text:
कथा-५
<-: दहा मोहरांचा द्यात :->
जवा ते हा गोष्टी आयकून रायले होते,त्या त्यांनं हा द्यात सांगतला,कारण कि तो युश्लेमाचा जवळ होता,अनं त्यांलें असं वाट कि देवांच राज्य आतां प्रगट होणार हाय.यामुळे तो म्हणाला,एक धनयान माणूस दूरच्या देशात गेला,हासाठी कि राज्यासन मिळून परत यावे म्हणून,त्या त्यांनं आपल्या दहा दासाना बलावून त्यांलें दहा मोहर देली,अनं त्यांयांले म्हणालं म्या येई परंत या वर लेन-देन करजाक,परंतु त्याच्या नगरातले लोक त्याचा राग[देश] करत,अनं त्याच्यावाळ्या मांग वकिलांना पाठ्यून सांगतले,कि आमाले झाच राज्य पायले नाई असी आमची इच्छा हाय,त्या तो राज्यासन मिळून वापस आला,त्या असं झाल,कि त्यांनं आपल्या दासानाज्यायलेंत्यांनं पयसा देला होता,त्यांयांले आपल्या पासी बलावलं हासाठी कि त्यांच्यातून प्रत्येकान व्यापारातून काय काय कमावलं हाय,त्या पयल्या येऊन म्हणालं,हे स्वामीं तुझावाळ्या ज्या मोहर घेतल्या होत्या त्याच्या पासून दहा मोहर कमावल्या हायत,त्या स्वामीं ने त्यांले म्हणालं,शाबस तू धन्य हायस दास,तू धन्य हाय,त अगदी लायण्या गोष्टिविषयी विश्वास योग्य झालास म्हणून तू आता दहा नगराचा अधिकारी हो,मंग दुसरायां येऊन म्हणालं,हे स्वामीं,तुझा मोहरे पासून पांच अजुक मोहरे कमावल्या हाय,त्या स्वामीं ने म्हणालं,तू पण पांच नगरावर अधिकारी हो,मंग तिसर्यांन येऊन म्हणालं,हे स्वामीं,पाहा,तुझावाळी देलेली मोहर हे हाय जे म्या,माझाळ्या रुमालात बाधून ठेवली होती.कावून कि म्या तुले भेट होतो, कारण तू कठोर माणूस हायस,जे तू ठेवल नाई ते उचलून घेतो,अनं जे तू पेरल नाई त्याची कटाई करतो.त्या स्वामीं ने म्हणालं,हे हाष दास,म्या तुझावाळ्या तोडांन तुले दोषी ठरवतो,तू मले ओळखलं होतं कि म्या कठोर माणूस हाय,जे म्या नाई ठेवल, ते उचलून घेतो,अनं जे म्या नाई पेरल त्याची कटाई करतो हे तुले ठाक होतं काय,तर त्या माझाळ्या पयसा पेटीत का नाई ठेवला,कि माझाळ्या येण्याच्या वाळी म्या व्याजा सगट वसूल केला असता?अनं जे लोक जवळ उभं होते,त्या त्यांनं त्यांयांले म्हणालं,ते मोहर त्याच्यावाळ्या पासून घेऊन ध्या अनं ज्याच्या पासी दहा मोहरे हायत त्यालें ध्या,त्या त्यांयांनं त्यालें म्हणालं,हेस्वामी,त्याच्या पासी दहा मोहरे हायत,म्या तुमाले सांगतो,कि ज्याच्या पासी हाय,त्यालें देन्या जाईन ,अनं ज्याच्या पासी नाई,त्याच्या पासून ते पण त्याच्या पासी हाय वापस घेतलं जाईन,परंतु माझाळ्या त्या विरोधीयांना ज्यायलें वाटत जाय कि म्या त्यांच्या वर राज्य नाई कराव,त्याच्या अती माझाला समोर मारून टाका .


text:
ृहनिर्माण आणि क्षेत्र विकास प्राधिकरण अधिनियम, 1976 मध्ये आवश्यक त्या सुधारणा करण्याचे निर्देश देण्यात आले आहेत.
अशाप्रकारे महाराष्ट्र निवारा निधीची शासनाच्या लेखया बाहेर निर्मिती आणि संचालनामुळे नियमित अधिकृततेच्या प्रक्रियेद्वारे विधायी पडताळणीतून सूट मिळाली. महाराष्ट्र निवारा निधीच्या अंतर्गत नियोजित उपक्रम नियमित अर्थसंकल्पीय प्रक्रियेनुसारच चालविणे योग्य राहिल.
4.1.2 आहरण व संवितरण अधिकान्यांच्या लेखयात पडून असलेली अखर्चित रक्कम
आहरण व संवितरण अधिकान्यांना राज्य सरकारच्या तवीने रक्कमांची परतफेड करण्यासाठी शासन लेख/संचित निधीमधून पैसे काढवे लागतात. अशाप्रकारे काढलेल्या रक्कमा वेगवेगळ्या लेखा शीर्षवर इंटर गोष्टी बरोबर कार्यालय खर्च, वचनबद्द दायित्व, कॅंद्र/राज्य योजनांवर खर्च करण्यासाठी असतात. महाराष्ट्र शासनाने उपलब्ध करून दिलेल्या माहितीनुसार असे लक्षात आले की ₹17,936.65 कोटी इतकी रक्कम 13,951 आहरण व संवितरण अधिकान्यांच्या चालू बँक खात्यात 31 मार्च 2021 ला पडून होती.
तक्ता 4.1 मध्ये विभाग निहयांचा आहारण व संवितरण अधिकार्यांच्या अखर्चित पडून असलेल्या रकमा दर्शविण्यात आलेल्या आहेत.
तक्ता 4.1: विभाग निहयांचा आहारण व संवितरण अधिकार्यांच्या अखर्चित पडून असलेल्या रकमा
| अनुक्र. | विभाग | आहारण व संवितरण अधिकार्यांची संख्या | अखर्चित रकम (₹ कोटी मध्ये) | सेखापरीक्षण निरीक्षण | टक्के |
|--------|--------|---------------------------------|--------------------------|------------------------|-------|
| | | | | कोषागार | आहारण व संवितरण कोड | आहारण व संवितरण च्या चालू खात्यात पडून असलेली रकम (₹ कोटी मध्ये) |
| 1 | महसूल आणि बन | 2552 | 5784.46 | बीड | _PHONE_ | 2309.59 |
| | | | | उसमानाबाद | _PHONE_ | 1375.80 |
| | | | | एकूण | 2 | 3685.39 |
| 2 | शहरी विकास | 118 | 2245.88 | पीएओ | _PHONE_ | 1318.40 |
| | | | | ठाणे | _PHONE_ | 332.52 |
| | | | | एकूण | 2 | 1650.92 |
| 3 | ग्रामीण विकास | 585 | 1453.12 | अमरावती | _PHONE_ | 239.86 |
| | | | | पालघर | _PHONE_ | 192.02 |
| | | | | नागपूर | _PHONE_ | 159.53 |
| | | | | नागपूर | _PHONE_ | 159.53 |
| | | | | लातूर | _PHONE_ | 130.66 |
| | | | | उसमानाबाद | _PHONE_ | 113.86 |
| | | | | एकूण | 6 | 995.46 |
| 4 | कृषी, पशुसंवर्धन, दूरध्यव्यवसाय | 1222 | 1446.40 | अकोला | _PHONE_ | 678.02 |
| | | | | पुणे | _PHONE_ | 283.35 |
| | | | | एकूण | 2 | 961.37 |
| 5 | गृह | 671 | 1209.39 | पीएओ | _PHONE_ | 498.00 |
| | | | | पीएओ | _PHONE_ | 263.55 |
| | | | | एकूण | 2 | 761.55 |
| 6 | सहकार आणि वस्त्रोदयोग | 761 | 162.71 | पीएओ | _PHONE_ | 87.33 |
| | | | | कोल्हापूर | _PHONE_ | 20.70 |
| | | | | एकूण | 2 | 108.03 |
| 7 | वित्त | 230 | 818.10 | बुलढाणा | _PHONE_ | 198.39 |
| | | | | वर्धा | _PHONE_ | 148.85 |
| | | | | जळगाव | _PHONE_ | 94.48 |
| | | | | चंदपूर | _PHONE_ | 77.95 |
| | | | | एकूण | 4 | 519.67 |
| 8 | खाद्य, नागरी पुरवठा आणि ग्राहक संरक्षण | 190 | 644.82 | ठाणे | _PHONE_ | 532.79 |
| | | | | एकूण | | |
| | | | | इतर विभाग | | |
| | | | | एकूण | | |
वरील तक्तावरून असे आढळून आले की एकूण अखर्चित रकममेपकी 51 टक्के रकम 21 आहारण व संवितरण अधिकार्यांच्या चालू खात्यात जमा होती.
जरी ह्या रकमा संचित निधी मध्ये खर्च महणून जमा करण्यात आल्या होत्या, तरी त्या शासनाच्या लेख्या बाहेर पडून आहेत. अशाप्रकारे वित्त लेख्यात दर्शविलेला खर्च ह्या मर्यादेपर्यंत अचूक आश्वासित केला जाऊ शकत नाही.
4.2 व्याजसंबंधी जबाबदारी न निभावण्याबद्दल
व्याज धारण ठेवी
राज्य शासनाला "व्याजधारक ठेवी लेखे" या शीर्षांतर्गत पडून असलेल्या गुंतवणूक न केलेल्या शिल्कीवर व्याज प्रदान करावे लागते. 2020-21 दरम्यान 31 मार्च 2020 पर्यंत व्याजधारक ठेवी लेख्यामध्ये पडून असलेली ₹52,079.34 कोटीच्या एकूण शिल्क गुंतवण्यात आली नाही. राज्य शासनाने गुंतवणूक न केलेल्या ₹51,549.35 कोटीच्या भागावर ₹2,378.67 कोटी व्याज प्रदान केले. गुंतवणूक न केलेल्या उर्वरित ₹529.99 कोटीच्या भागावर व्याज प्रदान करण्यात आले नाही. या गुंतवणूक न केलेल्या भागावर अर्थोपाय अगिमा (Ways & means Advances) वर लागू केलेल्या व्याज दरानुसार ₹21.20 कोटीचे व्याज दायित्व परिणामित करण्यात आले. व्याज धारण ठेवीवरील व्याजा संबंधातील दायित्व प्रदान न करण्यात आल्यावादतचे विवरण तक्ता 4.2 मध्ये दर्शविले आहे.
तक्ता 4.2:

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


चीनने अमेरिकेची धमकी धुडाकवली; हाँगकाँग सुरक्षा विधेयकाला मंजुरी
चीनसोबतचा वाद चिघळणार; अमेरिका घेणार 'हा' निर्णय?
अमेरिकेने हाँगकाँगवर निर्बंध लादल्यास अमेरिकेवरही त्याचा प्रभाव पडणार आहे. एका वृत्तानुसार, वर्ष २००९ ते २०१८ पर्यंत अमेरिकेने हाँगकाँगसोबत २९७ अब्जाचा व्यापार केला आहे. हाँगकाँग हा अमेरिकेचा मोठा व्यावसायिक भागीदार राहिला आहे. सध्या हाँगकाँगमध्ये जवळपास १३०० अमेरिकी फर्म कार्यरत आहेत.
वाचा: अमेरिकेचा चीनवर मोठा वार; दूरगामी परिणाम भोगावे लागणार
दरम्यान, हाँगकाँग सुरक्षा कायद्याची अंमलबजावणी सप्टेंबरपासून होणार असल्याचे चीन सरकारने म्हटले आहे. या कायद्यामुळे चिनी गुप्तचर संस्थांना हाँगकाँगमध्ये जाळे पसरवण्यास अधिक सुलभ होणार असल्याचे म्हटले जात आहे. तर, या कायद्यामुळे लोकशाही अधिकारांची पायमल्ली होणार असून 'एक देश, दोन व्यवस्था' या सूत्राला धक्का लागणार असल्याचे विरोधकांनी म्हटले आहे.
आणखी वाचा:
चीनच्या जागतिक दादागिरीचं गुपित काय आहे? हे पाहाच!


text:
महाराष्ट्र विद्युत नियामक आयोग (वितरण परवाना अटी) विनियम, २००४
विद्युत अधिनियम, २००३
क्र. मविनिआ/लिगल/१९७/२००४/१०६१ - विद्युत अधिनियम, २००३ (२००३ चा ३६) मधील कलम १८७ च्या उप-कलम (२) चा खंड (b) सह कलम १५ चे उप-कलम (९), कलम १८७ च्या उप-कलम (२) चा खंड (c) सह कलम (९५) चे उप-कलम (२), कलम १८७ च्या उप-कलम (२) चा खंड (d) सह कलम ९४, कलम १८७ च्या उप-कलम (२) चा खंड (e) सह कलम १८च्या उप-कलम (२) चा खंड (a) आणि कलम १८७च्या उप-कलम (२) चा खंड (f) सह कलम १८च्या उप-कलम (२) चा खंड (c) आणि कलम १८७च्या उप-कलम (२) चा खंड (zp) अन्यथे प्रदान करण्यात आलेल्या अधिकारांचा वापर करून, महाराष्ट्र विद्युत नियामक आयोग, याद्वारे खालील विनियम करीत आहे.
प्रकरण १: सर्वसाधारण
१ संक्षिप्त नाव, व्यापी व प्रारंभ
(१) या विनियमांस "महाराष्ट्र विद्युत नियामक आयोग (वितरण परवाना अटी) विनियम, २००४" असे म्हणावे.
(२) हे विनियम संबंध महाराष्ट्र राज्यास लागू राहतील.
(३) हे विनियम शासकीय राजपत्रातील त्यांच्या प्रसिद्धीच्या दिनांकापृष्ठ अंमलात येतील.
२. विनियम कोणाला लागू असतील
हे विनियम प्रसिद्ध होण्याच्या तारखेस आयोगापूर्वे परवान्यांसाठी प्रलंबीत असलेल्या अर्जसिह सर्व अर्जना आणि अधिनियमाखालील सर्व परवान्यांना हे विनियम लागू राहतील.
३. व्याख्या
या विनियमांत, संदर्भनुसार वेगळा अर्थ अपेक्षित नसेल तर -
(अ) "लेखा विवरणपत्र" म्हणजे प्रत्येक आर्थिक वर्षाकरिता परवानाप्राप्त उद्योग आणि इतर उद्योगांकरिता वेगवेगळी तयार केलेली व खालील बाबीचा समावेश असलेली लेखा विवरणपत्रे -
(१) कंपनी अधिनियम, १९५६ च्या अनुसूची ६च्या भाग १ मधील मधील नमुन्याप्रमाणे तयार केलेला ताळे-बंद;
(२) कंपनी अधिनियम, १९५६ च्या अनुसूची ६च्या भाग २ मधील मधील अटीची पुरता करून तयार केलेला नफा-तोटा पत्रक;
(३) भारतीय सनदी लेखापाल संस्थेच्या रोकड आवक (cash flow) विवरणप्रासादी असलेल्या लेखा प्रमाणांवर (AS-3) आधारित तयार केलेले रोकड आवक विवरणपत्र;
(४) वितरण परवानाधारकाच्या वैधानिक लेखापरिष्काराचा अहवाल;
(५) कंपनी अधिनियम, १९५६ च्या कलम २०१(१)(डी) खाली केंद्र शासनाने विहीत केलेले खर्चाचे अभिलेख.
यांसह त्यासंबंधीच्या टिपण्या, व आयोग वेळवेळी निर्देश देशल त्यानुसार इतर सहायक विवरणपत्रे व माहिती.
(ब) "वाटप विवरणपत्र" म्हणजे प्रत्येक आर्थिक वर्षासाठी वितरण परवानाधारकाच्या प्रत्येक स्वतंत्र उद्योगासाठी तयार करण्यात आलेले एक विवरणपत्र ज्यात, दाखविण्यात आलेला महसूल, खर्च, मालमता, दायित्व, राखीव निधी किंवा तस्रूद जी-
(१) इतर कोणत्याही उद्योगाना किंवा उद्योगांकडून खर्ची टाकण्यात आली आहे व ज्या आधारे ती खर्ची टाकण्यात आली त्याचा तपशील, किंवा
(२) वितरण परवानाधारकाचा वितरण उद्योग व इतर कोणताही उद्योग यांमध्ये विभाजनाने किंवा वाटप करून ठरविण्यात आली आहे व असे विभाजन किंवा वाटप ज्या आधारे करण्यात आले त्याचा तपशील, देण्यांत आला आहे;
(क) "अधिनियम" म्हणजे विद्युत अधिनियम, २००३ (२००३ चा ३६);
(ड) "अर्जवार" म्हणजे अधिनियमाखाली आणि या विनियमांना अनुसूचन वीजेच्या वितरणाकरिता परवाना मिळ्यासाठी ज्याने अर्ज केला आहे अशी व्यक्ति;
(इ) "मंडळ" म्हणजे विद्युत पुरवठा अधिनियम, १९८८ (१९८८ चा ५४) च्या कलम ५ मधील उप-कलम (१) खाली घटीत करण्यात आलेले महाराष्ट्र राज्य विद्युत मंडळ;
(फ) "आयोग" महाराष्ट्र विद्युत नियामक आयोग;
(ग) "कामकाज चालविणे विनियम" म्हणजे अधिनियमाच्या कलम १८१ च्या उप-कलम (२) च्या खंड (Z) सह कलम १२ च्या उप-कलम (१) नुसार विनिर्दिष्ट करण्यात आलेले विनियम;
(ह) "परवाना" म्हणजे वितरण परवानाधारकाच्या पुरवठाच्या क्षेत्रातील ग्राहकांना वीज पुरविण्यासाठी वितरण यंत्रणा कार्यान्वित ठेवण्याकरिता व सुच्यवस्थित राखण्याकरिता अधिनियमाच्या कलम १९४ खाली देण्यांत आलेला परवाना;
(ई:) "परवानाप्राप्त उद्योग" म्हणजे वितरण परवानाधारकाच्या वीज पुरवठाच्या क्षेत्रातील ग्राहकाना वीज पुरविण्यासाठी वितरण यंत्रणा कार्यान्वित ठेवण्याचा व सुच्यवस्थित राखण्याचा उद्योग.
(ज) "नेटवर्क उभारणीची योजना" म्हणजे वितरण परवानाधरकांची किंवा अर्जदाराची प्रस्तावित वितरण यंत्रणा, जसे असेल तसेच, कशी पसरली आहे ते दाखवणारा आराखड


text:
घेणेस आणि नियमानुसार व निविदेतील निविदा अटीप्रमाणे त्यावरील वस्तृ व सेवाकर अदा करणेस तसेच निविदा अटीनुसार भाववाढ कलम लागू असलेल्या, भाववाढ कलमानुसार मटेरियलच्या निर्धारित केलेल्या वेसिक दरामध्ये कंत्राट कालावधीमध्ये झालेली वाढ/घट दरानुसार फरककाची रक्कम अदा/ वसुल करणे बंधनकारक रहिले या अटीस अधिन राहून त्यांचे बरोबर करारनामा करून घेणेस मान्यता देणेत येत आहे.
सदर ठराव सर्वानुमते मान्य झाला.
-------------
ठराव क्रमांक- १०७१०
दिनांक- २७/१०/२०२१
सुचक- मा.बुर्ड सुवर्णा
सदरभे- मा.सहशहर अभियंता यांचे पत्र क्र.झोनिपु/स्था/१०/१४४/२०२१, दि.३०/०७/२०२१.
मा.सहशहर अभियंता यांनी शिफारस केले प्रमाणे.
मनपाच्या स्थापत्य विभागाकडून निम.नो.क्र.2-26/2021-22 अन्वये प्रभाग क्र.9 मधील विठलनगर, आंबेडकर नगर झोपडपट्टीत रस्त्यांच्या कोंक्रिटकरण करणे, गटर करणे, स्ट्रॉम वॉटर लाईन टाकणे व इतर स्थापत्य विषयक देखभाल व दुरुस्तीचे कामे करणे (सन 2021-22) कामी मे. उपेंद्र कन्स्ट्रक्शन नि.र.रु.25,48,890/- (अक्षरी र.रु.पंचवीस लाख अडूच्याक्लीस हजार आठशे नव्यद फक्त) मधून रोयल्टी व मटेरियल टेस्टिंग चार्जस वगळून र.रु.24,87,340/- वर निविदा दर मागविणेत आले आहेत. त्यानुसार सदर काम उपरोक्त ठेकेदारकडून र.रु.24,87,340/- पेशा 32.4% कमी म्हणजेच र.रु.16,81,442/- + रोयल्टी चार्जस र.रु.35,387/- मटेरियल टेस्टिंग चार्जस र.रु.61,550/- = एकूण र.रु.17,78,379/- पर्यंत काम करून घेणेस आणि नियमानुसार व निविदेतील निविदा अटीप्रमाणे त्यावरील वस्तृ व सेवाकर अदा करणेस तसेच निविदा अटीनुसार भाववाढ कलम लागू असलेल्या, भाव वाढ कलमानुसार मटेरियलच्या निर्धारित केलेल्या वेसिक दरामध्ये कंत्राट कालावधीमध्ये झालेली वाढ/घट दरानुसार फरककाची रक्कम अदा/ वसुल करणे बंधनकारक कराहिले. या अटीस अधिन राहून त्यांचे बरोबर करारनामा करून घेणेस मान्यता देण्यात येत आहे.
सदर ठराव सर्वानुमते मान्य झाला.
-------------
विषय क्रमांक- २८
विभाग- झोनिपु स्थापत्य
अनुमोदक- मा.भोईर सुरेश
-------------
मा.सहशहर अभियंता यांनी शिफारस केले प्रमाणे.
ठाराव क्रमांक- १०५९१
दिनांक- २७/१०/२०२१
सुचक- मा. बुर्डे सुवर्णा
सदरभ- मा. सहशहर अभियंता यांचे पत्र क्र.झोनिपु/स्था/१०/१४८/२०२१, दि. ३०/०९/२०२१.
विषय- प्रभाग क्र.१९ मधील उर्योगलग्न, चिजपनगर, संतोषनगर, गोलाडे नगर व सुदर्शननगर व इतर झोपडपट्टीतील मनपा इमारती, सार्वजनिक शौचालय, पाठ्यवे व गटरची देखभाल दुरुस्ती करणे. (सन २०२१-२२)
विषय क्र.२१ चा विचार पुढील सभेचेवेळी करण्यात यावा.
सदर ठाराव सर्वानुमते मान्य झाला.
-------------
ठाराव क्रमांक- १०५९२
दिनांक- २७/१०/२०२१
सुचक- मा. भोईर सुरेश
सदरभ- मा. सहशहर अभियंता यांचे पत्र क्र.झोनिपु/स्था/१०/१४८/२०२१, दि. ३०/०९/२०२१.
मा. सहशहर अभियंता यांनी शिफारस केले प्रमाण.
मनपाच्या स्थापत्य विभागाकडून निं. नो. क्र. २/३८/२०२१/२२ अन्वये प्रभाग क्र.०८ बालाजीनगर झोपडपट्टी मध्ये रस्त्यांचे ट्रेवेस भरणे व होंटमिक्स पद्धतीने डांबरीकरण करणे (२०२१-२२) कामी मे. सिध्दीकी प्लंबींग एन्ड ड्रेनेज सिप्हील कोन्ट्रक्टर निः. र. रु. २४,४९,४९६/- (अक्षरी र. रु. पंचवीस लाख एकोणपन्नास हजार आठशे शहान्न्य फक) मधून रेंयलटी व मटेरियल टेस्टिंग चार्जस वगळून र. रु. २४,४७,४७७/- वर निविदा दर मागविषेण आले आहेत. त्यानुसार सदर काम उपरोक्त ठेकेदाराकडून र. रु. २४,४७,४७७/- पेशा २७.४७% कमी मृणजंजे रोख र. रु. ४८,४३,६३७/- + रेंयलटी चार्जस र. रु. ९,७९७/- मटेरियल टेस्टिंग चार्जस र. रु. ६२,७९७/- = एकूण र. रु. २४,४७,४७७/- पर्यंत काम करून घेण्यास आणि नियमानुसार व निविदेतील निविदा अटीप्रमाणे त्यावरील वस्तू व सेवाकर अदा करण्यास तसेच निविदा अटीनुसार भाववाद कलम लागू असलेल्या भाववाद कलमानुसार मटेरियलच्या निर्धारित कलेल्या वेसिक दरामध्ये कंब्रांत कालावधीमध्ये झालेली वाढ/घट दरानुसार फरकाची रक्कम अदा/वसूल करणे बंधकारकर राहिल या अटीस अधिन राहून त्यांच्येबरोबर करारनामा करून घेण्यास मान्यता देणेत येत आहे.
सदर ठाराव सर्वानुमते मान्य झाला.
-------------
ठाराव क्रमांक- १०५९३
दिनांक- २७/१


