दुष्काळ केवळ निमित्तमात्र!
पुण्यापासून आग्नेय दिशेला सुमारे 90 किलोमीटर; तर साता-या पासून ईशान्येकडे सुमारे 70 किलोमीटर अंतरावर सातारा जिल्ह्यात फलटण आहे. दूरवर नजर पोहोचेल तिथपर्यंत पसरलेले माळरान हे या प्रदेशाचे वैशिष्ट्य. या माळरानावर दिसते वाळलेले गवत, अधूनमधून खुरटी काटेरी झुडपे आणि त्यामध्ये चारा मिळेल या आशेने शेळ्या-मेंढ्यांचे कळप घेऊन फिरणारे धनगर. यापूर्वीच्या खेपेतही या प्रदेशाचे रखरखीतपण डोळ्यांत खुपले होते. इथल्या निसर्गावर अवलंबून असलेला धनगर समाज कसा जगत असेल, असा प्रश्न पडला होता. या खेपेला हा प्रदेश अधिकच केविलवाणा झालेला दिसला.
तीन वर्षे सतत राहिलेल्या दुष्काळाचे व्रण फलटणच्या माळावर दिसत होते. शासनाने दुष्काळग्रस्तांसाठी उभारलेल्या छावण्यांतून हडकलेली गुरेढोरे दिसत होती. मोठ्या जमिनी आणि गाठीशी पैसे असलेल्या शेतक-यांनी खर्चिक उपाययोजना करून थोडीफार शेती सुरू ठेवलेली दिसते. पण यंदाही पाऊस झाला नाही तर निभाव लागेल का, अशी चिंता त्यांनाही भेडसावते आहे. जमिनीचे छोटे तुकडे असलेल्यांना शेती थांबवण्यावाचून काही पर्यायच उरलेला नाही आणि धनगर कुटुंबे एखाद-दोन महिन्यांत चा-या च्या शोधात इतरत्र जावे की काय, अशा विचारात पडली आहेत. आधीच खुरटे असलेले इथले रान त्यांच्या शेळ्यामेंढ्यांनी चरून आणखी खुरटलेले. चांगली गवते, झाडपाला जनावरांनी चरून फस्त केलेला. त्यामुळे सर्वत्र अगदी निकृष्ट असलेले कुसळी गवत पसरलेले दिसत होते. कुठेतरी सखल भागात क्वचित आढळणारे पाणीही आटून गेलेले. त्यामुळे जमिनीत ओलावा उरलेलाच नाही. अशा परिस्थितीत इथल्या परिसंस्थेत आढळणा-गवताच्या इतर जाती, इतर वनस्पती पाहायला मिळणार कशा? जाधववाडी ग्रामपंचायतीच्या जमिनीवर याचे उत्तर सापडले!
कोरड्या, ओसाड माळरानावरील विंचुर्णी गावाजवळ जमिनीचा एक लहानसा तुकडा- साधारणपणे 20 एकरांचा- त्यावर वाढलेल्या वनस्पतींमुळे वेगळा भासत होता. या जमिनीत ओल टिकून राहिलेली दिसत होती आणि इतकेच नव्हे तर इथल्या दोन तळ्यांमध्ये पाणीही शिल्लक होते. इथे कुसळी गवताखेरीज गवताच्या इतर काही जातीही दिसत होत्या. या गवतांची उंची, हिरवाईही आजूबाजूच्या जमिनीवरील गवताहून अधिक होती. याचे कारण, कोण्या एका संस्थेने गेल्या दशकात इथे 'निसर्गाच्या पुनरुज्जीवना'चा प्रयोग केला होता. ग्रामपंचायतीकडून जमीन भाडेकरारावर घेऊन सुमारे 20 एकर जमिनीला कुंपण घातले होते. चराई आणि तोड थांबवणे हा मुख्य हेतू; त्याखेरीज मृदा संधारणासाठी पाणी अडवण्या-जिरवण्याचे प्रयत्न केले होते. वेगवेगळी गवते, स्थानिक वनस्पती वाढतील असे पाहिले होते. परिणामी ओसाड माळावर एक लहानसे हिरवे क्षेत्र विकसित झाले होते. इथे चराईला बंदी घातली होती; पण प्रयोगादरम्यान दुष्काळ पडला तेव्हा काही काळापुरते हे क्षेत्र शेळ्यामेंढ्यांकरता खुले केले होते. दुष्काळ संपल्यावर पुन्हा चराईबंदी लागू झाली.
आता पडलेला दुष्काळ पाहून मनात विचार आला, 20 एकरांच्या जागेत जे एका संस्थेने केले, तसे मोठ्या प्रमाणावर करता येईल का? फलटणच्या माळावरील निसर्ग विविध प्रकारच्या गवतांच्या वाढीसाठी पूरक आहे. गवत ही खास वनस्पती आहे. इतर वनस्पतींच्या तुलनेत गवते झपाट्याने वाढतात. गवताची जाळीदार, नाजूक पण चिवट मुळे उथळ जमिनीतही गच्च धरून राहू शकतात. कमी पाण्यात जगताना पानाच्या पृष्ठभागावरून बाष्पीभवनामुळे उडून जाणारे पाणी वाचवता यावे, अशा पद्धतीने गवताची पाने विकसित झालेली असतात. मात्र, अनिर्बंध चराई आणि तोड यामुळे फलटणच्या माळावर इतक्या साध्यासोप्या वनस्पतीच्या वाढीलाही वाव राहिलेला नाही. तेव्हा इथे गवते वाढवायची तर इथल्या माळरानावर आधी माती राखून ठेवावी लागेल. त्यासाठी सर्वात आधी या माळरानावर चराईबंदी आणि कु- डबंदी लागू करावी लागेल. पण मग स्थानिक लोकांची सरपणाची गरज आणि त्यांच्या शेळ्यामेंढ्यांचे काय? तर; सुरुवातीला या गरजा लक्षात घेऊन टप्प्याटप्प्याने नियोजन करावे लागेल. एकदा का मानवी हस्तक्षेपापासून या माळाला संरक्षण पुरवले की मृदा संधारणाच्या उपाययोजना कराव्या लागतील. माती आल्यावर लहानमोठे बांधबंधारे घालून, लहानसहान तळी खोदून पाणी अडवण्याची व्यवस्था करता


'आपण चाळीस-पन्नास वर्षे राजकीय संघर्षात घालवली. संस्था वाढवल्या जपल्या मात्र आता तरी कार्यकर्त्यांनी वरून कीर्तन आतून तमाशा करू नये. माझे भाषण हे शेवटचे आहे का मला माहिती नाही. मला काही मागायचे नाही तुम्हाला पण आयुष्याचा शेवट गोड व्हावा अशी इच्छा आहे,' असे भावनिक आवाहनही त्यांनी केले.
नेवाशाचे आमदार बाळासाहेब मुरकुटे यांच्यावर त्यांनी यावेळी जोरदार टीका केली. मुरकुटे हे दक्षिणच्या खासदारांच्या पायातले घुंगरू असून त्यांना पाच वर्षांत साधी एक शाळाही काढता आली नाही. सध्याची राजकीय परिस्थिती पाहिली, तर असे वाटते की दोन वर्षांपूर्वी आपण बाहेर पडलो. कोणत्या भानगडीत पडलो नाही, हे बरे झाले. जे पक्षातून दुसरीकडे गेले, त्यांना लोकांनी पाडले पाहिजे. मधुकर पिचडांना शरद पवारांनी काय नाही दिलं. अजित पवारांचे तर ते खूप लाडके होते, पण ते पवारांना चुना लावून गेले. राष्ट्रवादी व काँग्रेसची परिस्थिती बिकट झाली आहे. त्यामुळं कुणाचं काही नको, स्वतःच्या ताकदीवर आणि शक्तिवर लढायचं आहे. ज्याचे सरकार येईल त्यात सहभागी व्हायचे आणि विकासासाठी ज्यांची सत्ता येईल त्यांच्यासोबत जायचे,' असेही गडाख म्हणाले.


text:
अपोलो मिल्टन ओबोटे (२८ डिसेंबर, १९२४ - १० ऑक्टोबर, २००५) हा युगांडाचा राजकारणी आणि क्रांतिकारी होता. याने युगांडाच्या स्वांतंत्र्यचळवळीत महत्त्वाचा भाग घेतला होता. स्वातंत्र्योत्तर काळात ओबोटे १९६२-६६ दरम्यान पंतप्रधानपदी आणि १९६६-७१ दरम्यान राष्ट्राध्यक्षपदी होता. १९७१मध्ये इदी अमीनचे घडवून आणलेल्या सशस्त्र क्रांतीमध्ये ओबोटेला पदच्युत करण्यात आले. १९७९मध्ये अमीनच्या सत्तात्यागानंतर १९८०-८५ काळात ओबोटे परत युगांडाचा राष्ट्राध्यक्ष होता.
युगांडाचे राष्ट्राध्यक्ष
युगांडाचे पंतप्रधान
इ.स. १९२४ मधील जन्म
इ.स. २००५ मधील मृत्यू
पुरुष चरित्रलेख

dataset: wikimedia/wikipedia


देशाच्या इतिहासात प्रथमच सर्वोच्च न्यायालयाच्या चार विद्यमान न्यायमूर्तींनी एकत्र येऊन पत्रकार परिषद घेत न्यायव्यवस्थेबाबत नाराजी व्यक्त केली. त्यासंदर्भात ज्येष्ठ न्यायमूर्तींनी केलेले विश्लेषण.
देशाच्या इतिहासात प्रथमच सर्वोच्च न्यायालयाच्या चार विद्यमान न्यायमूर्तींनी एकत्र येऊन पत्रकार परिषद घेत न्यायव्यवस्थेबाबत नाराजी व्यक्त केली. त्यासंदर्भात ज्येष्ठ न्यायमूर्तींनी केलेले विश्लेषण.
सर्वोच्च न्यायालयाचे न्यायाधीश जे. चेलमेश्वर, रंजन गोगोई, मदन लोकूर आणि कुरियन जोसेफ या चार न्यायाधीशांनी पत्रकार परिषद घेऊन सर्वोच्च न्यायालयाच्या कारभाराबाबत चिंता व्यक्त केली. या न्यायाधीशांनी पत्रकारपरिषदेमध्ये आणि सरन्यायाधीशांना लिहिलेल्या पत्रामध्ये अनेक बाबी स्पष्ट केल्या आहेत. तरीसुद्धा नेमक्या कोणत्या कारणामुळे त्यांना लोकांसमोर यावे लागले, हे स्पष्ट होत नाही तोपर्यंत या घटनेवर ठोसपणे भाष्य करणे योग्य ठरणार नाही. परंतु एकूण सर्वच गंभीर आहे. ही परिस्थिती वेळीच सावरली नाही, तर जनतेचा न्यायदान यंत्रणेवरील विश्वास कमी होईल. न्यायपालिका खंबीरपणे उभी राहणार नसेल तर कायदा सुव्यवस्था कोलमडून पडेल.
मी न्यायदान यंत्रणेमध्ये असताना कधी अशी परिस्थिती निर्माण झाली नाही. त्यापूर्वीही कधी तशी झाल्याची माहिती नाही. आज जो प्रश्न उभा राहिला तो पहिल्यांदाच. मला असे वाटते की, अंतर्गत कामकाजाच्या प्रश्नांबाबत सर्व न्यायमूर्ती एकत्रित बसून तोडगा काढू शकतात. सर्वांनी एकत्रित बसूनच तोडगा काढायला पाहिजे. आणि बहुमताने होणारा निर्णय सरन्ययाधीशांनी मानला पाहिजे.
यंत्रणेमध्ये सरन्यायाधीशांचे काही अधिकार आहेत. ते म्हणजे एखाद्या प्रकरणासाठी कोणते न्यायपीठ, त्यावर कोण न्यायाधीश असावेत, त्यांच्यासमोर कोणत्या केसेस ठेवायच्या हे ठरवण्याचा कारभारविषयक अधिकार सरन्यायाधीशांकडे असतो. तो परंपरेने आहे. घटनेने असे काही म्हटलेले नाही. परंतु हा अधिकार फार महत्त्वाचा आहे. सरन्यायाधीशांचे एखाद्या प्रकरणासंदर्भात काही मत असेल आणि त्यांना वाटत असेल की आपल्या सोयीनुसार किंवा मताप्रमाणे न्याय द्यावा तर ते आपल्या मर्जीतले न्यायाधीश नेमू शकतात. हा या प्रक्रियेतला मोठा धोका आहे. म्हणजे हे जसे अधिकार आहेत, तशीच ती मोठी जबाबदारीही आहे. काही सरन्यायाधीश ही शिस्त स्वतःपुरती बाळगत असत. संवेदनशील, राजकीय, धार्मिक प्रश्नांवर ते ज्येष्ठ न्यायाधीशांशी सल्लामसलत करून न्यायपीठ निर्माण करीत असत. आजपर्यंत असेच होत आलेले आहे. परंतु या परंपरेला कुठेतरी छेद देण्याचा प्रयत्न झाला असेल म्हणूनच चार न्यायाधीशांना लोकांसमोर यावे लागले असावे.
सरन्यायाधीशांवर बाहेरचे दडपण असू शकते किंवा क्वचितप्रसंगी ते त्याला बळी पडण्याचीही शक्यता असते. त्यांची विशिष्ट राजकीय मते असतात किंवा एखाद्या राजवटीसंबंधी ते पक्षपाती असू शकतात. किंवा निवृत्तीनंतर काही महत्त्वाचे पद मिळावे म्हणून ते सरकारच्या बाजूने निर्णय देत असतील, अशा प्रसंगांमध्ये हा जो न्यायपीठे निर्माण करण्याचा अधिकार आहे तो महत्त्वाचा ठरतो आणि पक्षपात होण्याचाही संभव असतो. त्यावरचा मार्ग म्हणजे महत्त्वाच्या खटल्यांमध्ये दोन ज्येष्ठ न्यायाधीशांशी चर्चा करून न्यायपीठ बनवावे. लोकांचा न्यायव्यवस्थेवरील विश्वास त्यामुळे टिकून राहू शकतो.
मी फक्त माझ्यापुरते बोलू शकतो. मी न्यायाधीश होतो तेव्हा न्यायाधीशांवर दबाव येत होता की नाही, सांगता येणार नाही, पण माझ्यावर कुणी कधी दबाव आणण्याचा प्रयत्न केला नाही. किंबहुना न्याययंत्रणेमध्ये न्यायाधीशांवर दबाव येण्याची शक्यता नेहमीच असते. हा दबाव राजकीय नेते, सरकार, भांडवलदार, उद्योगपती अशा कोणाचाही असू शकतो. शेवटी दबावाला बळी पडायचे की नाही, हे न्यायाधीशाने ठरवायचे असते.
गेल्या काही काळांमध्ये न्यायाधीशांवर आरोप वाढले आहेत, याचा अर्थ भ्रष्टाचार वाढला आहे असा सोपा अर्थ काढता येणार नाही. आरोप करणारे अधिक झालेत किंवा जनता संवेदनशील झाली असेही म्हणता येईल. खटल्याचा निकाल ज्याच्या विरोधात जातो, त्याला आपल्यावर अन्याय झाल्याचीच भावना असते आणि त्याच्यादृष्टीने न्यायव्यवस्था पक्षपाती ठरते. न्यायालयात येणारे पन्नास टक्के लोक खूश असतात आणि पन्नास टक्के नाराज होतात. त्यामुळे आरोपांचा विचार करायचा म्हटले तर न्यायाधीशाना कामच करता येणार नाह


text: खाजगी नौकरी ( 83 )

config: mr


text:
चंदौली हा उत्तर प्रदेश राज्यातील लोकसभा मतदारसंघ आहे
खासदार
हे सुद्धा पहा
भारतीय लोकसभा मतदारसंघ सूची
बाह्य दुवे
लोकसभा मतदारसंघ
उत्तर प्रदेशमधील लोकसभा मतदारसंघ


text:
= 3 \times 7200\]
\[= 21600\]
सॅमचा नफा = 2x
\[= 2 \times 7200\]
\[= 14400\]
उदा. अब्दुल, सेजल व सोहम यांनी सायलीला 30 रुपये व 70 रुपये आणि 50 रुपये दिले. सायलीने त्यात 150 रुपये घालून कागद, रंग या वस्तू आणल्या. त्यापासून सर्वांनी भेटकाडें बनवली व ती सर्व भेटकाडें विकली. त्यांना एकूण 420 रुपये नफा मिळाला. तर प्रत्येकाला किती नफा मिळाला?
उकल: चौधांचे मिळून एकूण भांडवल 300 रुपये होते. त्यापेकी सायलीचे 150 रुपये होते म्हणजे निम्ने भांडवल तिचे होते. त्यांना एकूण 420 रुपये नफा मिळाला. सायलीचा नफा 420 ची निम्नपट म्हणजे 210 रुपये झाला. उरलेला 210 रुपये नफा अब्दुल, सेजल व सोहम यांना वाटला.
अब्दुल, सेजल व सोहम यांचे भांडवल अनुक्रम 30 रुपये व 70 रुपये आणि 50 रुपये आहे. भांडवलाचे प्रमाण 30:70:50 आहे. म्हणजेच 3:7:5 आहे. तिंदांचा नफा 210 रुपये आहे.
त्यांचा नफा अनुक्रम 3k, 7k, 5k मानू.
\[3k + 7k + 5k = 210\]
\[\therefore 15k = 210\]
\[\therefore k = 14\]
म्हणजे अब्दुलचा नफा = 3k = 3 × 14 = 42 रुपये
सेजलचा नफा = 7k = 7 × 14 = 98 रुपये, सोहमचा नफा = 5k = 5 × 14 = 70 रुपये
उदा. सरिताबेन, आयेशा आणि मीनाशी यांनी प्रत्येकी 2400, 5200 व 3400 रुपये गुंतवून व्यवसाय चालू केला. त्याना 50% नफा झाला. तो त्यांनी कसा वाटून घ्यावा? तो काढून न घेता पुढच्या वर्षाच्या व्यवसायासाठी भांडवलात मिळवला, तर प्रत्येकीची पुढच्या वर्षासाठी भागीदारी किती असेल?
उकल: एकूण भांडवल = 2400 + 5200 + 3400 = 11000 रुपये
या भांडवलावर 50% नफा झाला.
\[\therefore \text{एकूण नफा} = \frac{11000 \times 50}{100} = 5500\]
भांडवलाच्या प्रमाणात नफा वाटायचा आहे.
आपण दोन संख्यांचे प्रमाण दोन-ही संख्यांना सामान्यकित विभाजकाने भागून सोपे करून घेतो. त्याचप्रमाणे दोनपेक्षा अधिक संख्यांचे प्रमाण सोपे करता येते.
भागीदारीचे प्रमाण = 2400 : 5200 : 3400
= 24 : 52 : 34 (100 ने भागून)
= 12 : 26 : 17 (2 ने भागून)
सरिताबेनचा नफा = 12p, आयेशाचा नफा = 26p, मीनाशीचा नफा = 17p मानू
∴ 12p + 26p + 17p = 55p = 5500 ∴ p = \frac{5500}{55} = 100
∴ सरिताबेनचा नफा = 12 × 100 = 1200, आयेशाचा नफा = 26 × 100 = 2600 व
मीनाशीचा नफा = 17 × 100 = 1700,
नफा काढून न घेता तो भांडवलात मिळ्याला तर प्रत्येकीचे नवे भांडवल काढू
पुढच्या वर्षासाठी सरिताबेनची भांडवल = 2400 + 1200 = ₹ 3600
पुढच्या वर्षासाठी आयेशाचे भांडवल = 5200 + 2600 = ₹ 7800
पुढच्या वर्षासाठी मीनाशीचे भांडवल = 3400 + 1700 = ₹ 5100
चला, चर्चा करुया.
- वरील उदाहरणात सरिताबेन, आयेशा व मीनाशी यांतील प्रत्येकीने नफा काढून न घेता स्वतःच्या गुंतवणुकीत मिळ्याला, तर पुढच्या वर्षासाठी त्यांच्या गुंतवणुकीचे प्रमाण काढा.
सरावसंच 39
1. सुरेश आणि रमेश यांनी 144000 रुपये 4:5 या प्रमाणात गुंतवून एक भूक्षेत्र खरेदी केला. काही वर्षांनी तो विकून त्यांना 20% नफा मिळाला, तर प्रत्येकाला किती नफा मिळाला?
2. विराट व सम्राट यांनी अनुक्रमे 50000 रुपये व 120000 रुपये गुंतवून व्यवसाय चालू केला. या व्यवसायात त्यांना 20% तोटा झाला. तर प्रत्येकाला किती तोटा झाला?
3. स्वेता, पिप्पुष आणि नचिकेत या तिघांनी मिळ्यान सोलापुरी चार्ड व टांबेल विक्रयाचा व्यवसाय 80000 रुपये गुंतवून सुरू केला. त्यापेक्षे स्वेताचे भांडवल 30000 रुपये होते व पिप्पुचे भांडवल 12000 रुपये होते. त्याना वर्षाखरीस 24% नफा झाला, तर नचिकेताची भागीदारी किती होती? नचिकेताला मिळ्यालेल्या नफ्याची रक्कम किती?
4. अ व ब यांनी मिळ्यालेला 24500 रुपये नफा 3:7 या प्रमाणात वाढून घेतला. प्रत्येकाने आपल्याला मिळ्यालेल्या नफ्यापैकी 2% रक्कम सैनिक कल्याण निधीला दिली, तर प्रत्येकाने किती रक्कम निधीसाठी दिली?
5. जया, सीमा, निखिल आणि निलेश यांनी व्यवसायासाठी 3:4:7:6 या प्रमाणात 360000 रुपयांची भागीदारी केली. तर जयाचे भांडवल किती रुपये होते? त्यांना या व्यवहारात 12% नफा झाला. तर निखिलच्या वाटत्याला किती रुपये मिळतील?
बँक ही पैशांचे व्यवहार करणारी सरकारमान्य संस्था असते. बँकमुळे पैशांचे निय

