपति करतात. तो डाव्या हातावर ठेवून तेथेच त्याची सिद्धीविनायक या नावाने प्राणप्रतिष्ठा आणि पूजा करून लगेच विसर्जन करावे, असा शास्त्रविधी आहे; पण मनुष्य हा उत्सवप्रिय असल्याने एवढ्याने त्याचे समाधान होईना; म्हणून दीड, पाच, सात किंवा दहा दिवस श्री गणपति ठेवून त्याचा उत्सव करू लागला. बरेच जण (ज्येष्ठा) गौरीबरोबर गणपतीचे विसर्जन करतात. एखाद्याच्या कुलाचारात गणपति पाच दिवस असेल आणि तो त्याला दीड किंवा सात दिवसांचा करावयाचा असला, तर तो तसे करू शकतो. यासाठी अधिकारी व्यक्तीस विचारण्याची जरूरी नाही. रूढीप्रमाणे पहिल्या, दुसर्‍या, तिसर्‍या, सहाव्या, सातव्या किंवा दहाव्या दिवशी श्री गणेशविसर्जन करावे.'
४. मूर्तीची आसनावर स्थापना
मूर्तीची आसनावर स्थापना करण्यापूर्वी तेथे थोडे तांदूळ का ठेवतात ?
पूजेपूर्वी ज्या पाटावर मूर्तीची स्थापना करायची असते, त्यावर तांदूळ (धान्य) ठेवून त्यावर मूर्ती ठेवतात. आपापल्या प्रथेप्रमाणे थोडे तांदूळ किंवा तांदुळाचा लहानसा ढीग करतात. तांदुळावर मूर्ती ठेवण्याचा फायदा पुढीलप्रमाणे होतो.
मूर्तीत गणपतीचे आवाहन करून तिची पूजा केल्याने मूर्तीत शक्ती निर्माण होते. त्या शक्तीमुळे तांदूळ भारित होतात. सारख्या कंपनसंख्येच्या दोन तंबोर्‍यांच्या दोन तारा असल्या, तर एकीतून नाद काढल्यास तसा नाद दुसर्‍या तारेतूनही येतो. त्याचप्रमाणे मूर्तीखालील तांदुळात शक्तीमुळे स्पंदने निर्माण झाली की, घरातील तांदुळाच्या साठ्यातही शक्तीची स्प

dataset: uonlp/CulturaX


text:
पाककला म्हणजे चविष्ट, रुचकर आणि पोषक भोजन बनवण्याची कला अथवा शास्त्र. भारतात प्रत्येक प्रांतात विविध तऱ्हेचे पाककलेचे आविष्कार पहायला मिळतात. निरामिष (शाकाहारी, vegetarian) व सामिष (मांसाहारी, non-vegetarian) या दोन्ही प्रकारचे पदार्थ भारतातील प्रत्येक प्रांतात चवीने खाल्ले जातात.
 महाराष्ट्रातसुद्धा कोकण, देश, विदर्भ, मराठवाडा इत्यादी भागांप्रमाणे वेगळ्या पाकशैली आणि वेगवेगळे पदार्थ पहायला मिळतात. प्रत्येक भागात वापरले जाणारे विशिष्ट जिन्नस, तिखट-गोड चवींबद्दलची आवड निवड यातील बदल याचा त्या भागातील पाककलेवर परिणाम झालेला आहे.
स्वयंपाक किंवा स्वयंपाकाचे भांडे म्हणजे कला, तंत्रज्ञान, विज्ञान आणि अग्नी किंवा उष्णता यांच्या वापरासह किंवा त्याव्यतिरिक्त वापरासाठी अन्न तयार करण्याचे शिल्प. स्वयंपाक तंत्र आणि साहित्य जगभरात मोठ्या प्रमाणावर पसरलेले आहेत, जे अग्निशामक स्टोव्ह वापरण्याकरिता खुल्या अग्नीवर अन्न खाणे, विविध प्रकारचे ओव्हनमध्ये बेकिंग, अद्वितीय पर्यावरण, आर्थिक आणि सांस्कृतिक परंपरांवर व ट्रेन्डचे प्रतिबिंबित करतात. स्वयंपाकाच्या मार्गांमुळे किंवा प्रकाराचे कौशल्य देखील वैयक्तिक कुकच्या कुशलतेवर आणि प्रशिक्षणाच्या प्रकारावर अवलंबून असतो. स्वयंपाक घरात स्वयंसेवक आणि रेस्टॉरंट्स आणि इतर अन्न आस्थापनांमध्ये व्यावसायिक स्वयंपाकी व शेफ यांच्या द्वारे पाककला केली जाते. रासायनिक अभिक्रियांच्या माध्यमातून उष्णतेच्या उपस्थितीशिवाय पाककला केली जाऊ शकते जसे की सेव्हचेस, एक पारंपारिक दक्षिण अमेरिकन डिश जिथे मासा लिंबू किंवा लिंबाचा रस यातील ऍसिडसह शिजवला जातो.
उष्णता किंवा आग्नेसह अन्न तयार करणे ही मानवजातीसाठी एक अद्वितीय वैशिष्ट्य आहे. कदाचित सुमारे २ दशलक्ष वर्षांपूर्वी हे पुरातत्त्ववादी पुरावे १ दशलक्ष वर्षांपूर्वीपर्यंत पोहोचत असले तरी
शेती, व्यापार, व्यापार आणि विविध क्षेत्रातील संस्कृती यांच्यातील वाहतूक विस्ताराने अनेक नवीन साहित्य शिजवल्या जात आहेत. नवीन शोध आणि तंत्रे, जसे की धारण आणि उकळत्या पायीसाठी मातीचा शोध, विस्तृत पाककला तंत्र. काही अद्ययावत कूक अत्याधुनिक वैज्ञानिक तंत्रज्ञानाचा वापर खाद्यपदार्थांची चव वाढवण्यासाठी अन्न तयार करतात.
इतिहास
फिलेजेनेटिक विश्लेषण सुचवितो की मानवी पूर्वजांनी १.८ दशलक्ष ते २.३ दशलक्ष वर्षांपूर्वी पाककृती शोधली असू शकते. दक्षिण आफ्रिकेच्या वॅंन्डरक गुहेतील बर्न फ्रॅग्रेम्स आणि वनस्पती ऍशचे पुनर्नवीनीकरणाने १ दशलक्ष वर्षांपूर्वी सुरुवातीच्या मानवांच्या द्वारे अग्निशामक नियंत्रण करणारे पुरावे प्रदान केले आहेत. असा पुरावा आहे की होमो ईटेन्टस ५००००० वर्षांपूर्वीचे त्याचे अन्न स्वयंपाक करत होते. जवळजवळ ४००००० वर्षांपूर्वी होमो ईटेक्टसच्या आगमधल्या नियंत्रित वापरासाठी पुरावा म्हणून व्यापक विद्वत्तापूर्ण आधार आहे.३००००० वर्षांपूर्वीचे पुरातत्त्व पुरावे, प्राचीन हिरे, पृथ्वी ओव्हन, जाळलेले पशू हाडे, आणि फ्लिंट या स्वरूपात, युरोप आणि मध्य पूर्व मध्ये आढळतात. मानवशास्त्रज्ञांना असे वाटते की, कचरा पेटी मोठ्या प्रमाणात सुमारे २५०००० वर्षांपूर्वी घडली होती, जेव्हा हेरथची सुरुवात झाली.
अलीकडे, लवकरात लवकर हेरथची संख्या किमान ७९०००० वर्षांपूर्वी नोंदवली गेली आहे.
ओल्ड वर्ल्ड आणि द न्यू वर्ल्ड इन द कोलम्बलयन एक्स्चेंज यांच्यात दळणवळणाचे आक्रमण कुकिंगच्या इतिहासावर पडले. न्यू वर्ल्डमधून अत्यावश्यक पदार्थांची चळवळ, जसे बटाटे, टोमॅटो, मका, याम, सेम, बेल मिरी, मिरची मिरपूड, या वनस्पतीसाठी केलेला अर्क, भोपळा, कसावा, आवाकोडा, शेंगदाणे, पेकॅन, काजू, अननस, ब्ल्यूबेरी, सूर्यफूल , चॉकलेट, गोवरी, आणि स्क्वॅशचा जुन्या जागतिक पाकळीवर मोठा परिणाम झाला. जुन्या जगापासून अत्यावश्यक पदार्थांमधील चळवळी जसे की गुरेढोरे, मेंढी, डुकरे, गहू, ओट्स, जव, तांदूळ, सफरचंद, नाशवंत चिअर, मटार, चणे, हिरवे सोया, सरस आणि गाजर यामुळेच नवीन विश्व पाककृती बदलली.
सतराव्या आणि अठराव्या शतकात, युरोपमधील अन्नपदार्थ ओळखणे हा क्लासिक मार्कर होता. १९ व्या शतकाच्या "राष्ट्रवादाची वय" खाद्यपदार्थ राष्ट्रीय ओळखीचे परिभाषित प्रत

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ा स्थिती ज्या पद्धतीने केंद्र सरकारने हाताळली त्यावर पश्चिम बंगालचे मतदार नाराज असल्याचे निकालावरुन प्रतिबिंबीत होते.
या सर्व धामधुमीत काँग्रेस कुठे आहे?
कोरोनाचा सर्वाधिक फटका हा कामगार वर्गाला बसला आहे. या काळात लॉकडाऊन लागल्याने त्यांची आणि त्यांच्या कुटुंबाची वाताहत झाली. अनेकांचा रोजगार गेला. याचाही फटका भाजपाला नक्कीच बसला आहे. नव्या कृषी कायद्यामुळे शेतकरी वर्ग भाजपवर नाराज होता. पश्चिम बंगालमधील महिला मतदार हा कायमच चर्चेचा विषय ठरला आहे. या निवडणुकीतही महिलांनी मोठ्या प्रमाणात मतदान प्रक्रियेत सहभाग नोंदवला होता. ममता बॅनर्जी यांच्या कार्यकाळात महिलांना थेट मदत करणार्‍या काही योजनांमुळे त्यांना महिलावर्गाकडून मोठा प्रतिसाद मिळाल्याने त्यांच्या विजयाची वाट अधिकच सुकर झाली. 'सब कुछ मोदी' असलेल्या भाजपच्या मोदी ब्रँडमुळे जागा वाढल्या पण भाजपला सत्ता मात्र मिळू शकली नाही. 'खेला होबे' ला बंगालच्या मतदारांनी कौल दिला. 'खेला होबे' ही ममता बॅनर्जींची घोषणा होती. 'दीदी ओ दीदी' असा भाजपने एकेरी प्रचार केला. तो प्रचार लोकांच्या काही पचनी पडला नाही. त्यामुळे मतदारांनी मतपेटीच्या माध्यमातून तो धुडकावला. दीदींच्या परप्रांतीय टिप्पनीमुळे भाजपचे नुकसानच झाले आहे. भाजपने आक्रमक प्रचार केला. तो आक्रमकपणा बंगालच्या मतदारांना भावला नसल्याचे ही आता स्पष्ट झाले आहे. पश्चिम बंगालमध्ये १५० च्या वर जागा जिंकू असा दावा करणार्‍या भाजपला त्याच्या अर्ध्या जागांवर रोखत ममता बॅनर्जींनी बंगालच्या खर्‍या साम्राज्ञी त्याच असल्याचे पुन्हा एकदा सिध्द केले आहे. मात्र बंगालमध्ये भाजपाचे संख्याबळ मोठ्या प्रमाणात वाढले आहे. याचा फायदा २०२४च्या लोकसभा निवडणुकीत होवू शकतो. या सर्व धामधुमीत काँग्रेस कुठे आहे? याचा शोध काँग्रेसचे धुरणी किमान आता तरी घेतील, अशी अपेक्षा ठेवावी का? हा देखील मोठा यक्ष प्रश्‍न आहे. मात्र सलग तिसर्‍यांदा मिळविलेल्या अभुमपूर्व यशाबद्दल ममता बॅनर्जी यांचे मन:पुर्वक अभिनंदन...


text: ी आर्थिक फायदा देखील होणार नाही. पण पुढील 25 वर्षांचा विचार करता निश्‍चितच हा एक मोठा बदल असेल यात शंका नाही.


text:
Abstract India: प्रश्‍न न संपणारे!!
प्रश्‍न न संपणारे!!
प्रश्‍न न संपणारे!
आरोग्याबद्दलचे प्रश्‍न विचारताना आपण आपल्या सोयीचे उत्तर मिळण्याची वाट तर पाहत नाही ना, हे प्रत्येकाने तपासले पाहिजे. आरोग्य हीच जीवनातील महत्त्वाची संपत्ती. त्यासाठी प्रत्येकाने हवे तेवढे प्रश्‍न विचारून उत्तर मिळवावे; पण उत्तर मिळाल्यावर मात्र त्यानुसार शंभर टक्के आचरण करण्याची तयारीही हवी.
(बालाजी तांबे)
विक्रम वेताळाच्या गोष्टी आपणा सर्वांना परिचयाच्या आहेत. या गोष्टीतील पिशाचयोनीतील वेताळ झाडावर लटकत असे व प्रेत खांद्यावर घेऊन विक्रम निघाला, की तो त्याला अनेक प्रश्‍न विचारत असे. विचारलेल्या प्रश्‍नाचे त्याने उत्तर दिले नाही तर पंचाईत असे व तोंड उघडून उत्तर द्यावे तर वेताळ पुन्हा झाडावर लटकू लागे व विक्रमादित्याला पुन्हा जाऊन त्याला काढून आणावे लागत असे. म्हणजे, उत्तर दिले तरी पंचाईत व नाही दिले तरी पंचाईत, असे हे प्रश्‍न. म्हणून त्याला "यक्षप्रश्‍न' म्हणायलाही हरकत नाही.
मला वाटते आरोग्याबाबतचे प्रश्‍न हे असेच न सुटणारे कोडे आहे. प्रश्‍न विचारीत असताना प्रत्येक जण स्वतःला सोयीचे उत्तर मिळण्याची वाट पाहतो. त्यामुळे दिलेल्या उत्तराने समाधान कधीच होत नाही. बऱ्याच वेळा रोग्याचे प्रश्‍न खूपच जास्त असतात आणि जणू प्रश्‍नाचे उत्तर मिळत नाही म्हणून रोग बरा होत नाही असाच त्याचा समज असतो. आरोग्य टिकविण्याच्या संबंधीही अनेक प्रश्‍न असतात. निरोगी राहावे किंवा बलवान व्हावे अशी इच्छा प्रत्येकालाच असते. त्यातूनही अनेक प्रश्‍न निर्माण होतात.
जीवन कशा तऱ्हेने जगल्यास निरोगी राहता येईल याचे विवेचन आयुर्वेदाने स्वस्थवृत्तात केले आहे; पण जीवनशैली बदलण्याचे हे मार्गदर्शन एकतर रुचत नाही किंवा रुचले तर आचरणात आणले जात नाही. सध्याच्या आधुनिक जीवनात हे कसे काय शक्‍य आहे हा एक नवा प्रश्‍न पुन्हा उत्पन्न होतो; पण आश्‍चर्याची गोष्ट म्हणजे नैसर्गिक जीवनपद्धती ५०-६० वर्षांपूर्वीसुद्धा त्या वेळच्या जीवनपद्धतीला मानवत नव्हतीच. असे फार पूर्वीपासून चालत आलेले असावे. म्हणून आजारपणाची परंपरा वाढत वाढत सध्या मनुष्य इलाज पद्धतीच्या हाताबाहेर गेले असावेत, असे वाटणाऱ्या रोगांच्या चक्रात सापडलेला दिसतो.
आयुर्वेदिक जीवनपद्धती अवलंबण्यात काय अडचण असावी? असा प्रश्‍न विचारला, "तर त्यात फार काही अवघड नाही,' असे उत्तर मिळते. सकाळी लवकर उठावे व सर्व नित्यकर्मे आटोपून कामाला लागावे. निसर्गाने हात दोन तर तोंड मात्र एकच दिलेले असताना, दोन हातांनी भरपूर कष्ट केले, तर एक तोंड भरण्यासाठी खरे पाहता अन्नाची कमतरता भासू नये. शेवटी अन्न शरीरासाठी आहे की नुसते आवडी-निवडी भागविण्यासाठी? पण मनुष्याला आहारासंबंधीचे मार्गदर्शन कधीच रुचलेले नाही. सेवन केलेल्या अन्नाचा परिणाम मनावर होतो; पण अन्न मनासाठी नसते ही गोष्ट मनुष्य कधीच लक्षात घेत नाही. नवीन नवीन कल्पना पुढे आल्या, ज्या प्रश्‍नाचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न करतात; पण त्यात धंदा करणे हा हेतू मुख्यत्वे असावा ही शंका टाळता येत नाही.
त्यातून निघाल्या अनेक सूचना. यातूनच सकाळी नुसता फळांचा रस घेण्याचा किंवा नुसती फळे खाण्याचा सल्ला मिळतो, कोबीच्या पानावर दही टाकून खाण्याचा सल्ला मिळतो, दूध वा साखर न टाकता लिंबू पिळून चहा पिण्याचा सल्ला मिळतो किंवा सकाळी उठून कडुलिंबाच्या पानांचा रस पिण्याचा सल्ला मिळतो. काहीही ऐकून न घेणे हा तर मनाचा स्वभावच आहे. त्यामुळे प्रश्‍न विचारल्यावर उत्तर येण्यापूर्वीच मन दुसरीकडे पळत राहते. त्यामुळे दिलेले उत्तर ऐकायला प्रश्‍न विचारणाऱ्याचे मन जागेवर नसते.
अशा यक्षप्रश्‍नांना उत्तर देणारे अनेक जण पुढे सरसावतात व त्यातून प्रश्‍नोत्तरांचा सावळा गोंधळ सुरू होतो. एखाद्या प्रश्‍नाला हो किंवा नाही या दोन शब्दांत उत्तर दिल्याने होणारा गोंधळ वा विनोद सर्वांनाच परिचित असतो. बऱ्याच वेळा, विशेषतः एखाद्याला अडचणीत आणायचे असल्यास प्रश्‍नच असा विचारला जातो, की उत्तर देणाऱ्याला स्वतःच्या मनातील खरे उत्तर देताच येत नाही व भलत्याच दिशेने उत्तर द्यावे लागते. उदा. जेव्हा एखादा रुग्ण विचारतो, की कधी विशेष प्रसंगी थोडीशी दारू घ्यायला हरकत नाही ना? हे विशेष प्रसंग कुठले, तर प्रत्येक महिन्याची शेवटची तारीख, पहिली तारीख, शनिवार, रविवार, विशेष सुटी, को


