text:
फल्ला ॥४॥
याचा मंत्र पडतां कानं । आमच्या पेवां गेलं पाणी ॥५॥
गुरु केला घरवासी । आमच्या चुकल्या गाईम्हसी ॥६॥
स्वामी आपुली बुटबुट छ्यावी । आमुची प्रताप टाकून दयावी ॥७॥
तुका म्हणे ऐसे नष्ट । त्यांसी दुपे होती कष्ट ॥८॥
४१६३
गुणा आला ईटेवरी । पीतांबरधारी सुंदर जो ॥१॥
डोळे कान त्याच्या ठायीं । मन पायी राहो हैं ॥२॥
निवारोनी जाय माया । ऐसी छाया जयासी ॥३॥
ई साहित्य प्रतिष्ठान
तुका झालासे कल्पस
तुका म्हणे समध्यान । हे चरण सकुमार ॥३॥
४१६८
रंगी रंगें नारायण । उभा करितं कीर्तनं ॥१॥
हातीं घेऊनियं वीणा । कंठीं राहें नारायणा ॥५॥
देखिलोसे मूर्तीं । माई-या हृदयाची विश्रांति ॥१२॥
तुका म्हणे देवा । देई कीर्तनाचा हेवा ॥३॥
४१६७
तुझा भरवसा आम्हा । फार होता पुरुषोत्तमा ॥१॥
भवसागरसंकटी । तारिशील जगजेठी ॥५॥
नाम आदित्याचे झाड । त्याचा न पडे उजेड ॥१२॥
सिलंगणीचे सोळें । त्यासीं गाहाण ठेवी कोण ॥३॥
तुका म्हणे देवा । ब्रिद सोडूनियं ठेवा ॥४॥
ई साहित्य प्रतिष्ठान
तुका झालासे कलस
जालों आतां दास । माझी पुर्वीं हे आस ॥१॥
पंढरीचा वारकरी । वारी चुकों नेंदीं हरी ॥२॥
संतसमाग्रम । अंगीं अरोनियां प्रेम ॥३॥
चंद्रभागे स्नान । तुका म्हणे हें चि दान ॥४॥
यासार्टं करितों निष्ठ भाषण । आहेसी तूं जाण सर्वदाता ॥५॥
ऐसं दुःख कोण आहे निवारिता । तं मी जाऊं आतां शरण त्यासी ॥६॥
बैसलासे केंगं करुनि एक घरं । नाहीं येंगं उरी दुस्त्याची ॥७॥
तुका म्हणे आले अवरं पायां । आतां मायबापं नुपेक्षावं ॥८॥
पोरा लागलीसे चट । धरी वाट देवलाची ॥९॥
सांगितलं नेंधे कानीं । दुजं मनीं विहंल ॥१०॥
ई साहित्य प्रतिष्ठान
खंड ४ था
काम घरीं न करी धंडा । येथे सदा दुश्चित ||२||
आमुचे कुलीं नवहते ऐसे । हे चि पिसे निवडले ||३||
लौकिकाची नाहीं लाज । माझे मज पारिखे ||४||
तुका म्हणो नरका जाणे । त्या वचने दुष्टाची ||५||
४१७९
देवा बोलें आतां बोला । त्वां कां धरिला अबोला॥१॥
भेऊ नको देई भेटी । तूं कां पडिलासी संकटी॥२॥
तुझ्या जीवीचे मी जाणे । म्हणसी मुक्ती आम्हां देणे ||२||
तुका म्हणो न लगे कांहीं । चित्त राहे तुझे पार्ये ||३||
४१८०
यमधर्म आणिक ब्रम्हादिक देव । त्यांचा पूर्ण भाव तुझे पार्ये ||१||
करिती स्मरण पार्वतीशंकर । तेथे मी किंकर कोणीकडे ||२॥
ई साहित्य प्रतिष्ठान
तुका झालासे कल्स
सहजरमुखेंसी घोष फणिवराचा । मज किंकराचा पाड काय ॥२॥
चंद्र सूर्य आणि सर्व तारांगणें । करिती भ्रमण प्रदक्षिणा ॥३॥
तुका म्हणो त्यांसी स्वरूप कल्लेना । तेथें मज दीना कोण पुसे ॥४॥
४१८१
विठोबाचे पार्यं जीव न्यां ठेविला । भक्तीभावें केला देव ऋणी ॥१॥
देव माझा ऋणी आहे सहाकारी । परसपरवारि भवभय ॥१०॥
भवभयडोहें बुडं नेंदी पाहें । धरूनियं बाही तारी मज ॥२॥
तारियेले दास पडिल्या संकटीं । विष केलें पोर्टी अमृतमय ॥३॥
अमृतांत सेवीतसे नामरसा । तोडियेला फांसा बंधनाचा ॥४॥
बंधनाचा फांसा आम्हीं काहीं नेणों । पाय तुझे जाणों पद्धनाभा ॥५॥
पद्धनाभा नाभिकमर्ती ब्रम्हादिक । तैलोकयनायक म्हणविसी ॥६॥
म्हणविसी देवा दासाचा अंकित । मनाचा संकेत पाहोनियं ॥७॥
पाहोनियं हठ निश्चय तयाचा । तो चि दास साचा जवलीक ॥८॥
ई साहित्य प्रतिष्ठान
तुका झालासे कल्पस
जवळीक जाली ब्रम्हीं सुखावले । मार्ग दाखविले मूढा जना ॥९॥
मूढा जनामाजी दास तुझ्या मूढ । कास तुझ्या हठ धरियेली ॥१०॥
धरियेले तुझ्ये पाय रे विडला । तुका सुखी जाला तुझ्या नामें ॥११॥
बहु कलेशी जालों या हो नरदेहीं । कृपाहस्टी पाहीं पांडुरंगा ॥१॥
पांडुरंगा सर्वदेवाचिया देवा । ध्यावी माझी सेवा दिनानाथ ॥२॥
दिनानाथ ब्रिद तिभुवनीं तुझ्ये । मायाबापा ओझ्ये उतरावे ॥३॥
उतरीं सत्वर पैलथडी नेई । पूर्णसुख देई पायांपाशी ॥४॥
पायांपाशी मज ठेवीं निरंतर । आशा तुझ्यी फार दिवस केली ॥५॥
केली आस तुझ्यी वाट भी पाहातों । निशिदिन्नीं ध्यातों नाम तुझ्ये ॥६॥


text:
ास्त्राच्या पाठ्यपुस्तकांमधून शेतकळ्यांबदलुची ही देशबुद्धी दशकानुदशके चालत आली आहे. १९९० च्या सुमारास मात्र या देशबुद्धीची पितळ उघडे पडले.
जागतिक व्यापार संघटनेकडे भारत सरकारच्या वाणिज्य मंत्रालयाने शेतकळ्यांना दिल्या जाणाया अनुदानाच्या संबंधी जी आकडेवारी सादर केली, त्यावरून भारतीय शेतकळ्यांचे दारिद्र्य आणि वर्षानुवर्ष साचत आलेल्या ज्या कर्जच्या बोजाखाली तो भरडला जातो आहे, ते कर्ज याचा उपका त्याच्यावर ठेवणे चुकीचे असल्याचे प्रकाशात आले. त्यासाठी आजवर शेतकळ्याला दोष देत आलेल्या सर्व अर्थशास्त्रांना आणि सर्व राजकीय पक्षांना आपले शब्द मुकापणे गिल्लून कबूल करावे लागले, की एकापाठोपाठ एक सर्वच सरकारांनी शेतीमालाच्या बाजारपेठत हस्तक्षेप करण्याची हाती असलेली सर्व हत्यारे चालवून, देशातील बाजारपेठ शेतीमालाच्या किमती पाडण्याच्या कारवाया केल्या; त्यामुळेच
'अर्थ' तो सांगतो पुढा / १४०
मुख्यतः: शेतकरी कर्जबाजारी झाले. शेतक-यांची जमीनधारणा कितीही कमी-जास्त असो, ती कशाही भूपकारची वा हवामानाची असो, ती कोणत्याही राज्यातील असो... सरकारच्या किमती पाडण्याच्या या धोरणामुळे शेती व्यवसाय हा कायम घाट्याचाच व्यवसाय ठरला होता. शेतक-यांचा कर्जबाजारीपणा अगदी 'दखखनच्या बंडा'नंतर आणि तगाई कर्जाच्या तसुदीनंतरही चालूच राहिला. खासगी सावकारांवर कायद्याने बंदी घालून, त्यांच्या जागी सहकारी पतसंस्थांची यंत्रणा काळजीपूर्वक उभी केल्यानंतरसुद्धा शेतक-यांचा कर्जबाजारीपणा वाढतच राहिला. व्यापारी बँका आणि सहकारी पतसंस्थांसारख्या अधिकृत/कायदेशीर संस्थांकडून शेतक-यांना कर्ज पुरवण्याच्या प्रयत्नात ग्रामीण अर्थव्यवस्था आणखी ढासवली आणि ग्रामीण भागात तयार होणारी बचत शहरी भागाकडे खेचली जाऊ लगली. धनको संस्थेच्या भलेबुरेपणाचा आणि शेतक-यांच्या कर्जबाजारीपणाचा अर्थार्थशी काही संबंध न्हता. कर्ज कोटून का मिळेला, शेतीक्षेत्राचा कर्जबाजारीपणा वाढतच राहिला.
दखखनच्या बंडाची इंग्रजांच्या वसाहतिक सरकारने ज्या तत्परतेने दखल घेतली, त्यावरून त्या सरकारच्या ठायी शेतक-यांच्या दुरवस्थेबहूल संवेदनशीलता होती, हे स्पष्ट आहे.
स्वतंत्र भारताच्या सरकारांनी मात्र शेतक-यांच्या संघटनांच्या कर्जमुक्तीच्या मागणीला – किमान १९८४ नंतर काही ठोस युक्तिवादाच्या आधारावर केलेल्या मागणीलाही धूप घालता नाही. १९८५ नंतरच्या काळात दीड लाखांहून अधिक शेतक-यांनी आत्महत्या केल्यानंतरच शेतक-यांच्या कर्जबाजारीपणाची समस्या आणीबाणीची झाल्याचा सरकारला साक्षात्कार झाला. शेतक-यांच्या आत्महत्यांचे काटेकोर आणि काळजीपूर्वक विश्लेषण केले असते, तर त्या आत्महत्या सर्व जातिगटांमध्ये आणि वयोगटांमध्ये होत असल्याचे स्पष्ट झाले असते. त्यात जमीनधारकांचे प्रमाण बहुतांश होते. कितीही अनिश्चित असले, तरी भूमीहीन शेतमजुरांना उत्तरविक वेतनाचा आधार असतो. त्यामुळे ते, ज्याना निसर्गाच्या लहरीपणाला तसेच राजकीय सरकारच्या जुलूमशाहीला सतत तोंड दावे लागते, त्या जमीनधारकांपेक्षा खचितच चांगल्या अवशेष असतात. त्यामुळे, आत्महत्यांमध्ये त्यांचे प्रमाण नगण्य आढळते. त्यात कर्नाटक, आंध्र प्रदेश आणि महाराष्ट्रीली विदर्भ यांसारख्या कापूस उत्पादक प्रदेशांत आत्महत्या करणार्या शेतक-यांच्ये प्रमाण सर्वाधिक आहे. शेतक-यांच्या आत्महत्या त्यांच्यावर लादलेल्या विविध पिकांवरील उपेस बसिस्डीशी संबंधित आहेत. त्याचा हा
'अर्थ' तो संगतो पुन्हा / १४१
निर्णयात पुरवा आहे. अगदी स्वतंत्र्यपूर्व काळ्यापासून कपशीचे पीक सर्वाधिक उणे सबसिडीची शिकार होत आले आहे. १९८६ ते १९८९ या तीन वर्षाच्या काळात कापसावरील उणे सबसिडी २०६ टक्के होती. शिवाय पिकांसाठी मोठ्या प्रमाणावर कोटकनाशकांचा वापर, त्याच्बरोबर नकली व भेसल्युक्त कोटकनाशके आणि बियाणे यांमुळे कापूस उत्पादक शेतकरी अधिकच कचाट्यात सापडले. इतके स्वच्छ दिसत असतानुसार, अधिकारसृष्ट लोक पूर्वीप्रमाणेच या लेखाच्या सुरवातीला सांगितलेले घटक या आत्महत्यांना कारणीभूत असल्याचे घोकत राहिले. स्वतंत्र्योतर काळ्यात राबविलेली शेतकरीविरोधी धोरणे शेतक्यांना आत्महत्येच्या कड्यावर लोटण्यास सर्वसर्व कारणीभूत असल्याचे कबूल करणे सत्तारूढ शक्तींना शक्य होत नसावे.
आपल्यावरील कर्ज वेकायदेशीर आणि अनेक

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Priyanka Gandhi Vadra admitted to Sir Ganga Ram Hospital after being diagnosed with dengue fever | प्रियांका गांधी 'डेंग्यू'मुळे रूग्णालयात दाखल; दिल्ली रुग्णालयात उपचार सुरु | Loksatta
प्रियांका गांधींना 'डेंग्यू'चे निदान; दिल्ली रूग्णालयात उपचार सुरु
दिल्लीत डेंग्यूच्या रुग्णांमध्ये होतेय वाढ
लोकसत्ता टीम | August 25, 2017 04:00 pm
काँग्रेस अध्यक्षा सोनिया गांधी यांच्या कन्या प्रियांका गांधी-वढेरा यांना डेंग्यूचे निदान झाले असून त्यांच्यावर दिल्लीच्या सर गंगा राम रुग्णालयात उपचार सुरु आहेत. रुग्णालय प्रशासनाने याबाबत माहिती दिली.
Delhi: Priyanka Gandhi Vadra admitted to Sir Ganga Ram Hospital after being diagnosed with dengue fever
डेंग्यूचे निदान झाल्यानंतर प्रियांका यांना २३ ऑगस्ट रोजी पुढील उपचारांसाठी सर गंगा राम रुग्णालयात दाखल करण्यात आले. त्यांच्यावर रुग्णालयातील तज्ज्ञ डॉक्टर अरुप बसू हे उपचार करीत आहेत. प्रियांका यांना सुरुवातील ताप आला होता. त्यानंतर काही चाचण्या केल्यानंतर त्यांना डेंग्यूचे निदान झाले. त्यानंतर त्यांना २३ ऑगस्ट रोजी संध्याकाळी रुग्णालयात दाखल करण्यात आले. रुग्णालय प्रशासनाचे अध्यक्ष डी. एस. राणा यांनी याबाबत माहिती दिली. प्रियांका यांच्या प्रकृतीत सुधारणा होत असल्याचेही राणा यांनी सांगितले आहे.
दरम्यान, दिल्लीमध्ये ६५७ डेंग्यूचे रुग्ण आढळून आले आहेत. यांपैकी ३२५ रुग्ण हे दिल्लीस्थित आहेत तर ३३२ रुग्ण हे दिल्ली बाहेरील राज्यातील आहेत. या सर्व रुग्णांवर दिल्ली रुग्णालयात उपचार सुरु आहेत. या डेंग्यूंच्या रुग्णांपैकी दक्षिण दिल्ली महापालिका क्षेत्रात ६४ रुग्ण तर ४२ रुग्ण हे नवी दिल्ली महापालिकेच्या क्षेत्रात आढळून आले आहेत. महापालिकेच्या आरोग्य विभागाने सांगितले आहे.
गेल्या काही दिवसांपासून पावसाने दडी मारल्यामुळे डेंग्यू व मलेरियाच्या डासांचा झपाटय़ाने प्रादुर्भाव वाढू लागला आहे. गेल्या महिन्याच्या तुलनेत ऑगस्टच्या पहिल्या पंधरवडय़ात डेंग्यू व मलेरियाच्या रुग्णांमध्ये वाढ होत असल्याबाबतची आकडेवारी मुंबई महानगरपालिकेच्या आरोग्य विभागाने सादर केली होती.
यामध्ये ऑगस्ट महिन्याच्या पहिल्या १५ दिवसांत ४९ डेंग्यूच्या रुग्णांची नोंद करण्यात आली होती. या दिवसात ८३९ संशयित डेंग्यूच्या रुग्णांवर पालिकेच्या रुग्णालयात उपचार करण्यात आले होते. गेल्या महिन्यात ७० डेंग्यूचे रुग्ण आढळले होते. मात्र, ऑगस्टच्या १५ दिवसांतच ४९ रुग्णांची नोंद झाल्यामुळे भविष्यात रुग्णांची संख्या वाढण्याची शक्यता व्यक्त करण्यात आली आहे.
First Published on August 25, 2017 3:52 pm
Web Title: priyanka gandhi vadra admitted to sir ganga ram hospital after being diagnosed with dengue fever

dataset: uonlp/CulturaX

config: mr


text:
07 |
| 9 | अत्यस्तक्षेत्र बहुल क्षेत्र विकास कार्यक्रम | 140.00 | 140.00 | 140.00 | 100.00 | 268.90 | 268.90 | 268.90 | 100.00 | 936.00 |
टिप: आमदारांचा स्थानिक विकास कार्यक्रम 2018-19 अंतर्गत मंजूर नियतव्यय 3600.00 लाख आहे. तथापि शासनाकडून सन 2017-18 अखेरीस सम्पूर्ण/व्यपगत झालेल्या निधीपोटी र. 2087.67 लाख निधी प्राप्त झाल्याने 2018-19 मध्ये प्राप्त निधी 5687.67 लाख दर्शविण्यात आलेला आहे.
आधार- जिल्हा नियोजन अधिकारी, नाशिक
| अ. क्र. | विकास शीर्षक व उपशीर्षक | संवर्धन | आदिवासी उपयोजना | आदिवासी उपयोजना क्षेत्रावाहीर्गत | अनुसूचित जाती उपयोजना | एकूण |
|-------|--------------------------|---------|-----------------|-------------------------------|------------------------|-------|
| 1 | कृषि व सल्लन सेवा | | | | | |
| | 1.1 पोक संवर्धन | 1183.56 | 1377.99 | 209.61 | 165.00 | 2936.16 |
| | 1.2 फलोत्पादन | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | 1.3 मृद व जलसंवर्धन | 1832.87 | 1073.44 | 0.53 | 168.02 | 3074.86 |
| | 1.4 पशुसंवर्धन | 250.75 | 213.41 | 0.00 | 2.00 | 466.16 |
| | 1.5 दुष्य शाळा विकास | 0 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | 1.6 मतस्थ व्यवसाय | 2.00 | 12.44 | 0.72 | 0.00 | 15.16 |
| | 1.7 वने व वन्य जीवन | 3918.48 | 3063.55 | 31.76 | 0.00 | 7013.79|
| | 1.8 सामाजिक व्यवस्थापन | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | 1.9 धान्य साठवण, गोदामे व पणन | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | 1.10 कृषि शिक्षण आणि संशोधन | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | 1.11 सहकार | 0.00 | 35.00 | 0.00 | 4.92 | 39.92 |
| | एकूण (एक) | 7187.66 | 5775.83 | 242.62 | 339.94 | 13546.05|
| 2 | ग्रामीण विकास | | | | | |
| | 2.1 एकात्मिक ग्रामीण विकास | 2802.57 | 0.00 | 0.00 | 223.30 | 3025.87|
| | 2.2 अवर्षण प्रवण क्षेत्र कार्यक्रम | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | 2.3 ग्रामीण राजगार | 68.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 68.00 |
| | 2.4 भू-सुधारणा | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | 2.5 राजगार हमी योजना | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | 2.6 सामूहिक विकास | 0.00 | 2106.38 | 995.27 | 0.00 | 3101.65|
| | 2.7 ग्रामीण स्वच्छता कार्यक्रम | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | एकूण (दोन) | 2870.57 | 2106.4 | 995.27 | 223.30 | 6195.52|
| 3 | पाटबंधारे व पूर्णियंत्रण | | | | | |
| | 3.1 लघु पाटबंधारे (राज्यक्षेत्र) | 1087.29 | 3066.7 | 73.50 | 0.00 | 4227.50|
| | 3.2 लघु पाटबंधारे (स्थानिक क्षेत्र) | 2241.52 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 2241.52 |
| | 3.3 जलप्रदाय क्षेत्र विकास कार्यक्रम | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | 3.4 माटे व मध्यमपाटबंधारे | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | 3.5 पूर्णियंत्रण | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | एकूण (तीन) | 3328.81 | 3066.71 | 73.50 | 0.00 | 6469.02|
| 4 | ऊर्जा | | | | | |
| | 4.1 ऊर्जा विकास (नवीन) | 880.00 | 2317.50 | 99.93 | 372.39 | 3669.82|
| | 4.2 जलविद्युत ऊर्जा विकास (नवीन) | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | 4.3 अपारस्परिक ऊर्जा विकास | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | एकूण (चार) | 880.00 | 2317.50 | 99.93 | 372.39 | 3669.82|
| अ. क्र. | विकास शीर्षक व उपशीर्षक | सर्वसाधारण | आदिवासी उपयोजना | आदिवासी उपयोजना क्षेत्राबाहेरील | अनुसूचित जाती उपयोजना | एकूण |
|-------|--------------------------|-------------|-----------------|-------------------------------|------------------------|-------|
| 5 | उद्योग व खाण | | | | | |
| | 5.1 ग्रामीण व लघुउद्योग | 49.38 | 3.00 | 0 | 53.44 | 105.82 |
| | 5.2 मोठे व मध्यम उद्योग | 0 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | एकूण (पाच) | 49.38 | 3.00 | 0.00 | 53.44 | 105.82 |
| 6 | परिवहन | | | | | |
| | 6.1 बंदरे, दिपाहे व नोकावहन | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
| | 6.2 रस्ते व पूल | 8573.7 | 2825 | 606.52 | 0 | 12005.22 |
| | 6.3 रस्ते वाहतूक | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 |
|