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
्ट असोशिएशन' तर्फे चालवल्या जाणार्‍या शाळेतील ३५ वंचीत मुलांचं पालकत्व 'ईशा टुर्स'ने घेतलं आहे.
जेव्हा जशी ताकद होती तशी त्या माध्यमातून तन-मन-धन या तिन्हींचा वापर करून आत्माचा लडाखचा प्रवास सुरूच आहे. जग पादाक्रांत करीत असताना त्याचं लक्ष लडाखवर असतंच असतं. तिथे गेल्यावर मात्र लडाखचा आसमंत कसाही असला तरी याच्या प्रतिभेचं इंद्रधनू सप्तरंगांची उधळण करीत असतं. जगण्यातला आनंद शतगुणीत करीत रहातं.
लेखक Narendra Prabhu at 11/19/2017 11:49:00 am 0 comments
Labels: त्यांच्या स्वप्नांचा प्रवास...., पर्यटन, प्रवास वर्णन, व्यक्ती विशेष
दादर माटुंगा सांस्कृतिक केंद्राच्या वतीने आयोजित केलेल्या साहित्यरंग महोत्सव २०१७ - "प्रवासवर्णन आणि पर्यटन विकास" या ४ दिवसीय कार्यक्रमाअंतर्गत
काल १६ नोव्हेंबर २९१७ रोजी "विविधरंगी पर्यटन" या विषयावर
श्री नरेंद्र प्रभू : देशभक्तीपर पर्यटन विकास
श्रीमती संपदा जोगळेकर : कृषी पर्यटन
श्री नरेंद्र मेस्त्री : सामाजिक पर्यटन
श्री प्रवीण दाखवे : नाविन्यपूर्ण पर्यटन
या विषयांवर चर्चासत्र आयोजित केलं होतं.
आज पासून खाली दिलेल्या कार्यक्रम पत्रिके प्रमाणे इतर कार्यक्रमाना सर्व रसिक मंडळींनी उपस्थिती दर्शवावी ही विनंती.
पर्यटन आणि प्रवासवर्णन या विषयाला वाहिलेला हा चार दिवसांचा कार्यक्रम दर्जेदार असून महाराष्ट्रातल्या अनेक पर्यटन संस्था, प्रवासवर्णकार, अनोखं पर्यटन करणारे अवलीये इथे भेटणार असून त्यांच्याकडून पर्यटन विषयक माहिती मिळणार आहे.
लेखक Narendra Prabhu at 11/17/2017 04:02:00 pm 0 comments
Labels: त्यांच्या स्वप्नांचा प्रवास...., पर्यटन, प्रवास वर्णन
प्रिय सान्वीस
प्राजक्ताची फुले दिली तू
दरवळ त्याचा अजून येतो
पाहीन जेव्हा प्राजक्ताला
तुझा हासरा चेहरा दिसतो
प्राजक्ताचा सुवास जेव्हा
दिशादिशातून माझा होतो
तुझी आठवण दरवळते अन
नसानसातून वसंत फुलतो
आठवणींचा घडा भराभर
प्राजक्तासम बहरून येतो
किती फुले ती हासत असती
मनात माझ्या सडा सांडतो
लेखक Narendra Prabhu at 10/14/2017 01:27:00 pm 0 comments
Labels: आठवणी दाटतात, कविता, व्यक्ती विशेष
'लडाख'चं रुप कोणत्याही स्वरुपात पाहिलं तरी पहाणारा त्याच्या प्रेमात पडतोच. फोटो आणि व्हिडिओमध्ये पाहिलेलं लडाख पत्यक्ष पहाण्याची आस मनात बाळगणारी व्यक्ती जेव्हा लडाखला पोहोचते तेव्हा ती हरकून जाते. न्युनगंडाने पछाडलेला त्यातून बाहेर पडतो आणि हवेत उडणार्‍याचे पाय अलगद जमिनीला लागतात. लडाखच्या हवेत ऑक्सिजनची थोडी कमी असली तरी माणसाला जाणीवेच्या पातळीवर लडाखवारी समृध्द करतेच करते.
मित्रहो लडाखला जायचं तर आत्माराम परब यांच्या बरोबर हे समजायच्या आधिच आम्ही आत्माराम बरोबर लडाखला जाऊन पोहोचलो होतो 'तो दिवस' आजही लख्ख आठवतो. त्यानंतर या आत्माच्या कृपेने अनेकदा लडाखवारी झाली ती गृप-लिडर म्हणून. हे गृपलिडर म्हणून जाणं म्हणजे खुप जबाबदारीचं काम असतं, निदान लडाखला तरी. अशा या लडाख सफरीवर आज स्मिता ५० व्या (पन्नासाव्या) वेळी जात आहे हे सोपं काम नाही महारजा. आज मी सोबत नसलो तरी मनाने त्या सफरीवरच आहे. आणि अशा सफरीवर असलो की आम्ही गृपलिडर वैगरे असलो तरी आमचा लिडर स्मिताच असते. सकाळी लडाखचं जग जागं व्हायच्या आधी उठायचं आणि रात्री सगळं लडाख झोपी गेलं की झोपायचं यामध्ये अनेक गोष्टींचा सामना गृपलिडरला करावा लागतो. यात स्मिता आघाडीवर असते. 'ही' हसतेय म्हणजे हॉस्पिटलमध्ये जाणार्‍यालाही टेंशन येत नसतं. सतत चैतन्यमय रहाणं तीच्या कडून शिकावं. या लडाखच्या टुरवर सारखं काहीतरी घडत असतं. जसा तिथला निसर्ग क्षणोक्षणी बदलत असतो तसा तिथे गेलेला माणूसही. या बदलाला सामोरं जाताना खमका गृपलिडर सोबत असणं खुप आवश्यक आहे. गेल्या अनेक सफरीवर लडाखला असताना तीने असे अनेक प्रसंग अशाप्रकारे हाताळले आहेत की समर प्रसंगी काय करावं याचा तो वस्तूपाठ म्हणता येईल.
प्रत्येक वेळी वेगवेगळी माणसं, त्यांच्या समस्या, निसर्गाचा खेळ, हवामान, रस्ते असे अनेक अडथळे यावर मात करत सहल यशस्वी करण्यासाठी आत्मारामच्या पावलावर पाऊल टाकून पुढे जाणार्‍या 'टीम ईशा'चं नेतृत्व आज स्मिता करते तेव्हा हे रसायन काही वेगळंच आहे याची जाणीव होते. यासाठी झोकून द्यायची वृत्ती लागते. २०१३ साली लेहला आम्ही आत्मारामची १०० वी सफर साजरी केल


text:
| 4,864 | NWT4513602 | 108/209/994 | Photo Available |
| 4,865 | NWT7670466 | 108/209/995 | Photo Available | 4,866 | NWT7670458 | 108/209/996 | Photo Available |
| 4,867 | NWT7670474 | 108/209/997 | Photo Available | 4,868 | NWT4408043 | 108/209/998 | Photo Available |
| 4,869 | NWT4769873 | 108/209/999 | Photo Available | 4,870 | NWT769881 | 108/209/1000 | Photo Available |
| 4,871 | NWT4769899 | 108/209/1001 | Photo Available | 4,872 | NWT8249889 | 108/209/1002 | Photo Available |
| 4,873 | NWT8006041 | 108/209/1003 | Photo Available | 4,874 | NWT7670912 | 108/209/1004 | Photo Available |
| 4,875 | NWT0416115 | 108/209/1005 | Photo Available | 4,876 | CVT4008793 | 108/209/1006 | Photo Available |
| 4,877 | NWT0233411 | 108/209/1007 | Photo Available | 4,878 | CVT3996105 | 108/209/1008 | Photo Available |
| 4,879 | CVT4009858 | 108/209/1009 | Photo Available | 4,880 | CVT2505758 | 108/209/1010 | Photo Available |
| 4,881 | CVT2504041 | 108/209/1011 | Photo Available | 4,882 | CVT2505766 | 108/209/1012 | Photo Available |
| 4,883 | NWT1458355 | 108/209/1013 | Photo Available | 4,884 | NWT1458363 | 108/209/1014 | Photo Available |
| 4,885 | CVT2501575 | 108/209/1015 | Photo Available | 4,886 | CVT2502391 | 108/209/1016 | Photo Available |
| 4,887 | CVT2505808 | 108/209/1017 | Photo Available | 4,888 | CVT2502409 | 108/209/1018 | Photo Available |
| 4,889 | CVT2497881 | 108/209/1019 | Photo Available | 4,890 | CVT4009015 | 108/209/1020 | Photo Available |
*DELETED - पुरवणीयुसार यमकलेले मतदार*
पृष्ठ १४२
| No. | Registration Number | Date of Birth | Gender | Photo Available |
|-----|---------------------|--------------|--------|-----------------|
| 4,891 | NWT7670730 | 108/209/1021 | Male | Yes |
| 4,892 | NWT7670755 | 108/209/1022 | Male | Yes |
| 4,893 | NWT1458322 | 108/209/1023 | Male | Yes |
| 4,894 | CVT3997665 | 108/209/1024 | Male | Yes |
| 4,895 | CVT3997657 | 108/209/1025 | Male | Yes |
| 4,896 | MT/33/193/_PHONE_ | 108/209/1026 | Male | Yes |
| 4,897 | CVT2498236 | 108/209/1027 | Male | Yes |
| 4,898 | NWT0233502 | 108/209/1028 | Male | Yes |
| 4,899 | NWT7670763 | 108/209/1029 | Male | Yes |
| 4,900 | MT/33/193/_PHONE_ | 108/209/1030 | Male | Yes |
| 4,901 | CVT3995362 | 108/209/1031 | Male | Yes |
| 4,902 | CVT3995867 | 108/209/1032 | Male | Yes |
| 4,903 | CVT3996477 | 108/209/1033 | Male | Yes |
| 4,904 | CVT3995875 | 108/209/1034 | Male | Yes |
| 4,905 | CVT3996196 | 108/209/1035 | Male | Yes |
| 4,906 | CVT3995438 | 108/209/1036 | Male | Yes |
| 4,907 | CVT2499663 | 108/209/1037 | Male | Yes |
| 4,908 | CVT2499655 | 108/209/1038 | Male | Yes |
| 4,909 | NWT1458330 | 108/209/1039 | Male | Yes |
| 4,910 | MT/33/193/_PHONE_ | 108/209/1040 | Male | Yes |
| 4,911 | NWT1457316 | 108/209/1041 | Male | Yes |
| 4,912 | CVT2500098 | 108/209/1042 | Male | Yes |
| 4,913 | CVT2497246 | 108/209/1043 | Male | Yes |
| 4,914 | CVT2497113 | 108/209/1044 | Male | Yes |
| 4,915 | MT/33/193/_PHONE_ | 108/209/1045 | Male | Yes |
| 4,916 | MT/33/193/_PHONE_ | 108/209/1046 | Male | Yes |
| 4,917 | MT/33/193/_PHONE_ | 108/209/1047 | Male | Yes |
| 4,918 | NWT7670771 | 108/209/1048 | Male | Yes |
| 4,919 | CVT2495927 | 108/209/1049 | Male | Yes |
| 4,920 | NWT4300893 | 108/209/1050 | Male | Yes |
*DELETED - PURVAGANJUUSAR YAGALLELE MATDAR*
| मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव |
|---------------------|---------------------|---------------------|
| श्रीसुंदर रेखा | श्रीसुंदर रेखा | श्रीसुंदर रेखा |
| 8-26-72 | 8-26-72 | 8-26-72 |
| 39 | 39 | 39 |
| मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव |
|---------------------|---------------------|---------------------|
| निमकर सरदवच्र | निमकर सरदवच्र | निमकर सरदवच्र |
| 8-26-72 | 8-26-72 | 8-26-72 |
| 41 | 41 | 41 |
| मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव |
|---------------------|---------------------|---------------------|
| काजाळे गणेश मुखुर | काजाळे गणेश मुखुर | काजाळे गणेश मुखुर |
| 8-26-72 | 8-26-72 | 8-26-72 |
| 39 | 39 | 39 |
| मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव |
|---------------------|---------------------|---------------------|
| धाण दत्ताराम | धाण दत्ताराम | धाण दत्ताराम |
| 8-26-6-2 | 8-26-6-2 | 8-26-6-2 |
| 45 | 45 | 45 |
| मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव |
|---------------------|---------------------|---------------------|
| लोकेश जनादिन | लोकेश जनादिन | लोकेश जनादिन |
| 8-26-72 | 8-26-72 | 8-26-72 |
| 46 | 46 | 46 |
| मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव | मतदाराचे पूर्वी नाव |
|---------------------|---------------------


text:
च आर्थिक शिस्त पाळण्याचा आग्रह धरला गेल्यामुळे २०१२-१३ मध्ये असलेली ६.७ टक्के इतकी चालू खात्यामधील तूट सरासरी प्रतिवर्षी २% गतीने आटोक्यात आणली गेली. पण हे सर्व साधत असतानाच विकासाला पैसा कमी पडू दिला गेला नाही. संरचनात्मक विकासासाठीच्या तरतुदीत यूपीएच्या अंतिम वर्षांच्या तुलनेत एनडीएची अंतिम वर्षांची तरतूद १३४% ने जास्त आहे. राज्यांना केंद्राकडून मिळणाऱ्या निधीत १४५% एवढी वाढ झाली आहे. आणि हा निधी जीएसटीमधील राज्यांच्या वाटय़ातील १४ % वार्षिक वाढीच्या व्यतिरिक्त आहे.
या नव्या शासकतेमुळे दलाल मंडळी सैरभैर झाली आणि त्यातून भ्रष्टाचाराच्या विषयात आरोपबाजीचे एक अभियान उभे राहिले. खुद्द न्यायमूर्तीनी फटकारल्यानंतरही जुन्या आणि निर्णित प्रकरणांबद्दल पुनरावलोकनाचे अर्ज तरी करा किंवा निराधार आरोपांची राळ उडवून द्या, असे प्रकार सुरू आहेत. साडेचार वर्षे झाली तरी एकही प्रकरण भ्रष्टाचाराचा महा-घोटाळा म्हणून आपल्याला जनतेच्या गळी उतरवता येऊ नये, या प्रश्नाने हैराण झालेल्यांनी मग राफेलच्या मुद्दय़ावर आव्हानाची भाषा सुरू केली. सर्वोच्च न्यायालयाने या आरोपातील व्यर्थता स्पष्ट केल्यानंतरही याबाबतच्या अपप्रचारात खंड पडलेला नाही. वृत्तपत्रांचे मथळे काबीज करण्यासाठी आरोपबाजी करणारी मंडळी संसदेतील चर्चेपासून पळ काढत आहेत.
बिनबुडाचे, बेजबाबदार आरोप करणाऱ्यांकडे बुद्धिभेद नावाचे एक शस्त्र नेहमीच असते. त्याचा चलाखीने वापर करून मग बँकांच्या बुडीत कर्जाचे खापर विद्यमान सरकारवर फोडण्याची जणू स्पर्धाच सुरू झाली. वस्तुत: राष्ट्रीयीकृत बँकांमधील खातेदारांचा पैसा अक्षरश: उधळण्याची परंपरा इंदिरा गांधींच्या काळात 'लोन मेळे' भरवून खिरापत वाटणाऱ्या जनार्दन पुजारी यांच्यापासूनच सुरू झाली आहे. राष्ट्रीयीकृत बँकांच्या थकीत कर्जाचा आकडा मार्च २००८ मध्ये १८ लाख कोटी एवढा होता, तो मार्च २०१४ पर्यंत ५२ लाख कोटींपर्यंत वाढला ही वस्तुस्थिती काय दर्शवते?
मोदी सरकारने रिझव्‍र्ह बँकेच्या मदतीने बडय़ा थकीत कर्जाची नव्याने शहानिशा सुरू केली. त्यातून 'एनपीए' झालेली प्रकरणे गालिच्याखाली ढकलण्याच्या प्रवृत्तीला आळा बसला आणि कर्जफेडीतला एका दिवसाचा विलंबही दखलपात्र ठरविण्याची नवी पद्धत सुरू झाली. कर्जबुडव्यांना वरिष्ठ पातळीवर कोणतेही अभय नाही हे ध्यानात आल्यानंतर मग राष्ट्रीयीकृत बँकांनीही कंबर कसली आणि वसुलीबद्दलचा काटेकोरपणा आणि उत्साह, दोन्हींत वाढ झाली. २०१७-१८ या आर्थिक वर्षांच्या पूर्ण कालावधीत मोठय़ा थकीत कर्ज प्रकरणांमधील कर्जदारांकडून एकूण ७४,५६२ कोटी रुपयांची वसुली झाली होती. २०१८-१९ च्या पहिल्याच तिमाहीत हा आकडा ३६,५५१ कोटीर्ंयत गेला आहे.
या धडाक्यामुळे विचलित झालेल्या आणि पुन्हा मोदीच सत्तेवर आले तर आपल्या हितसंबंधाचे होणार तरी काय? या प्रश्नाने बिथरलेल्यांनी मग उद्योगपतींना धडाधड कर्जमाफी दिली जात असल्याचे बाष्कळ आरोपही सुरू केले. लेखा-परीक्षणाचे प्राथमिक ज्ञान असणारेही हे जाणतात की, तांत्रिकदृष्टय़ा कर्ज 'राइट-ऑफ' करणे म्हणजे कर्जमाफी नव्हे. मोदी सरकारने आणखी कठोर केलेला सरफेसी कायदा आणि कर्जवसुली प्राधिकरणसारख्या संस्थात्मक रचनांमुळे कर्जे बुडवून फरार होणाऱ्यांना आता तसा वाव राहिलेला नाही!
हे सर्व वास्तव नाकारणाऱ्यांमध्ये हितसंबंध दुखावल्याने विचलित झालेली मंडळी आहेत, तशीच २००२ पासून पंतप्रधान नरेंद्र मोदींबाबतच्या आपल्या धारणांना कवटाळून बसलेली पूर्वग्रहप्रवण मंडळीही आहेत. एखाद्याला आधीच निष्प्रभ आणि निरुपयोगी ठरवायचे आणि मग मनातले हे घट्ट गृहीतक सिद्ध करण्यासाठी विवेकाला सोडचिठ्ठी द्यायची असे प्रकार वाढत गेले. विवेकी विचार करताना अधिक आणि उणे, गुण आणि दोष या सर्वाचा साकल्याने आढावा घ्यावा लागतो. ही संतुलित विचारपद्धत बाद झाल्याने मग प्रधानमंत्री आवास योजनेचे यश जमेच्या बाजूला जात नाही. गावाच्या वेशीपर्यंत आलेली वीज घराघरांत सुलभतेने पोचावी यासाठी आणलेली सौभाग्य योजना आणि तिथे केलेले परिवर्तन मग खिजगणतीतही घेतले जातनाही. वर्षांनुवर्षे प्रलंबित राहिलेल्या वन रँक-वन पेन्शनची अंमलबजावणी असो की ओबीसी आयोगाला दिलेला संवैध

dataset: uonlp/CulturaX


text:
'ऍक्टिव्हा 5जी'देशातील सर्वाधिक विक्री झालेली दुचाकी - तरुण भारत | तरुण भारत
You are here: Home » Automobiles » 'ऍक्टिव्हा 5जी'देशातील सर्वाधिक विक्री झालेली दुचाकी
Posted: 5:52 PM, 20/10/2018 by prashant chavan
भारतातले हिरो स्प्लेंडर या दुचाकीचे वर्चस्व कमी झाल्याचे दिसत आहे. होंडा मोटरसायकल ऍण्ड स्कूटर इंडियाच्या (एचएमएसआय) ऍक्टिव्हा स्कुटीची विक्री 2 कोटींच्या वरती गेली आहे. याचबरोबर ऍक्टिव्हा देशातली सर्वाधिक विक्री झालेली दुचाकी बनली आहे. ऍक्टिव्हाने हिरो मोटोकॉर्पच्या स्प्लेंडरला मागे टाकले आहे. याचबरोबर ऍक्टिव्हा जगभरात सर्वाधिक विक्री होणारी दुचाकीही बनली आहे. आम्ही बुधवारी ऍक्टिव्हाच्या 2 कोटी विक्रीचा आकडा गाठल्याचे कंपनीने सांगितले आहे.
1 कोटी दुचाकींची विक्री करण्यासाठी कंपनीला 15 वर्ष लागली. तर दुसऱया 1 कोटीची विक्री फक्त 3 वर्षांमध्येच झाली. लागोपाठ 18 वर्ष वाहनाला सर्वोत्तम करण्याचा प्रयत्न केल्याचे हे यश असल्याचे एचएमएसआयचे अध्यक्ष मिनोरू कातू यांनी सांगितले. ऍक्टिव्हाचे आत्तापर्यंत 5 व्हर्जन बाजारात आले.
ऑटो एक्सपो 2018 मध्ये होंडा ऍक्टिव्हाचे नवीन व्हर्जन ऍक्टिव्हा 5G आले होते. स्कूटरला दोन व्हर्जन viz STD आणि DLX मध्ये सादर करण्यात आले. viz STD ची किंमत 52,460 रुपये आणि DLX ची किंमत 54,325 रुपये आहे. कंपनीने या स्कूटरमध्ये अनेक फिचर जोडले. त्यामुळे विक्री वाढली. नवीन होंडा ऍक्टिव्हा 5G मध्ये एलईडी हेडलॅम्प देण्यात आले. ऍक्टिव्हा 5Gला डिजीटल ऍनलॉग इंन्स्ट्रूमेंट क्लस्टर, सर्व्हिस रिमाइंडर इंडिकेटर, 4 इन 1 लॉक सिस्टिम, मोबाईल पॉकेट देण्यात आले. स्मार्ट बटण एकदा दाबल्यामुळे सीट खाली असलेले सामान उघडायला मदत होते. ऍक्टिव्हा 5Gला 109.19 सीसीचे इंजिन देण्यात आले.