text:
ाळी, कढी हे गुजरातचे, तर पुडिंग, केक, आइक्रीम, बिस्किटं, सॉस अव्वल इंग्रजी पदार्थ. 'विविध वाणी'मधले जवळजवळ निम्मे पदार्थ हे पाश्चिमात्य आहेत. येथे महाराष्ट्राची आमटी आहे. मेहेरबाई प्रभू लोकांच्या पुरणपोळीला सरस पोळी, तर तेलपोळीला फर्मासू म्हणजे फर्मास पोळी म्हणते. कृतीत पुरणासाठी चण्याची डाळ वापरल्याने ही पाककृती महाराष्ट्रातील आहे यावर शिक्कामोर्तब होते, कारण गुजराती पुरणपोळी ही तुरीच्या डाळीची असते. एक कोकणी पदार्थ 'विविध वाणी' तसेच 'पकवान पोथीत' आढळतो आणि हा पदार्थ पारसीही करतात हे माहीत नव्हते तो म्हणजे सांधण. फरक एवढाच की, येथे सांधणाचे पीठ फुलण्यासाठी ताडीचा वापर केलेला आहे. पारसी स्वयंपाकात ताडीचा वापर बराच होतो. आप्प्यासारख्या पदार्थाचे नाव आहे पोपटजी आणि 'विविध वाणीत' वेगवेगळे आठ प्रकारचे पोपटजी दिले आहेत. येथे पर्शियन, गुजराती व महाराष्ट्रीय आणि इंग्रजी- तीनही प्रवाह स्वतंत्रपणे दिसतात, तर काही पदार्थात फ्यूजन आढळते. सुत्तरफेणीचं पुडिंग बनवण्याची पद्धत पाश्चिमात्य, पण जिन्नस भारतीय. त्यात सुत्तरफेणी तर आहेच, पण वेगळी चव देण्यासाठी कैरीच्या मुराम्ब्याचा पाक वापरला आहे. वर्षांतले काही दिवसच शाकाहार करणारा हा समाज असल्याने चिकन, मटण, मासे यांची रेलचेल आहे. भाज्या आहेत, पण गोश्त म्हणजे मटण किंवा मुर्गी म्हणजे चिकनच्या जोडीला.
'बाबर्चीनी चोपडी' आणि 'पकवान पोथी'त असलेली एक पाककृती मात्र आजच्या काळात नवलाची वाटेल. ती म्हणजे चहाची कृती. ही गरम चायची कृती अगदी विस्ताराने दिली आहे. किटलीत पाण्याला उकळी आल्यावर त्यात मोजून चहापूड घाला. काही जण त्यात गवती चहा, पेपरमिंट किंवा संत्र्याची साले घालतात. प्यालीत म्हणजे कपमध्ये चहा ओतल्यावर आवडीनुसार दूध, साखर, बत्तासा यापैकी काहीही घालून प्यावे, अशी सूचना केलेली आहे. आज अट्टल चहाबाज बनलेल्या भारतीयांना ही पाककृती अगदीच प्राथमिक वाटू शकते; पण अठराशे ऐंशीच्या दशकात चहा हे नवीन पेय होते. मराठी समाजात तर निषिद्धच होते; पण इंग्रजांसोबत ऊठबस असणाऱ्या पारसी समाजाने हे पेय सहज स्वीकारले असावे.
जसा पुस्तकातील पाककृतीचा समावेश हा त्या समाजाच्या खाद्यसंस्कृतीवर प्रकाश टाकतो, तसेच एखादी पाककृती नसेल तर त्यातूनही समाजाच्या समजुती लक्षात येतात. पारसी आणि धानशाक हे समीकरण आपल्या डोक्यात अगदी घट्ट बसले आहे, पण या तीनही पुस्तकांत धानशाकची कृती नाही. याचे एक कारण असे असू शकते ते म्हणजे हा पदार्थ शुभप्रसंगी केला जात नाही. सुतकाच्या चौथ्या दिवशी धानशाक बनवला जातो, त्यामुळे कदाचित या पदार्थाचा समावेश या पुस्तकात नसावा. मूळचा पर्शियाचा खोरेस्त ईस्फनाज नावाने ओळखला जाणारा हा पदार्थ मटण, डाळी आणि पालकाने बनत असे. भारतात आल्यावर तो मसालेदार बनला असावा. बाजारात तर धानशाकचा खास मसालाही मिळतो. 'विविध वाणी'मध्ये धणेजिऱ्याच्या मसाल्यात दोन खास जिन्नस आहेत ते म्हणजे बदाम आणि मोसंबीची सुकवलेली साले. मासे तळण्यासाठी मेहेरबाई कोथिंबीर मिरचीचा गावठी मसाला देते. तसेच दूध अंडय़ाच्या कस्टर्डचा विलायती मसाला मासे तळण्यासाठी देते!
ऋषीचे कूळ आणि नदीचे मूळ शोधू नये, असे म्हणतात; पण पदार्थाचे मूळ आणि कूळ शोधणे मनोरंजक ठरते आणि यासाठी पाककलेची पुस्तकं महत्त्वाची साधनं आहेत. इराणी कॅफेने लोकप्रिय केलेल्या मावा केकचे उगमस्थान पारसी स्वयंपाकघर आहे का? याचा शोध डॅनियल शेफिल्ड हा पारसी संस्कृतीचा अभ्यासक घेत असताना त्याने 'विविध वाणी'त ही पाककृती शोधली, पण सापडली नाही. त्यावरून त्याने निष्कर्ष काढला की, मावा केकचे जनक ग्रँट रोडचे मेरवान हेच असावेत. पारसी खाद्यसंस्कृतीचे जाणकार डॉ. कुरुश दलाल मात्र या मताशी सहमत नाहीत. त्यांच्या मते मावा केकचे मूळ पारंपरिक पारसी पाककृतीत-कुमासमध्ये असावे. बारीक रवा, गव्हाचे पीठ, सुखे मेवे आंबवण्यासाठी ताडी घालून केकप्रमाणे भाजलेल्या या पदार्थात नंतर कोणी तरी मावा घातला असावा. 'पकवान पोथी' तसेच 'बाबर्चीनी चोपडी'मध्येही मावा केक नाही याचे आणखी एक कारण म्हणजे इराणी कॅफेचे मालक जरी पारसी असले तरी ते


मुंबई वृत्तान्त
ठाणे वृत्तान्त
महामुंबई वृत्तान्त
नाशिक वृत्तान्त
नागपूर वृत्तान्त
नगर/पश्चिम महाराष्ट्र वृत्तान्त
- कोल्हापूर महापालिकेची बँक हमी प्रदूषण नियंत्रण मंडळाकडून जप्त
- 'आयआरबी' कर्मचा-यांना टोप गावातून पिटाळले
मराठवाडा वृत्तान्त
रविवार वृत्तान्त
विदर्भरंग
मोस्ट कमेन्टेड
- सन्मान राखला नाही तर विरोधात बसू
- फोटो गॅलरी : गेली शान, तरी आलिशान!
- पोप यांचा साक्षात्कार
- अल्पमतातील सरकार चालवणे घटनाविरोधी - शिवसेनेचा भाजपला टोला
- 'आयारामां'पासून मंत्रिपदे दूरच..
- राज ठाकरे यांचा राज्यव्यापी दौरा
- घरगुती सिलिंडरच्या दरात वाढ
- मोदी, शहांच्या उपस्थितीत भाजपचा 'मराठी बाणा'!
मोस्ट रीड
- मोदी आणि शहांची माफी मागा - शिवसेनेची कोंडी करण्याची भाजपची रणनिती
- सौ. मुख्यमंत्री झाल्यानंतरही नोकरी सुरूच राहणार
- विशेष संपादकीय : 'मॉडेल' मुख्यमंत्री
- फोटो गॅलरी : गेली शान, तरी आलिशान!
- अभ्यासू, निष्कलंक, कुटुंबवत्सल
- भाजपमध्ये प्रवेश करण्यासाठी दरेकरांच्या गुप्त गाठीभेटी?
- सन्मान राखला नाही तर विरोधात बसू
- काळा पैसाप्रकरणी ६२७ नावांची यादी सादर
दोन-तीन दिवसांपूर्वी मुंबईकरांना भरलेली हुडहुडी कमी झाली होती. मुंबईच्या एरवीच्या हवामानाप्रमाणेच रात्री घरी पंखे लावून झोपावे लागत होते. परंतु, गुरुवारी रात्रीपासून पुन्हा हवेत गारवा आला आणि मुंबईकर काहीसे सुखावले. शुक्रवारी सकाळपासूनच मुंबई तसेच उपनगरांमध्ये तसेच ठाणे-डोंबिवली-कल्याण परिसरांमध्ये हवेत चांगलाच गारवा निर्माण झाला होता. त्याचबरोबर थंडगार वाऱ्यामुळे अजूनही मुंबईत थंडी आहे तर.. याची जाणीव मुंबईकरांना झाली.
मुंबईमध्ये अनेक ठिकाणी पुन्हा एकदा स्वेटर विक्रेत्यांकडे स्वेटर खरेदी करण्यासाठी गर्दी दिसून आली. संध्याकाळी नोकरीवरून घरी परतणाऱ्या चाकरमान्यांची लोकलमध्येही आज केवढा गार वारा सुटलाय याचीच चर्चा रंगली होती. त्यामुळे लोकलच्या दरवाजात एरवी वारा खाण्यासाठी उभे राहणारे लोकही झोंबणाऱ्या वाऱ्यामुळे आत सरकले.
गुरुवारी रात्री ९ वाजता कुलाबा येथे किमान तापमान १९.९ सेल्सिअस अंश तर सांताक्रूझ येथे १५.९ सेल्सिअस अंश तापमान नोंदले गेले. शुक्रवारी संध्याकाळी दक्षिण मुंबईतील समुद्राजवळच्या अनेक ठिकाणी प्रंचड सोसाटय़ाच्या थंडगार वाऱ्यात वाफाळलेला चहा पिण्याची मजा मुंबईकर चाकरमान्यांनी लुटली. झोंबणारा सोसाटय़ाचा वारा खाताना अनेकांना 'झोंबतो गारवा..' या गाण्याचीच आठवणी झाली.


text:
या दोन्ही गोष्टी दाखवणारा एखादी नवीन लोगो संकल्पना सुद्धा चालेल किंवा नविन काही सुचे पर्यंत सध्याचा महाराष्ट्र बार्नस्टारचित्र तसेच ठेवले तरी चालेल. रंग इंटरनेट आणि प्रिंटींग मध्ये दोन्हीकडे व्यवस्थीत येणारा कोणताही चालेल.
>>मसुदा आणि इतर माहिती
मसुदे मुख्य प्रकार दोन
१) विकिपीडिया संपादन कसा करावा या संदर्भात आपण चांगले ( पॉवर पॉइंट) प्रेझेंटेशन मराठी भाषेतून बनवून दिल्याबद्दल मराठी विकिपीडिया समुदायातर्फे हे प्रमाणपत्र प्रदान करण्या येत आहे
२) विकिपीडिया ज्ञानकोशातील ज्ञानाचा सुयोग्य वापर करून आपण चांगले ( पॉवर पॉइंट) प्रेझेंटेशन मराठी भाषेतून बनवून मराठी भाषिकांना मुक्तपणे वापरण्याकरता उपलब्ध करून दिल्याबद्दल मराठी विकिपीडिया समुदायातर्फे हे प्रमाणपत्र प्रदान करण्या येत आहे
सोबत "अशा जगाचा विचार करा, जिथे पृथ्वीवरील प्रत्येक माणसाला अखिल मानवी ज्ञानाभांडारात मु्क्त विहरता येईल." हे विकिपीडियाचे ब्रीदवाक्य माहितगार २०:०१, २० ऑगस्ट २०११ (UTC)
>>>माहितीगार,आपण विकिपीडिया च्या लोगो वापर संबंधी परवानगी साठी त्वरित हालचाल करावयास हवी (मान्यता येईल तेव्हा येईल पण सुरुवात करून द्यावी )कारण विकिपीडियाच्या ब्र्यांड व्ह्यालूचा आपणास फायदा घेता येईल असे वाटते.
अशा कार्यक्रमास विकिमीडिया इंडिया चॅप्टर, इंडिया प्रोग्राम्स आणि सरते शेवटी विकिमीडिया फाऊंडेशनची अधिकृत मान्यता लागेल.येत्या विकिकॉफरन्स (नव्हेंबरातल्या) मध्ये कुणी हा मुद्दा रेटला तर काही प्रगतीची शक्यता आहे.पण त्या करता मराठी विकिपीडियास जे उपयूक्त आहे ते करण्याकरता थांबून रहावयाचे का असा मुळात प्रश्न आहे उलट आपण आपला कार्यक्रम स्वतंत्र पणे रेटावा त्याच यश इतरांना सिद्ध करून दाखवाव आणि पाठींबा मागावा याचा फायदा आप्ल्या कृती आपल्याला चालू करता येतात इतरांवर विसंबून रहावयास लागत नाही.
>>>विकिपीडियाचा यु आर एल द्यावा का
प्रमाणपत्रात यु आर एल असलेला बरा.
>>>आपणास जे जे ठावे ..... मराठी विपी चे (अनधिकृत/अधिकृत) घोष वाक्य लिहावे का
विकिमीडिया फाऊंडेशनच "Imagine a world in which every single human being can freely share in the sum of all knowledge. That's our commitment." हे घोष वाक्यच मराठी विकिपीडियासही लागू होत.ते अधिक सर्वसमावेशक आहे.
आपणास जे जे ठावे हे बर्‍याच लोकात लोकप्रिय आहे हे खरे असले तरी "शहाणे करून सोडावे सकळ जन" एका अर्थाने त्या वाक्यास दोन अर्थ छाटा आहेत,त्यातील एक अर्थ छटा ह विकिपीडियाच्या व्हॅल्यूज मध्ये परफेक्टली बसत नाही.कारण विकिपीडिया वाचकाला विवेक आहे यावर विश्वास ठेवत इतरांना शहाण करून सोडा म्हटल्या नंतर मला माझ व्यक्तिगत मत मांडण्याची मोकळीक अपेक्षीत होते ती विकिपीडियाच्या परिघात बसत नाही. त्यामुळे या बद्दल आग्रह धरू नये असे माझे प्रांजळ मत आहे.
>>>प्रमाण पत्रावर सही राहणार आहे का (~~)
बेसिकली मूळ कसेप्ट बार्नस्टार सारखाच कुणिही कुणालाही देण्याचे स्वातंत्र्य त्यामुळे ऑनलाईन सही पुरेशी ठरावी सोबत हवेतर प्रिंटेड सर्टीफिकेटवर सही करण्याकरता एखाद ओळीची जागा ठेवावी.
>>>तारीख /कालावधी वैगरे
कालावधीची आवश्यकता नाही तारीख प्रमाणपत्र देण्याची प्रिंटकरताना आपोआप त्यावेळची येईल अशी व्यवस्था केल्यास कसे असेल .
>>>हा साचा असावा असे आपण म्हणता मग तो कोणीहि लावला/वापरला तर ? त्याचे वापराचे तंत्र कसे असावे.
असे कुणी सहसा वपरणार नाही आणि वापरले तर वापरू द्या बार्नस्टारचा पर्याय आहे, नुक्सान होण्या सारखे काही आहे असे वाटत नाही.
>>>बंधू प्रकल्प वा इतर काही विपिशी निगडीत गोष्टी जाहिरातीसाठी द्यावे का
बंधूप्रकल्पावर जरी असे काम केले तरी असे प्रमाणपत्र देता आले पाहिजे.
"जाहिरातीसाठी द्यावे का" हे समजले नाही माहितगार २२:०२, २० ऑगस्ट २०११ (UTC)
ओके, तसे....या बंधूप्रकल्पाकरिता सूद्धा अशाच स्वरूपाची प्रेझेंटेशन्स बनवून देण्याचे आवाहन करून किंवा दुवा देण्यास हरकत नाहीमाहितगार २३:३२, २० ऑगस्ट २०११ (UTC)
थँक्स राहूल, काम प्रमाणपत्राचे काम तुम्ही एक सही केले आहे संकल्पना सुद्धा मस्त जमली आहे . मला वाटते हा प्रकल्प राबवण्याकरता मंदार,निनाद मनोज आणि जमले तर इंग्रजी विकिपीडियावरील अभिजीत सुर्यवंशी यांना सामील करून घेऊ या , तत्पूर्वी शुद्धलेखन आणि तत्सम काही गोष्टी सुचल्यास पहावे म्हणून अभय आणि संकल्पचे मत घेतो. माहितगार ०६:३५, २५ ऑग


text: (2) मुंबई तथा पूणे


अस्तित्वाचा प्रश्न उपस्थित करून वसंतदादांनी सेनेला आक्रमक होण्याची संधी प्राप्त करून दिली . आवश्यक बळ दिले . या बळाच्या जोरावर सेनेने पुन्हा एकदा मराठी अस्मितेला झळाळी दिली . तेव्हा निराशेच्या गर्तेत सापडलेल्या कामगारवर्गाने मराठी अस्मितेला कवटाळत सेनेला डोक्यावर घेतले . मुंबई महापालिका ताब्यात आल्यावर तर सेनेचा पुनर्जन्मच झाला . तिकडे अण्णासाहेब पाटील या माथाडी कामगार नेत्याने ग्रामीण भागात दलितांच्या आरक्षणाला विरोध सुरू केला होता . ८०च्या उत्तरार्धातच देशात हिंदुत्वाचे वारे वाहायला लागले होते . शरद पवार आपल्या पक्षासह काँग्रेसमध्ये विलीन झाल्याने विरोधकांत पोकळी निर्माण झाली . ग्रामीण भागातील ही पोकळी सुरुवातीला अण्णासाहेब पाटलांनी आणि त्यांच्यानंतर सेनेने भरून काढली .
याच काळात सेनेने विलेपार्ल्याच्या पोटनिवडणुकीत सर्वप्रथम ' गर्वसे कहो हम हिंदू है ', ही घोषणा देत निवडणूक जिंकली . विद्यापीठ नामांतराला विरोध करत मराठवाड्याच्या अस्मितेला कवटाळले आणि मराठवाडा सेनेच्या पदराखाली आणला . मग सेनेने काँग्रेसचा सोगा सोडून स्वबळावर राजकारण सुरू केले . १९९०च्या दशकात पाडलेली बाबरी मशीद . मुंबईत पेटलेल्या दंगलीत सेनेने अशी काही आक्रमक भूमिका बजावली की आपणच केवळ हिंदूंचे रक्षणकर्ते असल्याची भावना जनमानसावर ठसवली . हिंदुत्वाचे राजकारण सुरू केले ते संघपरिवाराने . पण महाराष्ट्रात हा अजेंडा सेनेने इतक्या शिताफीने पळविला की भारतीय जनता पक्षालाही मग गयावया करता मातोश्रीचे उंबरठे झिजवावे लागले . १९९५च्या निवडणुकीत तर विधानसभेवर भगवाही फडकावून थेट राज्यसत्ता ताब्यात घेतली .
सेना कधीच रचनात्मक वा संस्थात्मक कामांच्या भानगडीत पडली नाही . तिने केवळ शत्रू दाखवत कधी मराठी तर कधी हिंदू अस्मितेचे राजकारण केले . आशीष नंदी यांच्या मते अविचार हाही विचारच असतो . सेनेने केवळ तेच राजकारण प्रखरपणे करत सत्तेपर्यंत मजल मारली , ही मोठी गोष्ट आहे .
बाळासाहेबांचे पाय कायम जमिनीवर असायचे . जनमानसाच्या नाडीवर बोट असायचे . काळाच्या पावलांची दिशा ओळखण्याचे शहाणपण होते . त्यामुळे त्यांच्या वादग्रस्त वक्तव्यांनाही शिस्त होती . व्यासपीठावरून कुणावरही जाळ काढायचे . समाजावर कार्यकर्त्यांच्या निखाऱ्यांची दहशत ठेवायचे . पण व्यक्तिगत संबंध सौहार्दाने जोपासायचे . तारेवरची ही कसरत लिलया करायचे . या एकखांबी नेतृत्वावर शिवसेना हा पक्ष होता . आता तो खांबच कलथून गेल्याने शिवसेनेची सत्वपरीक्षाच आहे .


