text:
ाषेत करावयाचे त्या भाषांशी संबंधित पुढील आवश्यक घटकांचे ज्ञान भाषांतरकारास असायला हवे.
1) व्याकरण
2) शब्दसंग्रह
3) वाक्प्रचार
4) सामाजिक संकेत
5) वाक्मयीन संकेत
6) संबंधित भाषेंदी वैद्यरिक पार्श्वभूमी
भाषांतर करत असल्याना भाषांतरकाराला वरील घटकांची पुरेशी माहिती असणे आवश्यक असते. परिस्थित्या वेळी इंग्रजी उत्ताराचे भाषांतर करताना मूळ इंग्रजी उत्तारा दोन तीन वेळा चांगला वाचाया. त्यातील कठीण वाटणारे शब्द अपोरोखित करावे. सर्व उत्तारा वाचल्यानंतर मराठीता अनुसूचन आपल्याला करी रचना करता येईल यांचा अंदाज घेता येतो. भाषांतर करताना काही वाक्ये आहेत तशीच भाषांतर करावी लागतात तर काही मोठई वाक्ये लहान लहान मराठी वाक्याच्या आधारे भाषांतर करता येईल. मूळ उत्तारात जो आशय सांगावयाचा आहे त्याचा आत्मा बिघडणार नाही याचे भान ठेवून भाषांतर करावे लागते.
भाषांतर नमुना एक
90.8 भाषांतर नमुना
भाषांतर नमुना १
Translation
It is very easy to acquire bad habits, such as eating too many sweetso too much food or drinking too much fluid of any kind, or smoking. The more we do a thing, the more we tend to like doing it; and if we do not continue to do it we feel unhappy. This is called the force of habit, and the force of habit should be fought against.
भाषांतर
जास्त गोड पदार्थ खाणे, खूप जेवणे, कुठलेही पेय जास्त प्रमाणावर घेणे, धूम्रपाण करणे यासारख्या वाईट सवयी लावून घेणे फार सोपे आहे. एखादी गोड्यांची जास्त वेळा करू लितल्यांची ती करयाला आपल्याला आवाकू लागते. जर आपण ती करणे सोडून दिले तर आपण दुःखी होतो. यालाच सवयीची दडपण म्हणतात. अशा सवयीच्या दडपणाचा प्रतिकार करायला पाहिजे.
भाषांतर नमुना २
Translation
Gandhiji said that the greatest lessons in life are learnt from children, not from learned men. A child will fearlessly try before giving up. As adults, fearing failure, We give up before we try. A child is inherently curious about the world, about relationship, about wantings to understand how things work.
भाषांतर
गांधीजी म्हणत असत की, जीवनातील सर्वात महान पाठ लहान मुलांकडून शिकता येतात. विद्वान माणसांकडून नव्हे? एखादे काम सोडून देण्यापूर्वी एखादे मूळ निर्मित्यापणे प्रयत्न करीत राहते. प्रोढ असून ही आपण अपयशाचा भीतीने प्रयन करण्यापूर्वी एखादे कार्य सोडून देतो.
लहान मूल जगाविषयी, परस्पराविषयी काही गोष्टी कशा घडतात या विषय जाणून घेण्यापूर्वी, जन्मतःच चौकस असते.
भाषांतर नमुना ३
Translation
In the spring of 1972, David was winding up four a college with top marks. So far, so good. Ready for the big try, he had applied to ten medical colleges. By ear;u April, eight ahd turned him down. Then on the afternoon of April 27, a ninth rejection came from a medical college he had counted on the most, and dave was crushed.
भाषांतर
१९७२च्या वसंत ऋतूत डेस्किड कॉलेजची चार वर्ष उत्कृष्ट गुण मिळवत संपवण्याच्या मार्गावर होता. येथ्यापर्यंत पगती छान होती. मोठी झेप घेण्याच्या प्रयत्नात त्याने दहा वैद्यकीय महाविद्यालयामध्ये अर्ज केले होते. एप्रिलच्या प्रारंभीच्या दिवसात आठ महाविद्यालयांनी त्याला प्रवेश नाकारला. नंतर २७ च्या दुपारी दांडगा भरवसा असलेल्या महाविद्यालयातून त्याला नववा नकार आला, तेव्हा डेस्कि पूर्णपणे हताश झाला.
भाषांतर नमुना ४
Translation
There was a beautiful and frangrant vilotet who lived pacidly amongst her friends, and swayed happily amidst the other flowers in a solitary garden. One morning, as her fron was embellished with beads of dew, she lifted her head and looded about; she saw a tall and handsome rose standing proudly and reaching high into space, like a burning torch an emerald lamp.
भाषांतर
एक सुंदर व सुगंधी व्हायोलेटचे फूल आपल्या मित्रांसह शांतपणे राहत होते आणि एका एककी बागेत इतर फुलांमध्ये आरंदाने डोलत होते. एका सकाळी त्याचे मस्तक द्वाराच्या थंबांनी सुशोभित झाले, तेव्हा त्याने आपले डोके उंचावून आजूबाजूला पाहिले. त्याने एक उंच व देखने गुलावाचे रोपटे गरवले उम्बे असलेले आणि पाचूच्या दिव्यावर पेट्टी मशाल असावी असे आकाशात उंच गेलेले पाहिले.
भाषांतर नमुना ५
Translation
Until she was 80 years of age, mother did morning yoga everyday, swept her own room and washed her own clothes. To me success is about the sense of independence; it is about not seeing the world but seeing the light.
वयाच्या ८० व्या वर्षापर्यंत आई दरवर्षी सकाळी योगसाधना करत असत. स्वतःची खोली झाडून साफ करून असे आणि तिवे स्वतःचे कपडे धूत असे. माझा मते, यश स्वचालबनायच्या जाणवित असते, ते जग पाहण्यात नसले, तर पकाश पाहण्यात असते.
भाषांतर नमुना ६
Translation
Pune:
While buoyancy in vehicle sales in India May be heartening for the industry and economy, it is also leading to a rise in fatal road accidents across the country. In fact, India witnesses the second highest number of road accident fatalities globally, with China topping the dubious list. While 90% of road crashes globally were attributed to "human error".
भाषांतर
पुणे:
उद्योग व अर्थव्यवस्थेला भारतातील वाहन विक्रीदी तेजी उत्साहवर्धक असली, तरी ती देशभरातील रस्त्यावरील प्राणघातक अपघाताचे प्रमाण वढण्यास कारणीभूत होत आहे. वास्तविक पाहता, रस्त्यावरील अपघाताच्या सवाळच मृत्युसंख्येच्या शंकापद यादीत संपूर्ण जगात चीननंतर भारताचा दुसऱ्या क्रमांक


देवमासा
Cetacea या वर्गातील सर्व जलचर सस्तन प्राण्यांना देवमासा म्हणतात. Cetacea वर्गातील सर्वांना जरी देवमासा म्हणतात, तरी बऱ्याचदा Odontoceti या उपवर्गातील डॉल्फिन व गाधामासा(डॉल्फिन सारखाच, ज्याला इंग्रजीत पॉर्पॉइज म्हणतात) यांना त्यातून वगळण्यात येते. या उपवर्गामधे स्पर्मव्हेल, किलरव्हेल, व बेलुगा व्हेल हे देखील आहेत.
वर्गीकरण[संपादन]
- उपवर्ग Mysticeti - यांना वरच्या जबड्यात दातांऐवजी शृंगप्रथिनापासून बनलेली चाळणी सारखी संरचना असते, ज्याला इंग्रजीत बलीन म्हणतात.या बलीनचा उपयोग पाण्यातून प्लवक गाळण्यासाठी केला जातो. या उपवर्गामधे बहुतांश व्हेल्सचा समावेश होतो.
- उपवर्ग Odontoceti - यांना शिकारीसाठी तिक्ष्ण दात असतात.या उपवर्गामधे स्पर्म व्हेल, चोच असलेले व्हेल तसेच डॉल्फिन्सचा स्मावेश होतो.
भाषांतरासाठी लेख:देवमासा


text: चालक परवान्यांचा 'डेटाबेस' सरकार तयार करणार

config: mr


text:
ूर राहायला हवे. हे आपण दुसऱ्या प्रकारातील दृढ निश्चय विकसित करून साध्य करतो. अर्थात हा दृढ निश्चय भविष्यातील जन्मातील आसक्तीमुळे निर्माण होणाऱ्या समस्यांपासून मुक्त होण्याचा असतो.
त्यामुळे मुक्ती प्राप्तीसाठी दोन प्रकारचे दृढ निश्चय असतात. पहिला दृढ निश्चय या जन्मातील समस्यांपासून मुक्ती मिळवण्याचा असतो आणि दुसरा भविष्यातील पुनर्जन्मातील समस्यांपासून मुक्ती मिळवण्याचा असतो.
आध्यात्मिक साधक तो असतो, ज्याला जाणीव असते की जीवनातील कोणतीही स्थिती अपरिवर्तनशील किंवा चिरस्थायी नसते, जो मृत्यु आणि नश्वरतेबाबत सचेतन असतो, जो तिच्या किंवा त्याच्या जीवनातील समस्यांबाबत सचेतन असतो. ही सचेतनता साधकाला त्या समस्यांसाठी प्रतिबंधात्मक उपाय करण्यासाठी प्रेरित करते. जर, केवळ नश्वरता, मृत्यू आणि समस्यांना विसरून त्यांना आपल्यापासून दूर करता येणे शक्य असते, तर फारच चांगले झाले असते. पण वास्तव हे आहे की आपण तसे करू शकत नाही. आपण मरणार आहोत, या वास्तवाकडे डोळेझाक करून आणि आपल्या जीवनातील समस्यांकडे डोळेझाक करून ती तथ्ये संपत नाहीत. त्यामुळे आपण आपल्या समस्यांविषयी सचेतन असणे, त्यांचा यथार्थवादी दृष्टिकोनातून सामना करणे आणि त्यांना दूर करण्यासाठी उपाय करणेच चांगले आहे. आध्यात्मिक साधनेत याच गोष्टींचा समावेश आहे.
बद्धांनी स्वतः या उपयांचे संचरण सुरू केले, तेव्हा त्यांनी स्वतः नश्वरतेबाबत शिकवण दिली, आणि सांगितले की काहीच चिरस्थायी किंवा अपरिवर्तनशील नसते. त्यांच्या आध्यात्मिक शोधाची सुरुवातच नश्वरतेविषयक बोधाने झाली. आणि याच प्रकारे आपले जीवन संपल्यानंतर आपल्या मृत्युच्या माध्यमातून त्यांनी नश्वरतेचे सत्य लोकांपुढे आणले.
या शिवाय समस्या स्वतःहूनच निर्माण होत नाहीत. त्या विनाकारण उद्भवत नाहीत. उलट आपल्या सर्व वास्तविक समस्या आणि दुःखे यथार्थ कारणे- अर्थात आपले आवेगपूर्ण वर्तन आणि तणावदायी भावना व दृष्टिकोन – दुसऱ्या शब्दात सांगायचे तर आपली कर्मे आणि भ्रमांमुळे उत्पन्न होतात. जेव्हा आपण तणावदायी भावना आणि दृष्टिकोनाला वश होऊन बंधनकारक वर्तन करतो, त्यातून आपल्या समस्या निर्माण होतात.
आता आपण पाहू शकतो की आपल्या समस्यांच्या दोन कारणांपैकी, आपल्या बंधनकारक वर्तनाची मूळे तणावदायी भावना आणि दृष्टिकोनात असतात. आणि जर आपण बौद्ध ग्रंथात वर्णिलेल्या ८४००० प्रकारच्या तणावदायी भावना आणि दृष्टिकोनांकडे पाहिले, तर आपल्या लक्षात येईल की त्या सर्व केवळ एका स्रोतातून उत्पन्न होतातः तो आहे अज्ञान आणि अनभिज्ञता, ज्यांच्या मुळे आपण यथार्थ रूपातील सिद्ध अस्तित्व आणि यथार्थ रूपातील सिद्ध अभिज्ञानाप्रति आसक्त असतो.
पण यथार्थ रूपातील सिद्ध अभिज्ञान किंवा ओळख अशी कोणती गोष्ट अस्तित्वातच नसते- आपल्यासाठीही नाही आणि इतर कुणासाठीही नाही – तरीही, आपण गोष्टींप्रति आसक्त होतो, जसे त्यांचे यथार्थ रूपातील सिद्ध अस्तित्व वा ओळख असावी. त्यामुळे जर आपण असे यथार्थ रूपातील सिद्ध अस्तित्व असंभव असल्याचा बोध प्राप्त करू शकलो, तर ते प्रतिबंधक औषधासारखे कार्य करते आणि गोष्टींच्या अशा स्वरूपाच्या ओळखीवरील आसक्तीपासून दूर ठेवण्यास साहाय्यक ठरते.
जेव्हा आपल्याला हा बोध होतो की यथार्थ रूपातील सिद्ध अस्तित्व अशी कोणती गोष्ट अस्तित्वात नाही – जसे कोणत्याही गोष्टीची यथार्थ ओळख नसते – तेव्हा त्या बोधाला 'यथार्थ चित्त मार्ग' किंवा 'यथार्थ मार्ग' संबोधले जाते – जो चार आर्य सत्यांपैकी एक आहे. हा असा चित्त मार्ग आहे, ज्याला उच्चसिद्धी प्राप्त सत्व, अर्थात 'आर्यजन' सत्य किंवा यथार्थ मानतात आणि तोच मार्ग मुक्ती आणि ज्ञानप्राप्तीचे साधन असल्याचे मानतात.
जेव्हा आपल्याला हा यथार्थ चित्त मार्ग प्राप्त होतो – अर्थात विवेकी जागरूकतेचा बोध होतो की कोणत्याही गोष्टीची यथार्थ रूपातील सिद्ध ओळख नसते- तेव्हा आपण तणावदायी भावना आणि दृष्टिकोनातून मुक्त होतो, कारण असे भ्रम असंभव अस्तित्वाच्या कल्पनेवर आणि त्यावरील विश्वासावर आधारलेले असतात. जेव्हा आपण तणावदायी भावना आणि दृष्टिकोनातून मुक्त होतो, तेव्हा आपण बंधनकारक वर्तन करत नाही. आणि जेव्हा आपण बंधनकारक वर्तन करणे बंद करतो, तेव्हा आपण स्वतःसाठी समस्या निर्माण करणे बंद करतो. ज्या अनुभवावस्थेत समस्या निर्माण होणे कायमस्वरूपी बंद होते, त्या अवस्थेला 'सत्य निरोध' किंवा 'सत्य निवारण' संबोधतात.
हीच त

dataset: uonlp/CulturaX


text:
12/2013 - 11:15.
विविध भारतीय संग्रहालयात फिरल्यानंतर क्र ३ ची सवय झाली आहे, किंबहुना निर्ढावलेपण आले आहे
हा अनुभव वस्तुसंग्रहालया प्रमाणेच चित्रप्रदर्शनातही अनेकदा येतो. विकांताला मुंबईत काळाघोड्याच्या जहांगीर आर्ट ग्यालरी नामक प्रकारात तर कागदी पुंग्या/भिरभिरे/अव्याहत चाललेली तोंडे सोबत घेऊन बहुदा बाहेरच्या उन्हाच्या काहिलीपासून वाचायच्या उद्देशाने शेकड्याने जनता दालनांमध्ये बागडत असते.
हातातील प्लास्टिक पिशव्यांचे आवाज, फट्यॅक-फट्यॅक 'चपल्या' वाजवत हुंदडणारी मुले यांना घेऊन वाढती महागाई, 'बेशिस्त व चुकार' सरकार (!!!) यांच्यावर चणे/गुटखा वगैरेंनी भरलेल्या तोंडाने यथेच्छ तोंडसूख घेत प्रदर्शने/संग्रहालये यांचा आस्वाद घेणारी जन्ता पाहिली की ज्या द्रष्ट्या व्यक्तींनी इतकी उस्तवार करून ही संग्रह केले/चित्रे काढली/शिल्पे बनवली त्यांचीच कीव येऊ लागते
केबिन इन द वुड्स
Permalink Submitted by ऋषिकेश on सोमवार, 30/12/2013 - 11:02.
कसा माहित नाही पण माझ्या हार्ड डिस्क मध्ये 'केबिन इन द वुड्स' नावाचा इंग्रजी चित्रपट दिसू लागला, विकीवर बघितले तर त्याला बरेच अवॉर्ड्स मिळालेले आहेत, नावावरून हॉरर वाटतोय, बरेच दिवसात हॉरर चित्रपट बघितलेला नाही म्हणून कथा न वाचता चित्रपट विकांताला बघितला. (हा हन्त हन्त!!!)
या इतके विनोदी टॉर्चर फारच क्वचित बघायला मिळते.
तुमचा एखादा/अनेक शत्रु असतील त्यांच्यासमोर याच चित्रपटाची वारेमाप स्तुतीकरून त्यांना हा चित्रपट बघायला उद्युक्त करावे असे सुचवेन
कसा माहित नाही?
Permalink Submitted by फारएण्ड on सोमवार, 30/12/2013 - 11:10.
कसा माहित नाही>>>? स्वतःहूनच तुझ्या हार्ड डिस्क मधे आला नाही ना? शेवटी हॉरर पिक्चर आहे
नेटफ्लिक्स वर स्ट्रीमिंग वर दिसतोय. बघावा काय?
हा हा! बाकी, अरेच दिवसांत
Permalink Submitted by ऋषिकेश on सोमवार, 30/12/2013 - 13:37.
बाकी, अरेच दिवसांत कोणावर वैतागला नसाल तर नक्की बघा.. (ती हौस पूर्ण होईल)
'दी कॉन्ज्युरिंग' पाहिला होता
Permalink Submitted by मेघना भुस्कुटे on सोमवार, 30/12/2013 - 13:25.
'दी कॉन्ज्युरिंग' पाहिला होता काय? तद्दन फॉर्म्युलापट असून मला रीतसर भीती वाटली होती. फारच मस्त बनवलेला सिनेमा.
होय काही महिन्यांपूर्वी
Permalink Submitted by ऋषिकेश on सोमवार, 30/12/2013 - 13:39.
होय काही महिन्यांपूर्वी (एकदाचा) पाहिला... रितसर भिती +१
समांतरः हे वाच
येस्स!! इतर पिच्चरमध्ये भूत
Permalink Submitted by बॅटमॅन on सोमवार, 30/12/2013 - 13:59.
येस्स!! इतर पिच्चरमध्ये भूत कोण आहे हे एकदा दिसले की फारसे काही वाटत नाही. पण इथे भूत दिसले तरी मस्त भीती वाटते. अन शेवटी भूत नक्की जाते कशामुळे हेही अतिशय उद्बोधकरीत्या दाखवले आहे.
हा हा हा, असले अजून कोणते
Permalink Submitted by लॉरी टांगटूंगकर on गुरुवार, 02/01/2014 - 01:28.
हा हा हा, असले अजून कोणते शिनेमे आहेत??? बऱ्याच दिवसांनी त्यावेळेला भीती वाटलेली. त्याच दिवशी रात्री भुताखेतांच्या झक्कास गप्पा झाल्या.
इथे कोणाला आहेत काय काही अण्भव???
मुंबईतली प्रदर्शनं
Permalink Submitted by चिंतातुर जंतू on सोमवार, 30/12/2013 - 14:04.
सध्या मुंबईत अनेक प्रदर्शनांची लयलूट आहे. त्यांपैकी अँटवर्पमधून आलेल्या फ्लेमिश चित्रांच्या प्रदर्शनाबद्दल मी ह्याआधी ह्याच धाग्यात लिहिलं होतं. छ. शि. उर्फ प्रिन्स ऑफ वेल्स संग्रहालयातच सध्या आणखी दोन रोचक प्रदर्शनं चालू आहेत. त्यांपैकी एक म्हणजे ब्रिटिश म्यूझिअममधून आलेला सायरस सिलिंडर आणि त्या निमित्तानं चालू असलेलं पर्शिअन संस्कृतीबद्दलचं प्रदर्शन. त्याशिवाय 'प्रोग्रेसिव्ह आर्टिस्ट्स ग्रुप'चा काही काळ भाग असलेले मोहन सामंत ह्यांच्या कामाचं प्रदर्शनदेखील संग्रहालयातल्या जहांगीर निकोलसन दालनात सुरू आहे.
समोर NGMAमध्ये पारशी समाजाविषयीचं एक महत्त्वाचं प्रदर्शन चालू आहे. जहांगीर आर्ट गॅलरीशेजारच्या म्यूझिअम गॅलरीमध्ये (मॅक्सम्युल्लर भवन) भूपेन खक्कर ह्यांच्या स्मृतीत अनेक समकालीन कलाकारांनी निर्माण केलेल्या कलाकृतींचं प्रदर्शन चालू आहे.
नव्यानं उघडलेल्या दिल्ली आर्ट गॅलरीत (रिदम हाऊसच्या शेजारची सिनॅगॉगची गल्ली) 'प्रोग्रेसिव्ह आर्टिस्ट ग्रुप'मधल्या कलावंतांचं प्रदर्शन चालू आहे. हुसेन, रझ