text:
ण्यांना मिळते. मसालेदार तिखट भाज्या, घट्ट वरण, लोणची, पापड, भजे, बोन्डे यांचे अनेक प्रकार येथे चाखायला मिळतात.
खान्देशात पिकणारी भरताची वांगी
जळगाव येथील वांग्याचे भरीत प्रसिद्ध आहे. येथली भरताची वांगीही पोपटी, पांढरट रंगाची असून इतर वांग्यांपेक्षा चौपट मोठी असतात. त्यात बियाही कमी असतात. ही वांगी भाजून घ्यायची पद्धतही निराळी असते. वांग्यांना तेल लावून, तूर किंवा कपाशीच्या काट्यांवर वांगी भाजली जातात. निखाऱ्यावर भाजलेली वांगी बडगीत ठेचून घेतली जातात. हिरवी मिरचीनी शेंगदाणा, खोबरे यांचा सढळ वापर करून बनवलेले भरीत, कळणाची भाकरी, पुरी, आमसुलाचे सार, कांद्याची पात असे सगळे साग्रसंगीत जेवण केळीच्या पानावर भारतीय बैठकीत आग्रहाने वाढले जाते. ही भरीत पार्टी वाढणाऱ्याचानी खाणाऱ्याचा दोघांचाही आनंद द्विगुणित करते.
तसेच खान्देश मध्ये खापरची पुरी (मांडा) सुद्धा प्रसिद्ध आहे त्यालाच पुरण पोळी किंवा रस पुरी असे सुद्धा म्हणतात अक्षय तृतीया या सणाच्या दिवशी या पदार्थांला खूप महत्त्व असते.
खान्देशातील प्रसिद्ध व्यक्ती
 गणितज्ञ भास्कराचार्य
 महाराजा सयाजीराव गायकवाड, मालेगाव
 लता मंगेशकर (थाळनेर,शिरपूर)
 त्र्यंबक बापूजी ठोंबरे उर्फ बालकवी
 बहिणाबाई चौधरी
 बाळ सीताराम मर्ढेकर
 साने गुरुजी (अमळनेर)
 बालक्रांतीकारी शिरीषकुमार (नंदुरबार)
 प्रतिभा पाटील - भारताच्या प्रथम महिला राष्ट्रपती
 उज्ज्वल निकम (जळगाव) - प्रसिद्ध वकील
 कर्मवीर भाऊसाहेब हिरे, राजकीय नेते
 स्मिता पाटील (धुळे) - अभिनेत्री
 भवरलाल जैन - उद्योगपती
 चारुशीला पाटील उर्फ ऊर्वशी (धुळे)
 साहित्यिक भालचंद्र नेमाडे यावल
 पत्रकार रमेश झवर (जळगाव)
संदर्भ
महाराष्ट्र


text:
वेळा लिहल्याने मोक्षप्राप्ती मिळते अशी मान्यता आहे. कागदावर लिहणे किंवा तोंडाने लक्षावधी कोट्यावधी वेळा देवाच्या नामाचा जप करणे हे थोतांड नाही. हे विज्ञान आहे. हे दुसरे तिसरे काही नसून ही पुनरावृत्तीची शक्ती आहे.
एखाद्या गोष्टीवर मन एकाग्र करायचं असेल रिपिटेशन म्हणजे पुनरावृत्ती सारखा दुसरा सोपा आणि परिणामकारक टुल उपलब्ध नाही. हे खूप प्रभावी साधन आहे. भगवंताचं नाम अखंडपणे न कंटाळता लिहल्याने इतर इच्छा गळून पडतात आणि उठता बसता, खाताना पिताना मन फक्त देवातच एकरुप होते.
जर नाम लिहून लिहून भगवंताची प्राप्ती केली जाऊ शकते तर आपले ध्येय उत्साहाने पुन्हा पुन्हा शेकडो वेळा लिहून काढून आपल्या इच्छा, आपली स्वप्ने, आपल्याला हव्या आहेत त्या भौतिक वस्तु का प्राप्त करता येणार नाहीत?
आज मी तुम्हाला ज्या टेक्निकबद्द्ल सांगणार आहे त्याला आकर्षणाच्या सिद्धांतामध्ये पंचावन्न गुणिले पाच अशा नावाने ओळखतात. आपल्यापैकी कोणाला त्याचा ड्रीम जॉब हवा असेल.
एखाद्याची व्यापार-व्यवसाय वाढावा अशी मनोमन तीव्र इच्छा असेल. कोणी आपल्यासाठी अनुरुप अशा जोडीदाराच्या शोधात असेल. एखाद्याने आर्थिक स्वतंत्र बनण्याचे ध्येय समोर ठेवले असेल.
तुमची सर्वात महत्वाची एक इच्छा निवडा आणि चालू वर्तमानकाळात ती इच्छा पुर्ण होत आहे असे एक वाक्य बनवा.
१) मला टाटा कन्सल्टंसी सर्व्हिसेस या कंपनीमध्ये माझा ड्रिमजॉब मिळाला आहे.
२) चालू वर्षात मला माझ्या व्यवसायातून दहा कोटी रुपयांचे उत्पन्न मिळाले आहे.
३) सुंदर, प्रेमळ आणि मला अनुरुप अशा जोडीदाराशी माझे लग्न होत आहे.
तुम्ही बनवलेले ध्येयवाक्य साधे सोपे नेमके आणि शक्य तितके छोटे असावे. तुम्हाला हवे तर तुम्ही डिटेल सुद्धा बनवू शकता. हे वाक्य तुम्हाला लिहून लिहून अंतर्मनात मुरवायचे असेल तर तुम्हाला थोडेसे कष्ट घ्यावे लागतील पण रिझल्ट्स शंभर टक्के मिळतील.
हे वाक्य लवकरात लवकर खरे व्हावे, साकार व्हावे, अशी तुमची इच्छा असेल येत्या पाच दिवसांमध्ये दररोज पंचावन्न वेळा तुम्हाला हे वाक्य पेनने एका रजिस्टरमध्ये लिहायचे आहे. शक्यतो एका बैठकीत पंचावन्न वेळा हे वाक्य लिहून काढा. पाच मिनिटांचा ब्रेक घेतला तर हरकत नाही पण आपण जेव्हा सलगपणे लिहतो तेव्हा एका प्रकारच्या भावसमाधीत जातो.
तुमच्या मनातील इतर सर्व विचारांचा गोंधळ, कलकलाट आणि गोंगाट नाहीसा होवून तुमच्या चित्तवृत्ती फक्त त्या एकाच वाक्यावर एकाग्र होतात. तुमच्या शरीरातील पेशीपेशींमध्ये तुमचे ते ध्येय झिरपते. एडमंड हिलरीला एव्हरेस्ट सर करायचा होता. १९८३ च्या विश्वकप सामन्याच्या अंतिमसामन्याच्या दिवशी सचिन फक्त सात वर्षांचा होता. पण त्या रात्री तो झोपला नाही. मी ही एके दिवशी असाच विश्वकप उंचावीन असे स्वप्न त्याने रंगवले होते आणि अखेर सहा वेळा हुलकावण्या दिल्यानंतर २०११ मध्ये त्याने ते खरे करुनच दाखवले.
गेल्या पंचवीस वर्षात विराट कोहलीने गोड पदार्थाचा तुकडा आपल्या जीभेवर ठेवला नाही. जगातला सर्वात उत्कृष्ट दर्जाचा एथलिट बनण्याचे त्याचे स्वप्न त्याने साकार केले आहे.
ज्या लोकांकडे स्पष्टता असते तेच आयुष्यात प्रगती करु शकतात. ध्येयवाक्य बनवणे आणि ते एका आठवड्यात दोनशे पंच्याहत्तर वेळा लिहून काढणे आपल्या अंतर्मनाला स्पष्ट दिशा देते. त्यानूसार पुढचे काम अंतर्मनाकडून पार पाडले जाते.
अनेक लोकांना वाटते मला लॉ ऑफ अट्रॅक्शन माहित आहे. पाच वर्षांपुर्वी माझा जेव्हा या क्षेत्रात प्रवास सुरु झाला होता मला माझ्या गुरुजींनी एक वाक्य सांगितले होते.
"आकर्षणाचा सिद्धांत मला पुर्णपणे कळाला अशा भ्रमात कधीही राहू नको. प्रत्येक वेळी प्रत्येक गोष्ट नव्याने ऐकतो आहेस, नव्याने वाचतो आहेस असा अविर्भाव ठेवशील तर खरी प्रगती करशील."
एखादी गोष्ट नुसतीच जाणून घेणे आणि ती खरोखर वापरणे यामध्ये जमीन अस्मानचा फरक आहे. आकर्षणाच्या सिद्धांताच्या बाबतीत ही गोष्ट जरा जास्तच लागू होते.


text:
े पाहून तुवांजींना आपल्या झोळीतून थोडासा गांजा व मातीची एक मध्यमशी चिलीम बाहेर काढली. डाव्या हातावर गांजा ठेवून उजव्या हाताच्या आंगख्यानें ते तो खूब जोरानें मंडू लागले. सर्वे उतारू बेरागीवुवांकडे चकित भयाकुल हय्यानें पहात राहिले होते. इतक्यांत त्या खुशारक तरुणांपैकी दोघेजण आपल्या जागेवरून सर्वन तुवांच्या आसनाच्या अगदांच जवळ येऊन बसले.
त्यांपैकी एकजण झणाळ 'तुवाजी, आपण गांजा कां बरे ओढतां?'
पहिल्याने तुवांच्या वर्तनावरून आसपासच्या लोकांना असे बाटले, की, त्या तरुणांचा हा प्रश्न त्यांना सुर्य ऐकूंच गेला द्वासवा! कारण त्यांनी त्या पृष्ठच्या काडे दुःखूनहि पाहिले नाही; आपणांशी दंग होऊन ते मारे गांजा भर्ती होते! हे पाहून इतर सर्व मंडकी त्या तरुणांकडे निर्भरसंयुक्त नजरेन पाहू लागली.
परंतु जवळजवळ अध्या मिनिटांने त्या प्रश्न करणां-या तरुणांकडे आपले लालुंबुंड होके लावून तुवांजींना संभीर आणि जड स्वरांने विचारले "काय विचारलेत?"
तुवाजींचा हा अभिनय पाहून त्या तरुणांच्या मनाताहि थोडी शंका उत्पन्न झाली. किंचित संकुचित हदयाने त्याने पुनः प्रश्न केला "आपण गांजा कां विती? त्यांत विचेष असा कांही गुण आहे का?"
तरुणांच्या या उडालेल्या धांदलीने तुवाजींचा राग आणि खिल्लपणा ही बरौंच कमी झाली. पूर्वांमाणं खर्जांच्या स्वरांत ते त्याला झणाळे "मन हिथर होते त्याने!" असे झणून मकलेला गांजा चिलमीत घालून ह्यावरु.
पेटविलेली काश्मारी गुंडी ठेवून ते ती ओहूं लागले. पांचसात भरले खासे जंगी दम घेऊन त्यांनी शेवटचा दम इतकया जोराने मारला, क्यों, त्या भरांत ते दोन हात वर उठले! शेवटी सुखगढ़रांतून अजसर धूर सोडून चिर्लीम खाली ठेवून बुवाजोंनी विचारले "कोई प्रसाद पावे?"
आभेच्या 'जुन्या' रावसाहेबांना हा अभ्यास होताच; परंतु अत्यंत गुस्पणाने हे व्यसन त्यांनी चालू ठेविले होते. गोसावीशुवांचा 'प्रसाद' मिळविण्याची इच्छा या बेळ्या त्यांच्या मनांत अत्यंत प्रबल झाली; परंतु चटकन त्यांच्या मनांत असा विचार आला, कों, इतकया लाकांच्या समोर अशा उघड्या सार्वजनिक ठिकाणी आपण गांजा कसा ओढावा? परंतु तद्शक्ती त्यांनी मनाला झाटले 'वारे वा। तूं तरी मोंडे चमत्कारिकच आहेस. अरे, इथे मला थोकखतो आहे कोण? मी एक मोख्या दुर्योच्च माणूस-इनामदार आहे, हे इथे कुणाला माहीत आहे?' शेवटी, याच युक्तिवादाचा जय होऊन रावसाहेब उठले आणि बुवाजोंच्या पदत्सारी बसून त्यांनी ती गांजाची चिलीम हाती घेतली.
रावसाहेब दमावर दम मारून 'प्रसाद पावूं' लागले. त्यांची ही कृति सुसंस्कृतां बुवाजी त्यांच्याकडे सारखी टक लावून पहात राहिले होते. काही दम मारून रावसाहेबांनी चिलीम बुवाच्या हाती पंत देताच ते गंभीरपणाने त्यांनं झाणले "तुझ्या कपाळच्या राजदंड दिसतो आहे बेटा!"
बुवाजोंच्या तोंडचे हेशबद एकतांच रावसाहेबांची छाती घडाईन स्थानांच्या अंगावर शहारेच उठले. त्यांनी विचारले "आपण झणातां याचा अथं काय बुवासाहेब?"
बुवाजी गंभीरपणे झाणले "उया माणसाच्या कपाळच्या राजदंडाचं चिन्ह असते, तो एक तुरंगात तरी जातो, किंवा राजासारखी बेबवसंपत्ति तरी त्याला मिळते. तुझा हात जरा पाहूं बेटा!"
आपला हात बुवाजोंना दाखवावा की नाहीं, याबहूल रावसाहेबांना जरा विचार पडला; परंतु दाखवावा असाच विचार करून त्यांनी तो बुवाजोंच्या पुढे केला. बुवाजी किती बेळ तरी तुम एकाप्र मनाने
संसार असार !
खुक्तूनपालदूत पंहात होते. तें सूक्ष्म निरीक्षण संपल्यावर ते झणाले "तुझ्या माणाला हळो भारीच कष्ट होत आहेत-होय ना?"
रावसाहेबांनी खाली मान घालून उत्तर दिले "होय बुवासाहेब!"
इतश्या लोकांपूढे बुवाजी आपणाविषयां आणखी काही भलतेसल्लेच बोलून जातात को काय कोण जाणे, अशी रावसाहेबांना भोत वाढ कागडी. नंतर बुवांना उद्देशून ते झणाले "आपण जें काही माझ्याविषयी झागितले, तें अगदी यथार्थ आहे." असे झणून त्यांनी हात मारू घेऊन शुश्राष्ट्र विषय काढला.
"आपण कुतून आलं बुवासाहेब?"
"परशुरामला--परशुरामाचे दर्शन ध्यायला गेल्या होतों."
"आतां जायचे कुठे?"
"रत्नागिरीला. तिथें माझा एक भक्तिमान् शिष्य आहे. त्याला एकदा दर्शन देऊन तीर्थयात्रा करणार आहे."
"कुठे कुठे जाणार आहां आपण?"
"पहिल्यांने पुल्च


text:
मोठी बातमी! एलपीजी सिलिंडरवर पुन्हा अनुदान सुरू! खात्यात पैसे, असे चेक करा - My Maharashtra
मोठी बातमी! एलपीजी सिलिंडरवर पुन्हा अनुदान सुरू! खात्यात पैसे, असे चेक करा
माझा महाराष्ट्र न्यूज : एलपीजी ग्राहकांसाठी एक आनंदाची बातमी आहे. एलपीजी सबसिडी म्हणजेच एलपीजी सबसिडी (एलपीजी गॅस सबसिडी) आता ग्राहकांच्या खात्यात येत आहे. यापूर्वीही अनुदान येत असले तरी अनेक ग्राहकांच्या खात्यात अनुदान जमा होत
नसल्याच्या तक्रारी सातत्याने येत होत्या. आता पुन्हा अनुदान सुरू झाल्यानंतर या तक्रारी येणे बंद झाले आहे.
सबसिडीवरून गोंधळ.एलपीजी गॅस ग्राहकांना प्रति सिलिंडर 79.26 रुपये अनुदान म्हणून दिले जात आहे. पण, ही माहिती लोकांकडून मिळाली असून,
ग्राहकांना वेगवेगळी सबसिडी मिळत आहे. अशा स्थितीत किती पटींनी अनुदान मिळते, असा संभ्रम लोकांमध्ये आहे. वास्तविक, अनेकांना 79.26 रुपये अनुदान मिळत आहे, तर अनेकांना 158.52 रुपये किंवा 237.78 रुपये अनुदान मिळत आहे.
तथापि, सबसिडी तुमच्या खात्यात आली आहे की नाही, तुम्ही ती सोप्या प्रक्रियेने तपासू शकता.तुम्ही घरबसल्या तुमच्या खात्यातील अनुदान सहज तपासू शकता. आज आम्ही तुम्हाला सांगत आहोत की तुमच्या खात्यात सबसिडी (एलपीजी गॅस सबसिडी अपडेट) आली आहे की नाही हे तुम्ही काही मिनिटांत सहज कसे जाणून घेऊ शकता.


text:
सूचना कमांड : २१२/२०२३
( प्रशासकीय कार्यालय विभाग )
महाविद्यालयातील सर्व अनुदानीत, तासिका तत्वावरील अनुदानीत तसेच विना अनुदानीत अध्यापकांना सूचित करण्यात येते की, दि. ११/०३/२०२४ सोमवार रोजी दुपारी १२.३० वाजता मा. प्राचार्य कक्षात सभा आयोजित केलेली आहे. सभेस सर्वांनी उपस्थित रहावे.
प्राध्यापक अरविंद चौधरी
प्राचार्य


text: यंदा स्पर्धेत महापालिका, नगरपरिषद आणि कॅन्टोन्मेंट बोर्ड असा छोट्या-छोट्या शहराचाही समावेश केला गेला होता. तब्बल 4 हजार 140 शहरे स्पर्धेत होती. पिंपरी-चिंचवड शहराचा 10 लाखांवरील लोकसंख्येत समावेश आहे. शहरे वाढल्याने स्पर्धा खूपच तीव्र होती.