text:
गत शशषयवृत्या त्वरीत अदा करण्याबाबत छात्रभारतीने समाजकल्याण आयुक्ताींकडे ननवेदनाद्वारे मागणी केली आिे, िे खरे आिे काय,
(३) असल्यास, उक्त प्रकरणी शासनाने चौकशी केली आिे काय, चौकशीत काय आढळून आले व त्यानुषींगाने शशषयवृत्ती देणे, शशषयवृत्तीची प्रलींत्रबत प्रकरणे ऑनलाईन करणे, प्रवेश घेतलेल्या ववद्यार्थयांना शशषयवृत्ती र्ॉम ऑनलाईन पध्दतीने भरण्यासाठी आवश्यक सुववधा सवम मिाववद्यालयात उपलब्ध करुन देणे तसेच शशषयवृत्तीत गैरव्यविार करणाऱया दोषींववरुध्द कोणती कायमवािी केली वा करण्यात येत आिे,
(४) नसल्यास, ववलींबाची कारणे काय आिेत ?
प्रा. राम शशांदे : (१) िोय, िे खरे आिे.
सदर अिवालातील शशर्ारशींनुसार कायामलयातील अशभलेख्याींची पडताळणी करुन गुन्िा नोंद करणे, अपिाराच्या रक्कमेची वसुली करणे व आवश्यकतेनुसार जबाबदारी ननजश्चत करण्याबाबत आहदवासी ववकास ववभागामार्मत व सामाजजक न्याय ववभागामार्मत कायमवािी सुरु आिे.
(२) व (३) राज्यातील एससी, एस्ी, एन्ी तसेच ओबीसी आणण वीजेएन्ीच्या ववद्यार्थयांना शशषयवृत्तीच्या वा्पामधील गैरव्यविाराींच्या अनुषींगाने ववशेष चौकशी पथकामार्मत चौकशी करण्यात आली आिे. सदर चौकशीमध्ये रेकॉडम उपलब्ध न िोणे, तदथम अनुदानाचे समायोजन न करणे, मिाववद्यालयाच्या पी.एल.ए बँक खात्यामध्ये रक्कम पडून असणे या व इतर कािी गींभीर अननयशमतता हदसून आलेल्या आिेत.
अशा प्रकाराींना आळा बसण्याकरीता ववद्यार्थयांकडुन ऑनलाईन शशषयवृत्ती र्ॉम भरुन घेणे, शशषयवृत्तीची रक्कम थे् ववद्यार्थयांच्या आधारसींलगन बँक खात्यामध्ये ऑनलाईन जमा करणे याकरीता सन २०१७-१८ पासून माहिती व तींत्रञांान ववभागामार्मत MAHADBT Portal ववकशसत करण्यात आले असून या वषामपासून शशक्षण र्ी, पकरक्षा र्ी, इतर तद्नुषींधगक र्ी व ननवामि भत्त्याची रक्कम थे् ववद्यार्थयांच्या बँक खात्यामध्ये जमा करण्याचे धोरण आिे. ववद्यार्थयांना शशषयवृत्ती अजम ऑनलाईन भरण्यासाठी MAHADBT Portal उपलब्ध करुन देण्यात आले आिे. याबाबत सवम मिाववद्यालयाींना नवीन MAHADBT Portal बाबत माहिती देण्यात आली आिे. तसेच याबाबत जनजागृती करण्याबाबत सूचना देण्यात आल्या आिेत.
छात्रभारतीने ओबीसी, एसबीसी, वीजेएन्ी, एससी आणण एस्ी प्रवगामतील ववद्यार्थयांच्या स्थधगत शशषयवृत्ती त्वरीत अदा करण्याबाबत सवम प्रादेशशक उपायुक्त, सवम सिाययक आयुक्त, समाजकल्याण याींना सूचना देण्यात आल्या आिेत.
-----------------
(४) प्रश्न उद्् ावत नािी.
जजल्हा आरोग्य अधधिारी सांिगावतील पदोन्नतीबाबत
३४९०८ श्री.अमरशसांह पांडित, श्री.धनांजय मुांिे, श्री.सनतश चव्हाण, सािवजननि आरोग् य ि िुटुांब िल् याण मांत्री
(१) राज्यातील जजल्िा आरोगय अधधकारी या पदासाठीची प्रकक्रया तीन महिन्यात पूणम करण्याचे आदेश हदनाींक १३ जुलै, २०१६ रोजी मिाराषट्र
(४१) * श्री.विक्रम िाळे : सन्माननीय पुढील गोष्ींचा खुलासा करतील काय :-
प्रशासकीय न्यायाधधकरण, मुींबई याींनी हदले िोते, िे खरे आिे काय,
(३) असल्यास, ग्रामीण भागातील आरोगय यींत्रणा प्रभावीपणे राबववण्यासाठी पात्रता पूणम केलेल्या अधधकाऱयाींना पदोन्नती देण्याबाबत शासनाने कोणती कायमवािी केली वा करण्यात येत आिे,
(२) असल्यास, राज्यात जजल्िा आरोगय अधधकारी सींवगामतील सुमारे १४० पदे करक्त असतानािी शासनाकडून पदोन्नतीची कायमवािी केली जात नािी तसेच याबाबत पात्र असलेल्या अधधकारी व डॉक््र याींनी हदनाींक १७ ऑक््ोबर, २०१७ रोजी वा त्यासुमारास शासनास ननवेदन हदले आिे, िे िी खरे आिे काय,
(४) नसल्यास, ववलींबाची कारणे काय आिेत ?
िॉ. दीपि सािांत : (१) िे अींशत: खरे आिे.
मा.मिाराषट्र प्रशासकीय न्यायाधधकरणाने हदनाींक १३/७/२०१६ रोजी जजल्िा आरोगय अधधकारी सींवगामतील पदोन्नतीच्या करक्त पदासाठी ३ महिन्यात ववभागीय पदोन्नती सशमतीची बैठक आयोजजत करण्याबाबत आदेशशत केले आिेत. तसेच मा.न् यायाधधकरणात दाखल झालेल्या सींकीणम
अजाममध्ये मा.न्यायाधधकरणाने हदनाींक ५/१०/२०१६ रोजी जजल्िा आरोगय अधधकारी सींवगामतील उपलब्ध करक्त पद

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: अग १२ च शब्द हवेत. तू थोडा बदल करून पूर्ण कर वाक्य.


text:
| 2.00 | 16000 |
| 1080 | रामलिंग मुदगड | मास्ती मरानक कावले. | 2.00 | 16000 |
| 1081 | रामलिंग मुदगड | मंदीकाबाई पंढु मुक्ते. | 2.00 | 16000 |
| 1082 | रामलिंग मुदगड | अनंत मारस्ती नाकडे. | 2.00 | 16000 |
| 1083 | रामलिंग मुदगड | छत्तीबाई गुंडेराव इंगले, दामाजी गुंडेराव इंगले, मंदीकाबाई विठलराव दाताल, लक्ष्मीबाई कमलाकर भोयवार, सोनाली सचिन जाधव. | 2.00 | 16000 |
| 1084 | रामलिंग मुदगड | लक्ष्मीबाई सुर्यकात मुसाडे. | 2.00 | 16000 |
| 1085 | रामलिंग मुदगड | सदाशिव मास्ती नाकडे. | 2.00 | 16000 |
| 1086 | रामलिंग मुदगड | चंद्रशेखर मास्ती नाकडे. | 2.00 | 16000 |
| 1087 | रामलिंग मुदगड | अनसाया बाहीराम इंगले. | 2.00 | 16000 |
| 1088 | रामलिंग मुदगड | रामलिंग करकसापा माकोळे. | 2.00 | 16000 |
| 1089 | रामलिंग मुदगड | गणेश जयन्त मुक्ते, बाविका संजय मुक्ते, युवा महेश पाटील. | 2.00 | 16000 |
| 1090 | रामलिंग मुदगड | बाबू माणिक कावले. | 2.00 | 16000 |
| 1091 | रामलिंग मुदगड | योगेश रंगार मुक्ते. | 2.00 | 16000 |
| 1092 | रामलिंग मुदगड | शिवानंद नागशेषा हलपले. | 2.00 | 16000 |
| No. | Name in Hindi | Description | Quantity | Amount |
|-----|---------------|-----------------------------------------------------------------------------|----------|--------|
| 1093| रामलिंग मुदगड | प्रभाकर विश्ववर्त जगदेव. | 2.00 | 16000 |
| 1094| रामलिंग मुदगड | दिलीप बसवत नाकाडे. | 2.00 | 16000 |
| 1095| रामलिंग मुदगड | इंद्राभसमासाह भरबब शेख. | 2.00 | 16000 |
| 1096| रामलिंग मुदगड | मधुकर बहीरम वाकडे. | 2.00 | 16000 |
| 1097| रामलिंग मुदगड | गुजाराई विश्वनाथ वाडीकर. | 2.00 | 16000 |
| 1098| रामलिंग मुदगड | रामचरत सिद्धापणा दुर्माळे. | 2.00 | 16000 |
| 1099| रामलिंग मुदगड | विठ्ठल नामदत रेड़डी. | 2.00 | 16000 |
| 1100| रामलिंग मुदगड | गणगाई राजेद कुंभार, नरसिंग विश्वद कांगार, पंविती वैशनाथ कुंभार, प्रमोद कुंभार, स्कन्दपणवाई विश्वद कुंभार, विधि विश्वद कुंभार. | 2.00 | 16000 |
| 1101| रामलिंग मुदगड | मास्टी बक्कीराम पाटील. | 2.00 | 16000 |
| 1102| रामलिंग मुदगड | निम्बला महादत विराजदार. | 2.00 | 16000 |
| 1103| रामलिंग मुदगड | बाबू तुकशीराम रेड़डी. | 2.00 | 16000 |
| 1104| रामलिंग मुदगड | देवदेवास अप्पावाल तरमडे. | 2.00 | 16000 |
| 1105| रामलिंग मुदगड | व्यक्त झट्टाई तरमडे. | 2.00 | 16000 |
| 1106| रामलिंग मुदगड | विजयक्षमार गराराव दुर्माळे. | 2.00 | 16000 |
| 1107| रामलिंग मुदगड | शिवसाधन नित्यकांत पाटील. | 2.00 | 16000 |
| 1108| रामलिंग मुदगड | बृद्धीवंत मडोल्यापा होगाडे. | 2.00 | 16000 |
| 1109| रामलिंग मुदगड | विश्वनाथ पंढरी वाडीकर. | 2.00 | 16000 |
| 1110| रामलिंग मुदगड | बालाजी यमनदत रेड़डी. | 2.00 | 16000 |
| 1111| रामलिंग मुदगड | विवेकानंद पंढरी वाडीकर. | 2.00 | 16000 |
| 1112| रामलिंग मुदगड | आप्पासहिव बालाजी नाकाडे. | 2.00 | 16000 |
| 1113| रामलिंग मुदगड | परमेश्वर गोविंद कावाले. | 2.00 | 16000 |
| 1114| रामलिंग मुदगड | शिवलिंग सिद्धापणा दुर्माळे. | 2.00 | 16000 |
| 1115| रामलिंग मुदगड | अंजनवाई हरमंत दुले, आबाबाई झट्टाई कावाले, नुन झट्टाई कावाले, सतपाल झट्टाई कावाले. | 2.00 | 16000 |
| 1116| रामलिंग मुदगड | सतपाल झट्टाई कावाले. | 2.00 | 16000 |
| 1117| रामलिंग मुदगड | तेजाबाई यशवंत माळकुंजे, मनिशा गांगे कोलेट, महादत यशवंत माळकुंजे. | 2.00 | 16000 |
| 1118| रामलिंग मुदगड | विजयक्षमार व्यक्त रेड़डी. | 2.00 | 16000 |
| 1119| रामलिंग मुदगड | किशोर व्यक्त आदर्शदे (रेड़डी ). | 2.00 | 16000 |
| 1120| रामलिंग मुदगड | उमासंकर विठ्ठल जगदेवे ए.कु.क.. | 2.00 | 16000 |
| 1121| रामलिंग मुदगड | अनिल दतावय मुक्तजे. | 2.00 | 16000 |
| 1122| रामलिंग मुदगड | शामलराग दतावय मुक्तजे. | 2.00 | 16000 |
| 1123| रामलिंग मुदगड | जानेवर दतावय मुक्तजे. | 2.00 | 16000 |
| 1124| रामलिंग मुदगड | अनत शिवदतन रेड़डी. | 2.00 | 16000 |
| 1125| रामलिंग मुदगड | बालाजी खड्डापा नाकाडे. | 2.00 | 16000 |
| 1126| रामलिंग मुदगड | प्रभाकर गुड्डापा होपले. | 2.00 | 16000 |
| 1127| रामलिंग मुदगड | राजनामार सोमलिंग दुर्माळे. | 2.00 | 16000 |


text:
क स्टीवन स्पिलूबर्ग यांच्या गाजलेल्या 'इट इ द एक्सट्रा टेरिस्टेरिअल' या चित्रपटाचा ही समावेश आहे.
राज्य मराठी चित्रपट पुरस्कार सोहळ्याचे यंदाचे 56वे वर्ष आहे. चित्रपट पुरस्कार सोहळ्यामध्ये मराठी चित्रपट सृष्टीतील सर्वोत्कृष्ट चित्रपट, सर्वोत्कृष्ट अभिनेता, सर्वोत्कृष्ट अभिनेत्री, सर्वोत्कृष्ट दिग्दर्शक, सर्वोत्कृष्ट पटकथा,सर्वोत्कृष्ट विनोदी अभिनेता या पुरस्कारांचे वितरण होणार आहे. याशिवाय व्ही. शांताराम जीवन गौरव पुरस्कार, विशेष योगदान पुरस्कार, राज कपूर जीवन गौरव पुरस्कार, राज कपूर विशेष योगदान या सर्वोच्च पुरस्काराचे वितरण सुध्दा उद्या होणार आहे.


text:
े ही मुख्यतः राज्य सरकारांची जवाबद्वारी ठरते. मात्र, त्यावावतीत राज्याराज्यांत केवळ ठणणात्ताच दिसतो! नागरीकरणाच्या विकासाला शिस्त लावून दिशा देण्यावाचव धोरणात्मक पावलंचा अभाव राहिल्याने राज्याराज्यातील शहरीकरण त्याच्या अगम्यून गुणदोषासह हातपाय पसरत आलेले आहे. मोठ्या शहरामध्ये होणास्त्र लोकसंख्या, व्यापारउद्योग, गुंतवणूक याच्या केंद्रीकरणाला आव्हा धारणपण्याचे प्रयत्न होत नसल्याने त्या प्रबुतीताला वटकटी येते आहे. आता, आर्थिक पुर्णरचना पवार्द्धस्थान औद्योगिक गुंतवणुकीच्या स्थानांकनावरचे निर्विर्भ हटत्याने पुर्वापर विकसित शाळेत्या आर्थिक-औद्योगिक केंद्रांमेवतीच एकवटपण्याच्या औद्योगिक गुंतवणुकीच्या स्वाभाविक प्रबुतीताला नव्याने धूमरे फुटत आहेत. लोकसंख्येच्या आकारमानानुसार रचल्या जाणास्त्र शहरांच्या उतर्दीमध्ये मधत्या आणि तक्तास्त्र स्तरातील शहरांच्या सुविधित वाहीसाठी केंद्रीय स्तरावरून ठोस स्थणावा असा आजवर एकदाव प्रयत्न झाला. मध्यम व लहान आकारमानाच्या शहरांच्या एकांतिक वाहीसाठी सहाय्या पंचवार्षिक योजनेद्यामाने एक कार्यक्रम राविला गेला. वस्तू! त्यानंतर काहीच नाही. त्यानंतर आर्थिक पुनर्नव्याचे पर्व देशात धूम लागले आणि तेद्यापासून 'विकेंद्रीकरण' या संज्ञेची सगळ्या चर्चाविवातून तिच्या संकल्पनेसह उचलवांगडीच शाळेली आहे.
अस्तावस्त वाढलेल्या मोठ्या शहरांमधील बोजवारा उडालेल्या पायाम्हून सेवासुविध्याचा डोलारा सावरपणासाठी संयुक्त पुरोगामी आघाडी सरकाने २००५-०६ या वर्षापासून जवाहरलाल नेहरू नगरी पुनर्निर्माण अभियान सुरू केले. पायाम्हून सेवासुविधांसाठी स्थानिक स्वराज्य संस्थाना करण्यात यावाच्या अर्थसाहाय्यासाठी देशातील ज्या ६३ शहरांची या अभियानांतर्गत निवड झाली, त्या सर्व शहरांची लोकसंख्या पाच लाख ते ४० लाखांदरम्यान होती. म्हणजे, या अभियानाच्या 'फोकस' पुढा मोठ्या शहरांवरच होता. आता, पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांच्या नेतृत्वाक्तलील सरकार तर त्याहीपुढचे स्वम पाहत आहे. या सरकारला वेग लागलेले आहेत. 'स्मार्ट' शहरांचे. या 'स्मार्ट' योजनेतर्गत समाविष्ट झावाच्या १०० शहरांची लोकसंख्याही प्रत्येकी पाच लाख ते ४० लाखांच्या दरम्यानच बहुशः राहणार आहे. त्यासाठी येत्या २० वर्षात सात लाख कोटी रुपयांची गुंतवणूक प्रस्तावित आहे. हीच रक्कम मधत्या स्तरातील वा लहान आकारमानाच्या शहरांचे रंगारूप बदलण्यासाठी वापरली तर बेबदपणे फुगलेल्या मोठ्या शहरांमध्ये वाहणार लोंडंथ थोबवण्याची प्रवृत्ती अंकुरल तरी. परंतु, आपल्याला मुख्य रस आहे तो चमकदार 'योजना' म्हणे. 'योजना' (स्कीम) आणि 'धोरण' (पोलिसी) या दोहोत मूलभूत फरक आहे. हे आपण लक्ष्यात घेणार की नाही? शहरीकरणाच्या कोणत्याही स्पष्ट व तर्कशुद्ध धोरणात्मक काही मोजकी शहरे तेव्हाच 'स्मार्ट' वनवण्याचा अह्वास सम्याची असमान शहरी वाढ वेगवान वनवेल त्याचे काय? बजबजलेल्या शहरांच्या उतर्दीला 'स्मार्ट' टोपी तेव्हाच चढवण्यात काय हशील?
सकाळच्या सौजन्याने
_EMAIL_,
स्वप्रतिमेच्या प्रेमात काही थोर भारतीय
रामचंद्र गुहा
विकिसा जीवमंडली
नंदेंद्र मोदी आणि बराक ओबामा यांच्या अल्टीकडील भेटीत नंदेंद्र मोदींनी झालेल्या पोचाखाळी चर्चा बरीच गाजाडी. त्यांनी जो सूट परिधान केल्या होता, त्यावर त्यांच्या नावाच्या नक्शीचे पडे होते. त्यावरील टीका अपस्तुत नद्दीती. त्यांच्या पोचाखाल दिसावुपणा, भोगवणणा तर होताच; तरीही मोदींचे त्यांच्या पेहरावातून दिसणाऱे स्वयंप्रेम हे आपल्याकडील किती तरी ताकदवान आणि यशस्वी भारतीय पुरुषांच्या सामाजिक वर्तमुक्तीचे अनुकरण होते, याचा पुढ्या एकदा प्रत्यय आला.
याचे पहिले उदाहरण भारताच्या सुप्रसिद्ध आणि अनेक सन्मानांनी अलंकृत शाख्ता सी.एन.आर.राव यांचे देता येईल, ते जगातील एका प्रतिष्ठित वैज्ञानिक संस्थेचे सदस्य (फेलो) आहेत आणि आपल्या देशातील सर्वोच्च मानाचा पुरस्कार 'भारतरत्न' त्यांना अल्टीकडेच मिळाला आहे. काही वर्षांपूर्वी वंगलोरमधील त्यांच्या एका चाहून्याने तेथील इंडियन इन्स्टिट्यूट ऑफ सायन्स - ज्यांचे प्रा.राव एक संचालक आहेत - या संस्थेसमरील एका वर्तुळकार बगोला त्यांचे नाव देण्यात यावे, अशा आशाच्या प्रस्ताव महापालिकेत समंत करून घेतला. आपल्या देशात उचाने, रस्ते किंवा चौक यांना साधारणपणे दिवंगत व्यक्तीची नाव देण्याची पद्धत आहे; पण प्रा.रावांच्या हयातीतच आणि त्यांच्याच हस्ते त्या वांगेचे न


text: या वेळी झालेल्या गोंधळामुळे सभागृहाचे कामकाज सुरुवातीला 20 मिनिटे आणि नंतर दिवासभारासाठी तहकुब करण्यात आले.