text:
िक्स आहेत. त्या माध्यमातून आजचा तरूण वर्ग फॅशन, व्यवसाय, लाईफस्टाईल, मौज, मजा, मस्ती, गाणी, डान्स, कॉमेडी, अ‍ॅक्टींग करत आहे. या अ‍ॅपमधून व्हिडीओ तयार करणाऱ्या एकेका तरुणाच्या फॉलोअर्सची संख्या हजार किंवा लाखोंमध्ये नाही तर, चक्क कोटींमध्ये (इतके फॉलोअर्स सिनेतारकांदेखील नाहीत) आहे. हे टिकटॉक स्टार नेमके आहेत तरी कोण?
टिकटॉकवरील आकडय़ांचा विचार केला की, ही पाच नावे अव्वल येतात. मात्र, असे बरेच जण आहेत ज्यांनी आपल्या फॉलोअर्सची संख्या एक कोटींपेक्षा जास्त गाठलेली आहे. त्यामध्ये अवनीत कौर ( एक कोटी ७८ लाख), गरिमा चौरसिया (एक कोटी ७३ लाख), लकी डान्सर (एक कोटी ४७ लाख), समीक्षा सूद (एक कोटी ५२ लाख), मंतुल खट्टर (एक कोटी २९ लाख), अशी काही नावे घेता येतील. मराठी अथवा इतर प्रादेशिक भाषांच्या तुलनेने हिंदी भाषिक व्हिडीओ भारतभर पाहिले जातात. कारण, सर्वाना समजणारी भाषा असल्याने व्हिडीओ पाहणाऱ्यांची आणि यांच्या फॉलोअर्सची संख्या सर्वात जास्त आहे. महाराष्ट्रापुरता विचार केला की, मराठीतही काही स्टार टिकटॉकवर आघाडीवर आहे. त्यामध्ये गायत्री, श्वेता सकपाळ, रियांशू हुमणे, विशाल आयरे यांचा समावेश होतो.
टिकटॉक स्टार्स आणि त्यांच्या फॉलोअर्सची संख्या पाहिली की, टिकटॉकच्या व्यापाबद्दल विचार करणं महत्त्वाचं ठरतं. जगभरात टिकटॉकवर सक्रिय असणाऱ्यांची संख्या ५० कोटींवर गेलेली आहे. या स्पर्धेत टिकटॉकने पिंटरेस्ट, स्नॅपचॅट, िलक्डइन आणि ट्विटरला मागे टाकलेले आहे. गेल्या सहा वर्षांत इन्स्टाग्रामचा वापरकर्त्यांची संख्या मिळविण्याचा जितका वेग होता त्याहून कितीतरी पटीने जास्त वेग टिकटॉकचा आहे. त्यामुळे सोशल मीडियाच्या जगात सर्वात जास्त डाऊनलोड केलेल्या अ‍ॅप्समध्ये तिसऱ्या क्रमांकावर टिकटॉक अ‍ॅप आहे. १५५ देशांमध्ये टिकटॉक उपलब्ध आहे. इतकंच नाही तर ७५ भाषांमध्ये टिकटॉक वापरकर्त्यांसाठी उपलब्ध आहे. २०१८ च्या तुलनेत २०१९ मध्ये टिकटॉक वापरकर्त्यांची संख्या ७० टक्के वाढलेली आहे. कंबोडिया, जपान, इंडोनेशिया, मलेशिया, थायलंड आणि व्हिएतनाम या देशांतील तरुणांनी टिकटॉकला डोक्यावर घेतलेले होते. त्यांचे विनोदी व्हिडीओ फेसबुकच्या माध्यमातून व्हायरल होऊ लागले तेव्हा भारतीयांना टिकटॉक अ‍ॅपबद्दल कुतूहल वाढले. त्याच दरम्यान टिकटॉकने भारतात आगमन केले आणि पाहता पाहता ५.२६ अब्ज लोकांनी टिकटॉक आपल्या मोबाईलमध्ये डाऊनलोड केले. म्हणजेच भारतात ४७ टक्के लोक टिकटॉकचा वापर करतात. इतर देशांच्या तुृलनेत भारतातल्या वापरकर्त्यांची संख्या लक्षणीय आहे.
टिकटॉकच्या वापरकर्त्यांची संख्या ४७ टक्के असून यांचा वयोगट १६ ते २४ वर्षांचा आहे. त्यामध्ये ५५.६ टक्के वर्ग हा पुरुष असून ४४.४ टक्के वर्ग हा महिलांचा आहे. टिकटॉकवरील ६८ टक्के वापरकर्ते हे इतरांनी अपलोड केलेले व्हिडीओ पाहतात तर, ५५ टक्के वापरकर्ते स्वत व्हिडीओ तयार करून अपलोड करतात. दिवसभरात सुमारे १० लाख लोक टिकटॉक स्टार्सचे व्हिडीओ पाहतात. वरील आकडेवारी पाहिली की, ब्लॅक अ‍ॅण्ड व्हॉईटच्या जमान्यातून आपण रंगीत जगात वावरतो आहे. तेथे वेगवेगळ्या सोयी तंत्रज्ञानाने उपलब्ध करून दिल्या आहेत. त्यामध्ये सातत्याने आधुनिकतेची आणि अद्ययावततेची भर पडत आहे. गरज आहे ती मानसिकता बदलून बदललेल्या परिस्थितीला स्वीकारण्याची. येणारा काळ हा टिकटॉकसारख्या अ‍ॅप्सचा आहे.
टिकटॉकची दुसरी बाजू
एखाद्या गोष्टीला चांगल्या बाजू असतात, तशाच वाईट बाजूदेखील असतात. त्याला टिकटॉकदेखील अपवाद नाही. टिकटॉकवरील वापरकर्त्यांचे व्हिडीओ प्रचंड व्हायरल होऊ लागले. त्यातून मनोरंजक गोष्टी होत असल्या तरी सामाजिक स्वास्थ बिघडविण्याच्या घटनादेखील घडताहेत. टिकटॉकवर लाखो फॉलोअर्स असणाऱ्या टिकटॉक स्टार्सना त्याचे फटके बसलेले आहे. उदा, फैजल शेख, हसनैन खान, फैज बलोच, अदनान शेख आणि सधन फारुकी यांनी मागील वर्षी तरबेज अन्सारीच्या प्रकरणी भाष्य केले. त्यामुळे त्यांच्यावर खटला भरला गेला. टिकटॉकने त्यांचे अकाऊंट बंद केले. दक्षिण भारतातील एका तरुणाने केवळ मनोरंजनासाठी मुलीचा अभिनय करत टिकटॉकवर व्हिडीओ तयार केला. मात्र, त्याच्या व्हिडिओची चेष्टा इतक्या मोठय़ा प्रमाणात झाली की, शेवटी त्याने आत्महत


text:
1
मनोगत
मनुष्य जीवन आवि वने, वन्यजीव,पयावरि व वनसग यांचे खूप जवळचे नाते आहे. जीवसृष्टीसाठी आवश्यक शुध्द हवा, ताजे पािी आवि सकस अन्न या वतन्हीचा आधार वने हाच आहे. सजीव सृष्टीच्या वनर्ममतीपासून मािसाला याची जािीव आहे. म्हिूनच वृक्ष, वन्यजीव, जैवववववधता आवि पयावरि यांना मानवी जीवनात अनन्यसाधारि असे महत्त्व वदले असून त्याभोवती अनेक बाबी गुंफल्या गेल्या आहेत.
कोित्याही ववभागाच्या कामवगरीचे यशस्वीतता ही कायगक्षम आवि सुयोग्य व्यवस्थापनावर अवलंबून असते. व्यवस्थापनाची भूवमका अत्यंत महत्वाची व आधारभूत असते. त्यासाठी वनयोजन, वनयंत्रि, नववनर्ममती, संपकग, जावहरात आवि उत्तेजन या व्यवस्थापनामधील मूलभूत संकल्पनांचा सामावेश आपल्या कामात आवश्यक आहे. उत्तम व्यवस्थापनामुळे ववभागातंगत ववववध कायगक्रम आवि योजना यांची अंमलबजाविी उत्कृष्टवरत्या करुन इच्च्ित पवरिाम साधता येिे शक्य असते. त्यासाठी वदलेले लक्ष्य आवि उविष्ट गाठण्यासाठी ववभागातंगत सवग अवधकारी कमगचारी यांनी कायगक्षमपिे काम करुन पोषक असे अंतगत वातावरि वनमाि केल्यास आपिांस वदलेले लक्ष्य गाठिे शक्य होईल. त्यासाठी मुख्य धोरिांची आखिी, आवश्यक त्या साधनांची व्यवस्था, ववत्तीय उपलब्धता इत्यादी संदभात देखील आपल्याला वनवित वदशेने काम करुन आपल्या नजरेसमोरील उविष्ट गाठिे शक्य होिार आहे.
बदलत्या पवरच्स्थतीमध्ये जागवतक तापमानवाढ (Global Warming) आवि हवामानातील बदल (Climatic Change) ह्या दोन वैविक समस्यांचा सामना करण्यासाठी वनक्षेत्र आवि वृक्ष आवरि वाढवविे हे मोठे आव्हान आपल्या समोर आहे. त्याचबरोबर आहे ती वनसंपत्ती वटकववण्यासाठी अवैधवरत्या होिारी वृक्षतोड, वृक्षचोरी, वनचराई, वनविवा आवि वनावरील अवतक्रमि या समस्यांचा प्रभावीवरत्या मुकाबला करावयाचा आहे.
सवगच प्रमुख शहरे आवि गावांमध्ये मोठ्या प्रमािात प्रदुषि आवि काबगनचे उत्सजगन होत आहे. ते नैसर्मगकदृष्या शोषून घेण्यासाठी मोकळ्या जागा आवि हवरत आच्िाधन कमी होत आहे. त्यामुळे पयावरिाचा समतोल ढासळतो आहे. त्याचे सवगच जीवांवर घातक पवरिाम होताना वदसत आहेत. त्यासाठी सामावजक वनीकरिाद्वारे हवरत शहरे आवि गावे ही योजना राबववण्यासाठी आपि सवांनी कवटबध्द राहिे काळाची गरज आहे.
3
त्यावशवाय वन्यप्राण्यांच्या मनुष्यवस्तीमधील होिारा वशरकाव हे देखील मानव-वन्यप्रािी यांच्या संघषाचे कारि ठरत आहे. जयांना याची झळ सोसावी लागते त्यांच्या दृष्टीने वन आवि वन्यप्रािी ही समस्या आहे. हा ववचार बदलून वन आवि वन्यप्रािी हे शाप की वरदान या दोन्हींमध्ये ते वरदान असल्याचे आपल्याला पटवून द्यावे लागेल. यांचे सरंक्षि आवि संवधगन करिे, हे वनसगाचा समतोल आवि वैववध्य वटकववण्यासाठी आवश्यक असल्याचे कृतीतून दाखवावे लागेल. तरच आपि वने संरवक्षत राखू शकू. वनवैभव वटकले तरच जल, अन्न, पयावरि सुरवक्षतता आपि राखू शकू. थोडक्यात आपल्याला आज-आत्तापासूनच या वदशेने पाऊले उचलावी लागतील. एका तज्ञाने अवतशय अचूक शब्दात म्हटले आहे "If not Now then When ? If not You then Who?" पुढच्या वपढ्ांचे कल्याि साधण्यासाठी इवतहास घडववण्याची संधी आपल्याला आहे, असा ववचार करून या बदलांना सामोरे जायला हवे.
वरील बाबींची व्यापकता आवि महत्त्व लक्षात घेऊन वन ववभागाने पुढील वकमान तीन वषग वेगवेगळ्या अशा 99 बाबी आवि घटकांवर लक्ष केंद्रीत करिे आवश्यक आहे असे मला मनापासून वाटते. सदर बाबींचे विगन थोडक्यात सोबत ठेवल्याप्रमािे केले आहे. त्यांचे आिखी सखोल आवि ववस्तृत वववेचन यापुढे वेळोवेळी करुन त्यानुसार कायगवाही करता येईल. चंद्रपूर येथील वन ववभागातील उच्च अवधकारी यांची पवरषद वद. 20 आवि 21 नोव्हेंबर, 2015 रोजी झाली. त्या पवरषदेमध्ये मी मुिामहून खास वेळ काढून सहभागी झालो होतो. त्यावेळी ववववध ववषयांवर ववचारमंथन झाले.
प्रत्येक मनुष्याला ईिराने कतृगत्वाची वनसगदत्त देिगी वदली आहे. वन ववभागामध्ये आपले कतृगत्व दाखववण्याची संधी तुम्हाला वमळाली आहे हा योगायोग समजला पावहजे. एक काळ असा होता की आपला देश वन प्रधान म्हिून समजला जात होता. राजयाला वमळिाऱ्या महसुलामध्ये वन ववभागाचा वाटा फार मोठा होता. म्हिून महसूल व वन ववभाग असा एकवत्रत वव

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
५०००/- चा स्वतंत्र ओव्हरड्राफ्ट (एकूण १०,०००) उपलब्ध होतो?
उत्तर: अपघात विमा संरक्षण ₹. १,०० लाख याचा लाभ प्रत्येक खात्याला मिळतो. परंतु यासाठी ₹. ५०००/- पर्यंतची ओव्हरड्राफ्ट सुविधा ती पती आणि पत्नी दोघांपैकी कुट्टाबातील एकाच व्यक्तीला मिळू शकेल. (घरातील गृहिणीला यात प्राधान्य दिले जाईल.) जीवनविमा कुट्टाप्रमुखखाला मिळेल.
21. प्रधानमंत्री जन-धन योजने अंतर्गत खाते उघडण्यासाठी कोणत्या कागदप्रांती आवश्यकता असले ? (कोणत्या कागदप्रांतीची पूर्तता करावी?)
उत्तर: i) आधारकार्ड/ आधार नंबर उपलब्ध असेल तर कोणत्याही इतर कागदप्रांती आवश्यकता नाही. आधार कार्डवरचा पता बदलतात. असेल तर त्या व्यक्तीचा जो सद्यस्थितीतला (वर्तमानतात) पता असेल तो त्यांनी स्वतः प्रमाणित (सर्टिफिकेशन) करून दिला तरी खाते उघडताना तो स्वीकारला जाईल.
ii) जर आधार कार्ड नसेल तर खालीलपैकी कोणतीही अधिकृत सरकारी वैध कागदप्रेष चालू शकतील. मतदार ओळखपत्र, वाहन चालत्विधायचा पतवाना (driving Licence) पॅन कार्ड, पासपोर्ट(पासपोर्ट) नरगा कार्ड, या कागदप्रांत तुमचा पता असेल तर 'ओळख आणि पत्त्याचा पुरावा' यासाठी ते ग्राह्य धरले जाईल.
iii) खाते उघडायला येणाऱ्या व्यक्तीकडे वर उल्लेख केलेल्या अधिकृत/ सरकारी वैध कागदप्रांतेपकी कोणतीही कागदप्र नसतील, पण हे खाते बॅंकेच्या दूरीने 'कमी जोखिम' या वर्गात मोडणारे असेल तर खाली उल्लेख केलेल्या बार्बीची पूर्तता करूनही पी.अम.जे. डी. वाय. योजनेखाली खाते उघडता येईल.
अ) केंद्र आणि राज्य सरकारचे विभाग, सार्वजनिक आणि नियमक संस्था, सार्वजनिक क्षेत्रातील उपक्रम, शेड्यूल बँक, सार्वजनिक आर्थिक संस्था यांनी वितरित केलेले छायाचित्र असलेले ओळखपत्र
ब) गंगेटेड ऑफिसरने वितरित केलेले पत्र आणि खाते उघडण्याच्या व्यक्तीचा सत्यापित फोटो (सत्यप्रत्याशक्षरी).
रिझर्व्ह बँक ऑफ इंडियाच्या दि. २८.७.२०१४ च्या प्रसिद्धी पत्रकात जे स्पष्टीकरण दिलेले आहे त्यानुसार-
'ज्या व्यक्तीकडे कोणत्याही स्वस्थाने अधिकृत वैध दस्तऐवज नसतील ती व्यक्ती बँककडे "स्मॉल अकाउंट"' (लघु खाते) उघडू शकते. आपली स्वतःची सही करून सत्यापित केलेला फोटो आणि बॅंकेच्या अधिकार्यासमोर केलेली सही किंवा डायचा आगमनाचा उत्सा करून "स्मॉल अकाउंट" उघडता येते. "स्मॉल अकाउंट" (लघु खाते) ला काही मर्यादा घालून दिलेल्या आहेत. (वर्षभारत्या कालावधीत ₹.१,०० लाख पेशा आधिक रकम जमा करता येणार नाही.) एकत्रित पेशे काढण्यावर मर्यादा आहेत. (महिन्यात दहा हजार रुपयापेक्षा अधिक रकम खात्यातून काढता येणार नाही) या खात्यात कमीत कमी शिल्षक रकमेवारती काही मर्यादा आहेत. (खात्यात कधीही ₹. ५०,०००/- पेशा जास्त रकम शिल्षक नसावी.) लघु खाते उघडल्यापासून असे खाते बारा महिने वैध राहिल. या कालवधीनंतर खातेदाराने कोणतेही अधिकृत वैध दस्तऐवज मिळवण्यासाठी प्रयत्न करीत असलेला पुरावा सादर केल्यास त्यानंतर पुढील बारा महिने लघु खाते सुरू टेवण्याची परवानगी दिली जाईल.
22. एखाद्या व्यक्तीचा सद्यस्थितीतला मूदू केलेला निवासी पता त्याच्या आधार कार्डवरील पत्यापेक्षा वेगळा असेल तर आधार कार्डच्या आधारे प्रधानमंत्री जन-धन योजनेअंतर्गत खाते उघडता येईल?
उत्तर: जर पता बदलता असेल तर स्वतःच्या सहीने प्रमाणित केलेला सध्याचा पता पुरेसा आहे.
24. प्रधान मंत्री यांनी आपल्या २८.७.२०१४ च्या भाषणात उल्लेख केलेल्या रु.३०,०००/- च्या विष्याच्या योजनेचा अर्थ काय?
उत्तर: प्रधान मंत्री यांनी आपल्या २८.७.२०१४ च्या भाषणात उल्लेख केलेल्या या योजनेच्या अंबलबजावणीसाठी त्यातील गोष्टी लवकरत लवकर सकविस्तर समष्ट केल्या जातील.
25. प्रधान मंत्री जन-धन योजनेअंतर्गत उघडल्या गेलेल्या खात्याच्या खातेदाराला चेकबुकची (धनादेश पुस्तक) सुविधा उपलब्ध होते का?
उत्तर: पी.एम.जे. डी.वाय या योजनेखाली सूचन शिळकीने खाते उघडता येते. परंतु खातेदाराला चेक बुक हवे असेल तर त्या संदर्भात आवश्यक कमीत कमी शिळुक रकमेची पूर्तता करूनच चेकबुक (धनादेश पुस्तक) मिळू शकेल.
26. पी. ओम.जे.डी.वाय. योजने अंतर्गत खाते उघडलेल्या खातेदारांना कोणत्या स्वरूपाचे थेट/ विशेष लाभ मिळू शकतात?
उत्तर: या योजनेचे लाभ खालीलप्रमाणे आहेत.
i) जमा रकमेवर व्याज
ii) रु.१.


मला रोज घर ते ऑफिस आणि ऑफिस ते घर असा प्रवास करताना मुंबईच्या तिन्ही लोकल ट्रेनचा वापर करावा लागतो. म्हणजे नेरूळ ते कुर्ला हार्बर, त्यानंतर कुर्ला ते परळ सेंट्रल मेन आणि त्यानंतर एलफिन्स्टन रोड ते महालक्ष्मी असा वेस्टर्न लाईनचा प्रवास…
महालक्ष्मी ते एलफिन्स्टन या प्रवासात ट्रेनमध्ये जागा असली तरी कधी बसण्याचा योग सहसा येत नाही. कारण लोअर परळ हे एक स्टेशन पास झालं की लगेच उतरण्याचे वेध लागतात. कधी कधी जागा असेल तर किंवा मोठ्या मुश्कीलीने मिळाली तर परळ ते कुर्ला दरम्यानच्या प्रवासात कधीतरी बसायला मिळतं. कुर्ला ते नेरूळपर्यंत नेहमीच जागा किंमान उभे राहण्यापुरती तरी मिळावी असं नेहमीच वाटतं पण मिळतेच असं नाही.
हा आता रोजचाच प्रवास आहे. पण कालचा म्हणजे शुक्रवारचा प्रवास तसा वेगळा होता. परळला कुर्ल्याकडे जाणारी गाडी मिळाली, बसण्यासाठी पुरेशी जागा असूनही बसायचं टाळलं. गाडी परळ सोडत नाही तोवरच एक मोठाली आरोळी ऐकू आली, मुंबईतल्या ट्रेनमध्ये भीक मागण्याचे वेगवेगळे प्रकार आहेत. पण कालचा प्रकार वेगळा होता. विद्या दान एक श्रेष्ठ दान या सुभाषिताने भीक मागण्याची सुरूवात झाली. सुरवातीला दुर्लक्ष केलं. तसाच धीरगंभीर आवाज आता भाषा बदलली होती. म्हणजे दान मागणाऱ्यांनी आता अस्खलीत इंग्रजीमध्ये आपलं मनोगत मांडायला सुरूवात केली… प्रोफेसर संदीप देसाई…
त्यांच्या हातात वेगवेगळ्या वृत्तपत्रांनी म्हणजे मुंबईतल्या इंग्रजी, मराठी, हिंदी आणि गुजराती पेपरांनी त्यांच्यावर लिहिलेल्या वेगवेगळ्या वृत्तपत्रांची लॅमिनेट केलेल्या प्रती असतात. त्यांना गुजराती, मराठी, इंग्रजी आणि गुजराती या भाषा अस्खलीत येतात. अगदी मातृभाषा असल्यासारख्या… त्यांच्या दुसऱ्या हातात असते दानपेटी… अक्रीलिकची… पारदर्शक. त्यामध्ये मुंबईतल्या लोकल प्रवाश्यांनी संदीप देसायांना दिलेली मदत. आपापल्या मगदुराप्रमाणे… कुणी दहा देतं,कुणी वीस तर कुणी अगदी शंभरही…
लोकलमधल्या प्रवाश्यांकडून शाळेसाठी निधी जमवताना त्यांनी सीएनएन आयबीएनचा रिअल हिरो आणि झी मराठीचा अनन्य गौरव पुरस्कार मिळाल्याचीही माहिती दिली.
अगदी खरं सांगायचं तर मी त्यांना काल काहीच पैसे दिले नाहीत. फक्त ते काय करत आहेत, त्याचं काम आहे, त्यांना मुंबईकर प्रवाश्यांचा कसा प्रतिसाद मिळतो हेच मी पाहत होतो. लोकलमधले सर्व प्रवासी सढळहस्ते मदत करत असताना असं बघ्याची भूमिका घेणं कधीच समर्थनीय नसतं तरीही…
ज्या ज्या प्रवाश्यांनी ट्रेनमध्ये पैसे दिले त्या सर्वांचे मनपूर्वक आभार व्यक्त करीत, त्यांनी आपला दानयज्ञ थांबवला. मग थेट मलाच विचारलं सायन गेलं का, त्यावर मी सांगितलं नाही आताच मांटुगा गेलंय, आता सायन येईल. मग तेवढ्या वेळात त्यांच्याशी जमेल तेवढ्या गप्पा मारल्या. गप्पा मारतानाच खिशातला मोबाईल काढून त्यांचा फोटो घेतला, त्यांच्या ते लक्षात आलं, लगेगच त्यांनी फोटोसाठी योग्य पोजही दिली. एका हातात लॅमिनेट केलेले त्यांचे लेख आणि दुसऱ्या हातात दानपेटी. फोटो काढून झाल्यावर त्यांनीच सुचवलं की फेसबुकवर शेअर करा हा माझा फोटो.. मग त्यांना विचारलं की तुम्ही दिवसभराचा किती वेळ असं लोकलमध्ये लोकांकडून पैसे जमवता. त्यांवर ते म्हणाले, जमेल तसं करतो, सायंकाळी अकरा वाजेपर्यंत… आधी आम्ही वेस्टर्न लाईनला करायचो, आता सेट्रल लाईनलाही सुरूवात केलीय. जेमतेम आठवडा झाला असेल. मग त्यांनी त्यांच्या श्लोक फौंडेशनमार्फत चालवल्या जाणाऱ्या गरीब आणि झोपडपट्टीतल्या मुलांच्या शाळेविषयी माहिती दिली. त्यांनी सांगितलं की सध्या एक शाळा गोरेगावला आहे, मुंबईत आणि दोन कोकणात आहेत. एक राजापूरला आणि एक कणकवलीमध्ये… लवकरच रत्नागिरीच्या शाळेला सुरूवात होणाराय. त्याचं बांधकाम सुरू असल्याचंही ते म्हणाले. त्यांना सायनला उतरायचं होतं, पण तरीही विचारलं की तुम्ही ज्या शिक्षकांची नियुक्ती केलीय, त्यांना पगार देता की तेही विद्यादान निशुल्क करतात, त्यावर त्यांनी शिक्षकांना पगार देत असल्याची माहिती दिली. म्हणाले शिक्षकांना पगार नाही दिला तर ते व्यवस्थित शिकवणार नाहीत. मला खरं त्यांची शाळा बघण्याची खूप उत्सुकता