यांनी गेले काही महिने या आंदोलनाची तयारी सुरू केली होती. शरद जोशी यांच्या वैचारिक मुशीतून तयार झालेल्या शेट्टी यांच्या नेतृत्वाने यंदाही सरकारवर दबाव आणण्याचा प्रयत्न केला.
गेली अनेक दशके सरकारने मध्यस्थी करून शेतकऱ्यांना अधिक भाव मिळवून दिला आहे. यंदा मात्र सरकारने अशी मध्यस्थी करण्यास नकार दिला आहे. असे केल्याने सरकार कारखानदारांच्या बाजूने उभे आहे, असा समज पसरायला सुरुवात झाली. खरे म्हणजे सहकारी साखर कारखाने आणि त्यांचे भागधारक शेतकरी यांच्यातील वादात सरकारने पडण्याचे काही कारणच नाही. आजवरच्या सत्ताधाऱ्यांनी सहकार हेही सरकारी असल्याचेच मानून त्याच्या विकासासाठी कसोशीने प्रयत्न केले. या प्रयत्नांतून सहकार क्षेत्राला, त्यातही साखर क्षेत्राला, सरकारने सतत पाठीशी घातले. सहकारी साखर कारखानदारी हे राजकारणाचे मोठे प्रवेशद्वार झाल्याने त्यातून बाहेर पडलेले नेतृत्व राज्याचाच कारभार करू लागले आणि त्यामुळे शेतकरी आणि सत्ताधारी म्हणजेच कारखानदार यांच्यातील दरी वाढत चालली. या वेळी प्रथमच सरकारने या प्रश्नात लक्ष न घालण्याचे ठरवले, यामागे राजकारणाचे धागेदोरेही आहेतच. राजू शेट्टी यांना काँग्रेसने सतत पाठिंबा दिला आणि त्यांच्या माध्यमातून पश्चिम महाराष्ट्रातील राष्ट्रवादीच्या बालेकिल्ल्याला सतत सुरुंग लावण्याचा प्रयत्न केला. शरद पवार यांनी शेट्टी यांची जात जाहीर करून त्यांच्यावर जे आरोप केले, तेही याच त्राग्याचा दृश्य परिणाम आहेत, यात शंका नाही. एरवी सर्वधर्मसमभावाचा नारा देणारे शरद पवार साखर कारखानदारांविरोधातील आंदोलनाला जातीय वळण देऊ लागतात, तेव्हा त्यांच्या हेतूंबद्दलही शंका यायला लागते. सहकारी साखर कारखाने ज्यांच्या मालकीचे आहेत, त्यांच्या विरोधात राजू शेट्टी यांनी जातीय विरोधातून आंदोलन उभे केले आहे, असे या आरोपाचे स्वरूप आहे. शेट्टी यांना अटक करणे आणि पोलिसी बळाचा वापर करणे या सरकारी कृतीचे अर्थही त्यातून स्पष्ट होतात. पृथ्वीराज चव्हाण यांनी अतिशय शांतपणे, शरद पवार यांचीच ढाल करून आंदोलकांना जे उत्तर दिले आहे, त्यातून राजकीयदृष्टय़ा त्यांची सरशी झाली आहे, असे म्हणता येईल. दरवर्षी आंदोलन करून भाव वाढवून घेण्यासाठी रस्त्यावर येण्याऐवजी साखर उद्योग नियंत्रणमुक्त करण्याचा रंगराजन समितीचा अहवाल मंजूर करून घेण्यासाठी एकदाच धक्का देणे अधिक योग्य ठरणारे आहे. शेट्टी यांना आपले नेतृत्व टिकवण्यासाठी असे आंदोलन दरवर्षी करीत बसण्यापेक्षा अधिक विधायक आणि टिकाऊ काम करणेही त्यामुळे शक्य होईल. रंगराजन समितीच्या शिफारशींना उत्तरेतील साखर उत्पादकांचा विरोध असेल, तर तोही दूर करण्यासाठी त्यांनी आपली शिष्टाई पणाला लावायला हवी. किती शेतकरी रस्त्यावर येतात आणि सामान्य माणसांचे आयुष्य किती अडचणीत आणतात, यावर कोणत्याही आंदोलनाचे यश अवलंबून असत नाही. प्रश्न किती काळासाठी सुटला आणि त्यामुळे भविष्य किती उजळले हाच त्याचा खरा मापदंड असायला हवा.
उस आंदोलनांचा मळा शेट्टी यांना सध्या भरगच्च भासत असला तरी याच मळय़ातून आपल्या नेतृत्वावरही हेच प्रश्न निर्माण होऊ शकतात, याची जाणीव त्यांनी ठेवलेली बरी.
First Published on November 16, 2012 12:59 pm


text:
यम ही अष्टांगयोगातील पहिली पायरी आहे. जीवन जगण्यासाठी पाळावयाच्या अहिंसा, सत्य, अस्तेय, अपरिग्रह व ब्रह्मचर्य या गोष्टींचा यात समावेश होतो.
योग
तत्त्वज्ञान


text: न्या. लोयांच्या मृत्यूची CBI चौकशी नाही, सुप्रीम कोर्ट काय म्हणालं?


text:
गन, जॉन
रिकामी पाने
पुरुष चरित्रलेख
इ.स. १८७६ मधील जन्म
इ.स. १९६३ मधील मृत्यू


text:
मेनाकेम बेगिन (हिब्रू: יִצְחָק רַבִּין; १६ ऑगस्ट १९१३ - ९ मार्च १९९२) हा १९७७ ते १९८३ दरम्यान इस्रायल देशाचा पंतप्रधान होता. इ.स. १९७९ मध्ये बेगिनला इजिप्तच्या अन्वर अल सादात ह्याच्यासोबत नोबेल शांतता पुरस्कार मिळाला होता.
बेगिनचे शिक्षण पोलंडच्या वर्झावा येथे झाले. त्याचे वडील कट्टर ज्यू धर्मीय होते. तरुण वयात बेगिन स्वतः अनेक ज्यू संस्थांमध्ये कार्यरत होता. वर्झावामध्ये बेगिनला वाढता ज्यूविरोध जाणवू लागला व त्याने अनेक ज्यूंना बाहेर पडण्यात मदत केली. नाझी जर्मनीच्या पोलंडवरील आक्रमणानंतर त्याने वर्झावामधून पळ काढला व तो व्हिल्नियस शहरात पोचला. त्याच्या ज्यू धर्मप्रसारवादी कामांमुळे त्याला सोव्हिएत संघाने इ.स. १९४० मध्ये त्याला अटक केली व तुरुंगात डांबले. १९४२ मध्ये सुटकेनंतर पोलिश सैन्यातर्फे लढताना तो पॅलेस्टाईनमध्ये पोचला. त्याचे वडील, आई व भाऊ होलोकॉस्टमध्ये मारले गेले. पॅलेस्टाइनमध्ये त्याने स्वतंत्र इस्रायल देशासाठी लढा दिला.
बाह्य दुवे
 क्नेसेटवरील अधिकृत संकेतस्थळ
इस्रायलचे पंतप्रधान


text:
ावी संस्थेचे प्रतिनिधी | उपायोजनांमात्रिक, आर्थिक व प्रशासकीय मजूरी देण गावांची निवड करणे अनुदानाच्या नियंत्रण ठेवणे | आवश्यकता भासल्यास | नाही | नस्तीमध्ये उपलब्ध आहे |
| अनुक्र. | समितीचे नाव | समितीचे सदस्य | समितीचे उद्देश्य | किती बेळा घेण्यात येले किंवा नाही | सभा जनसामान्यांसाठी खुली आहे किंवा किंवा नाही | सभेचा कार्यवाहतून उपलब्ध |
|--------|----------------|----------------|----------------|---------------------------------|---------------------------------|---------------------------------|
| 3. | विषयंग विहीर कार्यक्रमाची असल्यावरील टंचाई कार्यक्रम | 1. वर्षाच्या भूवेजळानिक 2. सहायक भूवेजळानिक 3. उपअभियंता जिप. 4. व.भू. कार्यालयातील सर्व भूवेजळानिक | टंचाई कार्यक्रमाच्या सार्वजनिक ठेवणे | दर महीन्यात १ बेळा क्षेत्र हेंगमात | नाही | नस्तीमध्ये उपलब्ध आहे |
कलम ४ (१) (ब) (viii) नमुना (क)
यवतमाल येथील वर्षष्ठ भूवैज्ञानिक कार्यालयांच्या परिषदांची यादी प्रकाशित करणे
| अनुक्र. | परीपदेचे नाव | परीपदेचे सदस्य | परीपदेचे उद्दिष्ट | किती बेळा घेण्यात येते | सभा जनसामान्यासाठी खुली आहे किंवा किंवा नाही | सभेचा कार्यवृत्तांत उपलब्ध |
|--------|----------------|-----------------|-----------------|-----------------|-----------------------------------------------|----------------------------------|
| | | | | लागू नाही | | |
कलम ४ (१) (ब) (viii) नमुना (ड)
यवतमाल येथील वर्षष्ठ भूवैज्ञानिक कार्यालयांच्या परिषदांची यादी प्रकाशित करणे
| अनुक्र. | संस्थेचे नाव | संस्थेचे सदस्य | संस्थेचे उद्दिष्ट | किती बेळा घेण्यात येते | सभा जनसामान्यासाठी खुली आहे किंवा किंवा नाही | सभेचा कार्यवृत्तांत उपलब्ध |
|--------|----------------|-----------------|-----------------|-----------------|-----------------------------------------------|----------------------------------|
| | | | | लागू नाही | | |
| अ. क्र. | पदनाम | अधिकारी कर्म-यांचे नाव | वर्ग | रूजू दिनांक | दुरध्यनी | एकूण वेतन |
|-------|------------------------|--------------------------|------|-----------------|----------|-------------|
| 1. | वरिष्ठ भूवेज्ञानिक | रिक्त | १ | -- | -- | -- |
| 2. | सहायक भूवेज्ञानिक | रिक्त | २ | -- | -- | -- |
| 3. | सहायक भूवेज्ञानिक | एल.एन.बारहाले | २ | २०/१२/२००६ | १४२२२२४८४ | २३०१६/- |
| 4. | कर्णित्थ भूवेज्ञानिक | एम.एम.मस्कोले | २ | २८/१०/२००६ | --- | २१६०/- |
| ५. | भौ.मा.प्र. सहायक | डि.एल.पुंड | ३ | २३/०६/२००६ | १३६२४२६७ | १२३२७/- |
| ६. | सर्वेक्षक | पी.एस. हराळ | ३ | २३/०१/२००६ | ९२३०३०१४४ | १४२०७/- |
| ७. | वरिष्ठ लिपिक | एस.डि. संसारे | ३ | ०२/०७/२००३ | ७६८८०७९६६ | १२३२७/- |
| ८. | कर्णित्थ लिपिक | आर.डि. चोथरी | ३ | ०७/१०/२००३ | --- | ६६६७/- |
| ९. | कानित्थ लिपिक | बि.एस.लाहडकर | ३ | ०७/०७/२००६ | --- | ६६६७/- |
| १०. | वाहन चालक | के.आर. चक्कान | ३ | १६/०६/२००६ | _PHONE_ | ९६५८/- |
| ११. | वाहन चालक | पद रिक्त | ३ | -- | -- | -- |
| १२. | पहरेकरी | पद रिक्त | ४ | ---- | ---- | ---- |
| १३. | पहरेकरी | एम.ए.आर | ४ | १२/०६/२००७ | --- | ७५०३/- |
| १४. | शिपाई | रेनुकाबाई जेसिगपुर | ४ | ०६/०७/२००३ | --- | ६६३८/- |
| १५. | तांत्रिक अधिकारी | जी.एस.कदम | ३ | २३/०६/२००६ | _PHONE_ | २२६२८/- |
| १६. | कर्णित्थ अभियंता | अब्दुल कद्यम | ३ | १६/०२/२००६ | ---- | २५०५६/- |
| १७. | यात्रिकी | बी.डी.चांगारे | ३ | २३/१२/२००९ | ---- | ८४८८९ |
| १८. | सहायक आवेदक | सि.एस. उमरे | ३ | ०२/०६/२००६ | ---- | ८०६०/- |
| १९. | उपलेख्यापाल | वाय.एन.खान | ३ | १६/०६/२००६ | ००२३२-२५६३६४ | २५६३८/- |
| २०. | रिंगमन | रिक्त | ३ | ---- | -- | ---- |
| २१. | वाहन चालक | एच.डब्ल्यू. राउत | ३ | ०७/०७/२००७ | -- | ८४९०७/- |
| २२. | वाहन चालक | व्ही.एम.कारंजकर | ३ | ०७/०६/२००६ | १६२३६२३८५ | ८६६०८/- |
| २३. | शिपाई | पी.जी. महानूर | ४ | ०६/०२/२००० | ९९२२८८९५५ | ८०६६७/- |
| २४. | कर्णित्थ भूवेज्ञानिक | रिक्त | २ | -- | -- | -- |
| २५. | कर्णित्थ भूवेज्ञानिक | रिक्त | २ | -- | -- | -- |
| २६. | भौ.मा. प्र. वरोष्ठ स | एन.पी.डखेरे | ३ | २८/०३/२००६ | _PHONE_ | १४४८५८/- |
कलम 4 (1) (ब) (१)
यवतमाळ येथील वरिष्ठ भूवैज्ञानिक, भू.स.वि.यं., यवतमाळ कार्यालयात्ता अधिकारी / कर्मचारी यांची मासिक वेतनाची विस्तृत माह


माननीय शिवसेनाप्रमुख बाळासाहेब ठाकरे यांच्या आशीर्वादाने आज सकाळी उठलो. तसा मी रोज त्यांच्याच आशीर्वादाने उठतो. पण मा.शि.बा.ठा. यांच्या आशीर्वादाने आज मी सदुसष्ट वर्षांचा झालो. अभीष्टचिंतनाचा वर्षाव होतो आहे. किती हे लोकांचे प्रेम! (मते द्यायला काय होते यांना?) सकाळीच मा.शि.बा.ठा. यांच्या आशीर्वादाने दात घासुन 'मातोश्री'वर गेलो.(वाक्य उलटसुलट झाले आहे!) न्याहरी आधीच केली होती. (बंगल्यावर जाताना पोटात काही असलेले बरे!) रिकाम्या हाताने गेलो (काही नेले तर काढुन घेतील ना!) आणि खुप आशीर्वाद घेऊन आलो! नंतर पलिकडल्या वस्तीत मिठाई वाटली. मा.शि.बा.ठा. यांच्या आ. ने मी दरवषी वाढदिवस असाच साजरा करतो. गेली अनेक वर्षे मी मिठाईचे पुडेच्या पुडे वाटत आहे. (खा लेको, साखर खा! मते द्यायला नकोत! डायबेटिस होवो तुम्हालाही!!)
चि. चिरायू आणि चि. आयुषा या नातवंडानी बुके आणि मुके दिले. मुके गोग्गोड होते; पण शुगर वाढेल म्हणुन एकेकच घेतला! आजोबांचा वाढदिवस म्हणुन चोर शाळेला दांडी मारणार होते. पण मी जन्मजात 'प्रिं' आहे. शाळेत पिटाळले. चि. उन्मेषनेही रागरंग पाहुन वेळेत आँफिस गाठले (हा वेळेत हाफिसात जातो; पण उशीरा का येतो?) खरे सांगायचे तर, मा.शि.बा.ठा. यांच्या 'आ.' ने वक्तशीरपणा माझ्या आंगात साखरेसारखा भिनलेला. कुठेही मी ठरलेल्या वेळेअगोदर पोचतो. वास्तविक माझा वाढदिवस आज; पण मी तो आदल्या दिवशीच थोडासा साजरा करुन घेतो. तेवढे 'सावधपण' अंगी असावेच लागते. त्याचे असे आहे की, शरदराव (पवार) आणि गोपीनाथराव (मुंडे) यांचे वाढदिवस १२ डिसेंबरला, म्हणजे पाठोपाठच येतात. म्हणजे १२ डिसेंबरला डब्बल बार फुटतो! मा.शि.बा.ठा. यांच्या 'आ.' ने मी १ आणि २ डिसेंबर अशा दोन तारखा बुक करुन टाकल्या आहेत. त्यांचा डब्बल बार आणि आपली नुसतीक लवंगी असा प्रकार झाला तर मा.शि.बा.ठां. चे आ.बा.च्या भा.म.जा!! असो!!
आजकाल एक बरे आहे! मा.शि.बा.ठा. यांच्या आशीर्वादाने दुपारची झोप मस्त होते. अर्थात 'वर्षा' वरही थोडी वामकुक्षी होत असे. दिल्लीतही दुपारचा दोनेक तासंचा चुटका होई. पण आता तसे व्यवधान नाही. आज आठवणींनी गर्दी गेली. आयुष्याचे सिंहावलोकन करताना गेली निवडणुक आठवली आणि तोंड आंबट झाले. 'पित्त झालाय' म्हणुन पुटपुटत उगीच घरभर फिरलो. बटाट्याची भाजी अती खाऊ नये, असे अनेकवार घोकुन शेवटी खाल्लीच! शिवाय श्रीखंड!! अर्थात श्रीखंडात साखरे ऐवजी 'इक्वल' घातले होते, त्यामुळे ऑल श्रीखंडाज आल इक्वल, बट मा.शि.बा.ठां. च्या आ. ने सम आर मोर इक्वल! असो!!
या वाढदिवसला मी सर्वस्वी 'माजी' आहे, माजी नगरसेवकापासुन माजी लोकसभाअध्यक्षापर्यंत! बराच प्रवास झाला. आजी ते माजी! मा.शि.बा.ठां.चे आ. आणि बटाट्याची भा. या दोन्ही गोष्टी अशाच लाभत राहिल्या तरी खुप झाले! हे मागणे लई नाहीच!!
– ब्रिटिश नंदी


आर्थिक वर्ष २०१९-२० च्या पहिल्या तिमाहित आर्थिक विकास दरात (जीडीपी) घट होऊन तो ५ टक्के झाला आहे. जो गेल्या साडेसहा वर्षातील सर्वाधिक खालच्या पातळीवर पोहोचला आहे. मात्र, जागतिक अर्थव्यवस्थेच्या खराब कामगिरीच्या तुलनेत आणि भारतीय अर्थव्यस्थेत आलेल्या सुस्तीच्या पार्श्वभूमीवर हा दर समाधानकारक असल्याचे मत देशाचे मुख्य आर्थिक सल्लागार कृष्णमूर्ती सुब्रमण्यम यांनी व्यक्त केले आहे.
CEA when asked 'Mood in street is of despondency,looks like govt is in denial mode':The words we're using are associated with periods of recession,need to be careful in what we're talking about.There's slowdown but we still are at 5% in a global economy that's not doing very well _URL_
— ANI (@ANI) August 30, 2019
सुब्रमण्यम म्हणाले, केंद्र सरकार अर्थव्यवस्थेला वेग देण्यासाठी अनेक प्रयत्न करीत आहे. जे अर्थमंत्र्यांनी नुकत्याच केलेल्या घोषणांवरुनही दिसून येते. सरकार पाच लाख कोटींची अर्थव्यवस्था बनवण्याचे लक्ष्य साध्य करण्यासाठी तसेच अर्थव्यवस्थेला उर्जितावस्था प्राप्त करुन देण्यासाठी प्रयत्नशील आहे.
केंद्र सरकार अर्थव्यवस्थेबाबत निराश असतानाही त्याचा इन्कार करीत आहे, असा प्रश्न पत्रकारांनी विचारल्यानंतर कृष्णमूर्ती म्हणाले, "आपण ज्या शब्दांचा वापर करीत आहोत त्यावरुन असे वाटते की आपण मंदीच्या काळातून जात आहोत. त्यामुळे आपण काय बोलत आहोत याचा आपण विचार करायला हवा. देशाच्या अर्थव्यवस्थेत सुस्ती आहे तर जगाची अर्थव्यवस्थेची प्रकृती खराब झाली आहे. मात्र, तरीही आपण ५ टक्क्यांच्या दराने पुढे जात आहोत.
एप्रिल ते जून या पहिल्या तिमाहीच्या जीडीपी ५ टक्क्यांवर आला आहे. मागील आर्थिक वर्षातल्या अखेरच्या तिमाहीत म्हणजेच जानेवारी ते मार्च २०१९ या दरम्यान जीडीपी ५.८ टक्के होता. मात्र, आता नव्या आर्थिक वर्षाच्या पहिल्या तिमाहीत जीडीपी ५ टक्क्यांवर आला आहे. केंद्रीय सांख्यिकी कार्यालयाने दिलेल्या माहितीत हे आकडे समोर आले आहेत. मागील वर्षी हे प्रमाण ८ टक्क्यांच्या वर होते. गेल्या सहा वर्षातला हा सर्वात कमी जीडीपी आहे असेही स्पष्ट करण्यात आले आहे.
First Published on August 30, 2019 8:56 pm


text:
याची नोंद घ्यावी.
अनुसूची-एक
खरेदी घावाच्या जमिनीचा तपशील
मौजा :- आष्टा, तालुका :- धामणगांव रेल्वे, जिल्हा :- अमरावती
| अ.क्र. | गावाचे नाव | भूमापण क्रमांक / गट नं. | क्षेत्र (हे. आर.) |
|-------|-------------|--------------------------|------------------|
| 1 | आष्टा | 162 | 0.01 |
| 2 | आष्टा | 163 | 0.33 |
| 3 | आष्टा | 164 | 2.14 |
| 4 | आष्टा | 165 | 0.10 |
| 5 | आष्टा | 166 | 0.87 |
| 6 | आष्टा | 167 | 0.35 |
| 7 | आष्टा | 168 | 1.65 |
| 8 | आष्टा | 169 | 0.83 |
| 9 | आष्टा | 171 | 0.23 |
| 10 | आष्टा | 156 | 0.28 |
| 11 | आष्टा | 179 | 0.10 |
| 12 | आष्टा | 170 | 0.26 |
| 13 | आष्टा | 148 | 0.67 |
| 14 | आष्टा | 147 | 0.25 |
| 15 | आष्टा | 145 | 0.08 |
| 16 | आष्टा | 96 | 0.71 |
| नंबर | आयात | मूल्य | दर |
|------|---------|--------|-----|
| 17 | आयात | 97 | 1.08|
| 18 | आयात | 98 | 0.95|
| 19 | आयात | 101 | 0.05|
| 20 | आयात | 89/1 | 0.22|
| 21 | आयात | 92 | 0.75|
| 22 | आयात | 99 | 0.63|
| | | | 0.92|
| | | | 0.72|
| 23 | आयात | 90 | 0.71|
| | | | 0.71|
| | | | 0.40|
| 24 | आयात | 100 | 1.26|
| 25 | आयात | 181 | 0.56|
| | एकुण | | 0.03|
| | | | 20.32|
दिनांक: २७/०८/२०७६
टिकाण: चाँद्र रेल्वे
सम्पादन आर्थिकारो तथा स्थानभागीय श्रीमती
चाँद्र रेल्वे, छिल्टा अमरावती