text:
aurangabad News : हत्तीरोगावरही न्युक्लिअर मेडिसिनची मात्रा - amount of nucleic medicines in elephantitis | Maharashtra Times
amount of nucleic medicines in elephantitis
हत्तीरोगावरही न्युक्लिअर मेडिसिनची मात्रा
शहर परिसरात हत्तीरोगाचे रुग्ण तुलनेने कमी असले तरी, मराठवाड्यात व देशातील विविध भागांत हत्तीरोगाचे रुग्ण मोठ्या प्रमाणावर आढळतात. यातील बरेचसे रुग्ण उपचारासाठी औरंगाबादध्येही येतात. त्यातही हत्तीरोगावरील विविध उपचार तसेच शस्त्रक्रियेसाठी न्युक्लिअर मेडिसिनची मात्र उपयुक्त ठरत असून, ही सुविधाही आता शहरात उपलब्ध झाली आहे. यामुळेच हत्तीरोगाच्या अनेक रुग्णांना लाभ मिळत असल्याचेही दिसून येत आहे.
डासाच्या दंशातून होणाऱ्या संसर्गामुळे तसेच इतर विविध कारणांमुळे हत्तीरोग होतो. हत्तीरोग हा एकच रोग वेगवेगळ्या स्वरुपाच्या लक्षणांद्वारे दिसून येतो. या आजारात शरीरातील 'लिम्फॅटिक सिस्टीम'मध्ये अडथळे (लिम्फॅटिक ब्लॉक) निर्माण होऊन शरीराच्या विविध भागात हा आजार होऊ शकतो. यात त्वचा जाड होते, पाणी जमा होते व सूज वाढत जाते. यात रुग्णाचा पाय सुजल्यानंतर तो काहीअंशी हत्तीच्या पायासारखा दिसू लागतो आणि त्यामुळेच त्याला हत्तीरोग असे म्हटले जाते. हत्तीरोगाच्या अनेक केसेसमध्ये शस्त्रक्रिया करण्याची गरज लागू शकते, तर विविध केसेसमध्ये उपचारांनी रोग आटोक्यात आणता येऊ शकतो. हत्तीरोगामुळे मूत्रपिंडांवरही गंभीर परिणाम होऊ शकतो. लघवी नेहमीच पांढरी होणे, हे त्याचे एक प्रमुख लक्षण म्हणता येईल. मात्र लवकरात लवकर उपचार सुरू होणे व रुग्णावर पूर्ण उपचार होणे तितकेच गरजेचे आहे. अर्थात, उपचारांनी हा रोग पूर्णपणे नियंत्रणात येऊ शकतो, असे शहरातील प्लास्टिक सर्जन व देशभरातील हत्तीरोगावर उपचार करणारे डॉ. राम चिलगर यांनी सांगितले. याच हत्तीरोगावरील उपचार तसेच शस्त्रक्रियेसाठी न्युक्लिअर मेडिसिनचाही नक्कीच उपयोग होत असल्याचे डॉ. चिलगर म्हणाले. न्युक्लिअर मेडिसिनच्या उपयोगासंदर्भात शहरातील न्युक्लिअर मेडिसिन तज्ज्ञ डॉ. प्रफुल्ल जटाळे म्हणाले, हत्तीरोगामध्ये 'लिम्फॅटिक सिस्टीम'मध्ये नेमक्या किती प्रमाणात ब्लॉक (लिम्फॅटिक ऑबस्ट्रक्शन) आहे, आजाराची नेमकी पायरी, गंभीरता किती व उपचार पुरेसे आहेत का शस्त्रक्रियेची गरज आहे, हे न्युक्लिअर मेडिसिनच्या तपासण्यावरुन स्पष्ट होते. याच अभ्यासाला 'लिम्फोसिटिग्राफी' असे म्हटले जात असल्याचे डॉ. जटाळे म्हणाले. अलीकडे जसे स्वच्छ तसेच आरओ पाण्याचा पिण्यासाठी वापर वाढत असल्यानेच पोटाच्या विशिष्ट आजारांचे प्रमाण पूर्वीच्या तुलनेत हळूहळू कमी होत आहे. त्याचप्रमाणे समाजामध्ये वैयक्तिक स्वच्छतेचे प्रमाण वाढत असल्यामुळेही हत्तीरोगाचे प्रमाण कमी होत आहे. वैयक्तिक स्वच्छता वाढत जाईल तसे हत्तीरोगाचे प्रमाण आणखी कमी-कमी होत जाईल, असेही तज्ज्ञांनी सांगितले.
\Bइंजेक्शनद्वारे सोडले जाते औषध
\Bयाच तपासण्यासाठी '९९ एम टीसी सल्फर कोलाईड' हे अणुआधारित औषध टॅग करून सूज असलेल्या पायाच्या बोटांमध्ये इंजेक्शनद्वारे सोडावे लागते. काही वेळेतच स्कॅनमध्ये रुग्णाच्या आजाराची तीव्रता सुस्पष्ट होते. त्यामुळे रुग्णावर नेमके कोणते उपचार जास्त प्रभावी ठरू शकतात, का रुग्णावर शस्त्रक्रियेशिवाय पर्याय नाही, हे ठरवणे सोपे जाते, असेही डॉ. जटाळे म्हणाले. मुळात 'लिम्फोसिटिग्राफी'मध्ये पायावरील सुजेचे नेमके कारण काय हे कळतेच; शिवाय आजाराची पात‌ळीही कळते, असेही ते म्हणाले.
\Bहृदयरोगापासून कॅन्सरपर्यंत होते निदान
\Bन्युक्लिअर मेडिसिनमुळे हृदय, मूत्रपिंड, यकृताची कार्यक्षमता तसेच यासंबंधीच्या विविध आजारांची नेमकी माहिती स्पष्टपणे कळते. त्याचवेळी वेगवेगळ्या प्रकारचे कर्करोग व कर्करोगांची अवस्था, पायरीही कळणे शक्य होते. थायरॉइडच्या आजारांविषयीही न्युक्लिअर मेडिसिनमुळे कळणे शक्य होते. 'पेन थेरपी' म्हणूनही न्युक्लिअर मेडिसिनची मोठी उपयुक्तता असल्याचे पोटविकारतज्ज्ञ डॉ. उन्मेश टाकळकर यांनी 'मटा'शी बोलताना सांगितले.
बछड्यांच्या बारशात 'एमआयएम'चा रुसवामहत्तवाचा लेख
Web Title : amount of nucleic medicines in elephantitis


text:
केल्या.
या कार्यक्रमाची झलक पाहण्यासाठी कोकण मीडियाच्या यूट्यूब चॅनेलवरील खाली दिलेली लिंक क्लिक करा –
_URL_
Posted by Kokan Media at 06:15 No comments:
पर्यावरण दिनानिमित्ताने 'जलवर्धिनी'चे जलवर्धनाचे आवाहन
रत्नागिरी - कोकणात प्रचंड प्रमाणात पाऊस पडूनही अनेक भागात उन्हाळ्यात शेतीसाठी आणि पिण्यासाठीही पाणी शिल्लक राहत नाही. पावसाचे पाणी साठविणे हा त्यावरचा उपाय आहे. कमी खर्चात पाणी साठविण्याचे अनेक नमुने जलवर्धिनी प्रतिष्ठानने विकसित केले आहेत. प्लास्टिक निर्मूलनाचा संदेश देणाऱ्या यावर्षीच्या पर्यावरण दिनाच्या निमित्ताने पाणी साठविण्याचे आवाहन जलवर्धिनीने केले आहे. पाणी साठविण्याची टाकी बांधण्याकरिता आवश्यक तंत्रज्ञान आणि ठरावीक साहित्य जलवर्धिनी प्रतिष्ठानतर्फे पुरविले जाणार आहे. त्याकरिता संपर्क साधण्याचे आवाहन करण्यात आले आहे.
तुलनेने कमी खर्चात पाणी साठविण्याचे तंत्रज्ञान जलवर्धिनी प्रतिष्ठानने विकसित केले असून कोकणातील पालघर, ठाणे, रायगड, रत्नागिरी आणि सिंधुदुर्ग जिल्ह्यात तशा साठवण टाक्या प्रतिष्ठानने बांधल्या आहेत. जलवर्धिनीतर्फे फेरोसिमेंट आणि नैसर्गिक धाग्यांच्या वापरातून टाक्या तयार केल्या आहेत. त्यांचा ठिकठिकाणी चांगला उपयोग होत आहे. रत्नागिरी जिल्ह्यातील एका गुहागर तालुक्यात वेगवेगळ्या शेतकऱ्यांच्या शेतावर फेरोसिमेंटच्या 18 टाक्या बांधण्यात आल्या आहेत. आवश्यक तेथे गरजूंना जलवर्धिनी प्रतिष्ठानने मदतही दिली आहे. यापुढेही मदत दिली जाणार आहे. इच्छुक गरजूंकरिता 10 फूट व्यास आणि 4 फूट उंचीची सुमारे 9 हजार लिटर पाणी साठविण्याची क्षमता असलेली टाकी बांधून दिली जाईल. त्याकरिता शेतकऱ्यांनी 12 फूट व्यासाचे जोते, बांधकामासाठी लागणारी रेती आणि मजुरी देणे अपेक्षित आहे. शेतकऱ्यांनी पाया बांधणे, बांधकाम साहित्य पुरवून श्रमदान केल्यास टाक्यांच्या उभारणीसाठी आवश्यक स्टील, जाळ्या, सिमेंट इत्यादी साहित्य जलवर्धिनीतर्फे पुरविले जाईल. तसेच आवश्यक ती देखरेख ठेवण्याचे कामही केले जाईल.
गरजू शेतकऱ्यांनी सोबत दिलेल्या मोबाइलवर संपर्क साधावा. आपल्या जमिनीच्या सात-बारा उताऱ्याची झेरॉक्स प्रत याच मोबाइलवर व्हॉट्सॲपद्वारे पाठवावी, असे आवाहन जलवर्धिनी प्रतिष्ठानतर्फे करण्यात आले आहे.
संपर्क क्रमांक – _PHONE_.
जलवर्धिनीचे तंत्र वापरून शेतीकरिता पाण्याचे कसे नियोजन केले, याबाबतचे परशुराम आगिवले (मोग्रज, ता. कर्जत, जि. रायगड) या शेतकऱ्याचे अनुभव ऐकण्यासाठी कोकण मीडिया यूट्यूब चॅनेलला भेट द्या. त्याकरिता खालील लिंकवर क्लिक करा.
_URL_
जलवर्धिनी संस्थेविषयीची माहिती _URL_ या संकेतस्थळावर उपलब्ध होईल.
जलवर्धिनी प्रतिष्ठानतर्फे प्रकाशित झालेल्या पुस्तकातील एक पान
Posted by Kokan Media at 20:44 No comments:
संगमेश्वरी बाजचा प्रयोग नाट्यरसिकांनी डोक्यावर घेत...
पर्यावरण दिनानिमित्ताने 'जलवर्धिनी'चे जलवर्धनाचे आ...


मुंबई वृत्तान्त
ठाणे वृत्तान्त
महामुंबई वृत्तान्त
नाशिक वृत्तान्त
नागपूर वृत्तान्त
- दिवाळीत विमान, खासगी बसेसचे भाडे दुप्पट
- ध्वनी प्रदूषणाबाबत निवासी क्षेत्र व फटाक्यांसाठी शासनाचे वेगवेगळे निकष
नगर/पश्चिम महाराष्ट्र वृत्तान्त
- कोल्हापूर महापालिकेची बँक हमी प्रदूषण नियंत्रण मंडळाकडून जप्त
- 'आयआरबी' कर्मचा-यांना टोप गावातून पिटाळले
मराठवाडा वृत्तान्त
रविवार वृत्तान्त
विदर्भरंग
मोस्ट कमेन्टेड
- शिवसेनेला फक्त दोनच मंत्रिपदे!
- अमेरिकन छायाचित्रकाराकडून मोदींच्या फेसबूक पेजवर उचलेगिरीचा आरोप
- गडकरींना दिल्लीश्वरांचा आशीर्वाद
- संघशक्तीच्या मैदानात शिवशक्तीकडून भीमशक्तीचा पराभव
- गड जिंकण्याची घाई
- दूध कसे परवडणार?
- दिवाळीत पोलिसांना उसंत पण सतर्कता कायम
मोस्ट रीड
- शिवसेनेला फक्त दोनच मंत्रिपदे!
- भाजपसोबत युती करण्यास कुठलीही अडचण नाही - उध्दव ठाकरे
- सेनानेत्यांची दारातूनच बोळवण
- महापौरांच्या नृत्यानंतर अधिकाऱ्यांचा धास्तावलेला 'पदन्यास'!
- अजितदादा, भुजबळ, तटकरेंचे भवितव्य भाजपच्या हाती
- उद्धव यांना निमंत्रण नाही
- लोकप्रभा दिवाळी अंक २०१४
- गडकरींना दिल्लीश्वरांचा आशीर्वाद
रेल्वे मंत्रालयाने येत्या २१ जानेवारीपासून केलेल्या दरवाढीचा सर्वात मोठा फटका मुंबईकर लोकल प्रवाशांना बसल्याचे स्पष्ट झाले असतानाच आता रेल्वेने ही दरवाढ लादताना दरवाढीचे अजब गणित मांडले आहे. दरवाढीनंतर ११ रुपयांवर गेलेल्या तिकिटाचे दर दहा रुपये करण्याचा शहाणपणा दाखवतानाच १२ रुपयांच्या तिकिटाचे दर मात्र १५ रुपये करण्याचा प्रकार रेल्वेने केला आहे. त्यामुळे प्रत्यक्षात दोन रुपयांनी वाढलेले तिकीट मुंबईकरांना पाच रुपये जास्त भरून खरेदी करावे लागणार आहे.
रेल्वेमंत्री पवन बन्सल यांनी बुधवारी केलेल्या घोषणेनंतर मुंबईतील उपनगरी रेल्वेचे भाडे आता निश्चित झाले असून किमान तिकीट ५ रुपये करण्यात आले आहे. त्याचप्रमाणे सर्व तिकिटे ही पाच रुपयांच्या पटीत पूर्णाकात करण्यात आली आहेत. या अंकगणितानुसार उपनगरी प्रवासाचे तिकीट ११, २१ अथवा ३१ रुपये झाले तर ते अनुक्रमे २०, २० आणि ३० रुपये होणार आहे. परंतु ते १२, १३, १४ अथवा २२, २३, २४ रुपये झाले तर मात्र थेट १५ अथवा २५ रुपये होणार आहे.
पूर्णाकाच्या पटीत दर आकारताना त्याची विभागणी निम्म्यावर होते. म्हणजेच तिकिटाची रक्कम १२.५० रु. झाल्यास ती १० रुपये व त्याहून जास्त झाल्यास १५ रुपये अशी विभागणी व्हायला हवी होती. परंतु '११ चे १० आणि १२ चे १५' असे अंकगणित मांडून रेल्वेने मुंबईकरांचा खिसा कापला आहे.
याप्रमाणे सीएसटी-ठाणे आणि चर्चगेट-अंधेरी, सीएसटी-कल्याण यांचे द्वितीय वर्गाचे तिकीट १५ रुपये असेल. त्याचप्रमाणे सीएसटी-पनवेल दुसऱ्या वर्गाचे तिकीट २० रुपये असेल.


text: अनघा, माझं हल्ली असं मत झालंय, की लेखक मंडळी वाचकांचा विचार करत नाहीत. एकाच वेळी इतकी इंटरेस्टिंग पुस्तकं उपलब्ध असतात ... बिचार्‍या वाचकानी कधी संपवायची ही सगळी पुस्तकं? ;)


एसपीएससी परीक्षेच्या पूर्व परीक्षांच्या निकालाची सर्व विद्यार्थ्यांना प्रतीक्षा लागली होती. मात्र आता ती प्रतीक्षा संपली आहे. एमपीएससी दुय्यम सेवा अराजपत्रित गट ब 2020 PSI पूर्व परीक्षेचा निकाल जाहीर झाला आहे. 4 सप्टेंबर 2021 रोजी घेण्यात संयुक्त पूर्व परीक्षा आली होती. त्या परीक्षेच्या निकालाची एमपीएससी आयोगानं संकेतस्थळावर यादी जाहीर केली आहे. त्यामुळे पूर्व परीक्षा उत्तीर्ण विद्यार्थी मुख्य परीक्षा देऊ शकणार आहेत, या विद्यार्थ्यांचा मार्ग आता मोकळा झाला आहे.
तसेच विद्यार्थ्यांना आणखी एक आनंदाची बातमी मिळाली आहे, ती म्हणजे एमपीएससी मुख्य परीक्षेची तारीखही जाहीर झाली आहे. पूर्वपरीक्षा उत्तीर्ण झालेल्या विद्यार्थ्यांना 1 जानेवारी 2020 ला मुख्य परीक्षा देता येणार आहे. त्यामुळे विद्यार्थ्यांना नववर्षाच्या तोंडावर मोठी गूडन्यूज मिळाली आहे. पूर्व परीक्षेचा निकाल लागल्यानं विद्यार्थ्यांमध्ये उत्साहाचं वातावरण आहे. तसेच मुख्य परीक्षेच्याही तारखा आल्यानं विद्यार्थ्यांना त्या वेळेचे नियोजन करून अभ्यास करता येणार आहे. कोरोनाकाळात अनेकदा परीक्षा रद्द झाल्याचं पहायला मिळालं. त्यानंतर पुण्यात विद्यार्थ्यांनी ठिय्या आंदोलन केलं होतं. राज्य सरकारने यावर तोडगा काढत पूर्व परीक्षेच्या तारखा पुन्हा जाहीर करून परीक्षा घेतल्या होत्या.


जावेत असा प्रयत्न पाकिस्तानचे अंतर्गत व्यवहार मंत्री रेहमान मलिक यांनी केला. पण तोही असफलच ठरला.
सुधारणा – मदरसांमधील अभ्यासक्रम, इतर संप्रदायांबद्दलचा द्वेष, एकसुरी आणि कट्टर दृष्टिकोन या सर्वांमुळे मदरशातून घटक रसायन तयार होत असल्याचे लक्षात आल्यानंतर या भस्मासुराला शांत करण्यासाठी एकूणच मदरसाप्रणाली मध्ये बदल अथवा सुधारणा करण्याची आवश्यकता सर्वांनाच भासू लागली. पाकिस्तानचे वेळोवेळचे राष्ट्राध्यक्ष आणि लष्करप्रमुख यांनी या दिशेने सावध प्रयत्न कमीअधिक प्रमाणात केले. ठराविक मर्यादेपलीकडे तेही काही करू शकले नाहीत. याचे कारण पाकिस्तानातील अत्यंत स्फोटक असलेली परिस्थिती. त्यात मदरशांसारख्या धार्मिक संवेदनशील मुद्द्याला चाळवून आत्मनाश करून घ्यायला ते तयार नाहीत. परवेझ मुशर्रफ यांनी आपल्या कार्यकाळात मदरशांनी जर बाकीचे विषयसुद्धा शिकवले तर त्यांना आर्थिक मदत देण्याचे जाहीर केले, पण मदरशांनी मदत घेऊन नंतर परीक्षणाला ठाम नकार दिला. भारतातसुद्धा अल्पसंख्यांकांच्या लांगूलचालनामुळे म्हणा अथवा मुस्लीम अनुनायाच्या धोरणामुळे म्हणा, हा प्रश्न जटिल झालेला आहे. मदरशांच्या सुधारणेसाठी खालील उपाय उपयुक्त वाटतात.
१. सर्व मदरशांना नोंदणी सक्तीची करणे.
२. सर्व नोंदणीकृत मदरशांना आर्थिक ताळेबंद मांडणे बंधनकारक करणे.
३. मदरशांमधील अभ्यासक्रमावर निरीक्षकांचे लक्ष असले पाहिजे.
४. मदरशांमधील मुलांना संगीत, योग असे इस्लामबाह्य अनुभव देणे.
५. मदरशांना संगणक पुरवून त्यांचे आधुनिकीकरण करणे.
६. गणित, विज्ञान अशा विषयांचे शिक्षण देणे.
७. भारतातील मदरशांचे अन्य राष्ट्रांशी सबंध तपासून पाहणे.
८. मुस्लिम समाजातील उदारमतवादी विचारवंतांची नेमणूक मदरसा प्रबंधक म्हणून करणे.
९. मदरशांमध्ये खेळ व क्रीडाप्रकारांचे आयोजन करणे.
मदरशांचे उत्पादन – कट्टरता, मूलतत्ववाद हा सर्वच संप्रदाय व उपासनापद्धतींमध्ये कमीजास्त प्रमाणात असला तरी एखाद्या संप्रदायात जर नियमित आणि नियोजनबद्ध रीतीने अशी निर्मितीप्रक्रिया होणार असेल तर त्यावर अंकुश हवा. गेल्या काही वर्षातील दहशतवादी हल्ल्यांमधील आणि आत्मघातकी पथकांमधील पकडले गेलेले जिवंत अतिरेकी जेव्हा चौकशीला सामोरे गेले तेव्हा त्यांनी आपले मूलभूत प्रशिक्षण हे मदरशांतून झाल्याचे मान्य केले. लंडनमधील बॉम्बहल्ला, अफगाणिस्तानात होणारे हल्ले, खुद्द पाकिस्तानमधील आत्मघातकी प्रकार यांना मदरशांतून तयार झालेले कट्टर जिहादी तरुण हे जबाबदार होते. असे प्राणावर उदार होऊन जिहादसाठी तयार युवक घडवणे हे मदरशांचे एक फलित अथवा हेतू आहे.
दुसरा हेतू म्हणजे इस्लामची भूमिका जागतिक विचारवंतांमध्ये ठामपणे मांडणे, वैचारिक व्यासपीठांवरून जिहादची मांडणी करणे आणि अमेरिका, इस्त्रायल, भारत, अशांविरोधात आवाज उठवणे, इस्लामला पोषक असे जन्मात तयार करणे, हिंसक घटनांचे समर्थन करणे अशी कामे मदरशांतून निघालेले काही विद्यार्थी करतात. थोडक्यात कट्टर इस्लामचे समर्थन करणारा विचारप्रवाह मजबूत करून हिंसक इस्लामला तात्विक बैठक प्रदान करण्याचे काम हा गट करतो.
वरील दोन हेतूंव्यतिरिक्त तिसरा हेतू म्हणजे या मदरसांतून तयार होऊन निघालेले काही विद्यार्थी अस्तित्वात असलेल्या मदरशांचे योग्य संचालन आणि नवीन मदरशांचे निर्माण व त्यासाठीचा प्रवास हे काम करतात. वर्तमान मदरशांतून अपेक्षित असे फळ मिळावे यासाठी त्यांच्यावर लक्ष ठेऊन असणे, त्यांच्यातील उणीवांची पूर्तता करणे, समस्यांचे निराकरण करणे, नव्या भरतीसाठी प्रयत्न करणे हा झाला एक भाग आणि त्याबरोबरच नवीन मदरसा कुठे स्थापन होऊ शकतात याची चाचपणी करणे, मदरशांच्या स्थापनेनंतर त्यांचे व्यवस्थापन करणे, या नव्या मदरशांवर अध्यापकांची नेमणूक करणे आणि फिलीपाईन्स, मलेशिया, उझबेकिस्तान, भारत, थायलंड, बांगलादेश अशा देशात प्रवास करून नवनवीन मदरसा निर्मितीसाठी प्रयत्न करणे असे काम हा गट करतो. मुल्ला-मौलवी म्हणून ओळखले जाणारे हे मदरशांचे विद्यार्थी थोडक्यात नवीन बीज म्हणून अथवा वादाच्या पारंब्यांसारखे काम करतात ज्यातून मदरसाप्रणाली चालू राहते, पुष्ट होते आणि आणखी वाढते.
पाकिस्तानात नक्की किती मदरसे आहेत हे कुणीच सांगू शकत नाही कारण त्यांची नोंदणी नाही. अगदी दुर्गम भागातसुद्धा मदरसे चालतात. बरेचदा आंतरराष्ट्रीय संघटनांचे आकडे हे फुगवलेलेही असू शकतात. पाकिस्तानातील मदरशांपैकी


text: बुलडाणा : स्थानिक जिजामाता व्यापारी क्रीडा संकुल येथे जिल्हा क्रीडा अधिकारी कार्यालय व क्रीडा भारती यांचा संयुक्तविद्यमाने ९ फेब्रुवारी रोजी सकाळी ७.३० वाजता 'सामूहिक सूर्यनमस्कार' प्रात्यक्षिकांचा कार्यक्रम घेण्यात आला.