text:
ाठी विंडोजच्या काही आवृत्त्या आहेत जसे माइक्रोसॉफ्ट विंडोज २००३ सर्व्हर.
काही छोट्या इलेक्ट्रॉनिक्स उपकरणांमध्येदेखील (उदा. लघु-संगणक - pocket computers) मायक्रोसॉफ्ट विंडोजची 'विंडोज सी.ई.' (Windows CE) ही आवृत्ती वापरली जाते.
युनिक्स
युनिक्स हे एकमेकांशी साम्य असणाऱ्या काही संगणक आज्ञावलींचे नाव आहे. युनिक्स हा द ओपन ग्रुप (The Open Group) कंपनीचा रजिस्टर्ड ट्रेडमार्क आहे.
'युनिक्स लाईक' म्हणजे युनिक्सवर आधारित अथवा युनिक्सशी साधर्म्य असणाऱ्या अश्या बऱ्याच ऑपरेटिंग सिस्टिम्स सध्या प्रचलित आहेत , उदा. 'गनू/लिनक्स (GNU/Linux)', 'फ्री बी एस डी (Free BSD)', 'सोलारिस (Solaris)', 'एच्.पी. यू.एक्स (HP-UX)', 'ओपन बी एस डी (Open BSD)', 'नेट बी एस डी (Net BSD)', 'आय बी एम ए आय एक्स (IBM's AIX)'
युनिक्स ही सर्वप्रथम ए.टी अँड टी लॅब्स (AT&T Labs) मध्ये विकसित केली गेली.
गनू आणि लिनक्स
गनू/लिनक्स (लिनक्स) ही एक लोकप्रिय संगणक आज्ञावली आहे जी 'मुक्त सॉफ्टवेर' आहे. लिनक्स कर्नल म्हणजे लिनक्स गाभ्यावर आधारीत ऑपरेटिंग सिस्टीम बहुतेकदा लिनक्स याच नावाने ओळखल्या जातात. मुळात लिनक्स ही स्वतः ऑपरेटिंग सिस्टीम नसून ऑपरेटिंग सिस्टीमचा एक भाग आहे. या भागावर ( लिनक्स कर्नलवर) आधारीत अनेक मुक्त स्रोत ऑपरेटिंग सिस्टीम तयार करण्यात आल्या आहेत. भारतातही लिनक्स गाभ्यावर आधारीत बॉस ऑपरेटिंग सिस्टीम, आग ऑपरेटिंग सिस्टीम या दोन ऑपरेटिंग सिस्टीमस् तयार करण्यात आल्या आहेत.
लिनक्सवर आधारीत ऑपरेटिंग सिस्टीमचा सर्वात जस्त वापर 'सर्व्हर'-संगणकांवर (Server computers) होतो. ९२% पेक्षा जास्त सर्व्हर संगणक लिनक्स वर आधारीत कोणत्यातरी एका ऑपरेटिंग सिस्टीमवर चालतात. डेस्कटॉप संगणकात लिनक्सचा वाटा १.५% इतकाच आहे, परंतु गेल्या काही वर्षांत या क्षेत्रातील खुप वाटा वाढत आहे.
लिनक्स वर आधारीत काही ऑपरेटिंग सिस्टीमस्
यूबुंतू
यूबुंतू ( Ubuntu ) ही लिनक्स जगातील सर्वात जास्त वापरली जाणारी डेस्कटॉप (ठिय्या) ऑपरेटिंग सिस्टीम आहे. ही ऑपरेटिंग सिस्टीम डिबेन ( Debian ) या लिनक्स ऑपरेटिंग सिस्टीमवर आधारीत आहे, त्यामुळे यूबुंतू ऑपरेटिंग सिस्टीम .deb प्रकारच्या सॉफ्टवेर संचिकांचा वापर करते.
रेड हॅट
रेड हॅट ( Red Hat ) ऑपरेटिंग सिस्टीम ही रेड हॅट कंपनीची ऑपरेटिंग सिस्टीम आहे. ही ऑपरेटिंग सिस्टीम .rpm प्रकारच्या सॉफ्टवेर संचिकांचा वापर करते. रेड हॅट मध्ये सर्व प्रथम .rpm संचिकांचा वापर करण्यात आला.
बॉस
बॉस लिनक्स ही C-DAC द्वारा निर्माण करण्यात आलेली ऑपरेटिंग सिस्टीम आहे. परंतु मोठ्याप्रमाणात यश न मिळाल्यामुळे २००८ नंतर या ऑपरेटिंग सिस्टीमची नवीन आवृत्ती आली नाही. ही ऑपरेटिंग सिस्टीम डिबेन ( Debian ) या लिनक्स ऑपरेटिंग सिस्टीमवर आधारीत आहे, त्यामुळे बॉस ऑपरेटिंग सिस्टीम .deb प्रकारच्या सॉफ्टवेर संचिकांचा वापर करते.
डेबिअन
डेबिअन ऑपरेटिंग सिस्टिम .deb प्रकारच्या सॉफ्टवेर संचिकांचा वापर करते. डेबिअनमध्ये सर्व प्रथम .deb संचिकांचा वापर करण्यात आला.
मॅक ओ.एस
'मॅक ओ.एस.' (Mac OS) ही ' अ‍ॅपल कंपनीच्या 'मॅकिंटॉश' कंप्युटर्सवर वापरली जाणारी संगणक आज्ञावली आहे. ही आज्ञावली ॲपल तर्फे विकसित व वितरित केली जाते .
हे सुद्धा पहा
 आग ऑपरेटिंग सिस्टिम
 संगणक टंक
संगणक कार्यप्रणाली

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
आग्रा हा भारत देशाच्या उत्तर प्रदेश राज्यामधील ८० लोकसभा मतदारसंघांपैकी एक आहे. ह्या मतदारसंघामध्ये आग्रा शहरासह आग्रा जिल्ह्यामधील ५ विधानसभा मतदारसंघ आहेत.
खासदार
निवडणुक निकाल
२०१४ लोकसभा निवडणुका
हेसुद्धा पहा
भारतीय लोकसभा मतदारसंघ सूची
बाह्य दुवे
आग्रा जिल्हा
उत्तर प्रदेशमधील लोकसभा मतदारसंघ
लोकसभा मतदारसंघ


ा. जीवनविषयांशी प्रार्थनेला जोडून तिचा उद्देश विधायक बनवता येतो. कृती रचनात्मक, सर्जनात्मक बनणे महत्त्वाचे.
प्रार्थना अर्थ समजून म्हणत राहण्याने मनोभूमिका बनण्यास मदत होते. प्रकट प्रार्थनेचा उपयोग तेवढाच. पण त्यातही हळूहळू कर्मकांड येते व परिणामशून्यता येते. जाणीव करून देणे इतपत प्रार्थना कार्य करू शकेल, पण प्रार्थनेचं समर्थन कर्मकांडाचंच समर्थन होय, हे विसरून चालणार नाही.
कुटुंबात दैनंदिन जीवनात प्रार्थना स्वीकारणे म्हणजे चोर मार्गाने देवपूजा मानणेच होय. प्रार्थना स्वीकारली की आरत्या, स्तुती, भक्तिगीते कशी वेगळी ठरतात? या साच्यामागे कर्मकांडी मानसिकताच मग काम करू लागेल. पूजा पाठ, प्रार्थना नियमित करणारे नियमित भ्रष्टाचार करत राहतातच हे आपण पाहतो. अंतर्व्यवहार, अंतर्विचार बदलणे म्हणजे वर्तन परिवर्तन, त्यावर भर हवा. उपचारापेक्षा रचना बदलावर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक असते.
संस्कारशील वयात घडण होत असताना प्रार्थना, नमाज, पठण या क्रिया विशेष प्रकारची मनोभूमिका तयार करतात. पण त्याचा सर्वांवर समान परिणाम थोडाच होतो. शाळेत समान संस्कार ग्रहण करणारे विद्यार्थी मग भिन्न व्यवहारी का होतात? वृत्ती विकास म्हणजे शिक्षण. प्रार्थना हे त्याचं साधन होऊ शकेल, पण बाह्य नि प्रासंगिक. चिरंजीवी साध्य वृत्ती विकासच हवं. पूर्व प्राथमिक ते बारावी हे संस्कार वय. त्यात मर्यादित रूपात परिणाम शक्य. वृध्दवस्थेत परत प्रार्थनानुगामी माणसं मोठ्या प्रमाणात आढळतात. त्यात उपरती भाव असतो. तो साक्षात्कार नसतो साक्षात्कार, बोध या प्रक्रिया खप्या. त्या स्वशोधातून येतात. स्वशोधाचे शिक्षण प्रशिक्षण, मन्वन्तर घडवून आणायला हवे. प्रार्थना कोणती, कुठे, कशी म्हटली जाते याला फार कमी महत्त्व असतं अशी माझी धारणा.
प्रार्थनांचा अर्थ उलडून सांगायला हवा. तो सांगण्यावर भर दिला जात नाही. कारण आपलं शिक्षण हे साधन केंद्रित झालय. शिक्षणातील साध्य आपण हरवलंय हे मान्य करायला हवं.
प्रार्थना ही गद्यमय असते तशी पद्यमय. तिचं खरं रूप गद्यमय असतं. तिचा आशय अध्यापन, अवांतर अध्ययन यांच्याशी जोडला जातोय असे नाही. गेला तर त्याचं महत्त्व संदर्भाचं राहतं. संदर्भ परीक्षा, स्पर्धा, समारंभ, मेळावे, संमेलने सर्वांतच उपयुक्त असतात. प्रार्थनेचा सुनियोजित वापर धर्म, शिक्षण, प्रसारकार्य, राष्ट्र उभारणी, चळवळ, विचार प्रचार, पंथ प्रसार इत्यादीमध्ये सर्रास केला गेला आहे. संत, महात्मे, नेते यांनीही आपल्या उद्देश प्राप्तीसाठी प्रार्थनेचा उपयोग केला नि काही अंशी तो झालाही. अगदी राजकारणातही त्याचा उपयोग झाल्याचे दिसून येते. पण ते श्रेय प्रार्थना शक्तीपेक्षा लोकात असलेल्या पारंपरिक श्रद्धा नि प्रार्थना शक्तीपेक्षा लोकांत असलेल्या पारंपरिक श्रद्धा नि आचरणास द्यावे लागेल. झुडीचं मानसशास्त्र अशा कर्मकांड्चा सर्रास वापर करतं व ईप्सित साध्य करतं. प्रार्थनेचा असा वापर लांब पल्ल्याच्या षड्यंत्राचाच भाग असतो. प्रार्थनेच्या सुनियोजित वापराच्या तंत्रांनी सारे धर्मग्रंथ भरले आहेत. त्याचा सुनियोजित वापर सर्व काळात संत, नेते, महात्मे, बाबा, भगवान म्हणविणाच्या सर्वानी केला आहे. वापरात महात्मा गांधी, आचार्य विनोबांनी जी दृष्टी व तंत्र वापरले तेच भगवान रजनीशांनी. एकाला बरोबर नि दुस-याला चूक म्हणणे तुमच्या सापेक्षी नि साक्षेपी विचारांवरच ठरते ना? खलिल जिब्राननी प्रॉफेटमध्ये, महात्मा गांधींनी आपल्या सायंप्रार्थनेतून, विनोबांनी गीता प्रवचनातून, भगवान रजनीशांनी आपल्या समग्र लेखनातून ते अनेकदा स्पष्ट केलंय. ही सारी बाबागिरीच होय.
वरील विवेचन व विश्लेषण हेच प्रार्थनेबद्दल माझं मत नि अनुभव. माझ्याकडे 'तुकाराम गाथा', 'नामदेव गाथा', 'ज्ञानेश्वर', 'दासबोध', 'बायबल', 'कुराण', 'कबीरबानी', 'गुरूग्रंथ साहब', 'रामचरितमानस', 'सूरसागर', मीरा पदावली', 'भ्रमरगीत सार', 'विनय पत्रिका', 'प्रार्थना समाजाचा', 'भजन संग्रह', 'प्रॉफेट' आहे. हे सारे प्रार्थना संग्रहच नाहीत का? ते माझ्या संग्रहासाठी आहेत. तुम्हास संदर्भासाठी जरूर देता येतील.
'ब्लू साँग्ज'बद्दल मला काही माहीत नाही. त्यांचे वाचनही नाही. संग्रह तर नाहीच. आफ्रिकेच्या स्वातंत्र्यलढ्यातील त्यांचे महत्त्व जाणतो इतकेच.
मी ज्या संस्थेत कार्य केले तिथे ते कर्मकांड, संस्कार, शिक्षण साधन म्हणून वापरले जायचे. त्याचा उपयोग अंतर्मुख वृत्ती असलेल्यांच्या बाबतीत दिसून आला. अन्यथा ही ती मंडळी विवेक


text:
ारिद्रय़ातून बाहेर काढण्यासाठी किती दिवस आर्थिक विकास दरावर विसंबून राहणार आहोत.
यातील आर्थिक प्रश्नाचे उत्तर द्यायचे, तर हो, आपण तसे करू शकतो. वेगाने होणारी आर्थिक वाढ ही दारिद्रय़ मिटवू शकते. त्यातून सामाजिक सुरक्षा व्यवस्थाही आकारास येऊ शकते. त्यातून व्यक्तिगत दुर्घटना व व्यवसायातील अपयशामुळे दारिद्रय़रेषेखाली कोसळणाऱ्या कुणालाही टेकू मिळू शकतो. पण हे सगळे मान्य करीत असताना हेही सांगणे गरजेचे आहे की, आर्थिक वाढीवर विसंबून दारिद्रय़ निर्मूलन करणे हे कालहरण करणारे ठरते. त्यासाठी बराच वेळ लागतो. त्याशिवाय या प्रक्रियेत गरिबांना अनेक अडचणींचा व मानहानीचा सामना त्या काळात करावा लागतो. त्यामुळे आर्थिक प्रश्नावरचे मी जे उत्तर दिले आहे ते पूर्णपणे मीही स्वीकारणार नाही.
नैतिक प्रश्नाचा विचार करायचा तर आपण तसे करू शकत नाही. आपण आर्थिक वाढीने दारिद्रय़ निर्मूलन करण्याच्या प्रदीर्घ प्रक्रियेत वेळ घालवण्यापेक्षा काही मूलभूत सुधारणा करण्याची गरज आहे, त्यातून दारिद्रय़ निर्मूलन होऊ शकते. यात एका उपायाला अर्थतज्ज्ञ व समाजशास्त्रज्ञांचा व्यापक पाठिंबा आहे तो म्हणजे थेट निधी हस्तांतर, गरिबांना त्यांच्या खात्यात थेट पैसे मिळतील अशी व्यवस्था करणे यासाठी गरजेचे आहे. २०१४ ते २०१७ या काळात अरविंद सुब्रमणियन हे मुख्य आर्थिक सल्लागार होते, त्यांनी २०१६-१७ मधील आर्थिक सर्वेक्षणात या मुद्दय़ावर एक संपूर्ण प्रकरणच लिहिले आहे.
सामायिक मूळ वेतन म्हणजे यूबीआयची संकल्पना गेली अनेक वर्षे चर्चेत आहे. गरीब लोकांच्या खात्यात थेट पैसे जमा करणे हा या संकल्पनेचाच एक अवतार आहे. अनेक देशात गरीब लोकांच्या खात्यात पैसे जमा करण्याचे पथदर्शक प्रकल्प यापूर्वीही राबवण्यात आले आहेत. यावर तुम्ही अभ्यास करू लागलात तर बरेच साहित्य तुमच्या हाती लागेल. त्यातील चर्चेत थेट निधी हस्तांतराचे अनेक फायदे आहेत हे दाखवलेले आहे, शिवाय त्याबाबत ज्या शंका विनाकारण उपस्थित केल्या जातात त्यांचे निराकरण केले आहे.
'न्यूनतम आय योजना' (एनवायएवाय- न्याय) काँग्रेसने जाहीर केली आहे. त्यात काँग्रेस पक्षाने ५० कोटी अतिशय गरीब कुटुंबांना महिना किंवा वर्षांला थेट निधी हस्तांतर करण्याचे आश्वासन दिले आहे. यातील ज्या रकमा आहेत त्या ठीकच आहेत, पण स्वातंत्र्यानंतर ७२ वर्षांनी अशा प्रकारची योजना दारिद्रय़ निर्मूलनासाठी वापरणे कितपत योग्य आहे याचे उत्तर देण्यासाठी आर्थिक व्यवहार्यता व नैतिक योग्यता या दोन दृष्टिकोनातून उत्तरे द्यावी लागतील. माझ्या मते याचे एकच उत्तर आहे ते म्हणजे आपण हे केले पाहिजे, भले त्यात कितीही आव्हाने असली तरी त्यावर मात करून ही योजना राबवली पाहिजे. चांगल्या सरकारचा दर्जा हा अवघड योजना यशस्वीपणे राबवण्यातून दिसून येतो. त्यामुळे एखादी चांगली योजना हाणून पाडणे योग्य नाही. कारण ती राबवणे आर्थिकदृष्टय़ा शक्य आहे, हे येथे लक्षात घेणे आवश्यक आहे.
आर्थिक साधनांवरचा अधिकार
सध्याच्या किमतींचा विचार केला तर भारताचे सकल राष्ट्रीय उत्पन्न हे गेल्या १५ वर्षांत वाढत गेलेले दिसते. यात खालील तक्ता पाहा. हे उत्पन्न आगामी काळातही वाढतच जाणार आहे. ते दरवर्षी ११ ते १२ टक्के दरम्यान वाढत राहील अशी अपेक्षा आहे.
२००४-०५ ३२,४२,२०९ कोटी
२००९-१० ६४,७७,८२७ कोटी
२०१४-१५ १,२४,६७,९५९ कोटी
२०१९-२०२० २,१०,०७,४३९ कोटी
२०२३-२४ पर्यंत सकल राष्ट्रीय उत्पन्न ४,००,००,००० कोटी रुपयांपर्यंत जाण्याची शक्यता आहे. केंद्र व राज्य सरकारांचा एकूण खर्च २०१८-१९ मध्ये अंदाजे ६०,००,००० कोटी रुपये होता. हा खर्च महसुली वाढीबरोबर दरवर्षी वाढत जाणार आहे हे नाकारता येत नाही.
यात नैतिक आर्थिक प्रश्न असा की, २० टक्के अतिगरिबांना दारिद्रय़ाच्या खाईतून बाहेर काढण्यासाठी आपल्या देशाने सकल राष्ट्रीय उत्पन्नातील दोन टक्के वाटा काढून ठेवायला नको का? अहमदाबाद-मुंबई बुलेट ट्रेनसाठी १ लाख कोटी रुपये खर्च येणार आहे हे तुम्ही विसरू नका. कंपन्यांची दिवाळखोरी प्रकरणे निकाली काढताना ८४,००० कोटींची कर्जे माफ करण्यात आली आहेत. जर काही लोकांवर आज ही अशी पैशांची खैरात केली जात असेल; तर मग पाच कोटी कुटुंबे म्हणजे २५ कोटी लोकांना सकल राष्ट्रीय उत्पन्नातील किंवा एकूण खर्चातील एक छोटासा हिस्स


text:
September 2010 – Marathisrushti Articles
कविता (3) आजचा कवी
कविता लिहिण्यामागचा हेतु सत्य सांगणे की पैसा…
ऑक्टोबर ०३ – रे लिंड्वॉल – एक झंझावात
३ ऑक्टोबर १९२१ रोजी रेमंड रसेल लिंड्वॉलचा जन्म झाला. संक्षिप्तपणे रे लिंड्वॉल म्हणून ओळखला जाणारा रेमंड हा सार्वकालिक द्रुतगती गोलंदाजांच्या ताफ्यातील सर्वोत्तमांपैकी एक म्हणून सार्थपणे क्रिकेटिहासात आपली जागा कमावून आहे.
ग्रॅन्ड ओल्ड मॅन ऑफ इंग्लिश क्रिकेट किंवा 'पोंद्या' या नावाने ओळखल्या जाणार्‍या सर पेलहॅम फ्रान्सिस वॉर्नरचा जन्म २ ऑक्टोबर १८७३ रोजी त्रिनिदादमध्ये झाला. २ ऑक्टोबर १९३९ रोजी कर्नाटकातील मंगलोरजवळील मल्कीत बुधिसागर कृष्णाप्पा कुंदरन यांचा जन्म झाला.
सप्टेंबर ३० – वादग्रस्त 'केस' आणि अर्नी जोन्स
वादग्रस्त 'केस' आणि अर्नी जोन्स
पवित्र ते कुळ पावन तो देश
आता वेळ आलि आहे जगालाच नव्हे तर आपल्यातल्याच जातीय विषवल्ली जोपासनार्‍या जात्यांध नतद्रष्ट पैदासिंना दाखवून देणयाची.आता वेळ आली आहे जगाला एकता आणि शांततेचा संदेश देणयाची.आता वेळ आलि आहे जात,पात,धमर्,पंथापेक्षा माणुस धर्माचा जयजयकार करण्याची.अयोध्यातील वादग्रस्त जागेच्या हक्का बाबत न्यायदेवता उद्या निकाल देणे अपेक्षित आहे .हा निकाल म्हणजे भारतावर मोठे संकट आहे.भारतावर जणू काही अनूबाँम्ब फुटणार आहे.अश्याच असुरी अनंदात भारताचे काही शत्रू दात काढ़त असतिल.अशा नतद्रष्टांचे मनसुबे नेस्तनाबुत करण्या साठी त्यांची दात खीळी बसविण्यासाठी आता आम्ही भारतिय सज्ज झालो आहोत […]
सप्टेंबर २९ – हुकमी कारकून आणि फिरक्या गिब्ज
२९ सप्टेंबर १९४१ रोजी "युद्धासाठी खास बोलविण्यात आलेल्या बँक कारकुनाचा" जन्म झाला आणि २९ सप्टेंबर १९४१ रोजी कसोट्यांमध्ये सर्वप्रथम ३०० बळी घेणार्‍या फिरकीपटूचा जन्म झाला.