text:
रॉबर्ट विल्यम टेलर ऊर्फ बॉब टेलर (जुलै १७, इ.स. १९४१ - हयात) हा कडून आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट खेळलेला खेळाडू आहे. १९७१ ते १९८१ सालांदरम्यान इंग्लंड क्रिकेट संघाकडून खेळताना टेलर यष्टिरक्षण करत असे. टेलर १९६१ ते १९८१ सालांदरम्यान डर्बीशायर क्रिकेट संघाकडून काउंटी क्रिकेटही खेळत असे. ५७ कसोटी व ६३९ प्रथम श्रेणी सामन्यांमध्ये त्याने यष्ट्यांमागे १,४७३ झेल पकडले. संपूर्ण कारकिर्दीत यष्ट्यांमागून २,०६९ बळी टिपण्याची त्याची कामगिरी क्रिकेट-इतिहासात आजवरचा सर्वोच्च विक्रम आहे.
बाह्य दुवे
 क्रिकइन्फो.कॉम - प्रोफाइल व आकडेवारी (इंग्लिश मजकूर)
इंग्लंडचे क्रिकेट खेळाडू
इ.स. १९४१ मधील जन्म
पुरुष चरित्रलेख


text:
महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी
जन्म
मृत्यू
शोध
निर्मिती
समाप्ती
इ.स. ३९२
इ.स.च्या ३९० च्या दशकातील वर्षे
इ.स.च्या ४ थ्या शतकातील वर्षे
इ.स.च्या १ ल्या सहस्रकातील वर्षे


text:
या विडलें माव केली॥१३॥
विकते धारणे सवाईंचे मोल। धान्यांचं सकलं दत्य केलं॥१४॥
दामाजीपंताच्या नावं अर्जंदास्त। लिहून खलेती मुद्रा केली॥१५॥
विठो पाडेवार भक्तां साहए जाला। वेदरासी गेला रायापासी॥१६॥
जोहार मायबाप पुसती कोठील। तंव तो म्हणे स्थलं मंगळवेदे॥१७॥
दामाजीपंतांनी रसद पाठविली। खलेती ओतिली अर्जंदास्त॥१८॥
ई साहित्य प्रतिष्ठान
खंड ४ था
देखोनियां राजा संतोष पावला। म्हणे द्वर्ध्य त्याला तलब केली॥१४॥
काय तुझ्यां नांव पुसती यंत्रधारी। तो म्हणे बेगारी विठा कां जी॥१५॥
पावल्याचा जाब दयावा मायबाप। करोनि घेतून भाप म्हणती ते॥१६॥
पावल्याचा जाब दिधला लिहून। तसरीफ देऊन पाठविला॥१७॥
छजी घोडा शिबिका आभरणांसहित। दिला सर्वें दूत पाठवून॥१८॥
वाटे चुकामुक जाळी याची त्यांची। ते आले तैसे चि मंगलवेदा॥१९॥
दामाजीपंतासी बेदरासी नेलें। राजा म्हणे जालें कवतुक॥२०॥
काल गेला विठा बेगारी देऊन। तसरीफ देऊन जाब दिला॥२१॥
काय तुमच्यें काज बोला जी सत्वर। बोलाजी निर्धार वचनाचा॥२२॥
केंचा विठा कोण पाठविला कर्दीं। काढोनियां आर्धी जाब दिला॥२३॥
पहातं चि जाब हदय फुटलें। नयन निंदारले राजा देख॥२४॥
सावकः सकुमार रूप मनोहर। माथां तेंगं भार वाहियेला॥२५॥
ई साहित्य प्रतिष्ठान
दामाजीपंतासी रायें सन्नमानिलें । तो म्हणून आपुलें कर्म नव्हे ॥२६॥
आतां तुमची सेवा पुरे जी स्वामिया । शिणविलें सखया विठोबासी ॥२७॥
निरोप घेऊनि आला स्वस्थलासी । उदास सर्वासी होता जाला ॥२८॥
दामाजीपंतानं सेविली पंढरी । ऐसा त्याचा हरि निकटवृत्ति ॥२९॥
तुका म्हणून विठो अनन्य केवारी । नुपेक्षी हा हरि दासालागी ॥३०॥
४३३४
पहिली माझी ओवी ओवीन जगत्र । गाईन पवित्र पांडुरंग ॥१॥
दुसरी माझी ओवी दुजें नाहीं कोठे । जर्नी वर्नी भेटे पांडुरंग ॥२॥
तिसरी माझी ओवी तिळा नाहीं ठव । अवधा चि देव जर्नी वर्नी ॥३॥
चवथी माझी ओवी वैरिलें दल्ण । गाईन निधान पांडुरंग ॥४॥
पांचवी माझी ओवी ते माझिया माहेरा । गाईन निरंतरा पांडुरंग ॥५॥
साहावी माझी ओवी साहा ही आटले । गुरुमूर्त भेटले पांडुरंग ॥६॥
सातवी माझी ओवी आठवे वेळवेळं । बैसलासे डोकळ पांडुरंग ॥७॥
ई साहित्य प्रतिष्ठान
तुका झालासे कळस
आठवी माझी ओवी आठवीस योग । उभा चंद्रभागे पांडुरंग ॥७॥
नववी माझी ओवी सरलें दलण । चुकलें मरण संसारीचे ॥८॥
दाहावी माझी ओवी दाहा अवतार । न यावे संसारा तुका म्हणो ॥९॥
४३३५
धरोनियां फरश करी । कतजनाचीं विच्छें वारी ॥१॥
ऐसा गजानन महाराजा । त्याचें चरणीं हालो लागो माझा ॥१०॥
सेंदुर शमी बहुप्रिय ज्याला । तुरा दुर्वर्चा शोभला ॥११॥
उंदिर असे जयाचे वहन । माथा जडितमुगुट पूर्ण ॥१२॥
नागयजोपवीत रुले । शुभ वस्त्र शोभित साजिरे ॥१३॥
भावमोदक हराभरी । तुका भावे हे पूजा करी ॥१४॥
४३३६
नाम आहे जयापाशी । जेथे राहे तेथे चि काशी ॥१॥
खंड ४ था
ऐसा नामाचा महिमा | जाणे वाल्मीक शंकर उमा ||७||
नाम प्रलहदबाळ | जाणे पापी आजामेळ ||८||
नाम जाणे तो नारद | नामें ध्वा अक्षय पद ||९||
नाम गणिकेतं तारी | पशु गजेंद्र उद्दारी ||१०||
नाम जाणे हणुमंत | जाणताति महासंत ||११||
नाम जाणे शुकमूर्ति | जाणे राजा परिक्षिती ||१२||
नाम जाणे तुका | नाहीं संसाराचा धोका ||१३||
बहुतां जन्मां अंतीं जन्मलासी नरा | देव तूं सोइऱा करीं आतां ||१४||
करीं आतां बापा स्वहिताचा स्वार्थ | अनर्थाचा अर्थ सांडी आतां ||१५||
सांडी आतां कुडी कल्पनेची वाट | मार्ग आहे नीट पंढरीचा ||१६||
पंढरीस जावें सर्व सुख द्यावें | रूप तें पाहावें विटेवरी ||१७||
विटेवरी नीट आनंदाचा कंद | तुका नाचे छंद नामधोर्णे ||१८||
ई साहित्य प्रतिष्ठान
तुका झालासे कळस
खंड ४ था
४३३७
किली सांगों तरि नाइकति बटकीचे | पुढे सिद्धीचे रडतील ||१||
नका नका करूं संडेची संगती | नेवोनी अधोपाती घालिल यम ||२||
तुका म्हणो जरी देवीं नाहीं चाड | हाणोनि थोबाड फोड


text:
तीन हजारांची लाच घेतांना विरवाडे पोलीस पाटलाला रंगेहाथ पकडले | Janshakti Newspaper
तीन हजारांची लाच घेतांना विरवाडे पोलीस पाटलाला रंगेहाथ पकडले
प्रेमसंबंधाबाबत पोलिसात न कळविण्यासाठी लाचेची मागणी ः जळगाव लाचलुचपत प्रतिबंधक विभागाची कारवाई
जळगाव: प्रेमसंबंधाबाबत पोलिसात माहिती कळविली तर गुन्हा दाखल होईल, अशी सबब सांगून प्रियकर तरुणाकडून 3 हजाराची लाच घेणार्‍या चोपडा तालुक्यातील विरवाडे येथील पोलीस पाटील महारु हरी कोळी वय 40 यास जळगाव लाचलुचपत विभागाच्या पथकाने शनिवारी रंगेहाथ अटक केली आहे.
तक्रारदार 25 वर्षीय तरुण हा गावातीलच रहिवासी आहे. त्याचे एका मुलीशी प्रेमसंबंध असून त्यांच्यात वाद निर्माण झाले होते. सदर प्रकरणाची माहिती पोलीस स्टेशनला कळविली तर गुन्हा दाखल होईल अशी सबब सांगून विरवाडे येथील पोलीस पाटील महारु कोळी यांनी तरुणास 3 हजार रुपयांची मागणी केली. याबाबत तरुणाने जळगाव लाचलुचपत प्रतिबंधक विभागाकडे तक्रार केली होती.
तक्रारीनुसार लाचलुचपत प्रतिबंधक विभागाचे नाशिक परिक्षेत्राचे पोलीस अधीक्षक सुनील कडासने, अपर पोलीस अधीक्षक निलेश सोनवणे यांच्या मार्गदर्शनाखाली जळगाव लाचलुचपत प्रतिबंधक विभागाचे पोलीस उपअधीक्षक गोपाल ठाकूर, पोलीस निरिक्षक निलेश लोधी, पोलीस निरिक्षक संजोग बच्छाव, पोलीस नाईक मनोज जोशी, पोलीस कॉन्स्टेबल प्रविण पाटील, पोलीस कॉन्स्टेबल नासिर देशमुख यांच्या पथकाने विरवाडे शनिवारी विरवाडे गावात सापळा रचला. व तक्रारदार तरुणाकडून 3 हजार रुपये घेतांना पोलीस पाटील महारु कोळी यास रंगेहाथ अटक केली. या कारवाईने एकच खळबळ उडाली आहे.


सर्वोच्च न्यायालयाचा मोठा निर्णय.
नवी दिल्ली (New Delhi) : समलैंगिक विवाहाला कायदेशीर मान्यता देण्यासंदर्भात सर्वोच्च न्यायालयाने मोठा निर्णय दिला आहे.
सर्वोच्च न्यायालयाने समलिंगी विवाहाला कायदेशीर मान्यता देण्यास नकार दिला आहे. मंगळवारी ही ऐतिहासिक सुनावणी पार पडली. यावेळी न्यायालयाने याचिका फेटाळत विधिमंडळाच्या कामकाजात हस्तक्षेप करु शकत नसल्याचं सांगितलं. केंद्र सरकारने अशा विवाहांना कायदेशीर मान्यता देण्यास ठाम विरोध केला होता. त्यामुळे या निर्णयाबद्दल उत्सुकता होती. सरन्यायाधीश धनंजय चंद्रचूड (Chief Justice Dhananjay Chandrachud) यांच्या अध्यक्षतेखालील पाच न्यायमूर्तींच्या खंडपीठाने याप्रकरणी सलग 10 दिवस सुनावणी घेतली होती. या घटनापीठात सरन्यायाधीशांसह न्यायमूर्ती संजय किशन कौल(Justice Sanjay Kishan Kaul), एस रवींद्र भट(S Ravindra Bhatt), हिमा कोहली(Hima Kohli) आणि न्यायमूर्ती पी एस नरसिंह(Justice P S Narasimha) यांचा समावेश होता.
सुनावणीदरम्यान घटनापीठाने सांगितलं की, न्यायालयाने याप्रकरणात किती दखल द्यावी याचा आम्ही विचार केला. आम्ही यामध्ये लक्ष घालू नये असं सर्वोच्च न्यायालयाचं म्हणणं आहे. देशातील नागरिकांच्या मुलभूत अधिकारांचं रक्षण व्हावं अशी अपेक्षा राज्यघटना करते. न्यायपालिका आणि विधिमंडळ यांच्यातील अधिकारांची विभागणी यात अडथळा आणत नाही.


text:
पोप पायस बारावा (मार्च २, इ.स. १८७६ - ऑक्टोबर ९, इ.स. १९५८:व्हॅटिकन सिटी) हा २६०वा पोप होता.
याचे मूळ नाव युजेनियो मरिया जियोव्हानी पसेली असे होते. हा मार्च २, इ.स. १९३९ ते मृत्यूपर्यंत पोप होता.
बाह्य दुवे
Critical Online Edition of the Nuncial Reports of Eugenio Pacelli (1917–1929)
पायस १२
पायस १२
इ.स. १८७६ मधील जन्म
इ.स. १९५८ मधील मृत्यू
पुरुष चरित्रलेख


text: 'मिळून सार्‍याजणी' किंवा 'पालकनीती'सारख्या चळवळीतल्याच अंकांचा अपवाद सोडला, इतर भल्या भल्या साहित्यिक दिवाळी अंकांना जे जमलेलं आणि / किंवा सुचलेलं नाही, ते 'साधने'नं सुमारे ५-६ वर्षांपूर्वीच करायला सुरुवात केलेली आहे. ते म्हणजे ऑनलाईन आवृत्ती उपलब्ध करून देणं. नुसती नाही, चकटफू. हे एका प्रकारे पायंडा पाडणारं, इतर अंकांना काही निर्णय घ्यायला भाग पाडणारंच आहे. यंदाचं वर्षही त्याला अपवाद नाही. दिवाळी संपते न संपते, तोच त्यांचा अंक ऑनलाईन आलेला आहे. यंदाचं त्यांचं मुखपृष्ठ मात्र मला तितकं आकर्षक वाटलं नाही. पण अनुक्रमणिकेनं त्याची दणदणीत भरपाई केली. कुरुंदकरांचा सॉक्रेटीस आणि विचारस्वातंत्र्य या विषयावरचा लेख, विचारवंतांनी कसं वागावं, या विषयावरच्या रोमिला थापर यांच्या या मुलाखतीचा अनुवाद, पुरस्कारवापसीबद्दलच्या रामचंद्र गुहा यांच्या लेखाचा अनुवाद आणि नयनतारा सहगल यांनी चर्चिल महाविद्यालयात २०११ साली केलेल्या भाषणाचा अनुवाद (साहित्यिक आणि राजकारण) - असे चार खणखणीत आणि पूर्वप्रकाशित लेख या अंकात आहेत. काहीएक भूमिका घेताना, एखाद्या विषयाचा आढावा घेताना, समग्रतेचा आग्रह धरताना, विषयाच्या शक्य तितक्या सगळ्या बाजू प्रकाशात याव्यात यासाठी असे जुने लेख पुन्हा प्रकाशित करणं (भाषांतरित वा मूळ भाषेत) हे कमीपणाचं वा लबाडीचं तर नाहीच; पण काही वेळा अतिशय समर्पक असू शकतं हे सिद्ध करणारी ही निवड आहे. 'ऐसी अक्षरे'च्या नव्वदोत्तरी विशेषांकाबाबतच्या ताज्या कुरबुरींच्या पार्श्वभूमीवर हे फारच लखलखीतपणे जाणवलं. हे सगळेच लेख वाचावेच असे आहेत, हे सांगणे न लगे. डॉ. अभय बंग यांचा गांधी कुटीवरचा लेख मात्र मला अजिबात आवडला नाही. तो चक्क भक्तिपर असा आहे. एकीकडे बदलत्या धक्कादायक विचारानंही अस्वस्थ होणार्‍या ग्रीक गणराज्याचं कौतुक आणि एकीकडे गांधीजींच्या कुटीचा देव्हारा करणारा हा लेख. कुछ जम्या नही. खुद्द गांधींनाही हा लेख कितपत आवडला असता, याबद्दल मला मेजर शंका आहे. या अंकातले खरे स्टार लेख दोन आहेत. एक म्हणजे लक्ष्मीकांत देशमुखांचा खेळ आणि स्त्रीवाद या विषयावरचा लेख. बिली जिन किंग या अमेरिकन टेनिसपटूनं स्त्रीवादाची धुरा खांद्यावर घेत बॉबी रिग्जचा पराभव केला. बॉबीची आधीची बेताल वक्तव्यं लक्षात घेता ("मी बिलीला हरवून स्त्रीवाद चार पावलं मागे नेऊन ठेवीन." हे सर्वांत सौम्य विधान) त्याला हरवणं बिलीमधल्या स्त्रीकरता अत्यावश्यक होतं. ते तिनं मोठ्या झोकात केलं. दुसरी द्युती चांद ही भारतीय धावपटू. एखादी व्यक्ती स्त्री की पुरुष हे ठरवण्यासाठी केली जाणारी लैंगिकता चाचणी किती अशास्त्रीय, अनावश्यक आणि अपमानास्पद आहे हे दाखवण्यासाठी तिनं खेळाच्या सुप्रीम कोर्टात त्या चाचणीविरुद्ध दाद मागितली. ती नुसती जिंकली नाही, तिनं ही चाचणीच रद्दबातल ठरवली. हा स्त्रियांच्या दृष्टीनं विलक्षण विजय आहे. या दोन उदाहरणांचा आढावा देशमुखांनी विस्तारानं घेतला आहे. या दोन उदाहरणांच्या दरम्यान त्यांच्याइतक्या नशीबवान न ठरलेल्या आणि / किंवा वेगळ्या कारणांनी प्रकाशझोतात आलेल्या स्त्री खेळाडूंबद्दल ते बोलतात. खेळाडूंमधली टेस्टारेरॉनची पातळी, तिचा क्षमतेशी जोडला जाणारा संबंध, टेस्टाटेरॉनच्या पातळीमुळे वा गुणसूत्रांच्या गोंधळामुळे संदिग्ध ठरणारं लिंग, त्याचे खेळाडूंच्या स्पर्धात्मक आणि सामाजिक आयुष्यावर होणारे परिणाम अशा अनेक अंगांना स्पर्श करणारा हा लेख आहे. तो वाचताना मला एकीकडे ज्ञानदा देशपांडेच्या 'बृहत्कथे'वरचा हा लेख आठवत होता, तर दुसरीकडे एका होमोक्युरिअस व्यक्तीचं मित्राला उद्देशून लिहिलेले एक कथात्मक पत्र आठवत होतं - ज्यात खेळ - क्रीडाप्रकार आणि त्याचा लिंगभावाशी असलेला संबंध या गोष्टीबद्दल अतिशय रोचक असे विचार लेखक माडतो. दुसरा अतिशय रंजक लेख विनय हर्डीकर यांचा - त्यांच्या बहुभाषापटुत्वाबद्दलचा. विनय हर्डीकरांचा साधनेच्याच दोन-तीन वर्षांपूर्वीच्या दिवाळी अंकातला लेख चांगलाच लक्षात होता (साधनेसारख्या नियतकालिकातही माझा पूर्वेतिहास माझ्या आजच्या भूमिकेच्या आड येऊ शकतो काय, असा खेदजनक प्रश्न विचारणारा 'पाचा उत्तराची कहाणी' हा लेख केवळ भारी होता. 'साधने'च्या


मला रांगोळी काढण्याची खूप आवड आहे. रोज सकाळी दरवाज्यासमोर रांगोळी काढूनच माझा दिवस सुरू होतो. कितीही गडबड असली , तरी रोज साधीशी ठिपक्यांची रांगोळी रेखाटणे आणि सणवार, विशेष प्रसंगी थोडा जास्त वेळ गेला तरी रंग भरून प्रसंगानुरूप रांगोळी काढणे, हा माझा कित्येक वर्षांचा प्रघात आहे.
गेल्या वर्षी नवरात्रीच्या काळामध्ये मी काढलेल्या या रांगोळ्या -
१) घटस्थापना -
२) ब्रह्मचारिणी देवी -
गणेश चतुर्थी पासून अनंत चतुर्दशी पर्यंत रोज रांगोळीमधून मी काढलेली गणपतीची वेगवेगळी रूपे
1)
2)
3)
4)
आम्ही बरेच वर्ष आकाश कंदील घरी करायचो . पारंपरिक कंदील च आवडतो आमच्या घरी सगळयांना. पण अलीकडे काही वर्षे मात्र वेळे अभावी विकतच आणतो. विकत चे कंदील दिवसेंदिवस खूपच बटबटीत होत चाललेत हे जाणवत होतं पण तरी ही बाजारातून रेडिमेड कंदिलच येतो घरी.
---------
संस्कृत भाषेत रांगोळीला रंगवल्ली म्हटले जाते.
रांगोळी ही भारताची प्राचीन सांस्कृतिक परंपरा आणि लोककला आहे.
सौंदर्याचा साक्षात्कार व मांगल्याची सिद्धी हे रांगोळीचे उद्देश मानले जातात. भारतीय संस्कृतीमध्ये रांगोळीला खूप महत्त्व आहे.
त्यानिमित्ताने केशवसुतांची 'रांगोळी घालताना पाहून' नावाची एक सुंदर कविता आठवली.
रांगोळी
अंगणी रांगोळी
रेखीव सुंदर
रंगीत साजरा
नाचरा मयूर
मयूर पिसारा
दिमाख आगळा
चित्त आकर्षितो
निलिमा जांभळा
डौल मयुराचा
रेषा उमलती
मेघ पावसाळी
मनी घुमडती
रांगोळी मधुनी
खुणावे जरासा
नाचे मनमोर
उजळल्या दिशा


text:
ही ए.एफ.सी. आशिया चषक फुटबॉल स्पर्धेची पहिली आवृत्ती हाँग काँगमध्ये १ सप्टेंबर ते १५ सप्टेंबर इ.स. १९५६ दरम्यान खेळवण्यात आली. ए.एफ.सी.ने आयोजित केलेल्या ह्या स्पर्धेत आशिया खंडामधील केवळ चार देशांच्या राष्ट्रीय संघांनी भाग घेतला. ने ही स्पर्धा जिंकली.
संघ