मागच्या लेखात (लिंक: पुन्हा एकदा रामायण) मी रामायण मालिकेचा मुख्य भाग संपल्या नंतर मनात घोळत असलेले विचार अगदी त्याच रात्री मांडले. त्यानंतर लगेच दुसऱ्या दिवशी पासुन उत्तर रामायण सुरु झालं, आणि ते संपल्यावर मात्र लगेच काही लिहायला हात उचलला नाही.
शेवटचे काही भाग इतके भावुक आणि व्यथित करून गेले कि मनात नेमकं काय चाललं आहे हे मला स्वतःला कळायला, विचार थोडे तरी स्पष्ट व्हायला काही दिवस जावे लागले.
(आज लिहुन झाल्यावर पाहतोय तर फारच मोठी पोस्ट झाली आहे, त्याबद्दल क्षमस्व.)
रामानंद सागर यांनी ३३ वर्षांपूर्वी उपलब्ध तंत्रज्ञान, आर्थिक पाठबळ, अभिनय, चित्रणकला यातली त्याकाळची प्रगल्भता ह्या सगळ्यांच्या आधाराने आणि स्वतःच्या (आणि अर्थात त्यांच्या संघाच्या) अभ्यास आणि भक्तिभावाने जी अद्भुत कलाकृती निर्माण केली आहे त्याचं पुष्कळ कौतुक मी मागच्या भागात आधीच केलं आहे. त्यामुळे ते पुन्हा टाळतो.
शेवटच्या भागातलं लव कुश "हम कथा सुनाते है" हे म्हणतानाचा प्रसंग, त्यानंतर सीतेला पुन्हा अयोध्येच्या प्रजेसमोर स्वतःच्या शुद्धीचं प्रमाण देण्यासाठी शपथ देण्याचा प्रसंग, आणि तिने धरतीमातेला पोटात घे म्हणुन विनंती करण्याचा प्रसंग अंगावर काटा, डोळ्यात अश्रु, मनात किती तरी भावना, प्रश्न उभे करणारे होते.
आज त्याबद्दलच सविस्तर बोलणार आहे.
(सूचना: इथे मी तुम्हाला रामाची कथा अगदी तपशिलात नाही तरी संक्षिप्त स्वरूपात तरी माहिती असेल असं गृहीत धरतोय. त्याशिवाय हे मुद्दे तुम्हाला पूर्ण कळण्याची शक्यता कमी आहे. पोस्ट खूप मोठी होईल त्यामुळे ती कथा इथे सांगत नाही.)
१. लंकेतली अग्निपरीक्षा
मला खटकणारा पहिला प्रसंग म्हणजे सीतेची लंकेत झालेली अग्निपरीक्षा.
सीता रावणाच्या लंकेत जवळपास एक वर्ष राहिली त्यामुळे ती अजूनही पवित्र आहे कि नाही याबद्दलची शंका दूर करण्यासाठी घेण्यात आलेली अग्निपरीक्षा.
म्हणजे ज्या बाईला तिच्या इच्छेविरुद्ध पळवून नेण्यात आलं आहे, त्या माणसाने तिच्यावर बळजबरी केली तर ती अपवित्र होते? तो माणुस अपवित्र, त्याची करणी अपवित्र, पण त्याचा परिणाम म्हणून ती स्त्री अपवित्र?
म्हणजेच आपला समाज हा आधीपासूनच असल्या सडक्या विचारांचा आहे. इतके ऋषी मुनी, विचारवंत होऊनही हि कीड मात्र तेव्हापासुन आजवर निघालेली नाही.
त्यामानाने सुग्रीवाने आपल्या पत्नीला फार मानाने वागवले. वालीने आपल्या भावाला राज्याबाहेर हाकलून त्याच्या पत्नीला बळजबरीने स्वतःची पत्नी बनवले होते. पण वालीवधानंतर सुग्रीवाने कुठली अग्नी परीक्षा घेतली नाही. तिलाही स्वीकारले आणि वालीच्या पत्नीशी लग्न करून तिचा महाराणीचा दर्जा तसाच ठेवला. तिच्यावर बळजबरी केली नाही. वालीच्या मुलालाही (अंगद) युवराज बनवले. वानर समाज मनुष्य समाजापेक्षा पुढारलेला होता असाच याचा अर्थ होतो.
रामाचा सीतेवर विश्वास होता, पण लोकांसाठी असे केले असे म्हणु.
रामायण मालिकेत तर असे दाखवले आहे, कि रावणाने सीतेला पळवण्याआधीच रामाने सीतेला अग्निदेवाकडे सुपूर्त केले होते, आणि तिचे प्रतिबिंब छाया सीता त्यानंतर एक वर्ष सीता म्हणुन वावरत होती. लंकेमध्ये रामाने फक्त अग्निदेवाकडून परत मुळ सीतेला आणले. आणि हि लीला लक्ष्मणालाही त्या क्षणापर्यंत माहित नव्हती.
आणि या घटनेचा लोकांनी अग्निपरीक्षा असा चुकीचा अर्थ लावला.
पण हि गोष्ट उगाच नंतर (रामानंद सागर यांनी नव्हे, पण त्यांनी संदर्भ घेतलेल्या कुठल्या तरी रामायणात) जोडली असेल असे मला वाटते. माझा तर्क असा आहे, कि जर रामाने सीतेला अग्निदेवाकडे सुपूर्त करणे लक्ष्मणालाही न सांगता फक्त अग्निदेवाला पाचारण करून केले होते, तर मग तिला परत आणताना सगळ्यांसमोर का? तेही तसेच एकांतात करता आले असते, म्हणजे कोणाचा गैरसमज झाला नसता.
आणि मग रामाने सीतेसाठी व्याकुळ होणे, दुःखी होणे हे प्रसंग दाखवले होते ते सर्व खोटे?
दुसरा तर्क असा कि ह्या लीलेचा खुलासा रामाने अयोध्येच्या प्रजेसमोर केला असता, तर पुढची गैरसमजाची साखळी टळली असती.
मागे दुसरं एक पर्यायी स्पष्टीकरण मी असं वाचलं होतं कि अग्नीपरीक्षा म्हणजे आगीवर चालणे नव्हे. रामाने सर्वांची खात्री पटावी म्हणून सर्वांसमोर सीतेला तू शुद्ध आहेस का असे विचारले. एका स्त्रीसाठी सर्वां


अहमदनगर Live24 टीम, 15 सप्टेंबर 2021 :- नगर जिल्ह्याला वरदान ठरलेल्या भंडारदरा, निळवंडे पाठोपाठ आता जिल्ह्यातील सर्वात मोठे मुळा धरणही काल मंगळवारी दुपारी ओव्हरफ्लो झाल्याने नगरकरांची रब्बी हंगामासाठी पाण्याची चिंता मिटली आहे.
मंगळवारी सायंकाळी धरणाचा पाणीसाठा 24 हजार 444 दशलक्ष घनफूट (94 टक्के) झाल्याने धरण तांत्रिकदृष्टय़ा भरल्याचे जाहीर करण्यात आले. तर, कोतूळकडून आठ हजार 376 क्युसेकने पाण्याची आवक सुरू होती. भंडारदरा धरण नेहमीप्रमाणे 15 ऑगस्टपर्यंत भरते.
पण तसे घडले नाही. भंडारदरा भरले नसल्याने निळवंडेही रिकामे राहिले. मुळा धरणातही फारशी आवक झाली नाही. 1 सप्टेंबर रोजी भंडारदरा 84.86 टक्के, निळवंडे 76 टक्के, मुळा 73 टक्के पाणीसाठा होता. त्यामुळे ही धरणं ओव्हरफ्लो होतील की नाही याबाबत शंका घेतली जात होती.
पण पाणलोटात मुसळधार पाऊस दाखल झाला आणि धरणे देखील भरली गेली. मागील पाच दिवसांपासून भंडारदरा व निळवंडे पाणलोट क्षेत्रात धो-धो पाऊस कोसळत असल्यामुळे रविवारी सकाळी 11 वाजेच्या सुमारास भंडारदरा धरण ओव्हरफ्लो झाले.
त्यानंतर निळवंडेही ओव्हरफ्लो झाले. रात्री 20611 क्युसेकनेे पाणी सोडण्यात आल्याने प्रवरा नदीला या हंगामात पहिल्यांदा पूर आला. दरम्यान मुळा नदीपात्रात 1075 क्युसेकने पाणी सोडण्यात आले.
कोतूळकडून पाण्याची आवक वाढल्यास विसर्ग वाढविण्यात येणार आहे. नदीपात्रात पाणी सोडण्यात आल्याने नदीकाठच्या लोकांना सावधानतेचा इशारा देण्यात आला आहे.


ुर्वी मानव हा शिकारी मानव होता, भटका होता, नग्न रहात होता, त्या काळात मानवाला शिकार केलेल्या प्राण्यांच्या कातड्याची उपयुक्तता लक्षात आली. थंडी-पावसापासुन रक्षण करण्यासाठी (लज्जा रक्षणासाठी नव्हे...कारण तो विचार तेंव्हा मानवाला शिवलाही नव्हता.) पांघरण्यासाठी व क्रुत्रीम निवारे बनवण्यासाठी आपण कातडे वापरु शकतो हे लक्षात आल्यावर मानवाने शिकार केलेल्या प्राण्यांची कातडी जपायला सुरुवात केली. परंतु वातावरणाच्या प्रभावामुळे कातडे फार काळ टिकत नाही हे लक्षात आल्यानंतर माणसाने आपली प्रतिभा कामाला लावुन कातडे टिकावु कसे करता येईल यासाठी शोध सुरु केला. सुरुवातीची हजारो वर्ष प्रथम मानव जनावराचीच चरबी चोळुन कातड्याला मऊ व टिकावु ठेवण्याचा प्रयत्न करत होता. त्या काळी विपुल शिकार उपलब्ध असल्याने तशी कातड्याची कमतरताही नव्हती. शिवाय तत्कालीन मानव सतत शिकारीच्या वा चरावु कुरणांच्या शोधात सतत भटकता असल्याने प्रक्रिया पद्धती शोधणे वा प्रक्रिया करत बसणे यासाठी त्याच्याकडे वेळही नव्हता. पण मनुष्य जसा शेतीचा शोध लागल्यावर स्थिरावु लागला व शिकार कमी झाल्याने कातड्याची मुबलकता कमी झाली तेंव्हा मात्र कातड्यावर प्रक्रिया केली तरच कातडे दीर्घकाळ टिकावू करता येईल हे त्याच्या लक्षात आले.
सरासरी इसवी सनाच्या दहा हजार वर्षांपुर्वी, म्हनजे जेंव्हा या वैदिक धर्माचा उदयही झाला नव्हता, तेंव्हा असंख्य प्रयोग करत त्याने नैसर्गिक वनस्पतीजन्य पदार्थ वापरत अभिनव पद्धती शोधुन काढली...व ती म्हणजे कातडी कमावण्याची कला. भारतात बाभुळ, खैर अशा झाडांच्या साली, चुना, मीठ व अन्य तेलादि रंजक द्रव्ये वापरत कातडी कमावण्याची, रंगवण्याची पद्धत इसवी सनापुर्वी सात हजार वर्षांपुर्वीच शोधण्यात आली. प्रचारित होवून ती भारतभर एक-दोन शतकातच देशभर पसरत वापरात आली. (युरोपात मात्र ओक व्रुक्षाची साल वापरली जाई व ते कातडे तेवढे टिकावुही नसे.)
कातडी कमावणे हे अत्यंत शिस्तबद्ध रासायनिक प्रक्रियांची एक विशिष्ट श्रुंखला असलेले किचकट व कष्टदायी काम आहे. आज या उद्योगात अनेक प्रक्रिया यांत्रिकीकरणाने होत असल्या तरी प्राथमिक प्रक्रिया या मानवी कष्टांशिवाय होत नाहीत. प्राचीन काळाचा विचार केला तर मग हे काम एके वेळीस रासायनिक प्रक्रिया वेळोवेळी करण्याची, रासायनिक प्रक्रियांसाठी लागणारी नैसर्गिक जैव सामग्री गोळा करण्याची व अंतत: त्याला अंतिम उत्पादनाचे रुप देण्याची कारागिरी करण्यास किती सायास पडत असतील याची आपण कल्पना करुनच थक्क होतो.
आता येथे कोणी प्रश्न विचारु शकतो कि मुळात ही यातायात का? एक तर जनावराचे कातडे सोलुन काढले कि ते वाहुन आपल्या उद्योगस्थळापर्यंत वाहुन नेण्याचा, वरकरणी घाण वाटनारा उपद्व्याप...मग एवढ्या रसायनी प्रक्रिया करतांना येणारा उग्र व घाणेरडा वास, चुन्याची-मीठाची प्रक्रिया करतांना हात-पायांवर होणारे परिणाम...हे सारे सहन करत का केला? दुसरा प्रश्न असा कि खुद्द गावाच्या वेशीआत हा उद्योग, अगदी समजा प्राथमिक प्रक्रिया डोह वा अन्य जलाशयांजवळ केल्या, तरी उर्वरीत प्रक्रिया वेशीआत कोणी करु देणे शक्य नव्हते, कारण तरीही वास प्रक्रिया पुर्ण झाल्याखेरीज जात नाही. त्यामुळे त्यांना आपली वसतीही आपल्या उद्योगस्थानानिकट ठेवणे भाग पडले. याचे कारण म्हणजे मुलात या व्यवसायाखेरीज मानवी जीवन सुसह्य होवूच शकत नव्हते. मग तरीही हा उद्योग यांनी सुरु का ठेवला? कारण नसतांना अस्प्रुष्यतेचा कलंक का माथी मारुन घेतला? हा उद्योग तसा जगभर असला तरी तिकडे अशी अमानवी वागणुक या उद्योगातील लोकांना दिली गेल्याचे एकही उदाहरण मिळत नाही.
या उद्योगाचे मानवी जीवनाला नेमके काय योगदान आहे हे प्रथम आपण पाहुयात, त्याशिवाय ढोर समाजाचे महत्व समजणार नाही. कातडी कमावल्यामुळे (विविध प्राण्यांची कातडी कमावण्यासाठी वेगवेगळ्या पद्धती वापराव्या लागतात.) घॊड्यांचे जीन, बैलगाडीसाठी बैलांच्या टिकावु व मजबुत वाद्या बनवता आल्या. सैनिकांसाठी शिरस्त्राने, हस्त-बचावक, चामडी चिलखते, ढाली बनवता येवू लागली व युद्धतंत्रात मोठा बदल झाला. लिखित संदेश पाठवण्यासाठी व अगदी ग्रंथ लेखनासाठी कातड्याचा वापर होवू शकला. (अशा हजारो चामड्यावर लिहिलेल्या ज्यु धर्माच्या लेखनाच्या गुंडाळ्या तेल अमार्ना येथे सापडल्या आहेत.) एके काळी तर चामड्याचे तुकडे हे चलन म्हणुनही वापरात होते. यामुळ


text:
.20 |
| 23 | _PHONE_ | कर्नाटी खेळाळय विकास यासाठी आधिक सहाय | 30.72 | 0.00 | 0.00 | 30.12 | 0.00 | 0.00 | 59.16 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 120.00 |
| 24 | _PHONE_ | युवक कर्ड व इतर समस्यांना वित्तित्य सहाय | 0.56 | 0.00 | 0.00 | 0.54 | 0.00 | 0.00 | 1.07 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 2.17 |
| 25 | _PHONE_ | अवकाशध क्रीडा स्पर्धी सहाय | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 5.00 | 5.00 |
| 26 | _PHONE_ | राज्य क्रीडा पुरस्कार विजेत्यांना महाराष्ट्रात | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.01 | 0.01 |
| 27 | _PHONE_ | खाराचा जायव कर्ती स्थाय | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 50.00 | 50.00 |
| 28 | _PHONE_ | आविष्क आरतीय नागरी संस्थांचे आयोजन | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 25.00 | 25.00 |
| 29 | _PHONE_ | आविष्क आरतीय नागरी संस्था स्पर्धेत सहायग | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 25.00 | 25.00 |
| 30 | _PHONE_ | युवकांनी सामुदायिकपणे सहायगी होप्यासाठी कार्यक्रम | 2.32 | 0.00 | 0.00 | 2.27 | 0.00 | 0.00 | 4.46 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 9.05 |
| 31 | _PHONE_ | शिवाजीही चारक राष्ट्रीय कबड्डी स्पर्धा | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 50.00 | 50.00 |
| 32 | _PHONE_ | क्रीडा नैपूण शिक्षावृत्त्या | 76.80 | 0.00 | 0.00 | 75.30 | 0.00 | 0.00 | 147.90 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 300.00 |
| | **उत्तरवर एकूण:** | 1682.04 | 0.00 | 0.00 | 1649.16 | 0.00 | 0.00 | 3639.19 | 0.00 | 0.00 | 2666.03 | 9636.42 |
| | **कौत एकूण:** | 1682.04 | 0.00 | 0.00 | 1649.16 | 0.00 | 0.00 | 3639.19 | 0.00 | 0.00 | 2666.03 | 9636.42 |
| | **विभाग एकूण:** | 2216.04 | 0.00 | 0.00 | 2172.73 | 0.00 | 0.00 | 4667.55 | 0.00 | 0.00 | 3937.68 | 12994.00 |
| अ. क्र. | योजना संकेताक | योजनेचे नाव | विभाग : सामाजिक न्याय | क्षेत्र: कृषी व संलग्न सेवा | विदर्भ | मराठवाडा | उर्दिरत महाराष्ट्र | (रू लाखात) |
|-------|-----------------|-------------|--------------------------|---------------------------------|--------|--------|----------------|----------------|
| | | | | सर्वसाधारण | अनुसूचित जाती घटक कार्यक्रम | आदिवासी घटक कार्यक्रम | सर्वसाधारण | अनुसूचित जाती घटक कार्यक्रम | आदिवासी घटक कार्यक्रम | सर्वसाधारण | अनुसूचित जाती घटक कार्यक्रम | आदिवासी घटक कार्यक्रम | एकूण |
| 1 | _PHONE_ | अनुपालित जाती व नवबोध स्वयं सहायता ग्रामकरिता मिश्री टूकर पुरुषव्यापारिता वित्तीय सहायता | 0.00 | 852.16 | 0.00 | 0.00 | 345.92 | 0.00 | 0.00 | 2001.92 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 3200.00 |
| | | उपक्रम: एकूण: | 0.00 | 852.16 | 0.00 | 0.00 | 345.92 | 0.00 | 0.00 | 2001.92 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 3200.00 |
| | | क्षेत्र: एकूण: | 0.00 | 852.16 | 0.00 | 0.00 | 345.92 | 0.00 | 0.00 | 2001.92 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 3200.00 |
| 2 | _PHONE_ | संस्था गांधी निराश्रय अनुदान योजना व श्रावणबाळ विंड राष्ट्र निर्युक्तीत्वात योजना अंतर्लाभाण्यासाठी प्रशासकीय खर्च | 161.25 | 0.00 | 0.00 | 122.17 | 0.00 | 0.00 | 380.18 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 663.60 |
| | | उपक्रम: एकूण: | 161.25 | 0.00 | 0.00 | 122.17 | 0.00 | 0.00 | 380.18 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 663.60 |
| | | क्षेत्र: इतर कार्यक्रम | 161.25 | 0.00 | 0.00 | 122.17 | 0.00 | 0.00 | 380.18 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 663.60 |
| 3 | _PHONE_ | वृद्ध व अनुग्रहासाठी गहे | 5.87 | 0.00 | 0.00 | 2.38 | 0.00 | 0.00 | 13.80 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 22.05 |
| 4 | _PHONE_ | आम आदानी विमा योजना | 718.44 | 0.00 | 0.00 | 544.30 | 0.00 | 0.00 | 1693.80 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 2956.54 |
| 5 | _PHONE_ | अंतर्मार्गी कार्य करणाया अशास