text:
यवतमाळ शहर हे यवतमाळ जिल्ह्याचे प्रशासकीय मुख्यालय आहे. २०११ च्या जनगणनेनुसार या शहराची लोकसंख्या १,२२,९०६ इतकी आहे. हे शहर जिल्ह्यातील महत्त्वाचे व्यापारी केंद्र असून येथे कापूस पिंजण्याचे आणि दाबून त्याचे गठ्ठे बनवायचे उद्योग आहेत. त्यामुळे यवतमाळला कापसाचे शहर (cotton city) म्हटले जाते.येथे जवळच लोहारा येथे एमआयडीसी (महाराष्ट् इंडस्ट्रियल काॅरपोरेशनने बनवलेली औद्योगिक व्यावसायिकांची उद्योग-वसाहत) आहे.
इतिहास
यवतमाळ शहराचे पूर्वीचे नाव यवत किंवा यवती , योतमाड असे होते . आजूबाजूला दाट व उंच झाडांची दाटी असल्यामुळे याला योतमाड असे नाव पडले होते . नंतर याला यवतमाळ म्हणजे माळावर वसले असल्या मुळे यवतमाळ म्हणायला सुरुवात झाली . यवतमाळ हे बेरार सल्तनतेचे मुख्य शहर होते आणि जुन्या लिखाणांनुसार "जगातील सर्वात सुरक्षित ठिकाण" होते. यवतमाळ (सध्या यवतमाळ जिल्हा) नंतरचा प्रदेश, अलाउद्दीन हसन बहमन शाह यांच्या राजवटीत १३४७ मध्ये बहमनी सल्तनतीची स्थापना केली. १५७२ साली, अहमदनगर सल्तनत (वर्तमान दिवस अहमदनगर जिल्हा )चे शासक मुर्तजा शाह, यवतमाळ जिल्हा १५९६ मध्ये, अहमदनगरच्या योद्धा रानी चांद बीबीने यवतमाळ जिल्ह्याचे मुघल साम्राज्य, नंतर भारताच्या मोठ्या भागाचे राज्यकर्ते सोडले. १७०७ मध्ये सहाव्या मुघल सम्राट औरंगजेबच्या मृत्यूनंतर यवतमाळ हा मराठा साम्राज्यात गेला. १७८३ मध्ये जेव्हा रघोजी भोसले नागपूर साम्राज्याचे शासक झाले तेव्हा त्यांनी आपल्या क्षेत्रात यवतमाळ जिल्हाचा समावेश केला. ब्रिटीश ईस्ट इंडिया कंपनीने १८५३ मध्ये बेरार प्रांत उभारल्यानंतर १८६३ मध्ये यवतमाळ पूर्वेकडील बेरार जिल्हा बनला आणि नंतर दक्षिण पूर्व बेरार जिल्हा-मध्य प्रांत आणि बेरार या दोन्ही जिल्ह्यांचा भाग बनला. यवतमाळ १९५६ पर्यंत राज्य पुनर्रचना होईपर्यंत मध्य प्रदेशचा भाग राहिला.
ऐन -ई -अकबरी या प्राचीन ग्रंथात यवतमाळचा उल्लेख दिसून येतो . तसेच अकबरच्या दरबारात अबुल फाजल याच्या लेखकात यवतमाळ मधील योत लोहार या गावाचा उल्लेख पाहायला मिळतो . १९३० साली प्रसिद्ध झालेल्या केसरी प्रबोध या ग्रंथात यवत म्हणून यवतमाळचा उल्लेख मिळतो . १ जानेवारी १९६० रोजी महाराष्ट्र राज्याची निर्मिती झाल्याने यवतमाळ जिल्हा महाराष्ट्र राज्याचा एक भाग झाला.
यवतमाळातील देऊळे
यवतमाळात अनेक देवांची मंदिरे आहेत. ते देव आणि ती देवळे त्या खास नावानेच ओळखली जातात. त्यातली काही अशी :-
 रंगनाथस्वामी मंदिर
 केदारेश्वर मंदिर
 दत्त मंदिर
 जिन्याचा गणपती
 महादेव मंदिर
 श्री स्वामी समर्थ मंदीर
 हिंदुस्तानी दुर्गा देवी मंदिर
तसेच शहारात नवरात्र उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा करतात. नऊही दिवस शहरातील व आजुबाजुच्या खेड्यातील भाविकांची मोठी गर्दी असते. नवरात्र ऊत्सवामध्ये भारतात कलकत्त्यानंतर यवतमाळ शहराचा दुसरा क्रमांक लागतो.
यवतमाळ अधिकृत संकेतस्थळ
पर्यटन स्थळे
सहस्त्रकुंड धबधबा , टिपेश्वर अभयारण्य
महाराष्ट्रातील शहरे
यवतमाळ जिल्हा
यवतमाळ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: एमबीएसाठी त्याला कोझीकोडेमधल्या IIMमध्ये प्रवेश मिळाला नाही. अखेर त्यानं IIM नागपूरमध्ये प्रवेश घेतला. इथून एमबीएचं शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर हैदराबादमधल्या कंपनीनं त्याला १९ लाखांचं पॅकेज देऊ केलं आहे. नागपूर IIMमधून सर्वाधिक पगार मिळणारा जस्टीनं हा पहिलाच विद्यार्थी ठरला आहे असं टाइम्स ऑफ इंडियानं म्हटलं आहे.


तो मला गृहित धरतो,त्याच्या मर्जीप्रमाणे वागतो,वाट्टेल तसा बोलतो, त्याला माझ्या मित्रांशी देखील प्रॉब्लेम, याच्याशी बोलू नको, तो का तूला मेसेज करतो, फोटोमध्ये मित्राला एवढं चिकटुन थांबण्याची गरज होती का, त्याला व्हाट्सएप वर ब्लॉक करुन टाक, कपड़े असलेच का घातले, माझा फोन का नाही उचलला, तू एकटीच या जगात बिजी मी मात्र रिकामटेकडा, हुशSssss
रिलेशनशीप मध्ये या फेज मध्ये बहुतांश लोक अडकतात. असं का घड़त असेल याचा कोणी विचार करत नाही. इतक्या सुंदर नात्यामध्ये एवढे प्रोब्लेम्स का निर्माण झाले असतील ?, मने का दुखावली असतील ?, एकमेकांना भेटण्यासाठी वाट्टेल ति धडपड करणारे आज फ़ोनवर साधं पंधरा मिनिटे देखील नीट का बोलू शकत नसतील ?
तुम्ही एकटे नाही आहात जे या प्रोब्लेम्सना फेस करताय. हे फक्त तुमच्याच बाबतीत घड़तंय आणि बाकी सगळ्या जोड्या अगदीच जन्नत मध्ये आहेत असं नाहिये. या नात्यातून बाहेर पडताच तुमचं आयुष्य लगेच कायमस्वरूपी सुंदर होणार, तुम्हाला कधीच कोणते प्रोब्लेम्स, ताण जाणवनार नाहीत असंही नाहिये. समोरचा माणूस इतकाच नालायक असता तर आपल्याला त्याच्याशी प्रेम तरी झालं असतं का ?
याचा अर्थ कुठेतरी काहितरी गड़बड़ आहे. आपल्याला त्यावर सोल्यूशन काढणं गरजेचं आहे. अगोदर सोल्यूशन काढण्याची मानसिकता तरी तयार करा. मग मी पुढे सोल्यूशन नक्की सांगेन, कारण माझा ब्रेकअप वर नाही तर नाती निभावण्यावर विश्वास आहे. ब्रेकअप कोणीपण करतं, त्याला काही हिंमत नाही लागत. मैदान सोडून पळून जाण्यात कसला आलाय मोठा पराक्रम. एकदा धरलेला हात पूढे घेऊन जाता आलं तर मानलं…
– अभिनव बसवर


text:
दीपिका पदुकोणनं अशी वाचवली होती आपल्या पतीची 'इज्जत' Deepika Padukone sewed Ranveer Singh ripped pants She shares incident at the kapil sharma show
दीपिका पदुकोणनं अशी वाचवली होती आपल्या पतीची 'इज्जत'
Updated Jan 03, 2020 | 16:51 IST
When Deepika Padukone sewed Ranveer Singh ripped pants: दीपिका पदुकोणनं काही दिवसांपूर्वीच द कपिल शर्मा शो मध्ये एक किस्सा सांगितला. रणवीर सिंग संदर्भात हा किस्सा होता.
दीपिका पदुकोणनं अशी वाचवली होती आपल्या पतीची 'इज्जत' | &nbspफोटो सौजन्य:&nbspInstagram
बॉलिवूड एक्ट्रेस दीपिका पदुकोण आणि रणवीर सिंग बी-टाऊनमधील सर्वात फेवरेट कपल्सपैकी एक आहेत. दोघांनी 2018 ला इटलीतल्या लेक कोमोमध्ये लग्नगाठ बांधली. याआधी दोघं बऱ्याच वर्षापासून एकमेकांना डेट करत होते. मात्र त्यांनी याबाबतचा कधीच स्विकार केला नाही. पण दोघंही एकत्र हँगआऊट करताना दिसायचे. लग्नानंतर दीपिका आणि रणवीर दोघंही मोकळ्या मनानं एक दुसऱ्यांबद्दल बोलत असतात. अशातच दीपिकानं आपला पती रणवीरसोबतचा एक मजेशीर किस्सा शेअर केला आहे.
काही दिवसांपूर्वीच दीपिका द कपिल शर्मा शोमध्ये पोहोचली. जेथे तिथे रणवीरबद्दल एक खुलासा केला. तिनं सांगितलं की, आम्ही दोघं बार्सिलोनामध्ये म्यूझिक फेस्टिवलला गेले होते. तिथे दीपिकानं रणवीरची पॅन्ट शिवली होती. किस्सा शेअर करताना दीपिकानं सांगितलं की, आम्ही बार्सिलोनामधल्या एका म्युझिक फेस्टिवलमध्ये होतो. रणवीर एक सैल पॅन्ट घातली होती आणि विचित्र डान्स स्टेप करत होता. तेव्हा अचानक एक वेगळाचा आवाज ऐकायला आला आणि रणवीरची पॅन्ट फाटली होती. तेव्हा मी त्याची पॅन्ट शिवली होती आणि माझ्या चारही बाजूंनी लोकं नाचत होते.
दीपिकानं हे सुद्धा सांगितलं की, मी एक सामान्य हाउसवाइफप्रमाणे कधी-कधी रणवीरच्या पर्समधून पैसे सुद्धा काढते. शोमध्ये आणखी बरेच मजेदार किस्सेसमोर आले. कपिलनं दीपिकाला सांगितलं की, रणवीर माझी खिल्ली उडवायचा. रणवीरनं कपिलला सांगितलं होतं की, मी दीपिकासोबत भलेही खुलेआम फ्लर्ट करत असेन, पण शेवटी मी माझ्या मस्तानीसोबतच लग्न केलं. रणवीरनं विजयाचा आनंद साजरा करत कपिलला म्हटलं की, दीपिकाला घेऊन गेलो मी.
वर्कफ्रंटबद्दल बोलायचं झाल्यास, रणवीर लवकरच 83 या सिनेमात दिसेल. हा सिनेमा 1983 सालचा भारतीय क्रिकेट टीमच्या वर्ल्ड कप विजयावर आधारित आहे. यात रणवीर माजी भारतीय कॅप्टन कपिल देव यांची भूमिका साकारणार आहे. तर दीपिका पदुकोण त्यांची पत्नी रोमी भाटियाच्या रूपात दिसेल. हा सिनेमा 10 एप्रिलला रिलीज होईल. या सिनेमात रणवीर व्यतिरिक्त ताहिर राज भसीन, साकीब सलीम, एमी वर्क, हॅरि सिंधू, चिराग पाटील आणि साहिल खट्टर दिसणार आहेत. या व्यतिरिक्त या महिन्याच्या 10 तारखेला दीपिकाचा छपाक सिनेमा रिलीज होईल. अॅसिड हल्ला पीडित लक्ष्मी अग्रवालच्या आयुष्यावर आधारित हा सिनेमा आहे.


text:
ी स्टेडियममध्ये दाखल
#WATCH Dubai: BCCI President Saurav Ganguly and BCCI Secretary Jay Shah depart for Abu Dhabi's Sheikh Zayed Stadium, ahead of the 1st #IPL2020 match between #ChennaiSuperKings & #MumbaiIndians today _URL_
सलामीच्या सामन्यासाठी दोन्ही संघ शेख जायेद क्रिकेट स्टेडियमवर दाखल
🚎: We're off to the Sheikh Zayed Cricket Stadium for our #Dream11IPL season opener 🏟 #OneFamily #MumbaiIndians #MI #Dream11IPL #MIvCSK
A post shared by Mumbai Indians (@mumbaiindians) on Sep 19, 2020 at 5:17am PDT
- वेदर रिपोर्ट । येथे तापमान ३७ अंश सेल्सियस राहण्याची शक्यता आहे. यामुळे भीषण गर्मी आणि उकाडा असेल. आकाश निरभ्र राहणार असल्याने पावसाची शक्यता नाही.
- पीच रिपोर्ट । येथे खेळपट्टी फलंदाजीसाठी पूरक मानली जात आहे. तसेच फिरकी गोलंदाजांचे वर्चस्व राहण्याची शक्यता. मैदान फार मोठे असल्यामुळे फलंदाज फिरकीविरुद्ध धोका पत्करणार नाहीत. मध्यम वेगवान मारा उपयुक्त ठरू शकतो. मोठी फटकेबाजी टाळून एक किंवा दोन धावांवर अधिक भर द्यावा लागेल.
अबुधाबीच्या बॉलिंग पीचवर 'हा' ठरु शकतो मुंबईचा हुकमी एक्का
सचिन तेंडुलकर सांगतोय, या दोन खेळाडूंमुळे मुंबई इंडियन्स आणखी ताकदवान झाला!
मुंबई इंडियन्सचे पारडे जड; ही सात कारणं MI ला CSKविरुद्ध ठरवतात 'दादा'
मुंबई इंडियन्स यंदाही जेतेपद पटकावणार? Rohit Sharmaच्या संघाला सट्टेबाजांची पसंती
10, 464 तास, 62 आठवडे अन् 436 दिवस... MS Dhoni आज साधणार अचूक वेळ!
Web Title: MI vs CSK Live Score Mumbai Indians vs Chennai Super Kings IPL 2020 Live Score and Match updates
IPL 2020Mumbai IndiansChennai Super Kingsआयपीएल 2020मुंबई इंडियन्सचेन्नई सुपर किंग्स
RCB vs KKR Latest News : RCBच्या गोलंदाजांसमोर कोलकाता नाईट रायडर्सची दैना
RCB vs KKR Latest News : IPL मध्ये कोणत्याच गोलंदाजाला न जमलेला पराक्रम मोहम्मद सिराजनं केला; KKRचे चार फलंदाज 14 धावांवर माघारी Video


मुंबई वृत्तान्त
ठाणे वृत्तान्त
महामुंबई वृत्तान्त
नाशिक वृत्तान्त
नागपूर वृत्तान्त
- दिवाळीत विमान, खासगी बसेसचे भाडे दुप्पट
- ध्वनी प्रदूषणाबाबत निवासी क्षेत्र व फटाक्यांसाठी शासनाचे वेगवेगळे निकष
नगर/पश्चिम महाराष्ट्र वृत्तान्त
- कोल्हापूर महापालिकेची बँक हमी प्रदूषण नियंत्रण मंडळाकडून जप्त
- 'आयआरबी' कर्मचा-यांना टोप गावातून पिटाळले
मराठवाडा वृत्तान्त
रविवार वृत्तान्त
विदर्भरंग
मोस्ट कमेन्टेड
- शिवसेनेला फक्त दोनच मंत्रिपदे!
- अमेरिकन छायाचित्रकाराकडून मोदींच्या फेसबूक पेजवर उचलेगिरीचा आरोप
- गडकरींना दिल्लीश्वरांचा आशीर्वाद
- संघशक्तीच्या मैदानात शिवशक्तीकडून भीमशक्तीचा पराभव
- गड जिंकण्याची घाई
- दूध कसे परवडणार?
- दिवाळीत पोलिसांना उसंत पण सतर्कता कायम
मोस्ट रीड
मालदीवच्या अध्यक्षांचे सहकारी अब्बास अदिल रिझा यांनी अलीकडेच एका सभेत भारताचे राजदूत ज्ञानेश्वर मुळे हे देशद्रोही व मालदीवचे शत्रू आहेत, असे वक्तव्य केले. यामुळे झालेल्या वादंगानंतर आता मालदीव सरकारने माफी मागत या प्रकरणावर पडदा टाकण्याचा प्रयत्न केला आहे. भारताच्या जीएमआर कंपनीने तेथे विमानतळ प्रकल्प हाती घेतला असून, त्या अनुषंगाने रिझा यांनी राजकीय कारणास्तव मुळे यांच्याविषयी आक्षेपार्ह वक्तव्य केले होते.आमची चूक झाली असून ती दुरुस्त करण्यासाठी प्रयत्न केले जातील, असे अब्बास अदिल रिझा यांच्या कथित वक्तव्यानंतर मालदीवचे अध्यक्ष महंमद वाहिद यांनी भारतीय उच्चायुक्तांना असे सांगितले,
राजनीतिज्ञाचे काम हे त्याच्या देशासाठी काम करणे असते, खासगी कंपनीचे हितरक्षण करणे हे त्यांचे काम नाही, असे सांगून रिझा म्हणाले होते की, भारतीय कंपनी जीएमआर हिला इब्राहिम नासीर आंतरराष्ट्रीय विमानतळ भाडेपट्टय़ाने देण्यात आला. महंमद नाशीद यांच्या राजवटीत हा निर्णय झाला होता. या व्यवहारातील मुळे यांचा सहभाग पाहता भारताचे उच्चायुक्त हे देशद्रोही व मालदीवचे व मालदीवच्या जनतेचे शत्रू आहेत, असे म्हणावे लागेल. आम्हाला आमच्या देशात असे राजनैतिक अधिकारी नको आहेत.
या सगळय़ा धुळवडीनंतर मालदीवचे अध्यक्ष वाहीद यांनी रंगसफेदी करताना सांगितले की, रिझा यांच्या वक्तव्याशी मालदीवचे सरकार सहमत नाही. ते सरकारचे मत नाही. भारतीय उच्चायुक्त कार्यालयाने असे म्हटले आहे, की मुळे यांनी रिझा यांच्या वक्तव्याचा निषेध केला आहे. त्यांचे वक्तव्य हे राजनैतिक शिष्टाचाराच्या विरोधात आहे. मुळे यांनी सांगितले, की परस्पर हिताच्या मुद्यांची सोडवणूक अशी जाहीर मंचावर करता येणार नाही.
रिझा यांनी असा दावा केला, की आपण मुळे यांना देशद्रोही म्हणालो नाही. जीएमआर कंपनीला घालवल्यानंतर मुळे यांनाही जावे लागेल अशी मागणी आपण केली होती. ज्यांनी मालदीवमध्ये भारताचे हित जपायचे ते तसे करीत नाहीत, उलट त्यांनी जीएमआर कंपनीकडून लाच घेतली. ते देशद्रोही आहेत. आपण कुणाचे नाव घेतले नाही.
मुळे यांनी लोकभावना समजून घेतल्या असत्या तर गोष्टी या थराला गेल्या नसत्या असे सांगून रिझा म्हणाले, की लोकांनी सरकारला सहा दिवस दिले. सहा दिवसात काय करणार.. त्यांनी परत जावे अशी मागणी करून आपण लोकांच्या भावनेला वाट करून दिली. भारताचे राजदूत असलेल्या मुळे यांनी बेकायदेशीर कराराचे समर्थन केले आहे.
भारतीय उच्चायुक्त कार्यालयाने म्हटले आहे, की मालदीवमधील नवीन सरकारने काही प्रश्नांवर आक्षेप घेतले असले तरी यावर वाटाघाटीने तोडगा काढता
येईल.