text:
सारे सांगायचे होते. सूरतदाद समोरच घराच्या उंच ओट्याच्या पायरीवर बसून दात घासत बसले होता. त्याला तो सारा मामला सांगितला. त्याने ते सारे शांतपणे ऐकून घेतले. मग तो म्हणाला. 'ही सारी बात कोणालाच सांगू नको. काही दिवसांनी लोक समजतील. जसा
झुंज-संधर्ष जीवनाचा
आयावेताळ एकदम उगवला, होता तसाच तो एकदम एकच जागेवर राहून-राहून त्या जागेला उबगून निघून गेला. हाक होणार नाही आणि बोंबपण होणार नाही. समजला ना'? मी मानेच हो म्हणालो आणि घराकडे निघून आलो. आशा रीतीने एकदम उगवलेला आयावेताळाचा भूत त्याचा-त्याचा गाडला गेला. त्याचे कोणाला नवल वाटले नाही ना त्याची कोणाला नंतर आठवण आली.
गाव सोडले
साल दरसाल दिनमान बदलत गेले, काम मिळेणासे झाले. काही दिवसांपासून मजुरी आणि महिनदारी बंद झाली होती, घरात कणभर दाणा सुद्धा अवघड झाली होता. आईला काय करावे हे सुचत नव्हते. एके दिवशी शेजारील मोठी आई, आईला महणाली 'तु कृसूंब्याला जा. तिथे काहीना काही कामयंदा मिळून जाईल.' नाही जिजी, जनमभूमी सोडण्याचं मन नाही होत.' आई महणाली. 'आगं कृसूंब्याकडे खूब गु-हाळ चालूतात. तिकडे सान्यांना चांगला काम मिळेल. मजुरीही इकडच्याने जास्तीची आहे. मी देते भाउला निरोप', तिने आर्इचा हात पकडून सांगितले. 'गु-हाळाचे काम सल्ले का ल्योच दुसरे खूप काम ल्यागतात'. मोठी आई आपुलकीने महणाली. 'राहू दे जिजी.भाउला का बर त्रास द्यायचा, इकडेवी दिवस नियतात ना, आणि आम्हाला तिकडे करमणार पण नाही.सारा देश नवा,लोक नवे,कोणी आपल नाही,कोनाशी ओळख नाही,सारा संसार नवीन उभा करावा ल्यागेल'. आई ने तिला समजावण्याची कोशीश केली.'खानदेशात सारे आपले राहून पण इतके साल सान्यांशी मेळ बसायला ल्यागले, तो तर आणखी हुशार ल्योकांचा देस आहे. फुकट थट्टा होईल माझी'. आई घारत घाबरतच महणाली. 'आग घर सोडले की, वाटा आपसूक मिळून जातात. आता तूच पाहा तू डोंगरगावला गेली, तूला सारी वाट माहीत होती का? नाही, पण तू बरोबर जाऊन भिडली ना'. नादर मोठी आई आण आईची कुजबुज आवाजातली बोलणी शेजारची वनीकाकू पण एकत होती. ती त्यावेळी ओटचावरच्या चुल्याला पोतारा मारत
झुंज–संधर्ष जीवनाचा 140
होती. तिचा पण माहेर कूसूंब्याचाच होता, आणि नादर मोठी आईच पण माहेर कूसूंब्याचाच होता. त्यांच्या बोलण्यात कूसूंब्याचा नाव आला, म्हणून ती पण त्यांच्या जवळ आली. 'काय झाले कूसूंब्याला जिजी?' तिने नादर आईला विचारले आणि त्यांच्या गपपात येऊन मिळाली. नादर आईला आता सांगणे भाग पडले. तिने वनीकाकूला सांगितले, 'आण वनी इल्ला आण इच्छा पोरांना पण गु-हाळ्याचा सारा काम येतो, तुला माहिती आहे ना आपल्या कूसूंब्याला पण, डोंगरागावसारखे गु-हाळ्याला खूप काम चालते, खर आहेना? मग मी इल्ला सांगते आहे आण इथे रोजची मोल मजुरी करण्या पतूर, तिकड जा, फार काम पण आहे, आण मजुरी पण वधारून मिळते. बरोबर आहे की नाही'? तिने वनी काकूला विचारले. 'होना पारबती जिजी, तिथे तर तुमचे पाण्यच फिटून जातील सारे, आण बर का जिजी, कूसूंब्याचा सिवार बी इतका मोठा आहेना, तिथे वरीसभर कामाचा तोटाच नसतो. भरमसाट काम धंदा पण मिळेल आन पैसा पण मिळेल'. 'नाही तर काय? काम धंदा शोधायला कूसूंब्याला गेल्यावर इथल्या सारखी देसोदेस फिरायचा टाइमच येणार नाही'. 'अगदी बरोबर बोलली वनी तू, तिथे इच्छे दिवसच पाळून जातील' नादर आई म्हणाली. 'कूसूंब्याला एक दखखनची बाई पण आहे, ती माझ्या भावाच्या शेजारीच राहते. ती खूब गरीब आण मनमिळू सबवाची आहे. ती तुला मदत पण करील ना जिजी' वनी काकू म्हणाली. 'बर का तू हामी भरसील तर मी माझ्या रामडू भाऊला पण निरोप पाठवते. टाइम पडला तर तो पण तुला मदत करील' मोठी आई म्हणाली. 'आण जिजी दूर कशाला, माझाच भाऊ येतो आहेना, मी त्याला निरोप दिलाच आहे. इच्छा आण त्याचा मिलाप करून देऊ, मग तर झालेना. मग तिला पुढे काइच अडचण येणार नाही', वनीकाकू म्हणाली. 'आवर ग आता, पहा देव कसा सूद्याचा असतो, तो म्हणतो कर आता मनाचा हिस्स्या. इथले भाऊबंद अजून जोवर गाफिल आहेत, तोवर निघून जा, या नरकातून, तरच तुझे भले आहे. कारण तो जास्ती दिन शांत रानार नाही, केल्हा पण आगिचा डोंब भडकेल. मग तुला कोणी सावरायला यायचा नाही. मागच


ल अशी सुखे हात जोडून उभी आहेत.[nextpage title="८) सोनोरा रिसॉर्ट, ब्रिटीश कोलंबिया"]
ब्रिटीश कोलंबिया मधील हे रिसॉर्ट सर्व प्रकारची हौस पुरविणारे म्हणून प्रसिद्ध आहे. येथील जेवण रसना तृप्त करणारे आहेच पण त्याचबरोबर खासगी जिम, पॅसिफिकचा स्टनिंग व्ह्यू, समुद्रातून संचार करणारे विविध मासे, जंगलाची हौस असेल तर सुंदर जंगल, रिव्हर राफ्टिंग यांच्या ही सुविधा आहेत. सामन माशाची शिकार करण्याचा छंद येथे पुरा करता येतो तसेच आकाशात उडण्याची हौसही हेलिकॉप्टर राईड घेऊन भागविता येते. फक्त पैशांनी गच्च भरलेले पाकिट सोबत ठेवावे लागते इतकीच काळजी येथे जाताना घ्यायची.[nextpage title="९) नॉर्थ आयलंड सेशेल्स"]
जगातले महागडे आणि सर्वाधिक सुंदर असे हे बेट. येथे ११ विविध प्रकारच्या हवेल्या आहेत. खासगी बटलर आहेत आणि हवे तेव्हा हवे ते हादडायची सुविधाही आहे. या बेटाला मोठा किनारा आहे आणि नितांतसुंदर अनटच्ड असे अभयारण्यही आहे. येथे नामशेष होण्याच्या मार्गावर असलेले दुर्मिळ प्राणी आहेत. त्यात महाप्रचंड कासवेही आहेत.[nextpage title="१०) इंडिगो बे- मोझांबिक"]
जगातील एक्सक्ल्युझिव्ह खासगी बेट अशी प्रसिद्धी असलेल्या या बेटाला लांबलचक सोनेरी वाळूच्या किनार्याचे वरदान लाभले आहे. त्याला जोड आहे ती डोळे थंडावणार्या निळ्याशार स्वच्छ पाण्याची. येथे पर्यटकांची प्रत्येक गरज पुरविण्यास तप्तर असलेली एकसो एक अशी १४ रिझॉर्ट आहेत. येथेही अभयारण्य असून तेथे आफ्रिकेतील वन्यप्राण्यांचे दर्शन होतेच पण मगरी, अॅटेलोप, व्हेल्स, डॉल्फिन्स, कासवे पाहता येतात. हिंद महासागरात हे बेट आहे.


चिंच गोळी / गटागट
तयारी साठी वेळ 0 min
बनवण्यासाठी वेळ 15 min
किती जणांसाठी 5 people
Chinh Goli / Gatagat बद्दल
Ingredients to make Chinh Goli / Gatagat in marathi
- ५० ग्राम चिंच
- चिंचे पेक्षा थोडा जास्ती गुळ
- १/२ चमचा काळ मीठ
- थोड साध मीठ
- १/२ चमचा तिखट
- १/२ जीरे पावडर
- १ चमचा पीठी साखर
How to make Chinh Goli / Gatagat in marathi
- चिंच साफ करून घेउन मिक्सर मध्ये बारीक़ वाटुन घ्या पाणी न घालता
- गुळ चिरुन घ्या किंवा थोडा वेळ उन्हात ठेवून नरम करून घ्या
- आता बारीक़ केलेली चिंच , गुळ , तिखट , जीरे पावडर , काळ मीठ आणि साध मीठ एकत्र करुन सगळ अगदी एकजीव करा
- मिश्रणा च्या छोट्या छोट्या गोळ्य़ा करुन पीठी साखरेत घोळ्वुन घ्या की झाली आंबट गोड हवी हवीशी वाटणारी चिंच गोळी


text:
ण्याचा प्रयत्न करू शकतो. तरीही, असेही म्हणता येते की संत्री व सफरचंदे यांत साम्य असणारे कुठलेही एकक नाही. प्रारूपाची ही कल्पना अर्ध्यामुर्ध्या संत्री किंवा सफरचंदांच्या शक्यतेमुळे अधिकच क्लिष्ट होत जाते. त्यामुळेच नैसर्गिक संख्या समजण्यासाठी जरी आपण संत्र्यांच्या समूहाचा आधार घेऊ शकत असलो तरी नैसर्गिक संख्येची व्याख्या कुठल्याही भौतिक वस्तूंपासून आलेली नाही किंवा त्यावर अवलंबूनही नाही.
इतके असले तरी वास्तव जगतातील समस्या सोडवण्यासाठी गणित हे अत्यंत महत्त्वाचे आणि लोकोपयोगी शास्त्र आहे. त्यामुळेच यूजीन विगनर या भौतिकीतील शास्त्रज्ञाने गणिताचा अतर्क्य कार्यक्षमता असा आधीच उल्लेख केला आहे, पहा: लेख इंग्रजी दुवा लिहिला आहे.
इतर वाचनीय
 गणित
 विज्ञानरूपी गणित
गणित
he:סימון מתמטי

dataset: wikimedia/wikipedia


च्या रूपात आणि ते विचार शरीरावर संवेदना पसरवतात. बस्स, मनाला ह्या संवेदनाच हव्या असतात, त्याचं 'प्रतिक्षिप्त होणं' हा जन्मसिद्ध अधिकार बजावायला. पण इथेच आपल्याला रिप्रोग्रमिंग करायचेय मनाचे. शरीरावर होणाऱ्या संवेदनांचं तटस्थपणे फक्त निरीक्षण करायचं, अजिबात रीअॅक्ट न होता.
संवेदनाचं तटस्थ निरीक्षण म्हणजे काय? आपण परत वरचं उदाहरण बघूया. ज्याक्षणी त्या आवाजाचा मालक खडूस कर्मचारी आहे हे समजून भावना उद्दीपित झाल्या, त्याक्षणी तिरस्काराच्या संवेदना शरीरभर पसरल्या होत्या. म्हणजे नेमकं काय झालं होतं? सर्वप्रथम श्वासाची लय बदलते, नॉर्मल लयीतला श्वास जड होतो. त्यानंतर हाताच्या तळव्यांना कंप सुटतो, चेहऱ्याचं एकंदरीत तापमान वाढतं, जशा भावना तीव्र होत जातात तसं शरीरभर कंप जाणवू लागतो. ह्या साऱ्या संवेदना आहेत. हे जर त्यावेळी कळलं असतं आणि त्यावेळी जर श्वासावर आणि शरीरभर पसरत असलेल्या संवेदनांवर जर लक्ष केंद्रित केलं असतं तर जाणिवेत राहता येऊन जी प्रतिक्षिप्त क्रिया केली गेली, ती न होता, परिस्थिती चांगल्या प्रकारे हाताळता आली असती.
मनाची एकाग्रता आणि संवेदनांचे तटस्थ निरीक्षण हाच विपश्यना ध्यानप्रक्रियेचा गाभा आहे. विपश्यना शब्दाची फोड वि + पश्यना अशी आहे. पश्यना म्हणजे पाहणे आणि विपश्यना म्हणजे विशेष पद्धतीने पाहणे. थोडक्यात स्वतःच्या आत डोकावणे!
विपश्यना ध्यानपद्धतीच्या पहिल्या टप्प्यात (आनपान सती) केवळ मानसिक स्थैर्य आणि एकाग्रता मिळण्यासाठी सराव केला जातो. श्वासावर मन एकाग्र करून समाधीवस्था प्राप्त करायची असते. ही तीव्र एकाग्रता किंवा समाधीवस्था पुढच्या टप्प्यासाठी अतिशय महत्त्वाची असते. पुढचा टप्पा आहे विपश्यनेचा, ज्यात शरीरभर क्षण-प्रतीक्षणं उगम पावणाऱ्या आणि नष्ट होणाऱ्या संवेदनांचे तटस्थ निरीक्षण करायचे असते, त्या संवेदनांवर प्रतिक्षिप्त (react) न होता. डोक्याच्या टाळूपासून सुरुवात करून, इंचाइंचाने पुढे सरकत, पायाच्या अंगठ्यापर्यंत, शरीरावरील प्रत्येक भागावर उगम पावणाऱ्या आणि नष्ट होणाऱ्या संवेदनांचे तटस्थ निरीक्षण करत प्रवास करायची प्रक्रिया (body scanning) म्हणजेच विपश्यना!
ह्या प्रवासात संवेदनांवर प्रतिक्षिप्त न होणं हेच असतं मनाचं रिप्रोग्रमींग! जितक्या नियमितपणे विपश्यना साधना केली जाते, तितके मनाच्या खोल भागात दबून ठेवले गेलेले विकार विचारांच्या स्परूपात वर येऊन शरीरभर संवेदना पसरवतात. त्या संवेदनांवर रीअॅक्ट झाले नाही तर त्या संवेदना क्षीण होऊन विरून जातात आणि मनाची त्या विकारांपासून मुक्तता होते.
विपश्यनाध्यानाची निरंतर साधना हेच सर्व विकारांपासून मुक्त होण्याचे गुपित, म्हणजेच ज्ञानाकडे जाण्याचा मार्ग!


म्युच्युअल फंडातील गुंतवणूक हा एक गुंतवणूक सुरक्षित आणि पारदर्शक पर्याय म्हणून ओळखला जातो. सेबी त्यासाठी नेहमीच प्रयत्नशील असते. म्युच्युअल फंड गुंतवणूक अधिक सुरक्षित व्हावी त्यात आणखी पारदर्शकता यावी आणि माहितीचे विश्लेषण करून ब्रोकर्सवर लक्ष ठेवता यावे यासाठी स्वयंचलित स्वरुपाचे सॉफ्टवेअर सेबीकडून विकसित केले जाणार आहे.
मॉनिटरिंग ऑफ म्युच्युअल फंड्स अॅंड ऑटोमेशन ऑफ इन्स्पेक्शन ऑफ ब्रोकर्स असे या प्रकल्पाचे नाव आहे. याद्वारे सेबीचे स्वत:ची असे अद्ययावत नियंत्रण आणि देखरेख करणारे तंत्रज्ञान असणार आहे. यासाठी अनेक कंपन्यांचे प्रस्तावदेखील सेबीकडून मागविण्यात आले आहेत. म्युच्युअल फंड व्यवसायात भविष्यात येऊ घातलेल्या आव्हानांना तोंड देण्यासाठी अद्ययावत तंत्रज्ञानाचा आधार घेऊन गुंतवणूकदारांची गुंतवणूक अधिकाधिक सुरक्षित आणि पारदर्शक करण्याचा सेबीचा प्रयत्न आहे.