text:
National People Party Jayant Singh Union Home Minister Amit Shah akp 94 | मी हलके नाणे नव्हे!; 'राष्ट्रीय लोक दला'चे प्रमुख जयंत सिंह यांचे अमित शहांना प्रत्युत्तर | Loksatta
national people party jayant singh union home minister amit shah akp
दिल्लीमध्ये बुधवारी भाजपचे खासदार प्रवेश वर्मा यांच्या निवासस्थानी केंद्रीयमंत्री संजीव बालियान यांच्या पुढाकाराने जाट नेत्यांची बैठक बैठक घेण्यात आली.
January 28, 2022 12:17:00 am
'राष्ट्रीय लोक दला'चे प्रमुख जयंत सिंह यांचे अमित शहांना प्रत्युत्तर
नवी दिल्ली : 'मी हलके नाणे नव्हे की, मनात येईल तेव्हा पलटी मारेन. उत्तर प्रदेशमधील विधानसभेची निवडणूक ही सन्मानाची लढाई आहे. शेतकऱ्यांच्या स्वाभिमानासाठी ही लढाई मी लढत आहे. भाजप जात आणि धर्माच्या आधारे समाजांमध्ये दुफळी निर्माण करू पाहात आहे', अशा शब्दांत 'राष्ट्रीय लोक दला'चे प्रमुख चौधरी जयंत सिंह यांनी केंद्रीय गृहमंत्री अमित शहा यांच्या 'पाठिंब्या'च्या आवाहनाला प्रत्युत्तर दिले.
पश्चिम उत्तर प्रदेशमध्ये १० फेब्रुवारीला पहिल्या टप्प्यातील मतदान होणार असून सर्वच राजकीय पक्षांनी बागपत, शामली, मेरठ, मुझफ्फरनगर, गाजियाबाद, हापुड, बुलंदशहर, अलिगढम्, मथुरा, आग्रा, अमरोहा, बिजनौर, सहारनपूर, नोएडा आदी पश्चिमी भागांतील मतदारसंघांकडे मोर्चा वळवला आहे. चौधरी जयंत सिंह यांच्या 'राष्ट्रीय लोक दला'ने अखिलेश यादव यांच्या 'समाजवादी पक्षा'शी युती केली आहे. पश्चिम उत्तर प्रदेशातील १०० हून विधानसभा मतदारसंघात इथल्या जाट मतदारांचा कल निर्णयक असून हाच 'राष्ट्रीय लोक दला'चा प्रमुख मतदार राहिला आहे. २०१७ च्या विधानसभा निवडणुकीत मात्र जाट मतदारांनी भाजपला पाठिंबा दिला होता. गेल्या वेळी पहिल्या टप्प्यातील ७३ मतदारसंघात भाजपला ४५ टक्के मते मिळाली होती. तर, अजित सिंह यांच्या नेतृत्वाखाली 'राष्ट्रीय लोक दला'ला ६ टक्के मते मिळाली होती.
दिल्लीमध्ये बुधवारी भाजपचे खासदार प्रवेश वर्मा यांच्या निवासस्थानी केंद्रीयमंत्री संजीव बालियान यांच्या पुढाकाराने जाट नेत्यांची बैठक बैठक घेण्यात आली. या बैठकीला केंद्रीय गृहमंत्री अमित शहा देखील उपस्थित होते. शेतकरी आंदोलनानंतर भाजपवर नाराज असलेल्या जाट मतदारांची मनधरणी करण्याचा प्रयत्न भाजप करत आहे. जाट समाजाची नाराजी दूर केली जाईल, असे आश्वासन शहा यांनी बैठकीत दिले. त्यानंतर, प्रवेश वर्मा यांनी पत्रकारांशी बोलताना जयंत चौधरी यांनाही 'सप'ची साथ सोडून भाजपला पाठिंबा देण्याचे आवाहन केले.
शहा आणि वर्मा यांच्या आवाहनावर चौधरी यांनी मात्र टीका केली आहे. उत्तर प्रदेशमधील शेतकऱ्यांनी भाजपच्या जुमल्यांपासून सावध रहावे. भाजपचा विभाजनाचा डाव हाणून पाडा. एकजुटीने (हिंदू-मुस्लिम) राहा. शेतकऱ्यांना चिरडले तेव्हा पंतप्रधान मोदी, मुख्यमंत्री योगी, केंद्रीय गृहमंत्री शहा कुठे होते, असा प्रश्न विचारत चौधरी जयंत सिंह यांनी गुरुवारी शेतकऱ्यांना लखीमपूर हत्याकांडाची आठवण करून दिली. मुझफ्फरनगरमध्ये झालेल्या दंगलीनंतर हिंदू-मुस्लिमांमध्ये तणावाचे वातावरण होते. मात्र, यावेळी हिंदू जाट व मुस्लिम या समाजांनी भाजपविरोधात मतदान करण्याचे आवाहन सप-राष्ट्रीय लोक दल युतीने केले आहे. चौधरी मुझफ्फरनगरच्या दौऱ्यावर असून शुक्रवारी ते व अखिलेश यादव संयुक्त पत्रकार परिषदही घेणार आहेत.


चीनने कोराना व्हायरसच्या रुग्णांसाठी 19 दिवसांत 57 मजल्यांचे रुग्णालय बांधल्याचे दावा करीत एक व्हिडियो शेयर केला जात आहे. या इमारतील पहिला मजला तर फक्त 16 तासांत उभारण्यात आला, असे म्हटले जात आहे.
या इमारतीत वीज, पाणी या सुविधासह रुग्णालयासाठी लागणारी सर्व उपकरणे आहेत, असा दावा करत सध्या समाजमाध्यमात एक व्हिडिओ व्हायरल होत आहे.
फॅक्ट क्रेसेंडोच्या तथ्य पडताळणीमध्ये हा दावा खोटा आढळला.
काय आहे पोस्टमध्ये?
एका इमारतीच्या बांधकामाचा व्हिडियो शेयर करून म्हटले की,
मूळ पोस्ट येथे पाहा – फेसबुक | Archive
तथ्य पडताळणी
सदरील व्हिडियोविषयी इंटरनेटवर शोधल्यावर कळाले की, हा व्हिडियो पाच वर्षांपूर्वीचा आहे. द गार्डियनने 30 एप्रिल 2015 रोजी हा व्हिडियो अपलोड करून माहिती दिली की,, दक्षिण चीनमधील हुनान प्रांतातील चांगशा येथे 19 दिवसांत हा 57 मजल्याचा टॉवर बांधण्यात आला होता. दररोज तीन मजले या गतीने हे काम 19 दिवसांत पूर्ण करण्यात आले होते.
द गार्डियनच्या संकेतस्थळावरील व्हिडिओ / Archive
द वॉल स्ट्रीट जर्नलनेही 13 मार्च 2015 रोजी याबाबतचे वृत्त दिले आहे. द वॉल स्ट्रीट जर्नलने याबाबत युटुयूबवर अपलोड केलेला व्हिडिओ आपण खाली पाहू शकता.
या इमारतीचे बांधकाम करणाऱ्या ब्रॉड ग्रुपच्या संकेतस्थळावर आपण या इमारतीचे आणखी व्हिडिओ पाहू शकता. यातून हे स्पष्ट होते की, हा व्हिडिओ जुना म्हणजेच कोरोनाची साथ येण्यापूर्वीचा 2015 मधील आहे.
कोरोनाचा पहिला रुग्ण हा मध्य चीनमध्ये डिसेंबर 2019 मध्ये सापडला आहे. त्यापूर्वीचा हा व्हिडिओ आहे.
चीनने कोराना व्हायरसच्या रुग्णांसाठी दहा दिवसांत 1000 खाटांचे रुग्णालय उभारण्याचे काम सुरू केले आहे. सीजीटीएएनच्या बातमीनुसार, 5 फेब्रुवारी 2020 पर्यंत पूर्ण होणे अपेक्षित आहे. या इमारतींच्या बांधकामाचे थेट प्रक्षेपण आपण येथे पाहू शकता.
निष्कर्ष
चीन सरकारतर्फे कोरोनो व्हायरसच्या उपचारासाठी उभारत असलेल्या रुग्णालयाच्य 7a6a ा इमारतीचा हा व्हिडिओ नाही. 2015 मध्ये दक्षिण चीनमध्ये उभारण्यात आलेल्या एका इमारतीचा हा जूना व्हिडिओ आहे.
Title:Coronavirus: चीनने कोरोना व्हायरसच्या रुग्णांसाठी 19 दिवसांत 57 मजल्याचे हे रुग्णालय बांधले का?Fact Check By: Ajinkya Khadse
Result: False


text:
े त्याला अस्तित्वच नव्हते. नाटक ही एक संकरित कला आहे आणि वेगवेगळ्या कला आपली सामर्थ्ये घेऊन तिच्या दिमतीला रंगमंचावर उभ्या राहतात. नाटकाच्या मूळ प्रवाहात या कला बेमालूमपणे एकजीव झाल्या असल्यास फार चांगले. ती आदर्श परिस्थिती. पण तसे न घडले तरीही कित्येकदा या साहाय्यक कला आपल्या संवादी विलासाने प्रेक्षकांना प्रभावित करतात, आणि यात काहीच गैर नाही. प्रेक्षकांचे वेगवेगळे थर नाट्योद्योगात ओढून घेण्यास हे विलास कारणीभूत होतात. त्या काळात मला संगीताची आवड फारच मर्यादित होती. माणसाच्या आवाजापेक्षा पेटीचा आवाजच जास्त बरा वाटायचा. पण नटांच्या पाठीशी असलेले मोठमोठे चितारलेले पडदे मात्र आपल्याला दुसर्‍या एखाद्या जगात घेऊन जात आहेत असे वाटत असे. पडद्याप्रमाणेच नटांच्या अंगावरील रंगीबेरंगी कपडे, डोक्यावरील शिरस्राणे, कमरेवरच्या तलवारी यांचे दृश्यही मनोवेधक होते. दृश्याप्रमाणेच श्राव्याचेही महत्त्व होते. पण तेथेही शब्दांच्या अर्थापेक्षा त्याच्या नादाचा मोह अधिक होता. पुढील आयुष्यात मला आपल्या भजनी लावणारा शब्द प्रथमतः नादाच्या द्वाराच माझ्या मनामध्ये शिरला. पुढील काळात, अर्थापर्यंत पोचल्यावरही, शब्दाच्या नादाची ही मोहिनी कधीच कमी झाली नाही. आजदेखील एखादे नाटक वा काव्य मनातल्या मनात वाचीत असता, मध्येच एखाद्या विशेष सुंदर आशयसंपन्न शब्दांचा ताटवा लागला तर ते शब्द मोठ्याने उच्चारल्यावाचून म्हणजेच पर्यायाने ऐकल्यावाचून माझे समाधान होत नाही. शब्द म्हणजे नुसता अर्थाचा भारवाहक असत नाही. त्याला नादाचे, रूपाचे सौंदर्य असते. एक जिवंत व्यक्तित्व असते. अस्पष्टपणे का होईना, पण नादाच्या द्वारे येथे त्याचा पहिला परिचय होत होता. वाङ्मयाच्या अथवा लेखनाच्या दृष्टीने मी काव्यामध्ये अगोदर गुंतलो, हे खरे. पण शब्दाची, विशेषतः नाटकी शब्दाची मोहिनी मला त्याही अगोदर जाणवली होती. कोठून तरी जमवलेली मोडकीतोडकी वाक्ये भावंडांसमवेत, गच्चीवर पडदे वगैरे लावून म्हणणे आणि घरातून मनाईहुकूम जारी होईपर्यंत आवाज चढवीत नेणे हा एक नेहमीचा खेळ होता. 'राणा भीमदेवा'तील एक वाक्य कोठेतरी ऐकलेले-अद्यापही मला आठवते: 'हे स्वर्गस्थ शक्तींनो, आम्हा रजपुतांचा आक्रोश स्वर्गाची कपाटं फोडून तुमच्या कानांपर्यंत अजूनही पोचत नाही काय?' स्वर्गस्थ शक्ती म्हणजे काय, आणि कपाटं फोडणं ही काय भानगड आहे हे काहीच समजत नव्हते. पण समजणे हा भागच गौण होता. त्या वाक्याच्या (आणि आमच्याही) नादाने आम्ही भारावून जात होतो.
पुढील काळात गडकरी आणि बालकवी यांची भेट झाली. या दोन दिव्यांवरच माझ्या लेखनाची वात पेटली असे म्हणावयास हरकत नाही. या दोघांची शब्दकळा भिन्न असूनही अत्यंत सुंदर आणि संपन्न आहे. सात स्वरांतील प्रत्येक स्वराचे वैशिष्ट्य तो इतर स्वरांच्या संदर्भात आला म्हणजे समजते. किंबहुना अशा संदर्भातच त्याची जडावस्था संपते आणि तो जिवंत होतो. शब्दाचेही असेच होते. इतर शब्दांच्या संदर्भात तो जिवंत होतो आणि त्याच्या स्वभावाचे विविध विलास प्रगट होतात. भाषेच्या या वाङ्मयीन सौंदर्याचा आणि सामर्थ्याचा पहिला प्रत्यय मला या दोघांच्या लेखनात आला. शब्दांचा आशयाशी असलेला संबंध आता लक्षात आला होता. त्यात साठविलेल्या भावना, कल्पना आणि विचार ही केव्हा स्पष्टपणे तर केव्हा अंधुकपणे मनात घुसत होती आणि वास्तवापेक्षाही अधिक तीव्र, अधिक उत्कट अशी प्रतिक्रिया तेथे उत्पन्न करीत होती, अर्थात येथेही भाषेच्या नाव, लय यांसारख्या पूर्वपरिचित गुणांची महती होतीच. गडकर्‍यांची मुरली ही अशी नादलयीचा विलक्षण वेगवान ओघ असलेली कविता. या कवितेची किती गायने मी केली वा करविली असतील त्याची गणतीच नाही. प्रारंभीच्या ओळीत एकदा प्रवेश केला की, शेवटापर्यंत जाण्यावाचून गत्यंतरच नसे. नादलयीच्या त्या लाटांतून वाहताना तपशीलवार अर्थाची चौकशी करण्याचे भानच उरत नसे. आणि तरीही राधाकृष्णाच्या एकरूप प्रेमाचे एक धुंद आणि रंगीत धुके हवेमध्ये भरून जाई. बालकवींच्या बहुतेक आणि गडकर्‍यांच्या कित्येक कवितांतून आणि नाटकांतून शब्दशक्तीच्या सामर्थ्याचा आणि सौंदर्याचा जो आविष्कार झाला आहे तो आधुनिक मराठीत तरी अजोड आहे असे मला वाटते. तेव्हाचे माझे इतर वाचन कमी नव्हते. मिळतील त्या कादंबर्‍या आधाशीपणाने वाचीत होतो. आपटे, नाथमाधव, दातार, सरस - सुरस ग


साजरे करणे. साप्ताहिक पवित्र दिवशी ह्या कुटुम्बातील लोक घरातील देवघर स्वच्छ करून सुशोभित करतात. घराजवळच्या देवळांत देवदर्शनाला जातात आणि उपवास करतात. असले साप्ताहिक देवदर्शन शक्य होईल या दॄष्टीने हिंदु लोक देवळापासून एक दिवसाच्या प्रवासाच्या अंतरावर राह्तात. जे लोक देवळाजवळ साप्ताहिक दर्शन शक्य होईल अशा अंतरावर राह्त नाहीत ते जेव्हा शक्य होईल तेव्हा दर्शनास जातात आणि प्रमुख उत्सवप्रसंगाला उपस्थित राहण्याचा प्रयत्न करतात.
देवालय हे एक पवित्र स्थान आहे, देवाचे आराधित घर आहे. याचे कारण त्याचे विलक्षण शिल्पशास्त्र, प्रतिष्ठापना आणि त्यानंतरची कायम रोज पूजा. योग्य ब्राह्मणांच्या हस्ते धर्मग्रंथातील संस्कृत ऋचांचे जप करून आणि अनेक उपचार अनुक्रमे करून शेवटी मोठ्याने घंटा वाजवून आरती करतात. देवतेची मूर्ति विशेषेकरून पवित्र मानली जाते. या देवतेच्या मूर्तीच्या उपस्थितीतून आणि तिच्या शक्तीतून भक्तांना तिच्या आशीर्वादाचा आणि कृपेचा अनुभव येतो.
हिंदु पूजेची तिसरी रीति म्हणजे तीर्थयात्रा. वर्षातून कमीत कमी एकदा साधुपुरुषांच्या, देवालयांच्या आणि पवित्र स्थानांच्या दर्शनासाठी ही यात्रा केली जाते. या प्रवासात गुरु, देवदेवता हेच जीवनाचे केन्द्र होतात. सर्व भौतिक भानगडी बाजूला ठेवल्या जातात. या तीर्थयात्रेत आपल्या सर्वसाधारण दैनंदिन जीवनातील काळजीच्या गोष्टीपासून दूर होण्याची संधि मिळते. काही विशेष प्रार्थना मनांत ठेवण्यात येतात. प्रायश्चित्त आणि एखाद्या प्रकारचा त्याग हा ही या कार्याचा एक भाग असतो. वस्तुतः, या यात्रेच्या तयारीचेही या यात्रेइतकेच मह्त्व आहे. यात्रेपूर्वीच्या दिवसांत भक्त लोक काही धार्मिक नियमांचे पालन करतात, उदाहरणार्थ, पचनांस जड असे अन्नप्राशन कमी करून हलके अन्न जास्त प्रमाणावर खाणे, एक दिवस उपास करणे, रोज रात्री झोपी जाण्यापूर्वी धर्मग्रंथांचे वाचन करणे, आणि आठवड्याच्या शेवटी धार्मिक कार्यात नेहमीपेक्षा दुप्पट वेळ घालवणे, इत्यादि.
दैनिक पूजा, उत्सव आणि तीर्थयात्रा हे तीन पूजनाचे प्रकार आपल्या अंतर्भूत परिपूर्णतेला आपल्या बाह्य जीवनांत प्रगट होण्यास मदत करतात. हिंदुत्व स्विकारण्याचे मूलभूत चौथे अंग म्हणजे धर्म, किंवा निःस्वार्थी आणि सद्गुणी, आपल्या कर्तव्यानुरूप जीवन. यांत आपल्या गैरवर्तणुकीसाठी प्रायश्चित्ताचा समावेश आहे. स्वत:आधी इतरांचा विचार करणे आईवडिल, इतर वृद्ध मंडळी, आणि साधुजनांचा सन्मान ठेवणे, आणि दैवी नियमांचे पालन करणे, विशेषेकरून अहिंसा, सर्व प्राणीमात्रांसाठी शारिरिक, मानसिक, आणि भावनिक अहिंसेचे पालन करणॆ यांपासून आपण निःस्वार्थी वृत्तीचे होऊ शकतो. धर्माचे वर्चस्व कायम ठेवण्यासाठी लक्ष केंद्रित करायला दहा यमांचे वर्चस्व कायम ठेवणे उचित होते. त्यांत सर्वप्रथम यम आहे: अहिंसा. इतर यम आहेत: सत्य, अस्तेय (चोरी न करणे), ब्रह्मचर्य, क्षमा, धृति, दया, आर्जव, मिताहार आणि शाकाहार, आणि शौच.
आपला पांचवा अभ्यास वा नियम आहे परंपरागत पालन करित असलेले संस्कार. या महत्वाच्या समारंभात ज्या व्यक्तीवर संस्कार होत आहे त्या व्यक्तीला आयुष्याची एक नवीन पायरी सुरु करण्याच्या निमित्ताने देवदेवता, गुरु, कुटुम्ब आणि समाज यांचे आशीर्वाद मिळतात. प्रथम प्रमुख संस्कार आहे नामकरण. नामकरण हा एक हिंदु धर्माच्या विशिष्ट पंथात प्रवेश घेण्याचाही समारंभ आहे. नामकरण जन्मानंतर अकरा ते एकेचाळीस दिवसात करण्यात येते. या समयी बालकाचे आयुष्यात रक्षण करण्यासाठी देवतांची नेमणूक करण्यात येते. अन्नप्राशन, घन पदार्थाचे प्रथम प्राशन, सुमारे सहाव्या महिन्यात करण्यात येते. विद्यारंभाने विधीयुक्त शिक्षणास सुरुवात होते. या प्रसंगी बालक किंवा बालिका समारंभपूर्वक एका ताटातल्या तांदुळात मुळाक्षराचे पहिले अक्षर लिहितात. विवाह हा अत्यंत विस्तारित आणि आनन्दायक लग्नसंस्कार आहे. अंत्येष्टीत मृत्युनंतर आत्म्याला अंतरलोकांत संक्रमण करायला मार्गदर्शन करायला, मृतदेहाची तयारी, वह्नीसंस्कार, अस्थी गोळा करणे आणि रक्षा विसर्जन यांचा समावेश होतो.
सद्गुरु शिवाय शुभ्रमुनीयस्वामी या पांच क्रियांना पंचनित्यकर्म असे म्हणतात. ते म्हणतात:"आपण असे म्हणू शकतो की ह्या पांच क्रिया म्हणजे वेदांनी आणि आगमांनी दिलेल्या सर्व उपदेशांचे मिश्रण आहेत. ह्या पांच धार्मिक क्रिया सोप्या आहेत आणि सर्वांना लागू पडणार्या आहेत. त्यांचा अभ्यास करा आणि आपल


text:
जुर्गेन साउमेल (सप्टेंबर ८, इ.स. १९८४:फ्राइसाख, ऑस्ट्रिया) हा चा फुटबॉल खेळाडू आहे.
ऑस्ट्रियाचे फुटबॉल खेळाडू
इ.स. १९८४ मधील जन्म
पुरुष चरित्रलेख