तो रोज गुळगुळीत दाढी करतो. हातरुमालावर सेंट टाकायला विसरत नाही. पॅंटची आणि शर्टाची इस्त्री जराही चुरगळलेली नसते. टायची गाठ नुसती पाहून घ्यावी. केस तुरळक होत चालले आहेत, कपाळावरून माघार घेत चालले, पण वळण तेच! तसाच चोपून काढलेला भांग. यार्डलेच्या ब्रिलियंटाइनची तीच तुकतुकी! तस्सा काटकोळा! हातावर फ्रेंच लिननचा कोट तसा टाकलेला. बुटाचे पॉलिश पावसातदेखील तसेच. चमकदार! कुठल्याही तेलाच्या, टूथपेस्टच्या, तयार शर्टाच्या, साबणाच्या किंवा गेला बाजार बूट पॉलिशच्या कंपनीने नाथाला अजून जाहिरातीसाठी का वापरला नाही कळत नाही. ओठावर मिशी कोरली तश्शी अजून आहे! त्याचे बौद्धिक आणि शारीरिक वय वाटेतच थांबलेय!
हे सगळे जरी खरे असले तरी आमच्या चौकस गावात एकाही माणसाने त्याला कुठल्याही चि०सौ० कां० बरोबर प्रत्यक्ष हिंडताना किंवा एखाद्या पोरीची टिंगल करताना पाहिले नाही. एखादी कविता वाचत जावे तसे तो तरूणींना आपदमस्तक वाचत जातो आणि मनाशी अन्वयार्थ लावतो. त्याच्या दृष्टीत पाप नाही. सारे गाव त्याला रोमिओ कामत म्हणते. पण त्याच्या वामांगी हाडामांसाची ज्युलिएट मात्र कधीच त्याला दिसली नाही. मला वाटते, त्याला त्याच्या त्या महिरण्यासाठी प्रत्यक्षात कधी कोणाही तरुणीचा हात धरावा लागत नाही. त्याचे पाळण्यातले नाव बद्रिनाथ. त्याच्या जन्मापूर्वी आई कामतांना बद्रिनाथाच्या यात्रेला जाण्याचे डोहाळे लागले होते असे ती हिला एकदा सांगत होती. ती माऊली अजूनही त्याला बद्रीच म्हणते. लौकिकातला नाथा तसा अनाथच राहिला होता.
पण त्याची तारुण्यपिटीका आजही मोडू, पण वाकणार नाही," शरयू प्रधानच्या लग्नाची पत्रिका घेऊन मला सांगत होता. कामतांच्या घराण्याशी आडनावाखेरीज काहीही साम्य नसलेल्या नाथाची मला आता दया येऊ लागली होती. नाथाच्या नामावळीतल्या एकूणएक कुलकन्यका आता 'पुत्रवती बभूव' झाल्या होत्या. नाथाची आपल्या मिष्टरांशी ओळख करून देत होत्या. एक श्यामा चित्रेचा मधू शेट्याशी झालेला डायव्होर्स वगळला तर बाकीच्या साऱ्या जणी दिल्या घरी सुखी होत्या. आणि श्यामा चित्रेदेखील शेट्याशी काडीमोड घेऊन मेजर चोप्रा नावाच्या पंजाबी पहिलवानाशी लग्न करुन अंबाल्याला गेली होती. हा तपशीलदेखील नाथानेच मला दिला होता. 'इलस्ट्रेटेड वीकली'त तिचा त्या धाटींगणाबरोबर आलेला फोटो दाखवून नाथा "शेवटी रानडुक्कर आवडला तिला!" असे मला म्हणाला होता. पण हे सगळे होऊनदेखील नाथा मात्र न कंटाळता तशीच गुळगुळीत दाढी करून स्नो चोपडीत होता, मिशी कोरीत होता, बुटांना आणि केसाला पॉलिश करीत होता आणि हातावर कोट आडवा टाकून कामतवाडीतून पार्ल्याच्या स्टेशनाचा रस्ता काटीत होता.
पूर्वी त्याला मी-चुकवीत असे, पण आता त्याची दया यायला लागल्यापासून त्याला मी होऊन हटकतो. पुष्कळदा एकच गाडी गाठायला आम्ही सकाळी निघतो. रस्त्यातून एखादे शिडशिडीत पातळ गेले की न चुकता नाथाची मान उलटी वळते.
"सुषमा नेने." नाथा तपशील पुरवतो. "डॉक्टर नेन्याची मुलगी. रुपारेलला आहे. डोळे छान आहेत---थोडेसे श्यामा चित्रेसारखे."
नाथाने राणा संगासारखे खूप घाव झेलले. पण श्यामा चित्रेचा घाव मात्र जरा खोल गेला आहे. कदाचित चौपाटावरची ती टिळकांच्या पुतळ्याजवळ वाळूत 'नाथा कामत' ही इंग्रजी अक्षरे कोरण्याची गोष्ट खरीदेखील असेल. आणि नसली तरी खरी असू दे असे मला वाटायला लागले होते. नाथाच्या प्रेमजीवनातला मार्ग 'वन वे' करण्यात देवाने त्याची फारच क्रूर चेष्टा केली आहे असे माझे ठाम मत आहे. तसा नाथा दिसायला वाईट नाही. अत्यंत टापटीप आहे. एरवी कामतवाडी म्हणजे गलथान; पण पोटमाळ्यातली नाथाची खोली नाथाने इतकी सुंदर मांडली होती की त्याच्या ह्या शेकडो पऱ्यांपैकी एखादी जरी तिथपर्यंत पोहचली असती तर नाथासाठी नव्हे तर त्याच्या त्या टापटिपीसाठी त्याच्याशी लग्न करायला तयार झाली असती. छोट्याशा मेजावर फुलदाणी होती. भिंतीवर फक्त ग्रेटा गार्बोंचा एक फोटो होता. कॉटवर स्वच्छ चादर होती. मागल्या भिंतीवर बॅडमिंटनचे रॅकेट होती. तिला कव्हर होते. कामतांच्या घरात अशी फळीवर सोवळ्यातल्या लोणच्यापापडांच्या बरण्यांशेजारी डिंपल व्हिस्कीची भरलेली बाटली आढळावी तसे


मुंबई वृत्तान्त
ठाणे वृत्तान्त
महामुंबई वृत्तान्त
नाशिक वृत्तान्त
नागपूर वृत्तान्त
नगर/पश्चिम महाराष्ट्र वृत्तान्त
- कोल्हापूर महापालिकेची बँक हमी प्रदूषण नियंत्रण मंडळाकडून जप्त
- 'आयआरबी' कर्मचा-यांना टोप गावातून पिटाळले
मराठवाडा वृत्तान्त
रविवार वृत्तान्त
विदर्भरंग
मोस्ट कमेन्टेड
- जेमतेमांचा जश्न
- शिवसेनेला अजिबात महत्त्व नको, ही तो श्रेष्ठींची इच्छा!
- कुठे नेऊन ठेवणार महाराष्ट्र?
- व्हिडिओ : देवेंद्र फडणवीस राज्याचे १८ वे मुख्यमंत्री
- नवाझ शरीफ यांना निमंत्रण, मोदींना मात्र नाही!
- सोहळ्यासाठी गुजरातमधूनही पोलिसांचा फौजफाटा
- खडसे, तावडे, मुनगंटीवार, पंकजा मुंडे मंत्रिमंडळात; दिलीप कांबळेंचीही वर्णी
- सरदार पटेलांशिवाय महात्मा गांधी अपूर्ण- नरेंद्र मोदी
मोस्ट रीड
- राजवाडा नाही, तीन मजले तीन कुटुंबांसाठी!
- व्हिडिओ : देवेंद्र फडणवीस राज्याचे १८ वे मुख्यमंत्री
- शिवसेनेला अजिबात महत्त्व नको, ही तो श्रेष्ठींची इच्छा!
- कुठे नेऊन ठेवणार महाराष्ट्र?
- जेमतेमांचा जश्न
- खडसे, तावडे, मुनगंटीवार, पंकजा मुंडे मंत्रिमंडळात; दिलीप कांबळेंचीही वर्णी
- शिवसेना आणि भाजपमध्ये दिलजमाई?
- फोटो गॅलरी : गेली शान, तरी आलिशान!
आपल्या वादग्रस्त विधानांसाठी प्रसिध्द असलेले भाजप नेते राम जेठमलानी यांनी स्त्री-पुरुष संबंधांवर आधारित एका पुस्तकाच्या प्रकाशन समारंभात 'प्रभू रामचंद्र हे पती म्हणून वाईट होते आणि मला ते अजिबात आवडत नाहीत, असे सांगत नव्या वादाला तोंड फोडले आहे.
रामाची ख्याची ते 'एक पत्नी, एक बाणी आणि एक वचनी', होते अशी आहे. मात्र, ते पती म्हणून वाईट असल्याचा जावईशोध ज्येष्ठ विधिज्ञ व राज्यसभा सदस्य राम जेठमलानी यांनी नवी दिल्लीत गुरूवारी एका पुस्तक प्रकाशन समारंभात लावला.
एवढंच नव्हे तर, त्यांनी आपल्या पत्नीला वनवासात पाठवलं. लक्ष्मण तर त्याहून वाईट होता. सीतेला रावणानं पळवून नेल्यावर रामाने तिला शोधण्यासाठी आपला बंधू लक्ष्मणाला पाठवलं. अख्यायिकेनुसार लक्ष्मणानं कधीच आपल्या वहिनीच्या चेहऱ्याकडे पाहिलं नव्हतं. मग लक्ष्मण तिला कसा ओळखणार होता?" असं जेठमलानी म्हणाले. यानंतर उपस्थितांनी हसून या वाक्यांना दादही दिली.
दरम्यान, भाजप नेत्या सुषमा स्वराज यांनी एका हिंदी चित्रपटाचील 'राधा' या शब्दाच्या उपयोगाबद्दल आपेक्ष घेतला असून, हा विषय संसदेत मांडणार असल्याचंही जाहीर केल होतं.
भाजपने गेली अनेक वर्षे राममंदिराचा मुद्दा उचलून धरला आहे. मात्र, राम जेठमलानींनी केलेल्या या विधानानंतर भाजपची चांगलीच गोची झाली आहे.


्ट्रीय पक्षंचे तुकडे उडाले होते. त्यंच्याबरोबर गोव्यातल्या मगोपचेही तुकडे झाले. प्रत्येक पक्षाने आपापले उमेदवार स्वतंत्रपणे उभे केले. या निवडणुकीचा निकाल कसा होता? गोव्याच्या २८ आणि दीव दमणच्या २ अशा एकूण ३० जागांसाठी मगोचे ७, अर्स काँग्रेसचे २० तर ३ अपक्ष निवडून आले. निवडणुकीनंतर अर्स काँग्रेसचं इंदिरा काँग्रेसमधे विलीनीकरण झालं, आणि २ अपक्षही इं. काँग्रेसमधे सामील झाले. गोव्यात प्रथमच प्रतापसिंग राणेंच्या नेतृत्त्वाखाली काँग्रेसचं सरकार स्थापन झालं. यानंतरची गंमत म्हणजे शशिकलाताईनी आपण मगोप विसर्जित करत आहोत आणि आपण इंदिरा काँग्रेसमधे सामील होणार अशी घोषणा केली! त्याला रमाकांत खलप आणि इतर काही जणानी विरोध केला. एकीकडे काँग्रेसमधेही अंतर्गत भांडणं, राजीनामे, पक्षांतरं सगळं काही चालू होतंच. गोव्यात अशा प्रकारांचं प्रमाण जरा जास्त आहे. याचं कारण म्हणजे गोवा हे अगदी लहान राज्य आहे. विधानसभा तेव्हा ३० आणि आता ४० आमदारांची. १४ लाख लोकसंख्येत ४० आमदार. पक्षांतरबंदी कायदा असला तरी साधारण १४ ते १८ आमदारांमधून १/३ म्हणजे ५/६ जणांचा गट स्थापन करून सरकार बनविणे किंवा कोसळविणे हे सहज शक्य असतं. त्यात कमी मतदार असल्यामुळे अपक्षना सुद्धा पुरेसे पैसे असतील तर निवडून येता येतं. हे अपक्ष मग किंगमेकर बनतात.
श्रीमति इंदिरा गांधींच्या निधनानंतर १९८४ साली लोकसभेबरोबर गोवा विधानसभेच्या निवडणुका झाल्या. त्यत इंदिरा काँग्रेसचे १७ आमदार निवडून आले आणि परत प्रतापसिंग राणे मुख्यमंत्री झाले. १९८५ साली गोवा युनिव्हर्सिटी प्रत्यक्ष कार्यरत झाली. या वर्षी राजभाषेच्या प्रश्नावरून परत एकदा कोंकणी मराठी वादाला तोंड फुटलं. कोकणी समर्थकांच्या मोर्च्याला उद्देशून, "आधी आपल्या मुलांना कोकणी शिकवा." असा टोला राणेंनी हाणला. पण कोकणी आणि मराठीवाद्याना शांत करण्यासाठी "गोव्याची कोकणी, दमण आणि दीवची गुजराती ही राज्यभाषा करून मराठीला योग्य स्थान दिले जाईल." असा ठराव एकेकाळच्या मराठीच्या कट्टर पुरस्कर्त्या प्रतापसिंग राणेंच्या सरकारने पास केला. या ठरावाने दोन्ही भाषांचे समर्थक वैतागले. "कोकणी राज्यभाषा, कोकणीचा आठव्या परिशिष्टात समावेश आणि घटकराज्याचा दर्जा या तीन मागण्या ९० दिवसांत पुर्याग झाल्या नाहीत तर तीव्र आंदोलन करण्यात येईल." असा इशारा कोकणीवाद्यांनी दिला. मराठीला दुय्यम स्थान सहन करणार नाही म्हणत मराठीवाद्यानी निषेध सुरू केला.
सभा, उपोषणे, मेळावे, निदर्शने असे सगळे निषेधाचे प्रकार सुरू झाले. '१९६१ ते १९७९ मगोपची सत्ता असताना मराठी राजभाषा का केली नाही?' असा प्रश्न मगोप ला विचारण्यात आला.
१४ नोव्हेंबरला कोकणीवाद्यानी दिलेली ९० दिवसांची मुदत संपली. त्या दिवशी त्यांनी पणजीच्या आझाद मैदानावर एक मेळावा आयोजित केला. या दिवशी आंदोलनाला हिंसक वळण लागलं. "मराठीवाद्याना जाळा" अशा प्रक्षोभक घोषणा देण्यात आल्या. या मेळाव्याला उत्तर म्हणून मराठीवाद्यानी मडगावला एक महामेळावा भरवला. कोकणी समर्थकांनी या मेळाव्याला जाणार्याद लोकांना रस्त्यात अडवले. आगशी कुट्ठाळी भागात अतिशय दहशतीचे वातावरण तयार झाले. याच सुमाराला घटक आयोगाचा प्रस्ताव सरकारिया आयोगापुढे मांडण्यात आला. १९ डिसेंबर १९८५ च्या गोवा मुक्तिदिनाच्या कार्यक्रमाला राजीव गांधी आले होते. त्यांनी शांततेचं केलेलं आवाहन आंदोलनात वाहून गेलं. कोकणी समर्थकांनी परत एक मोर्चा काढला. जमाव हिंसक होऊन 'कदंबा' बसेस जाळण्यात आल्या. पुन्हा दहशतीचं वातावरण तयार झालं. वास्को इथे दंगल झाली. भाषिक वाद हळूहळू धार्मिक वाद होऊ लागला. पोलीस स्टेशनांवर हल्ले झाले. रेल्वे पूल उखडले, पाण्याची पाईपलाईन तोडली. दुकाने फोडली. या आंदोलनात एकूण ७ बळी नोंदले गेले. पण आगशी भागात अनेक मराठीवाद्याना कापून काढल्याचं ऐकिवात आहे. १९८६ चं वर्ष गोव्याच्या इतिहासात अतिशय दुर्दैवी आणि हिंसाचाराचं म्हणून नोंदलं जाईल. वास्तविक सामान्य नागरिकांना कोकणी काय आणि मराठी काय दोन्ही भाषा सारख्याच. दुसर्याोला आपले विचार कळले की झालं. पण राजकारणी लोक असले वाद पेटवून देतात आणि समाजकंटक त्यात आपले हात धुवून घेतात. त्रास होतो तो शेवट सामान्य जनतेलाच.
या गोंधळात भर


text:
हा लेख बिहार राज्यातील लखीसराई जिल्ह्याविषयी आहे. लखीसराई शहराबद्दलचा लेख येथे आहे.
लखीसराई हा भारताच्या बिहार राज्यातील जिल्हा आहे. याचे प्रशासकीय केंद्र लखीसराई येथे आहे.
तालुके

बिहारमधील जिल्हे


text:
ईस्ट इंडिया कंपनी या नावाने सतराव्या/अठराव्या शतकात अनेक कंपन्या होत्या
 ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी
 डच ईस्ट इंडिया कंपनी
निःसंदिग्धीकरण पाने


text:
श्रीहरिकोटा हे भारताच्या आंध्र प्रदेश राज्यातील द्वीप आहे. हे चेन्नई पासून अंदाजे ८० किमी अंतरावर आहे. भारताचे एकमेव उपग्रह प्रक्षेपण केंद्र, सतीश धवन अंतराळ केंद्र येथे आहे. इस्रो ही संस्था येथून भूस्थिर उपग्रह प्रक्षेपण यान, ध्रुवीय उपग्रह प्रक्षेपण यान इत्यादिंचे प्रक्षेपण करते.
आंध्र प्रदेशमधील शहरे
भारतीय अंतराळ संशोधन


text:
... So Sharad Pawar Made The Ncp Quit The Congress | ...म्हणून शरद पवारांनी काँग्रेसला सोडचिठ्ठी देत केली राष्ट्रवादीची स्थापना | Lokmat.Com
ज्ञानाशिवाय देव नाही, देवाशिवाय ज्ञान नाही - हभप इंदोरीकर महाराज
काँग्रेसच्या अध्यक्षा सोनिया गांधी यांच्या विदेशत्वाच्या मुद्दावरून शरद पवार यांनी काँग्रेसला रामराम केला होता असं सांगण्यात येत. मात्र शरद पवार यांनी काँग्रेस सोडण्याचे खरं कारण मात्र वेगळं असल्याचा...
By ऑनलाइन लोकमत | Follow | Published: October 16, 2017 05:07 PM2017-10-16T17:07:18+5:30 | Updated: October 16, 2017 05:11 PM2017-10-16T17:11:32+5:30
ठळक मुद्देप्रणव मुखर्जी यांच्या द कोअलिशन ईयर्स या इंग्रजी पुस्तकाचं नुकतचं दिल्लीत प्रकाशन झालं.या पुस्तकामध्ये प्रणवदांनी अनेक राजकीय आठवणी आणि अनुभव सांगितले आहेत.या पुस्तकामध्ये शरद पवार यांची मंत्री, राजकारणी आणि राष्ट्रवादी काँग्रेसचे अध्यक्ष म्हणून प्रणब मुखर्जी यांनी प्रशंसा केली आहे.
नवी दिल्ली - काँग्रेसच्या अध्यक्षा सोनिया गांधी यांच्या विदेशत्वाच्या मुद्दावरून शरद पवार यांनी काँग्रेसला रामराम केला होता असं सांगण्यात येत. मात्र शरद पवार यांनी काँग्रेस सोडण्याचे खरं कारण मात्र वेगळं असल्याचा खुलासा माजी राष्ट्रपती प्रणव मुखर्जी यांनी आपल्या पुस्ताकात केला आहे. द कोअलिशन ईयर्स : _PHONE_ असं या पुस्तकाचं नाव असून त्यांनी 1999 साली झालेल्या काँग्रेसच्या राष्ट्रीय कार्यकारिणीत नेमकं काय घडलं होतं हे यामध्ये स्पष्ट करण्यात आलं आहे.
प्रणव मुखर्जी यांच्या द कोअलिशन ईयर्स या इंग्रजी पुस्तकाचं नुकतचं दिल्लीत प्रकाशन झालं. या पुस्तकामध्ये प्रणवदांनी अनेक राजकीय आठवणी आणि अनुभव सांगितले आहेत. यामध्ये शरद पवार हे काँग्रेसमधून का बाहेर पडले ? आणि राष्ट्रपती पदाच्या निवडणुकीच्या वेळेस बाळासाहेब ठाकरे यांना भेटण्यासाठी कोणी विरोध केला याबाबत माहिती सांगितली आहे.
पंतप्रधानपदाची महत्वकांक्षा असल्यामुळेच शरद पवार हे काँग्रेसमधून बाहेर पडले असावेत असा अंदाज प्रणव मुखर्जी यांनी त्यांच्या पुस्तकात छापला आहे. मात्र यापेक्षाही आणखी एक महत्वाची गोष्ट होती ज्यामुळे पवार नाराज झाले होते. वाजपेयी सरकार अल्पमतात आल्यानंतर काँग्रेस सोनिया गांधी यांच्याऐवजी आपल्याला सरकार स्थापन करण्यासाठी सांगेल असे पवारांना वाटत होते, मात्र असं न झाल्याने पवार नाराज झाले होते.
मुखर्जी यांनी लिहलंय की माझ्या माहितीनुसार त्यावेळी पवार हे लोकसभेमध्ये विरोधीपक्षनेते होते आणि त्यांना काँग्रेस पक्ष सत्तास्थापनेसाठी विचारेल असं वाटलं होतं. मात्र, सोनिया गांधी काँग्रेसच्या अध्यक्षा झाल्यानंतर त्यांनी शरद पवारांकडून सल्ला घेण्याऐवजी पी.शिवशंकर यांच्याकडून सल्ले घ्यायला सुरुवात केली होती. यामुळे नाराज झालेल्या पवारांनी पक्ष सोडला आणि राष्ट्रवादी काँग्रेसची स्थापना केली असं या पुस्तकात नमूद करण्यात आलं आहे.
1999 मध्ये काँग्रेस कमिटीच्या बैठकीमध्ये शरद पवारांनी सोनिया गांधींच्या इटालियन ओरिजनचा मुद्दा काढल्याची आठवण मुखर्जींनी पुस्तकात सांगितली आहे. या पुस्तकामध्ये शरद पवार यांची मंत्री, राजकारणी आणि राष्ट्रवादी काँग्रेसचे अध्यक्ष म्हणून प्रणब मुखर्जी यांनी प्रशंसा केली आहे.
राष्ट्रपती पदाच्या निवडणुकीच्या वेळेचा अनुभवही प्रणवदा यांनी त्यांच्या पुस्तकात लिहिला आहे. राष्ट्रपती पदाच्या निवडणुकीत मुंबईत आल्यावर मी बाळासाहेब ठाकरे यांची भेट घेऊ नये असं मत सोनिया गांधींचे होते. पण शरद पवारांनी बाळासाहेबांची भेट घेण्यासाठी मला आग्रह केला. मी जर बाळासाहेबांची भेट घेतली नसती तर बाळासाहेब नाराज झाले असते आणि मला शिवसेनेचा पाठिंबाही मिळाला नसता असंही मुखर्जी यांनी त्यांच्या पुस्तकात म्हटलं आहे.
शरद पवारप्रणव मुखर्जीनॅशनल काँग्रेस पार्टीइंडियन नॅशनल काँग्रेस
बाळासाहेबांना भेटण्यावरुन सोनिया गांधी प्रणव मुखर्जींवर झाल्या होत्या नाराज, मातोश्रीवर न जाण्याचा दिला होता सल्ला
पंतप्रधानपदासाठी माझ्यापेक्षा प्रणव मुखर्जी अधिक पात्र होते - मनमोहन सिंग
'चिल्लर'मधला 'चिल' विसरू नका, शशी थरूर यांच्या ट्विटला मानुषी छिल्लरचे प्रत्युत्तर
'पद्मावती'च्या वादात हस्तक्षेप करण्यास सुप्रीम कोर