तरुण सागर - संधी वारंवार येत नाही
मावळत्या वर्षाला आपण परवाच निरोप दिला. बाय बाय करून टाकलं. पण टाकलं ते फक्त वर्षाला. वाईट गोष्टी आणि अवगुणांना बाय बाय केलं नाही. एक चांगली संधी आपण घालवली. पण एक संधी अजूनही शिल्लक आहे ती म्हणजे चांगले संकल्प करण्याची. ही संधी साधा. कारण संधी वारंवार येत नाही. धनुष्यातून सुटलेला बाण, बोललेला शब्द आणि गेलेली वेळ परत येत नाही.
भगवान महावीरांचा अहिंसेविषयी उपदेश
भगवान महावीर म्हणतात, की जाणते किवा अजाणतेपणातून कुणाची हिंसा करणे योग्य नाही. याशिवाय दूसर्यांच्या मार्फतही कुणाची हिंसा घडवून
भगवान महावीरांचा अपरिग्रहाविषयी उपदेश
अपरिग्रहाविषयी भगवान महावीर सांगतात, की, स्वतः सजीव किवा निर्जिव वस्तूंचा संग्रह करणारा, दूसर्याकडून संग्रह करून घेणारा किवा अशा प्रकारचा ...
जैन धर्मातील प्रमुख पंथ
जैन धर्माचे प्रमुख दोन पंथ आहेत. दिगंबर व श्वेतांबर. दिगंबर संप्रदायातील
तीर्थकर
जेव्हा मनुष्य आत्मिक उन्नती साधून परमात्मा बनतो तेव्हा तो तीर्थकर म्हणून समाजात ओळखला जातो. तीर्थ म्हणजे तट, घाट. जे धर्माचे प्रवर्तन करतात ...
भगवान महावीर यांचा जीवन परिचय
जैन धर्माचे चोवीसावे तीर्थंकर भगवान महावीर अहिंसेचे मूर्तिमंत प्रतिक होते. वैशाली राज्याच्या कुंडलपूर येथे इसवी सन पूर्व 599 मध्ये त्यांचा जन्म ...
अहिंसेचे मूर्तीमंत प्रतीक महावीर
सुमारे अडीच हजार वर्षापूर्वीची गोष्ट आहे. इ. स. पूर्व 599 मध्ये वैशालीच्या क्षत्रिय कुंडलपूरात पिता सिद्धार्थ आणि माता त्रिशाला यांनी चैत्र ...
क्षमा मागण्यापेक्षा क्षमा करा (पर्युषण पर्व
जैन धर्मात श्वेतांबर आणि दिगंबर हे दोन प्रमुख संप्रदाय आहेत. या दोन्हीही संप्रदायात पर्युषण पर्व मोठ्या उत्साहाने साजरे केले जाते. श्वेतांबर ...
महती सागर
ज्यांनी एकोणीसाव्या शतकात मराठी संतसाहित्याला लक्षणीय योगदान दिले, अशा प्रमुख जैन संतकवींमध्ये महतीसागर यांचा समावेश होतो. ते कारंजा ...
जैन मराठी संतकवींमध्ये पुण्यसागर नावाचे दोन कवी ...
यांचा काळ सतराव्या शतकाचा उत्तरार्ध (इ.स.१६९५) आहे. ते औरंगाबादच्या जैन पीठाचे भट्टारक आनंद सागर यांचे शिष्य होते. त्यांनी
भगवान महावीर यांचा जीवन परिचय
जैन धर्माचे चोवीसावे तीर्थकार भगवान वर्धमान महावीर स्वामी अहिंसेचे मूर्तिमंत प्रतिक होते. वैशाली
अहिंसेची शिकवण देणारा जैन धर्म
जैन धर्म हा भारतातील जुन्या धर्मांपैकी एक आहे. या धर्माचा जन्म हिंदू धर्मातूनच झाला. चोवीस तीर्थकरांची संपन्न परंपरा या धर्माला लाभली आहे. भगवान ...
Cricket Scorecard
वेबदुनिया गॅलरी
सण-उत्सव
रामभक्त हनुमानाचे अनोखे संग्रहालय
-अरविंद शुक्ला,
नाशिकचे काळाराम मंदिर
दक्षिण काशी असलेल्या नाशिकमध्ये प्रभू रामचंद्रांचे वास्तव्य काही काळ होते. रामचंद्रांच्या ...
नवीनतम
देवांना वाहण्याच्या फुलांचे महत्त्व
हिंदुधर्मामध्ये पाच प्रमुख पूजनीय देवी-देवतांमध्ये साक्षात सूर्यदेवाची पूजा दररोज करणे मंगलकारी ...
पूजेतील कापराचे महत्त्व
असते. प्राचीन काळापासून आपल्या देशातील धार्मिक विधींमध्ये कापराचा वापर करण्यात येत आहे. कापराचा ...


text:
Apsara Reddy becomes first transgender office bearer in Congress 'या' आहेत काँग्रेसच्या पहिल्या तृतीयपंथी पदाधिकारी | eSakal
नवी दिल्लीः काँग्रेस पक्षाच्या पहिल्या तृतीयपंथी पदाधिकारी म्हणून अप्सरा रेड्डी यांची मंगळवारी (ता. 8) नियुक्ती करण्यात आली आहे. एका कार्यक्रमादरम्यान पक्षाचे अध्यक्ष राहुल गांधी यांनी अप्सरा यांची ऑल इंडिया महिला काँग्रेसच्या सरचिटणीसपदी नियुक्ती झाल्याचे जाहिर केले. अप्सरा या पक्षाच्या पहिल्या तृतीयपंथी पदाधिकारी ठरल्या आहेत.
अप्सरा रेड्डी यांनी पत्रकार म्हणून काम केले आहे. लहान मुलांवर होणाऱ्या अत्याचाराची अनेक प्रकरणे त्यांनी बाहेर काढली आहेत. मूळ आंध्रप्रदेशमधील असलेल्या अप्सरा यांनी त्यांचे शालेय शिक्षण चेन्नई येथून पूर्ण केले आहे. पुढे त्यांनी ऑस्ट्रेलियातील मोनाश विद्यापीठातून पत्रकारितेची पदवी घेतली. शिवाय, लंडनमधून पदव्युत्तर शिक्षण घेतले आहे. ऑस्ट्रेलिया आणि लंडन येथे काम करत असताना त्यांनी तृतीयपंथींच्या अधिकारासाठी काम केले आहे. अण्णा द्रमुक पक्षाच्या प्रवक्त्या म्हणूनही त्यांनी काम केले. मात्र, जयललिता यांच्या निधनानंतर त्यांनी पक्ष सोडला होता. भारतीय जनता पक्षामध्येही त्या होत्या.
काँग्रेस हा लोकांची सेवा करण्यासाठी चांगला पक्ष आहे. पक्षाचे अध्यक्ष राहुल गांधी हे तरुण आणि विकासाची दृष्टी असलेले व्यक्तिमत्त्व आहे. पक्षाच्या माध्यमातून महिलांचे अनेक प्रश्न सोडवता येतील. राजकारणात स्त्री किंवा पुरुष महत्त्वाचं नाही तर तुम्ही करत असलेले काम महत्त्वाचे आहे, असे अप्सरा सांगतात.

dataset: uonlp/CulturaX

config: mr


केंद्र सरकारच्या 'शहर ज्ञान व नवोपक्रम समूह' (सिटी नॉलेज अँड इनोव्हेशन क्लस्टर्स) उपक्रमात विकासासाठी पुणे, भुवनेश्वर, चंडीगड, जोधपूर, अहमदाबाद, हैदराबाद आणि कोलकाता या सहा शहरांची निवड करण्यात आली आहे. या शहरांमध्ये किंवा राज्यात अस्तित्वात असलेल्या संस्था आणि निरनिराळे उद्योग यांच्यात समन्वय साधण्यासाठी या समूहांची योजना करण्यात येत आहे.
राष्ट्रीय लोकशाही आघाडी सरकारच्या दुसऱ्या कार्यकाळाच्या पहिल्या १०० दिवसांसाठी निश्चित केलेल्या अॅजेंडांतर्गत हा प्रकल्प प्रधान वैज्ञानिक सल्लागार (पीएसए) कार्यालयाच्या नेतृत्वाखाली प्राधान्याने राबवण्यात येत आहे.
या सर्व शहरांसाठी 'कन्सेप्ट नोट्स' तयार असून, काही शहरांमध्ये चर्चात्मक बैठकी आधीच सुरू झालेल्या आहेत, असे पीएसए कार्यालयातील सूत्रांनी सांगितले. त्यांनी दिलेल्या माहितीनुसार, राष्ट्रीय स्तरावरील २० प्रयोगशाळा याआधीच भुवनेश्वरच्या यादीवर असून, तीसहून अधिक औद्योगिक घराणी किंवा उद्योगांनी पुण्यात झालेल्या निरनिराळ्या बैठकींमध्ये भाग घेतला.
उपक्रमाचा उद्देश
एखाद्या विशिष्ट उद्योगासमोर काही समस्या असेल आणि ती सोडवण्याची आवश्यकता असेल, तर शास्त्रज्ञ ते करू शकतात किंवा आर अँड डी प्रयोगशाळेकडे असलेल्या एखाद्या उपकरणामार्फतही ते केले जाऊ शकेल. सध्या अशा प्रकारचे काही उपकरण किंवा तांत्रिक तोडगा असल्याची माहितीही नसते, किंवा कुणाला त्यापर्यंत पोहचता येत नाही. हे सर्व एकत्र आणणे हा या उपक्रमामागील हेतू आहे, असे विज्ञान सचिव डॉ. अरबिंद मित्रा यांनी सांगितले.


text:
ट्रॅक्टर उलटुन तरुण शेतकऱ्याचा दुर्दैवी मृत्यू : रोवणी करण्यासाठी चिखल करीत असतांना ट्रॅक्टर उलटले #chandrapur - Khabarkatta ✒ खबरकट्टा
Home चंद्रपूर ताज्या बातम्या ट्रॅक्टर उलटुन तरुण शेतकऱ्याचा दुर्दैवी मृत्यू : रोवणी करण्यासाठी चिखल करीत असतांना ट्रॅक्टर उलटले #chandrapur
ट्रॅक्टर उलटुन तरुण शेतकऱ्याचा दुर्दैवी मृत्यू : रोवणी करण्यासाठी चिखल करीत असतांना ट्रॅक्टर उलटले #chandrapur
खबरकट्टा / चंद्रपूर : चिमूर -
चिमूर तालुक्यातील मौजा बोरगाव (बुट्टी आंबेनेरी जवळ) येथे आज 1ऑगस्ट दुपारी 2 वाजताच्या सुमारास नितेश गुलाब घरत 25 हे स्वतःच्या शेतात रोवणी करण्यासाठी ट्रॅक्टरने चिखल करत होते. चिखल करीत असतांना ट्रॅक्टर चिखलात फसला.
बल्ली लावून ट्रॅक्टर चिखलातून काढत असतांना ट्रॅक्टर पलटल्यामुळे ट्रॅक्टरखाली दबून तरुण शेतकरी नितेश चा शेतातच मृत्यू झाला. घटनेची माहिती मिळताच भिसी पोलीस घटनास्थळी दाखल झाले, पण त्याआधी नितेश ला चिमूर उपजिल्हा रुग्णालयात नेण्यात आले होते.
धान रोवणी करण्यासाठी स्वतःच्या शेतातील बांदीत चिखल करीत असताना ट्रॅक्टर फसले असता नितेश त्याला बल्ली लावून काढण्याचा प्रयत्न करत असताना ट्रॅक्टर पलटी झाल्यामुळे नितेशचा जागेवरच मृत्यू झाला. शवविच्छेदना करीता शव चिमूर उपजिल्हा रुग्णालयात नेण्यात आले. या घटनेमुळे घरत परिवारावर दुःखाचा डोंगर कोसळलेला आहे. भिसी पोलीस पुढील तपास करीत आहे.


text: सबब, उच्चभ्रूंना हुच्चभ्रू म्हणून हिणवताना, स्वतः नीचभ्रू आहोत, हे मान्य करावे, इतकेच.


text: १ चमचा लोणी किंवा साजूक तूप


मानित होऊन बाहेर पडलो. त्या दोघांचे ठीक होते, मोठ्या घरातले होते, त्यांना इंजीनिअर व्हायची गरज नव्हती, पण माझे काय? कुणाला एक शब्द न बोलता कॉलेजबाहेर पडलो, थेट औषधी दुकान. सुन्न होऊन खोलीवर बसलो होतो. कुठून झक मारली अन् हे फालतू लोक नशिबी आले, असे झाले होते. नशेतच झोपलो. संध्याकाळी मित्र आल्यावर त्यांनी डोळे बघून ओळखले आणि पुन्हा शिव्यांचा भडिमार. मी ऐकून न ऐकल्यासारखे केले. त्या रात्री मी गाईडना आणि विभागप्रमुखांना एकट्यानेच भेटण्याचा निर्णय घेतला. दुसर्या दिवशी कॉलेजमध्ये आमच्या विभागात ही बातमी सर्वच शिक्षकांना कळली होती. मी गाईडला शोधायला लागलो. कळले की गाईड लवकर घरी गेल्या. मी बहुतेक वर सांगायचे विसरलो की आमच्या गाईड मॅडम होत्या. तिथूनच त्यांच्या घराचा पत्ता मिळवला आणि थेट त्यांचे घर गाठले. त्यांनी घरातसुद्धा घेतले नाही. मी त्यांना विनंती केली की, किमान मी तरी त्यांना नियमित भेटलो आहे, हे प्राचार्यांपर्यंत माहीत होऊ द्या, जेणेकरून माझी शिक्षा थोडीफार कमी होईल. परंतु त्यांनी चक्क, "मी आता काहीच करू शकत नाही, माझ्या नोकरीचा प्रश्न आहे." असे सांगून माझी बोळवण केली. हरकत नाही, आणखी एक आशा होती. मी परत कॉलेजमध्ये आलो. विभागप्रमुखांना भेटायला गेलो. बराच वेळ ताटकळत बसल्यावर भेटले. मी त्यांना डायरी दाखवली, गाईडच्या सह्या दाखवल्या आणि विनंती केली की, त्यांनी प्राचार्यांपर्यंत ही गोष्ट पोहोचवावी. परंतु त्यांनीदेखील हात झटकले. "प्रकरण माझ्या हातात नाही, मी काहीच करू शकत नाही, कारण माझ्या नोकरीचा प्रश्न आहे." हे चक्क त्यांचे उत्तर होते. आता शेवटचा पर्याय. मी एकीकडे हताश होतो आणि संतापही येत होता. हे लोक चक्क "माझ्या नोकरीचा प्रश्न आहे" असे म्हणून कसे झटकू शकतात? अन् माझ्या करिअरचे काय? डोक्याचा भुगा. मग काय, थेट औषधी दुकान. थोडा वेळ टंगळमंगळ करून खोलीवर, मित्रांच्या शिव्या, दुर्लक्ष करून झोप. सकाळी उठून प्राचार्यांच्या ऑफिसबाहेर. एक-दोन तास वाट बघूनही त्यांची बैठक काही संपेना. मी प्रचंड अस्वस्थ. बर्याच वेळानंतर कार्यालयातून बरेच लोक बाहेर पडले. मी लगेच पुढे झालो. तेवढ्यात स्वतः प्राचार्य बाहेर आले. मला बघून थेट कडाडले, "तुला सांगितलं ना, दंड भरल्याशिवाय तुला परीक्षेला बसता येणार नाही." मी त्यांच्यासमोर डायरी धरली. "सर, मी नियमित भेटलोय, गाईडच्या सह्या आहेत." "ती डायरी मला दाखवू नको. तुला एकदा सांगितलं आहे, आता पुन्हा भेटू नकोस." एवढे बोलून तरातरा निघून गेले. मी अपेक्षेने त्यांच्या मागे मागे गेलो, पण काही फायदा झाला नाही. आता विषयच मिटला. पैसे भरावेच लागणार, घरच्यांना काय सांगणार, या विचारांनी डोक्यात थैमान माजले. लगेच मेडिकल दुकान. आता अभ्यासातले लक्ष उडाले. तोंडी परीक्षा तोंडावरच होत्या. थोडासा साधकबाधक विचार करून कसाबसा अभ्यासाला लागलो. प्रोजेक्ट दिले मित्रांवर सोडून. मी एक विचार केला की, पैसे भरून का होईना पण मार्क्स तरी मिळतीलच, घरच्यांना सामोरे जाऊ. प्रोजेक्ट सादर करण्याच्या दिवशी मी आमचे मशीन बघितले, प्रोजेक्ट रिपोर्ट बघितला. सगळे व्यवस्थित होते. अजिबात उत्साह नव्हता. सगळ्यांसमोर फार कानकोंडे होत होते. परीक्षक अर्थातच विभागप्रमुख, आमच्या प्रोजेक्टजवळून हसत हसत गेले. "हे का तुमचे प्रोजेक्ट?" असे टोचूनही गेले. पुन्हा फिरकले नाही. बर्याच वेळाने एक शिक्षक जवळ आले, प्रोजेक्ट रिपोर्ट बघितला आणि हळूच म्हणाले, "गोळा करा आणि जा आता." झाले, रामायण पार पडले. आता मार्कांचीच काळजी होती. कारण प्रोजेक्टला १५० मार्क्स असायचे आणि टक्केवारी वाढवायला खूप मोठा हातभार लावायचे. पैसे घेऊन का होईना, मार्क्स द्यावे हीच अपेक्षा. टेन्शन. मेडिकल दुकान. पुन्हा थोडे सावरून तोंडी परीक्षांची तयारी चालू केली. तोंडी परीक्षा व्यवस्थित पार पडल्या. मुळात शिक्षकलोकांशी चांगले संबंध होते. शेवटच्या तोंडी परीक्षेला माझा नंबर दुपारच्या सत्रात, सगळ्यात शेवटी. माझी पाळी येईपर्यंत संध्याकाळ झाली. परीक्षा आटोपून मी बाहेर पडलो. सोबतचे दोघे थोडी चर्चा करून आपापल्या दिशेने गेले, मी टपरीचा रस्ता धरला. कॉलेज गेटसमोर दोन हॉटेल्सपैकी एकामध्ये फक्त विद्यार्थीच जायचे, त्याच


text:
nashik local news News: वृक्षारोपण - plantation | Maharashtra Times
PRAFULLCHANDRA KALE | 1928 satpur colony,ashoknagar road,nashik | Updated: Jan 24, 2020, 05:46AM IST
वड पिंपळ उंबर अशी मोठी झाडे पर्यावरण संरक्षणासाठी आवश्यक आहेत.ही झाडे सृष्टीचे वैभव असून कुठल्याही कारणासाठी अनेक वर्षांपासून असलेली ही झाडे तोडू नयेत ही अपेक्षा!!या झाडांना दगडी पार बांधले जावेत.प्रफुल्लचंद्र काळे1928 सातपूर कॉलनीसातपूर नाशिकमोबाईल क्रमांक 9273045794धन्यवाद!!
Web Title plantation
लाईट पोल लावले गेले पण अंधार कायम?...
रस्त्यावर झाडाच्या फांदया व अंधार हे स्मार्ट नाशिक...
ही मानसिकता बदलायला हवी...


ू लागले आहेत व सत्य झाकून बसणार्या सेक्युलर माध्यमांना शह बसला आहे. त्यातूनच गुजरातचे सत्य लोकांपर्यंत जाऊ शकले आहे. सेक्युलर खोटेपणाचा हिडीस चेहरा लोकांसमोर येत चालला आहे.
( क्रमश:)
भाग ( १५६ ) २९/४/१३


चेन खेचणे , विनयभंग व दिवसा घरफोडी वाढली.
मनोज जालनावाला , नवी मुंबई
नवी मुंबईत २०१२ सालात खून , खुनाचे प्रयत्न आणि दरोड्याचे गुन्हे मागील वर्षापेक्षा कमी झाले आहेत , असा दावा करण्यात आला आहे. मात्र चेन स्नॅचिंग , विनयभंग , दिवसा घरफोडी आणि वाहनचोरीच्या गुन्ह्यात मात्र वाढ झाली आहे.
नवी मुंबई पोलिस आयुक्तालयाच्या हद्दीत २०१२ या वर्षात विविध प्रकारचे तब्बल ४९२२ गुन्हे दाखल झाले. यातील २९०६ गुन्हे उघडकीस आणण्यात नवी मुंबई पोलिसांना यश आले असून त्याची टक्केवारी ५९ टक्के इतकी आहे. २०११ सालात दाखल झालेल्या एकूण गुन्ह्यांची संख्या ५५११ इतकी होती. त्यामुळे सन २०११ च्या तुलनेत सन २०१२ मध्ये कमी गुन्हे घडल्याचे आकडेवारीवरून दिसून येत आहे. २०१२ मध्ये नवी मुंबईच्या हद्दीत खुनाचे एकूण ५७ गुन्हे दाखल झाले. त्यापैकी ५० गुन्हे उघ़कीस आणण्यात पोलिसांना यश आले आहे. मात्र २०११ मध्ये ही संख्या ७० इतकी होती. याशिवाय खुनाच्या प्रयत्नाचे २०१२ मध्ये एकूण २० गुन्हे दाखल झाले असून सदरचे सर्व गुन्हे उघडकीस आणण्यात पोलिसांना यश आले आहे.
बलात्काराचे गुन्हे
या गुन्ह्याबरोबरच बलात्काराच्या ३५ दाखल गुन्ह्यापैकी ३४ गुन्हे पोलिसांनी उघडकीस आणले आहेत. मागील वर्षात दरोड्याचे फक्त ६ गुन्हे दाखल झाले होते. त्यापैकी ४ गुन्ह्यांची उकल पोलिसांनी केली आहे. तसेच दरोडा टाकण्याच्या तयारीत असलेल्या ७ टोळ्या नवी मुंबई पोलिसांनी गत वर्षात पकडल्या आहेत. याशिवाय चेन स्नॅचिंगचे तब्बल ३३२ गुन्हे गतवर्षी दाखल झाले आहेत. त्यापैकी फक्त ( ४० टक्के गुन्हे) १३२ गुन्हे उघडकीस आणण्यात नवी मुंबई पोलिसांना यश आले आहे. २०११ च्या तुलनेत या गुन्ह्यांमध्ये मोठ्याप्रमाणात वाढ झाल्याचे दिसून येत आहे. चेन स्नॅचिंग गुन्ह्याबरोबरच इतर जबरी चोरीचे गुन्हे मात्र या वर्षात कमी घडल्याचे दिसून येत आहे. एकूणच या सर्व जबरी चोरीच्या गुन्ह्यांची उकल होण्याचे प्रमाण ४६ टक्के इतकी आहे.
दिवसा अधिक घरफोड्या
रात्रीच्या घरफोडीचे गुन्हे या वर्षात कमी दाखल झाले असले तरी दिवसा होणाऱ्या घरफोड्यात मात्र वाढ झाल्याचे दिसून येत आहे. यावर्षात रात्रीच्या घरफोडीचे ३८१ गुन्हे दाखल झाले आहेत , मात्र त्यातील फक्त १६४ गुन्हेच उघडकीस आले आहेत. तर दिवसा घरफोडीचे १८३ गुन्हे दाखल झाले असून त्यातील फक्त ६२ गुन्हेच उघडकीस आले आहेत. घरफोडीच्या एकूण गुन्ह्यांचे उघडकीस येण्याचे प्रमाण ४० टक्के आहे.
या वर्षात इतर चोरीचे गुन्हे कमी झाले असले तरी वाहन चोरी मध्ये मात्र वाढ झाली आहे. यावर्षात १५०८ इतर चोरीचे आणि ३७५ कार आणि जीप चोरीचे तर ३९६ दुचाकी वाहनांची चोरी झाल्याची नोंद आहे. त्यापैकी इतर चोरीचे ४५५ तर वाहन चोरीचे फक्त १८५ गुन्हेच उघडकीस आले आहेत. या चोरीच्या गुन्ह्यांचे उघडकीस येण्याचे प्रमाण फक्त २३ टक्के आहे. नवी मुंबईत २०१२मध्ये ठकबाजी आणि फसवणुकीचे तब्बल ३४७ गुन्हे दाखल झाले. त्यापैकी २३३ गुन्हे उघड झाले आहेत. मागील वर्षी याच गुन्ह्यांची संख्या ३६८ इतकी होती. मागील वर्षी नवी मुंबईत विनयभंगाचे ६३ गुन्हे दाखल झाले. २०११च्या तुलनेत या गुन्ह्यात किंचित वाढ झाल्याचे दिसून येत आहे. या वर्षात आत्महत्येस प्रवृत्त करण्यासंदर्भातील २१ गुन्हे दाखल झाले असून मागील वर्षी देखील या गुन्ह्यांची संख्या २१ इतकीच होती. तर विवाहितेच्या छळवणुकी संदर्भातील ८७ गुन्हे २०१२ या वर्षात दाखल झाले असून हे सर्व गुन्हे उघडकीस आले आहेत. मागील वर्षी या गुन्ह्यांची संख्या १०९ इतकी होती.
या गु्न्ह्याबरोबरच इतर स्थनिक व विशेष कायद्यातंर्गत येणाऱ्या ' इन्फर्मेशन टेक्नॉलॉजी अॅक्ट ' संदर्भातील गुन्ह्यात नवी मुंबईत वाढ झाल्याचे दिसून येत असून या गुन्ह्यांची संख्या १२ इतकी आहे. यातील ९ गुन्हे उघडकीस आले आहेत. त्याचप्रमाणे महाराष्ट्र नगररचना अधिनियमांतर्गत येणाऱ्या गुन्ह्यांच्या संख्येतदेखील वाढ झाली असून या गुन्ह्यांची संख्या १७ इतकी आहे.