ून घेतील ना? याचे थोडे दडपण वाटले सुरुवातीला. पण एकदा या बँक्वेट हॉल मध्ये धमाल चालू झाली आणि हे दडपण कुठच्या कुठे पळून गेले तर! येथे समुहातील एक एक जण स्टेजवर येऊन आपल्या स्वतः मधील कलागुण आपल्या आवडीने भारलेले स्वतःचे छंद यांचे मोकळ्या मनाने आवर्जून प्रदर्शन करत होते. आणि इतरांची दाद मिळवत होते. एक यशस्वी डॉक्टर म्हणून आम्हाला या सर्वांची असणारी ओळख आणखी नव्या रूपाने होत आहे हे लक्षात येऊ लागले आमच्या. आपल्या व्यवसायातून काही दिवसांचा आवर्जून वेळ काढत कुटुंबाबरोबर, मित्र-मैत्रिणींबरोबर, आप्तेष्टांबरोबर पाच-सहा दिवस अगदी रिलॅक्स मूडमध्ये वावरणारे सारे डॉक्टर. त्यांच्या चेहऱ्यावरचा आनंद टिपण्याचा त्यांचेच पेशंट असणाऱ्या आम्हा दोघांना फार गंमत वाटत होती. अर्थात आम्हीपण या साऱ्या प्रवासाची, कार्यक्रमाची मजा घेत आनंद लुटत होतो हे सांगणे न लगे.
एरवी भारताच्या एका टोकाला असणाऱ्या लक्षद्विप बेटांवर जाण्याचे आम्ही कधी ठरवले असते हे स्वप्नातही वाटले नव्हते. पण या समुहातील रिकाम्या जागा भरण्याचे आवाहन, एक नातेवाईक म्हणून हक्काने आम्हाला करण्यात आले आणि ते आम्ही स्वीकारले याचा मनस्वी आनंद झाला यावेळी आम्हाला. शेवटी 'माणूस हा समाजशील प्राणी असतो' या तत्त्वाप्रमाणे असा छान समूह बरोबर असताना सहलीला जाणे म्हणजे 'सोने पे सुहागा' असेच म्हणता येईल. आम्हाला आश्चर्याचा सुखद धक्का बसला तो माझ्या नावाचा शुभेच्छा केक माझ्यासमोर ठेवत तो कापण्यासाठी सुचित करण्यात आले त्यावेळी! सुर्योदया बरोबर सुरुवात झालेला शुभेच्छांचा वर्षाव अशाप्रकारे अनपेक्षितपणे केक कापत तोंड गोड करत आणि चविष्ठ जेवणाचा आस्वाद घेत परिपूर्ण झाला असेच म्हणता येईल. या अवर्णनीय परिपूर्तीचा आनंद मनात साठवत झोपेच्या आधीन कधी झालो आम्ही, हे समजलेच नाही. कारण दुसऱ्या दिवशी सकाळीच एका अनोख्या सफरीवर निघावयाचे होते आम्हाला……
दुसऱ्या दिवशीच्या सकाळी ताजेतवाने होऊन ब्रेकफास्ट आटोपत उत्साह आणि औत्सुक्याने ओतप्रोत भरलेल्या मनाने आम्ही सर्वजण जहाजावर येण्यासाठी पर्यटक बस मधून धक्क्यावर पोहोंचलो. लक्षद्विप हा केंद्र शासनाच्या अखत्यारीतील प्रदेश असल्यामुळे आवश्यक त्या सर्व औपचारिक गोष्टींची पूर्तता तेथे करून घेण्यात आली. विमान प्रवासात लागणारे सर्व सोपस्कार येथेही पार पाडावे लागतात. वेगळेपण म्हणजे या ठिकाणी गळ्यात घालावयास आपल्या नावाचे बॅच दिले होते. जेणेकरून काही अपघात घडलाच तर त्यावरून पर्यटकांची ओळख पटेल. अतिशय शिस्तीत आणि शांततेत हे सोपस्कार थोड्या अधिक प्रतीक्षेनंतर पार पडले.
शिगेला पोहोचलेल्या औत्सुक्याने आम्ही सारे आमच्या अजस्त्र अशा जहाजाच्या पायऱ्या चढल्या आत्तापर्यंत छोटी नाव किंवा मोठ्या बोटीतून केलेल्या छोट्या प्रवासाचा अनुभव होता. पण सागराच्या लाटांवर विराजमान झालेल्या या अजस्त्र जहाजातून सलग पाच दिवस प्रवास, तेथेच मुक्कामी राहणे या गोष्टींचा अनुभव खूपच विलक्षण असणार आहे, हे पाऊल ठेवताच लक्षात आले.
जहाजात पहिले पाऊल टाकले आणि नकळतपणे ईश्वराचे नामस्मरणही मुखाबाहेर पडले. निसर्ग राजाला, सागराला, मनसोक्तपणे वाहणाऱ्या वाऱ्याला त्रिवार अभिवादन केले. मनोमन त्यांचा आशिर्वाद मागितला. आणि एखाद्या लढाईवर जाण्यासाठी सज्ज झालेल्या आवेशात प्रवासासाठी सज्ज झालो आम्ही सारे.
केवढे हे महाकाय जहाज ! एक अख्खे शहरच सामावलेले होते त्यात! सात-आठशे प्रवाशांना वाहून नेण्याची क्षमता असणारे हे जहाज आत पाऊल टाकल्याबरोबर आपले घर कधी बनले हे कळलेसुद्धा नाही. आम्हाला देण्यात आलेल्या रुम नंबर शोधताना जयपूरला बघितलेल्या जंतर-मंतर ची आठवण झाली. कुठून आलो आपण आणि जायचे आहे कुठे? याचा काही केल्या ताळमेळ लागत नव्हता. एका बाजूने सम आकड्यांचे क्रम आणि दुसऱ्या बाजूने विषम आकड्यांचे. आपली रूम शोधताना मनात गोंधळ निर्माण करत होता. आम्ही चौथ्या मजल्यावर होतो म्हणजे आमच्या खाली आणखी तीन मजले आणि आमच्या वर एक मजला असे एकूण पाच मजले ! त्यावर भव्य डेक. प्रशस्त अशा विशालकाय जहाजात सलग पाच दिवस राहणे ही कल्पना अंगावर रोमांच उभे करत होती अक्षरशः!
रूममध्ये पाय ठेवला आणि कधीकाळी याही जागेशी आपले ऋणानुबंध लिहिले असावेत का? हा प्रश्न येऊन गेला मनात. रूम बघताना काश्मीर मध्ये श


text:
Homeless Heroin Addict Becomes Millionaire | एकेकाळी ड्रग्स घेऊन रस्त्यावर झोपायचा, असा बनला कोट्यधीश... - Divya Marathi
Homeless Heroin Addict Becomes Millionaire
एकेकाळी ड्रग्स घेऊन रस्त्यावर झोपायचा, असा बनला कोट्यधीश...
ड्रग्सच्या व्यसनामुळे खलीलला रस्त्यांवर झोपण्याची वेळ आली होती.
लॉस एंजेलिसमध्ये राहणारा खलील राफती याला ड्रग्सचे इतके व्यसन लागले होते, की त्याला आपले घर, संपत्ती आणि सर्व काही गमावून रस्त्यांवर झोपण्याची वेळ आली होती. खिशात एक खडकूही नसलेली व्यक्ती प्रबळ इच्छाशक्तीने काय-काय करू शकते याचे जिवंत उदाहरण म्हणून खलील राफतीचे नाव घेता येईल.
कार डीलर ते अट्टल व्यसनी...
खलील 1990 मध्ये सर्वप्रथम लॉस एंजेलिसला आला होता. सुरुवातील त्याने कार विकूण पैसे कमावण्याचा धंदा सुरू केला. याच दरम्यान त्याला ड्रग्स आणि हेरॉइनचे व्यसन जडले. 2001 मध्ये त्याने आपल्या घरात एक पार्टी ठेवली होती. त्यामध्ये खलीलने एवढे ड्रग्स घेतले की त्याला पुढील 2 वर्षे तुरुंगात काढावे लागले. जेलमधून सुटला तोपर्यंत त्याचे घर, संपत्ती आणि सर्व काही कर्ज देणाऱ्यांनी सील केले होते. तो अक्षरशः रस्त्यावर आला होता. ड्रग्स घेऊन कित्येक दिवस त्याने रस्त्यांवर झोपून काढले. एकवेळ तर अशी आली, की त्याच्या खिशात एक पैसाही उरला नाही.
एका मित्राने बदलली लाइफ
खलीलने ड्रग्सचे व्यसन सोडण्यासाठी रिव्हेरा रिकव्हरी सेंटर जॉइन केले. याचवेळी त्याला एका मित्राने जूस आणि सी-फूडच्या स्टॉलवर काम मिळवून दिले. याच ठिकाणी तो स्मूदी बनवण्यास शिकला. जवळच असलेल्या रुगणालयातून त्याने बनवलेल्या स्मूदीला खूप मागणी होती. लवकरच, आपल्या विशेष स्मूदीने तो लोकप्रीय झाला. स्मूदी दुधात केळी आणि इतर फळे टाकून करण्यात आलेले एक प्रकारचे जूस आहे.
उघडला स्वतःचा जूस बार
खलीलने जुगारातून जिंकलेल्या 32 लाख रुपयांतून आपल्या गर्लफ्रेंडसोबत एक जूस बार सुरू केले. या जूस बारचे नाव सनलाइफ ऑरगॅनिक्स असे ठेवले. सध्या लॉस एंजेलिसमध्ये त्याचे याच नावाने 6 जूस बार आहेत. त्याने केलेल्या संघर्षाची कहाणी एका पुस्तकात सुद्धा मांडली आहे.


text: माहिती ज्योतिष, पत्रिका आणि संख्याशास्त्र चंद्रशेखर 61 मंगळवार, 22/10/2013 - 09:06


text:
महत्त्वाच्या घटना
महत्त्वाच्या व्यक्ती
इ.स.चे २३० चे दशक
इ.स.ची दशके
इ.स.च्या ३ ऱ्या शतकातील दशके
इ.स.च्या १ ल्या सहस्रकातील दशके


सामना ऑनलाईन, नवी दिल्ली
कोळसा घोटाळ्याप्रकरणी दोषी ठरविण्यात आलेले माजी कोळसा सचिव एच. सी. गुप्ता, सहसचिव के.एस. क्रोफा आणि कोळसा मंत्रालयाचे माजी सचिव के. सी. समारिया यांना दिल्लीच्या विशेष सीबीआय न्यायालयाने दोन वर्षांच्या तुरुंगवासाची शिक्षा ठोठावली आहे. कोळसा घोटाळा प्रकरणातील हा पहिला निकाल आहे. मात्र शिक्षा ठोठावल्यानंतर लगेच दिल्ली उच्च न्यायालयाने या तिघांनाही जामीन मंजूर केला.


text:
November,16,2019, 05:46:51
भाजपची जोमात...
सत्ताधारी भाजपमध्ये सर्वपक्षीय नेत्यांची मेगाभरती जोमात सुरू असतानाच राज्य सरकारने मोठा गाजावाजा केलेली मेगाभरती मात्र 'कोमा'त गेली आहे...


text:
नंदी घोटकिदीत दिसून येत नाहीत. याबाबत खुलासा झाला.
| दिनांक | पाण्युक्त | पाकर्ष | रकम |
|--------|---------|--------|------|
| 26/1/09 | 6332 | 633200 मार्च | 91.00 |
योगी पेशी पा. पुलसकाच्या उपरित पावत्याच्या नंदी दिसून येत नाही. याबाबत खुलासा झाला.
| दिनांक | पाण्युक्त | पाकर्ष | रकम |
|--------|---------|--------|------|
| 3/2/09 | 6332 | 638206 ते 638235 | 35356.00 |
| दिनांक | पा.पु.क्र. | पा.क्र. | रक्कम |
|--------|----------|--------|-------|
| 3/2/09 | 6343 | 634231 ते 634200 | 67651.00 |
| | | | वरीलपेक्षा पा. पूस्तकातील 634201 ते 634201 व 634226 ते 634230 या उपरित पावयाच्या नंदी दिसून येत नाहीत. याबाजत खुलासा द्याया. |
| दिनांक | पा.पु.क्र. | पा.क्र. | रक्कम |
|--------|----------|--------|-------|
| 10/2/2009 | 6416 | 641601 ते 641616 | 63856.00 |
| 11/2/2009 | 6416 | 641616 ते 641600 | 3416.00 |
| | | | वरीलपेक्षा पा. पूस्तकातील 641601 ते 641616 या पावयाच्या नंदी दिसून येत नाहीत. याबाजत खुलासा द्याया. |
| दिनांक | पा.पु.क्र. | पा.क्र. | रक्कम |
|--------|----------|--------|-------|
| 13/3/2009 | 6497 | 649501 ते 649503 | 3459.00 |
| 16/3/2009 | 6497 | 649503 ते 649600 | 56425.00 |
| | | | वरीलपेक्षा पा. पूस्तकातील 649501 ते 649503 या पावयाच्या नंदी दिसून येत नाहीत. याबाजत खुलासा द्याया. |
| दिनांक | पा.पु.क्र. | पा.क्र. | रक्कम |
|--------|----------|--------|-------|
| 16/3/2009 | 6591 | 659081 | 120.00 |
| | | | वरील पेक्षा पा. पूस्तकातील उपरित पावयाच्या नंदी दिसून येत नाही, याबाजत खुलासा द्याया. |
| दिनांक | पा.पु.क्र. | पा.क्र. | रक्कम |
|--------|----------|--------|-------|
| 16/3/2009 | 6594 | 659201 ते 659208 | 285982.00 |
| 19/3/2009 | 6594 | 659208 ते 659300 | 684.00 |
| | | | वरीलपेक्षा पा. पूस्तकातील 659201 ते 659208 या पावयाच्या नंदी दिसून येत नाहीत. याबाजत खुलासा द्याया. |
| दिनांक | पा.पु.क्र. | पा.क्र. | रक्कम |
|--------|----------|--------|-------|
| 16/3/2009 | 6594 | 659301 ते 659306 | 139863.00 |
| 19/3/2009 | 6594 | 659306 ते 659300 | 25916.00 |
| | | | वरीलपेक्षा पा. पूस्तकातील 659301 ते 659306 या पावयाच्या नंदी दिसून येत नाहीत. याबाजत खुलासा द्याया. |
| दिनांक | पा.पु.क्र. | पा.क्र. | रक्कम |
|--------|----------|--------|-------|
| 26/6/09 | 6674 | 666001 ते 666016 | 81231 |
| 26/3/09 | 6674 | 666016 ते 666000 | 101256 |
| | | | वरीलपेक्षा पा. पूस्तकातील 666001 ते 666016 या पावयाच्या नंदी दिसून येत नाहीत. याबाजत खुलासा द्याया. |
22) दिनांक पा.पु.क्र. पा.क्र. रक्कम
3/3/2008 6992 699201 ते _PHONE_
8/3/2008 6992 699297 ते 699300 59319
यरीलपेक्षा पा. पूलतकातील 699216 ते 699296 या पावल्याच्या नोंदी दिसून येत नाहीत.
याबाबत खुलासा द्यावा.
23) दिनांक पा.पु.क्र. पा.क्र. रक्कम
05/3/08 6998 699311 ते _PHONE_
05/3/08 6998 699347 ते 699360 60
05/3/08 6998 699361 मात्र 1480
यरील पावती पूलतकातील उपरीत पावल्याच्या नोंदी दिसून येत नाही. याबाबत खुलासा द्यावा.
24) दिनांक पा.पु.क्र. पा.क्र. रक्कम
10/3/08 6082 608670 मात्र 562.00
--//--- 6082 608671 मात्र 30.00
यरील पावती पूलतकातील उपरीत पावल्याच्या नोंदी दिसून येत नाही. याबाबत खुलासा द्यावा.
25) सन 2008-09 कालाधीमधील दंडाळक रक्कम वसूलीबाबतच्या नोंदी दिसून येत नाहीत.
याबाबत खुलासा द्यावा. तसेच, जकलत कर रक्कमपेक्षत चेक व रेखद रक्कमपेक्षत रक्कमपेक्षत लेखाशाख्यात मेच घालण्यात यावा.
26) जकात नावक क्र.017 दि. 21/8/08 रोजी दुपारी 11.30 वाजता जकात कर वसूल तपावती याबाबल भ्रमणे आढळून आली.
आयातिकाचे नाव :- मे. आर. बी. शेडी, गाडी क्र. एम.एच.08 सी.आर 6632
जकातीचा दर 8 %
मालाची किमत 138348/-
3 % प्रथमात वसूल 4152
8 % अपेक्षित वसूल 1096
कमी वसूल (फरक) 1283
दिनांक पा.पु.क्र. पा.क्र.
23/8/08 6193 619064
सदर बाबतीत खुलासा करून कमी भरणा रक्कम मनया फंडात त्वरित भरणा करण्यात यावी.
26) जकात नाका क्रं. 07 दि. 10/3/09 रोजी दुपारी 18.04 वाजता जकात कर पसूतीमध्ये तफकवत खालीलप्रमाणे आढळलेले आहे.
आयपतिकवचे नाव :- मे. शांतिस्वार बिल्डर्स गाडी क्रं. एम.एच. 08, बी.यू. 84551
मलायी रिमल (डिव्हाईग मनरिचल ) 5,000/-
3% प्रत्यक्षत वसूल 20% 20%
4% अभिशेषत वसूल 35% 35%
कम


text:
00 | 500.00 | 500.00 |
| | | उपक्रम एकूण: | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 20000.00 | 20000.00 |
| | | सेत एकूण: | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 20000.00 | 20000.00 |
| | | विभाग एकूण: | 269816.22 | 0.00 | 2104.74 | 177469.61 | 0.00 | 269.05 | 296982.17 | 0.00 | 2626.21 | 55732.00 | 805000.00 |
| अ. क्र. | योजना संकेताक | योजनेचे नाव | विदर्भ | मराठवाडा | उर्वरित महाराष्ट्र | (रू लाखात) |
|--------|-----------------|--------------|---------|-----------|------------------|------------|
| | | | सर्वसाधारण | अनुसूचित जाती घटक कार्यक्रम | आदिवासी घटक कार्यक्रम | सर्वसाधारण | अनुसूचित जाती घटक कार्यक्रम | आदिवासी घटक कार्यक्रम | सर्वसाधारण | अनुसूचित जाती घटक कार्यक्रम | आदिवासी घटक कार्यक्रम |
| 1 | _PHONE_ | विभाग : लाभशेत विकास प्राधिकरण क्षेत्र: इतर कार्यक्रम | जलसाक्षरता व जलजागृती कार्यक्रम | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 299.85 | 299.85 |
| | | | उपक्षेत्र एकूण: | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 299.85 | 299.85 |
| | | | क्षेत्र एकूण: | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 299.85 | 299.85 |
| 1 | _PHONE_ | विभाग : लाभशेत विकास प्राधिकरण क्षेत्र: पाटबघारे व पुरानिवरण | प्रधानमंत्री कृषि सिंचाई योजना (PMKSY) अंतर्गत लाहौली घटकांगत रामासाठी राज्यहिस्स्यापाटी तरुण (राज्यहिस्सा व केंद्रहिस्सा) | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 20403.00 | 20403.00 |
| | | | उपक्षेत्र एकूण: | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 20403.00 | 20403.00 |
| 1 | _PHONE_ | विभाग : लाभशेत विकास प्राधिकरण क्षेत्र: पाटबघारे व पुरानिवरण | लाभशेत विकास आणि जल व्यवस्थापन कार्यक्रम | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 2087.52 | 2087.52 |
| 2 | _PHONE_ | जलप्रदाय क्षेत्र विकास प्राधिकरणतः | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 531.63 | 531.63 |
| | | | उपक्षेत्र एकूण: | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 2619.15 | 2619.15 |
| | | | क्षेत्र एकूण: | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 23022.15 | 23022.15 |
| | | | विभाग एकूण: | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 23322.00 | 23322.00 |
| अ. क्र. | योजना संकेताक | योजनेचे नाव | विदर्भ | मराठवाडा | उर्वरित महाराष्ट्र | (रूपये) |
|-------|-----------------|--------------|--------|----------|------------------|---------|
| | | | सर्वसाधारण | अनुसूचित जाती धातक कार्यक्रम | आदिवासी धातक कार्यक्रम | सर्वसाधारण | अनुसूचित जाती धातक कार्यक्रम | आदिवासी धातक कार्यक्रम | सर्वसाधारण | अनुसूचित जाती धातक कार्यक्रम | आदिवासी धातक कार्यक्रम | अविभाज्य | एकूण |
| 1 | _PHONE_ | प्रदेशीक असमतोल दूर करघ्यासाठी सहारायक अनुदान | 40292.00 | 0.00 | 0.00 | 29708.00 | 0.00 | 0.00 | 5000.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 75000.00 |
| 2 | _PHONE_ | सर्व कार्य पंप | 2000.00 | 0.00 | 0.00 | 2000.00 | 0.00 | 0.00 | 1000.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 5000.00 |
| 3 | _PHONE_ | महाराष्ट्र विद्युत नियामक आयोगासाठी सहारायक अनुदान | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 1.00 | 1.00 |
| 4 | _PHONE_ | कृषीविषयक व यथार्थ विषयक प्रश्नुक कमी करघ्यासाठी वीज विस्तार/पार्श्व | 81772.00 | 0.00 | 0.00 | 106778.00 | 0.00 | 0.00 | 305561.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 494111.00 |
| 5 | _PHONE_ | आदिवासी उपक्रमातील महावितरण योजना राखविणे | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 0.00 | 1000.00 | 1000.