हाँग काँगमधील खेळ
ए.एफ.सी. आशिया चषक
लाल दुवे असणारे लेख


ाने आपल्यात सूक्ष्मतर द्रव्यांतील कंपने झेलू शकणारी तत्सम वाहने/ माध्यमे/ इंद्रिये असतात, म्हणूनच आपल्याला सूक्ष्मतर द्रव्यांचे विश्वदेखील प्रत्येय असते.
३०.. एकाच्या आत दुसरे, त्याच्या आत तिसरे अशा तऱ्हेने प्रत्येक स्तरावरील द्रव्याच्या जगात जगणारी तितकीच शरीरे आपल्या आत्म्याने धारण केलेली असतात. व टप्प्याटप्प्याने आपण सूक्ष्मतर संवेद्यता प्राप्त करून आपले जग हे त्याच्यातच वसलेल्या इतर जगांनी मिळून बनलेल्या व्यामिश्र जगाचे अधिकाधिक आकलन करून घेऊ शकतो.
३१. ही सर्व वाहने घेऊन वा टाकून देऊनही आपण आपणच रहातो. त्यांच्याकडे वाहने म्हणून पाहिले की आपण आपले जीवन त्यांच्या सर्व शक्तीनिशी घडवू शकतो. हे गूढगुंजन नव्हे, चिंतनाच्या झेपा घेऊन रचलेले अतिभौतिकही नव्हे आणि पवित्र मानले गेलेले धार्मिक मतही नव्हे तर थिओसॉफीद्वारा प्रयोगांनी सिद्ध करता येणारे वैज्ञानिक तथ्य आहे.
३२. सर्वमान्य अशा स्थूलतम द्रव्याच्या जगाला आम्ही भौतिक स्तर असे म्हणतो. त्याच्या (इथरच्याही) आत असणारा आणि उच्चतर असणारा स्तर म्हणजे एषणामय स्तर. त्याच्याही आत व उच्चतर असा मनोमय स्तर, असे अधिक उच्चतर स्तर आहेत. पण सध्या आपण निम्नस्तरीय जीवनाची गोष्ट करीत असल्याने हे तीन पुरेसे आहेत.
३३. ही वाहने अवकाशात भिन्न ठिकाणी नसून आपल्यातच एकात एक असतात. सध्या आपण स्थूलतम द्रव्याच्या जगातील कंपने आपल्या स्थूलद्र्व्याने बनलेल्या मेंदूत ग्रहण करीत आहोत. यावर आपल्या जाणिवेचे लक्ष केंद्रित झालेले आहे. जसजसे आपण आपल्या जाणिवेचे केंद्र उच्चतर वाहनांकडे नेऊ शकू तसतशी आपल्याला त्या त्या स्तरातील घडामोडींची साक्षात जाणीव होत जाईल.
३४. खरेतर जसा बर्फात आणि वाफेत द्रव्यतः फरक नसतो तसाच स्थूलद्रव्यांत आणि सूक्ष्मद्रव्यांत स्वरूपातः फरक नसतो. किती सूक्ष्म भाग पडतात आणि ते किती वेगाने कंपायमान होतात यानुसार हे स्तरीकरण आहे. म्हणजे सारतत्त्व म्हणाल तर अखिलाचे एकच एक आहे!
३५. मग मूलतः माणूस कोण आहे? तो ईशतत्त्वातूनच प्रकटलेला आहे. तो म्हणजे दिव्य अग्नीतून बाहेर पडलेली एक शलाका आहे. तो ईश्वराचेच सारतत्त्व घेऊन एका आत्म्याच्या चिलखतात शिरतो व स्वतःला व्यक्तीगत बनवून टाकतो. किंवा ईश्वरच स्वतःतून त्याला जणू काही विभक्त करतो. तो एकूण ईश्वरी जीवनापासून वेगळा आहे हे आपल्या दृष्टीच्या मर्यादेमुळे आपल्याला भासत राहते.
३६. एकाअर्थी ईश्वरच त्याच्या एकेका अंशाचे बलिदान देऊन त्याचे जड-अवतरण घडवतो आणि त्याला उत्क्रांतीकथेच्या सुरुवातीला फेकतो. पण उत्क्रांतीकथेची अंतिम परिणती त्याला शक्य होईल असा शक्तीसंचय ईश्वराने एकेका शलाकेतच देऊन ठेवलेला असतो. ही संभवशक्ती उत्क्रांतीच्या, जडोन्नतिच्या आणि चिदोन्नतिच्या प्रदीर्घ प्रक्रियेतून जाउनच स्वतःची मूळची दिव्यता प्रत्यक्षात आणू शकणार असते.
३७. सुरुवातीला तो ढोबळ आणि मोठ्या स्पंदनांनाच प्रतिसाद देऊ शकत असतो. जसजशी तो त्याची संवेदनशीलता वाढवत नेईल तसतसा तो उच्चतर नाजूक आणि गतिमान स्पंदनाना प्रतिसाद देऊ शकणार असतो.
३८.हे झाले प्रगतीचे हे वस्तुगत वर्णन पण सर्व स्पंदनांना प्रतिसादशील बनणे म्हणजे, आत्मगतदृष्टीने पहाता, सहवेदना आणि आत्मौपम्यवृत्तीने परिपूर्ण बनणे होय. सिद्धपुरुष म्हणजेच सर्व सद्गुण संपादित केलेला माणूस. अर्थात सद्गुण-संपादनाचे कार्य अनेकानेक जन्मांच्या अनुभवांतून सिद्धीस जाणार असते.
३९.निम्नतर वाहने धारण करीत स्थूल-शरीर धारण करणे म्हणजेच जन्म घेणे. सुरुवातीला आत्म्याला भौतिक जगातले प्राथमिक धडे घ्यायचे असतात. बरेच जन्म म्हणजे एकेका शिकवणीला प्रवेश घेणे असते. एका आयुष्यातील धडे पचवून आत्मसात करण्यासाठी त्याला एकेका शिकवणी नंतर एक विश्रांतीकाळ घ्यावा लागतो व त्यासाठी तो त्या आयुष्यातले जड-शरीर त्यागतो, ह्या घटनेलाच आपण मृत्यू म्हणतो. बरीचशी पृथ्वीवरील भौतिक आयुष्ये म्हणजे शालेय-शिक्षणाचा टप्पा होय. त्यानंतर त्याला उच्चतर स्तरांची चाहूल लागते.
४०. सुरुवातीच्या निम्नतर योनीतील जीवनानंतर त्याला जेव्हा मनुष्यजन्म मिळतो तेव्हा त्याला कारण-देह लाभतो. यानंतर त्याने कितीही चुका केल्या आणि त्याचे दुष्परिणाम भोगावे लागले तरी तो कधीच मनुष्याच्या खालील योनीत पडू शकत नाही. शिकण्यासारखे इतके भरपूर आणि अधिकाधिक सूक्ष्म असते की अनेकानेक जन्म मानल्याखेरीज क


text:
Mahayuti News In Marathi, BJP, Lok Sabha Election, Jalgaon, Divya Marathi | महायुती 'छत्री'छायेत, तर उमेदवाराचा उन्हातही उत्साह - Divya Marathi
Mahayuti News In Marathi, BJP, Lok Sabha Election, Jalgaon, Divya Marathi
महायुती 'छत्री'छायेत, तर उमेदवाराचा उन्हातही उत्साह
भुसावळ - भुसावळात भाजपच्या उमेदवार रक्षा खडसे यांच्या प्रचारासाठी महायुतीतर्फे शुक्रवारी रॅली काढण्यात आली. भाजपचा झेंडा खांद्यावर घेण्यासाठी उत्सुक असलेले माजी उपनगराध्यक्ष अनिल चौधरी या रॅलीत सहभागी होणार असल्याचे संकेत होते. मात्र, त्यांच्यासह त्यांचे सर्मथक रॅलीपासून लांब राहिले. ते आणखी किती दिवस अशी भूमिका कायम ठेवतात? याकडे त्यांच्या विरोधकांचेही लक्ष लागून आहे.
भाजपाची प्रचार रॅली शुक्रवारी भरउन्हात दुपारी दीड वाजेच्या सुमारास नाहाटा महाविद्यालयापासून सुरू झाली. सजवलेल्या रथावर महायुतीचे स्थानिक पदाधिकारी तर दुसर्‍या उघड्या जीपवर रावेर लोकसभा मतदारसंघाच्या उमेदवार रक्षा खडसे होत्या. प्रचार रथावर लावलेल्या छत्रीखाली पदाधिकारी उभे राहून मतदारांना नमस्कार करून आवाहन करीत होते. मात्र, दुसर्‍या उघड्या जीपवर रक्षा खडसे या कडक उन्हाचा तडाखा सहन करत कार्यकर्त्यांचा उत्साह वाढवत होत्या. परंतु महायुतीचे पदाधिकारी छत्रीच्या छायेत तर उमेदवार उन्हात असल्याची चर्चा कर्णोपकर्णी सुरू झाल्याने अवघ्या 10 मिनिटांतच प्रचार रथावरील छत्री काढून घेण्यात आली, हे विशेष.
महाराष्ट्रात अनेक ठिकाणी पहिल्या टप्प्याचे मतदान गुरुवारी पार पडले. त्या ठिकाणी भाजप उमेदवाराच्या प्रचारासाठी भगव्या रंगाच्या गांधी टोपीवर एका बाजूला 'नमो: नमो:' तर दुसर्‍या बाजूला 'मोदी फॉर पीएम' असा मजकूर लिहिलेला होता. भुसावळच्या प्रचार रॅलीत मात्र, 'नमो : नमो:' ऐवजी 'नमो: नाथ' असा बदल करण्यात आल्याचे प्रकर्षाने जाणवले. राष्ट्रवादीचे माजी जिल्हा उपाध्यक्ष तथा माजी उपनगराध्यक्ष अनिल चौधरी यांचे खंदे सर्मथक अशोक चौधरी हे अष्टभुजा देवी मंदिरासमोरील चौकात उभे होते. महायुतीच्या पदाधिकार्‍यांनी त्यांना 'हात उंचावून रॅलीत सहभागी होण्याचा इशारा केला. मात्र, त्यांनीही हात उंचावून केवळ स्मित हास्य करून जागेवरच थांबणे पसंत केले. अनिल चौधरींनी गेल्या आठवड्यात भाजपच्या प्रचार कार्यालयाच्या उद्घाटन कार्यक्रमाला हजेरी लावली होती. मात्र, या वेळी त्यांना नगरसेवक वसंत पाटील यांच्याकडून अपमानास्पद वागणूक मिळाली होती. शुक्रवारच्या प्रचार रॅलीत पुन्हा तसा अनुभव येऊ नये, म्हणून चौधरींनी चार हात लांब राहणे पसंत केले असावे, असा तर्क चिकित्सक राजकारण्यांकडून लढवला जात आहे.
मिकी माऊस कशाचं द्योतक समजायचे?
भाजपने आपल्या उमेदवारांच्या प्रचारासाठी देशभरात अत्याधुनिक तंत्रज्ञानावर भर दिला आहे. मात्र, भुसावळच्या रॅलीत प्रचार रथावरील वाहनात छोटाभीम अन् रॅलीच्या अग्रभागी मिकी माऊसचा वापर करण्यात आला. मतदानाचा हक्क 18 वर्षे वय पूर्ण केलेल्या नागरिकांना आहे. असे असताना लहान मुलांना आकर्षित करण्यासाठी जी साधने वापरली जातात, ती प्रचार रॅलीत वापरली जाणे हे कशाचं द्योतक समजायचे? असा प्रश्न उपस्थित होणार नाही तरच नवल.
लोणारींनी नकळतपणे घेतला कानोसा!
महायुतीची प्रचार रॅली अष्टभुजा चौकातून गंगाराम प्लॉट भागाकडे 2 वाजून 20 मिनिटांनी रवाना झाली. त्यानंतर अवघ्या दोन मिनिटांत राष्ट्रवादीचे शहराध्यक्ष युवराज लोणारी हे अष्टभुजा चौकात दुचाकीने आले. अशोक चौधरी, नितीन धांडे यांनी आवाज दिल्यानंतर ते येथे थांबले. हा योगायोग असला तरी भाजपच्या रॅलीत अनिल चौधरी व त्यांचे सर्मथक सहभागी होतात की नाही? या संदर्भातील कानोसा घेण्यासाठीच त्यांची ही दुचाकीवरील भ्रमंती असू शकते.


text: उद्योग संख्या नाम शास्त्र नावात काय आहे? - स्मार्ट उद्योजक


ि करतोस तशी तू आपल्या शेजाऱ्यावरही प्रीति कर.'" 28तेव्हा येशू त्याला म्हणाला, "तू बरोबर उत्तर दिलेस, हेच कर म्हणजे तू चिरकाल राहशील." 29पण आपण योग्य प्रश्न विचारला आहे हे इतरांना दाखवून देण्यासाठी त्याने येशूला विचारले, "मग माझा शेजारी कोण?" 30येशूने उत्तर दिले, "एक मनुष्य यरुशलेमाहून यरीहोस निघाला होता. आणि तो लुटारुंच्या हाती सापडला. त्यांनी त्याचे कपडे काढून घेतले. त्यांनी त्याला मारले, आणि त्याला अर्धमेला टाकून ते निघून गेले. 31"तेव्हा त्याचवेळी एक याजक त्या रस्त्याने जात होता. याजकाने त्याला पाहिले, पण तो रस्त्याच्या दुसऱ्या बाजूने निघून गेला. 32त्याच मार्गाने एक लेवी त्या ठिकाणी आला. लेव्याने त्याला पाहिले. व तो सुध्दा रस्त्याच्या दुसऱ्या बाजूने निघून गेला. 33"नंतर एक शोमरोनी त्याच रस्त्याने प्रवास करीत तेथे आला. जेव्हा त्याने त्या मनुष्याला पाहिले, तेव्हा त्याला त्याच्याविषयी कळवळा आला 34तो त्याच्याजवळ आला त्याच्या जखमांवर तेल व द्राक्षारस ओतून त्या बांधल्या. नंतर त्या शोमरोन्याने त्याला आपल्या गाढवावर बसविले व त्याला उतारशाळेत आणले, व त्याची देखभाल केली. 35दुसऱ्या दिवशी त्याने दोन दीनार। (सुमारे वीस रुपये) काढले आणि उतारशाळेच्या मालकाला दिले व म्हणाला, 'याची चांगली देखभाल कर म्हणजे यापेक्षा जे तू अधिक खर्च करशील ते मी परत आल्यावर तुला देईन.'" 36लुटारुंच्या तावडीत जो मनुष्य सापडला होता, "त्याचा त्या तिघांपैकी कोण खरा शेजारी होता असे तुला वाटते?" 37तो नियमशास्त्राचा शिक्षक म्हणाला, "ज्याने त्या गरजू जखमी प्रवाशावर दया मनापासून केली तो." तेव्हा येशू त्याला म्हणाला, "जा आणि तूही तसेच कर." 38मग येशू आणि त्याचे शिष्य त्याच्या मार्गाने जात असता, तो एका खेड्यात आला. तेथे मार्था नावाच्या स्त्रीने त्याचे स्वागत करुन आदरातिथ्य केले. 39तिला मरीया नावाची एक बहीण होती, ती प्रभूच्या पायाजवळ बसली व तो काय बोलतो हे ऐकत राहिली. 40पण मार्थेची अति कामामुळे तारांबळ झाली. ती येशूकडे आली आणि म्हणाली, "प्रभु, माझ्या बहिणीने सर्व काम माइयावर टाकले याची तुला काळजी नाही काय? तेव्हा मला मदत करायला तिला सांग." 41प्रभूने उत्तर दिले, "मार्था, मार्था, तू पुष्कळ गोष्टीविषयी दगदग करतेस. 42पण एक गोष्ट आवश्यक आहे. हे मी सांगतो कारण मरीयेने तिच्यासाठी चांगला कार्यभाग निवडला आहे. तो तिच्यापासून काढून घेतला जाणार नाही."


कोणतेही नाते हे प्रेमावर व विश्वासावर टिकून राहते. मग ते नाते पती-पत्नीचे असुदे किंवा मित्रा-मैत्रिणीचे असुदे. दोघांमध्ये एकमेकांबद्दल अतूट प्रेम आणि विश्वास जरूरी आहे. नातेसंबंध मजबूत व दृढ ठेवण्यासाठी तुम्हाला या गोष्टींकडे विशेष लक्ष देणे जरूरी आहे. तुमच्या जोडीदाराची साथ तुम्हाला आयुष्यभर मिळेल यासाठी आज आम्ही तुम्हाला या लेखात काही जरुरीच्या गोष्टी सांगणार आहोत. या गोष्टी जर तुम्ही लक्षात ठेवल्यात, तर जीवनाच्या कोणत्याही टप्यावर जोडीदाराची साथ तुम्हाला मिळेल. चला तर मग जाणून घेऊया यासंबंधी थोडेसे:
नातेसंबंध दृढ करण्यासाठी, एकमेकांना पुरेसा वेळ देणे अत्यंत आवश्यक आहे. आजकाळच्या धावपळीच्या जीवनशैलीत आपण आपल्या जोडीदाराला पुरेसा वेळ देऊ शकत नाही. त्यामुळे आपल्या नात्यातील दुरावा वाढत जातो. तो वाढणारा दुरावा जर कमी करायचा असेल, तर जरूर एकमेकांसाठी वेळ काढा. आत्ताच्या काळाची ती गरज बनली आहे.
नाते मजबूत करण्यासाठी एकमेकांबरोबर पुरेसा वेळ घालवणे अत्यंत जरुरीचे आहे. एकमेकांबरोबर वेळ घालवल्यामुळे नाते घट्ट व्हायला मदत होते आणि नात्यात कोणत्याही प्रकारच्या अडचणी येत नाहीत.
नाते जर पक्के करायचे असेल, तर एकदुसर्याची काळजी घेणेही तितकेच जरूरी आहे. आपण जर जोडीदाराची काळजी घेतली, तर त्याच्या मनात प्रेम उत्पन्न होतेच, पण आपल्याबद्दल आदर वाढतो. आपली कोणीतरी प्रेमाने काळजी घेते, ही भावनाच खूप सुखावह आहे. एकमेकांची काळजी घेतल्यामुळे नाते मजबूत होते आणि प्रेम वाढत जाते. जोडीदाराची काळजी घेतल्यामुळे त्याच्या मनात आपल्याबद्दल कोणतीही अढी किंवा तक्रार राहात नाही. जर तुम्हाला तुमचे नाते दृढ करायचे असेल, तर आपल्या जोडीदाराची जरूर काळजी घ्या.
नाते जर मजबूत करायचे असेल, तर एकमेकांचे मित्र बनून राहाणे खूप गरजेचे आहे. मित्र बनुन राहिल्यामुळे आपले नाते आपण सहजपणे निभावू शकतो. आपला जोडीदार कोणत्याही विषयावर मोकळेपणी आपल्याशी बोलू शकतो. मित्र बनून राहिल्यामुळे नात्यात अडचणी खूप कमी येतात. अडचण आलीच, तर आपल्या जोडीदाराला विश्वास असतो, की आपल्याला आधार देणारी व्यक्ति आपल्या सोबत आहे. जर तुम्हाला तुमचे नाते मजबूत बनवायचे असेल, तर तुमच्या जोडीदाराबरोबर त्याचा/त्याचे मित्र/ मैत्रीण बनून रहा. मग बघा काय कमाल घडते ते.
नाते जर दृढ करायचे असेल, तर एकमेकांना सर्व प्रकारची मदत करणे खूप आवश्यक आहे. आत्ताच्या स्पर्धेच्या युगात, एकमेकांना मदत करणे हे कर्तव्य तर आहेच, पण जरूरी पण आहे. नाते मजबूत बनवण्यासाठी, एकमेकांच्या कामात सर्वतोपरी मदत करणे जरूरी आहे. एकमेकांची मदत केल्यामुळे, प्रेम वाढते आणि नाते अधिक पक्के होत जाते.
मित्रांनो माहिती आवडली असेल तर नक्की शेअर करा आणि तुम्हाला हि माहिती कशी वाटली ते कंमेंट करून आम्हाला नक्की कळवा.


अमरावती, 18 एप्रिल: दुसऱ्या टप्यातील लोकसभा निवडणुकीच्या मतदानाला सुरुवात झाली आहे. अमरावती आणि नांदेडमध्ये पहिलं मत नवरदेवानं दिलं आहे. आधी मतदान मग लग्न असं दोन्ही जिल्ह्यातील नवरदेवांनी संकल्प केला होता. विवाह असूनही दिनेश शेळके आणि गणेश यांनी मतदान केंद्रावर हजेरी लावून मतदान केलं. इतरांनाही आधी मतदान करा आणि नंतर आपली काम करा असा संदेशही त्यांनी दिला आहे.