प्रवासीविश्व - आपला प्रवास सुखकर करण्यासाठी ४० वर्षा पासून कार्यरत असलेला एक परिपूर्ण मार्गदर्शक, आता इन्टरनेट वरती...
उत्तराखन्ड
सुस्वागतम! संपूर्ण भारतातील पर्यटन स्थळांच्या दर्शनासाठी उपयुक्त भरगच्च माहितीचा अमूल्य खजिना प्रवासी मित्रांसाठी खुला करताना आम्हाला आनंद होत आहे. १९७० पासून प्रतिवर्षी प्रसिद्ध होणार्या प्रवासी डायरीच्या यश सातत्यामुळे ही विनामूल्य सेवा सुरु केली आहे. आता जगाच्या कोणत्याही कोपर्यात वसलेल्या मराठी बांधवांना भारतातील पर्यटन स्थळांना भेट देण्यासाठी आवश्यक माहिती, फक्त राज्याचे नाव निवडून आणि नंतर स्थळांचे नावावर क्लिक करून किंवा सर्च बॉक्स मधून शोध घेवून सहज उपलब्ध होऊ शकेल. परदेश गमन करण्यास उत्सुक असल्यास लोकप्रिय परदेश सहलीमधील स्थळांची माहिती उपयुक्त ठरेल. अधिकस्य अधिकम् फलम ! तुमचे अनुभव, एखाद्या स्थळाची माहिती, किंवा तुम्ही काढलेला फोटो सुद्धा तुम्हाला "प्रवासी विश्व" साईट वर प्रसिद्ध करायची इच्छा असेल तर विनामूल्य 'साइन अप' करा. तुमचे स्वागतच आहे! 'साईनअप' केल्यास हॉटेलचे पत्ते सुद्धा मिळतील. तुमच्या शोध सफारीला आणि मनमुराद भटकंतीला शुभेच्छा ! जयंत जोशी (संपादक)
सुस्वागतम! संपूर्ण भारतातील पर्यटन स्थळांच्या दर्शनासाठी उपयुक्त भरगच्च माहितीचा अमूल्य खजिना प्रवासी मित्रांसाठी खुला करताना आम्हाला आनंद होत आहे. १९७० पासून प्रतिवर्षी प्रसिद्ध होणार्या प्रवासी डायरीच्या यश सातत्यामुळे ही विनामूल्य सेवा सुरु केली आहे. आता जगाच्या कोणत्याही कोपर्यात वसलेल्या मराठी बांधवांना भारतातील पर्यटन स्थळांना भेट देण्यासाठी आवश्यक माहिती, फक्त राज्याचे नाव निवडून आणि नंतर स्थळांचे नावावर क्लिक करून किंवा सर्च बॉक्स मधून शोध घेवून सहज उपलब्ध होऊ शकेल. परदेश गमन करण्यास उत्सुक असल्यास लोकप्रिय परदेश सहलीमधील स्थळांची माहिती उपयुक्त ठरेल. अधिकस्य अधिकम् फलम ! तुमचे अनुभव, एखाद्या स्थळाची माहिती, किंवा तुम्ही काढलेला फोटो सुद्धा तुम्हाला "प्रवासी विश्व" साईट वर प्रसिद्ध करायची इच्छा असेल तर विनामूल्य 'साइन अप' करा. तुमचे स्वागतच आहे! 'साईनअप' केल्यास हॉटेलचे पत्ते सुद्धा मिळतील. तुमच्या शोध सफारीला आणि मनमुराद भटकंतीला शुभेच्छा !
जयंत जोशी (संपादक)


text:
ी केलेल्या कोनाशी समान कोनात परावर्तीत होते.
हा नियम सर्व पृष्ठभागासाठी समतल पृष्ठभाग असो किंवा वक्र पृष्ठभाग सर्वसाठी लागू होते. यामध्ये सर्वत्र महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे आपाती बिंदु वर स्तंभीकेनी केलेला कोन कोणत्याही पृष्ठभागासाठी स्तंभीकेला ठरतुन आणि आपाती कोन माहित केल्यास त्यावरून परावर्तीत कोन माहित कर शकतो. समतल पृष्ठभागावर कोणत्याही बिंदुवर स्तंभीकेला ओळखणे खुप सोपे आहे. परंतु वक्र पृष्ठभाग, क्रमरहीत पृष्ठभागावर स्तंभीकेला (लंब) ओळखणे फार सोपे नाही.
कृती 1
वक्र पृष्ठभागाच्या स्तंभीकेला (लंब) माहित करणे (Finding the normal to a curved surface)
एक लहान बरोडी फोमचा किंवा रबराचा तुकडा (स्त्रीपरच्या सोळ सारखा) च्या.
आकृती 1-अ मध्ये दाखविल्या प्रमाणे काही टाचण्या एकाच सर्व रेषेत रबरावर टोचा.
आकृती-1(अ) आकृती-1(ब) आकृती-1(क)
यासर्व टाचण्या रबराच्या पृष्ठभागाशी लंब आहेत. त्या रबरी तुकड्याला आरसा समजल्यास रबरावर टाचण्या टोचलेल्या बिंदुजवळ लंबाना दर्शविते. टाचण्या टोचलेल्या बिंदुजवळील आपाती किरण टाचणीशी जो कोन करतो तेवढ्या कोनांनी परावर्तित होते.
आकृती 1 (ब) मध्ये दाखविल्या प्रमाणे रबरी तुकड्याला आतील दिशेने वाकवीले असता, टाचण्यात काय बदल घडून येतो. ते अध्याप विविध बिंदुकर लंबाना सुचित करते. परंतु सर्व टाचण्या एक बिंदुजवळ अभिसृत (एका बिंदुकर छेदते) झालेल्या तुमच्या लक्षात येते. जर रबरी तुकड्याला आकृती 1 (क) मध्ये दाखविल्या प्रमाणे बाहेरच्या दिशेने वाकविल्यास टाचण्या एकमेकांपासून दुर गेलेल्या दिसतात. दुसऱ्या शब्दात म्हणजे अपसूत झालेल्या दिसतात.
यासर्व गोलीय आरशासोबत काय घडते याचा एक उपाय आपणास मिळतो. अंतर्वर्क आरसा आकृती 1(ब) मध्ये आत वाकविल्या रबरी सोळ सारखे आहे आणि (आकृती 1(क)) मध्ये बर्हिवर्क आरसा बाहेरच्या दिशेत रबरी सोळ वाकविल्या सारखे आहे. आकृती 1(ब) मध्ये दाखविल्या टाचण्यामुळे अंतर्वर्क आरशाचे सर्व लंब (स्तंभीका) एका बिंदुजवळ अपसूत होतात. या बिंदुला आरशाचे वक्रता केंद्र (centre of curvature(C) म्हणतात.
भूमितीची शोडी आठवण करून, स्पर्शरेषा आणि वर्तुळावर्डल शिकताना वर्तुळ केंद्रावरून वर्तुळाच्या कोणत्याही बिंदुवर काढलेली क्रिया त्या बिंदुवर वर्तुळाच्या काढलेली स्पर्शरेषा लंब असते.
गोलीय आरशावर कोणत्याही बिंदुवर काढलेल्या लंबाना माहित करण्यासाठी भूमितीचे ज्ञान उपयोगी पडते. आपणास जे काही करायचे आहे ते म्हणजे आरशावरील कोणत्याही बिंदुवरून त्या गोलाच्या केंद्रावर एक रेषा काढली पाहिजे.
आकृती 2 (अ) मध्ये दाखविल्या प्रमाणे एका विद्मीतीय आकृतीच्या विषयी कल्पना करणे हे खुप सोपे आहे. परंतु अत्यंत आरसा हा खरा म्हणजे गोलाचा एक भाग आहे. म्हणून आरशाच्या वक्रता केंद्राला माहित करण्यासाठी तो आरसा कोणत्या गोलाशी संबंधित आहे. त्या गोलाचे केंद्रविन्दु माहित केला पाहिजे. गोलाच्या केंद्रविन्दु वरून आरशाच्या कोनत्याही बिंदुवर काढलेली रेषा आरशाला त्या बिंदुवर लंब होते.
आकृती 2 (ब) मध्ये त्रिजंगली (लंब) किरण R ने केलेल्या कोनाला (आपाती कोन) i ने सुचवितात. परावर्तीत कोनाला r ने दर्शवितात. परावर्तीतच्या पाहिल्या नियमानुसार i = r आपणास माहित आहे.
आरशाच्या मध्यविन्दु (भुमितीय केंद्र) आरशाचा ध्रुव (pole (P) म्हणतात. आकृतीत दाखविलेली शीतीज समांतर रेषा वक्रता केंद्र आणि ध्रुवामधून गेल्यास त्याला आरशाचा मुख्य अक्ष (principal axis) म्हणतात. P आणि C मधील अंतराळाला आरशाची वक्रता त्रिज्या (radius of curvature (R) म्हणतात.
आकृती 2 (ब) मध्ये दाखविल्या प्रमाणे, मुख्य अक्षाला समांतर असणाऱ्या किरणांच्या रचनेसाठी वेगवेगळ्या परावर्तीत किरणांची रचना करण्याचा प्रयत्न करा. तुमच्या निष्कर्ष काय आहे?
तुम्ही काढलेल्या आकृतीना प्रयोगांदरे पडताळा करा.
याची पडताळा करण्यासाठी पहिल्यांदा आपणास समांतर किरणे माहित करण्याची पद्धत माहित करावी लागते. हे आपण कसे कर शकतो?
प्रथम आपणास प्रकाशाची किरण समांतर पडण्यासाठी तशी परिस्थिती निर्माण केली पाहिजे.
आकृती -3 मध्ये थरमाकोल्सला दोन टाचण्या टोचलेल्या दिसेल. त्या टाचण्या एकमेकांस समांतर आहेत. आकृतीत दाखविल्या प्रमाणे जेव्हा प्रकाशाचे स्रोत खुप जवळ ठेवले असता त्यांच्या सावल्या एकमेकांपासून दुर जातात (अपसारी होतात


text:
ापासून अलिप्त राहून भगवंताच्या ठायी लीन होतात तशीच अवस्था भक्तांनी प्राप्त करायची वृत्ती ठेवावी.
मंदिरात प्रवेश करताना आपणही या भौतिक, मायावी जगापासून स्वतःला बाजूला सारून देवाच्या चरणी नतमस्तक व्हावे. भगवंताच्या पायी शरणागत भावाने मस्तक ठेवावे हे कासव सांगत असते.
काही ठिकाणी कासव आणि नंदी दोन्हीही असतात म्हणजेच कासवासारखं या मायावी जगापासून अलिप्त राहून नंदीसारखी साधना करुन देवाला नमस्कार करावा असा याचा अर्थ!
कासव शरणागत भावाचे प्रतिक म्हणून मानले जाते. मंदिरात ज्या सत्वगुणी लहरी असतात त्या शरणागत भावाने ग्रहण करावे असं कासव मानवाला सांगत असतं.
इंद्रीये मोकाट सोडून भगवंताची भक्ती होऊ शकत नाही. म्हणूनच कासवाप्रमाणे षड्रीपू जे काम क्रोध, लोभ, मोह, मत्सर आणि माया यांपासून अलिप्त होऊन भगवंताच्या दर्शनासाठी यावे.
यासाठी देवाला जाण्यापूर्वी प्रथम कासवाला नमस्कार करुन मग देवाला नमस्कार करण्याची पद्धत आहे. हे षड्रीपू तामसी गुण आहेत. ते असताना ईश्वराची आराधना होऊ शकत नाही. यासाठी कासवासारखी स्वतःलाआकुंचन करुन घेण्याची क्षमता असणे आवश्यक आहे.
देवाच्या दारी गेलात तर तिथं प्रचंड सकारात्मक उर्जा असते. ती जाणवते.. फार संत्रस्त झाल्यावर माणूस मंदिरात जाऊन बसतो का? त्यामुळे मन शांत होतं. मंदिरात असलेली सकारात्मक उर्जा मनाचा दाह कमी करते.
या सकारात्मक लहरी ग्रहण करण्यासाठी कासव हे एक प्रतिक आहे ज्यामुळे माणूस त्याच्याप्रमाणे सत्वगुणी लहरी ग्रहण करून आपली आध्यात्मिक उन्नती करु शकतो.


text:
^ अनगोळ,पद्मा. द इमर्जन्स ऑफ फेमिनिझम इन इंडिया, १८५० - १९२० (स्त्रीवादाचा भारतातील उदय, इ.स. १८५० - इ.स .१९२०) (इंग्लिश भाषेत). p. २३१. CS1 maint: unrecognized language (link)
↑ a b c एन्सायक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ मराठी लिटरेचर - व्हॉल्यूम १ (मराठी साहित्याचा कोशसंग्रह - खंड १) (इंग्लिश भाषेत). p. २९८. CS1 maint: unrecognized language (link)
"_URL_ पासून हुडकले


द पवारांनी पुण्यातील भाषणात दहशतवादाचे उघडपणे केलेले समर्थन, इफ्तार पार्ट्या झोडणारे आपले नेते, हज अनुदान बंद करा असे सर्वोच्च न्यायालयाने निकाल देऊनही नवीन हज हाऊसेस बांधणारे सरकार, मदरशांवर कोट्यवधींची खैरात उधळणारे दळभद्री राज्यकारभारी, भाषणांनी हिंदू आणि मुस्लिम जनतेला चिथावणी देणारे हिंदू आणि मुस्लिम 'स्वयंघोषित' नेते हे असे सर्वजण अजूनही अदृश्य राहू शकतील? अस्वस्थ करणारे प्रश्न...
पुस्तकाचे मुखपृष्ठ आणि मलपृष्ठ
पुस्तक मिळवण्यासाठी संपर्क करा – गुरुकृपा प्रतिष्ठान, द्वारा – हिंदू विधिज्ञ परिषद, ३०५, बिर्या हाऊस, पेरिन नरीमन रस्ता, बाजारगेट फोर्ट, मुंबई – ४००००१. मो. _PHONE_.
आणि हो, आपल्या प्रतिक्रियांची प्रतिक्षा मला आहेच, नेहेमीप्रमाणे...
आणि हो, आपल्या प्रतिक्रियांची प्रतिक्षा मला आहेच, नेहेमीप्रमाणे...
Thursday, August 29, 2013
पाकिस्तानातील मदरसे
['सांस्कृतिक वार्तापत्र' या पुणे स्थित पाक्षिकासाठी लिहिलेला हा लेख इथे पुनर्मुद्रित करत आहे.]
हिंदू आणि त्यातूनही मराठी मनाला असा प्रश्न पडणे साहजिक आहे की, शेजारील राष्ट्रातील धार्मिक शिक्षण देणाऱ्या प्रणालीचा एवढा विचार करण्याची आवश्यकता काय आहे? परंतु सांस्कृतिक वार्तापत्राचे जे वाचक आहेत त्यांना खचितच या विषयाचे गांभीर्य माहित आहे.
पाकिस्तान आपले केवळ शेजारी राष्ट्र राहिलेले नाही तर ते एक उघड 'शत्रूराष्ट्र' त्याच्या आरंभापासूनच झालेले आहे. भारतविरोध-हिंदूविरोध हा त्याच्या निर्मितीचा पाया आहे. किंबहुना म्हणूनच पाकिस्तानातील 'मदरसा' या एका प्रणालीचा आपण सखोल विचार केला पाहिजे.
धर्म हा शब्द पूर्वीपासूनच चर्चेचा विषय राहिलेला आहे. परंतु पश्चिमी जगताला 'रिलिजन' या शब्दातून जो बोध अपेक्षित आहे तो भारतीय अथवा हिंदू मनाला 'धर्म' या शब्दातून अपेक्षित नाही. तेव्हा रिलिजन म्हणजे संप्रदाय होऊ शकेल, धर्म नव्हे. म्हणून इस्लाम अथवा ख्रिश्चन हे संप्रदाय होत. उपासनापद्धती होत.
इस्लाम संप्रदायाचा हिंसक मार्गावरील विश्वास लपून राहिलेला नाही. बुत शिकन, बुत परश्त, जिहाद, जिझिया, जकात, काफर, दार उल् हरब, दार उल् इस्लाम या संकल्पनांमधून उघडपणे इस्लाम एका सर्वव्यापी इस्लामी जगताचेच स्वप्न पाहतो आणि ते सत्यात उतरवण्यासाठी हिंसेचा आधार घेतो हे सर्वविदित सत्य आहे. या इस्लामच्या मार्गावर 'मदरसा' कशाप्रकारे सहाय्यभूत ठरते, मदरसांतून कसे कार्य चालते, त्यात बदल होऊ शकतील का? अशा प्रश्नांचा विचार या लेखात केला आहे.
जन्मतःच कोणी अतिरेकी नसतो. अतिरेकी हे पद्धतशीरपणे घडवले जातात. त्यांचे काफिले तयार केले जातात आणि मग ते सोडले जातात रक्तपात घडवण्यासाठी. संसदेवरील हल्ल्याच्या, २६/११ च्या मुंबईच्या आणि तत्सम घटनांच्या द्वारे भारतीय आता या प्रकाराशी चांगलेच परिचित झाले आहेत. जगभर चिंतेचा विषय होऊन राहिलेल्या इस्लामी मूलतत्ववादाच्या प्रकटीकरणात 'मदरसा' आपली प्रमुख भूमिका बजावत आहे. आणि त्यामुळेच आपले शत्रुराष्ट्र असलेल्या आणि इस्लामी अतिरेकाचे वैश्विक अपिकेंद्र असलेल्या 'पाकिस्तानातील मदरसे' कसे काम करतात, त्यांची कार्यपद्धती कोणती हे जाणून घेण्याची आवश्यकता आहे.
मदरसाचे थोडक्यात वर्णन करायचे झाले तर म्हणता येईल की, 'इस्लाम संप्रदायाचे एकसुरी, कट्टर, झापडबंद प्रशिक्षण देणाऱ्या निवासी संस्था म्हणजे मदरसा'. मुले तिथे चार भिंतीत राहूनच हे प्रशिक्षण घेतात. त्यांना तिथे इस्लाम कसा सर्वश्रेष्ठ आहे आणि संपूर्ण जगावर केवळ इस्लामचे राज्य आणणे हे आपले कसे जीवनकर्तव्य आहे याचा पाठ पढवला जातो.
प्रवेशप्रक्रिया – मदरसांमध्ये सर्वांनाच मुक्त प्रवेश नसतो. प्रवेशपरीक्षा यशस्वीरीत्या पूर्ण करणाऱ्या विद्यार्थ्यांनाच मदरसा प्रवेश मिळतो. तेव्हा ज्या मुलांना प्रवेश मिळालेला असतो त्यांच्या मनावर मुळात आधी हे बिंबवले जाते की ते 'विशिष्ट बुद्धिमान वर्गातील आहेत'. '१०० पैकी २ अत्यंत हुशार मुले केवळ निवडली गेली आहेत' इत्यादी. उदाहरणार्थ भारतातील प्रसिद्ध दार – उल् – उलूममध्ये नऊशे जागांसाठी सुमारे नऊ-दहा हजार मुले दरवर्षी प्रवेशपरीक्षा देतात. ९ -१० अशा कोवळ्या आणि संस्कारग्रहणक्षम वयातील ही मुले असतात. मदरसातील सर्व मुले अगदी गरीब घरातील आणि आर्थिकदृष्ट्या दुर्बलच असतात असे नव्हे. मध्यम वर्गातील मुलेही मद