text:
हा लेख तिरुवनंतपुरम जिल्ह्याविषयी आहे. तिरुवनंतपुरम शहराच्या माहितीसाठी येथे टिचकी द्या.
तिरुवनंतपुरम जिल्हा हा भारताच्या केरळ राज्यातील जिल्हा आहे. याचे प्रशासकीय केंद्र तिरुवनंतपुरम येथे आहे.
तिरुवनंतपुरम जिल्हा
केरळमधील जिल्हे


text:
अनसरवाडा | कलावत विनायक गंगाधर. | 1.09 | 8720 |
| 409 | अनसरवाडा | अजय शिवाजी जाधव. | 1.10 | 8800 |
| 410 | अनसरवाडा | पूजा रविवत जाधव. | 1.10 | 8800 |
| 411 | अनसरवाडा | धोड़ियार माणिक वरदे. | 1.11 | 8880 |
| 412 | अनसरवाडा | राजराम सुगीव माने | 1.11 | 8880 |
| 413 | अनसरवाडा | व्यंकट लक्ष्मण बडगिरे. | 1.12 | 8960 |
| 414 | अनसरवाडा | शिवाजी माणिक कचले. | 1.12 | 8960 |
| 415 | अनसरवाडा | कुसुर वसंत उसनाळे. | 1.12 | 8960 |
| 416 | अनसरवाडा | लक्ष्मीबाई रामलिंगपणा नागशकरे. | 1.13 | 9040 |
| 417 | अनसरवाडा | दिगंबर मधुराराव उसनाळे. | 1.13 | 9040 |
| 418 | अनसरवाडा | मधुबाई गणपती रामले. | 1.14 | 9120 |
| 419 | अनसरवाडा | महन व्यक्त शिदे. | 1.14 | 9120 |
| 420 | अनसरवाडा | परमेश्वर तकाराम चांदे. | 1.14 | 9120 |
| 421 | अनसरवाडा | अंजीबाई मधुर सुखवीश, केशरबाई श्रीमंत भोर, मधुरा माणिक रामले, मधुवर मधुराराव रामले, रंगबाई मधुवर रामले, शपाबाई मधुकर किरकले, सराबाई बडोई कदम, सुमन श्रींग माने. | 1.14 | 9120 |
| 422 | अनसरवाडा | शिमाबाई चंद्रराव माने. | 1.14 | 9120 |
| 423 | अनसरवाडा | मधुर संजय भरगाव. | 1.14 | 9120 |
| 424 | अनसरवाडा | कुलपंत जानाबा चांदे (सुरेखवी), जयश्री मालती विरादार, दिल्लीप जानाबा चांदे, सुविता जानाबा चांदे, संप्रयागी पुष्प हसरे. | 1.14 | 9120 |
| 425 | अनसरवाडा | सागरबाई विजयाय भरगावे. | 1.15 | 9200 |
| 426 | अनसरवाडा | शिवकरण महालिंगपणा कचले. | 1.15 | 9200 |
| 427 | अनसरवाडा | शक्तिलाबाई सुरेखवी गंगाधर. | 1.16 | 9280 |
| 428 | अनसरवाडा | नरेंद्र रघुवर माने. | 1.17 | 9360 |
| 429 | अनसरवाडा | श्रमाराव दत्त बडगिरे. | 1.18 | 9440 |
| 430 | अनसरवाडा | ललिताबाई धर्मराज चांकोते. | 1.19 | 13520 |
| 431 | अनसरवाडा | धीरेश्वर शंकर चडे. | 1.19 | 9520 |
| 432 | अनसरवाडा | शंकर प्रभु माने. | 1.19 | 9520 |
| 433 | अनसरवाडा | संजय नारायण पाटील. | 1.19 | 9520 |
| 434 | अनसरवाडा | व्यंकट प्रभु माने. | 1.19 | 9520 |
| 435 | अनसरवाडा | केशव शेषराव गंगाधर. | 1.19 | 9520 |
| 436 | अनसरवाडा | श्रीम प्रभु माने. | 1.19 | 9520 |
| 437 | अनसरवाडा | प्रकाशकमार धीरेश्वर गंगाधर. | 1.19 | 9520 |
| 438 | अनसरवाडा | कृशालाबाई प्रभु माने. | 1.20 | 9600 |
| 439 | अनसरवाडा | हिरालाल प्रभु माने. | 1.20 | 9600 |
| 440 | अनसरवाडा | प्रभाकर नरसिंग माने. | 1.20 | 9600 |
| अनसरवाडा | दादाराव जिम्राव वाघमारे. | 1.20 | 9600 |
|-----------|-----------------------------|------|------|
| 442 | अनसरवाडा | डिग्रब व्यक्तराव राममले (पाटील), प्रकाश व्यक्तराव रणमले (पाटील), बालारस व्यक्तराव राममले (पाटील), सुशेश व्यक्तराव रणमले (पाटील). | 1.20 | 9600 |
| 443 | अनसरवाडा | संजय केशव येवते. | 1.20 | 9600 |
| 444 | अनसरवाडा | रविकम्बाई रामराव उसनाळे | 1.20 | 9600 |
| 445 | अनसरवाडा | धरराज विश्वनाथ कांबळे. | 1.20 | 9600 |
| 446 | अनसरवाडा | रामलक्ष्मीपा संवतपत्या नागाशाकरे. | 1.20 | 9600 |
| 447 | अनसरवाडा | राहत व्यक्त माने. | 1.20 | 9600 |
| 448 | अनसरवाडा | आण्णराव व्यक्तराव सुर्यवेशी. | 1.21 | 9680 |
| 449 | अनसरवाडा | लिबराज शमराव सुर्यवेशी. | 1.21 | 9680 |
| 450 | अनसरवाडा | मारोती श्रीपती बडगोरे. | 1.21 | 9680 |
| 451 | अनसरवाडा | बिखल श्रीपती बडगोरे. | 1.21 | 9680 |
| 452 | अनसरवाडा | शिवचरण अनतवीर गिरी. | 1.21 | 9680 |
| 453 | अनसरवाडा | बबीता विठल माने. | 1.21 | 9680 |
| 454 | अनसरवाडा | रुपकाबाई जानोबा वाघमारे. | 1.22 | 9760 |
| 455 | अनसरवाडा | छायबाई आनंदराव माने. | 1.22 | 9760 |
| 456 | अनसरवाडा | राम केशव येवते. | 1.22 | 9760 |
| 457 | अनसरवाडा | वासम गोविंद वर्वटे. | 1.22 | 9760 |
| 458 | अनसरवाडा | सुधाकर नरसिंह माने | 1.23 | 9840 |
| 459 | अनसरवाडा | बशीर राजेशाहब मुल्ला. | 1.24 | 9920 |
| 460 | अनसरवाडा | रोशन अंगराव माने. | 1.24 | 9920 |
| 461 | अनसरवाडा | अंचला गोविंदराव माने. | 1.24 | 9920 |
| 462 | अनसरवाडा | जगालाल अंगराव माने. | 1.24 | 9920 |
| 463 | अनसरवाडा | महत देवराव वर्वटे. | 1.25 | 10000 |
| 464 | अनसरवाडा | गोविंद इंचर माने. | 1.26 | 10080 |
| 465 | अनसरवाडा | प्रसात बाबुअपा काळगे. |


text:
This UP man stayed single all his life because of Lata Mangeshkar
घर मनोरंजन म्हणून लतादीदी यांच्या 'या' चाहत्यांने केले नाही लग्न!
म्हणून लतादीदी यांच्या 'या' चाहत्यांने केले नाही लग्न!
September 9, 2019 8:24 pm Uttarakhand
आपण अनेक कलाकारांचे वेडेसर असे चाहते पाहिले आहेत. पूर्वी पासून चाहते आपल्या आवडत्या कलाकरांसाठी रक्ताने पत्र लिहिण्यापासून ते त्या कलाकारांचा पाठलाग करण्याचे किस्से ऐकले आहेत. आज आपण अशा एका चाहत्याची कहाणी पाहणार आहोत. मेरठमधील हा चाहता आहे. गौरव शर्मा असे या चाहत्याचे नाव आहे. ३६ वर्षीय गौरव शर्मा हा गानसम्राज्ञी लता मंगेशकर यांचा जबरा फॅन आहे. लता मंगेशकर यांच्या गायनांवरील त्यांचे अतुलनीय प्रेम हे त्याच्या घरी असलेला संग्रहातून दिसून येते. लता मंगेशकर यांच्यावर गौरव यांचे प्रेम इतके आहे की त्यांनी या प्रेमाखातर अद्यापही लग्न केलेले नाही. ते लता मंगेशकर यांच्या फोटोंसोबत एकटे घरी राहतात. तसेच त्यांनी त्याच्या आयुष्यात लता मंगेशकर यांना सोडून दुसऱ्या महिलेसाठी जागा नाही आहे, असा दावा केला आहे.
लता मंगेशकर यांच्यावर आधारलेली अनेक पुस्तके गौरव यांच्याकडे आहेत. तसेच त्यांच्याकडे लता मंगेशकर यांच्याबद्दल बरीच पुस्तके संग्रहात आहेत ज्यामध्ये पाकिस्तानी आणि ऑस्ट्रेलियन लेखकांनी लिहिलेली देखील सगळी पुस्तके आहेत. लता मंगेशकर यांनी गायलेली प्रत्येक गाण्यांची सीडी गौरव यांनी संग्रही केली आहे. गौरव हे जेव्हापासून सोशल मीडिया वापरू लागले तेव्हापासून ते लता मंगेशकर यांचे टि्वट देखील गोळा करून लागले. जेणे करून ते हटविले गेले तर ते त्यांच्याकडे जपून राहिल म्हणून ते टि्वट गोळा करू लागले.
लता मंगेशकर यांच्या असा कट्टर चाहता आपण कधी पाहिला नसेल. गौरव यांच्या घरात ठिकठिकाणी लता मंगेशकर यांचे फोटो आहेत. जेव्हा ते लता मंगेशकर यांना भेटले तेव्हा ते १० मिनिटे फक्त रडत होते. गौरव यांनी लता मंगेशकर यांच्यासोबत ४ तास घालवण्याची संधी मिळाली आहे. लता मंगेशकर यांची प्रत्येक आठवण त्यांनी जपून ठेवली आहे.
उत्तर प्रदेशमधील शिक्षण विभागात गौरव नोकरी करतात. त्यांनी पहिल्यांदा वयाच्या सहाव्या वर्षी लता मंगेशकर यांचे गाणे ऐकले. त्याचक्षणी पूर्ण आयुष्य लता मंगेशकर यांच्या नावे करण्याचा निर्णय घेतला.
आरोग्य सेविकांना १० हजार रुपयांचे मानधन


text:
सुगम संगीत हा भारतीय शास्त्रीय संगीतातील एक गायन प्रकार आहे.
शास्त्रीय संगीत
संगीत


जळगाव लाईव्ह न्यूज । २२ एप्रिल २०२३ । आज देशभरात अक्षय्य तृतीयेचा सण साजरा होणार आहे. अक्षय तृतीया लोक सोने खरेदी करणे शुभ मानतात. एवढेच नाही तर सध्या लग्नसराईचा हंगामही सुरू असल्याने सोन्याची मागणी वाढली आहे. जर तुम्ही आज सोने-चांदी खरेदी करण्याचा विचार करत असाल तर आधी आजचे दर काय आहेत ते तपासून घ्या.. Gold Silver Rate Today
अक्षय तृतीयेच्या दिवशी सोनं-चांदी खरेदी करण्याचा कल अधिक असतो. मात्र, गेल्या वर्षीच्या तुलनेत यंदा सोन्याच्या (Gold) भावात प्रचंड वाढ झालेली पाहायला मिळत आहे. यंदा सोन्याच्या किमतीने अडीच वर्षाचा रेकॉर्ड मोडीत काढत नवा उच्चांक गाठला आहे. गेल्या वर्षी सोन्याचा प्रति तोळ्याचा भाव 50 हजारांवर होता. तो आता 60 हजारावर गेला आहे.
आजचा सोन्याचा भाव?
जळगाव सुवर्ण नगरीत आज 24 कॅरेट सोन्याचा एक तोळ्याचा भाव 60,900 रुपये (विना जीएसटी) इतका आहे. गेल्या आठवड्यात 61 हजारांवर गेलेला सोन्याचा दर या आठवड्यात 61 हजाराखाली राहिला. त्यात मागील चार पाच दिवसात काही जास्त बदल झालेला नाहीय. या आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी म्हणजेच 17 एप्रिल रोजी सकाळच्या सत्रात सोन्याचा भाव 60,800 रुपयापर्यंत होता.
मात्र, गेल्या वर्षी बाजारात सोन्याचा भाव 50 हजार रुपयावर होता. त्यात आतापर्यंत 10,000 हजार रूपाची वाढ झाली. तसेच देशांतर्गत बाजारात यापूर्वी ऑगस्ट 2020 मध्ये सोन्याने 56,200 रुपये पर्यंत उच्चांकी दर गाठला होता. मात्र आता अडीच वर्षाचा रेकॉर्ड मोडीत काढत सोन्याने 61 हजारापर्यंत मजल मारली. त्यामुळे अक्षय तृतीयेच्या दिवशी सोनं खरेदी करणाऱ्या ग्राहकांना घाम फुटला आहे.
दुसरीकडे चांदीच्या किमतीत मोठी वाढ झाली आहे. सध्या एक किलो चांदीचा दर 75,800 रुपये (विना जीएसटी) इतका आहे. तो काल सकाळीपर्यंत 75,000 रुपये (विना जीएसटी) किलो इतका होता. म्हणजेच एकाच दिवसात चांदीच्या किमतीत तब्बल 800 रुपयाची वाढ झाली आहे. चांदीच्या बद्दल बोलायचं झालं तर एका महिन्यात चांदीच्या किमतीत जवळपास 6000 ते 7000 हजार रुपयाची वाढ झालेली आहे.


text:
तीच्या भाऊबंदकीची विभागणी होई तेव्हा अशी होई. तसेच या प्रकरणीही झाले. मी गंथ लिहून टापालाने हिंदुस्थानात बाबांकडे धाडला नि छापवे एवढे लिहिले. पण गंथ असा कडक. आरक्षकांची नि अधिकां-यांची आमची चलवलीकडे नि विशेषतः बाबांकडे आधीच वक्रहस्टी झालेली. छापणावल देयपास सुदा जवळ दिडकी नाही. जो तो मोडा घाली. आम्हा सर्वचे शेवटचे आधार असलेल्या लोकमान्य टिळकांकडेही जाउन बाबांनी गंथ दाखविला. थोरपणे त्यांनीहि त्यात लक्ष घालतले. आणि 'असा गंथ छापणे धोक्याचे आहे हे समजून काय करायचे ते करा' असा यथातथ्य समादेश (सल्ला)दिला. शेवटी धोका पत्कारायचा असे निश्चयून महाराष्ट्रातील काही एकनिष्ठ सहकार्याच्या पाठिव्याबार बल्वार बाबांनी गंथ छापण्याची सारी सिद्धता केली. छापखाने सुदा छापण्याचे धाडस करीनात. पण पुण्याच्या सुप्रसिद्ध 'जगद्हितेचुळ' मुद्रणालयात असणाण्या काही अभिनव भारतीय सदस्यांच्या अंतर्स्थ खटपटमुळे त्या मुद्रणालयाचे तो भार अंगावर घेतला. त्याप्रमाणे ते हस्तलिखित १७ डिसेंबर सन १९०६ च्या दिनांकाला 'जगद्हितेचुळ' छापावयास दिले. गंथ प्रसिद्ध झाल्यानंतर शासनाची (सरासरी) टाच येण्याचे आधीच तडकाफडकी शक्य ती विक्री करून टाकवी या हेतून बाबारावांनी त्या गंथाची आगाउ विजापने वृत्तपत्रात दिली. सावरकरांनी लिहिलेले पुस्तक प्रसिद्ध होणार एवढे कल्लातच पैसे पाठवून मागणी नोंदणाया आगाउ ग्राहकांची रिख लागली. 'अभिनव भारत' नावाची कोणतीही क्रांतिकारक गुप्त संस्था असित्वात नसून ते एक उघड निर्बधान्वये पुस्तके प्रसिद्धिगण-न्या प्रकाशन संस्थेच्या काय ते नाव आहे असा भास उत्पन्न करण्यासाठी 'लघु अभिनव भारत माला' नावाची पुस्तकमाला आधीच काढली होती आणि तीत माझा 'सिंहगडचा पोवाडा' नि 'बाजी देशपांडूयांचा पोवाडा'. गोविंद कवीकृत 'अफझलखान वधाचा पोवाडा' आणि मेव्याची पदे इत्यादी लहान पुस्तिका छापण्याचा क्रम आधीपासूनच चाललेला होता. आता त्या प्रकाशन संस्थेची मोठमोठे गंथ प्रकाशणारी दुसरी शाखा 'थोरली अभिनव भारत माला' म्हणून काढली. नि तिचे पहिले पुष्प म्हणून
हे माझे पुस्तक 'जोसेफ माझिनी आत्मवृत्त व राजकारण' असे नाव देऊन प्रसिद्धले. उपयापुन्या 300 पृष्ठांच्या त्या ग्रंथाचे मूल्य ₹11(दीड रुपया) ठेवले. तो ग्रंथ केसरीकर 'लोकमान्य' टिळक नि काळकर्ते 'लोकमान्य' परांजपे ह्याना अपिला होता.
राजमान्य की लोकमान्य
या वरील अर्पणपत्रिकेतील "लोकमान्य" शब्दाविषयीची माझी एक आठवण आहे. आठवण ठेवण्यासारखी व्यक्तित्विशेषणा सन्नमानपूर्वक उल्लेखिण्याची आपली महाराष्ट्रातील रूढ पद्धत म्हणजे व्यक्तीच्या नावामागे राजमान्य राजश्री ही उपपद लावून मग त्या व्यक्तीचे नाव लिहिण्याची वा उच्चारण्याची. ह्या रूढपद्धतीला उद्देशून शिवारमंपत परांजप्यानी त्यांच्या काळमध्ये 'राजमान्य की लोकमान्य' अशा काहीशा मथल्याचा एक चटकदार लेख लिहिला होता. लोकांच्या मनात राजकीय पारंतःची चीड उत्पन्न करण्यासाठी परांजपे कोणते निमित्त कुठून शोधून काढतील याची काही अटकल कशी बांधता येत नसे त्याचे हा लेख एक उदाहरण होते. या लेखातील आशय आठवतो तो माझ्या आजच्या भाषेत सांगायचा म्हणजे असा होता की जेव्हा आपण स्वतंत्र होतो, आपणे राज्य होते, आपला स्वकीय राज होता तेव्हा कोणा व्यक्तीला 'राजमान्य' किवा 'राजश्री' हे उपपद लावणे गौरवास्पद होते. पण आज ते स्वराज्य कुठे आहे? आज आपण सर्वजन आहोत परकीय राज्याचे दासानुदास! परकयाचे दास झालेल्यांती एकमेकांना 'राजमान्य' नि 'राजश्री' म्हणणे नि म्हणून घेणे म्हणजे अन्यन्यांची वितर्कना करणे आहे! आता आपण सर्व भारतीयांनी 'राजमान्य राजश्री' हे उपपद न लावता परस्परांनी 'देशबंधू' ह्या उपपदाने परस्परांना संबोधावे. त्यातही, जे आमच्या परकीय राज्याच्या डोळ्यांत खुपणारे आमचे लोकागणी आहेत त्यानाही, राजमान्य म्हणणे म्हणजे तर त्यांचा उपमर्द करण्यासारखे आहे. आपले लोकागणी टिळक यांच्ये उदाहरण द्या. आज पराज्यात टिळकांना राजमान्य म्हणणे म्हणजे त्यांचे टिळकपणाच छिनातून घेण्यासारखे आहे. यास्तव आपण यापूढे टिळकांसारख्या लोकागणीना लोकमान्य टिळक असेच संबोधले पाहिजे.
काळकर्तांची हि सूचना इतकी लोकप्रिय झाली की विशेषत: त