सह Samsung दीर्घिका S7 बाजारात आणि विक्रमी विक्रीचे आकडे साध्य करणे कोणतीही उत्पादने आढळली नाहीत. पुढील 2 सप्टेंबरपर्यंत अधिकृत मार्गाने बाजारपेठेत पोहोचणार नसल्यामुळे, राखीव जागेच्या संदर्भात ते आधीच वाढू लागले आहेत. पुढील सॅमसंग गॅलेक्सी एस 8 बद्दल प्रथम अफवा.
या नवीन टर्मिनलमध्ये, जर गोष्टी बदलल्या नाहीत तर जवळजवळ नक्कीच बदलणार नाहीत, पुढील मोबाइल वर्ल्ड कॉंग्रेसमध्ये अधिकृतपणे सादर केल्या जातील आणि एकाच वक्र आवृत्तीत बाजारात पोहोचू शकतील.
या अफवा व्यतिरिक्त, अलीकडील काही वेळात ते जोडले जाऊ लागले की ते माउंट करू शकते बायो ब्लू म्हणून बाप्तिस्मा घेतलेला स्क्रीनचा नवीन प्रकार आणि तो सॅमसंगद्वारे निर्मित केला जाईल. त्याच्या गुणांपैकी ही एक मोठी चमक आहे आणि हे सुपर एमोलेडपेक्षा अधिक जिवंत असेल जे दक्षिण कोरियाच्या कंपनीच्या बर्याच उपकरणांमध्ये आपण पाहू शकतो.
आम्ही गॅलेक्सी एस 8 मध्ये पाहू शकणार्या या नवीन पॅनेलमध्ये एक असेल 4 के रेजोल्यूशन 3.840 x 2.160 पिक्सल आणि आश्चर्यकारक 806 डीपीआय घनता. त्याच्या आकाराबद्दल असे मानले जाते की ते मोठ्या प्रमाणात बदलत नाही आणि 5.5 इंचाच्या स्क्रीनची पुनरावृत्ती करेल.
या क्षणी ही सर्व मोबाईल डिव्हाइसची अपुष्ट अफवा आहे जी सध्या नक्कीच प्रगतीपथावर असेल आणि आम्ही आधीच नमूद केल्याप्रमाणे बार्सिलोनामध्ये आणखी एक वर्ष होणा will्या एमडब्ल्यूसीमध्ये अधिकृतपणे सादर केले जाईल.
आपणास असे वाटते की सॅमसंग आम्हाला खरोखर आश्चर्यकारक आणि क्रांतिकारक गॅलेक्सी एस 8 ऑफर करण्यास सक्षम असेल?. या पोस्टवरील टिप्पण्यांसाठी आरक्षित असलेल्या जागेत किंवा आम्ही उपस्थित असलेल्या कोणत्याही सामाजिक नेटवर्कद्वारे आम्हाला आपले मत सांगा.


text: संदर्भ ग्रंथ :- मराठ्यांचा इतिहास साधन परिचय - संपादक : प्रा. अ. रा. कुलकर्णी, डॉ. म. रा. कुलकर्णी, डॉ. मा. रा. कंटक


text:
ी आहेत हेही खरं आहेच . अरुण खोरेचा तू उल्लेख केलास म्हणून; त्याची कशी फरपट केली टिकेकरांनी आणि अखेर त्याला मी माझ्या मनोरातील रुममध्ये कसा राहण्यासाठी घेऊन गेलो हे तुला तर चांगलंंच ठाऊक आहे! संपादक म्हणून मला अनुभवायला मिळालेले माधव गडकरी , कुमार केतकर , सुरेश द्वादशीवार आणि अरुण टिकेकर ही मी लिहिलेली या चार संपादकांची वर्किंग पोर्ट्रेट प्रकाशित झाली तेव्हा टिकेकर यांनी व्यक्त केलेला संताप त्यांचं बुटकेपण दाखवून देणारा होता आणि तेव्हापासून त्यांनी माझ्याशी बोलणंही बंद केलेलं होतं . काल फक्त चांगलच बोलणं मला तरी शक्य नव्हतं आणि वाईट बोलणं शिष्टाचाराला धरून झालं नसतं म्हणून मी कोठेही प्रतिक्रिया व्यक्त केली नाही...असो !
यावर प्रस्तुत धागाकर्त्याला सुचलेले विचार :
अरुण टिकेकर गेल्यानंतर त्यांचं एका विशिष्ट संदर्भातलं पडद्यामागचं रूप बाहेर आल्यानंतर काही गोष्टी पुन्हा एकदा अधोरेखित झाल्या. थोड्या नव्याने कळल्या.
- विद्वत्ता/व्यासंग आणि व्यक्तिगत स्वार्थ, शोषण करण्याची वृत्ती, सूडबुद्धीने, क्रौर्याने वागणं या गोष्टी एकाच वेळी अस्तित्त्वात असू शकतात. पहिली गोष्ट आहे म्हणून दुसर्‍या प्रकारचा भीषण गोष्टी नसतील हे मानणं चुकीचं.
- गेल्या पंधराएक वर्षांत मी परदेशात जेव्हढ्या नोकर्‍या केल्या त्यातल्या बहुतेक ठिकाणी "Sexual Harassment At Workplace" या विषयावरचं ट्रेनिंग हे पहिल्या महिन्यात पूर्ण करायलाच हवं अशी अट होती. यात Sexual Harassment म्हणजे काय, त्यात काय काय येतं, ते कसं थांबवायचं, ते झालं तर उपाययोजना काय , ह्युमन रीसोर्स खात्याकडे ते रीपोर्ट कसं करायचं याची इत्थंभूत माहिती होती. भारतातल्या किती कॉर्पोरेट कंपन्या/संस्थांमधे हे होतं ते माहिती नाही. माझ्या अल्प समजुतीप्रमाणे, प्रगत देशातल्या कारखान्यांमधेही हे ट्रेनिंग होतं. (म्हणजे केवळ कॉर्पोरेट ऑफिसेसमधेच होतं असं नाही. )
- एकंदर भारतीय उपखंडामधे आर्थिक प्रगती नेत्रदीपक वेगाने होत असली तरी सामाजिक बदलांचा वेग त्याहून बर्‍यापैकी कमी असल्यामुळे एकाच वेळी अद्ययावत स्वरूपाचं काम परंतु कामाच्या ठिकाणी जुन्या पद्धतीत अस्तित्त्वात असलेले काही धोके अजूनही असणं अशी स्थिती दिसते.
- ज्यांनी टिकेकरांबद्दलचं हे सत्य उघडकीस आणलं त्यांनी त्याबद्दल आधीही लिहिलं होतं. मात्र सोशल मिडियाच्या अभूतपूर्व प्रसारामुळे ते आता कितीतरी अधिक लोकांना जवळजवळ एकसमयावच्छेदेकरून कळलं.
- टिकेकरांबद्दल माझं नक्कीच प्रबोधन यातून झालं. अशा "एक्स्पोझे" स्वरूपी लिखाणामुळे इतरही भूमीगत असलेली, कार्पेटखाले ढकलली गेलेली घाण बाहेर येवो. मात्र ती बाहेर येण्याकरता संबंधित व्यक्ती मरण्याची वाट बघायला न लागो.
Permalink Submitted by अतिशहाणा on शुक्रवार, 22/01/2016 - 23:11.
हे जबरा आहे. भीडभाड न बाळगता या पत्रकारांनी लिहिले हे खूपच छान. स्टीव जॉब्स गेल्यावर तो किती पिळवणूक करणारा माणूस होता याबाबतची (त्याच्या) काही सहकाऱ्यांची मते वाचली होती. ती आठवली. इथे तर सेक्शुअल हॅरॅसमेंट म्हणजे फारच हीन प्रवृत्ती. अरारारा... हे वाचून टिकेकरांबाबतचा आदर अगदी रसाताळाला गेला.
अरुण टीकेकरांविषयी केलेलं
Permalink Submitted by राजेश घासकडवी on शुक्रवार, 22/01/2016 - 23:15.
अरुण टीकेकरांविषयी केलेलं लेखन तत्कालिक असलं तरीही नोकरीच्या वातावरणात होणारं लैंगिक शोषण, किंवा किमान पातळीवर लैंगिक भानाचा अभाव हा कायमचाच विषय आहे. मात्र गेल्या काही दशकांत सुसंस्कृत स्त्रिया पांढरपेशी नोकऱ्यांमध्ये मोठ्या प्रमाणात भाग घ्यायला लागल्यापासून त्याविषयी काही पावलं उचलण्याचा प्रयत्न जगभर चालू आहे. अगदी ऐशीच्या दशकापर्यंत अमेरिकेतलं सामान्य कंपन्यांमधलं वातावरण हे चांगलंच पुरुषप्रधान होतं. एखाद्या कंपनीच्या मोठ्या वार्षिक पार्टीला स्ट्रीपर्स बोलवून नाचवणं हे सर्रास व्हायचं. त्याआधी तीसेक वर्षं स्त्रियांचं प्रमाण वाढत होतं, तरीही त्या काळी निर्णय घेण्याच्या जागी फारच थोड्या स्त्रिया होत्या. हे प्रमाण जसजसं वाढलं तसतसं 'हा थिल्लरपणा थांबवला पाहिजे' असं लोकमत होऊन काही कायदे झाले. त्यांमुळे सर्व कंपन्यांत अशा प्रकारचं ट्रेनिंग, कोणी मर्यादा उल्लंघन करत असेल तर त्याबद्दल तक्रार करण्याची सोय वगैरे गोष्टी आल्या.
भारतात असे कायदे कितपत आ


text: २०१४ संपत आले…. – अ-अनुदिनी…


घातली. पण इथे तारा आणि कस्तुरी आडव्या आल्या. त्या दोघी जश्या त्यांच्या आईच्या दबावाखाली होत्या तशी धाकटी गुलाब मोठ्या बहिणींच्या प्रभावाखाली होती. "आम्हाला संसारसुख मिळाले नाही तर ते हिला एकटीलाच काय म्हणून मिळावे ?", या मुद्द्यावर वरच्या दोघींनी गुलाबला ठरवलेले लग्न मोडायला भाग पाडले. एवढेच नव्हे तर तिने असले उद्योग पुन्हा करू नयेत म्हणून तिचे डी. एड्. शिक्षणही बंद करून टाकले. गुलाब त्यानंतर कायम घरातच राहिली. नोकरीला जाताना इतर दोघी दाराला कुलूप लावून जात. पुढे गुलाबचेही लग्नाचे वय ओसरल्यावर हे कुलूप घालणे थांबले. माझ्या आठवणी त्यापुढच्या काळातल्या आहेत. पण गुलाबला घराबाहेर पडताना मी तरी कधीच पाहिले नाही. मी लहानपणी तिला गोट्या-मावशी म्हणत असे. कारण मोठ्या दोघी घरी येताना जिन्यात आल्या, की "गोट्याऽऽऽऽ" म्हणून हाक मारत, की गुलाब दार किलंकिलं करून उघडायला तयार राही. एरवी, कडी वाजवणे, घंटा वाजवणे, इत्यादीला बहुतेक वेळा उत्तर मिळत नसे. मिळाले तरी, 'कोण आहे?', 'काय काम आहे?', 'कश्यासाठी? इत्यादी ढीगभर चौकश्या बंद दाराच्या आडूनच होत. शक्यतो दार न उघडताच घालवून देण्याकडे कल असे. म्हणजे अगदी आपल्याकडे चुकून आलेले त्यांचे पत्र द्यायचे झाले, तरी तेवढ्यापुरते हसून आभार मानायलाही दार उघडत नसत. दारातल्या पत्राच्या झडपेतूनच पत्र आत टाकायचे. वर्षानुवर्षे शेजारी रहाणाऱ्यांशी वागण्याची ही तर्हा. बरेचदा तर आतून उत्तरही मिळत नसे.
त्यांचा एक मावस का चुलत भाऊ अधूनमधून रविवारी भेटायला येई. पण त्यालासुद्धा कित्येकदा कडी वाजवत ताटकळत थांबावे लागे. भावाचा अपवाद सोडता बाकी पाहुणेरावळे शून्य. श्रॉफ नावाचेच त्यांचे एक लांबचे नातेवाईक मागच्या बाजूला राहत. ह्यांच्या खिडकीतून आंब्याची कोय फेकली तर त्या दुसऱ्या श्रॉफांच्या गच्चीत पडेल, इतक्या जवळ. पण येणे-जाणे अगदी शेवटपर्यंत नाही. मात्र या तिघींना लोकांच्या घरी काय चालले आहे, कोण आले आहे, अश्या गोष्टींत प्रचंड रस होता. त्यांच्या आणि काकांच्या घरांमध्ये एक भिंत सामायिक आहे. ह्या बहिणी भिंतीला कान लावून काकांच्या घरातली बोलणी ऐकायच्या. काकांची घरमालकाबरोबर या जागेवरून वर्षानुवर्ष कोर्टकेस चालू आहे. केससंबंधीची बोलणी त्या खाली पहिल्या मजल्यावर रहाणाऱ्या घरमालकाला जाऊन सांगत. अगदी हलकी चाहूल लागली, तरी इंचभर दार उघडून या म्हाताऱ्या त्या फटीतून बाहेर डोकावत असत. दहा-बारा वर्षांची असताना मी एक ग्रीक पुराणकथा वाचली होती. त्यातल्या तीन आंधळ्या म्हाताऱ्या एकच डोळा तिघींमध्ये आलटून पालटून वापरून पर्सियसला बघत. दारातली ती इंचभराची फट पाहून मला त्या गोष्टीतला सामायिक डोळा आठवत असे.
त्या दाराच्या पलीकडची बाजू फारच थोड्या लोकांनी पाहिलेली होती. दुरुस्तीला बोलवलेल्या प्लंबर, इलेक्ट्रिशियन वगैरेंनी. माझ्या पत्रिकेत काही अनिष्ट योग असल्यामुळे हे भाग्य मला पाचव्या-सहाव्या वर्षी मिळाले होते. त्यांनी मला एकदा कौतुकाने घरात घेतले, तेव्हा सगळ्यांनाच खूप आश्चर्य वाटले होते. या घटनेतल्या मला आठवणाऱ्या तीन गोष्टी म्हणजे - घरात दाटलेला कोंदट अंधार, जुने दणदणीत लाकडी कपाट आणि या सर्वांशी विसंगत वाटणारा भिंतीवरच्या कॅलेंडरमधला पंतप्रधान इंदिरा गांधींचा गुलाबी गोमटा फोटो. काळ्या केसात पांढऱ्या बटेसकट. पण हे नवल दोनचारदाच घडले. बहुतेक आपण फारच लोकांच्यात मिसळत चाललोय की काय, अश्या धास्तीने त्यांनी माझे येणे बंद केले. जिना चढताउतरताना दिसल्या, तरी सरळ नाकासमोर बघत निघून जात.
इतक्या वर्षांत शेजारपाजारी कित्येक लग्ने लागली, जन्म-मृत्यू झाले पण यापैकी कश्शाकश्शात ह्यांचा सहभाग नसे. मग सणासुदीला चार लोकांत मिसळण्याचे तर नावच नको. लहान मुलांनी हौशीने बिल्डींगचा सार्वजनिक गणपती बसवला. ह्यांनी अर्थातच वर्गणी दिली नाही, पण कोणीच त्यांना तीर्थप्रसादाला अडवले नसते. तिघी एकही जिना चढून कधी तिथे फिरकल्या नाहीत. एकंदरीत भोवतालच्या आनंदात, उत्सवात सहभागी न होणे आणि जमेल तेव्हा त्यावर विरजण घालणे, हे धोरण. म्हणजे तीन बिर्हाडांमधल्या पॅसेजमध्ये, लहान मुलीला दिव


text:
मॅककेब, स्टॅन
ऑस्ट्रेलियाचे कसोटी क्रिकेट खेळाडू
पुरुष चरित्रलेख


text:
ठळक घटना आणि घडामोडी
जन्म
 फेब्रुवारी २४ - मथियास, पवित्र रोमन सम्राट.
 मे ३१ - फियोदोर पहिला, रशियाचा झार.
मृत्यू
 सप्टेंबर २७ - गो-नारा, जपानी सम्राट.
इ.स. १५५७
इ.स.च्या १५५० च्या दशकातील वर्षे
इ.स.च्या १६ व्या शतकातील वर्षे
इ.स.च्या २ ऱ्या सहस्रकातील वर्षे


text:
) नीट माहीत आहे. एकंदर स्वतंत्र व्यक्तिमत्त्व असलेल्या, व्यवसायाची सखोल जाण असलेल्या, अमेरिकेच्या अध्यक्षांच्या कारभारात सल्लागार म्हणून स्थान असणाऱ्या इव्हान्का यांना महिला सक्षमीकरणाबद्दल बोलण्याचा अधिकार नाही, असे म्हणणे अयोग्य ठरेल.
हैदराबादच्या या वैश्विक उद्योजकता परिषदेत जगातील दीड हजाराहून अधिक उद्योजकांनी भाग घेतला होता. यात महिलांचे प्रमाण ५२ टक्के होते, हे या परिषदेचे वैशिष्ट्य माध्यमांना महत्त्वाचे का वाटत नाही! उद्योग क्षेत्रात महिलांचे भवितव्य चांगले आहे. त्याच आता या क्षेत्राची दिशा ठरवतील, हा मुद्दा या परिषदेच्या केंद्रस्थानी होता. महिला उद्योजकांच्या उद्योगांमध्ये गुंतवणूक करण्याचे महत्त्व या परिषदेत पटवून देण्यात आले. भारत जगातील सर्वाधिक वेगाने वाढणाऱ्या अर्थव्यवस्थांपैकी एक आहे. भारताने कामगारांमधील लैंगिक भेदभाव संपविल्यास भारतीय अर्थव्यवस्था येत्या तीन वर्षांत १५० अब्ज डॉलर्सपेक्षा जास्त वाढू शकते, असे या प्रसंगी इव्हान्का म्हणाल्या. भारतीय माध्यमांना भारतात लैंगिक भेदभाव होतो ही वस्तुस्थिती स्वीकारणे जड जाते आहे की या कानपिचक्या इव्हान्काने द्याव्यात हे त्यांना आवडलेले नाही! विकसित देशांतील एकूण कर्मचारीवर्गात १९५० साली स्त्रियांचे प्रमाण २५ टक्के होते, तर भारतासारख्या देशात हे प्रमाण फक्त १०-११ टक्के होते. मात्र आता स्त्रियांनी विविध क्षेत्रे पादाक्रांत केली आहेत. गेल्या दशकात बचत गटाच्या माध्यमातून महिला व्यवसायात उतरू लागल्या आहेत. भारतीय महिलांमधले काही उपजत गुण आहेत, जे त्यांना बचतगटापासून कॉर्पोरेट जगतापर्यंत एक यशस्वी उद्योजक बनवू शकतात. उदाहरणार्थ, त्या माणसांचे आणि वेळेचे व्यवस्थापन उत्तमरित्या करू शकतात. कुटुंबाच्या खर्चाचे अंदाजपत्रक ठरवू शकतात. त्यांचा भावनांक पुरुषांच्या तुलनेने चांगला असतो. त्यामुळे त्या कर्मचारी आणि ग्राहकांशी चांगले संबंध निर्माण करू शकतात.
मात्र 'वर्ल्ड इकॉनॉमिक फोरम'ने जारी केलेल्या 'जागतिक लैंगिक असमानता निर्देशांक २०१७' या अहवालानुसार स्त्री-पुरुष आर्थिक समानतेत भारताची घसरण झाली आहे. गेल्या वर्षी (१४४ देशांमधून) ८७व्या स्थानावर असलेला भारत आता १०८व्या स्थानावर आहे. कामगार वर्गातला स्त्रियांचा सहभाग ३७ टक्क्यांवरून २८ टक्क्यांवर घसरला आहे. एकाच कामासाठी स्त्रियांना मिळणारा मोबदला पुरुषांच्या ५७ टक्केच आहे. बीएसईवरील नोंदीनुसार विविध उद्योगसमूहांमध्ये ३२३ व्यवस्थापकीय पदांपैकी फक्त आठ पदे स्त्रिया भूषवत आहेत, तर त्यावरील ५४ टक्के कंपन्यांच्या संचालक मंडळावर एकही स्त्री नाही. ही दरी भरून निघणे गरजेचे आहे. 'महिलांचे सक्षमीकरण म्हणजे स्वयंविकासाबरोबरच समाजात समानतेने, बरोबरीने विकसित होण्यासाठी महिलांना स्वतंत्रपणे निर्णय घेण्याचा अधिकार किंवा तसे वातावरण तयार करणे' अशी सर्वसाधारण व्याख्या केली जाते. महिलांचे आर्थिक सक्षमीकरण म्हटले की आपण नेहमी आयसीआयसीच्या चंदा कोचर, पेप्सिकोच्या इंद्रा नुई, बायोकॉनच्या किरण मजुमदार, मायक्रोसॉफ्ट इंडियाच्या नीलम धवन यांच्या सारख्या महिलांचा उल्लेख करून निश्चिंत होतो. सर्वसामान्य स्त्रियांना मात्र काचेरी छत भेदून व्यवसायात भरारी घेणे सोपे नसते. एकतर घरातून व्यवसायासाठी जोखीम पत्करता यावी, असे अनुकूल वातावरण नसते. असलेच तरी घरचे सांभाळून व्यवसाय कर, अशी सूचना दिली जाते. याशिवाय उत्पादनाला लागणारा कच्चा माल मिळवण्यापासून ते पॅकिंगपर्यंत आणि बाजारपेठ मिळवण्यापासून स्पर्धेत टिकण्यापर्यंत अनेक कौशल्ये आत्मसात करावी लागतात. ब्रॅंडिंग आणि तंत्रज्ञान समजून घ्यावे लागते. करविषयक तसेच आर्थिक नियमावली माहीत करून घ्यावी लागते. अनेक महिला उद्योजक या साखळीतील एखाद्या कडीवर अडखळतात आणि त्यांचा विकास खुंटतो. त्यामुळे देशातल्या अर्ध्या लोकसंख्येकडे दुर्लक्ष करणाऱ्या देशाचा खऱ्या अर्थाने कधीही विकास होऊ शकत नाही. म्हणूनच 'महिला उद्योजकांना भांडवल उपलब्ध करून देण्यात यावे, त्यांच्यासाठी न्यायसंगत कायदे हवे', असा इव्हान्का यांनी या परिषदेत धरलेला आग्रह योग्यच आहे.
त्या दिशेने पावले उचलण्यास सुरुवात झाली आहे ही बाब नोंद घेण्यासारखी आहे. या परिषदेतील आपल्या उद्घाटनपर भाषणात मोदींनी उद्योगांच्या भरभराटीला प्राधान्य देण्याची सरकारची भूमिका स्पष्ट केली. नव्य