text:
स्वच्छता अभियान केवळ स्पर्धेपुरतेच होते काय? | पुढारी Top
Mon, Nov 19, 2018 00:37
होमपेज › Konkan › स्वच्छता अभियान केवळ स्पर्धेपुरतेच होते काय?
स्वच्छता अभियान केवळ स्पर्धेपुरतेच होते काय?
Published On: May 17 2018 1:27AM | Last Updated: May 16 2018 8:04PM
कणकवली : अनिकेत उचले
स्वच्छ महाराष्ट्र अभियान (नागरिक) अंतर्गत स्वच्छ सर्वेक्षण 2018 नुसार कणकवली नगरपंचायतीच्या वतीने शहर स्वच्छतेसाठी विविध उपक्रम राबविले गेले. मात्र, हे सर्वेक्षण संपताच कणकवली शहरात जागो जागी पुन्हा कचर्‍याचे ढिग निर्माण झालेले दिसत आहेत. यामुळे शहरात अस्वच्छतेचे व दुर्गंधीचे साम्राज्य निर्माण झाले आहे. या अस्वच्छतेला कणकवली न.पं.बरोबरबरच नागरिकही तेवढेच जबाबदार आहेत. तरीही न. पं. चे स्वच्छता अभियान केवळ स्पर्धेपुरतेच होते काय? असा सवाल निर्माण होत आहे.
कणकवली न. पं. तर्फे स्वच्छ सर्वेक्षण मोहीम राबविली गेली. त्या अंतर्गत विविध उपक्रम राबवून स्पर्धेचे आयोजन करून एकीकडे शहर स्वच्छतेसाठी अपार मेहनत घेण्यात आली. त्या निमित्त कणकवली स्वच्छ व सुंदर भासत होती. स्वच्छतेचा हा वसा शहरवासीय व न. पं. प्रशासन असाच पुढे सुरु ठेवतील, असा सर्वांचाच विश्‍वास होता. मात्र, ही मोहीम संपताच 'येरे माझ्या मागल्या' ही उक्‍ती तंतोतंत लागू पडल्याचे दिसत आहे. स्वच्छता सर्व्हेक्षण स्पर्धेसाठी विविध उपक्रम व त्याच्या जाहीरात बाजीवर कोट्यवधीचा निधी खर्ची करण्यात आला. परंतु मोहिमेचा हुरुप टिकून न राहिल्याने शहर पुन्हा अस्वच्छतेकडे ओढले गेले आहे.
कणकवली-बांधकरवाडी येथे तर काही दिवस कचर्‍याचा ढिगाराच साठून आहे. मोकाट जनावरे हा कचरा रस्त्यावर ओढून आणत आहेत. त्यामुळे या परिसरात दुर्गंधी फैलावत आहे. याच ठिकाणी दत्त कृपा, श्रीविष्णू अपार्टमेन्ट, ओंकार कॉम्प्लेक्स आदी मोठी कॉम्प्लेक्स याच परिसरात आहेत. हा मार्ग रेल्वे स्टेशनकडे जात असल्याने या ठिकाणी नागरिकांची ये-जा असते. याचा त्रास या परिसरातील नागरिकांसोबतच जाणार्‍या येणार्‍या नागरिकांना सहन करावा लागतो.
हीच समस्या डीपी रोड, दै. पुढारी कार्यालय रोड, सोनगेवाडी रोड, प. पू. भालचंद्र महाराज संस्थान जाणार्‍या रोडवर पहायला मिळते. यामुळे येथील कचरा वेळच्या वेळी उचलणे गरजेचे आहे. तसेच येथील रहिवाशांनीही कचरा रस्त्यावर न टाकता तो घंटागाडी अथवा डस्टबिन मध्ये साठवून न.पं.शी संपर्क साधावा. न.पं.कडूनही प्रत्येक वार्डात घंटागाडीचे योग्य नियोजन करून ते नागरिकांना माहिती करून देणे गरजेचे आहे. कचर्‍यामुळे भकास वाटणारे शहर स्वच्छ व सुंदर ठेवण्यास मदत होईल.
प्लास्टिक पिशवी बंदी नावालाच
कणकवलीत प्लास्टिक पिशव्यांवर बंदी घालण्यात आली आहे.या मोहिमेसाठीही न.पं.कडून विविध उपक्रम राबवून प्लॅस्टिक पिशवी बंदसाठी जनजागृती केली. मात्र, शहरात कचर्‍याच्या ढिगाकडे पहाता यात प्लास्टिक पिशव्यांचा जास्त समावेश असल्याचे दिसून येते. यातून न.पं.च्या प्लास्टिक बंदी निर्णयाचे शहरात खुलेआम उल्लंघन होत असल्याचे दिसत आहे.
आरबीआयच्या उद्याच्या बैठकीत काय होणार?
गुरुजींच्या ब्लेझर लूकची उत्सुकता
ऐतिहासिक पत्रीपुलाला निरोप


text:
mumbai news News: फास्ट न्यूज-मंगळवार - fast news-tuesday | Maharashtra Times
fast news-tuesday
फास्ट न्यूज-मंगळवार
वाढते जागतिक तापमान (मस्ट)मराठी विज्ञान परिषद आणि यशवंतराव चव्हाण प्रतिष्ठान, मुंबई यांच्या संयुक्त विद्यमाने ७ डिसेंबर रोजी सायंकाळी ५ वाजता ...
वाढते जागतिक तापमान (मस्ट)
मराठी विज्ञान परिषद आणि यशवंतराव चव्हाण प्रतिष्ठान, मुंबई यांच्या संयुक्त विद्यमाने ७ डिसेंबर रोजी सायंकाळी ५ वाजता 'वाढते जागतिक तापमान' या विषयावर निरी संस्थेच्या निवृत्त शास्त्रज्ञ डॉ. शिवानी ढगे यांचे व्याख्यान होणार आहे. हे व्याख्यान मंत्रालयाजवळील जनरल जगन्नाथ भोसले मार्गावरील यशवंतराव चव्हाण प्रतिष्ठानमध्ये चौथ्या मजल्यावर होणार असून, व्याख्यानास प्रवेश विनामूल्य आहे.
दया पवार यांच्या 'बलुतं'ला यंदा चाळीस वर्षे होत आहेत. दलित आत्मकथनांतून जे अनुभव व्यक्त झाले, त्यांनी मराठी साहित्याच्या मध्यमवर्गीय चौकटी मोकळ्या केल्या. अशा एखाद्या दलित आत्मकथनावर निबंध लिहिण्याकरता ग्रंथालीने आवाहन केले आहे. सोमैया कला वाणिज्य कॉलेजच्या संयुक्त विद्यमाने ही स्पर्धा आयोजित केली आहे. आवडलेले कोणतेही दलित आत्मकथन निवडता येईल. त्याकरता विशिष्ट काळाची अट नाही. निबंध ८०० शब्दांत हवा. पदवी व पद्व्युत्तर विद्यार्थी गट तसेच शालेय आणि कॉलेज शिक्षक (ज्येष्ठ व कनिष्ठ) गट अशा दोन गटांमध्ये ही स्पर्धा होईल. संपर्क डॉ. वीणा सानेकर _PHONE_, अभिजित देशपांडे _PHONE_
वांद्रे क्ले कार्निवल
वांद्रे क्ले कार्निव्हल ८ आणि ९ डिसेंबर रोजी सकाळी ११ ते ८ या वेळेत वांद्रे पश्चिमेकडील टर्नर रोडवरील पाटकर हॉलच्या विंटेज गार्डनमध्ये आयोजित करण्यात आला आहे. कार्निव्हलमध्ये वार्षिक सामूहिक कलाप्रदर्शन असून मुंबई व इतर शहरातील कुंभार व्यवसाय करणाऱ्या ३० नामवंत कलाकारांचा समावेश आहे. रचनात्मक शैलीत साकारलेली विविधांगी लक्षवेधी कलारूपे या प्रदर्शनात मांडली जाणार आहेत. प्रामुख्याने हाताने बनविलेल्या सेरॅमिकच्या विविध कलात्मक वस्तूंचा समावेश आहे.
मुंबई महापालिकेच्या एस विभागातर्फे चार ते सहा डिसेंबर या कालावधीत अभय इंटरनॅशनल स्कूल विक्रोळी पूर्व येथे विज्ञान प्रदर्शन आयोजित करण्यात आले आहे. कार्यक्रमाला आयआयटीचे शास्त्रज्ञ प्रा. मिलिंद राणे, पालिकेचे शिक्षण निरीक्षक डॉ. मुस्ताक शेख, आमदार सुनील राऊत व शाळेचे अध्यक्ष एकनाथ गायकवाड उपस्थित राहणार आहेत. जीवनातील समस्यांवर वैज्ञानिक उपाययोजना या विषयावर पाचवी ते बारावीच्या विद्यार्थ्यांचे गटवार प्रकल्प, शिक्षण साहित्य, विज्ञान मंडळाचे प्रकल्प प्रदर्शनात मांडले जातील.


मुंबई हल्ल्याचा सूत्रधार असलेला लष्कर ए तोयबाचा अतिरेकी झाकी उर रहमान याच्या जामिनाविरोधात पाकिस्तानने संयुक्त राष्ट्रांच्या नियमांचे उल्लंघन केल्याने त्याच्या निषेधाचा ठराव भारताने मांडला होता. तो चीनने रोखला आहे. भारताने लख्वीच्या विरोधात काही पुरावेच दिले नाहीत, असे सांगून चीनने पाकिस्तानची पाठराखण केली.
राष्ट्रसंघाच्या र्निबध समितीची बैठक झाली. त्यात भारताने २६/११च्या हल्ल्यातील प्रमुख सूत्रधार लख्वी याची तुरुंगातून सुटका केल्याबाबत पाकिस्तानकडे स्पष्टीकरण मागितले, पण चीनच्या प्रतिनिधींनी हा ठराव रोखला. भारताने पुरेसे पुरावेच दिले नाहीत, त्यामुळे पाकिस्तानने स्पष्टीकरण देण्याचा प्रश्नच येत नाही असे चीनच्या प्रतिनिधींनी सांगितले.
संयुक्त राष्ट्रांच्या र्निबध समितीचे अध्यक्ष जिम मॅकले यांना पाठवलेल्या पत्रात भारताचे स्थायी प्रतिनिधी अशोक मुखर्जी यांनी म्हटले होते, की लख्वी याला पाकिस्तानने सोडून दिल्याने संयुक्त राष्ट्रांच्या ठराव क्रमांक १२६७चे उल्लंघन केले आहे. हे र्निबध व्यक्ती, देश, अतिरेकी संघटना यांना लागू आहेत. र्निबध समितीचे पाच स्थायी सदस्य देश आहेत तर १० अस्थायी सदस्य आहेत. लख्वीच्या सुटकेने अमेरिका, ब्रिटन, फ्रान्स व जर्मनीने चिंता व्यक्त केली होती. त्याला फेरअटक करण्यात यावी असे मत या देशांनी मांडले होते. मुंबई हल्लाप्रकरणी अब्दुल वाजिद, मझहर इक्बाल, हमद अमीन सादिक, शाहीद जमील रियाध, जमील अहमद व युनुस अंजुम यांच्यावर मुंबई हल्ल्याचा कट रचल्याचा आरोप आखल्याचा आरोप आहे. लख्वी हा ५५ वर्षांचा असून तो लष्कर ए तोयबाचा संस्थापक व जमात उद दवाचा प्रमुख हाफिझ सईद याचा नातेवाईक आहे. त्याला डिसेंबर २००८ मध्ये अटक झाली होती. २५ नोव्हेंबर २००९ रोजी त्याच्यावर इतर सहा जणांसह आरोप ठेवून सुनावणी करण्यात आली होती. पाकिस्तानी न्यायालयाने ९ एप्रिलला त्याला सोडून देण्याचा आदेश दिला. त्यानंतर भारताने पाकिस्तानने सीमावर्ती दहशतवादावर दुटप्पी भूमिका घेतल्याचा व आश्वासनभंगाचा आरोप केला होता.


text:
लेखाशिर्षात बदल
इंदिरा आवास योजनेचे प्रधानमंत्री आवास
योजना (ग्रामीण) मध्ये झालेले रूपांतर
महाराष्ट्र शासन
ग्राम विकास विभाग
शासन निर्णय क्रमांक: इंआयो–२०१६/प्र.क्र.५७/योजना–९०
बांधकाम भवन, २५ मर्जीबान रोड,
फोर्ट मुंबई–४०० ००९.
तारीख: १५ सप्टेंबर, २०१७
वाचा-
१) शासन निर्णय, ग्राम विकास व जलसंधारण विभाग क्र.पी.एम.एवाय-जी-२०१६/प्र.क्र.३३३/योजना-९०, दिनांक ९४ ऑक्टोबर, २०१६.
प्रस्तावना-
केंद्र शासनाने सन २०१६-१७ पासून इंदिरा आवास योजनेचे रूपांतर प्रधानमंत्री आवास योजना (ग्रामीण) मध्ये केले आहे. त्यानुसार प्रधानमंत्री आवास योजना (ग्रामीण) राज्यात राबविषयाचा निर्णय संदर्भांधीन शासन निर्णयान्याचे घेण्यात आला आहे. इंदिरा आवास योजनेतर्गत अनुसूचित जाती, अनुसूचित जमाती व इतर प्रवर्गांतर्गत निधी स्वतंत्र लेखाशिर्षाखाली अर्थसंकल्पीत करण्यात येत होता. इंदिरा आवास योजनेचे केंद्र व राज्य हिस्स्याचे निधी वाटपाचे प्रमाण (Sharing Pattern) ७५:२५ असा होता. सन २०१५-१६ मध्ये तो ७५:२५ वरून ६०:४० असा करण्यात आला आहे. "इंदिरा आवास योजना" या नामाभिधाना ऐवजी "प्रधानमंत्री आवास योजना (ग्रामीण)" असा बदल (Change in nomenclature) व निधी वाटप प्रमाणात (Sharing Pattern) ७५:२५ ऐवजी ६०:४० असा झालेल्या बदलानुसार अस्तित्वात असलेल्या लेखाशिर्षामध्ये सुधारणा करण्याची बाब विचारांधीन होती.
शासन निर्णय-
"इंदिरा आवास योजना" या नामाभिधाना ऐवजी "प्रधानमंत्री आवास योजना (ग्रामीण)" असा बदल (Change in nomenclature) व निधी वाटप प्रमाणात (Sharing Pattern) ७५:२५ ऐवजी ६०:४०
असा झालेल्या बदलानुसार अस्तित्वात असलेल्या केंद्र व राज्य हिस्स्याच्या लेखाशिर्षामध्ये खालीलप्रमाणे सुधारणा करण्यास शासन मान्यता देण्यात येत आहे.
केंद्र हिस्सा
| संवर्ग | लेखाशिर्ष मराठी | लेखाशिर्ष इंग्रजी |
|-------|----------------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------------------|
| सर्वसाधारण General | मागणी क्र. एल–०३ 2505 ग्रामीण सेवायोजन ६० इतर कार्यक्रम – पंचवार्षिक योजनांतर्गत योजना ७०२ जवाहर समृद्धी ग्राम योजना (०१) प्रधानमंत्री आवास योजना (०७) (०४) प्रधानमंत्री आवास योजना (ग्रामीण) – सर्वसाधारण (केंद्र हिस्सा ६० टक्के) (२५०५ ३०१२) ३७, सहायक अनुदाने (वेतनेतर) | Demand no.L-3 2505 Rural Employment 60-Other Programme 702 Jawahar Gram Samridhi Yojana, (01) Pradhan Mantri Awaas Yojana (01) (04) Pradhan Mantri Awaas Yojana (Gramin) General (Central Share 60%) (2505 3012) 31 Grant-in-aid (Non-Salary Grants) |
| अनुसूचित जाती SC | मागणी क्र.एल–०३ 2505 ग्रामीण सेवायोजन, ६० इतर कार्यक्रम पंचवार्षिक योजनांतर्गत योजना, ७८९-अनुसूचित जातीसाठी विशेष घटक योजना, (०७) प्रधान मंत्री आवास योजना (०७) (०३) प्रधान मंत्री आवास योजना (ग्रामीण) (एससीएसपी) (केंद्र हिस्सा ६०%) (२५०५ ३००७) ३७ सहायक अनुदान (वेतनेतर) | Demand no.L-03 2505 Rural Employment, 60-Other Programme Scheme in the Five Years Plan, 789-Special Component Plan for Scheduled Caste (01) Pradhan Mantri Awaas Yojana (Gramin) (01) (03) Pradhan Mantri Awaas Yojana (Gramin) (SCSP) (Central Share 60%) (2505 3001) 31 Grant-in-aid (Non-Salary) |
| अनुसूचित जमाती ST | मागणी क्र.टी–०५ 2505 ग्रामीण सेवायोजन, ६० इतर कार्यक्रम, ७९६-आदिवासी क्षेत्र उप योजना, (०७) आदिवासी क्षेत्र उप योजनांतर्गत योजना (०७) (०५) प्रधानमंत्री आवास योजना (ग्रामीण) (टीएसपी) (केंद्र हिस्सा ६०%) (२५०५ २९९२) ३३ अर्धसहाय | Demand no.T-05 2505 Rural Employment, 60-Other Programme, 796-Tribal Area Sub Plan, (01) Scheme under Tribal Area Sub Plan,(01) (05) Pradhan Mantri Awaas Yojana (Gramin) TASP (Central Share 60% ) (2505 2992) 33-Subsidy |
| संवर्ग | लेखाशिर्ष मराठी | लेखाशिर्ष इंग्रजी |
|-------|----------------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------------------|
| सर्वसाधारण | माणपी क्र. एल-०३ 2505 ग्रामीण सेवायोजन 60 इतर कार्यक्रम - पंचवार्षिक योजनांतर्गत योजना 702 जवाहर समृद्धी ग्राम योजना (01) प्रधानमंत्री आवास योजना (01) (01) प्रधानमंत्री आवास योजना (ग्रामीण) – सर्वसाधारण (राज्य हिस्सा 80 टक्के) (2505 0568) 31, सहायक अनुदाने (वेतनेतर) | Demand no.L-3 2505 Rural Employment 60-Other Programme 702 Jawahar Gram Samridhi Yojana, (01) Pradhan Mantri Awaas Yojana (01) (01) Pradhan Mantri Awaas Yojana (Gramin) General (State Share 40%) (2505 0568) 31 Grant-in-aid (Non-Salary Grants) |
| अनुसूचित जाती SC | माणपी क्र.एल-०३ 2505 ग्रामीण सेवायोजन, 60 इतर कार्यक्रम पंचवार्षिक योजनांतर्गत योजना, 789-अनुसूचित जातीसाठी विशेष घटक योजना, (01) प्रधान मंत्री आवास योजना (01) (02) प्रधान मंत्री आवास योजना (ग्रामीण) (एससीएसपी) (राज्य हिस


ा दिसण्याचा फायदा घेवुन कामिनीची ओळख करुन घेतली. कम्पनीचा कर्मचारीच असल्याने ते फारसे कठीण गेले नाही. तिला भेटुन भेटुन तिचा विश्वास संपादन केला. आणि एक दिवस संधी मिळताच ठरल्याप्रमाणे मी तिला मारली. काय करणार.मान अडकली होती ना. पण त्याने दगा दिला सायेब, सगळ्या लफड्यातुन सोडवणे तर दुरच, गेल्या दोन दिवसात त्याने मलाच ठार मारण्याचा प्रयत्न केलाय. दोनदा मरता मरता वाचलो. तेव्हा ठरवलं की बास. आपल्याला दगा देणार्याला सोडायचं नाही. बाहेर राहुन मरण्यापेक्षा माफीचा साक्षीदार होवुन कोर्टापुढे कबुली दिली तर सजा तरी कमी होइल. निदान जीव तरी वाचेल !"
आता सावंत सावरुन बसले. राजनबद्दल त्यांनी बरीच माहिती काढली होती. त्याच्या अनेक उद्योगां (?) बद्दल त्यांना माहिती मिळाली होती. पटवर्धन गृपच्याच एका लहानशा कंपनीत सेल्स मॅनेजर म्हणुन काम करणारा हा माणुस अनेक कारणांसाठी बदनाम होता.
"बोल राजन, कोणी सुपारी दिली होती तुला कामिनीला मारण्याची ?"
"मी सांगतो साहेब, पण मला वाचवाल ना?"
"मी प्रयत्न करेन पण शब्द देत नाही, शिक्षा तर होणारच..फक्त ती कमी करता येइल का एवढे मी पाहीन."
"साहेब, राजनने एकदा इकडे तिकडे पाहिले..जणु काय भिंतींना पन कान नाहीत ना ते चेक करुन घेत होता. मग पुढे सरकुन हळुच म्हणाला." साहेब त्या माणसाचे नाव आहे "दादासाहेब पटवर्धन !"
सावंत उडालेच.
भें…………., तुला माहिती तु कुणावर आरोप करतोयस ते? दादासाहेबांचं स्वत:च्या मुलापेक्षाही जास्त प्रेम होतं कामिनीवर. म्हणुनतर त्यांनी आपल्या कंपनीची सगळी जबाबदारी कामिनीच्या खांद्यावर सोपवली होती. सावंतांनी सरळ राजनच्या मानगुटीलाच हात घातला. दादासाहेबांसारख्या देवमाणसावर थेट आरोप म्हणजे. सावंत स्वत: वैयक्तिकरित्या दादासाहेबांना ओळखत होते. खरेतर म्हणुनच ही साधी खुनाची केस असुनसुद्धा त्यांनी डिपार्टमेंटकडुन मागुन घेतली होती. अर्थात सुरुवातीला साध्या वाटलेल्या केसने आता एकदम वेगळेच वळण घेतले होते ही गोष्ट अलाहिदा.
साहेब, खरं तेच सांगतोय. मला माहीती होतं तुमचा काय कोणाचाच विश्वास नाही बसणार या गोष्टीवर. पण हेच सत्य आहे…..सावंतांच्या आक्रमक पवित्र्याने राजनची पाचावर धारण बसली होती. पण तो आपल्या जबानीवर ठाम होता.
३१४०, याला टाक कोठडीत आणि पोस्टमार्टेम रिपोर्टची कॉपी दे बरं मला. पुन्हा एकदा पाहु दे तो.
हवालदाराने पोस्टमार्टेम रिपोर्टची फाईल आणुन सावंतांच्या हातात दिली. सावंतांनी पुन्हा एकदा रिपोर्ट चाळायला सुरुवात केली. आणि हळुहळु त्यांच्या चेहर्यावर हासु फुलायला लागलं.
ह्म्म ! अस्सं आहे तर ! पण मग नक्की कोण ? आनि दादासाहेबांचं नाव घेण्याचा राजनचा उद्देश्य काय?
की दादासाहेब खरोखरच ? सावंत स्वत:शीच बडबडत होते. त्यांनी पुन्हा पुन्हा दोन तीन वेळा रिपोर्ट वाचुन काढला. आणि….
३१४०, २२४४ चला आपण पुन्हा एकदा कामिनी पटवर्धनांच्या ऒफीसला भेट देवु या. आपण काहीतरी पाहायचं विसरलोय . मला वाटतं तिथेच काही ना काही नक्की सापडेल.
"च्यायला, इचित्रच हाय हे बेनं, धड तंबाकुबी खाऊ देत न्हाय. ३१४० हे करा, ३१४० ते करा, याला आत घ्या, त्याला टायरमध्ये घाला ! आता काय, तर कामिनी पटवर्धनच्या हापिसात चला. परवाच तीन तास उबवली की तितंच, आता नवं काय सापडणार हाय तितं सायबाला देव जाणे?"
३१४० म्हणजे हवालदार कदम चांगलेच वैतागले होते. एकतर घटना एकदम इतक्या वेगाने घडल्या होत्या की चार दिवसात नीट बायकोशी निवांत बोलायची सुद्धा फुरसत मिळाली नव्हती. ३१४० म्हणजे हवालदार कदम आणि २२४४ म्हणजे हवालदार जाधव म्हणजे अगदी नंबरी जोडी होती. कुठल्याही केसमध्ये ३१४० असला की २२४४ असलाच पाहीजे. विशेष मध्ये दोघांचे एकमेकाशी अजीबात जमायचे नाही, कायम दोघे एकमेकावर कुरघोडी करण्याचा प्रयत्न करायचे….पण एकमेकाशिवायही दोघांचे जमायचे नाही. त्यांच्या एकमेकावर कुरघोडी करायच्या नादात बर्याच वेळा गोंधळ व्हायचा पण बर्याच वेळा त्यातुनच काहीना काही नवीन दुवा सापडुन जायचा. इन्स्पे. सावंतांचे तर त्या दोघांशिवाय पानही हलत नसे. याचे एकमेव कारण म्हणजे दोघांचा प्रामाणिकपणा, मनापासुन कंटाळा न करता काम करायची वृत्ती. साहजिकच ही केस सावंतांनी आपल्या हातात घेतली तेव्हा कमिशनर


text: काम करत नसल्याचा आरोप त्यांनी केला होता. भारताच्या इतिहासात पहिल्यांदाच न्यायाधीशांनी अशी पत्रकार परिषद घेतली होती.