ा दयेच्या याचिका त्यांच्याकडे पाठवल्या आहेत.


दिवाळी (30 OCT. 2016) ला महालक्ष्मीसोबतच महादेवाचे उपाय केल्यास धन संबंधित कार्यामध्ये निर्माण होत असलेल्या बाधा दूर होऊ शकतात. शिव पुराणानुसार, महादेवाच्या इच्छेने ब्रह्मदेवाने या सृष्टीची रचना केली आणि भगवान विष्णू सृष्टीचे पालन करत आहेत. महादेवाच्या उपासनेने भगवान विष्णू-लक्ष्मी सहित सर्व देवी-देवता प्रसन्न होतात. कुंडलीतील सर्व दोष दूर होऊ शकतात. येथे जाणून घ्या, महादेवाचे असे 15 उपाय, जे दिवाळीला केले जाऊ शकतात.
(Pls Note- तुम्ही जर मोबाईलवर ही बातमी वाचत असाल तर फोटोच्या वरच्या बाजूला असलेल्या Whatsapp आणि Facebook च्या आयकॉनवर क्लिक करुन इतरांनाही सहज शेअर करा. तुम्ही जर लॅपटॉप, कॉम्प्युटरवर वाचत असाल तर URL म्हणजेच लिंक शेअर करा. धन्यवाद.)


text:
कोकाओ वि कोको: काय फरक आहे? - उपचार-औषधी-औषधी वनस्पती-वनस्पती
कोको विरुद्ध कोको: काय फरक आहे?
कोकाआ आणि कोको दोन्ही एकाच झाडापासून येतात. तथापि, कोको कच्चा आहे आणि फक्त हळूवारपणे प्रक्रिया केली जाते. तर कोकोवर मोठ्या प्रमाणावर प्रक्रिया करून ते गोड चॉकलेटमध्ये बदलले जाते. जेव्हा आपण कोकोवर कोको निवडतो तेव्हा आपण काय गमावत आहात ते शोधा.
आपल्यापैकी बरेचजण कोकोला चॉकलेटमधील मुख्य घटक म्हणून परिचित आहेत. आम्ही कोको बीन्स, कोको पावडर बद्दल देखील ऐकले आहे, परंतु आम्ही कदाचित कोको बद्दल ऐकले नाही. आज आपल्याकडे असलेल्या उत्पादनांवर प्रक्रिया करण्यापूर्वी ते चॉकलेट आहे. कच्चा कोकाओ, जे थियोब्रोमा कोकाओ झाडाचे बी आहे, प्रत्यक्षात प्राचीन आध्यात्मिक पद्धतींमध्ये मूळ आहे आणि त्याच्या औषधी गुणधर्मांमुळे त्याची प्रशंसा केली गेली. आणि कोको आणि कोको दोन्ही एकाच स्रोतापासून सुरू होतात.
कोको तुमच्यासाठी चांगला आहे का?
कोकाआ आणि कोकोमध्ये काय फरक आहे?
मी कोणता निवडावा?
कोकाआ आणि कोकाआवर प्रक्रिया कशी केली जाते?
आरोग्य वि चव
आपण कोकोसाठी कोको बदलू शकता?
मी कोकोचे कोणते उत्पादन खरेदी करावे?
शामन्सचा असा विश्वास आहे की प्रत्येक आजारावर वनस्पती उपचार अस्तित्वात आहे आणि कोको त्याला अपवाद नाही. बर्याच प्राचीन संस्कृतींचा असा विश्वास होता की कोको पवित्र आहे आणि त्याचे आध्यात्मिक गुणधर्म आहेत. त्यांनी त्यांच्या आतील जगाला प्रवेशद्वार देण्यासाठी याचा औपचारिक वापर केला. हे समारंभ आजही अस्तित्वात आहेत, जिथे कोकोचा वापर ध्यान आणि योगाभ्यास सुधारण्यासाठी तसेच इतरांशी संबंध जोडण्यासाठी केला जातो.
काकाओ हृदयाशी निगडीत आहे आणि असे म्हटले जाते की हे तुम्हाला स्वतःला आणि इतरांना जोडण्यात आणि त्यांच्यावर प्रेम करण्यास आणि तुमच्या आध्यात्मिक आजारांना बरे करण्यास मदत करते.
काकाओचे उपचार गुणधर्म शरीरासाठी देखील शक्तिशाली आहेत आणि हे विज्ञानाने सिद्ध केले आहे. याला डब केले गेले आहे ' सुपर फळ ' त्याच्या प्रभावी आरोग्य फायद्यांमुळे. हे अँटिऑक्सिडंट्स, जीवनसत्त्वे आणि खनिजांचा समृद्ध स्रोत आहे. कोको पावडर मूड विकारांपासून ते जुनाट आजारांपर्यंत सर्व प्रकारच्या आजारांना मदत करू शकते. कोकाआ आणि कोको तुमच्या हृदयासाठी, तुमच्या त्वचेसाठी, तुमच्या मेंदूसाठी उत्तम आहेत आणि ते दात किडण्याशी देखील लढू शकतात आणि वजन कमी करण्यास मदत करतात!
जन्मतारखेनुसार विवाह सुसंगतता चाचणी
तुम्हाला माहित आहे का की 'Theobroma' ग्रीक म्हणजे 'देवांचे अन्न?'
हेल्थ फूड स्टोअरमध्ये तुम्ही लोकांना कोको, किंवा स्पॉट केलेले कोकाओ निब्स आणि इतर उत्पादनांबद्दल बोलताना ऐकले असेल. आणि तुम्ही विचार करत असाल की हे कोकोसाठी फक्त एक फॅन्सी टर्म आहे किंवा फक्त एक वेगळे शब्दलेखन आहे. तुम्ही लोकांना कोको बीन्स किंवा कोको बीन्सचा संदर्भ ऐकू शकता, उदाहरणार्थ, ते परस्पर बदलण्यायोग्य आहेत. पण कोकाआ आणि कोको वेगळ्या गोष्टी आहेत. आणि तुम्हाला फरक काय आहे हे जाणून घ्यायचे असेल.
थोडक्यात, कोको हे कोकोचे कच्चे रूप आहे आणि नंतरचे उष्णतेवर प्रक्रिया केलेले आहे. दोघांमधील फरक म्हणजे त्यांच्यावर प्रक्रिया करण्याची पद्धत आहे आणि त्यांची चव देखील वेगळी आहे.
कोको कोकोपेक्षा अधिक चवदार असू शकतो, कारण नंतरचे अधिक कडू आहे. म्हणूनच तुम्हाला सर्वात मोठ्या प्रमाणात उत्पादित चॉकलेट बारमध्ये पूर्वीचे सापडेल.
बाळ लिंग अंदाज चीनी दिनदर्शिका
जेव्हा कोको विरुद्ध कोको येतो तेव्हा ते आपल्यावर अवलंबून असते. तुमच्या चवीच्या कळ्या तुम्हाला आरोग्य आणि आध्यात्मिक फायद्यांसाठी कच्च्या कोकोची निवड करायची की गोड चवीसाठी कोकाआ हे ठरवतील. तथापि, नंतरचे अजूनही आरोग्याच्या भरपूर फायद्यांशी संबंधित आहे, ज्यात डार्क चॉकलेटचा वापर केला जातो.
%०% पेक्षा जास्त कोकाआ असलेले डार्क चॉकलेट हे साधारणपणे लक्ष्य ठेवण्यासाठी किमान सामग्री मानले जाते आणि त्यात बऱ्याचदा कमी साखर असते. डार्क चॉकलेटशी निगडीत आरोग्य फायद्यांची संपत्ती अजूनही आहे, परंतु चूर्ण कोकोसारखे नाही. दुर्दैवाने, आपल्या सरासरी चॉकलेट बारमध्ये शुद्ध कोकोचा औपचारिक डोस म्हणून अनेक पौष्टिक फायदे नसतील.
ह


text:
सातव यांच्या पार्थिवावर आज अंत्यसंस्कार...अनेक कार्यकर्त्यांना अश्रू अनावर... - Congress MP Rajeev Satav Funeral at Hingoli | Politics Marathi News - Sarkarnama
राजीव सातव यांचे पार्थिव कळमनुरी येथील कोहिनूर या निवासस्थानातून मोकळ्या जागी अंत्यदर्शनासाठी ठेवण्यात आले आहे.
हिंगोली : काँग्रेस नेते आणि खासदार राजीव सातव (Congress MP Rajeev Satav) यांचे रविवारी (16 मे) पुण्यात पहाटे निधन झाले. आज सोमवारी (17 मे) हिंगोलीत त्यांच्या पार्थिवावर अंत्यसंस्कार करण्यात येणार आहे. खासदार राजीव सातव यांचे पार्थिव कळमनुरी येथील कोहिनूर या निवासस्थानातून मोकळ्या जागी अंत्यदर्शनासाठी ठेवण्यात आले आहे.
आज पहाटे सहा वाजल्यापासून नागरिकांनी सातव यांच्या पार्थिवाचे दर्शन घेण्यासाठी रांगा लावल्या आहे. अत्यंत शोकाकूल वातावरणात अनेक कार्यकर्ते त्यांच्या पार्थिवाचे अंत्यदर्शन घेत आहेत. Congress MP Rajeev Satav Funeral at Hingoli
राज्यातील मंत्री, सावत यांचे समर्थक, विविध पक्षांचे कार्यक्रते, पदाधिकारी येथे आले आहेत. शासकीय इतमामात अंत्यसंस्कार त्यांच्या पार्थिवावर अंत्यसंस्कार होणार आहे. कळमनुरी येथील कोहिनूर या निवासस्थानातून मोकळ्या जागी सध्या सातव यांचे पार्थिव अंत्यदर्शनासाठी ठेवण्यात आले आहे.
पुण्यातील जहांगीर रुग्णालयात राजीव सातव यांचे काल पहाटे 4 वाजून 58 मिनिटाने निधन झाले. कोरोनाची लागण झाल्याने त्यांना जहांगीरमध्ये दाखल करण्यात आले होते. मात्र, गेल्या 23 दिवसांपासून सुरू असलेली त्यांची कोरोना विरुद्धची झुंज अखेर काल संपली.कोरोनावर मात केल्यानंतर त्यांच्या शरीरात सायटोमॅजिलो व्हायरस आढळला होता. दीर्घ आजारानंतर अवयव निकामी झाल्याने राजीव सातव यांनी काल अखेरचा श्वास घेतला.
राजीव सातव हे अखिल भारतीय काँग्रेस कमिटी (एआयसीसी) चे गुजरात प्रभारी होते, तर काँग्रेसच्या कार्यकारी समितीचे निमंत्रक होते. राजीव सातव यांच्या मातोश्री रजनी सातव काँग्रेसच्या आमदार होत्या. शिवसेनेचे माजी खासदार सुभाष वानखेडेंना पराभूत करुन राजीव सातव 2014 मधील लोकसभा निवडणुकीत हिंगोलीतून खासदारपदी निवडून आले होते. सध्या ते राज्यसभेचे खासदार होते.
राजीव सातव हिंगोली काँग्रेस indian national congress खासदार congress congress mp hingoli कोरोना corona व्हायरस भारत गुजरात आमदार लोकसभा


text:
स्थळ
सोलापूर जिल्ह्यातल्या माळशिरस तालुक्यातील वेळापूर येथील हरनारेश्वर महादेव मंदिर हे अर्धनारीनटेश्वराचे मंदिर आहे.
रचना
हेमाडपंथी वास्तु-पद्धतीचे हे बांधकाम असून यादव राजा रामचंद्र (१२७१ ते १३१०) यांच्या बद्दलचे शिलालेख या देवळाच्या भिंतींवर कोरलेले आहेत. मराठी आणि संस्कृत भाषेत असणाऱ्या या शिलालेखांत देवराव यांच्या नावाचा उल्लेख आहे.
स्थल महात्म्य
श्री अर्धनारी नटेश्‍वर ग्रामदैवताची यात्रा चैत्र पौर्णिमेस होते. शुद्ध पंचमीस हळदी, अष्टमीस लग्न व पौर्णिमेस वरात आणि वद्य अष्टमीस सोळावी असा महोत्सव दरवर्षी साजरा केला जातो. या कालावधीत विविध स्पर्धेचे आयोजन केले जाते.यादवकालीन या मंदिरामुळे वेळापूरला अनन्य साधारण असे महत्त्व प्राप्त झाले आहे.
अन्य माहिती
पर्यटनदृष्ट्या, सोईसुविधांच्यादृष्टीने वेळापूर दुर्लक्षित राहिले आहे. तीर्थक्षेत्र विकास योजने अंतर्गत भक्तनिवास येथे बांधले आहे. याबरोबरच मल्लसेठीचे स्मारक, अंबाबाई मंदिर, कांचन महाल, नाथ मंदिर, खंडोबा मंदिर, काळा मारूती आदि प्राचिन मंदिर येथे पहायला मिळतात. या मंदिराभोवती उंच जाळीसह संरक्षक भिंत, जमिनीवर दगडी फरशी बसवून तेथील परिसर स्वच्छ केला आहे.
पुरातत्त्व खात्याकडून अगदीच दुर्लक्षित म्हणावे या अवस्थेत हे मंदिर आहे. पुरातत्त्व खात्याच्या संकेतस्थळावर या मंदिराचा उल्लेख केला आहे.(अनुक्रमांक १०६)
इतिहास
देवगिरीच्या यादवांच्या काळात वेळापूर प्रामुख्याने भरभराटीस आले. खूप वर्षापूर्वी वेळापूरचे स्थान जसे बदलत गेले तसे नावही बदलत गेले. यादवांच्या काळापर्यंत वेळापूरचे नांव एकचक्रनगर असे होते. महाभारताचा कालावधी पाच हजार वर्षांपूर्वीचा आहे. त्याकाळी दक्षिणेकडचा भाग हा दंडकारण्य म्हणून प्रसिद्ध होता. यावरूनच वेळापूरचा भागही दंडकारण्यात समाविष्ट होता आणि या दंडकारण्यात अनेक ऋषी-मुनींनी तपश्‍चर्या केली आहे. म्हणजेच फार प्राचीन काळापासून ही भूमी तपोभूमी, पावनभूमी अशी आहे. शांडिल्य ऋषीसह अनेकांनी येथे तपश्‍चर्या केली आहे असे परंपरा मानते.
महाभारत ते यादवकाल या कालावधीमध्ये वेळापूरबाबतचे पुरावे उपलब्ध नाहीत. मात्र यादवकालापासून इ.स.१३०० पासूनचे पुरावे येथे आढळतात. देवगिरीची दक्षिण सीमा म्हणजे वेळापूर. वेळ म्हणजे सीमा. पूर म्हणजे भोवती तटबंदी असलेले गांव. यावरून वेळापूर हे नांव या गावास यादवांच्या काळातच मिळाले असावे असे वाटते. माणदेश व इतर भागावर लक्ष ठेवण्यासाठी वेळापूर येथे उपराजधानीप्रमाणे यादवांचे लष्करी ठाणे होते व यादवांच्या वतीने या ठाण्याचा कारभार बाईदेवराणा हे पहात होते. एक मध्यवर्ती लष्करी ठाणे म्हणून वेळापूरला अनन्य साधारण महत्त्व होते. त्या काळात सर्वच दृष्टीने वेळापूर भरभराटीस आलेले होते.
त्याकाळात पर्यटनस्थळ म्हणा किंवा सांस्कृतिक केंद्र म्हणा, येथील श्री अर्धनारी नटेश्‍वर मंदिराचा जीर्णोद्धार केला गेला. या जीर्णोद्धाराचा संकल्पक बाईदेवराणा होते. स्वतःच्या अधिकारात त्यांनी या मंदिराचा जिर्णोद्धार केला.
शिलालेखातील उल्लेख पाहता पूर्वी हे मंदिर होते. पण स्वरूप छोटे म्हणजे मुख्य गाभारा, गाभाऱ्यात पिंड व आतील नंदी, तो ही उघड्यावर एवढेच असावे. नंतर सर्व बाजूंनी जीर्णोद्धार झाल्यानंतर बाहेरच्या नंदीची प्रतिष्ठापना केली असावी. कारण इतरत्र कोणत्याही महादेवाच्या मंदिरासमोर दोन नंदी नाहीत.
रचना
मंदिरासमोरच पाण्याचे एक मोठे कुंड आहे. बाराही महिने यामध्ये पाणी असते. डाव्या बाजूला एक गोमुख असून पहिल्या पायरीजवळ एक शिलालेख कोरलेला आहे. यामध्येच उजव्या बाजूला असणाऱ्या पाच-सहा मंदिरांमध्ये नागदेवता, गणेश यांच्या मूर्ती आहेत, तर डाव्या बाजूला एक छोटेसे मंदिर असून त्यामध्ये एक पिंडी आहे. मंदिरातील बहुतांशी मूर्ती पुरातत्त्व खात्याने जवळच बांधलेल्या संग्रहालयात आहेत. संग्रहालयातील काही मूर्तींवर हात फिरवला - अथवा - टिचकी मारल्यास सप्तसूर निघतात.
मुख्य दरवाजासमोरच एक नंदीची सरासरी आकारमानापेक्षा मोठी मूर्ती आहे. गाभाऱ्यातील दरवाजावर "गजलक्ष्मी" कोरलेली आहे व हे सुद्धा आपल्यामध्ये एकमेव असा उल्लेख करण्यासारखे आहे. कारण शक्यतो मंदिराच्या - गाभाऱ्याच्या दरावाज्यावर गणपती कोरलेला असतो. म