ठळक मुद्देरेडिएशन, सर्जिकल, पेडियाट्रिक, मेडिसीन ऑन्कोलॉजी विभागाचाही समावेश
लोकमत न्यूज नेटवर्क
नागपूर : शासकीय वैद्यकीय महाविद्यालय व रुग्णालयाच्या (मेडिकल) बहुप्रतिक्षित कॅन्सर हॉस्पिटलचा प्रश्न विधिमंडळात चर्चेला आल्यानंतर या प्रकल्पाला गती मिळाली आहे. हॉस्पिटल बांधकामाच्या प्राथमिक नकाशाला मंजुरी मिळाली असून पहिल्या टप्प्यातील २० कोटींचा निधी उपलब्ध झाल्यास पुढील दीड महिन्यात बांधकामाला सुरुवात होण्याची शक्यता आहे.
तोंडाचा कॅन्सरमध्ये विदर्भ राजधानी ठरू पाहत आहे. शिवाय स्तन, गर्भाशय, फुफ्फुस व अन्ननलिकेचा कॅन्सरचे रुग्ण वाढले आहेत. याची दखल घेऊन राज्याने नागपूर मेडिकलमधील रेडिओथेरपी विभागाचे श्रेणीवर्धन करून 'कॅन्सर हॉस्पिटल'ला मंजुरी दिली. इमारतीच्या बांधकामासाठी ७६ कोटी १० लाख ५८ हजार रुपयांना प्रशासकीय मंजुरीही मिळाली. पूर्वी हे बांधकाम नागपूर सुधार प्रन्यास करणार होते. आता नागपूर महानगर प्रदेश विकास प्राधिकरण मार्फत केले जाणार आहे. बांधकामाला घेऊन हा प्रकल्प रखडत चालला असताना हिवाळी अधिवेशनात यावर चर्चा झाल्याने गती आली. तळमजल्यासह तीन मजल्याच्या इमारतीच्या बांधकामाच्या नकाशाला नुकतीच मंजुरी मिळाली. यामुळे आता महिन्याभरात अंदाजपत्रक तयार होण्याची शक्यता आहे. या दरम्यान बांधकामाला महानगरपालिकेची व अग्निशमन दलाची मंजुरी मिळाल्यास व ७६ कोटींमधून २० कोटींचा पहिला हप्ता खात्यात जमा झाल्यास येत्या दीड महिन्यात बांधकामाची निविदा काढून बांधकामाला सुरुवात होण्याची शक्यता आहे.
टीबी वॉर्डच्या परिसरात बांधकाम
मेडिकलचे अधिष्ठाता डॉ. सजल मित्रा यांनी सांगितले, मेडिकलमध्ये होऊ घातलेल्या 'कॅन्सर हॉस्पिटल'ला 'जीएमएसी कॅन्सर सेंटर' असे नाव देण्यात आले आहे. हे सेंटर टीबी वॉर्डच्या परिसरात दीड लाख स्क्वेअर फूटमध्ये प्रस्तावित आहे. तळमजल्यासह तीन मजल्याच्या या इमारतीत पुढे दोन मजले वाढविले जाणार आहे. या 'सेंटर'मध्ये विविध प्रकारच्या कर्करोगावर अद्ययावत उपचार उपलब्ध करून दिला जाईल. या सेंटरमध्ये सर्वच प्रकारच्या कर्करोगावर उपचाराची सोय उपलब्ध करून देण्याचा प्रयत्न आहे.
असे असणार कॅन्सर सेंटर
तळमजल्यावर रेडिओथेरपी विभागासह, न्युक्लिअर मेडिसीन, देखभाल कक्ष व इतरही विभाग असणार आहे. पहिल्या मजल्यावर रेडिएशन ऑन्कोलॉजी, मेडिसीन ऑन्कोलॉजी, सर्जरी ऑन्कोलॉजी, पेडियाट्रिक ऑन्कोलॉजी विभागाचे बाह्यरुग्ण विभाग (ओपीडी) व 'डे-केअर' सेंटर असणार आहे. दुसऱ्या मजल्यावर सात वॉर्ड असतील. या शिवाय, 'डीलक्स रुम', निवासी डॉक्टरांच्या खोल्या असतील. तिसऱ्या मजल्यावर चार शस्त्रक्रिया गृह, 'मेडिसीन आयसीयू' व 'सर्जिकल आयसीयू' असणार आहे.
'बोनमॅरो ट्रान्सप्लांट'साठी स्वतंत्र विभाग
'जीएमसी कॅन्सर सेंटर'मध्ये रेडिएशन ऑन्कोलॉजी, मेडिसीन ऑन्कोलॉजी, सर्जरी ऑन्कोलॉजी, पेडियाट्रिक ऑन्कोलॉजी' विभाग असेल. महत्त्वाचे म्हणजे, 'बोनमॅरो ट्रान्सप्लांट' ची सोयही उपलब्ध असणार आहे. सेंटरच्या तिसऱ्या मजल्यावर याचे स्वतंत्र युनिट असणार आहे.
डॉ. सजल मित्रा
अधिष्ठाता, मेडिकल
Web Title: GMC Cancer Center to be constructed in Nagpur in a month and a half: map approved
Get Latest Marathi News , Maharashtra News and Live Marathi News Headlines from Politics, Sports, Entertainment, Business and hyperlocal news from all cities of Maharashtra.


णीमान हे एकदम साधे होते.त्यांचा पोशाख शक्यतो हे धोतर, उपरणे ,खांद्यावर शाल, डोक्यावर पटका आणि कपाळावर भस्म-चंदन विभूती,त्यांच्या भोवती सतत सुगंध दरवळत,नवीन आलेल्या व्यक्तीस प्रथमता महाराज कोण आहेत ? हे सुध्दा ओळखणे अवघड जाई. महाराजांनी कधीही इतरांसी श्रीमंत -गरीब,जात -पात ,ज्ञानी- अज्ञानी,अस्तिक-नास्तिक असा कोणताही भेदभाव केला नाही .त्यांच्या अंगी कधीही वेगळेपण जाणवत नसत.ते सतत उपदेश करीत
"तुझा तुच देव l तुझा तुच भक्त ll१ll
तुझा तूच गुरु l तुझा तूच शिष्य ll२ll"
"निर्गुण परब्रम्हाला आशा लागली..... आशा लागली....
आशाने पंढरी.. आळंदी.. चारी धाम करतो...
संसार करतो... प्रपंच करतो....
रुची सांडोनी चवी सांगतो...
तुका म्हणे.. पोट कशाने भरेल...
शेवटी झुरुन झुरुन मरेल.."
"परब्रम्हाने जन्म घेतला.. त्या माया ठाईच राहिल्या...
अनादी माया सृष्टी झाली... त्यावर पाच महा मायेचा खेळ....
ह्यामध्ये चार अवस्था.. परा, पश्यन्ती, मध्यमा, वैखरी, शून्य माया...
पाच मायेचा खेळ शून्यातुन आला... शून्य झाला..
ह्याप्रमाणे भगवंताने सिद्ध केल्या चवी, आशा आणि रुचि...
तिन्ही मध्ये संपला... भगवंत आहे तशाच आहे.."
"देह दर्शने.. सुचतो अभंग... मूळ पुरुषा शी करोनी संग..".
आत्तापर्यन्त महाराजांच्या विभुती कृपार्शिवादाने लाखोंच्या संख्येंने व्यसनमुक्त होऊन, ते नविन जीवन जगत आहेत. लिंबु-नारळ, मांत्रिक-देवऋषी, पशुहत्या, ज्योतिषी, भोंदूगिरी या विषयी त्यांना सतत चिड असे. त्यांनी त्याविषयी कधीही प्रोत्साहन दिले नाही. अंधश्रद्धे विषयी ते सतत समाज प्रबोधन करत असत. त्यांनी अनेक तप सतत पिडीतांची दुःखे दुरु करुन आदिनाथ संप्रदायाची शिकवण देत राहिले. त्यासाठी त्यांनी कधीही स्वतःच्या देहाची काळजी केली नाही. आलेल्या भाविकास ते माऊली प्रमाणे विचारपुस करीत, प्रेमाने त्यांच्या पाठीवर-डोक्यावर हात फिरवित, प्रत्येकाला ते आपलेच आहेत असे वाटत असें. त्यांच्या नेत्रातून प्रकाश वाहत आणि त्यांच्या मुखकमलावरील स्मीत हास्याने त्या सावळ्या सद्गुरु मूर्तिमुळे सर्वांचे देहभान विसरुन जाई.
एकदा दुपारी चार वाजता महाराज माणगावला पोहचले गावात रथाची मिरवणूक चालली होती. महाराज शिष्यसमवेत वृक्षा खाली बसले होते.मिरवणुकीचा रथ महाराजांच्या जवळ आल्यावर तेथे थांबला.तो काही केल्या हालेना .महाराजांनी ऐक मोठ्याने आवाज काढला आणि गम्मत म्हणजे गावातील सर्व श्वान (कुत्री) महाराजांच्या भोवती गोळा झाली. गावातील लोकांना कळून चुकले कि हे कोणीतरी अवधूत यती आहेत. त्यांनी विनंती केली कि रथाची हालचाल पूर्ववत करावी महाराजांनी रथाला हाताने स्पर्श केला आणि चार लहान मुलांना बोलावून रथ ओढण्यास सांगितले. आणि काय लीला ! रथ त्या चिमुकल्या मुलांनी सहजपणे हलविला.
इतर साधक, बद्ध- मुमुकक्ष, सद्गुरु, साधु-मुनी, गिरी, गोसावी, आखाडेवाले साधू, सुफीपंथ हे महाराजांची गाठी घेऊन अध्यात्मिक मार्गदर्शन घेत असत. महाराजांचे अगणित शिष्य आहेत. "पिंडी ते ब्रह्मांडी" आदिनाथांची उपदेशा प्रमाणे अनुग्रहीत होऊन जन्माचे सार्थक करत, महाराजांच्या बोधाप्रमाणे अंदाजे ४५ मठामध्ये कार्य चालू आहे. शिष्यगणामध्ये मुख्य पिंपरीचिंचवड, पुणे, महाड, कोकण, राजेवाडी, (सासवड), निपाणी, सोनके, पिंपोडे बुll, चिंचनेर वंदन, माळशिरस, अंबवडे, आणेवाडी, वाकड, हिंजवडी, सारोळे, पिंपळे गुरव, कलेढॉण, सातारा, वाफगाव, कराड, आशा अनेक ठिकाणामधील असून तिथे सत्संग, प्रवचन, पारायणे ही महाराजांच्या आशिर्वादाने होत असतात. गेली पाच वर्षे आदिनाथ सांप्रदाय या नावाने आंदोरी-सोनके-पुसेगाव-गोंदवले मार्गे पंढरपुर ही आषाढी दिंडी जाते.
सद्गुरु शंकर महाराज दगडे यांच्या कार्याचे वर्णन करताना शब्द अपुरे पडतात. मनुष्य जन्माचे सार्थक व्हावे व त्याने स्वःताची ओळख करुन घ्यावी ही त्यांची सतत तळमळ असे. अश्या ह्या महान संतविभुतिने वयाच्या १०८ वर्षी, सन २०१६ आश्विन शु. ७ मध्ये रात्री १० च्या सुमारास पुर्वनियोजना नुसार आंदोरी येथील बुवासाहेब गोसावी मठ येथे संजीवन समाधि घेतली. अजूनही निर्गुण रुपाने समाधीतून कार्य आणि आशीर्वाद चालू असून त्याची सतत प्रचिती येत असते.
विभूति आशीर्वाद, जनसेवेचे कार्य व मठातील सर्व कार


text:
ी, परिस्थिती, सांस्कृतिक व सामाजिक पर्यावरण, राजकीय पर्यावरण, व आंतरराष्ट्रीय व्यापारातील स्पर्धी स्थिती इ. चा अभ्यास विपणन संशोधनारे करून विपणन व्यवस्थापकास कार्यक्षमरित्या आंतरराष्ट्रीय विपणन करणे शक्य होते.
संस्था व या संबंधित व्यक्ती करीत असतात. यात प्रमाणिकपणा व विश्वास या तत्पांचा अवलंब आपल्या अशिलासाठी कर्प्यात येतो. याचा उपयोग मुख्यत्वेकरून स्वतःसाती शिष्टत व नियंत्रणसाठी होत असतो. अशाच प्रकारचे तत्व ही डॅंक्टर, चार्टर्ड अकॉन्ट्स, व्यावसायिक दर्जा हा व्या व्यवसायाच नावांकिक, प्रमाणिकपणा, विश्वास आणि किंतु मिळून देता. सर्वसामान्यपणे खालील प्रकारचा व्यावसायिक दर्जा विपणन संशोधन क्षेत्रात टेवण्याचा प्रयत्न केला जातो.
१५.६ विपणन संशोधनातील सामाजिक जबाबदारी (Social Responsibility in Marketing Research):
व्यवसाय ही एक आर्थिक व सामाजिक संस्था आहे. म्हणजेच व्यवसाय ही फक्त एक नफा मिळवणारी व्यक्ती किंवा संस्था नसून तिने भागदारक, कर्मचारी, ग्राहक व समाजातील घटकांना चांगले वाणगूक देणे आवश्यक आहे. तसेच व्यवसायांची संबंधित असलेल्या हया वरील घटकांच्या हिताचे संगोपन व संवर्धन करण्यातील जबाबदारी सुद्धा व्यवसायाच्या आहे. कारण
व्यवसाय हा सुद्धा समाजाचा एक भाग असून तो समाजाच्या मालकीच्या विविध साधन संपत्तीचा वापर व्यवसाय हितासाठी करतो. व्यवसायाला मिळणार्या सामाजिक पाठीबाच्या आधारावरच स्वतःचे अस्तित्व जोपासणे व वृद्धिग्रंथ करणे शक्य असते.
१५.६.१ व्याख्या:
"व्यवसायाची सामाजिक जबाबदारी म्हणजे व्यवसायाची स्थल:बदल, गुंतवणुकदार, कामगार, भागधारक व समाजाबद्दल असलेली जबाबदारी व हया सर्व घटकांच्या बाबतीली असलेल्या परस्पर विरोधी कार्यांची मिळवणी करणे होय."
(Social Responsibility means "Responsibility to itself to investors, workers, Shareholder, and the community and it is the task of management to reconcile and sometimes conflicting responsibility)
'सामाजिक जबाबदारी' ह्या संकल्पनेचा उपयोग विपणन संशोधनात सुद्धा केला जातो. विपणन संशोधन हा व्यवसाय जरी नसला तरी एक प्रकारची सेवा देणारी संस्था आहे. संशोधक योग्य ती प्रकारची फी घेऊन त्याच्या ग्राहकाना सल्ला सेवा देत असतो. तसेच तो विविध व्यक्ती, संस्था, उत्तरदाते, संशोधक कर्मचारी व त्याच्या ग्राहकांशी संबंधित असतो. विपणन संशोधक / संस्थानी हया घटकांच्या बाबतीत विविध कर्तव्ये व जबाबदार्या स्विकारणे म्हणजेच सामाजिक जबाबदारी होय.
विपणन संशोधनात विविध व्यावसायिक मूल्यांचा अभ्यास आपण मागेच केलेला आहे. हीच व्यावसायिक मूल्य स्विकारणे विपणन संशोधनातील सामाजिक जबाबदारी मध्ये अभिप्रेत आहे. विपणन संशोधक / विपणन संशोधन संस्थानी विविध उत्पादक किंवा कर्मचारी व ग्राहकांबाबतीत खालील जबाबदार्या स्विकाराव्या लागतात.
(१) निवडीचा हक्क (Right to choose): उत्तरदात्याने संशोधनात सहभागी झावे किंवा नाही हे उत्तरविषयाचा हक्क म्हणजे निवडीचा हक्क होय.
(२) माहिती मिळविण्याचा हक्क (Right to be information): उत्तरदात्याला संशोधनात सहभागी होण्या अगोदर संशोधनाची संपूर्ण माहिती मिळविण्याचा अधिकार दिला पाहिजे.
(३) सुरक्षेचा हक्क (Right to Safety): उत्तरदात्याचे मानसिक व शारीरिक संरक्षण करणे हे संशोधकाचे किंवा संशोधन संस्थेचे नैतिक कर्तव्य आहे, म्हणजेच सामाजिक जबाबदारी आहे.
(४) गुप्तता अधिकार (Right to Privacy): उत्तरदात्याने दिलेली माहिती गुप्त राखली जाईल व त्याचा गैरवापर उत्तरदात्याचे नांव जोडून केला नाही, हयाची खात्री संशोधकाने देणे महत्त्वाचे असते. तसेच माहिती गोळा करताना त्याना पूर्णतः स्वतंत्र दिले जाणे किंवा त्यांचा योग्य तो सम्मान देणे महत्त्वाचे असते.
वरील अधिकार संशोधक किंवा संशोधन संस्थेचे मान्य करून तसी वागणूक उत्तरदात्याना देणे म्हणजे विपणन संशोधनातील सामाजिक जबाबदारी पूर्ण करणे होय.
उत्तरदात्यांच्या अधिकारास मान्यता म्हणजेच विपणन संशोधनातील मूल्यांची जपणूक होय. खालील काही संशोधन / संशोधक संस्थेच्या जवाबदाया सांगता येतील.
14.6.2 संशोधकांची जबाबदारी : (Liabilities of Researcher):
1) उत्तरदात्यांकडून जामा केलेल्या माहितीची संशोधकांकडून कोणत्याही प्रकारे दुरुपयोग केला जाऊ नये.
2) उत्तरदात्यांना प्रश्नाचे उत्तर देण्यास चांगले वातावरण तयार करून त्यांना सर्वच प्रश्नांची उत्तरे देण्यास भाग पाडू नये.
3) उत्तरदात्यांनी दिलेल्या उत्तरांचे वास्तव प्रतिविवेक संशोधन अहवालात दिसून येणे ही संशोधकांची जबाबदारी असली.
4) संशोधनाकरिता वापरलेल्या पद्धती व त्यावरून मिळविलेले निष्कर्ष संशोधन अहवालात प्रतिविवेकित क्वायेत.
5) संशोधनाचे निष्कर