text:
1434190 | 249/126/896 | मुजाबर मुस्कान महबूब | 30 |
| 136 | WXQ1031087 | 249/126/897 | गौतम शाहीन अ.जालिल | 30 |
| 137 | WXQ1031095 | 249/126/898 | हरूप मोहिन म.इसाक | 39 |
| 138 | WXQ1031103 | 249/126/899 | शेख रेसम अ.कादिर | 39 |
| 139 | WXQ7060494 | 249/126/900 | शेख तहसीन म.अय्याब | 39 |
* DELETED – पुरुषव्यक्तिसुंदर वगळलेले मतदार
दुवारा नाव
पृष्ठ 9
| नंबर | WXQ1031111 | 249/126/901 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | शेख अब्दुलहमिद इफकान |
| वडिलालचे नाव: | शेख इफकान |
| घर क्रमांक: | ३३०/२० |
| वय: | ३२ |
| तिंग: | पु |
| नंबर | WXQ6638175 | 249/126/904 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | आळकल बलन नागेश |
| वडिलालचे नाव: | आळकल नागेश |
| घर क्रमांक: | १३२ |
| वय: | ३२ |
| तिंग: | पु |
| नंबर | WXQ6864029 | 249/126/907 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | पांडेब अभया |
| वडिलालचे नाव: | पांडेब दिलीप |
| घर क्रमांक: | ३४३ |
| वय: | ३८ |
| तिंग: | झी |
| नंबर | WXQ7060502 | 249/126/910 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | फुलारी भटक निमावाकर |
| वडिलालचे नाव: | फुलारी निमावाकर |
| घर क्रमांक: | ३३६/२८ |
| वय: | ३९ |
| तिंग: | पु |
| नंबर | WXQ6912729 | 249/126/913 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | लक्टेक संदिप निमरवार |
| वडिलालचे नाव: | लक्टेक निमरवार |
| घर क्रमांक: | ३३७ |
| वय: | ३८ |
| तिंग: | पु |
| नंबर | WXQ6190060 | 249/126/916 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | नायकूड़ श्रृंगी रविद्र |
| वडिलालचे नाव: | नायकूड़ रविद्र |
| घर क्रमांक: | ३३८ |
| वय: | ३९ |
| तिंग: | झी |
| नंबर | WXQ5560099 | 249/126/919 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | कावके नितिन राजवी |
| वडिलालचे नाव: | कावके राजवी |
| घर क्रमांक: | १५७९ |
| वय: | २८ |
| तिंग: | पु |
| नंबर | WXQ6969836 | 249/126/922 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | गांगोषे अर्था रेशा |
| वडिलालचे नाव: | गांगोषे रेशा |
| घर क्रमांक: | H ३३ |
| वय: | ४८ |
| तिंग: | झी |
| नंबर | WXQ6831176 | 249/126/925 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | शेटे तुमी मुकुंद |
| वडिलालचे नाव: | शेटे मुकुंद |
| घर क्रमांक: | ३३ |
| वय: | ३३ |
| तिंग: | झी |
| नंबर | WXQ6912760 | 249/126/928 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | काळे छायादेवी बाबासाहेब |
| वडिलालचे नाव: | काळे बाबासाहेब |
| घर क्रमांक: | ६२ |
| वय: | ६२ |
| तिंग: | झी |
| नंबर | WXQ6638167 | 249/126/902 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | आळकल जयोती नागेश |
| वडिलालचे नाव: | आळकल नागेश |
| घर क्रमांक: | ३४२ |
| वय: | ५० |
| तिंग: | झी |
| नंबर | WXQ6831168 | 249/126/905 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | जाकब हेमत वाणम |
| वडिलालचे नाव: | जाकब वाणम |
| घर क्रमांक: | २४७ |
| वय: | २७ |
| तिंग: | पु |
| नंबर | WXQ7030950 | 249/126/908 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | निबाककर निरिष शंभाजी |
| वडिलालचे नाव: | निबाककर शंभाजी |
| घर क्रमांक: | ३४५ |
| वय: | ३७ |
| तिंग: | पु |
| नंबर | WXQ6969828 | 249/126/909 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | शहा सुजाता सुजीत |
| वडिलालचे नाव: | शहा सुजीत |
| घर क्रमांक: | ४०६ |
| वय: | ३४ |
| तिंग: | झी |
| नंबर | WXQ6864011 | 249/126/912 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | जहागीरदार जयश्री |
| वडिलालचे नाव: | जहागीरदार विजय |
| घर क्रमांक: | ३३९ |
| वय: | ५० |
| तिंग: | झी |
| नंबर | WXQ6190078 | 249/126/915 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | नायकूड़ श्रीती रविद्र |
| वडिलालचे नाव: | नायकूड़ रविद्र |
| घर क्रमांक: | ३३१ |
| वय: | ३४ |
| तिंग: | झी |
| नंबर | WXQ1096338 | 249/126/918 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | कावके शुभाली प्रदीप |
| वडिलालचे नाव: | कावके प्रदीप |
| घर क्रमांक: | १५७९ |
| वय: | ३९ |
| तिंग: | पु |
| नंबर | WXQ6864003 | 249/126/921 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे पूर्ण नाव: | उल्लेख राहुल |
| वडिलालचे नाव: | उल्लेख उमेश |
| घर क्रमांक: | ९६०८ |
| वय: | २८ |
| तिंग: | पु |
| नंबर | WXQ6969885 | 249/126/924 |
|------|------------|-------------|
| मतदाराचे प


यांगत्से
यांगत्से (पारंपरिक चिनी लिपी: 長江 ; सोपी चिनी लिपी: 长江 ; फीन्यिन: Yangtze ; अर्थ: लांब नदी ;) ऊर्फ छांग च्यांग (चिनी: 长江/長江 ; फीन्यिन: Cháng Jiāng;) ही आशियातील सर्वांत लांब व जगातील तिसर्या क्रमांकाची लांब नदी आहे (नाईल व अॅमेझॉन खालोखाल). संपूर्णपणे चीन देशामधून वाहणारी यांगत्से नदीची लांबी ६,३०० किलोमीटर (३,९१५ मैल) आहे.
थ्री गॉर्जेस डॅम हे जगातील सर्वांत मोठे जलविद्युत निर्मिती करणारे धरण ह्याच नदीवर बांधण्यात आलेले आहे.
मोठी शहरे[संपादन]
बाह्य दुवे[संपादन]
- यांगत्से-डिस्कव्हरी.कॉम (इंग्लिश मजकूर)


अन् नीतेश ढसाढसा रडला!
'माझा राजकीय अस्त झाला आणि नीतेशचा उदय झाला', अशी प्रतिक्रिया देत माजी मुख्यमंत्री आणि काँग्रेस नेते नारायण राणे यांनी आपला पराभव स्वीकारला. या ...
भुजबळ, ठाकूर पिता-पुत्र विधानसभेत
विधानसभा निवडणुकीत चौघे पिता-पुत्र उभे होते. त्यातील भुजबळ व ठाकूर पिता-पुत्र निवडून आले ...
1990 नंतर प्रथमच महाराष्ट्रात भाजपचे शतक
नरेंद्र मोदी यांच्या लाटेवर आरुढ होत भारतीय जनता पक्षाने महाराष्ट्र विधानसभा निवडणुकीत ...
आमचा शत्रू काँग्रेसच, शिवसेना नव्हे : फडणवीस
शिवसेना हा भाजपचा कधीच शत्रू नव्हता. आमचा खरा शत्रू आहे तो काँग्रेस-राष्ट्रवादी, असे ...
सुरत: हिरा व्यापरीने दिवाळीत आपल्या ...
सुरतमध्ये दिवाळीत एका हिरा व्यापरीने आपल्या कर्मचार्यांना बंपर भेट दिली आहे. व्यापरीने ...
भाजपचे महाराष्ट्रात शतक तर हरयाणात स्पष्ट बहुमत
भाजपने महाराष्ट्र विधानसभेत शतक झळकावून सत्ता स्थापनेच्या हालचाली सुरू केल्या तर हरयाणात ...
हरयाणा विधानसभा निवडणुक 2014 निकाल
हरयाणा विधानसभेच्या ९० जागांसाठी उभ्या राहिलेल्या १३५१ उमेदवारांसाठी एक कोटी ६३ लाख ...
गडकरींनी महाराष्ट्राच्या जनतेचे आभार मानले
केंद्रीय मंत्री आणि भाजपचे ज्येष्ठ नेते नितीन गडकरींनी महाराष्ट्रातील जनतेचे आभार मानले ...
महाराष्ट्र विधानसभा निवडणुक 2014 निकाल: पक्षीय ...
महाराष्ट्र विधानसभेच्या 288 जागांसाठी बुधवारी मतदान झाले. मतदानोत्तर एक्झिट पोल्समधून ...
महाराष्ट्र विधानसभा निवडणुकीत विजयी उमेदवारांची ...
महाराष्ट्र विधानसभा निवडणुकीत विजयी उमेदवारांची यादी खालील प्रमाणे आहे.
महाराष्ट्र विधानसभा निवडणुकीच्या मतमोजणीचा निकाल ...
माहीममध्ये मनसेचे नितीन सरदेसाई व शिवसेनेचे सदा सरवणकर यांच्यात अटीतटीची लढत सुरू आहे. ...
परप्रांतीयांचे वक्तव्य घटनाविरोधी नाही- राज ठाकरे
केंद्रीय निवडणूक आयोगाने आचारसंहिता भंग केल्याप्रकरणी बजावलेल्या नोटिसीला मनसे अध्यक्ष ...
शिवसेना मवाळ, भाजपशी पुन्हा मैत्री?
13 व्या विधानसभा निवडणुकीच्या निकालानंतर राज्यात भाजप हा सर्वात मोठा पक्ष ठरण्याचे अंदाज ...
अमिता चव्हाण यांच्या विजयासाठी अखंड पाठ
नांदेड जिल्ह्यातील भोकर मतदारसंघातील काँग्रेसच्या उमेदवार अमिता चव्हाण यांच्या विजयासाठी ...
मोदींचे कानडी प्रेम, बेळगावचे झाले 'बेळगावी'
मोदी सरकारने कर्नाटकातील बेळगावचे 'बेळगावी' असे शुद्ध कानडी नामांतर करण्याच्या प्रस्तावास ...
राष्ट्रवादीचे बाबाजानी दुर्राणी यांना अटक व सूटका
पाथरी विधानसभा मतदारसंघातील राष्ट्रवादी काँग्रेसचे उमेदवार बाबाजानी दुर्राणी यांच्यासह ...
दिल्लीत मिझोराममधील तरूणीची निर्घृण हत्या
मिझोरामच्या एका तरूणीची निर्घृण हत्या झाल्याचे उघडकीस आले आहे. लव्ह-इन-रिलेशनशिपमधून हे ...
नाशिकमध्ये मतदानावरून महिलेला जिवंत जाळले
येवला तालुक्यातील बाभूळगाव खुर्दमध्ये नुकत्याच झालेल्या विधानसभा निवडणुकीच्या मतदानावरून ...
मुलगा-सुनेच्या आत्महत्येची सीबीआय चौकशी व्हावी- ...
बॉलिवूडचे प्रसिद्ध गीतकार संतोष आनंद यांचा मुलगा आणि सुनेच्या आत्महत्या प्रकरणाला वेगळे ...
Cricket Scorecard
वेबदुनिया गॅलरी
आयटी व तंत्रज्ञान
ऑनलाईन शॉपिंगचे खास ऑफर्स
स्नॅपडील आणि फ्लिपकार्ट देणारऑनलाईन शॉपिंग वेबसाइट स्नॅपडीलने 0-१२ वर्षांच्या मुलांचा विचार करून ...
आता ट्विटरवर करा ऑनलाइन शॉपिंग
अमेझॉन युर्जस आता केवळ एक ट्विटच्या माध्यमातून उत्पादनांना आपल्या विश लिस्टमध्ये जोडू शकतील. ...
नवीनतम
अन् नीतेश ढसाढसा रडला!
'माझा राजकीय अस्त झाला आणि नीतेशचा उदय झाला', अशी प्रतिक्रिया देत माजी मुख्यमंत्री आणि काँग्रेस ...
सोशल मीडियावर पुन्हा. 'कुठे नेऊन ठेवलाय'चा धुमाकूळ!
अरे कुठे नेऊन ठेवलाय महाराष्ट्र? हा सवाल महाराष्ट्र विधानसभेच्या निवडणुकीत वारंवार विचारला गेला. ...


मुंबई वृत्तान्त
ठाणे वृत्तान्त
महामुंबई वृत्तान्त
नाशिक वृत्तान्त
नागपूर वृत्तान्त
- दिवाळीत विमान, खासगी बसेसचे भाडे दुप्पट
- ध्वनी प्रदूषणाबाबत निवासी क्षेत्र व फटाक्यांसाठी शासनाचे वेगवेगळे निकष
नगर/पश्चिम महाराष्ट्र वृत्तान्त
- कोल्हापूर महापालिकेची बँक हमी प्रदूषण नियंत्रण मंडळाकडून जप्त
- 'आयआरबी' कर्मचा-यांना टोप गावातून पिटाळले
मराठवाडा वृत्तान्त
रविवार वृत्तान्त
विदर्भरंग
मोस्ट कमेन्टेड
- शिवसेनेला फक्त दोनच मंत्रिपदे!
- अमेरिकन छायाचित्रकाराकडून मोदींच्या फेसबूक पेजवर उचलेगिरीचा आरोप
- गडकरींना दिल्लीश्वरांचा आशीर्वाद
- संघशक्तीच्या मैदानात शिवशक्तीकडून भीमशक्तीचा पराभव
- गड जिंकण्याची घाई
- दूध कसे परवडणार?
- दिवाळीत पोलिसांना उसंत पण सतर्कता कायम
मोस्ट रीड
- भाजपसोबत युती करण्यास कुठलीही अडचण नाही - उध्दव ठाकरे
- सेनानेत्यांची दारातूनच बोळवण
- शिवसेनेला फक्त दोनच मंत्रिपदे!
- लोकप्रभा दिवाळी अंक २०१४
- उद्धव यांना निमंत्रण नाही
- गांधी घराण्याव्यतिरिक्त व्यक्तीही भविष्यात कॉंग्रेस अध्यक्ष होऊ शकते - पी चिदंबरम
- अजितदादा, भुजबळ, तटकरेंचे भवितव्य भाजपच्या हाती
- महापौरांच्या नृत्यानंतर अधिकाऱ्यांचा धास्तावलेला 'पदन्यास'!
महाराष्ट्राची बिहारपेक्षाही घसरण
ख्यातनाम गणिततज्ज्ञ श्रीनिवास रामानुजन यांच्या १२५व्या जयंतीनिमित्त २०१२ हे वर्ष राष्ट्रीय गणित वर्ष म्हणून घोषित करण्यात आले असले तरी या वर्षांत पहिली ते आठवीपर्यंतच्या विद्यार्थ्यांच्या गणिताच्या आकलनाविषयीची स्थिती कधी नव्हे इतकी डबघाईला आल्याचे 'असर' या प्राथमिक शिक्षणाचा आढावा घेणाऱ्या देशस्तरावरील पाहणीत दिसून येते. महाराष्ट्राची स्थिती तर बिहारपेक्षाही वाईट आहे. गणितीय व्याख्यांमध्येच अडकून पडल्याने या विषयात महाराष्ट्रच नव्हे तर अवघा देश मागे पडत असल्याचे मत तज्ज्ञांकडून व्यक्त होते आहे.
केरळ सोडल्यास महाराष्ट्र, पंजाब, हरियाणा, छत्तीसगढ, गुजरात, मध्यप्रदेश आणि हिमाचल प्रदेश या सर्व राज्यांमध्ये गणिताचे साधेसोपे प्रश्न सोडविण्याची विद्यार्थ्यांची क्षमता कमालीची घसरल्याचे स्पष्ट होते. २०१० साली पाचवीच्या २९.१ टक्के मुलांना दोन अंकी हातच्याची वजाबाकीची गणिते सोडविता आली नाहीत. हे प्रमाण २०११ साली ३९ टक्के झाले. तर २०१२मध्ये त्यात आणखी वाढ होऊन ४६.५ टक्क्य़ांवर गेले. आंध्र, कर्नाटक, केरळ वगळता सर्व राज्यात गणिताच्या क्षमतेत मोठय़ा प्रमाणात घट झाल्याचे दिसून येते.
पाचवीच्या मुलांपैकी भागाकार सोडविता न येणाऱ्या मुलांचे प्रमाण २०१० मध्ये ६३.८ टक्के वरून २०११ साली ७२.४ टक्के झाले. तर २०१२साली हे प्रमाण ७५ टक्क्य़ांवर गेले. महाराष्ट्रात तर हे ७७.४ टक्क्य़ांवर गेले आहे. पाठय़पुस्तकानुसार ही गणिते तिसरीत शिकविली जातात.
शिक्षक गणितीय व्याकरणात फार जास्त अडकून पडल्यानेच विद्यार्थ्यांना हा विषय समजणे कठीण होते, असे मत असरच्या उषा राणे यांनी व्यक्त केले. गणितातील संकल्पना वेगळ्या व सोप्या पद्धती आणि साधने वापरून शिकविणे शक्य आहे. पण, चौरस शिकवायचा तर तो व्याख्येच्याच माध्यमातून ही कल्पना कुठेतरी शिक्षकांच्या मनात खोलवर रूजली आहे. प्रत्यक्षात चौरस अनेक वेगळ्या आणि मुलांना समजेल अशा पद्धतीने शिकविता येणे शक्य आहे. एकदा का संकल्पना समजली की त्या विषयी अधिक जाणून घ्यायला विद्यार्थ्यांना आवडते. परिणामी त्या विषयातील गोडीही वाढते, असे निरीक्षण त्यांनी नोंदविले.
विद्यार्थ्यांमध्ये गणिताबद्दल गोडी निर्माण करण्यासाठी या विषयाच्या शिक्षकांनी एकत्र येऊन स्थापन केलेल्या गणित अध्यापक मंडळातर्फे विविध उपक्रम राबविले जातात. गणित सोप्या पद्धतीने शिकवावा कसा, याचे प्रशिक्षण मंडळातर्फे शिक्षकांना दिले जाते. तसेच, विद्यार्थ्यांची चाचणी घेऊन त्यांची गणितातील क्षमताही तपासली जाते. या चाचण्याचे निकाल आम्ही गणित शिक्षकांना अभ्यासासाठी पाठवित असतो. पण, फारच थोडे शिक्षक यात रस घेतात, अशी खंत मंडळाचे सदस्य आणि बालमोहन शाळेचे गणिताचे शिक्षक विलास परब यांनी व्यक्त केली.
इयत्ता तिसरीचा भागाकार करता आलेल्या पाचवीच्या मुलांची टक्केवारी
राज्य.....२०१०......२०१२
महाराष्ट्र...४१.