text:
हा लेख बिहार राज्यातील जहानाबाद जिल्ह्याविषयी आहे. जहानाबाद शहराबद्दलचा लेख येथे आहे.
जहानाबाद हा भारताच्या बिहार राज्यातील जिल्हा आहे. याचे प्रशासकीय केंद्र जहानाबाद येथे आहे.
चतुःसीमा
तालुके
जहानाबाद जिल्हा
बिहारमधील जिल्हे


text:
बडोद्यात स्वतंत्र्य हिंदुस्थानातील पहिले मराठी साहित्य संमेलन | Saamana (सामना)
22 February 2020 - Saturday - 01:09 AM
आठ दिवसांच्या 'राजकीय' घडामोडींनंतर ९१वे अखिल भारतीय मराठी साहित्य संमेलन बडोद्यात होणार असल्याची घोषणा महामंडळाने सोमवारी केली. मराठवाडा साहित्य परिषदेने अखेरच्या क्षणापर्यंत सर्वतोपरी केलेल्या प्रयत्नांना अखेर यश आल्याची प्रतिक्रिया यानिमित्ताने साहित्य वर्तुळात उमटत आहे.
साहित्य संमेलनासाठी या शहरांमध्ये होती स्पर्धा
हिवरा आश्रमने वादानंतर माघार घेतल्यानंतर बडोद्याचा एकमेव पर्याय महामंडळापुढे होता. गेले पाच दिवस बडोद्यातील मराठी वाङ्‌मय परिषदेची तयारी आहे किंवा नाही, याची चाचपणी करण्यात आली. बडोद्याकडून तयारी असल्याचे पत्रही प्राप्त झाले. महामंडळाच्या कार्यकारिणीशी सल्लामसलत केल्यानंतर अध्यक्ष डॉ. श्रीपाद भालचंद्र जोशी यांनी बडोद्याला यजमानपद देण्याचा निर्णय घेतला. सोमवारी रात्री पावणेआठच्या सुमारास यजमान संस्थेकडून निर्णय मान्य असल्याचे पत्र प्राप्त झाल्यावरच बडोद्याची घोषणा करण्यात आली.
साहित्य संमेलनाच्या आयोजनातून विवेकानंद आश्रमाची माघार
'महामंडळाच्या सर्व सभासदांकडे परिपत्रक पाठवून महामंडळाची कामे करण्याचा जो अधिकार महामंडळ अध्यक्षांना दिलेला आहे, त्या अंतर्गत ही कार्यवाही करण्यात आली. त्यानुसारच रितसर प्रक्रिया पार पाडून महामंडळाने निर्णय घेतला,' असे डॉ. जोशी यांनी पत्राद्वारे कळविले आहे. यापूर्वी १९०९, १९२१ आणि १९३४ अशी तीन साहित्य संमेलने बडोद्यात झालेली आहेत. त्यामुळे स्वतंत्र हिंदुस्थानात होणारे बडोद्यातील हे पहिलेच अखिल भारतीय मराठी साहित्य संमेलन असेल.


text:
ेकर
 कृष्णाजी गणू शिंदे
 रामचंद्र विठ्ठल चौगुले
 धोंडू भागू जाधव
 रघुनाथ सखाराम बीनगुडे
 काशीनाथ गोविंद चिंदरकर
 करपैया किरमल देवेंद्र
 चुलाराम मुंबराज
 बालमोहन
 अनंता
 गंगाराम विष्णू गुरव
 रत्नु गोंदिवरे
 सय्यद कासम
 भिकाजी दाजी
 अनंत गोलतकर
 किसन वीरकर
 सुखलाल रामलाल बंसकर
 पांडूरंग विष्णू वाळके
 फुलवरी मगरु
 गुलाब कृष्णा खवळे
 बाबूराव देवदास पाटील
 लक्ष्मण नरहरी थोरात
 ठमाबाई विठ्ठल सूर्यभान
 गणपत रामा भुते
 मुनशी वझीऱअली
 दौलतराम मथुरादास
 विठ्ठल नारायण चव्हाण
 देवजी शिवन राठोड
 रावजीभाई डोसाभाई पटेल
 होरमसजी करसेटजी
 गिरधर हेमचंद लोहार
 सत्तू खंडू वाईकर
 गणपत श्रीधर जोशी
 माधव राजाराम तुरे(बेलदार)
 मारुती बेन्नाळकर
 मधूकर बापू बांदेकर
 लक्ष्मण गोविंद गावडे
 महादेव बारीगडी
 कमलाबाई मोहिते
 सीताराम दुलाजी घाडीगावकर
 शंकरराव तोरस्कर
बाह्य दुवे
महाराष्ट्रातील विशेष दिवस
महाराष्ट्रीय प्रतिवार्षिक दिनपालन
महाराष्ट्रातील सार्वजनिक सुट्ट्या


ाला आपल्यासाठी गळ्याचा फास बनणार आहे, याचे भान आपणास असायला हवे.


text:
क्र. २/एनजीसी/वि.सं.ब./२०२७/२०२
परिपत्रक
विषय : शैक्षणिक वर्ष २०२१-२२ मध्ये विनाआनुदानित अभियांत्रिकी, औषधनिर्माणशाखा, वास्तुशास्त्र व एचएमसीटी ह. पदवी अभ्यासक्रमाच्या संस्थेतील विद्यार्थ्यांचे पहिल्या वर्षातील पाठ्यक्रम / पाळी बदल, तसेच पहिल्या, दुसऱ्या व तिसऱ्या वर्षातील संस्था बदल करण्याबाबत......
संदर्भ : या संचालनालयाचे परिपत्रक क्र. २/एनजीसी/वि.सं.ब./२०२७/३०५४, दिनांक २६.०७.२०२७
संदर्भाने परिपत्रकातून येण्ये संस्था व पाठ्यक्रम बदलासाठी विद्यार्थ्यांना अर्ज करण्यासाठी दिनांक ३०.०९.२०२७ पर्यंत मुदतवाद देण्यात येत आहे. दिनांक ३०.०९.२०२७ नंतर तसेच अपूर्ण अर्ज किंवा आवश्यक प्रमाणपत्र / कागदपत्रांविना सादर केलेल्या अर्जवाहावत काहीही न कल्याणित असे अर्ज दफ्तरी दाखल तथा नस्तीबद्ध करण्यात येतील याची नोंद घ्यावी.
(डॉ.अभय वाण)
संचालक, तंत्रशिक्षण, म. रा. मुंबई
प्रत : मा. सचिव, राज्य सामायिक प्रवेश परीक्षा कक्ष, महाराष्ट्र राज्य, ८ वा मंजळा, न्यू एक्सेलसिपर बिल्डिंग, ए के नायक मार्ग, फोर्ट, मुंबई ४०० ००१ याना माहितीसाठी सादर
प्रत : माहिती व आवश्यक त्या कार्यवाहीसाठी अग्रेषित :
1. सहसंचालक, तंत्रशिक्षण, विभागीय कार्यालय, मुंबई, पुणे, नाशिक, औरंगाबाद, अमरावती व नागपूर
 त्यांना कल्याणित येते की, सदर परिपत्रक त्याचे कार्यक्षेत्रातील सर्व : अभियांत्रिकी, औषधनिर्माणशाखा, वास्तुशास्त्र, एचएमसीटी पदवी अभ्यासक्रमाच्या संस्थानांना अग्रेषित करून संस्थेच्या संकेतस्थली व सूचना फलकावर प्रसिद्ध करण्यास कल्याणित यावे.
2. प्राचार्य, सर्व अभियांत्रिकी, औषधनिर्माणशाखा, वास्तुशास्त्र, एचएमसीटी पदवी महाविद्यालये, महाराष्ट्र राज्य.
 त्यांना कल्याणित येते की, सदर परिपत्रक संस्थेच्या संकेतस्थली व सूचना फलकावर प्रसिद्ध करून पुढील उचित कार्यवाही कालमयदेत करण्यात यावी.
3. मा. कुलसचिव, सर्व अकृती विद्यापीठे, महाराष्ट्र राज्य (पाण्ट्रा शाखा)
4. कार्यासन क्रमांक ३, मुख्य कार्यालय, मुंबई
5. कार्यासन क्रमांक २, निवड नस्तीस.


text:
साध्या पध्दतीने जिल्हयात गणेश विसर्जन | Lokrajya - E News Portal
साध्या पध्दतीने जिल्हयात गणेश विसर्जन
उस्मानाबाद शहरासह जिल्हयात वाढता कोरोनाचा धोका पाहता प्रशासनाच्या नियम व अटी नुसार गणेश विसर्जन साध्या पध्दतीने करण्यात आले. त्यामुळे जिल्हा प्रशासनावरील ताण विरहीत गणेश विजर्सन झाले असले तरी विसर्जनस्थळी अग्निशामक दलाची गाडी, रूग्णवाहिका आदी व्यवस्था करण्यात आली होती.
उस्मानाबाद शहरासह जिल्हयात गणेश विसर्जन मिरवणुका ढोल, ताशा, लेझीम, झांज आदींसह १० ते १२ तास चालत होत्या. परंतु गेल्या दोन वर्षांपासून कोवीड महामारीमुळे केंद्र सरकार, राज्य सरकार व जिल्हा प्रशासन यांनी सार्वजनिक, धार्मिक इतर कार्यक्रमाबाबत कडक नियम लागू केले आहेत. त्यामुळे रविवार दि. १९ सप्टेंबर रोजी तुरळकपणे गणेश विसर्जन करताना श्री गणेश मंडळे दिसून आली. उस्मानाबाद नगर पालिकेच्या वतीने घरगुती श्रीगणेश विसर्जनासाठी गल्लो-गल्लीत विसर्जन रथ फिरविण्यात आला. गणेश मंडळांच्या मोठ्या गणेश मुर्तीसाठी नगर पालिकेने मुर्ती जतन करून ठेवण्याची व्यवस्था केली होती.याचा कांही गणेश मंडळांनी लाभ घेतला. एकंदरीत उस्मानाबाद शहर सह जिल्हयात कोवीड नियम पाळत १० तास चलणाऱ्या मिरवणुका १० मिनिटात उरकून गणेश विसर्जन करण्यात आले.
तुळजापूरात मंहतांचा हस्ते गणरायाला निरोप
तुळजापूर नगरपरिषद ने विसर्जनसाठी केलेल्या संकलित विघ्नहर्ता श्रीगणेश मुर्तींचे मंञोपचार गजरात विधीवत मंहत मावजीनाथ, महंत सोमवारगिरी, महंत दत्तअरण्य, नगराध्यक्ष सचिन रोचकरी यांच्या हस्ते पुजन महाआरती करुन विधीवत हजारो श्रीगणेश मुर्तीचे विसर्जन करून तुळजापुरातील सर्व महंतांच्या हस्ते गणरायाला निरोप देण्यात आला.


text: म्हणजेंच, प्रत्येक बाबीला वैचारिक अधिष्ठान देऊन, आपल्या विचारांच्या समर्थनात स्पष्टीकरण देऊन, सावरकरांनी अशा अनेक बाबींमध्ये वैचारिक लढाही दिला, व अनिष्ट परंपरांच्या उच्छेदनाला स्वआचरणाद्वारें पाठिंबा दिला. विचारांचा ठामपणा आणि आचराणाचें धैर्य असल्याखेरीज हें सर्व शक्यच नाहीं.


text: आपल्या सत्तेला आपल्याहून बलिष्ठ सत्तेने मान्यता देणे हा जर तत्कालीन संस्थानिकांचा आपापल्या सत्तांच्या, अधिकारांच्या अधिकृत मान्यतेसाठी कायदेशीर मार्ग वाटत असेल तर त्यांस अमान्य करण्यात वा दूषणं देण्यात किंवा हलके समजण्याचा आपणांस अधिकार तो काय ?


्री आयसीसच्या हाती लागल्याचे 'ब्लूमबर्ग रीव्ह्यु'ने जानेवारी २०१५मध्ये प्रकाशित एका बातमीत म्हटले आहे, तर 'गार्डियन'च्या बातमीनुसार २००४ ते २००७ या काळात अमेरिकेने इराकला दिलेल्या हत्यारांपैकी ३० टक्के हत्यारांचा हिशेब लागत नाही.
अमेरिकेने १९८०च्या दशकात सोविएत रशियाविरुद्ध लढण्यासाठी अफगाणिस्तानातील मुजाहिद्दीनला पुरविलेल्या हत्यारांचा वापर ९/११च्या हल्यानंतर अमेरिकेने अफगाणिस्तानवर केलेल्या हल्ल्यात अमेरिकेच्या सैनिकांविरुद्ध करण्यात आला, असे वृत्त 'न्यूयॉर्क टाइम्स' आणि 'रॉयटर्स' या वृत्तसंस्थेने दिले होते. अमेरिकेचा असा इतिहास असताना ओबामा यांनी काढलेला नवीन आदेश घातक आहे. यात दोन मुद्दे समोर येतात. पहिला म्हणजे, एका देशात निवडून आलेल्या सरकारला हिंसक मार्गाने उलथून पडण्यासाठी दुसर्या देशाने मदत करणे योग्य आहे का? या हत्यारांचा वापर सिरियातील सरकारविरुद्ध असलेले गट वापरतील, तेव्हा मानवी अधिकारांचे उल्लंघन मोठ्या प्रमाणात होईल यात शंका नाही. हा निर्णय आंतरराष्ट्रीय मानवअधिकार दिनाच्या दोन दिवसांआधी घोषित व्हावा हा योगायोग आहे. दुसरा मुद्दा म्हणजे, ही हत्यारे पूर्वीप्रमाणे आयसिस किंवा इतर दहशतवादी संघटनांच्या हाती लागणार नाही याची दक्षता कोण घेणार? तसेच पुढच्या काळात याचा वापर हिंदुस्थानविरुद्ध होणार नाही याची खात्री कोणीच देऊ शकत नाही. अनेक वर्षांपासून अमेरिका पाकिस्तानला लष्करी मदत करत आली आहे. यावर्षी मे महिन्यात अमेरिकेच्या संसदेने पाकिस्तानला ६०२ अब्ज डॉलरची मदत देण्याबद्दलच्या कायद्यावर मतदान करताना ४५० दशलक्ष डॉलर रोखून ठेवली. जोपर्यंत पाकिस्तान अमेरिकेने दिलेल्या मदतीचा वापर अफगाणी अतिरेकी संघटना हक्कनीविरुद्ध करत आहे हे सिद्ध होत नाही, तोपर्यंत ही रक्कम रोखली जाणार आहे. अमेरिकेने दिलेल्या लष्करी मदतीचा वापर पाकिस्तान हिंदुस्थानविरुद्ध करत नाही आणि करणार नाही याची खात्री कोणीच देऊ शकत नाही.
हिंदुस्थानविरुद्ध अतिरेकी कारवाया करण्यास पाकिस्तानची गुप्तचर संघटना आयएसआय आहे हे जगजाहीर आहे. आयएसआय अमेरिकेने पाठविलेली हत्यारे हिंदुस्थानविरुद्ध वापरत आहे. त्यामुळे हिंदुस्थानने अमेरिकेला पाकिस्तानला मदत करण्यापासून रोखणे आवश्यक आहे.


text:
शिवरात्री ची सम्पूर्ण माहिती व कथा : Shivratri Mahatva in Marathi - Information in Marathi
शिवरात्री महत्त्व – Shivratri Mahatva in Marathi
शिवरात्री महत्त्व मराठी ("Shivratri Mahatv in Marathi") भगवान शंकर आणि त्यांची आई शक्ती यांच्या एकत्र येण्याचा हा महापर्व आहे. हिंदू पंचांगच्या मते, फाल्गुन महिन्यातील कृष्ण चतुर्दशीला साजरे करण्यात येणारी महाशिवरात्र (Mahashivratri) मध्ये आपल्याला हव असलेले फळ, संपत्ती, सौभाग्य, समृद्धी, मुले व आरोग्य हे सर्व भगवान आपनास देतो.
"Mahashivratri Information in Marathi"
सर्व लोक मंदिरात पूजा करण्यासाठी पवित्र गोष्टींचा वापर करतात. काही लोक शिवलिंगावर गायीचे दूध देतात. "हर हर महादेव" अशी घोषणा दिली जाते.
अनेक महापुरुष महाशिवरात्रेशी कथा सोबत निगडीत आहेत. शिवरात्र सुरू होण्याविषयी आणि त्याचे महत्त्व सांगण्याविषयी अनेक आख्यायिका आहेत. शिवरात्रीचे महत्त्व जाणून घेण्यासाठी आपल्याला ही पौराणिक कथा माहित असणे आवश्यक आहे "Mahashivratri Information in Marathi".
ही तारीख शिवरात्रि म्हणून ओळखण्यात आली. शिवरात्रिमध्ये, भगवान शंकरचे रूप सर्वनाशात विध्वंसक आहे, तर ते आपल्या प्रिय भक्तांसाठी कल्याणकारी व आपल्या इच्छा तो त्याच्याकडे घेऊन पूर्ण करतो 'Shivratri Mahatva in Marathi'.
2 thoughts on "शिवरात्री ची सम्पूर्ण माहिती व कथा : Shivratri Mahatva in Marathi"
Pingback: Bail Pola information in Marathi | बैल पोळा माहिती - Festival
Pingback: Dip Amavasya 2020: माहिती, पूजा, विधी, महत्व जाणून घ्या -


text:
शैक्षणिक वर्ष 2024-25 करिता राज्य सामार्थ्य प्रवेश परीक्षा कक्षामार्फत प्रथमच बी.बी.बी.बी/बी.सी.ए/बी.बी.एम/बी.एम.एस या अभ्यासक्रमाची केंद्रिभूत प्रवेश प्रक्रिया राबविण्यात येत आहे. प्रसिध्यात करण्यात आलेल्या वेळापत्राकानुसार प्रथम फेरीचे जागावाटप दिनांक 28/09/2024 रोजी प्रसिध्यात आलेली होती. तसेच जागावाटप झालेल्या उमेदवारांकरीता ऑनलाईन प्रवेश निर्धित करणे व संस्थेमध्ये जाऊन प्रवेश निर्धित करण्याकरीता दिनांक 29/09/2024 ते 01/10/2024 पर्यंत कालावधी उपलब्ध करून देण्यात आलेला होता.
सदर प्रक्रियेदरम्यान या कार्यालयाच्या असे निर्देशनास आलेले आहे की, काही संस्थांमध्ये जागावाटप झालेले असून परंतु उमेदवारांनी संस्थेत जाऊन प्रवेश निर्धित केलेले नाही. अशा उमेदवारांच्या शैक्षणिक हिताचा विचार करून दिनांक 03/10/2024 रोजी पर्यंत प्रथम फेरीकरीता ऑनलाईन प्रवेश निर्धित करणे व संस्थेमध्ये जाऊन प्रवेश निर्धित करण्याकरीता मुदतवाह देण्यात येत आहे. तसेच ज्या संस्थांनी अद्याप प्रवेश निर्धित केलेले नाही अशा सर्व संस्थांनी वाढवून देण्यात आलेल्या मुदतीत सदर प्रवेश निर्धित करण्यात यावे. त्याअनुंगाने बी.बी.बी/बी.सी.ए/बी.बी.एम/बी.एम.एस या अभ्यासक्रमाच्या केंद्रिभूत प्रवेश प्रक्रियेचे सुधारित वेळापत्रक संकेतस्थळावर प्रसिध्यात आलेले असून याची सर्व उमेदवार, पालक व संस्थांनी नौद घ्यावी.
टिप :- दिनांक 02/10/2024 रोजी महात्मा गांधी जयंती असल्यामुळे संबंधित अभ्यासक्रमाची प्रवेश प्रक्रिया बंद ठेवण्यात येत आहे. अधिक माहितीसाठी उमेदवार, पालक व संस्थांनी _URL_ यासंकेतस्थळावर भेट घ्यावी.
सही/-
आयुक्त,
राज्य सामार्थ्य प्रवेश परीक्षा कक्ष,
महाराष्ट्र राज्य, मुंबई


text: तडका - मतदान ~ मी मराठी माझी मराठी…!!!!