text:
ेटाबेस निर्मिती, रिपार्टिंग असे या कार्यक्रमांचे स्वस्थ असते. ग्रंथालय आणि माहितीशास्त्राकरिता निस्केयरचे कार्यक्रम हे निर्दिष्टच प्रमाण मानले जाते.
पेटेंट सहिष्णुमध्ये व्यक्ती किंवा संस्थेशी संबंधित कल्पनेनंबर आधारित शोध घेता येऊन पुढील प्रक्रिया करणे शक्य होते. तसेच बिब्लियोमेट्रिक्स, पुस्तक प्रदर्शन, सल्ला, सेवा यांचे वितरण वा उपलब्ध होत असते. ग्राष्ट्रीय विज्ञान पुस्तकालयाच्या माध्यमातून सेवा देण्यात येतात. नियतकालिकांसाठी देण्यात येणाऱ्या आयएसएसएन (ISSN) करिता निस्केयरकडे नंदांग करावी लागते. आयएसएसएन मिळ्याण्याची प्रक्रिया वेबसाइटवर देण्यात आलेली आहे. त्याच्याबरोबर परदेशी भाषेवर भाषातून उपलब्धीची सुविधाही निस्केयरमाफेट उपलब्ध होते. ग्रंथालय आणि माहितीशास्त्र केंद्राच्या उच्च दर्जाच्या सेवांची उपलब्धी आणि वितरण या संस्थेच्या माध्यमातून होत असते.
संदर्भ: _URL_
प्रकल्प–विषयांची यादी
(२०१४–२०१६)
संकलन: प्र. प्रकाश बर्व
यशवंतराव चव्हाण महाराष्ट्र मुक्त विद्यापीठ, नाशिक
| अ.क्र. | विद्याध्याचे नाव | प्रकल्प विषयाचे नाव |
|-------|----------------|------------------|
| १ | अभ्यासकेंद्र : मातोश्री विमलबाई देशमुख कॉलेज, अमरावती | ज्ञानगंगोत्री या नियतकालिकाचे आशय विश्लेषण |
| २ | भारतेवाच कल्पना दिलीप | भारतकली तालुक्यातील शेतकर-यांच्या विकासात ग्रंथालयाचे योगदान |
| ३ | बुरघाटे अंकुश भानुदास | शिक्षण संक्रमण मासिकातील लेखांचे आशय विश्लेषण (२०१०–२०१४) |
| ४ | चिंचखडे गीता किसनराव | चिंचखली शहरातील महाविद्यालयांनी ग्रंथालयाचा तूलनात्मक अध्ययन |
| ५ | देशमुख वैजयंती संतोषराव | मातोश्री अंजनाबाई मुंदाफक्के समाजकार्य महाविद्यालय ग्रंथालय, नरखेड एक अभ्यास |
| ६ | हाडोले अक्षय वसंतराव | अंजनाबाई सुर्जी तालुक्यातील माहिती व तंत्रज्ञानाच्या विविध साधनांचा झालेला परिणाम |
| ७ | हजारे माधुरी नामदेवराव | अकोला जिल्हातील पूर्व– प्रमाणित महाविद्यालयातील ग्रंथालयाचे मुल्यमापन |
| ८ | खोत किरण मुकुंदराव | अमरावती नगर वाचकालयातील (स्थापना १८७९) देण्याचा मिळालेल्या ग्रंथ संग्रहाचा विश्लेषणात्मक अभ्यास |
ज्ञानगंगोत्री: डिसेंबर २०१५ ते मे २०१६: ३४
ज्ञानगंगोत्री: डिसेंबर २०१६ ते मे २०१६: ३५
| अ.क्र. | विद्याध्याचे नाव | प्रकल्प विषयाचे नाव |
|-------|-----------------|------------------|
| १ | ओक आनंद शशिकांत | Data base of newspaper clipping in E-granthalaya |
| २ | सरड राम विजय | चावू रेल्वे ताळुक्यातील सार्वजनिक ग्रंथालयाचा अध्ययन |
| ३ | सातोकर कविता प्रभाकर | Comparative study of H.Y.P.M.D.C.P.E. Libraries |
| ४ | तकसाडे स्मिता वाल्मिक | यवतमाळ बेंडील बाबाजी दाते कला व वाणिज्य महाविद्यालयातील पदवी शाखेतील विद्यार्थ्यांच्या वाचन सवयी : एक सर्वेक्षण |
| ५ | तिकांडे संजय रमेशराव | अकोला शहरातील सार्वजनिक ग्रंथालयातील वर्तमानपासून उपयोगिता व त्याचा वाचकावर होणारा प्रभाव |
अभ्यासकेंद्र : विवेकांबंद महाविद्यालय, औरंगाबाद
| अ.क्र. | विद्याध्याचे नाव | प्रकल्प विषयाचे नाव |
|-------|-----------------|------------------|
| ६ | गायकवाड शोभाना नानासाहेब | औरंगाबाद येथील देवगिरी महाविद्यालयातील अध्यापकांच्या संशोधनात ग्रंथालयाचे योगदान |
| ७ | गव्हाणे ललिता संजूराव | मराठवाडा शिक्षण प्रसारक मंडळ संचलित औरंगाबाद, महाविद्यालयीन ग्रंथालयात : एक अभ्यास |
| ८ | कांबले प्रेमा विजय | डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर मराठवाडा विद्यापीठ ग्रंथालयातील ई-ग्रंथालय : एक अभ्यास |
| ९ | कथार ज्योती प्रकाश | औरंगाबाद शहरातील अभियात्रिकी महाविद्यालय ग्रंथालयाचे संकेतस्थळ : एक अभ्यास |
| १० | पाटील भाऊसाहेब अरुणाराव | औरंगाबाद शहरातील अभियात्रिकी महाविद्यालय ग्रंथालयातील नियतकालिक विभागाचा अभ्यास |
| ११ | पवार बाळासाहेब शशिराव | शासकीय विभागाच्या ग्रंथालयाल, औरंगाबाद : एक अभ्यास |
| १२ | पिसरे लक्ष्मी नग्या | औरंगाबाद शहरातील विजयेंद्र काबरा सहजकार्य महाविद्यालय ग्रंथालय : एक अभ्यास |
| १३ | राठोड विनायक हरी | औरंगाबाद शहरातील अध्यापक महाविद्यालय ग्रंथालयाचा अभ्यास |
| १४ | साबले अरिवीनी लक्ष्मण | डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर मराठवाडा विद्यापीठ ग्रंथालयातील संर्भ साधनांचा वापर : एक अभ्यास |
| १५ | साळवे सुष्मा बन्सी | राजहंस प्रकाशनाचे ग्रंथ प्रकाशन व्यवसायातील योगदान |
| १६ | शेख अमर ओमर | A Scientometric Analysis of International E-Journal |
| अ.क्र. | विद्याध्याचे नाव | प्रकल्प विषयाचे नाव |
|-------|-----------------|------------------|
| 18 | शेख फरजना अनवर | डॉ. रफिक झकेश्या कॅम्पस, मराठवाडा कॉलेज ऑफ एज्युकेशन प्रशासत्य,


text:
्या. तो सक्षम आहे तो येथे आहे. चला एकत्र प्राथाना करू:
वप्रय येशू , मी तुम्हाला माझ्या सिा पापांची क्षमा करण्यास सांर्तो. मी तुम्हाला िाचविण्यासाठी विचारतो मी तुझ्याकडे परत आलो आहे ; पि आता मी तुझ्याकडे येत आहे. मला सिा अनीतीपासून शुद्ध करा. कृपया मला बरे करा माझ्या आयुष्याच्या प्रत्येक क्षेत्रात मला बरे करा. सिाात महत्त्िाचे म्हििे , माझ्यामध्ये राहण्यासाठी ये. मला तुला ओळखायचा आहे. मला तुझ्याशी नाते हिे आहे. मी तुझा आहे. मी तुझा रािा आहे. आणि मी माझी उिाररत ददिसांसाठी सेिा करिे ननिडतो. धन्यिाद , प्रभु , माझ्यासाठी आणि मला िाचिण्याकररता. तुझ्याििळ िे काही आहे ते मी तुला देतो. मी कायमचे तुझ्याबरोबर राहण्याची आस धरतोय आमेन
वप्रय बंधू आणि भगर्नी, आता आपि या प्राथाना प्राथाना केली आणि विश्िासाने, आपल्या अंत: करिात येशू प्राप्त, आपि आता णिस्त एक निीन ननममाती आहेत. 33 आपि यापुढे समान आहेत आपि काही ममननटांपूिी नसलेल्या व्यक्तींपैकी आहात; येशू आपल्या हृदयात आहे 34 त्याच्या चेह-यािर आपिास ककती आश्चयाकारक आहे की होय, पवित्र आत्मा आपल्याबरोबर आहे. तो तुम्हाला मार्ादशान करेल आणि तुम्हाला मार्ादशान करेल, देिाकडून ममळिाऱया सत्याद्िारे तुम्हाला मार्ा दाखिेल. 35 आता, आपि काही र्ोष्टी करिे आिश्यक आहे: ननयममतपिे देिाचे िचन िाचा. 36 एक बायबल ममळिा, आणि िॉन बुक मध्ये सुरू. देिाचे िचन िाचा आणि अभ्यास करा कारि यामुळे आपले मन पररितान होईल. 37 दुसरी र्ोष्ट: दररोि देिाला प्राथाना करताना िेळ घालिा. तसेच ऐकायला मशका हे फेलोमशप आहे अशा प्रकारे तुम्ही त्याच्या आिािाचा अभ्यास ऐकून मशकलात - त्याच्याबरोबर िेळ घालिला. 38 त्याला तुमच्याशी बोलण्याची इच्छा आहे, म्हिून तुम्हीही ऐकायला मशका. त्या र्ोष्टींपासून दूर रहा िी णिस्ताला अनुसरते. आपि येशूबद्दल अगधक िािून घेऊ शकता िेथे िार्ा शोधण्यात मदत करण्यासाठी पवित्र आत्मा विचारा 39 मी एकत्र यािेळी आम्ही आनंद होता मी प्रभूला आपले िीिन ददल्यास मला आनंद झाला आहे आपि कधीही समान होिार नाही. आपला प्रभु ि तारिारा येशू णिस्त याच्या कृपेने आणि ज्ञानात िाढत राहा. 40
1 प्रकटीकरि 1:18 2 िॉन 14:2, 3 3 िॉन 14:6 4 कायदे 4:12 5 लूक 4:18, 19 6 िॉन 18:36, 37 7 िॉन 3:5, 6 8 िॉन 19:30, 1 पीटर 2:24 9 यशया 53:3, 4 10 िॉन 3:16, र्लतीकर 3:13 11 रोमन्स 3:23, 24 12 िॉन 1:14 13 इब्री 4:15 14 यशया 53:3 15 रोमन्स 5:10, कलजस्सयन 1:19-22 16 िॉन 10:10 17 िॉन 10:27-30 18 1 िॉन 2:2 19 िॉन 11:25, 26 20 1 िॉन 5:11-12 21 रोमन्स 10:9-10 22 इकफमसयन्स 2:8-9 23 रोमन्स 10:9-10 24 िॉन 3:3, कफमलपीन्स 3:20, 21 25 डॅननयल 4:3, लूक 1: 32, 33 26 कायदे 4:12 27 प्रकटीकरि 1:8 28 िखऱया 14:4, 9 29 प्रकटीकरि 22:12, 13 30 प्रकटीकरि 1:5 31 इब्री 3:15 32 2 कररंथीय 6:2
33 2 कररंथीय 5:17
34 र्लतीकर 4:6
35 िॉन 16:13, 14
36 2 तीमथ्य 2:15
37 इब्री 4:12
38 िॉन 10:27
39 िॉन 14:15-17, इब्री 10:25
40 2 पीटर 3:18


मुंबई वृत्तान्त
ठाणे वृत्तान्त
महामुंबई वृत्तान्त
नाशिक वृत्तान्त
नागपूर वृत्तान्त
नगर/पश्चिम महाराष्ट्र वृत्तान्त
- कोल्हापूर महापालिकेची बँक हमी प्रदूषण नियंत्रण मंडळाकडून जप्त
- 'आयआरबी' कर्मचा-यांना टोप गावातून पिटाळले
मराठवाडा वृत्तान्त
रविवार वृत्तान्त
विदर्भरंग
मोस्ट कमेन्टेड
- शरद पवारांच्या पलटीचे कारण काय? - कॉंग्रेसचा सूचक प्रश्न
- महाराष्ट्रातील सभांमध्ये मोदी काठावर पास!
- अमित शहा, गडकरींमध्ये ४५ मिनिटे चर्चा
- ..पोरकट आणि प्रौढ
- शिवसेनेला पाठिंबा देण्यासाठी काँग्रेस नेत्याचा फोन; अजित पवारांचा गौप्यस्फोट
- देऊ तेवढेच घेतले पाहिजे
- 'एमआयएम' गेम चेंजर!
- 'मोदी स्नाना'ची वेळ झाली!
मोस्ट रीड
* पंतप्रधानांकडून जखमींची विचारपूस
पंतप्रधान डॉ.मनमोहन सिंग यांनी आज(रविवार) हैदराबाद येथील दिलसुखनगर परिसरात झालेल्या दुहेरी बाँबस्फोट घटनास्थळाला भेट देली. तसेच त्यांनी बाँबस्फोटातील जखमींची विचारपूस देखील केली. नवी दिल्लीहून विशेष विमानाने हैदराबादला आले आणि घटनास्थळाला भेट दिली. त्यांच्यासोबत आंध्रप्रदेशचे मुख्यमंत्री किरणकुमार रेड्डी हे सुद्धा होते. घटनास्थळाला भेट देण्यासोबतचं पंतप्रधानांनी बाँबस्फोटातील जखमींची रुग्णालयात जाऊन विचारपूस केली. सदर बाँबस्फोटाप्रकरणी अद्याप एकाही आरोपीला अटक करण्यात आलेली नाही.


घेतल्या आहेत. 'जेक्यू १' या नावाने सध्या ओळखल्या जाणाऱ्या या औषधामुळे पुरुषांच्या शरीरातील वीर्यनिर्मितीला आवर घालता येईल, असा दावा या शास्त्रज्ञांनी केला आहे. अर्थात या औषधाच्या उपयुक्ततेबाबत अमेरिकेतील वैदकजगतातच साशंकता असल्याने प्रत्यक्ष बाजारपेठेत त्यांचे आगमन काहीसे लांबणार आहे.
स्तनांच्या कर्करोगावर नवी उपचारपद्धत
स्त्रियांमध्ये दुसऱ्या सर्वाधिक प्रमाणात आढळणाऱ्या स्तनांच्या कर्करोगावर नियंत्रण आणणारी उपचार पद्धती लवकरच विकसित होण्याच्या मार्गावर आहे. फायझर या कंपनीने गेल्या वर्षीच या संशोधनात मोठी मजल गाठली असून या उपचारामुळे स्तनांतील कर्करोगाच्या गाठींची वाढ दिर्घकाळापर्यंत रोखता येऊ शकते. 'पीडी _PHONE_' असे नाव असलेले हे औषध या कर्करोगावरील अन्य औषधाबरोबर दिल्यास किमान दोन वर्षे कर्करोगाच्या गाठींची वाढ रोखता येते, असा दावा कंपनीने केला आहे. याबाबत येत्या काही महिन्यांत आंतरराष्ट्रीय स्तरावर चाचण्या घेण्यात येतील व साधारणपणे वर्षांच्या मध्यापर्यंत ही उपचारपद्धती बाजारात उपलब्ध होईल, असा अंदाज आहे.
मोबाइल उपचार
जवळपास प्रत्येकाच्या आयुष्यातला अविभाज्य घटक बनलेला मोबाइल केवळ संभाषणापुरता वापरण्याचा काळ कधीच मागे पडला आहे. हाच ट्रेंड आता आरोग्यक्षेत्रातही रूजू पहात आहे. फिटनेसशी संबंधित टिप्स, वजन कमी-अधिक करण्यासाठीचा आहार किंवा विविध आजारांमध्ये घ्यावयाची काळजी या सर्वाशी संबंधित अॅप्लिकेशन्स मोबाइलवर सर्रास उपलब्ध आहेत. याच गतीने आता अनेक डॉक्टर आणि मोठमोठी रुग्णालये मोबाइलच्या माध्यमातून आपल्या रुग्णांना 'अपडेट' ठेवण्याची यंत्रणा विकसित करत आहेत. याशिवाय डॉक्टर रुग्णालयात असो वा प्रवासात रुग्णाची सर्व वैद्यकीय पाश्र्वभूमी त्यांना मोबाइलवर पोहोचवण्याची व्यवस्था करणारी अॅप्लिकेशन्सही बाजारात उपलब्ध होणार आहेत.


text:
कझाकस्तान (कझाक: Қазақстан ; रशियन: Казахстан ;), अधिकृत नाव कझाकस्तानाचे प्रजासत्ताक (कझाकः Қазақстан Республикасы, कझाकस्तान रेस्पुब्लिकासी; रशियन: Республика Казахстан, रेस्पुब्लिका कझाकस्तान ;) हा मध्य आशिया व पूर्व युरोपातील संधिप्रदेशावर वसलेला एक देश आहे. क्षेत्रफळानुसार नवव्या क्रमांकाचा हा देश जगातील सर्वांत मोठा भूवेष्टित देश आहे. याचे २७,२७,३०० वर्ग कि.मी. विस्तारलेले क्षेत्रफळ पश्चिम युरोपाहून मोठे आहे. जगभरातील ६ सार्वभौम तुर्की देशांपैकी तो एक आहे. रशिया, किर्गिझस्तान, उझबेकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, चीन या देशांना व कास्पियन समुद्राला लागून याच्या सीमा आहेत. मंगोलियाशी याच्या सीमा थेट भिडल्या नसल्या, तरीही मंगोलियाच्या सर्वांत पश्चिमेकडील टोकापासून याची पूर्व टोकाकडील सीमा केवळ ३८ कि.मी. अंतरावर आहे. इ.स. १९९७ साली कझाकस्तानातील सर्वाधिक लोकसंख्येचे शहर असलेल्या अल्माटीपासून देशाची राजधानी हलवून नुरसुल्तान येथे नेण्यात आली.
भूगोल
मध्य आशियात वसलेला कझाकस्तान ४०° उ. ते ५६° उ. अक्षांशांदरम्यान आणि ४६° पू. ते ८८° पू. रेखांशांदरम्यान पसरला आहे. २७,२७,३०० वर्ग कि.मी. क्षेत्रफळ असलेला ह देश जगातील नवव्या क्रमांकाचा मोठा देश असून सर्वांत मोठा भूवेष्टित देश आहे. पश्चिम युरोपाएवढे याचे आकारमान आहे. याचा बहुतांश भूभाग आशियात मोडत असला, तरीही उरल पर्वतरांगांच्या पश्चिमेकडील याचा अल्पसा भूप्रदेश पूर्व युरोपात मोडतो. कझाकस्तानाचा पूर्वपश्चिम विस्तार पश्चिमेस कास्पियन समुद्रापासून पूर्वेस आल्ताय पर्वतरांगांपर्यंत पसरला असून दक्षिणेकडील मध्य आशियाई वाळवंटी प्रदेशापासून उत्तरेकडील पश्चिम सैबेरिया प्रदेशापर्यंतचा दक्षिणोत्तर भूभाग याने व्यापला आहे. याच्या रशियासोबत ६,८४६ किलोमीटर, उझबेकिस्तानासोबत २,२०३ किलोमीटर, चिनी जनता-प्रजासत्ताकासोबत १,५३३किलोमीटर, किर्गिझस्तानासोबत १,०५१ किलोमीटर, तर तुर्कमेनिस्तानासोबत ३७९ किलोमीटर लांबीच्या सीमा भिडल्या आहेत. सोव्हिएत संघाच्या काळात याचा काही भूभाग याच्यापासून तोडला गेला व तोडलेला भूभाग शेजारील चिनी जनता-प्रजासत्ताकाच्या शिंच्यांग प्रांतास व उझबेकिस्तानाच्या काराकालपाकस्तान प्रदेशास देण्यात आला.
अर्थतंत्र
कझाकस्तानाची अर्थव्यवस्था मध्य आशियाई अर्थव्यवस्थांपैकी सर्वांत मोठी आहे. कझाकस्तानाला नैसर्गिक इंधनसाठ्यांचे वरदान लाभले असल्यामुळे कच्च्या खनिज तेलाचे उत्पादन कझाक अर्थव्यवस्थेचा लक्षणीय हिस्सा आहे. याखेरीज गहू, कापड व प्राणिज उत्पादने या वस्तूंची कझाकस्तान निर्यात करतो. युरेनियम-उत्पादनाच्या इ.स. २०१० सालातील सांख्यिकीनुसार जगभरातील ३३% उत्पादन कझाकस्तानात झाले असून कझाकस्तान जगात अव्वल क्रमांकाचा युरेनियम-उत्पादक देश आहे .
संदर्भ व नोंदी
बाह्य दुवे