text: किती खरे आहे! असे म्हणणे म्हणजे कालापव्यय करणे होय, असे रिचर्ड्सचे मत आहे।46 रिचर्ड्सचे मत काहीही असले तरी आपल्यापेकी पुष्कळ जण शेवमसपिअरची नाटके बघताना त्यांतील सत्य जीवनदर्शनाने भारले जातात ही वस्तुस्थिती आहे। या लोकांमध्ये अनेक रसिक प्रेक्षक, मर्मज्ञ समीक्षक व प्रगल्भ सौंदर्यशास्त्रज्ञ यांची गणना होत असल्यामुळे त्यांच्या भारून जाण्यात सांस्कृतिक अडाणीपणाचा भाग आहे असे म्हणता येत नाही। एकच प्यालाचा प्रयोग पाहताना आपल्यासमोर खरोखरच एक पुरूष एका स्त्रीला काठीने मारीत आहे असे आपण मानत नाही; कारण समोर जे चालले आहे ते वास्तव जगाचा भाग नव्हे हे आपल्याला माहीत असते। मग आपण सत्यासत्यतेच्या संकल्पना कशा वापरतो? परिस्थिती तर अशी दिसते की या संकल्पनांचा वापर तार्किक दृष्टयाच अशवमय ठरावा। मग सत्यासत्यतेच्या संकल्पना आपण वापरतो, आणि त्या वापरीत असताना त्यात काही चूक आहे असे आपल्याला वाटत नाही, हे कसे? कलेचे विश्व वास्तव जगापेक्षा पूर्णतया भिन्न आहे, आणि त्यांच्यात कसलाही संबंध नाही असे मानले तर वरील प्रया>ांची उत्तरे आपल्याला कधीच सापडणार नाहीत। म्हणून आपल्याला या प्रया>ांकडे एका निराळया दृष्टीने पाहावे लागेल। पात्रे व माणसे यांच्यात सत्ताशास्त्रीय भेद आहे हे खरे; पण त्यांच्यात एक प्रकारचे नातेही आहे। वास्तव जगातील व्यक्ती म्हणून सिंधू खरी नाही, पण तिच्यासारख्या दुर्देवी स्त्रिया आfस्तत्वात आहेत-निदान होत्या। सिंधूला या स्त्रियांची प्रतिनिधी मानता येईल। पण यातही एक अडचण आहे। जिला प्रत्यक्ष आfस्तत्व नाही अशी सिंधू खऱ्या स्त्रियांचे प्रतिनिधित्व कसे करू शकेल? त्यापेक्षा तिला प्रतीक मानलेले जास्त योग्य। सिंधू प्रतीक आहे इतकेच म्हणून चालायचे नाही। प्रतीक व प्रतीकाने निर्देशिलेल्या गोष्टी यांच्यामध्ये कसलेही साम्य असायची जरूरी नसते। पण त्याबरोबर हेही खरे की असे साम्य असलेली प्रतीक असू शकते। सिंधू ही या प्रकारचे प्रतीक आहे। तिच्यात व खऱ्या स्त्रियांत असणारा सत्ताशास्त्रीय भेद जर सोडला, तर ती अनेक बाबतींत इतर स्त्रियांसारखी आहे हे पटेल। एकटी सिंधू नव्हे तर एकच प्याला हे सर्व नाटकच वास्तवातील एका भागाचे प्रतीक आहे असे म्हणता येईल। या प्रतीकाचे भाग (म्हणजे पात्रे, घटना, वातावरण इत्यादी) स्वतः प्रतीकरूप असतात। पुन्हा या भागांचे परस्परसंबंधदेखील जीवनातील तत्समान गोष्टींतील संबंधांसारखे असतात। म्हणजे तेही प्रतीकरूपच मानायला हवेत। अशा रीतीने सर्व कलाकृतीलाच प्रतीक विंढवा प्रतीक-रचना मानता येते। त्यातील घटक व प्रत्यक्ष जीवनातील घटक यांच्यात साम्य आहे, त्याचप्रमाणे कलाकृती व जीवन या दोघांत अंतर्गत रचनेचेही साम्य आहे। नाटक पाहत असताना आपल्यासमोर काय असते? (आपल्यासमोर तोंड रंगवलेला माणूस आहे। हे उत्तर अप्रस्तुत म्हणून आपण बाजूला सारले आहे।) या प्रया>ाची आता तीन उत्तरे संभवतात ः (1) आपल्यासमोर एक नटवर्य-बालगंधर्व-आहेत। (2) आपल्यासमोर सिंधू आहे। (3) आपल्यासमोर दुर्देवी स्त्रियांचे प्रतीक आहे। या प्रतीकात व दुर्देवी स्त्रियांत साम्य आहे। म्हणून आपल्यासमोर खरोखरीची दुर्देवी स्त्री उभी आहे असे वाटते। तिच्याशी आपल्याला कल्पनेने विविध नाती जोडता येतात। उदाहरणार्थ, तिच्याविषयी अनुकंपा वाटणे, आदर वाटणे, ती आदर्श म्हणून पूजनीय आहे असे वाटणे, इत्यादी। पण नाटकातील सिंधू प्रत्यक्ष वास्तवात नाही म्हणूनच केवळ तिला प्रतीक मानावे लागते। मॅवमडाॅनल्ड वरीलपेकी दुसऱ्या उत्तरापाशी थांबली आणि म्हणून वाङ्मयकृतीतली वावमये हे भाषेच्या सर्जक उपयोगाचे उदाहरण आहे, ती वावमये वास्तवाचे वर्णन देत नसल्यामुळे ती खरी वा खोटी नसतात, असा सिद्धान्त तिने मांडला। पण वाङ्मयातील चित्रणाविषयी हे खरे आहे। विंढवा हे खोटे आहे। असे जे आपण म्हणतो त्याचा उलगडा मॅवमडाॅनल्डच्या विवेचनामुळे होत नाही तो उलगडा आपण दिलेल्या तिसऱ्या उत्तरामुळे होतो। वाङ्मयकृती हे एक प्रतीक विंढवा प्रतीक-रचना असल्यामुळे ती वस्तुस्थितीचे वर्णन करू शकते आणि म्हणून ती सत्य विंढवा असत्य असू शकते। येथे एका मुद्दयाचा खुलासा करणे जरूर आहे। कादंबरीकार पात्रे उभी करतो, प्रसंग निर्माण करतो, कथा सांगतो, पण वास्तव हे असे आहे। अशा प्रकारचे स्पष्ट विधान सहसा करीत नाही। पण तसे करायची गरज नसते। वस्तुस्थ


text: रिक्षा त्या माणसाजवळ येऊन थांबली मी मान बाहेर काढून विचारले, 'कुठल्या शाळेत जायचे आहे?'


text:
कलाकार
दिलीप प्रभावळकर = मास्तर
अशोक सराफ = खंडूजी फर्जंद (भूत)
रंजना = दुर्गा
सुलोचना = दुर्गाची आई
पार्श्वभूमी
कथानक
उल्लेखनीय
या चित्रपटात खालील गाणी आहेत.
तूच मायबाप बंधू
अहो राया मला
मी फसले
बाह्य दुवे
इ.स. १९८२ मधील मराठी चित्रपट


text:
ान ददल्ह्याचा उल्ह्लेख जशलालेखात आहे. या पंढरपुर गावाचे रूपांतर पंढरपूर, पंढरपूरमध्ये झाले. १३ व्या शतकात महाराष्ट्रातील भक्तीमागा चळवळीमुळे सुरू होतो.
वारकरी संप्रदाय महत्त्वाचा ठरला. पंढरपूरचा जवठ्ठल श्रीकृष्णाचे रूप झाला. पंढरपूर आजण तयाचे आराध्य दैवत श्री जवठ्ठल हे वारकरी संप्रदायाचे केंद्र बनले. या देवतेची आषाढी व कार्मतकी यात्रा अतयंत महत्त्वाची ठरली. आजही सोलापूर जजल्ह््यात हे दोन युद्ध सुरू असल्ह्याचे ददसते. सोलापूर जजल्ह्यातील वैष्णव, जवठ्ठल आजण वारकरी संप्रदाय आषाढी आजण कार्मतकी बारी इतयादी कथा आजही सोलापूर जजल्ह्याच्या धार्ममक अजस्मतेची साक्ष देतात. याजशवाय नाथ संप्रदाय आजण महानुभाव संप्रदाय या जजल्ह्यात प्राचीन काळी अजस्ततवात असल्ह्याचे ददसते. महानुभाव पंथाचा उदय यादव काळात झाला. तयाचे संस्थापक चक्रधर स्वामी होते. हा पंथ ककवा पंथ म्हणजे भगवान श्रीकृष्णाला मानणारा संप्रदाय. चक्रधारा हा कजलयुगातील भगवान श्रीकृष्णाचा अवतारही मानला जातो.
तयामुळे प्राचीन काळी वरीलप्रमाणे सोलापूर जजल्ह्यात वैष्णव धमाची भरभरार् झालेली ददसते. हहदू धमाचा एक भाग म्हणून शैव धमा या जजल्ह्यात प्राचीन काळी अजस्ततवात होता. शैव धमा चार पंथांमध्ये जवभागला गेला. शैव पंथ, पशुपत पंथ, कारख पंथ, कापाजलक पंथ असे पंथ होते. कापाजलक पंथ कालमुख पंथ
म्हणूनही ओळखला जात असे. शैव धमाचे अजस्ततव प्राचीन राष्ट्रकूर् शासकाच्या काळापासून आजण तयाच्या जशलालेखांवरून सापडते. सोलापूर जजल्ह्यात अनेक ठठकाणी या धमाची मंददरे असल्ह्याचे वर नमूद केले आहे. सोलापूर जजल्ह्यात सापडलेल्ह्या काही जशलालेखांवरून शव मंददरे आजण शैव पंथाची कल्ह्पना येते. याबाबतची संशोधन माजहती सोलापूर येथील जशलालेख अभ्यासक श्री.आनंद कुंभार यांनी या त्रैमाजसक संशोधनात ददली आहे. संपूणा महाराष्ट्रात हा शैव धमा अजस्ततवात असल्ह्याने या मंददरांना दान ददल्ह्याची उदाहरणेही जशलालेखांमध्ये आढळतात.
यासाठी महाराष्ट्रभर जवजवध मंददरे बांधल्ह्याचे पुरावेही आहेत. या मंददरासाठी ददलेल्ह्या देणगयांपैकी दोन दानही ज्ञात आहेत. या जजल्ह्यात प्राचीन काळी शैव धमाचे चार पंथही अजस्ततवात होते. यादव काळात राज्यकते वेगवेगळ्या धमांना देणगी देत होता. सोलापुरातील मंददरातील मूती आजण जशलालेखांमध्ये शैव धमाचे अजस्ततव ददसून येते. प्राचीन काळी वीरशेवपंच हा सोलापूर पठरसरातील महत्त्वाचा संप्रदाय होता आजण तयाचे मुख्य केंद्र सोलापूर जजल्ह्यात होते. राजा जभल्ह्लम पाचवा हा वीरशेवपंथाचा संरक्षक संत होता. तो यादव शासक होता.
यादव घराण्यातील जयतगो, हसदन, कृष्ण आजण महादेव इतयादी. यादव साम्राज्य संपूणा महाराष्ट्रात असताना या पंथाला राज्यकतयांनी खूप प्रोतसाहन ददले होते. तेव्हा सोलापूर जजल्ह्यातही यादव यांचा प्रभाव होता. यादव काळात सोलापूर जजल्ह्यातील सोनजलगे हे वोरशेव पंथाचे महान संत श्री जसद्धमेश्वर यांचे मूळ स्थान होते. यादव हे सत्ताधारी वीरशैव पंचाचे भक्त होते. तयामुळे तयाला जसद्धाथाबद्दल खूप आदर होता.
जसद्धमेश्वराचे शब्द हो यादव राज्यकतयांनी अतयंत पजवत्र आजण महत्त्वाचे मानले असल्ह्याने, यडर राज्यकतयांनी तयांच्या जशलालेखांमध्ये तयाचे शब्द वापरले आहेत. यादवांच्या २० जशलालेखांमध्ये जसद्धमेश्वराचे दोन महत्त्वाचे हयात असलेले आढळतात. हे दोन श्लोक सोनाली लीग, सोलापूर येथील मजल्ह्लकाजुान मंददराला
ददलेल्ह्या देणगया संदभातील आहेत. सोलापूरच्या शजन रंधवाकाने पुराणांची रचना केली. तयातील माजहतीनुसार जसद्धेश्वरांनी सोनालीगे शहरात तलाव बांधून तयावर अनेक जशवहलगांची प्रजतष्ठापना केली. इ.स. १९६० मध्ये, या पंथातील बसवेश्वर नावाचे एक महान संत प्राचीन सोलापूर जजल्ह्यात होऊन गेले.
जबजल हा कल्ह्याणीचा चालुक्य शासक जवक्रमाददतय सहावाचा मांडजलक म्हणून सोलापूर जजल्ह्यातील मंगळवेढचा प्रभारी होता. जबजल कलचुरी कुर्ुंबातील होती. तयांनी इ. सन १९६२ मध्ये सोलापूर जजल्ह्यातील मंगळवेढा येथे आपले राज्य स्थापन केले. बसवेश्वर हे जबजलचे आजश्रत मंत्री होते. हा बसवेश्वर वीरशैव संप्रदायाचा उपासक आहे पंथाचे


text:
Maharashtra Monsoon Weather Forecast: पश्चिम महाराष्ट्रात 12 ऑक्टोबर पर्यंत वीजांच्या कडकडाटासह पावसाचा अंदाज; शेतकर्‍यांना पीक सुरक्षित ठेवण्याचं कृषी विभागाकडून आवाहन | 📰 LatestLY मराठी
महाराष्ट्र Dipali Nevarekar| Oct 09, 2019 07:36 PM IST
महाराष्ट्रामध्ये काही ठिकाणी परतीचा पाऊस धूमशान घालत आहे. हवामान खात्याने वर्तवलेल्या अंदाजानुसार, येत्या 12 ऑक्टोबर पर्यंत पश्चिम महाराष्ट्रातील काही भागांमध्ये वीजांच्या कडकडाटासह मुसळधार पाऊस कोसळण्याचा अंदाज वर्तवण्यात आला आहे. त्या पार्श्वभूमीवर शेतकर्‍यांनी पिकांची काळजी घ्यावी. कापलेले पीक सुरक्षित ठिकाणी ठेवावे असे आवाहन कृषी विभागाकडून करण्यात आले आहे. आज पुण्यात वादळी वारा सह पावसामुळे राज ठाकरे यांची प्रचाराची पहिली सभा रद्द झाली आहे.
वादळी पावसाची तीव्रता, कालावधी आणि क्षेत्र अधिक नसल्यामुळे शेतकऱ्यांनी काळजी करू नये. या हवामानाच्या स्थितीनुसार त्यांनी शेतीचे नियोजन करावे आणि काढणी केलेल्या पिकांना सुरक्षित ठेवावे, असे आवाहन कृषी विभागाकडून करण्यात आले आहे. अहमदनगर , पुणे, सांगली, सातारा, कोल्हापूर आणि सोलापूर जिल्ह्यांत काही भागात 12 तारखेपर्यंत मेघ गर्जनेसह पावसाची शक्यता आहे. लातूर, बीड, उस्मानाबाद आणि नांदेड जिल्ह्यांसह उर्वरित मराठवाड्यात हवामानाची ही स्थिती 11 तारखे पर्यंत राहील, तर विदर्भातील चंद्रपूर, यवतमाळ, वर्धा, नागपूर, भंडारा आणि गोंदिया जिल्ह्यातील काही भागात 12 तारखेपर्यंत काही प्रमाणात ढगाळी हवामान आणि मेघ गर्जनेसकट पाऊस पडेल.
वादळ आल्यास लोकांनी झाडांखाली, मोकळ्या जागेत, टिनाच्या शेडखाली, वीजप्रवाह असलेल्या तारांखाली आसरा घेऊ नये, असे आवाहन देखील करण्यात येत आहे
IMD Predictions Maharashtra Monsoon 2019 Maharashtra Rains 2019 Maharashtra Rains Updates पश्चिम महाराष्ट्र पाऊस पाऊस पाऊस अंदाज महाराष्ट्र पाऊस महाराष्ट्र हवामान अंदाज 2019 मान्सून 2019 वेधशाळा अंदाज


शोषले जाऊन काही आवश्यक घटकांचा पुरवठा होतो. बस्तीमध्ये यासाठीच आहारातले अनेक पदार्थ वापरले जातात. या पदार्थाच्या वापराप्रमाणे बस्तीचे प्रकारही पाडले आहेत.
आपण एनिमाबद्दल (गुदद्वारात साबण पाणी) ऐकले असेल. एनिमाचा उद्देश गुदाशयातील आणि त्यामागच्या भागातील विष्ठा, मळ काढून टाकणे हा असतो. मात्र बस्ती वेगळी असते. एनिमामध्ये साबण-पाणी विष्ठेबरोबर बाहेर पडते. याउलट बस्तीत दिलेला पदार्थ आत राहून शोषला जातो. एनिमा छोटया दोन-तीन इंच नळीद्वारे दिला जातो तर बस्ती देताना लांब रबरी नळी वापरली जाते. एनिमा देताना अर्धा-पाऊण लिटर पाणी वापरले जाते, मात्र बस्तीत जास्तीत जास्त 150 मि.ली. मिश्रण दिले जाते. 40-60 मि.ली. ची बस्ती (लहान बस्ती) मात्रा बस्ती म्हणून ओळखली जाते. मात्रा बस्ती देणे सोपे असते.
लहान मुलांमध्ये-अगदी नवजात अर्भकालाही बस्ती देता येते. अपु-या दिवसांच्या नवजात बाळांची वाढ नियमित बस्तीमुळे सुधारते असा अनुभव आहे. फक्त शरीराच्या आकारमानाप्रमाणे आतडयाचा आकार लहान मोठा असतो. हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे. तज्ज्ञांच्या देखरेखीखाली आपल्यालाही बस्ती शिकता येईल.
बस्तीआधी त्या व्यक्तीस मलमूत्र विसर्जन करून येण्यास सांगतात. बस्तीसाठी औषधी काढे, सैंधव, वनस्पतीची कुटलेली चटणी, तेल, इत्यादी वापरून मिश्रणे तयार केली जातात. हे सर्व मिश्रण पिचकारीमार्फत मोठया आतडयात सोडले जाते. यासाठी त्या व्यक्तीला डाव्या कुशीवर झोपवावे. पायथ्याची बाजू किंचित उंच करून गुदद्वारातून एक रबरी नळी (8 ते 13 क्रमांकाची लघवी काढण्याची नळी) तेलाने बुळबुळीत करून 3 ते 5 इंच आत सारावी. त्यानंतर नळीच्या टोकाला पिचकारी जोडून दांडा दाबून मिश्रण आत ढकलावे.
आत द्यायचे मिश्रण शरीराच्या तापमानापेक्षा किंचित गरम असावे. असे मिश्रण पिचकारीने नळीने हळूहळू आत सोडले जाते. पिचकारीऐवजी सलाईनप्रमाणे बाटली वर टांगून त्याला नळी जोडूनही मिश्रण थेंब थेंब आत सोडता येते. असे करायचे असेल तर चिकटपट्टीने रबरी नळी गुदद्वारास चिकटवून ठेवावी लागेल. या पध्दतीने बस्ती आत टिकून राहते.
सुमारे 6 ते 24 तासांत हे मिश्रण आतडयातून पूर्ण शोषले जाते, जेवढा वेळ बस्ती आत राहील तेवढे चांगले. बस्ती क्रियेनंतर पचन सुधारते. बस्तीने नेहमीचे अन्न चांगले अंगी लागते असा अनुभव आहे.
नस्य म्हणजे नाकात औषधी थेंब किंवा चूर्ण टाकणे. नाकाच्या पोकळीत सायनसची तोंडे उघडतात. नाकातील नेहमीचे स्त्राव अंतर्भाग ओलसर ठेवतात. यामुळे फुप्फुसात जाणारी हवा ओलसर दमट होते.यामुळे फुप्फुसांना कोरडेपणा येत नाही. मात्र हा स्त्राव जास्त प्रमाणात निर्माण झाला तर तो नाकपुडयांच्या बाजूच्या कप्प्यांमध्ये साठून राहतो.
हा चिकट पदार्थ हवेच्या मार्गातही येतो. शरीर-डोके उभ्या अवस्थेत असताना हे स्त्राव बाहेर पडणे अवघड असते. मात्र डोके लोंबते ठेवले तर हे स्त्राव बाहेर पडायला मदत होते. यासाठी डोके अगदी उलटे न करता आडवे झोपवून मान, डोके खाटेच्या बाहेर लोंबकळू दिले की पुरते.
आधी त्या व्यक्तीचे (डोळे सोडून) गाल, नाक, कपाळाचा भाग तेल चोळून कपडयाने शेकल्यास सायनस पोकळयांमधील स्त्राव सुटायला मदत होते. यानंतर त्या व्यक्तीस हाताचे तळवे एकमेकांवर चोळायला सांगून थेंब सोडावेत.
या अवस्थेत नाकात काही औषधी थेंब टाकल्यास हे स्त्राव सुटायला मदत होते. तेल, मिठाचे पाणी (अश्रूंच्या इतके खारट), सुंठ-शिकेकाई उगाळलेले सौम्य पाणी, इत्यादींचे थेंब वापरले जातात. प्रत्येक नाकपुडीत याचे दोन-तीन थेंब टाकलेले पुरतात. थेंब टाकताना थोडा वेळ झणझणते. पण याने काही अपाय होत नाही. या अवस्थेत थेंब टाकल्यावर थेंब डोक्याकडे जातात हे त्या व्यक्तीस स्पष्ट जाणवते (या अवस्थेत थेंब घशात उतरत नाहीत.)
या अवस्थेत डोके दोन-तीन मिनिटे तसेच राहू द्यावे. मग उठून गुळण्या करावयास सांगावे. डोळा, कान, नाक यांचे आरोग्य सुधारण्यास, सायनस मोकळे होण्यास, डोकेदुखी (काही प्रकारची) थांबण्यास नस्य चांगले उपयोगी आहे. दीर्घकाळची सायनसदुखी नस्य क्रियेने सुधारते असा अनुभव आहे. मिरगी-फेफरे (फिट येणे) यांसारख्या आजारांच्या उपचारात जाग आणण्यासाठी नस्य फारच उपयुक्त आहे.
रक्तमोक्षण
रक्तमोक्षण म्हणजे रक्त काढणे. आय


text: कुलदैवतेचे स्मरण करून दर्शन घ्यावे. आज चंद्राचे भ्रमण सिंह राशीत आहे. व्यवसायात धाडसी निर्णय नको. वादविवाद टाळावेत. प्रवास जपून करावेत. वाहनांशी निगडीत व्यवसाय करणाऱ्यांनी सावधानता बाळगावी. आर्थिक गुंतवणूक सावधपणे करावी.