text:
R - Jñānārth
S. N. KOLHAPUR
प्रकरण चौथे
सहकारमहर्षि शंकरराव मोहिते-पाटील यांच्ये सहकार व औद्योगिक क्षेत्रातील कार्य
प्रस्तावना
सहकारी चळवळीच्या संदर्भात महाराष्ट्र राज्य हे एक भारतातील प्रगत व यशस्वी राज्य मानले जाते. महाराष्ट्राच्या औद्योगिक आणि व्यावसायिक क्षेत्रात विविध संस्था सहकारी तत्त्वावर कार्यरत असलेल्या दिसतात. त्यात प्रामुख्याने साखर उद्योग, सूत्रगिरण्या, पतसंस्था, सहकारी बँका, दुग्ध व्यावसायिक सहकारी संस्था, कुकुटपालन संस्था इत्यादींचा समावेश होतो. या क्षेत्रातील सहकारी संस्थांनी महाराष्ट्राच्या आर्थिक, राजकीय व सामाजिक जीवनात महत्त्वपूर्ण स्थान मिळविले आहे. महाराष्ट्रात सहकारी क्षेत्राने विकास कार्यात मर्येदारी प्रस्थापित केली आहे.
भारतातील पहिला सहकारी साखर कारखाना प्रवरानगर, लोणी (अहमदनगर) येथे १९४९ मध्ये सुरू झाला. नंतर अनेक क्षेत्रात सहकारी तत्त्वाची घोडदोड सुरू झाली. लोकांच्या भागभागवलावर विविध संस्था निर्माण केल्या आहेत. सहकार चळवळीमध्ये 'सहकार' या संकल्पनेचा ढोबळमानाने उसा अर्थ घेतला जातो की, 'समान हितसंबंध, समान संधी आणि सहकार्य या तत्त्वांचा आधार घेऊन एकत्र आलेल्या लोकांचे ऐच्छिक मंडळ म्हणजे सहकारी संस्था होय.' सहकारी चळवळीमध्ये प्रत्येक सदस्य समान मानला जातो. 'एक सर्वांसाठी आणि सर्व एकासाठी' हे तरच सहकारी चळवळीत आढळते.
सहकाराविषयी शासनाचे धोरण सर्वत्र सारखेच होते. पण सहकारी चळवळ महाराष्ट्रात भवकम झाली. त्याचे कारण म्हणजे सहकार चळवळीत लाभलेले खंबीर व गतीमान नेतृत्व होय. ही चळवळ महाराष्ट्रात यशस्वी करण्यास नामदार गोखले, वैकुंठभाई मेहता, डॉ. धनंजयराव गाडगील, श्री. विडुलराव विखे-पाटील, डॉ. पंजाबराव देशमुख, सर्वश्री यशवंतराव चक्काण, वसंतरावदादा पाटील, यशवंतराव मोहिते, शंकरराव मोहिते-पाटील, बाळासाहेब देसाई, राजारामबापू पाटील, तात्यासाहेब मोहिते, रत्नाप्या कुंभार, तात्यासाहेब कोरे, शारद पवार, शंकरराव काळे, शंकरराव कोल्डे, बाळासाहेब...
विखे-पाटील, इत्यादी मातृबर आणि कार्यक्षम व्यक्तीच्या नेतृत्वाने आणि मार्गदर्शनामुळे महाराष्ट्रातील सहकारी चलवल यशस्वी झाली. देश स्वतंत्र झाल्यानंतर विकासाच्या आराखड्यामध्ये सहकाराला विशेष महत्त्व देण्यात आले. त्यामध्ये अर्थकारणाबरोबर राजकारणी होते.
ग्रामीण भागात उत्पादनाशी निगडीत उपलब्ध असलेली साधनसमग्री, जमीन, पाणी, मनुष्यबल, पशुधन व जमीनीवरील टाकावू पदार्थ इत्यादी आहे. या साधनसंपत्तीचा विकास घडवून आणल्यासिवाय ग्रामीण उत्पादनवाहीला चालना निक्षेपार नाही. या उत्पादीत झालेल्या मालावर आवश्यक ती प्रक्रिया करुन योग्य बाजारपेठ मिळून दिल्यासिवाय या उत्पादनाचे रूपांतर पैशाच्या स्वरूपात करता येणार नाही आणि पैशाच्या स्वरूपात ग्रामीण जनतेये उत्पन्न वाढविल्यासिवाय त्यांची खरेदीक्षमता सुधारणार नाही. या पायाभूत विचारसंरीणमूळ्य विकासाचे विविध उपक्रम सहकारमहर्षि शंकरराव मोहिते-पाटील यांनी राबविले. त्यातूनच या अकलूज परिसरात विविध सहकारी संस्थांची निर्मिती झाली. या सर्व संस्था आज यशस्वी वाटचाल करित आहेत. सहकारमहर्षि शंकरराव मोहिते-पाटील यांचे सहकार व औद्योगिक क्षेत्रातील कार्य विविध सहकारी संस्थांच्या माहितीद्वारे आपणास दिसून येईल.
विविध कार्यकारी सहकारी (विकास) संचा संस्था म्यांदित, अकलूज
या संस्थेची स्थापना २७-११-१९४६ ला झाली असली तरी २० ऑगस्ट १९४४ ला या संस्थेचे स्फूर्तिदाते सहकारमहर्षि शंकरराव मोहिते-पाटील संस्थेचे सभासदझाले. संस्था हे आपले कार्यक्षेत्र समजून त्यांनी संस्थेच्या विकासाच्या विविध योजना राबविण्टास सुरूवात केली. प्रथम त्यांनी १९४६ मध्ये संस्थेमध्ये अडत दुकान सुरू केले.
९३ ऑक्टोबर १९४६ ला म. श्री. वैकुंठभाई मेहता यांचे अध्यक्षतेखाली या संस्थेचा रौप्यमहोत्सव साजरा करण्यात आला. त्यावेळी शंकररावजीनी संस्थेच्या कार्याचा आढ़ा व घेऊन संस्थेच्या भावी प्रकल्पाची माहिती दिली. त्यापासून संस्थेच्या कामास जोर आला. अनेक विकास योजना शीघ्रगतीने अंमलात येऊ लागल्या. १९५० साली संस्थेने ट्रॅक्टर खरेदी करून सभासदांच्या जमीनीची अत्यदराने नांगरट करून देण्यास सुरूवात केली.
तसेच पिकांची पहाणी करून कर्जम्यादा दर एकरी ६०० रुपयांवरून ९००० रुपयांपर्यंत वाढवली. शेतकळ


text:
या कायद्यामुळे समाजाची जातीय आधारावरच विभागणी केल्याने जातीव्यवस्था व अस्पृष्यता निर्मुलन या घटनात्मक तत्वाचा भंग होत नाही काय? जातीआअधारीत कायदे मुलात कसे बनू शकतात? घटनेत स्त्रीया व मुले यांच्या हितासाठी कायदे बनवण्याची तरतूद आहे. पण यात स्त्रीया व मुले...मग ती कोणत्याही जातीधर्माची असोत, त्यांच्यासाठी संरक्षणात्मक कायदे बनवता येतात. विशिष्ट जातीच्या अथवा धर्माच्या स्त्रीयामुलांसाठी कायदे बनवण्याची अनुमती घटना देत नाही. म्हणजे या कायद्याच्या अंतर्गत जे गुन्हे अंतर्भूत केले आहेत ते भारतीय दंड विधानात घेत त्यांना सर्वांसाठीच लागू केले पाहिजे होते म्हणजे प्रत्येक जातीय अत्याचारग्रस्ताला त्याचे संरक्षण लाभले असते. अत्याचार ही वैश्विक घटना असून कोणताही समाजघटक कधीही कोणावरही अत्याचार करू शकतो. अट्रोसिटी कायद्यामुळे अत्याचाराच्या व्याख्याच बदलायचा प्रयत्न झाला असून यात आरोपीला मात्र कोणतेही घटनात्मक संरक्षण नाकारण्यात आले आहे. म्हणजे यात आरोपीला जामीनही मिळत नाही. हेही घटनात्मक स्वातंत्र्याच्या तत्वाशी विसंगत असून विशिष्ट जाती/जमातींविरुद्ध आरोपी बनवता येईल असा उर्वरीत समुदाय अशी फाळणी करणे घटनेच्या कोणत्याही तत्वात बसत नाही. हा कायदा म्हणजे जातीयतावाद दृढ करण्याचा सरकारचा असंवैधानिक प्रयत्न आहे असे म्हटले तर काय वावगे आहे?
कायदा एकतर्फी असला तर तो अवांछित शस्त्र बनतो व त्याचा दुरुपयोग होणे अटळ बनून जाते. ज्या हेतुने कायदा बनवला आहे तो मात्र साध्य होत नाही. १९८९ पासून, म्हणजे हा कायदा अस्तित्वात आल्यापासून दलित-आदिवासींवरील अत्याचारात घट झाल्याचे कसलेही चिन्ह नाही. कायद्याचा हेतू चांगला असला तरी तो जर मुलभूत न्यायतत्वांना डावलणारा बनला तर त्याचा गैरफायदा घेणारी असामाजिक तत्वे फोफावतात. असे घडत असल्याचे आपण इतरही अनेक कायद्यांत पाहत असलो तरी अट्रोसिटी कायद्यात त्याचे प्रमाण सर्वाधिक आहे. व्यक्तिगत भांडणे, वाद, राजकीय स्वार्थ यात अकारण या कायद्याची कलमे लावली जातात अशी निरिक्षणे न्यायालयांनीही नोंदवली आहेत. अतिरिक्त सत्र न्यायाधीश कामिनी लौ यांनी याबाबत खंत व्यक्त करत "हा कायदा विषमतेचे तत्व अंगिकारतो, कारण तो फक्त विशिष्ट जाती/जमातींच्याच बाबतीत आहे.मानवतेविरुद्धचे गुन्हे असे जाती/जमातीच्या आधारावर वाटता येत नाहीत. गुन्हेगाराला जात/जमात नसते. सर्वांनाच समान शिक्षा असायला हवी." हे मत २०११ चे आहे. थोदक्यात या कायद्याची घटनात्मकता उच्च-सर्वोच्च न्यायालयाकडून तपासून घेण्याची आवश्यकता आहे.
मराठे या कायद्याच्या विरोधात असण्याचे कारण म्हणजे या कायद्याचा दुरुपयोग होतो असा त्यांचा आरोप आहे. तर दलित हा कायदा अधिक कठोर करा अशा मागण्या करीत आहेत. थोडक्यात समाजात उभी फूट पडली असल्याचे हे चित्र आहे. यामुळे सामाजिक सौहार्द वाढण्याची सुतराम शक्यता नाही. एकुणातच समाजमानसिकता यामुळे उद्रेकी, अस्वस्थ आणि संतप्तही होत आपण अंतर्गत जातीय युद्धाकडे जात आहोत कि काय अशी भिती वाटावी असे एकुणातील चित्र आहे.
मुळात जातीय अन्याय अत्याचार होणारच नाहीत यासाठी काय करावे याबाबत मात्र कोणी बोलतांना आज दिसत नाही. आधीच सांगितल्याप्रमाणे पोलिसांची संख्या जागतीक मानकांएवढी तर नाहीच पण आहे त्या मंजूर संक्येपैकी जवळपास २५% जागा रिक्त आहेत. देशात अवघे १८००० न्यायाधीश असून आज तीन कोटी खटले प्रलंबित आहेत. एवढ्या कमी संख्येचे पोलिस कोनत्याही गुन्ह्याबाबत प्रतिबंधात्मक कारवाया करू शकण्याची सुतराम शक्यता नाही. चित्रपटात दाखवतात तसेच ते घटना घडून गेल्यानंतरच तेही कसे बसे येणार हे ठरलेलेच आहे. पण मुळ कारण काय आहे? आमची पोलिस व्यवस्थाच पुरेशी सशक्त नाही. गुन्हेगार व समाजकंटकांवर त्यामुळे वचक नाही. प्रत्येक गुन्ह्यामागे जातीयच कारण असते असे नाही, पण तसे रूप दिले जाते व सामाजिक उद्रेक वाढवला जातो हेही तेवढेच खरे आहे. पण त्यासाठी पोलिस खात्यात पुरेशी मानसे व आधुनिक यंत्रणा नसतील तर हे साध्य होणार नाही हे आम्हाला समजत नाही. जखम एकीकडे व मलमपट्टी दुसरीकडे हा आमचा नित्य धंदा झाला आहे. पुरेशा न्यायाधिशांच्या अभावात आम्हाला न्यायही लवकर मिळण्याची शक्यता नाही हेही आम्हाला समजत नाही.
आम्हाला कसा देश हवा आहे? आम्हाला जातीभेदांनी व द्वेषांनी गजबजलेला, दरिद्र देश हवा आहे कि जातीभेदापार जातात ज्ञान व अर्थ यात प्रगती साधत जगाशी स्पर्धा कर


text:
हिंदुत्व: हिंदू कोण आहे? हा ग्रंथ रत्‍नागिरीच्या तुरुंगात असताना स्वातंत्र्यवीर विनायक दामोदर सावरकर यांनी लिहिला. यात हिंदुत्वाचा पुरस्कार केलेला असून, 'हिंदू' ह्या शब्दाची खालिल व्याख्या सांगितली आहे:
आसिन्धुसिन्धुपर्यंता यस्य भारतभूमिका।
पितृभूःपुण्यभूश्चैवस वै हिन्दुरितिस्मृतः॥
अर्थ: सिंधू नदीपासून सिंधू सागरापर्यंत पसरलेल्या ह्या भरतभूमीस जो कोणी आपली पितृभू आणि मातृभू मानतो तो हिंदू.
संदर्भ
सावरकरवादी
पुस्तके
अधिक वाचन
हिंदुत्ववादी लेखक ब.ल. वष्ट यांनी या विषयावर अनेक मराठी पुस्तके लिहिली/संपादित केली आहेत, त्यांपैकी काही ही :-
 हिंदुत्व : भारतीय राष्ट्राचा मूलाधार
 हिंदुत्व आणि पोथीनिष्ठ विचारधारा
 हिंदुत्व : संघ आणि सावरकर
हिंदुत्व
विनायक दामोदर सावरकर


दिवसाच्या शुभेच्छा
- राज्यात दोन मुख्यमंत्री एक मातोश्रीवर आणि दुसरे दौऱ्यावर..चंद्रकांत पाटलांचा टोला
- वटवृक्ष वाचवण्यासाठी पुढाकार आणि मुंबईत १२८२ झाडांची कत्तल करण्याचे प्रस्ताव मंजूर
- मोदींनी गेल्या सहा वर्षात मीडियाला मुलाखत दिली का? - शिवसेनेचं प्रतिउत्तर
- पण मुख्यमंत्र्यांनी थोडं फिरलंही पाहिजे, शरद पवारांचा सूर बदलला


text: पण ७७ काही वाईट नाही... हे ही दिवस जातील...


text:
| 1.16 | 9280 |
| 290 | शेत्करी | राम लक्ष्यांग बिरादार. | 1.16 | 9280 |
| 291 | शेत्करी | कुशलवाई उर्फ उपार्वई अशोकराव बिरादार. | 1.18 | 9440 |
| 292 | शेत्करी | कुशलवाई उर्फ उपार्वई अशोकराव बिरादार. | 1.18 | 9440 |
| 293 | शेत्करी | गोविंद चाँदग बिरादार. | 1.17 | 9360 |
| 294 | शेत्करी | अजित गोपाळ सुरवंशी(बिरादार). | 1.17 | 9360 |
| 295 | शेत्करी | विष्णुकान्त पाण्डुरंग बिरादार. | 1.17 | 9360 |
| 296 | शेत्करी | कुशलवाई बालाजीराव बिरादार. | 1.18 | 9440 |
| 297 | शेत्करी | कुशलवाई बालाजीराव बिरादार. | 1.18 | 9440 |
| 298 | शेत्करी | कुशलवाई बालाजीराव बिरादार. | 1.19 | 9520 |
| शेतकरी | विवाहवाली बाबुवाली जाधव | 1.19 | 9520 |
|----------|-----------------------------|------|------|
| 301 | शेतकरी | बाबाजी बाबुवाली जाधव | 1.19 | 9520 |
| 302 | शेतकरी | शिवाजी बाबुवाली जाधव | 1.19 | 9520 |
| 303 | शेतकरी | निवृत्ती द्वारका बिरादार | 1.19 | 9520 |
| 304 | शेतकरी | गंगा किसमराई मासाने | 1.20 | 9600 |
| 305 | शेतकरी | पंढरी सदाशिव बिरादार | 1.20 | 9600 |
| 306 | शेतकरी | विक्रम मासली बेटे | 1.20 | 9600 |
| 307 | शेतकरी | साधुमाल गणपती मरके | 1.20 | 9600 |
| 308 | शेतकरी | नरसिंग मारोली गुहाड़ | 1.21 | 9680 |
| 309 | शेतकरी | कमल बाबाजी बिरादार | 1.22 | 9760 |
| 310 | शेतकरी | गंगा किसमराई माकणे | 1.22 | 9760 |
| 311 | शेतकरी | सुरखा दिलोपराव मताई | 1.22 | 9760 |
| 312 | शेतकरी | पंढरी महाद माकणे | 1.23 | 9840 |
| 313 | शेतकरी | रमेश आन्ध्रप्रदेश माकणे, पद्मनाभबाई माधव माकणे, पुडुरुग माधव माकणे, सुकलाबाई शेषराव पाटील | 1.23 | 9840 |
| 314 | शेतकरी | रमेश महाद माकणे | 1.23 | 9840 |
| 315 | शेतकरी | शिवाजी दिगंबर माकी | 1.23 | 9840 |
| 316 | शेतकरी | गोविंद रघुराम शिदे, धारवाई रघुराम शिदे, महादा मंगेश डावगावे | 1.24 | 9920 |
| 317 | शेतकरी | बाबाजी पुडुलिक बिरादार | 1.24 | 9920 |
| 318 | शेतकरी | राजांस उर्फ सुरुम बिस्मराव जाधव | 1.24 | 9920 |
| 319 | शेतकरी | अमाल शिवाजी शिदे | 1.25 | 10000 |
| 320 | शेतकरी | अमाल शिवाजी शिदे | 1.25 | 10000 |
| 321 | शेतकरी | गुडुराव यशवंत गुडुरे | 1.25 | 10000 |
| 322 | शेतकरी | नामदेव रावसाहेब बिरादार, मनोहर रावसाहेब बिरादार, रुकमीन रावसाहेब बिरादार, शिवाजी निवृत्ती शिदे | 1.26 | 10080 |
| 323 | शेतकरी | बेंजी संजय काबले, शक्तिलालबाई किशन काबले, शेखर संजय काबले, सामु संजय काबले, स्वप्नाली संजय काबले | 1.28 | 10240 |
| 324 | शेतकरी | मधुराबाई श्रीपती काबले | 1.28 | 10240 |
| 325 | शेतकरी | विश्वभर नामदेव बिरादार | 1.28 | 10240 |
| 326 | शेतकरी | उषाबाई विनायक काबले, बेंजी संजय काबले, लक्ष्मीबाई निवृत्ती श्रागापे, शानुलाल किशन काबले, शेखर संजय काबले, सामु संजय काबले, स्वप्नाली संजय काबले | 1.29 | 10320 |
| 327 | शेतकरी | कृष्णा प्रकाश गुडुरे | 1.29 | 10320 |
| 328 | शेतकरी | राम पंढरी गुडुरे | 1.29 | 10320 |
| 329 | शेतकरी | शिवदास नरसिंह काबले | 1.29 | 10320 |
| 330 | शेतकरी | सुरेश गणपती काबले | 1.30 | 10400 |
| 331 | शेतकरी | बालाजी माणिक गुडुरे | 1.31 | 10480 |
| 332 | शेतकरी | मनकाबाई दिगंबर माकी | 1.31 | 10480 |
| 333 | शेतकरी | अच्छा दयानंद शिदे, कल्याणा सतोष शिदे | 1.31 | 10480 |
| 334 | शेतकरी | नागनाथबाई बापुराव बिराजदार | 1.31 | 10480 |
| 335 | शेतकरी | प्रदेश माधव बिरादार | 1.33 | 10640 |
| 336 | शेतकरी | बालाजी नव्वक माकणे | 1.33 | 10640 |
| 337 | शेतकरी | संतोल त्रिवेक माकणे | 1.33 | 10640 |
| 338 | शेतकरी | पंढरी सापण गुडुरे | 1.34 | 10720 |
| 339 | शेतकरी | पांडुरंग गणपती बिरादार | 1.36 | 10880 |
| श्रेणी | विषय | विषयांक | अनुमानित वैल्यू |
|-------|-------|----------|-----------------|
| 345 | शेखरगी | भारतवर्ष माणिकराव जाधव. | 1.36 | 10880 |
| 346 | शेखरगी | हणमत दिलीप बिरादार. | 1.36 | 10880 |
| 347 | शेखरगी | दिलीप पद्मली माहिर. | 1.37 | 10960 |
| 348 | शेखरगी | मधुकर किसन बिरादार, बसंत तात्यापाव बिरादार. | 1.37 | 10960 |
| 349 | शेखरगी | कृष्णसुबाई भारतवर्ष बिरादार. | 1.40 | 11200 |
| 350 | शेखरगी | गोविंद मारोती तुगाव


text: निरोप (चित्रपट) हा २००८ मध्ये प्रदर्शित झालेला मराठी चित्रपट आहे.


text:
सावगाव धरणाजवळ लावला 'धोक्याची सूचना' देणारा फलक | Maharashtra Express News :: Live News From Maharashtra, Mumbai, Pune, Nashik
सावगाव धरणाजवळ लावला 'धोक्याची सूचना' देणारा फलक
सावगाव धरणामध्ये पोहावयास गेलेल्या चार वर्गमित्रांचा पाण्यात बुडून दुर्दैवी मृत्यू झाला होता. बुधवार दि. 21 नोव्हेंबर रोजी झालेल्या या घटनेमुळे बेळगावकारांना धक्का बसला होता. त्यामुळे यापुढे असे प्रकारे घडून जिवीतहानी होऊ नये या उद्देशाने कृष्णचैतन्य फौंडेशनतर्फे रविवारी दुपारी धरणाच्या परिसरात 'धोक्याची सूचना' देणारा फलक लावण्यात आला.
याच धरणात चैतन्य भांदुर्गे, साहिल बेनके, गौतम कलघटगी व अमन सिंग या गुडशेडफर्ड शाळेत इयत्ता दहावीत शिकणाऱया चौघा वर्गमित्रांचा बुडून मृत्यू झाला होता. या घटनेमुळे विद्यार्थ्यांच्या निष्काळजीपणाचा मुद्दा ऐरणीवर आला होता. परिणामी यापुढे तरी अशा दुर्दैवी घटना घडू नयेत यासाठी प्रशासनाने खबरदारी घेऊन धरण किंवा तलावांच्या ठिकाणी 'धोक्याची सूचना' देणारे फलक लावायला हवे होते. पण अद्यापही प्रशासनाला जाग आलेली नाही. त्यामुळे दुर्घटनेत मृत्युमुखी पडलेल्या चैतन्य भांदुर्गेचे वडील गजानंद भांदुर्गे यांनीच पुढाकार घेऊन रविवारी सावगाव धरणाजवळ 'धोक्याची सूचना' देणारा फलक लावून धरण परिसरात येणाऱया लोकांसाठी सावधानतेचा संदेश दिला आहे.
यावेळी बेळगाव ग्रामीण पोलीस स्थानकाचे पोलीस निरीक्षक संगमेश शिवयोगी, स्वप्नील भडाळे, केदार मोहिते, महेश पाटील, बसवराज दिन्नीमनी, गजानंद भांदुर्गे, दीपक लाड, दीपक नार्वेकर आदी उपस्थित होते.