मध्य आशियाई देश


text:
रॉय क्लिफ्टन फ्रेडरिक्स (नोव्हेंबर ११, इ.स. १९४२:ब्लेरमाँट, ब्रिटिश गुयाना - सप्टेंबर ५, इ.स. २०००:न्यू यॉर्क, अमेरिकेची संयुक्त संस्थाने) हा कडून आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट खेळलेला खेळाडू होता.
फ्रेडरिक्स, रॉय
फ्रेडरिक्स, रॉय
फ्रेडरिक्स, रॉय
पुरुष चरित्रलेख


text:
oglekar
(3) S.V. Ghate (4) M.R. Jaykar
27. बुलढाणा जिल्ह्यात मेहकर व चिखली तालुक्यात 1930 साली कर्जबाजारी सेतक-स्वामी ________ च्या नेतृत्वाखाली सर्वप्रथम चार्टवाडी च्या धर्मांतर प्रतिकार सुरू केले.
(1) पंढरीनाथ पाटील (2) केशवराव जेढे
(3) केशवराव बागडे (4) आनंदस्वामी
In 1930, in the Mehkar and Chikhli Taluquas of Buldhana District, the farmers who were in debts began a campaign under the leadership of ________ on the lines of Satyashodhak Movement.
(1) Pandharinath Patil (2) Keshavrao Jedhe
(3) Keshavrao Bagade (4) Anandswami
काळ्या कामासाठी जाणा /SPACE FOR ROUGH WORK
28. जोडण्यातुल्यता:
(a) आर.एस. रुईकर
(b) मगनलाल बागडी
(c) डॉ. खेडेकर
(d) श्रीमन नारायण अग्रवाल
पर्यायी उत्तरे:
(a) (b) (c) (d)
(1) (iii) (i) (iv) (ii)
(2) (iv) (iii) (ii) (i)
(3) (ii) (iv) (i) (iii)
(4) (i) (ii) (iii) (iv)
Match the following:
(a) R.S. Ruikar
(b) Maganlal Bagdi
(c) Dr. Khedekar
(d) Shriman Narayan Agrawal
(i) Hindustan Red Army
(ii) Principal, Seksaria Commerce College
(iii) Forward Block
(iv) Freedom fighter from Akola
Answer options:
(a) (b) (c) (d)
(1) (iii) (i) (iv) (ii)
(2) (iv) (iii) (ii) (i)
(3) (ii) (iv) (i) (iii)
(4) (i) (ii) (iii) (iv)
29. प्राथमिक शिक्षण सकलतेचे व्यावे यासाठीचे पहिले विषयेक 1911 मध्ये इंपीरिअल काउन्सिल मध्ये _________ यांनी मांडले.
(1) फिरोजेशाह मेहता
(3) गोपाळ कृष्ण गोखले
(2) के.टी. तेलंग
(4) बहरुद्दीन तय्याबजी
The first bill to make Primary education compulsory was moved in the Imperial Council in 1911 by ________.
(1) Pherozeshah Mehta
(2) K.T. Telang
(3) G.K. Gokhale
(4) Badruddin Tayyabji
कल्याण कामासाठी जागा /SPACE FOR ROUGH WORK
30. भिल्स, कोळी आणि धनगार यांच्या शिक्षण ________ वासुदेव बलवंत फडकमान येऊन निघाले.
(a) सोताराम गड्रे
(b) रामचंद्रपंत कुलकर्णी
(c) गोपाळ मोरेश्वर साठे
(d) उमाजी नाईक
पर्यायी उत्तरे:
(1) (a) आणि (c) फक्त
(2) (b) आणि (d) फक्त
(3) (b) आणि (c) फक्त
(4) (a), (b), (c) आणि (d)
Besides the Bhils, Kolis and Dhangars ________ joined Vasudeo Balwant Phadke.
(a) Sitaram Gadre
(b) Ramchandrapant Kulkarni
(c) Gopal Moreshwar Sathe
(d) Umaji Naik
Answer options:
(1) (a) and (c) only
(2) (b) and (d) only
(3) (b) and (c) only
(4) (a), (b), (c) and (d)
31. 'डेक्कन सभेचा' स्थापना कोणांनी केली?
(1) लोकमान्य टिलक
(2) न्यायमूर्ति रानडे
(3) गो.ग. आगरकर
(4) गो.कृ. गोखले
Who established the 'Deccan Sabha'?
(1) Lokmanya Tilak
(2) Justice Ranade
(3) G.G. Agarkar
(4) G.K. Gokhale
32. फैजपूर कॉंग्रेस अधिवेशनास स्वयंसेविका महून जाण-जाण रित्रियासाठी प्रशिक्षण शिविरात आयोजन कोणी केले होते?
(1) उषा डांगे
(2) प्रेमा कांटक
(3) रोझा देशपांडे
(4) उषा मेहता
Who had organized a training camp for the ladies who had worked as volunteers at the Faizpur session of the Congress?
(1) Usha Dange
(2) Prema Kantak
(3) Rosa Deshpande
(4) Usha Mehta
काच्छ्या कामासारी जागा / SPACE FOR ROUGH WORK
33. 27 जुलै 1879 रोजी टिलकाना अटक करण्यात आले. पुस्तलेखिकी क्रोधात आरोप लावण्यात ठेवण्यात आले होते?
(a) त्यानी 15 जूनच्या केसरी मध्ये, शिवाजी उत्सवाच्या वेळी 'शिवाजीचे बोल' ही कथंत एका तरुणाने वाचली होती, ती प्रतिष्ठित केली होती.
(b) शिवाजी उत्सवात टिलकानी केलेल्या भाषणात, शिवाजीने अफळलखानाचा वध केला त्याबदल शिवाजीची बाजू उचलून धरली.
(c) त्यानी गणपती व शिवाजी उत्सव सुरू केले.
(d) त्यानी इंग्रजीतून 'मराठा' हे वृत्तपत्र सुरू केले.
पर्यायी उत्तरे:
(1) (a) आणि (c) फक्त
(2) (a) आणि (b) फक्त
(3) (a), (b) आणि (d) फक्त
(4) (a), (b), (c) आणि (d)
Tilak was arrested on 27th July 1879. Which of the following charges were levied on him?
(a) The publication in the Kesari of 15th June of a poem titled "Shivaji's Utterances", read out by a young man at the Shivaji festival.
(b) The speech Tilak had given at the Shivaji festival in defence of Shivaji's killing of Afzal Khan.
(c) He started celebration of Ganapati and Shivaji festivals.
(d) He started 'Maratha', a newspaper in English.
Answer options:
(1) (a) and (c) only
(2) (a) and (b) only
(3) (a), (b) and (d) only
(4) (a), (b), (c) and (d)
34. अखिल भारतीय किसान संघेचा दुसऱ्या अधिवेशनाच्या अध्यक्षस्थानी ______ होते.
(1) एन.जी. रंगा
(2) शंकर देव
(3) नरेंद्र देव
(4) श्री.अ. डांगे
The second session of the All India Kisan Congress was presided over by ________.
(1) N.G. Ranga
(2) Shankar Deo
(3) Narendra Dev
(4) S.A. Dange
कच्च्या कामासाठी जागा /SPACE FOR ROUGH WORK
35. जोडणा जुलूसः
(a) महर्षी धोंडो केशव कर्वे
(b) कर्मवीर भाऊ


text:
केद्र राज्य संबध सुधारण्यासाठी केलेल्या बदलांची शिफारस करण्यासाठी 1969 मध्ये आपला अहवाल कोणी दिला ?
Title: केद्र राज्य संबध सुधारण्यासाठी केलेल्या बदलांची शिफारस करण्यासाठी 1969 मध्ये आपला अहवाल कोणी दिला ?
Description: This is a Most important question of gk exam. Question is : केद्र राज्य संबध सुधारण्यासाठी केलेल्या बदलांची शिफारस करण्यासाठी 1969 मध्ये आपला अहवाल कोणी दिला ? , Options is : 1. दांडेकर समिती, 2. प्रशासकीय सुधारणा आयोग, 3.भगवती समिती , 4. महालनोबिस समिती, 5. NULL
This is a Most important question of gk exam. Question is : केद्र राज्य संबध सुधारण्यासाठी केलेल्या बदलांची शिफारस करण्यासाठी 1969 मध्ये आपला अहवाल कोणी दिला ? , Options is : 1. दांडेकर समिती, 2. प्रशासकीय सुधारणा आयोग, 3.भगवती समिती , 4. महालनोबिस समिती, 5. NULL
1) दांडेकर समिती
2) प्रशासकीय सुधारणा आयोग
3) भगवती समिती
4) महालनोबिस समिती
📌 भारत खालीलपैकी सर्वात लहान पर्याय कोणता आहे?
📌 इंटरनॅशनल आसोसिएशन आफ अ‍ॅथलेटिक्स फेडरेशन आयएएएफ चे अध्यक्ष कोणआहे ?
📌 संवीधानाच्या भाग ------ मध्ये अपत्कालीन तरतुदीवर अनूच्छेद आहेत


============
- खरं तर मी एक रोमँटिक कथा किंवा दिवाळीच्या शुभेच्छांचं एक रोमँटिक/हलकंफुलकं पोस्टच टाकणार होतो ब्लॉगवर. पण अचानक या एकत्रित शुभेच्छा द्यायचे मत मांडल्या गेले आणि मला देखील ही कल्पना आवडली. एकत्र शुभेच्छा देण्यात खरंच मजा आहे एक. आमच्या नागपुरात, वर्हाडात आम्ही सारे असेच एकत्र जमून दिवाळी साजरी करायचो माझ्या बालपणी. त्याची आठवण आली. पण पूर्वीची दिवाळी आणि आताची दिवाळी साजरा करण्याच्या दोन पिढ्यांमधल्या पद्धतींमध्ये किती फरक पडलाय नाही? एवढंच बोलून हे पोस्ट सॉरी शुभेच्छा संपवतो !
तुम्हाला आणि तुमच्या कुटुंबियांना दिवाळीच्या 'बिनधास्त' शुभेच्छा !!
============
* खरं तर दिवाळीच्या निमित्ताने पुन्हा एकदा ब्लॉगर मेळावा घ्यावा आणि ज्यांना गेल्या मेळाव्यामध्ये जमलं नव्हतं अशा ब्लॉगरनाही या मेळाव्यात सहभागी करून घ्यावं अशी खूप इच्छा होती. परंतु माझ्या पाहिल्याच दिवाळी अंकाचं काम आणि ब्लॉगजगतातल्या नवीन नवीन चोर्या पकडण्याचं काम करता करता वेळ कसा गेला कळलंही नाही. लवकरच एक दीर्घकथा घेऊन वाचकांच्या भेटीस यायचा मानस आहे. बघुया कसं जमतंय ते.
तुम्हा सर्वांना दिवाळीच्या 'फुलत्या' शुभेच्छा !
============
- दिनविशेष लक्ष्मीपूजन : याच दिवशी महाराजांनी किल्ला स्वराज्यात सामील केला आणि यांनी केलेल्या असीम पराक्रमाबद्दल किल्ल्यास असे नाव दिले. हा दिवस महाराष्ट्राच्या इतिहासात सुवर्णाक्षरात नोंदून ठेवण्यासारखा आहे.
आणि
खरे तर या पाडव्याला "मस्तपैकी बासुंदी कर" असे मी शमीला सांगितले होते. पण नेमके माझे काम वाढल्याने मला वेळेत येत येणार नाही यावेळी आणि ही दिवाळी हुकणार. असो पण कुठेही असलो तरी खादाडी चुकणार नाही हे अगदी नक्की. आणि परत आल्यावर बासुंदीही वसूल केली जाईल ती गोष्ट वेगळीच. हा हा..
तुम्हा सर्वांना दिवाळीच्या 'खादाड' शुभेच्छा !
============
* दिवाळी म्हटलं की मला आठवतात ते बटाटेवडे. सध्या काही दिवसांसाठी शोमु सुट्टीवर आला असल्याने खायची नुसती चंगळ चालली आहे. दोघे मिळून रोज नवीन नवीन फर्माईशी करत असतात आणि मी मस्तपैकी रोज रोज नवीन काहीतरी बनवत असते :) .. तर आजची मागणी होती बटाटेवडे. बटाटेवडे म्हटलं की मला तर अजूनही माझ्या दादरमधल्या बटाटेवड्यांची आठवण येते आणि तोंडाला नुसतं पाणी सुटतं. गेल्या भारत दौर्यात इतके बटाटेवडे खाल्ले होते म्हणून सांगू. असो. कृतीही लिहून घ्या.
तुम्हाला आणि तुमच्या कुटुंबियांना दिवाळीच्या 'सुगरण' शुभेच्छा :)
============
- खरं तर माझा जन्म पुण्यातला आणि माझं आजोळही (हे मी कितव्यांदा लिहितोय ते आठवत नाहीये). त्यामुळे पुणेरी थाटात शुभेच्छा द्यायचा विचार होता. पण ते फार क्लिशे होईल. कारण टेरेंटीनोच्या पंख्याने आणि प्रभूजींच्या भक्ताने पुणेरी थाटात शुभेच्छा देणं म्हणजे फारच कैच्याकै आवरा होऊन जाईल. एकदम मुक्तपीठ वाटेल ते म्हणजे. बाकी मुक्तपीठ हल्ली झोपलंय ही गोष्ट वेगळी. तर मुद्दा हा की पुणेरी नको आणि नॉनपुणेरीही नको.
दिवाळीच्या या 'मेड इन इटली-भिंत' शुभेच्छा घेऊन टाका कसे !!
============
* आमच्या ओरेगावात दिवाळी म्हणजे आनंद (पत्रे नाही. तो आला होता मागे अमेरिकेत पण ओरेगावात नाही आला) असतो नुसता. देवळं वगैरे आहेत पण आमच्या फिलीची मजा नाही. अर्थात इथल्या माउंट हूडची मजा काही और आहे हे मात्र खरं. लॉंग ड्राईव्हवर जाताना उजवीकडे हा असा माउंट हूड आणि रेडिओवर 'रिमझिम गिरे सावन'.. वा क्या बात है. सोबत कांद्याची भजी मिळाली की झालीच मग खरीखुरी दिवाळी. असो.
नमनाचं तेल वाहायला लागायच्या आतच 'माझिया' दिवाळीच्या हलक्याफुलक्या शुभेच्छा देते तुम्हाला आणि पळते कशी.
============
- चित्रपट : दिवाळी दिवाळी
दिग्दर्शक : पी. आनंद
_URL_
माझं नेहमी एकच म्हणणं असतं. मला इतर लोकांसारखं चांगलं चांगलं लिहिता येत नाही. मी खरं तर एक वाचकच आहे. पण चित्रपटांवर मनापासून प्रेम असल्याने हा ब्लॉग अपडेट करत असतो अधून मधून. यंदाची दिवाळी 'स्वदेस' बघून साजरा करायचा विचार आहे.
तुम्हाला सर्वांना दिवाळीच्या 'चित्रमयी' शुभेच्छा !
============
* गेल्या दिवाळीची एक आठवण. चकल्या तळत असताना गौरा मागे येऊन उभी राहिली गार गार हात


text:
ून राहिलो तर फक्त पुण्य-बंध होईल आणि जर त्यांना माध्यम बनवून आत्मदर्शन करू तर तो मोक्षमार्ग बनेल. शास्त्रांमध्ये विवेक-भ्रेदाने अनेक ठिकाणी अनेक प्रकारची कथन आढळतात. त्यांना व्यवस्थित अर्थार्थ समजून बुझीमध्ये चांगल्या तन्हेने समजून घेतले पाहिजे की कोठे कोणत्या विवेकाने/अपेक्षाने कथन केले गेले आहे.
स्वाध्यायासंबंधी एक महत्त्वाची गोष्ट अशी आहे की – भगवान आचार्यांनी तर प्रथांमधून वर्णन केले आहे की शरीर व आत्मा वेगवेगळे आहेत. परंतु आपणास नीट लक्षात ध्यायचे आहे की ह्यामध्ये आपणास काय आढळते. शास्त्रांमध्ये तर आचार्यांनी आपल्या स्वतःच्या जीवनाचा अनुभव लिहिला आहे आणि त्यांचा अनुभव वाचणे आपणासाठी अशात-हेने उपयोगी आहे की तो आपलादेखील अनुभव बनावा. जेव्हा तो आपल्या जीवनाचा अनुभव बनेल तेव्हाच आपली परपदार्थविरील पकड सुटेल. जीवनामध्ये परिवर्तन तर जे आपणास दिसते त्याने होईल आणि न की जे त्यांना दिसते त्याने होईल. जे त्यांना दिसून येते ते तर आपणाकरिता फक्त साक्षरुपाने राहू शकते.
7. सातवी अज्ञानता – जेव्हा तत्त्वज्ञान खरे असत नाही तेव्हा अनंतानुबंधी कषाय होतात. निमित्ताला कर्ता मानणेच अनंतानुबंधीचा जन्म आहे. जेव्हा आत्मस्वरूपाला जाणत नाही तेव्हा शरीरामध्ये आपलेपण होतो. तेथे एका शरीरामध्येच आपलेपण नाही परंतु अभिप्रायाच्या अपेक्षेने चौ-चायेंशी लाख योनीमध्ये आपलेपण होतो. जर चौ-चायेंशी लाख योनीमधील कोणतीही योनी मिळाली असती तर त्याने त्यामध्ये आपलेपण मानला असता अथवा सर्वच्या सर्व एकावेजेला मिळाल्या असत्या तर सर्वामध्ये आपलेपण झाला असता. अशाप्रकारे ह्याचा आपलेपणचा विस्तार, अभिप्रायामध्ये अनंत पदार्थमध्ये असतो. व्यक्तता जी समोर हजर आहे त्यामध्ये होत आहे.
अशाच त-हेने जेव्हा निमित्ताला कर्ता मानतो तेव्हा अनंत जीव आहेत व अनंतानंत पुद्गल आहेत – हे सर्व आपल्या सुख-दुःखाचे निमित्त होऊ शकतात अर्थात सुख दुःखाचे कर्ता होऊ शकतात म्हणून त्या सर्वांप्रती राग-द्रोष करण्याचा अभिप्राय बनतो अर्थात अनंतानंत पदार्थप्रती राग-द्रोषाचा अभिप्राय बनला म्हणून अनंतानुबंधी राग-द्रोष झाला. आपल्यापेक्षा भिन्न अनंतानंत पदार्थाना आपण निमित्त होऊ शकतो, म्हणून आपण त्या अनंतानंत पदार्थाचे भले-वाईट करू शकतो, म्हणून अभिप्रायामध्ये अनंत पटीने अभिमानाने हा प्रस्त होत जातो.
हा निमित्ताचा कर्तापणा आपल्या स्वभावाला जाणण्याने आणि हे मानण्याने संपूर्णत येतो की एक द्रव्य दुसऱ्या द्रव्यास सुखी-दुःखी करू शकत नाही, राग-द्रेष करू शकत नाही. प्रत्येक द्रव्य आपापले परिणमन करते. एका द्रव्याची पर्याय अन्य द्रव्याच्या पर्यायीमध्ये निमित्तामात्र असते, परंतु कर्ता असू शकत नाही. अनंतानुबंधी कषयांचा संबंध तीव्र आणि मंड क्रोधादिकांशी नाही परंतु कषय करण्याचा अभिप्राय असतो त्याच्याशी आहे. अन्यथा शुकललेख्याधारी द्रव्यलिंगीला अनंतानुबंधी चालू आहे आणि नरकातील समयगदृष्टी नारकीला अनंतानुबंधी नाही - हे शकय झाले नसते.
अशाप्रकारे ह्या जीवाचे अज्ञान सर्व बाजूना पसरलेले आहे आणि 'स्व' ला न ओळखता शरीर आणि परपदार्थांच हा आपल्यारूपाने पहात-जाणत आहे.
— पाच-लक्ष्मी —
ज्याप्रमाणे आपण वर विचार करीत आलो आहोत की अज्ञानी जीवाला न तर आपल्या स्वरुपाची जाणीव आहे, न खन्या देव-शास्त्र-गुरुंच्या स्वरुपाची ओळख आहे आणि न की त्यांच्या पूजेच्या प्रयोजनाचा विचार आहे! सर्वात प्रथम तर आपले प्रयोजन ठीक/बरोबर करण्यावर दृष्टी असली पाहिजे की मी आपल्या कषयांच्या कारणाने दुःखी आहे, ते कषय आल्मदर्शनानेच नाहीसे होतील आणि ते आल्मदर्शन-खन्या देव-शास्त्र-गुरुंच्या माध्यमाने मला करावयाचे आहे. हा खन्या देव-गुरु-शास्त्राचा शोध करून पता लावेल की मला कोठून तत्त्व मिळू शकते. त्याच्या निर्णय करून हा त्यांनादेखील आत्म्याला जाणण्याचे व ओळखण्याचे भाव्यम बनवेल.
खन्या देव-गुरु-शास्त्राचे निमित्तदेखील मोठ्या भाग्यानेच कदाचित एखादा जीवाला मिळते. ते मिळल्यानंतर आल्मदर्शनाचा पुरुषार्थ करून आत्म-अनुभव करणे फार मोठ्या साहसाचे काम आहे-तीव्र रुची हवी त्याकरीतां! परंतु प्रत्येक संज्ञी पंचेद्विर जीवाजवल एवढा "श्योपशम" आहे, ज्ञानशक्तीचा एवढा उघाड आहे की तो स्वतःला जाणू-पाहू शकेल. शक्तीचा उघाड तर तेवढाच आहे. आता इच्छेनुसार त्याला भोगांमध्ये लावावे क