text: मागील १० दिवसांपासून ढगाळ हवामान कायम असल्याने केळी पिकावर प्रतिकूल परिणाम होत आहे. आगाप लागवडीच्या बागांची हवी तशी वाढ नाही. करपा रोगाचा प्रभाव आणखी वाढू लागला आहे. झाडांची प्रकाशसंश्‍लेषणाची प्रक्रिया मंदावली असून, परिणामी त्यांना जमिनीतून हवे ते अन्नघटक घेता येत नाहीत. केळी पक्‍व होण्याची प्रक्रियाही संथ झाली आहे. परंतु पावसामुळे कापणीवरील केळीचे नुकसान होईल म्हणून थोडी अपरिपक्व केळीची काढणीही शेतकरी करून घेत आहेत.


text:
Paras Nayal Passes Away: सिनेसृष्टीतील प्रसिद्ध फिटनेस ट्रेनर पारस नयाल याचे निधन; टायगर श्रॉफ, आयशा श्रॉफ यांनी वाहली श्रद्धांजली | 🎥 LatestLY मराठी
मनोरंजन Ashwjeet Jagtap| Aug 07, 2020 12:32 PM IST
वर्ष 2020 हे सर्वांसाठी संकटाचे ठरत चालले आहे. यावर्षी संपूर्ण जगासाठी सर्वाधिक धोकादायक ठरलेल्या कोरोना विषाणूने अनेकांना आपल्या जाळ्यात ओढले आहे. तसेच हे वर्ष सिनेसृष्टीतील अनेकांसाठी नुकसानदायक ठरले आहे. दरम्यान, यावर्षी अनेक छोट्या मोठ्या कलाकारांनी जगाचा निरोप घेतला आहे. यातच सिनेसृष्टीतील प्रसिद्ध फिटनेस ट्रेनस पारस नयाल (Paras Nayal) याचे 6 ऑगस्ट रोजी निधन झाल्याची माहिती समोर आली आहे. पारस नयाल याच्या निधनाची बातमी समजताच सर्वांनाच मोठा धक्का बसला आहे. यानंतर बॉलिवूड अभिनेते टायगर श्रॉफ (Tiger Shroff) आणि त्याची आई आयशा श्रॉफ (Ayesha Shroff) यांनी ट्विटरच्या माध्यमातून श्रद्धांजली वाहली आहे.
मिळालेल्या माहितीनुसार, पारस नयाल हा श्रॉफ कुटुंबियांच्या अधिक जवळ होते. तसेच कृष्णा श्रॉफ यांचे बॉयफ्रेंड असल्याची माहिती समोर आली आहे. पारस हे एमएमए मॅट्रिक्स (MMA Matrix) येथे फिटनेस ट्रेनर होते. पारस हा गेल्या वर्षीच्या एप्रिल महिन्यांपासून एका ऑटो इम्यून डिजीज या आजाराने ग्रस्त होता. हा आजार थेट शरिरावर हल्ला करतो. या आजाराशी लढत पारस याने पराभव न स्वीकारता फिटनेसच्या जगात मोठी प्रसिद्धी मिळवत गेले. मात्र, गुरवारी त्यांची प्राणज्योत मावळली आहे. पारस यांच्याजवळ असलेल्या गुणांमुळे त्यांना प्रसिद्धी मिळवली. तसेच बॉलिवूडमध्ये आपली छाप सोडली. एमएमए मॅट्रिक्सच्या इंस्टाग्राम पेजवरून पारस यांच्या निधनाची माहिती देण्यात आली आहे. हे देखील वाचा- Bhojpuri Actress Anupama Pathak Suicide Case: भोजपूरी अभिनेत्री अनुपमा पाठक आत्महत्याप्रकरणी एका व्यक्ती आणि कंपनीच्याविरोधात कलम 306 अंतर्गत गुन्हा दाखल
एमएमए मॅट्रिक्स इंस्टाग्राम पोस्ट-
श्रॉफ कुटुंबियाकडून श्रद्धांजली-
एमएमए मॅट्रिक्सच्या इंस्टाग्राम पोस्टवर टाइगर श्रॉफने रेस्ट इन पॉवर ब्रदर तर, त्याची आई आयशा यांनी रेस्ट इन पीस वॉरियर अशी कमेन्ट केली आहे. दुसरीकडे कृष्णा श्रॉफ यांनी पारस याच्या निधनावर अद्याप कोणतीही प्रतिक्रिया दिलेली नाही.
Ayesha Shroff Krishna Shroff Paras Nayal Paras Nayal Dead Paras Nayal Death Paras Nayal Pass Away Tiger Shroff आयशा श्रॉफ कृष्णा श्रॉफ टाइगर श्रॉफ पारस नयाल पारस नयाल याचे निधन


मटा ऑनलाइन वृत्त । मोहाली
पुणे, जयपूरनंतर मोहालीतही ऑस्ट्रेलियन फलंदाजांनी भारतीय गोलंदाजीचं पिसं काढल्यानं 'कॅप्टन कूल' म्हणून ओळखला जाणारा महेंद्रसिंग धोनी सॉल्लिड खवळलाय. आंतरराष्ट्रीय क्रिकेटमध्ये कशी गोलंदाजी करायची, हे अनुभवी गोलंदाजांना कळायला हवं. मी त्यांना बोट धरून चालायला शिकवू शकत नाही, असा संताप व्यक्त करत त्यानं मोहालीत 'माती खाणा-या' ईशांत शर्माला धारेवर धरलंय.
ऑस्ट्रेलियाविरुद्धच्या सात सामन्यांच्या मालिकेत आघाडी घेण्याचं टीम इंडियाचं स्वप्न शनिवारी थोडक्यात भंगलं. धोनीसेनेच्या हातातोंडाशी आलेला घास कांगारुंनी हिरावून घेतला. शेवटच्या तीन ओव्हरमध्ये ऑस्ट्रेलियाला ४४ धावांची गरज असताना, ईशांत शर्मानं एकाच ओव्हरमध्ये ३० धावा दिल्या. त्याच्या या ढिसाळ गोलंदाजीनं टीम इंडियाचा घात केला. हा पराभव आणि ईशांतची 'ती' ओव्हर धोनीच्या भलतीच जिव्हारी लागलेय.
आम्ही सामन्यावर व्यवस्थित नियंत्रण ठेवून होतो. पण, शेवटची काही षटकं निराशाजनक ठरली. गोलंदाजी हा आमच्यासाठी चिंतेचा विषयच झाला आहे, अशी प्रतिक्रिया धोनीनं सामन्यानंतर व्यक्त केली. मोक्याच्या क्षणी गोलंदाजांना काही टिप्स दिल्या होत्या का, या प्रश्नावर धोनीनं आपल्या मनातील व्यथा, संतापाला वाट मोकळी करून दिली. आंतरराष्ट्रीय स्तरावरच्या क्रिकेटमध्ये गोलंदाजांना बोट धरून चालवण्याची गरज नसते. त्यांनी त्यांची रणनीती स्वतःच आखायची असते आणि आपली क्षमता ओळखून फलंदाजांना चकवायचं असतं, अशी टिप्पणी त्यानं केली. त्यावेळी त्याचा रोख ईशांतकडेच असल्याचं सा-यांनी हेरलं.
आपल्या गोलंदाजांवर नाराज असलेला धोनी रवींद्र जाडेजावर एकदम खुश आहे. मधल्या काही ओव्हर त्यानं उत्तम टाकल्या, ऑस्ट्रेलियन फलंदाजांना जखडून ठेवलं, अशी शाबासकी त्यानं दिली. पुढच्या सामन्यांसाठी टीम इंडियाला आणखी मेहनत करावी लागेल आणि नेमकी आखणी करूनच मैदानात उतरावं लागेल, असंही धोनीनं नमूद केलं.


text:
ओरँगउटान – मराठी विश्वकोश प्रथमावृत्ती
ओरँगउटान
ओरँगउटान : बोर्निओ आणि सुमात्रा बेटांतील अरण्यांत राहणाऱ्या या कपीचे (अगदी आखूड शेपूट असलेल्या किंवा बिनशेपटाच्या माकडाचे)शास्त्रीय नाव पोंगो पिग्मियस असे आहे. याचे आकारमान गोरिलाच्या खालोखाल असते. नराचे वजन सु. ७५ किग्रॅ. व मादीचे ४० किग्रॅ. असते. हा केसाळ असून केस लाल रंगाचे असतात. चेहेऱ्यावर केस नसतात पण प्रौढ नराला लांब दाढीमिशा असतात आणि त्याच्या गालांच्या बाजूला पसरट गिरद्यांसारखे भाग असतात. कपाळ मोठे मुस्कट पुढे आलेले डोळे अगदी जवळजवळ हात व त्यांचे पंजे बळकट पाय आखूड व सापेक्षतेने दुबळे असतात. कंठाजवळ एक मोठी हवेची पिशवी असून ती कंठात उघडते. याची चेहेरेपट्टी मंगोली वळणाची आहे.
हे एकेकटे, जोडप्याने किंवा कौटुंबिक गट करून असतात. हातांनी फांदीला लोंबकळत हा एका फांदीवरून दुसऱ्या फांदीवर जातो. जमिनीवर हा ताठ उभा राहू शकतो, पण हातपाय टेकून चालतो चालताना हाताची अंगुलिमूले (हाताच्या बोटांचे सांधे) जमिनीवर टेकलेली असतात. हा मुख्यतः फळांवर निर्वाह करतो पण पाने, बिया, अंडी व लहान पक्षीदेखील खातो. झाडावर फांद्या व पाला यांचा माचा तयार करून हा त्यावर झोपतो.
ओरँगउटान हा बुद्धिमान प्राणी असून शांत स्वभावाचा व गंभीर वृत्तीचा आहे. याच्या सगळ्या हालचाली मंदगतीने पण हेतुपूर्वक केलेल्या असतात. रानटी अवस्थेत हा ३० — ४० वर्षे जगतो.


* कपिल सिबल यांची टीका
वृत्तसंस्था , नवी दिल्ली
लिलाव न करता टू जी स्पेक्ट्रमचे वाटप झाल्याने केंद्र सरकारचा १.७६ लाख कोटींचा महसूल बुडाल्याचा ' कॅग ' चा अहवाल ' सनसनाटी ' करण्यात आल्याने संपूर्ण दूरसंचार क्षेत्र मलिन झाले असल्याची प्रखर टीका केंद्रीय दूरसंचार मंत्री कपिल सिबल यांनी शुक्रवारी केली. केंद्र सरकारच्या धोरणाचे परीक्षण न्यायसंस्थेने करावे. मात्र , धोरणे ठरवण्याचे काम सरकारवरच सोडावे , असेही ते म्हणाले. सरकारच्या कोणत्याही धोरणाचे अंतिम उद्दिष्ट उत्पन्न मिळवणे हे नसावे. टू जी स्पेक्ट्रम लिलावासंदर्भात ट्रायने केलेल्या शिफारशींना सरकार चिकटून राहिले असते , तर परिणाम आणखी वाईट झाले असते , असा दावा सिब्बल यांनी केला.
टू जी स्पेक्ट्रमसाठी पुन्हा लिलाव
टू जी स्पेक्ट्रमच्या लिलावाला गुरुवारी थंडा प्रतिसाद मिळाला असला , तरी ३१ मार्च , २०१३पूर्वी दिल्ली , मुंबईसह चार क्षेत्रांसाठी पुन्हा लिलाव घेतला जाईल , असे सिब्बल म्हणाले. टू जी स्पेक्ट्रमच्या लिलावातून किमान २८ , ००० कोटींची अपेक्षा असताना , z प्रत्यक्षात केवळ ९ , ४०७.६४ कोटी रुपयांचे उत्पन्न मिळाले. सध्या परवाने असलेल्या कंपन्यांकडून सरकारला आणखी ७ , ९३६ कोटी रुपयांची फी मिळणार आहे , असा युक्तिवाद सिब्बल यांनी केला. २०१० साली झालेल्या थ्रीजी स्पेक्ट्रम लिलावातून सरकारला ६७ , ७१९ कोटी रुपयांचे उत्पन्न मिळाले होते.
सरकारने पुन्हा कोर्टात जावे
टू जी स्पेक्ट्रम प्रकरणातील १२२ परवाने रद्द करण्याच्या निर्णयाचा फेरविचार करावा अशी विनंती करण्यासाठी केंद्र सरकारने पुन्हा सुप्रीम कोर्टात जावे , असा सल्ला ज्येष्ठ वकील मुकुल रोहतगी यांनी दिला आहे. टू जी स्पेक्ट्रम परवाने रद्द करून पुन्हा लिलाव घेण्याचा आदेश सुप्रीम कोर्टाने दिला होता. मात्र , या लिलावाला अत्यंत थंड प्रतिसाद मिळाल्यामुळे सरकारने सुप्रीम कोर्टाला निर्णयाचा फेरविचार करण्याची विनंती करावी , असे रोहतगी यांनी सुचवले आहे.


text:
ीता नव्याने वनविदा काढण्यािी पुढली कायशिाही करण्यात येईल.
उपरोक्त प्रमाणे प्रस्तािास मा. प्रशासक याांनी मांजुरी प्रदान केली.
Page3of3


'लय भारी' या सुपारहित चित्रपटानंतर चार वर्षानी बॉलीवूड अभिनेता रितेश देशमुख पुन्हा एकदा मराठीत 'माऊली' बनून आला आहे. चित्रपटाचे नाव 'माऊली' असले तरी हा 'लय भारी'चा सिक्वेल नाही, मात्र कथा, पटकथा, संवाद आणि गाणी त्याच तोडीचे आहेत, यामुळे आदित्य सरपोतदार दिग्दर्शित फुल्ल अॅक्शनपट असलेला हा 'माऊली' प्रेक्षकांना निश्चितच नाराज नाही करणार असे म्हटले तर वावगे ठरणार नाही.
'माऊली' ही कथा महाराष्ट्रातल्या कापुरगाव येथे घडते. या गावात माऊली सर्जेराव देशमुख (रितेश देशमुख) या पोलीस इन्स्पेक्टर म्हणून येतो. त्या गावात नाना (जितेंद्र जोशी) या गावगुंडाने आपले साम्राज्य निर्माण केले आहे, गावातल्या लोकांना तो प्रचंड त्रास देत असतो. लोकांच्या जमिनी बळकावणे, लोकांना मारणे ही त्याची नित्याची कामे असतात. माऊली गावात आल्यानंतर तो त्याला देखील त्रास देतो. या सगळ्याचा सामना माऊली कसा करतो? नानाचे साम्राज्य खालसा होते का? हे जाणून घेण्यासाठी 'माऊली' चित्रपटगृहात जाउन बघायला हवा.
आदित्य सरपोतदार यांनी यापूर्वी 'फास्टर फेणे', 'क्लासमेट्स' असे उत्तम चित्रपट दिले आहेत, क्षितीज पटवर्धन लिखीत या कथेला पुरेपूर न्याय देण्याचा प्रयत्न त्यांनी केला आहे. 'माऊली' च्या कथेचा प्लॉट चांगला आहे, माऊली आणि नाना या दोन्ही व्याक्तीरेखांच्या वाट्याला दमदार संवाद आहेत मात्र पटकथेत कमतरता असल्याने चित्रपट काहीसा संथ झाला आहे. सुरुवातीला पात्रांची ओळख करून देण्यातही बराच वेळ घालवल्याचे जाणवते.
कलाकारांच्या अभिनयाबद्दल सांगायचे तर अभिनेतारितेश देशमुख आणि जितेंद्र जोशी यांच्यातील जुगलबंदीमस्त रंगली आहे. रितेश देशमुखने साकारलेला माऊलीउत्तम झाला आहे. पोलीस इन्स्पेक्टरच्या भूमिकेत त्याने आपली छाप सोडली आहे. रितेशने ही भूमिका अगदी सहज साकारली आहेच शिवाय त्याचा रांगडा टच प्रेक्षकांना भावतो आणि चित्रपटात रंगत आणतो. जितेंद्र जोशीने उभा केलेला नाना अगदी रिअल खलनायक वाटतो, त्याचा लुक, स्टाईल यावर चान काम झाले आहे.सिद्धार्थ जाधवने त्याच्या वाट्याला आलेला बहुरूपी उत्तम उभा करत आपली कामगिरी चोख बजावली आहे. सैयमी खेर यापूर्वी 'मिर्जीया' या हिंदी चित्रपटात दिसली होती, तिचा हा मराठीतील पहिलाच चित्रपट तिची रेणुका लक्षात राहणारी आहे. इतर कलाकारांची कामेही चांगली झाली आहेत.
अजय-अतुलचे संगीत मस्त झाले आहे, रितेश आणि जिनेलिया देशमुखवर चित्रित झालेलं 'धुऊन टाक' हे गाणं सुंदर आहे. 'माझी माय पंढरी' सुद्धा चांगले झाले आहे. चित्रपटाचे पार्श्वसंगीत उत्तम झाले आहे. अमलेंदू चौधरी यांचे कॅमेरावर्क उत्तम आहे.
'माऊली' बद्दल थोडक्यात सांगायचे तर दाक्षिणात्य चित्रपट किंवा बॉलीवूड मध्ये सिंघम, दबंग या सारख्या चित्रपटांची एक विशिष्ट स्टाईल लोकप्रिय आहे. पोलिसाची ताकद, चांगुलपणा, कार्यनिष्ठा याच्या जोडीला धारदार संवाद, दमदार ऍक्शन असा संपूर्णमसाला 'लय भारी' नंतर पुन्हा एकदा मराठीत 'माऊली' या चित्रपटाच्या निमित्ताने अनुभवता येतो. यामुळे या 'माऊली' ला एकदा भेटायला हरकत नाही.
चित्रपट – माऊली
निर्माती – जिनिलीया देशमुख
दिग्दर्शक – आदित्य सरपोतदार
संगीत – अजय – अतुल
कलाकार – रितेश देशमुख, सैयमी खेर, जितेंद्र जोशी, सिद्धार्थ जाधव, गिरीजा ओक, श्रीकांत यादव,
रेटिंग – ***