text:
संकुचितपणा आणि स्वार्थ स्पष्ट करणारे आहे. आयुर्वेदातील केवळ शस्त्रक्रियेचाच विचार केला तरी सुश्रुताने ख्रिस्तपूर्व ८०० वर्षांपूर्वी अनेक अवघड शस्त्रक्रिया केल्याची व त्या करण्याच्या पद्धतींची माहिती 'सुश्रुतसंहिता' या ग्रंथामध्ये सूत्रबद्ध केली. म्हणूनच सुश्रुताला 'शस्त्रक्रियेचा जनक' संबोधले जाते. विज्ञानाच्या प्रगतीने आधुनिक उपकरणे व यंत्रे निर्माण झाली, भूल देण्यासाठी नवी नवी औषधे शोधली गेली, शस्त्रक्रियांचे तंत्र बदललेले; पण म्हणून त्यावर कोणत्याही एका चिकित्सा पद्धतीने ती केवळ आमचीच मक्तेदारी आहे, असा दावा करणे सर्वस्वी चूक आहे. आज आपण ज्याला 'मॉडर्न मेडिसिन' म्हणतो ती चिकित्सा पद्धती प्रत्यक्षात रसायनशास्त्र, औषधनिर्माणशास्त्र, पदार्थविज्ञान अशा शास्त्रांच्या प्रगतीतून निर्माण झाली आहे. शेवटी शस्त्रक्रिया ही कला आहे. ती शिकल्यामुळे आणि प्रयत्नांमुळे आत्मसात केली जाते.
भारतीय आरोग्यव्यवस्थेत आयुर्वेदिक पदवीधारकांनी स्वातंत्र्यपूर्व काळापासून मोलाची भूमिका पार पाडली आहे आणि आजही आपली ग्रामीण आरोग्य व्यवस्था तेच उत्तम प्रकारे पार पाडत आहेत. करोनाच्या सुरुवातीच्या काळात जेव्हा अनेक खासगी वैद्यकीय व्यावसायिक आपले दवाखाने बंद करून घरी बसले होते, तेव्हा याच आयुर्वेदिक पदवीधरांनी शासनाला आपली सेवा दिली आहे. आयुर्वेदिक पदवीधर हा भारतीय आरोग्य व्यवस्थेचा पाया आहे. त्यांना शस्त्रक्रिया करण्याची परवानगी देऊन शासनाने हा पाया अधिक मजबूत करण्याचे स्वीकारलेले धोरण देशहिताचे असल्याने त्याचे स्वागत करायला हवे.
माध्यमी फेरफार अपप्रचारासाठीच!
भाजपच्या माहिती तंत्रज्ञान विभागाचे प्रमुख अमित मालवीय यांचा ट्विटरवरील एक संदेश दिशाभूल करणारा असल्याचे 'ट्विटर'नेच उघड करून त्यावर 'माध्यमी फेरफार' असा शिक्का लावल्याची बातमी (लोकसत्ता, ३ डिसेंबर) वाचली. उशिरा का होईना, पण ट्विटरने योग्य पाऊल उचलले असे म्हणावे लागेल. भाजपचा आयटी प्रचार विभाग कसे काम करतो आणि एखादी माहिती (खरी वाटावी यासाठी?) किती वेगाने पसरवतो याचे खुलासेवजा वर्णन खुद्द अमित शहा यांनी मागेच भाजपच्या एका मेळाव्यात केले होते!
असत्य संदेश तयार करायचे आणि समर्थकांनी ते काहीही शहानिशा न करता पुढे पसरवायचे, अशी ही यंत्रणा. माध्यमी फेरफार हा प्रकार आता नवा राहिलेला नाही. बहुतेकांकडून विरोधकांच्या बाबतीत अपप्रचार करण्यासाठी तो केला जातो. यात काँग्रेससारखे इतर पक्षही मागे नाहीत. त्यामुळे अशा असत्य संदेशांवर संबंधित समाजमाध्यम कंपनी/ संचालकांकडून कारवाई व्हावी हीच अपेक्षा!
एसटीपुढे खासगी बस वाहतुकीचे आव्हान..
'एसटी'ला एक हजार कोटी रुपये देण्याचा राज्य मंत्रिमंडळाचा निर्णय झाल्याची बातमी (लोकसत्ता, ३ डिसेंबर) वाचली. एसटी महामंडळ सुरू झाले त्या वेळी फक्त काही भागांत खासगी मोटार वाहतूक सुरू होती. त्याला पर्याय मिळाल्याने एसटी महामंडळ फायद्यात आले. परंतु आजही एसटी आहे त्याच मार्गावर खासगी बस वाहतूकही मोठय़ा प्रमाणात आणि फायद्यात सुरू आहे. म्हणजे खासगी बस वाहतुकीला पर्याय म्हणून एसटी सुरू झाली, पण एसटीला पर्याय म्हणून खासगी बस वाहतूकच पुढे आली. त्यामुळे एसटीला फायद्यात आणण्याची इच्छा असल्यास त्या दृष्टीने वास्तव प्रयत्न व्हावयास पाहिजे. नाही तर केवळ माणुसकीचाच विचार करून करदात्यांचे पैसे एसटीला दिले जातील आणि वेळोवेळी त्यात वाढच होत राहील.
किती वाट पाहायची?
'मराठा आरक्षण बैठकीत अधिसंख्यपदे निर्माण करण्याबाबत चर्चा' ही बातमी (लोकसत्ता, ३ डिसें.) वाचली. आणखी किती दिवस हे चर्चासत्र सुरू राहणार, हे सरकारच जाणे! सर्वोच्च न्यायालयाने मराठा आरक्षणाच्या अंमलबजावणीस अंतरिम स्थगिती दिल्यानंतर मराठा समाजाने घेतलेल्या आक्रमक भूमिकेमुळे अगदी एक दिवसावर आलेली राज्य लोकसेवा आयोगाची अर्थात एमपीएससीची परीक्षा पुढे ढकलली गेली. लाखो परीक्षार्थी परीक्षेची वाट पाहात पुणे-मुंबईसारख्या शहरांत गेले आहेत व न पेलवणारा खर्च करत आहेत. 'तुझं-माझं' करण्यातच हेही वर्ष जाईल की काय, ही भीती परीक्षार्थीना वाटत आहे. आधीच करोना महामारीने आर्थिक स्थिती ढासळली आहे आणि त्यातच सर्वोच्च न्यायालयाने मराठा आरक्षणास दिलेल्या अंतरिम स्थगितीमुळे परीक्षार्थीना मानसिक तणावास सामोरे जावे लागत आहे. दुसरे म्हणजे राज्य लोकसेवा आयोगाने परीक्ष


text:
Energy Minister Nitin Raut demand economic help amid lockdown
महावितरण गंभीर आर्थिक संकटात सापडल्याने ऊर्जामंत्री डॉ. नितीन राऊत यांनी केंद्राकडे 10 हजार कोटी रुपयांची मदत मागितली आहे (Nitin Raut demand economic help).
मुंबई : कोविड-19 मुळे महावितरण गंभीर आर्थिक संकटात सापडलं आहे. त्यामुळे तत्काळ 10 हजार कोटी रुपयांची मदत देण्याची विनंती राज्याचे ऊर्जामंत्री डॉ. नितीन राऊत यांनी केंद्रीय ऊर्जामंत्र्यांना केली आहे (Nitin Raut demand economic help from Central Government). याबाबत त्यांनी केंद्र सरकारला पत्र लिहून मागणी केली.
नितीन राऊत यांनी या पत्रात म्हटलं, "राज्यात मागील 3 महिन्यांपासून लॉकडाऊन असल्यामुळे महावितरणला फार मोठ्या व अभूतपूर्व आर्थिक संकटाला सामोरे जावे लागत आहे. या काळात राज्यातील बहुतांश उद्योगधंदे व व्यवसाय बंद राहिले. त्यामुळे त्यातून मिळणारा महसूल ठप्प झाला. शेतीपंपाना आणि घरगुती ग्राहकांना सवलतीच्या दरात वीज उपलब्ध करुन दिल्याने प्रचंड आर्थिक तूट निर्माण झाली."
"जवळपास 60 टक्के महसूल औद्योगिक व वाणिज्यिक ग्राहकांकडून प्राप्त होत असतो. घरगुती व शेतीपंपाना सरासरी वीज पुरवठ्याच्या दरापेक्षा खूप कमी दराने वीज उपलब्ध करुन देण्यात आली. याची भरपाई औद्योगिक व वाणिज्य प्रकारातील ग्राहकांकडून करण्यात येते. याशिवाय ग्राहकांना वीज बील अदा करण्यासाठी मुदतवाढ दिल्याने दैनंदिन खर्च भागविणे सुद्धा अशक्य झाले आहे. त्यामुळे यातून मार्ग काढण्यासाठी केंद्राच्या मदतीशिवाय कोणताच मार्ग उरलेला नाही," असं नितीन राऊत यांनी सांगितले.
"महावितरण अभूतपूर्व आर्थिक संकटात"
नितीन राऊत म्हणाले, "लॉकडाउन कालावधी दरम्यान जवळजवळ सर्व औद्योगिक आणि व्यावसायिक विजेचा वापर बंद होता. सर्व ग्राहकांना वीजबिल भरण्यासाठी मुदतवाढ देण्यात आली आहे. अशाप्रकारे, एप्रिल आणि मे मध्ये महसूल वसुली जवळपास थांबली. त्यात वीज खरेदी खर्च (प्रामुख्याने स्थिर), कर्मचाऱ्यांचे पगार, कराचे उत्तरदायित्व कमी झाले नाही. परिणामी, महावितरणला अभूतपूर्व अशा आर्थिक संकटाचा सामना करावा लागत आहे. त्यामुळे एप्रिल 2020 पासून महावितरणला वीज खरेदीचे देयके अदा करणे अवघड झाले आहे."
"एप्रिल 2020 ते जून 2020 या काळात लॉकडाऊनचा फार मोठा विपरीत परिणाम झाला. तरीही पुढील काही महिन्यांपर्यंत किंवा संपूर्ण वर्षभर त्याचा वाईट प्रभाव कायम राहण्याची शक्यता आहे. लॉकडाउन कालावधीत सर्वसाधारण जनता, लघु उद्योग आणि लहान दुकानदारांची आर्थिक स्थिती खालावली आहे. ती सावरण्यास काही वेळ लागेल. महसूल कमी प्रमाणात मिळाल्याने महावितरणला आपला दैनंदिन कारभार चालविणे फारच कठीण झाले आहे," असंही नितीन राऊत यांनी नमूद केलं.
Nitin Raut demand economic help from Central Government
Tags Central Government Economic Help Energy minister Financial Aid nitin raut
मुख्यमंत्र्यांचा सर्वांशी संवाद, सरकार 5 वर्ष चालणार, भाजपने पाडून दाखवावं…
अशोक चव्हाणांच्या नाराजीची बातमी पेरली असावी, बाळासाहेब थोरातांचा दावा
खात्याच्या विभाजनाचा प्रस्ताव थेट मंत्रिमंडळ बैठकीत, अशोक चव्हाणांना पत्ताच नाही,…
आघाडीतील नाराजीनंतर नितीन राऊतांची माघार, ऊर्जा खात्यातील अशासकीय नियुक्त्या रद्द
तुकाराम मुंढे अ‍ॅक्शन मोडमध्ये, रस्त्यावर उतरुन दुकानांवर कारवाई, पीपीई किट…


उंची वाढवण्यासाठी कोणी जॉगिंगला जातं तर कुणी आहार कमी-जास्त करतं. हे व्यायाम किंवा काही योगासनं उंची वाढवण्यासाठी उपयुक्त ठरतातच. पण त्याच्याबरोबर काही औषधांचाही वापर केला तर उंची वाढते. पण उंची वाढवण्यासाठी खास औषधं असतात आणि तीही कोणत्याही साइड इफेक्टशिवाय हे कुणाच्या लक्षात येत नाही.
कुणी सांगतं दोरीच्या उडय़ा मारा तर कुणी सांगतं सायकलिंग करा.. पण एवढं करूनही काहींची उंची वाढत नाही. पुरेशी उंची हे एक 'स्मार्ट व्यक्तिमत्त्वाचं लक्षण आहे. स्मार्ट व्यक्तिमत्त्व असणं हा एक आयुष्यातला सर्वात महत्त्वाचा भाग आहे. आपला बांधा इम्प्रेसिव्ह असावा, असं सगळय़ांनाच वाटतं. पण नेमकं त्यासाठी काय करायचं, हे कित्येकांना माहीतच नसतं.
आपल्या शरीरामध्ये स्रवणा-या अनेक संप्रेरकांपैकी एक महत्त्वाचं संप्रेरक आहे 'ग्रोथ हार्मोन'! ज्याचा आपल्या वाढीवर थेट परिणाम होत असतो. जर हे संप्रेरक कमी प्रमाणात स्रवलं गेलं तर आपली उंची खुंटते आणि बुटकेपण येतो. शिवाय या संप्रेरकाच्या कमी-अधिक स्रवणाच्या कार्यपद्धतीवर नियंत्रण करणारी 'पियुषिका ग्रंथी' असते. जिच्या कमी-अधिक स्रावानुसार आपली वाढ होणाऱ्या ग्रोथ हार्मोनवर परिणाम होत असतो. थायरॉइड नामक ग्रंरथीचा स्रव वाढीस अनुकूल असून 'थायरॉइड' या अंतस्रावाची ग्रंथीवर 'पियुषिका' ग्रंथीचं पूर्णत: नियंत्रण असतं. या पियुषिका ग्रंथीच्या स्रावाशी थायरॉइड ग्रंथीचा स्राव असतो. अशा प्रकारची ही अंतस्रावातील हार्मोनची गुंतागुंतीची रचना असते. याचाच परिणाम माणसाच्या उंचीवर होत असतो. म्हणून या स्रवांचा समतोल राखणं हे उंची वाढवण्यासाठी आवश्यक ठरतं. त्या दृष्टीने औषधं दिली जातात.
उंची वाढवण्यासाठी कोणी जॉगिंगला जातं तर कुणी आहार कमी-जास्त करतं. हे व्यायाम किंवा काही योगासनं उंची वाढवण्यासाठी उपयुक्त ठरतातच. पण त्याच्याबरोबर काही औषधांचाही वापर केला तर उंची वाढते. पण उंची वाढवण्यासाठी खास औषधं असतात आणि तीही कोणत्याही साइड इफेक्टशिवाय हे कुणाच्या लक्षात येत नाही.
बुटकेपणाची कारणं कोणती :
अनुवंशिकता : बुटकेपणात अनुवंशिकता हे एक महत्त्वाचं कारण असतं. आईवडील किंवा आजी-आजोबा यापैकी कोणीही बुटकं असलं तरी ते जीन्स भावी पिढीत उतरतात.
कॅल्शियमची कमतरता : आहारातून कमी प्रमाणात जर कॅल्शियम पोटात जात असेल तर वाढ खुंटते.
हॉर्मोन्सचं असंतुलन : आपल्या शरीरात जर पुरेशा प्रमाणात ग्रोथ हार्मोन्स नसतील तर उंची चांगली वाढत नाही.
व्यायामाचा अभाव : रोजच्या जीवनात जर व्यायामाला सवड नसेल तर त्याचा परिणामही काहींच्या वाढीवर होतो.
उपचारातला हलगर्जी : उंची कमी आहे, हे लक्षात येताच जर लहानपणी त्यावर उपाय केला तर त्याचा परिणाम लगेच होतो. जर प्रौढपणी अशा उपचारांना सुरुवात केली तर त्याचा काहीही उपयोग होत नाही.
म्हणूनच तर उंची वाढवण्यासाठी ट्रिटमेंट सुरू करताना आहार, व्यायाम यासंबंधी पूर्ण माहिती घेऊन औषधं सुरू केल्यास नक्कीच उंची वाढते. जेवढय़ा कमी वयात उंचीवर उपचार सुरू केले जातात तितके फायदे आपल्याला लवकर मिळतात.


text:
ठळक घटना
चौदावे शतक
 १३४९ - एरफुर्ट, जर्मनी येथे दंगलीत ३,००० ज्यूंची कत्तल.
पंधरावे शतक
 १४१३ - हेन्री पाचवा, इंग्लंड इंग्लंडच्या राजेपदी
 १४२१ - बीग युद्धात इंग्रजांचा फ्रेंचांकडून पराभव.
 १४९२ - अलोंझो पेट्रो हा खलाशी कोलंबससोबत सागरसफरीला निघाला.
सतरावे शतक
 १६१० - राजा जेम्स प्रथम याचे इंग्लंडच्या लोकसभेला उद्देशून भाषण.
 १६९७ - झार पीटर महान यांच्या पश्चिम युरोप दौऱ्याची सुरुवात.
अठरावे शतक
 १७०२ - ऍन स्टुअर्ट राणी यांचे इंग्लंडच्या लोकसभेला उद्देशून भाषण.
 १७८८ - अमेरिकेच्या न्यू ऑर्लिअन्स शहरात आग लागून शहर भस्मसात.
 १७८८ - गुस्टास व्हेसा यांची चार्लोट राणीकडे आफ्रिकन गुलामांना मुक्त करण्याची याचिका.
 १७९० - थॉमस जेफरसन यांनी राष्ट्रपती जॉर्ज वॉशिंग्टन यांच्याकडे न्युयॉर्क येथे राज्याचे सचिव म्हणून पदभार स्वीकारला.
 १७९१ - न्यू हॅम्पशायरयेथील कॅप्टन होपले यीस्टन अमेरिकन नौदलाचे पहिले समितीय अधिकारी झाले.
एकोणिसावे शतक
 १८०० - रोममधून पळ काढलेल्या ख्रिश्चन धर्मगुरूंनी बर्नाबा निकोलो मरिया लुइगी कियारामॉॅंतीला पायस पाचवा म्हणून पोपपदी राज्याभिषेक केला.
 १८०४ - नेपोलियनचा फ्रेंच नागरी कायदा स्वीकृत.
 १८२४ - कैरो येथील शस्त्रास्त्र कचरा आगारातील आगीत ४००० घोडे भक्ष्यस्थानी.
 १८३५ - चार्ल्स डार्विन आणि मेरियानो गोन्झालेस यांची पोर्टिलो पास येथे भेट.
 १८४३ - मॅसॅच्युसेट्स मधील भविष्यवेत्ता विल्यम मिलर याची या दिवशी जगबुडी होण्याची भविष्यवाणी.
 १८४४ - बहाई सनाची सुरुवात.
 १८५१ - कॅलिफोर्नियामध्ये योसेमिटी दरीचा शोध लागला.
 १८५७ - जपानची राजधानी टोक्योत भूकंप. १,०७,००० ठार.
 १८५९ - एडिनबर्ग येथे स्कॉटिश नॅशनल गॅलरीची स्थापना.
 १८५९ - झूऑलॉजिकल सोसायटी ऑफ फिलाडेल्फिया ही अमेरिकेतील पहिली प्राणिशास्त्रीय संघटनेची स्थापना.
 १८६० - अमेरिकेचा स्वीडन सोबत हस्तांतरण करार.
 १८६४ - लुईझियाना मधील हेंडरसन पर्वतावर युद्ध.
 १८६५ - बेंटनव्हिल युद्धाची समाप्ती.
 १८६६ - राष्ट्रीय सैनिक निवासांना अमेरिकन काँग्रेसची मान्यता.
 १८६८ - सोरोसिस या अमेरिकेतील पहिल्या व्यावसायिक महिला क्लबची न्यू यॉर्क येथे स्थापना.
 १८७१ - पत्रकार हेन्री स्टॅनली यांच्या सुप्रसिद्ध आफ्रिका शोधामोहिमेची सुरुवात.
 १८७१ - ऑट्टो फोन बिस्मार्क जर्मनीच्या चान्सेलरपदी.
 १८८५ - फेरीच्या दुसऱ्या फ्रेंच सरकारचा राजीनामा.
 १८८८ - लंडन येथे आर्थर पिनेरो यांच्या स्वीट लव्हेंडरचा पहिला खेळ.
 १८९० - ऑस्ट्रियन ज्यू समाजाला कायदेशीर मान्यता.
विसावे शतक
 १९०९ - अमेरिकेचे मोरान व मॅकफरलॅण्ड युरोपच्या पहिल्या सहा दिवसीय सायकल स्पर्धेचे विजेते.
 १९१३ - अमेरिकेच्या ओहायो प्रांतात पूराचे ४०० बळी.
 १९१८ - पहिले महायुद्ध - सॉमची दुसरी लढाई सुरू.
 १९२३ - अमेरिकेच्या आकाशवाणीवर पहिल्या परकीय भाषेच्या अभ्यासक्रमाचे प्रसारण.
 १९२४ - मास इन्व्हेस्टर्स फंड अमेरिकेचे पहिले म्युच्युअल फंड झाले.
 १९२५ - एडिनबर्गमधील मरेफिल्ड क्रीडांगणाचे उद्घाटन.
 १९२५ - इराणने खोर्शिदी सौर हिज्राह दिनदर्शिका स्वीकारली.
 १९२७ - ब्रिटीश नौदलाची माघार आणि गुमिंगडॅंग सैन्याचा शांघाईवर विजय.
 १९३३ - अ‍ॅडॉल्फ हिटलर, गोरिंग, ब्रुनिंग व जर्मन सैन्याच्या इतर उच्च अधिकाऱ्यांची बर्लिन येथे बैठक.
 १९३३ - जपानच्या हॉकोडर्ट येथील आगदुर्घटनेत १,५०० लोक मृत्युमुखी.
 १९३५ - पर्शियाचे इराण हे अधिकृतरीत्या नामकरण.
 १९४० - पॉल रेनॉ फ्रांसच्या पंतप्रधानपदी.
 १९४२ - जर्मनीचा माल्टावर जोरदार हल्ला.
 १९४३ - अ‍ॅडॉल्फ हिटलरवर प्राणघातक हल्ल्याचा असफल प्रयत्न.
 १९४३ - आठव्या ब्रिटीश सैन्यदलाचा ट्युनिशियाच्या मरेथ लाईन वर हल्ल्याला प्रारंभ.
 १९४५ - दुसरे महायुद्ध - ब्रिटीश सैनिकांनी मांडले जपानी आधिपत्यातून मुक्त केले.
 १९५२ - अमेरिकेच्या आर्कान्सा, टेनेसी, मिसूरी, मिसिसिपी, अलाबामा व केंटकी प्रांतातील चक्रीवादळात ३४३ मृत्युमुखी.
 १९५८ - सोवियेत संघाची वातावरणीय अण्वस्त्र चाचणी.
 १९६० - दक्षिण आफ्रिकेतील वंशवादाविरुद्ध निदर्शने कर