महिलांसाठी मोफत प्रशिक्षण
निर्मला महिला मंडळांचा पुढाकार ; काँग्रेसच्या जिल्हाध्यक्षांकडून उद्घाटन
नवी मुंबई : निर्मला महिला मंडळांकडून नेरूळ व जुईनगरमधील महिला वर्गासाठी चालविण्यात येणार्या मोफत क्लासेसचे उद्घाटन काँग्रेसचे नवी मुंबई जिल्हाध्यक्ष अनिल कौशिक यांच्याकडून मंगळवारी (दि. 1 डिसेंबर) सकाळी करण्यात आले. यावेळी महाराष्ट्र प्रदेश काँग्रेसचे सचिव संतोष शेट्टी यांच्यासह शिवसेनेचेही पदाधिकारी उपस्थित होते.
नेरूळ व जुईनगरमधील महिलांना स्वंयरोजगाराच्या व व्यवसायाच्या माध्यमातून स्वबळावर उभे राहावे व त्यातून आपल्या कुटूंबाचाही आर्थिक भार उचलावा या हेतूने निर्मला महिला मंडळाकडून शिवण क्लास, मेंहदी क्लास, बेसिक पार्लर क्लास, कुकरी क्लासचे मोफत प्रशिक्षण देण्यात येणार आहे. काँग्रेसच्या नवी मुंबई सचिव विद्या भांडेकर व नेरूळ तालुका काँग्रेसच्या उपाध्यक्षा गौरी रवींद्र सावंत यांच्या मार्गदर्शनाखाली हे क्लासेस आयोजित करण्यात आले असून या क्लासेसचा मंगळवारी शुभारंभ झाला. क्लासेसमध्ये सहभागी होणार्या महिलांना केकचे प्रशिक्षण अर्चना भिलारे, शिवण क्लासचे प्रशिक्षण सुनिता शिंदे, शिवण क्लासचे प्रशिक्षण विजयालक्ष्मी आचार्य, मेहंदीसाठी प्रशिक्षण पूनम कांबळे देणार आहेत. या कार्यक्रमाचे आभारप्रदर्शन विद्या भांडेकर यांनी केले. या उद्घाटन कार्यक्रमास काँग्रेसच्या नगरसेविका मिरा पाटील, काँग्रेसचे नवी मुंबई जिल्हा प्रवक्ते व नेरूळ तालुका काँग्रेसचे अध्यक्ष रवींद्र सावंत, शिवसेनेचे उपजिल्हाप्रमुख दिलीपभाऊ घोडेकर, उपशहरप्रमुख गणेश घाग, स्थानिक शिवसेना शाखाप्रमुख राजु पुजारी, काँग्रेसच्या जिल्हा सचिव विद्या भांडेकर, काँग्रेसचे नेरूळ तालुका उपाध्यक्ष प्रल्हाद गायकवाड, दिनेश गवळी, सनी डोळस, मनीष महापुरे, सुशांत लंबे, विवेक सावंत, गौरव महापुरे, स्वप्निल सौरटे, ऋषीकेश राऊत, शेवंता मोरे, मंगल बगाडे, सारीका धोंडे, शीतल सावंत, श्वेता लंबे, पुनम कांबळे, सीमा वाघ, विमल कांबळे, स्मिता सालगुडे, सविता गुजर, दीपाली नलावडे आदी मान्यवर उपस्थित होते.


text:
Responsibility of clerical work on municipal engineers
घर CORONA UPDATE महापालिकेच्या अभियंत्यांवर कारकुनी कामाची जबाबदारी!
अभियंत्यांची मदत मान्सूनपूर्व कामांसाठी घेवून अशाप्रकारची कारकुनी कामे महापालिकेच्या इतर लिपिक व अधिकारी वर्गांकडून करून घेणे आवश्यक असताना, या कामांसाठी अभियंत्यांची केलेली नियुक्ती ही महापालिकेच्या नियोजन शुन्य कारभाराचे दर्शन घडवत आहे.
May 21, 2020 8:15 PM Mumbai
मुंबई महापालिकेच्या अभियंत्यांवर कोविड केअर सेंटरच्या उभारणीची जबाबदार सोपवल्यानंतर आता याच अभियंत्यांची मदत कारकुनी कामांसाठी घेतली जात आहे. परदेशातून येणाऱ्या प्रवाशांची छत्रपती शिवाजी महाराज आंतराष्ट्रीय विमानतळावर नोंदणी करण्यासाठी प्रशासनाने तब्बल २१ दुय्यम अभियंत्यांची नियुक्ती केली आहे. अभियंत्यांची मदत मान्सूनपूर्व कामांसाठी घेवून अशाप्रकारची कारकुनी कामे महापालिकेच्या इतर लिपिक व अधिकारी वर्गांकडून करून घेणे आवश्यक असताना, या कामांसाठी अभियंत्यांची केलेली नियुक्ती ही महापालिकेच्या नियोजन शुन्य कारभाराचे दर्शन घडवत आहे.
महापालिकेच्या सामान्य प्रशासन विभागाच्यावतीने २१ दुय्यम अभियंत्यांची नियुक्ती केली आहे. महापालिका अतिरिक्त आयुक्त (प्रकल्प) पी वेलरासू व सामान्य प्रशासन विभागाचे सहआयुक्त मिलिंद सावंत यांनी १९ मे रोजी यासर्वांच्या नियुक्तीचे आदेश बजावले आहे. यासर्वाची नियुक्ती छत्रपती शिवाजी टर्मिनस येथे परदेशातून उतरणाऱ्या प्रवाशांच्या माहितीचे व्यवस्थापन करण्यासाठी केले आहे.
मलनि:सारण प्रकल्प, वास्तु शास्त्र विभाग, मलनि:सारण प्रचालन, जलकामे, मालमत्ता, रस्ते व वाहतूक विभाग तसेच इमारत देखभाल विभागांच्या दुय्यम अभियंत्यांची यासाठी नियुक्ती करण्यात आली आहे. हे अभियंते माहितीचे व्यवस्थापन करतानाच परदेशांतून येणाऱ्या प्रवाशांची नोंदणी करणे, मुंबईत राहणाऱ्या प्रवाशांची स्वतंत्र यादी तयार करणे तसेच मुंबई बाहेर जाणाऱ्या प्रवाशांची पुढील सोय करणे यासह हॉटेलमध्ये नेण्यासाठी बेस्टसोबत समन्वय साधून प्रवाशांची सोय करण्याची जबाबदारी आहे. कोरोनासाठी नेमलेल्या विशेष कार्य अधिकारी देवेंद्र जैन यांच्या मार्गदर्शनाखाली हे सर्व दुय्यम अभियंते काम करत आहेत.
अभियंत्यांची मदत तांत्रिक कामांसाठी घ्या
कोरोना कोविडच्या कामांमध्ये महापालिकेचे अभियंते हे तांत्रिक कामांऐवजी झोपडपट्टयांमध्ये अन्नाची पाकिटे वाटतच आहेत. आता तर विमानतळावर कारकुनी कामांसाठी अभियंत्यांना जुंपले जात आहे. परंतु पावसाळा तोंडावर आल्याने रस्ते दुरुस्ती, नालेसफाई तसेच इतर देखभालीची कामे आजही अपूर्णावस्थेतच आहेत. मुंबई तुंबू नये यासाठी तसेच त्यांना पावसाळ्यात कोणताही त्रास होवू नये यासाठी ही कामे होणे आवश्यक आहे. त्यामुळे कोविड-१९ अंतर्गत तांत्रिकी कामे वगळता अन्य कामे करणाऱ्या अभियंत्यांना परत अभियांत्रिकी खात्यांमध्ये पाठवण्यात यावे, अशी मागणी बृहन्मुंबई म्युनिसिपल इंजिनिअर्स युनियनचे सरचिटणीस साईनाथ राजाध्यक्ष यांनी यापूर्वी केली होती. त्यामुळे प्रशासनाने अभियंत्यांचा वापर कुठे करावा, हेच जर प्रशासनाला कळत नसेल तर दुर्देव आहे, असे युनियनने स्पष्ट केले आहे.


text:
दोन हजार वर्षांची दिवाळी (संदीप वासलेकर) | eSakal
Sundeep Waslekar Write Diwali Article In Saptarang
प्रकाशाकडून प्रकाशाकडं जाणाऱ्या दिवाळीच्या प्रवाहाचा आनंद केवळ आपणच घेऊन थांबणं योग्य होणार नाही. व्यक्तिगत पातळीवरचा आपला अंधकार तर आपण दूर करायला हवाच; पण समाजमनातलाही अंधकार संपवून "तमसो मा ज्योतिर्गमय' असा प्रवास करणं अत्यावश्‍यक आहे. उद्यापासून दिवाळीचं आनंदपर्व सुरू होत आहे, ते औचित्य साधून आपण हा संकल्प करू या...
जवळपास प्रत्येकाच्या मनात दिवाळीविषयीच्या काही ना काही आठवणी असतातच; पण हा उत्सव नक्की कधी सुरू झाला, त्याची नेमकी माहिती आपल्याला नसते. आपण आपल्या आजोबांना विचारलं तर त्यांनाही त्यांच्या लहानपणापासूनची दिवाळी साजरी करण्याची आठवण येईल. त्यांनी त्यांच्या आजोबांना विचारलं असतं तर त्यांनाही दिवाळीची आठवण लहानपणापासूनची असेल; परंतु दिवाळीची सुरवात नेमकी कधी झाली याची माहिती त्यांनाही असण्याची शक्‍यता तशी कमीच.
इतिहासकारांच्या मते, इसवीसनापूर्वी लिहिल्या गेलेल्या उपनिषदांमध्ये दिवाळीचा उल्लेख आहे. स्कंदपुराणातही दिवाळीचा उल्लेख आहे. म्हणजे दिवाळी ही किमान दोन हजार वर्षांपूर्वीपासून आपल्याला मिळालेली "देणगी' आहे!
इसवीसन 500 ते 1000 या काळात झालेल्या काव्यनिर्मितीत दिवाळीचा उल्लेख आहे. राष्ट्रकूट साम्राज्यातल्या ताम्रपटावर दीपोत्सवाची नोंद आहे. एक हजार वर्षांपूर्वी पश्‍चिम आशियातल्या अरब व पर्शिया या देशांतून भारतात प्रवास करणाऱ्या विद्वानांनी दिवाळीबद्दल, दीपोत्सवाबद्दल लिहिलं आहे. हे सगळे पुरावे दिवाळी दोन हजार वर्षांपूर्वी केवळ सुरू झाल्याचंच नव्हे, तर ती नियमितपणे साजरी करण्यात येत असल्याचं सिद्ध करतात.
गमतीची गोष्ट म्हणजे, गेली दोन हजार वर्षं या दीपोत्सवाचं मूलभूत स्वरूप कायम राहिलं आहे. दीप प्रज्वलित करणं, मिष्टान्न खाणं व आनंद व्यक्त करणं. काही तपशील कालानुसार बदलले असतीलही; परंतु दिवाळीचा उत्सव हा प्रकाश व हर्ष साजरा करण्याचा आहे, हे सूत्र मात्र कायम राहिलेलं आहे.
दिवाळीचं खरं माहात्म्य म्हणजे सांस्कृतिक भावनांनी राजकारणाचा केलेला पराभव! गेल्या दोन हजार वर्षांत अनेक राज्ये-साम्राज्ये होऊन गेली. मुघल आले, ब्रिटिश आले, फ्रेंच आले, पोर्तुगीज आले. भारताला स्वातंत्र्य मिळण्याच्या काही वर्षं आधी देशात सुमारे 550 ते 600 राज्ये अथवा संस्थानं होती. दोन हजार वर्षं भारताचं राजकीय विघटन-ऐक्‍य-विघटन असं चक्र अनेकदा फिरलं; परंतु दिवाळीनं मात्र उत्तरेपासून दक्षिणेपर्यंत व पूर्वेपासून पश्‍चिमेपर्यंत सगळ्या प्रदेशांतल्या, विविध मातृभाषा असलेल्या, निरनिराळ्या जाती-पंथांच्या कोट्यवधी लोकांना अंतःकरणानं एक केलं.
भारतातल्या विविध राज्यांत जशा राज्यांच्या सीमा न मानता नद्या वाहत राहिल्या, साहित्य प्रसृत झालं, काव्य मुखोद्गत झालं, त्याचप्रमाणे दिवाळीनंदेखील राजे-महाराजांनी आखलेल्या सीमांकडं दुर्लक्ष करून समस्त भारतीय लोकसमूहांना आपल्या प्रकाशामालांनी एकत्र गुंफून टाकलं.
गेल्या दोन हजार वर्षांत भारतात दारिद्य्र, दुष्काळ, अत्याचार अशी अनेक संकटं आली. सध्या दुष्काळाचा धोका त्या तुलनेत कमी झाला आहे; परंतु दारिद्य्र, विषमता, निरपराध्यांवर अत्याचार यांचं सावट आहेच. तरीही दिवाळी गेली दोन हजार वर्षं श्रीमंत व गरीब अशा सगळ्याच स्तरांतल्या लोकांना सुखावत आली आहे व सध्याही सर्व स्तरांतल्या लोकांना ती आनंद देते.
दिवाळी हा केवळ सण नाही तर राजकीय व आर्थिक सीमा ओलांडून सांस्कृतिक ऐक्‍य निर्माण करू शकणारी शक्ती आहे, तसंच ते आपल्या इतिहासातल्या उज्ज्वल घटना-घडामोडींचं, प्रक्रियांचं एक महत्त्वाचं प्रतीक आहे. सध्या तर दिवाळी जगातल्या इतर देशांतही साजरी केली जाते. आफ्रिकेतल्या गिनी देशातले दोसू कोमारा, जर्मनी व स्वित्झर्लंडच्या सीमेवर राहणारे फ्रॅंक रीकर, चीनमधले शास्त्रज्ञ शाओफेंग जिमा असे जगभरातले अनेक लोक मला दिवाळीच्या शुभेच्छा पाठवतात.
जी दिवाळी, जी दीपमाला गेली दोन हजार वर्षं आपलं मन आनंदी व प्रकाशित करते ती दीपमाला पुढची दोन हजार वर्षंदेखील आपलं सांस्कृतिक व वैचारिक ऐक्‍य अबाधित ठेवेल याबद्दल संदेह असू नये. पुढच्या दोन हजार वर्षांत मानवाचं वास्तव्य इतर ग्रहांवर प्रस्थापित झालेलं असेल; त्यामुळे अजून द


text:
ोतील. सर्व शून्य होईल आणि फक्त एक जाणणाराच उरेल - तेव्हा स्वतःचे दर्शन होईल.
मंत्र व श्वास साक्षी -------- पानोकार मंत्राचा उच्चार करा व आपल्याच कानांनी ऐका. जर मन कोठे भरकटत गेले तर लोगे ऐकणे बंद होईल. वारंवार ऐकण्याचा प्रयत्न करा. जर काही काळ ऐकणे चालू राहिले तर बोलणे बंद होईल, उपयोगामध्ये रिष्टरता येऊ लागेल. विचार जे आत चालत होते ते बंद होतील. फक्त मंत्र बोलणे आणि ऐकणे चालू राहिल. चेतनेची शक्ती ऐकण्यामध्ये लागेल तर बोलण्यामध्ये कमी होऊ लागेल.
बोलणे सूक्ष्मापसून सूक्ष्मतर होऊन जीभ हलणे देखील बंद होईल. परंतु मंत्राचे उच्चारण अंतरंगात चालू राहिल आणि ऐकणे सुख्या अंतरंगात चालू राहिल. ह्वापेशाही पुढे जाळ तर मंत्र उच्चारण थांबेल आणि शवासचे येणे जाणे, जे आतापर्यंत कधी अनुभवास आले नक्ते, लक्षात येऊ लागेल. परंतु तुम्ही शवास घेणारे बनू नका-शवासाला जाणणारेच रहा. अनेक दिवस हा सराव/अभ्यास चालू ठेववा लागेल.
निरंतर अभ्यास करत रहाल तर शांती मिळू लागेल. परमात्मयाच्या आनंदाची झूळूक येऊ लागेल – समुद्र अजून दिसला नाही परंतु सागरावरून येणारी थंड हवा जाणू लागेल रस येऊ लागेल. परंतु थांबू नका, काही होणार आहे, पाप्याने भरलेले मेघ दाटले आहेत, बस आता थोडाच वेळ बाकी आहे.
बाहेरील गोष्टीपासून हटलो आहोत, इंद्रियांच्या विषयांपासून हटलो आहोत, इंद्रियांपासून हटलो आहोत मनापासून हटलो आहोत, आता श्वासावर येऊन थांबलो आहोत. ज्ञात्यावर जरा बल दिले की श्वासापासूनही हटलो आणि तेव्हा फक्त एक मात्र तो चैतन्य - अनुभवास येतो.
पूजा व स्तुती–साक्षी–पूजा करा आणि ऐकण्याचा प्रयत्न करा. स्तुती म्हणत असताना ऐकण्याचा प्रयत्न करा. ऐकण्याचा प्रयत्न करताच मनाचा व्यापार थांबेल. जी शक्ती मनाढाऱ्ये व्यर्थ जोष्टीचा विचार करण्यामध्ये जात होती, ती शक्ती आता ऐकण्यामध्ये लागेल. बाहेर पूजा व स्तुती चालू आहे आणि अंतरंगात त्यांना जाणणे चालू आहे, चालू रहात आहे. ह्वा दोन्ही क्रियांमध्ये मनाचे कोणतेही विचार-विकल्प असत नाहीत. म्हणून शांतीचा अनुभव होतो. जाणण्यावर जर विशेष जोर देत गेलात तर पूजा व स्तुती बोलण्याचे मंद होत-होत एक काळ असा येईल की म्हणणे बंद होईल आणि तेव्हा फक्त एक मात्र चैतन्य तुमच्या अनुभवामध्ये येईल. तेथे शरीर नाही, कर्म नाही, कोणता शब्द नाही, कोणता विकल्प नाही, राग-द्रेष्टादी नाही, कोणी "मी" नाही, फक्त एक एकटा "तो" चैतन्य आपल्या वेगव्या महिमेसह विराजित आहे.
अशात-हेने कोणत्याही धार्मिक क्रियेला माध्यम बनून, तिचा साक्षी बनत-बनत जेव्हा जीवाची अनुभूती जागृत होते, तेव्हा ह्वाला पत्ता लागतो की अरे? मी तर हा जाणणाराच होतो. आजपर्यंत मी कसा कोणत्या धूंदीत होतो, खुला बनत होतो की मी सर्वाना जाणले, परंतु जो जाणणारा आहे, त्यालाच जाणले नाही – स्वतःलाच जाणले नाही. हा तर प्रत्यक्ष आहे परंतु मी बघत वसल्यानेच तो झाकला गेला होता. ज्याप्रमाणे एखादा स्वप्नातून
जागा होऊन (स्वच्छातील) दुःखांना गमावून बसतो त्याप्रमाणेच जेव्हा हा जागृत होतो तेव्हा ह्याचे अनादिकालीन दारिद्र्य समाप्त होते.
साक्षीभावच एक असा उपाय आहे की ज्याच्यामुळे कषाय नाहीसे होतात, इंद्रियांचा आधीनपणा समाप्त होतो, जे आपले आहे ते रहते आणि जे आपले नाही ते जाऊ लागते. त्या अनुभवाने जो आनंद प्राप्त होतो ती सांगण्यासारखी गोष्ट नाही, ती तर 'मुक्याला गुणाप्रमाणे' आहे. मुक्या व्यक्तीला गुणाची चव तर प्रत्यक्ष येते परंतु ती जिह्देने सांगू शकत नाही. असा अनुभव ह्या क्षेत्रामध्ये, ह्या काळामध्ये, बालक-तरुण-वृक्ष, रक्त-पुरुष-सर्वां-घरी रहात असताना देखील होऊ शकतो. ते तर ठीक परंतु पशुला देखील होऊ शकतो आणि ह्या अनुभवानंतर तो पशुदेखील ह्यानी म्हटला जातो, मोक्षमार्ग होतो.
'अनुभव' करिता पुरुषार्थ व धैर्यांची अधिकांत अधिक आवश्यकता आहे. जर तो धैर्यसहित प्रयत्न करीतच गेला तर अनुभूतीला व्हावेच लागले. कारण ती स्वाधीन गोष्ट आहे. बाकी सर्व वस्तुंना प्राप्त करण्याकरिता तर कर्माचा सहभाव अपेक्षित आहे, परंतु ह्यामध्ये अभाव पाहिजे. जीवाच्या पुरुषार्थ तर झात्यावर जोर देणे एवढाच आहे. जाणणेपणामध्ये आपले सर्वस्व स्थापित करणे एवढाच आहे, अनुभूती झाली की नाही, ह्यावर दृष्टी असता कामा नये.
हे मन तर खूप चलाय आहे, झातापणापासून डगमगविण्याकरिता हा विकल्प उभे करतो की तुम्हाला स


text: पहिला सेक्सुअल अनुभव घेण्यासाठी करण...


इबेरियन द्वीपकल्प
इबेरियन द्वीपकल्प (स्पॅनिश: Península Ibérica), किंवा इबेरिया हा नैऋत्य युरोपातला एक द्वीपकल्प आहे ज्यावर स्पेन, पोर्तुगाल व आंदोरा हे तीन देश स्थित आहेत. इबेरियन द्वीपकल्पाच्या पूर्वेस व आग्नेयेस भूमध्य समुद्र तर उत्तर, दक्षिण व पश्चिमेस अटलांटिक महासागर आहेत. पिरेनीज ही पर्वतरांग इबेरियाची ईशान्येकडील सीमा ठरवतात. दक्षिणेला आफ्रिकेचा उत्तर किनारा इबेरियापासून जिब्राल्टरच्या सामुद्रधुनीने वेगळा केला आहे.
इतिहास[संपादन]
नावाची व्युत्पत्ती[संपादन]
इबेरिया हा शब्द प्रथम ग्रीकांनी वापरला. रोमन ज्या भागाला हिस्पानिया म्हणत होते त्याच भागाला ग्रीक 'इबेरिया' म्हणून ओळखत. रोमनपूर्व काळात या भागात राहणाऱ्या लोकांच्या स्थानिक भाषेत नदीसाठी जो शब्द वापरला जात होता त्यातून 'इबर' या शब्दाचा उगम झाला असावा असे मानले जाते. या द्वीपकल्पातल्या सर्वात मोठ्या नदीला रोमनांनी इबर नदी (Iberus Flumen; सध्याची एब्रो नदी) असे नाव दिले. तसेच सध्याच्या उएल्वा राज्यात इबेरोस नावाचे एक गाव असल्याचा आणि या गावाजवळून वाहणारी इबेरुस नावाची एक नदी असल्याचा उल्लेख प्राचीन दस्तावेजांमध्ये सापडतो. त्यामुळे इबेर नदीचा प्रदेश म्हणून या द्वीपकल्पास इबेरिया नाव मिळाले असावे.


text: ला कंटाळवाणा मुक्त केले जाईल आणि ती पावसाची खर्च या दिवसात त्यामुळे महत्वपूर्ण आहे एक अर्थव्यवस्था toward योगदान आहे की समाधान आनंद होईल.