text:
ी प्रकाशन संस्थेने द प्रोब्लेम ऑफ रुपी हा प्रबंध इ.स. १९२३ च्या डिसेंबर मध्ये ग्रंथरूपाने प्रसिद्ध केला. या ग्रंथाला त्यांचे मार्गदर्शक अर्थशास्त्रज्ञ डॉ. कॅनन यांनी प्रस्तावना लिहिली होती. हा प्रबंध आंबेडकरांनी आपल्या आई-वडिलांस अर्पण केला होता. या संशोधनांमुळे तसेच ग्रंथलेखनामुळे अर्थशास्त्र व राज्यशास्त्र ज्ञानशाखांतील तज्ज्ञ व्यक्ती तसेच निष्णात कायदेपंडित म्हणून आंबेडकर ओळखले जाऊ लागले. इंग्लंडमध्ये शिकत असताना ज्या अभ्यासक्रमाला ८ वर्षे लागतात तो आंबेडकरांनी २ वर्षे ३ महिन्यांत यशस्वी तऱ्हेने पूर्ण केला होता. यासाठी त्यांना दररोज २४ तासांपैकी २१ तास अभ्यास करावा लागला.
जातिसंस्था विषयक सिद्धान्त
अमेरीकेतील कोलंबिया विद्यापीठामध्ये १९१६ साली डॉ. ए.ए. गोल्डनविझर यांनी मानववंशशास्त्र विषयक परिसंवादात भाग घेण्यासाठी भीमराव आंबेडकरांना बोलविले. त्यांनी भारतातील जाती, त्यांचा उगम, विकास आणि वास्तविकता या विषयावर व्याख्यान दिले. तेव्हा आंबेडकर हे केवळ २५ वर्षांचे होते. आंबेडकरांनी या आपल्या शोध पुस्तिकेत जातिसंस्था विषयक खालील सिद्धांत मांडले.
वर्ग आणि जात तसे मानायचे झाले, तर निकटवर्ती होत. कालांतराने ते अलग होतात. बंदिस्त केलेली, गोठवलेला वर्ग म्हणजे 'जात'.
जातिसंस्था मनूने निर्माण केली हे डॉ. आंबेडकरांना मान्य नव्हते. आंबेडकरांच्या मतानुसार, 'मनूने जातीचा कायदा सांगितला नाही. तो ते करू शकता नव्हता. मनूपूर्वी कित्येक वर्षे जातिसंस्था अस्तित्वात होत्या. स्मृतिकार मनूने अस्तित्वात असलेल्या कायद्यांची संहिता बनवून, त्याला तात्त्विक आणि धार्मिक अधिष्ठान प्राप्त करून दिले.'
४ जानेवारी १९२८ रोजी द टाइम्स ऑफ इंडियाच्या इंदूर संस्थानात अनुसूचित जातींना मिळणाऱ्या वाईट वागणुकीबद्दलच्या वृत्तांताची तुलना आंबेडकरांनी १८ व्या शतकातील पेशवाईतील रिजनाच्या स्थितीशी केली.
आंबेडकरांनी जात या संकल्पनेची चिकित्सा करून तिचा शोध घेण्याचा प्रयत्न केला. जात ही श्रमविभागणी वरही अवलंबून नाही आणि नैसर्गिक कल वा योग्यतेवरही अवलंबून नाही. व्यक्तीची कामे जात आधीच तयार करते. कूळ कुवतीच्या आधारे नव्हे तर, जन्मानुसार किंवा आई-वडिलांच्या सामाजिक स्थानानुसार ठरते.
वकिली
आंबेडकर १९२२ मध्ये ग्रेज इन येथून बॅरिस्टर-ॲट-लॉ ही पदवी घेउन ३ एप्रिल, १९२३ रोजी मुंबईत परतले. समाजकार्य करावे व अर्थाजनासाठी वकिली करावी असा निर्णय त्यांनी घेतला व परळच्या दामोदर हॉलमध्ये पहिल्या मजल्यावर एक खोली कार्यालयासाठी मिळवली. जून महिन्यात त्यांनी वकिलीच्या प्रॅक्टिससाठी मुंबई उच्चन्यायालयात आपले नाव नोंदवण्यासाठी अर्ज दाखल केला व ५ जुलै, १९२३ रोजी उच्च न्यायालयाने त्यांचे नाव नोंदवून घेतले. वकिली सुरू झाल्यावर आंबेडकर अस्पृश्य समाजाचे असल्याने स्पृश्य समाजाच्या वकिलांनी त्यांना सहकार्य करण्याचे टाळले. अशा स्थितीत बाळकृष्ण गणेश मोडक नावाच्या एका स्पृश्य वकीलाने आंबेडकरांना वकिली करत राहण्यासाठी सहकार्य केले.
आंबेडकरांना पहिली केस म्हणून नाशिक जिल्ह्यातल्या आडगावच्या महार जातीच्या जाधव बंधूंची केस मिळाली. ही केस वर्षभर चालली व यशस्वीही झाली. केसची फी म्हणून आंबेडकरांना सहाशे रुपये मिळाले. वकिलीतून घरखर्च भागत नसल्यामुळे त्यांनी बॉटलीबॉईज अकौंटसी इन्स्टिट्युटमध्ये मर्कंटाइल लॉचे प्राध्यापक म्हणून नोकरी केली. याचे त्यांना महिन्याला दोनशे रुपये वेतन मिळे. ही प्राध्यापक पदाची नोकरी त्यांनी १० जून, १९२५ ते ३१ मार्च, १९२८ पर्यंत केली.
आंबेडकरांनी अनेक महत्त्वपूर्ण खटल्यात सहभाग घेतला होता. ब्राह्मणेत्तर सत्यशोधक चळवळीशी संबंधित नेते केशव गणेश बागडे, केशवराव मारुतीराव जेधे, रांमचंद्र नारायण लाड आणि दिनकरराव शंकरराव जवळकर या चौघांवर "देशाचे दुश्मन" हे पुस्तक लिहिण्याच्या कारणांवरून खटला भरण्यात येऊन खालच्या न्यायालयाने त्यांना दोषी मानले होते. आंबेडकरांनी त्यांची अपील लढवून ऑक्टोबर १९२६ मध्ये त्या चौघांनाही वरच्या न्यायालयातून निर्दोष मुक्तता मिळवून दिली. फिर्यादीच्या बाजूने पुण्यातील वकील एल.बी. भोपटकर होते.
इंडिया अँड चायना या पुस्तकाचे लेखक फिलीफ स्प्रॅट यांनाही आंबेडकरांच्या वकिलीनिशी २८ नोव्हेंबर, १९२७ रोजी


text:
ावी.
३. अलिकडे मांग लोकांना पोलिस पाटलाकडे रोज हजरी देण्याचा हुकुम झाला आहे, तो फार जाचक आहे. तो रद्द नहावा. फक्त ज्यांना कैदेची शिक्षा झाली असेल त्यांच्याच मागे जरूर तर हजरी लावावी.
कोल्हापूर दरबारने अस्पृश्यता निवारणाचा कायदा केला होता, तथापि लोकांकडून अस्पृश्यांना त्रास होई, म्हणून डॉ. बाळकृष्ण यांनी ठिकाणी जाऊन स्पृश्य लोकांचे मतपरिवर्तन केले. त्यांनी आर्य समाजामार्फत हरिजनांची सुधारणा
करण्याची जी उज्जवल कामगिरी केली ती अत्यंत संस्मरणीय आहे. गुरूकुलातील मुलांना ते आपली मुले समजत व त्यांचे जेवणखाण, आरोग्य, अभ्यास, कपडेलते, इ. ची जीवापाड काळजी धेत. आर्य समाजाचा हरिजनांमध्ये मोठ्या प्रमाणात प्रसार ब्हावा व त्यांच्या अडीअडचणी समाजास समाजात्या महणून त्यांनी हरिजनांतील काही मुलांना शिक्षण दिले, त्यांना आर्य समाजाचे प्रचारक महणून नेमून त्यांच्या अडचणी समाजातून घेतल्या व त्या दूर केल्या. डॉ. बाळकृष्ण यांनी हरिजनांची सर्वांगिण उत्तरी ब्हावी महणून पुष्कल श्रम स्वतः तर केलेले व दुस्स्नाकडूनही करवून घेता आले तितके घेतले. हरिजनांचे थोर व विद्वान पुढारी डॉ. अंबेडकर यांचा व डॉ. बाळकृष्ण यांचा अत्यंत जिन्हाल्याचा स्नेह होता.
डॉ. बाळकृष्ण यांनी आर्य समाजांदारा कोल्हापूर इताखाभर प्रचार कार्य करून हरिजनांच्या दु:स्थितीचे अवलोकन केले, त्यांच्या निवारार्थ जिवापाड श्रम केले, त्यांच्या वस्तीत सभा भरविल्या व त्यांना आपल्या गोड, साध्या, सोप्या भाषेत उपदेश करून ख-या उत्तीचा मार्ग दाखविण्याचा प्रयत्न केला. हेरले येथील आर्य समाजिस्ट लोकांनी आपणास मंदिर प्रवेश व गाव पाणवठवार पाणी भरण्याती मोकल्यांची मिळाली. महणून श्रीमंत श्रात्रजगद्गुरू यांच्या अध्यक्षतेखाली सभा भरविली. याना परिणाम असा झाला की, गावातील दुकानदारांनी हरिजनांना माल देणेच बंद केले. ही बातमी डॉ. बाळकृष्ण यांना कल्ताच आर्य समाजामार्फत रूपये २००/- खर्चून 'श्रध्वानंद' नावाचे स्टोअर सुरू केले. व हरिजन लोकांची गैससोय दूर केली. तसेच करवीर दरबारकडून त्यांच्या वसाहतीकरिता स्वतंत्र जागा मिळवून दिली. कोल्हापूर येथील शुगर मिल, शाहू मिल, व इच्छतकरंजी, सांगली, इत्यादी ठिकाणांच्या कारखान्यांतून पुष्कवळा हरिजनांना नोक-न्या लावून दिल्या.
डॉ. बाळकृष्ण यांच्याप्रमाणे आर्य समाजाचे अस्पृश्योद्धारांचे कार्य डी.टी. मालक यांनी नेटाने केले. अस्पृश्यांना सरकारी सोयी सवलती मिळवून देण्यासाठी, त्यांच्यावरील अन्यायात वाचा फोडण्यासाठी, मांगकी - म्हारकीसारखी वेढविगारी नाहीशी करण्यासाठी त्यांनी सतत प्रयत्न केले. महाराष्ट्र शासनाने १९७५ साली त्यांना 'दलितमित्र' ही पदवी बहाल करून त्यांच्या या सेवेचा गौरव केला.
आर्य कुमार सभा:-
आर्य समाजाच्या सामाजिक जागृतीमध्ये आर्य कुमार सभेचा वाटाही महत्त्वाचा आहे. तसुरणांचे संघटन व आत्मोन्नती व्हावी या हेतूने 'आर्य कुमार सभा' नावाच्या संस्था उत्तर हिंदुस्थानात आर्य समाजाने चालविल्या होत्या. तशी संस्था येथेही कोल्हापूर आर्य समाजाच्या नियंत्रणाखाली स्थापन करण्यात आली. या संस्थेच्या नियामक मंडळाचे डॉ. बाळकृष्ण शेवटपर्यंत अध्यक्ष होते.
आर्य कुमार सभांच्यान्दारा मुलांना नागरिक बनण्यास योग्य सवलती मिळून त्यांना लोकसेवेचे शिक्षण मिळवून म्हणून संध्याहवन, धार्मिक सिद्धांत, स्वाध्याय, त्यांच्या अभ्यासाची सोय केली जात असे. वाचन मंदिरांमा जोडून व्यायामशाळा, क्रीडागणे असत. जत्रा, महामारी, महापूर, दुष्काळ अशा संकटप्रसंगी व्यवस्थिततीरीने लोकसेवा करणी करावी हे शिकविले जात होते. देशातील सर्व कुमार सभांच्या प्रतिनिधींचे समेलन वर्षातून एकदा एखाद्या प्रसिद्ध ठिकाणी होत असे. तेथे विविध विषयांवर व्याख्याने, वादविवाद, शारीरिक व मर्दानी खेळाचे सामने, सहभोजने, दुर्योग- त्यागप्रतिज्ञा वगैरे गोष्टी होत असत. अशा समेलनांदारा कुमारांना प्रतिनिधीक पद्धतीचे शिक्षण सहजच मिळत असे.
आर्य कुमार सभा ही आर्य समाजाची प्रचार व जागृती करणारी शाखा होती. मार्च, १९३७ साली आर्य कुमार सभेच्या नेतृत्वाखाली कोल्हापूर संस्थानातील कुंभोज,
पट्टणकोडोली, रेंदाळ वगैरे खेडेगावात वैदिक धर्मप्रचार, अस्पृश्योधार, ग्राम संघटना,
वगैरेच्या प्रचारार्थ श्री. भाऊराव पाटील, ओघले, महादेवशास्त्री दिवेकर, डॉ. बाळकृष्ण,
रावसा.शिंदे, रावसा.भोसले, श्री. डी. टी. मालंक, पं. वालावलकर वगैरेची व


text:
handicaped policy information दिव्यांग धोरणाच्या मसुद्यावर सूचना पाठविण्याचे आवाहन | eSakal
Handicaped Policy Information
दिव्यांग धोरणाच्या मसुद्यावर सूचना पाठविण्याचे आवाहन
मुंबई - राज्य सरकारच्या सामाजिक न्याय व विशेष सहाय विभागाच्या वतीने दिव्यांग व्यक्तींसाठी धोरणाचा मसुदा तयार करण्यात आला आहे. या मसुद्यावर अंतिम स्वरूप देण्यासाठी दिव्यांग क्षेत्रात काम करणाऱ्या व्यक्ती, संस्था यांच्याकडून तसेच जनतेकडून सूचना, अभिप्राय मागविले आहेत. संबंधितांनी आपल्या सूचना 23 मे 2017 पर्यंत पाठवाव्यात, असे आवाहन करण्यात आले आहे.
दिव्यांग धोरणाचा मसुदा नागरिकांना पाहण्यासाठी; तसेच सूचना व अभिप्राय यांच्यासाठी खुला करण्यात आला आहे. मराठी व इंग्रजी भाषेतील हा मसुदा सामाजिक न्याय व विशेष सहाय विभागाच्या _URL_ या संकेतस्थळावर उपलब्ध करून देण्यात आला आहे. काही सूचना, अभिप्राय असल्यास 23 मेपर्यंत _EMAIL_ या ई-मेल पत्त्यावर अथवा अपंग कल्याण आयुक्तालय, 3 चर्चरोड, पुणे-01, या पत्त्यावर पाठवाव्यात, असे आवाहन अपंग कल्याण आयुक्तांनी केले आहे.
Web Title: handicaped policy information


text:
शूटिंगवेळी वहीदा यांनी खरंच मारली होती अमिताभ बच्चन यांच्या कानाखाली, वाचा काय होती बिग बींची प्रतिक्रिया - Dainik Bombabomb
शूटिंगवेळी वहीदा यांनी खरंच मारली होती अमिताभ बच्चन यांच्या कानाखाली, वाचा काय होती बिग बींची प्रतिक्रिया
भारतीय सिनेसृष्टीवर तब्बल ३० वर्ष राज्य केलेल्या वहीदा रहमान या बॉलिवूडमधील एक प्रतिभावान अभिनेत्री आहेत. त्यांनी त्यांच्या अभिनयाच्या जोरावर अनेक चित्रपट गाजवले आहेत. तेलुगु आणि बंगाली चित्रपटांमध्ये अभिनय केला. वहीदा यांनी त्यांच्या नृत्य आणि अभिनय या दोन्ही कलांनी प्रेक्षकांच्या मनात अढळ स्थान निर्माण केले. त्यांनी त्यांच्या वयाची ६५ वर्ष या इंडस्ट्रीला दिली. एवढ्या मोठ्या करियरमध्ये त्यांच्या आयुष्यात अनेक लहान- मोठे किस्से घडल्या. त्यांच्या वाढदिवसाच्या निमित्ताने आम्ही तुम्हाला त्यांच्या जीवनातला एक किस्सा सांगणार आहोत.
एकदा वहीदा (waheeda rehman) 'द कपिल शर्मा शो' मध्ये आल्या होत्या, त्यावेळी त्यांनी अमिताभ बच्चन यांच्यासोबत शूटिंग करत असताना घडलेला एक किस्सा सांगितला होता. हा किस्सा आहे 'रेश्मा आणि शेरा' चित्रपटाच्या शूटिंग वेळेचा. या सिनेमात वहीदा यांना अमिताभ बच्चन यांच्या गालात मारायचे होते. त्या शूटच्या आधी वहीदा या अमिताभ यांना मजेमध्ये म्हणाल्या होत्या, 'मी तुमच्या गालात जोरात चापट मारेल.' मात्र, शूटिंगच्या वेळी त्यांनी खरंच अमिताभ यांना जोरात गालात मारली. त्यानंतर अमिताभ यांचा चेहरा पाहून तिथे उपस्थित असलेल्या सर्वांना जाणवले की, अमिताभ यांना जोरात मारले आहे. (waheeda rehman birthday special : when she slap to amitabh bachchan)
Photo Courtesy: Twitter/Amitabh Bachchan & Youtube/SetIndia
शूट संपल्यानंतर अमिताभ यांनी वहिदा यांना म्हटले की, 'वहीदा जी खूप चांगले होते.' वहीदा यांनी त्यांच्या एवढ्या मोठ्या करियरमध्ये अमिताभ यांच्या प्रेयसीसोबतच त्यांच्या आईचा देखील रोल साकारला.
वहीदा रहमान यांनी १९७४ साली त्यांच्या शशी रेखा या सह अभिनेत्यासोबत लग्न केले. त्यांना सोहेल आणि काशवी ही दोन मुलं असून, हे फिल्म इंडस्ट्रीमधील प्रसिद्ध लेखक आहेत. सन २००० साली वहीदा यांच्या पतीचे आजाराने निधन झाले. सध्या वहीदा मोठ्या पडद्यापासून दूर असल्या, तरी त्या वाईल्ड लाईफ फोटोग्राफी करत आहेत.
'कागज के फूल', 'साहिब बीवी और गुलाम', 'गाईड', 'काला बाजार', 'रूप की रानी चोरों का राजा', 'राम और श्याम' आणि 'खामोशी' यांसारख्या अनेक सिनेमांमध्ये त्यांच्या दर्जेदार अभिनयाची जादू त्यांनी पडद्यावर दाखवली होती.


१३ एप्रिल ते १५ एप्रिल २००२ या कालावधीत नाशिकमध्ये श्री स्वामी समर्थ सेवामार्गाच्या वतीने भव्य मानवकल्याण व राष्टहीत मेळावा संपन्न झाला होता. या तीन दिवसांच्या मेळाव्यात सेवामार्गाच्या वतीने अनेक तज्ञांनी विविध विषयांवर नागरीकांना मार्गदर्शन केले. या मेळाव्याच्या निमित्ताने काही नवे प्रयोग सुद्धा करण्यात आले. लोकांच्या त्या उपक्रमाला प्रचंड उत्साहवर्धक प्रतिसाद लाभला त्यापैकीच एक उपक्रम म्हणजे विवाह नोंदणी. विवाहेच्छुक मुलामुलींच्या नाव नोंदणीच्या विभागास प्रचंड प्रतिसाद लाभला व त्यापैकी अनेक विवाह संपन्नही झाले. तेव्हापासून नावारूपास आले आहे. येथे विविध विषयांवर सातत्याने संशोधन चालू असते व या संशोधनातूून त्या त्या गोष्टीचा समाजाच्या उद्धारासाठी जास्तीत जास्त उपयोग करून घेण्याचा प्रयत्न करण्यात येतो. वर उल्लेख केलेल्या विषयांपुरताच हा विभाग नसून श्री गुरूपीठावर शेती, आयुर्वेद, आरोग्य, याज्ञिकी, बालसंस्कार, विवाह मंडळ, कायदेशीर सल्लामसलत, मराठी अस्मिता, स्वयंरोजगार अशा विविध विषयांवर सातत्याने प्रशिक्षण शिबिरे,चर्चासत्र, प्रदर्शनांचे आयोजन करण्यात येते. या सर्व गोष्टींमुळे श्री गुरूपीठ सातत्याने गजबजलेले असते.
दिवाळी वउन्हाळयाच्या सुटटयांमध्ये बाल व युवासंस्कार शिबीराचे आयोजन न चुकता श्री गुरूपीठात होत आहे. ग्राम अभियानातील गावातील विार्थ्यांचा, पालकांचा शिक्षकांचा सहभाग मिळवायचा असेल तर या सर्वांना श्री गुरूपीठावरील शिबिरात सहभागी करून घ्यावे. संख्या मोठी असल्यास त्या गावातील श्री स्वामी समर्थ केंद्रात अथवा परिसरातील केंद्रात शिबिराचे आयोजन करता येईल. अशाच प्रकारे शेती, आरोग्य, आयुर्वेद, याज्ञिकी, विवाह मंडळ, मराठी अस्मिता, स्वयंरोजगार ज्या ज्या विषयात ज्यांना ज्यांना रस असेल अशा सेवेकरी व नागरीकांची वेगवेगळी यादी बनवून त्यांना प्रशिक्षण देता येईल .
आपण ज्या गावात हे अभिनव अभियान राबवीत आहोत त्या गावातील सरपंच, उपसरपंच प्रमुख नागरिकांना सेवामार्गाच्या मासिक बैठकीच्या निमित्ताने श्री गुरूपीठावर बोलावले तर त्यांना कार्याची व्यापकता व दिशा कळेल आणि ते दुप्पट वेगाने कामाला लागतील व आपले काम सोपे होईल. प्रशिक्षण विभाग म्हणजे ज्ञानदाना बरोबरच प्रात्यक्षिकांसह विषयाची सखोल माहिती देणारा विभाग आहे म्हणूनच हा एक महत्वाचा विभाग असून त्यांसमोर आव्हात्मक काम आहे.
कुटुंबातील वा घरातील सुख, समाधान हे त्या घराच्या रचनेवर अवलंबून असते. गावाची संपन्नता, सुख, समाधान हे सुद्धा गावाच्या रचनेवर अवलंबून असते. गावाची रचना वास्तुशास्त्रानुसार असेल तर ते गाव निश्चित सर्वदृष्टीने संपन्न असते.ग्रामअभियानात वास्तुशास्त्र विभागात काम करणा-या वास्तुतज्ञांनी गावात जावून गावातील प्रमूख नागरिकांना विश्वासात घेवून ग्रामरचना, मंदिरे, ग्रामपंचायत कार्यालय, सहकारी संस्था कार्यालय, शाळा, विहिरी पाणवठा, समाज मंदिरे, गावातील खळी अशा गोष्टींची पाहणी करावी. शेतक-यांना विशेषतः शेतीबाबत वास्तुशास्त्रदृष्टयाही मार्गदर्शनाची अत्यंत गरज असल्याचे लक्षात ठेवून ते करावे. अर्थात चुकीच्या वास्तुबाबत पर्याय सूचवावेत. गावक-यांना वैयक्तिकरित्या म्हणजे त्यांच्या घराची रचना कशी असावी याबाबत ढोबळमानाने मार्गदर्शन करावे. आपण सुरवातीसच वास्तुशास्त्राबाबत विस्तृत चर्चा केली किंवा बारीक सारीक माहिती देण्याचा प्रयत्न केला तर या बाबत आतापर्यंत अनभिज्ञ असणा-या गावक-यांच्या मनात गोंधळ होवू शकतो.
पूर्व, पश्चिम, उत्तर, दक्षिण व ईशान्य, आग्रेय, वायव्य, नैऋत्य या दिशांना कोठे काय असावे. हे सांगा उदा. आग्रेयेस स्वयंपाकघर, ईशान्येस देवघर, वायव्येस बैठक, नैऋत्येस मालकाचे शयनगृह असावे. आग्रेय व नैऋत्य यांच्या मध्यभागी म्हणजेच दक्षिणेस संडास पूर्वेच्या भिंतीस स्नानगृह, उत्तरेस तिजोरी, पश्चिमेस हवा असल्यास ओटा अशी ढोबळ माहिती ावी. पूर्व ही इंद्राची, आग्नेय ही दिशा अग्रीची, दक्षिण यमराजाची, नैर्ऋत्य निर्ऋतिची पश्चिम वरूणाची वायव्य वायुदेवाची, उत्तर कुबेराची तर ईशान्य ही दिशा साक्षात भगवान शिवाची दिशा आहे. या प्रमाणे त्या त्या दिशेवर त्या देवांचे अधिपत्य असते. वास्तु बांधतांना ही गोष्ट लक्षात घेवूनच रचना करावी.
शेतीचे उत्पन्न वाढीसाठी, जनावरे उत्तम रहावीत म्हणून शेतीची, गोठयांची वास्तुशास्त्राप्रमाणे रचना कशी करावी हे मार्गदर्शन ग्रामअभियानांतर्गत वास्तुतज्ञांनी