text:
युनिटी मधील अलीकडील दस्तऐवज कसे हटवायचे | लिनक्स वरुन
युनिटी मध्ये अलीकडील दस्तऐवज कसे हटवायचे
काल एका मित्राने मला घरी खालील प्रश्नासह बोलविले: मी हे कसे काढू शकेन? अलीकडील कागदपत्रे en युनिटी? मी एक वापरकर्ता नसल्यामुळे उबंटू आणि मी शोधणे सुरू केले आणि जे मला आढळले ते खालीलप्रमाणे होते.
या गोष्टी ज्या मला समजल्या नाहीत त्या डीफॉल्टनुसार अंतर्भूत नसलेल्या गोष्टी कशा शक्य आहेत? कदाचित दुसरा पर्याय अक्षम करणे असेल Zeitgeist, परंतु आम्ही तसे करीत आहोत KDE निष्क्रिय करताना नेपोमूक+अकोनाडी आणि सिमेंटिक डेस्कटॉपचे सर्व घटक.
आता ही प्रक्रिया अनुकूल करण्यासाठी एखाद्याने लाँचर तयार करणे बाकी आहे ..
लेखाचा संपूर्ण मार्ग: लिनक्स वरुन » स्वरूप / वैयक्तिकरण » युनिटी मध्ये अलीकडील दस्तऐवज कसे हटवायचे
मी सहमत आहे की डीफॉल्टनुसार मूलभूत काहीतरी अस्तित्वात असले पाहिजे, जीनोम 2 मध्ये ते आहे, एलएक्सडीई मध्ये ते देखील आहे. युनिटी न वापरण्याची ही अनेक कारणे आहेत.
आपले स्वागत आहे जोनाथन:
Xfce मध्ये देखील आहे. मी म्हटल्याप्रमाणे काहीतरी अतिशय मूलभूत आहे. तू काय घातले आहेस?
सामान्य जीनोम?
आणि विंडोज वापरुन धैर्य ... "गुड लक द व्हर्जिन" हे.
विन्बग वापरल्याबद्दल धैर्याने आपला चेहरा भिंतीच्या विरुद्ध कठोरपणे फटकारला, असे तालिबानने आदेश दिले आहेत.
तो संगणक मला आर्च स्थापित करण्यासाठी गाढव देत आहे आणि तिथे जे आहे तेच आहे, तर आपण पाहूया की वालुकामय त्याला विसंगत आहे किंवा मी त्याला पाठविलेल्या फोटोसह जे काही वाटते
maikimo2 म्हणाले
हे डीफॉल्टनुसार अस्तित्वात असल्यास. 'डॅश होम' टॅबमध्ये आपण 'गोपनीयता' लिहिल्यास एक विंडो दिसेल ज्यामधून आपण युनिटीचा सर्व "इतिहास" हटवू शकता आणि "क्रियाकलाप लक्षात ठेवा" हा पर्याय निष्क्रिय देखील करू शकता.
Maikimo2 ला प्रत्युत्तर द्या
धन्यवाद, प्रत्येक वेळी मी उबंटूशी अधिक जुळवून घेतो आणि मला विंडोज कमी जाणवते
धन्यवाद, हे अगदी सोपे होते, त्याने माझी खूप सेवा केली आहे 🙂
खूप खूप धन्यवाद !! मी शोधत बराच वेळ घालवला आणि शेवटी ते अगदी सोपे होते.
कैयन म्हणाले
धन्यवाद सत्य मी लिनक्समध्ये नवीन आहे आणि तो पर्याय अक्षम कसा करावा हे माहित नाही धन्यवाद.
KAIAN ला प्रत्युत्तर द्या
नाही सारखे आपल्याला फक्त सिस्टीम कॉन्फिगरेशनवर जावे लागेल, तेथे एकदा आपल्याला गोपनीयता निवडावी लागेल आणि तेथे आपल्याला इतिहास हटवावा लागेल आणि तेच आहे.
मला काय माहित नाही की जर विंडोज एएससीआयआय कोड टेबल विशेष वर्णांसह कार्य करण्यासाठी वापरत असेल तर उबंटू कोणता टेबल वापरेल?
अलेक्सिटोला प्रत्युत्तर द्या
या गोष्टी ज्या मला समजल्या नाहीत त्या डीफॉल्टनुसार अंतर्भूत नसलेल्या गोष्टी कशा शक्य आहेत?
उन्हाळ्यापूर्वी मी प्रयत्न केल्यापासून या गोष्टींपैकी माझे लक्ष वेधून घेतले आहे. आणि तेव्हापासून अद्याप कोणताही साधा पर्याय नाही. जीनोम 3 शेलमध्ये हे समान आहे. शेवटी मी "अलीकडील" व्युत्पन्न न करणे निवडले.
~ / .Local / share / अलीकडे-Used.xbel हटविणे पुरेसे आहे
जेणेकरून ते पुन्हा प्रकट होणार नाही म्हणून आम्ही त्याच नावाचे फोल्डर तयार करण्याची युक्ती करू शकतो जे नवीन फाईल तयार होण्यास प्रतिबंध करते
झीटगीस्टसाठी एक व्यवस्थापक देखील आहे, जो या अनुक्रमणिक कार्यांसाठी नवीन इंजिन आहे: अ‍ॅक्टिव्हिटी लॉग व्यवस्थापक किंवा झीटजिस्ट ग्लोबल प्रायव्हसी
दुसरा पर्याय स्क्रिप्ट तयार करीत आहे:
आरएम $ मुख्यपृष्ठ / .लोकल / शेअर / झीटजिस्ट / अ‍ॅक्टिव्हिटी. स्क्लाईट
zeitgeist-daemon placere جگہ
मेनूमध्ये «फाईल - या रूपात सेव्ह करा» आम्ही ते नाव देतो उदाहरणार्थ «हटाओ_ इतिहास» आणि आम्ही ते वैयक्तिक फोल्डरमध्ये सेव्ह करतो.
आता आम्ही फाईलवर राईट क्लिक करून आणि "प्रॉपर्टीज - परवानग्या" मध्ये परवानगी देऊन "बॉक्स प्रोग्रामला फाइल कार्यान्वित करण्यास परवानगी द्या" बॉक्स सक्रिय करतो.
माझ्या बाबतीत क्रियाकलाप लॉग व्यवस्थापक जेव्हा असे वाटते तेव्हा कार्य करते…. जरी असे दिसते की ते विकसित करत राहिल्यास हा एक चांगला पर्याय असू शकेल. ग्नोम संघाच्या वतीने, मला वाटते की एक जीनोम-अ‍ॅक्टिव्हिटी-जर्नल आहे. प्रथम गोपनीयतेची काळजी घेण्यासाठी अधिक डिझाइन केलेले आहे आणि दुसर


मुंबई वृत्तान्त
ठाणे वृत्तान्त
महामुंबई वृत्तान्त
नाशिक वृत्तान्त
नागपूर वृत्तान्त
नगर/पश्चिम महाराष्ट्र वृत्तान्त
- कोल्हापूर महापालिकेची बँक हमी प्रदूषण नियंत्रण मंडळाकडून जप्त
- 'आयआरबी' कर्मचा-यांना टोप गावातून पिटाळले
मराठवाडा वृत्तान्त
रविवार वृत्तान्त
विदर्भरंग
मोस्ट कमेन्टेड
- ..पोरकट आणि प्रौढ
- देऊ तेवढेच घेतले पाहिजे
- भाजपची स्वबळाची वाट; शिवसेनेला 'कात्रजचा घाट'
- जबाबदारीचे भान ठेवून बोला!
- 'मोदी स्नाना'ची वेळ झाली!
- पंतप्रधान परदेशातील काळा पैसा खातेधारकांची नावे जाहीर करणार?
- शरद पवार हाफचड्डीच्या प्रेमात कसे पडले? - शिवसेनेचा हल्ला
- सोनिया, राहुल यांचा 'प्लॉप शो'; सभांच्या ठिकाणचे अवघे ४ उमेदवार विजयी
मोस्ट रीड
दिल्लीत चालत्या बसमध्ये सामूहिक बलात्कार करण्यात आलेल्या तेवीस वर्षांच्या तरुणीने अखेर येथील माउंट एलिझाबेथ हॉस्पिटलमध्ये भारतीय प्रमाणवेळेनुसार पहाटे सव्वादोन वाजता अखेरचा श्वास घेतला. तिच्या निधनाने मानवतेची लढाई आपण हरलो आहोत. तिच्यावरील बलात्कार व क्रूर अत्याचारामुळे भारतीय समाजात स्त्रियांना दिल्या जात असलेल्या वागणुकीचा व त्यांच्यावर होणाऱ्या अत्याचारांचा प्रश्न गांभीर्याने पुढे आला आहे. सुरुवातीला येथील सफदरजंग रुग्णालयात तिच्यावर उपचार करण्यात आल्यानंतर तिला गुरुवारी सकाळी सिंगापूर येथे हलवण्यात आले होते, सुरुवातीला तिने उपचारांना थोडासा प्रतिसाद दिला होता. पण नंतर तिची प्रकृती आणखी ढासळत गेली. राष्ट्रपती प्रणव मुखर्जी, पंतप्रधान मनमोहन सिंग, विरोधी पक्षनेत्या सुषमा स्वराज आदींनी या मुलीच्या दुर्दैवी निधनाबद्दल तीव्र शोक व्यक्त केला आहे.
एलिझाबेथ हॉस्पिटलचे मुख्य कार्यकारी अधिकारी डॉ. केलविन लोह यांनी सांगितले, की तिच्या निधनाची वार्ता जाहीर करताना आम्हाला अति दु:ख होत आहे. पहाटे सव्वादोन वाजता तिचा मृत्यू झाला. तिचे कुटुंबीय व भारतीय दूतावासाचे अधिकारी अंत्यसमयी रुग्णालयात होते. माउंट एलिझाबेथ रुग्णालयाचे डॉक्टर व परिचारिका यांनी तिचे प्राण वाचवण्यासाठी शर्थीचे प्रयत्न केले पण त्यांना यश आले नाही. नंतर तिचे पार्थिव सिंगापूर सरकारी रुग्णालयाच्या शवागारात हलवण्यात आले असून खास विमानाने ते भारतात आणले जाणार आहे.
गेल्या १६ डिसेंबर रोजी या मुलीवर दिल्लीत चालत्या बसमध्ये सहा जणांनी सामूहिक बलात्कार करून तिला तिच्या सहकाऱ्यासह फेकून दिले होते. सिंगापूरमधील भारतीय उच्चायुक्त टी.सी.ए. राघवन यांनी सांगितले, की या मुलीच्या कुटुंबीयांनी अद्याप तिच्या अंत्यसंस्काराबाबत काही ठरवलेले नाही. या मुलीने जीवनाच्या लढाईत अखेपर्यंत झुंज दिली, प्रगत वैद्यकीय उपचारांसाठी तिला सिंगापूरला आणले होते.
दूतांनी सांगितले, की या मुलीचे कुटुंबीय तिच्या निधनाने उद्ध्वस्त झाले आहेत, तिच्यावर करण्यात आलेल्या उपचारांबाबत ते समाधानी आहेत, पण तिच्या शरीरावरील जखमाच इतक्या तीव्र होत्या, की तिच्याकडे गांभीर्याने लक्ष पुरवणे गरजेचे होते. तिचे शेवटचे काही तास ही कुटुंबीयांसाठी अग्निपरीक्षा होती, तरीही त्यांनी अतिशय धैर्याने या परिस्थितीस तोंड दिले.
राघवन यांनी सांगितले, की पंतप्रधानांनी पाठवलेला शोकसंदेश आम्ही तिच्या कुटुंबीयांना दिला आहे. भारत हा स्त्रियांसाठी एक सुरक्षित देश राहील असे वातावरण तयार करण्यास आम्ही वचनबद्ध आहोत असे पंतप्रधानांनी म्हटले आहे. दूतावासाला जगभरातून अनेक संदेश मिळाले असून सिंगापूर सरकारनेही तिच्या निधनाबाबत दु:ख व्यक्त केले आहे. सिंगापूरचे परराष्ट्र मंत्रालय, सरकार व माउंट एलिझाबेथ रुग्णालय यांनी गेल्या दोन दिवसांत खूप सहकार्य केले. या मुलीला दिल्लीहून सिंगापूरला हलवल्याच्या संदर्भात त्यांनी सांगितले, की सफदरजंग रुग्णालय व एलिझाबेथ रुग्णालय यांच्या डॉक्टरांमध्ये चर्चा झाली व त्यानंतर पूर्ण विचाराअंती हा निर्णय घेतला होता.
दिल्लीहून सिंगापूरला नेतानाच तिचा मृत्यू होण्याची भीती व्यक्त केली गेली होती का, या प्रश्नावर राघवन यांनी सांगितले, की अशा कुठल्याही शंका उपस्थित केल्या गेल्या नव्हत्या. तिला दिल्ली व सिंगापूर येथे सर्वोत्तम उपचार देण्यात आले आहेत. तिचा मृत्यू हा तिला झालेल्या जखमांमुळे झाला आहे. तिच्यावर उपचार करताना प्रयत्नांची पराकाष्ठा करण्यात


text: अतिरिक्त विजेपोटी ३८५० कोटी रुपयांचा भुर्दंड


चव्हाण, यशवंतराव बळवंतराव : (१२ मार्च १९१४– ). महाराष्ट्र राज्याचे पहिले मुख्यमंत्री आणि एक राष्ट्रीय नेते. देवराष्ट्रे (सातारा जिल्हा) येथील एका सामान्य शेतकरी कुटुंबात जन्म. प्राथमिक शिक्षण कराड येथे घेऊन उच्च शिक्षण कोल्हापूर व पुणे येथे घेतले आणि बी.ए., एल्एल्. बी. झाले. १९३० साली महात्मा गांधींनी सविनय कायदेभंग चळवळ सुरू केली, तेव्हा तीत भाग घेतला. १९३२ साली त्यांना पहिला तुरुंगवास घडला. या कारावासात मार्क्सवादाशी आणि मानवेंद्रनाथ रॉय यांच्या विचारांशी त्यांचा परिचय झाला आणि त्यामुळे काँग्रेसमधील रॉयपंथीय गटाशी त्यांचे संबंध वाढले. दुसरे महायुद्ध सुरू होण्याच्या वेळी रॉय यांनी घेतलेली युद्धविषयक भूमिका त्यांना अमान्य झाली व ते काँग्रेसमध्येच राहिले व १९४२ च्या छोडो भारत आंदोलनात ते सामील झाले. सातारा जिल्ह्यातील भूमिगत चळवळीत त्यांनी महत्त्वाची कामगिरी बजावली. यातून पुढे प्रतिसरकार स्थापन झाले, पण त्यावेळी ते तुरुंगात होते त्यामुळे प्रतिसरकारशी त्यांचा तसा फारसा संबंध राहिला नव्हता. १९४६ साली तेव्हाच्या मुंबई प्रांताच्या विधिमंडळाची निवडणूक होऊन यशवंतराव दक्षिण सातारा मतदार संघातून निवडले गेले आणि संसदीय चिटणीस झाले. १९४८ साली त्यांची महाराष्ट्र प्रदेश काँग्रेसच्या चिटणीसपदावर नियुक्ती झाली व १९५२ च्या निवडणुकीनंतर ते स्थानिक स्वराज्य व पुरवठा खात्याचे मंत्री झाले. द्वैभाषिक मुंबई राज्याचे मुख्यमंत्री म्हणून त्यांनी १ नोव्हेंबर १९५६ रोजी सूत्रे हाती घेतली. १९६० साली महाराष्ट्र राज्य स्थापन झाले व त्याचे ते पहिले मुख्यमंत्री निवडले गेले. पुढे १९६२–६६ या काळात ते भारताचे संरक्षणमंत्री, १९६६–७० गृहमंत्री, १९७०–७४ पर्यंत अर्थमंत्री आणि १९७४ पासून परराष्ट्रमंत्री बनले.
रॉय यांची विचारसरणी व महात्मा गांधींची आंदोलने यांकडे यशवंतराव आकर्षित झाले, तरी पंडित जवाहरलाल नेहरूंच्या आचारविचारांचा त्यांच्यावर खोल ठसा उमटला आहे. नेहरूंप्रमाणे डावीकडे झुकलेला मध्यममार्गी नेता, असे त्यांचे वर्णन करता येईल. त्यांच्या शासकीय तसेच प्रशासकीय कौशल्याचा व लोकनेतृत्वाचा प्रत्यय द्वैभाशिक मुंबई राज्याचे मुख्यमंत्रिपद त्यांच्याकडे आले, तेव्हा आला. त्यांनी अल्पसंख्य बिगरमराठी समाजाचा आणि काँग्रेसच्या वरिष्ठ नेत्यांचा विश्वास आपल्या कर्तबगारीने, कार्यक्षम कारभाराने संपादन केला व मुंबई राज्याचे विभाजन होऊन महाराष्ट्र राज्याची स्थापना झाल्याने काहीही उलथापालथ होणार नाही, याची वरिष्ठ नेत्यांस खात्री पटविली.
चिनी आक्रमणानंतर संरक्षणखात्यात चैतन्य आणण्याची जबाबदारी यशवंतरावांनी पार पाडली. १९६७ च्या निवडणुकीनंतर काँग्रेसचा अनेक राज्यांत पराभव झाला. त्यामुळे देशात जी अस्थिर परिस्थिती निर्माण झाली होती, त्या परिस्थितीत त्यांनी गृहखाते खंबीरपणे पण कौशल्याने सांभाळले. अर्थखाते त्यांच्याकडे आले, तेही बांगला देशाचे युद्ध, दुष्काळ वगैरेंमुळे खालावलेल्या आर्थिक परिस्थितीत. माजी संस्थानिकांचे तनखे रद्द करणे इ. उपाययोजना त्यांच्या कारकीर्दीत झाल्या. चलनवाढीला आळा घालण्याचे कडक उपाय योजण्याच्या धोरणाचा प्रारंभही यशवंतरावांच्या कारकीर्दीत झाला.
कार्यक्षम मंत्री, यशस्वी संसदपटू आणि जनसामान्यात ज्याची मुळे रुजली आहेत, असा उदारमतवादी नेता असे यशवंतरावांचे थोडक्यात वर्णन करता येईल. चाळीस वर्षांपेक्षा अधिक काळ ते राजकारणात आहेत आणि पंचवीसपेक्षा अधिक काळ अधिकारपदावर त्यांनी काढला आहे. ते उत्तम वक्ते व लेखक आहेत. त्यांची विचारप्रवर्तक भाषणे सह्याद्रीचे वारे (१९६२) व युगांतर (१९७०) या ग्रंथांतून संगृहीत केलेली आहेत. महाराष्ट्र राज्य स्थापन झाल्यानंतर त्यांनी निरनिराळ्या क्षेत्रांत अनेक नव्या उपक्रमांना चालना दिली. हे उपक्रम ज्याप्रमाणे सहकारी साखर कारखानदारीचे आहेत, तसेच जिल्हा परिषदा, भाषा संचालनालय, साहित्य संस्कृति मंडळ वगैरे प्रकारचेही आहेत. त्यांच्याबद्दल परप्रांतीयांना आशा वाटते, तर महाराष्ट्रीयांना ते एक विश्वासाचे ठिकाण आहेत.
१९६९ साली काँग्रेसमध्ये फूट पडली, तेव्हा ती सावरण्याच्या कामी यशवंतरावांनी आटोकाट प्रयत्न केले. देशात यादवीचे वातावरण न ठेवता समन्वय


text:
इंडियन ऑइल कॉर्पोरेशन (, ) ही भारत देशामधील एक सरकारी कंपनी आहे. देशामधील ७ महारत्न कंपन्यांपैकी एक असलेली इंडियन ऑइल महसूलानुसार देशातील सर्वात मोठी तर जगातील ८८वी मोठी कंपनी आहे. भारतामध्ये पुरवली जाणारी ४९ टक्के खनिज तेल उत्पादने इंडियन ऑइल व तिच्या पाल्य कंपन्यांतर्फे बनवण्यात येतात.
सध्या भारतभर इंडियन ऑइलचे २०,५७५ पेट्रोल पंप तर एल.पी.जी. सिलेंडर पुरवणारे ५,९३४ वितरक आहेत.
बाह्य दुवे
अधिकृत संकेतस्थळ
संदर्भ
नवरत्‍न कंपन्या


text:
अनोख्या पद्धतीने कल्याण डोंबिवली महापालिकेत पर्यावरण दिन साजरा
Homeकल्याणअनोख्या पद्धतीने कल्याण डोंबिवली महापालिकेत पर्यावरण दिन साजरा
कल्याण : ५ जून - जागतिक पर्यावरण दिन आज कल्याण डोंबिवली महानगरपालिकेत मोठया अनोख्या पध्दतीने साजरा करण्यात आला. महापालिका क्षेत्रात वाहनांमुळे होणारे प्रदूषण कमी होऊन, पर्यावरणाचे संतुलन रहावे या दृष्टिकोनातून पर्यावरण दिनाचे महत्त्व जनमानसापर्यंत विषद करण्याच्या अनुषंगाने, महापालिका आयुक्त डॉ.विजय सूर्यवंशी , अति.आयुक्त सुनील पवार, महापालिका सचिव संजय जाधव, कार्यकारी अभियंता प्रशांत भागवत यांनी आज भल्या पहाटे कल्याणमधील आयुक्त बंगल्यापासून महापालिका मुख्यालयापर्यंत सायकलवर मार्गक्रमण केले.
महापालिका मुख्यालयात आयुक्त यांच्या हस्ते रिजन्सी निर्माण लि.,एव्हरग्रीन रजि.कं.प्रा. लि., मनोज पिल्लाई अन्गेल टेक्नोपॉवर, श्रीकांत शितोळे टायकून ग्रुप , विकास जैन इ. यांच्याकडून प्राप्त झालेल्या सायकली महापालिका शाळेतील 86 गरजू मुलांना आयुक्त डॉ. विजय सूर्यवंशी यांच्या हस्ते मोफत प्रदान करण्यात आल्या. त्याचप्रमाणे हिरकणी या महिलांच्या सायकल ग्रुपला डॉ.अश्विन ठक्कर यांच्या सौजन्याने १०० हेल्मेट मोफत वितरीत करण्यात आले. तसेच दैनंदिन स्वरुपात सायकलवर कार्यालयात जाणा-या २५ व्यक्तींचा पर्यावरण दूत म्हणून महापालिका आयुक्त यांचे हस्ते सत्कार करण्यात आला.
स्वत: आयुक्तांनी पालिका शाळेतील मुलांना सायकली देऊन संवाद साधल्याने, आजचा दिवस आमच्यासाठी दिवाळी सारखा आहे, आम्हाला मिळालेल्या सायकलचा आम्ही दररोज वापर करणार अशा प्रतिक्रिया भारावलेल्‍या, प्रफुल्लीत झालेल्या मुलांनी या वेळी व्यक्त केल्या.डोंबिवलीतही 90 फुटी रस्त्यालगत अनेक सायकल प्रेमीच्या उपस्थितीत महापालिकेच्या सहा.आयुक्त हेमा मुंबरकर, संजय जाधव, सविता हिले यांच्या उपस्थितीत आज वृक्षरोपण करण्यात आले.
आयुक्तांच्या संकल्पनेतील निसर्गोत्सव २०२२ चे औचित्य साधत महापालिका मुख्यालयाच्या प्रांगणात ५ जून व ६ जून रोजी विविध वृक्षवल्लींच्या हिरवाईचे मनोहरी प्रदर्शनही आयोजित करण्यात आले आहे.* त्यामुळे "वृक्षवल्ली आम्हा सोयरी" ही उक्ती प्रत्यक्षात साकार झाल्याचे आज दिसून आले. या प्रदर्शनाचे उद्घाटन महापालिका उपआयुक्त पल्लवी भागवत यांनी आज सकाळी केले.
या प्रदर्शनात आयुवैदिक वनस्पतींपासून , इनडोर झाडे, फुल झाडे, फळ झाडे, बोन्साय झाडे, हँगिंग झाडे, हँगिंग प्लांन्ट्स इ. विविध प्रकारच्या झाडांच्या प्रजातींचा समावेश आहे. इतकेच नव्हे तर या प्रदर्शनात भुगर्भातील भुजल पातळी वाढविण्याचे महत्त्व अधोरेखीत करण्यासाठी रेन हार्वेस्टिंगचे गाडीरुपी मॉडेल देखील आजच्या प्रदर्शनातील आकर्षणाचा विषय ठरला आहे .
हे प्रदर्शन आज व उदया सकाळी १० ते रात्रौ ८ या वेळेत नागरिकांसाठी खुले राहणार असून या प्रदर्शनात स्वस्त दरात फुलझाडांची विक्री देखील केली जाणार आहे.* हे प्रदर्शन यशस्वी करण्यासाठी पर्यावरण दक्षता मंडाळाच्या रुपाली शाईवाले व तसेच विविध नर्सरीचा लक्षणीय सहभाग असल्याने पर्यावरण प्रेमींची मांदीयाळी या निमित्ताने जमलेली दिसून आली.


text: JEE चा निकाल लागला.


text:
लिओ बारावा (ऑगस्ट २२, इ.स. १७६० - फेब्रुवारी १०, इ.स. १८२९) हा इ.स. १८२३ ते मृत्युपर्यंत पोप होता.
याचे मूळ नाव ऍनिबेल फ्रांसेस्को क्लेमेंते मेल्चिओर गिरोलामो निकोला डेला गेंगा असे होते. त्याने रोमच्या अकेडेमिया डेइ नोबिलि एक्लेसियास्टिसी येथे शिक्षण घेतले व इ.स. १७८३ साली धर्मगुरुपद प्राप्त केले.
यानंतर त्याने पोप पायस सहाव्याचे व्यक्तिगत सचिवपद मिळवले. पोप म्हणून लिओ असहिष्णु व कठोर होता. स्वतःच्याच प्रजेविरुद्ध त्याने अनेक कट-कारस्थाने केली. कदाचित त्यामुळे त्याच्या मृत्युनंतर त्याच्या राज्यात आनंदच व्यक्त केला गेला.
लिओ १२
लिओ १२
इ.स. १७६० मधील जन्म
इ.स. १८२९ मधील मृत्यू
पुरुष चरित्रलेख


text:
्हणजे हाडांची घनता या
झीज म्हणजे हाडांची घनता या अर्थी आहे का? ते विचारा. तुमची उंची कमी झाली आहे का?
बी१२, डी, कॅल्शिअम च्या टेस्ट केलेल्या का? तसं डॉ.ना वाटत असेक तर घनता बघायला स्पाईन, हिप आणि मनगटाचा डेकसा स्कॅन करतील.
Submitted by अमितव on 15 June, 2018 - 13:09
Submitted by मधुरांबे on 15 June, 2018 - 13:34
Submitted by आ.रा.रा. on 15 June, 2018 - 13:40
सर्वांचे खुप खुप आ भार,
आ.रा. रा. ,
माझी ऊंची ५' ७'' आहे. वजन ७४ किलो आहे. म्हणजे खुप जास्त नाही आहे. दोन तज्ञ डोक्टरांचा सल्ला घेतला आहे. दोघांचेही तेच मत आहे. वेदना सध्या तरी सहन करता येत आहे. पण जास्त चालले की खुप त्रास होतो. त्यामूळे पुढील काळजी वाटते.
अमित व,
बी१२, डी, कॅल्शिअम च्या टेस्ट सांगितल्या नाहित.
Submitted by arjun1988 on 15 June, 2018 - 14:14
कमाल आहे. ८०% लिहाय़चे होते.
कमाल आहे. ८०% लिहाय़चे होते. पण म्हणतात ना चोमचां
Submitted by मधुरांबे on 15 June, 2018 - 21:57
सकाळी उठल्यावर १ चमचा नारळाचे
सकाळी उठल्यावर १ चमचा नारळाचे कच्चे तेल पित चला.ट्राईड /टेस्टेड आहे.डॉक्टरांनी सांगितले होते.
Submitted by देवकी on 16 June, 2018 - 01:00
आ. रा. रा. छान प्रतिसाद दिलात
आ. रा. रा. छान प्रतिसाद दिलात...
Submitted by भावना गोवेकर on 16 June, 2018 - 01:15
डॉ. धन्यवाद ! खूप छान पोस्ट.
डॉ. धन्यवाद ! खूप छान पोस्ट. सोप्या शब्दात उलगडुन सांगीतलत.
Submitted by रश्मी.. on 16 June, 2018 - 02:06
आ रा रा प्रतिसाद आवडला...
आ रा रा प्रतिसाद आवडला... छान.
Submitted by उदय on 16 June, 2018 - 02:40
आरारा, किती छआन समजवले....
आरारा, किती छआन समजवले.... अश्या पोस्टी वाचायला आवडतात
Submitted by मंजूताई on 16 June, 2018 - 05:36
आ रा रा, प्रतिसाद आवडला.
Submitted by स्वाती२ on 16 June, 2018 - 12:03
प्रतिसाद आवडला असेल तर वाह ,
प्रतिसाद आवडला असेल तर वाह , छान असे उद्गार असावेत.... इथे वेगळीच सिस्टीम दिसतेय.
Submitted by मधुरांबे on 16 June, 2018 - 13:45
<< प्रतिसाद आवडला असेल तर वाह
<< प्रतिसाद आवडला असेल तर वाह , छान असे उद्गार असावेत.... इथे वेगळीच सिस्टीम दिसतेय. >>
--------- तुम्ही बदल आणा...
Submitted by उदय on 16 June, 2018 - 14:20
<<< माझी ऊंची ५' ७'' आहे. वजन
<<< माझी ऊंची ५' ७'' आहे. वजन ७४ किलो आहे. म्हणजे खुप जास्त नाही आहे. >>> BMI 26 आहे, म्हणजे जास्तच आहे, नॉर्मल नाही. भले obese नसाल, पण overweight नक्कीच आहे.
@आ.रा.रा.
छान प्रतिसाद. माहितीबद्दल धन्यवाद.
<<< कमाल आहे. ८०% लिहाय़चे होते. पण म्हणतात ना चोमचां >>>
80% म्हणायचे होते? कशाच्या संदर्भात? मग 80 च्या पुढे काहीच का लिहिले नाही? याला म्हणतात, गिऱ्या तो भी तंगडी उप्पर.
Submitted by उपाशी बोका on 17 June, 2018 - 00:00
सध्या मलाहि हाच त्रास होतोय..
सध्या मलाहि हाच त्रास होतोय.... जीने चढताना गुढघ्याच्या बरोबर मधे कळ येते आणि पाय बेंड होतो. आज एक्सरे काढायचा आहे.
Submitted by गुलबकावली on 19 June, 2018 - 05:01


विनायक राणे सांगत आहेत , वानखेडे स्टेडियमवरील निवडक किस्से ... ' एक्स्ट्रा कव्हर '
प्रेक्षकांचा प्रतिसाद
वीरेंदर सेहवागची शंभरावी कसोटी आणि लाडक्या सचिन तेंडुलकरला बघण्यासाठी प्रेक्षकांनी शुक्रवारी वानखेडेवर मोठ्या प्रमाणात गर्दी केली होती . तसेच भारत प्रथम फलंदाजी करत असल्याचे टीव्हीवर कळल्यावर पहिल्या सत्रानंतर या गर्दीत वाढच झाली .
फक्त सचिनसाठी कर्जतहून
' मी निवृत्तीचा विचार करतोय , असे अलीकडेच सचिनने जाहीर केले . कदाचीत वानखेडेवरील त्याची ही शेवटची कसोटी ठरू शकते . त्यामुळे या सामन्याचा एकही दिवस मला सोडायचा नाहीये . सचिन के लिए कुछ भी करेगा ', ऑफिसातून खास रजा काढून आलेला महेश शिरसाट सांगत होता . विशेष म्हणजे तो थेट कर्जतहून इथे आलाय हे ऐकल्यावर भुवया उंचावतात . ' अहो सचिनसाठी मी एवढं नक्कीच करू शकतो ', सचिनचा खेळ बघण्यासाठी भल्या पहाटे उठून कर्जतहून मुंबई गाठणाऱ्या महेशचे सचिनप्रेम थक्क करुन जाते . सचिन लवकर बाद झाल्यामुळे मात्र तो निराश झाला असेल , यात शंका नाही .
गणपती बाप्पा मोरया आणि भारत आर्मी
टीम इंडियाचा सामना म्हटला की , गणपती बाप्पा मोरयाचा गजर हमखास ऐकायला मळतो . वानखेडेवर सामना असेल , तर आवाज आणखी मोठा होतो . गंभीर , सेहवाग , सचिन तेंडुलकर , कोहली यांना दीर्घ धावसंख्या नोंदविता न आल्याने तर प्रेक्षकांनी गणपती बाप्पा मोरयाचा म्हणत बाप्पांचा धावा करायला सुरुवात केली होती . वानखेडेवर आणखी एक गोष्ट लक्षवेधून घेत होती अन् ती म्हणजे ' भारत आर्मी ' चं वास्तव्य . तसा खास झेंडाच या ग्रुपने तयार करुन आणला होता . त्यामुळे त्यांच्याकडे लक्ष जाणे सहाजिकच होते .
जोशी - घरत नाबाद ८०
भारत - इंग्लंड सामन्यात स्कोअरिंग करणाऱ्या दीपक जोशी व उदय घरत या स्कोअरर्सचा हा ८०वा सामना . एमसीएच्या या अधिकृत स्कोअरर्सनी सहा कसोटी , अकरा वनडे , एक टी - २० , १४ आयपीएल लढती , २४ रणजी लढती , सहा प्रथम श्रेणी सामने , १७ बीसीसीआयच्या स्थानिक सामन्यांमध्ये एकत्रित स्कोअरिंग केले आहे .
ढोणीचा माईंड गेम
सामन्याच्या आदल्यादिैवशी जायबंदी उमेश यादवऐवजी संघात बहुतेक इशांत शर्माला स्थान मिळेल , असे ढोणीने आदल्या दिवशी सांगितले होते . तसेच अश्विन व ओझा फाँर्मात असल्याने भज्जीला अंतिम चमूत स्थान मिळवण्यासाठी वाट बघावी लागेल , असेही माही म्हणाला होता ; पण इंग्लंड संघाची दिशाभूल करण्यासाठी भारतीय कर्णधाराने या माईंडगेमचा अवलंब केला . कारण भज्जीला संधी देणार नाही , असे सांगणाऱ्या ढोणीने शेवटी त्याला संधी दिलीच .
' दादा ' चा फोटो
सध्या समालोचकाच्या भूमिकेत असलेल्या सौरव गांगुलीची क्रेझ अजूनही क्रिकेट प्रेमींमध्ये दिसून येते . सामन्यादरम्यान गांगुलीची मुद्रा आपल्या मोबाईल कँमेऱ्यामध्ये टिपण्यासाठी एकच गर्दी झाली होती . गांगुली मैदानात आल्यावर त्याचा फोटो काढण्यासाठी प्रत्येकाचे मोबाईल कँमेरे सरसावले .
पु ... जा ... रा ... गवगवा
दीर्घ खेळी रचण्यासाठी संयम महत्त्वाचा असतो , हे पुजाराने मुंबई कसोटीतही दाखवून दिले . दिवसाच्या पहिल्या षटकात गौतम गंभीर बाद झाल्यावर पुजारा खेळपट्टीवर आला . तेव्हापासून दिवसअखेरपर्यंत किल्ला लढविणाऱ्या या फलंदाजाला प्रेक्षकांनी मनापासून दाद दिली .
पु ... जा ... रा ... असा त्याच्या नामाचा पुकारा प्रेक्षकांनी सुरूच ठेवला होता . नाँर्थ स्टँडमध्ये खास बँडसह आलेल्या प्रेक्षकांनी गणपती मिरवणूकीत वाजवितात तसा बँड वाजवत भारताच्या या तरुण शिलेदाराच्या शतकाचे सेलिब्रेशन केले .
उकाडा ...
भारतातील उष्ण वातावरणात खेळणे जसे इंग्लिश खेळाडूंना आव्हानात्मक वाटते , तसेच कडकडीत उन्हात कसोटी सामना बघणे हे इंग्लिश प्रेक्षकांसाठी एक आव्हानच असते . त्यामुळे शुक्रवारी सामना बघण्यास आलेले इंग्लंडचे पाठिराखे सतत पाणी पिताना दिसत होते . काहींनी तर उकाडा सहन न झाल्याने पाण्याची बाटली डोक्यावरच ओतून घेतली होती .


text:
नाही
स्पष्टीकरण : नामािे मुख्य तीन प्रकार पडतात – सामान्यनाम, चिशेषनाम, भाििािक नाम
16. कोणते सामान्य नाम नाही?
१) कळप
२) िगय
३) कापड
४) चहमालर्
स्पष्टीकरण : चहमालर् हे चिशेषनाम आहे. इतर सिय पर्ायर् सामान्यनामे आहेत.
17. खालीलपैकी भाववाचक नाम ओळखा.
१) गरीब
२) श्रीमौंत
३) गररबी
४) गौंभीर
स्पष्टीकरण : भाििािक नाम : गुणधमय ि भाि दशयचिणाऱ्र्ा शब्दाौंना भाििािक नामे/धमीिािक नामे म्हणतात. भाििािक नामािे प्रकार – स्थथतीदशयक, गुणदशयक, कृचतदशयक
18. खालील वाक्यातील अधोरेखखत शब्दाची जात ओळखा. वसंह हा शतर प्राणी आहे.
१) सामान्यनाम
२) भाििािक नाम
३) चिशेषण
४) सियनाम
स्पष्टीकरण : एकाि गटातील प्रत्येक िस्तूला समान गुणधमायमुळे ते एकि नाम चदले जाते त्याला 'सामान्यनाम' असे म्हणतात. सामान्यनामािे अनेकििन होते.
19. खालील पयाययांतन भाववाचक नाम ओळखा.
१) गित
२) गार्
३) चमत्रत्व
४) चहमालर्
स्पष्टीकरण : भाििािक नाम : त्याला स्पशय करता र्ेत नाही, डोळ्ाौंनी पाहता र्ेत नाही, िि घेता र्ेत नाही, अशा कल्पनेने मानलेल्या गुण, अिथथा ि कृती र्ाौंच्या नामाौंना भाििािक नामे म्हणतात.
20. तुमचा मुलगा कुंभकणयच विसतो. अधोरेखखत शब्दाची जात ओळखा.
१
)
भाििािक
नाम
२) सामान्यनाम
३) सियनाम
४) चिशेषण
स्पष्टीकरण : कुौंभकणय हे एक चिशेषनाम आहे. मात्र चदलेल्या िाक्यात त्यािा िापर सामान्यनाम म्हणून करण्यात आला आहे. चिशेषनाम व्यस्क्तिािक असते तर सामान्यनाम जाचतिािक असते.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
सौंपूणय कोसय : स्िचडओ लेक्चसय + घटकानुसार सराि प्रश्नसौंि + १० टेस्ट पेपसय
_URL_
M. _PHONE_ / _PHONE_


एक तर पहायला जायला उत्साह येईल असा सिनेमाच खूप दिवस येत नाही. (ह्या आधी केवळ कर्तव्य म्हणून अनेकदा मराठी चित्रपट पाहिले आहेत. आजकाल कंटाळा आलाय) पोस्टरमधेच काही नाविन्य, फ्रेशनेस नसतो! त्यात असा काही चित्रपट आढळला तर तो पटकन १-२ आठवड्यातच बघून घ्यायचा. नंतर तो कुठेतरी जिल्ह्याच्या ठिकाणीच फक्त चालू असतो. हे ब-या हीट सिनेमांचं. नाहीतर तो आधीच झोपतो. कारण एकूण सिनेमाच अनुदानामुळे का कशामुळे माहीत नाही पण ढिगाने बनत आहेत. शिवाय नेमका आपल्याला पहायचा तो सिनेमाही अगदी अवली वेळेला असतो.
'अ पेईंग घोस्ट' पाहून आल्यावर फार वाईट वाटलं. अपेक्षा ठेवली होतीही आणि (आधी अपेक्षाभंग अनेकदा झाल्यामुळे) नाहीही! वाईट वाटलं ते वेळ, पैसे वाया गेल्यासारखे वाटले म्हणून फक्त नव्हे.
चित्रपट पाहून फक्त दोनच गोष्टी आवडाव्यात? एक तर तांत्रिक बाबींचा नीटसपणा (गरज पूर्ण करण्याइतका का होईना) आणि दुसरं म्हणजे एकही मोबाईल वाजला नाही (अपेक्षांची ही पातळी आहे आजकाल). त्यातही दुस-या कारणाचा आपला आनंद मानून घ्यायचा. मोबाईल वाजलेही असतील. पण चित्रपटाचा आवाजच एव्हढा मोठा होता ('12 angry men' च्या भाषेत सांगायच तर 'त्या आवाजात मला माझे विचारही ऐकू येत नव्हते'). त्यामुळे कळलेही नसेल कदाचित कुणी 'वायझेड' इसम किंवा इसमी बोलत असेल तर. आमच्या रांगेतल्या उशिरा आलेल्या २-३ बरण्या व ३-४ मुलं मधेच काहीतरी बोलत होती.
ह्या चित्रपटात अनुभवी आणि तरीही टवटवीत कलाकार होते (मी सिरियल्स बघत नसल्यानेही मला ते ताजेतवाने चेहरे वाटले असतील) अन्यथा मराठीत कास्टींग वगैरे भानगड नसतेच. ज्याचं दुकान सध्या जोरात चालू आहे त्यांनाच घेतलं जातं.
व. पुं च्या कथेमुळे आणि कथाकथनामुळे अपेक्षा वाढवणारी म्हणजे म्हटली तर आता सरधोपट वाटू शकेल अशी पण तरीही रंजनाचे खूप पोटेन्शिअल असणारी, नव्या 'ट्रीटमेंट' ने नवसंजीवनी देण्यासारखी ही गोष्ट होती. पण पटकथा, संवाद व दिग्दर्शन ह्या बाबतीत फार फार निराशा झाली. व. पुं. ची टाळ्यांची वाक्ये तरी जशीच्या तशीच घ्यायची मग. निदान तेव्हढीच जास्त धावसंख्या. कलाकारांनी कामे चोख केली पण अटेन्डंस लावल्यासारखी.
पण लेखक, अभिनेत्यांचे टॅलेंट बघता ह्यापेक्षा कितीतरी जास्त गंमत करता आली असती असे फार वेळा वाटले. अनेक जागा राहून गेल्या. अनेक तकलादू अतार्किक गोष्टी होत्या वगैरे. ( लोक हसण्यासाठी थांबून राहीले होते (हे असं फार वेळा होतं म्हणूनच लोक आजकाल कशालाही हसतात का?)
मग नेमकं गंडत काय? (आता ह्यापुढे वरील सिनेमाविषयी नसून एकंदरच म्हणायचे आहे ते लिहीतो).
मुळात चांगला चित्रपट बनवणे महाकठीण. पण अरे जागतिक दर्जाचे, उच्च कलात्मक (म्हणजे त्यातले ऍवॉर्ड्स चे ज्यूरी सोडले तर सर्वांच्या डोक्यावरून जाणारे धरून) , नवी वाट दाखवणारे, तंत्र आणि आशय ह्याच्यात कल्पनाशक्तीने अवाक करणारे वगैरे जाऊ देत.. तर अगदी शुद्ध व्यावसायिक दृष्टीने पण दोन घटका खणखणीत हशे वसूल करणारा चित्रपट बनवता येत नाही कित्येक वर्षांत (माझा एखादा असा पाहायचा राहून गेलाही असेलही)?
टॅलेंटची काही कमतरता नाही हाच सूर सगळे लावतात आणि ते कधी कधी पटतेही पण मग नेमकं होतं काय मास्तर?
मला खालील काही कारणे वाटतात:
१. अनुदानाच्या भानगडीमुळे किंवा काय, फक्त व्यवसाय म्हणून पहाणारे व प्रॉडक्ट लवकरात लवकर मार्केटमधे आणण्यास उत्सुक असणारे निर्माते
२. अजूनही लेखकाची किंमत व महत्व न ओळखणे जाणे . कथा, पटकथा व संवाद ह्याच्यावर फार कमी काम किंवा मग फक्त चटकदार संवादांवर सगळा भार.
३. अत्यंत कमी गृहपाठ आणि जो होतो तो शेड्यूलचा / logistics चा होतो. कलात्मक दृष्टीने नाही.
४. प्रत्येक कलाकाराला (लेखक, अभिनेते, दिग्दर्शक) तगून राहायची केविलवाणी धडपड करावी लागत असल्याने चाकोरीबद्ध विचार व तेव्हढा वेळ मोजक्या 'प्रोजेक्ट्स' ना देण्यामागची रिस्क. त्यामुळे 'काही व्यावसायिक पण काही काही मात्र आतल्या कलाकाराला समाधान देणारे काम; असे न करता दुकान चालू राहिल्याशी मतलब!' असे होते असावे. आपण काय हा भोटंपणा करतोय असा सूर लावण्याचं धाडस कुणीही (बाहेर फेकलं जाण्याच्या भितीने) करत नसावं !
५. मराठी प्रेक्षकाचा एकगठ्ठा स्टिरीओ टाईप न


text:
हे सुद्धा पहा
भारतीय लोकसभा मतदारसंघ सूची
बाह्य दुवे
लोकसभा मतदारसंघ
बिहारमधील लोकसभा मतदारसंघ


text: मराठी चारोळ्य़ा-क्रमांक-१